AULA #3 SERVIR

De domingo a domingo a comunhão no Corpo e Sangue de

Cristo quer fazer também da nossa vida um sacrifício
agradável ao Pai, na comunhão fraterna que se transforma em
compartir, acolher, servir.

Desiderio Desideravi
PAPA FRANCISCO
O TRABALHO LITÚRGICO
É preciso que nós compreendamos a natureza da pastoral litúrgica
para que possamos formar uma que seja realmente funcional em
nossas paróquias. Além disso, como membros desta pastoral,
precisamos compreendê-la melhor para que a nossa atuação
particular aperfeiçoe a pastoral como um todo.
O trabalho desempenhado na liturgia, portanto numa pastoral
litúrgica, não deve ser entendido como uma espécie de emprego —
algo relativamente frio de onde simplesmente tiramos o nosso
sustento mediante algum esforço físico ou intelectual — mas um
trabalho de verdadeiro exercício de caridade, que é, por definição
o amor a Deus e o amor ao próximo por Deus. O amor a Deus
transcende a toda ideia rasa de trabalho e confere ao nosso
serviço um sentido totalmente novo. Pelo serviço litúrgico
servimos a Deus no culto público de adoração da Igreja, e servimos
aos irmãos para que, individualmente, se incorporem na ação
pública da Igreja e dêem, eles também, o seu culto a Deus.
A palavra ministério oriunda do grego, é a que mais se aproxima do
trabalho que deve ser executado pelos servos da liturgia.
Ministério quer dizer o serviço em favor de alguém. Como
exemplo claro e bíblico, temos o ato em que Nosso Senhor lava os
pés dos discípulos na última ceia.
Não devemos de modo algum usar da liturgia para servir aos
nossos próprios interesses, mas para servir a Deus e aos outros,
sem qualquer acepção de pessoas. Desde aquele católico um tanto
relapso, que frequenta as missas umas poucas vezes no mês até
aquele fervoroso que frequenta a Santa Missa diariamente.
Há pelo menos cinco passos, cinco ações práticas que nós
devemos realizar se quisermos formar uma pastoral litúrgica fiel à
Igreja e, ao mesmo tempo, funcional em nossas paróquias.
Veremos quais são estes passos nas próximas páginas.
1º PASSO – CONHECER
"O conhecimento que provém do estudo é apenas o primeiro passo
para poder entrar no mistério celebrado." (DD 36).
Há uma necessidade imperiosa de formação. Nós não amamos
aquilo que não conhecemos.
"Para um apóstolo moderno, uma hora de estudo é uma hora de
oração." (Caminho, 335)
Não podemos esquecer que nos é necessário conhecer as
verdades da fé para que nós possamos celebrar as verdades da fé.
A lex orandi é a mesma lex credendi e esta deve transbordar na lex
vivendi. A lei da oração é a lei da fé que deve transbordar na nossa
vivência integral de católicos e servos da liturgia. Vejamos o que o
Papa Francisco nos pede na sua última carta apostólica:
"Era e é necessário encontrar os canais para uma formação
que é o estudo da Liturgia. Desde o início do movimento
litúrgico muito se fez neste sentido, com preciosas
contribuições de estudiosos e instituições acadêmicas. No
entanto, é importante agora difundir este conhecimento
para além do ambiente acadêmico, de forma acessível, para
que cada fiel cresça no conhecimento do sentido teológico
da Liturgia. Esta é a questão decisiva e fundamenta todo
tipo de entendimento e toda prática litúrgica. Também
fundamenta a própria celebração, ajudando cada um a
adquirir a capacidade de compreender os textos
eucológicos, a dinâmica ritual e seu significado
antropológico." (DD 35)
2º PASSO – PREPARAR
Nós precisamos compreender profundamente que a nossa vida e o
nosso exercício da religião devem ser a mesma coisa. Nós
precisamos ser integralmente católicos em cada aspecto da nossa
vida particular. Não podemos ser católicos somente enquanto
estamos na Igreja.
Assim, reconhecendo as nossas limitações, devemos reconhecer
também onde buscar forças para trilhar este caminho. É no altar
que se encontra o sustento para as nossas lutas.
Mas nós só conseguiremos alcançar este fim se estivermos
acompanhados de duas coisas: estudo e oração.
A oração é aquele momento onde nós vivemos e saboreamos as
verdades que conhecemos pelo estudo.
"Sejamos claros aqui: todos os aspectos da
celebração devem ser cuidadosamente cuidados
(espaço, tempo, gestos, palavras, objetos,
vestimentas, canto, música...) e todas as rubricas
devem ser observadas. Tal atenção bastaria para
evitar que se roube da assembléia o que lhe é
devido; ou seja, o mistério pascal celebrado de
acordo com o ritual que a Igreja estabelece. Mas
mesmo que se garantisse a qualidade e o bom
andamento da celebração, isso não seria suficiente
para tornar plena nossa participação." (DD 23)
