A vida dos monges e necessária

Pregado no monastério do Brasil 2020.

celebramos o padroeiro glorioso da milícia celestial, São Miguel Arcanjo, a quem hoje
invocamos de maneira particular como padroeiro e protetor dos nossos monges aqui na terra da
Santa Cruz, no nosso Brasil. Este padroeiro e este gênero de vida, andam de mãos dadas, porque
os monges são daquele gênero de homens "fortes" que militam e lutam, arrebatando almas de
Satanás e ganhando-as para Cristo através desta vida particular de silêncio, trabalho e oração. E
hoje nestes 25 anos de nossa província damos graças a Deus e a São Miguel Arcanjo que daqui já
partiram para várias partes do mundo, homens que devem continuar por este tipo de vida a luta
eterna contra o Diabo.

São Bento lembra no belo prólogo da regra este aspecto de milícia da vida monástica:
Portanto, é preciso preparar nossos corações e nossos corpos para militar na
santa obediência dos preceitos; e em tudo aquilo que a nossa natureza tiver
menores possibilidades, roguemos ao Senhor que ordene à sua graça que nos
preste auxílio.

A ti, pois, se dirige agora a minha palavra, quem quer que sejas que,
renunciando às próprias vontades, empunhas as gloriosas e poderosíssimas
armas da obediência para militar sob o Cristo Senhor, verdadeiro Rei.

nós precisamos de monges

A Regra monástica do Instituto diz: «Toda a vida dos religiosos deve ser ordenada à
contemplação como elemento constitutivo da perfeição cristã; Porém, é necessário que alguns
fiéis expressem esta nota contemplativa da Igreja vivendo de maneira peculiar, verdadeiramente
reunindo-se na solidão ... Esta tem sido a missão dos monges, que foram e continuam a ser
testemunhas do transcendente, como proclamam com a sua vocação e modo de vida que Deus é
tudo e que deve ser tudo em todos. “Aqueles que, movidos por Deus, abraçam a vida monástica
dentro de nossa família religiosa, consagrarão suas vidas para contemplar e viver o mistério do
Verbo Encarnado, especialmente na expressão máxima de sua humilhação, que é a cruz”.

Para mergulhar na maravilhosa verdade da Encarnação, precisamos de mais monges para

penetrar no mistério e viver dele. Precisamos, além de bons livros de teologia e pregadores
fervorosos, de homens que através do silêncio, da humildade, da abnegação total tornem crível e
até visível que o Verbo se fez carne verdadeiramente e habitou entre nós (Jo 1,14). Porque de
onde vem este amor ao silêncio, senão porque a Palavra se calou no seio de Maria e na casa de
Nazaré? De onde vem essa atitude e comportamento humilde, senão porque Cristo, o Rei,
alcançou seu triunfo sobre Satanás ao se aniquilar e torná-lo obediente até a morte na Cruz? De
onde vem essa familiaridade com a cruz diária, senão porque a Palavra tomou um corpo para
oferecer o sacrifício?

Em todo bom cristão, a Encarnação deve ser sentida. Mas, sem dúvida, o monge é chamado a
realizar uma pregação particular deste mistério com a própria vida. Precisamos de mais monges
que nos ajudem a penetrar nesta verdade fundamental pregada por São Paulo: tudo está
preparado para o bem de quem ama a Deus (Rm 8,28). Que missão os monges têm a esse
respeito? Eles devem ser os grandes contemplativos do Desígnio de Deus, pelo qual ele decretou
salvar os homens tornando-se carne.

Precisamos de monges que sejam um baluarte contra o ativismo que seca as almas de tantos bons
corações e de tantos religiosos desavisados. O monge também pode ter essa tentação, mas ele
deve superá-la e mostrar aos homens como ela é superada e como o espiritual deve ter primazia
sobre o material, o eterno sobre o temporal. Os sacerdotes pregam, celebram; os próprios leigos
muitas vezes se sentem comprometidos com o apostolado e fazem muito bem. Mas se este
trabalho não for concluído com um ensino de oração e contemplação, já fica a meio caminho.
Disse o Pe. Mario Petit de Murat na célebre “Carta a um Trapista”, onde insistia ao Padre
Superior que estabelecesse a fundação na Argentina: “O Baptismo, os Sacramentos, precisam de
um clima, de um amor particular e de uma solicitude para se desenvolver. A vida monástica é a
única que lhes dá sentido pleno, como merece o dom de Deus. A resposta do monge é a exata
possível ao homem, diante à exigência de um Deus feito homem por nós ».

