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Mário Ferreira Dos Santos - A Sabedoria Das Leis Eternas
Enviado por
Agostinho Manuel Duarte Seixas100%(6)100% acharam este documento útil (6 votos)
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____________ Mário Ferreira dos Santos - A Sabedoria Das Leis Eternas
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Agostinho Manuel Duarte SeixasDireitos autorais:
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drio Ferreira os Santos (907-1968),
nasceu em Tetê, Estao e São Paulo,
_; teno passao sua inncia e aolescência
em Pelot Rio Grane o Su Licenciou-se em Dreto
e Cências Sociais pe Universiae e Porto Alee.
Muouse para São Paulo, one nou uas eitoras
para publcação e ivuação e suas
s uas obras: Etora
ogos e Eitora Matese)
Escritor e pensaor exaorinariamente cuno
publcou, em menos e quinze anos a coleção
Enciclopéia e Ciências Filosócas e Sociais, que
abrange 45 volumes, parte e cardter teorético e parte
histórcocríticos Em 195 publicou Filosofa
Concreta, que estabelece o seu moo e losof Mdro
Ferrera os Santos consiera a Filosoa como ciênca
rgorosa, aceitano é emonsrao não
drio Ferreira os Santos (907-1968),
nasceu em Tetê, Estao e São Paulo,
_; teno passao sua inncia e aolescência
em Pelot Rio Grane o Su Licenciou-se em Dreto
e Cências Sociais pe Universiae e Porto Alee.
Muouse para São Paulo, one nou uas eitoras
para publcação e ivuação e suas
s uas obras: Etora
ogos e Eitora Matese)
Escritor e pensaor exaorinariamente cuno
publcou, em menos e quinze anos a coleção
Enciclopéia e Ciências Filosócas e Sociais, que
abrange 45 volumes, parte e cardter teorético e parte
histórcocríticos Em 195 publicou Filosofa
Concreta, que estabelece o seu moo e losof Mdro
Ferrera os Santos consiera a Filosoa como ciênca
rgorosa, aceitano é emonsrao não
... Ao morrer, m 1968, Mário Frrira dos Sato dixou,
lé d ua quas cntna d livros pubicados, uma voumosa oção d iéditos,
nt os uais s ncontram - osso assgurar_ suas obras mais vaiosas
Dntr as, dstacams stas Enas qu um xam objtivo prmit situa,
sm qualqur xaro, como um dos ums do pnsamnto mtafísico no sécuo X ...
Em quaqur pas sério, um ado osóco dst port sria considrado
patrimônio naciona havria quips técnicas, sob stipêndio do Estado,
srçandos para oranizar os manuscritos, itos, studáos discutios sob
todos os aspctos Mário rrira é, anal, d pno dirito, o Philosophus brasiliensis;
sua obra tstmunha a closo, tardia mas spêdida, d uma conscência osóca
intral nst pas mrca, assim, o vrdairo inrsso do Bras na história
spiritual do mundo, já o na condição d ouvint, mas na d orador mstr
Olavo de Cavalho
ISBN ---
1 11 1 1
COlf�HO FlOSOFIR
·O Jardim das Afições
Autor: lavo de Carvalho
A abedoa das Les Eteas
Autor Mário Ferreira dos Santos
· A Coeênca das neezas
Autor Paulo Mercadante
É Realizações Ltda.
Caixa Posta: 45321 04009 970 ·São Paulo SP
Telefx (11) 5572 5363
e-mai e@erealizacoescomb
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A �abedoria das fes
ncicopéda das iênias Fosca
SE III MTH MGT I (ÍT) V
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Oavo d Cavho
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INT RODÇÃO
Máio Feeia dos Santos 1
e sua eaização 16
O exo desa edção 9
sutua da
4
SABDO DAS IS T RNAS
I. ei de nidade e a ei de Oposção 46
0 A SAS IÇÕS •••••••••••• 46
ISINÇÕS••••• 50
1 ei da nidade] 5 1
fADA DIADA ••••••••• 53
O AT A OÊNIA •••••••••••••••••••••••••• 57
ei da Oposição] 60
s demais eis da Déada 63
3 ei da Reação] 63
4 ei de Reipoidade, o e do Qaenáo] 65
5 ei da Foma, ou ei do Quináo] 66
6 ei de Hamonia, ou ei do Seáo
68
7 ei de volução, ou e Seená] 69
8 ei de Supeação, ou ei do Ooáo] 7 1
9 ei da Ineação, ou ei Nonái 7
0 ei da nidade Tansendene, ou ei enáia] 7
Conusão das eis da éada] 7
III s Dádas Pat Idas s Tádas .......... ,............... 4
3 dad, Ração] ........................................................... 5
4 dad, Rpodad] ................ .................... ............ 75
5 dad, ma] ................................................................. 76
7 dad, voução ........................................................... 76
8 dad, Assução .................................................... 76
Cousão das s Báas] ................................ ........ 76
s Táas: Pat Nota sob as Tsõs ..................... 7
23 dad, Oposção, Ração ............................................ 9
24 dad, Oposção, Rpodad ....................................... 8
Comtáos às duas s atos ................................ 83
s Tádas (Pat II) .................................................... 85
25 dad, Oposção, oma ............................................. 85
26 dad, Oposção, Hamoa .... ..................................... 87
2 dad, Oposção, voução ........................ ................... 9
28 dad, Oposção, Assução ...... .............................. 94
s Tádas (Pat III) ................................................. 98
29 dad, Oposção, vsadad .. ... ...... ....................... 98
34 dad, Ração, Rpodad . .................................. 98
35 dad, Raão,·oma ................. ................................. 99
36 dad, Ração, Hamoa ........................ ........... ..... .. 99
37 dad, Ração, voução .................................................. 99
38 dad, Ração, Assução ...................................... .......... 00
39 dad, Ração, vsadad ................... .............. 00
45 dad, Rodad, oma ................ .......................... 00
46 dad, Rpodad, Hamoa .................. ............ 00
47 dad, Rpodad, voução ............................... 0
48 ndad, podad, Assunço . . . . . . .. 0
49 ndad, podad, nvsadad . . 0
56 ndad, oma, Hamoa . . . . . . . 02
5 ndad, oma, Evouço ... .. . . . . . 0
58 ndad, oma, Tansmação .. 03
59 ndad, oma, vsadad . . . . 0
6 dad, Hamona, voução . . . 0
68 dad, Hamona, Tnsmação .. . 05
69 ndad, Hamona, vsadad . 05
8 ndad, voução, Tansmaço . . 05
9 ndad, Evouço, vsadad . . . . . 06
89 ndad, Tansmação, nvsadad . . . 06
s qu pam da oposço] . . 06
234 Oposço, Raço, podad . 06
235 Oposção, aço, Odm . . 07
236 Oposço, ação, Hamoa . . . 07
23 Oposção, ação, vouço 07
238 Oposção, Ração, Tansmação . 08
239 Oposção, ação, vsadad . . ... . . .. 08
245 Oposção, Rpodad, oma . . ... . . . . . 08
I s Tádis (Pa I .......................................................
[ESCOSTICA PITAGORISMO] • l
246 Oposção, podad, Hamona ..................................... 4
24 Oposção, podad, Evouço ....................................... 4
248 Oposção, poidad, Assunço ...................................... 4
249 Oposço, Rpodad, nvsadad Cósma . 5
256 Oposção, oma, Hamoa . . 5
25 Oposição, oa, Evouço . . . . 6
258 Oposição, oma, ssunção ................................. :................ 1 1 7
259 Oposição, oma, nivesaidade Csmica ......................... 7
EXURSO: 0 ROBLMA DO M] .. . . . .. 17
267 Oposição, Hamonia, voução 1 1 8
268 Oposição, Hamonia, ssunção ........................................... 9
�s]
BSÂA 1 19
269 Oposiço, Hamonia, nivesaidade Csmica 120
28 Oposição, voução, sunção .............................................. 2
79 Oposição, voução, nivesaidade Csmica ....................... 2
289 Oposição, Assunção, nivesaidade Csmica ....................... 121
345 Reação, Recipocidade, oma ............................................. 122
346 Reação, Recipocidade, Hamonia ...................................... 122
347 Reação, Recipocidade, voução ......................................... 123
348 Reação, Recipocidade, Tansmação ....................... 1 23
49 Reação, Recipocidade, nivesaidade Csmica .................. 123
356 Reação, oma, Hamonia . ............ 124
57 Reação, oma, voução .. ................. ........ 24
358 Reação, oma, Tansmação-ssunção ...... . ........... 14
359 Reação, oma, nivesadade Csmica .. .. .. 125
367 Reação, Hamonia, voução . .... .. . .. . 126
68 Reação, Hamoia, Tasmação . ...... ......... 126
369 Reação, Hamonia, nivesaidade Csmica . ..... ... . 126
8 Reação, voução, ansmação ......................................... 127
379 Reação, voução, nivesaidade Csmica .. . .. . 12
389 Reação, Tasmação, nivesaidade Csmca ................. 127
VII. Pae das eis iádicas e Concusão ... . . . .. .. 128
456 Recipocidade, oma, Hamonia ......................................... 28
457 Recipocidade, oma, voução .......................................; ... 1 28
48 Reciprocidade, Forma, Assunção 8
49 Recprocidade, orma, Universalidade Cósmca 9
467 Reciprocidade, Harmona, Evolução 9
468 Reciprocidade, Harmona, Assunção 9
469 Recprocidade, Harmona, Universaliade Cósmica 9
478 Reciprocdade, Evoução, Trasração 30
479 Rciprociae, Evoução, nversaae Cósmica 30
489 Recproiae, Trasração, Uversaae Cósma 30
[Leis da ora] 0
67 Forma, Harmonia, volução 3
68 Forma, armonia, Transrmação 3
69 orma, Harmonia, niversalidade Cósmica 3
78 Forma, Evolução, ransrmaço 3
79 Forma, Evouão, Universaldade Cósmca 32
89 orma, ransrmação, Universalidade Cósmca 3
[eis da Harmonia] 32
678 Harmonia, Evoução, Transrmação 3
689 Harmonia, ransrmação, Universalidade Cósica 3
789 Evoução, Transrmação, Universaae Cósca 32
[Conclusão] 33
APNDICES
Ortografa da
36
B liografa e Mário errera os Sos 37
M10 FERRIRA DOS ANTO
(907-1968)
NTRODUÇÃO
dio Feria o anto
or quanto tepo ainda conseguirá a aliança enre a
displiccia, a inépcia e iejoso esdé ar
estendda a rede de soras que, desde a orte do aior
dos nsss fsos, caiu sore a sua obra luiosa? Por quao
tepo ainda durará o reiado dos oos losófcos, cuj ruidoso
carnaal aa o discurso da ais alta inteignca
Na esperança de que esse reiado esteja pert d f, apresento
aqui a ora agnífca que dsenterrei os néditos lgados por Mrio
Ferreira dos Satos, e à qu dei, adedo a onroso pedido da
fla do autor, a preparação textual hor que pud, azendoa
acopanar desa Inodução para guiaento do eior
Nas págias que se segue, não inteno u resuo ou aálise
do pnsaeno fófco de Mário Ferrea ds Sas, aéra
para esudo de ai leg, as deei aas u áid fl
iográfco do auto, u eea da esra a a ícca e
ncicloéi Ciêci iloóc
que ese liro se insere a e
u bree reato dos traal dias deelds ara a pu
bicação desas Leis terns e se qe dcei nua ona
a e texts s lieaes e eura itrna gloa é já
intrpretar, e uito. pelo ens er principa obstácuo
no cainho de ua ierpreaçã, srtud n caso de ua ra
e imnsões oceâicas, e que eso leitores ailitaos não
souera nxergar senão u caos oene e iaarcáe Mas, se
AOR A RNA
aqui entro na inetigação ea etrutura, não é/ bem na poição
e intérprete foófco, ao eno por enquanto, e im apena na
e inodutor propriamente ito, para que não e perca o leitor
entre a colunata e correore o maior templo floófco á erigio
em língua portuguea. Esta página êm, poranto, um ento
excluiamente prático e utilitário, em a ambição e er um etu
o foófco, que não obstante ela preparam e anunciam, no in-
tuito incero e que a promea bemintencionaa não e ubtitua
ao cuprimento o eer
MÁ F S
Mário Dia Ferreira o anto naceu em Tietê, Etao e
São Paulo, no ia 3 e aneiro e 1 907, à 1 30, flo e Franci
co Dia Ferreira o Sano e e Maria o Carmo Santo.
Seu pai, portuguê e nacimento ecenia e uma ília e
aogao e urita, a eguiu carreira e artista e e notabilizou
como um o pioneiro o cinema, teno prouzio e irigio
ezena e e, incluino O Crime dos Banhados reconecio
como o primeiro longaetragem a flmografa unial Mário,
quano menino, participou como ator e algun flme o pai .
Caao com uma enora muito católica, Francico Santo era
aeu e maçom. Mário contaria a eu flo que o contraste entre a
creça o pai e a mãe i um o primeiro motio e epanto
Para estas notas biogrcas baseeime ampamene em trabaho indito de
Nadieda Sanos Nunes Gavão Mio eea do anos Bioaa (oriina
daiogrado p e tambm em inrmações ue me ram transmitidas
por Yoanda Lhuier dos Sanos
ODO
que depertara preaturaente ua inquietação floófa pe
ar e ua oniçõe, Franio Santo era grande adiador da
euação euítia, otio pelo qual, apó intalare o a í
lia e Pelota, o Gande do Sul, atrio o lho no Giáo
Gonzaga hoe e dia diigido por pade arta
Mário Fereira do Santo epre e ondro deedor dos
euíta, do quai reebeu a prieira noçõe de floofa e a r
ação religioa a que peraneeria fel, apear de rie tepoá
rias, até o últio dia Deeu a ele algo ai: entindo depertar
e i o que upô er a oação lerial, i orientado pelo
etre a que bae outa direção o ruo da ua ida
E 195, ingreo na Faudade de Direito de Porto egre,
etreando oo adogado e 1 98, o ueo, ante eo de
rare No ano eo e que e baharelou e Direito e Ciên
ia Soiai, 1930, abandonou a profão para trabalhar na e
prea de produçõe ineatográfa de eu pai Siultaneaente,
diigia o ornal gaúho pinião Pública Coo ornalita, apoiou
atiaente a eolução de 1 930, a não tardou a ritiar erto
ato do noo goero eoionário, endo por ito preo e obi
gado a atare da direção do ornal
inda e Porto ege, trabho no ii d tcia, no
Coio do Povo e e ala reita Coo etaita políti
o, ereeu ai de a etea de atio soe a II Guerra
Mundial, algun dele deoi reids e os
De 1 943 a 1 944, z ária tradções aa a Eitora Globo, entre
a quai O Pnamnto de Blaise Paa, io Ínmo de iel,
io Camnto de Bza, e n Potêna e Nietze
Nietzhe i ua inluênia arante na ração do noo
flóo, que depoi traduzi ainda epre diretaente do original
R S R
alemão urora lém do Bem e do Mal e ssm va Zaratsta
ete último acompanhao e comentário miucioo que, anai
ano o imbolimo a obra, conituem até hoe um o mai
alioo iten a bibliografa o etuo nietzchiano. ina o
bre Nietzche, Mário Ferreira ecreeu um longo enaio, O Ho
mem Que Nasceu Póstumo no qual, tomano a palara em nome
o flóopoeta, o ee contra eu etratore.
atam ee períoo ário outo enaio e tema loófco
ma e ratamento ane literário , em que emo pouco a
pouco elineare algun o tema báico a preocupação o
autor. Econrao ifculae paa publicálo, Mário Ferreira
tornoue eu próprio eitor, obteno notáel uceo e liraria
com obra publicaa ob uma tonteante arieae e peuô
imo. Daí por iante, ele não eixaria mai a atiiae eito
rial, nano ária emprea; a principai ram a iraria e
Eitora ogo S.. e a Eitora Matee ta. , amba e São Pau
lo, pela quai publicou impriminoo em gráfca prpria
não apena o eu liro, ma uma infniae e trauçõe e
obra cláica, bem como enciclopéia, icioário e atologia
e toa orte.
Na écaa e 9 5 0, muoue para a capial paulia, one,
enquanto proeguia ua atiiae itoril, irigia quatro ci
nema, ao memo tempo que aa curo e conerência, ecre
ia para ornai e reia e aina ia reigino, em elociae
crecete com o ecorrer o ano, a ua obra floóf ca. Ho
mem e atiiae ulcâica típico colérco a tipologia e Le
Sene e otao e gênio emprearial, Mário i o introuor,
no Brail, o itema e liro a créito, eio e porta em
porta. Fez eorme uceo, aina aumenao pela repercuão
e e Curso de Oratóra e etórca eqüentao por pol ítico,
empeário e itelectai e renome, e qe, plicado e li-
ro, ene naa men o que oze eiçõe No iteralo, i-
rigia Curso de Filosoa por Correspondênca corrigio
peoalmete a liçõe enaa por cetea e alo e aind
ecotrao tempo para ar como coeeiro e peo
aita qe recorriam eqe temee ao axíio e a aeo -
ria ta últma atdae ipirole oi liro qe anda
etão entre o mai itereae no gêero autoaa: Curso
de Integração Pessoal e Convite Pscologa Prtca
De 195 em ate, eregoe com paixão aaalaora à
contrção e ua ora flofca magna: a ncclopéda das Cên
cas losófcas cico ezea e olme cja maior parte ce-
gou a er pulicaa em a o autor, retao porém néito
alg texto nametai, o quai o preete olme inicia a
plicação orenaa
ário Ferreira o ato amai ocupo m cargo públco
o ma cátera unieritária Nem procro zêlo, ele qe pa
to a ia por ma iepenência roz e qe moro a
capaciae e encer ino obtáculo ate qai remeram
geraçõe inteira a única paage pelo corpo docente e ma
nieriae ee úlimo ano e a ida, qado, por in-
itêcia e m amiraor e amigo, o f etoia raicao
no Brail pe Stanila adã, j, áro coenti em ar
algma ala na Faclae e Filfa N eianeira, o
pare eíta, encerrao, portao, a ia e etoo, tal
como a iiciara, entre o olao de Crito ala uraram
apena ma poca emaa ário á etaa mito mal e aú-
e, com grae prolema caríaco, agraao pelo exceo e
A A
trabalho e pela imena triteza o flóo ate o anço o po-
er militar que ominaa o Brail; e a ireção a ecola, preen-
o o pior, manou intalar, ao lao a ala e aula, um balão e
oxigênio para alguma emergênia
Mário no morreu na cátera, ma em caa, cercao e eu
ente querio ua epoa Yolaa, ua flha Yolana e Naiea,
eu genro Fernano e Wilmar: o úico raeiro aliao e
colaboaore que tiera uma ia e batala e contruçõe Sen-
tino aproximare o intante erraeiro, o flóo peiu que o
miliare o ergueem Morrer eitao, afrmou, era inigo e
um homem Morreu e pé, recitano a palara o PaNosso.
E E SUA RLZÇÃ
Se Mário Ferreira o Santo tiee morrio na primeira meta-
e a écaa e 950, ua biografa á teria motrao um homem
notáel pela criatiiae, pela multipliciae o talento, pela atua
ção púlica e ornalita eitor e eucaor Ma ocorreu que, e-
conia ob ea arieae e ocupaçõe, e eenrolaa uma
biografa interior e riqueza aia maior
Pouco no izem a repeito o ocumento eenolimento
intelectual e epiritual e Mário Ferreira é um mitério, poi o
ecrito publicao até 95 ó e maneira parcial e obcura re
etem a inquietaçõe mai grae que agitaam por entro e
o ato plano ua realização á e preparaa, talez, em eu
uconciente Saee, é claro, que urante too ee períoo
ele não ceou e etuar a grane obra e floofa, e tomar
nota, e manar bucar no exterior o liro raro e que nece
itaa, e memo e encomenar cópia e elho lio em blio
UÇÃ
tc, coo, por po, z co o d flóo portuu do
cmto, o u tz o rro rd p
or, dpo , dotr oo tudo prod d-
rção E tdd tror rdo crtt, por dtro
do t, o trdutorcotrt d tzch, do ort
dtor rlht, u oo ho u fóo o tdo
po d pr r, o fo rlro M o cr
to ulcdo té o río d éc 950, uc
o t o t o fóo r ocupr
, d lo dm t od, r
dur oldz do pmto rm
Máro Frrr do to Itrmt proporco co o
tror, o oo ho u proto, coo do o ,
pod u c d dz or , ucd tr
95 957 losofa e Cosmovsão Lógca e alétca Pscolo
ga ora do Conecmento Ontologa ratado de Smbólca
losofa da Crse O Homem Perante o Infnto Noologa Geral
obrtudo obr or d príodo losofa Concreta tr
oo Pucd, ão dprd, à rzão d u ou c
utro tdo d dçõ rt o roo rodu
ção, cpz d coph tt tuçõ ur
t u ucd, cd z c t, o tror
d u tc u c urr ç co u ó oh
totdd do r cto d ro, o dcudo
co rão, o to poção út u
dnç d uto pod tr rpdo uto ltor, u í
od o obo d cp t d dçõ
cuddh d é u condto sne qua non pr u u ro
pto té o po tctu M í tá cotdo,
A SABEDOA A ES NA
o u r itrár dcuidd opc, ã ó u p
to rhot orddo, u foof tot, or
âc, c encclopédca o ido toóco do tro
u o rnt, d ruur pritt circur
ou érc Poru é dt u dz iro r coc -
do todo d u z, coo cptuo d u poição uid,
dd rr d r o p ord óic o
báico d dção foófc P ord, , poru
dord é ó do poror co trutur, to d
éri coo d cd ro, é pd
M ão é ó do do ro u cocu udd do
cojuto O ir do utor cot u, ddo u co
rci ão Puo, Mário rptin cou , pó
u iuto d cotrto r, pdu o ouit u o
dcup cr d r u idé prc ritrá o
pp nt u cp Foi pr c rdu oit
éri d t pricip d Flosofa Concreta Et t, ur
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cpo utoidt té rot coc pr o
áro doo d foof Mi trd Máro crctou do-
rçõ cruzdo ário étodo óico diétco , coá-
ro, cóio tc Bt ir o o ttuo rtt d Prir
ér d ncclopéda pr rfcr u ão z ão dr
rchio à rdur ão oçd, rizr dh o pror
d Flosofa Concreta ddobrdo, u cooto dético
co útp corrt d pto, riucdo, co u
rdd d udo prpct d dirt dcipi-
foófc, o u u, o úto iro d éri, rá pr
tdo u t otrct ordnd
RUO
O prro ou, losoa e osmovsão d otr h-
tç do utor uto o ruo d coção D u do, trt
prtr u foof o, orig té à udác, o
o tpo u rrgd o oo rcco do ptgoro d
z dogr co corrt prcp do pto co-
tporâo, à u opuh dtct, o o
tpo u orc como ít rgt do u o-
to poto D outro do, ocção do ducdor, u
ur r todo, r ddátco, phr ro foof
por todo o Br, r coprddo té po hud op
ráro do ctro rut, od u corc h h
coutdo óid durdour zd
tur po ão du crto Ocido tr o
dito ão, o trco u cooc o ro cáco
d foof, ocurdd tá, u u pr
t u rpot d u oud d u grdz pr,
Máro o dou u or rd htt, u cottu,
u r, por trodução po o u pto Ito ão
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ot, produzdo u to d aduação crescente d culdade
u r pot o u o Máro ur zr, uco,
o ro ou
Do rcro dt, rutção to puo, o
prct brt o étodo dcdéco ão urdo co
prorão dlubrt, floof d Máro Frrr do to
todo corpo té przr co u summa d dotr
ção oétc o tr olu d Flosofa oncreta
A o cho, Máro t u rcíd o ddtmo, é
u rcíd prodcl O Tatado de Smbólca to olu
d ér, trtdo d u unto tnt dcohcdo o Br
d tão, mo o ltor cuto, trro oção d flo
of po d Máro, pr dr o prcío dt d
u cc do boo rudo d ob do o
trtdt, coo Mth Ghyk, Mrc Eld, é Guéo
outro Acotc u, tr prcío, ur trp
çõ bóc do úro d udo o ptoro,
u, o coonto co outro ímboo, d ord pátc, d
ur u crz or do u ptd o b-
trto uort í E coc bé u tod
todoo tod détc tod otolo d Máro Frrr
b, út ál, u prodo do tdo
do úro o toro E ro, prt o o
foófco d ér, cb por cor, u u ur, coo
ddátc d troduçõ o to d Máro Frrr
do to, rá rcodá u o tor ç o u
NRUÇÃ
priir cn c br d fó I h drá u b
n v igiiv nd pir pr cr brçõ u
vr, n vu gun, r u irrpirávi, u
iá já nnciv n oria do Conhecimento (v rv) n
Ontologia (v v).
r Brd, n g vrbt u cngru Mári Frrir
n Enciclopedia ilosoca d Ceno di Sdi ilosoi di Galrate
dfniu ff d tr brir c u ín "
tp trdicin p d pigri i
A dfiç é incpl, vrddir n nc, cntii
u b v d c pr cprn d ff
O pn d prid d Mári Frrir é u rinrprç
cpt d ptgri, pr c b n x rn
cnt d c pigórc, pr ndnd n idé d r
cpr idn f, nd c hipó u
"crêci ntrínc', o é, cnur hiricn vrí
il d u Piágr, ou cl pigórc, n pdri dxr d
prcbr cnêc lógc d lgu
n idt do prcpo u hv potud.