3º PASSO – OFERTAR
Nossa vida é uma luta nesta terra. No altar é onde encontramos o
alimento que nos nutre e preparar para esta batalha. O altar é a
fonte e o cume da vida cristã.
No altar, somos convidados pelo próprio Cristo a unirmos o nosso
sacrifício ao seu próprio sacrifício, oferecido pelo sacerdote. A
Santa Missa, a celebração litúrgica, é a oração por excelência da
Igreja, e sobretudo dos leigos servos da liturgia.
Na celebração da missa não somos (os leigos) concelebrantes, mas
cooferentes — oferecemo-nos juntamente ao Cristo que é
oferecido pelo sacerdote. Por isso as palavras do missal dizem
"orai irmãos e irmãs para que o meu e o vosso sacrifício seja aceito
por Deus Pai Todo-Poderoso...". Neste momento, nós cumprimos
aquilo que diz São Paulo, aos Romanos: oferecemo-nos
(oferecemos a nossa vida) "como hóstias vivas, santas e agradável a
Deus."
"Na oração eucarística — da qual também participam todos
os batizados, ouvindo com reverência e em silêncio e
intervindo nas aclamações (IGMR 78-79) — quem preside
tem a força, em nome de todo o povo santo , para recordar
diante do Pai a oferta de seu Filho na Última Ceia, para que
aquele imenso dom se tornasse novamente presente no
altar. Nessa oferta ele participa com a oferta de si mesmo.
O sacerdote não pode contar a Última Ceia ao Pai sem se
tornar participante dela. Ele não pode dizer: 'Tomai todos e
comei, pois este é o meu Corpo que será entregue por vocês',
e não viver o mesmo desejo de oferecer seu próprio corpo,
sua própria vida, pelas pessoas confiadas para ele. É o que
acontece no exercício do seu ministério. De tudo isso e de
muitas outras coisas, o sacerdote é continuamente formado
pela ação da celebração." (DD 60)
4º PASSO – RECEBER
É preciso que nos preparemos para receber as Graças que Deus
quer nos conceder pela Sagrada Liturgia.
É preciso que levemos a Sagrada Comunhão à sério, preparando-
nos desde a nossa casa para comungarmos bem; Cultivarmos uma
vida de oração séria e constante; Viver uma vida transformada por
Deus que se torna também transformadora para os nossos.
Para isso, é preciso que entendamos a liturgia como dom de Deus.
É preciso o nosso comprometimento para levarmos este
conhecimento e este "estilo de vida" adiante. É urgente e
necessário que entendamos que o verdadeiro culto a Deus
acontece internamente, no nosso coração, na nossa alma, mas se
materializa sempre e necessariamente externamente, como um
transbordar do amor de Deus em nós.
"Pedro e João foram enviados para fazer os preparativos
para comer aquela Páscoa, mas, na verdade, toda a
criação, toda a história – que finalmente estava prestes a
se revelar como a história da salvação – foi uma enorme
preparação para isso. Jantar. Pedro e os outros estão
presentes naquela mesa, inconscientes e ainda assim
necessários. Necessário porque todo dom, para ser dom,
deve ter alguém disposto a recebê-lo. Neste caso, a
desproporção entre a imensidão do dom e a pequenez de
quem o recebe é infinita, e não pode deixar de nos
surpreender. No entanto, pela misericórdia do Senhor, o
dom é confiado aos Apóstolos para que seja levado todos
os homens." (DD 3)
5º PASSO – AGRADECER
Meu irmão, minha irmã(!), Deus te quis católicos. Deus me quis
católico! A todo o momento nós precisamos agradecê-lo por isso.
Porque isso é Graça, totalmente imerecida.
Deus se deu a mim e a você na Eucaristia. De quê maneira
retribuiremos a Ele? Deus quis que fôssemos levados à pia
batismal, pelos nossos pais e padrinhos... Deus quis nos adotar
como filhos! Vejam a profundidade grandiosa desta realidade. O
Padre Antônio Vieira costumava dizer que "o filho natural, se ama
porque é filho; mas o filho adotivo, é filho porque se ama".
Nos designios insondáveis da providência de Deus, Ele que é o ser
supremo e todo-poderoso, moveu céus e terra, para nos adotar
como seus filhos, porque nos amou a todos e a cada um de nós.
Não bastasse isso, veio ao mundo, deu-se em uma cruz, e deixou-
se como pão para alimentar a nossa alma.
E tudo isso acontece justamente na Sagrada Liturgia, onde Ele
mesmo nos chamou a serví-lo. Como retribuiremos a Ele?
Cada gesto e cada palavra contém uma ação
precisa, sempre nova, porque encontra um
momento sempre novo em nossa própria vida. Vou
explicar o que quero dizer com um exemplo
simples. Ajoelhamo-nos para pedir perdão, dobrar
o orgulho, entregar a Deus as nossas lágrimas,
implorar a sua intervenção, agradecer-lhe o dom
recebido. É sempre o mesmo gesto que, em
essência, declara nosso próprio ser pequeno na
presença de Deus. (DD 53)
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