O Povo Yahudi-Judeu admiti:

"O calendário Verdadeiro foi anulado."

1-4-5992

Pelo Rabino Yosef Moshe Koniukovisk

Traduzido pelo Achi Yahusef Ben Avraham da BYSW no Brasil

As suposições são perigosas, sobretudo quando estas são feitas no Reino da religião. Se
uma crença teológica baseia-se em uma suposição falsa, a prática religiosa estará
errada. Uma suposição comum feita por Sabatistas (defensores do sábado-dia de
saturno) é que o shabat do sétimo dia da Criação deve ser o mesmo sábado deste
Calendário Gregoriano (Oficializado pelo Papa Gregório), porque é o dia que os judeus
guardam na atualidade. O raciocínio é:

- "Os judeus nunca adorariam qualquer outro dia, exceto o verdadeiro shabat”.

Portanto, o sábado deste calendário Gregoriano deve ser o verdadeiro dia de descanso
do 7º dia da Criação, porque é o dia que os judeus cultuam. "Um raciocínio exemplar! É
verdade que os judeus nunca perderam de vista a pista do verdadeiro shabat. No
entanto, por sua própria admissão, os judeus deliberadamente e conscientemente
mudaram o seu calendário, pelo qual o verdadeiro shabat era calculado. Durante o
século IV EC, a perseguição de todos aqueles que usavam o calendário escritural-bíblico
para o culto foi tão intenso, que no final, os judeus desistiram de seu calendário da
Criação existente através de Moshe-Moisés e aprovaram um calendário ajustado para o
culto do Calendário Juliano. Os judeus são muito abertos, com respeito ao calendário
original, que foi criado sob intensa perseguição Romana com aqueles que usaram o
Calendário escritural-bíblico no século IV DC, "sob o reinado do Imperador Constantino
(337-362), as perseguições aos judeus chegou a uma grande proporção, que o cálculo
do [Calendário foi] proíbido, sob pena de severa punição. " (1)

Há três áreas principais em que o calendário original é diferente do Calendário falsificado

Romano:

1. O calendário do Criador é luni-solar. Isso significa que o ano é solar, mas os meses
são lunares, em sequência do ciclo lunar.

2. O ano começou originalmente com uma nova vida na primavera, no tempo da colheita
da cevada. Os falsos calendários de Juliano e Gregório, eram calendários Solares que
honravam o Sol quando começava o ano, após o “renascimento” do Deus Sol no solstício
de inverno. (2)

3. Há muita diferença entre os calendários falsificados de Roma e o calendário

verdadeiro encontrado no ciclo semanal. Os calendários Juliano-Gregoriano há um ciclo
semanal contínuo.
4. O calendário original estabelecido na Criação, não tem esse ciclo contínuo. O ciclo
semanal é reiniciado a cada lua nova. Estes fatos são livremente admitidos por
estudiosos judeus. Rabino Louis Finklestein do Seminário Teológico Judaico de América,
foi selecionado pelo Kehillas (Jewish Communities) de todo o mundo, como um dos
“Tops”, referente aos 120 melhores judeus que representavam "uma luz do Judaísmo"
para o mundo. Em uma carta ao Dr. Le Froom, datado de 20 de fevereiro de 1939,
Finklestein facilmente admitiu:

-"O atual calendário judaico foi fixado no quarto século. "(3) Maimonides e a maioria dos
outros judeus cronologistas, concordaram que o calendário judaico moderno baseado no
"meio movimento do sol e da lua, o verdadeiro calendário foi anulado. "(4) A Lua Nova
ainda é, e o SHABAT foi originalmente dependente do ciclo lunar ... Originalmente, a Lua
Nova era celebrada da mesma forma como o SHABAT; gradualmente tornou-se menos
importante, enquanto o sábado-saturno se tornou mais e mais, como um dia da religião
da humanidade, de meditação religiosa e instrução, da paz e da alegria da alma. (5).
Com o desenvolvimento da importância do sábado-saturno, como um dia de consagração
e da ênfase colocada sobre o significativo número sete, a semana se tornou mais e mais
divorciada de sua conexão lunar. . . . (6)

Os meses do ano foram lunares e começaram com a nova Lua (Hodes, que veio a
significar "o mês.") durante a era do reinado da lua nova, era observado por um dos dois
dias da comemoração-festival (I Sam. 20:24-47). (7) Durante o tempo do Messias, os
israelitas estavam usando o calendário original, recebido por Moshe-Moises. O alto
sacerdote que foi selecionado a partir da classe dominante dos saduceus, foi
encarregado à declarar, quando um novo mês havia começado. Os Fariseus, na qual o
Messias denunciou e os chamou de "as tradições dos homens", não controlaram o
calendário de suma importância, porque o calendário usado atualmente é um calendário
elaborado pelos Fariseus e justificado pela sua tradição oral. Com a destruição do
Templo (70-dc), os Saduceus desapareceram completamente, deixando a
regulamentação de todos os assuntos dos judeus, inclusive o entendimento das
escrituras, nas mãos dos fariseus.