M rcnrução ão t ct, gud Má-
r, u id hórco, doutr ógco. ã
dá pgri hirc uttco, dáo uc f-
f d Már Frrir, nt prd do u ccd Piágr
E flf rg por p ão o td crnógc,
ógc , u vã pldo prodd nd d
u inuiçã rignár, é rctur, nd c cnr,
dc int d cênci óc A p ur
Firenze G Sansoni Edittore 2ed 16
A AEORA A E EERNA
Prieir etp Máro copreende Déc Sgrd do
pitgórico iniciente coo ite de ctegori ógi
c Dede o prieiro dee ponto de it, ee contrói
noo étodo diético decadalétca e, ordndo
etão dede dez ponto de it interigdo, oerece con
trpeo diético o trtio d ógic r Pr
decdiétic, todo o ente (o todo proe) dee er encdo,
cei e rottente, coo undade coo oposção
(intern), coo relação (entre o opoto) , coo proporção (entre
reçe ntern) e coo rma (íntee concret do tro
pecto nteriore) Ito perz o ee d contitição
intern M e egid o oeto dee er ito e
armona (co o eio circndnte), e e ecto de rp
tr e crie , e o epr iente do eio e o jeit
tçe, e e potenci de superação o assunção (peo ,
perdid hroni intrínec, e integr n hroni
ieditente perior), n undade superor d r
rngente (qe reúne o oito pecto nteriore e o integr
no todo cóico) e, nente, e inerção nític n
undade transcendente do re, no Ser prcóico, no Spre
o Be de e Ptão
Há egnd neir de picr decdiétic Ai o
dez pecto orne dez campos cd denido por
opoição áic
Seito x ojeto
Atlidde x irtidde
3 Poiidde re x poiidd nãorei
4 Intenidde x etenidde
NRUÇ
5 Atuzçõ ( rtuzçõ) d tdd x tuzçõ
( rtuzçõ) d tdd
6 zão x tução (opoçõ o uto)
7 ohcto dcohcto (opoçõ rzão)
8 Atuzçõ rtuzçõ d tução x tuzçõ
rtuzçõ d rzão
9 ohco x dcohcto (opoiçõ itução)
r x ir
Só udo cdo por dz pr, u du r
õ, é u u pro foófco pod codrr ufct
ordo , tut, proto pr r rodo O
étodo rg o uo d ógc r tg odrn, d á-
r détc (rtotéc, hg, tzch tc), coo
to técco u ão tgrdo uprdo o couto
Qudo o oto ou t é crdo coo u todo, dcdétc
cu d u copto, pentadaléca u o c
cco po uco
oo unde
2 No todo do u é mto
3 N ére u prtc coo tp
4 No tema u tgr co tot
5 No unvero coidrdo d r uátc trt
Sgud tp Tdo cotrudo t étodo dotrdo
u fcác roução d u rdd d pro foóf-
co, dá o po gunt: dotrr u o dz úro ão
ão p ctgor ógc, oétc: ão rg ot
A ARA A L TRNA
etruturção do rciocíio coerete e ide, td er d
cogição hun re A ctegori ão i ee ruéti-
po et etp, ee deotr coerci etre u itepret
çõe d ctegori pitgóric e o ioio do úro d
t coo e econtr or de rte cr, o teto
grdo d ári reigiõe etc
Terceir etp Ito eto, ee ç id i deotr
ue ão ão ruétipo ó e entido oético, otoógico
u iper eceriete ore todo er poíe, indepen
deteete e ci d r d cognição hu: o rquéti
po tore pricípo
Qurt etp Fiente, ee deotrrá ue o princípio
uieri i ecotrdo não ão pe eue d poii
idde uier, ei ontoógic, ue iper etiete
ore tod orde de reidde
E etp ão percorrid e ieo giro, e ue o ohr do
fóo i rcndo uceiene todo o e e proe
d foof unier e reordedoo egudo o ítee, cd
ez i rgete, ue reore nu uidde trcedete
tee i opot, correte i tgôic, ef recocii
d à uz d Matess mete o "eieto upreo
Matess megste Mário utiize det epreão pitgóric pr
or úti érie d u Encclpéda e cuição do eu
eno Pr epicr de u e trt, ee coeç por cifcr e
utro tipo gugen co ue e trit coheceto
pragtca pr couicçõe cotidi smbólca pr
R
po rlgão cientca pr dr cocto ítdo à co
clcd plo cohcto lt flosfca "od o
cocto tg u á purz, ádo pr todo o to-
r do cohcto huo Rlzção últ plár d
lgug loóc, Mathesis megiste , cotró "u u-
ro d dcuro ádo pr tod a r do cohcto
Quto o cotúdo, Mathesis copõ d rdd per se not1
colgd d or d todo o prcp óo (ão hou u
u ão prc lgu) ordd t A Mathesis é,
po, lgo coo u unide tanscendente flosofas ul
pr o prcípo utodt uct tod loo
poívl é, o o tpo, lógc tr d todo t d
tc otoog, lt u uprtodoog d to-
d dcp oóc
Pr dr prão pto grdoo, Máro coc-
u o po d u Enciclopédia r prt, cophdo
gc d u dcdlétc d u tod ordg d u pro
l loóco, grd ou puo, o c prro u
rápd ão tétc, gud o ddor ltct
u áro pcto copot dcrdo p trção,
u, lt, o áro âguo trt prdo
rucdo, cocrcodo (d cum cresci "crcr uto)
ão utâ d dz dõ do r
3 A abeia dos Pinios p ss
Berado partcuarmente e ao assnaar ue essa síntese é a um tempo
tradcona e pessoa, pos Máro não apresenta a Mahesis como obra orgna
sua, e sm como uma eaboração pessoa de uma cênca á anuncada e parca
mente reaada peos grandes ósos do passado, partcuarmente Ptágoras,
!
atão stóte es, S Tomás de Auno e S Boaventura.
A A B E D R A A L E E E R N A
Ee eue teráro e ito é det pr copre-
ão do peeto de Mário orde ão oete cotrução
de cd ro e prticur, d Enciclopédia coo u todo,
e té de cd u d tr ér de u, coereteete co
o eo eue, e e copõe A rgoro geoetr do co-
uto ecp e todo o etor que eie or de Mário ep-
rdete, d que e e grde utdde e é ó etrutur
do couto ue iui d eçõe e do iro idiidui,
reetdoe o todo prte e et o todo
M orde geoétric d cotrução i id i do
preir e terceir ére d Enciclopédia to é, ítee
c e cocreção f, dtruição do oue egue,
peo uto, progreão d ctegor pitgóric, de
ito é, o prieiro oue ec eu te peo pr d ud-
de, o egudo peo d opoição, o tercero peo d reção etc A
érie iterediári ão poderi oedecer u ordeção ee-
hte, to ue é prte ítc d Enciclopédia u e
e, u u, te e proe cu dão, e ud-
ão, poderi, e prcípio, proeguir idefidete Aí, por-
tto, uerção é ire, oedecedo ot à eqüc
crooógic d ediçõe
A etrutur d Enciclopédia pode etão er uzd egudo
o digr d pági 43. E í, cr e ditit, orde iter
de u or foófc e ue o coteporâeo do utor
icudo o pé e ccue d t foófc tupiui ão
ouer eergr eão coão d u r ete, oi
do por u iuão coo direi? tipográfc cro que, o he
zer et ceur, etou cociete de ão her d h prte
tido co etrutur u rece de teião g,
NTRUÇÃ
nu srço continudo d guns nos Ms fz fn ss sr
ço, ovido po prssnino confnt d u por trás d p-
rnt iórdi dos ttos hvi go d prcioso coprndr o
psso u s, os iportnts do di nr os us uitos nd
iportnts hoj di , ogo pinr os nrznhos r
r s costs st or nífc, nddos n prsunção d u
i não hvi nd copndr Prsunção no dupo snido, d
suposição prtnsão dos cro, té, u or
rint rizd não prz odos os pontos ss sru
ur id, dindo váris cuns ipriçõs sortudo nos
dz vous fnis, inédtos guns incoptos , s uis, no
ntnto, n d ong st pr ocutr os innos do odo
os ohos d u ior pcnt
Quno o sntido gr d or, óru d ro Brdo,
s pc por incopt já u nr n coposição do pn
snto d Mário uits outrs hrnçs é d pitgóric
d toist , ch no ntnto tnção pr u ponto n-
dnt osrvndo tndnci gr do undo odrno pr
izção do pnsnto fosófco, Mário pnhou
s ndo snr ss tndnci d su prconctuos hr-
diridd gnóstic ntcrstã, supôs, pntnt co
rzão, u os s do ttso s pod sr sndos,
hoopicn, co u tso ind is
prondo A críic u pnu d ógic áti
c, nu d sus ivros, iás dos s prj udicdos po dscuido
d ição, osr u inuição us visionári d u ds
prncipis rízs d trgédi contporân tizção
5 Gande e Méia Loa São Pauo Maese 166
A ABEDRA DA LE ETERNA
do peseto epreedd por telectos eores, cpzes
de preeder, d teátc, seo os ses spectos ógcor
s, e totlete cegos pr esr speror e e por trás
do pro rlso, prece redde spre dos prcpos
otoógcos, sbstcete os esos procdos por
Arstóteles e S oás d e Ao A pote etre o tetso
e otolog, M áro jlgo ecotrál e Ptágors D o cer-
to essec d ór de Berdo
Poco port, des, sber se o Ptágors í reerdo é o
hstórco o se é pr projeço de specto speror d
do própro Máro Ferrer dos Stos Máro eso brco
co ess hpótese, torepresetdose, dáogo osó
co, 6 gr de persoge de oe Ptágors de Meo
o é possíe, o etto, e ntasia exata do se
ptgorso teh certdo s do, hstorcete, do e
ee eso spôs Pos, s osd de recostrtor de, ee
ç s coetr té deler, se d pr dedço, o
e poder ter sdo o eseto or de Pto e ee
cert osc, coo se pe pert hooog etre o se
Pltão del e ee reedo, ds décds pós orte do os-
so óso , pe est cootço hstórc dos tetos, e-
preedd e trbho eoráe peo hstordor to
Go ele
6 ilo Amação e Negação. São Paulo Logos, 15.
7 ovann Reale, Pe una Nuova neeione di Pone Rilea de/
Meaia dei Gandi ialoghi al Lue dee Doine Non Sie' 5ed,
Milano Via e Pensiero, 187, e tb. Henriue de ima Vaz, Um novo
Platão?, Sínee (Belo Horzonte, n.50, ulset 0, p. 103
NRDUÇÃ
Ü_ TEO DES EDIÇÃO
A rrer,
rrer, e 9 6 8 Mári Ferreir d d n
n deixu,
deixu, é
é de
de
u
u ue cntn de iv
iv pubicd,
pub icd, u
u vou
vou coeç de
iédit,
iédit, entre ui
ui e encnr
encnr p egurr
egurr u br
i v Dentre e, dece et Leis Eternas ue u
exe bjetiv perite ur, e quuer exger, c
u d cue d peeno
pe eno ec
ec no écu .
N i pré
p ré cniderç de eu vrvr e iptânc
ip tânc ingu
re ue e z decidr ceçr por ete vr edç d érie
d Obra Inédits d grnde fó brieir ze r
du A prer, e rde erente prátic d inédit, ete
er m cbd, de preprç editri en dfcut
A egund reuer expicçe Már Ferrer d nt
ecreveu u br gn, Enilopédia Ciênia Filosfa9
i de cic dez de vue, de u ó j, trbhnd
ncnveene de 192 té n de eu ecient (968)
vid pr u nuço centr cuj undde n e prde, u
ó ntnte, ng de d érie
Obr itêic
i têic e crcu
crcur,r, o
o váro
váro voue
voue ue copõe e e
pói e e expic utuee, edo por to eqete
A expressão não é casul: no estado de catastróc mixórdia e inacabaento e
que o autor dexou seus auscritos, o "mais fácil, para o edito, pode signca
signca
na elhor das póteses penas o "enos difícil.
ttulo é incerto. utor ora usa "Encicopédia ds Ciêncis Filosócas
Culai, ora "ncicopédia ds Ciências Filosócas Soia, oa pens
"Enciclopédia as Ciências Flosócas. Par siplicar, o editor optou por
esta útima altenativ.
A A B E D R A D A E
E E E R N
riõ
riõ otro oo, oo , o crv
crvr
r
o vol,
vol, o
tor á tiv
tiv vit
vit coptção plo git,
git , ocorr
tbé,
tbé , co üêci,
üêc i, o úcio
ú cio
tl oo
rgto
rá volvio
volvio o to obr potrior, po trior, à
ltr ó itt coo itção
i tção po No rito ético
ético
o tor trblhv, é coprívl it vz cio-
obr ob títlo irt, por itrção
(l o pitciv cito o célbr Aristotelis insiis
negligena in scribendo) por hvr ciio ç
títlo, por rolvr obrr vário vo obr
iicil pl
pl pr ó, o copriir
copri ir ó o coc
bio r ito
ito Ao itor cohç ot o o vo
vo pu
bico vi o tor, o o li u totli,
obr Mário Frrir do do Sto prcrá
p rcrá trc
trc ir o
gigti
gigtio, o, fco icil rcohcr lih bct
b ct
corêci rittôic , ão obtt,
ob tt, o utor procl
itir. A iéi o ocorr t oth d p-
to é bolt ipoibili copltr cção
proto tão bicioo o tott rpr, port-
to, i cobri, o ir o iéito, o plo
itgrlt, Encilopédia Ciência
cio r rizo itgrlt,
Filosfcs r rli, too copto cbo, ão
lto ó vol tr o ito o tor protr.
Dit to, rtv
rtv orgizr o co
co to, gio i
icçõ, pr
p r cocort, é vr
vr,, o tor i-
i-
r to à ih cotrção à itribuição prt
gi prprr o tto c vol
vol pr pbi
p bicço
cço
Pr priir tr, órl
órl olção i co
tr,
tr, ircuot,
ircuot, gto
gto ppl, o tho
tho
NRDUÇÃ
palma a mão metio entre as pastas e cartolina garaas na
casa a Aenia rerê no bairro o Planalto Paulista em São Pau
lo
lo one
one Mário Ferreira os Santos iera
iera ses
ses últimos das
das Nesse
Ness e
papelco o flóso
flós o rabiscara
rabis cara às pressas a nmeração os e últi
mos olmes a Encicopédia que compõem ntos ma série com
pleta edicaa ao esto da iscipna a qe o ator camaa
pitagoricamente Mathesis megiste "Ensina
"Ensinamen mentoto spremo
spremo o
coroamento do seu sistem fosófco. Como por otro ao os
omes a ora pucda e Filosofa e Cosmovão
e primeiros omes
(194) a Filosoa Concreta (197) constituíam também e
ecaraamente
ecaraamente ma
ma sére omplet
omplet de caráter
caráter trodtório
trodtório fca
a nítia a iisão a Enciclopédia em três ocos ou séries:
ma
ma série e de títos
títos no começo
começ o outra e e no fm ca ma
rmano por si uma niade e carátercaráte r sintético
si ntético no meio
me io algu
algu
mas eenas e obras consagraas a temas específcos aboraos
anaitcamente A estrtra o too seguia felmente o métoo
expositio o autor aotao entro e caa obra em partclar
qe
qe iia o tema nma "síntese inicial
inic ial abstrat' nm esobra
esob ra
mento analítico ntermeiário e nma "síntese fnal concret'.
O amontoao conso
cons o e papéis resoiase
resoiase nmnm eicio de inas
pereitmente
pereitmente crstainas.
Na bree anotação de Mário Ferrer dos Stos os o
mes nais a Enciclopédia dstriuímse em oto títos e e
olmes assim:
I A Sabedoria dos Princios
II A Sabedoria Unide
m/Iv A Sabedoria do Ser e do Na 2
v A abedoria Leis Eternas
A SARA AS ES EERNAS
Dialética Concreta
II Tatado de Esuematologia 2.
X oria Geral nsões
Deus
Esses omes eeriam estampar transcrio e corrigio o con-
teúo o crso qe sob a enomnaço gera Mathesis megte o
ator ina prorino para m grpo priao dese 966 Os
três primeiros títuos estaam pblicaos. O oume e A Sabe
doria do Ser e do Na saíra ogo após o ecmeo o ator por
inciaia e sua fa Yoana Lllier os Santos Mário Ferrera
era eitor e si mesmo com ma grane gráfca prpria one
psera a trabalar toos os ses miiares) Os tíuos restantes
ram encontraos em manscrto no seginte esao:
A Sabedoria Leis Eterna. ranscrção e ses aua graaas
em fta e atlograas pea esposa o fóo Yoana Santos
Brete e aina sem resão o ator
Dialética Concreta Constitíase em parte e auas transcritas
em parte e anotações manscritas o ator.
Tatado de uematologia Iem.
oria Geral nsões Coetânea e brees anoações trans
critas e nmeraas por D Yolana à mea que as entregaa o
ator acompanaas e aguns paos e esquemas para a
estruturaço a obra.
eus So ese íuo o auor reua so a udae e m plano
e conjuno maerai e empos e orges ersas Aproeitaa
em parte o que escreera écaas es para um iro projetao sob
o títo Deus Prov conra e a vor da Sua Existência jntano-
le notas recentes e transcrções e aas a Mathesis.
NTRDÇÃ
Ao lao os oio ílos a série fnal Mário eixara ários o
q
ros e segno compreeni aiam pare a sére nermeá
ria já qe raaam sempre e emas específcos Ags ees se
consiíam e rações comenaas S Boaenra Poio
aosê Dns Sco o qe sega o ábo o auor maesao
em sa obra pblicaa e expor pare e sas iéas o fo e
comenários a algm flso céebre
Do conjno os néios s qaro poiam ser ios incom
pleos: a oria Geral das nsões coleção e agmenos solos
qe não abrangiam a oaiae os emas annciaos no Plano
qe os acompanaa a ração e De Primo Principio e Dns
Sco a qe laam os promeios Comentrios; a ração as
Enéad e Poino ambém sem os annciaos comenários e
Filosoa e omantismo e qe não se enconraram senão ag
menos esparsos oos os emais ílos annciaos a segna
e a erceira série esaam lá compleos aina qe em rasc
no A Enciclopédia realiarase O lso não se ra es
mno sem erminar sa are
Ee aé deixara abreiaa mas nem por iso menos eloqüene
ma inicação o qe esperaa e se ro eor: compear,
° Curosente, os textos ais antigos era anteriores eso à ntução n
cal da Enopia 4, ue assna ua udança decsva no curso dos
pensaentos do autor. Veruei depois ue Máro Ferrera, tendo passado
por ua grande transração nterior por volta dos uarenta anos, uando já
era autor de utas oras pulicadas e outras tantas nédtas, tentou rentegrar
nas novas lnhas do seu pensaento as oras de juventude, edante corre
ções, cortes e reanejaentos, co aor ou enor sucesso conre o caso
De é o únco exeplo de reanejaento levao até o co pena ecáca,
dando orge a ua ora totaente nova, rjada co as palavras antigas.
