Nkisi figuras de Poder

nkisi ou nkishi (plural varia: minkisi, zinkisi,) são espíritos, ou um objeto que um Espírito habita.
É freqüentemente aplicada a uma variedade de objetos utilizado em todo a bacia do Kongo em
África Central que acredita-se que contêm poderes espirituais ou espíritos. O termo e seus
conceito passaram com o Atlântico comércio de escravos para as Américas.

Um nkisi masculino do Songye na coleção do Museu de Arte de Birmingham

Nkisi figura, da coleção do Museu do Brooklyn

Figura masculina de Nkisi com Strips of Hide, da coleção do Brooklyn Museum

Números acorrentados de Nkisi, da coleção do Museu do Brooklyn

Nkisi Mangaaka figura de poder no Museu de Manchester

O significado atual do termo deriva da raiz, * -kitį-referência a uma entidade espiritual, ou

objetos materiais nos quais é manifestada ou desabitada em Proto-Njila, uma antiga subdivisão
da família da língua Bantu. [2]
Em seus primeiros depoimentos nos dialetos kikongo, no início do século XVII, foi transliterado
como "mokissie" (em holandês), já que o prefixo mu-nessa classe substantiva ainda era
pronunciado. É relatado como parte do livro 1680 Descrição da África como um tópico e a
entidade espiritual que o habita. [3] No século XVI, quando o Reino de Kongowas se converteu
ao Cristianismo, o Reino Unido (uma substância com características de nkisi) foi usado para
traduzir "santo" no Catecismo Kikongo de 1624.
no século XVIII, o mu- prefixo evoluiu para uma simples nasal n-, de modo que o moderno
ortografia é adequadamente n'kisi, mas muitos ortografias soletra nkisi (não há língua-ampla
aceites ortografia de kikongo).

A estreita comunicação com os antepassados e a crença em seu poder estão intimamente

associadas à minkisi na tradição Kongo. Entre os povos da bacia do Congo, especialmente os
Bakongo e Songye, de Kasai, acredita-se frequentemente que poderes humanos excepcionais
resultam de alguns dos mortos. Pessoas conhecidas como Banganga [5] (singular: Nganga)
funcionam como curandeiros, adivinhos, e picaretas que defende a vida contra a magia negra
(feitiçaria) e fornecê-los com remédios contre doenças resultantes e quer a partir de bruxaria ou
as demandas de Bakisi (espíritos) emissários da terra dos mortos.

Banganga aproveitar os poderes de bakisi e os mortos, fazendo minkisi. Minkisi são

principalmente recipientes - vasos de cerâmica, cabaças, chifres de animais, conchas, feixes
ou qualquer outro objeto que possa conter substâncias espiritualmente preenchidas. Mesmo os
próprios gravestos, como a casa dos mortos e, portanto, a casa de bakisi, podem ser
considerados como minkisi. De fato, minkisi tem sido descrito como sério, e muitos incluem
terra ou um ingrediente poderoso. Os poderes dos mortos infundem o objeto e permitem que o
nganga o controle. [6] Os objetos de metal comumente aparecem na superfície das figuras de
poder representam os papéis ativos dos minkisis durante o ritual ou cerimônia. Cada unha ou
peça de metal representa um voto, um tratado assinado e esforços para abolir o mal. Em última
análise, esses números são mais comumente representados reflexões sobre comportamentos
socialmente aceitáveis e esforços para corrigi-los. [7]

As substâncias escolhidas para inclusão em minkisi são freqüentemente chamadas de

"bilongo" ou "milongo" (singular nlongo), palavra frequentemente traduzida como "medicina".
No entanto, sua operação não é primariamente farmacêutica, pois não são aplicadas àqueles
em que estão doentes, e talvez Bilongese como "substâncias terapêuticas". Pelo contrário, eles
são freqüentemente escolhidos por razões metafóricas, por exemplo, ou seus nomes se
assemelham a características dos espíritos em questão.

