Isaque e Ismael - Debaixo da Graça

Quando olharmos para as palavras de Paulo tanto no livro de gálatas e

romanos percebemos que há alguns pontos que são difíceis de entender,
pois a mente deste apóstolo estava ligada com a Lei de Deus e com o
propósito que Deus deu a conhecer por meio dos profetas. Olhando para
romanos que é uma carta irmã de gálatas, Paulo nos revela coisas
incríveis que estavam em sua mente, porém que está sendo revelado para
que os irmãos pudessem ser edificados para que o crescimento do
conhecimento de Cristo se tornasse evidente, pois Paulo enfatiza a Lei,
pós havia neste meio uma presença judaica que queria introduzir o joio em
meio ao trigo e por isso vieram as cartas, para a correção e repreensão.
Nos é dito que nenhuma carne será considerada justa por meio das obras
da Lei, mas que a justiça de Deus agora se manifestou por meio da fé em
Jesus. Podemos perceber que esse é o plano de fundo destas duas
epístolas escritas por Paulo e que ele enfatizava a justiça que procede da
Lei e a justiça que é mediante a graça de Deus, mas quando Paulo fala
de obras perceba que o que ele estava querendo mostrar que quando
estávamos sobre o regime das obras da Lei éramos semelhantes a servos
que trabalham e que apenas recebem o seu salário mediante ao seu
esforço, porém pela graça isso nos é dado por favor. Quando Deus fez a
promessa a Abraão, este creu nas palavras ditas por Deus e isso foi
contado como justiça e Abraão não havia recebido a ordem de exercer as
obras da Lei, mas este crer é que foi contado para a justiça. Portanto a
promessa que Deus deu a Abraão deveria ser cumprida desta forma e
através do modelo de fé que Abraão teve, pois assim como ele recebeu
esta justiça, assim se daria com todos os que crescem mesmo sendo
gentios. Mas a Lei diz em relação a justiça que procede da Lei: O homem
que fizer estas coisas, por elas viverá. Porém inicialmente Deus diz,
Abraão creu e isto lhe foi imputado como Justiça de forma que assim
como foi com Abraão, assim sara com todos os que creem. Gálatas nos
revela que as duas mulheres de Abraão alegoricamente representavam as
Duas alianças de Deus estabelecidas com seu povo e podemos ver que a
condição de vida dessas mulheres nos mostram muitas coisas pois uma
era esposa livre de obrigação referente a servos mas a outra era escrava
que tinha obrigações e se um servo não obedece ao seu senhor não
permanece, mas logo é tirado, pois não cumpre com suas obrigações. Isso
reflete nos povos que firmaram aliança com Deus, um na realidade sera
tido por servo, e assim como Ismael será filho de serva, porém porém
outro será filho da esposa contado como dono pois recebe a herança dada
pelo pai e terá domínio sobre os servos. Por isso todos os que estão
debaixo da primeira aliança devem praticar obras, pois cabe ao servo
receber através delas, Porém o filho recebe todos os bens do seu pai e o
servo não. Mas o descendente de Abraão e Cristo e quando cremos em
Cristo passamos a ser um com ele e se somos um também por Meio do
corpo e passamos a ser descendência de Abraão e já não mais servos.
Por isso é dito: para resgatar os que estavam sob a Lei para que fôssemos
adotados como filhos. Percebemos que Paulo está fazendo esta
mostrando um contraste entre obras da Lei e Graça e entre Ismael e
Isaque, entre filho e servos, pois todos os que estavam debaixo da Lei
eram considerados como servos. Mas em Cristo estes agora foram
adotados como filhos e os filhos adotados tem os mesmos direitos e ja não
são considerados mais servos, mas filhos. No verso 5 do capítulo 4 de
gálatas há uma revelação que devemos levar em conta, pois perceba que
ele fala em estar debaixo da Lei e que estes foram adotados como filhos,
isto pois que no verso 21 ele nos mostra que todos os que estão debaixo
da Lei são servos e neste caso ele está nos mostrando que estes estão
sob a lei estavam sendo conduzidos a Cristo mas quando Este apareceu já
não é mais necessário e ele ainda nos mostra que os que estão debaixo
da Lei estão sobre servidão, isto para atentarmos para Ismael e Sara que
eram servos, porém foi a Isaque que foi destinada a herança. Paulo nos
aponta que os galatas queriam voltar outra vez a condição de "escravos",
pois eles estavam voltando a praticar outras coisas escritas na Lei, como
dias, festas e outras coisa isso nos aponta portanto que este era o trabalho
que os servos, isto é os que estão debaixo de Hagar deveriam executar,
pois ele diz: quereis outra vez vós escravizar. Isto são as obras da Lei, no
qual todos os servos deveriam praticar e Moisés ainda diz: "O homem que
praticar estas coisas viverá" este praticar nos aponta para obras e está era
a obrigação do servo. Agora podemos compreender o que Paulo tinha em
mente em romanos 4 onde ele diz que o que trabalha recebe seu salário
por dívida, porém depois ele diz que aquele não trabalha recebe sua
justiça por graça, isto para mais uma vez fazer um contraste entre servo e
herdeiro. Muitos não sabem ou não querem saber, pois existe uma justiça
baseada na Lei e uma justiça baseada na graça onde recebemos como
favor porém também há uma baseada em obras no qual era a justiça da
Lei e é esta que muitos não compreendem, porém Paulo nos aponta que
tanto os gentios quanto os judeus que estavam debaixo da Lei não
poderiam ser considerados justos diante de Deus pois por obras da Lei
ninguém será considerado justificado. Por este motivo que é dito que
agora se manifestou a justiça de Deus sem lei, ou seja pela fé.

Justificados por fé

Paulo nos diz que o fim da Lei é Cristo para a justiça de todo o que crê,
deixando claro que está palavra fim tem dois significados aqui fim no
sentido de finalidade e fim no sentido de terminar, perceba que o contexto
nos fala de justiça e quando ele aqui neste ponto fala que o fim da lei é
Cristo ele está se referindo a justiça da Lei que agora estava perdendo o
lugar para a justiça da graça por este motivo que é dito para a justiça de
todo o que crê. Veja que no verso seguinte ele fala que o homem que
praticar a justiça decorrente da Lei por ela viverá, ou seja pelas obras da
Lei, pois os israelitas da primeira aliança estavam atrelados a muitas
coisas descritas no qual ele deveriam praticar todos os anos e todos eles
estavam debaixo de sacrifícios pelos pecados, porém sabemos que estas
coisas e sacrifícios terrenos que não podiam mudar os que ofereciam
estes sacrifícios, pois não havia mudança e purificação de consciência.
Porém em Cristo Deus fez um sacrificio superior capaz de mudar a mente
de quem aceita tal sacrifício por isso que nos é dito que a justiça de Deus
agora se manifestou não por Meio da Lei, mas pela fé e por meio do
sacrifico de cristo. Como esses sacrifícios nao podiam mudar a mente
tanto os judeus quanto os gentios que ñ estavam debaixo da lei estavam
sob o pecado, pois mesmo com estes sacrifícios o pecado permanecia
sobre eles, mas e Cristo tanto judeus quanto gentios tem suas mentes
purificados e agora podem ser chamados de justos. Por isso não há
diferenças entre estes dois povos pois sem Jesus todos estão debaixo do
pecado e quando Paulo nos diz que se a herança provém da Lei já não é
segundo a promessa, pois quando ele fez a promessa era segundo a
justiça da fé e não segundo a justiça da Lei