BEDR DS LES ETERN
antes de tdo o mais, a série da Mathesis ando a nidade d
Eciclodia no qal mais tarde os omes rstantes poderiam
encaixarse como detales complementares O flóso mesmo
segira este camino, pblicando os três prmeiros omes da
série fnal antes dos demais inéditos qe dexara. Es por qe
começo a pblicação dos Iditos por estas Leis Eteras qarto
tomo da série Mathesis Megiste. aqer otra escoa seria in
correta, anda qe tale mais coneniente do poto de ista p-
rmente editorial
anto ao texto d presente edição, segui o mas femente qe
pde a transcrição ta pea esposa do flóso, das raações das
alas 8ª a 9 1ª da Mathesis transcrição a que D Yoada acrescen
to no fm a seginte nota:
us roi elo Pro Mo Ferreira dos Satos em 96 -
t se au umera 8 a 9, o total 0 p, seriam
osteriormete revisas e comletas eo auto paa o volume
A Sabedoria das Leis ue seria ublicado após Sador do Ser e
do Nada o ue ão se realizou devi ao lecimeto o Mrio
Ferreira dos Satos em abril 968 Foram tas direta
met fta ava ão tedo ortato, oeção do auto
Foi ineitáe cortar repetições útes compear amas a
ses trcads, destacado aturmte r cocetes e com ti-
pos mers os acréscmos de rsosadad do edtor Sendo o
texto copaco dso d tura dfcíma para qem descone-
ça com cera múca os ros erores de Mário Ferreira dos
Santos, jgue co amparar o exo m notas e remissões,
sobretdo pra dcr os ugars da ora rstate ode o eitor
;"? ·
RÇ
poerá ncontrar explcaçõe a etaaa obre certo ponto
obcro e para etacar algn ponto e coparação poíel
entre o penaento o ator e agma corrente oófca con
tepornea oo toa a nota eram e atora o etor não
aa ento repetr a toa ora "N do E endo portato omi
ta a obea etrna
Máro Ferrera o Santo cotmaa conerar no texto e
a obra o o e aga conoante a qe a ortografa
e 943 prra por lgar qe etacano a etooga a
aara aaa a apreener o e ento prono or exe
po e acto dialctica etc Jge artfcoo tar e e o nm
texto qe não a a pena o fóo a qe preare a partr
e ma fta graaa Eprege portanto a ortografa corren
te a ara orentação letor o e apênce a ta a
paara ete texto qe ecrta co conoante a e
otra obra o ator
anto ao títlo e alga anotaçõe o ator aparece
coo A Sabedoria da Lei e otra coo Lei Etera e
otra ana como A Sabedoria das Leis Eteras qe prer por
conter o otro oi
próprio Mário onessadamente um pssimo revisor de si mesmo, nem
sempre seguiu esse uso de maneira oerente de modo ue mesmo uma reedição
dos tetos publiados trará diuldades editoriais bem ompliadas. uase
todos os livros publiados, há erros, ases trunadas, troas de palavras, on
ses na ordenação das partes et Segundo me inrmou a ha do óso,
Yolanda ele estava onsente dessas deiênias, mas, na urgênia de erminar
a obra ue havia paneado, não pôde parar para as devidas revises, epressa
va segudamente o voto de ue, pelo menos após sua morte, algum daria a
seus tetos o tratamento editori ompatíve
A ABEDA DA E TRA
O eior a presene obra em o eer eacrescenar a es
as aerências agmas paaras qe ale sem esranas e
esagraáeis
Mário Ferreira os Sanos é, e longe, o maior os fósos
brasieiros A Ecicloedia Filosofca o Ceo i Sdi Filosofci di
Galrate reconeceo impliciamene, ao conceer ao nosso a
or m erbee e página ineira, qano não aribi aos emais
pensaores e ínga porgesa mais qe algmas pocas lnas
Há e reconecêo ambém qaqer leior abiiao e oneso ,
após m exame crierioso ese e os emais liros namenais
o aor, especialmene Filosofa Cocreta Pitgor e o ma do
Número A Sabedora dos Pricios A Sabedoria Uide mes
mo sem conecer os emais inéios em qe o fóso se elea às
aras a pra sapiência
Apesar isso, e ale por isso mesmo, a asa obra e Mário
Ferreira os Sanos não enconro, a pare o nosso establishmet
iersiário , senão ma inierença reniene e por ees maéo
a, qe aesa apenas a inépcia lgrane e mias cabeças coroa
a coroaas pea ara cinena a ineja
Mário não i m esconecio Agmas e sas obra al
cançaram, em ia o aor, noe, e, qine eições, e ses
crsos ieram como alnos mias ceebriaes e "mioo
mole, qe, eno recebio ai m ensinameno e aor exra
orinário, não soberam nem reconecêlo nem mosrarse ig
a ele, rabalano por se resgae e isão após o
eaparecimeno o mesre Falecio o aor, ma ominosa cor
ina e silêncio baixo sobre sa obra
Em qaqer país sério, m egao fosófco ese pore seria
consierao parimônio naciona e aeria eqipes écncas, sob
NTRUÇÃ
estipênio o Estao esrçanose para organizar os manuscri-
tos eitálos estuálos e iscutilos sob toos os aspectos. Mário
Ferreira é afnal e pleno ireio o Philosohus brasiliensis; sua
obra testemuna a eclosão taria mas esplênia e uma consciên-
cia flosófca integral neste país e marca assim o eradeiro in-
gresso o Brasil na istória espiritu o muno já no na coniço
e ouvinte mas na e oraor e mesre.
A ausência e apoio estaal no entanto não esculpa a incúria
pessoal aqueles que pelo contato ireto com o mestre se torna
ram ereiros e seu patrimônio flosófco e moralmente respon
sáveis pela sua guara e cuiao. uanto àqueles que sem ter
sio alunos ele tieram por outros meios a oportuniae e
conecer algo e sua obra e nem mesmo perceberam a graneza
o que tinam por iante atestam com isto a inépcia e uma
intelectualiae que naa enxerga com os próprios olos e só
sabe reconecer um flóso quano ele em com rótulo e au
tenticiae frmao por alguma autoriae estrangeira Ineliz-
mente o meio flosófco brasileiro é aina ominao por essa
gente til leiana e palarosa
Muitos tores poem er conriuío para menar e legii
mar o escaso O primeiro ees esá eientemente no amano
escomunal a obra e Mário na sua desorem ediori no estilo
abstruso que aliao a erros e tipogafa ea por ees o leitor ao
A úna e ertóra exeção i o psóogo pausta Toaz de Auno
Ferrera, ue se esrçou o uanto pôde para dndr a obra de Máro nos
eos unverstáros, as ue irunstânas adversas pedra de levar a
abo o trabao oeçado edtor registra au sua snera oenage a
esse ponero
A AB DRA DA T RA
esespero Mas isto no é escpa As obras e Aristtees qan-
I
o reencontraas no séco aC no estaam m meores con-
ições e em matéria e inacabamento e conso os textos o nosso
fso não são mais assstaores qe os e Jakob Bme o qe
os originais taqigraos e mn Hsser qe nem por isto
eixaram e ser pbicaos e estaos
Mas m segno tor é o preconceito antiescoástco arrai
gao nos inteectas brasieiros a ponto e tornáos cegos para a
mera possibiiae e qe ago e noo o e aioso ena a
emergir m ia essa fosofa qe ees tomam a riori como
reíqia e m passao morto o como ma sbfosofa e ma
na riori natramente porqe a esconecem: nnca co
nec neste país m antiescoástico e carteirina qe tiesse o
e S. omás por exempo e s para fcarmos no nome e maior
projeço ago mais qe De Ete et Essetia m crto resmo
e partes a uma ológica obra qe o ator cassifcaa como
eementar e introtria Uma traço competa os Comet
rios aqinatenses a Aristtees ita por me amigo Antônio
Donato Rosa no esperto o menor interesse a cúpa spiana
nem os eitores em gera
Um terceiro tor mais sti é a propenso rtíssima nas c
tras epenentes e caa nteecta s se interessar peas obras
qe expressam iéias afns às sas o às e se grpo e reerência
Nma atmosera ominaa peo "inteecta coeto o
gramscismo s têm atrato as obras qe expressam aspirações ge
rais a comniae etraa asprações qe se resmem em tomar
o poer e espeirse o mais rápio possíe as obrigações cientí
fcas em nome e spostas rgências maiores O critério e aor
as iéias é aí pramente mercaogico e mesmo a mais prona
TRDÇ
as eraes se ita por m omem solitário nma lingagem
qe ão ecoe logo no coração as mlties intelectais é rejeita
a coo e menor importância. O mpério a opinião majoritária
nas comniaes letraas triste herança os clbes lterários a
Reolção Francesa é a ersão moera e absoiaa o magister
dixit Ter raão soino é para a mentaliae coetiista o pior
os pecaos. Sócrates ou Jesus Cristo para essa gente simples-
mene não aconteceram.
O eitor este lro discora pronamente e mitas opiniões
e Máro Ferreira os Santos e não se consiera sob aspecto ne-
nm se segior o scíplo. Nnca o conhece pessoalmen-
te nem mito menos i se alno teno toao conecmento
a obra somente em 1981 graças a a li casaliae qe
troxe à sa presença a fla o flóso D Yolana Lllier os
Santos cja amiae mito o onra e cja confança ao peir
le qe reisasse e eitasse estas páginas o esanece acima e
toa meia. Mas antes mesmo qe ela o fesse el já oara
para si esse eer indeclináel moio tãosomente pelo impac-
to ilminante e a primeira leitra e pelo sentimento e
inconrmiae ante o desconecimento em qe jaa a única
flosofa plenamente da deste ome que se produira em lín-
ga portgesa e neste país. Nem por um sae e passo
pela cabeça a iéia e anir o ar com desdém aado moi
o por objeções menores ane uma obra cuja granea e alor
eem ser maniestos a too eit or sério por mais qe ele irja
e m ponto o e otro o mesmo do conjunto Ele não com
preene qe aqeles qe a coneceram antes e estaram o
coníio pessoal o se ator não enham tio sentimento igal
o qe se o teram isso não os moesse a naa. Trabalano
B R R
po cona pópa se apoo e nena nsção esaa o
pvaa e sem eneação e espce aga e se consea
ecopensao co soba e geneosae pea spes opo
nae e conece peo ao eo os anscos pen
saeno fosófco e al elevação e envegaa e e poe
conb paa e a a vesena eoal as póa
e se eeceno
O/vo Carvalho
o editor aadece a C W
e aju a esuisa biblioafa de Mrio Ferreira dos atos
e a M e ditação dos oriais
BR R
1 LE DE UNDADE E A LE DE OSÇ
(Q EM DESTS IÇÕES]
pós o eso os princípios peneraremos gora nm
os errenos ais ioranes a Mathesis meste
ale o mais imporane e oos: o esuo as lei os
logoi enqano leis Já não se raa coo anes os logoi arkhai
eqano possibiliaes pras enqano arithmoi arkhai e si
as leis propriamene ias as leis qe [esceno o plano os
pincípios ao a maniesação imperam eiamene em oas as
orens e realiae
Mathe mete Esiae superir'', Esiame m" u Sabe
dria suprem' Cm esa epress piagória, desia a are superir
úlima d sisema iegral da sa O lugar que ele aiui a esa iia
rrespde àquele que, a rmulaço de eé Guéo, ae à meafísi'
Ferreira ds Sas, dad a esa iia me de Mathe oserva de
mesia para a Ologia Geral, seguid, niso, a nomenlaa que se sa
gru a radiç arisélica (embra o seja do óo risóeles), da ual
Gué se afasu jusamee para sublina que aquio que eedia pr
meafísi' rasedia al mo a Mahe o amo da Ogia
Gral Nos que Gué reoneia o aáe meamene ovial e pr-
visório do ermo "measià', amando peede uá-o "tant qun de n aura
p mei tee p p (c a Mphyique Oienta
Paris Édiions adiionneles, 8 Que o leior, rao, s erede
na apaene oão eoóa de measia, o seid guéiao
(e não aadmio), ue se aa nos dois aos. É ambm imporaíssimo se
va ue, eaamene omo a measia, em Gunon, o era some uma iên
eória, mas impiava uma "eaião espiiua da qual a teoia onsi i tu ra
rearaço ( it p; imene a athe seundo eei, es
inic ç de eeo g
assoiada, no oneo ióo, u a ão ifa n)
D DD D Ç
Alcançamos estas les por meo a especlação como os seno
res á ram nas alas anterores e nos nossos liros especla
ção é eta ana em certa analoga com o pensamento ptagrico
2 O logos de um ee é a sua lei de prpriidade iríse', a ro da
sua rma essei", que epressa sieiamee d rp de pssibilida-
des de maisaç desse ene. O arithmos arkhe d mesm ee é, assim,
úmer que, pr suas prpriedades iníseas, rrespde esruuralmee a
esse logos segud um analgia de aribuiç irínsea (u aalgia de
prprialidade) P eempl, a um ee ua rma esseial eha uma
esruura seária respnder arithmos arkhe 6. a gos qua sua
epress maemáia u arithms desigam ee siderad meramee a
esfera das pssibilidades (e das cmiações de pssibilidades, u, m diia
Leibi, das mpssibilidades). ara que esse ee pssa maifesarse um
uivers re, em de have, num pla mais bai que d pur arithmos
arhe, ambém uma lei senia que gvere e delimie a sua maifesaç as
im m úmer 6 gvena e delimia a sua essia O ei de "gos
A
de um ee" ease em Sabedoria s Princios, p6891 de arithmos
arkhe em Pitgoras e Tma Número p7282.
3 Lemrese que das as ases ene lees e/u em ips meres s
ierveções d edir_
A passagem d esud d piilidades puas" a da leis que eeivamee
regem ser" rrespnde, pan, em erms guénnians, à decida d
pla da measia" a da nlia eal" (measica" n senid
ariséli) e s athmoi arhai s s pincpi pus", lei s s s prin-
ípis de manstação desses pincpi pus.
5 O ceúd das aulas aeries" a que A e efee da ª à 8 5ª esá
reuid, pela rdem, em A Sabedria ds riis ( aul Maese, 1967),
A Sabedia Uide (id., 968) e A Sabedria d Ser e do Na 2v. (id,
N
1 968) O presee vlume v. p, da séie cmpõese da aulas 8 5
a 90 As aulas subseqees, da 9 1ª aé apimadamene a 1 0 (a umeaç
X
ds igiais é iubeae) , cmpõem s vlume V a da série Mathes Qua
a sss livrs" s priipais recuse das eis tern ram Filsa
Cncreta ( Paul Lgs, 1957 eed aumeada em rs vumes, 960) e
Pitgor e Tma d Númer ( aul Maese, 960)
SBEDR S ES EER
Foi com base na Década Sagrada dos pitagóricos qe "reconstrí
mos estas leis às qais camamos por este motio isitagóric. 6
Esta atribição não tem necessariamente m sentido istórico isto
é não implica qe a rmlação qe damos às leis tena sido de to
aqela qe igoro dentro da escola pitagórica mas cremos qe ela
esteja peritamente coerenciada com a concepção secreta qe os
pitagóricos tinam da Mathesis meste
Como em flosofa só aceitamos natralmente ma única a
toridade qe é a demostrção cabenos não só apresentar as leis
mas demonstrálas e ão somete demonstrar qe são álidas mas
também qe são as es damentais de todo ser. [Mas para tal
demonstração podemos aeros parcialmente de teses de arg-
metos de postuados já expostos em otras obras de nossa ato
ria e só apresentaremos argmetos demonstratios qando rem
noos portanto necessários.
o diermos qe nossa atribição das leis a Pitágoras não tem
m sentido istórico qeremos dier qe tem m sentido lógico
e dotrinário. Estas leis são peritamente coerentes com o pen
samento de Pitágors e, segudo o qe já dissemos em nosso
Pitgoras e o ma do Número representam aqilo a qe ele teria
cegado (se é que etiamente não cego) se prolongasse
coerentemente as cosqüêcias e aplicações do se pens amento
em concordância com os princípios qe aia postlado.
Presmielmente erossimimete podemos dier qe estas leis
deveriam ter sido de to as eis pitagóricas. Natralmente ma
demonstração istórica seria impossíel porqe as obras sobre a
6 O seid da aibuiç desas leis a piagism esá eps em Pitgor e
o Tma do Número p.2 1 8 da seguda ediç.
A E E U A E E A E E Ç Ã
pare esoérca a orna pagórca não cegaram aé nós, se é
qe ram escras Vamos basearnos na suposição de que, eno
sio escrtas, não cegaram aé nós, a não ser aravés de agmen
os na obra spersa e auores pigóricos cagoridos Fun
anonos, assm, em exos univsae acios peos
piagórcos, ínamos nees os eenos de ase p esa
"reconsrção as eis, peo enos nos ss acos onoógicos
e nos seus aspcos maéicos d coencia ue s eis apre
senam [com essa orna express nos exos, podemos spor
qe a emonsração a sa vaie, a como a apresenamos,
eve ser smar àqea qe era conec peos niciaos
pagóricos e ercero gra, e qe ees ambém eram cegao
às mesmas concsões a qe cegamos, peo esenroar os pen
samenos segno as les aécas a conseqünca
De qaqer moo, a qesão a vaae sórca não é a
qe nos neressa em prmera nstância que ineressa é qe,
piagórcas ou não, esas es são vádas Se, na anáise que se
sege, vamos usar de agumenos xraos dos xos piagói
cos, procraremos, por ouo ado esses umenos
segno enques qu são próprios o noss o odo de consie
rar as cosas
7 lgus ds ages mais siiis s rasris em Ptágoras e o
Tma do Número pr empl s d ilola rquias e Jâbli, abé s
os Áureos de Piágras, dos qua f m ees Comeno que esas
preparad para ediç e qu na nssa lassiaç, se siua ee s íuls da
Série II das Obra de Mário rira ds Sas
Pel es", is é, sem desr sas apliações s díis das iias
sóas espeiais.
{
A A B D R A D A R A
[ISTINÓE
tes e mais naa não se e qano se ala e pitagorismo
connir os números matemáticos os ahmoi mahemakoi qe
pertencem à tríaa inrior com os arihmoi arkhai qe são a tríaa
sperior. Estes últimos corresponem "rmas no sentio pla
tônic às "iéis exempares no sentio e Sto. ostino aos
araiaa o neopitagorismo e o neoplatonismo isto é às ii
universais eieticamente (e não só noeticamente) consieraas.
Otra istinção qe eemos ter em mente é aqea já mnciona-
a q á entre as as maneiras o níeis em qe poemos
encarar os lgoi o princípios De um ao poemos consierálos
enqanto rmas arqetípicas iéias exemplares ahmoi arkhai
araia o aia n terminologia escolástica uraossibilia
possibilides purs e de otro lao enqanto leis o norms
reais e etis que imperm e regem sobre as coisas existentes Nes
te último caso os lgo são ormas não somente pelo se conteúo
noemático mas pela nção que etiamente esempenam.
as leis neste sentio etio que desejmos alar.
A ríada superior" abrage 1, os athmoi arkhai ou úmeros queípicos ue
epressam os supremos pricípios (objeo dos rs primeiros omos da série Math
mete); 2º, as esruuras do ser real (as leis esudadas o presee volume) ; as
rmas athmoi eikz dos ees reais em picular. Seu esudo correspode
respecivmee, a ermiologia de Guéo, à meísic', à oologia geral", à
oologia especial". A ríada inferior'' compreede, ambém em orde desce
dee 1, os úmeros maemáicos; 2º as rmas geoméicas; 3º as coisas sesí
veis. rage, porao, o domíio da cosmoloi'. C Pitor, p759
Eideicamee e o só oeicamee', iso é, cosideadas como realidades
arqueípicas, esruuras objeivas do real, e o só como esuemas cgiivos.
1 Ç
Estas leis qe regem toas as coisas costitíam aquio qe os
g
pita óricos enominaam a "Tétraa Sagra' (o "aternário
Sagrao) tamém camaa e "Décaa Sagra' porque a soa
os quatro rieos números ( 1 + 2 + 3 + 4) á 0. o conjnto
e e leis eles enominaam "Me de Tos a Cosas en-
teneno com isto qe eas consím mar ne que
ao reger se repete e ao repetirse reper produ repei-
ço srgir as coisas semenes e tamém s cosas qe
seno esseelantes e as so semeantes a outras Estas
les seno e poem ser então enomnaas a Lei do Um a
Lei do Doi Lei do [e assim por iante até completar
nalmente Décaa
[Le a Uniae
Lei o Um seria conseqüentemente a Lei a Unae Ora
o princípio e toas as coisas tem necessaramente e ser algo e
positio: se as coisas existentes so posias seu pricípio tem e
ser positio O prncípio posio o prcípio ue se afrma qe
á testemno de si e ue se posa s mmo é precsente o
que se cama Ser O prcípo de oas as oisas pos é o Ser
O naa no poe ser prcípo d d Or dde coo já
issemos anterormene crcerse por sr ndsa in e e i-
isa ab alio (isto é sn d er oro
Da aordam uram riiia aaa o rê volum ario
r aa ao vl da maifa O r livro á orao
a otira tr a onoloia a oma
2 C A Sabedoria da Unide, a II
A ABRA A TRA
rtant a niae é a e i a intera Em o uauerrma
doa de exincia eu er um uo uo qe eja er t
aqio qe pam amitir cm peeç u aência tem e
er ma niae A unide e o e orano, ão muamene con
verívei One h niae h er one há r h niae A
primira ei é imbizaa peo númro . O um é a primeira ei
qe rge ta a cia r er m r é impioamente regi
pea ei a niae Só naa n é ntáro poue naa n é
H p r cert ma hierarqia o r u heu e gra
intenita gra e intenidade o ; c er parti
cipa a niae en ppo e tee, o
qa pr a z é copopocoo à tue caa er
M, uue e e o e u e tee, to ci
ão ue] u u tt o o enr
epe ue ] A e ue pee too o e
re qai participam o pt ten
iae a Uniae Sprema o
3 Aência Termo rooto por Suárez provindo do v aio um no
ento e er au etar au ara ubtituir preen qudo e refere ao er
a se vto reen idcar ante uma reaão um er ouro como e á
om o er ab alio o er ontigente Deu tem adênia e preenç' Di
cionrio t 89)
14 Sobre o coneito ooto e comement de e intensi v
Fisoa e Cosmovão 1 546 O conceito r prenado orignmen-
te or Oa e Luao Correondem em pe a qunde e quali
Luaco cit supra) aoa ao conceto de tende o de ientae
homogeneae mateaiae eaidade imneidade permana et
ao e intensi o e: nãoientade heterogeneidade ceão deapareci
mento deenvovimento anáie
S ÇÃ
A mima niae é a niae abta a impe impicia
e er Ser Sprem qe é apena er em efciêcia
qant h epene ete Ser Sprem Dee prêm ta a ni
ae; t ere participam ete Um participam a grane
ei a integra a ei Sprema do Um ue rge oda a cia
qant é fnit é niariaene o é de a ornare
parte integrante e ma uidade ada d u ã eja
nitariamente egn grau ita air ou meore nã
imprta) Eta ei é logos prem é a ei primeira e ta a ei :
udo uanto nito unitariamente o ue e tende a tornarse arte
inteante de uma unide
Ora númer aritmétic l arithmos mathematikoi l im
biza a niae e pr ito pe também imbizar t aqi
qant eite pe imbizar t ente naqi qe têm e
nitri O imbiza ta a cia enqant nitariamente
cnieraa nann em tet geninamente pitagóric
ericam qe egn ee Ser Sprem Um qe é ab
tamente impe cja eência e eitência e idetifcam qe é
ma pra rma ue é m pro logos é a rmingia
pitagórica "Pai Ete "Pai que é o Um coiderad em i
mem gera m "egudo u ue é o u coiderad en
qant peraç equao opeato rao or ua prcã
in intra Deta geraçã n na urg enão o m Criar qe é
preciamente enmiado "io
[A DfD INDETEIND
Encntram n Critianim a mema cncepç ai e
ih rgem cm ímb a mai etreita a crreaçe pi
A ABDRA DA RA
ilh é flh ai ai é pai ilh d md q a afrma
ç m é a afrmaç d tr.