Entre os muitos materiais comuns usados nos minkisi eram as frutas ( "luyala" em Kikongo),
carvão ( "kalazima") e cogumelos ( "tondo"). [8] Minerais foram coletados de vários lugares
associados aos mortos, como terra coletada de leitos sérios e de rios. O barro branco também
foi muito importante na composição do minkisi devido à relação simbólica da cor branca e os
aspectos morais de sua correção moral e positividade espiritual. Branco contrastado com preto,
a cor da negatividade. Alguns minkisi usam ocre vermelho como agente corante. O uso do
vermelho simboliza a mediação dos poderes dos mortos.
Minkisi serve a muitos propósitos. Alguns são usados em práticas de adivinhação, rituais para
erradicar o mal ou punir os malfeitores e cerimônias para prestações protetoras. Muitos
também são usados para a cura, enquanto outros fornecem sucesso na caça ou no comércio,
entre outras coisas. Minkisi importante são frequentemente creditados com poderes em
múltiplos domínios. O mais famoso é que minkisi também pode assumir a forma de esculturas
de madeira antropomórficas zoomórficas.

tipos

Minkisi e as aflições associadas a eles; o "do acima" e o "do abaixo". Os minkisi acima estão
associados ao céu, chuva e trovoadas. Os minkisi abaixo estão associados à terra e às águas
em terra. Os minkisi acima eram considerados homens e estavam intimamente ligados à
violência e às forças violentas. [9] Os minkisi do acima foram amplamente utilizados para
manter a ordem, servir justiça e selar tratados.

Aves de rapina, raios, armas e fogo são todos os temas comuns entre os minkisi do acima.
Eles também afetaram a parte superior do corpo. Pães de cabeça, pescoço e peito são
causados por esses números nkisi. Algumas figuras estavam na forma de animais. Na maioria
das vezes estes eram cães ("kozo"). Os cães estão intimamente ligados ao mundo espiritual na
mitologia do Congo. Eles vivem em dois mundos separados; a aldeia dos vivos e a floresta dos
mortos. Figuras de Kozo eram frequentemente retratadas como tendo duas cabeças - isso
simbolizava sua capacidade de ver ambos os mundos.

Nkondi
Nkondi (plural varia minkondi, zinkondi) é uma subclasse de minkisi que é considerada
agressiva. Muitos dos nkondi coletados no século XIX foram ativados por unhas, eles eram
frequentemente chamados de "fetiches de unhas" em escrita de viagens, catálogos de museus
e literatura de história da arte. Muitos nkondi também apresentam superfícies reflexivas, como
espelhos, nas áreas do estômago ou nos olhos, que são mantidos nos meios de visão no
mundo espiritual. Embora possam ser feitos de várias formas, são melhor descritos na literatura
antropológica e acadêmica.

Nkisi feminino Nkonde no Museu de arte de Birmingham

Os nkondi são evocados para investigar transgressões, fazer cumprir juramentos e causar ou
curar doenças. Talvez o mais comum seja a localização e punição de criminosos, caçando
criminosos e vingando seus crimes. Um jurado pode ou não ser uma vítima da doença.
Pessoas doentes com doenças, responsáveis por medicamentos e responsáveis por
medicamentos.

Embora nkisi nkisi nkisi nkisi tenham sido no mundo ocidental, os nkindi nus provavelmente
foram feitos no início do século XIX e início do século XIX. vigésimo séculos.

Impacto moderno

Os números nkisi Trazido de volta para a Europa no século XIX causou grande interesse em
estimular as novas tendências em arte moderna e temas Bantu Anteriormente considerada
primitiva do ouro horrível agora eram vistos como esteticamente interessante. As peças
tornaram-se influentes nos círculos artísticos e muitas foram adquiridas por museus de arte. As
intenções do banganga que foram criadas foram feitas para ser uma necessidade, e que elas
foram ditadas pelo fato de que elas são necessárias de despertar o espírito; Os gestos faziam
parte de uma metáfora substancial dos gestos encontrados na cultura do Congo. [10]

Mais notavelmente Renee Stout, cuja exposição "Astonishment and Power" no Smithsonian
Institution está ligada a um comentário do antropólogo Wyatt MacGaffey. [11]

References
↑ Nkisi in Palo Mayombe

↑ Jan Vansina, Paths in the Rainforest: Toward a History of Political Tradition in Equatorial
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↑ Olfert Dapper, Naukeurige Beschrijvinge der Africa Gewesten (Amsterdam, 1668), p. 548 (see
English translation in John Ogilby, Africa (London, 1670), p. 514).

↑ John Thornton, "The Development of an African Catholic Church in the Kingdom of Kongo,
1491-1750," Journal of African History 25 (1984): 156-57.

↑ The plural varies according to dialect, can also be nganga with class 2 concords or zinganga.

↑ Moncia Blackmun Visona, Robin Poynor, Herbert M Cole, A History of Art in Africa (New York:
Prentice-Hall, 2000.

↑ "The Metropolitan Museum of Art". Power Figure (Nkisi N'Kondi: Mangaaka). Retrieved 29
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Bibliography

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