"Por que as pessoas aceitam a condição de vítimas de

suas sociedades enquanto, em outras ocasiões, elas se

tornam tão iradas e buscam, com energia e paixão,
fazer alguma coisa para mudar suas condições?"
Esta questão inicia e percorre todo o trabalho de
Barrington Moore Jr. Em uma primeira parte, Moore
Jr. define as várias concepções de Injustiça presentes
nas mais diversas sociedades. Mas apenas uma
investigação conceitual não sustentaria o complexo
projeto que o autor pretendia desenvolver. Era
necessária a investigação histórica da classe
trabalhadora, algo que permitisse comparações
pertinentes entre os períodos de submissão e aqueles'
de insurreição. Escolheu a Alemanha, entre a
Revolução de 1848 e a tomada do poder por Hitler em
1933, porque, além de apresentar uma poderosa
classe trabalhadora, C0111 uma evolução quase que
prototípica, o país oferecia um farto e inusitado
material de pesquisa, o que possibilitava, entre
outras, uma visão geral do cotidiano de suas
populações. Por fim, na terceira parte, retoma aos
temas levantados no início e os analisa à luz de
consideracões históricas. Um estudo exaustivo,
co~pleto: definitivo. Uma forma original de se
conhecer, nos h0111ens, a perversa sedução ela
opressão ou o magnetismo do gesto revolucionário.

Áreas de interesse: Antropologia, História e Política.

._.~~ .. ~~-~-~~-~~~----
 B1airll.°ii1'1lgton rVJ!OOJr~, J]i'.

liBrava Gente - Os italianos em São Paulo (1870-1920) -

I
Zu/eika A/vim
• Cafeicultura - Homens, mulheres e capital 11850-1980)

G
Verena Sto/cke
Colônia Cecília - Afonso Schmidt
Injustiça
e Contos Anarquistas - Antonio A. Prado/Francisco F.
Hardman . As bases sociais da obediência
• O Movimento Anarquista em São Paulo - Silvia L. Magnani
• Nem Pátria Nem Patrão - Vida operária e·cultura anarquista e da revolta
no Brasil - Francisco F. Har..dman

Coleção Primeiros Passos

Tradução:
e O que é Anarquismo - Caio Túlio Costa
o O que é Autonomia Operária - Lúcia Bruno João Roberto Martins Filho
ti O que é Desobediência Civil - Evaldo Vieira
.. O que é Liberdade - Caio Prado Jr.
e O que é Participação Política - Dalmo de Ab(eu Dallari

j
., l

editora brasiliense
DIVIDINDO OPlNIOES MULTiPliCANDO' GULTIlRA

1 987
I I
Copyright © 1978, Barrington Mome, J r.
Título original: lnjustice - lhe social bases :i
i
of obedience and revolt
Copyright©da tradução: Editora Brasiliense S. A.

Capa:
Uno H.

Revisão:
Mário R. Q. Moraes
Sandra C. Fernandez .,
,

.,,
1
j índice

1.[ Prefácio ...................................... 9

Primeira parte
.j O sentido de injustiça: Algumas constantes e variáveis
1 CajJítulo 1. Elementos recorrentes em códigos mo-
j rais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Pontosdepartida ................... 19
I Autoridade e o desafio à autoridade .... 36
~
:!
A divisão do trabalho ................ 57
A distribuição de bens e serviços: as' per-
mutações de igualdade. . . . . . . . . . . . . .. 64
Observações finais .................. 76
Capítulo 2. A autoridade moral do sofrimento e da
injustiça. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Considerações preliminares. . . . . . . . . .. 81
1
,:l-
O ascetismo ....................... 83
Os intocáveis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 89
Campos de concentração . . . . . . . . . . . .. 100
Sufocando o sentido de injustiça '" . . .. 118
editora brasiliense s.a.
j., Capítulo 3. A recusa do sofrimento e da ppressão ... 123
rua general jardim, 160
"';
01223 . são paulo . sp Os temas ........ '.' . . . . . . . . . . . . . . .. 123
~i Aspectos culturais e sociais . . . . . . . . . .. 126
fone (011) 231·1422 ':1
brasiliem;" I telex: 11 33271 OBLM BR ~1

J'
.,"
'.
 ÍNDICE
.4 INJUSTIÇA 5

Autonomia moral e personalidade hu-

mana ............................. 134 As conseqüências de experiências histó-
Interpretações freudianas ............ 160 ricas diferentes .................... . 373
Capítulo 8. Arevoluçãoreformista1918-1920 ..... . 381
Segunda parte
'Antecedentes gerais ................ . 381
U ma perspectiva histórica:
A disputa entre o SPD e os radicais .... . 393
os trabalhadores alemães (1848-1920)
Nota sobre Conselhos e conselhos (1918-
Capítulo 4. Prólogo ........................... 173 1920) ............................ . 432
Capítulo 5. Os trabalhadores alemães na Revolução Capítulo 9. O impulso radical . ................. . 435
de1848 ........................... 182
O conflito de principios na modernização 182 Aspectos gerais .................... . 435
O Ruhr da guerra à revolta ........... . 451
Pressões sobre as corporações de ofício .. 186
O proletariado ..................... 192 Terceira parte
Diagnósticos articulados ............. 207 Perspectivas gerais
O comportamento dostrabalhad01'es no Capítulo 10. As revoluções alemã e russa: algumas
período revolucionário . . . . . . . . . . . . . .. 222 comparações ...................... . 489
O nacionalismo e os trabalhadores ..... 239 ;il Capítulo 11. A supressão de alternativas históricas:
Capítulo 6. Tendências sociais e culturais anteriores., ~I Alemanha, 1918-1920 .............. . 515
a1914 ........................... : 246 ;-~~
.~ Algumas considerações gerais. . . . . . . .. 515
Introdução ........................ 246 Um!!- não-decisão crucial: O SPD e o
!)I
Dimensão e composição da força de tra- Exército. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 522
balho industrial .................... 248 Era possível uma política diferente? .... 527
Os salários e as concepções operárias da Por que essa política não foi tentada? ... 535
relação salarial ... . . . . . . . . . . . . . . . ... 261
Capítülo 12. Aspectos repressivos da indignação mo-

I
Elite e massas entre os trabalhadores ... 270
ral: o exemplo nazista. . . .. . . . . . . . . . .. 543
A vulnerabilidade corrium ao infortúnio. 277
As relações com os superiores e com ou- O tema ............................ 543
tros operários . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 284 Quem eram os nazistas? . . . . . . . . . . . . .. 545

I
Algumas fontes para a cultura da classe
operária ..........•............... 289
Imagens do futuro .................. 292
Ação política e econômica ............ 303
Identificação com o império. . . . . . . . . .. 308
'~;I
Formas e fontes da indignação moral
nazista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 559
"Direita" e "Esquerda": similaridades e
diferenças entre doisradicalismos . . . . .. 571
Capítulo 13. Relativismo moral ................. . 590

Capítulo 7. Militância e apatia no Ruhr antes de Aspectos descritivos e avaliativos ...... . 590
1914 .............................. 316 Autoridade racional e predatória ..... . 597
Ímportância,e características do Ruhr . 316 Principios de distribuição ........... . 610
Os mineiros do carvão ............... 324 ";:'"
Exploração .... " .................. . 617
Os trabalhadores do ferro e do aço. . . . .. 357 Capítulo 14. Inevitabilidade e sentido de injustiça ... 621
 6 íNDICE

Observações introdutórias ........... . 621

1
Personalidade individual ............ . 627
Aspectos sociais ................... . 633
O problema da identidade nacional ... . 654 1
,~
Definições culturais do inevitável ..... . 662 I
Tempo e sentido de injustiça ......... . 670 .1

A expropriação da indignação moral .. . 676 1,I

Capítulo 15. Epílogo: reciprocidade como fato, ideo- '.,1
'I
logia e ideal ....................... . 682 :H
I
Bibliografia .................................... 689 !
'I
Índice remissivo ................................ 703 '1
,"I
ln~:Uce de quadros
,':1
'i!
:1
"
'ij
ij
i'_
Capítulo 5.
:~
',',',1
1. Crescimento do número de trabalhadores: 1816-
~.j
1846 ..... _ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... 197
'J
::"I Capítulo 6.
'1 2. Trabalhadores industriais em 1913, segundo os
'j relatórios do Serviço de Inspeção Fabril . . . . . . . .. 252
~\1 3. Associados de sindicatos: 1907, 1912e 1913 ...... 258
)~
,:J 4. Indices de salários reais: 1871-1913 ............. 262
:a 5. Esperanças e fantasias dos trabalhadores, de acor-
.',~ do com o Arbeiterfrage de Levenstein ' . . . . . . . . .. 299
":1
~ Capítulo 7.
,;{ 6. Distribuição dos indivíduos que recebiam rendi-
,'-\1!,l mentos nos três principais distritos administra-
:'i~ tivos do Ruhr, em 1907 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 319
~f 7. Votação do Partido do Centro e do SPD nos três
:<t principais distritos administrativos do Ruhr:1898-

,i
1912 ....... ' ................ , .............. 320
8. Principais profissões e número de trabalhadores
industriais no Ruhr, em 1907 . . . . . . . . . . . . . . . . .. 323
9. Produção de carvão e número de trabalhadores nas
"{;~
. -.-J~?,:J minas: 1800-1913 ........................... 328
,',r,'~'
ii:~'r~ -

-~t~~-
~~-~-----~~~~~============~

8 ÍNDICE DE QUADROS
Capítulo 8.
10. Trabalhadores industriais segundo os relatórios
do Serviço de Inspeção Fabril. . . . . . . . . . . . . . ..
10 A. Modificações no número de trabalhadores indus-
triais a partir de 1913(vs. 1918e1920) •.......
Capítulo 9.
11. Distribuição das pessoas empregadas na região
do Ruhr: 1907 e 1925 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
12. Principais profissões dos trabalhadores indus-
triais da região no Ruhr: 1907 e 1925 . . . . . . . . ..
Capítulo 12.
13. Classificação de grupós profissionais de acordo
com a proporção de membros do NSDAP, com
base nas cifras do partido e do censo oficial. . . .. 550
14. Composição social do NSDAP em 1935 . . . . . . .. 557
,1
384
385
453
454
Prefácio
Este é um livro que interroga por que as pessoas acei-
tam amiúde a condição de vítimas de suas sociedades en-
qvanto, em outras ocasiões, elas se tornam tão iradas e bus-
cam, com energia e paixão, fazer alguma coisa pára mudar
suas condições. Em sua maior parte, ele enfoca as pessoas
que vivem na camada inferior da sociedade, ou perto dela:
aqueles- indivíduos quase ou totalmente privados de pro-
priedade, renda, educação, poder, autoridade e prestígio.
Procura revelar como essas pessoas consideram e explicam
as circunstâncias de suas vidas. Ao mesmo tempo, investiga
as razões complementares de seu comportamento. Quais as
suas noções de injustiça e, portanto, de justiça e de onde
provêm essas idéias? Há um núcleo comum de caracterís-
ticas gerais ou amplamente compartilhadas em tais concep-
ções e, se isso ocorre, por que é assim? Como e por que
essas noções têm variado entre grupos diferentes de tI'aba-
lhadores e quais foram as tendências históricas mais rele-
vantes que afetaram e influenciaram essas variações?
Pensei, por algum tempo, em denominá-lo um estudo
da indignação moral, fazendo dele uma análise sobre as
condições sociais e históricas sob as quais a indignação
moral vem à tona. Muitos elementos dessa preocupação ori-
ginal permanecem neste trabalho. Não obstante, a aborda-
:.~ gem das evidências relativas à forma como as pessoas des-
';~I

10 PREFACIO
providas de propriedade e de outras vantagens sociais efeti-
vamente se sentiam e se comportavam conduziu à compre-
ensão de que o termo "indignação moral" n1í.o traduzia
apropriadamente o que era em geral descoberto. "Indig-
nação moral" sugere, de forma demasiado intensa, as agru-
ras de intelectuais procurando interpretar, julgar e trans-
formar o mundo. A fórmula cheira muito a sermão. As pes-
soas de pouca cultura e educação certamente são capazes
de se sentir iradas, Inas a palavra "moral" carrega conota-
ções de condescendência e introspecção que não captam" o
tom e a particularidade de muitas expressões da ira popu-
lar. Ao mesmo tempo, há um claro componente moral nes-
o
sa c61era. Dessa maneira, "injustiça", ou sentido de "in-
justiça, parece apreender de modo mais acurado o tom e
o conteúdo de tais manifestações.
A primeira parte é uma tentativa inicial de decifrar
quais são os elementos centrais e" recorrentes que possam
estar presentes nas concepções de injustiça, e dar conta das
variações extremas de tai"s concepções. O capítulo 1 exa-
mina a gama mais ampla possível de sociedades humanas,
em busca de situações recorrentes em geral consideradas
iníquas e injustas. Os dois capitulos seguintes investigam
em duas direções opostas, da forma mais extensa possível,
os desvios de qualquer desses significados potencialmente
universais de justiça e injustiça. Através do exame de exem-
plos extremos de situações injustas ou degradantes, o capi-
tulo 2 procura descobrir os mecanismos psicológicos e so-
ciológicos que sufocam o sentido de injustiça. O terceiro e' o
último capitulos da primeira parte invertem, por assim di-
zer, a problemática: são uma tentativa de localizar e identi-
ficar os mecanismos psicológicos e sociológicos através dos
quais os seres humanos vêm a resistir à injustiça ou a defi-
nir a sua situação como injusta, fazendo alguma coisa fren-
te a isso. Embora a primeira parte contenha uma soma con-
siderável de materiais históricos, não é inocentemente a"
histórica, mas o é explicitamente.
A segunda parte introduz dimensões e considel"ações
históricas. Embora possa estar rapidamente se aproximan-
do o tempo em que uma história comparada dos trabalha-
dores industriais do Ocidente (e não apenas dos movimen-
1
I INJUSTIÇA 11
tos trabalhistas que envolvem uma pequena minoria desses
I operários) se apresente como viável e proveitosa, ela não me
parecia possível à época em que iniciei seriamente o traba-
lho para este livro, há mais de dez anos. * A maior parte das
I fontes secundárias consistia de obras que tratavam daquilo
que os teóricos pensavam que as massas de trabalhadores
comuns sentiam, ou então eram relatos minuciosos da his-
tória dos movimentos operários nacionais. Havia ocasional-
mente brilhantes exceções como The Making of the English
Working Class ("A formação da classe trabalhadora na In-
glaterra") de E.P. Thompson e German Social Democracy
1905-1917 ("A social-democracia alemã, 1905-1917") de
"Carl Schorske, que lançavam uma luz valiosa sobre aspec-
tos particulares do tema. Mas estudos como esses não exis-
tiam em númerO suficiente. Logo se tornou evidente que, no
estágio atual, havia a perspectiva de aprender mais com a
prospecção das fontes disponíveis sobre um único país,
num esforço para apreender as situações de vida de diferen-
tes tipos de trabalhadores comuns e para descobrir como
respondiam a elas. De tal modo, seriam possíveis as com-
parações entre os diferentes tipos de trabalhadores no inte-
rior de um mesmo país.
Uma vez tomada a decisão de se ater à literatura de um
país específico, foi fácil escolher a Alemanha, por uma
combinação de razões irresistíveis. Mesmo sem atribuir à
história da classe trabalhadora alemã um caráter prototí-
pico, pode-se notar que algumas das coisas mais significa-
tivas que aconteceram aos trabalhadores de outros países
também tiveram lugar na Alemanha, porém de uma forma
mais intensa. As corporações de ofício foram muito mais
importantes na Alemanha que em qualquer outra parte da
Europa ocidental: a sua decadência, com a criação de novas
formas industriais de organização, trouxe à luz problemas
especialmente severos e reveladores. Em segundo lugar, a
(*) Um especialista pubJicou um estudo desse tipo quando eu estava pró-
ximo de terminar este livro - Peter N. Stearnes, Lives Df Labor (Nova Iorque,
).J 1975). Devido à data da publicação, pude fazer uso bastante limitado da obra .

12 PREFÃCIO
Alemanha antes de 1914 tinha construído um poderoso sis-
tema industrial para sua época, procurando integrar seus
trabalhadores à ordem capitalista, numa e:x;tensão que dei-
xava atônitos os marxistas radicais. Todavia, existiam ob-
viamente forças que também atuavam contra a integração
capitalista. A Alemanha tinha passado, além disso, por
duas experiências revolucionárias, a de 1848 e a de 1918-
1920. Talvez porque ambas foram mal-sucedidas, as pers-
pectivas de tirar delas algo de novo pareciam especialmente
sedutoras.
Ao lado desses fatores, as fontes primárias sobre a Ale-
manha, embora longe de serem completamente satisfató-
rias, são invulgarmente ricas no tipo de dados necessários
aos problemas em questão. Havia mais autobiografias de
trabalhadores que as aparentemente existentes para à In-
glaterra, os Estados Unidos, a França e a Rússia, os outros
países cujos idiomas eu poderia ler. Havia diversas pesqui-
sas sobre a·vida nas fábricas antes de 1914 e até mesmo
uma pesquisa rudimentar, mas em muitos aspectos revela-
dora, sobre atitudes operárias. Utilizadas com senso críti·
co, tais fontes podem nos ensinar bastante sobre como uma
variedade de trabalhadores realmente pensava e sentia
frente às questões contemporâneas, sobre as categorias e
conceitos através dos quais eles diagnosticavam sua situa-
ção, sobre as formas de cooperação· e de antagonismo no
trabalho e fora dele, e outros temas similares. A fim de si-
tuar tais informações em seu contexto mais geral e como
forma de testar o .seu caráter representativo, considerei fun-
damentais os relatórios censitários alemães, complementa-
dos pelos relatórios do serviço de inspeção fabril - até onde
sei, nenhuma dessas fontes foi até agora objeto de investi-
gação e interpr.etação críticas.
A análise da primeira parte sobre os elementos centrais
nas concepções de injustiça, a sua relação com aspectos re-
correntes da divisão de trabalho e a gama de variações no
comportamento humano de aceitação das relações sociais
opressivas sugeriam muitas questões que poderiam ser colo-
cadas aos dados sobre a Alemanha, e algumas respostas
possíveis. Mas eu não tinha qualquer intenção de forçar os
INJUSTIÇA 13
II fatos históricos alemães através de um crivo conceitual, a
fim de "testar" hipóteses. Os fatos históricos têm uma de-
,']
terminada relação padronizada entre si, que seria obscure-
1 cida e destruída por tal procedimento. É tarefa do pesqui-
1 sador explicitar esse padrão por meio de uma atenção crí-
II tica e cuidadosa com as evidências. É necessário proceder
delicada e pacientemente, auscultando as pistas e os indí-
I cios contraditórios, da mesma maneira que um experiente
especialista faz para entender o estado dos órgãos e tecidos
num paciente humano com vida, ao mesmo tempo em que
busca padrões que irão revelar um estado saudável ou uma
moléstia específica. A análise e as hipóteses são necessárias
em ambas as formas de pesquisa em certos pontos. Mas
elas em nenhuma parte estão suficientemente próximas. .
Além disso, é uma noção provinciana e filistina de "re-
levância" a que requer todo o conhecimento digno de mé-
rito para ser relevante, seja à ação política, seja à teoria
científica, ou a ambas. A pesquisa histórica pode ter ou-
tTOS propósitos, sem por isso cair no mero gosto pelas
antigüidades ou na fabricação e distribuição de ancestrais
admiráveis para um passado conveniente. Um deles é des-
cobrir e avaliar os principais vínculos causais numa cadeia
,.\ única de acontecimentos que tenham tido conseqüências
poderosas sobre todo o mundo. Aquilo que os trabalhado-
res alemães tentaram fazer durante os séculos XIX e XX e
não conseguiram efetuar, ou sequer estavam interessados
em realizar, constitui um conjunto de acontecimentos rela-
cionados com conseqüências dessa ordem de magnitude.
Trata-se de fatos importantes por si sós, com seus próprios
padrões de conexões causais, que trazem implicações vitais
para os temas discutidos neste livro. Finalmente, a investi-
gação histórica habilita - na verdade, quase impele - a
percepção e colocação de questões que se perdem numa
análise estática.
A história alemã do período que consideramos, da Re-
'l volução de 1848 à tomada do poder por Adolf Hitler em
i 1933, constituiu uma disputa entre as forças do conservado-
rismo - incluindo finalmente a reação na sua forma de
massa do nacional-socialismo - do liberalismo e do radi-
J
l
14 PREFÁCIO
calismo revolucionário. Da melhor maneira que me foi pos-
sível, procurei compreender e retratar as existências em
transformação dos trabalhadores comuns que viviam lJo in-
terior desse conflito, a extensão na qual eles possuíam ou
não consciência dele e a natureza de suas contribuições a tal
confronto.
A terceira parte constitui um retorno aos temas gerais
levantados na primeira, ao lado de uma tentativa de enfren-
tar não só as questões metodológicas bem como os temas
'substanciais que viriam à luz com a introdução de uma
perspectiva histórica. A mudança para um nível mais ele-
vado de generalidade é deliberadamente gradual. O capí-
tulo 10 investiga aspectos particulares das revoluções russas
de 1917, a fim de explicar as diferenças significativas e as
similaridades no comportamento dos trabalhadores ale-
mães e russos na crise que eclodiu no final da Primeira
Guerra Mundial. Neste ponto, a análise levanta a questão
geral das alternativas históricas suprimidas, procurando
discernir que outras possibilidades estavam disponíveis no
contexto alemão de derrota ede turbulência revolucionária
entre 1918' e 1920. O capítulo 12 recorre ao nacional-socia-
lismo como um exemplo extremo das tendências repressivas
e agressivas nas concepções populares e de massas sobre a
injustiça, num esforço para analisar e compreender as cau-
sas mais gerais dessas inclinações. Finalmente, os últimos
três capítulos, inclusive o epílogo, procuram chegar a um
acordo sobre OS temas gêmeos do relativismo moral, ou da
rejeição de qualquer concepção geralmente válida de injus-
tiça, e de como as pessoas vêm a perceber a injustiça e a
lutar contra ela. Essa parte do trabalho se fundamenta em
evidências e em considerações teóricas suscitadas através do
livro e também em todos os recursos intelectuais comple-
mentares que pud,e empregar.
Sem ocultar as minhas próprias preferências morais
procurei, do princípio ao fim, construir raciocínios que es-
tariam abertos à refutação através do apelo às evidências ou
à lógica. Com respeito à posição intelectual que governa o
trabalho como um todo, é suficiente dizer aqui que sou tão
cético quanto à catástrofe como destino inevitável do ho-
INJUSTIÇA IS
mem como quanto à utopia, e ainda mais cético com rela-
ção à catástrofe como prelúdio necessário à utopia.
Ao escrever este livro evitei a prática comum de solici-
tar a colegas estudiosos a leitura e a crítica dos manuscri-
tos, muito provavelmente em prejuízo meu e do leitor. Mas
tive a impressão de que tal prática estava se tornando incô-
moda. Isso não significa que eu deseje reivindicar todo o
crédito por quaisquer que sejam os méritos deste livro, res-
ponsável como sou por seus defeitos. Há alguns estudiosos
de quem tomei emprestadas conscientemente certas idéias,
os quais senti que estavam olhando sobre os meus ombros
nos embates para dar sentido aos materiais da pesquisa.
(Meu colega John Rawls aceitou, com sua natural finura e
boa índole, minha recusa a ler o seu Theory 01 Justice en-
quanto não completasse meu trabalho sobre a injustiça, te-
mendo que suas rigorosas categorias filosóficas involunta-
riamente influenciassem minha tentativa de perceber com
precisão as formas das reações populares destreinadas fren-
te às experiências de vida.) Em p'arte porque tais débitos
não são sempre visíveis a partir das citações, gostaria de
agradecer aqui, sem implicá-los com minhas insuficiências
ou, como deve parecer óbvio para aqueles que conhecem
seus trabalhos, sem sugerir o seu respaldo a pontos de vista
expressos neste livro, a Herbert Marcuse, E.P. Thompson,
George C. Romans, Robert Paul Wolff, Gabriel e Joyce
Kolko. Sem o seu estímulo e apoio eu jamais teria tentado
escrever este livro. Sem o de Elizabeth Carol Moore eu ja-
mais poderia terminá-lo. Essa é apenas uma parte do que
ela significou na vida deste autor. O restante, se eu pudesse
exprimi-lo adequadamente, não seria para publicação.
Meu bom amigo Adam VIam, ex-diretor do Centro de
Pesquisas Russas de Harvard, concedeu-me generosamente
valioso apoio moral na elaboração deste livro - e de outros
que pouco ou nada tiveram a ver com a Rússia. Por lnais de
duas décadas, Rose Di Benedetto datilografou e recopiou
cuidadosamente os nleus manuscritos. Em meio a muitas
outras exigências sobre seu tempo, ela tem sido uma fonte
de constante estímulo e variado auxílio para minha mulher,
para mim e meus alunos.
16 PREFÃCIO
}
I
Como autor, procurei tenazmente não seguir o exem-
plo de Hçrác1ito, o famoso filósofo grego que serviu de ins- .-j
,
piração inicial a Marx. De acordo com um eminente espe- I
I
cialista moderno, Heráclito era um aristocrata na política,
que escrevia num estilo difícil e compreensível a poucos.
I
;\
Quando atingiu a velhice, retirou-se para os bosques, depo-
sitando seu livro de filosofia no templo de Artêmis. Pelo
menos para mim, parece que algumas das mais importan-
tes diferenças entre meus procedimentos e os dele devem-se PRIMEIRA PARTE
aos esforços de Elizabeth Moore e Arnold C. Tovell, diretor
editorial de M. E. Sharpe, Editor. Quero expressar meus
agradecimentos a Joyce P. Tovell, por seu cuidado especial
o sentido de Injustiça
na revisão de texto deste livro e a meu editor, por sua dis- Algumas constantes e variáveis
posição para publicar este trabalho sem a garantia de mer-
cado que caracteriza os livros-textos e num formato atrativo
tanto ao leitor comum como ao especialista.

,~,

".+

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J ·I
I

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·I
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-- ----- ..- - - - - - - - - - - - -
 T
I,
I
J

-i
'J
.{ CAPÍTULO 1
.!

J ]EI~meJrll.tos :reC01'f:rentes
I' .....] o
enll. moraiS
(li

:1 COulgOS
I
H

Pontos de partida

I;1
Era uma vez aqueles dias felízes em que os estudantes
dos assuntos humanos estavam seguros de seu terreno,
quando era possível traçar uma nítida separação entre um
sistema político e social baseado na força e na fraude, e um
sistema que se baseasse na autoridade racional e na justiça.
Ainda que fosse bastante difícil encontrar um exemplo em-
Jd pírico convincente de uma sociedade justa, tal distinção
parecia ser elementar e óbvia, o fundamento da análise po-
~ lítica inteligente. Por volta do final do século XIX. essa
1 agradável certeza tinha-se em grande medida esfacelado
I diante da investida de idéias que, por aquela época, pas-

~
l saram a fazer parte da bagagem intelectual transmitida em
porções de cinqüenta minutos em muitas ele nossas univer-
sidades. Os antropólogos abalaram a nossa segurança ao
expor vividamente uma tal variedade de costumes e crenças
~
fi
~I
humanas que fizeram com que a noção de um padrão único
4 de julgamento político e moral parecesse nada mais que
uma racionalização válida para uma breve fase da história
J européia. Singularmente, foi o filósofo Herbert Spencer, o
l
epítome do provincianismo vitoriano filistino, quem selecio-
•;;.1
nou os textos de antropólogos e historiadores para apresen-
tá-los nas páginas introdutórias deA Estática Social (18S0),
.~
J

20 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
um dos ataques mais vigorosos a fRvor do relativismo moral.
Embora Spencer'seja atualmente uma espécie de curiosida-
de intelectual, o leitor moderno pode aprender de fontes
mais aceitáveis que os conflitos sobre valores, ou sobre
pressupostos básicos relativos ao bem e ao mal no ordena-
mento dos assuntos humanos, são temas que a ciência não
pode colocar porque ela se refere ao modo como as coisas
são, nao à maneira como deveriam ser. Temendo que esse
ponto de vista tenha um efeito demasiado corrosivo sobre as
convicções morais tradicionais, pode-se acrescentar alguma
ressalva no sentido de que na delnocracia as pessoas têm o
dever, como cidadãos, de tomar posição frente às questões
éticas e políticas, mas não devem fazê-lo enquanto profes-
sores ou cientistas.
A 1'ecuperação das velhas certezas está, portanto, fora
de questão, pelo menos na forma em que existirRm anteri-
ormente. Não obstante, há razões para suspeitar que a con-
fusão de códigos morais possa esconder uma certa unidade'
de forma original, bem como uma tendência histórica dis-
cernível numa direção única, e que as variações desse mo-
delo de uma forma básica única, sofrendo prolongada mo-
dificação histórica, sejam explicáveis em termos gerais. É,
ao menos escassamente, possível que os assuntos humanos
tenham afinal algum sentido.
Podemos iniciar nossa busca de sentido recorrendo a
um exemplo do tipo de situação que será analisada em todo
este livro. Será ao mesmo tempo um exemplo simplificado e
hipotético. Vamos supor que um homem golpeie outro com
força suficiente para feri-lo. Como se sentirá a vítima? Ha-
verá alguma dor física. Por outro lado, sabemos que a capa-
cidade para suportar a dor varia significativamente por to-
da a sorte de razões, que mereceriam um exame. 1 Este livro
não fará isso de forma detalhada, mas isso permanece como
um ponto importante a ser lembrado. Se a vítima tem al-
gum motivo para crer que o golpe deveu-se a algo que ela
fez de mal, é bastante provável que sinta uma certa sensa'
ção,de alivio por ter-se livrado tão levemente. Pode ou não
(1) Cf. Ronald Melzack, The Puzz/e of Pain-.
INJUSTIÇA 21
haver algum resquício de raiva como parte da resposta a
.
.t punições que são sentidas como inteiramente merecidas .
Agora mudemos ligeiramente o exemplo, tornando-o mais
1, concreto, para observar uma espécie diferente de sen-
timento.
1 O homem que desfere o golpe é um policial branco
; numa cidade norte-americana. A vítima é um homem negro
I educado que nada mais fazia que cuidar de seus próprios
I
, assuntos de um forma perfeitamente pacífica. É quase se-
1 guro, nessa situação, que o homem negro sentirá indigna-
I ção moral porque, até onde ele pode ver, o golpe e o feri-
mento foram totalmente injustificados e imerecidos. Em
1 que sentido o golpe foi hijusto? O que essa palavra real-
mente significa? Colocando de forma simples, ela significa
1
l
que o policial branco não tinha o direito de fazer o que fez.
:j
Se o episódio ocorresse numa comunidade ideal racialmen-
te integrada, todas as outras pessoas concordariam com o
I
~
homem negro. Mas há bastantes razões para temer que ne-
nhuma comunidade seja assim, embora possam se aproxi-
mar disso. Na maioria das cidades norte-americanas o ho-
,
1
mem negro sentir-se-ia irado porque o policial violou uma
I norma que o primeiro considerava, de todo o coração, que
J deveria serpredorninante nas relações sociais decentes.
I Evidentemente, as normas sociais e sua violação são
componentes cruciais na ira moral e no sentido de injustiça.
Em essência, é a ira diante da ofensa o que uma pessoa
sente quando outra viola uma norma social. Há aqui duas
possibilidades distintas. Um indivíduo pode estar irado
porque sente que a norma vigente é ela própria errada, e
que é preciso implantar outra. Na vida real tais situaçõeS
I assumem, com freqüência, a forma de desacordos sobre o
!I que a norma é realmente. Mas, em benefício da simplici-
dade, podemos deixar essa situação de lado, por ora. Sem
,I normas a governar a conduta social não haveria um fato
como a indignação moral 'ou um sentido de injustiça. Da
1j mesma maneira, a consciência da injustiça social seria im-
possível 'se os seres humanos pudessem ser convencidos a
,~ aceitar, toda e qualquer norma; Obviamente, há alguns
constrangimentos na elaboração das normas morais e, por-
J,'j
li
'1.1
 22 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
tanto, na formas possíveis de indignação moral. Há tam-
bém um grande grau de variedade. Como ambos podem ser
expJicados'!
Na medida em que não há quaisquer traços recorrentes
ou constantes na indignação moral, eles teriam que derivar
da interação entre aspectos mais ou menos constantes da
natureza humana e imperativos igualmente recorrentes que
se originam do fato de os seres humanos precisarem viver
uns com os oeliros, ou seja, em sociedade. Há dificuldades
formidáveis na maneira de descobrir características gerais
da natureza e da sociedade humanas de um modo que seja,
ao mesmo tempo, cientificamente sustentável e não trivial.
Corre-se um grande risco de ser banal ou de estar equivo-
cado, quando não de ambas as coisas. Não obstante, vale a
pena assumir tal risco porque a posição tomada sobre estas
questões, consciente ou inconscientemente, terá uma pode-
rosa influência quanto à forma em que outras indagações
serão colocadas e, através destas, sobre os resultados en-
contrados.
A primeira dificuldade deriva do fato de que é impos-
sível observar algo que possa ser chamado a natureza hu-
mana pura ou inata, ou biologicamente determinada, não
contaminada pelas influências sociais, ou pelo menos qual_O
quer forma de comportamento deste tipo que fosse muito
relevante para a compreensão da indignação moral e do
sentido de injustiça social?" No entanto, é obvio que os seres
hun>anos possuem alguma coisa que pode ser chamada ne-
cessidades inatas. Eles não são simplesmente fichas em'
branco sobre as quais é possível imprimir qualquer tipo de
personalidade, como muitos pais poderão testemunhar com
veemência, mesmo com relação a crianças de tenra idade ..
Negar qualquer conhecimento possível do que parece
(2) o comportamento de crianças pequenas, ainda prematuramente ex-
postas às influências sociais, não seda muito proveitoso, mesmo se pudéssemos ter
certeza de que as influências sociais não tivessem sido impostas através de fatores,
tais como o tipo de alimentação disponível fi. mãe durante a gravidez. Tampouco
seriam úteis os raros exemplos de indivíduos que conseguiram de alguma forma
sobreviver sem cuidado humano, porque eles não tiveram obviamente a oportuni-
dade de adquirir as capacidades nec'essárias para a vida em sociedade.
INJUSTIÇA 23
t8.0 óbvio como tudo o que se disse _. a existência de uma
natureza humana inata - parece afinal um curioso conse-
lho de perfeccionismo científico. Uma maneira de conse-
guir algumas pistas é registrar as necessidades e os desejos
humanos comuns à maioria das sociedades conhecidas, in-
ferindo que eles têm sua origem na natureza humana inata.
Assim, formulemos inicialmente uma indagação muito sim-
., ples: O que é em geral nocivo para os seres humanos? Uma
vez que nosso problema é dar conta de situações nas quais a
ira aparece e não aparece (ou está presente em um grau
'I
muito baixo) como resposta às injúrias, será valioso dispor
inicialmente de uma noção operacional sobre que coisas são
realmente injuriosas aos seres humanos.
A incapacidade para satisfazer certas exigências físicas
é obviamente prejudicial. Na ordem aproximada de sua
importância, tais exigências S3.0 o ar, a água, o alim,mto, o
sono, o abrigo -" no sentido de proteção contra os extremos
de calor e de frio - e a satisfação sexual. A incapacidade
para atender a essas necessidades causará sofrimento a qual-
quer ser humano. Excetuando-se a satisfação sexual, a au-
sência delas produz a morte. E sem a reprodução - até ou
a menos que um substituto satisfatório esteja assegurado _
a sociedade humana perecerá. Doença e maus tratos físi-
'cos, tais como a tortura, S8.0 claramente prejudiciais, em-
bora, como aparecerá em breve, os seres humanos inflijam
sob certas condições a tortura a si próprios.
Deixando de lado as necessidades físicas, que sempl'e
são satisfeitas em formas culturalmente elaboradas, os psi-
cólogos e antropólogos provavelmente concordariam que a
ausência de amor e de respeito de .outros seres humanos é
também prejudicial ao indivíduo. Na verdade, há uma am-
pla gama de respostas favoráveis cuja falta pode ser de
alguma forma danosa. Mencionarei aqui somente uma: a
distinção. Suspeito que o desejo de distinção é universal
porque muitas culturas inventam ou aperfeiçoam formas de
invejar outros seres humanos, enquanto certas culturas
condenam ou procuram suprimir a cobiça. Outra situação
nociva que não tem recebido a merecida atenção é o simples
enfado.

24 o SENTIDO DE INJÚSTIÇA....
Finalmente, a inibição da agressão contra alvos peri-
gosos (naturais ou humanos) é certamente prejudicial, uma
vez que a pessoa inibida torna-se desse modo vulnerável,
uma vítima fácil. E pouco proveitoso tentar colocar a ques-
tão de saber se a agressão em si é alguma forma de instinto
humano. Tudo o que temos de ressaltar por ora é que não
há sociedade conhecida na qual a agressão não apareça de
algum modo; por outro lado, o âmbito de sua expressão e
os danos a outros seres humanos são extraordinariamente
amplos, indo de um olhar hostil à eliminação de populações
inteiras. Devido a essa gama de efeitos possíveis, não me
parece útil discutir a agressão em termos de um instinto.
Em vez disso, parece mais proveitoso pensá-la como algum
tipo de capacidade humana que é posta em ação numa
grande variedade de formas, com conseqüências igualmen-
te muito diferentes, que dependem de circunstâncias espe-
cHicas. De tal modo, as caus.as sociais têm um poder expli-
cativo muito maior que a elástica capacidade biológica.
Mais uma vez, este não é um tema que deva ser abordado
aqui.
Como hipótese de trabalho, proponho uma concepção
de natureza humana inata, no sentido de ser anterior a
quaisquer influências sociais mas não necessariamente
imune a elas, para a qual não somente as privações físicas-
são nocivas, como também as psíquicas: especificamente, a
ausência de respostas humanas favoráveis, o enfado e a ini-
bição de agressões. Na medida em que tal concepção seja
válida, ela sugere a existência de uma "moral natural", no
sentido de que algumas preferências moráis, particular-
mente as negativas, não sejam meramente a conseqüência
do treinamento e do condicionamento sociais. De maneira
geral, os seres humanos 'tentarão evitar tais situações de
qualquer modo. E num exame mais detido pode-se notar
que não faz muita diferença saber se se descreve o compor-
tamento em termos de uma evitação negativa ou uma busca
de metas positivas. Ao lado da satisfação de necessidades
físicas, poderíamos dizer que os seres humanos buscam al-
guin grau de variedade e desafio em suas vidas, respostas
favoráveis (inclusive a distinção) em relação a seus seme-
.- .. --.. ,~.---_.
,
~,
;f
1-t
INJUSTIÇA 25
·1 lhantes, e oportunidades para a descarga da agressão, lima
;
:~
capacidade humana que, se não é instintiva, é despertada
.,;, por uma tal variedade de frustrações que está destinada a
encontrar expressão, seja como for. Até este ponto foi pos-
"
~ sível evitar o uso do termo "sadio", noção escorregadia e
t
~ carregada. Mas é evidente que a agressão bem-sucedida
1
i
contra perigos reais merece ser chamada de sadia e a re-
pressão ou inibição de tal comportamento, uma forma de
patologia. Afinal, o animal humano efetivamente possui
1
I notável capacidade para o pensamento lógico e pode usá-la
i~! na busca de qualquer meta.
j O valor básico de qualquer concepção de moral natu-
1I ral repousa na dedução de que os códigos morais, a ira mo-
ral e, em conseqüência, um sentido de injustiça social têm
:1
] raízes muito importantes na biologia humana. Ela não ape-
] • nas estabelece limites às formas que podem assumir os có-
'. digos morais, como também lhes oferece uma certa direção
1
1
.~
e impulso. O otimista político acredita que seja possível
criar uma ordem social baseada quase inteiramente na mo-
. ral natural. Um pessimista, do qual Freud é o exemplo mais
conhecido, sem ser necessariamente o mais convincente,
J acredita que til esperança é ilusória. Não é este o lugar
I
{
para esclarecer essa questão; espero que o livro como um
todo clarifique algumas das considerações mais relevantes.
No entanto, é útil chamar a atenção para o tema, a fim de
11
conservar diante de nós a perspectiva da impossibilidade
absoluta de termos indivíduos completamente sadios e ain-
da haver sociedade. Corno resultado, alguns aspectos da so-
j ciedade teriam por fim prejudicar alguns indivíduos.
Se a sociedade humana é nociva a alguém, por que ela
IJ
existe? A resposta óbvia e banal é que através da divisão do
trabalho, possível apenas na e por meio da sociedade, os
seres humanos elevam enormemente a sua capacidade de
adaptar-se ao meio ambiente e de controlá-lo. Embora ób-
via e banal, essa resposta é também verdadeira. Sem a in-
1J venção da sociedade humana, o Homo sapiens bem pode-
~ ria ter sido extinto há muito tempo. As capacidades indi-
~ viduais do homem enquanto espécime biológico, para lidar
J com o meio ambiente, são pouco impressionantes, ao passo
1
26 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ... iNJUSTiÇA 27

que as capacidades coletivas da sociedade humana atingi-
ram atualmente o ponto em que podem destruir todas as
formas de vida. Qualquer que seja o critério de avaliação,
essa é uma realizac§.o notável. Não obstante, houve altos
custos desde o princípio, de forma alguma distribuídos
igualmente. A existência e o trabalho com outros seres hu-
manos geraram as suas próprias exigências ao comporÜt-
mento e aos sentimentos do homem. Uma coisa é ser um
caçador solitário, completamente dependente, para sobre-
viver do que se pode matar com as própl"ias nlãos· e alguns
instrumentos simples. Outra coisa é ser membro de uma
tribo de caçadores primitivos, com seu conjunto de regras
sobre quem bate o mato para dirigir a caça, quem assume o
risco de matar os animais ferozes, como deve ser dividida a
presa, e assim por diante. A necessidade de cooperar com
outros indivíduos produz um novo e diverso sistema de cau-
salidade para o comportamento humano. A causalidade
social não terá efeito sem algumas das qualidades e capa-
cidades que a natureza humana inata proporciona. Mas ela
precisa ser compreendida nos seus próprios termos. Ao lado
dos fatores biológicos e inatos, a causalidade social - for-
ma ta.quigráfica e inadequada de expressar o fato de que
existem numerosos seres humanos no nlundo com os quais
é necessário chegar a um acordo - cria a natureza humana
real que podemos observar e estudar. É nesse sentido que o
fato de viver em sociedade gera os códigos morais. Afirmar
que a "sociedade" gera códigos morais pode ser enganador,
porque na realidade são os indivíduos concretos que criam
decomposta de diversas maneiras. Há o problema da auto-
ridade. Nas sociedades muito pequenas ou simples, ele
equivale basicamente a saber quem fará as sugestões e
", quem as seguirá. Há o problema da divisão do trabalho:
quem fará qual trabalho, quando e como. Então, há o pro·
:1 blema da alocação dos recursos disponfveis à sociedade e da
distribuição entre seus membros dos bens e serviços que
I~
t
eles coletivamente produzem. Pace* Marx, ou pelo menos
,( algumas leituras de Marx, as relações sociais de produção e
de troca não determinarão sempre o sistema de autoridade
~ prevalecente. As linhas de causalidade correm em ambas as
l
'..;
direções.
Em certo sentido, essas três divlsões do problema da
/ coordenação social (autoridade, divisão do trabalho e alo-
'f cação dos bens e serviços) trazem um ar de arbitrariedade
cartesiana. Em muitas sociedades não letradas, os três as-
pectos atuam juntos, de tal forma que é fácil equivocar-se
sobre a operação da sociedade sendo demasiado precisos
sobre tal distinção. Não obstante, sustentaria que os pro-
if:
'.~"! blemas existem em qualquer sociedade determinada e que
~! para seus membros é um imperativo encontrar alguma so-
C,!
lução. De outra maneira, a sociedade deixaria de existir.
J-,1
Neste sentido, é legítimo falar de imperativos sociais que
·C
conduzem a imperativos morais e, através destes, à ira mo-
~~i r;;tl e a um sentido de injustiça social. Recorrendo às expres-
"1
sões "necessidades sociais" ou "imperativos sociais" não-se
i~ está obrigatoriamente escondendo um interesse egoísta de
.,, classe ou de grupo sob o disfarce de uma linguagem espu-
,t,

os códigos morais. Em grande parte do tempo, alguns indi- c!,

riamente objetiva. A incapacidade para encontrar uma ne-
víduos criam códigos morais para seus próprios· interesses ] cessidade ou um imperativo sociais genuínos tem a conse-
particulares, em detrinlento de outros membros da socie- ) qüência de que todos os membros da sociedade sofram se-
\j
dade. No entanto, há um sentido em C.Jue todas as pessoas, ,1 veramente, ainda que o sofrimento não seja distribuído por
elll qualquer sociedade, têm de proteger-se mutuamente ou 'I igual.
então cada uma confiará em si própria. ::i Contudo, as expressões "necessidade social" e sua ver-
,-;.
Aprofundando um pouco mais, certos problemas sem- são mais forte "imperativo social" são simultaneamente tão
pre vêm a luz onde e como quer que um grupo de seres hu- ~
manos tente viver conjuntamente e reproduzir sua espécie. ,\
}
,~
Tais questões podem ser englobadas na noção geral do pro-
blema da coordenação social. Por sua vez, esta pode ser (*) Em latim no original: "com o devido respeito a". (N. T.)

1
.g(
 28 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
escorregadiças e tão essenciais no discurso racional sobre as
questões humanas, mesmo quando outras palavras são uti-
lizadas para expressar as mesmas idéias gerais, que é preciso
fazer uma pequena pausa para comentar o que elas suge-
rem. Até onde sou capaz de discernir, "necessidade social"
contém três elementos essenciais. O primeiro elemento é a
noção de causalidade com a ordem temporal comum inver-
tida: alguma coisa muito desagradável está destinada a
ocorrer no futuro se a necessidade não for atendida. Há
igual e secundariamente um elemento de escolha inevitável.
A sociedade pode atender à necessidade ou pode fracassar
em fazê-lo. Se efetivamente atende, deve haver maneiras
em que isso ocorre. Uma maneira de atender à necessidade
pode satisfazer a um grupo na sociedade, e outra maneira
satisfará a outro. Ambos provavelmente reivindicarão que a
sua forma atende à necessidade "real" da sociedade em seu
conjunto. É esta, de modo um pouco simplificado, a fonte
mais comum de distorção ideológica. Finalmente, se um
pesquisador continuar a insistir na questão sobre o "porquê'
dessa necessidade ou imperativo particular existir para tal
grupo ou sociedade específicos, a pergunta deverá em algum
ponto comportar um julgamento ético.
Tome-se, por exemplo, a proposição de que em todas
as sociedades industriais, incluindo as socialistas, é essen-
cial reservar uma alta proporção dos bens e serviços produ-'
zidos pela sociedade como recompensa para a função ge-
rencial.- Com o intuito de mostrar a estrutura do raciocínio,
vamos assumir que a proposição é correta e que é possível
demenstrar empiricamente o que a palavra '~alta" significa
- naturalmente, uma suposição bastante duvidosa. Não
obstante, se os adversários de altas recompensas ao geren-
ciamento fossem forçados a retornar até esse ponto, ainda
. seria possível afirmar nma preferência por uma sociedade
sem indústria, Este é um julgamento ético. É possível dis-
cuti-lo racionalmente, visto que é pertinente indagar se, por
qualquer critério ético, os custos OQ estabelecimento de se-
melhante sociedade atualmente não poderiam ser dema-
siado elevados em termos de sofrimento humano.
É uma recomendação de perfeição afirmar que àqueles
INJUSTIÇA 29
que usam a expressão "necessidade social", ou uma fór-
mula similar, têm em mente tais considerações todo o tem-
po. Mas é úti1lembraT que eles existem e que toda sorte de
pressuposições empíricas e filosóficas esconde-se por trás de
todo uso possível. A melhor forma de nos guardarmos é
deixar claro que sabemos tão nítido quanto possível exata-
mente que tipo de ser humano está em consideração, quan-
do quer que a idéia venha à luz.
Tendo em mente essa advertência, é possível retornar,
ampliando-a ligeiramente, à afirmação de que as pessoas
que vivem em qualquer sociedade devem resolver os proble-
mas da autoridade, da divisão do trabalho e da distribuição
de bens e serviços. Em parte, elas o fazem formulando tos-
cos princípios de desigualdade social e ensinando umas às
outras, com graus amplamente variáveis de sucesso, a acei-
tar e obedecer tais princípios. Ao concordarem, elas criam
um contrato social implícito e, às vezes, explícito. O medo,
a força e a fraude não são as únicas bases de toda sociedade
humana, ainda que seu papel tenha sido decisivo através da
história conhecida da espécie. Nem, quanto a isso, são as
sociedades humanas simplesmente sistemas mais ou menos
elaborados de trocas. Elas são combinações tanto de coer-
ção quanto de troca. As proporções dos dois 'ingredientes
variam tremendamente de caso para caso. Elas não coin-
cidem nas ilhas Trobriand e na sociedade industrial mo-
derna. As formas de extração do excedente da população
subjacente e de conversão deste em cultura, com o consen-
timento, quando não necessariamente da recomendação
das ordens inferiores, são muito diferentes em ambos os
casos. 3 Apenas para tornar as questões ainda mais compli-
cadas, os homens têm urna maneira de alterar o valor que
atribuem aos itens com que contribuem para o sistema de
trocas. Podem convencer-se de que o valor de urna contri-
(3) Para a extração de um excedente em sociedades não letradas, mesmo
naquelas que não dispõem de sistemas hereditários de estratificação social, ver
Paul Radin. Primitive Religion, capo IIl, bem como as observações criticas de
Raymond Firth em Primitive PolYllesian Economy, pp. 171-172 ..
-'--~-------------_."--~

30 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
buição humana tem. algo a ver COJU a cor de sua pele. En-
tão, .podelll convencer-se de que não é esse o caso. Enl am-
bos às casos de convencimento há uma generosa dose de
coerção. Exis i cn.1 Emites dentro dos quais esse processo de
convencimento mútuo pode ocorrer. i\1as não é fácil definir
quais são eles.
Até mesmo as sociedades simples mais conhecidas exi-
bem, ao menos de forma rudimentar, alguns princípios de
desigualdade social, que aparecem, por exemplo, na divi-
são do trabalho por sexo. Seria perfeitamente possível de-
sautorizar tal proposição encontrando uma sociedade na
qual o trabalho dos homens e das mulheres, embora diver-
so, fosse classificado de forma igual em todas as suas for-
mas possíveis, desde a coleta de combustível e alimento à
preparação da comida. Mas é altamente improvável que tal
sociedade exista. 4
Não é este o momento apropriado para introduzir uma
discussão geral sobre o que possam ser esses princípios ou
sobre as suas possíveis variações no tempo e no espaço. Di-
versos princípios podem muito bem ser discernidos no fun-
cionamento de qualquer sociedade, mesmo que ela seja
muito simples, com tecnologia rudimentar. Numa socie-
dade maior e mais complexa seria natural esperar que se-
tores díspares da população devessem obediência a princí-
pios diferentes, e que houvesse imensas diferenças na exten-
são em que pessoas diversas estivessem cônscias desses prin-
cípios ou pudessem explicitá-los. Neste capítulo, a análise
centrar-se-á na questão de saber se há algum tema recor-
rente discernível nas queixas relativas à existência de tais
princípios ou à maneint como funcionam na prática. Não
é possível qualquer pressuposição sobre se tais reclamações
recorrentes existem ou se elas são em algum sentido justifi-
cadas. As sociedades humanas podem ou não possuir traços
(4) Uma investigação instru1iva, embora de caráter geral, sobre os dados
antropo16gicos, pode ser encontrada em Gunnar Landtmann, The Origin of the
Inequality oflhe Social Class, caps. I-III.
~.?: -
;~.
-I:
-.~
31
,\ INJUSTIÇA
1
comuns que sejam, ao mesmo tempo, intoleráveis (ou qua-
se) e inevitáveis.
o termo "sociedade" já surgiu várias vezes, e seria útil
dizer também alguma coisa sobre as armadilhas analíticas
que podem estar ocultas em sua utilização. Raramente ha-
verá alguma dificuldade para que se concorde que a antiga
Atenas era uma sociedade, da mesma forma que a antiga
Esparta. Os habitantes de cada uma dessas cidades-Esta-
dos viviam sob um conjunto de instituições facilmente iden-
tificáveis, bastante. distinto um do outro. De qualquer mo-
do, nem todos os habitantes conheciam-se pessoalmente.
!VIas eles mantinham relações uns com os outros em base
contínua, relações estas que com freqüência estavam carre-
gadas de conflito, apenas ocasionalmente irrompiam em
violência aberta. Ê com esse sentido que a expressão "socie-
dade" tem sido usada até aqui e é dessç modo que se pros-
seguirá na análise subseqüente, até onde for possível. As-
sim, o termo sociedade diz respeito ao corpo mais amplo de
habitantes num território especifico que tem um sentido de
identidade comum, vive sob um conjunto de arranjos so-
ciais distintos e ci faz, na maior parte do tempo, em um
nível de conflito que exclui a guerra civil.
Nesse sentido, a Grécia clássica não era uma socie-
dade, ainda que seja útil pensá-la como um sistema social
- o que é bastante diferente de uma sociedade - composto
de cidades-Estados rivais com suas próprias dinâmicas in-
ternas.l"lesmoassim, é necessário ser cauteloso e pensar
nas "necessidades" de grupos bastante concretos de setores
politicamente ativos em Atenas, Esparta e outras cidades.
Da mesnla forma, há razões suficientemente fortes para
sustentar que o sistema das cidades-Estados gregas impu-
nha restrições políticas, e aqui é possível dizer amorais, aos
atores políticos dessas localidades.
A questão daí resultante é que, em qualquer socie-
dade, exceto talvez umas poucas sociedades isoladas, as re-
gras morais em funcionamento não derivam apenas dela em
separado, mas· de um contexto mais amplo que inclui ou-
tras. Tal fato pode, por vezes, levar a pressões e ambigüi-
dades conflitantes que exigem consideraçãu. William Gra-

32 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
ham Sumner é justamente celebrado por sua distinção entre
in group e out group. Ê uma distinção útil mas um tanto
rudimentar. Em um 'grande número de situações, diferentes
indivíduos na mesma sociedade podem traçar a fronteira de
diferentes maneiras. Como um cidadão americano, que é
um poderoso executivo numa corporação multinacional,
traça esse limite, e em conexão com que decisões? Confesso
minha ignorância sobre a resposta. Em certos agrupamen-
tos não letrados, afligidos com numerosas querelas internas
pode ser ainda mais difícil decidir como e onde essas pes-
soas traçam a distinção entre" eles" e "nós" e com base em
que fundamentos. s
Voltando ao tema central, tais observações são sufi-
cientes, espero, para demonstrar que tanto as normas so-
ciais como a ira que elas despertam têm uma origem dual.
Ê impossível entendê-las, sejá exclusivamente em termos de
natureza humana inata, seja em termos de.dinâmica social.
Do ponto de.vista ideal, precisa,íamos de um conhecimento
perfeito de ambas, algo que nunca teremos. Ao mesmo
tempo, há certamente espaço para melhorar a compreensão
da única natureza humana que podemos observar: àquela
que é modificada e moldada pelos imperativos da vida em
diferentes tipos de sociedades. Nessa forma, a natureza hu-
mana é, na verdade, altamente plástica. Ê impressionante a
capacidade humana para suportar o sofrimento e o abuso,
por mais trágico que isso seja. Na realidade, esse fato situa-
se no âmago dos temas a serem investigados em todo. este
livro. Colocando de uma forma um pouco diversa, é essa
capacidade que cria os temas, uma vez que a resposta ao
abuso é algo imensamente maior que o simples reflexo. Se a
capacidade para suportar o mau-trato é tamanha, sob que
condições e por qU€ os seres humanos cessam de acomo-
dar-se a ele? Tal problema se apresentará no devido tempo.
O corpo deste capítulo expõe urna pesquisa de situa-
ções que os homens, numa ampla gama de sociedades, con-
(5) Para uma competente discussão teór~ca, ver Marshal Sahlins, Stone
Age Economics, capo V.
INJUSTIÇA 33
sideram iníquas e injustas. Em sua maior parte, a investi-
gação toma a forma de urna série de sondagens em socie-
dades "exóticas", tanto letradas como iletradas, escolhidas
com o fim de encontrar um número o mais amplo possível
de situações e reações morais. Se aparecem similaridades a
partir de um arremesso de rede tão largo, há razões para
crer que elas representem processos sociais bastante exten-
sos e possivelmente universais. Simultaneamente, procura-
rei indicar o que esses processos sociais possam ser, apre-
sentando-os de urna maneira sistemática sem, no entanto,
objetivar urna elaboração teórica indevida. Para expor a
questão brevemente, trata-se de urna busca de soluções im-
populares a problemas sociais universais.
A pesquisa não cobre todas as áreas da vida humana.
Ela exclui inteiramente aquelas que os modernos viam, pelo
menos até recentemente, corno áreas da vida privada: te-
mas sexuais, sistemas de parentesco, hábitos e costumes de
amizade. A exclusão não tem como base a idéia de que tais
temas não tenham importância, o que seria manifestamente
absurdo. Em vez disso, é urna tentativa de limitar o âmbito
das evidências a algo mais próximo de uma proporção ma-
nuseável. Do mesmo modo, ela reflete meu próprio inte-
resse nas instituições econômicas e políticas de sociedades
supostamente civilizadas e a relação entre tais aspectos. Em
muitas sociedades não letradas tais instituições não são di-
ferenciáveis das outras. Os antropólogos repisam a questão
de que as trocas econômicas estão interligadas com o paren-
tesco e a religião. O mesmo é válido para a política. Não
obstante, os amplos problemas da autoridade ou da coorde-
nação social, da divisão do trabalho e da distribuição de
bens e serviços existem tanto para a sociedade da Idade da
Pedra corno para a sociedade industrial moderna. Em de-
corrência, essas categorias rudimentares podem fornecer
uma base para a comparação através do tempo e do espaço,
tornando a investigação mais metódica.6
(6) Como acontece com toda pesquisa histórica e sociológica,.o risco· prin-
cipal é que é muito mais fácil encontrar aquilo que se está buscando e construir
explicações plausíveis. Não me parece que regras meto~ológicas mecânicas pos·

34 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
Sem depositar confiança excessiva em procedimentos
mecânicos para atingir a objetividade, será, no entanto,
proveitoso enumerar expliCitamente alguns critérios para a
distinção entre aquelas situações humanas que são, pelo
menos potencialm.ente, universais e aquelas que são especí-
ficas a uma dada cultura ou época histórica. Proponho o
seguinte conjunto de critérios, como forma de identificar
situações universais em potenCial que geram a resposta da
ira moral e de um sentido de injustiça soCial. A fim de ser
mesmo potencialmente universal, a situação deve exibir to-
das as características que se seguem:
1) que a situação geralmente crie indignação na cul-
tura oCidental moderna. Não é necessário elaborar este
ponto, já que a reação será reconhecível pelos leitores oci-
dentais. Se a situação parecer-nos bizarra ou incompreen-
sível, ela obviamente não pode ser candidata à universali-
dade;
2) que a situação também produza uma resposta- de
indignação moral em algumas sociedades não-ocidentais,
tanto as sociedades iletradas descritas pelos antropólogos
quanto as altamente civilizadas, como a China e a Jndia.
Explicando melhor, parece viável sustentar que se um dado
tipo de relação social ou comportamento humano susCita
indignação moral em civilizações muito diversas da Euro;:>a
e da Ãsia e em uma variedade de sociedades não letradas,
estamos provavelmente na trilha de uma característica pan-
humana ou universal;
3) que, em uma situação na qual poderíamos esperar,
por outras razões, uma resposta de inc!ignação moral nlas
sam oferecer uma garantia adequada contra essa tcndéncia normal à obstinação.
Em vez disso. a confiança em regras mecânicas pode intensificar tal tendência.
pois o investigador presta tanta atenção nas norma:s, que os temas e explicações
substanciais, baseados em modos de pensar diferentes, acabam por desaparecer.
A melhor garantia é tentar permanecer tfto vigilantemente cético quanto possível,
a fim de preservar a m..ente &berta à possibilidade de interpretações alternativas,
especialmente aquelas que se opõem à natureza ou, devo dizer, inclinações polí-
ticas,da pessoa. Com esse pl'opósito, é útil abastecer-se de leitura geral e profis-
sional tão variada quanto possível. Ê esta a prçcaução fundamental que tomei. Os
°
críticos devem fazer restante.
,.,
'.;;
,t INJUSTIÇA 35
,i":
r~
., falhamos em encontrá-la (um exemplo possível seria urna
.~
'; variação cruel de escravidão), devamos também encontrar
'i mecanismos sociais e psicológicos que tirem vantagem da
plasticidade da natureza humana a fim de inibir a ira e a
indignação.
Uma investigação com alguma pretensão científica de-
verá especificar o tipo de evidência factual que desaprovaria
as afirmações do autor. De tal modo, as evidências imperio-
sas contra perspectivas aqui apresentadas deveriam tomar a
forma de exemplos específicos de comportamentos huma-
nos com relação aos quais: (.l) nós, enquanto ocidentais
educados, esperaríamos "naturalmente" urna reação de ira
moral ou julgamento de injustiça social, mas (2) onde a evi-
dência não mostre nenhum sinal de tal resposta - na ver-
dade, que as pessoas em geral encarem essas situações corno
normais e naturais - e (3) não haja indicações da existên-
cia de qualquer mecanismo social ou psicológico que pu-
desse inibir ou sufocar urna resposta daquele tipo.
Nesta altura e nos próximos dois capítulos, a pesquisa
será deliberadamente a-histórica e mesmo trans-histórica.
Antes de prosseguir, e em parte corno forma de indicar um
método complementar de refutação das proposições aqui
avançadas, esboçarei inicialmente, em poucos traços, u.m
modo diverso e mais histórico de abordagem do problema.
No decorrer das duas partes subseqüentes do livro, tentarei
reunir esses dois pontos de vista.
E no mínimo plausível. defender que a ira moral e um
sentido de injustiça social devam ser descobertos e que o
processo de descobrimento é fundamentalmente histórico.
A partir desta perspectiva, pode-se, por exemplo, apresen-
tar a alegação factual de que jamais ocorreria a um grego
do século V a.C. indignar-se com a escravidão e defini-la
como injusta. O processo de transformação histórica não ti-
nha ainda atingido esse ponto. Como duvido amplamente
que os próprios escravos gregos sentissem o mesmo sobre a
sua condição - na verdade, até mesmo Aristóteles mostra
indícios de constrangimento moral- não parti de talpressu-
posto. Mas penso efetivamente que há muito mérito na con-
cepção de algum processo histórico de descoberta moral.
36 o SENTIDO DE INJUSTIÇA...
Autoridade e o desafio à autoridade
Os seres humanos recorrem à autoridade para coorde-
nar as atividades de um grande número de pessoas. Ela se
estende a todas as esferas da vida social e existe em algum
grau em todas as sociedades conhecidas, mesmo nas socie-
dades primitivas onde não há a figura do chefe. Não obs-
tante, a autoridade não constitui o único meio pelo qual os
homens procuram conjugar as atividades cotidianas de uma
amplo número de pessoas, de· forma a produzir a sociedade.
Como o principal problema aqui é o da coordenação, é pre-
ciso começar com um breve exame daquelas formas que
não envolvem a autoridade. Estas podem nos dizer alguma
coisa sobre ela e as reações morais que suscita.
Rá evidentemente a mera coerção, distinta da autori-
dade, pela falta de qualquer dever moral de obediência.
Numa forma pura ela é rara, tal como a autoridade que
depende unicamente de um senso de dever. Talvez nenhu-
ma delas exista numa fonua absolutamenté pura. Então,
há a "instituição do mercado. Especialmente nos tempos mo-
dernos, este tem a imensa vantagem de ser capaz de coor-
denar a produção e a distribuição de bens e serviços entre
número ilirriitado de pessoas que sequer conhecem umas
às outras. Mas os resultados· dessa coordenação são, com
freqüência, moralmente ofensivos, principalmente para os
grupos recém-introduzidos nas relações de mercado, ainda
que grupos de culturas diversos entrem nessa situação com
pressupostos éticos muito diferentes. Finalmente, há o cos-
tume. Sob este, grupos relativamente limitados de pessoas
formulam normas para si próprios e vivem mais ou menos
de acordo com elas. A regularidade ea ordem porventura
existentes em tal comportamento provêm da sanção e da
vigilância mútuas, sem que nenhuma pessoa ou grupo con-
quiste suficiente vantagem, a ponto de ser capaz de domi-
nar ou controlar os outros. .
Existe um elemento de barganha e de vigilância mú-
tuas também nas relações de autoridade, como em breve
ficará claro em relaçãó com aquilo que resolvi chamar o
contrato social implícito. Este constitui um traço crucial em
37
INJUSTIÇA
qualquer tentativa de descobrir e explicar idéias e compor-
tamentos recorrentes sobre o que vem a ser o abuso de auto-
ridade. Os abusos de autoridade e todo traço comum que
possam exibir são a fonte que exploraremos nesta seção.
Antes de prosseguir, no entanto, seria prudente examinar
brevemente algumas formas de ordem social onde a autori-
dade é quase inexistente,7 não apenas para ver como elas
funcionam, mas, o que é mais importante para os propó-
sitos presentes, para observar como os seus fracassos podem
gerar a ira moral. Os tipos de ira que aparecem na ausência
da autoridade, ou antes dela, permeiam as sociedades com
sistemas de autoridade mais desenvolvidos.
Os homens podem conseguir viver em sociedades des-
providas de qualquer coisa que póssalJ1.os reconhecer como
autoridade política. Mesmo naquelas que possuem autgri-
dade política, é impossível recorrer a ela a não ser em uma
parcela dos atritos e disputas que são parte da vida coti-
diana, onde quer que· existam seres humanos vivendo em
comum. Embora os arranjos econômicos sejam certamente
um dos principais fatores a influenciar a intensidade e a
incidência das disputas, nenhuma: sociedade conhecida está
livre delas. Mesmo as sociedades sem escassez têm querelas
freqüentes e amargas disputas. Até um certo ponto, é pos-
sível mantê-las dentro de limites, por meio de uma varie-
dade de artifícios sociais, como a repreensão, o opróbrio ou
o isolamento temporário das pessoas que ameacem tornar-
se destrutivas. Por outro lado, numa grande maioria dessas
sociedades, se existem paz e ordem, essas são altamente
precárias. Um grupo ou um indivíduo pode tornar-se tão
irado a ponto de matar outras pessoas. É provável que o
resultado seja uma forte exigência de vingança. A sua forma
institucional é a inimizade tradicional e sangrenta entre fa-
(7) Para uma análise gerallnstigante, embora de certo modo abstrata, ver
Michael Barkun, Law witlwut Sanctiolls: Order in Primitive Societies and tire
World Community; Robert Knox Dentam, The Semai: A NOllviolent People of
Malaya, especialmente os capítulos VI~ VII, fornecem um relato instrutivo de uma
sociedade isolada com um minimo de sanções. Há muitas outras na produção teó~
rica existente, não citadas diretament~ aqui.
____________ - __ OU" . _ . _ _ _ _ _ _ _ _ • •

38 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
mÍlias que pode ser encontrada em muitas partes do mun-
do.
O clamor de vingança - reprimido aqui, estimulado e
elaborado ali - ecoou em uma imensa porção da experiên··
cia humana. A vingança significa retaliação. Também sig-
nifica uma reafirmação da dignidade e do valor humanos,
após a injúria ou o dano. Ambos são sentimentos básicos
subjacentes à ira moral e ao sentimento de injustiça. A vin-
gança é uma forma de igualar as coisas e, com certeza, uma
forma que nunca funciona completamente. Não existe a
restauração completa por injúrias já infligidas. A vingança
é possivelmente a forma mais primitiva de ira moral. No
entanto, embora primitiva, é também altamente contempo-
rânea. Pode ser encontrada em sociedades de todos os tipos:
desde aquelas onde existe a autoridade politica, influen-
ciando o que a autoridade faz (ou a despeito da autoridade),
até as culturas praticamente desprovidas de autoridade.
Até aqui, evitei a tentativa de definir autoridade, com
base no que estávamos falalido em situações onde ela não
existia. Em geral, a autoridade é uma destas coisas que
notamos mais facilmente depois de observar situações onde
ela não e)<iste ou, mais precisamente, onde ela dificilmente
existe. A rixa tradicional e sanguinária entre famílias, com
·sua sucessão perpétua de vinganças, é um bom exemplo. As
inimizades tradicionais continuam porque não há autori-
dade para eliminá-las e para fornecer outras soluções ao
problema da ordem social.
A autoridade é um reflexo do fato, já mencionado ante-
riormente, de que a sociedade humana é, em parte, um
conjunto de arranjos através dos quais alguns homens pro-
curam extrair Uln excedente econômico de outros, transfor-
mando-o em cultura. A autoridade é também um reflexo do
fato de que a extração de Um excedente não é tudo o que
acontece nas sociedades humanas e não é a única fonte de
cultura. A autoridade implica a obediência com base em
algo mais que o temor e a coerção. É necessário examinar a
que equivale o "mais" na prática.
Embora as teorias tradicionais sobre o contrato social
pareçam hoje bastante desacreditadas por parte dos saga-
;Y'-
INJUSTIÇA 39
zes cientistas SOCIaIS, elas cont?m efetivamente uma pers-
pectiva relevante, sustentada por abundantes evidências,
que atrai cada vez maior atenção.' Em qualquer sociedade
estratificada - o tipo de sociedade que abordaremos daqui
em diante - , existe um conjunto de limites sobre aquilo
que tanto os governantes como os súditos, os grupos domi-
nantes e os subordinados, podem fazer. Há também um
conjunto de obrigações mútuas que mantém unidos os dois
i grupos. Tais limites e obrigações não estão assentados em
;~
'~ constituições ou contratos formalmente redigidos, embora
ri
em sociedades que têm tal parafernália alguns desses dispo-
.,'o, sitivos - não necessariamente os mais importantes - pos-
,
,-'.'
sam ser assentados dessa maneira.
Afirmar que existe um contrato social mais implícito
;i
que explícito, um conjunto não verbalizado de entendimen-
:'l- tos mútuos, não traduz a situação d~ forma acurada. Esse
;1
modo de tratar a questã.o soa como se existisse em algum
:-,~
lugar uma espécie de carta platônica com a qual todos os
.~'.t ·membros da sociedade, exceto os socialmente obtusos e
politicamente insensíveis, deveriam concordar; qualquer
:~
.~í antropólogo ou sociólogo competente seria capaz de trazer
:j
à luz límpidas cópias dessa carta, a partir de uma variedade
·:l de informantes. No entanto, o que ocorre é uma contínua
sondagem entre governantes e súditos, a fim de descobrir o
que eles podem efetuar impunemente, a fim de testar e
descobrir os limites da obediência e da desobediência. Ne-
nhum deles sabe exatamente onde se situam os limites, até
:'j descobrir, pela própria experiência, ainda que ambas as
partes possam ter de antemão previsões razoavelmente pre-
cisas. Quanto mais estável a sociedade, mais estreito o âm-
,'i
bito onde têm lugar tais testes e descobertas. Quanto menos
estável a sociedade, mais amplos e extensos os limites. To-
davia, algum limite sempre existe; caso contrário, não ha-
'_'t
':1: veria sociedade.
i
Nesse sentido, os termos do contrato social estão sem-
):
f
(8) Como exemplo. ver E. P. Thompson, The Moral Ecollomy of the En-
/ gll:'ih Crowd in lhe Eighteellth Century.
i(:~
'I'
40 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
pre sendo renegociados. Os governantes sabem que há cer-
tos limites a seu poder, a partir dos quais eles não podem
esperar concordância. (Isso era válido até mesmo nos cam-
pos de concentração nazistas.) E para continuarem como
governantes eles precisam de súditos. Enquanto isso, exis-
tem entre os súditos padrões de aprovação e condenação
que formam a fonte de tais limites. No devido tempo, che-
garemos à questão de como e por que os padrões populares
de condenação nascem e se transformam. Para o presente,
é suficiente notar que esses deveres e limites mútuos efeti-
vamente existem, e que sua existência tanto se manifesta
em como é descoberta pela prova intermitente das reações
de cada um.'
Os termos governantes e súditos são aqui basicamente
noções gerais simples e abertamente abstratas que desig-
nam indivíduos e, com mais freqüência, grupos de indiví-
duos. Num dos extremos do espectro - digamos, um Es-
tado industrial moderno - eles são imensamente mais dife-
renciados e complexos do que os termos em geral denotam.
No outro extremo do espectro - digamos, uma sociedade
não letrada sem a instituição dos chefes - os termos pa-
(9) Concepções explícitas de contrato social ocorrem no mito e na tradiçllO
em pontos grandemente separados no espaço e no tempo. Para escolher aleato-
riamente um exemplo africano, Max Gluckman, The Ideus in Barotse Jurispru-
dence, pp. 29-30, relata que, de acordo com .o mito da criação dos barotses, o
governo do rei foi estabelecido pelo povo, que as-sumiu por vontade própria o
dever de render tributo. Conforme Gluckman, há uma "idéia de um" contrato
entre rei e povo" neste mito. Numa interpretação das antigas teorias políticas e
instituições sociais do sub continente hindu. Charles D,rekmeier, Kingship and
Commlluit)' in Ear/yIlldia, p. 245. afirma que: "O contrato de governo hi_ndu, tal
como o budista, era em essência uma troca de taxas de proteção, e a autoridade
do rei estava limitada pelas leis sagradas". Um texto chega a descrever o rei como
servidçr assalariado do povo. Ocasionalmente, outros textos indicam o direito do
súdito de destronar u.m rei injusto 'ou irresponsável, embora tais afirmativas sejam
raras. Tais cOllcepçües explícitas c organizadas não são, entretanto, universais.
Eu não arriscaria reivindicar algo do gênero com relação aos gregos. Em Homero,
especialmente na Odisséia, encontramos uma séria de acordos astuciosos entre
determinados homens e determinados deuses, com freqüência dirigidos contra
outros deuses, com propósitos bastante limitados e específicos. Pode haver um
contrato social implicito, no sentido de um conjunto de leis sob as quais as pessoas
vivem. sem que essas leis encontrem expressão em um mito documentado.
INJUSTIÇA .41
recem, por sua vez, demasiado complexos para denotar
uma diferenciação entre aqueles que comandam e aqueles
que obedecem, uma distinção que não existe em nenhuma
forma permanente. Eu não tenho nenhuma pretensão de
estender a língua inglesa além de um contorno reconhecí-
vel, no interesse de criar uniformidades pseudo-sociais.
Tais diferenças realmente existem, e em alguns lugares as
sociedades não letradas efetivamente deslocam-se para fora
dos limites dos fenômenos a serem discutidos aqui. Como
foi indicado no início, o seu tipo de contrato social pode
funcionar com quase nenhuma autoridade. Não obstante, é
evidente que um contrato social sob a forma acima descrita
existe em numerosos níveis de autoridade no seio do Estado
moderno. Ele é visível nas relações entre patrões e empre-
gados e em muitas outras. Também existe em muitas socie-
dades onde não há Estado formal, mas alguma atividade
que requer organização e coordenação regularmente sus-
tentadas, como em certos tipos de grupos de caçadores e,
ainda mais nitidamente, na prática dos chefes guerreiros
temporários.
Existem dispositivos comuns compartilhados por um
grande número de sociedades e sub sociedades como as que
acabamos de mencionar nesta forma de contrato social. Os
sistemas de autoridade geralmente esp.ecificam (1) por que
as pessoas que detêm a autoridade têm tal status e (2) como
elas o obtêm ou ingressam nele. Mnito freqüentemente, há
algum tipo de cerimônia - no caso dos governantes políti-
cos, em geral bastante elaborada - , para significar que
uma pessoa ingressa nesse status. Ê certo que os modos de
escolha variam enormemente em todo o percurso, da mo-
narquia hereditária à escolha pela sorte. Nesse sentido, o
contrato social assemelha-se a um impresso em branco, tal
como um requeriinento de emprego, ou um formulário de
imposto de renda, onde é possível·inserir uma gama limi-
tada de valores ou de dados.
Em qualquer sociedade, uma violação dos procedi-
mentos vigentes para a escolha das autoridades despertará
provaveJinente a ira. Tentativas de apresentar um novo
princípio em lugar dos existentes geram profunda indigna-
---------------

~2 o SENTIDO DE INJUSTiÇA ...
çao moral e agitação política. Por sua vez, os novos princí-
pios podem ser introduzidos com o recurso a tentativas de
corrigir violações ou supostas violações às práticas vigentes.
Há em geral certas obrigações mútuas que vinculam
governantes e governados, os detentores da autoridade e os
que estão sujeitos a ela. Elas constituem obrigações no sen-
tido de que: 1) cada uma das partes está sujeita a um dever
moral de efetivar certas tarefas como sua parte no contrato
social implícito; 2) o fracasso de qualquer uma das partes
no desempenho de tais deveres constitui fundamento para
que a outra se recuse a executar a sua tarefa. Cada parte
encontra, na alegada incapacidade da outra para desempe-
nhar adequadamente a sua função, a justificação e o su-
porte morais para seu próprio senso de indignação e ira.
Carlos I, rei da Inglaterra, acusava os seus opositores no
Parlamento de violarem as leis do país e procurou definir a
si próprio como o protetor das liberdades dos súditos; os
líderes parlamentares o aeusavam de fracassar no desem-
penho de suas obrigações monárquicas e de abusar injusta-
mente de seus súditos. Enquanto isso, alguns levantaram a
questão de se a Inglaterra efetivamente necessitava ter reis.
Na época imperial, os rebeldes chineses acusavam o impe-
rador de fracasso no desempenho de suas tarefas, devendo,
por isso, perder o seu Mandato Celeste. Se eles vencessem,
o mandato passaria a eles; quando eram derrotados, entra-
yam para os livros de história como bandidos que tentaram
induzir a população a afastar-se de seus deveres para com o
imperador. Embora pelo menos um líder rebelde tenha che-
gado ao ponto de tratar o Mandato Celeste com surpreen-
dente cinismo, conlO um ardil para ludibriar as massas,lO
antes da intromissão das idéias ocidentais nenhum rebelde
chinês deu o passo radical de questionar se o imperador era
ou não necessário. Ainda que os habitantes da China pré-
industrial não tenham levado o seu desafio tão longe quanto
os ingleses da fase pré-industrial, em ambas as sociedades,
e em muitas outras, podemos encontrar um senso razoavel-
(lO) Vincent Y. C. Shih, Some Chillese Rebel ldeologies. pp. 214-215.
INJUSTIÇA 43
lU ente nítido de obrigações mútuas, urn sentido que emerge
de forma mais vívida numa época de questionamento, quan-
do as paixões morais são levantadas dos dois lados. 11
Em linhas gerais, tais obrigações se decompõem em
três partes diferenciáveis mas correlacionadas. A primeira e
talvez a mais essencial obrigação do governante é a prote-
çito - especialmente a proteção face aos inimigos estran-
geiros. Essa obrigação se aplica não apenas ao chefe do Es-
tado mas aos níveis mais inferiores de autoridade. A este
respeito, é útil chamar a atenção para o sentimento gene-
ralizado de que o governante deve ser, de algum modo, um
membro do mesmo gl'upo:tal pessoa deve ter suficientes
traços culturais enl comum com seus súditos, a fim ele per-
mitir que eles se identifiquem com o governante. Não há
razão para atribuir esse sentimento a algo que se assemelhe
a um instinto das massas ou a uma aversão inata conl rela-
ção ao que é estrangeiro. Os estrangeiros são geralmente
conquistadores que oprimiram a "nós", ou pessoas que
"nós" procuramos oprimir e explorar - escravos, imigran-
tes ou vítimas de ."nossa" conquista. Se os estrangeiros não
passam de iguais, como no caso de refugiados com capaci-
dades socialmente úteis, tais indivíduos são concorrentes
em potencial. Embora existam exemplos de busca de um
protetor externo, para os súditos esse fato é um sinal de
fraqueza e uma situação inerentemente desagradável.
Do ponto de vista da presente investigação, a mais
interessante das obrigações do governante diz respeito à
(11) Nas sociedades não letradas, as obrigações dos que detêm a au"tori-
c1ade são amiúde muito fortes. Max Gluckman observa que, em geral, nas socie-
dades tribais o chefe deve soconer diretamenle a todos os necessitados, de uma
maneira muito diversa do auxílio impessoal fornecido através das modernas agên-
cias de bem-estar_ Entre os barotses, na África, tema de seu estudo, a mais pesada
obdgação do rei é fornecer pelo menos um local para residência e alguma terra
arável, para todos os seus súditos. Ver Barotse Jurisprudence, pp. 6 e 80. Sobre o
que ocorre quando uma autoridade mostra-se incapaz de cumprir as obrigações
ou expectativas, não consegui encontrar muit;t coisa nos relatos antropológicos;
entretanto, Leopold Pospisil, Kapauku Papuans mui theirLaw; pp. 244-45, relata
um caso notável, a ser discutido mais detidamente num contexto posterior, onde
existe evidentemente uma obrigação de matar um chefe que "não atenda às expec-
tativas sociais.