Daí em diante, a vida judaica foi regulamentada pelos fariseus; toda a história do
judaísmo foi reconstruída pelos fariseus, e um novo aspecto foi dado ao Sinédrio do
passado. Uma nova cadeia da tradição suplantou a antiga tradição sacerdotal (Abot 1:1).
O farisaísmo moldou o caráter do Judaísmo e da vida do pensamento judaico, para todo
o futuro. (8) Com o resultado de uma extrema perseguição a qualquer pessoa que
tentasse usar o calendário bíblico, Hillel II, o último Presidente do Sinédrio, criou um
calendário reformado. Declarar um novo mês pela observação da lua nova, e o ano novo
com a chegada da primavera, só poderia ser oficializado pelo Sinédrio. Na época de Hillel
II [4 século E.C.], o Último presidente do Sinédrio, os romanos proibíram esta prática.
Hillel II foi portanto, obrigado a instituir o fixo calendário civil como prática para o povo
judeu, dado o avanço do Sinédrio ter aprovado para os calendários de todos os anos
futuros. (9)

Desde os tempos escriturais-bíblicos os meses e os anos civis dos judeus foram criados
pelos ciclos da lua e do sol. A lei prescreve que o tradicional mês deve acompanhar de
perto o curso da lua. . . No início dos anos de nossa história, a solução foi encontrada
pelos seguintes procedimentos práticos:
-O início do mês foi determinado pela observação direta da lua nova. . . . Este método de
observação e intercalação estava em uso durante todo o período do Segundo Templo
(516 A.C - 70 E.C), e cerca de três séculos depois de sua destruição, somente quando
havia um Sanhedrin independente. No quarto século, porém, quando a opressão e
perseguição ameaçava a própria existência do Sinédrio, o patriarca Hilel II, deu um passo
extraordinário para preservar a unidade de Israel. . . ele fez público o sistema do
calendário, cálculo que até então tinha sido um segredo bem guardado. Ele havia
utilizado no passado, apenas para verificar as observações e depoimentos de
testemunhas e determinar o início da primavera .. (10)

O calendário hebraico foi um dos cálculos de observação. A lua é extremamente precisa

e exata. Mesmo em várias anomalias, devido à sua órbita elíptica, ela ainda podia ser
vista. Com os conhecimentos astronômicos avançados que os antigos possuíam, o
calendário luni-solar é ao mesmo tempo exato e previsível, permitiu o cálculo do
passado. A beleza deste método de “calendation”, no entanto, é que o Pastor na encosta
das montanhas, sem um aprimorado conhecimento astronômico, ainda podia usá-lo pela
observação a olho nú. Quando Hillel II "fixa" o calendário, mudando o Ano Novo
corrompendo o ciclo semanal. Isso é o que aconteceu!.

Os princípios para que um calendário luni-solar seja calculado é puramente astronômico.

Não foi Hillel II que os criou. Ele simplesmente se limitou a “fatos públicos pelo sistema,
para calcular o calendário que até então tinha sido um segredo cuidadosamente
guardado. "(11). Quando o Messias estava na terra, a única coisa que ele repetidamente
fez, foi denunciar com veemência a referente tradições "dos homens" ou - os
ensinamentos dos fariseus. E freqüentemente pediu:

- "Se eles estavam fora do calendário da época do Messias, Ele teria corrigido. "Isso é
uma verdade. O fato é que Ele não revela que o calendário, sob o controle dos saduceus,
foi realmente o calendário original do Messias, com sua origem na Criação. O calendário
usado pelos judeus de hoje é uma corrupção farisaica. O rabino Louis Finklestein
declarou:

-Pharasaism Talmudism tornou-se ... [Mas] o espírito dos Antigos fariseus sobrevive
inalterado. Quando o judeu ... estuda o Talmud, ele realmente repeti os argumentos
usados nas academias palestinas. . . . O espírito da doutrina [os fariseus mantiveram
rapidamente e vitalmente. . . . A partir da Palestina para a Babilônia; da Babilônia para o
Norte de África, Itália, Espanha, França e Alemanha e destes todos para a Polônia,
Rússia, e Europa Oriental, o Pharasaism antigo vagou por todos estes lugares. (12) O
Talmud deriva sua autoridade do cargo ocupado pelas academias antigas (ou seja,
farisaica). Os professores dessas academias, tanto da Babilônia e da Palestina, foram
considerados os sucessores legítimos do antigo Sinédrio. . . . No momento, o povo judeu
não tem suas vidas compatíveis, na autoridade central do estado do antigo
Sinédrio ou as academias mais tarde. Portanto, qualquer decisão sobre a religião judaica
deve ser baseada no Talmud, em relação do resumo final do ensino das autoridades
enquanto eles Existirem.(13)

As tradições dos fariseus preservadas no Talmud e de que Messias procurou libertar o

povo, ensinando que, se não sabemos quando ocorrerá o shabat, simplesmente
mantendo um dia em sete. (14) É fácil ver como é que a tradição pode ser usada para
justificar a alteração do calendário, devido a extrema perseguição que enfrentam todos
os que adoravam e seguiam o calendário escritural-bíblico. Usando sua autoridade como
presidente do Sinédrio, Hillel II, amarrou as Festas anuais ao equinócio da primavera. Em
seguida, ele ajustou o Shabat do sétimo dia semanal para o sétimo dia, o sábado-saturno
do calendário Juliano.