Em lingagm flófca primir Um q é Hen Proe é
itncialmnt nciamt mm imt trn:
Sr nqant Sr é ablutat r imtl trn. Ma t
Sr é ati atua raiza opra. Et prar é m gn
pap d o r O oprar prém implica ca impic
prrêcia prtriç tr poibiia implica prtant
intcçã itcto. Dta maira Hen Proe rimir Um
é pura Vnta é Qurr é Oniptência a pa q Sgn
Um q raiza aqil q a ptência rimir Um p é
intlct. t Sgn U Hen Dueron Hen gra
Sr Sprm q tm a nç criadra Et gnd Hen é
5 Sobre o Hen te v A Sbedi Unide a , e Ptgra 6
Em oto temo o Hen te qe a oniotênia é o riníio o Hen
Dêuten o q po a vez o pinpio e manifetação o ente artu
lae ara evitar cone qo a ete ponto René Gunon refere chamar
ao Hen Pte NãoSer" e oente ao Hen Dêuten Ser" Ma omo a noção
e Não Ser" oe er onna eronmente om o na Frithof Shuon
ugere a enominação SraSe" Qqe qe eja o ao poee comreen
er ue o Athmos arkhi Um não é em i mmo m nmero roramente
ito (uma vez ue ee ó oe er nmeo qando conierao
fereniaamente em reação ao emai neo qe dee roceem) A-
im eta réunae urema é eüentemente imolida como zero não
no ento e ue ea um na ma no e indica qe tanene a
numeraiae O Priníio Suremo é aim o Um No mrio ou Zero"
Cf a reeito René Gunon Remarue r la prodtion e nombre" em
Mélnge ari: Gaimar 1976 58 e tamém Anana K
Coomaawamy Kha et aute mot igna zéo an er raort ave
a mtahyqe e eae" e Le Tmp et L ternité tra Grar Leonte
ari DervLivre 1 96 1 1
ÇÃ
e propriamente vai ar rgimento ao ue se chama a "Daa
Ine ermina', o en Dy orito do pitagrico. Ele é o Um
diáico, é o "ilho, o Criador, qe é o er eqato ora, en
anto cria. Ma no epara aialete o outro, porqu um
é o outro, apena operando] uma sg nço
Ora, por e chamar díada d taa díada é
ineterminada porue a drao ipc a dtria
bilia Ora, noa é, o a, sra, m a tn
dência parar m coos dsos aqo u a ralidade
á inticamente [so é, udo o oo ude]. Ora, eta
aa indtrminada crars por um podr d dtrminar
iimitaamente, por u cpacdad drinaa e etermi
nação , por a v, o rir implica, ceariamnte,
ago eja eterminao. Paa r uma indeterminaa etermi
nação é neceário ar u drmiabiiae ineterminaa,
ito é, ago e possa c miadamente erminaç. er
izer, ao poer atio correponer m poer paivo a
ma potência ativa, u otêcia paiva ento, trazino to
ito em ligagm [rsoéica], reduimolo a ete termo: o
ato poe mpr dtriar, a potência é empre eterminaa
ma uma etermiao asolta é impovl, pore eria m
ato, e haveria o oradiço in aecti poi o ifito é o
oer em fm d drmar, , e tuo se já determinado , o
etrminao tri açdo o imit a a dtermiação ade
mai, um er trmi, anto tal, e atalizao pna
mnt no ato dtero, alcançaria o [ilimiao antitativo
m ato, o u é aburdo Portato, o ato e determinar impica
m imite, o limite da dtrmação, e ele limita a coia determi
naa o eerminável.
A ABEDRA DA E ETERA
Ma ailo tá terminao é ilimitamnt o tá
trminao o rcb ma terminaço é, nanto tal,
ilimitaamnt l mmo, ma limitao plo no é l é
também limitao no l é, poi o é até on é o é, na
mia m e é o é. Dt moo, a aço criaora raliza o
ilimitao é, nanto ele mmo, lmtaamnt l mmo,
ma é limitao por i mmo a da m é o é
até on é o é, lmitado plo qu no é l, q é ailo
aina l é poíl r O dtermnado no é limitao plo naa,
por o naa no limita, no tm capacia limitar é limita
o pla prpria rma a coia criaa, a limtao conit na
poibilia e trminaç aina o atuaiaram.
Aim, motamo, m Pitgora e o ma Número a
Díaa Intrminaa é potncialmnt ita é tuo anto
po r trminao é, imltanamnt, o to otncial
trminar o infnito potncial r trmao Nt cao, o
ato rmatio po trminar m fm tdo quto o tr-
minar, a potência matrial, é paiva, po r trminaa
m fm m to anto po r trminaa to m c
m infnito potncialantitativo no um ito an-
titativoatal, por et, abmo, é ardo Ora, a Díaa
Interminaa no tm limit m i la é ntrmada ilim-
taa nanto tal, ma limitaora trmnaora m atar.
Ete oi apcto no o inpnnt, poi o criao plo
Hen plo Um, l pnm, no tno, por ito, a abolta
implicia o r prmo nm poino ta Díaa a infnit
[l] , q é trna A aa no tm infntu atal, ma apna
ma infnit potncial infnit potnci q é aa plo
por, pla potência infnita, ativa, trminar m imit fnal
A E E U N A D E E A E E Ç Ã
Encontramo nete penamento o namento a "criação ab
aeteo o pitagrico poi a Daa Ineterminaa não tem prin
cpio no tempo , ma vez e o tempo já implicaria eterminação
e coia terminaa. O tempo começa quado o ao rmaivo
moela a potência materiável. O empo reere coias deermi
naa limitativamente. Dete moo a í qu o é era
poi não é rável tota simul coém reçõ da mi dira. O
en ete não é temporal, poru o mpo poe dr a ce
ão a coia eterminaa por aqela aa geraa [o en per
tence, portanto, a ma ração e é tota simul ao pao e a
Daa Ineterminaa não é imltânea na a eterminaçe,
ma nela e á ma ceão, e maneira e a raço eta aa
é eviterna, ela e á atravé e ma ceão, enanto o en Prote
e o en Dêuteron o amo eterno.
[O To E oT�Nc]
Tanto o ato rmativo anto a poêcia maeriável ão
poitiviae e não mero naa e e diguem rmalmente,
itingeme tamém a reizaço do e deermiado. ão a
poitiviae ão u poçõ ão doi pco éico, que e
colocam m ante o ouro iso é um poio ob oura poição
áe, portanto, [enre el] uma o-poso a o posiiva,
ma ão correlativa, pore a capacidd d r drmiao é a
capaciae e er eterminao [pelo] o drmiate e o ao
eterminante é o ao e er a capacidd d derminação. De
maneira e, nea concepção, rma méria como e chama
ro na floofa aritotélica, ão correlativa ão e ão propria
mente epara , nee entio: a rma é a rma e etermina.
A AED RA DA EERA
Melhor eria ar a expreo: ato e potência O ato é o ato a
potência a potência é a potência o ato. O ato é e etermina é
a capaciae eterminante a capaciae etermináve a potência.
O ato eerminante a e e não opee a poiiliae e er
eterminao pereria o e poer rma ue a íaa, enanto
ea mema, é ma epécie e usc uiveral, é o e etá
em toa a coia porqe é d qu surgem toa as coisa. Na
ingagem aritotélica "éri é "suscia primeir' é a
ouia prote e r sr "susc gud a ouia dêutera
O er fio enão seri a composção ds du poitiviae
Et tamém é a tee pitagrica com dção de qe a tân
cia é ma , ma mema realiad com um dpc cpaciae
e eterminar e apecto atal e de ser drmnada e é o
apecto paivo.
Dete moo, to anto há e fnio é produo deta opoi
ço e eta é a razo por e, na caifcaço ds s pagrica, a
ei a opoiço vem em egno gar à lei d udde e ecorre
a ei a niae, pore a opoiço impc du uida: a
niae eterminante e a niae eterminad d surge ento
a iéia e categoria primeira categoria pigr é ubtância
ma a tância nete entio, e er imlnte o e nea
e ope [ito é, e er a a poitiviae que ão o to rmativo
e a potê cia materiáve e rgem em qqur ser fnito
Ora, vemo e eta concepção é pern aeaa ao
penamento namental o aritotelimo omo amém ao pen
amento namenta a escoática e d od floofa em orien-
taa. ifcae e pom rgir, osofcamente, e e ero
reovia na parte concreta a Mee, dim repeito à itinço
e e eve etaeecer entre ato poêcia e ma iinço rea,
A E DE UDAD A E DE Ç
ica, o no N, por xmplo, nos colocamo nma poiço
pitagrica m q no há m aimo tr ato potência, porq
o ato fito, q prtnc ao cotxto beta a potência, qu
prtnc ao contxto beta no stido pio, são insparái
contitm a mma raliad o doi aspctos rmais dirn-
t, com ncionaliad dirnt, d por qu os scotists, por
xmplo, afrmam st apcto corrtio dmitm qu o ato
corrpondnt ao contxto beta ão o ato do cotxto a é
naa mai q o ato a potência a potência nada mai é q a
poência o ato
Eta ico trá clarar mai aiant. D antmo, á
abmo tá, paa a noa concpço matética, pritamn
claraa, porq no contxto beta q é o contxto da coia
ab alio da coia fnita, o ato no pod m ato parado total
mnt da potência. Et ato tm d r m ato crto modo
potncial, m sntido tamém paio, porq do contrário ria
ato pro ato pro pod dar no concito a q é o con
txto r a e poição dos cotistas, aqui, initalmn,
trá d raltar como mi justa mais sgua do qu a tomista
"tomita no sntido dos toista [coo scoa, isto é, dos
pgono] , não d S omás [ atica] pois oormt
motrarmo q S omás, o psato lgímo d S. omás,
acitaia a oço cotita.
mo aim pritamnt stacidas s dus rimira li :
a lei do u q é a li da nidad, psi q rg toa
? O contexto do aboutamente imple, na Matee, chamae contexto a
O contexto do relativamente ime e do copto de ualuer epécie é o
contexto beta A Sabedoa do Princio p 5 8 )
A S A B R D T R N A S
a coia, incuino a coia o coexo a orque, como eta
eecemo, [enre] o en Prote e o en êeon enre o oi n,
o um primeiro e o um eguno, exie uma opoição, ó qe et
opoição é apena trancenenta, não é um opoição a como
qe e á no conexto beta em que o limie podem er etermi
nao ficamene, ao pao que á [no coexo a] a etermina
ção é apena e papéi, porque o "ai, como eraor, e o "iho,
como gerao, io é, a Vontae, que correpode Onipotência, e
o "iho, que correpone ao Entenimeo, elecção, ete
oi itingueme, ma, no no, a infia Oioência impica
neceariamene um infnito Entenimeno, iapiência, que
implica neceariamente o outro [ito é, a Oioê] , rma[no]
amo a mema natureza, emora com papé ree
2 [A Lei a Opoição]
Ora, tuo quano é fnio é prouto ea ooo ere o ato
eerminante e a potência eterminável a le ee logo a
opoição, é imolizao peo número 2 oda a oia o con
texto beta oa a coia fnia, ão como de dua oren
e er, no mnimo. Encontramo empre uma aerância, en
contramo empre uma opoição, encorao empre uma or
enação o eemento que a compem ue otiuem a ua
tectônica. oo o ente o conexo ea ouem uma
pliciae tectônica, a a etrutura rmae duplicemente, o
mito apecto. Há empre aa ooia, que ão [exprea]
aravé e too o pare e conrário ue coituem oaria
e, não ó e too loor, como de oda a mai primária
caifcaçe e ivie humaa. Não é povel euarmo
A L D N D A D A D S
alqer ente em ue o olhemo, primeiramente, ob eu apec
to e niae, e, egno, ob e apecto ualtico, io é, o
o apecto a opoiçe, e contitem a ua ectica ou que
regem o e moo e er. Aim, temo a opoço etre o pricí
pio ativopaivo o etermiae e o aivoaivo o eer
minao, one rge toa a terogeae o ere o
eterminaço etaelece o limitao e o ie, oi toa a
coia o rmalmente ilimitaa, ma aeramee miaa
Toa a coia poem er viaiaa o gulo a ua uniae,
como o ânglo a a aliae toa a coia poem er olha
a como m ixe e opoiçe e contrário, como afrma o
pitagorimo. Nenhm conhecimento noo é pereito ore al
gma coia e no a etamo o o apecto a a niae e
o o apecto o opoto, e o claifcao iaicamene, e
e contitem o e póprio er. A a lei namentai o,
portanto: a lei da unide e a lei da opoção. O opoo o
imprecinvi, o neceário, o mai o que neceário no
contexto bea o "abolto. O iáico rege oa a coia e ao
memo tempo trancee oa a coia ia
A opoiço ameal qu e maa e oo o ere é
o pincpio e too o ee ito Por o a ooo are
tae como nametal o iorio O ooo to ete
a ente, m é rerio ao outro, corrao o, oi o ato
rmativo é o ato rmativo a oêcia marel, como a po
tência materiável é a potência materil o ao rmativo or
tanto, ambo contitem m oêmnon o entio grego, a
bitência última a btância uivra
Chegamo, aim, à a primeira ei Ora, a reerência e
e rma entr m e otro ete propoo, ete rem ete
BEO E EE
tar m ab aliud t rir ncio }m a aliuid "a
otro é g a aço ncaiamn ma ta
pópria opoiço por t nt opoto o anaogao por
m tmo comm Et nt o contxto beta o opoto
contitm a mma aia a nto gir a tcra i é
a lei reção também chamada lei série xaminamo
na póxima aa.
A D M A DA D É AD A
As DEMAIS EIS DA ÉCADA
3 [Lei a Relaço]
ncontramo em egida a caada lei da sére ou e da
relação Vimo no calo aterior qe o oostos são
relativo, ão imprecinve m ao otro no mno o
contexto beta pore a potência materiável tem empre ma r
ma, o qe exige o ato rmativo, a eterminação, poi o
eterminante é eterminante qano há o eterminável a er
eterminao
A lei a relação é, poi, namental no ere criaos, no ere
o contexto beta poi ete não oem exitir, não oem are,
em a correlação entre o ooto e é eta correação qe rge o
ente fnito, orqe ete, ara armo a exree aritotélica,
tem ma rma e ma matéria
Ma é recio dtgr etre a reao qo lei e as otras
relaçe acietas qe o ee osa deois er co oros e
te, o qe, na a acdêca oss er os acdets us com
o otro relação a qe o reeros é ua reao rcia,
poi em ela o er não rge; ea é coseqeeme ua nece
iae o er, e ma neceade asou a cosi propria
mente ma categoria e ao memo eo ua É ma categoria
Princiia! ignica tudo auio ue e refee a doínio do rincíio, e
contraditinão à ordem da manifetaão o a cntingncia O termo i in
trduzid no vocauário oóco do cl por en Gunon
BEO E EE
por á n coi pomo clifcála gno o
pcto rltio, como m clifcção úlim. M é tamém m
li, rg coi o coxo ea. Tamém no contxto a
há rlç carátr rcdal, mor notr coniç,
irnt, itin o modo d rêcia o nt conitm
o conxo bea)
Não porímo cocr m m r não o coi-
rámo plo ldo d a dd, plo lado opoiç
plo lo s s corrçõ, d rlçõ rmm nr o
opoo. prcio cocr mé s rlçõ q rotm,
principim jno com o rgimo d r, porqu too r
iáico, é m r o contxo ea é r fnio, é m
r comç r imlnamn com a ia, com
opoição com rlç.
N rlç rmm nr o opoo principai, rgm
o ilírio o qilírio, por há ma maéri mirm
gr proporcionlia crctrim o modo r p
cífco coia nto à priço pcífc. O ilírio o
ilírio rgm amém como catgori, orin, na
trlmnt, à opoição ão ctgoria, [tl como] Plão l
o mcron o mícron rm ctgori d opoição por
q o gran rr à máxima trmição à máxim
trminili, o mícron o pno, à míim trmin
ção à mínim trminili r ir, o r mínim
trminili rá conüntmnt o r d máxim tr
2 o é, egundo o vário to de relaçõe ovi ntr o ooto que a
omõem lei omo ategoria arão mai elareida adiante no ará-
gra rerent à lei n6 e 9
S D S S D D C D
minação, , portanto, o mcron o mícron tavam mpr unto,
m ração invra. por ta raão qu Platão ava no grand
no pquno a íaa intrminada, qu é a dada mnor, a díada
qu vm poi o en Prote é o en êron qu é o sundo,
o en y orito
4 Li Rciprocida, ou do Quaráro]
Ora, na rlaç dntro do r do otxto ta os opoto ão
imultanamn ativo paivos, mai ou mno ativo ou pai
vo, ma u a pat ativa d um atua or a part paiva o
outro vicva. Exit nt l uma intratuação, qu é
ímoo o n-Yng chinê Et é um molo d intrauação,
porqu o Yng não é puramnt ativo, nm o n puramnt pai
vo o Yng é prominantmnt ativopaivo o outo é pdo
minantmnt paivoativo. intratuação qu á m too r
nito vlano qu há uma atuação int, ma com-
prporcionada natura não daquio qu é fcint ma tam
ém a facidad qu osua aqul u o a dtrmnação.
capacida d dtrmnar d á onnmn pro-
porcionaa capaidad d sr drmado do ouro ma part
t o a ação, naturalm ua d o modo, ri
t. Toa trminação d um do oxo a motra uma
itência. O barro, omo maéria do iolo, or uma ritên
cia, xrc tamém uma ação dlima sor a rma qu a cau
a fcint buca imprimir nla. Eo, surg aqui a quarta li
namnta, a li da intratuação, u é a i da riprocia. O
opoto anogado, na ua rlaç, mai do qu intatuam: rci
procam. i o quatrnário simoli, m muita conpç
A SEDOI DS ES EEA
religioa, a ordem cmica, enuanto vita do ângulo material
Toda a coia materiai ão regida por eta uatro lei: do um,
do doi, do trê e do qutro; então, eta uatro lei vão contituir
a lei ndamen d toa a ordem cmica material Eta é uma
da defniçe, ou eor eo, um do conteúdo imlico
ue e procur r ra que aam o pitagrico
ta e recirociae oeae em todo o ente na ua
opoição iríec a ooição que e rma entre o opoto
analogado que interatuam e tamém na opoiçe extríneca e
na interatuaçe extríneca De maneira ue toda a coia po
dem er vita untariamente em i diadicaete na ua opoi
çe, ternariamente na ua érie na ua reçe e tamém como
começo, meio e fm) e uaternariamente coo reltado da reci
procidade do opoto, o uai e interatuam roorcionadamente
ua capacidade determinante e ua capacida determinável
lei da reciprocidade rege a evolução primária e ndamental do
ente fnito, rege a dinamicidade do ere fito É a chamada
"lei da evolução ndamental, para o pitagrco
[Lei da orma, o u Lei do uinário J
Ee interatuar do opoto ão ocorr e no momento em
ue o er ricii, m tmé ecorrer or odo o proceo de
a durço. É o qu ccrr quo que Heráclito entiu no
devir da coi o pómos u coae etre o opoto, ue e
determin uue e oo divero, [a ul vai gerar a
heterogeneidade ríe do r iguar, do er fnito Entretanto,
3 V aiante n9
DMA DA DÉAD
esta reiproiae os opostos reliase entro e uma lei e
proporcioniae intrnsec o ser. maneir e isporemse
partes o seu atuar e no seu soer, poto maeira e disoem
se os opostos, é o que vai costituir a lei da proorioaidade itrín
sea, ou lei a rma concreta d m ue se coisa n r
Esta é a lei o cino, a lei rm od coi ue osiem
uma uniae, que têm os seus oosos ue mêm s reçõe
e têm a reciproiae entre estes ooso od e m um rm,
têm uma lei um logo) e proporcioidae itrínsec Esta é
tetonicamente constitua, na sua estrutura, a rma como a cois
é ispost, seuno o moo e ser a sua rma. Onticamente, a
coisa é omposta o qe a onstitui, os opostos que a constituem,
mas rma revelanos a isposiço o go esta coisa, as suas
proporçes intrnsecas. De maneira que a reciproiae os opostos
se á entro os limites estabeleios por esta lei, que é a rma
concreta, a rma n re porque, se el no sse comproporcion a
esta rma, ento a coisa soeria ou realiaria per e o que é espro
porcionao sua naturea, qual é o priíio d sua aço e tam
ém a sua paixo, o seu icíio atio e mém sio ma
coisa, para ser evidamee comreedida exe mém ser
quinriamente consier isto é e eod edo lei de
proporcionaliae intrnsea que a ree pos s s osiiides e
seu atuar so omproporionaos sua rma cocre
Assim, temos ue a rma é um armós os n r simbo
io pelo cinco, pela estrela e cino po que também é o
smboo o homem, é o smbolo o omem porque é o homem
aquele ente e é capa e captar estas rms é o ser que intenio
nalmente as alança, e moo comproporionao sa própria
esuemátia humana
A ABDRA DA L TRNA
Conhecer m ser rmamente, conhecer a riprociae e
decorre a intertuaço dos ses oostos relacionaos, e vo cons
titir tamém sua susca, é ter dele ma viso inária.
6 Le e Hrmoa, o o nário
odo sr no, or sa , costitu uma niae, constiti
uma totde, constt um armós pos e é o arhmós a
sua totaiae sta totaade tem ma coso, o poer e cocta,
ue coerencia as suas partes, e coereca os elementos
constittivos as sas estrturas diadicamnte o ostas.
Como totalae, há nele ma nço rinca, e é auela
e pertence ao too, al se sorinam as ções susiiárias
dos opostos, e as analogam ao omnon5 deste ser. As n
çes ssiiárias sorinamse nço rinci, a qal oeece
ao interesse a totalia. ano o ncionr de todas as partes
com as respectivas ssiiárias se sorina norm ada pela tota-
lidae, temos ento o e os pitagricos chamvm e armonia.
A harmonia é a sexta ei qe rege todos os nts itos, e é simo
liada pelo hexgrama.