44 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
manutenção da paz e da ordem. O núcleo dessa função é
estabelecer as disputas que surgem entre os súditos, e entre
estes e o governante, de uma maneira que todas as partes
encarem como basicamentejustaP O ponto crucial de inte-
resse é saber se existem ou não concepções transculturais e
trans-históricas de eqüidade ou saber se tais c.oncepções são
de tal modo historicamente específicas e culturalmente li-
mitadas, a ponto de tornar impossível ou infrutífera a gene-
ralização. Apresentarei brevemente algumas razões para
sustentar que há algumas concepções gerais de comporta-
mento iníguo e injusto, e por implicação, portanto, de com-
portamento adequado dos governantes. Ê provável, no en-
tanto, que elas façam melhor sentido se observarmos as si-
tuações relevantes no contexto da ampla gama de obriga-
ções mútuas entre governante e governado, e das formas e
conseqüências que podem assumir as violações a essas obri-
gações.
A terceira obrigação dos governantes é comportar-se
de forma a contribuir com a segurança material - falar em
prosperidade material poderia sugerir uma ênfase dema-
siado forte na acumulação de riqueza - dos súditos. As
formas que podem tomar essa obrigação variam desde a
mágica da rainha da chuva dos lovedus, uma governanta
secreta e misteriosa de uma das tribos bantos, aos esforços
dos presidentes norte-americanos para evitar a Depressão.
A concepção típica do século XIX de que a sociedade não
tinha nenhuma responsabilidade pelo bem-estar da popu-
lação; que seria, ao mesmo tempo, especialmente fútil e
totalmente imoral esperar que o chefe do Estado tomasse
atitudes efetivas para se contrapor a ameaças ao bem-estar
popular, parece hoje uma aberração histórica sem impor-
tância.
(12) Em resposta aos esforços centralizadores de ShiMHuang-Ti (dinastia
Tsin), constmtor da Grande Muralha da China, um rebelde, no ano 206 a.C;,
apresentou como parte de seu programa o que pode ser visto como uma definição
mínima de legalidade e justiça: "Éxistirão apenas três itens de lei: aquele que
matar morrerá. e aquele que ferir outra pessoa, ou roubar alguém, deve ser obri-
gado à retribuição. Tudo o que resta da lei Tsin deve ser abolido". Ver Shih,
Rebel Ideologies, p. 159.
INJUSTIÇA 4S
Assim, a contribuição que se espera do governante
desce à segurança: segurança contra a depredação, contra
as ameaças naturais, sobrenaturais e humanas ao supri-
mento de alimentos e a outros suportes materiais da vida
cotidiana costumeira. Em troca, as obrigações do súdito são
a obediência às ordens que sirvam a tais fins, as contribui-
ções à defesa comum (exceto naquelas poucas sociedades
onde a guerra é desconhecida) e a colaboração material
para o apoio aos governantes que, de um modo geral, não
se engajam diretamente na produção econômica. Por úl-
timo, espera-se comumente dos súditos que façam alguma
contribuição através de seus próprios arranjos sociais para
a manutenção da paz.
Êdesnecessário dizer que existem numerosas variações
sobre estes temas e é grande a extensão em que são elabo-
rados. Há também fortes fundamentos para o ceticismo
quanto a qualquer visão sobre o efeito de que essas obriga-
ções mútuas se harmonizem num sistema global, com uma
igualdade de encargos sobre os detentores da autoridade e
os que estão sujeitos a ela, e num relacionamento harmo-
nioso entre as partes e funções da ordem social. Não obs-
tante, é útil observar que, para muitos indivíduos, especial-
mente aqueles situados na base da pirâmide das sociedades
estratificadas, a ordem social é uma coisa boa em si mesma,
e por esta eles sacrificariam freqüentemente outros valores.
Eles detestam a interferência violenta e caprichosa em suas
vidas cotidianas, venha esta de bandidos, fanáticos políti-
cos ou religiosos e agentes do poder. As pessoas em geral
apoiarão, ainda que parcialmente atemorizadas, um líder
que prometa paz.e ordem, especialmente quando ele possa
fazê-lo com algum colorido de legitimidade, conforme defi-
nida naquele tempo e lugar."
(13) Um famoso relato de uma antiga utopia chinesa, encontrado no Livro
dos RUos e citado por Jean Chesneaux, Les Traditions Êgalitaires et Utopiques eu
Orient, p. 90, afirma que houve uma época em que os ladrões e bandidos não
existiam, que as portas externas das casas eram deixadas sem trancas. Historia~
dores europeus enfatizam o sofrimento das populações francesas, alemãs e espa~
nholas, além de outras, durante os pedodos de anarquia e guerra religiosa, e seu
desejo de apoiar um poder forte, a fim. de pôr termo a tal sofrimento. Como
 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
~6
Embora o contrato social inerente às relações de auto-
ridade esteja sempre passando por provas e renegociações e
possa entrar em colapso completo em caso de revolução,'4
procurarei argumentar aqui, por via de hipótese, que há
certas formas de violação desse contrato que comumente
despertani a ira moral e um sentido de injustiça entre os que
estão sujeitos à autoridade. Onde não encontramos tal ira,
iremos amiúde encontrar certos mecanismos repressivos em
operação, um tipo de sihlação a ser examinada no próximo
capíh!lo. Nas relações de autoridade, as situações arquetí-
picas são aquelas nas quais o governante não realiza seu
trabalho (e mais raramente o trabalho dela) de forma ade-
quada, isto é, não provê a segurança, ou busca apenas a
vantagem pessoal em detrimento da ordem social.
Antes de avançar para uma análise um pouco mais de-
talhada, alguns comentários adicionais se fazem necessá-
rios, à guisa de qualificação e esclarecimento. Os sentimen-
tos populares não são inclinados a sustentar governantes
com estrita responsabilidade. Quando. mais não seja, há
uma tendência perceptível a ver com maus olhos e a descon-
fiar da autoridade que governa excessivamente de acordo
com as regras. 15 A imagem positiva da autoridade é mais
mostra Eric J. Hobsbawm em Rebeldes Primitivos, o bandido que conquista .al-
gum apoio local o·faz contra uma autoridade caprichosa e frágil. Na medida em
que um líder político, atuando numa situação caótica, organiza seus próprios
bandos armados, ele com certeza atemoriza parcialmente a população para dar
lhe apoio. Grande parcela do apoio revolucionário por parte do "povo" é, em sín-
tese, o resultado de.mera intimidação. Mas o programa revolucionário pode fazer
uma enorme diferença, ao conquistar o apoio popular, quando os seus competi-
dores são muito mais tirânicos.
(14) As redes.de autoridade locais, seja do ancien régime, -seja da revolu-
ção, entretanto, geralmente conseguiram manter-se precariamente até que a nova
ordem se estabelecesse.
(15) Parece haver fundamento na tese de que o I-lomo sapiens é essencial-
mente um anarquista ou, no mínimo, um liberal da velha escola. Até mesmo onde
a autoridade parece ser completamente legítima e aceita, é provável que haja al-
gum sinal de desconfiança e hostilidade. Os barotses, de acordo com Gluckman,
BarotseJurisprudence, p. 38, dizem que todo mundo adora um príncipe até que
ele é feito rei; então, todo mundo o odeia. A autoridade sempre implica algum
grau de restrição e, portanto, de-frustração. Por outro lado, como notamos ante-
riormente, é também uma fonte de segurança. Assim, os homens sempre desejam
a autoridade ao mes~o tempo que a rejeitam e desconfiam dela.
INJUSTIÇA 47
provavelmente a da figura paterna ríspida e severa, cujos
l'aros acessos de fúria revelan1 seu poder de nos proteger e
intimidar "nossos" inimigos, mas cujas fraquezas também
acenam com alguma perspectiva de remissão para "nossas"
transgressões.
A raiz dessa concepção paternalista de autoridade e a
fonte de sua freqüente recorrência repousam provavelmente
na experiência de infância. Uma vez que as crianças ini-
ciam a vida sendo totalmente dependentes dos pais, a auto-
ridade destes, no princípio a fonte de todas as gratificações,
provavelmente terá um componente lnuito benigno. A auto-
ridade paterna deverá também abranger o conjunto das ati-
vidades diárias de uma criança: as formas e horários de
alimentação, a excreção, a diversão e o sono. A autoridade
funcionalmente específica, isto é, a autoridade limitada a
uma esfera específica da vida, é algo que a criança encontra
mais tarde, quando encontra. Na verdade, é somente em
alguns aspectos da vida industrial moderna que esta forma
de autoridade foi desenvolvida em um alto grau." Hoje em
dia, a autoridade do patrão sobre o empregado é cada vez
mais confinada estritamente às horas de trabalho e ao com-
portamento relacionado ao trabalho; em muitos casos, tal
autoridade produz a indignação moral quando se estende
ao corte de cabelo, ao modo de vestir (que pode refletir uma
intromissão da sexualidade na esfera formalmente desse-
xualizada das relações de trabalho) e, obviamente, à cor da
M
pele e. às crenças religiosas. Todavia, esta tendência racio-
nalista e individualista em direção à autonomia pessoal se
defronta com poderosos impulsos derivados da experiência
da infância, a demanda de autoridade completamente en-
volvente e da segurança que esta autoridade supostamente
(16) Para urna boa análise de um exemplo de autoridade paternalista di-
fundida ver J. J. Maquet, The Premise of IlIequality in Ruanda, pp. 161-162, 168-
169. A aceitação da desigualdade assegurou a paz interna por muitos anos. Em
tempos recentes, entretanto, o sistema sucumbiu a maciças chacinas efetuadas
pelos estratos dominantes, provavelmente devido aos efeitos provocados pelos
usurpadores europeus e pela crescente ·competição por recursos. Os relatos apa-
recemem The.New York Times, 31 de maioe 6 de junho de 1973.

.48 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
provê. Se tal demanda de uma autoridade difusa e paterna-
lista origina-se da experiência da infância, isso ajudaria a
explicar por que é amiúde tãó terrivelmente difícil para os
seres humanos acreditar que a autoridade vigente é Intrin-
secamente cruel e maligna, como no exemplo de Jó ou do
comportamento de muitas vítimas do tenor stalinista. Há
com certeza considerável variação nesses fatos, que não
pode ser explicada em sua totalidade pelas diferentes expe-
riência.s infantis. Para o momento, devemos apenas ter.em
devida conta uma tendência humana generalizada para in-
terpretar as cláusulas do contrato social implícito, em bene-
ficio dos governantes, bem como algumas das razões dessa
tendência..
Se essas observações bastante genéricas nos ajudam a
avançar um pouco no percurso da compreensão das tendên-
cias plebéias e populares conservadoras, que dizer da res-
posta contrária - a que imfoca o comportamento dos supe-
riores como injusto e passível de oposição? A obediência
implica o controle dos impulsos, e é uma hipótese de traba-
lho razoável que o controle dos impulsos sempre .envolva al-
gum grau de desagrado e, em casos mais severos, uma dor
real. É uma previsão segura que formas menos importantes
de subversão podem ser encontradas nas formas mais plá-
cidas de autoridade humana. A situação geral se refere
àquela em que existem limites à autoridade, além dos quais
os atos da autoridade parecenl caprichosos, opressivos e in-
justos. As atitudes populares face à ·autoridadesão com:·
preensivelmente carregadas de ambivalência e em muitas
culturas (não em todasl, há evidências no sentido de uma
poderosa tendência oculta de igualitarismo, resistência e
suspeita diante de todas as formas de subordinação de um
homem a outro. 17
(17) o manifesto de outro rebelde chinês sintetiza com precisão as deman-
das de muitas populações Rré-industriais: "Li Tzu-cheng não mata, não gosta da
riqueza; não insulta as mulheres. não saqueia; ele comprarâ e venderá de fürma
justa e libertará o povo dos impostos; distribuirá o dinheiro dos ricos entre o
povo". Como salienta Shih, que cita esta passagcJ.ll em Rebel Ideo.logies, p. 208,
ê fácil imaginar por que o governo Ming achou tão difícil enfrentá-lo.
-~_f~~'
.•,1'"
INJUSTIÇA 49
~
Podemos tratar agora de violações específicas do con-
1 trato social. As negligências no dever de proteção por parte
U
~
das autoridades constituem um caso óbvio e não devem de-
•1 ter-nos por mais tempo. A traição por parte dos súditos é
uma outra violação, e pode ocorrer sob qualquer forma de
i conflito, dos atos diretamente militares à "sedição" dos lí-
~ deres sindicais - suposta ou real - nos conflitos econômi-
I
~
cos modernos. Quando severa, e há certamente todo tipo de
gradações, a penalidade para o governante é a privação do
direito de governar e, para o súdito, dos direitos de parti-
cipação na sociedade - se não for pior. Não existem razões
I~ para invectivar o sentido de injustiça que isso provoca. Os
rebeldes chineses sob os Sung.recorriam ao pagamento de
tributos aos bárbaros num esforço para desacreditar a di-
I
~
I
4
nastia, de uma forma que seria perfeitamente inteligível na
sociedade ocidental. De modo mais geral, os governantes
que não podem proteger a sua prÓpria sociedade, cujos in-
sncessos na guerra os desacreditam, são passíveis de priva-
ção do direito de goYernar. Em várias ocasiões os reveses
militares ou a simp.les incompetência militar· constituíram o
.1!1 prelúdio de irrupções revolucionárias.
As conseqüências são mais variadas e complexas nos
*~ casos de fracasso ou incapacidade dos governantes para
i,·
~{
controlar seus próprios instrumentos de poder, bem como
de mau-uso de!l.berado destes. Pode-se afirmar, com razoá-
) vel certeza, que nenhuma população deixa de externar res-
i sentimento e indignação face a atos de pilhagem praticados
~··. ·I por suas próprias tropas, outro tema recorrente nas rebe-
liões chinesas. Isso não quer dizer, contudo, que tais pilha-
1.• gens produzam sempre uma forte reação. Ela foi surpreen-
1 dentemente limitada diante de todo o abuso e brutalidade
~L.I·
1
da Guerra dos Trinta Anos na Europa. Da mesma forma, o
sentimento de que aqueles que detêm a autoridade não de-
I vem punir seus súditos, exceto em casos de crime definido,
parece bastante difundido. Ele também ocorre na China,
I4 bem como no Ocidente. Por outro lado, como todos sabem,
a punição arbitrária ocorreu em extensa esc~la, não apenas
1 nas ditaduras modernas e em seus campos de concentração.
Embora o medo e o desamparo possam explicar a ausência
~al
·1'.·
~
.~.

50 o SE~lTIDO DE INJUSTIÇA ...
de resistência aberta, precisamos compreender mais clara-
mente que fatores produzem tais sentimentos. O terror
aberto e esmagador em mãos das autoridades não parece
ser uma explicaç1i.o suficiente do porquê de os seres huma-
nos em situações como essas empreenderem, de tempos em
tempos, atos de resistência objetivamente desesperados.
Para o momento, entretanto, esses temas não nos dizem
respeito. O ponto a ser destacado é que, apesar de uma
ampla gama no grau de sensibilidade, toda cultura parece
dispor de alguma definição de crueldade arbitrária por par-
te dos detentores da autoridade.
O emprego indevido dos instrumentos de violência dos
governantes contra os seus próprios súditos é uma violação
extrema da obrigação de manter a paz. Uma parte essencial
dessa obrigação, como vimos, consiste na composição das
disputas entre os súditos. Tal obrigação, que inclui a admi-
nistração da justiça, mas é mais ampla, na medida em que
se estende muito além dos arranjos formais comumente as-
sociados ao termo, constitui pade da autoridade legitima
onde quer que exista. Uma tarefa normal de um chefe de
seção na indústria, um oficial não-comissionado nos servi-
ços militares ou um administrador em qualquer hierarquia
burocrática é pôr em ordem os desacordos e atritos entre os
subordinados. De modo mais geraI, o direito de intervir em
disputas é uma das prerrogativas da autoridade mais avida-
mente ansiadas e mais zelosamente mantidas, seja no que
tange à burocracia, seja de outra maneira.
Há uma tendência constante naqueles que detêm a au-
toridade no sentido de distorcer tal processo em benefício
próprio, e uma propensão correspondente por parte dos sú-
ditos a resistir, evadir-se qu se opor à autoridade.18 Nesta
(18) Uma fonte dessa oposição, especialmente nas sociedades estratifica-
das, é ~l tendência dos grupos sujeitos a uma autoridade mais elevada no sentido
de perpetuar modos tradicionais de tratar as suas próprias disputas, bem como de
desenvolver novos tuodas. Glucktnan, Barotse Jurisprudence, p. '21.2, apresenta
um exemplo claro que mostra co"mo tal interferência pode produzir indignação.
Num caso de assassinato, o rei barotse interveio, ordenando à família do mortu
que aceitasse indenizaçflO, pois o assassinato tinha sido acidental. O pai do mmto
INJUSTIÇA 51
altura de nossa investigação, o tema principal é saber se há
padrões comuns reconhecíveis, subjacentes a essa oposição.
De imediato, parece improvável que uma pessoa deva ter
crescido na tradição greco-judaica ou sofrido a influência
do direito romano para se sentir vítima de tratamento in-
justo. O tema comum nas concepções de tratamento in-
justo, eu sugiro, é a violação da reciprocidade. A autori-
dade obtém uma vantagem, causa dano ao individuo, sem
qualquer justificativa real em termos de ganhOS· para a so-
ciedade em seu conjunto. Quando David, a fim de tomar
Betsabá como esposa, mandou o esposo dela para a morte
certa, ele se tornou o paradigma dessa situação, decorrendo
dai, possivelmente, uma das razões de sua fama. Mesmo se
a forma parecer mais abstrata e menos dramática, é fácil·
reconhecer os mesmos elementos essenciais nas denúncias
dos rebeldes chineses de que altos ministros usavam seus
postos para perSeguir inimigos e favorecer seus parentes,
enquanto o crime continuava impune devido a relações
pessoais. 19
Uma violação similar ocorre quando os governantes
impõem severas privações materiais à população, com pro-
pósitos que esta não aceita, geralmente porque tais propó-
sitos estão distantes de sua própria maneira de viver e de
seus interesses. Uma rebelião chinesa, sob o governo Sung,
mencionada atrás em outra relação, enconirou sua justifi-
cação dada a intolerável miséria imposta pelos esforços dos
governantes para obter, a qualquer custo, certas ervas e pe-
dras raras. 20 Um relato chinês hostil sobre a rebelião regis-
tra um episódio que tem a marca da universalidade:
recuSOU a indenização e tentou matar o culpado. Nesta altura, o rei ordenou a
execução do pai da vítima que, entretanto, conseguiu fugir. Pace Durkheim. não
é de modo algum verdadeiro que a reação de indignação moral sirva para restau~
rar a ordem social. Deve~se ter em conta que tipo de ordem está em jogo. Em
geral, parece que os esforços de grupos subordinados, para elaborar suas próprias
leis. a fim de solucionar as disputas internas. representam tentativas de manter
algum grau de independência em relaçf\O à autoridade superior.
(19) Shih, Rebel ldeologies. p. 197.
(20) Shih, Rebel ldeologies, p. 179.
------"- --.---

52
o SENTIDO DE INJUSTIÇA, ..
(Fang-La, líder da rebelião) tirando vantagem dos
(sentimentos) das pessoas que sofriam o intolerável, reuniu
então secretamente os desvalidos, os empobrecidos e os de-
socupados e deu-lhes esmola para conquistá-los. Quando
estava seguro de seu apoio, fez abater bois e coar vinho e
convocou mais de uma centena dos mais perversos deles
para uma festa. Após algumas rodadas de vinho, La levan-
tou-se e disse: "Basicamente, há um princípio fundamen-
taI, único, com relação ao Estado e à família. Suponham
que os jovens devessem arar e tecer, rnourejando durante o
ano todo e, quando tivessem algum cereal e tecido acumu-
lados, os mais velhos tomassem tudo o que havia e o dissi-
passem, além de açoitá-los pelO" mínimo crime, não mos-
trando nenhuma clemência em torturá-los, mesmo até à
morte. Vocês gostariam disso?"
uÉ certo que não", responderam todos. 21
A marca da universalidade vem do fato de que é prová-
vel que qualquer parcela de súditos tenha certas idéias sobre
as tarefas e obrigações próprias 'dos governantes, bem como
os propósitos adequados da autoridade, cuja flagrante vio-
lação produziria um sentimento de indignação moral e in-
justiça.
Um comentário complementar sobre as atitudes popu-
lares face a uma forma especial de malversação de recursos:
o suborno. O dicionário define suborno como um presente
ou promessa de recompensa, a fim de corromper o julga-
mento ou a conduta. Como tal, ele provavelmente existe em
todas as sociedades humanas, incluindo as não letradas,
que não dispõem de instituições políticas, uma vez que to-
das aquelas têm normas morais cuja existência implica al-
gum ponto na administração de julgamento contra a von-
tade de um nlembro da sociedade. Aqui, mais uma vez, a
investigação e a reflexão apresentam ambivalências revela-
doras. O suborno é uma forma moralmente desaprovada de
reconciliar a força irresistível da vontade de "X" com o ob-
(21) Shih, Rebel Ideplogies, p. 183.
-,~-
;I";~r'"·' '
;F,~ INJUSTIÇA 53
}~!:;
\.~f~;:'
:~~~: jeto inamovível da recusa de "Y" a tal vontade. Na fórmula
apresentada, o "X" e o "Y" podem valer, seja para os' go-
i~
vernantes, seja para os governados. Na China anterior ao
século XX as denúncias de corrupção e suborno consti-
tuíam temas recorrentes nas rebeliões. Nas cidades norte-
~f
americanas do século XIX, sob a lei do patrão, o suborno
era um recurso por meio do qual as classes baixas e os imi-
'~i: grantes mitigavam os rigores da lei. Era uma arma em sua
..~ mão, em vez de um instrumento frente ao qual eles deves-
sem indignar-se. O suborno foi denominado o substituto
I
americano da luta de classes.22 No mundo em geral, os go-
vernos razoavelmente honestos constituem inovação histó-
rica relativamente recente. Al?sim, embora as atitudes mo-
rais quanto ao suborno e aos que participam dele variem
,~,
amplamente no tempo e no espaço (tanto do ponto de vista
~~
-\.:~
,{~
social como geográfico) parece haver um núcleo comum de
atitudes negativas diante dele.
'~ Para concluir esta parte da análise, levantarei mais
'. m'~! lima questão geral. Os seres humanos têm comumente o
sentimento de que certas formas de punição são injustas?
~~í
.'~f. Podemos definir uma punição injusta como sendo aquela
r~ que suscita reação imediata, seja porque ela é imerecida,
',':~~, seja porque é excessivamente severa ou cruel, ou por al-
·.JR guma combinação das duas razões. A luz da variedade, da
';~
o.
ingenuidade e da crueldade que os homens demonstraram
ao punir e torturar uns aos outros, pode parecer, à primeira
~!'li
vista, estranho que possa existir algo remotamente seme-
lhante a uma concepção universal de punição injusta. Mas
há motivo para defender que essa variedade possa ser redu-
'í{
zida a alguns princípios simples, embora relacionados.
"
'~i' Desta vez, será melhor iniciar com um exemplo con-
li
creto e, a partir dele, generalizar. Entre os papuas de Ka-
(22) Talvez este aspecto tenha sido tratado de forma romântica. Na essên·
I da do exemplo, o suborno deve ter assumido a forma da extração de pequenas
!1,
somas dos pobres para pequenos favores, tais como a garantia de licenças para
"~,n.i ambulantes ou a tolerância frente a violações menores na lei.- Essa espécie de
suborno assemelha-se à extorsão dos extremamente pobres por parte dos razoa~
.11~
velmente pobres, um arranjo que poupava a plutocracia do problema de governar .
.•
;<lIi
54 o SENTIDO DE INJUS'I1ÇA ...
pauku, a pior coisa que pode acontecer a uma pessoa, se-
gundo pen.saXll, é colocarem-na num cárcere do hOmClTI
branco. Interrogado por um astuto antropólogo sobre o que
havia de errado com a cadeia, um nativo respondeu que
numa prisão a substância vital do homem se deteriora e ele
morre.
"Nós costunlávamos matar apenas as pessoas más e
agora Ulll indivíduo pode ir para a prisão simplesmente por-
que rouba ou luta na guerra. Se alguém é ferido por uma
seta, pode morrer, mas na prisão tem-se de sofrer antes da
morte. Deve-se ficar num único lugar e trabalhar quando
não se quer. A prisão é realmente o que há de pior. Os seres
humanos não deviam agir assim. É muito imoral" .23
A partir de outras abundantes evidências apresentadas
por esse antropólogo, que aprendeu a linguagem deles e
tornou-se um membro aceito de sua comunidade, fica claro
que a essência da humanidade, para os papuas de Kapau-
ku, é a autonomia, a independência, a liberdade e a opor-
tunidade de adquirir riqueza e influência. Qualquer restri-
ção severa a essa independência, como a prisão do h01nem
branco, parece-lhes uma violação de tal humanidade.
Na gama das concepções conhecidas de humanidade,
. os papuas de Kapauku, tal como os capitalistas norte-
americanos do século XIX, são provavelmente algo extrec
mo, com sua ênfase nas qualidades individuais em detri-
mento das coletivas. Para o tema em questão isso é irrele-
vante. O aspecto instrutivo e revelador desse exemplo é a
estreita relação entre uma concepção específica de humani-
dade e a condenação à injustiça de certas formas de puni-
ção, condenação que, se violada, produz a indignação mo-
ral. Nessa sociedade há certas punições que não se deve
infligir a outro ser humano por serem demasiado dolorosas
e degradantes.
(23) Pospisil, Kapauku Papuans, p. 77.
INJUSTIÇA 55
Tais sentimentos são muito generalizados. As punições
descartadas variam de acordo com as distintas concepções
de humanidade. Em muitas sociedades com sistemas de
classe e de casta, existem sistemas codificados de punição
apropriados a cada casta ou classe, porque cada nível é visto
como representando um grau ou forma diferente de huma-
nidade. Em geral, quanto menos "humana" a vítima, mais
cruel e dolorosa a punição justificável. As classes superiores
representam a "verdadeira" humanidade, enquanto as infe-
riores, como os escravos, são as mais afastadas. Esses có-
digos também regulamentam e punem o comportamento
agressivo entre indivíduos de estratos diferentes, infligindo
pesados c.astigos aos membros dos estratos mais baixos e
penalidades leves'para o contrário. A crueldade dirigida às
camadas inferiores encontra sua justificação no argumento
de que não são, em certo sentido, seres realmente humanos.
Princípios similares são válidos também para a guerra.
Onde o inimigo é definido como de alguma forma inumano
ou inferior, as crueldades mais severas podem parecer mo-
ralmente justificadas e não despertar reação. Os códigos
aristocráticos, por sua vez, podem definir, ao menos, os lí-
deres de seus inimigos como companheiros aristocratas que
devem, até onde for possível, ser poupados. Homero des-
creve o comportamento de Aquiles ao arrastar o corpo de
Heitor através da poeira, diante dos muros de Tróia, como
um ato repulsivo que é conseqüência de sua cólera pela
morte de Pãtroclo, seu mais próximo camarada. Em nossa
própria época, indivíduos moralmente sensíveis indignam-
se e reagem diante das crueldades infligidas pelas tropas
norte-americanas ou pelos tribunais e prisões deste país às
populações pobres ou negras, pois tornou-se generalizada a
concepção de que todos os seres humanos compartilham
algumas qualidades essenciais.
As razões para a variação das definições sociais do que
é e não é humano, e para as numerosas gradações entre
uma e outra, são demasiado complexas e sofrivelmente
compreendidas para que se tente revelá-las. É suficiente su-
gerir que a maioria -. talvez, todas as sociedades humanas
- possui alguma definição que reflete a sua ordem social
 ;::u·
~~.
INJUSTIÇA 57
o SENTIDO DE INJUSTIÇA".
'11'
';l~
,56

:W; prio grupo subordinado, como no caso do trabalhador, que

particular e que o caráter dessa definição estabelece limites é um "derrubador de ritmos" e excede as normas formais
às formas e especialmente à severidade da punição que os ·~1 de proqução.)
membros de tal sociedade sustentam ser moralmente ade- '~~ Na Inglaterra, durante o século XVI, oS, camponeses,
ift~
quadas. Mais uma vez, é necessário salientar que os limites 0~' amiúde, iravam-se porque os seUS senhores quebravam os
são passíveis de superação, e que, numa sociedade ampla, . i}·
costumes do domínio e desafiavam antigos direitos. Entre
mais de uma definição pode existir. Não obstante, a trans-
gressão desses limites provavelmente produzirá uma reação
de indignação moral e um sentido de injustiça.'
Saber se uma punição particular é merecida ou ime-
I
-~~
os moradores das cidades, durante os séculos XVIII e XIX,
havia muita agitação à medida que os artífices percebiam
no avanço da indústria capitalista um ataque aos seus direi-

recida não é a mesma coisa que saber se ela é ou não cruel,
desumana ou excessiva, embora os ocidentais modernos
provavelmente aplicassem o termo injusto em ambas as ins-
tâncias. As pessoas sujeitas à autoridade podem aceitar
uma determinada lei e acreditar que a puniçã,o por sua vio-
lação é merecida enquanto, ao mesmo tempo, encaram
uma forma específica de punição como algo que um ser
humano não deveria infligir a outro. Ou então, podem re-
jeitar a própria lei. ' '
E possível distinguir duas formas básicas da última si-
~~
tos e privilégios tradicionais. Uma vez que toda sociedade
que não seja absohitamente estática deverá, por definição,
,*\;
exibir leis em constante transformação, não há nesta altura
~ muito a ganhar com o acréscimo de exemplos mais recôn-
;1:, ditos de outras épocas e culturas. Para o momento, é sufi-
ciente sugerir que, na ausência de mecanismos contrários,
completamente poderosos, ocorrerá uma reação que pode-
/1,,,
"*i~
mos reconhecer como sendo um julgamento de injustiça so-
cial sempre que uma punição (1) viole a concepção predo-
~"
',-' minante do que é ou deve ser um ser humano; (2) viole uma
,~

\;~

11 lei ou norma aceita pelos súditos da autoridade que inflige a

tuação. Ou a autoridade impõe punição à violação de uma
~! punição; ou, ao contrário, (3) tenha lugar de acordo com
lei ou norma que é aceita pelos que estão sujeitos à autori-' uma lei ou norma que os súditos da autoridade passaram a
dade, ou ela impõe punição de acordo com uma lei que não
é mais totalmente aceita pelos súditos. Basicamente, ambas
as situações fazem parte do pôr-à-prova contínuo do con-
a
.;~
ver como não mais válida ou efetiva. Se o raciocínio que
acabamos de esboçar estiver córreto, podemos concluir que
'~
toda: sociedade humana dispõe realmente de uma concep-
trato social implícito ou explicito, que tem lugar onde quer ção de punição injusta e de um modo específico de decidir
"1

i~l
que exista autoridade. Como esse processo' opera todo o por que' a punição é injusta.
tempo e, é familiar ao mais ocasional dos observadores ou u.
'~~
participantes das relações humanas; não há necessidade de II
maior discussão. Uma vez que os detentores da autoridade ~I A divisão do trabalho
raramente podem controlar todos os aspectos da maneira
como uma tarefa é cumprida, OS subordinados elaboram ·'1:'
.i" Toda sociedade humana conhecida apresenta uma di-
suas próprias práticas que, com o passar do tempo, adqui- '.'.-
'j visão do trabalho. Em algumas sociedades não letradas a
rem a autoridade moral do precedente. Um desafio à auto- .~,
divisão é basicamente entre os sexos, com muito pouca es-

I
ridade moral do precedente, às formas costumeiras de com-
portamento que os subordinados criaram para proteger ~""
,.," pecialização ao longo das linhas ocupacionais. Até aqui é
possível aprender de' muitos livros didáticos de antropologia
seus próprios interesses vis-à-vis dos superiores, bem como ,~ e .sociologia. Embora seja improvável que estes acrescentem
a integridade de seu próprio grupo social, produziram ge- que em nenhuma sociedade humana a divisão dó trabalho é
ralmente uma reação de indignação moral. (Isso é válido
também quando o desafio provém de um membro do pró- '~I'
,'~

.~
completamente, satisfatória para todos os seus membros,

,~I "
~

58 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
parece seguro, acredito, tomar essa proposição como mais
um ponto de partida para a análise. lvIesmo numa socie-
dade não letrada, com uma economia muito simples e re-
cursos abundantes, nem todas as tarefas são igualmente
atrativas durante todo o tempo. Em economias mais com-
plexas, é certo, as diferenças tornam-se mais notáveis. As-
sim, na divisão do trabalho, tal como nos sistemas de auto-
ridade, defrontamo-nos outra vez com um contrato social
implícito, sujeito à prova e à renegociação perpétuas.
Tal contrato social serve para regulamentar um con-
flito inerente e inevitável, cüja intensidade, entretanto, va-
ria amplamente no tempo e no espaço. Trata-se de um con-
flito entre (1) as exigências e demandas do trabalhador in-
dividual ou da unidade familiar com relação à alimentação,
à vestimenta, ao abrigo e à participação nas amenidades e
prazeres da vida; (2) as necessidades da sociedade em seu
conjunto;2. (3) as demandas e exigências dos grupos ou
indivíduos dominantes.
Não existe" apenas um conflito de interesses entre o
indivíduo e as exigências da ordem social adicionadas às da
classe dominante. Há também um certo grau de harmonia,
sem o que é improvável que o contrato social funcione. Com
efeito, alguns dos instrumentos sociais mais eficazes são
aqueles através dos quais a sociedade mais ampla procura
fazer com que os indivíduos moldem "e definam seus pró-
prios interesses de tal maneira que se tornem congruentes
com a ordem social; que aceitem com prazer sua parte na
barganha do contrato social, quando as compensações dire-
tamente materiais são muito frágeis.
Ê possível dispor as principais formas conhecidas de
contrato social para a regulamentação da divisão de traba-
lho numa escala.aproximanda, de acordo com o grau de
compulsão e persuasão inerente ao .arranjo. Presumivel-
mente, quanto maior o grau de compulsão, menor o suces-
so do acordo, menor o teor de um contrato genuíno, que
(24) Para as dificuldades quanto ao emprego deste termo, ver acima, pp.
9-14.
INJUSTIÇA 59
denote a aceitação de obrigações recíprocas por agentes hu-
manoS livres e racionais. Segundo tal avaliação, a escravi-
. dão, em suas formas mais severas, nas minas e nos carnpos,
pertenceria ao grau inferior da escala. A pura compulsão é
o aspecto esmagador dessa relação. Não há um grau 1111.lÍto
menor de compulsão onde uma pessoa se defronta com a
opção entre morrer de fonle ou empregar-se por salários
muito baixos em jornadas exaustivas, a situação clássica,
pelo menos em algumas fábricas do início do século XIX na
Inglaterra, ou nas fazendas de algodão norte-americanas,
após o fim da escravidão. Na maior parte do setor economi-
camente mais atrasado do mundo, atualmente, a situação é
semelhante, mas há na verdade uma diferença importante:
existe alguma possibilidade de escapar, através ~o mercado
de trabalho e da migração. Voltando no tempo, até a Gré.
cia antiga, poderíamos situar na parte superior da escala, a
situação de um homem como Eumaios, o guardador de por-
cos que dá as boas-vindas a Ulisses, em seu retorno de Ítaca
sÇlb o disfarce de um mendigo. Homero descreve Eumaios
como executor de uma função responsável, orgulhoso de seu
senhor e totalmente identificado com o interesse de seu amo.
No mundo de" hoje, a situação do trabalhador altamente
especializado é similar, exceto pelo fato de que a identifica-
ção e o orgulho derivam primordialmente da função em si.
Por trás de tais variações e permutações, é possível de-"
tectar certas caracteristicas recorrentes. Há um padrão no
modo pelo qual sociedades amplamente separadas no tem-
po e no espaço avaliam diferentes tipos de trabalho.
Os altos funcionários políticos, religiosos e militares
alinham-se próximo ao topo em todas as sociedades estrati-
ficadas da Europa e da Ãsia, e também em diversas socie-
dades estratificadas não letradas do Novo Mundo e da Ãfri-
ca, tais como os incas e os daomeanos. O poder econômico
também traz em geral alto status, embora com mais relu-
tância em alguns casos, como a China imperial. Nas socie-
dades pré-industriais, em geral, a riqueza é principalmente
um subproduto da alta posição derivada de outras ativida-
des políticas, religiosas e, algumas vezes, militares. Embora
as revoluções· comercial e industrial tenham feito muito no
 60 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
sentido de reverter a relação, durante o século XX existiu
uma forte tendência para que a antiga relação se reafirmas-
se outra vez. O que há de comum em todas essas funções
positivamente valorizadas é, em primeiro lugar, o controle
- primordial, mas não exclusivamente, das atividades de
outros seres humanos - e, em menor extensão, as capaci-
dades·, sobretudo as mentais.
As tarefas e funções sociais negativamente avaliadas
diferem dessas no sentido em que envolvem (1) ausência de
controle sobre outros seres humanos e, no' lugar dele, su-
bordinação; (2) ausência de habilidades, exceto as capaci-
dades manuais mais rudimentares e fáceis de adquirir;
(3) trabalho árduo, ou seja, repetitivo e, portanto, desinte-
ressante, além de fisicamente penoso; (4) em vários casos,
trabalho que exige contato com excremento, podridão, su-
jeira e morte. Para uma pessoa de condição social elevada,
o desempenho de tais funções constitui geralmente uma ta-
refa degradante ou um violento insulto. Unicamente quan-
do a punição é considerada justa - em outras palavras,
quando essa pessoa já sofreu degradação e aceita a respon-
sabilidade pelo ato que a provocou - não ocorrerá a pro-
i tiça social. Eles parecem ser universais, ou quase isso: tra-
I
vável manifestação de alguma "forma de indignação moral,
de ofendida arete (ou sentido inato da excelência própria);
Este tipo de circunstância parece relativamente sem pro-
blemas. E com relação às pessoas das posições inIeriores,
qual nossa principal preocupação neste estudo? Têm elas a
sua própria versão de arete ?
Considero que a ira, ou ao menos o descontentamento,
está aí latente, quando não francamente manifesta, po-
dendo assim ser apresentada tal hipótese. Nas avaliações
negativas (e positivas) das diferentes tarefas é possível su-.
por um reflexo da natureza humana inata: que ninguém
realmente deseje executar tais tarefas, que essas funções
constituam uma violação de algum sentido inato que os se-
res humanos possuem com relação ao que pretendem ser. O
motivo central de tal suspeita é que os seres humanos geral-
mente evitam. essas funções, quando podem, e apenas as
desempenham sob alguma forma de compulsão. Ao mesmo
tempo, tais funções têm sido "socialmente necessárias",
;{~.
,-,'
';'Ir~'''' - ·'--·"_~;"i'{ ..
'~' INJUSTIÇA 61
f;/;
'ik" numa extensa série de sociedades e não houve o mínimo
,··,f}.i grau de concordância "voluntária". No capítulo seguinte,
~f
analisaremos uma forma extrema de concorditncia "volun-
tária", a dos chamados intocáveis, no sistema de castas
hindu, num esforço para apreender mais claramente que
I
-tí;i;
fatores produzem tal aquiescência. Corno já apontamos, a
descoberta de um único exemplo no qual a concordância
fosse verdadeiramente voluntária invalidaria a hipótese. Se-
:.~~Y ria possível' pressupor a concordância voluntária genuína
\~~. somente onde não existisse nenhuma indicação de resistên-
,~'~"',
I
cia à execução dessas tarefas, e onde não houvesse indícios
de que a socialização de pessoas que quisessem assumi-las
implicasse dor para esses indivíduos.
Dois outros aspectos da divisão do trabalho são capa-
zes de despertar a indignação moral e um sentido de injus-
ta-se das concepções de propriedade e das sanções aos in-
dolentes. Em toda sociedade, é necessário que haja algum
tipo de relação entre os seres humanos, com o fim de regu-
lar o seu acesso e uso dos meios de produção, isto é, a terra
e outros recursos naturais, além dos instrumentos ou outros
meios físicos de trabalho." Parece certo que nenhuma das
relações até hoje criadas foi completamente satisfatória pa-
ra todas as pessoas envolvidas, e que algum grau de conflito
.':~
sempre esteve pl"eSente em todas elas. Por sua vez, a viola-
íi
:S~~
;)~ (25) Os modernos antropólogos estão inclinados a desconsiderar o signi-
~-j1
ficado dos direitos de propriedad,e entre os P.o~os não letrados, com o argumento
·.:t~ de que, nas sociedades simples, a terra, os alimentos, a água, as ferramentas, os
ornamentos, quase tudo, na verdade, é, como salie:nta Morton Fried, "imedia-
I tamente acessível a todos, seja de tal forma móvel a ponto de prevenir problemas
i.' I~
de posse. Igualmente clara é a prevenção do furto .... Na realidade, numa socie-
dade igualitária simples, tomar alguma coisa antes que ela seja oferecida é um ato
mais aparentado à rudeza que ao furto". Ver Fried, The Evolution of Political
/": Society, pp_ 74-75. Tal afirmativa, embora apoiada por alguma evidência, parece
'i!< ser exagerada. Cf. Gluckman, Barotse Jurísprudellce, pp. 151, 162, 163, sobre os
~ direitos de propriedade e as relações de status na sociedade dos barotses. Numa
:I~
ampla coleção de exemplos variados apresentada por Edward Westermarck, um
dos remanes.centes da escola evolucionista de antropólogos, há divers·os casos reti-
rados de sociedades simples onde é nítido que s.anções bastante severas, incluindo
'...•;";.' ,
em certos casos a morte, são atribuídas ao furto. contra membros da tribo. Ver.
. :~
Westermarck, The Origin and Developmellt ofthe Moral Ideais, 11, pp. 4-12.
"'11;
~-'l\..'--"'-'"

62 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
ção de tais relações será provavelmente considerada injusta,
despertando a ira e a indignação por parte dos grupos atin-
gidos. Um ataque a esta relaç1í.o entre os seres humanos e os
meios ele p1"odução constitui um ataque à pessoa, seja ela
um indivíduo ou uma entidade coletiva, como a corporação
capitalista e o Estado socialista. O Estado socialista é, na
realidade, um ardente e primitivo defensor da propriedade
- vale dizer, a propriedade socialista.
Se limitarmos nossa atenção às classes inferiores, que
obviamente possuem menores ·direitos de propriedade que
as elites (mesmo nas sociedades socialistas, na prática), en-
contraremos com bastante freqüência a noção de que todo
indivíduo deve ter direitos de propriedade "suficientes"
para que desempenhe um papel "decente" na sociedade.
Tanto "suficientes" como "decente" são definidos em ter-
mos tradicionais. Um camponês deve possuir terra sufi-
ciente para sustentar uma família e possibilitar a seu chefe
que desempenhe um papel respeitável na comunidade al-
deã; um artífice deve ter os direitos de propriedade sobre os
instrumentos de seu ofício e suficiente freguesia (ou fregue-
ses, comQ se diz atualmente) para desempenhar o papel que
lhe é designado na comunidade. Sempre que uma expansão
nas relações comerciais ameaçou esse tipo de independên-
cia, isso resultou num irado senso de injustiça, em geral
voltado contra os responsáveis. Os protestos de Hesíodo so-
bre os "julgamentos desonestos" têm ecoado através dos
tempos. Tais protestos podem ser encontrados entre pe-
quenos negociantes e cultivudores empurrados contra a pa-
rede sob o peso da expansão capitalista, podendo assumir
uma coloração de "direita" ou de "esquerda", conforme as
circunstâncias imediatas. É importante compreender que
essa ira tem implicações maiores do que o interesse direta-
mente material. Essas pessoas estão moralmente indigna-
das porque sentem que todo o seu modo de vida enfrenta
um ataque desleal. É desnecessário acrescentar que tal for-
ma de indignação moral nem sempre é politicamente efi-
caz. Com bastante freqüência ela se esgota em fútil deses-
pero, conl ou sem elenlentos de ira. . Class Psychology.
Em todas as culturas, provavelmente, o preguiçoso e o
INJUSTIÇA 63
parasita confirmados, o indivíduo que se recusa a fazer sua
parte nas tarefas comuns e que vive à custa do trabalho dos
outros, constitui um modelo social negativo, se essa pessoa
é pobre. Isso é válido mesmo em sociedades como a dos
lovedus, na África, que apresenta uma atitude nem tão
compulsória frente ao trabalho quanto é possível imagi-
nar. 26 A pessoa que é privada de sua propriedade por for-
ças sociais impessoais é amiúde a mais ávida por aplicar
severas sanções sociais contra os indolentes, ainda que tan-
to um como outro possam estar sofrendo o ataque do mes-
mo conjunto de forças sociais impessoais. 27 Esse fato é ab- .
solutamente compreensível: o pequeno proprietário, ou
mesmo o empregado que trabalha furiosamente para ape-
gar-se a seu ofício (e a posse de um ofício é popularmente
encarada como um direito de propriedade) temem e res-
sentem-se, ambos, da perspectivas de cair nas fileiras dos
desenlpregados e, eventualmente, dos não empregáveis. As-
sociada à riqueza, ao contrário, a indolência pode ser um
objeto de inveja ou de moderada derrisão, quando não é
simplesmente .ignorada.
Entre os papuas de Kapauku o caráter negativo está
bastante próximo de sua contraparte numa pequena comu-
nidade norte-americana do século XIX. Ele é o homem que
não trabalha, não cumpre suas obrigações econômicas e,
ainda por cima, viola os costumes sexuais. Um homem as-
sim imprestável, na sociedade dos papuas, pode suscitar a
violenta indignação moral da comunidade, a ponto de os
"líderes" exigirem a pena de morte quando ele transgride
repetidamente. a mesma norma. 28 Á primeira vista, os es-
quimós do norte do Alasca parecem muito diferentes. Ein
períodos de escassez de alimento, o caçador bem-sucedido e
sua família podem passar fome pois, em sua generosidade,
(26) Eileen J. Krige e J. O. Krige. 11le Realm of a Rain Queen: A Study of
lhe Pattern of Lovedu Society, pp. 53-54, 284.
(27) Sobre essa situação e a sua recorrência sob formas diferentes em vá-
rios pontos da história européia, ver Svend ltanulf, Moral Indignatioll and Middle
(28) Ver o vívido relato em Pospisil. Kapauku Papuans, pp. 223-224.
64 o SENTIDO DE INJUSTiÇA.,.
eles distribuem tudo o que têm em mão. Enquanto isso, os
preguiçosos e indolentes podem passar a vida à base de es-
molas; Mas, para fazê-lo, devem desafiar abertamente a
opinião pública. Também aí, "o maior pecado era a indo-
lência", e a dependência contínua dos outros era dolorosa e
degradante." Embora a gama de sanções co,ntra o' pregui-
çoso seja bastante considerável, no meu liri'Htado conheci-
mento, esses indivíduos jamais são modelos sociais positi-
'vos. Em lugares como a Índia, onde os mendigos consti-
tuíam modelos socialmente aprovados, esperava-se que eles
desempenhassem funções religiosas. Até mesmo as teorias e
práticas igualitárias incluem alguma noção no sentido de
que todo indivíduo deve remar a sua parte no barco do Es-
tado ou, pelo menos, simulá-lo.
Essa hostilidade geral aO indolente não refuta 'a: tese de
que comumente os homens não gostam do trabalho. Em vez
disso, ela reflete a necessidade universal de trabalhar, que
caracterizou até agora a sociedade humana, e as maneiras
pelas quais essa necessidade tem sido interiorizada até tor-
nar-se parte da personalidade moral na maioria dos indi-
víduos. Uma das fontes mais poderosas de indignação mo-
ral é ver alguém escapar, impunemente, ao desrespeitar
uma regra moral que as pessoas fizeram dolorosos esforços
para torná-la uma parte de seu próprio caráter.
:j -
:c.,i. li::'
.1;\, ,t.'y>'
A distribuição 'de bens e serviços:
as permutações de igualdade
Em todas as socieda.des, os métodos yigentes,,',para a
aloca.ção de recursos, bem e serviços entre os seus'membros
estão intimamente relacionados à divisão do trabalho e aos
métodos de produção predominantes. Não é de forma al-
(29)- Robert F. Spencer, The North Alaskan Eskimo, pp. 164-165 e 130-
131.142.155.
INJUSTIÇA 65
guma certo que os últimos determinem os primeiros, ainda
que os métodos de produção disponíveis possam estabelecer
limites às possíveis formas de distribuição. No feudalismo
ocidental, por exemplo, a produção era organizada em tor-
no de formas de assegurar um suprimento de bens e servi-
ços para os guerreiros. Essa consideração governava a posse
da terra e o seu cultivo e, através destes, muitos outros as-
pectos da ordem social.
Com relação aos sistemas de distribuição, pode-se ge-
ralmente apresentar evidências 'que corroborem à existência
dos dois princípios contraditórios que examinamos em co-
nexão com a divisão do trabalho. Um deles é a noção geral
de igualdade baseada no que a unidade de consumo neces-
sita: uma idéia de que toda pessoa ou família deve receber o
"suficiente". O outro, é um princípio de desigualdade ba-
seado em algum escalonamento do valor das diferentes ta-
refas e funções sociais. As tentativas de reconciliá-los assu-
'mem a forma de noções de justiça distributiva nas quais a
, recompensa extraordinária provém do investimento extra
de esforço, habilidade ou alguma outra qualidade que o
desempenho da tarefa requeira. Assim, ao final, alguma
concepção de igualdade, de equalização das coisas, acaba
. por prevalecer. Mas antes de chegar a essa conclusão seria
útil destinar um exame mais acurado às formas de igual-
dade e desigualdade e suas justificações, bem como ao grau
de aceitação popular de que dispõem. As violações de qual-
quer uma delas podem ser uma fonte de ira moral, uma
ruptura do contrato social.
As idéias e práticas igualitárias são passíveis de flores-
cer em situações onde o suprimento é precário, e qualquer
indivíduo está sujeito a enfrentar a escassez imprevisível..
Os sistemas de racionamento das sociedades modernas são'
um exemplo. No outro extremo da escala tecnológica, as
tribos que vivem da caça dispõem, com freqüência, de uma
regra segundo a qual a presa deve ser partilhada igualita-
riamente no seio de um grupo determinado. Por exemplo,
,entre os semais, uma tribo aborígine na Península Malaia,
' o caçador bem-sucedido não recebe qualqner porção adi-
cional da presa, nem ao menos agradecimentos. O animal
,66 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
caçado é dividido em porções tão iguais quanto possível. 30
Embora a igualdade pareça ocorrer de forma tranqüila nes-
ta e noutras sociedades, este não é, de modo algum, sempre
o caso. Entre os sirionos, uma tribo da parte oriental da Bo-
lívia, com uma tecnologia de caça bastante pobre, a distri-
buição da carne é costumeiramente limitada à família am-
pliada, po.is o suprimento. quase nunca é abundante. Ê co-
mum que alguém se sinta lesado. Especialmente os homens
acusam as mulheres de açambarcarem carne, de comê-la
quando eles não estão por perto, ou de consumirem mais
'que a sua porção. As discussões são. freqüentes, e quanto
maior é a presa, mais taciturno o caçador que retorna."
A igualdade faz bastante sentido como forma de segu-
ro para o grupo. Todo caçador sabe que a caça é aleatória,
que um retorno de mãos vazias é bastante provável e, nesse
caso, é bom saber que é necessária outra fonte de supri-
mento. Mas, como já vimos, esses arranjos são, amiúde,
sujeitos ao rompimento.. Entre os maoris, onde ert;i costume
dividir o resultado da pesca, quando os pescadores arras-
tavam a rede na praia, durante a excitação geral o membros
po.bres da tribo inclinavam-se a deslizar algum peixe extra
para as dobras das ro.upas. Os membros melhor situados
da comunidade viam tal comportamento como vulgar e imo-
ral. Ê difícil imaginar uma ilustração mais vívida da perpé-
tua renegociação do contrato social. 32
A igualdade como forma de seguro social exibe seme-
lhanças com um conjunto. bastante difundido de crenças e (33) Para alguns exemplos ver Raymond Firth, Primitive Economics of the
práticas que podemos convenientemente agrupar sob o ró-
tulo de "o tabu do cão na manjedoura". * A essência desse
tabu é a crença de que a retenção pessoal ou privada, sem
utilização; de recursos cujo suprimento é escasso e dos
quais outros necessitam é de algum modo imoral, consti-
(30) Dentam, The Semai. pp. 48A9.
(31) Allan R. Holmberg, Nomads o/the Long Bow: The S/riono of Eastern
Bo/ú'ia, pp. 154 155.
4 sem 'uso e vago por um longo período, durante o qllal o outro iatista se apossara
(32) Ver Firth. Polynesiall Economy, pp. 285.
(*) A expressão se refere a uma fábula de Esopo, na qual o cão impede um
boi de comer o feno que ele próprio não quer; aplica-se àquele que impede a ou-
trem de utilizar o que para ele mesmo não tem uso. (N. T.)
INJUSTIÇA 67
tuindo uma violação dos mais elevados direitos da comuni-
dade. Entre outras coisas, essa crença ou sentimento subjaz
na hostilidade generalizada ao açambarcador ou especula-
dor. Ela existe, de algum modo, em numerosas socieda-
des não letradas. 33 Ê provável que qualquer norte-ameri-
cano que tenha andado desesperadamente pelas ruas à
busca de moradia e descobre uma casa ou um apartamento
vago, mantido fora do mercado, possa reconhecer tal senti-
mento.
Tanto o tabu do cão na manjedoura como a regra me-
nos difundida da igualdade como forma de um seguro so-
cial geral contra o infortúnio dependem, para serem efica-
zes, da possibilidade de identificação com a pessoa que está
em necessidade. Onde as circunstâncias sociais tornam tal
identificação difícil ou improvável, como em certos aspectos
da relação senhor-escravo, o sentimerito é passível de fragi-
lidade ou inexistência. Neste sentido, Edmond Cahn parece
correto quando salienta o significado da empatia para com
o 'senso de injustiça indignada. 34 O qtie faz do tabu do cão
na manjedoura um fato tão aceito é que alguma forma de
escassez é muito provável, de tempos em tempos, em quase
todas as sociedades. Até mesmo indivíduos muito protegi-
dos, pertencentes às classes dominantes, podem, em algum
momento de suas vidas, sofrer essa experiência."
NelV Zealand Maori, p. 148; Firth, Polynesian Ecotlomy, p. 149; Krige e Krige,
Rain Queen, p. 68. Pospisil, Kapauku Papuans, pp. 181-182, descreve um caso
concreto, especialmente interessante, no qual os direitos de parentesco davam ao
detentor o direito de recusar a permissão de corte de uma árvore para a fabricação
de canoas. Mas o exercício real desse direito era considerado contrário à ética.
(34) Ver o seu artigo "Justice", Intematiollaj Encyclopedia of the Social
Sciences, 1968, vaI. 8, pp. 346-347.
(35) O autor iniciou as reflexões que levaram a esle livro após presenciar
num porto da costa do Maine uma amarga altercação entre dois proprietáriOS de
barcos de cruzeiro. Um capitão 'navegava em direçflo ao porto para reclamar seu
.atracadouro - uma mercadoria em falta nesse porto - depois de tê-lo deixado
dele. Somente após expressar vividamente o seu senso de injustiça o "posseiro"
renunciou ao atracadouro. O sentimento local, até onde pude julgar, não favo-
recia a propriedade privada no que de outro modo seria uma cidadela dessa
crença.

