AS “ACLAMAÇÕES”1

301. Em cada celebração eucarística, cinco aclamações, necessariamente, sejam cantadas, mesmo naquelas
celebrações em que nenhuma outra parte for cantada:
o “Aleluia”,
o “Santo”,
a Aclamação Memorial (logo após a narrativa da Instituição da Eucaristia),
o grande “Amém” (após à doxologia final) e
o “Vosso é o Reino...” (após o embolismo que se segue ao Pai-nosso).
Na Celebração Dominical da Palavra, três destas aclamações não podem faltar: o “Aleluia”, antes do Evangelho, o
“Santo”, após o canto da “louvação”, e o “Vosso é o Reino”, após o Pai-Nosso.
3.4.7.1. O “Aleluia”
302. Função: A aclamação “Hallelu-Jah” (“Louvai ao Senhor!”), que tem sua origem na liturgia judaica, ocupa lugar
de destaque na tradição cristã. Mais do que apenas ornamentar a procissão do Livro, sempre foi a expressão de
acolhimento solene de Cristo, que vem a nós por sua palavra viva, sendo assim manifestação da fé nesta presença
atuante do Senhor. No caso de uma procissão da Bíblia (ou do Lecionário) já ter sido feita antes da primeira leitura,
poderia ser executada uma dança (litúrgica) antes da proclamação do Evangelho, ao ser cantado o Aleluia.
Forma: • Por ser diferente do Salmo Responsorial, o verso entre o canto duplo do “Aleluia!”, em geral, é uma citação
do Evangelho que se segue.
• No tempo em que o “Aleluia!” é omitido, cante-se um verso aclamativo da Sagrada Escritura (por exemplo, Mt 4,4)
ou uma doxologia do Novo Testamento (por exemplo, 1Tm 6,16 ou 1Pd 4,11 ou Ap 1,6).
• O “Aleluia” ou o versículo antes do Evangelho podem ser omitidos, quando não são cantados, e substituídos por um
momento de reflexão em silêncio.
• É de bom costume repetir o “Aleluia!” após o Evangelho, como já ocorre em algumas comunidades.
3.4.7.2. O “Santo”
303. Função: Para concluir o Prefácio da Oração Eucarística ou então para cantar o louvor de Deus na Celebração da
Palavra, o povo todo aclama o Senhor com as palavras que Isaías ouviu os Serafins cantarem no Templo, na sua visão
(Is 6,3 e Mt 21,9).
Forma:
• O ideal seria se o “Santo” estivesse no mesmo tom em que o Prefácio foi cantado.
• Por este canto pertencer à comunidade toda, eventuais arranjos de vozes para o coro nunca impeçam a participação
do povo, mas antes a favoreçam e a reforcem.
• Recomenda-se que o canto se atenha à própria Aclamação, sem se introduzir alterações no texto, mediante
paráfrases.
3.4.7.3. A Aclamação Memorial
304. Função: O missal oferece algumas fórmulas que expressam o anúncio do Mistério Pascal, comemorando o
abaixamento e a glorificação do Senhor e pedindo sua vinda. Das três aclamações propostas no Missal, as traduções
mais “aclamativas” são a primeira e a terceira (“Vinde, Senhor Jesus!”; “Salvador do mundo, salvai-nos!”). Textos
alternativos que expressam a fé na presença real, naquele momento, devem ser excluídos, pois alteram o sentido
litúrgico do Mistério que se celebra. Esse é o momento do Memorial, do anúncio do Mistério Pascal, e não de devoção
à Presença Real. Portanto, não se deve substituir essa aclamação por um canto eucarístico.

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Extraído de: A música litúrgica no Brasil: um subsídio para quantos se ocupam da música litúrgica na Igreja de Deus que está no
Brasil / Conferência Nacional dos Bispos do Brasil. — São Paulo: Paulus, 1999, págs. 56-58
Forma:
• Sendo uma das aclamações mais importantes da Missa, convém muito que seja cantada por todos, em resposta à
introdução “Eis o mistério da fé!”, entoada por quem preside.
• Seria muito funcional se a melodia desta introdução já indicasse com qual das três aclamações o povo deverá
responder.
3.4.7.4. O grande “Amém” (Doxologia) (Rm 1,25; Ap 22,20s)
305. Função: Mediante esta aclamação, os fiéis, concordando com toda a Oração Eucarística, proclamada por quem
preside, assumem-na solene e enfaticamente como sua.
Forma:
• Para ser mais efetivo, o “Amém” pode ser repetido ou, de preferência, acrescentado com outro texto aclamativo,
assim como o Missal prevê.
• Também nesta aclamação, seria recomendável se o “Amém!” do povo estivesse no mesmo tom da doxologia,
cantada por quem preside.
• Arranjos musicais para vozes iriam reforçar bem esta aclamação comunitária.
3.4.7.5. A Aclamação “Vosso é o Reino”
306. Função: Esta aclamação desenvolve e conclui o embolismo que segue a Oração do Senhor.
Forma:
• Esta doxologia é, propriamente, cantada por todos, sobretudo quando se canta o “Pai-Nosso” (Cf. hinário Litúrgico,
3º fascículo, págs. 29, 37, 48, 59, 60 e 63). Por fazer parte da Oração do Senhor, seria conveniente ambas as partes
seguirem uma mesma melodia.
• Também aqui o coral poderá destacar a aclamação do povo com arranjos de vozes.