A lei a harmonia no é o resltdo de m smria os opos
tos, mas sim a sorinaço das nções susiárias dos opostos
4 ta da coação, q ant jna a pa, anncia aui o concito d
teã q i ojo d a da pincipai oa do autor, a Tra Geral
Tõe, indito cjo ancio á ndo ppaado para dição go dt
concit é xpicdo ai adi cap logo apó o nuniao da l 8) V
A
tb Fla Cnreta o I p 9 , Sabedra Unde, cap IV
5 Hkêmenn = ubato atia"
A M A L S A A
analogado a ma normal dada pelo todo egndo o interee
deta totalidade, e pode natralmente ter grau de iensidde
maior ou menor. A harmonia qe oervamo uma célula u
er vivo, é mio maior do que a harmoia que podeos oser-
var nm arteto
Não ó o ente eqato todos uiiaee cosiue
conjno harmôicos é euto iddes odem
er elemeto compoees de totaliddes de séries de sies
em ma: de etrutr maiore, à uai e sordinam. A lei da
harmonia impera aim em oda a coia, e, ando ma coia
rompe eta lei, tal rompimento é apena aparente, pore propria
mente, ao rompere a harmonia de m conjno, a nidade paa
a integrare na hrmonia de otro conjnto Aim, a lei da har-
monia e rege o nivero do contexto beta proclama e a -
çe idiária do elemento componente ordenados no
conjunto da oposiçe ncionam oediente a ma normal dada
pela totalidade à qal pertecem. Como atalmente, na coi
fnita nas coia do cotexto beta á grau de er há tamém
gra de haroi A desaroi eo o roe ão quer a
lei da hrmoia uivers er e oia deermi
ada, paado quele elemeo or oi
7 ei de Evolção, ou ei eeri]
A harmoia iplica, assim tém desronia, pore eta
é ma harmoia nova em oposição or harmonia de maneira
Sobre grau e inteniae e grau e exteniae, v tb iloo Comovião,
parte (Comovo"), ap
BEORA ES EERS
qu os asctos arônicos om oors a saronia qu
surg stá nsta oosição Nas utaçõs sbstacias nas uta
çõs toa séci vaos obsrvar que e toos os casos as
obece e crto oo à i a aronia; ao roms sa
aronia [os srs qu a ropra]intras ua nova
aronia ssi á vraios satos scífcos satos quaita
tivos qu s ão na passag u stao arônico ara outro
stao aônico Esta assag é siboizada a o 7 qu
é a i a vuçã csica
[ss coo] tos vr caa coisa concrtan o seu
ascto unitário ea oosição intrínsca xtrínsec as ra
çõs (séri) a intratuação a ra tos tabé d
concbêa tro a arona à qua rtc os tabé
7 termo evoução" não uao peo autor nm no ntio ariniano
(com toa a ua impicaçe ieoógica no entio e crnça num upo
to progreo inenio") , nm, muito meno, no ntido o evoucionarimo
puoepiritua poto em moa pea corrente octita. omo ee pró
prio ecarc, não e trata e evoução no ntio ioógico", ito , e
paagem m pior" para um mhor", e im paagm uma ant
rioria" paa ma potrioriae" or ua vz, anrior" e poterior"
não têm aqi m ntio tmpora, ma ógico, onoógico e mattco S
guno o antioiae potioria", impicano uma prioria
e" hirárquica, ão i matica nivrai inpnnte e toa e
uauer manifetação a maiftaão tmpora. V, por exem
po, A Sabedi d n p. É prcio izer ito para cortar pea
raiz quaquer tentativa xpora ma trminoogia mai ou meno caua
o autor em vor e t qu rpuiaria totamnte. No tocant ao
voucionimo em partcuar, Ferreia montrou, m Nlgi Geal a im
poibiiae e expicar a emegência a capacia abtrativa e trceiro
grau no homm pa evoução anima, e, a repeito e Teihar e Charin,
i ue era oocament chocho" (nência indita)
I A M A L A C A A
as suas ossibiias ror sta aronia constituir,
ntão, u nto ua nova ra
8 [Li Suração, ou Li o Octnári]
Mas sta voução, tabé a, s á atraés raus, através
utaçõs, contias ntro das ssiiidas a natura das
coisas Qur izr: nas suas raçõs, na sua intratuaçã co
outras, a coisa vai sor utaçõs, qu são corrsonnts, con
tuo, sua ra Est snvovinto qu s conté aina
ntro a sua ra é a sua voução nora, orqu s trata
oifcaçõs coroorcionaas aina à sua ra Mas, quan
o s á o rointo a sua aronia a assa a ossuir
outra ra, isto é, quano s á a sua corrução a assa a
constituir o nto ua nova strutura, ua nova ar
onia co outra ra, ntão [s á] o nôno a aunção
a uperação ou a i a evolução uerior qu é siboizaa
o núro 8, a i o octonário
9 [Li a ntraçã, u i Nnáia]
Toas as vouçõs tn a as sus iits a assar
ara ua ra voutia ura, surir, nã sntio
aioico, as no snti strir, ogicant,
ontooicant atticat sta i ncontraos sibi
zaa nas riiõs, a idéia a rssurrição, a idéia a savação
o sr qu é ntão rtira cic a vução, isto é, o sr su
o su ário ois, ntã, [s sava] , sata st stáio ara u
stáio surior, ara o qua tn toas as coisas, irção a
A ARA DAS L RNA
uma intgração ostrior no Too no gran Too intgração
sta qu é simboizaa a i unitiva toos s srs cósmicos
qu é a i a nao nsa a i a corêncafnal d to a
coa qu nstitu ontxt a i qu trina st
movimnto ição intgraçã no Too é a i o 9, ou i
nonaa
1 0 i a Unia Transcnnt ou i Dnária]
Toas as coisas ntgraas no Too sgu a irção o Bm
qu s é transcnnt irção und anscnntal
Unia qu stá acima toas as coisas a t a oigm
toas as coisas qu é o Sr Surmo qu o sua vz é a i as
is o Logo os logo a i a Unia Transna a i qu
rg toas as coisas na sua asiração ao Bm Su
[Concso s Ls da Déca]
Toas stas is são simutânas no su atua sbr toas as
coisas qur as tommos ou não consciência u as comr
namos ou não; tuo no univrso é rgio o stas is Estas
z is são simutânas orqu rovêm o ontxt a atua
sobr o contxto ta s coisas o contxto a stão sujitas
somnt até a i a armonia Eas não so uma voução
oqu não som mutaçõs intrínscas n açõs xtrínscas
Não ão satos scífcos ortanto não oncm a i o st
não são rgias a i o st nm a o oito nm a o
ov Eas são transcnntais a stas is s isas o contxto
ta são rgias as z is
A M A E A C A A
S fzs tanta qstã sainta stas z is, a tant
sb as, é aa q as s gav aa s, c aquas
aavras s itagóics "Q a Tétaa Sagraa s gav na voss
nt c s ss aca g, oqu stas z is surg
tas as tas is, as is binárias, as is trnárias, as is
qatnáias, q assaros aqui or it a stu
A DA DA RNA
LES 1cAs E AE DAS Lr1s TDIS
as duas auas arirs sudas as z is na
ntais qu atribuís a itagris rova robusta
aíctica da vaiad dstas is ara tdas as cisas
n contxto eta é ag qu já fzs a d nsss traba
s qu jugaos sr sufcint rqu cas r a a
vrairs juízs ncssia ncntras as razõs nã s
propter qud co tabé quia as rridas is Ncssarian
t toa coisa fnita stá subtia a ua i da unidad a ua i
a osição a ua i a raçã a ua i da rcircia
a ua i a ra a ua a aonia a ua i da vuçã a
ua i a assunção a ua i a intgraçã n d fnan
t a ua i a décaa ou Li a Unia Transcdt
gra vas studar as is iáicas ist é a rsnça dstas
z is nas suas cbinaçõs qu ão: udis utês
uquat ucinc tc; istrês isquatr disinc tc;
trêsquatro trêscinc tc; quatrocinco quatrsis c; ci
sis cincost tc; sisst sisoito sisv; stit st
nov; oitonv Dois assars às is triáicas: udistês
uisquatro uoiscinco assi sucssivant
stas is riira vista arcria dici rização
as s qu tnaos ritant caras as dz is na
ntais é ác azr as cobinaçõs i uois é a i a
uniasição é a i qu i: N cntxto eta ta
unia é constituía ua oposição ou ntão: "O oosto é
nanta à unia no contxto ta ou aina: "On ou
vr u nt o contxto ta á unidad oosção
Ass poos prossgur dando às s os títuos os n
ros na sqüência carna: 3 1 4, 1 5 tc
3 Und, Rção}
i utrês nuncias Toa unia o contxto ta t
raçõs intrínscas ntr sus ntos (raçõs qu pica os
oostos assi coo na sqüência os nros o ois stá pi
cao ntr o u o três)
Esta i sgnifca qu toa unia o sr vista triadcant
tanto nas raçõs ntr os opostos qu constitu a sua strutura
coo tabé nas raçõs xtrínscas qu acaso antna
U nt o contxto a tabé anté raçõs tabé é
rgio pa uois a i utrês as a rcprocia
a intratuação ( 4 já não s rr ao cotxto a porqu os
opostos consttunts da undad st ano não ntratua
ao passo qu no contxto ta s
4 Und, Rrodad}
Enuncas assi E toda udad do cotxto ta ncontra
os ua rciprocia (os oostos das açõs) Ou: una-
o sr o conxto ta produto t a rciprocia qu
surg as raçõs os opostos consttunts a sua strutura
vantag o concinto dstas is é qu já nos anuncia
co antcência o caino a nossa invstigação S quros
A ADRA D RAS
invstigar agua coisa o contxto beta vos rocurar n
as a rsença stas is orqu toas stas is binárias são atu
ais nst contexto.
[Und, orma
ra d ua uniae o contexto beta é a i e
roorcionadad ntrínsca a recirociad tre os oostos
constituts da sua tectônica ou as struturas que costitu a
sua tectônca.
7 [Un, Evolução]
Toa unia o contexto beta t u dsnovinto
voutivo coroorcionao à aronização da sua ra sta
consqüntente à inuência a recirocidade as raçõs en
tr os oostos constituints a sua strutura.
8 [Un, Aunção]
Toa uniae o contxto beta está sujta a sr ua uta
ção ra assano o cico outi d su ra ara o cico
outo de ua outra ra d srá constituir art.
[Consão s nár]
E assi or dat s as são toas as ceis; se taba
aos or xo co a dostrs já sabos qu ntr os
oostos se ão raçõs; co a i doisquatro qu ntr os oostos
I ÁI PT
s ão raçõs rciprocia co a i oissis, qu ntr os
oposts qu antê ntr si raçõs rciproca, rias pa
i proporcionaia intrínsca, s ra consqüntt
ua aronia, isto é, qu sts opostos stão aaoaos pa or-
a as suas nçõs, stão suboriaos ora da ção qu
su o intrss a totaia
O nunciao stas is rvas iatt a s ss,
poos prossguir, por xpo, co a 5, ou quatro
cinco, cujo nunciao é A rcprocd é rgda por uma rma. E
poos passar ao cincosis, ao cincost, ao oitonov assi
sucssivant Estas is prit vários nunciaos concoran-
ts ntr si, porqu caa ua po anistar [s] uitas a-
niras nas coisas pa obsrvação os nônos iscrnios
stas aniras
[Lis Trnárias: art I Nota sobr as Tnsõs]
O qu vai ais ntrssar stuar são as is trnárias, as, para
coprnêas tbé s uatr qu as cor-
r prcisaos ar ua oção qu ão prtc propt
atéria st curso, s a u stuo pcaaatco spa-
rao, qu é a noção nsão a qu tratos xsat na
nossa ora Gral nsõs2 tsão rvas a corência
ua unia Toa unia o cotxto rva ua corência,
1 Empregae na Matee o temo tectônica paa indicar a contrução e uma
coia. Aim, a rma e a matria aritotlica contituem a tectônica a coi
Dicionio t. p 1 20).
2 Manucrito into, que ma o vol. da rie Math V Inoduç Eto
A SBOR R
�
sta coência é a tnsão E toa unia fnit , os lntos
constituints as strutuas qu a a sua tctônica stão
coactant suorinaos às noais qu já xainaos, sta
coação é a tsã
tnsã, ora sja s o qu é, o fxas, o
acntuars tnsia ou xtnsia conr o vtor qu
assua, u sja ara nto si (intnsa), ou istacianos
si (xtsa) Mas a tnsão, si, não é n n ex la é o qu la é:
é u ato, u srço qu coacta, qu coacta vários lntos
intíscos, suoinanos noral aa la ra, qu é a
li oocionaia intínsca qu já stuaos
Corência v aere on v taé "ranç'
tnsão anistas na coação co qu as arts suoinaas à
noal coerem6 a totalia Há tnsão s qu ua ra s
stablc, suborinao ntos ivsos a ua oral a
unia Coerênca coeão são tros sinônis, oré o
os stac ua istinção, orqu a aavra "crêcia ntiza
3 e eta coerênca é a teno: ae inli, que não expra o verdadiro pn
amento o autor A tenão não e ontitui a orênia omo tal, qe pura
rma lógia, ma da oaão, a ra oiva qu, no en rai, mantm a
rma a ua ornia
4 V n9
O Dcono de Mário rreira não tr a dno do . f normal (ma ó o
orrepondene ad O trmo uado m eometria analítia para ignar a
perpndiu a ua a o pei No ontexto, deigna, por extenão o
eu igniado gomtrio a la de poibldade logiamnte oerente om
a rma (ou proporionaldad irnea do ente Se tomarmo ta rma omo
uma urva ou uperi, aqula linha de poibiliae erá a ua normal
6 Lat co-ht, etão u rudado no outro, de h, etar gruao, etar uio
l I
o ncionanto arônico as parts coornaas, portanto
ntiza a or brs o qu stuaos sobr o cocito
or, na part sintética , ao aso u "cosão inca, an
ts, o grau inrênca qu coacta t nto a soid da
totaia corência inica a snca arôna; a cosão, a
soiz a strutura Toa tnão é grdatva , ortato, car
Finant, é prcio tr vsta u, agun cao, a tn-
são qu rouz a unia a coisa xit ana na nosa nt, é
u ao rant razão, ou u sr subjtivant
struturao; outros casos, a tnsão s á na coisa sa,
ntão tos a unad a coisa s sa, a unia n re Estas
rgras nanas a toria as tnsõs vãonos auxiar agora na
coprnsão as is trnárias qu passaros a stuar, qu o
rc ossibiias uito aiors nunciaos ivrsos o qu
nconraos nas s binárias
23 Unde, Ooção, Reção
A reçõe manene de ma n rgem ooçõe do
elemeno nrneco ou a O ooto, conttunt d ua uni-
a, antê raçõ drt tr s to r ano no
contxto ea)
Sguna intrprtação Ua unidad coota opostos
ntars não é ua undad asoutant sis, as raçõs
corrnts não ão rant tracndntas ua concusão
qu s tira norant dta
7 V A Sabedoria Unide cap
A BEORI A E ER
Trcira Toa unia qu sus ntossão opostos s
intrraciona irtan não é ua unia absoutant
sips, não prtnc ao conx a
Quara Nua unia asuan sips, as raçõs os
opostos s po sr ranscndn nunca raissicas, porqu
aqui já staos raband c a éica dos caaos lugare; ou
sja No tpico das osiçõ n d qu pricaos o con
to a pod sr rd n cnx ea daas as coniçõs
u our u rs d cnx a s prnc à
prdicação d cnx ea srá sr d do transcnnta
nunca d odo qu s ass ou s uniu c as caracrísi
cas o conxto ea; srão spr anaogias u raos, srá ua
pricação carátr sibico pricaçõs rri o conxo
be quano] apicaas ao conto a srã sr sibicas;
nunca porão sr uíocas, porqu, o conrári uniocaríaos
ois contxtos qu não s po ruzir u ao ur
D anira qu, nua unia quaqur a raç dos opostos
é o nano da sua or Lbrs da ordm grau
corência d ua unia é coprrcinado ao
corracionano d sus opostos intrínscos
or é o corracionanto os ns nrínscos
oposição, qu s ra ua unia Spr u oos n
ciona anaogan a ago, á ua or cnsünn
t, ua nora Há, pois, ua nora, à qua d odc, ou
sja, o su ncionar ás sguno o qu stac a nora; iso
ai surgir já coo ua i quatrnária a i 36 prqu sta i já
corr a prsnça a aronia, [o so do qu,] quano
izos [qu] o grau corência d ua unida é proporciona
ao corracionanto os sus oosos inrínscos, á staos
F IÁ I IÁ
cano à i 1 3 orqu já cgaos ntão quatrnariant
à rma. Qur izr [artino] a unia [a] oosição [a]
ração tc]vaos cgar a ssas outras is [i às is
quatrnárias] as quais não vaos tatar orqu as o sr
uzias uito cint os icíios qu já nunciaos
Vaos vr outro nunciao Ond á rção, á ér A séri
iica três tros o nos a açã á os rrnts a
razão a rrênci On á raçã á angia orqu ara
qu ois tros antna ua proporto é ist qu sja su
antao quaqur abiso iacrítico; s não o star
abissant saraos Entr ois racionats á ua cris su
ráv ortanto anas ua cris suráv
O nanto a ração é ua nora ua noa; on á
or á a nra; on á a nora á or A ração
t sr ua nora ortanto ua or Os concitos
ordm normal iica o rção. E fnat os tros
racionas objtivant nas rrências ntr si sbtiva
nt no o sguno o ndanto a anaogia iética
Assi á tantos ntos quatas são ossívis as aniras
toar as rências
Toos sts nuciads dcr da i 3 uida
oosiçã ração
24 Un, Opoção, croc
sta i o tr vários nuciads a o sr toaa sob
vários asctos sts vão va a gência sta i
Sobre o conceito e abimo iacrítico, v Filoso Crise 559
R R
[Priira intrrtação] Nua unia o cntxto ea o
ooto intratua tr i
Sgua] intratuação do ooto intrínco ua uni
a rva a a d ua orncia
Outra: On itratuaço, ooto contituint ua
uniad, ou d tratuação, o ooto qu xrc ntr
i u atuar u adr o otituint ua una qu o
corncia Ond rirocidad, atuação acinto ú
tuo, obdit a ua ord
O ooto intrínco ua uidad ão ão inirnt
ntr i, orqu não á u abio ntr uado u r atua
obr outro, é qu á ntr ua uiad qu o inr ui
a fnita xitncia atravé a intratuação do u ooto
Na unia fnita a intratuação o ooto ão é idntifcaora
unívoca, a anáoga Eta é a irnça a uiad ita ara a
unia infnita O intratuar iica uaia atia aiva,
orqu xig qu utuant u atu obr o outro, utua
nt u oa a ação o outro
On intratuação, anaogia intratuação iica o
uantanto do abio iacrítico O atuao cariant
anaoga ao atuant Diz qu ua coia anaoga quano
a, crto oo, ou o o logo ou artiia o
o logo Para qu u r atu obr outro é itr qu aja
ntr abo ago ou; o contrário, não avno naa
cou, avria u abio iacrtico, o qu iiria quaqur
útua atuação Por ua vz, on á atuação dv avr, aé o
logo cou, ago qu abo tabé ivrifqu, or
qu o contrário ria o o, intio a i o,
não ria, onqüntnt, uai Portanto, ntr atuant
L L R PR
atuao não o av ua inticação tota about
univocia
[Comentro du les anterore}
nt oguir co a ração] io g
contáio obr t du i ão ion
oqu no abr orta aa a orão ut
Too atuar iica o xrr u ao ob ago qu o o S o
qu o não outro qu não o qu ag ntão ria o o
nt cao o agir ria ana o agi rutao oqu
o ara u r atua ob i o é it qu crto oo
obr ja aivo ativo tivo aa atua aivo aa
o O agnt ag o agi o agnt ouz ua ação no atua
o; t ncaiant é outo qu não o io a o
outo ao a ivia nt abo não o r abouta oi
o contáio u não oria or a ação o outo i á
nt o qu o anaoga a anaogia ntr abo iica u
nanto cou ua ít ua ínt d idad
ivia á abé o u o diria o u o vr ara
outo logo ubto a ouro acto Ora u r atuao é n
caiant fnito nt orqu o contráio não o
ia o ua nova trinação trinação qu cb
não a tina actuant a tina ana atião aa oêa o
qu iica ua fciência atua U aboutant ato
não o or tinaçõ oqu naa ata não é f
cint O aboutant ato não o tinaçõ
nnua éci O atua otanto roocionaant ao
u ato O aboutant ato é o aboutant atuan
A ABEORA S EERA
t, , nst caso, toa atuação qu ouvr trá crto oo,
oi n, oqu naa s z s a rsnça st sr sua
nt ativo O atuant t a sua rsnça junto ao atuao n
quanto ag; coo s atuant o air nquanto é O sr fnito,
uração iitaa, atua nquanto é atuant, as o sr absouta
nt sis qu atua, sr t a sua rsnça constant
U s atuat fcint é u sr qu não atua tuo quanto é
atuao, as anas o qu o atuar, suno a sua atuaia
Ora u sr asoutant ato atuará iiitaant Coo
a snça o atuant é roorcionaa ao ato qu é, o atua sr
absoutant ato é iiitao, , coo su ato é infnito, su
atuar é tabé infnito Consqüntnt sua snça é inf
nita Too sr qu atua fcintnt é u isto ato
otência assiva, oqu su atuar é tinao on á o
trinao, á trinação, , on á trinação á assi
via Consqüntnt, o Hen Deuteron coo craor atua
iitadat, as as fciências s ão nos atos ciaos qu
so ts ts u s ats u no stão na sua totaia or
qu s o S Su a ca ciss u ato absutant uro,
não ciaria naa as tai d a so ciação
iica ncssariant outo as a d qu ava os
iaricos Ests cotários s at fit infito o ato
uro o ato isto, o ato íbrio, o ato iitado, o ato isto
otência assva, ciitanos a corsã das is qu assar
os aqui or iant a stuar, orqu at das rg o contxto
a as na sua totia as r o contxto eta
9 Spimi aqi a aava: ó o e nito poe ata evientemente m
ero e tancição.
/ :
R CA AR
LI TDICA P )
s s são sutâas ora o cotxto ea
ro aartt a sucssão, a vra
roa as s, a sua siutania As s
rg siutanant, s too o tmpo, o sr
2 Unde Opoção orma
A rma é a le de proporconaldade nrneca do opoo
analogado manene a uma unde
Sguno nunciao A ra, coo i proorcoaa
intrínsca, rva a oosição qu é iannt à unia
rcro A ra rva o variat go) o varat armo)
qu costtu ua oosção at ua
Ou na O há ra o cotxto e há ua
tos oostos Os oostos aoaos, at a ua ua,
rva ntr s ua propoo u é a a sua corêca Portto,
on á ra, á ua corêca No sr to ou sr o contxto
be a ra vca a corêca os aaogaos inrnts ou
ats à sua strutura o cotxto a! o r Inito, os
opostos nrnts, or sr uívocos, portanto iênicos, sua ra
é stnciaização a sua ua ss No sr o contto be os
opostos cornciaos são cssarat logo avr
tr s ua anaogia pa qu s ê a oposção, snto concrto
f
A ABEDORA DA E ERA
Outr nuncia: Há ua ra n á ua unia; n
á ua unia á ra Nã s cncbr u sr qu a
s t sa a unia nã ssua ns ua
ra qur sa a ra n snti aristtéic substancia
u acinta; ns t sr a ra sua rória
acintaidad N sr á qu nã tna ua ra Ora
tu qant á á ndad rqu ra a unia nã á sr
"Naa quia naçã a nia Dizr "unia é izr
"nt é izr "sr td sr d qa s rica unia
s ricar u qud t " q é s izr qu é
st quiva a izr qu t a ra a qa é qu é
nã é utra cisa Dizr qu ua unia t a ra é r
qu a é utra qu nã utra u a t ua qiia Ta
ra xcui as qu sã utras
Os sts sr cassifcas : "siçõs q s dã
ntr nt nt "siçõs ntr nt nãnt Entr nt
nãnt ts conadção; r x a siç ntr
nã É a contradço prvava visãcuira Entr nt
nt ts riir a opoção contrra b; sun
ts a opoção corretva aif Ora s sts cnsttuís
nt nãnt nã d anaars rq nã tê c
qu s anaa nqant s sts cnstitíds d nt nt
sã sts o rq q é siti n a é sitiv
utr tant d ar ênr rx u rt
n qua s ana anra q ntr s sts
cnstitutivs a nidad q sã cnsqntnt rais
stas aqui and q dz rsit ] nticia as cisas
a siçã t sr ntr en en. Os sts anaas sã
sr st ti
r 4
V L S R D CA S . AR
26 Une, Opoção, Harmona
Esta i o tr vários nunciados Os qu staos dado ago-
ra não são toos os nunciaos ossvis é dsts odraos
tr u núro inso d outros atdo rgar as is d
convrsão outras qu a gica os sia Daos aqui aas
aqus qu são os ais idiatat xrssios
Por xo st: A armoa mpa a oposço a dad
Não é ossív concbr qu aja ua aronização ntr tros
qu não constitua uniad Portanto a aronia iica oosi
ção na unia
Outro nunciao: i qu corncia as arts oostas
anaogaas ua unia rva a rsnça ua or qu é
a nora da totaida a sta s suborina os ntos intrín-
scos coonnts a tctônica as coisas Consqüntnt
ods stabcr a i a aronia assi: " aronia é a i
suboriação os oostos anogaos d ua unia qu o-
c a ua nora dada a unidad coo totaida odo
qu o rocdr das arts é odit ao itrss do todo
Isto não iica qu as arts ão ossua taé u itrss
rrio não odça sta qustão i xaiada ao
stuaros o too as arts a rt sitétia st curso
Mas st intrss crto oo irtiz ara atuaizars
ua outra anira no intrss a oa totaidad ssi or
xo rocos dtro da ord socia sguno o intrss
as várias totaias das quais zos art s qu ixos
atnr ao nosso intrss d idivíduos
Ito no trê primiro vol p A Sabe npio p. III, V e
· ; :
A AEDRA DA LE ETERNA
Otro nnciao: aronia iica anagia os oostos
iannts a a unia
Mais otro: On á a ra á a aronia; on á
aronia á ra
Otro aina: C s sios iica ncssariant
os antrios atics aé s antriors iica ncs
sarian os sirs; o s dincia oré é o gra
intnsida da oosiço da ação da rcirocia a ra
a aoia os ga o too contxto beta á
graativida s ras s não são gradativas nanto xaina
as do ângo o contxto a.