Este "libertou" os judeus da condenação da lei, uma vez que já não sabia quando o
verdadeiro shabat ocorria. Assim, se justifica a sua utilização do calendário pagão. O
calendário verdadeiro é muito fácil de ser usado. Os dias da semana e Shabatot-
Descansos de cada mês lunares, sempre caem na mesma e exata data de cada mês;
(15) os dias da semana não flutuam até as datas mensais, como fazem agora no
moderno calendário. Após Hillel II ter "fixado" o calendário, para se ajustar no quadro de
Juliano, na qual mudou a observância do sétimo dia shabat da semana lunar, para uma
forma cíclica e contínua das semanas Julianas, (16) a partir daí surgiram muitas
dificuldades. Às vezes a lua nova apareceria no dia Juliano da semana, que provocavam
que as Moedim-comemorações anuais caíssem no dia errado da nova semana. Como
resultado, as regras de adiamento foram estabelecidas, algo que nunca foi necessário,
quando o calendário original estava em uso. Quaisquer pessoas que desejam adorar o
verdadeiro dia de repouso do Sétimo Dia-Shabat, não devem procurar as explicações
dos Judeus para obedecerem a este mandamento. Todos os que guardam o sábado-
saturno, porque "os judeus guardam o sábado-saturno" estão seguindo a corrupção de
Hillel II, contrariando o calendário do Criador e quebrando assim a Sua Torah.

Referências:

(1) "Calendário" A Enciclopédia Judaica, O grifo é nosso.

(2) Esse assunto será abordado em profundidade mais tarde, mas no original
calendário juliano, o solstício de inverno era 25 de dezembro, VIII Kal. Janeiro, ou oito
dias antes do primeiro de janeiro.
(3) Box 6, pasta 4, Coleção Amadon Grace, (Coleção 154), Centro de Pesquisa
Adventista da Universidade Andrews, Berrien Springs, Michigan.
(4) Maimonides, Kiddusch Ha hodesch, Tr. Mahler, Wein, 1889, o grifo é nosso.
(5) "Férias", da Universal Jewish Encyclopedia de 1899, ed., P. 410. Ver o original aqui.
(6) A Enciclopédia Judaica Universal, Landman Isaak (ed.), Vol. X Semana "," (1943 ed.),
P. 482.
(7) A Enciclopédia Judaica Universal, "Calendário", p. 631.
(8) "fariseus" A Enciclopédia Judaica, vol. IX (1901 - 1906 ed.), P. 666.
(9) "O calendário judaico e feriados (incluindo o sábado)", o Calendário judaico, mudar o
calendário, www.torah.org, O grifo é nosso.
(10) Arthur Spier, o calendário hebraico e abrangente (Jerusalém e Nova York: Feldheim
Publishers, 1986), pp. 1-2, grifo é nosso.
(11) Ibid.
(12) Louis Finklestein, os fariseus: A Sociologia Papel de Parede de sua fé, (Philadelphia:
The Jewish Publicação Society of America, 1946), vol. 1, frente ao primeira Edição, p.
XXI, O grifo é nosso.
(13) Louis Finklestein, os judeus - Sua História, Cultura e Religião (Philadelphia: A
Sociedade Judaica de Publicação América, 1949), vol. 4, p. 1332.
(14) Tractate Shabat, capítulo 7, Mishna 1, www.JewishVirtualLibrary.org.
 (15) Isso explica por que, sempre a data do sétimo dia, o shabat é revelada nas
escrituras sempre caindo nos dias 8, 15, 22 ou 29 do mês hebraico.

(16) http://en.wikipedia.org/wiki/Week-day_names#cite_note-2

- Veja abaixo no calendário da época de Juliano, que o primeiro dia da

semana (domingo) era o sábado-saturno do calendário Juliano... Somente
depois de alguns anos o sábado passou para o sétimo dia, como
encontramos nos dias de hoje. Como os defensores do sábado-saturno
podem afirmar que a semana, desde os tempos de Bereshet, nunca foi
mudada?? Selah-medita....

Stellar
Hora: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Object →
Dia
Dia 1
Saturno
domingo
→ sábado

Dia 2 Sunday →
Sabado domingo
Lua →
Dia 3 segunda-
feira
Marte →
Dia 4
terça-feira
Mercury
Dia 5 → quarta-
feira
Júpiter →
Dia 6 quinta-
feira