.68 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
Seria um erro manifesto sustentar que todas as formas
de desperdício social despertem indignação moral. Em sua
obra mais famosa, A Teoria da Classe Ociosa, Veblen cha-
mou a atenção para uma variedade de formas de desperdí-
cio social por parte das classes superiores que aparente-
mente recebem aprovação geral. Na conhecida instituição
do potlatch, * há uma destruição deliberada da proprie-
dade valiosa, com o fim de validar o elevado status. O exem-
,
plo fundamental de Veblen era, evidentemente, os Estados
Unidos, que dispunham de uma profusãode recursos para
o desperdício. Também o potlatch ocorre numa área de
abundância. O tabu do cão na manjedoura aplica-se a re-
cursos escassos. Tal escassez é, em parte, matéria de defi-
nição social e, em parte, um fato objetivo totalmente inde-
pendente da percepção social, é escusado dizer.
As justificações para a desigualdade geralmente re-
I
pousam em alguma capacidade ou função especial que o
grupo privilegiado possui e que é, supostamente, tanto es-
cassa como valiosa para a sociedade em seu conjunto. Tais
capacidades e funções podem incluir a fabricação da chuva,
o trato com os deuses e os aspectos imprevisíveis e ameaça-
;~
dores do meio ambiente, ou podem assumir as formas mais
difundidas da Superioridade moral ·e mental presumivel-
mente adequada à classe governante. Por essas razôes, o
estrato dominante reivindica o direito a uma parcela mais
ampla, com freqüência a parte do leão, do que a sociedade
proditz. 36 Na maior parte do tempo, no que diz respeito à
experiência humana, essa extração de um excedente teve
..';~~(,
(*) Festa dos índios norte-americanos, na costa noroeste, marcada pela
pródiga distribuição de presentes que exigem reciprocidade. (N. T.)
(36) Seria proveitoso dispor de estimativas mais precisas sobre a distribui-
ção do produto social num certo número de sociedades pré-industriais, se fosse
possível elaborá-las. Suspeito que os resultados mostrarian uma proporção muito
mais ampla do produto social pré-industrial, fluindo para as mãos das classes
dominantes do que comumente pensamos, porque a maioria de nós assimilou as
modernas noçOes igualitárias. Ao estudar hist6ria agrária comparadâ, logo notei
que, praticamente, todos os especialistas em um país particular acreditavam que
a propriedade ou controle efetivo da terra concentrava-se de forma incomum e
elevada no país sobre o qual eles escreveram.
';!llVi
iil~;~~~. "
INJUST[ÇA 69
lugar sem objeção aberta. Ela é simplesmente tomada como
garantida. Mas a ausência de objeção aberta não significa
que a aceitação de desigualdades na distribuição seja entu-
siástica, ou mesmo voluntária. Há indícios de uma corrente
subterrânea de resistência nas atitudes populares, até mes-
mo frente aos brâmanes, beneficiários do que é talvez o mais
antigo, menos coercitivo e melhor entrincheirado entre os
sistemas de desigualdade organizada no' mundo. Um pro-
vérbio hindu diz que há três tipos de sanguessugas na terra:
apulga, o percevejo e o bl·âmane. 31
As desigualdades de riqueza são bastante comuns em
sociedades não letradas e, onde elas ocorrem, são parte da
ordem das coisas aceitas. Dapessoa detentora de riqueza
espera-se geralmente que desempenhe alguma função so-
:~~;
cial útil e que seja o que podemos chamar de magnânima.
~~ Em vez de apresentar uma série de exemplos, será mais útil
sintetÍzar as evidências, a partir de uma que é especial-
mente reveladora. Entre os papuas de Kapauku, a aquisi-
ção de riqueza é um foco fundamental da atividade huma-
na. Neste aspecto, eles constituem nm caso bastante inco-
mum, em se tratando de sociedades não letradas dotadas de
iS~
f;~ uma tecnologia muito simples. Como já foi mencionado,
eles são também tão individualistas quanto o melhor mo-
delo de homem econômico. A cooperação é mínima. "Duas
pessoas não podem trabalhar em conjunto porque têm ca-
,~i beças diferentes" é a sua justificativa para a propriedade
~~ privada. Mas uma vez que o capital foi acumulado (princi-
~. palmente na forma de porcos), a obrigação social passa a
ser preponderante. "A única justificação para tornar-se ri-
,t'fk co é o fato de estar-se apto a redistribuir a propriedade acu-
-~; mulada entre os camaradas menos afortunados .... " A ge-
'\l111.
nerosidade é o valor cultural mais elevado. Um homem que
"'''.
·;>.:,t·
fracassa em viver de acordo com o ideal da generosidade
ofende a comunidade e está sujeito ao ostracismo e ao boi-
cote - e até mesmo à morte. Em casos especialmente fla-
(37) L. s. s. O'Malley, Popular Hinduism: The Religiofl Df the Masses,
p. 191. .
 70 o SÉNTIDO DE INJUSTIÇA ...
grantes, a obrigação de matar o infrator recai, de preferên-
cia, sobre sell filho; irmão ou prilno paterno. 38
J'.! O antropólogo Leopold Pospisil relata um exemplo de
execução, onde os aldeãos persuadiram vários parentes a
'j
matar um homem que não fora capaz de distribuir sua pro-
priedade em proporção. à sua fortuila. Ao filho, prome-
teram L\m porco e alguma caça pela sua participação no
. ato, 'efoi ele o pTimeiro a desferir as setas de ponta de bam-
bu' contra o corpo do pai. Após a execuçli.o, os parentes er-
gueram :um tablado para o corpo e esfregaram cinza e fuli-
gem em suas faces para expressar luto por seu gesto neces-
sário. Para prevenir a vingança da sombra do morto, toma-
ram a precaução de dormir durante duas noites na mata.
Depois disso, mataram um dos porcos do morto e distri-
buíram a carne entre os presentes. Enfim, dividiram a pro-
priedade do morto entre si. 39
Este exemplo particular mostra como um elevado grau
de desigualdade pode não somente ser aceitável mas até vis-
to como muito desejável, até onde seu resultado contribua;
de alguma forma, para o bem social, conforme percebido e
definido' naquela sociedade. A mesma correlaç1io aparece
numa grande variedade de respostas plebéias e populares à
magnificência e ostentação entre as classes dominantes, em
sociedades mais nitidamente estratificadas. Quase todos os
governos, e praticamente toda. classe governante, incluindo
as recém-introduzidas classes revolucionária.s, fizeram .uso
do fausto e da ostentação. Ê um fato curiosQ. Tal aparato
implica, na maior parte do tempo, uma afirmação rituali-
zada de desigualdade, de .pompa, circunstância, dignidade
e até, muitas vezes, de beleza: esses elementos que separam
alguns homens dos outros. ' .
Dois fatores parecem significativos para tornar esse
aparato não somente aceitável como desejável. Em primeiro
lugar, as massas têm de acreditaI' que as elites, cuja osten-
(38) Pospisil, Kapauku Political Ecullomy, pp. 152-153, sobre o indivi-
dualismo; sobre a generosidade, ver Pospisil, Kapauku Papuans, pp. 19-80.
(39) Kapemlw Papua1Js, pp. 78. 80, 244-245.
----------
INJUSTIÇA 71
tação apreciam, servem a um propósito que elas aprovam.
Se o propósito é aprovado, posso sugerir, então o fausto
também o é. De outra forma, ocorre o contrário. Embora o
aparato possa até certo ponto criar aprovação, seu poder é
limitado. Assim, à medida queo poderio inglês começou a
perder autoridade na Índia, passou a ser necessário - ou
pelo menos parecia aconselhável - restringir a pompa das
visitas reais inglesas. Tampouco pode um governo, mesmo
um governo moderno, esconder os efeitos de derrotas mili-
tares sérias com desfiles de vitória e arcos de triunfo. 40 A
outra condição parece ser alguma forma de identificação
vicária com a elite; as pessoas percebem o aparato como
uma manifestação de gl'andeza e realização de sua socieda-
de. 41 Aqui é necessária cautela, pois não há muita infor-
mação confiável (e bastante nonsense romântico) com rela-
ção ao que as pessoas comuns realmente sentem diante da
ostentação em épocas anteriores à nossa. No entanto, há
alguns indícios. Desde a época de Péricles - e antes dele,
sem dúvida - os grupos dominantes e os governantes têm
usado a arte e o fausto, com o propósito explícito de criar
talforma de identIficação vicária, e não aparece absoluta-
mente crível que tivessem devotado tamanha energia a esse
esforço sem alguma indicação de que fosse politicamente
válido. Existem também alguns fragmentos do precioso tes-
temunho da própria "gentinha" que, efetivamente, indi-
cam um orgulho coletivo frente às realizações arquitetôni-
cas de sua comunidade. 42
Àí onde os governantes fracassaram em suas tarefas,
principalmente na de proporcionar segurança e proteção, e
onde a possibilidade de identificação com a ordem social
(40) Uma pesquisa antiga, mas ainda muito valiosa, sobre.o papel social
dos espetáculos no Império Romano encontra-se em Ludwig Friedlander, Roman
Life alld MaTl1lers lmder the Early Empire, lI, capo I.
(41) OmUo aqui qualquer observação sobre a ostentação como tentativa
de intimidar, uma vez que o problema considerado não é de temor mas de apro-
{;' " vação moral contra ira e julgamento negativos.
(42) Ver, por exemplo, Alain Lottin, Vie et Mentalité d'u1l Litlois SOllS
LouisXIV, PP: 209-211.
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~~~=~=~~==~ .. _------------- -------
72 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
através dos governantes se evapora - uma situação que
pode acontecer por muitas razões diferentes, incluindo,
mas sem se limitar a elas, as mudanças nas relações sociais
de produção - a ostentação parece despertar o máximo de
ira. A imagem que tinham os sans cu/oUe dos aristocratas
durante a maré montante do radicalismo revolucionário
francês constitui o melhor exemplo. Com um certo grau de
segurança, é possivel perceber durante o cu~so da revolução
tanto o descrédito da monarquia (e de SeuS moderados su-
cessores l'evolucionários) como a evolução de uma parcela
substancial da nobreza francesa em direção a uma imagem
que provavelmente pareceria, seja como parasitária, seja
como exploradora, quando não as duas coisas, para os
membros das classes inferiores. É útil também recordar que
os sans cu/oUe dirigiram muito de seu rancor aos especula-
dores e açambarcadores, a versão perfeita da classe alta pa-
rasitária na imaginação popular, que não goza de nenhum
dos traços compensatórios de um sistema paternalista. 43
Neste contexto, seria válido explorar o grau de variabi-
lidade e de mudança histórica nas concepções populares do
trabalho "verdadeiro", enquanto opostas ao divertimento,
ao trabalho improdutivo, à ostentação cerimonial e coisas
semelhantes. Com toda probabilidade, os elementos cons-
tantes devem compreender o trabalho manual produtivo
feito para outros. As atitudes com relação à habilidade ma-
nual variam consideravelmente, entretanto, como o de-
monstram as diferenças no status do ferreiro: um individuo
que perdeu a casta, em algumas sociedades africanas, e um
deus, embora imperfeito, entre os gregos. Como denota o
termo medieval europeu "mistério", si.gnificando "astú-
cia"* -- e, na verdade, os dois significados da própria pa-
lavra craft* - há uma corrente subterrânea de medo asso-
ciado ao respeito (e elltre as classes superiores é o oposto:
(43) Albert Soboul, Les Sarls Cu/otte Purisiens ell l'An Il, pp. 412-413,
421-423; com relação aos açambarcadores, ver Albert Mathiez, La Vie Chere.
esp. pp. 520-522.
(*) era/t. Os dois significados que o autor menciona H seguir são: "ofí-
cio", "habilidade", c também "astúcia", "manha", "malícia". (N. T.)
INJUSTIÇA 73
desdém) diante da habilidade manual incomum. O ato de
·governar parece compreender trabalho "verdadeiro", do
ponto de vista do súdito ou, senão trabalho verdadeiro, uma
forma aceitável de atividade, na medida em que produz os
resultados da segurança e da proteção.
É importante lembrar que os estratos superiores sem-
pre gozam de imensas vantagens ao reivi1:!dicar o desempe-
nho de funções socialmente necessárias. Em grande medi-
da, são eles que definem o que é .socialmente necessário.
Essas alegações podem ser verdadeiras em uma época e fal-
sas numa época posterior, quando, por exemplo, uma for-
ma de habilidade militar pode tornar-se obsoleta. Inclêpen-
dentemente de sua veracidade ou não, elas podem gozar de
aceitação ou encontrar rejeição entre os segmentos influen-
tes de outros estratos. Uma vez que os homens. aprenderam
a considerar certos arranjos sociais como certos, como par-
tes do modo de funcionamento do mundo, é-lhes evidente-
mente bastante dificil mudar. A satisfação emocional que
a crença em uma função social específica provoca pode, por
longos periodos, superar o valor verdadeiro, que, de todo
modo, é sempre dificil de determinar. Como é possível estar
seguro de que burocratas, capitalistas, funcionários de par-
tido e oficiais militares não estão desempenhando um tra-
balho socialmente necessário? É apenas quando o caráter
obsoleto de um grupo dominante torna-se ruidosamente
óbvio, pelo fracasso na competição com outra sociedade e
cultura, que ele se torna passivel de perder o seu direito
legitimo de apropriação do excedente extraido da pqpula-
ção subjacente. Foi o que ocorreu com a burocracia czaris-
ta, a pequena nobreza erudita da China e os cavaleiros ar-
mados da Europa medieval.
As noções populares de justiça distributiva constituem
uma tentativa de resolver o conflito inerente às demandas
de igualdade e desigualdade. Ao examinar as reações llU-
manas diante· da distribuição de recompensas, numa ex-
tensa variedade de situações contemporâneas, George Ho-
mans formulou o que ele sustenta ser as regras funcionais
do homem comum quanto à justiça distributiva. Na lingua-
gem que empreguei, essas regras constituiriam os termos
74 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
básicos do contrato social implícito. O elemento central é
basicamente o que exige' ser aqui analisado. Ele é, confor-
me Homans, "uma mistura curiosa de igualdade no interior
da desigualdade". Os homens, defende, buscam um rela-
cionamento proporcional entre o que eles investem numa
tarefa e as recompensas que recebem por executá-la. A di-
ferença entre o que eles investem e o que eles recebem deno-
mina-se "lucro", ou recompensa líquida por urna ação par-
ticular. Na medida em que as recompensas e as taxas de lu-
cro são, grosso modo, iguais no seio de um grupo, as pessoas
sentirão que estão recebendo tratamento justo. A pessoa
que faz um grande investimento deve receber uma grande
recompensa, enquanto a pessoa cujo investimento é pe-
queno não tem direito de esperar mais que uma recompensa
pequena. A ira tem lugar quando as leis da justiça distri-
butiva são violadas. O ressentimento surge facilmente
quando pessoas que executam praticamente o mesmo tipo
de trabalho vêem que seus colegas estão recebendo recom-
pensas mais elevadas. 44
A tese de que os homens têm uma forte inclinação para
desenvolver uma tosca concepção da relação justa e propor-
cional entre aquilo que investem em uma tarefa e o lucro ou
benefício que devem tirar de sua execução é altamente
plausível. O esforço frustrado pode ser urna poderosa fonte
de ira moral, como já foi apontado, e outras ocasiões ocor-
rerão neste livro, para que voltemos ao tema. Todavia, em
sociedades que vivem da caça de animais selvagens, es'sa
espécie de ira não faz muito sentido. O comportamento da
caça é demasiado errático. Como vimos, em tais sociedades
há uma tendência no sentido de desenvolver, em vez disso,
princípios diretamente igualitários como forma de ·seguro.
Em algumas outras sociedades, como a dos lovedus, a pró-
pria noção de estabelecer um vínculo entre esforço e recom-
pensa chocaria os seus membros por ser bastante mesqui-
nha. Por si só, essa evidência não é decisiva, pois, a longo
(44) Ver George Caspar Homans, Social Behm'iur: [rs Elementar)' Forms,
esp. pp. 30-31. 247·250, 252-253.
INJUSTIÇA 75
prazo, qualquer desvio'significativo da justiça distributiva
também poderia chocá-los, sugerindo, de alguma forma,
exploração. Mas eu duvido absolutamente disso. A atitude
que prevalece amplamente em sociedades estratificadas le-
tradas e não letradas é um padrão bastante vago e consue-
tudinário de magnanimidade vinculado a uma relação de
status específico. A estreita barganha sobre essas matérias
em ampla escala é um processo moderno, embora seja cer-
tamente possível encontrar exemplos disso em formas ante-
riores de sociedade. O desenvolvimento do artesanato e do
comércio em certa escala pode ser um pré-requisito para o
aparecimento dessa ênfase moral como tema dominante.
Mesmo na sociedade ocidental moderna, a noção de
justiça distributiva pode nem sempre aparecer espontanea-
mente. Encontrei um exemplo revelador onde ocorre exata-
mente o contrário, Ele está presente numa pesquisa sobre
uma instituição correcional norueguesa, cujos achados,
nem todos de interesse aqui, têm implicações que transcen-
dem essa situação muito limitada. Os internos desta insti-
tuição recebem um tratamento bastante ameno com objeti-
vos terapêuticos esclarecidos. Não obstante, e compreensi-
velmente, eles não gostam de sua situação. Dão vazão a
seu ressentimento na forma de queixas contínuas quanto a
seu tratamento em mãos da equipe de custódia. Todo mo-
delo de crítica que possam extrair de sua experiência prévia
servirá como base para reclamações, com a expectativa co-
mumentejustificada de que as reclamações encontrarão eco
na equipe, sendo de alguma forma contundentes, pois a
equipe partilha com os internos o mesmo conjunto de nor-
mas e.valores gerais.
Se alguns dos internos conseguem vantagem por rea-
lizar progressos rumo à reabilitação, surgirão críticas com
base num modelo de igualdade absolutamente mecânico,
que compara a instituição correcional, de forma desfavorá-
vel, à vida em uma prisão regular. A vida era mais justa
numa prisão normal, dirá um interno, porque todos eram
absolutamente iguais. Ao mesmo tempo, há queixas de que
a instituição correcional não proporciona nenhuma recom-
pensa pelas realizações, que sinais de bom comportamento
 ll;il\·[i!in
111':.'1\' .

: Jtijl!;il'
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i, 76 o SENTIDO DE INJUSTIÇA, .. INJUSTIÇA 77

\ 1:1«
não são levados em conta. 45 Nesta situação, um ressenti- mas humanos, poderia parecer prudente abandonar toda
1! 11,.",.,.";,, mento generalizado impede a adoção de qualquer critério essa linha de pensamento porque, airlda que as uniformi-
~:\i \1;1"'"",
jL/, [:':il,~ ; que poderia tornar o comportamento dos encarregados pe- dades existissem, elas aparentemente não poderiam servir
,; 1~ ' ::: !: :,,;: I"
t:l di,,!,!,,:,' las recompensas e punições aparentemente justo e equâni- para a apresentação de questões sérias. Quaisquer que fos-
r~ \iir:':;':['
me. Seria difícil sustentar que tais aspectos estão confina- .~f~~~
sem as uniformidades descobertas, seriam intelectualmen·

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íI"::
" 11'
dos às prisões norueguesas. te triviais. Esse movimento, entretanto, seria prematuro.
" 'I';""
\1\i~i:!l\'
Conforme salienta Romans, as noções de justiça dis- Quais são, afinal, algumas das razões para a variação e de-
1\'
,I
1
tributiva, mesmo quando amplamente sustentadas, não sacOl'do que Homans trouxe à luz de forma tão efetiva e
lil, 111""1 ,,' fornecem por si sós uma base para a resolução pacifica e vigorosa? Por que, por exemplo, os negros e as mulheres
i;;\ \i;i:'?_:'j1i::':_i racional de disputas relativas à distribuição do produto so- aceitaram colocar um valor inferior no esforço que investi-
",,1 111""'11;'': cial. Em sua colocação: :'Mesmo se (as pessoas) concedem ram na tarefa? Quanta vontade puseram nisso? Não é pre-

I
1
l.l\i
~"II 1l;1'ill,'!,'",,;
,',;.+ '." : que a recompensa deva ser proporcional ao investimento e à ciso ser um radical da moda, para reconhecer a importân-
" ,11,'1'
,".-
',' '.'1' 1".' ."','1,'
,,','-'1"'_' contribuição, elas podem ainda diferir em suas perspectivas cia dos mecanismos repressivos e especialmente auto-re-
~LI !"""!.'I".,, sobre o que constitui legitimamente investimento, contri- pressivos do tipo dos que serão examinados no capitulo se-
~l~:I\~,li:!W buição e recompensa, e como as pessoas e grupos devem ser guinte. Não hã razão para questionar o fato da vadação.

1
,~i'\II",ii:,:i, classificados nessas dimensões". Por exemplo, ,como ele Mas os seus motivos têm um sentido significativo quanto à
:~I!i,! (i::':'1:!;':
destaca, de início, o fato de ser um negro ou uma mulher
em comparação com um homem branco pode em alguns
validade de qualquer concepção de universalidade.
Antes de discutir tais razões com mais atenção, lance-
"i.""."\
'11 ~;:' 1"".:."',1
i"'"",,\ 'I:'"
1~~ t!l' 'l!i:';;{i'Í\ Ir;;::
grupos rebaixar o valor do investimento dos primeiros. So- 'mos um breve olhar retrospectivo aos tipos de ira moral e
'I:""' " ! ;:II,',i",
;,"!"'1\ ·I';i,,""
["1","1:.'
mente quando as pessoas concordam quanto ao vaior do :i~:
.. 1 julgamentos sociais revelados por nossas sondagens, em uma

.~~
~~ r~!,\ I,! :'il:,~}l ::'.': i que investem em unla tarefa, em comparação com outras, ampla variedade' de épocas e locais, a fim de observar se a
~,q !:l~ ~,I ',',il:l ; elas podem concordar quanto à escala de recompensas. 46 evidência conf9rma-se a algum tipo de padrão inteligivel.
Iil!!'il 1';;'\1.":",,.
.f~:;;% ~';:'i:,ji!j ;: : i Em outras palavras, os principios bãsicos da desigualdade Existem alguns temas subjacentes, a partir dos quais seria
social estão em jogo, eles próprios, em uma parcela consi-
<f~!
1 legítimo inferir uma tendência num sentido de injustiça
,\\1~'\ li!'I' :\\:11\ li.
~ii 1.!illt,:';~~1 derãvel do tempo. As disputas relativas a tais principios são
;',,:, pan-humano?
uma fonte fundamental de ira moral e de senso de injustiça Naqueles aspectos da vida social aqui selecionados pa-
,li;, \1,\\ li,'!/!!,!',;
'lt,jli :~ li/!;')! ,",
social. ra pesquisa, é possível defender a recorrência de certos pro-
"'i\I;"\'1 H',"" .
;.'I~il- 1(, \:i~j\'.'~'i ~ ;: '
'·!rI,·I:1 ",:"",1:.,
'\1'\.I! '\'j"'I' ,',I
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: ,:1 i 1 1"""1,
!h,.·.r. 1"i~':1
;~'::t
".'.',1 "";'.1", :
. '1.1'I::)
Observações finais
Se existe tanta discordância com relação aos principios
de distribui\;ão, o que ocorre com algum conceito de uni-
. versais morais? Num esforço para dar sentido aos proble-
Ilt
,."'m"'l'
blemas e temas que se originam do fato bãsico de que os
seres humanos, com certas propensões inatas, têm de viver
em conjunto, de alguma forma. Ainda que os problemas da
autoridade, da divisão do trabalho e da distribuição de bens
e serviços difiram enormemente de uma época para outra,
hã suficiente similaridade reconhecível para permitir-nos
; I\I~!-li ~ 1'34':1;/ ,"i:; falar de um padrão comum de temas. Mas, e quanto à sua
t!~ll\'\\li
'1'1 , '
lilii!i: resolução? Existe realmente uma gama de resoluções passí-
vel de tornar os seres humanos irados?
f
"\.:I . . .I"\'II]',.";1'
.•,!.I'•. , ,.'. !•.
~TI~II
r
,~II'II\1,,\ \"',"'. 1,' '",I,'1I, (45) Thomas Mathiesen, The Defences Df lhe Weak: A Sociological SlIIdy Rã indicações de que os fracassos da autoridade em
~;~\~ti 1\1\ Ir:; iW cumprir suas obrigações, expressas ou implícitas, prover se-

ü.I ~\.I!.\ !.Ili''Ii.!l!i !',!

of a Norwegian Correctiollallnstitutioll , pp. 154-157.
(46) Ver Homuns, Social Belwvior, pp. 250-251. gurança e avançar propósitos coletivos despertam algo que
f1tll\I,\ t',:",ili.I!I!
I\'!j"
I!\!~~l
~_1~\t1:\ lII lW!iil i\
78 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
pode ser reconhecido como ira moral frente ao tratamento
injusto. A vingança aparece corno motivo antes da autori-
dade organizada, servindo a um propósito coletivo similar.
A vingança é um fato que ocorre sob a autoridade política or-
ganizada. Ela influencia a forma que a autoridade possa ter,
como na demanda de punição "apropriada". Alguns dos
principais fracassos da autoridade são falhas no controle
dos instrumentos de poder, na manutenção da paz, exigên-
cia e extorsões que se opõem ou excedem a definição vi-
gente dos propósitos coletivos e punições que violam a no-
ção do que são ou deveriam ser os homens. Na divisão do
trabalho, encontramos indícios de que existe uma área con-
siderável de concordância, através do tempo e do espaço,
quanto ao que constitui as formas de trabalho desejáveis e
indesejáveis. Ainda que fosse excessivo reivindicar que há
sempre ira moral na obrigação de realizar formas desagra-
dáveis de trabalho, a base para esse tipo de reação parece
estar presente onde quer que tal tipo de trabalho exista. Em
situações !:!omo essa, parece existir uma. forma latente de ira
.moral que os mecanismos sociais e psicológicos podem re-
primir ou despertar. Há, então, a indignação moral bastan-
te difundida, com relação ao indolente, embora essa indig-
nação também varie em considerável grau em sua intensi-
dade. Finalmente, no ponto em que a divisão de trabalho
está em intersecção com a distribuição do produto social,
há indicações de um sentido generalizado de que as pes-
soas, mesmo os membros mais humildes da sociedade, de-
vamter recursos ou bens suficientes para executar seu tra-
balho na ordem social, e que há algo moralmente equivo-
cado, ou mesmo indigno, quando tais recursos não estão
disponíveis. (Com relação àqueles que não são definidos
como membros efetivos da sociedade e que meramente de-
sempenham uma função em benefício desta, como é o caso
dos escravos, são aplicadas noções diferentes, embora as
concepções funcionais dessa condição sejam notoriamente
variadas e nebulosas.) Na distribuição dos recursos, produ-
tos materiais e serviços de uma sociedade, existem princí-
pios tanto de partilha igual corno desigual. A violação de
qualquer deles pode constituir uma fonte de ira moral. O
INJUSTIÇA 79
mesmo ocorre com a violação do que denominamos de tabu
do cão na manjedoura. Talvez h,ua aqui mais regularidade
que o que transparece à primeira vista, numa pesquisa pre-
liminar, à medida que diferentes princípios podem ser apli-
cados a circunstâncias diferentes, ou revelar alguma corre-
lação regular com as transformações históricas. 47
O sumário dos tipos de situação que conduzem à indig-
nação moral e a um senso de injustiça que não exibe grande
beleza arquitetônica, o que não é surpreendente. Os ho-
mens comuns não são filósofos capacitados para extrair as
implicações de princípios básicos, e esboçar conclusões
consistentes. No curso da investigação sobre as formas re-
correntes de ira moral e sobre o que as pessoas comuns con-
sideram socialmente injusto, as evidências trouxeram à luz,
repetidas vezes, a existência de requisitos contraditórios a
serem atendidos pelos códigos morais, juntamente com si-
nais de fundamental ambivalência diante das regras e re-
gulamentos sociais. Há razões perfeitamente boas para o
fato dos seres humanos não poderem ter o seu quinhão e sa-
boreá-lo. Mas não existem razões para que eles não quei-
ram fazê-lo. Dessa maneira, é provável que haja uma cor-
rente subterrânea de desagrado e oposição a quase todos os
códigos morais, um descontentamento que é, pelo menos,
uma fonte pontencial de variação e mudança.
Podemos provisoriamente atribuir às fontes de simila-
ridade e recorrência as semelhanças nos tipos de situações
que os homens enfrentam em seus esforços raramente satis-
fatórios para viver em conjunto. Nossas pesquisas revela-
ram uma tendência das negociações sobre o contrato social
a oscilar em torno de arranjos onde são intercambiados va-
lores aproximadamente equivalentes. Por exemplo, os su-
bordinados querem segurança e proteção, em troca da ga-
rantia de autoridade legítima para seus superiores. As fon-
tes fundamentais de variação originam-se da forma pela
qual as pessoas definem e percebem o valor daquilo com
(47) Sobre este aspecto, ver as sugestões em Ephraim Yuchtman. Reward
Distributiofl and Work·Role Attractiveness ÚI Kibbutz. pp. 592-594.
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80 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ... ';C;;é,

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que contribuem para uma relação social, e daquilo que ex- f~~
traein dela. Através de certos mecanismos sociais e psicoló- . l;J!;
gicos, nem todos derivados do fato da dominação, os ho-
,'' c
-\j'jf

mens podem ensinar-se entre si e, de forma mais significa-

tiva, ensinar-se a si próprios a atribuir um valor inferior a
seu trabalho, a aceitar a dor e a degradação como moral-
I "i!c

;1
mente justificadas e até mesmo, em certos casos, a optar CAPÍTULO 2
pela dor e pelo sofrimento. Sociedades inteiras podem, em
certas épocas, transmitir uma ética de submissão. Os sem ais
ff;~
A autoridade moral
fizeram da timidez uma virtude. Esta funcionou para eles
do sofrimento e da injustiça
porque se revelou uma forma efetiva de lidar com vizinhos
usurpadores e mais fortes. Com o recurso à análise de uma
variedade de exemplos extremos, tentarei especificar, no
lli
t~!t

capítulo seguinte, algumas das principais causas e formas

dessa autodesvalorização, dessa adesão à autoridade moral
ii~
;~t
Considerações preliminares

do sofrimento. Invertendo o foco de interesse procurarei,
então, explicitar os processos através dos quais os homens
tentam superar a autodepreciação, a fim de redefinir, para
cima, o valor de sua contribuição real e potencial à ordem
social, bem como o valor do que eles merecem dessa socie-
dade. Neste ponto, após termos introduzido uma concepção
geral de um contrato social recorrente, e as principais for-
mas e razões para os desvios desse contrato - inclusive os
esforços para anulá-lo e elaborar um novo - , poderemos
burcar, na Segunda Parte, alguns dos componentes históri-
cos da maneira pela qual os homens definem e redefinem o
tratamento aceitável e inaceitável por parte de seus supe-
riores sociais.
;\1:'· ~·'~I;;.·
~] ~ O capítulo anterior investigou os traços constantes nas
respostas humanas à injustiça e sugeriu algumas razões
·.··lfuf para a gama de variação observada. Neste capítulo e no
':Mt próximo, procuraremos compreender alguns dos fatos que
::;~~: 'ocorrem em cada extremo da gama de variação: a indig-'
""}/r
nação moral e a submissão moral. Durante a turbulência
;~l dos anos 1960 e dQ início dos anos 1970, apareceram nos
Estados Unidos inúmeros livros com variações em torno do
título "por que os homens se revoltam?" A ênfase deste
r.;.~.t.".i.'
:~::~I
capítulo recairá exatamente no oposto: no porquê de os
homens e mulheres não se revoltarem. Colocada claramen-
te·, a questão central será: o que precisa ocorrer aos seres
humanos, a fim de fazê-los submissos à opressão e à de-
gradação?
\~I Apresentar tal questão pode parecer o máximo da
!~~r
irresponsabilidade moral. Com exceção dos torturadores e

"~I!
dos agentes da polícia secreta, quem mais quer ter esse co-
~.:~; nhecimento, hoje? Existe, acredito, uma boa resposta. Até
::\t.i ; que e a não ser que compreendamos por que as pessoas
o

'il_ aquiescem em tais situações, é impossível entender como

'.}1~ elas podem resistir ou como ajudá-las a resitir. Por trás des-
"i sa preocupação imediata e.prática, encontra-se uma outra

'•.l\f'iL:~','c,;~i'
····

82 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
mais geral. Partindo da idéia de que os homens em geral
rer:onhecem a dor e a evitam até onde possível, o compor-
tarr!ento que van10S examinar é no mínimo bizarro e eston-
te'nl ice. A evidência que parece desafiar esse pressuposto
básico é algo que não deve ser ignorado.
Como o tema deste capítulo é diferente, o método de
investigação também o será bastante. Ao invés de efetuar
sondagens em diversas sociedades à busca de situações re-
correntes, essa tarefa requer a análise de uma espécie parti-
cular de comportamento humano. Isso podemos fazer me-
lhor se investigarmos várias manifestações particulares des-
se comportamento em detalhe, examinando o contexto e as
próprias respostas de vários pontos de vista até que surjam
explicações que iluminem o tema geral. Cada um dos três
exemplos escolhidos apresenta um desafio prima facie a
nossa pressuposição. Os ascetas escolhem deliberadamente
uma vida de dor e sofrimento. Muitos dos intocáveis hindus
parecem demonstrar orgulho de· sua condição servil e de seu
trabalho degradante, em vez de ressentir-se de sua situa-
ção. Algumas vítimas dos campos de concentração identi-
ficam-se com seus torturadores. Um grande número de pri-
sioneiros, nessa e em situações similares, mostra ressenti-
mento e pune os outros prisioneiros que tentam resistir à
autoridade dos guardas. Uma linha comum relaciona esses
exemplos: o sofrimento e a submissão aparecem a essas pes-
soas com uma aura tão poderosa de autoridade moral que
eles sentem orgulho e prazer em sua dor. Enquanto tal, a
dinâmica psicológica não será, no entanto, a nossa preocu-
pação centraL' Ao contrário, Pl·ocuraremos compreender
os fatores sociais e culturais que criam tais sentimentos.
(1) Em parte, porque aquilo que se sabe ou se suspeita com relação a este
aspecto tornou-se familiar através da obra merecidamente famosa de Anna Freud.
})(l.~·lch und die Abwhermechallismen~
INJUSTIÇA 83
o aSCeírlEHUO
Ao analisar as práticas ascéticas, é importante notar,
antes de tudo, que o sofrimento é basicamente físico. Não
se trata definitivamente de um sofrimento psíquico, na for-
ma da degradação ou dano à auto-estima do indivíduo, co-
mo pode acontecer entre os intocáveis hindus. Os pratican-
tes do ascetismo são objeto de veneração e curiosidade,
para não dizer de notoriedade. Além disso, ao contrário do
papel dos intocáveis, o do asceta é de opção própria. Em
geral, os seres humanos tornam-se ascetas "voluntaria-
mente", embora no caso do monasticismo cristão, em snas
formas mais antigas e pnras, as pressões sociais cercassem e
apoiassem o indivídno de forma a sustentar seu papel.
Para um ocidental moderno, as autoflagelações dos
ascetas hindus parecem deveras extraordinárias. Evidente-
mente, a prática do ascetismo na Índia é bastante antiga,
uma vez que as leis de Manu contêm uma citação extensa e
vívida sobre as práticas ascéticas, que, entretanto, pode ser
recomendações em vez de uma descrição de comportamen-
to efetivo. 2 Entre ·as formas .mais familiares e recentemente
observadas encontram-se atos como deitar ou sentar-se em
cravos, vestir sandálias alinhadas com pregos, manter um
braço rigidamente suspenso até que ele se torne atrofiado,
manter uma mão cerrada até que as unhas dos dedos cres-
çam através dela, balançar-se de cabeça para baixo sobre a
fumaça· de uma fogueira e sentar entre "cinco fogos". Na
última forma, o asceta senta-se entre quatro fogneiras, uma
em cada um dos lados do compasso, com o sol ardente
como quinta chama. 3 Aquela que deve ser uma das formas
mais extremas é a performance de 11m devoto fálico de Siva
relatada por um observador inglês no início do século XIX.
Esse devoto prometeu "fixar todo· ano um anel de ferro na
parte mais tenra de seu corpo" e suspender uma corrente
(2) James Hastings, org., Encyclopaedia of Religioll anel EtJzic5, Ü, pp.
89-90.
(3) L. S. S. O'Malley, Popular Hinduism: The Religioll of tlle Masses,
p.208.
84 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
amarrada aí, arrastando-a por muitas jardas através do pá··
tio. Quando ocorreu a observação, o devoto acabara de co-
locar o sétimo anel. Como o ferimento era recente e dolo-
roso, ele carregava a corrente sobre os ombros. 4 O autor
citado também relata ter visto efetivamente um asceta que
vivia numa cama de pregos. De tempos em tempos, ele era
pendurado de cabeça para baixo sobre uma fogueira e ba-
lançado gentilmente de um lado para outro, como um pên-
dulo, por seu ajudante, na ocasião observada pelo autor
num total de vinte e sete minutos. Outros ascetas hindus
apenas levam vidas muito austeras, renunciam à proprie-
dade, escolhendo uma dieta absolutamente mínima e per-
correndo o país em busca de esmolas. Outros ainda resol-
vem viver em um único local. Vistos como sábios, tornam-
se o foco de peregrinações. As mulheres ascetas são tam-
bém bastante comuns, embora as fontes tenham muito me-
nos a dizer sobre elas. Os exemplos de extrema autoflage-
lação parecem ser restritos aos homens. Como o leitor pode
ter suspeitado, há alguns indícios que sugerem uma tendên-
cia oculta de fraudes. Assim, Oman descreve, a partir de
uma fonte hostil, a história de um asceta que sentava em
um leito de pregos e tinha astutamente· adaptado placas de
ferro em suas nádegas. Por outro lado, Oman relata ter vis-
to os sapatos de madeira de um asceta "eriçados por dentro
com uma fileira estreita de pregos". 5
Embora os exemplos acima citados sejam especialmen-
te surpreendentes, eles exemplificam, de modo intenso, te-
mas que ocorrem em todas as formas de ascetismo, incluin-
do o cristão. Um desses temas é a fuga dos imperativos ro-
tineiros da vida, através da repressão dos desejos e instin-
tos. No ascetismo cristão, tal aspecto é demasiado familiar
para exigir comentário. Na Índia, ele assumiu a forma de
um esforço para escapar do ciclo infindável do nascimento e
renascimento. O ascetismo indiano era uma tentativa para
liberar-se das esperanças, temores, aflições e desejos da
(4) John Campbell Oma"n, Mystics, Ascetics, alld Saill!"" of J"dia, pp.
99·100.
(5) Oman, Mystics. pp. 4SA6.
INJUSTIÇA 85
vida terrena. ú Em contraste com a cristandade, a noção de
expiação do pecado, por sua vez, parece ter desempenhado
pouca ou nenhuma influência no ascetismo hindu. 7 No
contexto do sistema de casta, a noção de escapar das exi-
gências rotineiras da ordem social tinha conseqüências
igualitárias. Assim, havia uma seita asceta importante em
que todos os hindus, inclusive os sudras e os fora-de-casta,
podiam ingressar. Durante as saturnais da primavera, indi-
víduos das castas inferiores tornavam-se temporariamente
membros dessa seita durante as cerimônias. Nesse período,
eles podiam "infligir-se torturas tais como passar grossos
'.~ .• espetos de metal pela língua. Todos os membros da seita
podiam comer em conjunto, aceitanto comida de qualquer
I•
hindu. Eles descartavam os símbolos exteriores do hiduís-
mo, como·o fio sagrado e o tufo de cabelo:' Conforme as
leis de Manu, por outro lado, os privilégios dos ascetas
eram limitados aos nascidos duas vezes. 9 Essa peça de evi-
dência indica que o ascetismo não era uma forma de re-
I,I
nuncia imposta às classes inferiores pelas dominantes. Era
comum ao ascetismo cristão e ao hindu a evitação das im-
plicações sociais desagradáveis inerentes ao casamento e à
propriedade.
Um outro tema, especialmente crucial no ascetismo
,
hindu, é a auto-?gressão em favor da vingança e do controie
sobre o mundo exterior. De acordo com um estudioso oci-
dental, o ascetismo constitui para os indivíduos "o modo de
••.'. f·
..•'
conquistar os poderes do universo, o macrocosmo, através
.
i, ~
da sujeição completa de sua reflexão no microcosmo, o seu
próprio organismo. ( ... ) Este representa uma expressão de
,l·J ' uma extrema vontade de poder, um desejo de conjurar as
.,
I·~·1 energias ocultas ilimitadas, que se armazenam na parte
-
·
~.
;~l ..•. vital inconsciente da natureza humana". 10 Na lenda e na
tradição hindus, há muitos indícios de que os ascetas eram
~
~~. 'I
(6) Oman, Mystics, p.170.
~
l~ (7) Oman, Mystics, pp. 21, 100.
•L
(8) Ornan, Mystics, pp. 153-154.
·•.·'~
. •4. (9) Hastings, Encyclopaedia Df Religion and Etllics. lI, p. 89.
(10) Heinrich Zimmer, Phi/osophiel' Df hulia, p. 400, nota 102.
~
~

86 o SENTIDO DE INJUSTIÇA".
vistos como perigosos. Quando um asceta encontrava a
morte, "toda a natureza estava extremamente liberta e re-
jubilada". Conforme outra: histól'ia do Mahabharata, um
asceta adquiriu intenso desejo de vingança devido a mal ..
dades sofridas por seus ancestrais. Ele se dispôs a suportar
a mais terrível penitência por sua resolução de destruir sozi-
nho tóda criatura no mundo. Somente a intercessão das al-
mas de seus antepassados o persuadiu a desistir. Em boa
parte das lendas hindus, a rígida' austeridade, a autonega-
ção e o sofrimento constituem a forma mais efetiva de obter
aquilo que se ambiciona. Dessa maneira, é possível compe-
lir mesmo a vontade do Ser Supremo. Esse aspecto do asce-
tismo assemelha-se às práticas mágicas primitivas, encon-
tradas em todo o mundo, e pode ser originário delas. Num
tosco paralelo com a história da crucificação, o próprio Ser
Supremo hindu auto-infligiu-se penitências por milhares de
anos, a fim de obter o domínio sobre todas as criaturas. Os
demônios ascetas eram supostamente capazes de aterrori-
zar o universo, através de sua prática da mortificação auto-
infligida. 11
Ao menos um dos elementos dessa corrente agressiva
era o temor da sexualidade. A tentação sexual interferia
com o ascetismo e constituía uma importante ameaça para
o asceta. Sempre que lndra, o ciumento rei dos deuses, sen-
tia uma ameaça à sua soberania cósmica, por parte do cres-
cimento de algum poder espiritual asceta, ele enviava uma
donzela magnífica e de inacreditável beleza, para obliterar
os'sentidos do atleta espiritual. Se a donzela fosse bem-suce~
dida, o santo se extravasava numa noite sublime ou era da
paixão toda a reserva de força física que lutara a vida intei-
ra para acumular. 12 Também na cristandade, ocorre a cena
(11) Om.aÍl, Mystics, pp. 21-23, 25-26.:É importante notar que tais formas
extremas de ascetismo agressivo despertaram críticas no seiQ das principais cor-
rentes.da tradição hindu; ver Zimmer, Philosoplzies of Judia, pp. 399-400.
(12) Zimmer, Philosophies of Judia.. pp. 536-537. Aí, Zimmcr salienta
também qu~ os épicos e romances indianos e~tavam repletos de relatos sobre ho-
mens santos que explodiam de il'l'itação face às mínim~s contrariedades.
INJUSTIÇA 87
da castração em benefício da salvação, para ocasionar a
volta de Deus. 13
Há certamente alguns contrastes notáveis entre o asce-
tismo cristão e o hindu. No exemplo de São Francisco de
Assis, é difícil falar de qualquer agressão aberta ou busca
do controle do universo. Igualmente, no ascetismo cristão,
o esforço para aliviar a miséria de outrem, através da cari-
dade, desempenha uma parte proeminente, que parece não
existir no ascetismo hindu. Por outro lado, a caridade era
uma virtude central na principal corrente da tradição reli-
giosa hindu. 14 Não obstante, tanto o ascetismo cristão co-
mo o hindu enfatizam a rejeição da roUna comum da socie-
dade humana, em favor de Uma aiiva busca do tipo mais
desagradável e doloroso de exp!"riências humanas. Até mes-
mo São Francisco forçou-se a suportar o contato íntimo
com os leprosos,contra os quais desenvolvera, em outra
época da vida, um ódio especial.
. Três temas relacionados emergem da pesquisa sobre as
práticas ascetas. Um é a renúncia ou a fuga das obrigações
sociais rotineiras. O segundo é a agressão contra o eu, in-
cluindo a repressão da sexualidade, em benefício de algum
objetivo mais elevado, como a salvação pessoal ou o con-
trole pessoal sobré os poderes do universo. O terceiro tema,
especialmente, 'relevante na cristandade e do qual deriva
o termo ascetismo '(do grego askesis: exercício, prática,
treinamento); é a preparação para experiências dolorosas
que o indivíduo possa esperar encontrar em algum ponto
posterior de sua vida. (Aqui, o ascetismo beira os ritos de
iniciação; aiguns dos quais, especialmente nas primitivas
sociedades guerreiras, são particularmente dolorosos e mu-
tilantes.) Entretanto, os rituais de iniciação quase nunca
são voluntários nas sociedades onde todos os jovens normais
devem submeter-se a eles em uma certa idade. O eleinento
(13) Ver a análise em Peter NageJ. Die Motivierullg der Askese in der
A/teu Kirche und der Urspr/Jug des MOllchtums. pp. 48-50.
(14) Sobre a renúncia à propriedade por-amor ao próximo na cristandade,
ver os comentários de NagcI, Die Motivienmg der Askese, pp. 75-76.
88 o SENTIDO DEINJUSTIÇA ...
comum em todos os três temas é um esforço para lidar com
o sofrimento em geral inevitável ou aparentemente inelutá-
vel, pela imposição deliberada de dor sobre si próprio.
É óbvio que o ascetismo pressupõe um clima social e
intelectual distinto. Numa era secular, com tecnologia po-
derosa, é improvável que os seres humanos se voltem para
práticas ascéticas, a menos que pareça que a tecnologia é
incapaz de satisfazer as necessidades humanas. '5 O sofri-
mento auto-in·fligido é uma resposta possível a um alto nível
de frustração produzido pela incertez.a frente ao meio ambi-
ente natural e social e à incapacidade de controlá-lo. O
ascetismo, provavelmente, também se espalhará primeiro
no seio das classes que não estão na parte exatamente infe-
rior da ordem social. O desespero com relação à possibili-
dade de ser feliz nesta terra e um ambiente religioso geral
que encoraje tal desesperança também apareceriam como
pré-requisitos adicionais básicos. Ainda uma outra parte do
ambiente intelectual poderia ser uma distinção entre a alma
e o corpo, que, entretanto, é bastante difundida nas crenças
populares em todos os níveis de civilização.
Com sua ênfase no retorno a formas mais simples e
mais antigas de vida, o seu ânimo anticomercial e anti-
urbano, o ascetismo pode seI' visto como uma reação carac-
terística, embora não inevitável, da tensão e da mudança
sociais nas épocas pré-industriais. Ele se constitui numa
Iorma negativa de utopia, uma fuga da vida, através da
supressão do desejo, ao invés de sua satisfação. Existe tam-
bém como parte da utopia, mesmo em suas formas moder-
nas, talvez a partir da consciência de que os desejos jamais
podem ser totalmente satisfeitos. Forma uma corrente im-
portante no anarquismo do século XIX, particularmente
em sua variante espanhola e, como já foi notado, mesmo na
moderna rebelião da juventude, onde adotou o aspecto de
repressão sexual. Em sua rejeição das obrigações rotineiras
da vida social, o ascetismo mostra afinidades com os movi-
(15) Essa pode ser llma razão para a incongruente combinação de hedo-
nismo c ascetismo em alguns círculos de esquerda como, por exemplo, em certos
modismos de alimentação.
INJUSTIÇA 89
mentos revolucionários modernos. O mesmo é válido para
as noções de treinamento rigoroso, para as crises futuras, c
de autonegação, como uma fonte de controle sobre o mun-
do. Ao mesmo tempo, o ascetismo é um substituto funcio-
nal para a revolução, uma vez que ele aceita o sofrimento
como inevitável nessa vida e traz a hostilidade produzida
pelo sofrimento para o interior, contra o eu, em vez de
lançá-la para fora, contra as causas sociais.
Os intocáveis
Os ascetas impunham a si os seus sofrimentos. A sua
miséria con titula opção própria na perseguição de metas
elevadas. Exatamente o oposto ocorreu com as castas india-
nas conhecidas como os intocáveis. 16 Não há elemento de
escolha. Um indivíduo nasce no seio da casta intocável e a
associação a ela é hereditária. Não obstante, existe em todo
·0 arranjo um elemento revelador de auto-opção. As castas
dominantes tenta,am fazer com que a condição de intocável
parecesse o resultado de atos individuais. Mas o individuo é
um dos ancestrais do intocável, que roi incapaz de tratar
uma pessoa de alta casta com suficiente respeito e cuja
alma, desde enHio, sofre a punição na forma de reencarna-
ção em um intocável. Para ser aceitável, a injustiça eviden-
temente tem de parecer justiça.
Em termos apropriados, embora coloquiais, a tarefa
que então se nos apresenta é a de descrever o que oS into-
cáveis têm de aceitar, bem como a tarefa mais árdua de
avalia!' a extensão em que eles realmente aceitam." Em
essência, os intocáveis desempenham as funções mais re-
(16) Aparentemente, não exisle um nome que nrlO carregue conotações ou
in~plicações ofensivas. "Harijans" é benevolamente ofensivo. "Castas ordenadas"
talvez o seja menos, embora também urna jóia de burocratismo paternalista. Em-
pregarei daquimn diante o termo "intocável", que tem a virtude de descrever uma
situação que infelizmente ainda existe_
(17) Um indivíduo fora de casta sofre limitações baslante silnilm"os às im-
postas a um intocável. Em alguns relatos modernos, bem como naS descriçõe!->
mais antigas como a de Crooke em" Hastings; Encyclopuedia oi J?eiigioll "QI/ll
Ethir:s, as duas condições são às vezes reunidas_ Mas, no sentido estrito. uma
 90 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
pugnantes na sociedade indiana, além de grande parte do
üDb2.Jho estafatlte. Eles limpam as latrinas e· transportam
03 excrementos, üm ofício qne significa, com freqüência,
dr~sê(:)f rtté onde estão o::; excrementos e carregá-los para fora,
fi.
cm fardos sobre a cabeça. São também os varredores das
2Idei".s, cabendo-lhes limpar as ruas. Removem as carcaças
L}'
de gnirriais mortos. Por extensão, aparentenlente são alniú-
. de trabalhadores do couro. Numa época anterior na histó-
ria, essas funções de limpeza devem ter sido suas terefas
.\j~::.
básicas. Por longo tempo, entretanto, os intocáveis também
·efetuaram pesada contribuição no fornecimento ·de traba-
lhadores rurais. Embora exista razoável variação em seu
tratamento, dependendo tanto das práticas locais como da
ocupação exata que uma casta particular de intocáveis per-
segue, o seguinte relato, publicado em 1920, não é especial-
mente exagerado.
Os chamares, intocáveis que se concentram no centro-
norte da Jndia, mas também estão presentes. em outras
partes do pais, ocupam posições absolutamente degradan:
tes na vida das aldeias. Os bairros dos chamares exibem em
profusão a mais abominável imundície. O seu modo de vida
hediondo é proverbial. Exceto quando absolutamente ne-
cessário, um hindu de vidaÜmpa não visitará a parte da al-
deia habitada pelos chamares. O seu próprio nome os vin-
cula às carcaças de gado. Os chamares não apenas remo ..
vem a pele dos animais mortos mas comem a sua carne. A
desonra e a degradação resultantes de tais atos são insupe-
ráveis. 18
A este respeito, é útil observar que, embora existam
diferenças culturais nas definições de limpeza e poluição,
pessoa torna-se um fora de casta ao violar os tabus de sua ca~ta, sendo por isso
punida, geralmente por um conselho de casta, com a expulsão d,a casta na qual
nascera. Na ordem social hindu, tanto os intocáveis como os fora de casta são
quase não-pessoas. Os intocáveis nascem para esta condiç[io, os fora de casta
C~lem llela. Fora da Il1dia existem grupos similares como os ela, um estrato fora de
casta 0<1 sociedade japonesa pré*moderna. Como a literatura referente aos into-
cáveis é de certa forma superior, limitarei a análise a eles.
(18) Parafraseado e ligeiramente resumido· de George W. Briggs, The
Chamar.'!, p. 20.
INJUSTIÇA 91
como o demonstra, por exemplo, o tratamento diverso dos
trabalhadores com couro nas civilizações ocidental e hindu,
existe também um núcleo comum de concordância. Haverá,
~:;;'.
brevemente, ocasião para mostrar com mais clareza o que
significam as concepções hindus de repugnância e poluição,
em termos concretos e humanos.
Com o intuito de explicar porque os intocáveis acomo-
dam-se a sua situação, podemos excluir a força militar e
'·i<'
policial ou a aplicação do terror aberto. As fontes consul-
tadas não contêm referência a tais sanções. Então, que ou-
tros mecanismos sociais e psicológicos produzem seu com-
portamento completamente complacente? Uma explicação
parcial emerge de algumas evidências de que os intocáveis
aceitaram e absorveram as crenças hindus dominantes (kar-
ma) sobre o destino e a transmigração das almas. Há ainda
provas mais fortes de que eles aceitaram as crenças hindus
sobre a poluição, uma base· essencial do sistema de castas.
Para os objetivos do momento, as concepções básicas,
no famoso conjunto de crenças hindus sobre o destino hu-
mano e a transmigração das almas podem ser descritas em
termos da mobilidade social para cima, em recompensa do
bom comportamellto, com tal mobilidade postergada parli
a próxima vida. Inversamente, a sanção pelo comporta-
mento maléfico, definido em geral como a incapacidade de
externar o respeito adequado às classes superiores, é a mo-
bilidade para baixo .na próxima vida. Assim, o infortúnio e
o mal nesta vida se devem a transgressões, particullirmente
contra os brâmanes, na vida precedente. Por outro lado, se
o indivíduo aceita com paciência a sua sina e cumpre os
deveres da casta, de acordo com essas crenças a recompensa
será o nascimento numa casta mais alta na próxima reen-
carnação. Há razões para o ceticismo quanto à extensão em
que os intocáveis realmente acreditavam em tais noções,
especialmente porque eles são em grande parte excluídos da
"alta" cultura hindu. Por sua vez, existem evidências da
aceitação dessas crenças. 19
(19) Briggs, Chamar.'!, pp_ 200-201, afirma categoricamente que os cha*
mare~ aceitam aS doutrinas de transmigração e de karma. Hazari, Ulltollclzable:
92 o SENTIDO DE INJUSTIÇA",
Os indicios mais evidentes sobre a interl1alização dos
padrões morais da sociedade da qual são vítimas vêm das
práticas relacionadas à poluição entre os intocáveis. A cren·
ça na poluição é um dos pilares mais importantes de todo o
sistema de casta, reforçando as distinções econômicas e
políticas, embora sem coincidir exatamente com elas. O sis-
tema de castas hindu organiza-se idealmente e, em grande
medida na prática, como uma série de gradações de status
entre as concepções polares de pnreza e santidadé, por um
lado, e degradação e in;lPureza, por outro. Na sociedade
hindu, como em toda parte, a poluição é uma categoria ao
mesmo tempo política e religiosa: refere-se à "matéria fora
de lugar" ou algo a ser evitado. Assim, a poluição serve
para ocultar aspectos desagradáveis da ordem social para
as castas dominantes e reforçar tais aspectos em benefício
delas. 20
Entre os próprios intocáveis, há nítidas divisões que
estabelecem várias subcastas. Essas divisões distinguem vá-
rios graus de impureza ou potencialidade para a poluição.
Os membros de castas separadas dos intocáveis não come-
rão em conjunto, nem tomarão a água uns dos outros, ao
mesmo tempo em que o casamento entre estas é proibido.
Ainda em 1960, o ,governo indiano achou necessário não
apenas construir poços separados para os intocáveis, nas
aldeias, como também construir poços diferentes no seio
das castas intocáveis. 21 Da mesma forma, algumas castas
intocáveis buscam melhorar sua condição, através da imi-
tação dos costumes e tabus das castas superiores. Em certas
partes da Índia, essa forma coletiva de automelhoria con-
duziu a uma situação onde, adma dos intocáveis impuros,
estão os intocáveis puros, que abandonaram a carne e ou-
tras dietas poluidoras. Aos intocáveis puros atribui-se a po-
The AlIlobiography Df ali Indian Ouicaste, pp. 4, 16, 18, 33-34, 36, 65, fornece
ulna variedade de referências concretas à aceitação de tais crenças. Os yogis eram
uma das fontes da transmissão de tais doutrinas aos intocáveis (ver pp. 18, 36).
(20) Mary Douglas, Purity afld Dallger: An Ana~wds 01 the COl/cepts oi
l'ollutioll alld Taboo.
(21) Harold R. Isaacs, 111 dia 's Ex-Ulltouclwbles, pp. 29, 52.
-_.. _,--~~"'?';'-~'"~~~~~-
INJUSTIÇA 93
luição somente pelo toque. 22 Embora tais práticas demons-
trem a aceitação, por parte dos intocáveis, de pelo menos
alguns padrões morais mais importantes da sociedade do-
minante que os cerca, o esforço de ascender na escala
de castas mostra que a aceitação desses padrões não é a
mesma coisa que o contentamento com sua aplicação na
prática.
Por si só, esse conjunto de crenças é insuficiente para
explicar por que os intocáveis aceitam sua posição. Seria
mais esclarecedor saber como tais idéias se originaram, e
mais ainda, como os intocáveis foram levados a aceitá-las.
Para essas questões é quase certo que jamais teremos res-
postas, perdidas hoje nas profundezas da história." Por on-
tro lado, um corpo substancial de evidência revela as san-
ções concretas, através das quais essas concepções - ou, ao
menos, o comportamento adequado - são inculcadas e
mantidas entre os intocáveis. Um propósito fundamental
dessas sanções é o de impedir os indivíduos intocáveis de
adquirir qualquer sentido de auto-estima que pudesse de-
safiar a autoridade das castas superiores. Do mesmo modo
que as antig'as normas militares, a etiqueta das relações
entre as castas serve para traçar a linha entre o permissível
e O proibido, a um ponto bastante aquém do que é realis-
ticamente perigoso para os grupos dominantes. A dimensão
dessa margem de segurança nas relações com os intocáveis
é em si uma indicação da natureza potencialmente explo-
siva da situação.
Em épocas passadas, os intocáveis não podiam entrar
em ruas e caminhos utilizados pelos hindus de casta, em
muitas regiões da Jndia. Se o fizessem, eram obrigados a
carregar vassouras para varreras pegadas que deixavam na
(22) G. S. Ghurye, Caste, Class and Occupation, p. 228.
(23) Sabe-se que o sistema de 'castas, incluindo a intocabilidade, existia
em forma não muito diferente da dos tempos modernos numa época tilO remota
como as leis de Manu. Pal'a algumas citações textuais dns leis de Mallu que vêm
em apoio a essa vis:lO, ver Hastings, Encyclopaedia vi Religion (mc! Ethics, lI.
p. 95; ·III .. p. 234. A tese da antigüidade dos intocáveis tem sido calorosamente
questionada por muitos intocáveis hoje em dia; a meu ver, incorretamente.
 94 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
terra atrás de si. Em outros locais, os intocáveis não podiam
contarninar a terra com. o seu cuspe, mas tinham de carre-
gar uma caixa em torno do pescoço para manter puro o
chão reservado ao cuspe dos hindus de casta. Em outras
regiões da India, um intocável deveria gritar em advertên-
O;, cia, antes de entrar numa rua, de modo que as pessoas pu-
~:
:;; ras pudessem afastar-se do caminho de sua sombra conta-
minadora. Ainda em outros locais, havia rígidas leis sun-
tuárias limitando o tipo de moradia na qual os intocáveis
podiam viver, bem como os estilos de roupas ou uniformes
que poderiam usar. Eram também bastante difundidas as
proibições contra o ingresso deles em qualquer templo in-
diano ou em residências de hindus de casta. 24
É necessário cautela ao interpretar o significado dessas
sanções para a vida cotidiana. A sua simples enumeração,
especialmente as mais pitorescas, das mais variadas regiões
da 1udia, poderia oferecer uma impressão exagerada. Ha-
zari, um intocável, expressa, em sua autobiografia, a acei-
tação de sua "posição na vida", sem sinais de ressenti-
mento, ao menos na infância. 25 Somente a meio caminho
andado em sua história de vida, ele relata o primeiro epi-
sódio que considerou humilhante.
Certa manhã, enquanto eu avançava por essa rua
muito estreita, vi algumas crianças hindus de casta superior
que vinham enl nlinha direção; mas, tão logo me viratn,
encostarmn-se contra o muro, e uma delas gritou para .aS
outras que tomassenl cuidado com o intocável. Aquilo me
afligiu profundamente, talvez pOl'que eu estivesse fraco de-
vido à moléstia, e, pela primeira vez, dei-me conta de Urt1
ódio real dentro de mim. 26:
Embora atualmente exista muito menos informação so-
bre a etiqueta de casta dos intocáveis que a disponível para
(24) Isaacs, In dia 's Ulltouchables, pp. 27-28.
(25) Ver Untouclzable, pp. 41, 51, 66, 69 . .
(26) Hazari, Untouclzable, p. 91. Ê impossível delerminar.a época exutn
em que ocorreu este episódio. A partir do contexto, parece que Hazari cra então
um adolescentc~
INJUSTIÇA 9S
a escravidão no hemisfério ocidental, arriscaria a sugestão
de que a etiqueta não marcava, de forma tão dolorosa, a
consciência de inferioridade entre os intocáveis como o fa-
zia entre os escravos.
Por menos invejável que fosse sua condição, os intocá-
veis não eram escravos, ou, pelo menos, não o eram, via de
regra, na maior parte das regiões da Índia. Na área rural,
vale dizer, na esmagadora maioria da população da Índia
na época pré-moderna, os intocáveis eram servidores here-
ditários. Hazari, que, como membro de uma casta de lim-
peza, varreu ruas, limpou latrinas e recuperou animais
mortos, fornece um bom relato concreto das relações com
aqueles para os quais sua casta trabalhava. A família de seu
pai serviu a um número limitado de casas de senhores, de
geração para geração, aparentemente durante séculos. De
acordo com a lei não escrita, se sua família quisesse nm-
dar-se da cidade, deveria, em primeiro lugar, encontrar
outra família intocável para tomar seu lugar. As castas su-
periores não podiam escolher quem iria trabalhar para elas.
Se a família de Hazari assim o desejasse, ela teria vendido o
seu direito de trabalhar em suas ruas a outra família da
mesma casta. Mas essas vendas eram raras, porque signi-
ficavam a perda do direito de nascença e da reputação fa-
miliar. 27 Tal era, e em muitos aspectos ainda continua a
ser, o sistema econômico no qual a etiqueta se inseria e que
ela servia para manter. Cada aldeia constituía um sistema
altamente independente de intercâm1;>io de bens e serviços
regulamentado pelo sistema de cq,:;;ta. Embora se tenha tra-
vado alguma discussão sobre o tema entre os especialistas,
em minha perspectiva é apropriado designar tal sistema
como uma forma de reciprocidade exploradora. Ele era ex-
plorador porque o ônus principal das obrigações recaía so-
bre as castas inferiores, especialmente os intocáveis, e os
benefícios mais importantes fluíam para a casta dominante ..
Não obstante, era um sistema de direitos e deveres consi-
derado legítimo por suas vítimas. Havia conselhos da casta
(27) Hazari, Untouchable, pp. 5, 8-9.
96 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
dos intocáveis que puniam os indivíduos da casta que dei-
xassem de cumprir com suas obrigações para com oS seus
próprios sistemas. 7.8
Embora sejam fragmentárias as evidências relativas ao
impacto dessas sanções sobre a personalidade de cada into-
cável, existe prova suficiente para se sustentar duas genera-
lizações exploratórias. O impacto do sistema era profundo,
no sentido em que os intocáveis efetivamente aceitavam a
legitimidade de seu próprio status inferior e das obrigações
que deveriam desempenhar. Todavia, parece altamente
provável que eles jamais o faziam de forma total ou com-
pleta. Há muitos indicios de ambivalência e agressões a se-
rem discutidos em seguida. Para ser exato, esses dados es-
tão em certo sentido contaminados. Com a modernização,
as regras tradicionais entraram em decadêneia. As influên-
cias estrangeiras e as crescentes pressões econômicas evi-
dentemente geraram entre os intocáveis uma série de pres-
sões psicológicas insuportáveis. Ainda assim, descontando-
se os óbvios traços modernos e combinando o que perma-
nece com os fatos conhecidos sobre os tempos passados, é
possível vislumbrar o significado social e pessoal de se ser
um intocável.
Ao aconselhar seu filho, em certa ocasião, o pai de Ha-
zari sintetizou a ética tradicional do "bom servidor": "Ja-
mais roube, jamais jogue, nunca conte mentiras que pos-
sam ferir a outra pessoa, nunca despreze nenhum trabalho
por mais sujo que seja, jamais tome a mulher de outro ho-
mem, beba somente com moderação e sempre agradeça a
Deus, ainda que você tenha apenas um pedaço de pão seco
e um copo de água por alimento" . 29 Desconsiderar esse tipo
de afirmativa como mera camuflagem ou retórica repre-
(28) Para uma revisão sistemática da literatura, ver Pauline Mahar Ko-
lenda, Toward a Model of lhe Hindu Jajmafli System, pp. 11-31. Edward B. Har-
per, "Social Consequcnces of an 'Unsllccesfull' Low Caste Movement" ill Silver-
berg (org.), Social Mobility in the Gaste System in lndia, pp. 37-65, oferece uma
análise histórica instrutiva das relações entre a casta intocável e seus empregado-
res no sudeste da I ndia, desde o início do século XIX até f)S dias atuais.
(29) Ha.zari, UlItollchable, pp. 153-154.
INJUSTIÇA 97
sentaria um grave equívoco. O orgulho na resignação é algo
que existe. Que mais poderia tornar a situação deles tole-
rável? Conforme relata Harold Isaacs, com detalhes revela-
dores, atitudes similares permaneceram bastante difundi-
das, mesmo em áreas urbanas, embora modificadas e ques-
tionadas pelas novas condições. Ele observa que grandes
massas de ex-intocáveis, do ponto de vista jurídico, conti-
nuam a ser intocáveis, não apenas de fato, como em suas
próprias mentes, vivendo, nas palavras de um alto político
ex-intocável, "em prisões psicológicas". Um amigo brâ-
mane contou a Isaacs o seu retorno da escola num ano da
jilventude, todo inflamado de entusiasmo pela emancipação
da Índia de seu passado morto. Ele encontrou um velho
intocável, em pé diante dos portões de sua casa. "Entre",
exortou o jovem, dirigindo-se ao velho: "Venha para dentro
da casa". O homem continuou no lugar e olhou para ele
ru;;peramente: "Você pode ter abandonado sua religião, pa-
trãozinho" - disse o velho - , "mas nós não renunciamos
a, nossa
' ".
Tampouco é difícil discernir a fonte dessas atitudes
mesmo entre os jovens. Em outra passagem, Isaacs men-
ciona uma entrevista com um jovem de 23 anos, bastante
vivaz, que deixara sua aldeia para viver na cidade. Em Sl,la
adolescência, ele pudera andar livremente com outros estu-
dantes, mas ainda não tinha permissão para entrar em suas
casas. Os intocáveis, relatava o rapaz, podiam subir às va-
randas dos hindus de çasta superior, mas não podiam in-
gressar no interior das casas ou beber água. Sua família o
instruíra: "Não toque. Não vá. Não faça isso. Não faça
aquilo. Eles podem ficar com raiva. Você pode apanhar. É
. melhor ficar quieto". Em todas as suas viagens, Isaacs en-
controu apenas uma pessoa que fora impelida, pelas cir-
cunstâncias humilhantes e ofensivas que ainda cercavam a
vida dos intocáveis, a uma condição de ódio viólento e aber-
tO.Não deixa de ter algum interesse picante saber que este
episódio aconteceu quando Isaacs comparecia a um encon-
tro com um grupo de estudantes. Nessa ocasião, um joverri
exclamou: "O Partido do Congresso faz de tolas as Castas
Ordenadas! Precisamos nos revoltar contra todo o sistema
98 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
de casta! Metade dos hindus de casta deve ser assasúnadR,
imediatamente! Não posso mais tolerar isso!". 30
Numa investigação ra'wavelmente diligente da litera-
tura sobre o tenla, não fui capaz ele encontrar qualquer tra~
ço de revolta aberta entre os intocáveis. Na ausência de al-
gum aparelho repressivo severo - não havia certamente
nada que se assemelhasse à infame lcripteia, a polícia se-
creta espartana, utilizada para subjugar os hilotas - pa-
rece bastante seguro que na sociedade hindu deve ter ocor-
rido o que os psicólogos denominam interiorização das nor-
mas. Neste caso, de qualquer modo, seria mais preciso falar
de uma. aceitação da autoridade moral dos opressores. Se
havia um traço definido de ambigüidade nessa aceitação,
isso é válido para toda a moral.
Diversas pistas levam à existência de :;entimentos hos-
tis. Textos hindus mencionados em um guia oficial deixam
transparecer o temor do que aconteceria se os intocáveis se
tornassem demasiado poderosos. 31 No centro-norte d::.lndia
atribuía-se aos .intocáveis o envenenamento do gado. De
modo geral, eles gozavam de uma má reputação para o
crime, que um autor considerou exagerada. No entanto, tal
reputação para a criminalidade era uma das bases princi-
pais do desprezo votado aos intocáveis. 32 Ê possível vislum-
brar aqui o trágico círculo vicioso no qual as circunstâncias
geram suficiente hostilidade entre os grupos oprimidos, a
ponto de tornar pior sua situação. Em outras regiões, esta-
vam presentes reações padronizadas aos intocáveis, consi-
derados como relapsos e ineficientes no trabalho, ignoran-
tes, incompetentes e dissimulados. M lis uma vez, esse com-
portamento reforçava o estereótipo ;;ustentado pela casta
dominante quanto ao caráter das pes30as de casta ·inferior.
Um sinal do advento dos tempos modernos foi a recusa
dos intocáveis em compelir um membro da casta a cumprir
suas obrigações. Tais reações são, é certo, perfeitamente
compatíveis com a aceitação persistente da ordem vigente
(30) Isaacs, 11ldia's Ex-UntoucJwbles. pp. 33,60,161.
(31) A.L.Basham, The Wonderthat Was In dia , p. 145.
(32) Briggs, Chamars, p. 235.
INJUSTIÇA 99
enquanto tal. Elas representam uma forma da demanda
usual de tratamento, que forneça uma medida de auto-res-
peito, no seio dessa ordem.'" Uma vez que a ordem vigente
é a única que eles jaluais conheceram, seria inconseqüente
esperar um sentimento diverso. Num inspirado trecho lite-
rário, Isaacs menciona o exemplo de um jovem. intocável
que, na década de 1920, comprou uma briga na escola
quando foi chamado por seu nome de casta. Em épocas
recentes, surgiu entre outros grupos de intocáveis, basica-
mente urbanos, uma resposta que é indubitavelmente nova:
a insistência em seus próprios direitos, pequenos ou am-
plos, e, às vezes, ressentimento aberto frente ao desprezo e
aos insultos. Os hindus de casta descrevem um indivíduo
que se comporta assim como "orgulhoso de pertencer a
uma Casta Ordenada". 34
As circunstâncias e as tendências históricas podem ob-
viamente alterar o equilíbrio entre a aceitação da autori-
da de moral do opressor e várias formas de ofensa. As úl:
timas não culminam necessariamente numa rejeição dessa
autoridade moral, embora constituam provavelmente um
ingrediente essencial dessa rejeição.
Encerrando o esboço sobre'os intocáveis, é conveniente
relembrar alguns aspectos institucionais mais gerais da si-
tuação por eles enfrentada, que podem auxiliar-nos a en-
tender sua atitude. Enquanto minoria, embora numerosa e
espalhada por todas as partes da Jndia, eles dispunham de
escassa perspectiva realista de derrubar a ordem social,
ou de substituir OS sacerdotes e proprietários de terra pelos
limpadores de latrina. ainda que a idéia lhes tivesse ocor-
rido. Na literatura que conheço, não há sinal de que uma
tal idéia apareça espontaneamente. Quando ela efetiva-
mente ocorre, como talvez fosse o caso do jovem estu-
dante irado que Isaacs menciona, as chances são quase ab-
solutas de que sejam conseqüência de contato externo. No
seio dessas castas inferiores, eram extremamente limitados
(33) Harpel', "Social Consequences of an 'Unsuccesful1' Low Caste Move-
ment", pp. 48-49, 60-61.
(34) Isaacs, bzdia 's Ex-Untouchables, pp. 43, 133.

100 o SENTIDO DE INJUSTIÇA".
os recursos à negociação política mais pacífica. Como ou-
tras pessoas em posições similares, os únicos recursos que
eles dominavam eram os serviços desempenhados. Eles po-
diam cumpri-los relutante e ineficientemente e, em épocas
mais modernas, podiam, em determinadas ocasiões, enga-
jar-se em ações coletivas para recusá-los. Mas os obstáculos
à ação combinada eram enormes e as perspectivas de vitória
incertas.
fi impossível saber em que medida uma percepção des-
ses fatores institucionais mais amplos poderia filtrar-se até
a consciência de cada intocável. Ainda assim,mesmo que
pudéssemos sabê-lo, tal conhecimento não seria decisivo. A 'W" .....
falta de uma perspectiva realista de sucesso, uma forma de .,'.'-""
realismo que somente pode ser bastante aproximada, não
impedia de modo algum que grupos oprimidos se revoltas-
sem. (A revolta no gueto de Varsóvia contra os nazistas ofe-
rece um exemplo bastante claro e recente.) Assim, somos
levados de volta à explicação de que por alguma razão o
espírito de revolta não podia surgir nessas circunstâncias
históricas e sociais específicas. Ou ele não podia ocorrer aos
intocáveis espontaneamente, ou era retirat:lo deles, quando
não uma combinação das duas coisas. Tal explicação pode
ser ofensiva às vítimas do infortúnio histórico e especial-
mente .ofensiva àqueles que estão hoje engajados na ação
militante para desfazer esse infortúnio. Entretanto, se a ex-
plicação é válida, a base para a ofensa desaparece, porque
sentir-se .ofendido implica a existência de oportunidades
morais que simplesmente não estavam presentes aÍ.
Campos de concentração
No caso do ascetismo, o sofrimento aparece como uma
opção auto-imposta devido à incapacidade de enfrentar um
meio ambiente perigoso e imprevisível. Entre oS intocáveis,
o sofrimento não foi uma questão de escolha, mas de des-
tino. Em contraste com a situação tanto dos ascetas como
dos intocáveis, os prisioneiros de campos de concentração
viram-se forçados à crueldade e ao sofrimento, com um má-
INJUSTIÇA 101
. ximode violência e coerção. Sob tais circunstâncias, poder-
se-ia esperar que o sofrimento parecesse mais injusto e não
dispusesse de nenhuma autoridade moral. Não foi esse o
caso. Parafraseando Shakespeare, alguns homens buscam
o sofrimento; outros, nascem para sofrer; outros, ainda, são
forçados ao sofrimento. Em cada um dos casos, um número
considerável de vítimas sente que '0 sofrimento se apresenta
com autoridade moral. Aquilo que é ou parece ser inevitá-
vel para os seres humanos deve também de alguma forma
ser justo.
Sob o regime nazista, alguns prisioneiros dos campos
de concentração vieram a aceitar a· autoridade moral de
seus opressores através de processos bastante complexos
que procurarei agora explicar. JS Em certos campos, essa
a'ceitação chegou, às vezes, ao ponto de alguns presos pro-
curarem alcançar a identificação com os SS, copiando seu
estilo de vestir (na limitada medida do possível), de uma
maneira que seria ridiculamente cômica, se as circunstân-
cias não tivessem sido tão trágicas. Embora a maioria dos
prisioneiros não chegasse a isso, o grau de aceitação é sur-
preendente. Como e por que as respostas diferentes se de-
senvolveram?
O foco nos aspectos sociais produz uma resposta du-
pIa, quase dialética. Em sua operação dos campos, os SS
procuravam deliberadamente romper todos os vínculos so-
ciais entre os presos e reduzi-los a uma massa afomizada,
homogênea e desamparadamente degradada. Em grande
medida, eles o conseguiram. No entanto, oS SS não podiam
levar essa política de atomização da população prisioneira à
sua conclusão lógica. Era necessária uma cooperação mí-
nima dos presos, afim de efetuar a rotina diária de con-
duzi-los aos dormitórios,alimentá-Ios e obrigá-los a traba-
lhar. Além disso, havia aspectos da vida na prisão, face aos
quais os guardas não queriam se preocupar. Em decorrên-
(35) Embora minha análise e minha utilização dos dados difiram da co-
nhecida comparação entre a escravidão das p/anta/ions e os campos de concen-
tração em Stanley M. Elkins, Slavery: A Prob/em in American Instilutiolla! alld
lmellectual Life, pp. 104-115, seu trabalho fez-me consciente da relevância teó-
rica potencial dessa experiência humana.
102 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
Y'~-,;'
na, existiam formas em que podiam surgir, e realmente
surgiam, redes informais de cooperação entre os prisionei-
ros, com o intuito de mitigai' ao menos alguns dos rigores de
uma guerra hobbesiana de todos contra todos. A síntese
dessas duas tendências opostas para a atomização e a coo-
peração era, como veremos, o seu aspecto mais hOl'1'ível. Os
5S eram capazes de perverter, para seus próprios objetivos
cruéis, as l'edes de cooperação social que se originavam es-
pontaneamente, as quais, de outra maneira, teriam cons-
tituído Iocos de oposição ou de desintegração da sociedade
dos campos. Finalmente, indivíduos diversos, marcados por
experiências históricas e sociais diferentes, mostravam suas
próprias variações em sua capacidade para sobreviver, as-
sim como em sua escolha ou rejeição das estratégias de so-
brevivência que a sociedade dos campos criava.
Ao ingressar nos campos, os prisioneü'os defrontavam-
se com "cerimônias de boas-vindas" ele natureza absoluta-
mente brutalizante, uma série de experiências que iria con-
tinuar durante o resto de sua permanência. 36 Como vere-
mos, pOl'ém, grande parte da bestialidade vinha do com-
portamento de outros prisioneiros na mesma situação. Es-
ses ritos de passagem traumáticos produziam dois efeitos
relacionados. O primeiro era a degradação direta, a des-
truição do auto-respeito do preso, o desaparecimento de
qualquer individualidade ou status que ele pudesse ter des-
frutado no mundo exteriOT. 37 O segundo, os funcionários
dos campos "trabalhavam" os prisioneiros, a fim de torná-
los tão parecidos quanto possível, conferindo-lhes unifor-
mes e números, após confiscar-lhes os bens pessoais.
Essas ações eram o início de um regime que privava os
presos de tudo, exceto de um mínimo de comida e um mí-
nimo de sono. Tão logo quanto possível,. os guarda.s dos
, l'
(36)' Para uma viva descrição de tais cerimônias, ver Eugene Kogon, Der
SS-Staat: Das Syslem der Deutschen KOllzentratiollslttger, pp. 72-79. Uma intet"-
pretação mais psicol6gica pode ser encontmda em Elíe AroIl Col:ten, Ilumafl Be-
havior Úl lhe Concentratioll Camp, capo In.
(37) Sobre processos semelhantes et'n contextos diversos, ver a conhecida
descrição dos procedimentos de admissão nas "instituições totais", por Erving
Goffman, AsyluJ1ls, pp. 14-35.
INJUSTIÇA 103
campos destinavam os prisioneiros ao trabalho exaustivo.
Eles controlavam praticamente todos os momentos da vida
desperta dos prisioneiros, a ponto de lhes concederem ape-
nas períodos escolhidos para urinarem e defecarem. Evi-
dentemente, uma das conseqüências era tornar os ptisionei-
ros quase completamente dependentes dos guardas dos
campos. A partir de experiências realizadas pelos psicólo-
goS com animais, parece seguro concluir que esse regime de
privação extrema, mas não absoluta, também intensificava
a fome, e talvez outros impulsos, de modo a acelerar os
processos de aprendizado adaptador. 3'
Assim, desde o momento do ingresso, o prisioneiro es-
tavasujeito a um regime de privação agudamente doloroso
e de temor por sua sobrevivência. Ao lado dos espancamen-
tos selvagens por parte dos SS, se a pessoa por acaso cha-
masse sua atenção, o prisioneiro podia ser assassinado em
virtude de infrações a uma disciplina arbitrária e incerta.
De tal modo, é suficiente explicar o comportamento dos
presos pelo temor aos guardas, e a aceitação da moralidade
dos SS - quando ocorria - não passava de simulação?
Acredito que a resposta é negativa. Como mostrarão os
detalhes a serem revelados no devido momento, o compor-
tamento de pelo menos uma boa parte dos prisioneiros ul-
trapassava a simulação acreditável. O condicionamento,
como sabemos, pode transformar as atitudes. Há duas con-
siderações adicionais. Em primeÍl'o lugar, os prisioneiros
acostumavam-se ao medo. A brutalização entorpecia os
seus sentidos. Mais ainda, mesmo que o poder e a influên-
cia do SS fossem penetrantes, estes quase sempre apare-
ciam como um furacão para logo em seguida desaparece-
rem. Até onde o medo era um componente relevante, na
maior parte do tempo não se tratava de medo dos SS. Era
(38) Cohen, lIwnall Belwvlor, p. 135, menciona o caso dos oficiais aliados
feitos prisioneiros pelos japoneses, que, às vezes, achavam impossível manter sua
recusa a trabalhar para o inimigo, quando este lhes prometia uma ração extra de
arroz. Trata-se de condicionamento ou cooptação em sua forma mais pura. Nos
campos de conc~ntração, entretanto, a questão não parece ter sido tão simples,
cmbora uma pequena quantidade de comida adicional fosse uma recompensa
crucial.

