Breve História do Dogma da Imaculada Conceição

LEITURA COMPLEMENTAR

BREVE HISTÓRIA DO DOGMA DA IMACULADA CONCEIÇÃO*

Pe. Jonas Eduardo – Londrina, Pentecostes 2013 –
Associado da Academia Marial
jonaseduardo2002@yahoo.com.br

Século IX-VIII – Profecia de Gn 3,15.

± ano 20 a.C. – Concepção Imaculada de Maria – coincide com início de reforma

do Templo.

± ano 7 a.C. – Em Nazaré, o Anjo Gabriel chama a adolescente Maria de “cheia de

graça”.

± ano 95 d.C. – S. João vê a “Mulher vestida de sol”.

Séc. II d.C. – Cresce a consciência da santidade de Maria (S. Justino, S. Irineu;

Melitão de Sardes). O Apócrifo “Protoevangelho de Tiago” narra seu nascimento
milagroso.

Sec. III d.C. – Hipólito de Roma chama de “madeira incorruptível” a “Virgem” e o

“Espírito Santo”. Orígenes é o primeiro a chamar Maria de “Toda Santa” (panagía).

Sec. IV d.C. – Metódio de Olímpia fala de Maria como “cheia de graça”,

“imaculada”. S. Efrém é ainda mais incisivo: “…em ti, Senhor, não há mancha nem
há em tua mãe mancha alguma” (Carmina nisibena 27,8). S. Gregório
Nazianzeno começa a refletir sobre a necessidade de uma purificação com
antecedência (prokatharazeisa) em Maria por obra do Espírito, em virtude de sua
missão (Or. 38,12; cf. também S. Hilário de Poitiers; S. Cirilo de Jerusalém; S.
Ambrósio).

– Os símbolos da fé que começam a surgir falam de Maria como “santa”

(Símbolo maior da igreja armena; Ancoratus; “Constituições dos Apóstolos”). No
Concílio de Éfeso (431) se lê “santa Mãe de Deus”.
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*Fonte: http://www.a12.com/academia/breve-historia-do-dogma-da-imaculada-conceicao/.
Acessado em 30 de out. de 2014.

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Séc. V d.C. – Autores cristãos começam claramente a falar da ausência de todo

contágio de pecado/mal em Maria (Prudêncio; “Teodoreto de Ancira”; Proclo;
Hesíquo de Jerusalém; S. Máximo de Turim). O hinoAkathisto, talvez desta época,
exclama: “Ó Imaculada”; “Ave coluna de sacra pureza”. Teólogos como S. Agostinho
(ano 429) afirma a santidade de Maria (no “De natura et gratia”, n. 42 contra
Pelágio, embora depois oscile – contra Juliano de Eclano).

Séc. VI d.C. – Pela primeira vez o mistério da “Imaculada Conceição” é expresso de

modo inequívoco –Teotecno, Bispo de Livias, fala de Maria “feita de barro puro e
imaculado” (Laus in Assumpt. B. M. Virginis).

Séc. VII d.C. – Os cristãos não hesitarão em chamar Maria de “imaculada” com
mais freqüência – S. Sofrônio, patriarca de Jerusalém (+637), exclamava: “Ó
Imaculada”; S. Germano de Constantinopla a chama de “imaculadíssima”. O Papa
Honório I (+638) fala da “santa e imaculada Virgem Mãe de Deus” (Epistola ad
Sergium; cf. Sínodo Lateranense, 649, cân. III: “santa… Imaculada”). – A partir
deste período, no Oriente, começa-se a celebrar a festa da Conceição de Maria. No
Ocidente, a partir do IX século.

Séc. VIII d.C. – No fim da era patrística, S. João Damasceno, que sintetiza todo este
período, confirma: “foste conservada sem mancha, como esposa de Deus, para que
por tua natureza fosses a Mãe de Deus” (Hom. in Nativ. B. V. Mariae, 7); “Nesse
paraíso não teve entrada a serpente” (In Dorm. II,2.3).