À
Mais nnciao: roorção sa aio a cosão a
corência os ntos intrínscos a nida isto é à
roorção q o racionanto a intratação a rciocia-
obça ais rigiant à nora a totaia ntão a ar
oia srá ais rita aronia coo já vios nã é anas
a sitria os oostos coo s cocbia or xo o n
santo gício No itagoriso a oosição os oostos
anaogados á é ais dinâica coo o vos na rria art
grga Ea iica otanto ito ais q a sis siria
qu é ra aronia so ndanto qantitatio toado a
anira ais ntar
Mais nunciao: Coo toas as coisas s corncia co
otras intrínscas a a totaia róxia o rota á s
r aronia ntr as] Mais : aronia iica ncssa
riant or sta iica anaogia nciona o útio
aronia nos srs fnitos iica ora istinçõs raisrais
(rais na nossa nt rais tabé na coisa) ora istinçõs cja
raia á rcisa aronia no sr infnito _iica
f.�
E Á RE li
istinçes toaas apenas transcenentalente, ou elhor: is
tinçes reaisrais, reais à nossa ente, as rais na sua ons
tituição, e não reais no sentido sico, ois nese aso] haeria
tipiiae na constituição A desonia catada onde os
eeentos subetios a u nor so toaos enqunto su-
etios a otra noral O desarno , orano, relao, de
pene e ua reernia extrínsea nora onsidera
podeos dier que aqulo que desarnico seundo ua nor
al harônico seundo outra nora A nora é o qe á o
ulo da haronia
Mais u enunciado: Na haronia há, pois, preiro: a to-
taidae, qe é a niae; seuno: opostos anaoaos qe, por
sere tais, t uma noral que é o seu logo anaoante; terceiro:
ua norma aa pela totaiae, peo logo o ser unitário; quar
to: suborinação nciona os opostos ao logo anaogante qe
lhes é prprio, enquanto partes quinto: subordinação ncional
e toas as partes que constitue a unidade do logo à nora a
totaliae e, conseqüenteente, a ua orde do todo
Mais outro: Onde há ua r, á ua haron dos oos
tos Seno a r o que dá or da oaldade do ente ua
niade de ulilidade, os oostos da undade sedo analoados,
o que os anloa a norl dos oostos suborinaos à nora
ada pela ra a totaliade Esta subordinação, esta coorena
ção e este ncionaento a totaiae seno as norais que a
oula são] o que constitui a haronia inaicaente onsi
derada A esaroia , conseqüenteente, reatia à ore
Se toada ua orde estranha à ianncia da uniae consie
raa, aresentse a esaronia Assi, u to, u eternao
aspecto a niae ou u conjnto e niaes, consierados
BDOI
ra a ore a iacia a totaliae qe os ici, cotraria
esta totaliae, e a oa totalie é etão esarôica. Por exe-
po, os eis qe stão esta saa estão oreaos e haroiaos
para o cioato da ossa ala, as, para s er a lipea a
sala, eles teria de sr ordeados a otra ore, qe sria -
tão sarica rao ord a aa, assi coo a ore
a ala é ds rlao ord a lipea
Outro ucado Ode se ota ua saroia, sabese loo
que se stá cosderado alo ra da aca a totaliae
qal pertece ste é poto iportate isposiçes préias
corrptias a iae, ão ataliaas esta esa haroia
seo a sa ore, são tores e esaroa, ca ataliação,
ca tecia a ataiarse é tabé a tecia a corro-
per a ra oiate. Por isto é qe se poe lar e corrpçes
e caráter itríseco, o seite oo: Poteciaete, coo
isposiçes préias corrptias as partes qe t o se iteresse
prprio q coie co o iteresse a totaiae; e atalete,
qao ste itress prprio, por qalqr otio, por axílios,
iaos, extrísecos, o por reção o ra e itesiae a
corcia, a tesão o too, po atar oo a eetiar a
corrpção De aira qe a corrpção poe srir a cobia-
ção tores itrísecos e extríscos, seo qe os tores itrí-
secos estão costitíos etro as partes equato partes Isto
prteos copreeer cilete éa a corrpção.
S. oás d quio rcbeu so co astae aciae, qao
lo das rdsosiõs ras cortias, qe passara a ser
tea e utos das dtro da scoástica reascetsta Os co-
hecietos ctícos q ho teos, por exeplo e eici-
a, os ostra a alidade desta tese, oe se ota tabé qe
R D C A PAR
certas oposiçes não eixa e ser obeientes lei o prpro u,
ao logo o logo; que elas obeece prpra lei da unae e que
não é preciso, portanto, incorporar u tor rncal corrupto,
ão há necessiae e u Arman ão há necessiae de
hipostasiar o al coo tor corruto e rordal detro desta
concepção, copreeese a corrução se ecessdade de cons-
truir u princípo corruptio que sse o oto de artida, o tor
e a causa efciete priera de toa corrupção, o qual sera, etão,
u "outro poer que se oporia ao poer o Ser. Vse, ass, que
a corrupção é sepre aciental, que é algo que acotece subs tân-
cia a heterogeeiae o seu correlacionaento, se necessia-
e a presença e u poer principal corrupto. A concepção
escolástica haronia pereitaente o u co o últiplo, se
ecessdae e iterenção e u tor rieiro e heterogeneiae
ou e estruição. Meso na cocepção hinu, Shia, coo aspec
to estrutio e Braha, tabé não é ua entiae ra e
raha sto é, as açes e Sha são conseqücias acentais a
prpria atuação a lei a unidae. Esta coceão resoe tl ro-
blea de oo ento e odíctco
27 Undad, posão, oão
Se a ualiade dos oostos, não há eolução na uniae a
ualiae os opostos daenta a eolução a uniae. Ora, a
iéia a eolução ilica o enoliento ianente, a passage
os graus co a cocotate conseração o estagar aquilo
que enole. One há eolução, há o esenoliento ianente
na ra, ou seja, o ariante arítico ral é enolio etro
o nariante, que é conserao. Para que haja ua eolução, é
A SABDO RA DAS ERA
necessário, conseqüentemente, que ago permane, que ago seja
invariante, que go seja conservado, enquanto algo se desenvolve
nas atualizações ds sus possiidades, comproporcionadas sua
rma Ass u pode assumi tais ou quais spectos
nos estágios do seu esevovmento dinâmico e cinemático, de-
vido u e s oções ue podem manter com tercei-
ros, xseos su ue nvriate, então, seria a
sustc o sntdo risotco, so o specto rmal, isto , a
sustni segunda; e est, coo saemos, pedicado indivisíve
da coisa, o que a coisa , e não tem gus Apesr desta invariância
rm, ela admite um armo vaiante, iso , el pode soer
mutações que não a destroem na medida em que conservam em
o armo invariante Toda coisa em si mesma o que pela
rm que tem, ela lei de proporconaidade intrínsca que a z
ser o que e não outra cos; mas este armo pode se tomao
em dos sectos n ndve e n dve n ndve a
m o seo stotio, e n dve divisiveente,
grdtve o su seto dinâmico , a su dinamicidade
armo eo os não o edo notico, isto , o
edo a como o ossuos o armo eidtico n re a rma
no sentido aristoto u ve, e, enquanto ta, imutável
O triângulo não se trans e ráteo semre trâgu-
lo, ms as coisas que consttue o guo podem amahã cons
tituir um quarilátero, sem que a m do tringuo deixe de ser
de tringulo A rma tomaa n ndve nvriante e imutá
vel A cois que perde sa rma, que deix de ser o que por
perder o pelo que o que , por perder a sua ei e
proporconaliade intrnseca, corrompese enquanto tal, para en
tão ser enrmada de outro moo, isto , par surgir ua outra
:
J
V TR D C A PAR
rma S� a coisa, segundo o seu logo não se estaiiza de modo
asoluto, e sim de modo relativo, orque as artes que a com-
õem em sua unidade, incluido as reações, a recirocdade, a
rma e a harmonia que reveam, areset or seu ado prore-
dades de gênero e de esce, e a de acidedade, ue
soem modifcações moduadas pe r, eo amo edco
d cada qual; isto , são odcações coroporcods s co
sas Neste caso, o ser ode acançar os estágos e os graus ue hes
são proporcionas Todo ser fnito, todo ser do contexto a so
e em sua duração tais modifcações, mas estas sãolhe roporcio-
nais, e, como estão suordinadas s suas normas a da oposição,
segundo a analogia dos oostos, e a da totalidade , saemos que
há um interesse das artes, isto , enquanto [o ser considerado
como] indvíduo, um interesse das partes enquanto artes de uma
totalidade. Estes dois aspectos constituem respectivamente] o lado
rometico do ser, sto , as possiilidades que deixam de se atu-
alizar e ão podem atualizarse mais, e o seu lado epimetico, isto ,]
as ossilidades que ainda] odem atualizarse A evoução im
lica, portanto, a uidade co seus coosos aaogados, su
ordinados orma dada eo logo anogane, e a eratuação
entre as artes eemetares estruturs suordadas orma dada
ela rma da toadade, e suma, a e da harmonia. A evolução
rocessase, portanto, dentro das possiiidades da recirocidade
das artes, possiildades que constituem o rometico da coisa,
conservando, porm, de certo modo, seu eimetico , que vai ser o
ndamento, tamm, da sua historicidade
A evoução implica, ortanto, a existencialização das ossi
ilidades do rometico que rório do armo variante do
eido da unidade O prometico das partes eleentres se atua
BEO E EEA
lizará na proporção permitida pelas no rmais da nidade; muito
do ue é prometéico poderá atualizarse depois, ito é, ao tor
narse prometéco, torase historicamente prometéico, mas isto
não se rere s possidades iguais ou semelhantes ue po
dem surgir de ovo, e s a uma parte ue é prometéica no
sentido strco e ão se repetirá mais Mas há uma pate ue,
sendo semete epetéca, é, o entanto, constituinte do
prometéco do er, e, por isto, ao do da atualização, há uma
virtuaização de possiiiddes das partes componentes, ue não
podem atuaizarse, mas ue não deixam de ser disposições pré-
vias corruptivas A este pensamento chegou, não exproo mas
indiretamente, Tomás de Aquino, ao comentar o ivro de
Aristótees Da Geração e da Corrupção da Coia ica.
28 Unde, Opoição, Aunção
A assunção evoução superior ou transmutação eidética só
pode darse aps o esgotamento das possibilidades atualizadas dos
opostos que coituem a unidade Este esgotamento não é neces
sariamente intrseco, as pode darse por inuncias extrínsecas,
ue podem ocasioar a trsrmação pea corrupção do estado
anteio e por uma evoução superior, isto é, peo surgimento de
uma nova rma, na u a cos v desevoverse outra vez
Os opostos, numa unidade, auazam as suas possiiidades nas
proporções ue já mencionamos Atuazadas agumas possiblida
des prometéicas, muitas ue não ram atuaizadas [se tornam
epimetéicas, não tendo mais oportunidade de atualizaçes turas
2 C Artóteles e Mutações.
V R D S R li
A nidade em evoção encontra, assm, um trmno de suas pos
slidades atalizadas. Ora, em toda unade, os opoto não aua
izam tdo qanto hes possíve, po esão uornao
normais qe lhes são dada, nrínses e exínea ao oo o
qa zem parte. O que vruazao orm não e na;
apenas não se extencalza euno a rma ma ruzao
alma cosa esranha manna rma emoa onta na
mannca da coa. O vruazado puna por er em pentude
porqe não está nlifcado, e vai constitr, então, m eemento
das dsposçõe prvas corruptivas de qe aavam Aritóteles e os
escolástios. Estas dsposçõe prvas são constitdas do
epmetcoprometico ou seja, de m aspecto do processo
prometico qe, não podendo atalizare, dentro da sordina
ção a que está smetdo, não se nlifca, e contm anda poder
sfcente para ma possve atuazação Só o rompimento da ei
de proporconadade ntrínseca do todo que lhe permtra então
esarochar em exstenciazações externa mannca da unda
de. Como não há nlação aoua ão ponca atentes
espera de uma rupura a unae r ue e ae naura-
mente as pora pa ue e auazem
Desde o momento em ue a oernca da nidade apresenta
m estado de renca nror ao poder parcia qe pgna por
ataizarse ra da normal dada pea totaidade, o processo
corrupvo manestase, de modo parca o total segndo as
crcnstâncias e a condções concretas que acaso se dem.
A corrpção, pos, o rompimento da lei de proporconalidade
inrínseca, qando o ser deixa de ser o qe . Há, assim, ma
transmtação eidtca. Um novo cco se are para a nidade.
Há um sato evotivo e o surgmento de uma nova rma.
BEO E EE
Esta evoução dita poserior, porque aquio qe anteriormente
constituía uma unidade com um determinado loo deixa de er,
para passar a ser oura, a ter ouro logo a ter outra rma
Mas este novo ogo e um possíve da unidade de multipicidade
O que se cha sação propriamente isto, pois só se
pode e sção quno há a corrupção de uma r
ma e a geção e ou, ou sea, quando uma ei de propor
cioaidade iíseca de u se deixa de imperar, para surgir
um outa ei que regumenará os eementos A nova unidade
copõese ndamentamene dos mesmos eementos da ante
rior, mas so uma nova lei de proporcionaidade inrínseca, o
que ainda pode admitir a incorporação de outros eementos que
não ziam parte da primeira unidade
Se a evoução o cico do desenvovimento das possiiidades
prometicas dos mútipos componentes de uma unidade, segun
do uma ei de proporcionaidade itrínseca, a assunção, evolução
suerio, ou nsação, o ciclo do desenvovimento das pos
siiidades oeics eses mesmos mútipos, quando suor
dinados s ois ds or outra ei de roporcionalidade
intrnseca No ieo cso, eos a evoução generativa Mas o
processo que desó oe e emite a inauguração de outra
nova , de certo aseco , egeeio, sem deixar de ser tamm
generativo, porque dá o sugimeo a ov ordem Nos seres
fnitos, esta ei da revoução e d ssução eina de modo asoluto,
em decorrência da natureza das is coisas
cançamos, aqui, um pono imorane Como a ei do 8
aresenada na simóica de muitas reigiões como a ei da ressur
reição, e encontramos o octonário a simóica das asíicas cristãs
dos primeiros scuos e amm o encontramos predominante na
.· '
- R
R D C
RE 1 1
concepção
concepção religiosa
religiosa os chineses,
chineses, o octoná
o ctonário
rio indica que s e can
çou uma nova
nova rma, que uma rma superor,supe ror, mas que tmm
e certo moo conserva algo da rma anteor Que dzer, o
ressurrecto alcança um novonovo modo de ser, dstto
dst to do modo de se
anteror; ele anda onoogcmee ee mesmo, ms
empirioogcamente
empirioogcamente já dstto, j á ouo, oue tge ouro
moo empírico de ser Deste modo, no Crstsmo, essurre
ção não aens um renascer, mas um renascer em Crsto, um
renascer em grau superor; sto tambm acontece na concepção
chnesa da
da ressurreição Por isto que o oito não simboliza
simbol iza apenas
apenas
a ressurreiçãoevolução,
ressurreiçãoevolução, como o sete, mas uma assunção a um um grau
grau
consierao iologcamente superior
Se fsologicamente
fsol ogicamente não cabe levar
levar em conta o aspecto aiológico
aiológico,,
mas cae apenas alar e posteriorade, este posterior, nas rel
giões, aiologcamente mais elevado A evolução, enquanto
setenária, constituise apenas e estágios rmais possíves ao
hokimenon de alguma coisa, mas a ressurreição já uma outra
rma e evolur De qualquer rma, a concepção relgosa não
contradz ests dez es e um do, o okêmnon de gum
coisa poe apresentase com dvesos
dvesos ccos eoutos,
eoutos, e de outro
lao ele tamm pode tg gu gu suero
suer o,, um scesão uan
o se trata de um sese coscee,
cosc ee, de um serser já esrtual, de um ser
á consttuío de um rncípo que não meramente material
3 Sob Ma Gan La vilisation Chinoise, ai:
Sob o oonáio hinê . Ma ai: L
Sui Sob a imbóia do oio no mpo Jan Hani Le Symbolisme du
Tmple Chréen Tiu Bukhad Princes et Méthodes de Lrt Sacrée Pa
i: Di.
4 V né Guénon La Grande iade ai Gaimad 1950.
né Guénon
B E O R E E E R
V LEIS TDICAS (PARE
29 Undade Opoição Univeralde
odas as uniaes em oposição estão integraas no logo
da universai
un iversaiae
ae tota Toos
Toos os seres
s eres fnitos
fn itos analoam
seguno um logo e universaliae,
se uns aos o utros seguno
que a gande integal
integal Todos
Todos os conuntos
con untos integram
in tegramssee em tota
lidaes
lidaes conuntuológicas,
conuntuológicas, e estas em suas suas consteaçes, ue por
sua vez se integram numa num a grane
grane integra ue á a normal a to to
os os entes
entes fnitos
compreensão este enunciao á impica o conhecimento a
or
o r Geral
Geral nõe one se emonsta
emonsta a mação dos conuntos
tensionais, d totaliaes tensi onais, d totiaes conunturoógicas
totaliaes tensionais,
tensionais e d constelaçes tensionais t radação, que v d uni
dades grande integral, corespone à graação entadiatica de
unidade,
unidade, totidade, sie, sistema, universali
universaliae
ae
Ouo eniao
en iao Cosmos o nome que se á à grane integr dos
conuntos dos sedo uma lei univesal analogte e
inter unca toda a sncia unidades numa lei univers
a ei e "toos em tudo, a ei
ei que coiss, at s s ms
iversas Neum ser do conto b eente a outro ser
34 Uni Reção Recrocde
Toa uniade fnita mantm intrinsecamente
intrinseca mente relaçes
relaç es e recipro
recipr o
ciade entre os eementos de sua componência Outro enunciao:
Se ois termos
termos se
s e interatuam, porque se reacionam
reacionam imanenteente
imanente ente
R Á C . P A R
R E l i
a ma totaiae Otro One há m agente e m atao qe
mtamente exercem
exercem os mesmos papis, há ma niae na qal
qal se
relacionam,
relacionam, e e cja
cja componência constitem elementos
3 Unde, Reção, Forma
Toda niae tem ma rma, m ogos de proporcionaliade
intrínseca qe regla e sorina as relaçes imaetes dos ee
mentos opostos a sa componência Otro ennciado Onde há
rma, há relaçes imanentes a ma
ma niae
niae Otro
Otro One há re-
laçes imanentes a ma niae, há ma rma à qal estas rela
çes se sorinam O tro: Os elementos a componência
componênc ia e ma
niae relacionamse segno as normas a sa rma, o seja,
o ogos e sa proporcionaliae intrnseca
36 Unde, Reção, Harmona
One há ma niae,
niae, há relaçes harmônicas
harmônicas ente s eementos
e sa componência Otro ennciao Se ago se harmoniza com
algo, qe mantm relaçes sorinaas
sorinaas a ma niae SeS e há ma
harmonização e algo com algo, ambo estão analogaos conseqüen
temente a ma iae
ia e Tem
Tem e haver m ponto
pont o de analogaço
a nalogaço
37 Unde, Reção, Evoução
O ciclo evoltivo e ma niade processase pelo relaciona
mento os componentes a sa compoência Otro ennciao
Uma reação os element
ele mentos
os compo
co mponente
nentess e ma niae evela
evela o
estágio e sa
s a evolção
evolção
ABEDORI LEI EERA
38 Unde, Reção, Assunção
A transração
trans ração,, que a geração da nova rma,
rma , existencializa
existe ncializa
se ao realizar o ciclo das reações dos elementos da componência de
uma unidade
unidade Toda
Toda unidade
uni dade fnita tende a alcançar a sua corrupção
corrup ção
fnal e o novo ciclo trasratvo pela completude as relações
intrínsecas sua coponência
39 Unde, eção, Unversade
A univrsaidade cósica composta
comp osta de cclos reacionais
reac ionais que são
possí
poss íveis, atualizaos ou não, as unidades Outro enunciado Toda
e qualquer relação
relação anaogase com a totalidade universal Outro
O utro H
uma ordem universa que anoga todas as relações imanentes a to
das as unidades
unidades.. Outro
Outro Não há aismos
aismos diacríticos
diacríticos entre os tos do
mundo cósmico,
cósmico , pois todos se
s e integram
integram nua universal
universal
4 Unde, Recrocde, orma
a ra que regua a reciprocidade dos elementos da
componência
componênc ia de uma undade Outro enunciado
enunciado A reciprocidade
sempre
se mpre relativa rma de uma unidade
46 Unide, Recrocde, Harmona
A reciprocidade os elementos
ele mentos compo
c omponentes
nentes de uma unidade
regulase por ua noral que lhes dá harmonia. Outro enun
ciado O grau de haronia de ua unidade proporcionado
reciprocdade
reciprocdade dos elementos coponentes,
coponent es, quando
quando edientes
edientes
E R RE 111
à normal a totaliae, sem vorecer as isposiçes prévias
egenerativas
egenerativas ou
o u corruptiva
corr uptivass .
7 Unide, ecrocide, Evolução
A evolução de uma unae proporcionada à reciprociae
os elementos e sua componência. Outro enunciao: Uma uni
ae alcança a sua completue
c ompletue evolutiva pela
pel a estenciaização as
relaçes recíprocas os elementos e sua componência.
8 nide, eciprocide, Aunção
O cilo
cilo olutivo
olutivo che a seu m peo esgotamento
esgota mento a reciprcia
e, obeien à norml e unae unae,, e o uncional
uncional ou
o u supeolu
supeolutivo
tivo
se á, com seu salto corresponente, quano novas relaçes e recipro
ciae se ão, obeentes a uma outra norm, aa aa por outra rma.
uano há preominca e ua outra rma, o interesse interess e pertencente
pertence nte
à uniae á é componente a nova totaliae Outro enuncao:
A seqüência o processo
pr ocesso recíprco prepara o avento
avento a tansrmação.
Estas leis á revelam mutas as conseqüêncas as pesquisas rea
lizaa
lizaass na Teoria
eori a Geral as Tensões
ens ões,, ode azemos a anáise de diver
sas esras em que vamos encontrar a presença destas es, esde a
esra
esra sicoquímica até até a esra a psicooga superior
super ior do homem,
hom em,
sto é,
é , a psicologia
ps icologia relacionaa
relacionaa vontade e ao entenimento.
49 Unide, ecrocide, Univeralide
A universaliae
universali ae cósmica
cós mica é a grane integral,
integ ral, na qual se reali
zam toos os processos recprocos das iversas uniaes. Outro
A BA DA RA
enunciado Todas as relações recíprocas de ineratuação oede
cem a uma normal transimanente dada pela universalidade inte
gral cósmica.