104 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
medo dos outros prisioneiros. De acordo com um dito co·
mum nos campos, os prisioneiros eram, eies mesmos, os
seus piores initnigos. 39
U ma das formas mais amenaS dos prisioneiros prejudi-
carem-se entre si era o furto. Devido apenas em parte à
competição por recursos escassos, havia uma ruptura gene-
ralizada dos vínculos sociais. Cohen cita a declaração de
uma prisioneira: "Você sobreviverá ou sobreviverei eu? Tão
pronto isso estivesse em jogo, todo mundo se tornava egoís-
ta".4{) Uma vez que a própria sobrevivência em geral exi-
gia algum grau de cooperação entre os prisioneiros, a de-
sintegração social não era de modo nenhum completa.
Para um grande número de prisioneiros, entretanto, a falta
absoluta de privacidade, a impossibilidade total de ficar só,
tornava a situação menos suportável. A intimidade forçada
pode ser um inimigo da solidariedade e da cooperação. 4l
Desse modo, o temor e a hostilidade dos prisioneiros
uns frente aos outros não eram, de forma algnma, apenas
uma conseqüência de qualquer intervenção direta ou polí-
tica deliberada por parte dosSS. Um outro fator era que os
criminosos comuns constituíam uma razoável parcela da
população dos campos. Nas populações carcerárias norte-
americanas o mesmo temor e a mesma suspeita estão pre-
sentes. A existência de apeuas um pequeno número de "fo-
ras-da-Iei entre os foras-da-Iei", com efeito, rufiões que
procuram tirar vantagem dos outros prisioneiros e lhes rou-
bar, é certamente o bastante para criar tal atmosfera. 42
- ~
(39) Kogon, SS-Staat, p. 372; Bruno Bettelheim, The ll1formed Heart,
p.186.
. (40) Cahen. Hwnall Behapior, pp. 123-i24. Ver também p. 136. Existem
aqui coincidências surpreendentes com o comportamento dos africanos que per-
deram seus campos de caça tradicionais, conforme o rela to de Colin M. 1ilrnlmll.
The MOl/ntain People, pp. 135-154.
(41) O mesmo efeito ocorre às vezes em comunidades juvenis, segundo me
contaram, podendo ser mais forte entre pessoas de classe média.
(42) Grcsham M. Sykes, The Society of Captil'cs: A Stlldy of a Ma~imum
Security PrisOIl, pp. 76-78, 90-91. Uma atomização semelhante, com a perda da
solidariedade entre os prisioneiros, tem lugar no regime muito mais ameno de
uma prisão norueguesa analisada em Thomas Mathiesen, The Defences of lhe
Weak, especialmente, pp. 124, 132, 141. Aí, a situação parece ser devida bem
INJUSTIÇA lOS
Ao lado das pressões geradas internamente, a hetero-
geneidade da comunidade prisioneira tornava a cooperação
e a solidariedade, bem como a conseqüente resistência,
quase impossíveis. 4J Os campos continham prisioneiros de
ambos os sexos, de todas as idades e condições sociais, de
membros da alta nobreza aos mais inferiores criminosos co-
muns. Havia também prisioneiros de diferentes origens ét-
nicas entre os quais, amiúde, ocorria hostilidade violenta,
mesmo entre os judeus de diferentes nacionalidades. Em
Theresienstadt, os judeus tchecos com freqüência odiavam
os judeus alemães. Num certo momento, os judeus tchecos
diziam: "Agora os alemães verão o que significa o 'trans-
porte'!" . (Transporte era o eufemismo empregado para de-
signar o embarque de prisioneiros para um campo· de ex-
termínio.) Os judeus tchecos também lutavam cóntra os
sionistas. 44 Nem a repressão, nem a miséria eram suficien-
tes para unificar aqueles que chegavam à situação com he-
ranças e expectativas muito diversas.
. Tais variações no background social e cultural tinham
conseqüências muito importantes na determinação da res-
posta individual à vida do campo de concentração e na de-
corrente capacidade para sobreviver, a despeito de todos os
esforços dos guardas para pulverizar os prisioneiros numa
massa atomizada. Os indivíduos apolíticos com passado de
classe média, incluindo os judeus assimi1acionistas, eram os
mais passíveis de se desintegrarem e sucumbirem. Embora
injustamente aprisionados, eles não se atreviam a se opor a
seus opressores, mesmo em pensamento, como observa Bet-
telheim, embora isso lhes pudesse conferir um auto-respeito
de que desesperadamente precisavam. 45 Muitos deles esta-
vam inclinados a pensar que tudo aquilo era um horrível
equívoco, uma reação talvez característica de indivíduos
menos à competição por recursos escassos, como o alimento, que a uma relutância
gerieralizada dos prisioneiros a se identificarem entre si" porque lodos eles são
rotulados como passíveis de. auxílio psiquiátrico. Ninguém quer identificar-se com
lima pessoa que carrega tal estigma.
(43) Cohcn, Human Behavior, pp. 208-209.
(44) Hans Günther Adlcr, Theresiensladl1941·1945, pp. 123,203.
(45) Bettelheim,lnlormed Hearl, p. 120.
 "'-"".--,.
106 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
privilegiados. ,16 Para lDuitas pessoas alemãs de classe mé-
dia, o desaparecimento de todos os "espartilhos sociais'!, a
reconfortante etiqueta e títulos de respeito e status repre-
sentavan1 um. traumático choque que não podiam supor-
tar. 47 Para alguns, o sentinlento de ser inocente e ainda ter
de sofrer despertou a. autopiedade e privou-os da energia
necessária à sobrevivência. ·\8
Os judeus alemães que foram para Theresienstadt, no
verão de 1942, exibiam uma forma extrema dessa reação.
Eles eram de idade madura, educados na fé cega na lei e na
ordem. Agora, não podiam enxergar que essa lei e essa or-
dem tinham-se desintegrado por completo. Incapazes de
compreender por que estavam no campo de concentração,
eles colocavam a culpa pelas condições do campo menos
nos SS que em "mal-entendidos" ou em falhas da adminis-
tração interna, que neste caso estava nas mãos de outros
judeus. Suas maneiras eram amiúde formais, pedantes e de
uma correção tragicômica. 49
Entre os prisioneiros de classe média, um outro ele-·
menta que fatalmente debilitava a sua capacidade de resis-
tência e adaptação, tanto dentro como fora dos campos, era
a tendência a se apegarem à segurança das rotinas conhe-
cidas. Bettelheim faz algumas considerações críticas pene-
trantes sobre o outrora muito popular Diário de Uma Jo-
vem, de Anne Frank, mostrando como o esforço da família
Frank para manter sua vida privada usual levou··a à des-
truiç.ão. Em Buchenwald, Bettelheim perguntou a muitos
prisioneiros judeus alemães por que eles não tinham dei-
xado a Alemanha antes, em virtude das condições absoluta-
mente degradantes às quais já tinham sido submetidos an-
tes de 1938. Suas respostas iam no sentido de que eles não
podiam partir, porque isso significaria abandonar os seus
lares e locais de trabalho. "Seus bens materiais tinham as-
(46) Alexander Weissberg, um reconhecido físico soviético, teve a mesma
reação face à sua prisão na União Soviética. Ver Weissberg. C01l.spiracy of Si-
lence, pp. 84, 103, 217.
(47) Kogon, SS-Staat. p.367.
(48) Cohen, Human Behavior, p. 144.
(49) Adler, Theresiellstadt, pp. 107,304.
INJUSTIÇA 107
sim tomado posse deles, de tal forma, que não podiam par-
tir; ao invés de utilizá-los, eram dirigidos por eles". 50
A mesma tendência podia se desenvolver mesmo no in-
terior de um campo. Em Theresienstadt, houve uma vez um
curto período de "normalização", que chegou a incluir
a abertura de um café. Logo depois, seguiu-se uma breve
interrupção dos transportes para os campos de extermínio.
A conseqüência foi úma onda de auto-ilusão otimista entre
os prisioneiros, que Adler acuradamente atribui à "die ge-
fahrliche Macht der Gewohnung", a perigosa capacidade
de acostumar-se às coisas. 51 É difícil encontrar uma ilustra-
ção mais espantosa das possibilidades letais desse traço tão
necessário e altamente desenvolvido do Homo sapiens.
Talvez fosse mais exato caracterizar as respostas de
classe média que acabamos de descrever mais como uma
forma de capitulação à autoridade moral do opressor do
que como uma aceitação desta. A forma mais extrema de
capitulação foi a dos "muçulmanos", mortos-vivos que ha-
viam abandonado qualquer esforço de afirmação contra um
meio ambiente esmagador. Em primeiro lugar, eles renun-
ciaram a toda ação como completamente inútil; em se-
guida, resignaram-se a não sentir, pois o sentimento era
basicamente doloroso ou perigoso, quando não as duas coi-
sas. Nos últimos estágios, eles ainda obedeciam a ordens,
no sentido de que moviam seus corpos quando eram insta-
dos a fazê-lo, mas tinham deixado de praticar qualquer ato
por si sós. Quando os outros prisioneiros reconheciam o que
estava acontecendo, eles se separavam desses homens mar-
cados porque mais ligação com eles somente poderia con-
duzir à sua própria destruição. Por fim, esses homens dei-
xavam completamente de agir e morriam. Essa tentativa de
refugiar-se de modo absoluto no interior do eu e de cerrar-
se a qualquer estímulo externo, juntamente como o declínio
dos impulsos instintivos (no último estágio eles deixavam de
comer), exibem similaridades sugestivas com algumas for-
(50) Bettclheim, /njúTmcd lfeart, pp. 253, 258.
(51) Adler, TheresienSlOdt, pp. 128.129. .
108 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
rnas de ascetismo. 52 No caso dos "muçuhnanos" , o processo
autodestrutivo ia mais longe. O ascetismo constituía uma
tentativa de controlar. um meio não manejável. Entre os
"muçulmanos", a tentativa era abandonada como impos-
sível.
No pólo oposto da escala, todos os relatos concordam
em qne as mais passíveis de sobreviver eram as pessoas com
fortes convicções religiosas ou políticas. As Testemunhas de
Jeová, que eram presas como opositoras de consciência, ti-
nham possibilidades excelentes. Mais numerosos e com
mais importância que as Testemunhas de Jeová eram os
prisioneiros políticos com fortes convicções de esquerda. O
campo de concentração, em vez de minar suas convicções,
como acontecia com os prisioneiros apolíticos, com sua fir-
me crença na lei e na ordem, confirmava as idéias e as ex-
pectativas dos prisioneiros esquerdistas, ao "provar" que
tais pessoas eram realmente perigosas para os nazistas e
que estes as levavam a sério. Na verdade, eles se orgnlha-
vam de sua prisão. S3 OS criminosos estavam numa posição
intermediária. Da mesma forma que a esquerda política,
eles tinham rejeitado a sociedade burguesa e não viam ra-
zão em fazer patéticos esforços para se aferrar aos seus sím-
bolos externos. Na visão dos criminosos, a selva do campo
d.e concentração não era totalmente diferente daquela que
eles conheceram anteriormente. O campo de concentração
tinha o sabor adicional de colocá-los em pé de igualdade
com banqueiros, advogados e aristocratas.
Entre os prisioneiros políticos, os comunistas desempe-
nhavam, sem sombra de dúvida, o papel dominante. Em-
bora suas convicções fossem essenciais à sua sobrevivência,
os comunistas de modo algum deviam sua sobrevivência
(52) Há também fortes semelhanças com o fenômeno da morte vodu, no
qual uma vítima aterrorizada pela magia simplesmente renuncia--às esperanças e
morre. Para uma explicação dos aspectos psicológicos, ver Barbara W. Lex, Voo-
doo Death: N~~IV Thougths 011 Qll Old Explanatian, pp. 820~821.
(53) Bettelheirn, biformed Heart, pp. 188·189. Sob outras circunstâncias,
esse senso de orgulho dificilmente pode ser mantido. Goffman, A.\ylwlIs, p. 57,
cita uma passagem reveladora, de um opositor de consciência que,
expressa "a curiosa dificuldade que eu sentia em m~ ver como inocente
INJUSTIÇA 109
apenas a elas. Eles constituíam um grupo coeso e procura-
vam, em alguns campos, obter o controle da maior parte de
sua administração, incluindo duas funções-chave: a distri-
buição de turmas de trabalho e a designação de prisioneiros
para outros campos de extermínio.
Tudo isso era possível porque, como ocorre nessas si-
tuações, os funcionários não podiam controlar, através do
medo e de outras sanções, absolutamente todos os detalhes
da vida dos prisioneiros. Algumas áreas de autonomia,. ou
ao menos de pseudo-autonomia, tinham de ser deixadas
para os presos, a fim de conseguir que efetuassem coisas tão
simples como marchar para os locais de refeição e os dormi-
tórios, no' momento apropriado. Essa garantia de autono-
mia parcial fornecia uma brecha que os comunistas tudo
fizeram para conquistar e expandir como uma cabeça-de-
ponte de seu próprio poder. Ao fazê-lo, eles tinham de com-
petir com outros grupos informais de prisioneiros, particu-
l~rmente os existentes entre os presos C0muns. Desse modo,
surgiam agudas lutas de facção entre os prisioneiros. Os
comunistas usavam sua posição para punir seus inimigos, e
recompensar os seus amigos e aliados com trabalhos mais
seguros, melhor comida e a exclusão da lista dos que deve-
riam ser enviados aos campos de extermínio. Os inimigos,
por sua vez, eram colocados nessas listas. Os comunistas e
os que atuavam com eles assumiam de bom grado a culpa
inerente às decisões de condenar muitos à morte, na espe-
rança de salvar alguns, para pretensamente melhorar as
condições no conjunto do campo.54 Como salientava Bettel-
heim, eles geravam, desse modo, as típicas justificações e
cegueira sociais de uma classe dominante. 55 Não obstante, .
eles criaram o centro do que havia e podia haver de resis-
tência no interior dos campos, organizando a propaganda
clandestina, a distribuição de notícias e fazendo o que po-
diam para minar a confiança e o moral dos 55. Conforme
confessa Kogo, um membro não comunista dessa elite de
prisioneiros, eles não podiam mudar as medidas reais: não
(54) Kogon, SS'Staat, 'pp. 308-310·315.
(55) Bettelheim, lllformed Heart, pp. 184-186.
no o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
podiam impedir os tnmsportes para a morte. Comoadmi·
nistradores informais dos campos, suas atividades reque-
daíl1 pelo menos -um míniulo grau de colaboração Conl os
SS. Dessa maneira, eles se tornaram o núcleo da elite dos
campos (Prominenten) em Buchenwald e em outras partes.
Em pouco tempo, um segmento da elite elos campos,
incluindo os políticos, tornava-se completamente corrupto.
Caixas de alimentos das provisões do campo eram contra-
bandeadas e remetidas às famílias da elite dos prisioneiros.
Nas últimas fases da guerra, alguns membros de tal elite
desfilavam pelo campo em roupas sob medida, trazendo pe-
quenos cães pela coleira; isso numa época em que os 55 já
não portavam botas de cano longo, mas somente sapatos
militares comuns. Essas cenas tinham lugar em meio ao
caos de miséria, imundície, fome e morte. 56 Assim, os cam-
pos de concentração forçaram os ativistas revolucionários a
um papel "reformista" altamente ambíguo. Ainda que tais
indivíduos nunca tenham aceito a autoridade moral de seus
opressores, ao hüarem contra ela sofreram a sua contami-
nação.
A resistência era basicamente um assunto da elite dos
prisioneiros. A massa dos internos formava ou era incluída
em outras redes sociais. Essas redes surgiam em torno da
coabitação no mesmo dormitório ou da designação para o
mesmo destacamento de trabalho. Em ambas as situações,
os S5 estabeleciam tarefas cuja realização estava acima das·
forças da maioria dos seres humanos, particularmente de
pessoas semimortas de fome. Uma falha de qualquer prisiQ-
neiro resultava na punição de toda a unidade. Tal situação
gerava enorme hostilidade diante de todo prisioneiro que,
por fracasso ou debilidade, atraísse a atenção dos 55 para
sua unidade, uma atitude talvez intensificada pelo fato de
que era impossível aos prisioneiros dirigir sua hostilidade
direta à fonte real, contra 05 próprios 55. Um sintoma desse
alto grau de hostilidade era a contínua rudeza verbal e a
(56) Quanto à elite dos campos, ver Bcttelheim, lnformed Heart, pp. 183-
186; Kogon, SS-Stllat, pp. 315. 317, 322, 347, 374-376; Adler, Theresienstadl,
pp. 309·312.
INJUSTIÇA 111.
eliminação completa de certas formas de polidez no rela-
cionamento na vida cotidiana, como o "por favor" e o
"obrigado"; Quando um recém-chegado usava uma dessas
expressões recebia em geral uma saraivada de obsceni-
dades."
Todas as manhãs, por exemplo, os prisioneiros tinham
de "fazer" suas calnas corretamente, isto é, l'eesiofar os col-
chões de palha de forma que ficassem planos como uma
mesa, e alinhar as cobertas de modo que o padrão dos con-
troles marcados nas cobertas estivesse perfeitamente ali-
nhado. Em algumas ocasiões, os 55 lançavam mão de ré-
guas e níveis, a fim de se certificar de que as camas estavam
corretamente arrumadas; outros disparavam suas armas
por entre as camas para conferir se estavam absolutamente
lisas. Os prisioneiros tinham de fazer tudo isso, bem como.
ir ao banheiro e lavar-se, .num período extremamente limi-
tado. O resultado geral era um caos frenético, tensão, an-
siedade' brigas e espancamentos entre os presos. Conforme
o' relato de Bettelheim, "a cooperação entre uns poucos
amigos, que existia em algumas unidades, era ineficaz con-
tra a desordem selvagem que reinava entre a maioria. Os
que dormiam nas fileiras de cima desarrumavam os col-
chões daqueles que ficavam embaixo e os que ficavam lado
a lado freqüentemente faziam o mesmo". 58
A hostilidade era especialmente intensa contra os re-
cém-chegados. Os prisioneiros antigos tinham um orgulho
de sua própria resistência em ter sobrevivido, tornando-se
um "tarimbado", que passava a ter alguma parte em tal
hostilidade. Mas a principal razão era que o recém-chegado
colocava o grupo em perigo porque não "entendia do ris-
cado". Um novato era passível de comportar-se de forma
desajeitada, atraindo assim a cólera dos 55 sobre o grupo.
A mesma hostilidade estava presente contra os doentes, os .
quais, pensava-se, poderiam tornar-se informantes. 59
(57) Bettelheim, Informed. Heart, pp, 136, 168, 212; Kogon, SS-Staat, ;
p.372. .
(58) Bettelheim, lnformed Hear/, pp. 213-216.
(59) Dettelheim, Jnformed Heart, pp. 170-171; Kogon. SS-Staat, p. 375.

112 o SENTIDO DE INJUSTiÇA ...
'prio como a todos os seuS companheiros do mesmo grupo de
Do ponto de vista desta investigação, o aspecto mais
signifiCativo da organização social dos campos de prisionei-
ros era a forma como esta atuava no sentido de inibir qual-
quer ação com sabor de resistência heróica. (O seu efeito so-
bre os comunistas, sempre inclinados a desdenhar os gestos
heróicos que não fossem os seus, jã foi mencionado.) Os SS,
observa Bettelheim, eram em geral bem-sucedidos em im-
pedir a criação de mãitires ou heróis. "Se um prisioneiro
tentava proteger a outrem e isso chegava ao conhecimento
dos guardas, o prisioneiro era comumente executado. To-
davia, se seu ato chamava a atenção da administração do
campo, o grupo todo era punido severamente. Dessa ma-
neira, o grupo passava a indignar-se com seu protetor por-
que este lhe trazia sofrimento."
Bettelheim fornece um exemplo concreto. Dois irmãos
marchavam de volta ao campo como parte de uma· coluna
que estivera num destacamento externo. Eles encontraram
um oficial SS que ordenou aos membros da coluna que, por
diversas vezes, se atirassem à estrada enlameada, um "es-
porte" relativamente inofensivo para os padrões dos SS.
Um dos irmãos perdeu seus óculos num fosso repleto de
ãgua ao lado da estrada. Ele solicitou e recebeu permissão
para procurã-Ios, mergulhando no canal. Voltou à tona
sem eles e mergulhou 'outra vez, mas logo estava prestes a
desistir. No entanto, o SS forçou-o a mergulhar mais e mais
vezes até que ele morresse, por afogamento ou falha car-
díaca. Essa peça de sadismo parece ter escapado do usual,
talvez porque um civil alemão tenha presenciado a cena e a
tenha relatado com desagrado a algum oficial. Houve uma
investigação sobre a morte. A coluna inteira foi conduzida
até o comandante do campo e instada a descrever o que
sabia sobre o episódio. Todos disseram que nada tinham
visto e que não poderiam dar nenhuma informação. Apénas
o irmão da vítima sentiu-se obügado a fazer o que fosse
possível para desagravar a morte do irmão, e contou a ver-
dade. Mais tarde, naquela mesma noite, ele foi convocado a
comparecer diante de um oficial SS subordinado. Nessa al-
tura, encontrava-se em completo desespero. Estava claro
que seu testemunho não apenas pusera em risco a ele pró-
INJUSTiÇA 113
trabalho. Todos os membros temiam não somente a vin-
gança dos SS mas também que o seu comando de trabalho,
que era relativamente ameno, fosse dissolvido, um desastre
para todos os envolvidos. Tendo perdido seu irm1ío nesse
dia, o homem tinha de temer por sua própria vida, por seu
comando de trabalho e pela reprovação de seus colegas.
Mas era tarde demais para retratar-se e modificar seu tes-
temunho. V ãrios dias depois, seu corpo ingressou na mor-
gue em estranhas circunstâncias. Mais alguns dias e outros
membros da coluna morreram,assassinados por injeções.
Em cerca de três meses todo o comando e qualquer teste-
munha possível tinham sido eliminados. 60
Pressões semelhantes no sentido da rejeição da resis-
t~ncia heróica existem nas prisões' americanas e, na verda-
de, podem fazer parte da resposta "natural" do ser humano
à opressão. Numa prisão de segurança mãxima, por exem-
plo, qualquer homem que se engajasse num desafio sem
esperanças aos guardas e afirmasse S)la dignidade face ao
insulto era conhecido como um "cara estourado". Apenas
em um grau muito. limitado os outros prisioneiro.s o enca-
ravam como um símbolo bem-vindo de oposição corajosa.
Com mais freqüência, eles o tratavam como um tolo, um
indivíduo que perturbava o delicado sistema de compro-
misso e corrupção que era a base da sociedade do cãrcere.
Frente aos outros presos, ele aparecia como um tipo que
sacrificava o bem-estar da população carcerãria. em seu
conjunto, em benefício de explosões emocionais infantis. 61
Da mesma maneira, os judeus, tanto dentro corno fora
dos campos de concentração, temiam que o comportamen-
to que pudesse ser identificado como juC)aico colaborasse
para intensificar o anti-semitismo. 62 Bettelheim descreve
um caso patético, extraído da vida civil akmã, que pode ser
considerado típico de muitos outros. U nela jovem de família
não judia tinha um pai antinazista convicto. Do' pai que
(60) Bettelheim, Illformed HeMt, pp. 141~145.
(61) Sykcs, Societ)' ofCaptives, p. 100.
(62) Cohen, Human Behavior. pp. 188~190.
 114 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
adorava, ela extraiu inicialnlentc a Íorça moral para resistir
,h ao regime nazista. Então, sob a pressão de suas colegas da
nlesma idade, ela começou a ceder errl questões pequenas e
presumivelmente inofensivas. Na escola, tinha de jurar leal-
dcr.le ao Filhrer e fazer a saudação a Hitler, repetidas vezes.
Sob tais pressões, ela começou a ressentir-se com seu pai
como uma fonte de desagradável conflito moral. Algum
tempo depois, como parte de suas tarefas de escola, ela teve
de fazer um recenseamento das famílias da cidade, à pri-
meira vista um trabalho inocente. Mas logo encontrou al-
gumas famílias judaicas e, com um choque, percebeu o que
realmente estava fazendo. Ela percebeu que aqueles judeus
viam-na como um símbolo do regime e a odiavam. O res-
sentimento que experimentou em· relação a eles, não tardou
a perceber, era exatamente o que o regime queria que sen-
tisse. Ela também se odiou por ajudar a mandar judeus
para a morte. Que solução pôde haver para esse dilema, o
relato não nos conta. 63
Neste ponto da análise, podemos principiar a compre-
ender como tinha lu·gar a identificação com os SS. A acei-
tação aparentemente estranha e paradoxal da autoridade
moral do opressor é explicável em termos de três conjuntos
de causas. Em primeiro lugar, um número substancial de
. prisioneiros, como alemães "patriotas", já compartilhava
certos valores com os SS. Quando Bettelheim, em 1938,
perguntou a mais de uma centena de antigos prisioneiros
políticos se eles achavam que a história do campo deveria.
ser relatada em jornais estrangeiros, muitos hesitavam em
concordar que isso era desejável. Praticamente, todos os
prisioneiros não judeus, ele sustenta, acreditavam na supe-
rioridade da raça germânica e exibiam orgulho pelas assim
chamadas realizações do Estado nacional-socialista, espe-
cialmente sua política expansionista, através das anexa-
ções. 64 Em segundo lugar, como acabamos de observar,
existiam poderosas pressões sociais sobre o indivíduo, con-
trárias à resistência heróica, porque tais atos ameaçavam a
(63) Bcttelhcim, Informed lIeurt, pp. 291-293.
(64) Bettelheim, InformedHeart, pp. 169-170.
INJUSTIÇA l1S
sobrevivência do grupo ao qual ele pertencia. Entre a massa
dos prisioneiros, parece claro que as tendências para a re-
sistência eram efetivamente esmagadas. A organização dos
cornunistas não podia e não conseguiu contrapor-se a essas
pressões. Qualquei' ato de resistência atnúa, não a aprova-
ção moral, mas a condenação moral por parte do grupo. O
pensamento" a conversa sub I'Osa* eram outra questão. Fi-
nalmente, o conjunto da situação enfatizava a rudeza como
um modelo de comportamento não muito diferente da bru-
talidade da própria S5.
Portanto, não é surpreendente que alguns dos prisio-
neiros mais antigos e mais completamente condicionados
imitassem os guardas. Os velhos prisioneiros serviam às
vezes de instrumento para se livrarem dos chamados inap-
tos, oS presos recentes, um ato talvez necessário para a sua
própria sobrevivência, e não obstante moldados nos SS. Do
mesmo modo, embora a autoproteção exigisse a eliminação
dos traidores, a maneira como estes eram torturados duran-
,te vários dias e assassinados lentamente era copiada da SS e
da Gestapo. Quando os prisioneiros ficavam encarregados
de outros prisioneiros nos destacamentos de trabalho, os
internos antigos, e não apenas os ex-criminosos, amiúde se
comportavam de forma mais cruel que os próprios SS. Os
presos antigos, como já foi mencionado, tendiam a identi-
ficar-se com os SS mesmo na aparência, embora isso fosse
proibido. Eles procuravam obter para si velhas peças de
uniformes da SS, ou remendar e costurar suas vestimentas
de prisão até que estas parecessem uniformes. Além disso,
certos prisioneiros mais antigos sentiam grande satisfação
se, durante a contagem diária dos presos, conseguiâm man-
ter-se corretamente na posiçiLO de sentido ou efetuar uma
saudação animada. Muitas vezes os guardas podiam im-
plantar, por certo tempo, alguma regra absurda, originária
de um capricho momentâneo. Em geral, a regra era rapi-
damente esquecida. Alguns velhos prisioneiros, entretanto,
continuavam a observá-la e procuravam impô-la aos outros
(*) Em latim no original: "confidenciar'. (N. T.)
116 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
muito tempo depois de os SS perderem o interesse por ela.
Por exemplo, uma vez os SS ordenavam aos presos que la-
vassem seus sapatos por fora e por dentro com água e sa-
bão. Como resultado, os sapatos tornavam-se mais duros
que pedra. Embora a ordem jamais fosse repetida e inúme-
ros prisioneiros não a tivessem executado desde o início,
alguns dos velhos não apenas continuavam a lavar o interior
de seus sapatos todos os dias, como também amaldiçoavam
a todos que não o faziam como negligentes e sujos. Tais
prisioneiros, relata Bette1heim, sempre acreditavam que
todas as normas estabelecidas pela SS constituíam padrões
desejáveis de comportamento, pelo menos no campo. 65
Conforme enfatizado acima, tal comportamento não
era universal. Alguns prisioneiros sustentavam a atitude
exatamente oposta e encaravam todos os regulamentos dos
SS comó ridículos. 66 Embora essa aceitação e a identifica- .
ção .com os SS pareçam ter ocorrido em apenas uma mino-
ria dos casos, elas são extremamente reveladoras para nos-
sos propósitos, pois, ao contrário do que acontecia nos cen-
tros de doutrinação e nos campos de "lavagem cerebral"
para prisioneiros de guerra civis norte-americanos na Co-
réia, surgiram de forma quase completamente não inten-
cional. 67
(65) Bettelheim, InformedHeart, pp.170-172.
(66) Cohen, Human Be/iavior, pp. 137-138.
(f:J7) As semelhanças e as diferenças entre os campos de concentração e os
centros de doutrinação para prisioneiros de guerra são bastante instrutivas. Nos
campos de doutrinação havia a mesma privação d~ alimento, sono e privacidade,
embora não no mesmo grau. Eles serviam ao mesmo propósito de elevar o nível
dos "impulsos" para produzir um aprendizado mais rápido. A brutalidade, em-
bora existisse, era muitó menor. A primeira fase da tentativa de fazer o prisioneiro
mudar as suas idéias compreendia o interrogatório e o questionamento intensivos
sobre a sua vida passada, a fim de desafiar os seus conceitos prévios sobre si pró·
prio e, se possível, comunicar um 'sentido de culpa quanto a seu comportamento
presente e passado como um "inimigo do povo". As autoridades da prisão procu·
ravam manipular os grupos informais aos quais pertenciam os prisioneiros, basi·
camente da mesma forma que ocorria nos campos de concentração, fazendo com
que exerce!:isem pressão sobre o indivíduo, para que este adotasse um novo con-
junto de concepções políticas. O novo prisioneiro era cerc~tdo por outros presos
que já tinham realizado considerável "progresso" na adoção do novo ponto de
vista. Nos estágios posteriores, o prisioneiro era forçado a procurar à sua volta por
respostas "genuínas'" que seus interrogadores buscavam, sem estar completa·
______ . ______
INJUSTIÇA ·117
Não fica claro, a partir dos dados disponíveis, se essa
identificação com o agressor nazista chegou ao ponto de
impedir todo sentimento hostil diante dos SS, mas isso pa-
rece bastante improvável. Em um contexto diverso, Bette-
lheim observa que, em geral, "a fraqueza e a submissão
carregam amiúde maior hostilidade que a contra-agressão
aberta".68 A maior parte dos prisioneiros, é claro, odiava
os SS embora não exatamente da forma que se poderia es-
perar. Eles com freqüência sentiam um ódio mais profundo
e violento contra os guardas SS responsáveis por atos me-
nores de crueldade que contra aqueles cujos atos eram mui-
to mais perversos. 69
Outro relato menciona uma ausência generalizada de
ódio profundo; para a maioria dos internos os SS pareciam
mais ridículos que odiosos. 70 Compreensivelmente, o desejo
de vingança· era poderoso. Mas na maior parte das vezes
esse desejo assume a forma de fantasias. Muitas vítimas dos
·campos entregaramcse a planos vagos e irrealistas de uma
revolução que não deixaria nenhuma das coisas do mundo
intocada, uma vez que pudessem sair. 71 Suas reações lem-
bram aquelas que comumente ocorreram nos estágios ini-
ciais de vários movimentos revolucionários.
Em sua totalidade, portanto, o campo de concentração
aparece como uma caricatura horrível mas facilmente reco-
nhecivel de muitas sociedades "civilizadas". Há a mesma
hierarquia de classes, a mesma competição por migalhas
entre os indivíduos nos estratos mais baixos, .o mesmo sur-
gimento de uma elite reformista e arrogante entre aqueles
que, em princípio, eram opositores do regime, e de uma
mente· certo do que eles desejavam. um artificio que, de acordo com alguma evi·
dência experimental, é notavelmente eficaz no estabelecimento de novas formas
de comportamento. Havia também as recompensas sociais e materiais costumei-
ras aos que se conformavam à nova doutrina. Por outro lado, o tratamento parece
ter sido em geral ineficiente, a menos que o indivíduo retornasse a um meio social
que confirmasse ou apoiasse a nova perspectiva. Ver Edgard H. Schein et a!ii,
Coercive Persuasion.
(68) Bettelhcim, lnformed Heart, p. 249.
(69) BeÚelheim, lnformed Heart, p. 129.
(70) Cohen, l1wnan 8ehavior, pp. 197-199.
(71) Kogon, SS·StCUlt, pp. 379·380, 384.
..l~N-"..$Ii°).': '

118 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
variedade de mecanismos que produzem nas camadas su-
bordinadas uma aceitação dos valores dos governantes. Co-
mo virá à luz no devido momento, todos esses processos
sociais serão encontrados na história das classes trabalha-
doras alemãs e de forma alguma se confinam àquele país.
Sl!lIfocando o sentido de iID(jl.1stiça
Seria um grave erro elevar o campo de concentração ao
nível de um modelo geral de repressão. Isso é especialmente
verdadeiro para o problema que está agora no centro de
nossa atenção: as formas e os "mecanismos de auto-repressão.
Como o campo de concentração usa a máxima força, há
forte razão para encará-lo como a menos eficaz das três
formas acima esboçadas.
O capítulo precedente apresentou evidência a favor da
visão de que existe algo como um senso de injustiça recor-
rente e possivelmente pan-humano, que se origina das exi-
gências combinadas da natureza humana inata e dos impe-
rativos da vida social. Ao estipular de início que era possível
sufocar a reivindicação por justiça e pelo fim do sofrimento
humano, a análise buscou neste capítulo descobrir as for-
mas sob as quais esse sufocamento pode ocorrer. Cada um
dos três casos extremos revela certos aspectos desse proces-
so geral de auto-repressão. 72 Procuremos agora examinar"
quais são os mais importantes.
Para iniciar com o indivíduo em sua concretude, seria
um equívoco, acredito, enfocar o processo como basica-
mente vinculado à destruição da auto-estima. A auto-esti-
ma é algo que deve ser criado, ainda que o anseio por ela
possa ser inato. Em nossa própria sociedade, com sua ên-
fase na realização, a auto-estima exige a constante renova-
ção no curso do ciclo de vida. Do ponto de vista de um gru-
(72) Espero ter deixado claro que esta análise é bastante diferente das
interpretações criticas contemporâneas sobre a sociedade de consumidores sob o
capitalismo adiantado, onde dificilmente existe o sofrimento físico direto, do tipo
aceito e endossado nestes três exemplos.
INJUSTIÇA 119
po dominante, a tarefa fundamental é inibir qualquer for-
ma potencialmente perigosa de auto-estima e desviar todas
as tendências inatas de tal tipo, para sentimentos como o
orgulho em realizar trabalhos humildes,73 que irão servir
de sustentáculo à ordem vigente. Na etiqueta de casta, tal
como ela é aplicada aos intocáveis, é possível observar com
bastante clareza como esses sentimentos podem ser criados.
Uma variedade de coerção difusa e informal que se inicia
precocemente na infância pode ser o instrumento mais efe-
tivo para tal propósito.
A etiqueta é uma forma de inibição, por meio do
aprendizado do verdadeiro lugar de cada pessoa. A menos
que os indivíduos desejem aprender, nenhuma soma ou
modo de aprendizado pode ser efetivo. Aqui entra em jogo
a privação material, originalmente sob a forma de fome. Os
modernos prisioneiros de guerra, que não' podem resistir à
tentação de servir a seus capturadores em favor de rações
maiores, revelam a essência dessa relação. A fome inten-
sifica a prontidão para as sugestões advindas do meio social
quanto às formas de se comportar que poderão reduzir as
agonias. Embora ocorra considerável variação de um indi-
víduo para outro, o efeito é tornar as pessoas ávidas por
aprender como agradar aqueles que controlam o meio am-
biente. Quando os impulsos foram despertados, a simples
retirada da situação torna-se muito mais difícil. Uma rejei-
ção crítica da fonte de gratificação parece quase impossível.
O resultado é um aceitação dos códigos e padrões sociais
sustentados por aqueles que controlam a situação. E a for-
ma elementar da cooptação.
Essas considerações mostram que é necessário levar
em conta as definições culturais, os indicadores acabados
de perigo e as fórmulas para enfrentá-lo que os indivíduos
adquirem a partir do conhecimento e da prática sociais que
(73) Nem todo o orgulho desse tipo pode eventualmente ser rotulado como
repressão injusta, a menos e até que se esteja preparado para defender seriamente
todas as formas hierárquicas da divisão do trabalho como historicamente obsole-
tas. Quanto a este tema, ver a análise da autoridade racional nos capítulos 1 e
13.
120 o SENTIDO DE INJUSTiÇA ...
os circundam. Se cada homem tivesse de resolver cada si-
tuação outra vez, a sociedade humana seria uma impossibi-
lidade. Essas fórmulas culturais definem as necessidades
socialmente aceitáveis e inaceitáveis, o significado e as cau-
sas do sofrimento humano, e o que, de algum modo, o indi-
víduo pode ou deve fazer com relação ao sofrimento. No
ascetismo, nas castas hindus e, em menor extensão, nos
campos de concentração, é possível discernir um padrão
geral de expli<;ação cultural que sufoca o impulso de fazer
alguma coisa face ao sofrimento. A explicação produz tal
efeito, ao fazer com que o sofrimento apareça como parte
de uma ordem cósmica, portanto, inevitável, e em certo
sentido justificada. De forma ainda mais significativa, o
modo de explicação ajuda a lançar os impulsos agressivos
produzidos pelos sofrimentos e a frustração contra o pró-
prio eu. Esse deslocamento da agressão para dentro é mais
notável no caso do ascetismo. Mas é válido também para as
crenças hindus sobre as castas, de modo geral: o fracasso
em mostrar respeito aos superiores nesta vida conduzirá a
punições na próxima. Nos campos de concentração, esses
mesmos mecanismos apareciam entre os presos anterior-
mente condicionados a aceitar a lei e a ordem alemães sem
questionamento crítico, os quais explicavam seus apuros
presentes como devidos a mal-entendidos ou a equívocos na
ma.neira como essa lei e essa ordem foram aplicadas aos
seus casos particulares.
Assim, as definições culturais' disponíveis para a reali-
. dade social limitam o âmbito das possíveis respostas a essa
mesma realidade. Com base nesses três exemplos, é tam-
bém possível distinguir quatro tipos de processos sociais que
servem para inibir os esforços coletivos visando identificar,
reduzir, ou resistir às causas humanas da dor e do sofri-
mento. É desnecessário acrescentar que a ação eficaz -con-
tra as causas sociais do sofrimento precisa ser coletiva. Os
esforços individuais não devem ser desconsiderados e são
certamente melhores que nada, a menos que ocorram à
custa de outras vitimas, como é amiúde o caso, infeliz-
mente. Mas as soluções individuais que servem apenas a
uma minoria não mudam, por definiçãD, as situações.
INJUSTIÇA 121
Para este sociólogo, o conjunto mais surpreendente de
fatos a serem desvendados nesses exemplos é a maneira
como a solidariedade entre os grupos oprimidos configura-
se prontamente contra um indivíduo que protesta ou tenta
proteger outros. Tal mecanismo social aparece não apenas
nos campos de concentração mas também nas prisões co-
muns. Na configuração menos ameaçadora do sistema de
casta hindu, ele ocorre na forma totalmente institucionali-
zada dos conselhos das castas inferiores, que punem os seus
próprios membros pela infração às normas. As razões dessa
solidariedade são bastante claras: qualquer atoparticular de
desafio corre o risco de retaliação que ameaça todo o grupo.
Assim, os esforços espontâneos para se defender podem fá-
cil e quase inevitavelmente servir para perpetuar e mesmo
intensificar sua submissão.
Os outros três processos sociais pertencem de tal modo
ao conhecimento comum que são necessários poucos co'
mentárlos aqui. Um deles refere-se à destruição dos hábitos
, e vínculos sociais anteriores existentes entre os sofredores,
ao ponto de os indivíduos serem deixados sem apoio social e
de outros. Isso pode ocorrer como resultado da política deli-
berada de um opressor, como nos campos de concentração,
ou em conseqüência de processos sociais mais difusos, que
provocam o desaparecimento. das maneiras tradicionais de
ganhar o próprio sustento. Uma vez que o papel crucial de
um mínimo de apoio social para qualquer ato de crítica ou
resistência virá à luz com nitidez no próximo capítulo, não
será necessário aprofundar essa análise neste ponto. 74 Tam'
pouco será preciso considerar mais detidamente a questão
da cooptação, já que os seus componentes psicológicos es-
senciais foram acima analisados em relação com o aprendi-
zado social. O último processo social, que talvez possamos
rotular melhor como fragmentação, merece, por outro lado,
alguns breves comentários.
A fragmentação diz respeito à situação de uma popu-
lação oprimida ou subordinada, cuja experiência histórica
(74) Entretanto, vale notar que o ascetismo pode ocorrer tanto como rea~
ção individual quanto coletiva à tensão.
 122 o SENTIDO DE INJUSTIÇA",
anterior fez com que se dividisse em dois ou mais grupos
concorrentes, com seus próprios e distintos modos de vida.
Tais divisões ao longo de linhas étnicas, religiosas, ocupa-'
donais e de classe freqüentemente se opunham mesmo à
mínima cooperação entre os prisioneiros nos campos de
concentração. Formas similares de fragmentação constituí-
ram também um obstáculo a modos mais amplos de coope-
ração em outros contextos, como as divisões étnicas entre os
" ",-
,i
trabalhadores industriais dos Estados Unidos, ou os pro-
blemas das minorias no Império Austro-Húngaro. Essa es-
pécie de fragmentação representa o oposto do processo já
mencionado de atomização. A fragmentação geralmente
implica a intensificação dos vínculos sociais anteriores, e
não a sua destruição. Uma rede de obrigações e hostilidades
herdadas envolve a vítima de infortúnio e opressão até o
ponto em que é impossível rompê-las para formar laços com
outros indivíduos que vivem a mesma vicissitude. O excesso
de apoio social, ou o apoio social inadequado às circuns-
tâncias, pode tornar uma pessoa tão ineficaz - causando
talvez tanta dor - como a inexistência de apoio.
Todos os processos psicológicos, cultuTliis e socIaIs
acima examinados atuam conjunta ou separadamente, para
criar o sentido de que a dor e o sofrimento são acompa-
nhados de autoridade moral, sendo, na verdade, em um
certo grau, moralmente desejáveis. As próprias 'experiên-
cia.s também aparecem como inelutáveis ou mesmo inevitá-
veis. Assim, talvez a conquista da inevitabilidade constitua "
o âmago dos temas que aqui cOl~sideramos. Nesse caso,
deve haver uma conquista no mundo real tanto quanto nas
emoções, percepções e raciocínios humanos. Embora o in-
dício pareça promissor, haverá limites óbvios a qualquer
exploração neste sentido, até que examinemos a dimensão
histórica. Enquanto isso, podemos inverter o foco de aten-
ção deste capítulo, a fim de considerar os mecanismos so-
ciais e psicológicos aos quais recorreram ou tentaram recor-
rer os indivíduos para superar a desesperança em face da
adversidade.
CAPÍTULO 3
A JreC1l..1l.sa d.o :5ofil.'bfIíieltlrt@
e da opressão
Os temas
Nos termos da argumentação apresentada no primeiro
capítulo, superar a autoridade moral do sofrimento e da
opressão significa persuadir a si próprio e aos outros de que
é tempo de mudar o contrato social. ]'vIais especificamente,
as pessoas passam a acreditar que um novo e diferente con-
junto de critérios deve entrar em vigor, para a escolha dos
detentores da autoridade, a maneira como eles a exercem, a
divisão do trabalho e a alocação de bens e serviços. Esta é
uma maneira empolada' e difícil de colocar a questão. Fe-
lizmente, aqueles que buscam n'a prática as transforma-
ções, em gerâl, expressam os problemas de uma forma mais
simples. Eles dizem alguma coisa como: "Proletários de to-
dos os países, uni-vos", "Salário justo por jornada de tra-
balho justa!", "Terra para quem cultiva!", "Liberdade,
Igualdade, Fraternidade!". Se assim não fosse, é provável
que nada tivesse acontecido. Todavia, tão logo se procure
discernir o que realmente ocorreu, bem como o que os lí-
. deres políticos tentavam conseguir, e as diferenças entre as
duas coisas, torna-se necessário utilizar termos mais com-
plexos. Isso deve servir como advertência inicial sobre o que
significa realmente superar e transformar um sistema social
opressivo.