E seguindo essa carta, também dizemos que precisamos de monges, porque precisamos de
"fundadores". Fundadores da fé, que fazem a fé criar raízes. Fundadores de cidades. A cidade já
existe, mas a fé ainda não se enraizou, e esta é uma das grandes missões dos mosteiros: enraizar
a fé nos povos. É dito clarividentemente pelo pe. Petit de Murat, falando da aptidão fundamental
do monaquismo: A situação histórica atual da Argentina exige o monaquismo, como a terra
quebrada chama a semente. Por isso, sou forçado a fazer o esforço de me referir a um aspecto
fundamental e pouco conhecido das instituições monásticas: seu significado fundacional.
Quando há uma verdadeira transfiguração, há um verdadeiro fundamento, porque isso nada
mais é do que cimentar algo no eterno. Tudo o demais não é fundado, pois o esforço ou a
intenção que quer sustentá-lo tem necessariamente uma medida no tempo e, ao perecer, ainda
mais razão o que foi sustentado no esforço perecerá. /… / É por isso que não fundamos nada. O
quotidiano não pode ser transfigurado nas mãos de sacerdotes e religiosos tomados pelos
defeitos do mundo, que são chamados a contradizer para salvar. O monge mergulhou naquele
mistério maravilhoso da Redenção completa. Talvez muitas vezes não o compreenda: o mais
importante é que o obedeça e cumpra:sufficit- basta. Por meio do holocausto total a Nosso
Senhor Jesus Cristo, dos votos solenes, a alma retorna ao Pai; por mia da alma o corpo, por
meio do corpo e o trabalho, a terra. Se assim for, como sem dúvida o é, chegamos à conclusão
de que o nosso país está no vácuo e à deriva. Ele ainda não foi fundado no eterno: seu
monaquismo dificilmente é insipiente. A Espanha não terminou sua obra na América; aqui
ainda existem vastas áreas sem clero, cuja fé católica se baseia apenas em profundas
reminiscências daquilo que aqueles missionários semearam. No entanto, a poderosa corrente
missionária espanhola foi frustrada, em parte; Por não se consumar em seu fruto lógico: a
fundação dos mosteiros, a Igreja também não se estabilizou na posse definitiva do temporal
para Cristo.

Esta ideia «fundacional» parece exprimir-se pelo mesmo Diretório: «Além do fim universal e
comum, o Ramo Contemplativo do Instituto do Verbo Encarnado tem uma finalidade específica,
-evangelizar a cultura, prolongar a encarnação-. Cumprem este fim específico com a sua
consagração particular, fundando toda a obra do Instituto sobre o unum necessarium (Lc 10,42)
[3], porque religiosos dedicados unicamente à contemplação contribuem com a sua oração para a
obra missionária da Igreja. , «Visto que é Deus quem, movido pela oração, envia operários à sua
messe, desperta nos não cristãos a vontade de ouvir o Evangelho e torna fecunda a palavra da
salvação nos seus corações ...» [4] ».

Finalmente, precisamos de monges para nos defender, para estar na brecha: 'Procurei entre eles
alguém para construir um muro e ficar na brecha diante de mim, para proteger a terra e
me impedir de destruí-la, e eu não não encontrou ninguém. Então derramei minha ira
sobre eles; no fogo da minha fúria eu os exterminei: fiz cair a sua conduta sobre a sua
cabeça, oráculo do Senhor Deus »(Ez 22, 30-31). São João de Ávila o pede a todo sacerdote,
mas podemos pensar que com mais razão o diria quando falamos do padre-monge. Nos
precisamos disto. Com a oração medíocre e superficial não resiste na lacuna. «E então Deus deve
ser acalmado? É assim que se consegue a paz das guerras, a fé para os infiéis, a conversão para
os pecadores e a posição dos justos? »4. Por isso, o Diretório de Espiritualidade afirma: «Os
nossos mosteiros de vida contemplativa devem ser imãs da graça de Deus e para-raios da sua
ira. Eu gostaria que pudéssemos multiplicá-los por todo o mundo! “A Igreja e o mundo…
precisam… de uma pequena sociedade ideal onde o amor, a obediência, a inocência, a
liberdade das coisas e a arte do seu bom uso, a prevalência do espírito, a paz reine, como um
fim, em uma palavra, o Evangelho”».

Rezemos hoje para que Deus nos envie mais vocações monásticas, homens fortes que estejam
dispostos a pegar as armas para lutar nesta grande milícia.