6 Ud, orma, Harmoa
a uidd rm ue stelece as normas harmônicas
Outro nucido A rmoi, ode á, revela a existncia de uma
rm n uidde Outro O ncionar harmônico de uma unida
de proporciondo su rma Outro: Implicndo a harmonia o
ncionar ajustado e coerente dos elementos constituintes de uma
unidade, estes interatuamse segundo a lei de proporcionalidade
intrínseca da mesma unidade. Outro A cooperação harmônica dos
eementos constituintes de uma unidade processase suordinada
proporcionadmente rma desta unidade. Outro A tensão de
uma unidade proporcionada ao ncionar harmônico dos ele
mentos regulados segundo a sua rma
7 Ude, Forma, Evolução
O ciclo evolutivo de uma unidade processase dentro do âmi-
to de sua rma. Outro enunciado A rma de uma unidade mar
ca as possiilidades do seu ciclo evolutivo. Outro Nenhum ser
unidade) evoui alm do âmito marcado pela sua rma. Tudo
quato le acontece, contece proporcio ndmente a ela. O utro
Pertence eoução de uma unidade tudo uanto coordenado
pela sua rma. O ue e suced de estranho rma será mera
mente acident, e o ue estaeece ostáculos rma repelido
normalmente pelas rças densivas da totalidade, pela tensão
RÁ R
Oto To qano petrba o pleno ncionamento a rma
é opoo e prejicial à evolção a niae espectiva Oto
As isposiçes habitais a nova ma, a assnção, são
virtalzaas na uniade, poqe são contrárias à evolção no
mal destas. Estão virtualizaas, mas são possibiliaes a serem
atalizaas posteriomente.
8 Unie orma Tanrmação
Vamos ar cinco ennciados esta lei. Primeiro Tudo qanto
virtalizao pela ma de ma niae constiti as isposiçes
habitais paa a ecepção e ma nova ma Segno O con
jnto as isposiçes habitais, as isposiçes coptivas prvas
à nova inrmação speevoltiva, constit, propramente, a ca-
paciade e sscepção, o capaciae susceptível e um ser.
A assnção um ao pelo qal estas isposiçes prvias, esas is
posiçes haituais são inmaas por ma nova rma. Teceio
Onde há uma assunção, há sscepção Para qe elementos compo
nentes e m ser, nrmao segno ceta rma, sejam assmi-
dos por outra, mister que tenham vitalmente sposiçes pvias,
disposiçes habituais, voráveis à nova rma o capazes de, coo-
peando com otras, permitir a suscepção necessária, impresciní
vel paa qe se ê a assnção Quarto Tudo quato virtalizao,
em seu ncionar, pelas normas da unidade, constitui disposiçe
prvias haiuais acomoaas às novas assunções. Qinto Em toa
transmação há ma sscepção prvia e uma assunção atalizaa
O se qe se tansrma, qe muda generativamente de rma,
1 oria Geral nõe e ura, n 1
BEOR E EER
o que era já susceptível de soer uma nova asunção. Já tinha,
portanto, uma possiilidade de ser outro que não ele mesmo. Est
possiilidade de ser outro que não ele mesmo um tema muito
importante, porue a contradição que está contida potencial
mente nas coiss, porque as contrdições, potencialmente, podem
darse juns
159 Unde, orma, nverade
Vmos dar cinco enunciados. Primeiro A universalidade cós
mic a totalidade das rmas unitárias, ue constituem uma ten
são que a grnde integral. Segundo: Toda rma unitária está
sumetid, suordinada lei de tudonotodo. Terceiro Não há
aismo diacrítico entre as rmas das unidades e a universalidade
cósmic. Quarto Todos os conjuntos unitários suordinamse
lei da universalidade. Quinto: Tod rm unitária fnita uma
imagem da universalidade cósmica.
67 Unde, Harmona, Evoução
Daremos, tambm, cinco enunciados desta ei. Primeiro Todo
rompimento da harmoni na unidde prepra o dvento da trns
rmação, quer dizer, prepara o processo corruptivo degenerativo
da rma para o advento da outra rma. Segundo A presenç da
hrmonia na unidade a afrmação do cumprimento do processo
cícico da evoução rm. Terceiro A evoução segue o vetor das
possiiidades prometics hrmnics da unidde. Quarto
A unidade da hrmonia frmação d evoução. Quinto A evo
lução termina uando executado o ciclo harmnica da u_nidde.
E TCA · TE
68 Uni, Harmonia, Tanrmação
A esa lei daremos dois enunciados Primeiro O salo
evoluivo, que aliás revolutivo, superevolução, dáse pela
assunção de uma disponii lidade suscepiva dos elemenos har
monizados da unidade Segundo O cuprimento do ciclo har
mônico de uma unidade predispõe a possiilidade da
À
transrmação proporção qu e o ser [do contexto eta vaise
atualizano na sua plenit ue, ele vaise predispondo cada vez
mais à transrmação que se sucederá
69 Unide, Harmonia, Univeralide
A esa lei daremos três enunciados Primeiro: A universalidade
cósmica a coordenação suordinada das harmonias unitárias
Segundo Toda harmonia uniária processase em suordinação à
lei da universalidade Terceiro A harmonia como processo unitá
rio está suordinada à lei da harmonia universal
78 Unide, Evolução, Tanrmação
A esta lei dareos três enunciados rimeiro O cuprieno do
ciclo evolutivo de uma rma simultâneo ao advento de ua trans-
rmação e ao surgimento de uma nova rma Segundo A ransr
mação, que are o novo ciclo evolutivo surge ao cumprirse o ciclo
evolutivo de uma unidade rmal Terceiro oda unidade nita cum-
pre apenas o seu ciclo rmal e ende a constituir, em sua
dimensionalidade, princípios de rmação de uma nova rma, que,
por sua vez, tende a cumprir o seu novo ciclo
A S A B E O R A S E S E E R A S
79 nidade, Evoução, niveralide
A esta le daemos trs enunciados. Primeiro A universaidade
cósmca comosta de todos os ciclos evolutivos das diversas uni
dades mas concetas Segundo Toda evoução de uma undade
rma ocessase suordinadamente à ei da unversalidade cós
mica eceio Nenhum cico evoutivo de uma undade rmal
conceta se processa aheio às leis da unvesldade
89 nde, Tansrmação, Universalidade
Trs enncados Primeio A univesdde cósmca consti
tuída tamm de todos os ciclos eolutvos osteoes, ossíves e
atuas Segundo Todos os ccos sueevolutivos oedecem às les
da univesaldde csmi eceo A tansmação da nidade
rmal em ou uade mal está suordnada às leis da uni
versaldade csmca
emmos o mero grupo das es que partem da unidade.
Começemos agoa a estudar as leis que artem da oposição
eis que artem da oposição
24 Opoição, ção, ecroci
A esta lei demos cinco enunciados Primeiro A recprocdade
aponta as elações entre os opostos. Segundo A oosção a ase
das elações ecírocas Terceiro Onde há recirocidade, há rea
ções de opostos Quarto O ndamento da recirodade a
V E R D C A A R
oposição nas suas relaçes unto Toda relação na unidade im
plica uma oposição e revela a existncia da reciprocidade, isto , a
reação sendo intrnseca
235 Opoção, Reção, Ordem
Enunciados desta lei Primeiro relaçes entre os opostos su
ordiname à lei da rma, logo de proporcionalidade intrnseca
Segundo A rma estaelece a norma da totalidade das relaçes
entre os opostos Terceiro A oposição dos elementos constituintes
de uma unidade nciona por reaçes suordinadas à rma
236 Opoção, Reção, Harmona
A esta lei daremos três enunciados Primeiro A oposição dos
elementos constituintes realizase pela atuação de uns sore os ou
tros, em reaçes suordinadas à harmonia da unidade Segundo
As relaçes harmônicas de uma unidade estão suordinadas à ei
que regua as oposições Terceiro A harmonia sempre proporcio
nada às relaçes dos opostos de uma unidade rmal, portanto será
sempre relativa ao tipo de oposição, porqu há oposição de anta
gonismo, de antinomia etc , conrme já estudamos na parte que
chamamos "sintti' da Matese
237 Opoção, Reção, Evolução
A oposição o ndamento das relações do ciclo evolutivo de
uma unidade rm Outro enunciado reaçes entre os opos
tos, numa unidade rmal, constituem as ses do ciclo evolutivo
BE RI E EER
Outro A evolução de uma unidade rmal processse através das
relaçes entre os opostos constituintes a mesma nidade.
238 Opoção, Rção, Tanrmação
A opos ição o eeeo constituintes , quando rompe a lei
da harmoi, prepr o veo a ssnção da nova rma,
ou se, ca em eo e sucepção Outro ennciado As r
lações os eleeto opoos iaetes a uma unidade
virtuaiam o que predisp õe trarmação evolutiva Outro
A transrmação se d pel assunção po r uma ova rma, es-
taelece novas relaçes entre os elementos oposos consituin
tes de uma unidade rmal.
23 Opoção ção Unveralde
A universaidade cósmica constitda tamém por relaçes entre
os conuntos opoos de sua imanência. Outro enunciado As rela
çes entre os opostos constituintes da unidade universa ou cósmi
c oedecem lei es universalidade. Outro Os opostos
ndamentais são os princípios das relaçes reais que se dão na
universalidade.
245 Opoção crocd orma
A reciprocidade enre os opostos realiase segundo a normal
dada pela rma Outro enunciado Tudo quato se exclui da
norma da rma virualiada no ser aua como disposição pré
via corruptiva da rma, salvo quando contriui adequadaente
ao desenvovimento evoutivo da rma, como certos aciden-
tes qe são proporconados à mesma Outro e este impor-
tante) As opos ições intrínsecas que, de certo modo , se opõem
à rma, ao logo de proporcio nalidade intrínseca, que são as
que corrompem uma unidade, estão vrtualizadas, enquanto
o grau de tensão sucientement e rte para manter a unida
de contudo, mister consderar que esta vituaização não
tota, mas apeas parca, pois há um atuar corruptivo que
acompanha todo cico evoutivo, o qua não suciente para
romper a rça de coerêcia quando, porm, consegue rom
per tensão, o pr ocesso corruptivo iniciase obstacuzado, con
seguindo ou não o rompimento total, segundo certas
crcunstâncias. De qualquer rma, há, em todo ser nito,
potências corruptivas virtualizadas, cuj a atualização pode s er
apenas parcia, sem conseguir o rompmento tota da tensão,
mas suciente para perturbar, de certo mo do, a coerênca do
ser Ademas, estas potêncas corruptas podem atuar sem
nunca conseguirem um tota rompimento da tensão á, aqui,
um campo vastíssmo para nvestgações, segundo as diversas
esras da realidade, que p ermtem captar es que não sã o -
cmente determináveis pela smples análise da coexistênca das
dez les ndamentais da ordem do ser nito do contexto beta.
á ugar aui para muitas investigações, que poderão p ermi
tr a precsão destas eis, mas de uma coisa esamos certos não
irão derruíla, p orque elas correspode realidade Não es
queçamos que estas dez leis daetais são simultâneas,
inclusive, nas coisas do contexto beta.
Por hoje, como chegamos ao fm da nossa aula, aproveitaremos
o tempo que nos sobra para ue os senhores çam perguntas e
tça cmetri bre a ei a a p$ima z r
gire n et et ei
Encerram prtant a ctgima nna aa e tee
egna parte arte anític et ei
- D S
C ( IV
[scoSTICA E PITAGORISMO]
a aua anterior, chegamo ao etudo da lei 4; hoe
vamo ver o enuncado da ei 46. nte, porm,
de entrarmo neta matria, remo algun comentá-
rio que ão de importância para o etudo que ora procedemo
Queremo comentar primeiramente o que e refra a eta lei
Como o enhore podem verifcar cilmente, ete enunciado
rereme à parte concreta, porque realmente o que dizemo o
que e dá na coia, o que e verifca na noa experiência ão
há aui armaçõe undada em apecto meramente
epecuativo, como e ee em realizado pror ma ão lei
que tratam da noa própria experênca, ndada na noa ex
periência, ou ea, etamo aqui uando e eguindo, de certo modo,
a orientação metodoógica de ritótee Por outro lado, tam
m eguimo a orientação metodoógica de Platão, decendo
da idia para a idéia uordinada, e tamm partindo de al
guma par a idia uordinante, aquela que etão de certo
modo implicada, uando todo o proceo da Dialtica, não ó
platônca, como da Diatica de todo o tempo, incuindo tam-
m a noa contriuiçõe
Ora, o que dede ogo e nota que a noa poição e intitulará
uma poição pitagórica Ora, zemo quetão, mai uma vez, de
que fque em caro o que ignifca uma poição pitagórica
O pitagorimo não uma floofa itematizada, como tamm
BEOR E EERN
não o a Escolástica Há uma tremenda se elhança entre a
Escolástica e o pitagorismo A Escolástica i ecundada pelo pen-
samento de istóteles e tamm de Platão, e are as portas para a
análise, a polmica e at tomadas de posições díspares O que ca-
racteriza propriamente a Escolástica o pensamento positivo, n
dado na metodologia arstotlica, isto , a partir da experincia
racionalizada, ou da racionalização da experincia, o que um ponto
importante; limitada dentro do âmito em que a religiosa, cris
tã, permite que ela se desenvolva, a Escolástica, conseqüentemen
te, representa um grande traalho analítico, um esrço
sorehumano, extraordinário, de homens de um valor espantoso,
que levaram adiante o cho do conhecimento que os gregos hav
am erguido a um ponto tão alto Em relação ao pitagorismo, deve-
mos dizer que tamm dentro da concepção pitagórica há lugar
para posições as mas versas nusve díspares Encontramos
pitagóricos, por exepo que são eramene esotricos, que tm
um pensaento co outros ísticos etc Em outrs palavras,
exste entro o pitagoriso possiilidades imensas uando se
diz posição pitaric uerse dizer aquela posição que segue a
metodologia ptagrica Ora a metodologia pitagórica á distin
ta, porque ela mais concreta do que a aristotlica, porque ela não
quer somente uma racionaização da experincia, como quer tam
m uma experimentação da racionalidade, pois ela não somente
procura suir dos tos s idias, como descer das idias aos tos,
mas não se cingindo apenas s idias no sentido notico isto , de
construções do espírito humano mas s idias uscadas na sua
pureza no seu enunciado que ultrapasse o próprio homem, por
que a verdadeira posição pitagórica uma posição genuinamente
especulativa, porque há uma acentuada luta para astarse cons
E R Á A S ARE
tantemente e too aioantroplógico. Por isto, poese izer que
Pitágoras iniciou propriamente a Filosofa Especulativa.
Poese atriuir a Tales, por eemplo, uma flosofa assertórica
e naa na eperiência, mas a flosofa genuinamente especulativa
evese a Pitágoras. Ele é o naor a ilosofa Especulativa gre
ga, que é a nossa flosofa, que confrmamos porque nos considera
mos hereiros e queremos levar avante este mesmo cho o
conhecimento que i aceso por ele.
De rma que quero que fque bem clara esta posição, para
evitar as naturais consões que possa haver. O to e um pitagórico
ter ito isto ou aquilo não compromete o pitagorismo, assim como
o to e um escolástico ter tomao esta ou aquela posição não
compromete a Escolástica. Em outras palavras, entro o âmito
escolástico há campo para tomadas de posições as mais variaas,
assim como entro o campo pitagórico eiste amplo terreno para
a tomaa e posições as mais íspares possíveis. A sistematização
fnal aina não coue nem a Pitágoras nem a Aristóteles, e nem
caberá a nós, porque o que nós poemos zer é uma sistematiza
ção entro este estágio em que nós vivemos, mas os homens e
amanhã continuarão a análise, continuarão zeno sínteses e
concreções que superarão as nossas, e assim deve ser, para haver
um progresso humano; do contrário, este não aconteceria e deseja
mos que assim seja. ão devemos ter a pretensão e encerrar a
História da Filosofa, o que seria um verdadeiro asuro, como
aguns flósos pensaram que encerravam a história. Hegel, por
eemplo, sentiuse como o pináculo, como o ápice fnal a Filoso
fa; Kant tamém, e assim muitos julgaram que com eles se encer
ravam muitas possiiliaes turas. Mas não, elas estavam aertas.
O nosso papel eve ser o e cunaores o pensmento posterior,
A ABEORIA A EI EERA
cm s antigs ram s ecndadres d pensment ata.
É ist qe devems prcrar.
Esta intrdção servi apenas para escarecer gns pnts e
evitar algmas más interpretaçes qe pdessem crrer. Pdems,
entã, prosseguir na análise das leis.
24 Opoção, Recrocde, Harmona
A hrmonia costiti também a reciprcidae ds psts qe
não contradigam interesse a tensã da nidade. Otr enn
ciad Sempre qe a reciprcidade entre s psts bedece às nr
mais da harmnia, ser realizase com certa plenitde evoltiva.
Otr Tda reciprcidade entre s psts qe enda a harm-
nia da nidade tem m pape predicial aos interesses desta.
247 Opoção, Recrocde, Evolução
O cclo eoutio de u nidade é gerad pela reciprcidade
ds opostos. Outo enunco O cico evlutiv de uma unidade
encntra o seu tero qundo ecpocidade dos opostos ata de
mod a rmper .. eos assi, nos eunciados esta lei, desen-
vviment da lei evotiva e té o seu térino.
248 Opoção, croc, Aunção
Dáse a assnçã de ma nva rma, a transrmaçã, qand
a reciprciade entre os psts rompe defnitivamente a nidade
I etante da ae é inaudíve na gavaço
V R ICA AE I
tensional de um ser. Outro enunciado A reciprocidade dos opos-
tos corruptiva quando há atuaização as potências que contradi-
zem o interesse da totaidade. Outro: Um ser está apto a assumir
outra rma, ou sea, susceptível esta assunção, quando a reci-
procidade entre os opostos capaz de romper a tensão de sua uni-
dade por ação intrínseca ou extrínseca.
249 Oposção, ecrocde, Unversaldade Cósmca
A reciprocidade entre os opostos ndamentais da ordem cós-
mica oedece às eis da universalidade. Outro enunciado A uni-
versalidade cósmica, com suas leis, impede qualquer reciprocidade
entre os opostos que possa realizar a corrupção da mesma. Outro:
A universalidade cósmica incorruptível enquanto t. Deste modo,
a reciprocidade entre os opostos pode destruir, corromper conun-
turas, amais pom a unidade tensiona universa, que de certo
modo transimanente aos elementos ue a compem. atural-
mente, esta última ei poe levar a certas discusses em torno dela,
mas a ustifcação ácil, pois tamm depende as oeções ue
acaso possam ser eitas.
26 Oposção, Forma, Harmona
A harmonia de um ser proporcionada à rma, estaeece a
ordem de ncionamento dos opostos intrínsecos e elementares.
Outro enunciado: A rma, que o logos de proporcionalidade
intrínseca, dispe os opostos que se interatuam, segundo a normal
dada pela totaidade, que a sua harmonia. Outro oposiçes
que contradizem a ordem da rma são potências corruptivas da
BER E EER
harmonia do ncionamento, e podem pôr em rio a tensão total
da unidade.
257 Opoição, Forma, Evoução
A esta lei daremos cinco enunciados. Primeiro : O ciclo da evo-
lução processase segudo a opoição das rmas. Segundo
A evolução de uma conuntura rocessase segundo o modo har
mônico do proceder das rmas específcas . Terceiro: Sem a opo
sição intrínseca do elementos proporcionados segundo a rma,
não há evolução. Quarto Onde há rma sem oposições intrín
secas, não há evolução. Quinto Só estão sujeitos evolução os
entes cua rma uma lei de proporcionalidade intrínseca de
potências opostas A idia de evolução implica necessariamente
uma oposição Só pode haver evolução em seres cua constituição
seja opositiva e não apenas opositiva de modo antagônico, mas
uma oposição das quatro, conrme já estudamos. Não se pode
lar, por eemplo, de uma evolução em Deus. Os que lam em
oposição em Deus vão constituir nele ma parte potencial que
atualize, que se possa atualizar, e uma parte ativa que vá atuali
zando. Estas idias sore a evolução de Deus são encontradas em
certos pensamentos esotricos e que decorrem tamm do
pitagorismo, as do pitagorismo de pssima categoria, de apren
diz, de grau de paraié quer dizer, destes que iniciaram um cer
to conhecimento pitagórico mas que não tiveram a iniciação
competa, não atingiram o grau de epopter e que vão construin-
do um pensaeto coo ete do evolutivo. Renan, por eem
plo, chegou a pesar que Deus o echo, o trmino de uma
evolução, e coisas semelhantes.
E R Á D R E
28 Oposção Forma Assunção
uano a oposição eistente nas rmas rompe a tensão a uni
ae, há assunção e uma nova rma utro enunciao: ciclo
evolutivo e uma rma encerrao uano, tornanose suscep
tvel e uma transrmação, esta reaizase pelo rompimento a
tensão a uniae, que poe ser por causas, por tores intrnsecos
e por tores etrnsecos utro: Para que haja um salto evolutivo
para outra rma, numa conuntura, mister que a oposição entre
as rmas componentes das unidaes das mesmas sej a] e tal moo
que provoque o rompimento a tensão unitria Este tambm
um tema muito importante
2 Oposção Forma Unversalde Cósmca
A universalidae cósmica inclui imanentemente a oposição e
toas as rmas possveis uto enuncao: A oposição entre as r
mas, por mais contraitórias que sejam, não rompe a unidae e
tuo no too Contraitória, aui, devese substituir por contrária,
o] que seria mais consentâneo utro: A universaliae cósmica
não jamais oenia peas oposições entre as rmas, mesmo quan
o estas provocam a corrupção e uma e o surgimento e outra
[: o P M}
Antes e prosseguirmos no estuo das leis, esejamos chamar a
atenção os senhores para um ponto importante O conhecimen
to estas leis nos ciita, como j issemos, compreener o proble
ma os chamaos tores estrutivos, a estruição, e,
A ADRA DA TRA
coneqüentemente, mm o prolema do m que de diícil
compreenão denro d outr poiçõe flofc� Aqui torne
peritmene co o oem do ml e u olução O ml i
empre um ued de moni od rma por exempo, tod
unidde, tem o eu ooo, u reciprocidade, a u rie, a u
rma ec; ete e oe, eerá peco mlfco n que
d moi, ito , od vez ue rmoni r oendid.
De mnei ue tedci moi Qundo, no catecimo
iico, zie um rie de peun "Qa é a e qe rege
o em?' "É a armona "O qe devemo procrar em todo o noo
modo de vver � armona e repetiae quel moni con-
ntemente, precia trtare de uma ingenuidade; ma, pra
gum com um penamento epecuativo eito, o ctecimo
pitrico tem razão em chmr atenção pr a harmoni, por
que precimente n qued d hrmonia que e dá todo o deize
que mfco pr n, como pr qulquer er: tod quer da
harmoni que correpond qualquer termo Poderemo comen
tr vário outro ânuo deta mtria o fm d ula Agor v-
mo proeguir no exme d ei
26 Opoção Harmona, Evoção
A harmonia, na opoiçõe intríneca de uma nidade, pro-
move o cico da evoução. Outro enunciado A opoição harmô
nic conervativa do er em evolução Enquanto a evolução [e
proce] harmonicamente, el conerv Outro A evoução o
cumprimento harmônico da opoiçõe em ua dvera e,
ou eja, o cumprimento harmônico do ncionar da opoiçõe
em ua divera e
VI E R C RE
268 Opoção, Harmonia, Aunção
A harmônia oposição dos elemen tos intrnseos determina
a evolção normal o ser. O rompimento da harmonia nas opo
sições intrínseas põe em riso a evolção do ente e o torna
suseptível à assunção por otra rma. A assnção realizase
qando o ilo harmônio das oposiç ões intrnseas rompido
em sa tensão. Quer dizer, a harmônia oposição dos elmen
tos intrnseos determina a evolução normal de m ser, enqanto
predominar a harmonia nesta oposi ção dos elementos intrnse
os, como já estdamos . Qalquer pertração, o seja, qal
quer qera na sua tensão, vai tornando este ser s setível de
ser assmido por otra rma.