124 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
Para colocar o tema principal de maneira um pouco
menos técnica, buscamos neste capítulo os processos gerais
que acontecem no nível da cultura, da estrutura social e da
personalidade individual, à medida que grupos de pessoas
cessam de considerar o seu ambiente social como garantido
e passam a rejeitá-lo ou a opoi'-se ativamente a ele. O pro-
cesso fundamental de transformação cultural consiste num
solapamento do sistema de crenças vigente, que confere le-
gitimidade, ou pelo menos naturalidade a algum grau de
correspondência com as expectativas comuns, à ordem so-
cial existente. Na área da estrutura social, corresponde à
criação de uma presença política efetiva, alguma forma de
organização para se contrapor à au toridade organizada, tal
como o Terceiro Estado, o Povo Negro, etc. Como parte ela
nova identidade política, vêm à luz novos diagnósticos para
as misérias humanas e novos critérios para sua condenação.
Em alguns casos, essa inovação pode resultar na descoberta
e no reconhecimento da infelicidade, algo muito diferente,
porém, que a sua invenção. Psicologicamente, ocorre a in-
fusão de energia na alma humana que lhe dá o poder de
julgar e agir. O processo culmina n a tomada do poder, ou,
mais precisamente, numa partilha decisiva do poder, com o
conseqüente estabelecimento de um novo tipo de sociedade.
O processo pode ser mais ou menos pacífico e gradual,
ou relativamente violento e abrupto, embora nunca tenha
sido completamente uma coisa ou outra. Tampouco ocorre
em todas as épocas e em todos os lugares. Raramente con-
segui descobrir algum traço dele em sociedades não letra-
das. I A quase inexistência de ação e pensamento críticos de
tal espécie é notável mesmo naquelas monografias antropo-
lógicas que conseguem abordar de forma adequada as nor-
mas culturais em torno das quais os nativos contam aos es-
trangeiros o que realmente acontece. Assim, é mais prová-
vel que esse tipo de processo social não apareça senão quan-
(1) Para um exemplo, no qual um informante mostrava um ponto de vista.
bastante distanciado c ':rítico sobre os mecanismo.> de su_a própria sociedade, ver
NapolconA. Chagllon, Yanomamo: TheFierc~ }-J('()ple, pp. 17,93-96, 137.
INJUSTIÇA 125
do a espeCle humana tenha atingido um nível mais com-
plexo de civilização. Por outro lado, ele também não vem à
tona em todos os lugares que chegaram a esse nível. Até o
século XX, tratava-se basicamente de uma característica do
que se denomina imprecisamente a civilização ocidental.
Localizá-lo mais cuidadosamente no tempo e no espaço é
urna exigência maior do cque aquela que se coloca agora à
argumentação. Situamo-nos num estágio similar ao do na-
turalista que procura descobrir se as girafas existem. O pro-
blema de seu exato habitat pode ser deixado de lado.
Antes de prosseguir, é preciso indicar uma limitação
adicional no âmbito da análise. Eu nada terei a dizer sobre
o processo real de tomada elo poder, tanto nas situações
revolucionárias corno nas não revolucionárias, em parte
porque a análise histórica da Terceira Parte examinará
duas situações rev:olucionários concretamente e em deta-
lhes. Não obstante, é indispensável fazer aqui. uma breve
consideração geral. Existe urna tendência, acredito, a su-
perenfatizar aS tendências sociais de longo termo subjacen-
tes às irrupções revolucionárias e às mudanças dramatica-
mente pacíficas, bem' c'omo a s.ubestimar a importância do
controle sobre os .àparelhos de violência - o exército e a
polícia - e o significado 'das cdecisões tomadas pelos líderes
políticos. As tendências de"longo termo apenas fornecem as
atrações e oportunidades aos líderes políticos e colocam Ii-
.mites externos ao que é possível em termos de pensamento e
ação. Aqueles que fizeram a históda revolucionária em nome
de Marx, aparentemente reconhecem com mais clareza este
fato do que muitos marxistas que teorizam sobre a história,
Neste ponto da exposição, o procedimento mais ade-
quado será discutir como são superados os obstáçulos cul-
turais e sociais de urna maneira razoavelmente sistemática.
Nesta parte, o objetivo será manter a análise num nível
ainda elevado de generalização, mas de forma que as con-
siderações mais importantes venham à luz e encontrem ·seu
lugar, sem recair em abstrações inexpressivas. A Terceira
Parte voltará a muitos desses mesmos ternas, após conside-
rar como tais processos foram elaborados numa fatia deci-
siva da história ocidental moderna. Assim, o tratamento
126 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
desses tópicos será deliberadamente exploratório,
pleto e generalizante. Quando chegamos aos aspectos
cológicos e ao que realmente significa infundir energia
alma humana, entramos num terreno novo e difícil, ao méc
nos para este autor. O discutido tema da autonomia moral
vem à baila com nitidez. Da mesma forma, a questão
saber que processos psicológicos encontram-se atrás
aquisição do juízo moral independente. Aqueles que
daram esses assuntos empiricamente o fizeram a partir
pontos de vista bastante diferentes e nem sempre chegaram:
às mesmas conclusões'. Eu escolhi a estratégia de examinar'"'
e reinterpretar essa evidência, como a mais apta a
resultados dignos de mérito. Portanto, a exposição e
terpretação dos processos psicológicos serão muito
detalhadas e extensas.
Aspectos culturais e sociais
Ê muito difícil asseverar como e onde começa exata-
mente o processo de superação da autoridade moral do so-
frimento e da opressão, em parte porque é bastante impro-
vável que o princípio esteja visível. Da mesma maneira, é
difícil ver qualquer razão lógica ou empírica que confira
uma aura de hegemonia causal às transformações que ocor-
rem em uma das três áreas designadas, convencional e con-
venientemente (mas com pouca clareza), como cultura, es-
trutura social e personalidade. O que parece claro é que o
grau de inudança em uma área é limitado pelo grau de mu-
dança nas outras. Revoluções industriais não acontecem
sem mudanças na natureza humana, e as revoluções inte-
lectuais não ultrapassam a condição de caprichos ou brin-
cadeiras num contexto social desfavorável. Portanto, não
importa muito saber onde a investigação se inicia. Uma vez·
que começamos pela obserVação de que em algum ponto
próximo ao início do processo algum indivíduo concreto
deve t"r dúvidas sobre a legitimidade do sofrimento predo-
minante, será proveitoso examinar primeiramente a natu-
reza da legitimidade.
INJUSTIÇA 127
,No caso de sociedades estratificadas e civilizadas, é
.' ",possível distingui.r certos tipos de dom~nação que guard~m
W;~;i:ielação com ~s tIpo.s de estratos dommantes nessas socle-
. <cládes. Não ha, obvIamente, uma forma pura de qualquer
':yariedade específica de estrato dominante. Não obstante,
as variações na ênfase são razoavelmente nítidas e as cate-
-;gàrias de elite militar, teocrática, plutocrática e burocrática
, bem-estar (welfare) não apenas cprrespondem a realidac
observáveis, como também parecem encobrir, com a
. . devlda ressalva dos casos combinados e superpostos, a gama
de variação que a experiência humana até hoje propor,
. >;donou . Seguindo essa linha de raciocínio;' podemos obser,
. que cada tipo específico de grupo dominante provavel,
•.. __He expressará sua forma específica de vulnerabilidade
"ao' ataque crítico. Pode-se esperar de cada espécie de estrato
" dominante uma forma própria de contrato social baseada
em seus próprios princípios específicos de desigualdade so-
,daI. Estes, por sua vez, enfatizam a importância de quais-'
quer que sejam as funções sociais particulares que o estrato
dominante desempenha ou alega desempenhar.
Portanto, uma tarefa cultural básica que se coloca para
qualquer grupo oprimido é a de solapar ou destruir a justi,
ficação do estrato dominante. Tais críticas podem assumir
, a forma de tentativas de demonstrar que o estrato domi,
nante não cumpre as funções que alega cumprir, violando,
desse modo, o contrato social específico. Com muito mais
freqüência, elas tomam a forma de indivíduos do estrato
dominante que fracassam no cumprimento do acordo so-
cial. Tal crítica deixa ilesas its funções substanciais do es-
trato dominante. Apenas as formas mais radicais de,critica
questionaram se os reis, capitalistas, padres,generais,bu'
rocratas, etc., serviam a qualquer propósito útil. 3 •
(i) 'Derivada evidentemente de Gaetano Mosca, A C/ásse Governante. Nós
termos desse autor, estou propondo que cada tipo de fórmula política tem suas
debilidades especificas.
(3) Vale lembrar que o marxismo situa as principais -formas de_estratos
dominantes em uma seqüência évolucionista, onde cada uma delas ê expelida do
cenário histórico, ap6s ter desempenhado sua tar:efa de conduzir a- humanidade
através de uma fase específica; no caminho para a maior liberdade. Com tal con~
128 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
Em sociedades sob forte influência teocrática, uma
forma característica de crítica popular foi a de que os sacerc,
dotes extraiam demasiada riqueza material face aos benefi,
cios que alegavam produzir. Somente num estágio bastante
mais avançado surge a possibilidade de comentários céticos
quanto ao efeito ineficaz de seus rituais para o crescimento
das safras, a abundância dos peixes e da caça, a cura d~.
doenças e o afugentamento dos inimigos. Numa situação
apuro, as pessoas relutam em renunciar a qualquer coisa:
que possa ter resultado. Geralmente, como Sumner e Mali,.
nowski salientaram de diferentes modos, os sacerdotes cuic
dam daqueles aspectos da existência humana que transceri,
dem o controle dos homens. Eles podem efetivamente esc·
tar além do controle ou apenas ser socialmente"
como incontroláveis. Na medida em que qualquer
situações ocorra, a função sacerdotal provavelmente conti-
nuará a existir de alguma forma. .
U ma elite ou aristocracia militar constitui o alvo mais
fácil de juízos e condenações, quando seus membros falham
em garantir a vitória ou a proteção; a violação do contrato
social torna-se nítida para todos. Por outro lado, se o reC
gime consegue garantir o controle das formas de violência,
ele pode ser o mais difícil de ser modificado. A extensão em .
que os obstáculos dependem da tecnologia moderna é pro-"
blemática. Com base em sua análise sobre o déspota zuh.:Í
Shaka, que estabeleceu um dos mais eficazes regimes
terror jamais conhecido, sem recorrer a câmaras de gás;
a armas automáticas, ou à guilhotina, o sociólogo E. V;'
Walter defende que não são os instrumentos de violência
enquanto tais, e sim as técnicas de controle social, o fator'
decisivo. 4
Os ataques radicais a' uma sociedade militarista assu;'·
mem a forma de investidas à ética militar e heróica. A
tir de Adam Smith, e passando por Herbert Spencer
cepção de obsolescência histórica, o marxismo procura se contrapor às acusações ;,
de irrealismo e generosidade idealistas, levantadas contra as noções utópicas l)1a~s ." ,
estáticas, com sua alegação de que é possível prescindir das desigualdades sociais.'
(4) Eugene Victor Walter, Terror and Resistallce. pp. 110-111.
INJUSTIÇA 129
. Thorstein Veblen, é possível traçar uma tendência de pen,
;itmento que .distingue o materialismo e o racionalismo
fi'. como os inimigos da ética militar e heróica. A .criticasocial
. ··.·contemporânea inverte esse raciocínio. Ela traça uma.cone-
xão entre o materialismo, o racionalismo e o impulso de
dominar e explorar. Com a decadência das elites pré-indus-
.,triais,e a intensificação da violência e da opresSão no século
' •• XX, os princípios básicos da própria sociedade industrial
moderna, como. é do conhecimento de qualquercpessoa. le-
trada, passaram a sofrer ataques cada vez mais. intensos.
. Ao contrário das aristocracias .militares, e por· razões
'ainda obscuras, asplutocracias encontram grandes dificul-
, dades para se justificarem por seus próprios méritos. Não é
... tornar a acumulação de riqueza: um· tim. em.si. Tal-
porque pode servir a quase todos osproP9sitos, a ri-
.queza, diferentemente da santidade. ou da sabedoria, tem
'de ser um valor instrumental. Os ataques cOl1tra os ricoS e
"'a exigência de que sejam submetidos aos usos socialmente
a
"aprovados são um fato tão antigo como memódahuma:na;
Não quer isso dizer que as plutocracias são inelutavelmente
vulneráveis: veja-se o exemplo de Veneza, umaplutocracia
tão estável como nenhuma outra. Mas persiste a idéia de
que elas são as menos passíveis de existir em l.lma forma
pura, e de que numa plutocracia sólida a extração do exce-
dente econômico deve ser indireta -,- e não, como no caso
da tumultuada Florença, dependente da populaçãó s.ubor-
dinada. De outra forma, a plutocracia pode ser o tipo de
ordem social cuja legitimidade é mais constantemente desac
fiada. Ao mesmo tempo, por ser a riqueza um solvente de
outros valores, ao tornar possível adquirir as boas coisas_da
vida, um grande número de sociedades nitidamente basea-
das em outros principios exibe uma tendência acentuada
para se transformar em p l u t o c r a c i a s . · !
As burocracias do bem-estar são um produto histórico
recente e inédito. Elas são, com efeito, variantes dà pluto"
cracia, uma vez que aceitam as mesmas metas materialis-
tas, mas alegam que podem atingi-Iascom·mais·rapidez e
mais eqüidade. E os conceitos de eqüidade,s1ío os que mais
faciimente podem colidir de forma aguda com· uma'ética
130 o SENTIDO DE INJUSTIÇA •. ,
plutocrática, mesmo se ela está disfarçada em paterna- .
lismo. No contexto histórico presente, há duas variantes da
burocracia do bem-estar. Uma é a elite modernizanteem
um país atrasado economicamente levantado por uma ir-
rupção revolucionária, e até aqui constituída principal"
mente de comunistas e socialistas com forte sabor de patrio-
tismo nacionalista. As respostas críticas a tal elite podem
defender que a liderança modernizadora não está promo-
vendo o bem-estar da população e sim guardando-o para si
própria, o que a torna uma nova camada dominante. Pode,
também ocorrer uma crítica de 'certa forma mais esquer-
dista, com a visão de que a elite não está modernizando'
com a devida rapidez, ou eficiência. Tanto num caso como'
no outro, a acusação é de que o regime está traindo os ideais
da revolução.
A outra variante ocorre nos Estados industriais desen-
volvidos. Aí, o impulso básico é no sentido da distribuição
eqüitativa da renda social. Não existe exemplo ac;:tbado;
embora a Suécia se aproxime disso, enquanto o New Deal e
os governos trabalhistas constituíram tentativas de cami-
nhar nessa direção. Uma vez que a modernização enquanto
tal não é mais uma questão relevante nesses casos, as prin-
cipais criticas populares podem apenas assumir a forma de
uma denúncia do caráter insuficientemente eqüitativo da
distribuição. Em ambas as formas da burocracia do bem-
estar, a única crítica racionalista possível é a instrumenta-
lista: .no sentido de que o regime não está realizando a sua
tarefa de modo apropriado. Nessas circunstâncias, uma cri,
tica mais fundamental deve rejeitar a ética da acumulação e
a ética do trabalho.
Há motivos para crer que todas as formas, possíveis
dessa rejeição enfrentam o grave risco de desembocar num
beco sem saída. A forma esquerdista de critica converte-se
facilmente em uma religião apolítica de fraternidade e
amor. Outras críticas fundamentais aparecem como varian-
tes geralmente inaceitáveis do conservadorismo. Uma delas
é o esforço por reviver uma ética heróica e militar. O fas-
cismo mostra parà onde esta conduz. Uma versão mais mo-
derada sustenta que a burocracia do bem-estar num país
INJUSTIÇA 131
Nndustrial adiantado é <;ssencialmente impraticável porque,
o país não pode custeá-la: o sistema destrói a ini-.
fornece recompensas insuficientes para a qualifica.-
é inflexível e acabará por destruir ou debilitar.a pro-
'",'!.auç.
r.. __."', ,
aO até o ponto em que o país perderá seus me. rcados
;'i"':(internos e externos) e, em conseqüência, o alto padrão de
que é a precondição para todo o sistema. Esses argil-,
:~;}Crliimtos não devem ser vistos como meramente retóricos.
.... significam que uma combinação de pressões institucio'
n,"nals força qualquer sociedade moderna a acumular riqueza
~t'ea conservar a ética do trabalho, e que as penali4ades pelo
:iW'fracàsso nessas tarefas são a miséria generalizada muitosu-
. ao que acontece quando umas poucas pessoasdes-
"'perdiçam bens de luxo moralmente·suspeitos;,QualquerJi,.
""'. ""~- político e intelectual que seja capaz de solucionar esses
mereceria a gratidão da espécie humana mo".
.derna, e poderia mesmo chegar a alcançá-la.
Tais observações sobre os tipos diferentes de legitimi-,
.. e suas bases sociais indicam a gama de oportunidades
.' . . disponível aos grupos de oposição e as fontes estruturais de
tal oposição. Para qualquer grupo oprimido, a tarefa prin.-
cipal é superar a autoridade moral das fontes de s.eu sofri-o
mento e criar uma identidade politicamente efetiva. Para
fins analíticos, é útil distinguir três aspectos sociais e. cUl-
turais desse processo. Um deles é a inversão das espécies de
solidariedade entre os oprimidos que auxiliam o opressor.
Exemplos dessa espécie de solidariedade são a hostilidade
ao "cara estourado" das prisõ'ilS norte-americanas. e o com-
portamento semelhante nos campos de concentração, onde
os prisioneiros disciplinam -se mutuamente para cumprir' a,
vontade dos guardas ou da SS. Inverter esse tipo de solida.-
riedade e dirigir o antagonismo externamente. em ,jireção
ao inimigo comum não são uma tarefa fácil, pois'mesmoa
solidariedade que auxilia0 opressor constitui I\lguma prote,
ção para as vítimas. Tampouco todos OS obstá.cuIos à ação
c'oletiva contra os grupos dominantes provêm dos atos epo:
líticas das autoridades. Nas sociedades modernas,como:ve -
remos na Terceira Parte, a fragmentaçãoresultan.tedjlüma
complexa divisão do trabalho é espedalmeriteimportarite.
 132 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
o segundo aspecto do processo é mais cultural que
cia!: a criação de padrões de condenação para explicar
julgar os sofrimentos vigentes. Corno mostrou o capítUlo,
precedente, os homens podem aprender não apenas a
tar mas a escolher a dor e o sofrimento. Embora
permaneça algum substrato lógico de resistência às expc',
riêf\cias dolorosas, corno suspeito que ocorra, é, não
talhe, totalmente possível suplantar tais tendências
tivas através de várias formas de condicionamento. Comoj
foi salientado anteriormente, essa capacidade do homen
para ignorar e 'aceitar o sofrimento é essencial para
sobrevivência. Nesse sentido, qualquer movimento polítkô!
contra a opressão deve desenvolver um novo diagnóstico·•.~
uma nova cura para as formas existentes de sofrimento,' ...
diagnóstico e uma cura através dos quais esse sofrimentó',
fique moralmente condenado. Os novos padrões de conde:;'
nação moral constituem a identidade central de qualquer:
movimento oposicionista.
Como parte dessa nova identidade, baseada em
nova percepção de maldade, desenvolve-se uma outra
nição de amigo e adversário. Em toda sociedade, exceto'
mais isoladas, nas quais a mudança social abrangente é·.•
qualquer modo altamente improvável, a redefinição
amigo e adver:;ário deve aplicar-se igualmente às sociedadeS,
vizinhas e concorrentes.. Esse processo de redefinição do
migo externo é suficientemente difícil e importante,
garantir a atenção como um aspecto separado da criação (
uma identidade política efetiva; por parte dos movimento~'
oposicionistas. O surto jacobino de patriotismo à época ..
Revolução Francesa e a falência da solidariedade interna;.';
cional da classe operária face à irrupção da Primeira GUéÍ'r~','
Mundial vêm à nossa mente como exemplos famosos de
tentativas de redefinir o inimigo estrangeiro. O tema de
ma alguma se confina aos tempos modernos. Na
das cidades-Estados da Grécia, o conflito doméstico
ricos e pobres, oligarquia e democracia, estava inextricave.Hi
mente entrelaçado com o conflito entre os diferentes
e
de cidades-Estados. Em outras épocas locais, as granoes,
religiões mundiais e os movimentos sectários no seio
'.
INJUSTIÇA 133
fortemente para a definição e a redefiniçãOdO
:'inimigo comum. 5
·. Ao invés de aprofundar eSSes três processOs"sócio'cúí-
,:btürais neste ponto da análise, Será tnelhorretê'los etnmente
'};:para a investigação histórica a Ser introduzida na parte se-
~}íiuinte. São questões frente às quais devemos estar alertáiio
{joexaniinar as fontes e as pistas concretas parápossíve;s sig-
oo';Ííiftcados de fatosque, de mitra maneira, pa.ssáriam desper'
~;'cebidos. 'Depois de trabalhar com os materiais:histórícOs,
o.detnos atacaI' outrOs processOs obvia.metlté'iniportáhtes e
. :éstaremos em melhor posição para explicar á4ueles'ac1fua
m aspecto geral de todo o proces~o exige; com' efeitO',
,algum comehtárió; dútesde tenÚtrrnósanalis1trÓ °queaêôri-
. com os indivíduos.Colocadacruatnerite,a questão'é'a
.... seguinte: é verdadeiro que ôs estratoS'infetiorespolÍcósé
>: impOrtam com os princípios de legitimidade' 'teinante!hi'tn
. - sua.sociedade? Em que medidas eles efetivamente"conhe'
ese preocupam cótn tais assuntos? A resposta,éóbvi6\
variar consideravelmente, de caso para caso. Quanto às
estratifiCadas pré-industriais, com um estrato
dominante cujo modo de vida é marcadamente distint6.·clll
camponeses, a vida no campo, nas aldeias e povoados
· acontece basicamente conforme os seus próprios ritmos so-
. dais e mentais. Ê, na verdade, muito difícil afirmar cdiriô
,. essas pessoas pensavam e sentiam, embora haja mais iriforl
, 'mação relativa ao modo como eles realmente se comportáC
., .. vamo Sobre os estratos urbanos inferiores, de épocascom~
. parativamente mais recentes,; não existe uma soma de co-
... nhecimentos muito maior. Todavia; a partir do que' os afi'
"'''tropólogos nos contam de sociedádes hãO'letradas e'do""Ítie
-~ ".." ~~
(5) b útil deixar aqui uma palavra de advedênciâ contra a te~dên~ià~'m6'­
derna de descobrir formas econômicas de protesto social por)rás.:de Jo4~!re~ses
movimentos. É quase _sempre possível encontrar um aspecto eeoDô,m,ico em' to_do
"_movimento social. Mas essa descoberta não_pode :j~stiffcar_ oi idéi<i--de qi.re~'()~· pro~-
,'-"testo com motivações econômkas constitUi a parte ma'is ililportarlte"da ~xpli,ci'Çãd:
Para discernir o que é importante. é necessário determinar todas':asfilrças'ew
jogo, a,fim deestabelccer. com base nas evi~ências específic~s, 3:.S1.la imp?rtância
· e relação·interna. Na ausêricía de procédime~tos 'experimentais; essi 't'aréfa está
longe de ser fácil. .;;;:' . ~; ,:, r~l
 134 o SENTlDODE INJUSTIÇA ...
pode ser compilado dos estudos históricos, não cabem
vidas de que o comportamento dos camponeses e artesã<)$;:;
do período pré-industrial adaptava-se a certos princípios dê'
organização social que podem ser enunciados de forma . .
zoavelmente satisfatória. Para colocar de outra forma:
alguns princípios de legitimidade. Ê também razoavelment'?i
claro que estes têm de entrelaçar-se de alguma maneira coril,,:
os princípios vigentes entre os estratos dominantes,e
natureza de tal entrelaçamento terá conseqüências signifj:
cativas para as formas e o caráter do descontentamento,
ciaI. Além disso, uma rígida distinção entre os estratos
minantes e a massa da população não é de modoalgum;~
situação universal nas sociedades pré-industriais. . . este tema voltará à tona múil 'contexto ''rnais amplo,'
pecto, a Rússia e o Japão do século XVIII eram muito
rentes. Assim, para encerrar' essa breve
uma tentativa de aferir o significado dos princípios de
timidade conduz, às vezes, a temas que dizem respeito.
redes e relacionamentos sociais que ligam, ou deixam .•.
ligar, os grupos dominantes e dominados da população.
Autonomia moral e personalidade humana
Em todos os sentidos, nesses processos complexos, .
. indivíduos concretos têm de agir e agem de certas nianeirav
O que, 'então, lhes dá a coragem para romper completa,aJ',
parcialmente com a ordem .social e cultural na qual
inseridos? Ê este o tema que agora enfrentamos.
A resposta fornecida pelo senso comuin diz que a
do sofrimento mais cedo ou mais tarde leva a um ato
desespero. Uma resposta bastante insatisfatória. Por si
a dor e o sofrimento não proporcionam uma explicação
quada. Como foi salientado no capítulo anterior, a dor
ser anestesiada, e há situações que conduzem os seres
manos a infligi-Ia a si próprios. Em outras situações, a
pode ser ou parecer fútil, ou mesmo ameaçar um sofriment
ainda maior.
Uma certa "energia na alma", conforme sugerido
. ma, parece ser um ingrediente necessário. Mas o que
INJUSTIÇA 135
realmente energia na alma e como ela é conseguida:?
(1}Neste ponto, pretendo discutir que respostas a psicologia
(!,,'iiiodernapode ou não oferecer' para esta questão.· Primei~
". . entretanto, é necessário tentar ser um pouco mais
'::::oreciso sobre o que a pergunta em si pode significar.
: Autonomia moral e coragem moral podem ser as res e
i"postas prontas. Nenhum destes conceitos é realmente satis-
:Ja:tório. Por si só, de forma alguma, otermo coragem.moraI
,descreverá as qualidades que buscamos. Os homens podem
coragem nas suas convicções e estar dispostos a resistir a
.;'pressões sociais esmagadoras, enquanto, ao mesmo 'tempo;
se comportam de maneira cruel e opressiva. Uma vei
iquando examinarmos ocompói-tamellto das fileir'as·I1aZisC
que enfrentavam a hostiliclade pública é mesmo,às 've-
os golpes da polícia sob a Repúblicade'Weiinar, não
necessidade de discuti-lo aqui cle forma mais detida::
Mesmo diante clamais breve teflexão;: o <:onceito de
i)iutônomia moral apresenta problemas ainda mais compli-
"cados. Pode a autonomia moral existir ein um universo'su"
;'postamente governado pela causalidade universal? O con'
rigorosamente associado de autonomia moral não pas-
de uma ilusão?" Esse tema também retornará num
f5âmbito mais geral, .no curso de um esforço para testar a
"concepção de alternativas históricas suprimidas, nocontex-
c, concreto de um momento crucial da história alemã,se-'
da história da sociedade ocidental moderna: o fracasso
estabelecer um regime liberai viável na Alemanha, após
derrota e a revolução de 1918. Neste ponto, procurarei
Vdelinear uma posição suficienteinente sustentável pàrajus'
['tificar a pesquisa. Para a tarefa: J.'>resente,' serA o bastante
tSllgerir certas coisas que a autonomia moral não signifiê'a.
," A fim de colocar os pontos principais de fotmacIarli, a
:.'liutonomia moral não pode sigttificar nem a auto'indúlgêll.
, nem um reconhecimento indolor' de alguinanecessi c'
abrangente. A recusá a aprender as 'regras da aritfué'
, "
• _;~ • -_0
(6) Cf. Rohert Paul Wolff. The Autoiz~my oj.R~·~io"n/Á Codz~e;;t~ry o;i"
Grouní:1work ofthe Metaphysic D/ MoraIs. éspec. pp~ 194~222.
136 o SENTIDO DE INJUSTIÇA",
tica nã.o é um at.o de aut.on.omia m.oral, pel.o men.os n.o mun-,
do moderno. O discurso sobre "autenticidade", "encon~­
trar-se a si própri.o" e "desenv.olver suas p.otencialidades
que c.omeç.ou a c.onquistar p.opularidade em mead.os
an.os 60, dificilmente guarda alguma relaçã.o c.om aut.on.o-, '
mia m.oral (.ou transf.ormação s.ocial e p.olítica), p.ois
c.orrente de pensament.o nã.o c.onsegue enfrentar séria e
retamente a questã.o de que as c.oações sã.o necessárias
indivídu.os em benefício da vida em s.ociedade, .ou à margem
desta. A própria palavra "aut.on.omia" é suspeita, à medida
que tende a .obliterar essas c.oações rec.onhecidamente va-'"
riáveis, e t.odavia inevitáveis. N.o extrem.o .op.ost.o, há uma:
tradiçã.o intelectual distinta, que rec.onhece as c.oações C.omo
inevitáveis, mas define a liberdade humana c.om.o .o rec.o-
nheciment.o da necessidade. De cert.o m.od.o, parece inade ,
quad.o den.ominar submissã.o a qualquer c.oaçã.o, nã.o
p.orta quã.o necessária .ou benéfica, aut.on.omia .ou liberd
Tem-se .o direit.o - na verdade, a .obrigaçã.o m.oral é inte-"
lectual - de ser ainda mais desc.onfiad.o sempre que pare-,;
cer que .o rec.onheciment.o da necessidade se apresenta c.omQ
a imp.osiçã.o de pesad.os sacrifíci.os a alguém e uma p.osição'
privilegiada para aqueles de alguma f.orma suficientemente
espert.os para rec.onhecer a necessidade.
Nã.o .obstante, parece imp.ossível eliminar as n.oções de
aut.on.omia e c.oragem m.orais de n.oss.o pensament.o e V.oca-
bulári.o. A experiência c.otidiana dem.onstra-n.os que alguns
indivídu.os têm essas qualidades e .outr.os estã.o privad.os de-'
las. P.ortant.o, .o melh.or a fazer, neste c.ontext.o, é tentar des-
crevê-las de f.orma breve. Mesm.o c.om uma idéia apenas
primária d.o que se deve buscar, é mais p.ossível realizar ,',
pr.ogress.os d.o que a partir de uma pr.ol.ongada discussã.o
'S.obre c.om.o se fará .o enf.oque.
Para c.omeçar realisticamente, p.ostularei, assim, três
qualidades .ou capacidades humanas distintas mas relaci.o.
nadas que p.odem adici.onar alguma "energia na alma". In-.
vestigarem.os também t.odas as hipóteses s.obre a sua exis-
tência .oferecida p.or psicól.og.os de variad.os p.oderes de per-
suasã.o. A primeira qualidade p.ode se,' ainda chamada de '
c.oragem m.oral, n.o sentid.o de uma capacidade de resistir a,
INJUSTIÇA 137
',·,i. p.oder.osas e ameaçad.oras pressões s.ociais para a .obediência
.ou .ordens .opressivas .ou destrutivas. A segunda
f, :',:' 'qualidade é a capacidade intelectual para rec.onhecerque
as regras e as pressões sã.o de fat.o .opressivas. Tal rec.onhe-
ciment.o p.ode t.omar a f.orma da percepçã.o m.oral em term.os
' d.os padrões de c.omp.ortament.o existentes mas em grande
ida suprimid.os. A terceira capacidade, a inventividade
'i' :Ym.oral, é mais rara, e nã.o terei muit.o a dizer s.obre ela. Ê a
capacidade de criar, a partir das tradições culturais vigen-
tes, padrões hist.oricamente n.ov.os de c.ondenaçã.o 'a.oqué
'existe. De maneiras diversas, Jesus Crist.o e Martinh.o Lu-
ter.o f.oram in.ovad.ores m.orais.Presumivelmente, essa habi-
" !idade p.ode existir em alguns seres c.omuns, em grau men.or.
, , A.o v.oltarm.o-n.os para a literatura psic.ológica em busca
de ap.oi.o para a explicaçã.o desse c.onjunt.o de qualidades,
.um p.ont.o que se s.obressai talvez devesse ser óbvi.o de ante-
", mã.o. Qualquer que seja .o significad.o de aut.on.omia m.oral,
, ,; , ela é alg.o que existe em graus variad.os e s.ob c.ondições mais
.ou men.os especificáveis. Utilizand.o diferentesprocedimen'
t.os e partind.o de pressup.ost.os gerais bastante divers.os, .os
psicól.og.os realizaram desc.obertas que n.os transmitem mui-
, t.o s.obre a .origem dessa qualidade, as circunstâncias que
f.omentam seu desenv.olviment.o na pers.onalidade humana
e, talvez, mais ainda, s.obre as circunstâncias que p.odem
impedir .o seu apareciment.o, .ou mesm.o a sua ulteri.or des-
truiçã.o. Em seguida, pr.ocurarei c.omentar e interpretar al-
gumas dessas desc.obertas.
U ma pesquisa leiga da literatura, para mai.or esclareci-
ment.o, l.og.o revela que alguns psicól.og.os enfatizam .o signi-
ficad.o das circunstâncias c.oncretas e das situações especí-
ficas c.om.o principais determinantes do c.omp.ortament.ohu-
man.o. Em sua expectativa, a mai.or parte das pessoas se
c.omp.orta da mesma maneira em situações similares. Mui-
t.os desses investigad.ores lançam mã.o de técnicas de labora,
tóri.o para elucidar suas desc.obertas. Outr.os salientam .o
que .os leig.os den.ominariam caráter e pers.onalidade, a.o dis-
tinguir entre as maneiras pelas quais diferentes 'seres' hu-
man.os percebem e resp.ondem a circunstânciaiextérnas se'
melhantes. Para .o últim.o grup.o de psicól.og.os,as clrcuns-
 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
138
tâncias inserem-se na cadeia de causalidade enquanto
fluências sobre a formação do caráter e da personalidade:
Uma vez que as hipóteses do primeiro grupo são,
tempo, relativamente simples e bastante surpreendentes;'
será melhor iniciar por elas.
Dois conjuntos de experiências tornaram-sejustamente:lJ,
famosos fora dos círculos profissionais, porque apresentam"tt
ameaçadoras demonstrações de quão facilmente se . po, os parceiros do experimentador. Em média, 32 por
criar e manipular pressões de grupo sobre o indivíduo,
forma a suprimir não somente as inclinações humanas
até mesmo a prova inequívoca dos sentidos. A essência
ambos os conjuntos de experiências constituía-se em
car um adulto americano comum numa situação
mental planificada, onde as pressões sociais forçavam o
divíduo a tomar uma decisão contrária'às suas inclinaçõe's
"normais" ou previsivelmente racionais e humanas. A idéia, ,;;
central das descobertas ia no sentido de que a maioria
pessoas efetivamente cede a tais pressões. Ambos os experL
mentos, entretanto, oferecem informação sobre alguns
divíduos que não se renderam às pressões planejadas
situação experimental. As experiências também descrevem'
as condições em que essa minoria não se rendeu, e
quais os resultados gerais do experimento foram revertidos.
Este é o aspecto de especial significado para nossos propó-o"
sitos porque ele fornece importantes indícios sobre aquelas;o)
condições em que a autonomia moral pode superar severos "
obstáculos. Para tornar este aspecto compreensível, no en-'
tanto, é necessário dizer alguma coisa sobre cada experi-
mento em seu conjunto.
Na experiência de S. E. Asch, que foi planejada
descobrir alguns efeitos da pressão de grupo sobre o poder
de julgamento dos indivíduos,7 algumas pessoas foram soli-
citadas a comparar o comprimento de linha determinada"
com o de três linhas desiguais. A cobaia sentava-se numa'
sala juntamente com um grupo de pessoas, todos compa- '
(7) Ver Asch, "Effects of Group Pressure upon the Modification and Djs~
tortion of Judgements", em Harold Guetzkow, org., Groups, Leadership and
Men, pp. 177~190> espec. pp. 185-186.
INJUSTIÇA .139
rando as mesmas linhas e identificando-as em voz alta.
, Aparentemente objetos' também da mesma experiência, as
"outras pessoas" eram na realidade parceiros do experi-
mentador. A pesquisa era realizada diversas vezes com co-
baias diferentes. 8 Em meio a essa tarefa bastante monótona
de comparar linhas, a pessoa via o seu julgamento súbita e'
, unanimemente contraditado pelos outros membros do gru'
cento, ou quase um terço, das estimativas das cobaias tor-
navam-se incorretos devido à pressão da maioria.
Nesses casos, os indivíduos negavam a nítida evidência
de seus sentidos, a fim de conformar-se às opiniões de seus
colegas. Seria esclarecedor saber se as pessoas renunciavam
às suas opiniões porque consideravam o tematrivial,e se
elas se comportariam de forma totalmente diversa numa
situação onde lhes parecesse que uma opção fosse mais, de-
cisiva. Todavia, é impossível desvendar, tudo de uma só vez,
E os resultados são suficientemente esclarecedores, espe-
cialmente quando o experimentador realizava algumas alte,
rações nas condições da experiência. Em uma variante,
quando dois indivíduos inocentes eram colocados no grupo,
a proporção dos erros pró-maioria nos julgamentos caía
para 10,4 por cento. Em outro exemplo, quando a cobaia
real escutava um parceiro do experimentador anunciar a
resposta correta antes que ele pudesse falar, enquanto os
parceiros remanescentes davam respostas erradas, a pro,
porção de equívocos pró-maioria caía para 5,5 por cento:
Se o experimento revela o poder bastante considerável
da pressão de grupo, ele também revela o que dissolve tal
pressão. Um único aliado pode fornecer suficiente,apoio
para capacitar uma pessoa a elaborar um julgamento ,cor~
reto, ao menos nessa situação simplificada. Quando o im-
perador está nu, devemos inferir, é preciso estar apto a con-
(8) Obviamente, para levar adiante um experimento desse tipo, é neces~
sário esconder o seu propósito verdadeiro da cobaia. É_hábito também explicar o
objetivo real imediatamente depois ou tão logo quanto viável, e discutir o experi·
mento abertamente e em todos seus aspectos com a pessoa ou as pessoas. Algumas
experiências, como a que se segue, levantam sérias questões éticas. A realizada
por Asch, até onde posso ver, foi bastante benigna.
140 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
tar com a imaginação unânime dos súditos a fim de supri-
lo com um guarda-roupa adequado. Naturalmente, seria.
temerário extrair uma conclusão demasiado otimista, a par- .
til" de uma base tão limitada. Embora eu não conheça ne-
nhum dado experimental, há boas razões para supor que a
relação funcionará igualmente bem no caso inverso: um
indivíduo já predisposto ajulgamentos equivocados, e espe-:
cialmente juízos equivocados em assuntos importantes para
ele, necessitaria provavelmente não mais que um aliado
para confirmar essa opinião incorreta.
O propósito da segunda série de experimentos, "reali-
zada por Stanley Milgram, era descobrir em que ponto e
sob que condições os indivíduos cessariam de obec\ecer à
'autoridade legítima quando suas ordens se tornavam obvia" .
mente cruéis. Na experiência básica, eram recrutados vo-
luntários através de anúncios nos jornais locais e convites
por mala-direta, sendo provenientes de uma variedade de
ocupações e formações educacionais. Compreendiam' ho"
mens e, depois, mulheres. 9 Inicialmente, as cobaias rece-
biam esclarecimentos de que ,como voluntários, deveriam
administrar ou receber choques elétricos, a fim de adquirir
informaçã.o científica sobre a relação entre punição e apren-
dizado. Sobre a natureza de tal relação, eles recebiam uma
informação simples e clara. Essa informação era parte da
encenação necessária ao experimento. Então, cada cobaia
entrava num laboratório construído de forma bastante rea-
lista, na companhia de outro "voluntário", que era na ver-
dade um hábil ator. Seu papel seria o de fazer a função do
"aluno" em que a cobaia real, no papel de "professor",
administraria ·choques elétricos cada vez mais severos. A
cobaia era também apresentada a um "experimentador",
convenientemente vestido com um avental branco. O "ex-
perimentador", outro parceiro do psicólogo, deveria de-
(9) Em minha opinião, ê convincente a alegação do autor de que a amostra
era suficientemente representativa para os propósitos da pesquisa e de que aque-
les que não se apresentaram provavelmente não se comportariam de forma tão
diversa, a ponto de afetar os resultados gerais. Ver Milgram, Obedience to Ali-
thority, pp.170-171.
INJUSTIÇA 141
sempenhar El papel da figura da autoridade legí:tima .. O
equipamento principal no.1ahoratório era um paineldeco-.
mutadores elétricos, 'consíruído com muito. realismo.'. Evi-
dentemente, o painel era uma sirp.ulação . .Ha.viatrinta:co,:
mutadores que iam de 15 a 450 volts, Ao 10ngodopaine1,:a
· intervalos, havia indicações da severidade do choque, J:<;m
oitp fases, eles subiam de "Choque Leve", em 15volts,para
· ,':'Perigo:Choque Violento" no sétimo degrau"com 375·
volts; depois desse. ponto" no restante. 'dopainel.até450 .volts
· estav.a assinalado simplesmente·.·XXX" ,:: O ',cortjuntd· das:
instalações efetivamente comunicava uní.aaura de sededádé
"ientífica. . .
" '. Logo após ~eu ingresso, a cobaia,. atr.avés d~umsorteio
preparado de papéis; via,se sentada diante·desse, aparelho;'
Ele ganhara o papel ,de "professor"; aopasso.queoâtor
recebera o papel de "aluno".. Nestep.onto; 'o"éxperimen~
t~dor" instruía o "professor"" ou .sej3.:., a" cobaia: dç,-:expetb
mento real; a administratchoques créscentemertte'seVt;rós.
'110 "aluno", à medida que o último cometesse /'erroS'? ,rto
aprendizado de pares de palavras. Os "erros':. do,:','estiF
dante" eram deliberados e constituíam parte importante,d;t
experiência real. Enquanto isso, o "experimentador"; em
seu avental branco, instruía de maneira neutra o, ','profes e'
sor". no sentido de que continuasse o experimento,aumért-,
tando a severidade dos choques após cada erro .• O.'ator,;
"aluno" obviamente desempenhava a su.a parte extrémá-.
mente bem. Ã medida que a violência dos choques aumen"
tava, demonstrava crescente? sinais de dor, culminando por
girar e por contorcer-se em' seu assento, sup!ícandó para
que a "experiência" terminasse, e coisas do gênerq:tÍ:J:ayja
algumas variações do experimento.) O!'experimerttãdór~':
aparentementé também representava seupãpêllié' forma
cbmpetente, e ambos os pap~is forám padroni;';âdp~,:pâfi.
evitar que.influenciassem os resultados. Quando o"!alúilo"~
ator começava a mo. strarsinais
"", :
crescentes âe"dôl?'ô'i:i'des'':
. ' ,',-, '--_' "', ';';\"'",,; -(":'--'",-. ; J':-"-:'
~"
confortó, e o sujeito inocente,.conio '.'prof~~~()r;;, \ge!Il.!:ín~:,
trava relutância em continuar aumentando'."os'choques,"o'
"experhn,entador" dizia-Ih!!' que' a, experiê'fíc::iâ'ji#giÍz';giÍe:'
os
coÍ:i:t1nuasse aâêiministrir clÍoqiú,s, âciesceritçt;';do::~,'E$~:
142 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
bora dolorosos, os choques não causam nenhum dan.o per-
manente aos tecidos. Por favor, prossiga" .
As cobaias, no desempenho da função de "professor",
acreditavam totalmente que estavam infligind.o dor real a
um individuo completamente estranh.o, em beneficio de um
experimento cientifico. O objetivo de Milgram era observar
em que ponto o individuo interromperia a pseudo-experiên-
cia, recusando-se a obedecer as ordens do "experimenta-' ' ,"é' ,li.'
dor", para que administrasse choques cada vez mais inten,:
sos. Com base não apenas em ·dados gerais como também
em entrevistas prévias com uma variedade de pessoas,in-
c1uindo um painel de psiquiatras, quando se perguntara até
onde eles esperavam que outras pessoas chegariam nesta si- ,
tuaçã.o, e até que pont.o eles próprios iriam, Milgram con-
fiava em que a maioria dos sujeitos interromperia o expe-
rimento e desobedeceria numa fase bastante inicial da ad-
ministração dos choques. Em vez disso, para sua genuina
surpresa e horror evidente, a maior parte das pessoas em
quase todas as variações do experimento percorrera todo o
caminho, ou quase todo, até a potência máxima dos ch.o-
ques ("XXX").JO
A fim de descobrir se a obediência à autoridade do
"experimentador" era a causa real para esse colaps.o da au-
tonomia," Milgram c.onduziu inúmeras variações na f.orma
básica do experiment.o, tal como f.oi descrito. A sua evidên-
cia de que a situação de autoridade produzia tal.obediência
(10) Mais tarde, a equipe da pesquisa desfez a fraude e, no curso de ex-
tensa discussão, informou à cobaia sobre o propósito verdadeiro do experimento.
Essas discussões e ou tras formas de acompanhar as visões das pessoas sobre o seu
próprio comportamento renderam algumas das informações mais valiosas.
(11) Ver Obedjence to Authority, p. 133, para o emprego do termo "auto-
nomia". A menos que eu esteja enganado, ele não utiliza o termo "autonomia
moral" _ Em vez disso, em outras passagens, ele escreve "julgamento moral".
Essas questões não têm importância: a experiência constitui uma investigação
altamente criativa da capacidade humana para o juízo e a ação moral indepen-
dente, o tema que aqui analisamos. Como o próprio Milgram salienta (p. 175), os'
experimentos não estudavam a obediência do oprimido sob coação. Seus sujeitos
eram voluntários pagos. Mas a distinção não é tão grande como a sua rejeição
afirma. Havia' elementos coercivos para a cobaia individual, na situação de expe-
riêl1l:ia, e na vida real os grupos oprimidos geralmente aceitam em algum grau a
legitimidade de seus opressores. ' pp.84·85.
INJUSTIÇA 143
é bastante c.onvincente. Embora importante em si, esse fat.o
não é .o que pr.ocuram.os no momento. Ao contrário, esta-
ritos tentando encontrar elementos sobre a desobediência, e
especialmente a desobediência baseada em principios. As
variações, de fato, criaram situações nas quais a aquiescên-
cia c.om as instruções d.o "experimentador" declinava consi-
, deravelmente ou desaparecia por completo. É este .o aspecto
, do experimento mais importante para. nosso propósit.o.
Antes de analisar tais variações, vale salientar que
ocorreu pelo menos um caso de recusa à continuação do
experimento básico, que parece ter-se baseado em objeções'
, do principi.o à inflição de sofrimento. Ocorre que o indiví-
duo era uma mulher, uma técnica médica que surgira 'na.
'Alemanha nazista e emigrara recentemente. Nã.o épossivei
extrair muito desses fatos, por interessantes que sejam. O
, comp.ortamento das c.obaias femininas nã.o diferia significa"
tivamente do comp.ortamento dos homens. 12 Há uma gran'
de quantidade de alemães que nã.o adquiriu aversão à cruel:
dade devido às suas experiências sob o regime nazista. Mes-
mo essa mulher não parou até a metade do experiment.o, no
pont.o do "Choque Muito Intenso". Não obstante, sua re-
cusa em prosseguir, a despeito de uma ordem explicita do
experimentador, foi uma negativa calma e firme a infligir
dan.os, não importand.o o que o experimentador exigia. P.or
mais raro que seja, o comportamento moralmente autõ'
nom.o é evidentemente possível.
Na forma padrão da experiência, o individuo encon-
trava-se abs.olutamente s.ozinho no c.onfronto c.om a autori'
dade. Na cultura norte-americana, essa autoridade, a da
ciência, especialmente uma forma próxima da medicina, é
amplamente definida c.omo benéfica. (Os experimentos ti-
veram lugar em 1960-1963. Se c.onduzidos em uma popu'
laçã.o de estudantes universitários, no inici.o d.os'an.os 70, os
resultados poderiam ter sido bastante diferentes.) Presumi-
velmente, as cobaias de Milgram sentiam que a ciência era
,benéfica em geral ou nã.o se apresentariam com.o v.oluntá-
(12) Milgram, Obediellce to Authority, p. 63; para o caso individual, ver
144 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
rios para o empreendimento. Por fim, eles obtinham a g,a,
rantia de que os choques "não causavam danos permanen-
tes aos tecidos". Resistir sozinho à autoridade, e mais ainda,"
a uma autoridade que se define como benéfica, é uma ta"
refa extraordinariamente difícil para qualquer ser humano.
Com apoio social, por outro lado, ela se torna muito
fácil.
Milgram demonstrou este ponto de forma atraente etIl.,
uma variante do experimento básico. Ele proporcionou à '
cobaia inocente dois "professores" extras que eram, na
!idade, parceiros na experiência. Em pontos selecionados,"
primeiro um dos colegas e depois o outro recusaram-se
continuar obedecendo às ordens do "experimentador"
administrarem choques cada vez mais intensos., Com
exemplo diante deles, ou, para usar os próprios termos
Milgram, com o apoio de seus pares, a maior parte
cobaias rebelava-se de bom grado contra a autoridade do
"experimentador". Entre todas as variantes do experimento
básico, a oferta de apoio social foi de longe a mais eficaz rio
solapamento da autoridade do "experimentador"," , Quando era necessário pressionar a mão da "vítima" sóbre
Com o apoio de seus pares, a suspeita da cobaia ino,
cente de que poderia estar fazendo algo errado pôde vir à
superfície e constituir a base para a ação. Também em aI"
guns casos, como as entrevistas subseqüentes demonstra:
ram, a própria idéia de desobedecer surgiu ao indivíduo,
inocente, a partir da observação de que outra pessoa não
obedecia. É conveniente, portanto, interrogar se tal com-
portamento realmente representa autonomia moral.
Os fatos, até onde são l'evelados pela experiência, po,
dem ser interpretados como se segue: a autonomia mora~
pura, na forma de resistência solitária a uma autoridade
aparentemente benéfica, é muito rara. Com o apoio dos
pares, por outro lado, o mesmo tipo de resistência cresce
enormemente. Esses fatos correspondem ao que é possível
observar no mundo real e lançam bastante luz sobre o por,
quê desse acontecimento. O que os dados revelam é a im-
(13) Milgram, ObediellcetoAuthority, pp. 116-121, espec. p. 118.
INJUSTIÇA 145
,portanc1a do apoio sodal para o raciocinio moral correto. 14
'·Mesmo com apoio social, por outro lado, o indivíduo tem
reconhecer a natureza correta do raciocínio e agir de'
,,(,acordo com ela. ' '
Outro conjunto de engenhosas variações no éxperi-
:mento básico variava a extensão em que o indivíduó'admi-
.nistrador dos choques tornava-se consCiente das queixas ·e
sofriniento das "vítimas". Num dos extremos, 'a <"'yítiffi-éi"
:estava fora de visão, em uma sala adjacente. Suas respostas
chegavam silenCiosamente ao "professor", através de'um
aparelho de sinais. Mas, ao atingir 300 volts,as paredes do
làboratório ressoavam à medida que o "aluno" esmurrava':
y ' as. em protesto., No outro extremo, era necessário queo'
CL:/'.professor" pressionasse' 'à: mão "-dó·- u al:Urio" ':sobré>unl"a:
placa de choques falsa: Havia duas etapasinterinédiárias
.que não merecerão maior detalhe. O consentimento 'facéàs
. 'ordens do "experimentador" caía agudamente conforme'
,aumentava a proximidade física do "aluno-vítima"; Coin a
,',~vítima" fora de visão,65 por cento dos sujeitoi obedeCiam'.
aplaca de choques, somente 30 por cento obedeCiam. Da
'mesma forma, a intensidade do choque que as cobaias es-
tavam dispostas a administrar declinava marcadamente." '
Interpretados em termos de situações da- vida real, es-
sesdados mostram que uma disposição para obedecer'cir-
dens legitimadas mas opressivas é passível de declinarrapi-
damente, se a situação permite ou exige uma percepção dos
Sofrimento das "vítimas". Então, a possibilidade de identi-
ficação com a "vítima" aparece. Este fato em si não é sur-
preendente. Os encarregados de manter a ordem em ·uma
população hostil, geralmente zelam para queséussubdrdi-
nados tenham um mínimo de contato com aqueles'quê'su'-
postamente devem controlar. O aspecto instigante desse
.', ~
--: - : _'o,:. 1'-" ._'
__ (14) Correto na medida.em qu'e se aceitem as pre~issa~'9â', r~ci~~~i,id.~,d~;.
E com certeza perfeitamente possível réjeitá-l~'ls em báses lógiéa~:' afirma~ que 'op
homens são necéssarhimente estúpidos, devendo cansar dano l.úis aos ótÚros.,Ob-
vi<;lmente, eles o fazem com suficiente, freqüência. Saber,se isso 'é bom p~ra eles
não é unia questão lógica, mas empírica. . " : .. ' ,'". ", .
(15) Milgram, Óbedience lo A'ulllOrity', pp. 32-'36,.espéc: q~'ad~ci' il.'
".,,-;,".
146 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
material encontra-se principalmente na forma como ele de-
monstra o imenso poder que essa empatia pode ter sob cir-
cunstâncias apropriadas. É necessário lembrar que a deso-
bediência em tais variações do experimento constituía ainda
um ato solitário, assumido em oposição a uma figura de
autoridade definida como benéfica, com a qual a cobaia
assumiu uma obrigação de tomar parte voluntariamente na
"experiência", e que lhe assegurou que a "vitima" não es-
tava sofrendo nenhum dano real. Quanto mais pensamos
na situação, com a vantagem bastante desfavorável da per-
cepção tardia, mais surpreendente se torna que a desobe.-
diência tenha afinal acontecido, e mais ainda que tenha
ocorrido em tal escala. Evidentemente, a empatia sob con- ·";'\j[;f;f/:'
dições apropriadas pode transpor os mais poderosos obstá-
culos. Combinar os resultados aqui discutidos com o mate-'
rial sobre as conseqüências da revolta de seres semelhantes,
no solapamento da autoridade, permite-nos uma interpre-
tação da experiência em seu conjunto bastante diferente da
ênfase de Milgram nos riscos inerentes à tendência humana
de obedecer.
Este é um tema, entretanto, que transcende esse expe-
rimento limitado, embora relevante. Trata-se aqui de co-
mentar apenas alguns aspectos. Na situação artificial do la.
boratório, a empatia que se mostrava eficaz exigia ·estreito
contato físico e, quase certamente, muitos outros fatores
difíceis de especificar de forma acurada. A experiência co-
tidiana é. suficiente para demonstrar que a íntima associa-
ção com outra pessoa - para não mencionar o contato fí-
sico - dificilmente é eficaz em si, para a criação da identi-
ficação simpática. Além disso, é alarmantemente fácil des-
truir a percepção de que outro ser humano sofre com uma ··.·i'.···}
experiência do mesmo modo que nós sofreríamos. A prática
generalizada da tortura é suficiente para evidenciá-lo. Fi-
nalmente, mesmo se dispuséssemos de conhecimento sobre
a variedade de condições que poderia criar ou destruir a'
identificação simpática com outros seres humanos, isso não
nos ajudaria muito. Por si sós, o amor, a identificação sim'
pática, a empatia, ou seja qual for a nossa escolha pará
denominar essa emoção ou série de emoções fugidias, ela
INJUSTIÇA 147
não é, em nenhuma parte, suficiente para manter unida
qualquer sociedade humana mais ampla ou para fazê-Ia
funcionar. Sob certas condições, pode ser muito poderosa.
Mas não conseguirá trazer água e alimentos para as cida-
des, nem tirar o lixo das ruas.
As outras variações no experimento de Milgram dizem
respeito a limitações na qualidade e no grau da autoridade.
Uma vez que elas pesam apenas indiretamente no problema
da superação da autoridade mOl'al da opressão, será possí-
vel comentá-las brevemente. A variante mais significativa
tem importantes aplicações quanto à noção de que os ho-
mens são, por natureza, cruéis e agressivos. Num certo
ponto, no curso das experiências, veio à luz a sugestão de
que as cobaias bem poderiam gostar de infligir choques em
vítimas indefesas. Duas variações testaram tal concepção.
Em uma delas, o "expcrimentador" que trajava o avental
branco deixava a sala para dar suas instruções por telefone.
Quando o "experimentador" estava ausente, a obediência
'caía agudamente. Nas outras variações, o "experimenta-
dor" dava instruções que possibilitavam aos indivíduos es-
colher que nível·de choque eles desejavam. Nessa situação,
a maior parte das cobaias escolhe o nível mais baixo pos-
sível no aparelho." Obviamente, essas pessoas não estavam
inclinadas - com algumas exceções individuais - a infligir
dano a alguém indefeso. Um representante da autoridade
legitima tinha de estar fisicamente presente e emitir ordens
explicitas para que eles o fizessem. Deixados ao seu próprio
alvitre, se isso pudesse acontecer, os indivíduos podiam
muito bem se comportar de uma maneira mais ou menos
humana e racional uns frente aos outros. 17 As outras varia-
(16) Milgram, Obediellce to Authority, pp. 59-62, 70-72.
(17) A representatividade da amostra faz sentido aqui. Milgram, Obe-
dience to Authority, pp. 170-171, relata que as experiências foram repetidas em
Princeton, Munique, Roma, Ãfrica do Sul e Austrália, resultando, em geral,em ní-
veis mais elevados de obediência. Não está claro se as variações acima descritas
faziam parte do procedimento experimental, realizado no curso das repetições.
Mas há suficiente evidência de outras fontes sobre o comportamento humano e
racional, como prática geral em suciedades sólidas e relativamente isoladas, para
que se possa assegurar a gcneraliz<lção.
 148 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
ções apontam no sentido de uma conclusão semelhante.
consentimento caía em graus variados, algumas vezes
forma bastante acentuada, quando os ornamentos institu>.:·'
cionais da autoridade eram aÍterados, quando duas ,,"t...rC
dades davam ordens diversas e contraditórias, e a
dade era transferida para uma "pessoa comum", em
de um "experimentador" em avental branco. Na variação.
recém-mencionada, diversas pessoas mostraram-se corajo-,
samente à altura da situação e, ou lançaram mão de amea-.·
ças, ou usaram a violência física para defender o "aluno'
vítima" .18 Embora instigantes em muitos de seus pormeno-
res, tais descobertas não se contl'apõem às expectativas 01'-"
dinárias quanto ao comportamento humano, no mesm(y;.:·;
grau em que ocorre com outras.
Relatei e reinterpretei aqui o trabalho de Milgram, de.
fOI'ma mais ou menos extensa, porque este era o mais signi'
ficativo para os temas sob consideração. Em termos da
capacidade para definir as questões e para delinear um pro-
cedimento passível de render evidência pertinente, o traba-
lho era também, em minha opinião, importante. Num
exame cuidadoso, essa série de experimentos em psicologia
social, juntamente com a de Asch, indica que há quase
tantas maneiras de dissolver uma atmosfera social opressiva
que sufoca a autonomia moral, quanto há de criar uma tal
atmosfera. As capacidades humanas puras e suá manipu- ..
lação técnica parecem ser quase neutras. Os obstáculos à
autonomia moral provêm basicamente do fato de que as
oportunidades de controlar essa atmosfera são desigual-
mente distribuídas em sociedades hierarquicamente organi-
zadas. Por outras razões, as oportunidades são também es-
cassas nas poucas sociedades remanescentes que não con-
tam com uma hierarquia ou estratificação social.
Para um número razoável de críticos da sociedade in-
dustrial moderna, a afirmativa de que as oportunidades de
controla!' a atmosfera social são "desigualmente distribuí-
das" poderia parecer uma asserção parcial e grotescamente
(18) Milgram, Obedience to Authority, pp. 93-99, 66-70, 10S-107.
INJUSTIÇA 149
De acordo com uma tradição critica familiar, a
m'oderna tecnologia e os meios de. comunicaç1ío de massa
possível a maniplJlação das atitudes humanas
.... numa escala até agora inimaginável. Desse modo,' elessu;
postamenteajudaram a destruir a própria possibilidade de
julgamento moral e político independente, nas sociedades
industriais adiantadas. Procuremos examinar brevemente o
que as pesquisas dos psicólogos sociais contemporâneos po-
dem ter a dizere nos sobre essa questão; 19 .
A principal impressão que tais estudostrallsrniteln: é
qlle a população norte-americarianãoe nemdoíninada,'
nem sofre lavagem cerebral, por parte dos meios 'de éóm:u,
nicação de massa; Em geral, a;maior parte das pessoásnão
prestaatellção. ao' que os .media têm adi:ier " seelâs'riãÓ
'estão interessadas no assunto já de início, comobcorre bás'
tante freqüentemente. Os resultados de pesquisas'sobre,a;
má interpretação popular das mensagens dos meios' de'co-
municação e sobre a falta de atenção para essas mensagens
'feforçam a impressão de que as pessoasc6muns' fornlilín
seus ideais a partir de suas experiências imediatas, 'enaêVá'
partir dos meios" de comunicação de massa, ou não" em'
grande medida a partir deles. Dados semelhantes sobreit
ausência de atitudes "politicas" também indicam que as
pessoas não têm idéias, ou as têm ao acaso, em áreasdis"
tantes de suas preocupações imediatas do dia-a-dia. Êêer.i:ó
que eventos dramáticos, como o assassinato do presidente
Kennedy, capturam efetivamente a sua atenção. Más, por
outro lado, elas interpretal(l esses acontecimentos eÍli.tet~:
mos bastante pessoais. Repetidas vezes, os investigad!)rés'
do efeito dos meios de comunicação de massa enfatizam 'a'
importância das predisposições' emocio'nais çintçlectjiiils'
prévias da audiência, de sé\.i equipamento inteleCtual,",'pQ;
sentido de armazenamento de conhecimentos, quadrO;de
referência conceitual e estado de espírito. io · . ",,'
'-i;',
(19) Para um questionamento a'partir"de outro ponto de vista, -ver·-Terror
orld Resistallce, de Walter. :''-: .: ,__ .' "'-;'):1;t':;
(20). Para uma revisão-geral da literatura sobre o tema;·_ver"_,Wal,ter:Welss,
"Effects of the Mass Media ou Communications". em Lindzey e' Ar9.~s~n, Haií-d-'

150 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
Em outras palavras, é impossível inferir o efeito dos
media apenas a partir de seu conteúdo. Informações dis-
poníveis sobre o nível de atenção dado às campilnhas polí-
ticas nos Estados Unidos não sustentam nenhuma concep-
ção forte sobre a exposição seletiva às mensagens políticas.
As pessoas, se é que se interessam pela política, concentram
de fato considerável atenção em· mensagens opostas às suas
opiniões anteriores. Essa constatação sugere que pontos de
vista radicais e não respeitáveis podem se filtrar, atraindo
de início a atenção nos limites da respeitabilidade. A capa-
cidade para aceitar (ou talvez ignorar) idéias contraditórias
vem à tona de maneira ·vívida em um estudo sobre uma
amostra de membros de sindicatos, formada principal"
mente por católicos. Os líderes sindicais eram, por sua vez,
comunistas. O jornal local dava apoio à visão da Igreja so-
bre as relações EUA-URSS, ao passo que o semanário do
sindicato local e os líderes do mesmo sustentavam a linha
comunista. As fileiras sindicais que não mostravam preocu-
pação. com política nem mesmo estavam conscientes de tais
contradições. 21 Ê possível supor que elas reagiriam de modo
bastante diferente face a temas locais "quentes".
Assim, esses dados lançam uma dúvida considerável
sobre a imagem orwelliana da sociedade industrial moderna
corno cultural e intelectualmente teleguiada, a partir de al-
guns pontos ou de um ponto central. Os obstáculos à auto-
book Df Social Psychology, V, pp. 77 195. Para evidências contrárias às noções de
M
exposição seletivas aos meios de comunicação de massa (isto é, evitação generali-
zada de visões contrárias ou ameaçadoras) e a ausência de provas a favor de qual-
quer efeito persuasivo por parte dos meios de comunicação, ver WilHam J. Me
Guire, "The Nature of Attitudes and Attitude Charige", in ibid., 111, pp. 218-
219.227. Para indícios de que um grande número de pessoas não tem nenhuma
preocupação ou opiniões políticas coerentes, e alguns dados sobre a manifesta
tendência dos media para reforçar disposições gerais prévias, ver David O. Sears,
"Political Behavior", in ibid., V. pp. 330-331, 349-351. 365. O registro da ausên-
cia de preocupações poHticas, em minha opinião. pode ser um reflexo da definição
que o entrevistador dá a "político", com ênfase nos temas nacionais e internacio-
nais. Provavelmente, as pessoas dispõem ao menos de uma avaliação e remédios
elementares para as pressões dolorosas que sentem diretamente. Há dados exce-
lentes sobre este ponto em RobertE. Lane, Politicalldeology.
(21) Walter Weiss, "Effeets.ofthe Mass Media", pp. 87-89, 114-116. 159,
161.
INJUSTIÇA 151
nomia moral, podemos concluir, derivam de causas mais
materiais, como a distribuição desigual de riqueza e de
. poder.
Quando deixamos essas preocupaçÕescotn as presSões
grupais e institucionais sobre os indivíduos maduros,paia.
nos voltarmos aos estudos relativos a corno o indivíduo
. tornà-se maduro e adquire um caráter. ou personalidade/á
primeira impressão que fica é a de urna insustentável diS-
cordância entre diferentes escolas de· psicologia .. Ê ,neste
c
ponto que a ênfase rias circunstânciasextema.s coma o d,e
terminante do comportamento moral em qualquerépôca.
revela-se mais aparente - assim corno as limitações de urna
,'abordagem atemporal, restrita às técnicas de laboratório.
EIJl um pólo, o leitor .siIJlpaticamentecuHosó ericôn'trará
.extremo .ceticismo sobre a possibilidade' de existêriciaâé
qualquer coisa semelhante à autonomia moral. A razão pri'
IJlordial que há por trás· desse. ceticismo é· uma' crença. ria
Í1,lsuperável importância desítuações específicas e' concre-
'tas, com suas recompensas·· e punições, corrioas determi-
nantes básicas de todo o comportamentohumàno, inclum~
.do aquele que possa ser rotulado como moral. 22 . Esta é uma
questão importante. Se não existisse nenhuma continui-
dade e nenhum padrão discemível para o comportamento
,da maioria dos indivíduos, realmente não poderia .haver
qualquer coisa que· pudesse se .assemelhar à autonomia
moral.
Há algo de suspeito quanto a essa forte ênfase nas·cir-
cunstâncias distintas, por mais poderosas que elas certa'-
mente possam ser. A observação comum das vidas depes-
·soas que conheCemos há muito tempo revela urripa.drjío
, 'câi:acterÍstico p ara a forma corno elas reagem· às circurís~
târieias. Algumas pessoas levantam"se para questioil.á~lase
pilratentar superá-Ias. Outras as evitam. Algumas pessoas
.estão inclinadas a dizer a verdade mesmo quando embaià:
:~~(.:. N(J~r!;"s; So~io/~~i~~i, T~eo~"di
(22) lohn Finley Seott, Inte;naÚzation of A
,Moral Commitment, espec. pp. 35-38; exceto a nota. 116, onde·~ au.tor. trata"a
coragem moral como real e explicável, em termos da teoria dó ~p're.ndiza4o.
__·..;_c·,;_·
152 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
çosa, Outras tentam mentir ao enfrentar situações minima-
mente difíceis_ . igualmente impossível utilizar técnicas laboratoriais plira
Esse conhecimento de domínio comum está profunda,
mente incrustado na linguagem, nos termos utilizados para
descrever o caráter e a personalidade humanos_ Certa-
mente, o conhecimento comnm pode ser nma das referên-
cias mais perigosas para a reflexão séria sobre os homens.
Ele está repleto de preconceitos, falsas inferências, estereó-
tipos, mistificações e ontras coisas mais_ Não obstante, os
esfórços de precisão científica, com o propósito de superar
esses defeito~, podem impor seus próprios antolhos e limi-
tar a acuidade de nossa visão. Eu suspeito que: 1) a resis-'
tência a conceitos como a internalização das normas ..
acréscimo bem pouco elegante ao idioma inglês); 2) a
fase nas circunstâncias com o determinante do comporta-
mento humano podem advir de uma super-imersão na ate i.
mosfera do laboratório ou de uma fé sem garantias no
der deste para descrever o comportamento humano,
No laboratório é possível criar situações artificiais que
limitam efetivamente, de forma bastante severa, as manei-
ras possíveis pelas quais o indivíduo pode reagir. É neces-
sário fazer exatamente isso, a fim de testar a teoria. O psi-
cólogo de inclinação experimental deseja limitar a gama de',,]
formas possíveis de comportamento, a fim de estar apto a ':C
descobrir que causa o que: se a crueldade vem da _ ..
cia ou de algum outro fator, como as tendências agressivas
inatas, conforme os experimentos de Stanley Milgram ana-
lisados acima. Mas não se pode confundir as simplificações
artificiais e necessárias do laboratório com muitas
ções Importantes na vida real. 23 Além disso, nesse
investigador pode apenas observar um segmento diminutô
do comportamento de um indivíduo e somente num b r ;;;;,,'"
espaço de tempo. Em nm laboratório não há forma de
(23) Mesmo na pesquisa de laboratório, os resultados são em geral estatís~ '~;
ticos. Há quase sempre exceções às relações descobertas. Se os resultados estatís-':'
ticas são ambíguos, as conclusões são geralmente menosprezadas. Seria mais
vClliente averiguar um pouco mais o motivo de sua ambigüidade, em vez de
plesmente descartá-los.
INJUSTIÇA 153
servar processos de crescimento que duram vários anos. É
· controlar e variar as condições que influenciam tais proce~­
sos. Desse modo, os requisitos do laboratório podem:01;>li-
'terar continuidades e semelhanças que existem apenas em
· longos períodos. A realidade humana e outras similares não
. são necessariamente dispostas de forma a ser mais faci!-
· mente acessíveis às formas mais precisas de verificação.
Unia definição da verdade científica que superdimensioneo.
método de verificação pode ser tão enganosa como qualquer
concepção mística da verdade, isto é, comoalgb a que se"
êhega tão-só engolindo porções do infinito durante mcimét:t.·
tos de inefável beatitude. . . .
. No pólo oposto em relação a esse ceticismo sobre. apr~,
pria possibilidade de antonomia moral, há psicólogos que
· defendem a concepção de uma tendência inata em direção.~
autonomia moral, exibida em graus yariadospor todos os
: seres humanos. Duas tradições distintas. convergiram. nessa
reivindicação. Uma delas deriva da obra de Sigmund Freud
· e aplica as suas categorias, embora com variações e 1110difi-
· cações consideráveis. A outra tradição aparece na.obra de
, JeanPiaget e daqueles que se empenharam em ampliar e
refinar as suas teorias. Os pesquisadores que trabalham em
. cada uma dessas tradições desenvolveram já um corpo con~
siderável de resultados empíricos. 24 Antes de discuti-los,
será conveniente situá-los em seu contexto teórico, mos-
trando os pontos principais onde essas duas teorias con-
vergem. .
Em ambas as teorias, o foco de interesse e de investi,
gação recai sobre certos processos de crescimento hurnano'e
· maturação psicológica. Ainda que Piaget e Lawrence Kohl,
"
(24) A convergência é mais surpreendente em RobertF. Peck"et Ti~~
"alij';"
Psychology of Character Deve/opmellt, um estudo basicameJite -fréu'di~río (co~
algumas referências a Piaget) sobre o desenvolvimento do carátel' na adolescência
. ,entre estudantes secundários de uma pequena cidade norte-americana, e Law-
. - "reilce. Kohlberg, "Stage and $cquence: The Cognit~ve-Oevelopm~_n.tal,J~,ppr~açh
,to Socialization" .. em David A. Goslin, org., Halldbook,of Socialization ,-,,!1u!oiy
~;and'~esearch, pp. 347-480, uma tentativl,l de aplicaras teo~·i~·s_.de J:'iagetern, 'ci:?'li.~
"": textos de várias culturas.
154 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ...
berg tenham pouco a dizer sobre a infância, sua poslçaq
geral é coerente com a imagem freudiana do bebê humano'
como uma porção de protoplasma autocentrado. É o pontO'
de chegada que é notavehnente similar. Ambas as escolas·
vêem o desenvolvimento humano como. se dirigindo
uma estrutura de caráter e uma personalidade moralmente
autônomas, embora de modo algum sempre as atingindo
Quando e se os seres humanos' atingem a sua potencialidade'
plena, eles são capazes de dar e receber afeto. Eles também':
percebem e aceitam as regras morais não como algo " , . .,co..·.
dido pela autoridade superior, seja divina ou humana
bora na visão freudiana essa forma de obediência jamais
desapareça completamente), mas como um corpo de ..
mas livres e racionalmente aceitas, bem como passíveis
crítica racional e de transformação, em beneficio da
em comum na sociedade. 25 Ambas as tradições acentuam
capacidade de opção racional e crítica como a base
obediência e a desobediência fundadas em principios,
quanto estágio final de desenvolvimento, além de situarem
as formas mais emocionais de desobediência e de obediêlÜ
da em estágios especificos da trajetória da maturidade~
tradição freudiana devota mais atenção e dedica mais
dagens à aceitação e recusa emocionais da autoridade.
get e aqueles que aplicam suas concepções enfatizam os'
pectos mais estritamente cognitivos.
Embora o estágio final de autonomia moral soe,
vezes, nesses textos, mais como um ideal que como .
realidade, os teóricos de ambas as tradições citam ocask
nalmente razoável evidência para sugerir uma aproximaç1t;
aceitável à realidade. Em todo caso, para os propósitos'd,
nossa investigação, o percurso é mais importante que o
tino. Para todos os pesquisadores, o percurso é constituii:fi
de uma série de estágios. O número e a descrição dos .,.
gios variam grandemente de acordo com os interesses
(25) Ver o conceito de "moralidade racional~altruísta" em Peck
P.wch%gy ofCharacter Development. espec. pp. 166, 171~174. e o Estágio
desenvolvimento moral de Kohlberg, o da "consdência". ou orientação
cípios, in Stage alld Sequence, p. 376.
INJUSTIÇA 155
Wívestigadores diversos e com as considerações que eles. de-
tJ~Jam enfatizar'>- O traço comum na concepção dos está-
,... a tese de que .cada uma das fases de crescimento é
êônstruída sobre as realizações da etapa precedente oué
'f'etardada por fracassos erilcompletar as etapas anteriores.
~DeJorma alguma todos os seres humanos completam to4as
;Wlfases. Recuos e regressões limitadOs podem. ocorrer, •.e· o
'fp:;o~peSSOein seu conjunto pode ser interrompido. o cresci-
:ffibnto,paralisadoou deformado é4e fato muito mais co-
passagemhem,sucedidapara a maturidade.
'l'ã() .obstante, os que trabalham . no interior dessa tradição
..... os processos de .. amadurecimentopsicosse-
xílal e moral exibem. efetivamente características universais .
.. .. , . Lergem.da interação entre as neceSsidades humanas
lanueSlas e as capacidades e experiências uniiersais âéri-
i~as~dli vida n'.! sociedade. . .' ..
Pássando a temas e estudos. mais específicos,podêmos
lidar com uma teseestabeledda sobre airifância, que ofe-
e'éií Ji'mexemplo negativo; especialmente' esclarecedor. Pa-
~c€'evidente que' um ambiente .infantil,' onde ci' afeto'· está
JiséPtie as punições são brutais, freqüentes é erráticas
p'~.décausar danos à psique humana, num nível quê tende a
~iil'.'írt'eparável. Para a pessoa que cresce num ambiente as-
,autonomia moral é uma perspectiva altamerite im-
õróváveLEm Children Who Hate(Crianças que Odêiam),
e David Wineman apresentam um relato vívido'e
iS\iêies patético de uma tentativa de reabilitar um grupp 'de
(iscriimças, provenientesde,um passado miSerável. Esses
~oleicentes exibiam irrupções constantes e incontroláveis
~hOstilidade uns frente aos outros eem relação aos ádul-
.. ' .... pessoas muito amáveis e cômpreeIisivasqút,
de .' si para cuidài' dos 'jovens", núm: àrt(-
" - ", -
que eratão ameno quanto fora severo o
~.-. '~,:'I
ci
. '_'1',~-, : ·;~'i';f~·\~./~(
;;,~,~~~(26) .Kohlberg, Stage and Sequence, p. 377, fornece uma lista" tabular' dps
19ios propostQs por dez estudos, efetuados a partir. de diferentes pontos de,v!sta
'. - .- - ' .
'- , . -' ~-' ." .- '-
<1:_ ••,~,.
 156 o SENTIDO DE INJUSTIÇA ... INJUSTiÇA 157

Tais explosões de hostilidade originavam-se da circun:~' famílias que o eram, as crianças em geral não consé-
tância de que esses adolescentes tinham perdido quase ;.•. gmam desenvolver uma moralidade além' do simples .ütilic
completo a capacidade de adquirir qualquer coisa .. (i:tiirísino.) As punições aconteciam: No entanto, eram rêlati,
assemelhasse a um mínimo de controle sobre seus impulso's :,Ná!nente indulgentes ejamais cónstituíamlifuaeipressâo'dP
e desejos. Sempre que um impulso fosse frustrado, a criarié 'tefaOu disfarçada da hostilidade doS; pais. Onde talhosti-
ça perdia a cabeça. Até mesmo a mais leve frustração l'Üdade era mais freqüente e livrementéexpressa,' umaconc
tipo inevítável na vida ordinária, tal como a necessidade ilse4iiência provável era a retenção do desenVolvimento tnôC
parar diante de um sinal de tráfego no vermelho, podetiá "iãItnúm estágioànterior, próximo ao tipoautoritárioâe
desencadear uma série de ataques de·fúria. Ao mesmo ;p~rsôiialidade. A principalcaractetl:;tica desse tipOé>liiná
po, as crianças conseguiram adquirir um vocabulário ''âi;enfuada depen dênciil""' defon tes'extêirias :dé'''au toridiidé"
obscenidades suficientemente rico para dar inveja a ~orih!ncional, associada coriÍàtittides p'Ünitivás com'rês'
adulto com ampla experiência de mundo. Elas tambémdé:': . ... . à "fraqueza" eà imoralidàde:28 .
monstravam uma notável inventividade, de tempos em
pos; no atormentar os mais velhos que lhes dispensavam
cuidados. 27 Ê desnecessário salientar que o
oposto de completa indulgência diante de todos os lmpuls()s
e caprichos não era nem exeqüível nem passível de conduzif
a conseqüências desejáveis.
Outros estudos confirmam e ampliam esses resultado,s i'dê'âisdp1iha diretamente
fornecendo evidências sobre o tipo de educação que "--'~ "{" "":-' - -,
' -, , - '., -'
,:'l1íhitdidÍsicos
. ,.,' lP :,'."'--' -
ou verbais;
.
I
rece a autonomia moral e o tipo que tende a produzir aquif(j ~
biriaçãOda retirada
que se tornou amplamente conhecido como personalida& ,., .... . como forma de induzir um controle autônomo
autoritária. O caráter racional-altruísta descrito por Rob~r't comportamento das crianças. A explicação'ofere'
F. Peck era o produto da educação coerente, ... >
iiâ'para essa descoberta enfatiza o papel' da áng'l1stia.
confiante e carinhosa. (Logo examinaremos algumas razQe,s ul~tstiâ produzida pelúetirúda de afeto pÓi '. . .
para acreditar que esse estudo parece ter supervalorizado'~ .", ' ., me'nos da' presença paterna contínua ou
coerência.) Os pais se reservavam firme e inequivocamenti
o direito de tomar decisões finais quando achavam necess~;J ...- .... - física, sendo portanto miis passível
l1-êsêhça ',"-
'dê se tornar --,

rio. Por outro lado, à medida que a criança crescia

tornava mais competente em seus juízos, os pais a encOI;~j
javam a tomar um número cada vez maior de decisões
sua própria conta, esperando que o fizesse. Em outras
lavras, essas famílias não eram "centradas nas crianças:::
r_~~t.?$>. ::peck et ai., Psychology 01 Character Deve/óplJle.nt, 'PI>. J 7171?8';:..:.~er ,
,}R~~~:p.:}70 ~obre a p~rs~nalida~,~ ,ç,?~f?rmis~a e su~ s~~eJh~p:ç~ ,~<?,~}~,per~.
~l\alidade, autoritári.a, tal como de~crita e interpretada em T. W. ,Adorril)':_eral._;'
j~')fu'thõ'~I~ta~iàH Personality. Um bom estUdo recente que apresen'fà:resu(tados
°
:'íni~àte_s'-a 'esses é de'David ,Mark Mantell, .True Americanism: J;rJ!I!~ 1/Jerets
(wár,-Rdisters, espec. pp. 48-49, 60, 71 73, para semelhanças qQ a~biente
w

11llàr en'tre os oponentes à guerra e a personalidade racional-altruísta., Uma vez

(27) Redl e Wineman. Children Who Haú. espec. capo IV. Colin' ;,'âs"f9ntes históricas e sociais-dás atif:iIdes punitivas autoritárias virãb:à'íllz, em
Turnbull, The Mountain People. relata uma incapacidade semelhante para I i_çãq:-êom' o apoio pópu'iar-do' 'radicalismo nazista e direi'tista-;-- nô-'cápifiito, ~2,
duzir autocontenção e respeito pelos outros, inclusive pelas próprias 'crianças:_; l:ná:',necessidade de maior análiseàqui. - ' , , ' _ , ' '_ :\.,?~ _ ,_
deixadas no vão das portas a morrer de fome - entre os Iks, tribo africana" CU]: ". ,-- ) ;'Justin Aronf~ed; Conduct ànd COliscie1lCe.;'-Thé'Soçializaiion: 01 In_-
organização social se desintegrou com a perda de suas áreas de caça. ' , Contrai over BeiúJvior, pp; '60-67, 295·296," ,- -" -',-, "

l,,;":.,.
 158 o SENTIDODEINJuSTIÇA ... !' • INJl.)~TIÇA . .',' 159

. part~daperson~lidade, que a angústia criada p!"lapuniçãô"\ i.direção de uiripadrão mais elevado de desenvolvitneritónl.o'
Iísicae.9ir;itfi:pelos pais. 30._. . ' ; : ' " ••.... . • • • • • • ••; ~i-àiPl\ràaclasse'média. Emcqdqdasse, as .crianças.• mais
' É de certa for.nta maissurpreendentedescobdr eVHli'p \;elhas:emais inteligentes foram nl.~is longel1as lirih"sge'
ciasrió~entid';cle que a estrita (!perênci~n~apHcaçã';clá, c • . . , . . . • ÚsenvolvimentomOral."Se'o'retardamento',d as

puniçÕes e recompensas pode não ser ~forma J 'j'cjjanças de classe inferior deVesse. ser .explicadopelaexis-
ensina,; um .tnüdelo particular .deéomp9ftilmel1to.. li .I).li!.i, ,cLiêriciade um sistema devalores.subcultnral adultôédifec
provÍlvelque uma resposta se tornefirmernente estabelecida' . . .... . cri<tnças mais velhas e brilhantesdac1asseb.ili"a
passando a: sero que poderíamos denominár . ' .. '. ... ... '.
_ -_. - ~ - c' - _ - - - " ' '_ ,_"_ _' - - '. - _ ,,,,' ., c ',' 'jteriarodeser mais 'atrasadas'.queas crianças mais,jpv~p.sé
,itlftticasdameslUa classe;;urna yezqueteriamal?r~ndidi)
r;~;'w.~ll}ór.o sistema de valores dessli classe:'. 35. Não.é isso:O;.que .
~ik.'~{t>ésquisas demonstram.'
'·-~i~~1t~fjJ~.it~eu_çóp.junto; _,q.'procedim~Ílt9J _ _ ._': :- ,_':
;;'itórias. de' Piágetem testes· enl.vátiasc\llt,liras,J'Q\ ·1'l"c.en~ei
ó s~';hbÓPE INiÍJsTH;À.,:, ,'i", ",NJ,US}JÇA,:' ',',
o SENTIDO DE ÍNJUSTIÇA." INJUSTIÇA' 16,3,

renderá 'provavelmente -um tipo, efetivo' deaúió,

'controle:' A ' aquisição. de' cont'rólesobreos. impulsosconti,
anal: O processo'Cillll1inacomainco!:pO-
~;'~;-'';~t;'da criança, eirisúaprópriá personalidade;'
de ,SeUS pais Oll outros modeíos

:J
OSEN11DOPE.iNJUSTIÇA ...
, Ch~jús1'IçA' " " ,16'5>

" ~C~';','''''iC''!~,
166 o SENTIDO DE Í1>ijJ~STIÇA ... "'Ú'Ú~STIÇA ' 167

apoio e'unia compreehsão cati11.hosos qrtandofoi

·i.JÍeCessáriode fato enfrenHii: tais si~uações; .
;0\'(;';Eulbóra Os 'demel1tosdeprepatação cultural 'e apóio
1t';~ócial átravés dafàniíliasejarnC!araménte importantes, é-
'visiveltainbérnque eles nãóe~gotani a questão .• Os
/.4isputil1iinidé uma idéial'eal s()bréagué aconte~eria.
sabia' coni' certeza. A incerteza-

., i i '; ,~. ~'1'_,,:c·- :·.;"1-)'_~.,;:;

,:~,:,_-:,}: ;"\;<~'L·;.-·:'.,' -,<-i::.
~,(',. i ;
J)r'; 174-187;;·e~pec:'i»178.,-~~':··I"",
• _ '. _- • , .-: _ :' __ ._ - - - _ • ,:.,-.:-: _ ,',', .C-e • - .-,." ':.

Çoles. Çhildren o,ICris;s,

 f::~~:;~:sl~~J~~

INJUSTIÇA t6~ê~~J~~~;
'iiHffenhâ'àlgôifVe{ como' fomptomissóefuódonal,' .êmbOJ:âi;;~
'itidrth;cdos jovêns/ emcómpatação Cóm'odê pessóa~ mais i:',;
;;'\>elhaS, Tal1tonoscitmpos de concehtraçãoéóinonessetip() .'. ' f '
'.. . ... ". '.. lado; os' m'aisidé61ógic6s i demonsfrà>
;,vamlílriá.tendêndá para se manterem lÓilgê'dósprobIt;inas,
;persüadindó'otitrosàfázefemós 'necessátios' sacrifícios' fi"
. ~ l' . -.;

\:
 o SENTIDO DE INJUSTIÇA.. ,

. 'dOengaú<i,parapenJ"litir que venha

. tica.AlélTIdiSso,deacorçio.com essa.evidência;.asodeditiié.'
indu~tri1.\i;p:,.od.ern:a nãoJemoefeit~ ..... . ..... . .. . ....••
que algüi!s críticos lhe átribuÍram. . ..
Ngplano das tendên.cias er",spostas indiyiçl;ti;tis
derih:s.fundamen·tos para·acredita.r ",muma,·teridên
. . para autonomia ~~~nl a .. . ..

SEGUNDA PARTE

perspectiva histórica.
Os trabalhadores alemães
(1848~192Ô)

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 UMA PI!RSPECTIV A HlSTÔRICAo .. ll'IJÚSTIÇA 175
., .. " . - ....-

tfatameíltodo tema irá concentrar.cse, BioakerpririCipióu a vida éom;' cam ~

Qsd,i'do.s disponívei~,nas vidas e nos •sentiIIlenios recruta forçado nos
o~alhadores. comuns,negligenciando numa usitiadé
. ment()s políticos e econômicos orgamzaooSi
estes revelemo que ác;'ntecia com aquelas pessoas.
trata também de uma história completa. Em vez . disso; .á:.·';
interpretação iráenfocâr três importatites períodos .
É umáopçãojustificável, pois .navida das' sociedades, bem
como. na dos indivíduos, °as .crises iluminam -:os eíemento~
essenciais do assim chamado comportamento o
cialméntequandose buscam não s6
as conséquên.ciá!l'&las. . . .
Aprimeira dessas crises
revela oconfron.t . Co
(e capital
 176 UMA PERSPECTIVA HISTORICA ...
INJUSTIÇA 177
Ainda no. princípio da história de sua vida, Bra1.<:er
ma com grande orgulho que entre seus ancestrais e paren'.e'" c': significar a ruína. A única resposta que prometia uma saída
tes, a despeito dá severa pobreza, não.havia ladrões era trabalhar ainda mais duro e apertar um pouco mais·o
nosos, blasfemadores, . libertino~,. caluniádores e ' .. cinto.
dores -ou OlItros modelos de mau comportamento, O menino Ulrich Brãker de alguma forma aprendeu
os quais seu repertório de epítetos é na verdade extenso;" êssa lição bastante cedo. A certa altura,persuadiu sim pai a
Briiker não era-po.rtador deuma contracuii:úra' . deixar que tivesse uma pequena parcela de terra, a fim. de
moral.. Há escassos, sinais dopicaresco em sua história de . ver o que pode.ria' fazer por si próprio. Bondosamente, seu
vida, .embora" durante seu serviço forçado no exércitod~\' pai deixou~o tentar. Embora a experiência.fracassasse, rec
Frederico,o Grande, ele deva ter tido contato compefsd:;>: presentouuriI indíCio do espírito independente. do jovem;
nagens do gênero. Talveússe contato seja uma dasrazÕe~ lhe acarretaria severas provaçõestia'vida·adulta. Seu
para sua veemente rejeição daquilo que sentia ser a geíÚà:: Câsariiêritofoi a expreSsão de uina estratégiaeco,nômica cui c
lha irrioraI.abaixodele'. (Otermoproleüiriad, .......' ..... ., 'dado'sàniente planejada e reveloucse bem-sucedido nesses
einvoga senão .ffiuitoteinpO .dépois,) C:9 mt6.cÍàéerteza, . . . do 'companheirismohumano, um
temia' (e comhoa razão)cairnarálé, os· .. calculo de' custcis'e benefícios que ele anteviu com c1arezae
dade .de .meadosctoséculo XVIII. ,Ele via .' éonseqüênCiasaceitóu com suficieritenaturalidade, .'.
como um desastremoml tanto quanto medida que ·Braker amadurecia;' os:aspectos eas
Embora graÍidementeen .. ~. ~ " "Cilusas socüiis de boa" má forturias tornaram-se muito mais
natureza, o principalfator que,determinava se um as causas naturais 'e físicas 'de forma
como esse .poderIa acontecer erào. funcionamento alguma desaparecessem. Não há nada a gánharéoma reca,
cado atravésdadívida. Essa situaÇão predónünav, . . tó'dós os altos e baixos' di sua carreira econô c
naquela remota aldeia . .. mIca, -Apenas alguns 'poucós póntosgerais merecem a nossa
méÍlto assumiu . deles '6 a atitude' geral diante. da dívida que
qüenté e dalabtita 'iJredomínáva riessâ" comunidad~. Braker ofefeéealgunsni-
. . dàfonnacom~ os' vizinhos mantinham~sein~
débitos uns'dos outro-s,enquantofingiain hi-
,niêllloresamígos êritresLBriiker senO:
verdade 'quando tentoú cobra:r. as dívidas que
pr"rn;;i-l"v"irl~ii"'; desccihriu que seus devedorestiriham
valiósas' posses. Os moradores de Watt-
f"i'W1I'estavarii' evidentemente' atados uns aoso4tros,atJ'avés
'dê 'débitos 'sobre 'ã quálera' riééessárioriIanterc
".), ,_._~ ... -:.:,,.""~~.~, :·,;\,L ;--,~-
~1ii.fÔfjlfado :'ti àí 6s rili!J<'éfic6. córistarites sobre :a'êÔridição
., :'''i -' .. ,,; '';'::,'~~::; '; ç'9riômiC'a'dos hàbitántes~.1 ::O"; 'i- ,-"~ir· :i ·r'.~r;f'~;.~·1:rn;':iM~f-j~,~:; i~j~~!f~{.1j<;''ff~t:!,·
,.:",-" ,;;J

. ,. '.', , .. -,~ ~- ,';;~~:~n'~

Ci- Co~o·'ficàrá clár~ no próximo ~apítul~~ esse temOl era' bast~nfê'-~
11"(2)
míúu,-entre oS!,m'êiribioi{ dàs corilorâç 5es de~-ofic1o nà Alemanha :dq"':séêuí~)~l~
&ias :fio'~càso db -Br,ãkér".éle"rião 'se 'oriitiút'-'ê:íá" ex~énênciâ"ern ti ma~ éôíí:;o~âção~"p,.?
não 'havia· neiinumâ:enl '.WattWíl.~: o 'médo~:dê ~ei·ãtirã..-l~ :.: __ .:~ i... :,, ___ ,,:_. ,,".'" '.
gen'eralizado, de' qualquer"~inodo: !Tinhh 'um' fcihe-"matiz
algumas 'origens religiosas.' ., <'-h'" " .,'--', .,'-'-.',." " " . ,
.,"-
178 UMA PERSPECTIVA HISTÔRICA ... INJUSTIÇA 179

yêriciae, finalmente, a maneira bastartteirtdireta pela faceàautoridade,adquiridaatr:tvés de Seu rel:tcion:t-

os estranhósêxtraíamum litnitado excedente econômico "mentocom os pais, especialmente com seugetlitOf,pá~êcê
comtinidade -um temaqu~distul.ire1l10Sá . " , sid() de .cordialidade econsi4erá,velçonfiança,matizad",
pouco cllrioso qÍle não haJaxastro ele' revolta .oudesubverj;<i com.umtoque de emulaÇão re!>elde,çomo 9. demonstroup
sãona tagarelice e nas filosofias de UlricllBrãker"Se' .,' 'épisódio,do lote de terra. TambétIln1ío tinha nenhuma .ex~
tivesse nascido càmponês numapartedQmundo,rica ·periência.dos.modos !le ser do mundo mais ,aroplo. ,'. •• .
lavoura,do arroz, sujeita a vorazes arrecadadores deinip.<is'~~~ de ..casa· quando joveIno.c()rreu
tos ou', senhor~sde terra;êsseitidiv~dtio,empr~erideclot \~'" Jarite.relutânci",.Isso.sedeu porque sua: família esta,v.a,
-ritadiço poderia ter çompartilhaclo umavisãô,il~:; túríveisapuros econômicos.
·r _.' ,- <- , . - '. _",
Alguns
o '. ,'," ,,' /,_
-' - '- __
moradores
'. _ .' .,,'.' ,__ ; .' .-,'''. ., _, ;daal(
- :', -o', ._
diferente:

f·
UMA PERSPECi'iVA'ÍlISTÓRIÇÁ", Il:'IJUST(ÇA
 '" "INJUSTiçA", 11\3

susti:nto dos primeiros (Wehrs~

1fiihr,#alld), .os ,estudiosos alemãesrefe:
"" "," ,'" dactãosplenos,a()
, !ecenteinenté,:,ao,
'J .