Séc. IX d.C. – As dificuldades teológicas a respeito do mistério da Imaculada

Conceição começam a se dissipar; Pascásio Radberto afirma com clareza que
Maria foi “isenta de todo pecado original”.

Séc. X d.C. – A Festa da Imaculada é estendida a todo o oriente, graças ao

Imperador Leão VI o Filósofo

Séc. XI d.C. – S. Anselmo de Aosta lembra que Maria também participa da redenção
universal de Cristo, e, deste modo, o dogma da Imaculada Conceição não contradiz
o ensinamento bíblico. Séculos depois S. Francisco de Sales o repetiria.
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1128 – Eadmer, Monge de Canterbery, escreve o primeiro tratado sobre a

Conceição de Maria. S. Boaventura afirma que o mal nunca tocou em Maria.

1308 – O Bem-aventurado Duns Scoto finalmente dirime todas as dúvidas

teológicas sobre o mistério da Imaculada Conceição – pelos merecimentos de
Cristo, sua Mãe foi preservada do pecado original.

1320 – S. Isabel, Rainha de Portugal, constrói a primeira capela em honra da

Imaculada por lá.

Séc. XV – S. Bernardino de Sena e S. Lourenço Justiniano defendem a relação entre

Ct 4,7 e Maria.

1435 – Durante o concílio de Basiléia, o cônego João de Romiroy sublinha o valor

da fé popular na Imaculada Conceição de Maria

1477 – O Papa Sixto IV concede a 1ª aprovação a um ofício e uma missa da

imaculada; entre os franciscanos já era celebrada desde 1268; em 1708 a festa
seria estendida à igreja inteira, fixando a sua celebração no dia8 dezembro.

1546 – O Concílio de Trento não inclui Maria ao falar sobre o pecado original.

12/09/1617 – O Papa Paulo V decretou que, no futuro, ninguém poderia assumir

uma postura contrária à opinião imaculista; S. Roberto Belarmino havia lhe
implorado que proclamasse uma definição dogmática; a universidade de Granada
faz-lhe o “voto de sangue”, seguida pela de Coimbra.

8/12/1661 – Na Bula “Sollicitudo”, o Papa Alexandre VI reconhece a doutrina da

Imaculada como “pietas sentientium”.

1670 – O Padre Estanislau Papcyznski, futuro Fundador dos Padres Marianos, faz o
seu voto em defesa da Imaculada; 3 anos depois (1673) fundaria a 1ª ordem
masculina a este mistério dedicada.

1751 – Morre S. Leonardo de Porto Maurício, tido na época como o último grande
defensor da Imaculada, junto com S. Afonso de Ligório, Doutor da Igreja.
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1764 – A novena à Imaculada Conceição é indulgenciada pelo Papa Clemente XIII.

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1806 – Pela 1ª vez a expressão “immaculata” unida à “et Te in conceptione”

aparece num texto litúrgico oficial, aprovado pelo Papa Pio VII.

27/11/1830 – Maria se manifesta a Santa Catarina Labouré e manda

cunhar Medalha Milagrosa, com a inscrição: “Ó Maria concebida sem pecado…”

1846 – A Imaculada Conceição se torna padroeira dos EUA, o que o Beato Pio IX
confirmou (1847).

1848 – Uma comissão de teólogos e os cardeais dão o seu voto a favor de uma
definição papal sobre a Imaculada Conceição de Maria; em carta enviada no ano
seguinte (1849), 90,54% de todos os bispos do mundo é também favorável.

1852-1854 – O futuro texto da Bula definitória do Dogma da Imaculada Conceição

passa por 8 redações.

8/12/1854 – O Beato Papa Pio IX declara solenemente a Imaculada Conceição

como dogma de fé (Constituição Apostólica “Ineffabilis Deus”).

25/03/1858 – Em Lourdes, na 16ª aparição, a Mãe de Jesus aparece a S.

Bernadete Soubirous como que confirmando o Sucessor de Pedro, ao dizer: “Eu
sou a Imaculada Conceição” (no dialeto local: “Que soy era immaculada
Conceptiou”).

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