UBSTÂNC E Ü
Este um aspeto importante: Os elementos são sempre om
ponentes de uma totalidade e nna podem permanecer ra de
ma totalidade, ou integram ma o passam a integrar otra.
Em outras palavras, nos instantes em qe eles permaneem ra
de uma totalidade, são . instantâneos! Assim, por eemplo, no
nosso sistema solar há ma tensão, sem dúvida alguma, a in
ia o omprova. m eemplo provado, epermental, em que
nós enontramos uma unidade qe nona seundo o interes
se do todo e onstiti uma perita sustnia. Nosso sistema
solar uma sstância, ma entidade pr . Uma entidade que
tem perseidade a essnia da sustânia qe não se p ode negar,
a não ser que se modifque completamente o oneito de ss
tânia, que rmado de entidades em ato, o qe vem a provar
A SABEDORA DS ES EERAS
que possível a rmação e unum per e costituío e ele
mentos em ato Este sistema soar não está isoao o restante
os outros s istems Vmos mitir que se esse um rompimen
to neste sistem por qulquer motivo, por eemplo uma inter
venção e qulquer outro poder este universo, que rompesse a
tensão do siste solr digmos que a Terra escapasse a atra
ção Os elemetos ompoetes do osso sistema soar pereriam
a sua desão, perderia as suas relções numricas e atração
etre s e fcariam livres, suitamente livres, averia o rompi
meto Os elementos que sorassem iriam tamente organiar
novas totaiaes ou integrariam uma nova totaliae O que se
nota na naturea que há ua tenência, um uscar, uma esp
cie e oréx e aneo, ua espcie e ímpeto à constituição e
novas tensões Toos tene a rar parte e uma nova ten
são, quer ier, a singuariae não pretene tornarse asoluta
a ponto e esigarse totamente os outros Há uma tenência
solidária em toa a orem cósmica, e isto prova que eiste, por
tanto, ua ei e soirieae cósmica, que a lei e tudo no
todo que a nona ei, e que já amos Poeremos tecer mais
comentários sore este assunto mais aiante Agora vamos pros
seguir no estuo as eis
269 Opoção, Harmona, Unveralde Cómca
uversdde smi á sempre rmoni entre os opos
tos específos Ouo eucdo oposções armônicas são ne
cessaramete presees uiversliae cósmica, porque os
opostos cotrditrios, aliás contrários, que estroem as tensões
singulares, oedecem, por sua ve, a uma lei e armonia niversal
E D S · E
Otro: A harmonia da niersalidade cósmica é dada pela lei de
tdo n todo, e independe das oposições específcas entre os opos-
tos Aqi, as oposições específcas são as oposições consideradas na
sa especifcidade entre os dersos opostos, porqe dos opostos
podem se opor ainda, segndo ários aspectos
278 Opoção Evolução Aunção
O ciclo d oposições eoltias completado, orece a sscepção
ma noa rma Claro, esgotandose as possibilidades de ma
entidade, ela perde a sa raão de ser e transrmase Otro enn
ciado: A assnção de ma noa rma se dá qando a eoção
alcança ma oposção qe rompe a nidade tensional de ma ni-
dade Otro: Todo ser eoltio, atraés de sas oposições
imanentes, preparase para ser assmdo por ma noa rma, des
de qe a oposição sea apenas dos princípios do ser e não de ele-
mento rmal e materamente dierso
279 Opoção Evolução Unveralde Cómca
A oposição eotia dos entes dáse dentro da ordem da ni-
ersalidade cósmica, o sea, os seres eolem em sas oposições,
mas dentro de ma ordem da niersalidade cósmica Tdo, no
no, obedece a ma lei niersal
289 Opoção Aunção Unveralde Cómca
Toda oposição entre as rmas qe assmem anteriores elemen
tos processase dentro da ordem da niersalidade cósmica
A SABEO AS E S EEAS
enhuma rma evolutiva ou revolutiva rompe idade da uni
versalidade cósmica
Agor iniciaremos o exame das leis que partem da relação. a
turalmente, poporção que vnçamos, as leis vãose tornando
em número cd vez meo, detro de cada ordem, p orque já es
tão contids ns terioes.
345 ção, rod, orma
relações de reciprocidade se dão no âmito da rma Outro
enunciado: relações de reciprocidade contrárias rma têm
um caráter de potências corruptivas Outro: A reciprocidde uma
relação proporcionada rma, segundo esta proporcionalidade e
adequação benfca, do contrário se malfca), causadora do
rompimento da tensão
346 ção, Rrod Harmona
em todas as relações de reciprocidade na unidade são har
mônicas; as não harmônics são precisamente aquelas que não
ncionam segundo a normal dada pe totalidade tensiona
Outro enuncido Há, na reciprocidde, relções que
correspondem o interesse das partes componentes intrínsecas
de um uidade; estas são precismente harmôicas. A harmonia
está reção de reciprocidde que se processa dequadamente
o iteresse do todo tesio Qudo á este ompimento , co
meça a hver o rompimeto d hrmoi, e, conseqentemente,
põese em risco tesão, o que torará, então, suscetível de ser
assumida por um ov rm.
E R Á A · PARE
347 Reção, Recrocde, Evlução
As relaçes e reciprociae realiza o ciclo evolutivo da uni
ae tensional. utro enunciao As relaçes e reciprociae que
não esteja adequaas ao ciclo evolutivo a ra e tensão a
uniae t um papel corruptivo aciental, caso não [estrua a
tensão Outro: A evolução e ua uniae tensional processase
entro as relaçes de reciprociae dos opostos constituintes e
sua ianncia, que poe apressar, retarar o seu término ou
alcançálo, antes de completar os estágios possíveis, que estão i
plcitos nas possiiliaes o variante a sua ra.
348 Reção, Recrocde, Tanrmação
relaçes e reciprociae que são corruptivas preparam, mais
ceo ou mais tare, o avento a assunção e ua nova rma, pela
corrupção da rma anterior e pela geração a nova. utro enun-
ciao: relaçes e reciprociae não harmônicas são isposiçes
prévias da corrupção a tensão e uma uniade e e sua ra.
34 Reção, Recroc, Unveralde Cómca
relaçes e reciprociade que geram a corrupção e ua
uniae tensional são ainda harônicas co a ore universal,
pois se esarmônicas e relação ao too, e que zem parte, são
harônicas co outras totaiaes conjunturais utro enuncia
o: A universaliae cósmica a lei reota as relaçes e recipro
ciae cuja haronia é relativa às totalidaes em que se ão e para
as quais se ão. uer izer, a universaliae cósica, no no, é
BEOR E EER
a ei emota das elações de ecipocidade, cua haonia eaiva
às otalidades em que se dão, e paa as uais esta ecipocidade se
dá, em enecio, no inteesse; lógico que há muias epessões
ue não epetimos poque á estão inclusas e á estão compeendi
das, do contáio seia uma longa epeição dos mesmos temos
356 Reção orma Harmona
São hamônicas todas as eções que se dão suodinadas à no
mal dada pela ma Outo enunciado A ma o logo de
poporcionalidade intínseca das coisas e hes dá unidade e as to
na o ue são; , pois, a coodenadora da tensão da unidade e da sua
coeência Ea exece seu domínio sore as eações imanenes da
unidade, mas este domínio não souto, caso contáio, o se
seia incoruptíe por toes intenos e apenas po intenos, o
que nem sempre se dá
357 Reção, orma, Evoução
As reações inernas suordinadas à ma, que são as ha
mônicas, são estágios cidentais do cico evoutivo de uma uni
dade ensiona Outro enunciado O aspeco evolutivo de uma
unidade tensiona a pate aiante da ma intínseca de um
se com as suas elações imanentes
358 Reção orma TanrmaçãoAunção
Como nem odas as eações inínsecas de um se estão suodina
das à nomal da totaidade e não são hamônicas com a unidade, as
E S R Á D C A S PA R
que não pocedem deste modo preparam o advento da transrma
ção, são disposiçes prvias corruptivas ue origin as corrupçes
relaçes internas de uma unidade soem iuências estra
nhas e constituem relaçes etrínsecas, muitas vees provocadoras
de outas desarmônicas com o interesse da totalidade Outro: Os
elementos ue constituem a intinsicidade sica de uma unidade
não são imunes às atuações provindas do eterior, etrínsecas, e
ue perturbam a harmonia da rma, tornando voável, assim, o
advento da nova rma, a assunção da nova rma
Naturalmente, tambm esta suscetibilidade, ou melhor dien
do, esta suscepção para receber uma nova ma, pode se
constitutiva da própria natuea da coisa; a coisa proteicamente
apta a eceber outas rmas Não se pode [ar aqui de disposi
çes pvias corruptivas ou de caráter ativo intrínseco, mas de [dis
posiçes de caráter passivo e etrínseco à [sua ma, [e intínsecas
somente à rma da outra a que ela possa aderir, que ela tenha
capacidade de eceer Em outras palavras, ea tem esta particulari
dade de receer um novo logo de proporcionalidade intríseca,
de modo ue a sua estrutura hitica pode ser disposta segundo
um novo logo tomando, deste modo, uma nova ma
3 eção Forma Univeralide Cómica
A lei da universalidade cósmica subordina todas as relaçes
que estão naturalmente subordinadas ou não à ma da unidade
tensional Outro enunciado: A rma, com suas elaçes, integra
se na universalidade cósmica Na naturea nada surge em contra
dição à própria naturea, [ mesmo aquilo que chamaríamos de
milagre, de ato sobrenatual [ Assim, a pedra alar inglês
A ABEOR E EA
sobrenatural natureza da pedra, mas o lar ingls ão sobrena
tura dentro da ordem cósmica
367 Reção, Harmona, Evoução
A evoução e u uie teson processase atravs das rela
ções suor or pe ei e proporcionaidade in
trínsec tote, ou se, são hrmnicas Outro enunciado:
A hrmon reções copet ormmente o cico evolutivo
368 Reção, Harmona, Tanrmação
A hrmonia das relações intrnsecas de uma unidade tensional
retarda o advento de uma nova rma Outro enunciado: Conse
qüentemente, a desarmonia nas relaçes uma disposição prvia
transrmação, que generativa de uma nova rma
369 Reção, Harmona, Unverade Cómca
A universaidde cósmca processase por uma harmonia
universal de reações, embora desarmnica em relação s diversas
unidades s quais pertence A própria harmonia universa pode ser
desarmônica em relação a uma determinda unidde, e esta então
pode entrar, naturalmente, em oposição, em choque, que o que
nos surge, o que nós percebemos, o qu notamos Não gostamos,
por exemplo, de depender da lei da gravidae! Gostríamos, por
exempo, de em certo momento no lbertar de, e temos meios
para isto, conseguimos em muitos aspectos vencl, mas não des
truímos, propriamente, as eis matéc porque o que reiamos
E R C R E
são eitos e poem ser otios sem a estrição estas leis Ao
inverso, há os eitos qe normalmente srgiriam se permanecês
semos no estao anterior [à mança
38 eção Evolução Tanrmação
relações esarmônicas o ciclo votivo preparam o avento a
transrmação Est relações podem ser consideradas intrínsecas e
etrínsecas, pois a corrpção e ma niae epende a esarmonia
intrínseca o a atação e tores eternos, qe rompem a tensão a
Ê
niade ógico qe a relação, atano na evolção, para acançar a
transrmação necessita rompe natralmente a lei a harmonia
3 eção Evolução Unveralide Cómca
As relações e se ão no ciclo evoltivo de ma niae
tensiona estão sempre necessaiamente sorinadas às leis a ni
versaliae cósmica Qer dizer, as relações na evolução oeecem
à niversaliade cósmica A niversalidde cósmica incli, neces
sariamente, todas as reações qe cumpem o se ciclo evotivo
38 eção Tanrmção Unveralide Cómca
As reações e promovem o avento e novas rmas oee
cem às leis e niversaiae cósmica, pois naa se á na orem
cósmica contrariamente às mesmas eis
Encerramos, assim, o ciclo da relação e iniciaremos o ciclo a
reciprociae
A ABEOR E EERA
L pTE V D EI DI E CÂ
r á eis que prtem d
456 ecrcde orma Harmona
A reciprocidade conveniente à rma que ncion em hr
monia com esta, ou seja, segundo a norm dd por el. Outro
enunciado A rm regula a harmonia d reciprocidde Outro
A harmonia revelase pelo ncionmento deudo d reciproci
dde segundo o interesse d rm
457 ecrocde orma Evolução
ncionmento regur da reciprocidade segundo o interesse
d rma reaiza o cico evoutivo de uma unidde utro enun
ciado: rma, atravs d reciprocidade, atualiz s sus possiili
dades evlutivas. utro: A evolução um ciclo processivo d
reciprocidade adequada à rm da unidade
458 ecrocde orma Aunção
reciprocidde que não se atuaiza segundo o interesse da r
ma uma disposição prvia à corrupção e à ssunção de um nov
rma utro enunciado: A rma que indequd à reciprocida
de tende a corrompese e ser sustituída por um nov rm
L E S R S RE E CUSÃ
Outro: oposições e suas reciprociaes não aequaas à rma
preparam a suscepção à assunção de nova rma.
45 Recrocde Forma nveralde Cómca
O ncionamento a reciprociade, aequao ou não à rma
a uniade, oeece às eis a universaliade cósmica.
467 ecrocde Harmona Evoluço
A reciprociae harmônica realiza o cclo evolutvo a uniae.
Outro enunciao: A harmonia a reciprocidae aequaa ao ci
clo evoutivo da uniade. Outro: A evolução e uma unidade pro
cessase atravs e um ciclo harmônico da reciprociade de seus
elementos componentes.
468 Recrocde Harmona Aunção
O rompimento da harmonia na reciprocidae predispõe o ad
vento a assunção e nova rma. Outro enunciao: O cumpri
mento normal e harmônico a reciprocidae, ao realizar todo o
ciclo evolutivo, prepara o avento a assunção. Outro: A assunção
a nova rma se á no fm o ciclo evoutivo harmônico da reci
prociae os eementos componentes a unidade.
46 Recrocde Harmona nverale Cómca
A recprociae harônica ou a não harmônica nciona n a
�
uniade sempr suorinaa às leis da universaidae cósmica.
,_
B E O R E E E R
Otro ennciado Na niversaidade cósica há a haro
nia entre a reciprocidade dos elementos componentes nda
mentais da mesma. Há ma haronia e pode não haver, e,
[ainda não hvedo hrmoni não se rompe a le i da niversa
lidade cósc
78 eroi, Evoução, Tanrmação
A reciprocidade dentro do cico evotvo prepara o trino
deste e o advento da transrmação Otro enncado A evolção
m estágio no caiho do desenvolvimento niversa e a
preparação à assnção de nova r tro A tasção a
atalização das possibiidades latentes e permanecem na reci-
procidade não harmônica das nidades tensionais.
7 Recrocidade, Evoução, Univeralide Cómica
reciprocidades evotivas e as estranhas ao ciclo evoltivo de
ma nidade teniona estão, contdo, sbordinadas à lei da ni
versalidade cósmica.
8 Reciprocide, Tanrmação, Univeralide Cómica
A reciprocidade atalizada pela transrmação está sordina-
da à ei da niversalidade cósica
[eis da Forma]
Entramos, agora, no grpo das leis da rma
E S R S RE E OSÃO
567 Forma Harmonia Evolução
O desenvolvimento da rma a olução da unidade tensional
Outro enuncado A harmonia do nionaento de uma rma con
dse no desenvolmento do o olutivo de uma unie tensional.
568 Forma Harmonia Tanrmação
O ncionamento harmônico da rma retarda a transrmação
de certo modo e de certo modo a apressa, pois o pleno cumprimento
do ciclo evolutivo vorece a transrmação perctiva superior,
perctiva ou não. Perctiva ea sempre, mas ela poe ser de maior
ou menor valor; quando do ciclo superior, dizse de maior valor.
56 Forma Harmonia Univerali Cómica
O ncionar harmônico da rma de uma unidae tensiona
subordinase, contudo, à lei da universalidade cósmica. uando
nós não damos vários enunciados, não porque não se possam dar,
mas porque às vezes um enunciado só abrange completamente o
pensamento, e novos enunciados seriam apenas repetiçes
578 Forma Evolução Tanrmação
O cumprimento do ciclo evolutivo da rma prepara o advento
da transrmação, perctiva ou não Outro enunciado O ciclo
evolutivo da rma processase atualizando as possibilides desta
e virtualizando as que correspondem ao novo ciclo evolutivo da
nova rma possíve, das rmas possíveis.
A SABEDORIA DA LEI S ETERNA
7 Forma, Evolução, Univeralide Cómica
A evoução da ra etá uordinaa à ei a univeaiade
cóica, à ei teniona de tudo no todo
8 Foma, ansmação, Unvsald Cósmica
A tranração da ra oedee e univeral da gane
integra, que é tudo no todo
ei a Haonia]
Entrao agoa na lei a haronia, que ão apena dua, e,
fnamente, na ei da evoução, teinano, ai, ete cico de ei.
68 Harmonia, Evolução, Tanrmação
A tranpoição do cico evoutivo para o cico evoutivo upe-
riore etá uordnada à ei da haronia
68 Harmonia, Tanmação, Univeralide Cómica
O ciclo a evoução haronizae co a lei a univerai
dade cómica.
78 Evolução, Tanrmação, Univeralide Cómica
O ciclo evoutivo e o revoutivo da tanaçõe,
aunçõe et. etão uordinao à lei a univeraidae cóica,
D C R COCUÃO
à lei da grande integral, tudo no todo. uer dizer, elas dãose den
tro da ordem cósmica. utro enunciado Elas confrmam a lei cós
mica do contexto beta. utro Elas apontam a dinamicidade, a
cinematicidade das coisas concretas do contexto beta com as suas
condiçes especfcas neste contexto. Em suma Estas leis, todas
elas, vigoram denro do contexto beta não são contrariadas por
este contexto, todas elas decorrem daquelas dez eis ndamenais
que tivemos a oportunidade de examinar.
[Conclusão}
Estamos, assim, encerrando esta parte das eis. Poderamos,
ainda, procurar leis quaternárias, c omo amos zendo no p rin
cpio a lei 1 234, 1 235 , 1 236, 1 237, 1 238, 1 239, depois a 1245 ,
1246, 1247, 1248, 1249; a 1256, 1257, 1258, 1259, a 167,
1 68 , 1 2 69 , a 1 2 78 , 1 2 79 ; a 1 3 4 5 , 346, 1 347, 1 34 8, 1 3 4 9; a
1 4 5 , 1 4 57 , 1 4 5 8 , 1 4 5 9 ; a 1 5 67, 1 5 6 8 , 1 5 6 9; a 1 6 8 , 1 6 9, e
da então passaramos para as eis 234 5, 346, 2347, 2348, 23 49 ;
a 2456, 2457, 458, 459; a 25 67, 568, 2569 ; a 2678, 679
a 789, depois 3456, 3457, 34 5 8, , 3459 , a 35 67, 356 8, 3 569 a
3678, 3679, a 3789 e terminaramos a Poderamos zêlo,
mas estas leis nada mais seriam do que repetiçes dessas outras
leis. Entretanto, se os senhores quiserem construir metalmen
te uma lei, poderamos dar, por exemplo, a ei 2456, oposção
recprocdade rma e armona. A construção é ácil As oposi
çes, a reciprocidade que surge das oposiçe s, oedecem à nor
mal; oedecendo à normal dada pela rma, constituem a
É
harmonia de uma unidade. ácil para os senhores, com os
números, anaisar diversas leis.
BR A EER
ORTOGRF DA ENCICLOPÉD
Mrio Fereira dos Santos zia publicar no verso lha de roto
de seus livros a advertência seinte: Como na ortoafa ata são
dispensas cetas consoantes (mudas enetanto na linagm
hoje nós a consevams qando contibuem para aontar étims
que ciite a meo compreensão isórica do termo empregado
No se tata uma norma rígi e o próprio Mrio a emprega de
maneira irreu ora conservando ora suprimindo as consoantes
mus conrme lhe pareça mehor no momento Às vees h mu
nça no mesmo texo e edição ara edição O criéo presente
edição i atualir unrmemene a oroafa ndo em apêndice
uma lta s avr em que com maeüncia o auor seia sua
norma São a seintes
abstracção, abstractismo etc · coacção
· acção dedcção, dedctivo etc
accidental, accidente etc · descripção
· acto, acta etc · dialctica
· aecção, actividade etc · objecto, objectivo etc
· assmpção, assmptivo etc · reacção
· carácter · sbjectivo, subjectividade
· cptico, cepticismo etc · ssceptível, suscepção etc
AP�NCES
BIBLIOGAFIA DE IO FEIA DOS STOS
S EÇO I - NCICLOPÉDIA DAS cIs LosóFicAs
Primeira Srie
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Logos, 954 (4e, São Palo: Logos, 964)
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Logos, 964)
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Logos, 964)
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(5e, São Palo: Logos, 963)
X Nooloa gea· A Ciência do Epíito São Palo: Logos, 956
(3e, São Pao: Logos, 96)
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SOR S S RS
Segunda Série
Publicados
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O U e o Múliplo e Ptão tradução e comentrio do
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o-Ching de LaoTsê tradução e comentários) Origina
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C Dispersos e Fraentos
Fisoa e omanmo Inacaado. Original datlogrado, 4p.
Bi Pa cção Inacaado. Orgnal datilordo, 50p.
n Santo ms e a Sabedoria e outras palestras inditas
Transcrição datilograda, 1 58p
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De Primo Princio de John Duns Scot. Traução Orignal
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Da In de stót. rução. Orin aodo, 36p
A SABEORA DS LS ETRNAS
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I A Sabedoia Un So Pauo: Mates, 1 96 8
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A Sabedoia Leis Etenas rodução, dição e notas po
Oao de Carao São Pauo: ealizaçõs, 200 1
(B Inéditos
V Dialécca Concreta Origina atiogado, 196
Tatado de Esuematologia Origina atiograo, 25
VII o Geral ões Inacabao Origin atogado, 3
II Deus Oriina atogado, 8p
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Sã Pau: gs)
Ale Dialética do Marxismo. S Pau: Lgs, 1 954
X Pgias Vrias. S ã P au : g s , 1 9 6 ( 1 e d ,
Sã Pau: Lgs)
Assim Deus Falou aos Homes Sã Pau: gs, 1958 (e,
Sã Pau: Lgs)
X Vida ão é Argumeto Sã Pau: gs, 1958 (ed,
Sã Pau: gs)
X A Csa d Paredes Ges. Sã Pau: Lgs, 1958 (2ed,
Sã Pau: gs)
X Escutai em Silêcio S ã P a u : L g s , 1 9 5 8 ( 2 e ,
Sã Pau: Lgs)
X A rdade e o Símbolo S Pau: gs, 1958 (e,
Sã Pau: gs)
BEDO D E ETEN
A Ate e a Vida. São ao: Logo 1958 (e.
São ao: Logos)
XVI A luta dos Contios São ao: Logos 1958 (.e.
São alo: Logos)
Cetas Sutilezas umanas São ao: Logos 1958 (e.
São ao: Logos)
Convite à Estética. São Palo Logos 1961 (6e
São ao: Logos)
XX Convite à Psicoloa pca. São Paulo ogos 1961 (6e.
São ao: Logos).
Convite à Filoso ã o P u o L o o s 1 9 6 1 ( 6 e
São ao: Logos
XXI Dicionio de Pea e Pueicultua ão Paulo Matese
1965 v
II Invo tical dos baos São alo: Matese 1967.
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