-,.'
,ô

'-,
o conflitodeprincípioslÍR
i_,
modernização
, .~;

<f' "'F">

", '",. 'l\:constníção' da moderna sociedàde'éàpjtalista Jnous::

trialria Eur9pa'ocidental,'pr6duziu mudahçasno,corttraf&\"
sócial implícito' qUe foramo resultado de .umdlOqÜe.eriti"e7~i
os nlertsageirosep.orta-v(}zes dós arttii:;ose dos novós princÍ· '
pi6s dedesigualdâdesóéÍaL Tal'coüfiitódáva-se ,Jeriffé'ôWêi;J
priücípios declassificição 'social' basea'd()süó,nascimeIi toíe~:;)
pósiçãoéospririéÍpi()s baseados em cértás formas de niéiitó'}!;
-e-_réaliz~ção" ',. _;.:!,:: . ,~,::_,::-;)<.:v :;_-:,_~:,;-i/~:":\{~l i>i}~.)_;o i:, ;:; ~'_,;'_~::_:;:i~_ ;:::~/.:::>;-;/'~~<i_;:::i{~~·
, "NaEur~paocident~le~entral, o tr;ç(jmaisi~pórtáiif~':~'
do antigo regime eraosistema de ordénsouestados (étà'tf~\
na França" Stande ,na 'Alemanha). ,Como, na maior
dos sistemas de desigualdade social; as suas marcas cara!:'"
,terísticases,tavammais claras no ápiceda pirâmidesodal,
composta dedoisposprillcÍpais Estados:() clero ,ea nObr~~;
za.O terceiro Estado dos homens ,comuns (comm,
uma categorinesidual que~e estendia de formaindefirtidà
em direção a um vago delinçamento que separava ",", desérií~·'
',',-- ..
, brosrespeitáv:eisda,soci~dlldédos que não,oeram:, "
giões erópéiasdeidioma alemão, porém, a órganizaçãoaB
, socied,adeeni.orcÍens distintas parece ter id~mais' long(ii~~
~~~(fr{~:~,~_~~;nsão em :qU_~-,-)(iiiera~q~ia -social :"ei-;' ~c~i~a; -ria_ pratic~:/ê~he. a
escalisÍlífériores:Além da distinção convencional trtniü Íaçãt{cotÍst1t1.ii tiro problema .difíci) ~obr~ ti 'quál.-nio,-é ·neé:essã~io".Iios :alon"";
. tidaentry'as:or~ens dos,queguerréavam, dos.que ,--,'--,.,,,-,', ••" " _(,"5_,' ._:,j ;- - '. ,. '-',,-,
- -" .',-'. ,_" ,._,':. -, .. '~\ ,~,
pL "':;~:.~ "~~~~.;(.~Ú_::-;:,:,

i'.

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iS4 UMAPERSPECTIV Â HISTÓRICA", INJUSTiçA-, ' 'ISS

de Weimar. Embora o absolutismo monárquico tenha reali"

zado uma importante contribuição para a vitória dos ricivos
,prinCípios, co,impqlsoptinCipal otigiriÓ)H;éctas dassesmêTc
cantis él,llanufa.tureiras;mais, esPéCifblmehte dé seus por-'
Úl'VÓiesiritelectuais;3"N()sséculosXVIIIeXIX, a indigna-
çãomoraL"burgnesa'?era originária:l)doorgulhonoexei'
cíciodefuIlções socials relati"âlÀeriten()vÍ\~; 2 )do, desprezo
pelasatÍtigasfunções sôciais;como a guerra. a políticâ' di'
nástiCa e todoo. mododévidã"Para~itáfio.'" dos aristocrác
tas; urncotijUhto deatitudi!sqi'Ie.· ~pàf~<:e; íiitidâ'menteew
AdamSlllith;3) 'da ira diante' dos obstáculos'lwdesempe'_:
nlw. das llOvas iuriçbeseda áleg!idahicapaéiâade '.de'rec()ril)
pensá-Ia~àdj,qtiadamente,.ulliââ'titüd~hiaisi)~édciminâiite'
rlâf'tihçá'dd·âfttig~:irêgiri1é'.b'iridivjcIiiõ}iiive~Údo. êÔhi~s'
direito5;dô:hbin'ém e liberto de )o<;lósosgtilhõcs"artffic'
ciais".dep6siçll()'·ii~rd.àdos'dcÓ'Pllsslldd; i dé'vedá'co'iniJéHi
com'ói.itros iríâiVídtiosé.. buscâr:a so'fte',·quêmetecess''i'.A'
p6Si(;;i:osôcHil.j:iêrmiinéCia"éssêiícialmeí}teíiilià quesfão de'
éômpêtiçãoma:~culinii', i'as 11iU~lÍê'f~s detiyiiÍ1(I6sua'condição'
doshomeris;"àtnivés·.do:éasament6e'dlr~éséeridênCià:-Em .
u'rira' 'palaYra/óihérito'e nãciôhifseillien to déveriã deterriri' r
nara CÓtÍdiçã()sodât.·.·•. '.'", ::""',"':,j':~i:"C';'i"'."'· ,,",~
' ...,Embbrativesse,iintecedéni~s;'t!ssanova'moraI;}base
Paraii'ordéhi'sociÍiI'l'eceri'fe;erá'eill'siiiescaia'e método de :
apliClíçaó' iiin a';gehuíhâ'nbvidiáié'hi~tó&'à:'Rép ;esen ta"a á,.
c6ii~éqiiên:diiiae\úRáhÓVadpaci1iidé'dtnnehdünento:das.
necessidades'e'próbiemas. da vida ' hlfsociedadê h uniàna'. ê
iria 'geiar;'pbrslla~êi; ,riovos. 'e,' a.ngÍJ~tia'n te~i ,imperativos'
própri.os;Ctãó preseritesémnôs~ôs'diàS;;' '" 'i '

>r:." "'-'-,'- ,. >." ple"no -Vig.OT,-.:serfa -ahácrônico referir~se _.a .. esseampútso .conio ·btirguês,c.Q,Jenuo-
'i' '_":: :'{~Y(2)' c·.Fi~ra urh eshiiiü ésci~·r_~cé"dói_-sol)r_~·i-:~·a:t_íânt~'-piú~~iâii~ '_e~ s~u·, ;dsfprr;cs r~fêrl~::se ?r1 g1nalménte'à eIÚe,'das '~íd~des -có'ri1;;rciai~ ~a '·Id;;(ie"Média'.~ ~n'ibo~~;,'
.pari{re4oricfHár~os' prirÍdípioS'" de 'm'Úito_c de ;pósição';'-~-er;Hans:Roseinberg;' Ii.ü'~' possa ser útil. dispor'_ de uma 'nova 'éxpressão"parã- seus~"'~'Js~é'nd\~ntês~histói-l~os:-J
~ . .-.-,.,' .0.... ' _i.;
_não's~.rei ~ll~a 'i,nv<::nÚ-la:> ::U't _i:d{K} t.l':;.;ji-'~';; ~ v', trrf~r~!:lh'- ;~~_f:1T':~~\-:'i ::::. ({{.r.
 , j,','i'.-
---;~',
"',_;,
UMA PERSPECTlV A HISTÔRICA ...
186
Pressões solneas corporações d.e ofício
Por volta de 1848, em resposta a esses desafios e trans-:
formações~ um segmento considerável das ordens inferiores
nas 'cidades alemãs tornou-se pela primeira vez politica-'
mente articulado. A fim de compreenderas formas pelas. ,1";'0i';'JR;:"F
quais eles tomavam consciência de si próprios e da sociÇ!~.
dade que os circundava, e o modo pelo qual diagnosticavam
suas desventuras, énecessárro entender. o que estava ácori-,
cendo aos dispositivos sociaissob os quais viviam. Naquela
época, os mais importantes para avi da cotidiana dos habi-
tante~daseidades edas populações das vilas eram as corpo,:'..
rações,
As cmporações eram parte da antiga ordem de"",,,, ....
dos. Embora sob atáquedos burocratas monárquicos avan-
çados' e, . certamente, dos porta-vozes bem-pensantes das.
classes mercantis e manufatureiras - então um setor aindá'
frigil e fragmentado, mas em franca expansão, da soCie-';i:;.,t
da de ale~ã-:-:-:, as corporações permaneciam muito
em Ú,48. Naverdade, uma conseqüênCia irônica .da. Revo,,:
luçãode 1848. foi o prolongamento não m.uito temporário
talvez não completamente "artifiCial" de sua existência.
As corporações compreendiam nma série de monopó~
lios locais. Em cada vila ou Cidade todososmemb.ros de
mesmo ofíCio, tais como os açougueiros,' padeiros, alfaiaws.,
e sapateiróspertenCiamà mesma corporação. Cada mestre,
deveria t~r um número limitado mas sufiCiente defregue::,'
ses. Na realidade,as coisas raramente funCionavam assim,,>'.
uma vez que um número de fregueses sufiCiente,do ponto.:.'
de vista do mestre,poderia não significar o número
teria condições de receber bens e serviços adequados de
ponto de vista, enquanto consumidores. Havia, porta
desdeoinício,urn graúConsiderávd de conflito
no ,inteí-iordo sistema de corporaçÕes. 'Por s~a vez,
proporçãosubstanciaÍ dos fregueses de qualquer mestre
ria também membro de corporações, uma situação que pro<:f.'.'
• ' . ,,'l,'>;"'_
movia regras de viver e deixar viver ou de solidariedade n~r;' E·'"
o beriefício·ddados. . . . . , . . .,.'
. puas regras tinham vigênCia com forçá: particUlar.
INJUSTIÇA 187
nhum membro de corporação podia ultrapassar o território, .
as funções ou prerrogativas econômicas de outro membro.
Nenhuma pessoa que não pertencesse a elas poderia exercer
qualquer função econômica vinculada a uma corporação,
dentro dos limites de uma cidade. Ações desse tipo desper-
tavam a mais veemente indignação moral entre os membros
de tais assoCiações. Aqueles que as perpetravám eram' coe
· nhecidos por uma variedade de epítetos pitorescos: Bo,,'hti-
· sen (literalrri<o:nte"furão, intruso), Pfuscher (trapalhão),
Storer (intrometido). A razão de tal veemência estava em
que os intrusos degradavam a qualidade do trabalho arte"
sanal, ameaçando assim a honra (Ehre) dos membros apro-
priados das corporações. A veemência subjacente a tal opo-
· sição aos intrusos não era de forma álguma puramente eco-
nômica. A honra dá corporação' implicava .um sentido de
decência e pureza rriorais, ao passo que o intruso portava
um odor de poluição e, portanto, de maldade, que preCi,
sava ser eliminado. Haviatambêm outras formas em qúea
honra de um membro de corporação poderia ser ofendida,
till como á imputação demaucorriportamellto a mulheres
· de sua família, ou commétoclos mais diret()s; como ode
. arremessar um gata morto na tina de trabalho de outro ho,
mem. Nerri todas essas formas são'compreellsÍveispanlum
leitor moderno.4 Não obstante, é fora de dúvida que as con~
cepções de poluiçãó desempenhavam umpáp.el importante
na vida dos membrosdas corporações., . .•.•. .....
; Com efeito, o trabálho maÍlUalnão.era apenas '-,- .e
talvezllêrri
. mesmo basicamente
" - -
- ,-.um modo
- -
de
- -
ganhai: , a
--,'
vida. O trabalho era coberto· de toda sorte de regras e proi-
bições éticas.:Assim, o trabalho pesádoea conduta moral
"que eXigisst;m estrito controle sobre os impulsos .humanos
. :erani;porconsenso, embora não necessariamentepelaprá-
·tica universal, os pré-requisitos essenCiais para o sucessoe:á
·estirriasocial. Tal como ocorre em muitas sociedadesprlmi,
-tivas> asigÍlificação dessasqualidádes recebia forteêrifase
.. : . ' :; , ; .:,., ''o ' . ' i .' ",'". ':': ;::,;-~':' ~
~ische~" _ita~~;~~~,~;~Ch! ~nd-·!Í~~~~!f~~.~·~;;s~~~i/,,_u~
Wolfrain
So:zial-und Wà,tschaftsverfassung yor. der'/ndustriellen Revo-
l,'_PP.~':'.t:~,:,.j.· no' .' "';j-'~'-" . , - , _.' --"' .. - ,_o' •
,'UMAPÉRSPECTIVAHlSTORICA ..•
'. ~ " ~::: -' c '"., --; ,~ ..: - -
!i:1J0STIÇ,\' ' '" 1Íí~'

.':.--;_ '"':Fi-
 190 UMA PERSPECfIVA HlSTORICA ... INJUSTIÇA 191

trito. S Neste sentido, é importante lembrar que havia al- dor), recebendo dele a matéria-prima e entregando-lhe em
guma opção profissional sob o sistema das corporaçõe~: troca os bens acabados. 6 Assim, uma fábrica poderia ser
uma vez que um jovem podia cumprir seu il-pl'endizado com qualquer cOIsa, desde aquilo que uma pessoa modernare-
qualquer mestre de corporação que o ~ceitasse e com qu conheceria como tal, passando por uma pequena oficin.a
seus pais pudessem entrar em acordo quanto às condições.e com meia dúzia de empregados, até um exemplo do. que os
aos pagamentos. Feitas as contas,é provável que a PrinCi-<';Hj!i'~.~·,'i: historiadores econômicos, de forma lúcida mas pouco ele-
pai conseqüência da legislàç.ão favorecendo o Gewerbefrei-,ciit~~i{t IM gante, descreveriám c~mo o putting-out system (sist.em·a· de
heit fosse fornecer uma explicação e um alvo fáceis a sereln",-f;c":t'J;,i,. produção doméstica). O que distinguia as .fábricas das cpr-
responsabilizados por.tudo Ó., que parecesse __ o porações era o ·.recurso ao trabalho .contratado, uma' dife-

com li ,eco'nomiasob pressão de . rença que, por suá vez,começa~aapercler seus contornos
. forças . , n.ovás eamiúdein c
. - '-' _.... - - . '. . " .' ,
'-" -' ' "

por volta de 1848, à medida que a relação eI\tre mestres e

compreen~íYeis.. .... .. . .' .. . .
·Já antes de 1848, importantes diferenciações entre
antigas e as novas formações noseio'dós .frabalhaMres ti
banos começavanl~~trairaatençãodosÓb~e:i'
época. Teoricamente, as divisões no interior
ções (aprendizes, jornaleirps e mestres) repr~sentayamfás~~'t"\
etárias, ou estágios no ciclo. de,vida,e não algo que Plldé~r';
. semos chamar de classes sociais. Em extensão bastante.siii1
nificatiya, issoaiiJ.dá aconteciá énll848.
zões .às .quaischegareinos .a seguir; 11. sitl,lação estaY!I; '..' ...... .
transformarÍdona direção. das distinçõés dê c1asse,espedill',
mente para osjórnaleiros. Assim, germinavam novas fC;t~,;
mas de reláções de trabalht:i,áóIÍldo da expansão
gas; tanto fora .com() e~ncompçtição com, as ~orporáçÕes;
Uma delas era a Jábrica, Fàbrik,conlo e
Em 1848,F. W.C, Diêterici,.êl1êfedosséfviços ..
,.. ", :"
" " ' - " -,:" ""~', " " c
tica prussianos, definia as fábricas como osestabeledmeq-,;
tos nos quais eram elaborados bel1s em grandes .instaláçõe$
... .
as auxiliares modificava-se quantitativa e qualitativamente.'
Ao lado da introdução. do capitalisino, o. crescimento
.. da população teve importantes conseqüêricias sobres ás cor-
porações. O número de jornàleiros crescia e. O faziaemrit~
mo mais rápido nas regiões mais modernas; como a cidáde
de Berlim. No reino da Prússia, em. seu conjunto, entre
1816.e 1843, a proporção de mestres para jornáleirose .
. apr~ndizescaiudé"100:56 pllora 100; 76. Por volta de 1846, a
proporção em Berlimatingira 100:205. 8 . A inudança signi'
ficava uma redução" na oportunidade dos' jornaleiros. é
aprendizes totnarein'sem'estres' em cBerlim eénl. outros
.. ' ..• graridescentros industriais. o topo da escada &progressão.
"staVa começando a desaparecer e,com ele; a finalidade de
ôàpatted() trabalhoárdrio;";'~ c,':"".
. .. Eiribora' seja' rie~éssáriocuidaí-:se 'contra aSimageris
rdtilânticas do passado; há ig\Hllmenté '.motivos para aCre~.
,:':i;
"",,,,., . ". " , ' '," , . . ', ...... '
"OC· - 'á antiga rélaçãopátriarcal entreo cínéstni, suá
'.

e também aquel~s nosqua'is ostrabálhadores mulher eosjorrÍaleiros e aprendizes sofreu bastante. Ali.te~
nidosenlamplasUnidadei .. ' '. . ...... . 'fiorininife, os jomaléiros faziam parte da famíIia do mestre
,
fê~etÍtes sob a direção de um Fabi'iktz1Í{(feitô'r, aç!mimstl'
,",'" '. lO .• ,
':e'esté',juntainentéc()m suá mulher,erá o responsável não
,- "-' '. -, ,- , • -. :: _----., ," c_ .'.: _ , -: ,'.' - .-.: -'.! ~~: ;: ,
',',>
:'~ ',,<f ..
~~'-' 'li':,,': ,.,";
,"-
..
:~ ~(S) P~ra um b:reve Í'esumo:'ve~ 'R~dol.f Stad~lmanri, ·~,',Wo_~ ____ ~._ -~~",;.-,it ,:(-o/.i~l,t!/A6) ,Diet,erici. org.; ,Mittheilungen, des,:Statistischen Bur~alls' im iJe~lin, I
Die Bildungswelt :des,Deutschen Handwerkers Wn 1800: ,Sludien, zur,Soziolo#i~ 150. ' .' ' . . . . . ..' . . ...
des Kleinbürbersim Zeitalter Goeth,es. pp., 107-108.' éóbrindo ~:;értodo'mai(i um Karl Abraham, Der StrUkturwandel,.Im Handwerk in der Er~tim
e pqrtànto, muito valioso é o estudo' de Heinrich August:',Wirik Tahrlzullderts und sei~e Bedeutung jür. die Berofserziehung, caps.
Demok~atie. und Nationalsozialismus, 'espeÇialmente pp.': 40:~.3:
iniciais entre as corporações e ° Estado. ,... ' .,ocif~aideI84;:,;erAbr~ham, Strukt;,:;"andel, p. S6~;~rals46,
wa~ngzurGecwerb!!!~r.iheit:: "i~:';" ::p..tet~reci.-,Mit.theilunge", I (1848), p~ 70. " : .. ,~':""'"'-:''' ~,:,,:,:;, .".,;:

UMA PERSPECTIVA HISTORICA ...
192
apenas pela Íormação moral, como pela educação deles nas
questões de técnica, O crescimento no número de pessoas :i~gi x,j;D
sob supervisão do mestre, a perda de motivação devido à
dificuldade cada vez maior em atingir grau de mestre e,",,' '(,;!i>;!~f,
o vilas. É quase certo que a camada inferior da população
finalmente, a precária posição do próprió mestre em muitas
corporações solaparam o senso de declicaçãoe a disposiçã,o ,r;rj;g{t!.:
para refrear o desejo de prazeres imediatos. O' ai.l1nento
população e o capitalismo estavam desmoralizando as cor,c
porações, A própria vida corporativa passava a assemelhar,
se à vida fabril .c~ calguns conflitos de interesse similaré~··
principiavam a brotar. 9 c
O pr()leÚlri~do
. Como cconseqüência c tanto do crescimento natural -~. ..
população como da introdução do capitalismo, aDM";'''u' cJ:'o'cc.L
C
uma massa de população na cidade e no campo
positivos sociais tradicionais não podiam absorver c
antigo, Essa situação nâo era de forma alguma histor.ica\
mente inédita .. Problemas semelhantes tinham assoladocâ'c
IllglaterraeÚsabetana, e a sociedade medieval em
meiros tempos, não apenas na Inglaterra cop.1o. nocop.ti;c;
nente, tinhasem dúvida um resíduodepopulaçõespobh,seJ
clesafortunadas ..·.Ain~a assim, há poucas razões -~-~ ".~;,; c
dar que o p~obléma era mais agudo nos
1848, estiúidôpresélltéi iiovos elem.~ntos históricos
sivaimportância.Nadécada de 1840,otermo "nr;'l';t~~
riado':eritravajustamenteem
. . , • , , •. - _'-: - - , ._ uso,comoparte
: .• ;-' ." ,. - ',- _," 1- " de
fusa percepção dessas mudanças, O seu uso era suficiente'
mente vago e elástico, para servir a uma variedade
pó sito polêmicos.
Não obstante,. as seguintes características formâvan
__ ',';",. _" .'_
. ",",-;;,-"'.
,'_ -,_(9) _Abraham, S/rok;'l~~,i~~;:
pp. 76, 90~94:-'~ieter~~i: M~Úh~.iiJ':;;í~;/~i.
(1849), pp. 6-7, comenta a forma como as corporações e as fábricas toriiãyánÍ:s~
ca4à,yez mais paI:ecid~s. ' . , . - '.. , . : " ,_,;-,-.--~h.~:':;--~1,<;:~,::
cc'~,~I'c c'c
INJUSTIÇA 193
provavelmente o núcleo central dos usos e percepções do-
minantes por volta de 1848. Em primeiro lugar, os prole-
tários poderiam residir tanto no campo como nas .cidades e
rural era muito mais ampla que a das cidades. Em segundo
lugar, os proletários eram desarraigados e careciam de
da qualquer situação reconhecida, ou pelo menos plenamente
· reconhecida, no sistema de. status predominante. Final-
mente, receberam a denominação de Quarto Estado; É pro-
vável que essa seja uma das razões pelas .quais um agudo
observador berlinense da época incluiucem sua definição do
c'''proletariado puro'c' aquelas que ·tinham desistidodaes-
cola, da arte ou .da educação, num esforço para crealizar
,algtimasexpectativas modestas. Os demais incluídos foram
·os operários, jornaleiros, 'artesãos independentes e margi-
nais e pequenos negociantes. 10 Aí,a marginalidade comi-
tituía outro traço importante. Eles eram marginais porque
pareciam de alguma forma excluídos da ordem sócialtra-
· dicional, além de serem muito pobres. Em oútra acepção
cda pálavra, porque uma estreita cmargem os separava do
C
severo desastre econômico. Mas não eram marginais no
sentido de quénão cunipriam nenhtim:papel significativo
na eéonomia. As classes superioresdependiani deles para o
c .cC desempenho de toda uma variedade de tarefas essenciais
pará Ô funcionamento da eciniomia. 'Tarefas não somente
\ . nial-rémaineràdas, mas qiIe;'equeri~iripouca ou nenhuma
"'hàbilidáde.Finalmente;os proletários eram sem dúvida pó-
.. ,_. possuíam pouca ou nenhuma propriedade .--,-. nas ci-
.c· dades, na maior parte dos casos, virtualmente nenhuma.
.. Precisavam viver do trabalho mal pago. Com toda a proba-
__ , - - ,,--':-, ",':';.-; :"_ :,bilí<)at1,e, Qempregoeraamplámente . irregular' e depen-
... ·c
· . c S' 'altos e bâixósdeum. ciclo 'econômico bastante
,imprevisíveL
..
,::~' ':' I>' ;'ô',
"-':~:;i.i;:}5:::'i,:
Fri~~~i~i: Sass, Berlin,i~' 'S~;;~~r--Neue$ten z~;~
,und E;ni_wickiu;,g,".p .
'._. _ ' também pp.,259-260. Ã p. 284 ele_estima_os próletários,em,_150 m~,_ ou
;,~-~i~'auase-metàde" da população total da cidade.-A; estimativa, e a proporção pare~
elevádas. Ver Dieterici, Mittheilungen, 11, p.- 4, ónde a população total de
é calculada em cerca de 408 mil, em 1846. - - ';., ,
li
194 UMA PERSPECTIVA HISTORICA ...
. .' As variações principais. nas definições e concepções
bi'e o proletariàdo estavam relaCionadas com a ameaça
tenéialqueeste repl:esentava, .na forina de. uma plebe ,.
bana revoluCionária, e'com a questão de saber 'se e"".,
ameaça era a conseqüêriciadaexpansão das fábricas. ..'
debates cultos sobre a "questão social", muitaspessoassa::;;:,,!:
lientavam o crescimento de um proletariado rural e aau':;/"
sêricia de qualquer ,elação direta entre a expansã() induS c.,;
trial e o surgimento de um novo estrato sociaL" Por outroi,
lado, havia. aqueles, como Dieterici,quecom brevesargti/.
mentosnegllvam que estivesse preserite uma ameaça prole::!!'
tária. reál na Alemanha,·Uni.verdadeiro proletariadosot. );.
mente poderia surgir, em suaopinião,onde . existisse ........ ..
grande númerO de operários reunidosnumafábrica~ ~".",""
se,. engajassem num '. movimento de .. paàtlisação
balho. 12 A ênfase de Dieterici na. correlação entrefábricà\~
proletariado. ésignificatiya par.a mostrar que .tal· c;"ncepç~;"<
não se limitava de modo algum a Marx, sendo çorrente
círculos mais respeitáveis.. .'. . .... .' .•... ' .., . . . •
·Aspolêmicas.daépoca sobre o proletarüido,"soore
. destituídos, e outros ternas rellicionados refletiam o
que durante a primeiratnetàde dd século )CIXúinápopu"
lação "excedent~"fizerasuaapárição na sociedade alemã;' "C.·
'. '.'Excederite"einrehição.á essa ordem . socialpartiéular,
miindadonível· de desenvolvÍlnentôtécnÍCo;. nessafasees")
pecialdo processohistóriço.Mais tarde, ainda . . ... '.' .
XIX, houve um crescimêntomuito mais
,.l. -
. :All) - Cari Jantke ç pr~~ri~lÍ. Hilger orgs. ,_-Di~_Bige;'tu.nisl(/sen.·_.Dé! .J!l':_t!,~h'·';~;~:
f,,'
che tau])erismus ,lf_l~~ dle .ErJ.ian~ipaiio_~skr~se,_in -ParsJellungen '_ u~,_d__pe_ú~~~g~l~: "<,:
der-Zeiiiie;,õs~úchê" Lit€~_atut; r_apr_~sen~ám_um:a ampla ",s~i~ão. _:d,e-;debat~'~ "cQ_n;_ '.~~
teniporâneo.s.,. . _, . - . " _. , - ' '<: - ' merosproduziu severos sofrinÍentos;.éujóimpaéto va.Houde.
(12) nieterici, Mitt"ei/urige,-i~ II (1849), pp. 10-11. Segundo. ele,' as
elevadas e outras mediqas, de estimulo:às_manufat:Uras i1~e iall1: contra,! .
natural de capital produziriam um proletariado. As empresas que se desenvohes:_
sem "Iültti.rahnente",jamai~.o fariám;.A sua posição global ,é'éuriosam{mt_e eclé":.
,tica;" de"fé_ndendo' __ que as co.rporações 'funcionavam satisfato.riamente ,e .co.ntiri:U'a-
riam_a-'faz.ê-lo i se __o go.verno :não. 'às auxiliasse o.U não' c_riasse-obstác~los, a::el~s, tudo
isso'pàra'a_'pai,-'e á'satisfaç'ão.' gerais dá"Alemaílha., ISso:em. 18491..0 ráCiocín}~'-·.,
'equiva1e'áusar Adarn Smith' para defender a economia tradiciona1."':'-,);-:~;,,, ..': ". ',',~;.; ,o;
. -, - -, , - -- - "
INJUSTiÇA 195
lIlção, sem a ocorrência de tensões sociais graves. Não .obs, •
tante,em 1848,a niaiorparte da população excedenteérâ
· conseqüência', do crescimento vegetativo. normal., Em ·.tal
contexto,.nãoexistem muitos indícios do tipo detensões.e
transformações institucionais semelhantes aos cercamentos
ingleses dos séculos XVIII e XIX, que expulsaram amplas
, populações .de seus .locais habituais na ordem sociàL Em
vez disso; ·na °Alemanha da época, configuráva-seumá si-
tuaçãobásica,ortde havia cada.. vez menos lugar, nos níveis
inferiores da sociedade, para umnúinero de pessoasem rápi-
do érescirnento.Em parte alguma tinham surgidO novos
espaços suficientes para absorver os desocupados.·Isso .soc·
mente' aconteceria quando a industrialização adquirisse o
seu pleno impulso, após afundação do Império, em, 1&71.
Dessa maneira, 'Seria possível dizer que a industrialização .
resolveu () problema do proletariado, ao invés de criá-lo.
Como veremos;'por ocasião da análise sobre os levantes po,
liticos e sociais de 1918,1920, a questão não se esgota aí.
· Entreta'nto,. é correto afirmar que a' industrializaçãocons- .
. tituiuuma forma desoluçãopara oproblenÍa do incipiente
proletllriadópré'industriaL 1 3 . ' . ." '.
No território que viria a ser,emiS!l, o Império Ale-
· mão,apopulaçã,oelevou-se. de aproximaclâmente~25mi­
lhõ~s,:.el1liJ816; paraunl/poucO máisd~34milhões,' em
1845, o qUe significa dizer, ~nÍ mais ,de um terço: Nocursp
de OI,Itroperíodo de29 .• anos;1881·1910,apopulaçãó.cres-
ceuoutravez emA2 por cento, de mais ou menos 45 milhões
pará cerca :de' 65milh5es, desta vez 'senÍ ·polêmicás.sóbre
O
· superPopulação e, certamente, serit uma crise revoluciortiÍ-
· rill;Por volta do segundo período, a Alemanha se tomara
um modemopaisindustriaU'. . .. '. '" . ." •
·.Noperiodo anterior,()acerituadocrescimentonosnúc '
a.cordOc6mageografia e,a estruturâsocial.No súd;"esi:~"da
. . . .•.•;··,.~:.l:······ .," . . •'•. ,:;,~~:. . . .•. :•. •~:" .. " . .•. . .,.•. •. . •. i·.· :•..•. . . .•. ,. ;,.,;:;.,.,';:Oo;··;;;:~~Di·.·
(13) Ver yv:errier. Cotize, Vom 'Pobel' ZUÚl, 'Pról~tariài'{._esp.;~p: '123.~128.
, -(14)- Dádos extr-àidós- ,'de"Siatist;scíJes Jaí,;buch -für 'dds 'DeutsCh~',~R~I'c"', -
vo1. 35 (1914),!? 2. . '. . '), ........... ' . ' , ; ' . :·;'Y.:Y·<;: •
 196 UMA PERSPECTIVA HISTÔRICA", INJUSTIÇA 197

. Alemanha, onde ele foi mais seno, um camponês . componentes das classes trabalhadoras e de suas taxas de
dar,se conta subitamente de que sua terra bastava para cresCim.ento,para os trinta e tantos anos que antecederam à
necer:alimentospara cinco pessoas, mas havia sete .. . ~closãoda reVoluçãO. " .
,
mília,Nesse caso, ele iria provavelmente córtatoumesrridi
eliminar os gastos com bens e serviçOs oferecidos ' QUADRO 1
tesãos urbanos. Então, senão antes. os sapateiroslocal~' ' .. ,Cresciment~ do número de trabalhadores,
. -, , (em milh~res)
descobririam que havia demasiados sapateiros para0 m~r
cado. que podiam atingir e sJistent~r. Enquanto isso,' 1816 - 1846· %'-d~
nufaturas têxteis estariam em apuros, devido à conéorrêÍic,.f.' crescimen!o
cia das mercadorias inglesas ou. da Prússia., cujos interessê~;t !-;Tr~ti~ihá'd6res"fatri~-­
.agrícolastinhaní.estimulado um crescimento' da de,to~os\)S tipos' '187 554· -"i96":
transpórtesea consólidação deumaregiãeicíe baixas ;Mestres 'de crirporaç~i"o
fas,. oZollverein.Para aqueles que.estavam ,e indiyIduos a~tônomÓ's: - 284 (1822) , 419.449- 44.58
degraurilais baixo da 'sóciedade,.á' ':' Jorrlá1ei~os e a~i~i~(t'iz~~ 179 . 346i379 93â lí2
migração estava fora de aJeance.· MackW,alker,c'~~c cT~ib~lh~dCi~~~'cci~ths' '
problema geral de forma simples: em um certó sentidO, -sem qualificação -880 1.470 67'
via poucas fábricas; em outro, havia excessO delas:'::! .
. Sehaviapóucas fábricas;. que dimensão tinha
FO~l"te_:_ í<':\\r . ·C,:'pi~~ê~~d~~;~) ~~ Mit~h'~Ú~~gen ':de;~_ St~t};Úsc~~~~ B~~~a~ ,~"i~- B~r~ .
li~: voC'--t_ (1849),' -_p: '83; na' p~_' 70,_;' Diéterici ::óferece' 'à cifra In_ai~ '~levada 'p~ra.
proletariado urbano?l~ Não é uma questão de fácil respo~"! ,".mestrés~ ,de: çOrporação'e_ indivíduos 'auto-empregados" no ario de 1846,~: sem'
ta, . embora tenhamos, algumas: indicações.' razoavelmente' _11l:~i?r~:: ~~pF:.a5:õ~s: C::~_. ~?l:_? S.~~4:?)!' I?~~:~', .!,~!_ ~~. . .
boas:Parase conseguir um sentido de propo~ção,énie140fi ,-':, ,.:-- .. ~::-,
, '

dar atenção primeiro: aos' dados 'estatístiCos sobre .aclassé,
trabalhadoi'a como'um todo~" . ..... '. . .
PelO menos para a Prússia, de .: longe, o .mai~.' extellsir
. Estado àlemão, comumap6pulaçãcl. de, ma.is c:lé),6mil!J.~~~:
etn 1816, para um total de 34,4lriilhões eriil846;
aos territóriOs que, formariam ó império,!' é possível a.L
cançaruma concepção aproximada da dimensão dos.
e~p: ;~(lffi_~~,~Ck iN ~lk~r':c:,~nti~i'r ,~;;,iil;~ A~ilfr~ti~~:, islií-i !i85,~o: 47-54;,
<C16f-Se definimos o proletariado bamo todos os trabalhadore;, r--- """,-~- ---
acreScenta~' àqueles que viviam"umà' existência -mai"giriàl 'conl uma prop~i~dade:i
minima,- inadequada para sustentar uma vida biirger/ich ou campoOf
resultádo incluiria pelo menos SO -ou 60 por cento da população, de
. V~'J1 'Pôbel' zum "Proletaria~', p: 122." Por'razões que cxplkarêi "êi11
) r~e;llsci ser possível inCluir todos os frabillhadore_s., '. _. - ,0-'- ,':- <,:_'.-;:-:'
',' OsÚ~~Úfu~isIiOtáveis;'dd Quadrolsãdabaixa tàxa
. dê. cresdrtielltddos mestre!,', de córporação êarápida taxa
Ms trabalhadóres fabris,O' número'dejornaieiros eaprené
dize'~;;\iiíe·nãprá~icae~Íim·~onífre<i.liêriéiá ô,ificilmente' di-.·
. fet-énCiáveis dos 'frabàlhadores' rió" que ·'então ?se .chama'vá
uma fábrica;':est~Vatal'iibéméfu: rãpidaelévaçãô; numa ta"
Jiadtiiisvéies superior à'dós mestres decÓrpOrâçãOe autô"
nomos,màss~m atingirOritn}O donúmero'total de trabá.:
lhadores. fabns.- Essas mudanças .'. tn0stram _com bastante
c1~reza ell1,qu~'direção:seestâbeleéiam .as tendências da .
transf()tniaçãosocià1. 'c; ..,· ' . , , ' . : ',:
. 'Noentanto, elas não nos· fornecem informações muito'
satisfatórias sobre a extensão real do proletariado ou do se-
'torlllarginal e empobrecido. Dieterici (Mittheilungen, I
(1848),' p.77)ctefine. ósetor. aq,uidehoipiriildo detrabalh<l-
dorescomunsnãoqUàlificádOs (Jidnd~rjÚite~) ,;;à~10 . pés:- :
. ,.-r,":"-"';:' ,-,'-'-,'-.' _'-o ,.-,
-,';-_~""-_';':::');'ci', ,'~'.'- "'_'_:';'~'-_, __ ' -','_'~'-':_-'."_""

Die{erici, -Míttheilullgen. I (1848), "(i ..:}O; St;ti:ttiS~hes-iáJ~rb~~h ;-v'ol soas 'que vIVIam .' mdependentemente aparttr:do,trabalho
comum,comotriibalhadÓ~e~ diaristas, lenhadores;traba':
, -' -".;','- '. " -, -" -".,
198 UMA PERSPECTIVA HISTORICA ...
lhadores em estradas e ferrovias, costureiras, lavadeiras e
similares. Eles formam o grupo mais amplo do quadro ea
maioria deles se qualificaria provavelmente como proletá-
rios, no sentido de não estarem plenamente absorvidos pela
economia tradicional.
Os trabalhadores nas fábricas apresentam um proble-
ma mais difícil. Conforme Dieterici (Mittheilungen,' I
(1848), p. 84), seus salários, pelo menos em Berlim, eram
superiores aos dos trabalhadores diaristas e eles gozavam
de relativa segurança no emprego. Em outras partes, os que
trabalhavam em estabelecimentos onde se fabricavam
quinas, na realidade uma espécie de artesanato centraliz"·
do, constituíam, em termos de pagamento e prestígio
cial, uma elite no seio dos trabalhadores. Mas entre .os tra-
balhadores fabris havia agudas distinções, tanto por regiões
como por tipo de indústria. Nas tecelagens, onde o número
de mulheres e crianças era especialmente elevado, os traba:
lhadores originavam-se de áreas rurais, onde estiveram
pregados primordialmente na indústria doméstica. Na
ner~ção e nas fundições de aço, o recrutamento era tambélIl~ ,'):,&.'t.;
basicamente rural, neste caso, de ex-servos e ex-trabalha-' ::'J>i,·k:
dores rurais diaristas. 18 Karl Abraham menciona
lativas a salários e horas de trabalho para Berlim em
1847, um período de extrema miséria, que mostram c()m(),:;;,?J,:itl
dentre todos os trabalhadores homens, os empregados em "}'::':">l.:'
fábricas constituíam o grupo pior remunerado. 19 A avalia;: ".1!TX,: :,.:'
ção mais acurada seria que os trabalhadores fabris __ L_·"','·,···'···j·
vam, em seu conjunto, sendo assimilados à nova ordem
cial, mas bem próximos de seu degrau mais inferior.
Uma fonte de informação conveniente sobre quem
ram o;, p.roletários são os dados oficiais sobre os imp?st~S)';i~,í:ii;.;;.;J'..:. .•
da PrUSS1a. E bastante surpreendente saber que na Pruss!a·,::,·:~:(./t ;::;:
::~:,:::f:~á~#: i~Y::"
(18) _WoIfram Fischer, SozÊale Un/erschitchen im Zeilalter der
dustrialisierullg"pp.427-428.
(19) Abraham, Strukturwllndel, pp. 136-137. Costureiras, tricoteira~
chapeleiras recebiam cerc:a de metade dos salários pagos nos operários
sexo masculino.
INJUSTIÇA 199
daquela época existia algo equivalente a um imposto pro-
gressivo sobre a renda. Esse tributo estava dividido em doze
escalas. Até mesmo os trabalhadores diaristas, para os
qiIais Dieterici estima um rendimento de ordem de 100
Thaler* por ano, pagavam evidentemente tal imposto, 20 A
classe inferior, ou da décima segunda escala, era composta
inteiramente de pessoas que não tinham propriedade. Em
seu caso, o imposto era coletado dos indivíduos e não das
unidades familiares. Em 1848, registraram-se cerca de 3,4
milhões dessas pessoas. 21 Certamente eram proletários, por
qualquer definição, Para uma população total de aproxi-
madamente 16 milhões, eles representariam pouco mais de
um quinto. Mas é bastante improvável que mesmo a buro-
cracia prussiana fosse capaz de localizar e cobrar todo o
proletariado. É de se supor, assim, que o número fosse con-
sideravelmente mais amplo. Com facilidade, poderia atin-
gir os 5 milhões, embora isso não passe de uma suposição.
Voltando ao Quadro 1, não é difícil encontrar 1,5 milhão e
bastante provavelmente 2 milhões, como o número correto
para o proletariado que trabalhava nas cidades e vilas.
Na verdade, trata-se de aproximações muito impreci-
sas. Por seu lado, elas são suficientes para estabelecer que
uma proporção muito substancial da população alemã era
não apenas muito pobre, pelos padrões da época, mas so-
cialmente desarraigada, Werner Conze afirmou que mais
de metade estava nessa categoria. Meus cálculos sugerem
que menos de um terço pertencia a talgrupó, e que . a par-
cela urbana podia situ'arcse em algum ponto entre um oi-
tavo e um décimo da população total. Em 'decorrência, o
proletariado urbano era, por qualquer definição, uma pe-
quena minoria na população alemã total. Por outro lado, a
grande maioria dos trabalhadores manuais nas vilas e ci-
dades não somente sofria agruras materiais; eles eram as
(*) Uma das numerosas moedas de prata lançadas pelos Estados alemães
dos séculos XV a XIX. (N. '1'.)
(20) Mittheilullgerl, I (1848), p. lOS.
(21) MittJzeilungell, I (lS48), p.ll1.
200 UMA PERSPECTIVA HlSTÔRICA ...
vítimas das várias formas de deslocamento social descritas
acima.
,Há algumas pistas para a transformação. da
material.da populaçãa muit.o. pabre .. Dieterici oferece
lista do consumo anual per capita de diversas itens impore·'
tantes de alimentaçãoevestuário, apresentando o total conc,·'." ,o'/"/':.1l':':.
sumido e o preço para os anos de 1822 e.1846.Em 1822,.à~
despeSas totais com esses itens de consumohabitualchêi/(::i:ii;
garam a mais de 18 Tlzaler; por volta .de 1846, elas tinhain:Ni;;~;'
se' elevado cerca de 44 por' cento, alcançando mais de,
Tlzaler." AcancJusãode Dieterici. de que o estado geral'
bem-estar cresceu nessa mesma: porcentagem' épatenteY':;;;:·;~.;-,
mente absurda. Para cada item consumido; 'o total permac'Uit';$,,';
neceuquasecanstante, de acOrdo. com seus próprios dadó1;!'r;';:!iX~(
Somente os preços se elevaram. O .consumo per capitâ: ",,' ,:""",'
cereais era o mesmo. em 1822 e 1846, mas seu preço praíi~?;,;
camentedabrou. O cansumo per capitti de. carne aumentou>:
apen:Í.s ligeiramente de33 para 35 libras, mas opreça,subh,{:,
de 2,5 grosclzen* de prata para 3,2SaJibra. SingularmérIte;.l
a consuma de.cervejatambémcaill , e,mbora () preçata.W~.i\"
bém tenhabmxado.O.consuma de açúcar,e caféelevou'se'{
visivelmenÚ'cPl11ligeira,q1.iéôano preço~
eram itens meno;es d~a'rçamento·OÓÍ1icojteinimportaritéj
cuja cónsurrioúesceu .de farma bastante ace,
algumaque<la nopreço,farafu ásme;'êãd01'ià~
Para 1822, a consumo anualêra de 7varas,
a
prata vara. Em, i846, ocoriímmo :Í.nual era de 14,
o preço caíra para6 gro~clzen de prata a vara: Outro
oscilaram dentra de limites relativamente estreitas; .
laçãaàquantidade cónsumida e aa prêça.· , .. '
, . ___
Tenrloem
.._ ,'. vista
'." os
'_, inétodosrelativamente
_. _ .", . __ , , _ '." . tascos
, naca~i:
'. _'F_'~,-,_,
"
(22)' /l1ittheilungen. II (1849), p. 12. Rudolph Strauss, Die L-unge Imu'
BewegúlIg der Chemnitzer Arbeiter in der Ersten Halfte des 19. Jahrhunder
252. menciona 2 Thaler por semana, como o p'agamento característico dos-
be;ler (escavadores de valas.--etc.). Assim, a estin1àtiva:de Dieterici de 100
como salário antia.1 de um trabalhador diarista parece_uma aproximação ra ,
com base na qual pode-se dizer que pouco mais' de um qúarto dos rendimeniõs'
urnH pessoa iria para as necessidades de aIime~tação ~ v~stuário.
(*) Subdivisão centesimal do Tha/er, (N . .T.f
INJUSTIÇA 201
leta de dadas estatísticas, no início do sécula XIX, seria in-
genuidade tomar tais cifras de farma muito literal. Não .o-
bstante, é possível extrair algumas inferências gerais. Os
preças dos, alimentos subiram. acentuadamente. Se acon-
suma médio anual cantinuava canstante, é no entanto'alta-
mente impravável que o consumo dos muita pobres tam-
bém se elevasse. O poder aquisitiva real declinou, eos mui-
to pabres tinham a menar pader aquisitiva para enfrentar o
déclínio. . . . . .' , , ' ",. .... ",.
Infelizmente, não existem dadOs biográfic()s .o,u, outras
fantesprimárias semelhantes, da·tipo bastante abundante
para a etapa pasteriardo século XIX ,no que diz respeita aa
proletariada alemãa, por valta de, 1848. Desse mada, nãa.
dispamos de qualquer visão direta. sabre suasituaçãa de
vida .ou seus sentimentaSface a ela. Tudo o que' temos para
prosseguir são análises gerais da situação ecanômica e, sa-
cial, por autaridades secundárias e um número muita res-
tritode .abservações efetuadas por pessaas. dasclassessa'
ciais superiores. Embara tenha. havida cansiderável discus-,
sãonas círculas intelectuais sobre a Uquestãa sacial'~ e.asic
tuaçãa da praletariada, a maioria dela parece tersidaalta-
mente teórica e genérica, sem.base na,observaçãa, direta."·
O única esbaço contemparâneo da existência praletá-,
ria urbana .ou semipraletária"éom otóm de experiência re,
aI,. vem dos..~eJatas deuIl).repr(':sentante dan()brezafundiá:
'.,'.' :ri~ da Alemanha .oriental, Herrmann Graf.zu Dahna. 2~ ,Em-
a sua narrativa sobre a situaçãa. entreqs jovens apren, ,
.... dizes urbanos estej a satllrada de um viés êa~.servadar ,elit é
:,{':também so"ialogicamente, aguda na forma como ,salienta a
'a situação sacial e a personalidade .ou caráter
individuais. Apesardêsse viés;rtãaé ·difícil discernir o que
é especialmente valiosa pela luzque)an"
..
-O,-'teit~' de',,_Wolfra~" Fische~, -"Soziale Unte'rschiCh'tén",' apresenta
i síntese interpT'etatfva das infor~ações disponíveis sobre sua situação '.
de-vida.--Ver-Janf:ke e Hilger; Die Eigentums/osen; para dec1al'ações--da-
mostram- as -diferentes' percepções dominantes entre 'as c1ãsses -edu- ..
,,- . '"J:,~,' '.1<:' 'f'."-,: - - . ,- -- "' ••, -- ,. ",,,",-:( ,
.'_. _, (24) Ver seii;.i.;Übe~' de-s ,Los der FreierÍ 'Àrbeii~r", em Jantke ~ i-Ii1g~~; Dié'
"". ·E~geniumslosen"pp'. 244-245'. ", ;;,',;
202 UMA PERSPECTIVA HlSTÓHlCA ...
ça sobre o modo como o mundo do artesão estava se uans,'
formando no do proletário. Será valioso, assim, apresentar
um resumo e uma paráfrase extensa de suas observações ..
O conde zu Dohna centrou suas observações em torno
de preocupações caracteristicamente conservadoras: o apa~
rente declínio doapego ao trabalho árduo e á perda do tes'·
peito pelas autoridades no seio das classes inferiores.Mas'··> 'c': .':.:J
ele não se limitou a lamentar a situação; procurou explk
cá-la. Hoje em dia, .observava ele, é muito menos comum
que o mestre de corporação conserve consigo o aprendiz,
em sua casa. Em vezdisso, ele com freqüência dá ao apreri"
diz o dinheiro para alojamento e refeições, preocupando-sei.
somente com o trabalho deste, não com seu bem-estar
soa!. Sob titis circunstâncias, é naturalmente raro
prendiz .sedesenvolva até tornar-se um jornaleiro discipli-
nado e capaz (tüchi:ig). Nem há muito 'que o mestre possa
fazer quanto a isso. Se a sualuta é contra a con~or~·ênciai():/F}i;;}:.j.;:
mestre tem de recorrer a toda sua·força no prop1'1o traba-. ....
lho, não poderido permitir'se muita atenção ao aprendiz.
forma como o aprendiz utiliza suas noites e domingos não v
assunto que o mestre possa Conhecer. .-(,"S'iX'"
. . Mesmo se o aprendiz recebeu uma boa formação
casa do mestre, é possívelque se defronte com o
numa idade na qual ainda não sabe usar sua liberdaCle.
aprendiz precisa dé companhia; sua posição isolada o .
areunir'se aos outros. Ele não dispõe de dinheiro súficiente
para viver' por sua própria conta. Desse modo, é necessário
descobrir um local para dormir, juntamente com vários .
tros jornaleiros. Entre aqueles que se amontoam dessa ma'
neira, sem dúvida haverá os de má índole. Os de frágil
ráter seguirão o exemplo destes últimos. Orestritogrupó
de jornaleir.os capazes e bem-comportados torna-se cada}i;ijl:';~;:W
vez menor, Isola-se dos outros e, dessa forma, perde a Ç!lHl """";_);("''''.1:..:,,-
influência sobre eles. 25
(25) Essas observações são depois confirmadas em diversas' autobiografia<:'
de líderes socialistas que iniciaram suas vidas como artesãos. Ela~ contêm . .
retratos da corrupção moral, das bebedeiras e da conversa obscena nos bairros
jornaleiros.
INJUSTIÇA 203
Para o jornaleiro, é muito difícil planejar as despesas
com previdência sensata, pois ele jamais sabe qual será seu
rendimento. Isso vale .mesmo para quando o pagamento é
suficiente para durar todo o ano. Aparentemente, o conde
zu Dohna tem em mente aqui nã.o apenas a incerteza do
emprego presente mas as perspectivas futuras. Neste aspec-
to, continua, o jornaleiro apresenta uma forte' tendência
para gozar o momento. Como conseqüência, muitos deles se
arruínam; não vivem mais uma situação de liberdade. '·.0
pagamento de uma semana é na maior parte das vezes con-
sumido no domingo. No resto da semana, ele tem de se ar-
ranjar com o mínimo. Devido à alimentação escassa, falta-
lhe a força necessária. Jogado de um canto para outro, sem
mestre algum que o vigie, sem o amor de ninguém, ,o jorna-
leiro chega amiúde ao furto. Se nesta altura ele se casa, é
possíve1 que considere as obrfgações familiares não somente
dispendiosas mas terrivelmente exigentes. O conhaquepo-
de ser o seu refúgio. Uma vez mais, é possível que sejale-
vado ao crime, sendo suas crianças nele educadas. Um tra-
balhador desse tipo não está acostumado a buscarnielhoria .
real e permanente· em suaposição. Sua única perspectiva é .
continuar trabalhador, até a velhice. por que,er.tão,: não
usaria seu pagamento para gozar os prazeres imediatos?
Acostumado a viver ao deUS-dará, ele deixa a Deus o~ pro-
.blemas do futuro. ·Todas . essas observações, 'vale notar,
também p()dem ser aplicadas aos negros do século XX, nas
cidades norte-americanas . .Talvez o conservador conde ..zu
Dohna tenha estado ehtre os primeiros a discernir os efeitos
da pobreza moderna sobre a personalidade humana.
Alguns trabalhadores r~tornamà terra natal durante o
inverno, observa Dohna. Entretanto, se podem ganhar ·a.l-
gum dinheiro cortando lenha ou fazendo algo semelhante, a
paga é tão reduzidá, em comparáção com o que conseguem
no verão, que eles preferem deixar por completo .ôtraba-
lho, entregandoCseaoexcessos que o verão lhes' ensinou.
Nos primeiros dias da primavera, eles voltam para·empre-
gar-se em vários tipos de trabalho na construção. Mas na
primavera não lhes restaram nem força, nem. mora!. São
e
estes os que passam' a beber;'a jogar a dedicar~se a outros
204 UMA PERSPECTIVA HISTÔRICA ...
excessos. Ao perder ,seus empregos, aumentam o
dos vagabundos, pedintes e criminosos. Por isso, as
públicas que o Estado fomenta com todas as suas forças, ." .·,:o.';"i'.·.
fim de dar trabalho aos que não têm pão,na realidade mUI, .:<" •.. ",.;
til?licam o número ?e. pobres e criminosos. Elas são semen';"·/iiH";:.Y'IP
telras para esta espeCIe de gente. 2 6 . s , .M."'''.dv
As observações do conde zu Dohna colocam em agu
relevo algumas das razões pelas quais um considerável
da população relutava em disciplinar-se para o trabalho
duonaqUelasitu'ação histórica. A causa mais importante)"
parece ter sido a falta de recompensas,. ou.mesmo depers:\:\
pectivas de recomp,msa,em'trocado autocoritrole, na
situação. Numa conjUntUra como àquela; a experiência,
derrotá pessoal no esforço para serberii,súçedid(), attávé,; "oi;
do trabalho i árduo,.podia ser comPletamente
As frustrações de uma tal existência podiam facilmente
a fugas à fantasia,aoáJcooleaosexo,oü às fanfarronada.~
alternando-se com o comportamento' serviL:As' sanções
gn.lporetorçam· e'sse comportamento. Aqueles que se' côn1'3'·
portassem de outra maneira correriam o dsco 'da rêjeiçã6'.!~·
por parte de seus únicos camaradas possíveis. Tais sançõés'};~
assemêlham-se àquelas córitra o herói desafiador, nos cam?F'
pos de concentração.e nas prisões. ,o seu propósito é
camente selllelhante: preserVar e ,validar para :0 grupo
mínimas satisfações (como o :álcool) realistivamente' dispô:)
níveis; O papel dadepertdêntia 'é igualmente significativo:
Não chá nenhuma necessidade visível de autodisciplina,' .
os outros são nominalmente responsáveis pelo'que
Ainda que a responsabilidade do superior tenha-se tornado
mínima,' e bastanterestrita,.asatisfaçãó .
pendênCia'próduz parã:õ'çlepéndente é,rio, emam
~e,ál.._Jf:~rÚ;:_/~~:t·~-;r3:t !.i~:c ~_~;>\~\ ;-Lt_,-&i(.~~;i".- _ _ .- ;1',:~;'; .<~:._ .-" -} _:i",._. '_ . .- • ~ ',~
,:.:::Tais cónsideraçõesàjudam a explicar,'ümconjunto
fatQsque ii prlmeirayisi.apódem parecertotllÚnente par
do~ais. A.~aiorpar~dada~daises tra]jáií.aciÓ:ràs' ,..
. - . - - -. - -
";. !-•• , >~':" : .:'; ..; .!j-~;. ,"~ ~f
, questão;' e, méreceriam umáinvestigáçãosépatàcià:)'Aítêli~ ....
y.<
INJUSTIÇA 205
nas cidades sofria severas dificuldades. Do mesmo modo,
elas passavam por ,um processo de desenraizamento social
em larga escala. Todavia, com. ocasionais exceções, elas
eram' politicamente desarticuladas. Os que mais sofriam
eram aqueles que menos tinham a. dizer sobre e contra ()s
seus sofrimentos; Dizer que eram desarticulados não signi-
fica que riada faziam. De tempos em temp()s, eles devem ter
guarnecido algumas da barricadas (raras, na variante ale,
rriã dO.vendaval de.1848). Mas eles pouco criaram, seé que
alguma coisa fizeram, nosentidó de um diagnóstico inde-
pelldente de suaprópl"ia situação. Tampouco conseguiram"
nesta·,altura,. desenvolver. quaisquer':-organizações ·perma,
nentes,comfôlego'próprio pará combater .ou ,transfórmar a
.situação: Neste aspecto, o seucomportaniento é sem dúvida
peculiar .'N a história das classes trabalhadoras em outros
países, aqueles 'que estão na pior,situação são, em geral; os
ú1timos ase organizarem e afazerem ouvir suas vozes; Os
que ficam na base da pirâmide social são geralmente os úl-
timos a saber das notícias de que hoUve uma transformação
na capacidade social para lidar com as misérias da existên:
ciahumana.
. Merecem nossa atenção algumas razões suplementares
para a ausência de qualquer percepção espontânea.e cla-
ramerite artiCulada de sua posição no seio' de tais setores, na
épócaestudadá. Enqüanto' pessôas nãôeducadas, os pro-
letários e serlliproletários d!l.. primeira metade do século
XIX 'tinham pouca experiência comáplillly.ra,escrita ou fa-
láda;como arma política, Em í1léióàebulição de palavras
que faz parte de toda revolu'ção, eles pro~avelmentese sen-
..tiriamdeséonfortáveis, e .titlvez um'poucôd.esdenhosos,
cóí1loófizeram seus descen'dentes'históricos em certas oca,
siões. Emsuapropria vida cotidiana, os golpes e asaméà~
çaserairi bastante comuns, mas não as simples palavra's enfie
. "leiradasem conjuntos complexos e redigidas emlóngosd.is-
.- ."" ,.- < -", .- \ ~ - , a
':cursos; menos que estas pudessem tomar a formade,borll
;' , ·h teatro,'comoocasionalniente ocorria>Ascanções 'são-''Oútra
iniagen~', quê~ -f?:fffifi.v âm'\;: 'seU"- r~triÚo :;do ."inti'nclo.~ ._lí·hl~~;ài'â?'2:­
; (.';óstico e u6a.solúção p;'ra sÚaic::ondiçãq-;';pÓ.(íiiiW'gbem
"'.','
 . .
206, . UMA.l'ERSl'ECfIV A HISTÓRicA ... . INJUSTIÇA' . 20,7 .

agrup.ar,se,em umtodocoerente,eservircomoaneptese/J//':: Diagnósticos articulados

t~ções C().lt:'tivasdurkheimianas.peloiuenosparal .
toJempórãd() de unidade social.: '. . ' . .. . ' "Se ~sproletários era~politicamentedesa;ti~lÚ~d~s:o :
<:iAfaniosa cançã6dos tecelÕes'durantea sua revolta mesmorião ocorria com OS trabalhadores qtieainda:posc.· :
Silésia.em 1844; vem à mente'com()ul1i,exemplo significa0• suíiimum status reconhecido naordempré-indu~trial .. S6]j
tlvo. Ela expressáum ódio sangüinário .aos capitalistas;".à as pressões crescentes dO'capitalisnidinvasor, osmemb.rc)s
sua exploração. que .neste caso.t()maaforma· dó sistema: de:, di'c()rporações.' nã()' apenas os.' mestres. nias tanibéti1;'ág()~
produção doméstica.' .0 titulo era Das'Blutgáicht ra;()s jÓrnaieiros.fizerani-se ouvir. A propotçãodosqué.
mente; sentença de.sangue).e e.ta cantada COm pârticipavamna fonnulação. dasqueixas;prograínas/reio .
de Es liegtein.Schloss in.Ôsterreich; Asestrófesnnalsat~", vindicações epetições:::...:· átosrevolticionáridsnâ Álemanlla '.
camo Fabrikant;poradotar os ares de aristocrata. Eviderú daépoca~ era ainda muito a':estrita, Os .registros doCôri,:,"
teniénfe •.':a nova -fornia . ' .... .'. gresso.dos Artesãos Alemães,que teve lugar em Frahkfurt •
.nienta1idadé:populai entre 14 dejulhoe18de .agóstodd848.forneceinimpor:
.m!'Ínfos sociáisderiva tanteS informações sobre.() núniet6 daqueles ·que.fotnavàrn ·f:
se ativos e sobre a sua percepção da :situação vigenté., Tal
congressoréuniu ·sé siriml taneanien te àAs~einbléiaConsti-;·· '.
· tuinte.de FrankfurLConformé revelam'asmatériasdiscuti;'
· das;:o .evento constituiu Um esforç()mal-sllce.diclo ,ide préSê•.•
siónara Assembléia:de Frankfurt; em benefíció ciÓsmestres :... '
de corPoraç1lo.'l iLL:< i <i; ' . 1 : , . • , . . . ",1. d.,.,.).
:' .. ,iHaviaem·1846;·como oleitortalvezselembtéa padi~ •.
· do Quadro .1 ,algóen:freA lO.e 449 mil ritêstresd~ç()rpot:açã,9 ...
.·e .trabalhadores.. autôn()lllossolllente ria.• J;>rússiâ.daépocà>
'. ~l~s .tinham .·atrás Aesimuitas geraçõe$;deexpedênciaor'
· ga~izadonai ria.r~sit~ncia.àspressões,·gOvefnanl"n:tai§.e}ri9. •.
· é:xercíçi(),por~seu lado; de suas .próprias ·•. formas. de··contraé ' ..•
pressão: .RepI'esen:favani.o setor .niaise<Illcadoe articlllad~.
das classes trabalhadorásalemã,s naqüoela fase. Sé etapÓssÍ"
ve1 espetar umapaiticipação ····democr·ática·"generalíiadai
na. expressã.o déseüs agravos .dê:<iualqu~r:gtupodetrá.ba"
lh:adores.: .·éssegrupo ,ed"ô<ieles;;O corigré~so.dé.irie~ãô~
·proSllrOtl'apre~éntar"se.'córn.ó .portáéYÓz·.autotizadódif;;pWi.··. . . . .
· menostód()s 'o~.tIiestres.;Ehtretanto.,haviâap~na~t16,D:ô.·;· .•·
· mes opostos ao esboço das proposições sobreasquais'6cop:~<;
gressóconcordara 'após muita discussãp,}"-',J)essas;'·pdo·.
'.- - . .- '- .. " -;.-::' __,:::•..i·.;~_.;...\._~:~.;.;,-.;~,:.i;·;,,/~;_·,::}-_;·

'. .' ·,'.',:·'?t ;"':"> . . '. •. ,. . . ···:'{·;:.:';.~;.n:·~)(;~~~i,ê~~i~,',}

r,.(28)';'En.twurfejn~,.,AlIgem,eineil Ha,-,dw.erker~ú~~_:Ç~wkrll!i,~(j;4'it'fifii/lif-r·_~:·,:--',~':
;.-;
De"tschlaná.·~er~!.ehn;u,~d~éschlossen· 'von dem . DéutJCr~;r.!~1~~:~;~~~~.(.i1\.• i '.' .
 20S UMA PERSPECTIVARlSTÔRICA ...
menos 6 ássinaturas são reconhecíveis como nãdpertertcen- .'.
doá mestres ou não associadas a corporaçõesidentificávéis.
Sobralll'então .110 pessoas politicam:ente ativas, elllullla
cónjuntú,ra históriCa crucial; extrai das da lllelhorparte dos
5QO mil que viviam: em apertas uma região da Alemanha.
CertamE;nte,essetongresso nãoJoi o único organizado pe-
los, m~stresde c{)rporação,. ainda ,que. fosse. p m.ais il,llpot',
tarite. Havia.também numerosas petições individuais enViae.··
d~sp{)rméstres aO,cqngresso, que zelosartHmtE;apresentou-
asà Ass,ernbléiaNaciona1,29l'v{esmo com tais ressalvas, fica'.
visívelqueqsporta~v6zésativos' dos interesses das.corpoé.·
raçõesforrriavam uma frágil minoria.: ..; . . . prolóngados;Confórme.obsen'ou:mordazmente um dele e
.' • . ,Os. debâtesdáaberturado congresso
consciênda.dessepr()blema eÚnçam' algunla luz sobre
seu caráter. Os,pre:Sentes estavam •bastàrlÍepí-~ocupadqs
com sua,próprialegitimidade~ identidadepólítica, ,Ao mes,
· mo tempo,: ao menos ·algunsclentreelespensavarnqÍle. tais·
· questões deveriam ser deixâclas paraseguncloplano,antés'
,que a oporttínidádepara a' ação .deCisivapássasse;um dile'
ma revolucionáiiocaractérístico. Um dospriméirosorado','
·rescomentou.com preocupação opequeilo número .dedelec , .
gados no plenário,: Diarite dessa'\)bseryaçã6, ,veio·' a réplica
de que era. imporümtepassar .ao que interessava:.
número dospreséntes masp espíritó(Geist) dosdeb,ltes e:,
das coilclusõe"!; qÍle "ontavlL .Outrôs .• lim:ites··àrepresentati-.··.
vidade aparec"iUila .proposiçãó 'de ,que a moção,de.apenás
seis' delegaclos' seriA. suficiente para )excluir,qualquer,pro,,'
posta do debaté.' Houve redamaçõesdequea ,Aiemanha
meridional estavii,sub"n,presentiida,poiS'asnotíciassobreo
corigresso.vii1dQurototl1aram-SepÚblicasapenasem9 de
· julho,'. poucoS .'diás.aÍltesde seüinicio ~A. Alemanha <pfpn_'
trion.al.estavapt~síÚniveimerite sobre:r~p~esent.ada: .•.
De' formaain da;mais signific'ativa, oS delegados está-,
vam,pelomenos inicialmente, pouco seguros.
,:,: ~'~ l';- ~
. .
. -.. ".- "]'.
.
Ó~if;Ú'b~~éo~gr~ssz'~:-F-"~'~kiúr;--am--Main' i!J. tlen i,ifonat~;, J;"Ú:~nd August:lIHts ..
.PP;,23·24.', . . .," '., .. '.. ' '.' . .....•. . , .." .
: ;'~," ,,:-E;(':iA29) .Para'mais, de,talhes;"vér P. H. ·Noyes~"Organiz.ation:and Revoiution:
'- ··vrq~king~,ÇI(Jss_1s.s~~.iCftions·,:ill ,th"e ,German ,'~evolution of,1~48~1849. 'capo
. INJUSTIÇA ..,;.' 209
tidadepolítica e frente à questão de quem óu'o quedes de
fato representavam; Embóraosnegociantes;' e especial-
mente o Fabrikant ,acabassem afinal.poremergir conio .Os
principais vilõeS no drama e~onômico' alemão,· houve. a]:
gumadisçussão séria sobre .se taispessoaspodiam.razoa-
v"lmimte ser excluídas deumcortgreSso .convocado para,en;
contrár respostas para a "questão social"; (Cqmovimos,
alguns mestres de corporação tinham passado .a parecer ço'
mo proprietários de fábricascAIguns dentre estes tambérri
'-'Iam ativosnaprofissao.) DprobleiUa da .inClusâo ounãô
çlos jornáleh'os produziu debates, aiudá . mais acirrados e
gado: o.que fazemos jornaleiros,' anãoseuxigir mais di-
nheiro;emenós :horasde .trabalho?Outros.se référiraln·,aos
aprendiies como.·pessoas·gue;na realidade,trabalhavam
para ,os :capitqlistase; portanto;' colaboraval,ll para a ruítÍa
das corporações.' Outrosaindàdefenderamaposiçãode.·
q,ú" .era injusto:e jmpróprioexduiro~aprendizes, póis eles
tambémerám' pârte'·.iritegrántedo·si5Íema. corporativo .•• A
soiução'adotàda" seguiu a 'proposta de!urndelegaclô; ,que,
disse: ·'~Devemos dizerâósdeputadosdos' jornaleiros' que
vôltemparll casa pacificáineriteeesperemnótíCias .escritas;
niais~irídá, . quedeverri,. ~guardat coma' certeZa de queos
mestres' cuidarãodé' seus.iriteresses'!.';Soiriente13,dos 49
delegados: pteserités'á' esÚ:deêisãbêfudialvotáram a favor
,- :1,::" ',,:'. ''''; ,,-, .', ; '" ,', ··~'30·,"·:"': __ :"":',;-~' (-
da ;admlssao,dos Jornalelro~ .. ,. ,':';. ;,'ii'.:>',)'.:" '.'.... '. :',
-_o
'.;"" •• Espéd~lmente .emtempqsçle,criSe'·política;·llma ,par,
cela muito importante daforma.cómo: as pessoas deCidem.'
quemelassãoencóntra-seh'adeéisãosóbré;.<íuemsâo os'
se]Isinimigos. Isso cetfamentey.aliap'lra.os'Illestresdecor-
poração. Sealgué,nsé der aoúabitlhóde]eríoda,sas vinte e
tantãs páginásinicià:isÔe suasdis'cüsiões em Frankfurt e,âe .'
elaboraóim a lista dequém edo 'iJ.lie"elbs cOnsideravarli'seus
inimigos;irá.encontrar ,uni .resultado. que; inclui •. ctodosos ....
. setores da sociedade alemã, com .a úilici"e.iniportàntéei<:'·
';. ',. 1".. -':" ,~:~: ";'<"·;;:jL,,' ,
;~ ""., ".,.",
, --",~-~~:
"',~, , - ,;'.
:,::',.' ..... -.;', •• '",0"',,,,',,',
 210 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ... INJUSTIÇA, . 211

ceç1iô. doscamponeses:comerciahtes, capital' oFahrikmit,. dU,ção.e .q1)eguaIldo,a ):!1aioria dosci~adãosctornava-se po.- .

'. jorp.aleiros:buroçratase este abstrátobichocpapão,.a . . qre,bc9p.sumo:cessaya; ,e tOcl9s, sofriam .. E bastante. eyi'
· minação dodinheiroi Toda. pessoagué parecesse capaz dep.tegl,le ()smestrésdec9!,poração, o.u pelomel1ós,nwitos
fazerdinheir6, sem desempênhartrabalhofísiCo árôuo, to,.,.".",., deles,seritiamqÚê üm toq Zeitgei~t co.):!1Óogovefnó.foIllep.c . i

nava-se .automaticamente suspeita; uma idéia muito antiga. tavam seus inimigos l"cingiam a sua ruína, e gue os lícleies i
.ti
Como observamOs no capítulo "inicial,oéspeculador, ele classe. média'. gué pP<:lerJam substituí-los
quanto pessoa que detinhaapos'sederecllrsosvaliosos mas". velmertteainda piores. . . .
.não os consumia ouutilizava,desped:ouinôignaçãomoral . '. De sêuponto.ç1e . I
em uma amjJlavariedadé de culturas .. : . .' >',' .
. Oesboço deprográtÍla;(E'ntwui:f)élaborado anartifP;
talite realista. No' tocanté
portantq,···eta."pocle.r.tri.ui
i
dessas discussões e apresentado. à Âssembléiade .
··'I
":-

situa tal nüsCêlânel' ' .

· na formádeú!1i.diagnóstico I
.tamenteàfligiama ~sociedácle,alemã(iia.práticá;"M;;,,,;· "..\I
mente, ós 'mestres)propóndo algunsn;médios.' . ,
cipais males. e. iriimigosparecem.. ser três. Oprixneiro,
surpreendentemente, ema. concorrêricia (Concurrenz).
mestres acordâvamgue e,xistia uma c'on.corrêriciaquepodià;;'i
ser. legítima.. Evidentemente, 'atel'ldê'lCia I
derna era dé):!1asiadointensa paragueOusassem um, I
'. frontal.;Entretantó, .havia.também'a.concorrênciâ
m!~ta,quecad~vei:m.ais·~onqúistava . .... .
variante honesta; (Concêbiv'élmenteiesta'é umacrença9l;le;
todos os. empresários cOnípllrtilhamafravés. dos. tempoS n:iü+
derrios. Essa. exata idéia bro'toüden!:iv() nosvelhc:.isteÍnpÓr
· dó Nel1'
c.
Deal'
_"O, - , _ ' __
'_'o
n~rte'arrieriéano.)Nã6,
:,-:-- , : _" '_,
obstante,i,erá:
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urihf
<_ .... ,_;;".){:
_;_, ' "_,,,. c." .;_. __ •. , __

guestãoface à qual os mestres decorporação'sentiam eSPe~,

cialarriârgura.O éàpitalista guecometiá a usura com a força
de trabalho. do povo era o rêspçnísávelpela criação
. . Sllperpop\llação. ,. Enguanto' isso,"

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 ·r~,·.·

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213
JNJUS'(IÇA .
. . UMA PÉRSPECj'iVAI-llsTORICA.,.

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 214 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
lei dominante era" Àquele que tem será dado e daquele
não teln será retirado. mesmo o pouço-que tenl". Por
jornaleiros recusavam-se a se identificar coin um Liberii:
lismus, que procurava impor uma servidão ainda pior
da época do monopólio das corporações. 'Ao mesmo tempo
que recusavam o liberalismo, eles rejeitavam com
veemência as noções·igualitárias que começavam a
a partir do socialismo e do comunismo franceses e alem,ães;::' ;Xi
Os argumentos que empregavam eram reveladores. Sob
sistema igualitário, os' indolentes receberiam a mesma,r
compensa qUe o trabalhador tenaz. OeSforçónão recO'hi
pensado parece ser uma preocupação tão central para o
naléito como o era para outrOSgrtipoS.·. . .' ' c>.
.. Tal preoéupaçãovemaluz ainda commaior clareia
imagem do futuro desejável,que segue seu diagnóstico
breum l'assado e um presente funestos. Sua característica)-:;
principalseÍ-ia que não o Kapital (usado aí com K),
diligência e a habilidade deveriam : determinar os sucessôi.
de toda a população produtiva (Schciffenden).Parec!
aqui uI\' eco da dis'tinçãoentrettab~lho produtivo e traba'
lho improdutivo, . que se tornara tão difundida em'
pÍlrtes da Europa, como arma polêmicacbntra os especula~;.:!
dores ';., os" aristocratàsparasitários. 34 . Feitas
que eles desejavam éra óineJhbrdos doisinUnçlOs:
.. . dores, det;llhes.qu(':podemos dei.xarçle]ado, poisa organi-
ciedadenaqual. osuGeSSO dependesse
"e_;,:ao :meSffio" .'
:'_íéi~ --
'movi men to ( Ji'':');i'7'
INJUSTIÇA 215
vez tenham sido essas esperanças que habilitaram os jorna-
. leiros a proclamar que a 110va organização geral dos traba-
lhadores por eles almej ada seria aberta a qualquer pessoa
com mais de dezoito anos que desejasse assumir a tarefa de
elevar a posição da classe trabalhadora e restaurar a situa-
ção social do Mittelstand. 36. Aqui Mittelstand não se refe!'e,
obviamente, à próspera burguesia capitalista. Em vez dis-
so, tanto arbeintede Klasse como Mitielstand parecem ser
categorias gerais bastante vagas que incluem todas.as pes-
soas engajadas em trabalho honesto. Como categoria sepa'
rada, os indivíduos .de qualquer estado, .simpáticos ao tra~
balho e. a seus .objetivos, . deveriam ser aceitos, e mesmo
encdrajadosase as~o~iarem, fossem artist~s, estudiosos,
comerciantes, artesãos (Handwerker;) :emesmoFabrikan-
tel'l.Talveztenha sid()igu!llm.ente esse respeito pel() traba,
lho e o desejo de reconciliação social que possibilitaram aos
jornaleiros, tal como aos mestres,. advogar certas formas
"modernas'.~.de bem-estar. social: obras públicas, .elimina-
ção: da pobreza involuntária; .rendimentos. mínimos apro-
'priadose educaçãoli'yrf,l. 37.
Como atingir esses objetivoS umíantoutópicos? Os
Be,schlüsse alongam-se em detalhes quase c,omsativos quan-
to ·à estrutura proposta.da organizaçãq geral de trabalha'
>;açãq permaneceu no .papel,embora..StepPan ,Born .t",nha
conSeguido fundar; umáoutr.aque existill ·efetivam",ntepor'
dois anos. A, sua associação, entr~tanto, tinha objetivos
mais limitados erestritos à classe trabalhadora. As outras
proposições dos jornaleiroslain no s~ntÍ<lo de lima forma
ll'lo'anarquista defederalisino( bem como .darepresentação
dojràbalho na organização do Estado; ;Nãperam, .porém,
totalmente irrealistas.'Sali.enfavam adjficuldadedaJar.'lf;l·
àfrente e.a consciência <leque praticamf,lnte todo inundQ.se ..
~~a*~~ .' .....
',-."
" .•. ;.- . ,,', ,'".'- ·,·,·,'c,'_,
á~;c;-i:' . : ';,,- ";"-\~~'-~';-, j .•:. .; . ',L
-'\~~.'·.{g~~<.!:~~~;~~~~::~~~:~tt. ~'~-~ ,;~)-.,· __ !'.. ::_,::i;,,~: ';:_: '~. ·--\.~~·:_;~. '~·t:'_·~ : :": :':. ': " :',;:~;".::_<
: ,', (38)\Besch/!isse, pp. 452-453.',0. papel.de ~orn é :analisado"em' s,eguida .
- .,.,'
-r'-i__ ,"-

, . INJUSTiçA·
218 UMA PERSPÉCTIVÁ HISTORICA ... .~:' ". INJUSTIÇA 219

subsistia nos~ociaÜstasutópicos, que floresceram na fran- cialmen tea política projetada dosrevoluciónáriosQa classe
ç~.pouco tenÚjo antes de 18.48. Os artífi~es. ~leIllãesprocu­ média); Assini, .·.também osmestres constituíam um grupo'
ravam. mare:ir.· s"urorp.pim<;lnto.co.ni. a: imiviíàJJWdade·. d<;l' . marginalizado 'e,com certeza, .descontente.Qualquer de-o
fç.tIria.m uito divena, çOll).um dÚlgnÓsticQquase .ilJ.teira~. daração públicaCJue contra.ditasse esses. fatosdaexperiênc
merite secular.eu1Úa solução do mesmo teor,Nenhum deles. ciadodia~a- dia dificilmente' seria- eficaz; Alémdissp;'os
teri~ sido possívelsen;i.o tivessem Qs .. seus.inimigos.forjado . au.tores.de dedm:açõese programas eramrepresentativo.s,
paraelesasféfrámentás:.;\·,;.; . . ..•. . ....• no sentidoemqueeraÍn eleitos pelo menos poralgtlInpr()'
Ao enfatizara importânéiàda anâlisesecular cedimentoimproyisadoe tinhanlseguidoresPolitic3;Illente
demOS perclerde vistlt0 seu componente. moral. Os.artesãos efetivos .. Elesprópiíos,quandonãôvinham. diretamente
S~ritiam -s~ inorall11eri te iridignadç.s diante do ataqtiea.seÜ; das.fileiras·;do··povo,dedicavàmcitidadosaatençãOao&.sen,
. .. . . ;'humanos: . .... .
•timentos •populares/> Nessa .fluida '. situação;' ·eles;nãç.jriarfi
stitUíá.oriú '01.1' nM poderiàm;~coI9car seusnomessobdedaraçõesiqu,é•.
não .fizesserp.·s'entidôépára..seu~·s~gúidores';·,,·~e·ofi~ess~m,.
..riãô máis' seri~m líd",r",s;'DeQ~trltforIlla,seseuspont<)s.gç .•...
.vÍ!,tafossema~",itiiveispara·algl.lnsseguidores, é'. rião.,i>~rª .,...
. outros, .cómo.ocorriac()mbaSütn.tefreqüênCiá; Ilwviméti to o
,que Udéravim.sf)'diVidiriiU!',;;, L.;':;'; .,f ". . :. ..: ;'j>,,;.g' '.
. i ' ......•• CorirbasenesSeSar!lu"m~ritos; é'colJ.venientdomaxtais
dedarações.·com<fárti.cu"jç6es' das.Y4rias{!0~réIÍ.tes.deÍ>eÍlc
iHtmen tÓ'e' de'.sélJ.tíJ;rlept().çla:.c1asse;trabalhadorahrb~~a:
Elas'cl))lstituíatllyat:ticulaçõesnó, sen tido em •. queagrUpa"·
·vamem uma' forni.ac.()érehteos .seritilllentoS." e ,·;expliCações·.
,vagamente. expréssos;eiis;vezes .. intensarn:érite .vivid()s,Ms···
'·.massas·. c()múns.·.·q.byiamente.: . erain ·reunipas •. eÍn;,umá,for-'·
... ma quese:'consideravaeficaz pârá dei;pértàr 'aspessoaspara
w, ';:. . ' __' _'_' _, • - "0,-',,', ,- _,_-o : '".
: '_::' __ .-,
•.... ,..,.,.,
'_, ___ , _, " '.; '._','_'.: ,.,.'_ '-:,_,
• ' ___" . ' " t - _ - I', '; :;,

;aaçã() ;fázeíidô~às:dizefdéfato: . •'t1sso .teâlmeute acerta., ria '.'. ,.•

mosca:' Esse 'camaradaréaliÍlénte sabédo"que.eitá.faiand& •• :.··
·Éle,enxergao .qúe nQsfere e •. pàre';e. uma, péssoaque~al;á
alguma· cóisa·dhmte;disso'!,.)A.cteditarnO 'contrárió';sétia .
crer. que Os . homeÍls;cÍljo··objétivo era . tornarem-se . lideres.
, 'pópulares/ignoravam: deliber·~dainehteo.que o '.Povo;q,ue-
·rià•• Êcerbqúe,àsvezes;:elesfaziaÍlJ :ávaliaçõesequiy()éá"'it.-·.
',,, •. ,,.,; iii";";'(;/" .•. g" . . . ...;,:·.q"r,j.:~;,~ !j'ç'.~fi;~1::,,:','.:'
-',- -,.'_,,' '(~(» c'A,"'e~t~\~~sp~{t~;;~'é: ~;'ii_'~~fi~':~~~ i1j~s~~-'-rt~~:âpi-se_"4á'~'~:~Hici;~~~~_:j~,*~) ,~ ':''',~F ,,-.
·pul,ar em'Par~.s" dura,nte,_ a Revolução Francesa', '0 comparecirnentd:,às" assetp1jléiàs ,_'_ :_: ~__ 'o .- "
.elas Sectiims era muito 'baixo,~Aibért:~àb~ui; Les_
Sa~s:p~io)~e'Pãriiie'j,s en~I :Â'A :Ii,i,,' .<_:: _,,;' '
pi>:.-S8S~S~6, relâtá~4uç '_nã' m:álo'ú)~rtlf: do _*E?_m_~o'este '~Icán,çavà, éerc~\le-'~' ii_? 'p;ôr_ t, :.
cetitp do-.t?t.~l, de. t:né~br'os.,_-€?~e_vàn~_o:~~~ ,soôl,~n.te'-p,ar.~~_. (9. po~ 'c~ntp;_.:iP:-'~~~.o~;,C;1~, '
um ,mem.bi'o, etn, c,ada f.-i,n~o" e~ ,p~d~do,~·dé-8:i~n._~_e,.coÍl::t(?~il:Q~:)~::U,:':j,~;:~!:ri~?·8!a~-~i::,;f. ,'. _'»'~:?

"'C:·:D,;;·;~:";~,{;~::~}~~!Y;~;;;<~X;~:'ci/c:i)~·.;:;,7~dt·;;i);u~
UMA PERSPECTIVAHlSTÔRICA ... :,".'··,JNIUSTiÇA, '22i

'?.'

'~'i'

."
.222 UMA PERSPECI'IVA HISTORICA ....
Il'IJUST1CA .'. 223
fie"smas . razões~faâlf~. e desproporcional
)s éstudahtessealistarem em''círculos radicais.) Efubôrâê'i'
osjornaieirôsconsiitllíssemuma latgapaiCeladaqüelesQ.'#ê:g
se énvólviam'émptpblemas . ........ .. . , . . .. .
'i .'INW~:rIÇAj, 22,5
226 UMA PERSPEÇiIvÀHÍSTÔRICA", "iNJUSTIÇA' , 227

de ativistas'. Amaisbein'suce" greves:: Confórme as concepções liberais, a ação colétiva

termosdénúmerQ de associadci~i,foi C'on<tÍt';,~ nniil violação da Iibérdacle 'decontratodojraba;
teriÍimel1tê, assoCiar-se êinfratetriid"de)i edeseudireitO,debuscar e., detenri.in"pa
Stephanlíorn'dê' Tàlirgümento propordomivasançãomc>ral'
nizaçÍlónaéiollal "
•• ,_o • '.' •
'ura,Qreves.'Eni,gêral.,ópoderdo,Estadó'refOrçaVà'es"'
assóciações<?rain i1êgais. embora;l1á'
, "jin.p~didas.
. -. .. . o . seuestatutó'
- -., .
PrlRSfEC'fI" AJIlST(JRlcA ... ,.. ÍNJÚSTÚ;:A .'229" .

~~~-~-.-~-

--~-.-~---~~-
 .'INJUSTIÇA'
23<) ÍJ!I1~ PERSP~';;V ÁliIST6~kA ... :i3i

pottad6ra de tonalidades patriarcais: 61 Nas cidad(!sal..,mãs,

ração OUpeqUellospa:trÕê~ ..AlgUrnasc!éSsi quase I)ão ocorreram in.dícios da' agitaçâ6popular.bastat ...
les.ariti-se l11 itas., Na.quele "oritexto hl~tón"o,
g,e,rje!~li,~a·g~ na:Fr-~nC"~

'"
 ·<.fi,.". INJUSTIÇA" 233

--------~---------
-------_._-----
------------------------_.
234 .liMA PElÚ'WECTIVÀHISTÔRICA... J:_-',~ :' ·INJUSTIÇA., . 235

.. '. -quanto
(esPf'.ciahrtente ,-
àü.desemprego)tmnam,
- -, . - -.'
 . C_'. ,- . ;iNiL\S'j'iÇA.. ',.,> 237
23.6 UMAPERSPr:CTI'vÀflISfôRICA.c.
 .-'>t."
';:"'J' .
~~F/
ti~ •. ·..
t,1i!'
iíli1 238 UMA PERSPECTIV À HISTOnrCA", INJUSTIÇA 239
~~
P'~Pl'
.I.; muito menos saliente, Tanto entre os artesãoscômo entre baixa na Alemanha, até onde a crise foi efetivamente uma
os operários organizados,o objetivo era a aceitação da
~1'j
revolução·, o seu propósito foi a respeitabilidade.
ordem social. Esta significava consideração suficiente por
~~ : parte de outrem e uma base econômica suficientemente se-
(~ J gura para permitir o auto-respeito com honestidade, Tor- o nadolialismo e os trabalhadores
'~'
1:) !
nar-se membro do proletariado era o que todos temiam·. As
~i1 idéias sobre como atingir essas metas variavam amplamen" Já chamei a atenção para os vínculos entre uma per-
~i te, de acordo 'com a condição social c' ecohômica~' Para os'
mestres de corporação, os grandes temas eram os preços e a
cepção mutante da capacidade humana pára abolir as mi-
sérias socialmente produzidas e as mudanças corresponden,
concorrência;' a solução correta, o auxílio do Estado. A pro- tesna definição de amigo e inimigo, nos planos interno e
t-~f.i...~1';. teção do Estado significava que a 'sociedade proporcionaria externo. Uma redefinição dos significados de alemão e não-
W;', novos serviços; Para alguns trabalhadores, o temacE'ntral alemão estava evidentemente em curso, entre os trabalha-
li' eram os saláÍ'ios,umiegítimo sinaldoadvent()détempos
i~ ,: dores urbanos, por ocasião da Revolução de 1848, Num es-
ili modernos. Haviaummundo amploeimprecisoeIltre estes tüdo instigante, dois notáveis.historiadores defenderam que
~'ij. '~
dois pólos, o dos jornaleiros e aIJrendize~,os quais;'ünda em. 1848 uma intensa corrente de nacionalismo jálançara
~~-f·· não constituíámoperáriosfabris, no sentido moderno e ~m raízes ent. r.e os trabalhado. res al.~m. ães. 81 É difí.cil discerni.r,
i~k sua própria esfera tinham poucà perspectiva realista de se entretanto,o que exatamente se passava por trás .c10 nível
1':: .
;!lli'
tornarem mestres de ofício.· Suas preocuIJaçõés 'eram varia~ da retórica ocasional de líderesarticulados. .: ..,' ...... ,..
das e, pororà;tinhamescassa cons'ciência' das 'contradiC'
'r~"i
. o.stumultos de setembro. de 1848, em oposição àAs-
ções.
:~ii
~. '.:'. !,';

'. 'As 'diversasfei~indicações .dos mÚtresdeéorporaçã6,

sembléiaNacionalde Frankfurt, por seu fracassoem.de-
. fender'. as reivindicações alemãs 'contra o Schleswig-lIols,
,1' ri
jornaleiros, aprendizes e operários apenas podIam sercha- tein, , oferecem a, ri:\elhor porta .de acesso para um esforço
i~,!; . madas de revolucionárias à medida queera impossível
atendê:ias noqúadro dos
dispositivos sodaisdominantes;80 .
de compreensão dosvínculós entre o nacionalismo alemãoe
os alinhamentos sociais durante. a revolução. Na verdade, .
!. I' -
Antes da eClosão dos fatos, era bastante difícil diiel"qúe· osdistúrbios'desetembro.n.ão marcaram apenas uma gui-
&,:i1. ..
~ j! força seria necessária para a: renegocihção' do.contrat6so: . na:dacrudal. nh revolução;. ehis constituíram uma. versão ern
~! 'i
(O':!:' ciaI. Por si sós, as camadas inferiores üi-banasmostravam a
nüniaturade toda revolução,ulllpóntoo de a rédefinição
ll
;1; il pouca incÍinação ao ernpregoda violênciapárathlpto' de eu, deàmiiw e inimigotev~lugár cOlll . brutal Íütldez.
!l.i~ Q~ando.c1e sua eclosão, as forçasreationáriás ,nos territó-
m:~ <tj pósito.Iss~ não quer dizer que elas fosserrt incapilzesde
"; li ódio ou violência. Onde aviolência OCOrreu em escala ra- .rios de língua alemã já haviam. iniciado uma intensa r'ecu-
~ Ir: peraçãodq. process() de confusão e d~sordem que .• as. tinha
zO'lVe1mente ampla:,. tratava-seda violência daqueles cujas
'HI
~ :11' esperanças .tinhamsidodespertadas .. e depois· . frustrlldas, dóiúinhdono .início da 1'evolução~ As organizações demo-
l,j,
como nas insurreiçõescte.1849.. Para a camalià' urbana mais criÍticás e detrábalhadores no, sul da Alemanhafôràmen-
'''I!'' quacír~dasém proibições policiaís. Em Viena, ná b,átâllla

,~;Ir
'"~ ,~! .
. '., .. ,
(80) :." A p;iricipillinha i:Úvi"~ór~~ era a q~e 'sep~r~va o~'_~o';~s~í';eres c~~~~j :
do piátú (23 de agosto de 1848), trabalhadores que p1'otes-

'.:·.~.!f ..,. •. ciais e industrIais ::-:- ,a, nova burguesia capitalist~ e todas' as' form'ás 'de _trabalh~, . .', r,; ,,~;'

p!~lii;!i:/;.~
manual, dos mestres 'de" corPoração que buscavam proteção para '.o 'trabalhador ':"(81)· \V~tner Conze e Dieter Groh.-Di~ Arbeiterbew~gú~g-ii; de>N.~!i~'I~~
ocasionill. empregado por salários muito baixos.' , : . ' - le,,"Bewegu1Jg. pp~ 32~40. :,_:_,:_.

Uill:::-j;:
1;1:irt;:~:,
,;:.;;:();, úúüsfiçk>P", 241'
 242 UMA PERSPECTIVA HISTORICA ...
''f>
poIltica do sudoeste da Alemanha, onde as correntes radicais
eram especialrrien-te'. poderos8S~- Quase todo orador·_ de_ es'w,
querda passava em. algUma ocasiãq. por Frankfurt,9nde
podia contar com ÍImaruidosa e.simpática audiêl1 cia.A
principal base de r",crlltamentCl par~talalldiência era. a
descontente população trabalhadora de condiçãosoCial inc
fedor. No seio deia,aqui eali,espocava uma voz quefala,,~'
a linguagem do futuro,cClnvocando o proletariado a levan'.
tar-se e esmagar. seus opre~sores.Asassociaçõesdegil1iÍs~
tica (Turnvereine) eram as Jontesespeciaisdesu"i:rversãô:
a partir das quais asuniõ.(l:
originaram' em,.março .de.184õ .. .tsem .• antes .<;lqArmistíciqde
Malmô,a cidade de.Frankfurt.proPOrcionaragra,ndes.aJÍdi:>
!~~~~:sa:;o~~i~~[~i:~rtiParla~e~tar~,srad~cais,.de .• vári,a:t····,;;( )l{jl;ifl'~'i
.. Essa correnteantib,urguesa .ea,ntil,iberal el1 tre. as.cla,~_. '."""'~ '"
ses baixas das vilas e cidades fez asua prinleira apar . .
escala européia, na Rev()luçãod(l1848.N ' ..
tana e mesmo na Reyolução Franc(lsa;a cargaprincipalgas
demandas populares. expre~sou" ,se nà.s e' atÍ'avés dasásse "
IIl
bléias .parIamentaJ;'es.· . ,Emborap()Í'·.. algtifJ1·.tempo ..• tal;.co~"
rente popular fluísse ·lado.a.1adocom a da democraciara_.
. .... semisturássé'cóm ela; os . .' ..... .
--,- . ,_ ... ,,-" -".' - - ". - .
puseram
. .
'~,.' ..
'. '. INJUSTIÇA 243
terverl'in efetivamente comunicasse ao plenário, a 16 'dese-
teul,bro, que a_ ala_direita: _da-o Assembléia- era cu~pada de
tqüção ao povo alemão, 88 praticamente não ,haviamenções
aoarmisticio, nos discursos daqudesque incitaram as ma-
sas em: Frankfurt, ou em suascercanias,até o momento da
insurreição, 89. Na Alemanha de1848,o fanático naci.onalis-
mo popular escondia.-se ainda bem.além do horizonte his,
t6rico.,' '. .
.. ):::Ofll. e~sa obenação; nãopret~;do sugerir que os tra-
balhadores não mostravam. interesse pelo caráter do Esta,
do; comcértezao faziam:Jáassinalamos' anteriormente a
patétiéarejeição dos jornaleiros a todas. as <:orrentespolí-
ticas .vigentes,embenefíció .de alguma. fôrma'de: federalis-
mo.'Elesâ simbolizaram por'umarecusa'a tôdas as ban"
deiraspoIíticase à tentativa" de 'promulgar umestandarte<
próprio.' Também no programa dê doze pontos dos traba-
IhadoresdeChémnitz,dé22'de abril de 1848; e no pro"
grama de quinze :pontos dos trabalhadores de :Leipiig;· de
27.,de.março de .1848, há várias reivindicações qUe diziam.
respeito ao caráter eà,poIíticado Estádo.Mas apenasÓ
primeiro ponto do programadeChemnitz, .a reivindIcação
de eliminação das .barreiras tarifáriásno interior daAlema-
nh.a.eeulapoio de .taisbaq(liras .em ,:redor;: do país; '.' tem:
algumllcoisa a vel'ci>m,as,relações germânicas.com,outros
pa,ís~s,E\ll.énaciollag~tllrio;senti9oeIll, que. coloca. osjllt~_·.
ress"s a,lemães à Jrel1te .deqllaisqueroiltros.·C0!l1 baSt),em
tais,prognnnas, aquimenciol1adosporquep~recemserex~
pressões dos. interesses dos trabalhadores mais espontâneas·'
que oütras, soore .as quaisc<!nsegui encontrar informação
incluindo os operários e ,artesilos, 90 parece também bastah-
 UMA.PJ?RSPEÓI'lYAHisTÕRICA ... II'!!lJSTIÇA 245

1 (e foielar.ealm~llÍetãopuP111ar?), queinicialmenteconçen-
i'
trou-se na dêfes.a .da revolução e .depóis· esprai()ui"liber,
I hlção~.;portÕd&oê9ntinén:teeur6prW D~sde.ocristianis11lo.
ri até.oSóçialisl11() ,o,s' grap,dés. movime~ibs libertado,esda ci-
L> vi1izaçã()o~iiientalprincipiar;nn~otno,ideais•. ,~ari_Jiun)a~os
étornaraIncseCórrõmpidos como .a~entesdé nova repressão
no.processpde.sua,adesão ·ii· governos .. específiCos.·,Átr'ans-

~~!í"~~~l~~~:~;~~!~~ ,.-~,-.,..-- --.-~., . 'l.~.' ') -,~

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 INJUSTiÇA: 247,
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, .:'.' ,',AdespÍ'lito de Suas difere:nça~,ospioderados e os "

lucio:nárioSi:ntelige:ntes c.o:ntlim essencialmente a,mesma
1·J
história:É~ahistória da ,d,Qmesticaçãó ,dopr()ietarlado. ~t;
'. ','Atrás de ambas asversões,sittiacse asup()sição imPlícitã',da
existênCia de um amplo proletariado industrial,e de,qu~.' ,. ' ,
alguma medida esse proletarilido representasse, pelo, menos
CAPÍTULQ6 poténcialmente. uma sériaameaça re,,:ólucion " '. " '
l"I
Tendênciàs,"soêiais
i
, Introduçãó
Tal corn?os seu~domplinheitos
1J
na Inglaterra;n:o momento
Mundial,ostrabalhadon';s
giade " " '
' ],
I
havia
·1
'!

cioriárias. Sob
, e1esestavam
, negociação
democrátas.
que esse l'rocesso de intêgraçãodemoc~áticanão
cornpletádo a t~mpo;iFfirnde irnpêdirum" ~".o"n
dia/ainda
dos
 O"; c. '-'-'~- ~o·"'""_-:~Oo"_'·

, nütiSTlçA 24Q
248 , UMA PERsPEcrivAHISTÔRICA...

cessâfió' <i.tl.e:a.ptendallio;cÓmo elek

outras fô;ú.tes;:tornárn. p9ssiveí ~sboçar os cont()rnós estaÍi
-" 0_ '.'. _ -, ,_,__ • -.-' - '-- ' .

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s"_
,

dás."o, qUéviàlll e sehtiámcc çÍé62.riliihõesde;pe~­

,itljústiç'à';'éejri'queJe ~egllinte {erri.nik
si m~smós.· N~ busca:; -',7'- .i·-

i,'_.
 .

'INJUSTIÇA

poderia fornecer um dos critérios, A est~ respeito, é possível

.250 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...

Vemos, portanto, que o número total dos operários e auxi- : efetuar grossomodo algutnas distinçõçs el1tre tipos de in-
dústria característicos de urn.a ecotiorniá tUoderri'li adifln~
tada e aqueles mais típicos de umest~gio!l~terior de desen.-: .
. Iiares é de 8593000, o.u cerçade 27 por cento. da população
· ativa "stimadaJ Sehdo osoperáriosna indústriâeúa mine-
ração apenas poUco mais quéuni quarto da população "co- "'volvimentohistórico; Outrocritériobastan!esemelhantt; se< c
nomicamente ativa, fica claro que o proletariado industrial, ' da o de <iefiti~r como caracteristicamente proletáriosaq'Íle
independentemente de corno o definamos, era. ainda, em les trabalhadOres que vivem em grandescidacies e estão eín'
1907,'.urna minoria bastant" irrisória da população alemã. pregados em grandes inciústrias.Procuremos desven.4at iaso'
· . '., A sua dimensão real depe~de da concepção deliya que que significayam"grandes cidades" e "grandes indtístr "
se tem sobre o proletariado.puascaracterísticas'podern ser .em 191.4,be'mcomo investigarl'rofundatnent" cada .um
desses critérios. . . .' .', ." . '.' •.. . · c , .•.• •.•• ., ... '., ." '" .•...•..•••.••.••..
. .·.Parao número det~abalhacl9r,es em diferent~stip~scit; .
eÍlfatizadas em qualquer aná.liseg'miL' Q tipôde,iridústria
.' .,

'_' - .". '_, _ _ ' , _ .. ". _ ,, ___ : , ___ " " , : . '_': ' __ "'_, ____c _: ,- _ .-<'" _,-__ _-i_,-" " indústria~,s~rámelhor recorr:eràs cifras coletada:! pelo sei-J
< :__ ,('2) Statisiflç 'dei iJíú~tscheii Reichs{cÍta'da ·.d~qui tfm di~_nte :c'om,o- SPR), viçoMJn.s,peção Ea\?ril,parao;1lUo. dê 1913. Elas.cOni
,:Neue Fo)ge •. Band,211;.'Ber:ufss'tàÜ~tik,.- Abteilung X, 175. 176,- I:'ara::u,m'a série preeú<ieniapenáSetnpresascorn,.çlêzoufll.aiSempréiadQS.
:- marcadaJnetl.te çliferynfe,~dy iesu)tad~;s 'poucç)' a,ntes pa Prim,eirà_-9uejp(~unqIal,
ver Waldemar Zimro(!rmann, "Die _. VérãrÍderung -der EinkomtUens~_ ..und Le~ Por essa razão; omitetn. cerca deUm rhilhão .dos Oitoml1
bensverhâltilis_s,e der deutsé,hen' Arbeitcr- durch den- Krieg" elll_-Rú~olf_ ~I!eiwarth lhõesde. trabalhadores ..porsua vei, ó.stráblÜhadoresdes;
'et 'q,l({,' D'ié:Eitúvirkung des Krieges. p. '28S~ Para 19'13~ 1914, Ziíniner'~_ánIúlpon~
ta -9' númer.o. total -q.a ~,'c.4tsse _ope.rária·~. (L.?hr.z~_ und Gehaltsar.~e(tertç9_Inº,: e:rn,
. sasp~qllenas oficinas não são reléva,ntes neste.poIlto;Seria
t()r,ilq,4y,23, milhões. Sé ~otitar'P:os_'os,membros_ dafamiliá., chegav<ilp a44 .inilb.õ_es útil iiruPàr:taisPrOfissões.emtrêssetoreshidustriàiS .•. q
· 4e·_'p~.s_~~~s.' 'ou 66 ,por cento'_ da popuÍa'ção' to_tal, que t~nlià à época. 67' Fiilhões. ,primeirocor~espondeao qü" sé tornou a indústria béli~a;
Adassé.óperária, dé Zimmermann, entretanto; além dos trabalhadores ha,indús~ Se se in"luia' mineraçãO~C\lmopt;ns()ser>corret«lis~~sêtor·.
, é nitidarní<nte·. O. mais .caracterí,sticQ, ci~' a , socieç\flde)n.~
irià,_é-:h:a:.,uineração; incluia:,os~trabalhadore-s-rurai~"e os ,enipregàdos no çom~r<-:io
_e_rios_.tra_Ilsportes. Mais, de u111_ qu~rtodes.tes '_últimos eram consti~ído:s ,de ,allge~~ \irn:
ou
'iel/ie~ 'tràb~ihador'es 'dê 'çolarirlhp Qranêo; com .os quais _nij.o"nos preoc~panÍos dustriálnaquelemomerito. (?ségundoc()llsiste nUm ~Qip6
nO:moi-hento"? _·-,'i':::" ,/.>'> __ , ~ -·.'i-:" _<,',l,'';'.::;;_!_.·'
;_ . .(3) --Éj")Qssív~l 'pesq\iisár t~da~ as)·ef~rêndas ao termoprolétà'riádo':n-os h:ês ~
intermediário, eô tercéíi-o,é constituídobasicâménte' c:ie~um
volum~_~.d,~_L?às Kdpital seln (,!hegai' a.u~a ctefiniçã',-3 concisa . .o_nlais,pr6~imó que __:-. conjuntoM indústrias civis .• b.úItimosetoriôll o mais êivil;
Mkrx_ c'onseg_ue: ché*ar. de tàl:defi~iç'ão e~stá _nà','n>70,'_,I,_ p·.-j~45f:··.'.Untef-: '~role~',; atendia prinCipalmente . aos .inteiêss~s'decorisUtllo:' Antes'
bii-ier~_ ist ôkoriotnis'ch'riicht~ zn ,verstehen"'-ils dei- ·tohnârbeife~;-_ der ,~Kapitã-";_pró!': da .• Prih>eira.'GuerraMúndi.al,.·eleégn;.iíreenâiaetU'gefaLo. e
.'duziér~ únci.venvert~t "und ,aids P'flas'ter"g-~v.:àrfen,·wird sob'ald er, fü.r _die Ye.rwer~:/
tungsbedürfnisse pes ,_~~onsic;m~ Kap~tá1' ; Viie, p'ecquellr diese _~ers~nn\'lnl.lk.über~, -:
flüssig' ist'~. '("Do. poi1td de ;vista'écon,ômiCo~ ,só ,se pode' éhami~: "pÍ"oletár~o" âó'~
trabalhádor assâlãriadõ' q'rle produz':e' vat~riza" !capital:; -sendo lançildo' â: _nlã -tão
setoririeIlos avan.çadotecIiifartieui:ê. O Quadr6 2apres Iita
baij{ô~sse~'iciâcios·.·.··'·' :.-";"' ....•......•. ':,L,:' ·• •
a
.0 Qnadro2mostra cercade:44porcen.todos oper~rios
·.·r·.· c,;,:
logojà não sirva__ aQs pn>pósltos de'_lY1qnsiettr,Çapital', que'é o_n9me~qu~'Peç91,Jel!r
.__ d~_ a e~te p_er~onagi:nll·'.) De á._~.or,d?, c~:lIli _~s-:reh~.~antes' ~rtigos da Bolsh~ia_ ~o,fi~ts.~,: indUstl'iàiScOmQPérte~céh,tes!âÓs~tor tnodern'i;çni "On-0
':kala' kntsikJopediia" (2~ 'ed':\ ~o·termô-.r}rofe_~~·rio· designa todo trabáfhaao"r "àssâla'~' traposiC;ão 55 por cento nos dOissetores·queàgropei
. ' - -'-. " ':,' a--, :-- '- '. <-, ",,'" '- '.'-, " . ,','-:
c0111
';',:".' :,;: --- ,>'.. -:, -o:. -..--'_ .. , .... ".'_,..,;,'
·:riado:<Íue. por mei~_d:e'suaforça~d,e,tr~b~ll:Io.-:,~rjà.mais~valia p;tra"o capita1i~t~ ou
bun~uês.' Ver s. 'v. :,Proltúariat. V:ol.'-~5;_· P;~-~_~_;_',Rabotclíl.i I(las~; (clásse '()p~iária)! :", i ',".' "

~~J~';.~~~{ei~h';;~ã~'~;;~il~~i~~~ri~';á~,seg~i~o~~l;e~i~v~;;;'~~{i~Jji;iil,
.- .'Abl~.:;'.p.,:,436; e fribavotcliJlaia Stôitnofot:,<:m,~i~:_Yaliá).. -.vol. )4;_ p._4S9:~ ~'n,j~~t~nto,
,:,:é_tn suá: ánálise mais extensiv',i_',dà_: .._Ctáss,e:~óper~ria:' sob 'ó _capifaliSfiÚY' ': Y,QJ~ :35,
··p._:437. :~uma referência ao ~~6r;n'{cre~éin:a:e,Íl~ip>dÓ' p~ciietaliàdô,,_d~r~nte: ~?século :
na cortei óhÓg6rdld ~(jn~tr;;indo ~s ininl1aii Íír6priàs'~6hC;;i>çi;eEó"teo '4ue'o'lêi1iib .
. poderia.'ignili~~r:; {, .• ;','::l."'.";; :"':"".'" ",;,,:, .. ,.»,<", >,e/foi",'r!:';.';'
. :XIf{;':ein vários paises, apena~_-o_~JrabaJhadox:~s indústria e n6s,tr,ãp~por_ tes ,são
-' incluf4os': Se as ,~efiniçõ_es ~·nC}uan,to-,~á!s ,nã9,_~ã9.muito 'úteis, é_1iffcil_'~sp~f'~r:que _ .
in peimanYl$~l'I945;;~in
vl>rios ~spectos;maSinC\üoá'inioêi~çã9n~piiineii<>séíói: PiTin;alói~'d~tiilhes.',
. ,~iriéluani 0, -que-deveria'_ aCOtltecú;: cám_"o':âínâdüre~imúllo da- c~tpitl\lis~q:_'~Para ' • ,Baseio.me á,júLem,GerhÍtrd
.' (4) BÍ')'.·YVógeS
'isso," é Ílecessár:io cbnsiderár a_ teoria 'm_àrxis'ta',em seu conjunto,. Poi ó~tn:na(lo;:~é
'precisaluente ,so~,re,Aste po'ntd q~~_ 9_~'~~rç~ '~~ ;ll_.aiqr ,~o~ltrovéJ",s,i.'!,~_i'yi~to A~e- 'não
.edtaçõ.sriiais .,Xttiri~as!vêr,minliaanlilise do'é~~i~!~~çãp('i; , '",';' ". ,.';.':
estou elaborando uma história intelectual e_ que -nóssa tatefa pre:;:.p.ntp. é. -p.f1C"ni1tr~i· ';1'
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262 UMA PERSPIl<:nVAIIISTÚRICA ...
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•..•.• ; "QÜi\,l)R04 .. ,.,.,
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1895 89','; .<ÍÓO' 100 doo .. · ·
1900 '98' ·Üt,'i·· • UO· 10B .• , .
1905 99 . 'U4':' <lOS' 104
1910. ,99 .119 110 . ,106
1913 100. . 125 'in 109
Fonte:. Dieter" G~oli._ 'N~g"Ú~e·"j;,'t~gratio:V~~.ctR·e_~dl;,Údn>a~~':·~Aúe'iíii~~ld· )ji~
Dé'u.tsche. Sbzialdemokràtié: am _.Y?ra.blf~'4.·f~
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266 UMA PE«SPEC:TIVA HISTÓRICA. .. 'li'uijs'riç'A

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.eles tiveram de aprerid':l'Il:ãofoiásentir dof,massitnc0tn0
parilr de ·séti.tir.qu~;â'aQrha .simplesmente·.\ím·áspl'ictoinej
vitável despàe]{istêúda,r.",\ ..' .,'f'. i , ; , > ..••.... : .. '
As. 'coIlcepçÕes \)petáiia.ssobré;jlÍstiçaé."itiJustí~anô
total deseusréndirn:ento~hiemÍ!iualmentegràíide seritid()
enqUánto r~nex.~sde atllPigüicladese càntradiçí?es ,éaracté-
rístÍÍ::as'dessepeHàdo'hislôrIÇoparti2ulat;
. -:_'-_':. --',-- - ',' '<.,:.-í:i''--'-.:'.:".,.:-:';' ..
Se sé púg(ínt'asse
,,-'~C";'~l:'~,'-"i' -, ':-:' ",',_.-:."~,,.-::,'':'':';"-'~",'>;':-'-",
a umtrabalha\19r.alemaü •. des.semotnentoda.l;11~tona; o. qlle
. cüris ti tliíaumsa\iiriü sufi2iénte;' êlepr()vávélrriéÍlte'apiésen7'
taria.osseguir{t~s·áigU,l'nêiiios:.shfident~~4~f()f#íilaperh1ic,
tirqué .ele,cqtn9 priridp3'fiiTfimÓ' d:J.··farriÜhi;piil1essez~lllr

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~1:~?~~r~~~~~~~~~~~1{:it~~~~t;r~sr~?~;~it:;1~1.
ou sUJas, s.~mse'retn'tátnb.~itÍvórnehm,'oli depiasiadd'ele>
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,i)· gantes;a:propriada.s ·a!?ess()a~ . de"lta:C9nd.içãó,:(ESse~'tôpi'

li\ cos . apaÍ'ecejÍl,'córri. ·freq\i.êricià 'ein' hàrhtivis"'iu,{obiõgra#~'
cas:)'Ess~·.·eiâ'ílili~.ep?~íi.'cÓplo.vérétltÔs·âepoi.s~érii·fuáis'
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[',.'1'
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. detàllle;cí~Qe tiIlllarri'ap'atéCicíd'apenas 'os' .iji~i~;tê~uéssi.
;ir· nai~ da's'ó61édildedê' consuroÔ:'Tfaiava lstid.êüÍÍlÍi·erÍt' a'ií'lda
...•.. rtiarêàda.IiÓt'àgu.dÍts'·aisfiíl4~J~'so~iáis,·n~!i\;tRÇiá~~Mâ{'o]:l~
l~l .·.jêtódêressêntimetl:tó:lmplic.íhi:enit"lnOçãO"de{lms'á1ário
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.. dà.idJi:tüàisquet~indiciosai!entuailóscíeteiílór'f~ét!' ~o' oé-
; : :;';~i,':'
f"I' sempiegÇít,!én.9iógi~o.:,6,;m,#iiúo,qUeSé'p4a~;efiê6tih~i­
n~ssá.direi;ãoSã?a'fimiaÇõe~'bastante gériêricaS' po(pá.rJe'
,,1 d.e.' oP. erãriqs 'd~;.e1ii:e,()i:ip()ii:'a:~biés sociaEdem.oératas;'n'J
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11 ,,' ,- _, ___ '" ',-.. ' - ·""-rl'.')

sentido.Pé: q\ieosffritqsdá.' tecnologia deveria.m l'erJeLié(jr ia
---,'-0_., '_ ,- :_:_ .--.'"

1\1:;\ .~
todaiisV,essoas e Ílão' sómente Ítos ricos .capitalistas. Em
síntese, OS trabalhádoresem gerai tinham uma nítida con-
1
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cip~~~:de~~n:(s\âllÍ~j{),íiiIMtUó;':,qÜ~~êlêkd~ii~Üí.iU;,:eirltér-; .
mos'negativos, .coriio·a<J.uelé. . sUfid~hte.·.pàra 'çvltllr •. ôs.d.:-
.1'.'1" \
·t~'H·,
1 sastrlí;fpess'{)a'i~ ',ilia:ls' freqiÍ.entesila.exisfêri'êiâida' clllsse .'
J~IH óP~r'~ri;~~::;;;;~\;?;i({~";~:;;~;~\'~ ,-~~\':{~~~_~-'~': \;::./~~; ": ~,:~,:;,::_ --, . . ';~'; ".~ :,:;::::'(~,~;~'::~ ;_::_:;,~:<",;,.<:_~j~ ~"1::_,·:~;;-.'~:~
'.' ·.,"Aindaqueeidstisse .uma, forte,cr!-'nçá-ó)Í,·tàlveicóm
1
J:s\lL
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mais'prçCisãoi'h'iií'forte'desejoporüm pisó míniniod6' rene' .
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.-.. -:--' -- - -'- _, -', -- , .. - ", _ . - .- ,-", " - --, '. -- '; " ~ -- - ..

~f~itl<:~·. '
I )

268 UMA, J,'~RSPEq?yA, HISTÓRICA ...

.\ ,FYh'Yc-"'iNi0SiIÇÁ ;.','L"" ;'-,-õ'
269

L
270 UMAPERSPF.C'TiVAHISTORICA.:.
.. ,-." -- -- " .' • Il''ÍJUS'I:IÇA;: '171
· Elite eIDllssasentreostrabalhlldoreil
0'-;"--- '- , . - --- . ,.
"c_", -, ~. ":>." eÍe enc.ontrbu
\, ,.:'<":-,.,.~',::,-:;-_:._, ',5:', __ ; _.'~_:-:"" __ ', ______ ""," .. ,:, ',-'. -,-'-- __~ • ;", '-'~_
. Após um:aiÍnersã.orelativam~nt~.breve n~s,aut.obi.o­
grafi,ts. e nás. investigações.soci.o16gicas. sobre~e)(istêncl!l. dá
claSSe .operál'i~:alêmã;opésquisad(H; .n:otiir'á 'a, p~esenç~d{;
uinaelite. ii1téléctlia J ênh'e ()s trah:allÍadores.· c*m~in:apos.:
tura de certa formá c()ndescen4~Ilte facetLoéjlieé()ti~iderav';
a massa" dos .,trabalhad<'res. ,N.ostempos.Ii1.odêi-úós;. Iss;;
ocorr~ ~miúdê·entreo{·!Ú;uí5(,s·~ubordinitdo~·~':'pi;itnid()s\.
cuj.os·lide~es .• inostram,se.co.infreqÜência·itíiégtir9s.·quantó
a.seas.n1a$sases(arãóaptas •. a'can:egar,ôja.~(jo~~u'e.o.deS-,
tino liistóHcosupostament<,col.ocôus.obre sEiu$omt)j,·os. 'Na
·AI~niapha '.~.aqlle!aAp(,ç~;:§4.i~ji~~ã;;.·,~~~:,#f~P:ç~p~im~Í}té'
entreú.ma orga'lliia4acllm3.,:fã,superi()rdo~trabalJJ,aaóres.ê
·umli camacla muit.omllisamplá·,cle. ópeiJrró~'~e~ártiGulâ4q~
.ou. talvez. d~iibeí:adatÍl~):lte~itêÍldosos ;A"iliàiói l?ai.t~.:qüan- .
d.onã6 atotalidade. dajnf'dfmaçãocl{~potiiveJ .sobrêo~ de::
sarticuladQsprovéipdos61'~llnizâdÓs:2:Afiln ·. ~e~.apre~iídé;:
ti qU~ p;Jclerm6ss.obrea;mep,tali4ade.do~ trabalh~cl6resnãô
aitié\ilaMs,étÍ,ecêssâ~ió . p()fhirumaVisão,tãóçlâJ'ílquân,t.o
p()ssiveÍsobre.osvies~s e prêdileçÕes dos ppei~riôs'.oríialli:
·zadoi~··.l)~'oütra'fbrkii.,·.a . .illYestiga.Çã.o~"Gori·é·,ô'ris~Ó;',bas~
tal1te·c()ll.hêddó.peIóspes9.úisadorés.de • éariíp.oda~ntfõpo:
JQgiae4~~.9~iR.1Qii~.§e, e~~~lir.f':s;~J:\!óiki.ªsõ~únfi?mpl~t~~ .
d.e .\'b.ons·,':mf.orm.antesJ' ansl()S.oS, p.or. ln,troduzlr .o.clenhsta,
',C ' __ " " " , - - " ' - : ' .'.-. --,-- _'_'-':-,'-'" "--';-','",."_,_' \>-';J'<>I<"~\:_-'''--:'<_''_-_'

social n.os, s\,gr~dóselds esc.oJ.1(;li4il.s que g.overh~nisuapár,

· cela. da; ord""nls.oCial.. NãóolÍstallte.·.• asr~laçõês'q~e.· e~tes
:~t&~;Ug::êkª~ai~td~ret~~ijt~ftiJ~~~~t~~i~i~;~t~·
· unmb..oà s.oma deinf.ofmaÇÕeS ~.obreo carater,clá classe.op~7
rária in~ustriil~l'll:s""l1. COm~llt9:~;.,;' . ::::,;
AúgustSpri~ger oferece uma b.oa apresentação'aestfi
'e;', '";t;:" ;;.;; .. ,\
~lite.eltlslÍa~ .rêtÍ:iiniscênciásd.oPt~meirocdritato .ciüé'te~e
cómoss.odallstas.quarÍdojovem trabàJhad.or de urna fá'
bricad~ s~pat(,s,'ernumapequenàcidade
. ... :daSaviera.
.'." .. . Ar' _.- - - -' - -

. ,
. ~iÓ4~' "Até "o11:d~_ s~i~ .-não:_há ,es~_~do,s'_'diret~s_ ~9~par_iv~i,~-:'~?~_ 'd_e_ ~_ili~t, Lie'.__ ~
bow, 1'olly's" Çor,ier; êlé W,iÜiám.'Foote Whyte;'
'RiiÍlwátú;Jj~hin'd'Gh1ú('õ'WaUs;'
Street
-_o, ",·_,0'__ ,',:_,-," '~:-'>~'
.Cor:1ier_:Socirity;'-oU;"de' LCé
"-',; 'i.' t .. :..
.,\~;,'-.,'~;'! :!, '. '.;, :'::_l'.-_"·"~·;'
.
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;."--~-e~:- " m":"~, - .. -_":-~-~"'-':7'.;~.,<,
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lPERSPE6ivAílISTÓRICA", ." ,:,U'IJUSTIÇA,'''' 173

272
 274 UMA PERSI'ECTIVA HISTÕRICA ... 'I~UÚSTIÇÂ 275

cento ou 'aproximádamentedoisterços. de süaamostri, na

categoriaMas$enschiéht .. .' ......... ' '. '.' ". .... .... ..........
Isoladamente, isso ap<mas prova qUe um grande . nú'
mero de trabalhadores não q~êria preericherqnestionários,
mesmoquand()apr~sentadÇls por um coleg~ (queobvia-
mente tinha conseguido' ir mais 'longe que el{:s). A descon-
fiança normálda:c1ass~ opefária col11.~elaçãóà indiscrição
inaproprittÔapodia também atuarnessé sentidó: 29'Mas.há
. bOaS ra:zõespar!\-~crer q~ehavia'a~ algulllá.coisa nutisque.a
mera desconfiança. Qualquerindivíduo que \~plla manJid6
omíriini.oc6rit~tÔ corno pessoas iI1clllias.sabéq~emuita~ cie-
las,eféHvátriente·denronsframcorisiderável. dific'uldade en\.
.i . expressal"séusSêlltirb.eAtós.êin·pàíavrà~(éinb()l'a'~eÍl;lpl:eJ:iaja
mriall1inori~tàpaz; de exibirumasurIlreep'deIjte'elqqUênHa .
natilrál)'.Tódô Cit:Í1tist~'stJHa:l que faz poi:. merecer'6ai que
· réspihic011hece peloinen?s' alguma& raiõe~:'fàlt?:aebIl?f­
tunídadês.oll,iriaisaindá;um·córi.juritode'córidições .·de
vida basicamente esniltificarites:'Alfred Weoeri um 'dós eu-
cam~gadosdas.~tiCJ.uêtes ' cio'., y.ereinfürSÓzi~lpo li iiksobre
·as .condições ~ devida'da's.·class~s·· ó'Il~tâ.rlits;afirina~a '., em
· ·.1912Cltie &hómetn'l'lresô;àfuáqüina era. aqüele, CJ,üê.tinha
pe'rdidô?pódêr'derecÍ~iriú;30Noe'ntaiÚ?;·mesrtlO,apes' .
sQá'qüe'perdeü'gp9derdeprotéstfir -c:". rrapresêrÍç~' de 'es-
, tranhQs. oÚIÍQpap~l; i vale lerribntr' -- dificilll1eriteperdell'a
éapaciciàde','de seritiJ';sàirid~ ·.ql.le provav.elm~ht~exis{~\lm
grall c()rÍsiderávehlêresignaçãó; ..umcertosufocailiêhto~dos
.' senH'ciosque de.outra foitÍÍaies,ÚtariatnelTldºr,f:isso.e~cii-
tamente' b 'qUe sllg'áe6 pa<Íiãode respostas norêlâi:ório de
Levenstein,.Opriembrosde seUtipo de massárespondelTl
à.sCJ,uestões.simpies sobre as Jormas.. dejJagà:rnenlo(por ,ta:.
· . rda ou pói:h~rà)éó~Flizoá"elfr~cíü~nei~;'~ilêpdãnlqllÍl.~e .
complétaí'nente<iUàridOilé :l'l'OÇ'ill'aextrâir:a~ei;p'etiinças'e .
· aspiraçõ~scia. dàsse.'apetári!t, Desse modo, ,icheí#inosao
· próbleinadesábét se éounão'possívelutilizara infórinaçã'o
,:'.;'_~'-:: ,~;.;,,'-':':.-' ,":' '-; ':'-"'. :~-">-<::",i/','~.. ,-,,\.,;;.'.; ::,,', : ;,;',·::~:';:_l,--·-j_:?\~.,>;~{;:;>':~'-:'~'::):"-.,
, '~- '~".:

(29) Ümà._das'-_qlJe~iõ~s-;S~ :_~efei_ia--ao uso'_do álc()o):'-b;ándo;-;~lgu'ús't~'aba~-'

lhàdorcs 'a virar'rl', batel'ãi(os punhos: nà -'ll1esa.. exclainaÍld():_,,-"Àgora:',até-:me~-':
',o, t110 abebida quereni.. tirar-nQs!"'. ~vtihstéin,Arb~itérfrage~ p,,?, , . .. .... . .
(30) À1fred
. ".'"
yYeb,er,, Das-Bl!-ru!sSchicksaider
", -. :,'-- .. , .
[údustrietarbeÜ êr ,lC394 . ' ' '." '
276 000 UMA PER.SPEqIVAHIST.ORICA ...
...\) ' i ; .' ? INJUSTiÇÂ" 277
 278' UMA PERSPECTIV Á 1lISTOku::A ... , 1~IJUSTÚ;A '279,

ju~tificativaparllsdalar de umac1asse operária industrial tlifícil eneoIitra~. algllma explicação.' Os> .fatos' sãdmera-
diferente de',outrásclasses,arazãopar~issó~l'lcontra~se ai. mente relatacÍosi ao lado dascaus~s imediatas. 37 •.
, Compa~âdosà situáÇão de, por" vüÚa' ",', ' .. ' ' , ". ", .No fundo 4a cen3:,'porénÚvem à: íuz umaínstituição
em rápida i:1'ânsforín3:çãodo' pré~1914ocorréi.l uma acen-, públiCa que ameniiaV:á.Óchbque;Já rióreJatodeKÍiI
tuadaexpartsã()na"e~py~ializaçãodam~s#~a, ,. chet,' nascido em 1842 .
dente grossO modo à crescente divisão qllálifiCàdo ou de baixá' qualificàçãopas'sou
novos operári6sindustriais",ncontrt\m'se;algUnS .ru-i+";:: ~"-.;,+~ ~:':;'~-I-'c>" na:--tnv~~Si_çã:ú
reclamações qual1to aoesmagameritÓ .... ..', .,
que aindaconstitliía um temacmcial
jornaleiros de 1848. Por vo1tàdel91'
seria possível fazer'á1!i;u~a ' ,
túnio infiltrara-se de fotn
fazê-IoáÚ·avés··dàêooperação·entreasêlâs·~esde.forinaal"
grimase extinguira: Os sindicatospatrióÜcbs'ereÍigiosbS,
(! bem comóboa parte dlls.práticasreais doSPD'e dos ;si~;'i
"
lI!
'i\
catos filiados a ele;f6rn,ecem ?astante evidência a este
li! peito. No entantoy havia uma nova intránsigêricia frente
,l(1)\l propüetários\, aos patrões ' . . ... . . ..
\\,,- .-_' I "" • -, .'-" '-,'

!\li cOlsaspor Slmesmose

~d(
. ... - ciesceriteespecia'liiàção
'I'"
"1
~i \i~' e.soluçõesparáamiseiia,·,cOrresPolldep.doá\illlacadá,Vez·
!:lj![-'
"·,, maior divisão do:, .. .trabalho, as ínanifés'taçõdB:lnrrànas airida-
I\il;; ,-,'_'-' '<"::. _'._c,_,":- '~ .---,.,- . _ '_',_:-;';
nãoparecemmúlto dlferentes.Ostemoi;esquantoaperda
--_:",'
"_i""; --'j"-':,-_',~ < -',.
',- -,-,_' ..

~ll\\: dopddera<jriisitivo;coril' sllas ineyitá-íiei~cons.",q~~p:2iasna

'lHi, fome'ênaerósão do a' . .. '. . . . ..' , .'..... . ..... .
! :~\\\
!~ii\
"'1'
i!\ii<l
vú;muitc;'diférénü;s
.genlções:'- .••.. ,.
'~ltl\r .
:i:~m
. Dopónto de.vista dos trabalhàôores
'glitll duas formas principais de miséria:<as deSgraçaS
menta. maiSoú menos ·~'norrnal",..'A :fotmaeéntràldé'
l~illi'\:j '.
qji gnlça erilil .'perdã '. por parte dóúi'riimbj1afarnílÚ14C!
b:!fl!l
tWdl capacidadep4raganhar a,vida .. Conforíi)epáteçi~
f":!:l! .
{,·[JI'li"',', ção 'ao trabalhadór , a desgraça nóc1i" "dórr"r n,,;. tr~<'ra
f~\m;:-: . zões:acideÍitê; doença: Óu~de
1 f-:lil\1 lismograve. Quando qualqúer
jõ't;l~id:
t~!;í\:I'~ I, 6s "outros membros. da faÍniliaL.,,.. .._,, .
[:'1,(1.11 • fim de suplementaras rendimentosdarnanelralrllePUUt:S~
PT1"\-
sem .. Tanto ~qoença colllo os acidentes aparecem émgeraJ
rt~r11\li:t:::
[""ld,
"o::
cofuofàtos'quê.simplesm~Ílte.··acónt';;;em:NOi:'milinente' é •.
.... , .. ,.'":" . . . <'.'",-,.,.-.:--.-- ',' ,'-' --.;_. -_·,.,.'- ..... _·".'.,,, ....
,,-;'--,,.H···--.,.-,'~,;;";.::A~c-':

t:~f,:!:\li~:-': ~:
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UMA PIlRSPECTivAHISTÓRICA . -.' . ...
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.-~'. -.~ " ":iNjusTiÇA.':' :'iS ;\-:. 2M
 :-=-<,...<r;~,~,""""" __ -~.

282 . uMAPi:ü~sPEcTIVAHlSTORICA, .. .• Ir-lJUSTIÇA, i83

já eram demasiadoyelho.sparà. àgüéntaLo' ritmo, que ice:' alieriaçãodaôrdem SOciiíl vigente.:Tal pessimismo estava
queria não tanto.~ forçàbruta l~as á~a,pà.d:dade:pàrapi:esc seUl dúvida presente e dá. Cor a, praticamente todas.úqe:
tar atenção sob condições monótonaseinfindavêlinente.~xi; "!!;.,;:!;;;.'> •... > dárÍt.çÕe~ operárias nas·entievistasde.,Levenstein.. Tratava-
I ••

gentes; Comosalientou Alfred W eber,atraktóri~ da, car, . '. e,ntretatltô, de um pe~simismoquanto a sua pr6pr~a.sina
l'eira do operário fabril contriístava.agu4iúnenteccim'ª,dé péssqal, parcialmente compensado por uma cO!Ilbinação de
outras profissões.Urn proprietádô O,U um. gereíÚede indtis- . . um mundo melhor no futuro. Estas tanto
referira uma novaorctél1isocialcom.o c
tria géralmente'ÍlperiiíscÓrrieçava a athigií- o c1írnaxqe. sua . . . nte."·àprorno .......
carreira aos 40, Nesta idade, .um burocl'ata es{avall1gres"
sando nospo~tÓs mais él~yados quipodiáalça\1~ar:h1eSJll6
, um. artesão podiaesperarainct.a. rnuit9S)'n9~d(a.t~vída.4é
prodútivaeconsideração.·~o.tia,1 .•·.QuiíIlto·.i1citra.ba~há4cíi:.in,
\ dustrial, porsua.lvez;jus~a.rrit(ntetú)pilntoelti.,que.S\la,~~n,;: ..
I
cessidades·deviamatitlgir.Orná.x.\rnoêt(mQl1t('{e,.tl<:flO\ttà.va·
\-, com· urisvinte ,iínosdé ;tr<l,balhOárdÚ6;êl~seà:'éôstumâvàâ.· '.
1'\ estarprontopara 'dfmtio. émbrevt(sei:jôia:cid' Í1oir;(;J{t~'dÓ~ .
Li
refugos. "Desde .0 dia em 9..{é começava no,~i:nprt(gó;ô ,tra"
I
,iI
1\ balhâdortinha·corisciênéia.'dissO,·~iiíbôrií.·. ~uitos ·.'arçpd-
1\) .m,issemsóbhm módode ·ser.de~prt()c{ípadó.i'Ir. paxaa
:H·
:\\ '. frénte"significava,'pará o.trs,b.alliador,unÍ<I,pr'év~.~,~º~#
li\I.1 • . .• m'toxicaçãq'dê juveritüde •. No lW!io,di;tctav1da;,chegavam
i:\\\,l- ' as. ra<; ões1'éduzidiíS;' para ter.rriil;Wr tályi;i llo.coiâp~o.,4; ,i i.,<
j;\'h .' ·•.. Emb'orà()S coritrastesfossém.In:ais à:centuados para o
"1. \\'
\\i\\\,'
' operário nlócteiadamimte Qualificado;eles'estavampresê~é
tesp ara .todos, ; nãoséndocêrtªrnent~WeÍl,o,sir1tensos;rias ..
:bl l
i"I'1
'~:1\t\ . pr01issõdsujeitas a gravesrisço~de,~<I,ú,df,.:ç()Íno;.amiri,e,
)l,~\! ração.,Alfred .Weber énfocaatrajdói-ia:dotrabalhádoi'
iJ.ill'li.'I. corno a' principal razão para .um .pr6~»d();pês,~ií:n.isrnoe·,
..c'" '
"'\~\!',
'\'\ I- ,-o

p;")\l'
I''i'lil\Fj'"'L-o
I!I'1 .

~ .i !:11'J.'..
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I,'t-.1j.!ll\i,\,'r
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~,i.i·1.il\í,~
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""l'\l
!ibi~~""
\'!!!)'!
t\I!;~!:\\\,
<'''·;11;'1 ,I,.,;, ."
.'
Eif,m!\\lt:·-
. . uMKpEMi>~c'riVÂHIsT6iüCA .. , .)T:)i'I{lJ~;rIçA: ,: ;!aS.
28~ INJUSTIÇA

........ '. . tavll'setornando vellioparaafunção-perd"u finalmente

:<';', 'apllciêncill e fez com quesecalàssem aos gritos. 51 ' ,
, ., , . . ,r-se conta<de
288· .;;..
INjUSTI<;:k 1 -;'\'>i iM
 . ~'.'

"
1~

290. UMA PERSPECTIV

. .
AHISTORICA ... :INJUSTIÇA· 291

de trilbalhadoie~articujadosqu~de fato ,se sentiam ,escia- pouco ou. nenhu111 contato .. c()m outr:as. ar:eas, ~_wp~~s_ ~,
. vizadose·exauridos por elá~. Todavia,tamlJén;éxisi:ia . faiscomo' a turma de .vendas; osengenb.eiros e os:p roie-
parcela rninori1 . ".Ústas, •os .operáriosmáp.uais .cl)nsi4eravamqtieeleS~<lue
·rnado .de: sua.smáquinas.Alguns Jaziam o "traballlO:.real"; . , . . , . . . ' ,.' ,. , .' .
i o~ libertavadáÚlbuta peti~sa;d~fqrmâa. permitir-lh,es construíam, os vérdadeirosrepresentantes dá·filbriCà'·7'A
. . . . . . ... ta.mbém
linha de montagem não.efaornodelopre.doini~a.riténav~da
... industri~ldaAlemanha. do pré-guerra. Asii:ltaçió.:vi~en'te
. . recriava atitudes associadas: com a época .' . ..... .. , .
seUs setores.; mais.. avançados .de:' produçã
~çtefa.tos metal:úrglcos;' . : ' . .' . .
..... ' . AlgUmas da~iÍiforrha.çÕes. mais reveládotas'VêlIl
corno resp.1tado,.do.iridisfarçável esforçode.J..éve,ri~t~~llIJ,,,.a ..:
distinguirentré.· o senti dó :operádó' de privaçãd::Jüãt~fíár; '.'
r
" . . ':.:..:' .' .·. ,·.•.devidoa.osbaixos:.salários,'e.iirn:a.·illfeíiCida'tidtdét2a. ã'té'r'
':." :'i';;>' .·,tiiais geta.l,:' devid~:àSupóst~,p~;'da.de.;t~J~rt9m.lliI:~~~~~.f­
d:ade sobosistemadé· trapa1ho. fabriL;'Ylv,ç9:ste,in)eY~Ilt0J.l··.·
a.complicada· ". . . , . . , ...
baixo ou fato de
.' .' .... pçrspecti
··UMAPERSPEcrIvA,HISTÓRICA:.· ;', .I.' " ,INJUSTIÇA .,-,
_'o'
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(! '294 UMA PERSPECTivA ihsTOmcA ... .';
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296
UM1PÍÚ~SPECtIVÂ lIISr9RiCA .. ~ -, 'l':' r·"iNWSTIÇ,L- •• >-"
 299.
298 c UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
c INJ1JSTIÇA

tariif,e dá~detn~ndasqlle o alimentariam. Aqui e ali; os

triba.lhadoresexpressàmo desejoporum.relógi(), \.mabici'
cJeta,por rOllJ?á~' deéente~, e ll1esmô;Ror,ilmbárÍ,4eiro ..• Pelo Met.àllÍrgic,?'s
.menos alguns' délisunhaíhpa!lsádo 'a 'éncarar esses bens'
comO·pa.rte doequipatnent()· necessiÍrio ,à exisfênciá4u: 416
108
tnana:decente;72' . "L .......... 177
489'
. . i11-
,'292 .

Met(J.lI~rg;cos
 300
UMA PERSPECTIVA l.USTORlCA ...
'n;'ÚUSTIÇA 301
terrogaçõessobreas esperanças, os temores e .as fantasias ;W(\(~'<><;:~-;:-::::-~-;·_;..--" _':,_ .'! .. _ ", .

dos trabalhadoresindustriais.... .. . . . .,'. . t',;~>;,;futifiit~~iãmaésperança de ganhar melhoi.Apartir do tex-

Na interprétáÇãó do Quadro 5 . é . conveniente limitar ~i;l;'g ",.';'{o,id1tspergún tas;'. fica. claro· que muitos tra. ba.lhadorestra-
um
nossaatençãoe sua rr.iàiorpartéa temas que suscitaráin
n~mero muito amplo e múito pequeno de re~pos1;a~.Nesses !i~J~Jli~~i~i~i%~~~~à~~a~~tI~r;e:onthie~~~et~çt:dtc~e~t~~~t~~
casos é provável,que o questionário reflita 'os processos' so-; ii,;~};.çiiâi:itô'a(js des~dos eàs fantasias, tudo erapóssível.Assim,
ciais reais. O número muito amplo depreocupaçÕespes_. X;2<jé',rirldá;hiai~jnteressanteqUe ganhar mais 'ea .vitória da
soais eevidente à primeira observação. Uma boá'parte de" :i;~;;êSb'~iáF:Ó~úi:iocra.cia.i;ejama:s úniéas esperanças ou desejos
.. las podeserconsideradacomo "adequada;', isto é; tiata-s~
_'--:';-">;~'';'.:-;~'-'''.'--' •.;-~~, "'-<,- .:'-';:':-,,-,'.':, ; - -' - "' .. ,,' ,: ',"- '-: '-,-- .--' : -:-. - , " :- ;: '-'~ -'_. - - ~ :--' - - '- :; ,"', -
";ii;"'lu~~riier!(emesJ.iÓntane~mente em numeros~sTespôstas=
dd .que úm li1etiJ.bro da elite intelectual da êiass~operâTia ·,)·i:rtessâÓrdéili,7c.'··· '. ' . ' .'
. deveria responder a um estranho; DepoiS de ter.rrtõs .pre~-'
tadoatenção a essátendência várias vezes; nãó.hánecéssi.'
;;~m~~~ ':~ ~:;~ :PiiJ-:tfjlt~~~·t~~ ~H~-·-~:t:~~~
da<ie de voitar. aO,temá.Poroutro I~do"Ós "trabàlhadores'
eséolheraméssas
,~-:,
questõe:; livremente. ÁS púgtihtasera:ili' ~---
'completamente abertas. Nãó se perguntava ao trabalhad~ri'
: - - - .. ' : _: :-", - - -' ,-: - - :"'" -' -- -- " . -' "-' ,"""'----:' '-, _:'-' -,' - -. --, '-.' - '-' - j

se, ele preteria educar-se ou participar da.agifaçãô política.' '

Tr~tava.séde seu próprio Ul9do de c1assificarsuas expe-; .
riêndas. A grande Qual1tidádéde resposta'i;' divetsa~,présll~'
i Ulivelmentéia:<Íll~lasque pareceraUl singulares a LevensteiU
". ou que pelo menos nãocaírãinprOntaméntenos pá<irões de
pensámeritoe"tra.ídos daleiturâ dasoutras,testemunhail '.
variedade e 'ariatureza difúsadas~sperânça.se c1esejôsi:tó'
ii:tteriofaté'me~mo .désse:shor restrito da class'e operária, i '.
.... ',0' priméiro pontoa'sêrsaIienÍfido~ .pórtántó"éqUfos'"
trabalhádóres.·iíi:enCioIÍárú' .eSpoiúáneamentê. as·.preocuPa';
•ções' iJái-tiéiJlares com muitomais f r eqüêntia'qüéãsP4bli_
"ca's f,' pÓIíticás. E nãO apenas ? fazemcommáisfn;qüênci~'
.... comô em in1mero muit(j maior: MaispreCii;ariienté,I'écor_:
rém a mu·ifoUlais.categorias, ao relatar os assuntospriva_:
'. c!QS queosPúblicos,Ávidaprivadá, com tod~ ci,are~li, ér~o
'. qúe . reaIUlente.preocuP!lva.:essaspéssoas. QUantcL a"issô;'
.'. dúvidoq'ue fugissem à regra ger_at73
N a áréa<1<'i~~s~untos.l?ú blicos, in úmeros, ~ntrevi~tadgs'
, ; , . ,;{,.;. ' .. ,. ';" ; "" .,'

.',.; >
'. .expressamesperançana vitória da .Social-Democracia. Más
,emduas das três proi;ssÕeséa.iíl(í~maior o liúní6rocl.osqlié'
'.;,,1.,./,...,;,\" ê:,' ·L'~:·' ,:~::,
'iZ; ri.' .• . ..... .:,r,:,,:;: ;,;'; .
-"':":"(73) _Porém Jum:~i~ :s;ab;d·e.6io.s·c~:úh':_~efteza:: 0_ que _~eri~ ~evdadq'llm_,~st1,ldO
' .. "semelhante' e rriàis)tÍcislv((dos,àteniens_es, (lo '_séCUlo V ,'. quaTito_~ài> 'preoc'tip'ações
.públicas
;-,;- .'
múito mais arrogantes
-:-,.".
'--'- -' ;-'
dos-éidàctàos_'gregos
" - - : ., comuns?' '.
"-',
 ..• INJUSTIÇA , .. - .. 303
302 UMA PERSPE<:TIVA HISTOm<:A .••

A,çíi.opolítica
,:,. ".
e econÔmica
,- '.'-
'...
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UMA PERSPllÇ'fIVA HISTQRICA .... '>(i ,INJlJS:r:IÇA';,' .' " '~Q5.
 306 , uMA PERSPECTIVA HIS'tORlc'À.., ' 'INJUSTiÇA .' 307,

cento daeiTIpresa<,stavamorgaIiizados; 'Empoucú'tempo, .

a greve ,entrQu emcolal'so devido. à' retirada de apoio por '
parte dos trabalhaclÔfes desorganizados prÓximos' do pâ"'
nico: Estes últimos esta~am certos de que tinham.· o sufi-'
ciente para Se arranjaté podiàmagtientàt-se: Emseuün:'
petuosoentu;siasmri"ós·trabàlhadores.'Órganizadostinham:
acreditado' nosicompromissos. 'Todoêsseo1:in'(is 0; .a.o,Wer
tn
posto àpfovà;. evápóiotr-se. 18 Essasexperiên:cias'devemiér
ensinado li relevância ~rÍlcial daorgàiiização 'para muitos'
'jovens' in:teligentes,c()m,~ Severing, •.·.qile"est~vaÍnc0tnProc.
metidosêólll···. osopeíârios.Nã6·restam'd~vidas.; 'de '" que
áprendeü·alição;.Qüaíidoo.~orreuapróximâ'}gtéve~le . já
em um delegàdo~íridicaL' Seuielàt? cletàlha'dosopl"eb 'fató, "
constituium'ylvo·;,egistrddecómoêpoj.que~leconsideroll·
neêessário'iriterro!nper ágrevecontrii ãSéxigênciásdeira-
dos membros clo sindicatq, Avalia.;qes 'r<::afistas .dàforça
relativado·sinclicatoedos'patrõ~s;edasconseêlüências·'.,da
conÍinuaçãÓ" dagreveparaosindicato,'to~navam 'ne~essá-,
rio, .se gundoácreclitava;sacrifi~atalgÜns 'meÍllbros;' em-
bora á siJáeausafossepedeitamente jl.lskE~ benefíCio' de
objetivosde'pfllZO màislOngo;'estava;pronto á 'questionar
uIÍla ITlllltidão hbsÜl; a enfrentar umpi(ríodocte impopülac
ridádé.·· 79 i.)S",' 'i"", ,;·ii/.,.<::,;,'.;""i'i,.: <.;C( +2,;';;, '
:Expé'riêtici~scOinô éssa~ i :bastanteproyáveise~ qual"
qúeriliovimeÍ1t()op~rãrio;:.prôduiiram.em,.ihuitos, dôidiri-'
geí1te~ aíemã~surna~esc'onfiáriçáqü~~é instin:hv~dÚinte do'
éntusiasmode •. nÚlssa,utnadispo'siçãóa '.enfrentàra. impo- '
pUlári<Íádeetii:p desprezo pelO~cíemigogos.álid(jsós>Lasst"
schwàtzim (deixe-ostagàrelarein)pa~souá ~et titiiamáxima
usúàleritré d~ quadros sindiJais:80N~ós(hnent~.êntre.os.1i~,
clér~~CÔtno·entrê'uriNelórfu.nªamêiitafdoSctr~ballià'd&es '
tais~2on i:edhlerit6s#riibém. illimentàiiúitifé e.oôi!iulho
da·.dlséipWílÓiss·osignifiêavá a' capáddád!l: cle'sustentar
urrià:.grêvédep()is·de.iniciàdá,dlJ••. levár;rié~sóâS.éín'riúmer,o
impres"iiorÍitnteá umamál:iifestação.púbÍicae;'finâhíiéntê,
'\~',·,•.:L i~~:\;:~;,\ :,;" ,<'-,.,) ':;.'-' ?--:,:. '.,. " ,',,' í-', ',' : :' '. 'i':)-:<,~ -. ,.' '. -;:,.'1. ::, -
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I 308 . UMA PERSPECT~yA HISTORICA ...

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310 UMÁPERSPECTIVA HiSTORlCA ... . INJU STI<;A 311

questã()'mai(reJ~vante de salJereln . Fl;l.'s,{it.'CAsá;alugado para pensioIiistas, havia. na parede retr(l.-

. dade dosdírigel1te~ operários diante ;,i!'!;!{ós\Í(ijmperador Gúilherll1e" do general v6n: Ivio1tke (herói'
o seio da'própl'laclasse trabauiadora. /l\\fttit.'ólierra. Fnmcó, Prussiana) e; éclaro, de Bismarck: MáS'
o· qual não exist~ uma réspoStafá~Ú.,vlas, ;;;;::'ta:;hbêméshtyainp~eselltes
L,~' __::""_'_'-""""'"""'-_;""-__ ;" '. , - '_
rêtrátós
---_;'' ___ ,:
de Bebel, LÍêbknecht,
_ '_ ' ___ ,- _ . - :-"<,'_::
se afirmar dois pontos comconsiderável~éguiaJ:J.ça; Entre ":. '.<.~' 1'';,;·;'' Id«A 11';. Ele narra coinoficou a terrórizado POf.:oca"
os trabálhadoies: comovimos,haviaconsiderávelalltago_ , têIner que 'a: 'Polícia
hismo para c01)1a~classes dominantes,porém tra1:ava~se' de blasfêmia
antagonismoftellte às:ma~ ...•. ,c,',·. . . . . . . ' . ' ...... . dari~:
em ,que' estasafeta.varn .as vidas cotldIanas
.materiais·~· , .' ' . '. . .. '

,',';

-;'-:;"
'ÍNJlJSTIÇA' 313
 --;'; ..,'

314 lJMAPERSPECTIVA HlSTORICA ... INJUSTIÇA 315

Ábfévidadedess~ passo e as suas decisivasconseqÜên~ talllbélll entrealllplos setoreS da população, in,cluindoinú-

.ciasnãci.estavám ,visíveis para ninguém. na época. Êcerto eros trabalhadores. 'Depois qhe a fração social-derho..:rata
que nãp o estavam para os operárioscomlúl~,.n~lTI]Jara os ". ,iuérllápoio do ,governo, . a ténsão~e estilhaçou.lJrnàpnda
líderes·socialisfas.quç.o efetUaram.Ta,mpoUcôesta.vam·.cla, '. :de.tremendo alívio atingiu a maior parte da nação, afetando
ras para aqueles quecorajosa eincans~velmeiíte seopuse, 'llluitostrabalhadores comuns. A aguda dor das lealdades
ram a ele. Est~ssubestimavamo poder' dademaúda,por divididas tinha chegado aum desfecho. Num mesnio movi-
tratamentoliu.mano decente esotriam. d~ ÚUSão.dequ~ti~ ... ,.. ~ ainda que por ulh installte - os trabalhadorés
nham as massas.à sua retaguarda.Posterió:rmente,qúando . pareciam ter alcançado o sonho daplenà ac.
á destrutividade eossofrirnentos.daguerra Iizera.msel1th. :<: .~""";!~::,,.- ~'.: ;ip.~. '~~rl:11': A l1~l~t Snri~pp."" .regtsinl.á.
.
súbi1:a·..mudfi1.,.~.a·::
,'., . ' . . ' .'-

seu imp<lctonasociedade alemã,torriar,se~iiúo~sívei mo,

bilizar uma. dose substancial de apoio' da chtsse' operã.ria à
favor dotérminci,daguerra.· Nãoeraes~aa. situaçiÍoem
1914 .. Não obstante; êinjustol'ecorrer à sabedoria mais qrie·
duvidosadaIJer~épção histórica. .tard~a;â.fim. dé/invecÜyú .
'os atoresdodràmade)CU4,porseuf.racas$o ~mconípréen- .
derque'.()s anseiósctos oprimidossomenté poderiámsef a.1-
cançadó~noqua.drode unlE;süi.dorl.a'ciot;taLconcretoeque
um múndóde EstadosÍ1<lcicinaisindeperid~iítesprovavel.
mente séria~i:n mlllldodeiuerras edepreparaçõesbélicas. '
Depois de tudo; nem os rey()lucionários nem oslibei'ais:mo,
'...' dernos. fizer.arri ffiitis que llletaménte reconhecer o .• dilema
':':"semtocar.errisua,resohiçãO.",'· .. • . q . , ' •
.' A partirdàsàbedoria daperc~pçã9jjostedor;iSeri<l .
fambémüm. e"qúívoc(), segundo iJe/lso,su#éntar qu~opa­
.triotismódaclásse operlÍ.l'ia . 'alemãem',.i 914repre'sentou
. umadecisãop~evifunentetolnadá,.a simples culminância
de tendências socia.issubjacerítes. Até o últirrioirÍstalltehá-
via, contr.aGorre/lte~:demonstrações(je massa em Stúttgarí,
um VolWarts extraem2Sdejulhode 191;tcQrrÍaprQcIama-
ção: "Ab'aixo.àguetrálVi,vaa solidariedacleinfériÍa~ión:al -. ,:;

dos povósl", 9sA tellsão eiá ele~áda,ÍlãQap.eíia~ hci.ser~cu-.·

Jos.deJÚlérªÍlçá.cl~, Spp; .~ob~iamerit~,nQgciverllo;\.rhás. .. '.. .' '. :·1.: c." .. ::,'.< > .,:,;" ~)~;/}:kt}·
• .. " I i ' ~
. .••.. , ..• ' ..•.•••• ..•• . ,~;. . . .. . . . Springer'.: LJ,!rA1Ide~e"d.as bist l)u., ·pp,~".239.~2.4L Pará: ol.úr,asj~pÍ'es .. ·::·
sões .da,.épo~a aos. olhos dê. pers~ná.gêps. da lid.ér:ariçá, dó "SPn=::,ye.~' vv~~hênlie{it(
às realizaçõe~ :cu~Iutaii;alel!l.ãs e um,rcgi~~~ desp6tic,o"Q4e eSmagaria o.:mqvitneúto- (!~Héltúbewegll;ll:,· PP.: 593;~~5. p·confJito Çle Çoilsciênciadiánte·:da\~~c.~.s'sidad.e.
socialisÜ\~, Neste .aspecto,., as. ~ua~..1déia's...cspontâneas:·. não· ~ram necessiiria.Ínente ~\.~~,:;:~. <;;,<? ~".'::~de,trai.r, ~eja os I>rincípiós.:e·'9s.·:cam·ara~as. ~seja~;o p·r9prió .pa~,~;": ~a .j?F,W,a::éç.~o·.:-~ '.
discrepàiltc·s 'com<~,: traQição lná'r.:íÍista,:;'qúe rec.Çnhece vci-dade apla.~d,~ ;05 .e<na '.
~;:<. '\+:..-,:,:C.'i {~xpre;sso: pelo ex~r.a.dic.al Konra<i Hae,ilisch, iJem'como o jubilos9; 'al,ívio :p·or l?oder'"

t~~ímijf(~~~~1:l~:c}lEr2tjÊ;~fr~~!#I:~~~~}Jà:~;:~:f.i;Ê~~~i~f~~~~~ff(f~~}~··',. '
esforço:; de,u.m grupo sodalmenie~.àvançado ·para defen:dêr-se contra ó·~itaque das·
fóiçasreacionárias~:', .. ,...... ,'..... :. ,."._
(95) ;Scl~uli~' Àr~~itérbe~~;e~ú,;g i/J48:j 919:, PP>373.-.374,
e(Ú~~ri~l.: ;:.:~: >i.~-:; ~~, . . ."" .....:.-;_. >.~~., .;~.-:·.~_'->")··;~~~::~;'.;l':~;:~>.\;-- :-<.'
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" . . :INiPS!'içÁ . . ".,l
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 INJUsi'jÇA " 3·19
318 . UMA PERSPECnVAHISTORICA ...

tt'aqállíàélores,>já qÚê nenhum' delessecompôrtàva Entretanto, as esta-

!ó'col"ijcj fl:slé"órüis comuns ou mesmoo.·éorihecimento ías .num cápÍtú!b
'.;, .••. .""t·':.; .-, F'j~-' ~.;-t~ .
tilmel1te .
I 32á;: UMA PERSPECTIVA .HISTÓRICA ...
.. ~:

.-'" '<,"íNJUSTiçA-' J2i

322 UMA PERSP~C'[lV A HisTÔRICA, .. INJUSTIÇA ,<;' 323

indllstriaJayatiçadonaAl<:,manhacleal't<:,scle,1914 er,a, bas" _, '}i-l';.;..,. ;", .... .<-..... ,.-i' QU ADRO 8, . • ,.. " " . , ",', "
,:", : :',pririCipais-profissões e. número ,de trabalhadorés industriais no Ruhr. eII1_1~,
tân tefrági1.Com O, sop,cÍageinwelijÚinàÍ';, po ~elIlós ob~rv ar; ;"';~;'--':r,i,-j~:-' " .' (éin milhares)" . .
o QuadrO,,~,;lllas, corn,'a,advei:tênciadÇ'que, #eÍnçluisomo
trabalhadores metalúrgicos muitos'; operário, 'quenãótra-:
balhavam.n.as gtandes usinas do ferro
, ,Tddos os ()peráriosriá.)riinàs,~~
(acategoria,3 na, classifiéação
 " " ;)N~r.lS1IÇ{\.,,:;: 325
:0.-,
,324 UMA PERSPECrivA'HisTOkiêA.. :
 326 UMAPERSPECTIVAHISTÔRicA",
cotiservadorascornó as socialistas,; sóbre às quais sé ba.',
seiamas descriçÕes' mOdernas,têm Q mes,mo iriteresseeni
,louvar ()paternali~m'ocOrporâtivo 'dOsbôrisvelhosJempos.e
'em amaldiç()araIqadedas mãquinasqueveio 'asegu1f.Os,
mineiros provavelmfmte não estavam tão contentéscomQ Se
alega.Nãóobstanté; hã fortes,evidênciasil~sentid()de que
·estavÍill1 entre osperttÍrbad6res dàonleni,ParaQs"
prop6sitos qúe ternos no momeí\Jo;este traçoêo'quémàis '
intei'éssi(Y':' l,,'.~ .' " , , ' " '. , . ' ,
',' ,'"
INJUSTIÇA" 327
mineração. deveria permanecer uma forma dê
rnal}ual, com importante); conseqüências sociais.
a).lmento llll pl'odução e"igiu uma va.sta expatisÍÍ:Q
, .,' •. " •. , de trabalho, ()Qúadro9 mostià'ó
i'01{:i;biescirtiel)tonoperiodo sob consideração. '.,,' ," .';
~;;\,Si:i5;~'Á'PÍ'()duçãopercapita. não era rnaiorem Hl60'
l:HN;,fSOO.Eiítre 1860 e 18S0 ela quase dupÚcou,' mas depOis'
,.. ,.' , flutuar .. O número de inlI1eir~sem ""
crintavezes 'rtiaIpr' queem",~:"~,,
,-.-
 .,', ~,:, , dNJl.lSTIÇA -329

tbdos~, illes :tinhám

_ .. ;,,<'j~.~>5-~- _,. "',> ..

Ôi~j;:;\:;l,p!l1;tai~antll:gônis!l1()siriútnos,(tJ especiáhrientéconi
'~,~i;:aHttides '.de'suspêita.·e.··.desprezodos··nativos·frerite
.~!:'r~bêftÍ"çhegad~s.+:que·.:apatentemente
.'.C-"', __ ' __ ".:.'.'. - ' __ . ,--.'... '.,'
'e, '.;' ," .. ' ,
_
 330 UMA PERSPECTIVA HISTORlCA ... . INJUSTIÇA 331

capaz dedesveheiar;niIlguérri até. hoje investigou a história inovimentode racionalização da década' de 19:2,O,àSrelâ-
relativamente bem:súcedidadaillligração para oRuhi,que sociais nas minasperniânecerani' gr;t.údementejmpreg-
poderia l<triçarril1.lita luz sobre problemas similares em ou- ,nauas com formas e tradiçõesherdadasdaeraM:â:rlesa,
tras regiões:Ainda qUe o (jestino econômico comum a lodos ." . Taltraçoeradevidoà natúrezaélatarefa;ongeOpe,
os mineiros possa ter em géhi.lsuperado as causas da hosti. inerente desempenhava um pàpel nãodesprezivel!·A
lidademútua,isso éomcerteza não ocorreu de fôrmaauto- ;~;;·;tramasocialnas minas; queexibeumainteressantecombi-
mática ef6.cil:; . ...." ' ..... ' . . . . . . .. "',
." .' lo de coOperação eantagonismô,ao lado de fortes tra-
. O fato Mas operações na rriineraÇã(' terem seexpan. patriarcais}.sefái de mais fácil apreensão se iniciarrnos •
. dido principalrnente através denm aumento. nadimensã '.i801.i.C" .•........ Ua base, cornos própriósllliu~iros,pár1l-depôis alcançar a
ü
da força detrabâ1ho téve;suas'coriseqüênCiasmai~relevan~ b':~ké:;';;; iVhÍerarquiadeautôridÍlélee responsaJjiJidade: .... ........... .
tes naformaeo.mo 'issoafetoU às relações soCiais no.1ocal de . afasedo~ééuloXIX '.;;. apósâpassagemà'ffii-
. trabalho. Aj:lim(i,nsiÍ,ô da força detrabalhoemé<tdamin~' os.geralmentetrabâ.
elevoU-se!.de 'cem, um l1úmero .• suficientemente·. limitado
' p ara qtie<:)s.fuineiros'eos supervisores Plld~sselllseconhe;'
ter. um; 'aos'oútfo~' pessoalniente;;permitltldo .as.'.reláçÕes
patriarc~is e paternalistas, para m~isde mii, Com 'asrióvas
exigências colocadasaosmineirôseéom~ste' aumento'ma
dimensão' o patérnalisnwdeix ..m. de"ser:eficaz,A'fimde
preencherasexigêricias 'do'·mercadô,. Ósproprietários-dai
minasproc~Faram" imppr •controles. buroêi-á ticosinai~rígi"
'. dos,. alternando, turrios'éXtiáscoiri.penodos· nã9remunera:
... dos de ina iividade. Tudo' issciêFiouh'essentiméntos.:iDé
'modo mai.sgeral,osproptietáriosdaslliinas's"brepuséraín
alguns .d6S nov.os traços. deúina,·moderná.' iris t!:tlação 'indus, .•
. trIa! às relàçÕes sociais pté-ip.dustriais; 'sem' demodoalgu'rÍl.
terem destrUído 'às Ííltimas; Pata9smineiros, acónseqüên•.
dafoi.airáriascidadii.inêerte~à;()séntimentôde,quea
disdplinaera amiúde áspera e capriehosá e aindignação
face à perda: decoub:olesobréseu meio físico e sodaI:' Ao
con tráriodosoperários.'n.as elllPre~ltsde ferro e' deiço,oÍlde
.úma .n?vaü\énologiaenôyas:'relações·· sôciitisbrotar<tm."
.cofuo,eryasdiininhas;:osmineiroscarregamm' éonsig'o'o
passitdoatr;lVés(fa:n6v~êpoca;Ess~pât~ée ser a difer~nça'
crucial entre
. - -' '" -",-'. '-o
os dóis tipos de ftabalhâdores:os mineirosdis'
""'_': __ ,:, '--"/"l"-_<--<:,_~ _'_""_ ,.<_-_~.)."'~?"o:_.,-_::_,;<-~____ -"_,."::',' ,;:..__.. _",,._~.:
,
·punham·dóspai:lrõesde..vidá do passadôcomos' qúais 'po,.
diam co':;denúop;';sente:'Para'eíüéhci(i,ro que iss~siglii~'
ficou COtlCretamente é riecessário:Observar como eles
'''-->1'-'1'- .'- .:~,'.'--- . ,-i;:- ~,.\::,,-: >~- '., -,,~~"J ,,; "<":-"";"-")'i' <:., : :.'-', .
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preendlam suastarefas. cotIdlanas.• .-.:,. : . ' '. . '. " '.'
. "No flnai d6s{,culoXIX' e nosêt';lo:XX~' até ogfa.nde
_,'_:'"_;" e, :' ~ -." .:.. ~;.
 "

'332 UMAPIORSPlOcnvA HISTÔfUCA ...

'-"
" " "'iNJusTiÇA" 333'·
•foi'ani in~âpâzesdefaiê~lOÍ1asgrarides' empreSas, siderúrgi-
·'éas;. Nessas , ,como já m(mcjoneian teriormen te, 6, emprega-
. dor simplesmente IO)stabeleéia' porcontaptópria, os salários
a,serem Pligosem'Ciida furição,bastandopara,issocom fre- ,
qüênciaumsimplesavlso àfixadono quadro;
Q Gedingeerá uma forma d e paganientoporresultádo,
ouportarefli.Como, porém,o cai'átel' dos veios de carvão
podiáVliriar
características; ,
 . INJUSTIÇA, 335
3340 UMA PERSPECnVA IIlSTORICA,.,

" Se ~v~rda.d€)ql.le osmil)eiroseram prolét~iios, tratava, salários maiorés eram. um meio indispensáv€)l
Se deumaexist~nci.a proletária em alguns pontos abnu.1- umáexistênciâhumaná,decente (de acordo
dada e em outros endunécidape1a sobm'ivênciade praticas :,\'''' -'com a definição domInante naquelegrupo,naquela fase,
de uma épbtaanteri<:>r. Talsbbrevivêndanãosignificava '\/'iiisióricá) ; . .. .. . . ' . ' ...... ..
alguma forma de inércia cultural.ou algum niisterioso im~. E ;Possivel destacaroutrostem.as na história dos esfor-,
pulso históric.o.Aspráticas e atitudes pté-indusfriáis e <:,or~' ;los mineiros pata compreendere .enfrentar suasitlla-
porativa~~ohr€)viVeram porque . não era . . aindapossivel re- .rloperjodo doprêcguerra.Um deles ea persistência da
duzir a mineração 'a unia série de operaçõescoinpletíuneríte á benevolência da autorida<;le po*ica, .• umájé com-.
. ....... . "Lderações
inec~_nit~-~_~?f.·-·,_ ": . . _ "".o .•,--,' o,' _; ,'-'o '_ - ,:.:_",'" :,; ,; ' __ . . ._ '.

Já sugerjemoutra parte que asobreviv~nciá de tais

prática~ e~radiçõés pré,industrials,táisc9lnü o hábito de
traba~hóetÚ,€)qúi~ee,ao mera.riegociaç1í,ocoo1étiYll, 'deve'ter
aju,d~do()os,':ll,ineJro,soà ,se, adaptar à, súà:i\ó~~~ e~i~tê#~l~groú
letana
~ "
77 ,e·o·aJutar. contra ela. Eles herdaram. do passado
'_:""'-'-;"':c',_-"",:,':-_"-,,-_,: ""-.! >,:,._:-,-},
o,:' _ : ' ,,', .:- ','
_ ' . - - . , . " " ' - , • •, - :',. '- :, __

certos instrumentos úteis ao esforço de reçup{!nir ao meíio~

algllmcont~qfe;sobre:oséumeio soc~al e ofísíéo,' pémodo~
geral,. quilUtO. aos trabalhadores . industriais .• no111undomo~
derno,cônquistai'saiârios' mais . altos fõi~om .·certezao o' °

priricipal~étod(),~6q~al'reco~reflim • . a.till1,;d~obt';r, .ta1

control~:E;Num imundo' em que os, .be;;;s,é·servjços', são
compradós evendidos, áumentar.(), poder pl"ópr,iO}l.Omerc'
cádo é/itfinal" a estratêgia~~iss~nsiveLeriatllra( aad~-'
tar .. Este era úrrialyo proeminerÜt3 entreos~ineiros.Mas.
nãdera()ull.i66.Na 'verdádé,rió 'seuêaso,"nãoserla:. fáe
dI'·. sustelltaf'atêsede .' qüe 'os , salários .• eram·t!. ;'Pi-é6cupa:
çãÓ mais'ieiêvímte.Urri2óú'troíemaior. sobie"sn.a sitüação .
no trabalh6e' btratà.meht6hÚrriall.'ó,decerife por parte dos
suP.· eri01:es e~~tÍJ. igüaí~éhte' de grande' i~portânCia.Nestê
"_ - - , • - - - - ,,_" - _,'.' - , ,_ - ." 0,0 _,_. • ._ ,

':;")"1:" •. . . .. . },,',','::',; .,., . . . .., Ji::;;'uc •. '.....

(16) Està interpretação sobre·ávida_,no trabalho e"a.si~uàção dos,mineiros;"
baseÜi~se primordialmente em_ Cat:1 J_àritke (or8_;)';_ Berg~naí,';,' -<~~_d Z~clze::Die :So~_
zialellArbeÚsverhd.lr;-iiSs~>~inePS~hac//.ianjage des Ni5rdl{che;~ RuhrgebÍ"éis_in" dê,.'
S{clzt der Be(gleute, espec'-pp. 33-36. 44-45. 81-82,-97~99.Trátà-se de;um estudo
sociol6gico de canipo, de primeira linha, sobre a mineração no Ruhr, com seu
p~Ulo-defundohift6rIco. ,',: ,,- " '_---__ : , : _--'_-_':'" ___ ,., __ :' .
(7) _Com i;'decH~io:dó:merçàdo CO~l() principal m~cániS:hlo p~rà á aloca~
ção de '\)en,s e servAçQs_ e à asc~~sã(),·,dàs. autoridades polítiC!ls, a ~st~atégi~ _~orre
nltcáwões:_~~~b--~,s: regiin'é!{soéia~istas, ~is, oper4r~Qs'_p,~ssall1 um' temp-o~ d~fíSil ,~êsis.
tindo aos_iac~ifício~"iilii~~~~ic~me~~c,·.nec,~~s4riós·· ~qué lhes·s~o-ejdgid.o_s·:· .:'.... - ,
• -. -, , , - .,-. ,_, ' -_ • . -y,' ' " - _.1 ,- '" .' '- - ," • ;- ~ / ,,':.::; _,:, ,1 _ ,.'1. (~i;;: 1 ,:in', c __ , : " ,'"

", ;-:< -'-''':'''-__._oi·~,~'·-

 .. , ....' ., !mUSTlçA, .337
· UMA PIlRSPEcriYÁtIlsTÓjÜCA'...
338 'UMA PERSPECfIVA HISTORICA ... INJiJ~TIÇA )39
Aiémdisso;os empregadores do baixo funcionou
como' expediente,pá.ta, disCiplinar eci:mtrolaroStrabalha- na
dores através di ameaça de retirar os!Jenefíci()sdaqueles
que triudilssetn 'de 'emprego, oUilderi~setii às. Qr~ves21
lelldo-sede seusdlieito§ de representaçãO
reine e protestando 'contra tais
, '()de trabalhadores a
pa~rões·trádiCiôiiãis
UMA PERSPECnV
,. _o, .' 'A HISTÓRICA ...
3iÚ'
-
'Ií'ÜUSTI<;ik'1:
_~_

,.',_.': .H

. o;;.

'i:'-"-
 .'INiUiTiçA' '':i,b
342 UMAPE~SPEÇrI\l",' I-IIST6RIC~ ...
tíriliam ·predominio
térmi~oaoperíodo.dernáxillla autonomia tuaçãO'Setnelhatl1:epie~àlec .
na.g~stãodas .. miriª,s;OIlstado foiforçaclO cátóliéos e todos
ment~ a seu papel de supervisão .' . proc~râvarn; no
tava-se de .
devida basicamente
UMA.;~~SI'Eq!yAHlSTÓRICA ...
;'êINIÍ.JsiiçÁ.'·'· ' ;145
 3.47.
. .i ~ INJUSTIÇA·
Uf\,IAPERSPE;Çr;VAHISÇORICA. ...
~P,l}Sil';;<?l1.'-. '1 u,:, a maré da imigrilção atingiu sua mâximao~l,
346

s
tttli'li;'!SUIl~ry~Sore§e)(llsperll.dos e. sob.grll.nde . pres 1l,o .ten~
:ii";'jifuâ"ser.dpecialmente.· <lilros com .9strabalh.adoresjmi~ .
• • • • •••• dose indisciplinacloS .• Aescass'e~,d~
• 0.
0
•• " ·

déçisão da Corporação doCaryão no

c;;:;;;t,doôefeçhliriÍ!únieras minas ameaçava cerca de 10 mil
. . . .. .. .. --' situação,
. aqueles
' -",:
' que i:inhams m1s
., '-." - - ',' ,'-
:,1 "

: .terra. 42,

os.• mineirpslêsti,.
<lll eçl()sã(). d\l
le.t~,Q;>,,!'AiAdll.ql,le.ps .golp<,;s'llti,ngis~.lêJn~ll~sdUl;áê.·
e
ô.sétórdosjmigrantes,. todos oS mineiroseralIÍaf ,·.
gtmr}~~~:~~\it;~~1~~Gtl!V~:Ji;~0:~sc~~:~~si~:io~:~0;'
'PIP/exi!eção'<layermiriose,tqdas. essascon,dições,.como.v k
·V.·."·~'~· .. ', ...... ,." . . ' \. '. . .... . . . .' . '..
)~;'J!ti\1;ii:í) p,u:ale1os .próximos entre, OS trabalhadores das
«"",-," >'.::.._~_' ~ ':. __ ' . ,- --, -.-. - -' -'.' -
~_~XJl,rglç~s" _____ ~...:I ................
'1' - 'I - -.- ' .
'tY'I
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nl'YHIo.
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areve--- de_
- - .

&!.-''f':t\lt;·fJ:'-,:--·'''.~ ~ .. :'

,."
,",:,",

348' UMA PERSPECTI'v A HISTÓRICA ...
Acômparaçãocom ()S opeiáriosdas indústrias u,:,'errC
ede aço torna-se áinda maisinstiganté quand()notam()s;ú'
caus'l imediata da greve dos mineit()s: . .... .....
uma da.s minas Stinnes bruscamr'nteahúridou;através
avisos afixados . nos' quadros,' uma 'elevaçã()
tempo que ()S mineiros deviam dispenderyiajarictono
solo; ,afim de atingltosIocaisdetrabalho~ Com ..
salientado no capítulo precedente;era'essa·.exlttamente\á
maneira pela qual.os ·administradores· dasgrandes·.instaia.
ções' siderúrgicasdÜ Ri.IhrnlOdificava'm as normas ... ' •
balhode tempos' emtempós ;c()m ahsohÚa im purlldade.
trabalhadorésdas indústrias defetrb' e Ôeaç() . . ..... ......
. bons()lh()stalprática,masevideriteiriéntea,encaraVllí
comôparte .déuntsistemamaléfic(): Aos olhos . ' . .
rós;'a situação apa.receú sob lÍlzbastantediversa; . urna
cisãoassimarbitrária.daadministraçãov101ava. uni dos pai
graf;sda LegislaçãodasMirias (Bergge:;f!tz) ,segundo'
quaisquerm?difi<;açõe s ?-asnormas de trabalho não pOdiam
ser' lmplementadas~éiúpréviacon~ulfaiaosmiheirosnia.i;
antigos:'Naquela ocasiãO';osÍ!'abalhadóiésseiécÍlsatliÍ11
trabalhar .eumagreve terrível ala .......' .,'
Emoutras·palavtas; . os . mil1eiros fizeram 'grévep()rqJi
viram que 'o; patrão.linha violaÔoseüslegítimosdireitôs
Dessa vei, eles ·não.'defendiam ,·diréitostraâidoriáis'hetd.~
doscte seus .-tncestrais: A()colltrário; Í>rocu?avain'Ôefen'd~
um direito recentemelltê c'ónquistaÔonoctÍrst . ' . . . .,
amarga: . . o Berggéseiz' tinha 'sido. proniulgado
seubenefícib cÓmó~()nseqüênciadirétfl
1889.':. Se em'certo sentido se' tratava
Y'
C'-:':'-;-',;,~, ;/.: ,'__'/;:;':>_ .
••. ': INJUST.IÇA 349
as reivindicações pelas ql.\ais os mineiros lu"
estavamaindá entrelaçadas C()ffi,a tradição~'
~i!ri1;'; 'fl()periododemaior liberdade,dos proprietários. de
interferência estatal, o Berggesetz llão
~:J'idleJormáalgumacómpletamente latente. Os minei-
havia.uma autorid.-tde legitima à qual po-
díâi"ii,·.e.::.tievi~:rn·, reétanütr,':_~~ :-0: Berggeseti' conferia legitinii~
[Íãd~i'àstd,ê111áridas ,dosminéiros-ê- .um sentido de que ti-
"lf;i';;;;};'H~eit6de agir, e portanto podiam .e deviam efetuar
2õlétivá .'+C'.' que estava totalmente ,ausente nessa
j,(;'c'à,'6'tÍtre. ostrabalha:dorés dasÍn dústrias do ferro ed,o .
~õ;t7(rodaYia,nã().setratava de. uma pura bênção. Acten-
" ...•. _. -T"';' ,': -, ,_,-, . -, -.- ' , -, . - - - -- - - --
~ri;l.é.:qiie.estavamcert()s dava aos mineiros a 'coragem para
. . . cá' eà aut()ti4áde;Embóraoümham
tambény se tornaram prisiol).eiros da
autoridade: Em 1889,üma dasconse-
lüenclas~ÓrespeitávelapoióíÍa ..imprensa·· foi .impelir .•• os
i1m~rrÇ's):nosentid(),das negÓciaçõespacíficas;i.das quais
{~~~\lü.crarain .-em.·.• ter os.· dé;coúquj.stas/matei'iais., Em
111
9Ó,sj"riO;ái>icedésua greve;órcula:ram.·notícias de que o
~Yêhló,estâva:.éohsiderandó,outtá •. ,mo.dificação;favoráveI
ti}~Bçtggésétz. Cciino,resultado,a·grêve; começo.urapida,
li~~tKa'se,desintegra:r.Éha:stantepossíYeIque •.. nã()hou"
Ü;êlillcÍa)nàlsque.os.minéirospudessein.fazer.so.bas·cir-
-. . ...' . , .. Mas í:J.ão'éeste-õ;ponto"Áo. contrário,
lslimitâ",õesirtételítes aumafornia de
derivá 'srtalcigitifn:idadedos padrões do.minan-
da.órdeméstábekcida.' .".c;r'.··.·
tma aindà'rnai~ aé.entuadá'q~ééin1889;.airrui>~·
,.... '.', .' ............ '. ". dáira:e dapn,ssão das bases. Os
;·à.fo.sÚiúe nesse.íhteriu\. tin ha.m crescido consideravel,
~Njr~~~):~~ii}i4~~~,~,~'~~,-:~.~,e~~.~~~~.~.~~l~~s~~.gi\ ~: ~_9!, .~à~.a,:~~á·-~~,~li.s.e ~er~l
);i:6.t;",81tpara;ex,~mplos _ especlbcos de'rec1amaçí:les,_; -també,m 'Wolfr~~_'~ls~_her
e
~làr~~~aj(ü_'J_,t.(:;~s,~~ls:ciJa!tt; pp.~ 158-169~ _c~,:C':'; :_ ':-_.~,; 1_ :;·:n~,., -~ ~ \:':~):,' ':,>~.;':,_~.>:,~-;,~~,: :;~
~~~.((47-X'~:-ir.nport~ncia 'dI:! Berggesetz· e ~o Geditlge ,como ..fontes" Õl:!"l~gitirna
~~;.~.~~_~~_fç;~iliiação nas n:tinas da_Saxç,nia _vem à luz_ com n_~tidez n~ a'utobio8,ràfi:
~.:)1'r~ri~J~oúis:F:ischer (não confundir. com Karl
-
Fischer), )irb'idterschicksàle; pp
-. - . ,-o ~ .: .•. , :.:, "_:':"";""
. _"';,~}~
 .--~-::~.-

UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA: 351

350 00
. INJUSTIÇA

mente;' dés-sa 'vez atenuaram- :suás' 'diferenças e ~adve.,..ti';;.:.~ f'k%S.5(sal.ário mínimo . para todas as categorias detrábalha-
em tom urgenté os trabalhadores contra a· greve. 48 ~:J~}~l;:tlor~~i.·;. '.' '. . . ,.'.' '. '., . .... ,
estratégia era tirar proveito da excitaçãoexistenfe , "i.h':"'IíYráiaçãodeumacomlssão de trabalhadores para apre"
trabalhadores, a fim de recrutar novos associados, ao . . é resolver as discordâncias com a administração
mo tempo que teritavam evitar um confronto. direto .as diferenças salariais e outras reclámações
ii,":W~·.fdiiantoa abusos;
"0 •

patrões, para0 que' julgavam o momento ,impróprio:" .

comportamento dos líderes sindicaisíraz' à, merite. de um sistema de supervisores de minas
grandésgenerais mercenários da Guerra dos. ..' trabalhadores; .
que amiúde buscavam grandes exércitos como basede no: do sistema: de benefícios; ."
der e prestigio, mas procuravam evitar;' as b à.talhas,; uso doméstico, a; ser liberado á preço de
estas eram muito dispetÍdiosas, além depÍlrememrisco uítidadessuficientes p~raios mineiros e
própria base. Simultarieamente, os Iíderéssiítdicais vialll~s& i~~'::;:~:i-~:",:',r_~.sUC:1i) .l_~.u.l_.lU"~,
_: _' __ -;:.;'~" ',",:;'/ ,-,: .":' -,.,.-; ;<- :-
presos a um dilema: Senão tirassem vantagem dó clilllade: j~:1'iJX;'~ÍiriÚllàçãod~spm*õ~s sev~ras.e freqüentes; .... . ..•..
agitação,a'movimentaçãoentre os trabalhadores .~ éairÍi- o
.ji!YJj2,à:\,iso~e u.mmês; 'em yezde catorzediás, . para desócti,
nhariapara ó'atoleil'O";'comcol1seqüências ;aineIa:' . '?;~EJ~"!,Pifçã9demoradiasg~ridáspelas minas;"";',' " ,C'" .
sérias~ 49 <': ', . . ..
:.:i;;~~'~i2)tfa.tapientohulUanoaos trabalhadores. Puniçõesem e dis-
; Assim; oS líderes sehtaram-se à mesaedaborari ;.~;-;;rperisáde. todososfnncionários quemãltratass ou
apressáClamentélim' conjunto. de demandas a .serem W;Wriss~m verbaÜnenteostrabiuhaclores; c,;,' '. .
sentada:sa:os patrões.N alista de catorze poritosque apr.,:' !~5\1l~rÍhtiináP'il1íiçã<ipelaparticipação nagh\ve; .' .....
sentaram é possível ver; como observa Koch;todos os. teni~Í5 l4)':rééonhedment<'{dos'sindica
~-
tos pelos trabalhadores
",~'
.50. ,
que perturbaram os trabalhadores nos vinte anospreced~i\,~;,~
• • - - ",;".' - '- • -, • ' - . .. - ' . - ."- -: • O'; - _"

. tes eqlÍántoaos quais: riãotinham 'obtido' nenhuma,,,,,tk ;i,""',;'. ó'{~açorri.aissuip!.éhJ.dente dess.as· reivindicações·é. que
fação. Como eles efetivamenterévelam os ternas' . '. . ... , '" mente .relacionàdas aoslni-
tante cláreza, yale a peria enumerá-los abaixo, . "\"!ll""U', ..... __ Te.c. .' '. . ..c01Íload~nÍanda detrata-
numa síntesésumária: . i..., o . '" *!,'mêhib:hutnaÍlo.·d~cente;fossem···aÍnplamel1te.compartilha,
-: :., ,!. _ : :-,,; '0',' , ' .
lWaâs'peió~trabáihàdorésindustriaisna Alemanha . daquele
1) turno cié oitohoras;iricluindoo tempo gasto para ~!'i:}~rriP6,' i'efletindo úín desejo cteaceitação como s~r humano,
gai e voltar dos veios;. tunio' de seis horas émáreas l;;f;~6ffi'.cílgnidacié'edireitos,ri.b·. ·seio··daordem'··social.domi-
pechiliriente umidas ou quentes; .. - .... - .. , . . ... "'elas representamumesforçopara
2) abolição dos turnos extras oueIe domingo;>eicl'ito eJitr.au;no quaOro ael'" ordem, um pouco Ínàis de espaço
~:>.l.\_",.,.. _',' ""~' __ ~";; -' •._,'"
c_;, " ' . ".::,,' -, ' -:-' ' - ,-~ -: - - - '-",' ' • . , -, -,: - .
caso de emergêllcias, cOmotrabalhos eIe resgaté;' de':a.;ão;"a;ftm·deconfetir'aos mineiros um controle,maior .
•. "_"v",,~,~,,·.,,,-,·:·-,..,-,·· ~'-,"/·;~.;_""':11..._' -. <·-,·:,-'_·:·/·t~.';.:~'· " ;<;,".:i'i',-:-/,--:::·:·
3) fim do sistemadtl não-pagamento por vagonetes imp;"~"
priamentecarregados -'-' conhecido como sistema q ueeles" seritiall1.éofubjn c
','y'agõés,iero-',,';,:, _:<_:,. :__'._-:,-:::_.: " _,':_ .___ ' , ._'__ ,_:.__;'-' .. ,.: ...._'._~: cOJ:rinitidéi: 'jorriadas extensaseirregula:'
4) .elt~içÕes'secreta.s par<to ofíciodeinspetor de carga;, nenh umeoíttrole; 'plúíiç'õe~
1· ',: . " de pagamentos devldos ao
...' 'I' ".~ . ';"'.1:.:.' ..;- ~ ': -_.;
. ._,,'.,'
. (48r:Ko"ch;'-Ber'garb,dte~be\Vegung, p.B9,.;.': n ' _ ,._ . ' .. :,:,-' ':: ~ ,: .'. \ r~ ,- _I"
,( 49)'- Para' alguns detalhes iluminadore~ sobre como tàis consideraçõ,es'-(l!r~l_::;
cionavam em nívellócal, verAdelmann, ·'Betrjcbsverfassung'-~. p'.:'134.-:-.. :·'-'~/_';·:·~f~'f~</ '.oK;;hl-i . i3~~ira~bift~~b~,w~gung. pp. 90-91 ..~·
" ,o, ': f, :_~.;.;-
 INJUSTiçA' 353
352. UMA PER!;pÉCfIVA HISTÓRICA ...

;. ,

",_,i,.,' . < :.: í

',,_~.~ i
354 UMA PERSPECrIVA HISTÔRICA ... INJUSTiÇA. 355

apelo ao patriotismo, salientando qUe a.' ameaça.

grevellalriglaterfa naquele momento podiadar à:
lenumhauma boa' oportunidade de se apossár do . mer-
,.produçãopudesse, .;:oqtinuaLNeste.exemplo;
. tros, opatriotisino coincidia com .0 interesse
em seus empregos. ,É esta a·matéria . da,
Depois de apenas oito dias, os lideres eu"
~tGérrâ:rlml.agreve;Tal.comPbrtamento '.d.ésacreditouoSlide'!
'rebindicais, levand.o a uma perda signific8,tiva de aS5oci8,-.
,. ..•...' ...' . época,.noeqtanto(os sindicatos enfrent8,~,
,áir{probletrüis erii toda a', Alerrtanha:,. O. que;agreve.d~-
. . .. :ce~so dosrninei~.

';C " ' ) \ . ' " q~ ,,- ;., ..

.':.'!i."".'.ÀO
-li-o, __
rememora.r. os' registros históricossobré
. ",
,_,o '_ ' _ ' '''-' ~'--
- -
:às. esforç()s.
- , '- ' - '- -" • - "

fdQsi.mineiros',pam .estabelecerumaidentidâde ;coletiva.ce

... ' . . . . â politiéa real, 'vêm à: luz qllatro .,Iato!,eiintei-"
\;:ie!aCioriadoscomQ motivações .decisivas. Emprimeiro,Ju~

",::- "-",/
 356 UMA PERSPECTIVA HISTÓHlCA ... 357
INJUSTIÇA,

gesfitz forneciauinpadrão ao qual era possível apelar eque.

:.õstJ;abalhadorçs do ferro e do aço.
tornavaoprbtestocontraagravos específicos algo diferente
dai;ubversãódaboa ordem. Ele facilitava o .protest() cole";
tivo.aomesmo tempo que ajudava a limitar os objetivos . déd~svendar" aexistêrtci"reái
ta.Ípfotesto. .' . 0., .. • " / •• ' ·"massastrá.balhadoras" nas fundições, llOS aitó,;~fotAos
o 'quarto e último fatodoi o fluxo de imigrantes para lS uslnasdélarilinação do Ruhr, antes .
mine:raçãà, eJil si rima conseCJ.üêncíadaexpansão daprod\.\" !,~:5~';~íÍp'~"#J~r de· alguma "fbr~â i{ão" 'ilOfúi"as o"nevôêltô Ui! .l~~U~
. ção atravês do crescimento do número detrabaihadores.
maioria dos relatos, a imigração aparecec()moalgo
cOlltribuiuparaasdivisõesculturais ereligiosaseritre
mineiros e,'portanfo,.com() UrIl "fator que inibia'aidentidade'
. coletiva '",a ação comum, Setn . dúvida,essa.é. umapúl"
importante da verdade.Nã() obstante,hãmotivbs para
vidarqúeconstituisseapartem:áis. re1evantedela;.Opapel;'
.dos descomprometidosedm;'h;(o. organizados; •.
de iradodesc()ntentamentó que forçava os líderes a assumiri;~
a ação militante, ·aparececomotemafllndamentá.l ereeor'";;
rente na hist6rla.'das lutai dos mine1i:Ôs.AoCJ.uepareêe,
nã?' organizados (talvézmesnlOÓs hão organizaveis) .
COllSti tuí do's" p redominà:ó.temen te;"em bora
ménte/deuov()srecrutas da'rhineraçãü:Naausêilciadesse,
fermento . de.insatisfação militante;'é'impro\
fIitos j arnais' tivessemôêorrido/. Os;dispositivóssodai~'
trá.dições·hetdadb~ .
·ciasde.· .
lÓgiaru

'358 UMA PERSPECTIVA HISTORICA",
segundo as fóntes mais variadas , parece ter sido quase exa: x,
, tamente .0 opostodps mineiros de carvão. Como acabllmos.
de ver, os trabalhadores nas minas erambastantere\,eptivos
à orgariizaçãosinôicllle, cÍé fuoôo mais'significativo, força-",'
';Q~'1,:~quándo o merc,a,do cai após um esforço extraVagante de pro-
ram seus líderes aos maiores distúrbios operáriOs que aba
iaramasociedade aietllã antes de19i4. Os traballuldóreil
do fyrroe ôoaçonaregiãoci~Ruhrnãofizeram nadado
gênero. Eles c()nstituíam o desespero de'Ul
. ' aritplosep'ôderosos da Alem~nha dotlré-.ruerr'a
.' . . mosfrn\í ' .'
~{WE;,~;!%rJht:f~J~nb'eh~,~~:~~~it~s~f~e:~~:~~::t1:~~to~~;~
vido a seu
palavr~s: "E I): massa,
gudessa é a fornúlpelaqual
assim que sempre
359,
INJUSTIÇA
fábrica 'incandescente; quando os negoclOsandam
, a produção o permite, um turno de vinte e quatro
.;i>hórisno final da semana; ,em certas ocasiões (como' agora),.
6A,',~ução;haverádequando em quando um oudois,turnos
i_~:1i:;\_;:ê'a:~nceÚldos,por sema!u\, sem nenhum pagamerito.. A- Jlfópria
'.,," ' qUy '\lmaregulamentação no interesse de todos
efettuida jamaiseritra na mente da, vasta tllassadó
~t;}.,;.f,rbletariadoqtleVemos. aqui, arrastando-se penosamente
:~•• ; ••t,ipehls ruas depois determinado oturno".;Huecontinuacom
li-Af~~~]'1I1guns.comentários sobre as,miseráveis condiçõesdy otá: tri
{~:?";Sôianas.quais essa, massa '\vegetaei:n. silenciosa· resignação
uecimerito 'nas formas mais deploráveis .dea1coolismo.
IlotíciasencorajadoraS sobre. oPoderd,asolidâriedade
:'O'bi>eráriae da"organizaç~osindicalparaelevaro .IlÍveLde
, iVelmentenecessáriasparaessasdezlmase
.-pessoa~'~:-S_9: ', '
,;·:S;~-_;,_~ . ,:,<::: - -" :>;, ...~.~:j:
tingldos por um'senso.de,supe-:
:;:rio,idademoraLllmtânto sinceróemesmopuritano,bas-
.' ....... - soCIal-démocratas daquela época: É
essaatitud~ de Rue possâtê-Io impedido de
r;-+ef,'jJmv\~Orpr~tico, .llmacápacidade deapegat:~se aos pra:
' .. ' ....... mento .de ummodoqudorhavaa,yidasupor~
~el.;Romens r()bustos, énvolvidosemesfÓrç~ fisico. árdúb
;aigosoexibem, .amiú.de, .essas ··qualidadys;·Mas· além'da
. alcoolismo nãoôisponho'deéviclên"
. uitedopuriÚmisrnode
. . poderia levar~
"violentOs que
,.,.," :,\.,;' ".<:,·1";',
_,~r,,:J
e. seLentre,~l,
"r,
-
 " j j , ,J,I'IJlJSTIÇA j ••
· .,UMA P,ER5r'EçrIYA HlSTÔRIÇA."

362 UMA PERSPECTIVA HISTORICA ...
Certamente, seria equivocado retratar o aspectO polí'
ticodetodos os trabalhadores do ferro e do aço com
poucos matizes de cinza insípido e sem brilho. Havia mais.'
cores que essaS. Apenas alguns entre eles, com toda a pro- .
babilidade, eram os modelos de patriotismo, de convicção
religiosa e de lealdade á empresa que os patrões gostarhún-'-
dever como o tipo predominante. No outro extremo da ..
cala, os trabalhadores nas indústrias métalúrgicasde
seldorf gozavam aparentemente da reputação de sólido sus-
tentáculo' das Jutas· de classe: 65 Entretanto,no final das
contas, é o comportamento real queinteressa;E,.nesse
pecto, os testemunhos são unânimesedeeisivos.Antes,
guerra não houve Pl'oblemàs operários dignos de.mençaO
nas fundições,·' nas usinassiderúrgicase nas ,indústrias
maquinário;" Isso basta para distingüir marcadamente os
trabalhadores do ferro e do aço dos mineiros do carvão;,
Antes ,de investigar as razõeS dessa distinção será cone
venÍénte fazer Uma pausa para avaliar certos pontos signifi-.
cativosqne emergem das evidências que acabamos de ana-
lisar. Os trabalhadores do ferro e do aço tinham; no mo'
mento dá eclosão da guerra, uma elite de .operários que se
apreseritava completamente fraturada ao longo de várias Il-"
nhasde fissura 'pOtencial: religiosa, nacional,eConômicáe'
política. Ocultando:se gradualmente' sob essá' elite :estava
metalú~gicos estã~'~:presu~iveimerit~ 'n~sJundições e nas fábrica~ d~;~a'qúi~·âtio.:
Segundo .o 11.- Sonderheft zum Reich$~_Arbeitsblatte: Die. Verbcúlde'.;'.; ".'1.913. 2!1
parte, p. 49, .o Werk-vereine contava com cerca de 20 mil membros dispersos entre
as cidades mais lmportatúes do Rilhr. Foi esta a: estimativa' que adotei:no texto. 'A
mesma publicação (l!l,p.a~te'-p. 36) .fohiece'üm,:.CJ.uadro quetn,ostra o riúm~r.o de
associados desses-sindicatos em v~rias cidàdes, do Ruhr, "cdmparando~o com- o
quadro de filiados'dos sindicatos socialistas, o que dáum total bem mais elevado
para os sindIcatos _de empresas: 39 mil. Não fui capaz- de localizar as razões da
discrepância e: empreguei a cifra 'menor~ ,Embora a comparação 'se refira 'a tod.as
as indústrias,'e não apenas àsdo ferrO. e do aço; ela guarda certo interesse:'Mostra:
os sindicatos ~e~empresa disputàndo ca,beça a cabeça com os sindicatos' s()cialIstas
(quandO não- ossuperándo) em Essen; Gelsenkii:chen," Bochum-_e Oberhausen.
Mas em Düsseldoi-f, ElberfeidABarme~ e Dortmund, os sindicatos socialistas'sü'A
plantavam' nitidamente' os de empresa, coru um total de me'mbrcis superior a '84
mil, ou mais do dobro ,dos sindicatos de empresa. ", _ ' ",'
(65) Reulecke,-','Der Et:"s-te Weltkrieg",.p. 209" '" ,i;
(66) Matthei~r, !'~erkvereine", p.-l77. " i,Y",
..
363
INJUSTIÇA
~~I : : . presente u~a massa de trabalhadores não organizados e
i~.".· geralmente mertes.
: .' . Seria difícil prever tal situação na ponta de lança da
"0 .'trânsformação tecnológica no coração industrial do que era
então o país economicamente mais avançado da Europa.
'>:/' -.:-Álém ',disso, a- situação.é inexplicável em termos .de qual-
concepçã.o que tome os sindicatos como '0 mecanismo
que vinculava os nOVOS trabalhadores indus-
ao statusquo, tornando as classes trabalhadores in-
,.""ydustriais 'essencialmente conservadoras .. Os" operários.' do
. . edClâço no Ruhre~tavam ligadosaostatus quo e eram
IllUlLoconservadores;pelo merios em' seu colllPortamerito,
. qualquer educação .ou adestramento do espírito por
..... . ..partedos' sindicatos. Obviamente,esteset;amdemasiado
~~:;'.' )"1;',frã.géis e estavam por demais ocupados em rivalizar-se mu-
~tüamente para que pudessem prover tal serviço ao capita-
Mas o . conservadorismo desses trabalhadores .era
}',w ..,.. diferente do tipoqüe emerge no selo '" através da
organizá:çãos\ndical sob osregimescapitalistas liberais. Os
'pertericemá .duas épClcashistóricas .distintas, O
;'conservad.orismo dostrabalhad'ores do ferro pré-sindicatos
••. ,.assemelha:se a uma combinaçã~de resquícios patriarcais,
::Hi.lllesclados ao temor e à apatia. Há pouco nele-· pelo me-
••..;';nosnasituaçãó geral-- no tcicanteâ um interesse no status
sustentádo:püratividadé's fabris e pela esperança de
_ melhor ;>e e quaridoos negócÍosmelhorassemO-Olllarca
essendàl do 'conservadorismo' tradeunionista. Essas duas
forrnasde .conser.vadorismo·· iriam' reagíi:-" de ' modototál-
.mentediferente sób a presSão dÁ guerra e da derrota. Em
getál;o tipo pré-sindicalista de submissão leal parece ter-se
dissôlvi!ionllm,~l
. ..' ... variedadede correrites radicais enquanto ..o
(;':.i< 'tipo' mâis novo; . baseado nos opeiários'~simsíve1s'i" com
.àniPlaexperiênciasindical adquirida durante a guerra(tor-
·'riOii'se muito mais conservador. ," . . ••..• ,'
y.olta do àsituação do pré:guerra, já revelamos a es-
l1
;;.:ir.·;:sencia, do que exige explicação na observação de que á esse
. . ::setOfdópro l<';üiti dO' -,'c-um terrriO'c1áramentemais Plicâ-
,...... .,." ~ ~~fl ri,.ineiros docarvão':':-.supoi-t~va,pelos
uma espantosa sOma de' abusos. E .a su:
 365'
,;;:'" ,INJUSTIÇA',:
UMA'PER.SPJ?CTlYA,H/STÔR.ICA",
de explicação
pm'távamitl1passivelmente,comose essa. fosse.a ordem, il.~
niverso; Por razões que serão expost' .
Ú" •• i>stfàb~Ihádo~es,l11etalúrgicos.evidjÕlh.tel1l(
,·,.apem .articula.r.padrõe.s de.·.cond(in1iç.ão.J~á:
.~ ..'. •. aar.queJaiS ipadrões'.simp
jda';-.esses i:r:'ahalp~~_Qre~~-pã.c
l:.-hases',.efetiv~c.;: 'h~r~ .- ...._:.~r.~..:...
 366 UMA PERSPECTIVA HISTOruCA ... INJUSTIÇA 367

os quadros sindicais também sabiam' que relaciona 125 acidentes :fatais e 943 'casoS de iuva-'
criavam muitas queixas porque pareciam inillstos /"lidezpér anente,por ano, no período de quase uln quarto
trários aos ,olhos >dostrabalhádores.Talaspec;to Il1
g~0;·:õéséclllo,.entre1886-1909. '4 Pelo menos no,que se refere a
se'iapensar, talvez oferecesse "uma ,. oportunidadé' efetiva' ~,7S;?riiurierososoficiosnasmetalúríúcas,e siderúrgicas, ·as 'exi-
para as iniciativas de orgàriização. 7Q - f;;;jc.:'·gêhcias fisicàshabituais eram certamente severas, possivel;
havia unia varitagertlj~lobai rio' p;:tga.mento líquido :-::'~~;/~'~}~':_'" ~":':4.":':"--",~ ...... r1",--m.oj-;(:'· ' do 'S
::";;';i~,'~"',;::ln_~llL_-ç;,._a.J..:'"~~"'.'" ............... '-"- :-:--........... _
r111P ri!l
...... i_O
___nas- iI
~s ...fY'Il - __ -_
_e-carvao. Os
.opera re
isso beneficiava. Uma vez qtlCJahtoosmineiros 'i;\:W?<josaltos-fornostrabalhavam em turnos de vinte e quatro
quanto os tiabalhadm-es dó ferro e do açôconsideraviünOsc," :'ji!i,~:Xll.oráseXpóstos ao' clima; outrosaindabanhavam,se cons-
seus salários inadequados . . . ," , i:t{;,:é(:t~riteménteemsuor conforme atendiam aos foi'nos e às usic
pUdesseinchega i~;{':;i):;p:asde laminação;"
QuaisquÚque fóssernsuasflúições; 'o~tra:baíhadofeS'
enfrentavarn:eingeral cóndições átduase'
, aÓ,êalo!"e ao frio; à velltilação,à
, ", .', '". , .insta.lações deveStiát'ioebànho,aosrdei:
'i;\;!tAr!os'é sanitários.' «(Jsbarihêiros' dêuma'da.s pdncipais'sec '
iaeinin'ésâ Krupp'assemelhavain:sea instnifueritós
rio invérno havia o petigo'aõi-'
profissão, '?7t1é;;,dibUltl·cíêêdngelamen tonos' askêritós" de ferro .)76 Uma vêi
uma' taxa.. de 'acidentes ,fatais ?':'iiú1tIue'â~,'inforihlii;õês, sobretódds esses'ponfbsprovêm 'das
""i. __ " "ccfuricÍiçõese usinas .oe)ammaçao. Yd;~.~pfóPfias,',.r~datTiâções •• dóS·.trabalhadorês',',cOnforme"sé"êx:
, ",~ertoque lIÍuitostrabillhadoresç f?,~~},~;;,p~d;sà~am'nosqúestionádosdi~l:ribuídosóeJó siridícato' dos'
muns não prestavam itençãoàsestatísticas, .
do ferro edo , . ". " , .... , ~:~,!\:~'i',mé~âlúrgiêós,'é'im:l?i6Vável' qu
do sindicato ,dos, metalúrlúêos;selnlnenéi()nar', á
catvã(); .'qualificaessaindústda,. coÍnoa,rnaisarris,c,àdáe,a;
que 'e~igiamaiôresforçofísico:"'Eírinerihumã "., ,"
aniorté ealnutilação'amt.áçarri:ds
gÍ'imeleextensãocomo na indústria'
..;';:~,,-: .L.> ',.
,~ " j . ' ',-;'C '->n
:,; rio),,_ Dksc,h..yf!-r,éisefít~4ú#rfe,. ·PP.; j31~_33.3~_-::-;,
'-::~-;J,:,:·(71) :o'~'s_alarios,'_Dlédiõs~nos' :àltos~_foni~s' ôó Rtihr alc'Íinç-ava'th:;
cos ~a'iiuai~ em>J91b~, ~onfor~e· Die:Scl,we;fJiseribidustrie ,-~p) .'326;' 'De ~c'ordó; chiO
Koch, Beigarbeiterbe,wegung, p. 150; o salário médio nas' minas (
de 1.494 a 1.586 marcos entre 19.08 e 1912, caindo piÍ.ra, 1.382;
cifras,_bastam para indicar ,que muitos ,minelà:is e trabalhac,Iores·sidéfúrgiC.õs
viam ,ter tido:o:i mesmos salários, _ain?a',~ue devessem ,existir.muitl
ferro e_do a'ço, no grau inferior da _escala salárial; :que ganhavam
mineiros. "> _ _ _.. , _ ' , _ ::_ :";_ ':' _:;:" _: _,<,;:":::-<-':",_"., ,:,., '(7.<1)' Schwereisenindustrie. pp. 54i; 553:
nip
:;~'.;' '-.(72) .Ver K,och ../~erga,.beiteibewég~ng;, p.',.79, '.epie Sch,wereiseniridustri Schwereisenilldustrte, XlI.: _: :-, .- --:'- '. -- '
p:.326.' _ _ _ i' _. '_'Ui -~, _ i",; '_ _- _ __-., _ __ Die Schwereisenilldustrie, _'pp/SOS;523;-'-i\.- des_~_dçãÓ'aa;s,"iluit~iações da
. .' ' ,. (73) Kóc~, Be~ga,:béit?~be~egun~. p.",14S',;( [~~,Í?l,".~sa_~r:uppapar_ece-,àp.,523.·' ' - '. ""\;-~'-:"/',';_'i ;.~ ..,,;-,:; .. " .
 368 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
diferente nos dois setores. Assim, será necessário buscar a
explicação em outra parte, o que não quer dizer que tais
temas não fossem importantes para os trabalhadores. Eles
o eram, como testemunha abundantemente toda a história
dos movimentos operários. Os dados disponíveis apenas in-
dicam que aquilo que os modernos encaram corretamente
como más condições materiais não era suficiente por si só
para desencadear uma reação coletiva voltada para a modi-
ficação da situação. Deviam existir outros fatores que faci-
litavam tal resposta entre os mtneiros do carvão e a inibiam
entre os trabalhadores das indústrias do ferro.
Indícios mais promissores vêm à luz tão logo examina-
mos as relações dos trabalhadores entre si e com seus supe-
:dores na empresa. Comparados aos mineiros, os trabalha-
dores do ferro e do aço constituíam um grupo diferenciado e
dividido, de tal modo que o desenvolvimento de qualquer
forma de cooperação e perspectiva comuns enfrentava for-
tes obstáculos. Os operários das fundições, relatava o sindi-
cato dos metalúrgicos, geralmente nada sabiam sobre os
processos de trabalho em outras partes da empresa. Devido
ao sistema de compartimentos e supervisão, eles jamais dei-
xavam seus próprios postos de trabalho. 77 A luz da tecnolo-
gia complexa e em rápida transformação da metalurgia pe-
sada, é difícil ver como eles poderiam ter-se deslocado de
um ponto a outro. Para os mineiros, a situação era com-
pletamente diferente. Apesar das variações no caráter de
um veio carbonífero, um mineiro competente podia, presu-
mivelmente, ser mandado a qualquer ponto. Uma descri-
ção da época sobre a forma como os trabalhadores prepa-
ravam os materiais continuamente consumidos por um alto-
forno inclui nove funções diversas, terminando com un1
"etc.". Uma lista semelhante das categorias de trabalhado-
res numa indústria de tubos de ferro contém catorze fun-
ções, terminando igualmente com um "etc.". 78 Algumas ta-
refas exigiam evidentemente enorme força e resistência.
(77) Die Schwereisenindustrie, XIII.
(78) DieSchwereisenindustrie, pp.l1, 22.
INJUSTIÇA 369
Outras podiam ser desempenhadas por operários diaristas
comuns. 79
Assim, por razões puramente tecnológicas, a organi-
zação do trabalho na indústria metalúrgica pesada sepa-
rava os trabalhadores uns dos outros, de forma muito mais
acentuada do que ocorria nas minas de carvão. Era essa a
razão para a gama mais ampla de escalas de pagamento.
Presumivelmente, muitos grupos de trabalhadores qualifi-
cados e não qualificados tinham que estar em cooperação, a
fim de realizar operações específicas. Dessa maneira, senti-
mentos de lealdade mútua e pequenos núcleos de solidarie-
dade podem bem ter-se desenvolvido. Eu, entretanto, não
encontrei nenhuma descrição que indicasse que isso defini-
tivamente acontecia. Em cada acontecimento, eles teriam
que aparecer em partes separadas de empresas separadas,
o que tornava a aglutinação erll torno da experiência co-
mum um fato muito difícil. Não descobri nenhum traço de
qualquer dispositivo que se assemelhasse ao Gedinge dos
mineiros, a turma de trabalhadores cujo chefe efetuava re-
gularmente negociações com o supervisor, con1 relação às
taxas de pagamento coletivas.
As relações entre os trabalhadores e seus superiores
imediatos eram notoriamente ruins em ambas as profissões.
Segundo as reclamações dos mineiros que vieram à tona nas
greves, havia uma pletora de abusos pessoais por parte dos
superiores. Nas indústrias do ferro e do aço, a situação difi-
cilmimte podia ter sido muito melhor. O sindicato dos me-
talúrgicos elaborou questões sobre abusos verbais em sua
enquete, cobrindo cerca de 760 empresas, e compilou os
resultados com meticuloso cuidado. Duas páginas em ótima
impressão enumeram os epítetos proferidos contra os ope-
rários nas várias empresas do Ruhr, constituindo um suple-
mento interessante ao vocabulário alemão de qualquer es-
trangeiro. Uma boa parte dos termos indica que os exaspe-
rados capatazes enxergavam amiúde os trabalhadores como
(79) Ver as descrições gerais em Pounds, The Ruhr, pp. 105-120; Die
Schwereisenindustrie, pp. 6-23.
 370 UMA PERSPECTIVA HISTORICA ...
aninlais estúpidos e preguiçosos. No mesmo questionário,
os operários são solicitados a classificar o tratamento em
quatro categorias: bom, satisfatório, insatisfatório e ruim.
Os resultados merecem ser mencionados, ainda que exijam
uma atitude cética para sua interpretação adequada:
Tratamento bom e satisfat6rio 600
Tratamento insatisfatório e ruim
717
Assim, mais da metade dos trabalhadores estava disposta a
relatar seu tratamento como insatisfatório ou pior, mesmo
para os 'padrões da época. Algumas indicações sobre a na-
tureza desses padrões aparecem nas respostas a outra per-
gunta que solicitava que relatassem a presença ou a ausên-
cia de abusos físicos diretos. As respostas são:
Inexistência de maus-tratos físicos 907
Abusos físicos
256 80
Mesmo descontados a crueza do questionário e o fato de
que o sindicato dos metalúrgicos tinha óbvio interesse em
exagerar o mau tratamento dos trabalhadores, parece se-
guro concluir, mais uma vez, que esses trabalhadores en-
frentavam abusos consideráveis, pelos padrões atua.is.
Nas grandes ernpresas do ferro e do aço, os capatazes e
supervisores menos graduados eram geralmente antigos
trabalhadores, que usavam o Du no trato com seus operá-
rios. A segunda pessoa do singular ten~, entretanto, no ale-
mão e no francês, uma conotação ambígua: ela tanto pode
implicar o tratamento familiar de intimidade ou igualdade
como o de Superioridade próximo ao desdém. (O leitor deve
recordar-se que uma das reivindicações dos trabalhadores
em 1848 era o de serem chamados na forma polida habitual
entre não íntimos, a segunda pessoa do plural, Sie.) O ele-
mento de superioridade evidentemente predominava. Os
capatazes possuíam o direito imediato de despedir traba-
(80) Die Schwereisenindustrie, pp. 488-490.
INJUSTIÇA 371
lhadores, e àquela época não havia, de acordo com o sin-
dicato, nenhuma restrição legal a esse recurso. Um operá-
rio podia ser demitido por praticamente qualquer razão que
acorresse ao capataz. Muitos deles, aparentemente, usa-
vam sua autoridade para dar vazão, contra os trabalhado-
res, a toda espécie de ódio, inveja e antipatias pessoais. 81
E natural perguntar: por que os trabalhadores supor-
tavam tal tratamento? O sindicato dos metalúrgicos dá uma
resposta simples à questão. Eles não tinham outra coisa a
fazer. Qualquer um que conhecesse a situação diretamente,
lembrava a publicação sindical, sabia que a consideração
fundamental, o medo de perder o emprego e o pão, man-
tinha os operários de bocas caladas. Toda tentativa de de-
fender-se seria tomada, sem dúvida, como insubordinação
e como violação dos regulamentos decretados pela adminis-
tração. Com efeito, comunicava-se ao trabalhador que se
não gostava da forma como era tratado ele podia sair, e
rapidamente; havia inúmeros outros dispostos a ocupar seu
posto. 82 Indubitavelmente, tratava-se de um elemento cru-
cial na situação,. talvez o mais importante de todos. Não
obstante, ele não podia ser aplicado com força igual a todos
os tipos de trabalhadores. E bastante improvável que um
trabalhador robusto e qualificado, no desempenho de uma
tarefa-chave em um processo técnico complicado, pudesse
ser dispensado tão facilmente como um diarista comum.
Do ponto de vista do operário individual, a perspectiva
de perder o emprego certamente constituía a arma mais
importante no arsenal de técnicas de que dispunha o patrão
para assegurar uma força de trabalho dócil e dependente.
Mas também havia outras. Uma delas eram os sindicatos
(81) Die Schwereisellindustrie, pp. 500-501. Esta fonte parece pouco con-
sistente ao defender que não havia restrições legais às dispensas, uma vez que
também menciona o uso de palavrões como nâo constituindo insubordinação do
ponto de vista técnico, nem base legal para a demissão. Aparentemente deviam
existir GewerbegericJzte ou tribunais profissionais perante os quais tais matérias
podiam ser levadas, mas tal fonte revela que os operários raramente recorriam a
eles.
(82) Die ScJzwereisenindustrie, p. 492.
 372 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
amarelos ou de empresas, já mencionados em outro con-
texto. Vale notar aqui que os patrões não se sentiram sufi-
cientemente ameaçados pela disputa da fidelidade de seus
trabalhadores até 1908, quando recorreram a esse artifí-
cio. 83 Outro dispositivo eram as pensões. Seu principal pro-
pósito, ao lado da.s providências de moradia e de alimenta-
ção mais barata, era vincular os trabalhadores a urna em-
presa específica. Assim, elas constituem uma indicação de
que a mobilidade da força de trabalho efetivamente preo-
cupava os empregadores, e de que a liberdade de deixar o
emprego não era urna arma completamente negligenciável
nqs mãos dos trabalhadores.
Os planos de pensão eram especialmente característi-
cos das grandes instalações industriais do ferro e do aço no
Ruhr. Na Alemanha do pré-guerra, os planos mais impor-
tantes existiam aí. Na amostra de cerca de 122 mil traba-
lhadores estudada pelo sindicato dos metalúrgicos, pouco
mais de 65 por cento pertenciam a um sistema de pensão.
Na maior parte dos casos, a associação era obrigatória. O
trabalhador pagava uma taxa de matrícula ao entrar no
emprego e mensalidades enquanto I) retivesse. No entanto,
ao deixar a empresa, o operário perdia seus direitos de pen-
são. Segundo o sindicato dos metalúrgicos, era prática co-
mum despedir trabalhadores depois de longos anos de ser-
viço, pouco tempo antes de poderem retirar suas pensões. A
empresa Krupp é citada como uma das que recorriam a
essa prática. O sindicato apresenta também estimativas so-
bre uma das fábricas Krupp que mostram visivelmente que
a contribuição da companhia era bastante limitada, en-
quanto a dos trabalhadores, na forma de taxas de matrí-
cula, mensalidades e multas, era muito maior. 84
(83) Para as circunstâncias gerais. ver Mattheier, "Werkvereine", p. 180.
Como aponta esse autor à p. 188, os sindicatos de empresas tinham conseguido
atrair por volta de 1914, nas minas de carvão, quase 10 ,por cento da força de
trabalho. Entretanto, eles tinham aí sérios concorrentes, q"ue já haviam organi-
zado o grosso dos trabalhadores. Não era esse o caso nas indústrias do ferro e do
aço.
(84) Die Sc./twereisenindustrie, pp. 524-529.
INJUSTIÇA 373
As conseqü.ências de experiências históricas diferentes
Fazendo uma pausa para retomar a situação em seu
conjunto, podemos observar que, para todo abuso denun-
ciado pelo sindicato dos metalúrgicos, nos anos que prece-
deram à eclosão da guerra, existia um paralelo nas minas
de carvão. As reivindicações fundamentais de ambos os
conjuntos de trabalhadores resumiam-se às seguintes: 1)
ausência de tratamento e respeito humanos decentes; 2)
amargo ressentimento contra as multas e deduções em seus
salários, que eles consideravam injustas e arbitrárias - afi-
nai, tinham despendido enorme esforço; 3) escalas de paga-
mento sobre as quais não tinham nenhum controle e que
eram arbitrárias e injustas na forma como recompensavam
ou deixavam de recompensar a habilidade e o esforço, ten-
dendo a lançar os trabalhadores uns contra os outros, em
incansável competição; 4) falta de segurança no trabalho e
perspectiva de serem demitidos por um' supervisor mal-hu-
rhorado, por puro rancor ou maldade. Nestes pontos essen-
ciais, sua situação era similar. Todavia, os mineiros procu-
raram fazer muita coisa frente a essa situação, embora com
resultados limitados, e os metalúrgicos quase nada.
A principal diferença entre os trabalhadores do ferro e
do aço e os mineiros era essa: os mineiros tinham seu Ge-
dinge, seu Knappschaften e seu Berggesetz, dispositivos
sociais que os distinguiam de outros agrupamentos de tra-
balhadores e desempenhavam papel fundamental na facili-
tação do protesto coletivo. Embora uma boa parte do im-
pulso por trás desse protesto possa ter vindo dos operários
desorganizados, o Gedinge e o Knappschaften serviam como
modelos e núcleos para sua expressão, enquanto o Bergge-
setz contribuía para legitimá-los. Todos os três constituíam
o resultado de experiência histórica passada, perpetuados
porque a mineração expandiu-se através de um crescimento
da força de trabalho. Evidentemente, os trabalhadores do
ferro e do aço defrontaram-se com uma situação em geral
semelhante em 1914, mas chegaram a ela através de um
conjunto basicamente diverso de experiências históricas.
Essa distinção vem à luz como a solução mais provável para

374 UMA PERSPECTIVA HlSTORICA ...
o enigma de suas reações diferentes. Por razões anterior-
mente apontadas, há infelizmente muito menos informação
histórica sobre os operários das grandes instalações meta-
lúrgicas que sobre os mineiros do carvão. Mas há o sufi-
ciente para esboçar o caráter e o impacto provável desse
conjunto de experiências.
Em contraste com a mineração carbonífera, as indús-
trias do ferro e do aço expandiram sua produção através de
uma série de avanços tecnológicos fundamentais, que mere-
cem o desgastado rótulo de revolucionários. O rerro foi o
primeiro a expandir-se. A substituição do carvão vegetal
pelo coque metalúrgico na fundição não teve início no Ruhr
até 1849. Depois disso, foram introduzidos os fornos gigan-
tescos. Em 1850, a fundição prussiana média produzia 720
toneladas. Por volta de 1871, tal produção chegava a mais
de 5 mil. Entretanto, na indústria do ferro, a refinação con- .
tinuou a ser uma área obstruída. Os fornos de pudlar re-
queriam homens de enorme força e resistência, capazes de
suportar o calor durante horas, enquanto revolviam o denso
caldo do metal semilíquido e extraíam as bolhas daquilo
que se tornaria o ferro batido. As tentativas de mecanizar
essa parte do processo fracassaram. A solução final veio
com as descobertas sobre como fabricar o aço barato e com
sua utilização no lugar do ferro forjado na maioria dos
usos. Tais descobertas, associadas aos nomes de Bessemer e
Siemens-Martin, não foram aplicadas na Alemanha em
larga escala senão bem depois de 1870. 85
O aço apresentava importantes vantagens técnicas em
relação ao ferro, que na fonna de ferro gusa é rígido mas
quebradiço, e na forma de ferro batido é maleável e fácil de
trabalhar mas muito suscetível à corrosão e ao rompimento.
O aço, por outro lado, por sua resistência e elasticidade,
combina as vantagens de ambos. Originalmente, devido à
quantidade de trabalho e combustível requerido, ele cons-
tituía uma mercadoria muito custosa, vendida e utilizada
por libra, para objetos como. lâminas de barbear, instru-
(85) Landes, UlIhol/nd PrometJzeus, pp. 218·219, 264,
INJUSTiÇA 375
mentos clrurgicos e coisas do gênero. 86 Os novos avanços
técnicos mudaram a situação. O ferro continuou a ser usado
e sua produção manteve-se em expansão até a eclosão da
guerra. Enquanto isso, a partir de bases bastante mais limi-
tadas, a produção de aço expandia-se com muito maior ra-
pidez, à medida que este passava a ser amplamente utili-
zado nas ferrovias, nos encouraçados e eUl muitos outros
fins. Reproduzimos abaixo as cifras relativas à produção de
ferro gusa e de aço (em milhares de toneladas métricas), na
Alemanha como um todo, em algunsanos, selecionados no
período anterior à Primeira Guerra Mundial. No curso de
cada intervalo de tempo, a produção de ferro praticamente
duplicou, enquanto a de aço quase triplicava.
Ferro gusa Aço
2729 624
1880 1614
1890 4658
8521 6646
1900 18 935 87
1913 19309
A fabricação do aço parece ter sido um processo mais
complicado do que a do ferro, exigindo um maquinário
ainda mais potente. Chega ao nosso conhecimento a exis-
tência de velozes fornos com capacidade para 100 a 300
toneladas, fornalhas de refinação, usinas de laminação das
quais o metal acabado precipitava-se a quarenta ou ses-
se;'ta milhas por hora, guilhotinas aéreas, e coisas do tipo.
Por volta do final do século XIX, a indústria alemã do aço
tinha o mais avançado equipamento de toda a Europa. 88
Esses poderosos avanços tecnológicos tiveram inúme-
ras conseqüências, que produziram agudas diferenças entre
a situação geral dos mineiros do carvão e a dos trabalha-
(86) Landes. Unbound Prometheus, pp. 251-252.
(87) Handwõrterbuch der Staatswissenschaften, vaI. 3, s. v .. "Eisen- ·und
Stahindustrie". pp. 548, 556. Para as diferenças entre o ferro batido e o aço, ver
os comentários em Landes, Unbound Prometheus, p. 260. onde ele traça um
paralelo entre a continuação do uso do ferro batido após o advento do aço e o
desenvolvimento dos veleiros depois da introdução do navio a vapor.
(88) Landes, Unbozmd Prometheus, pp. 263-269.
 376 UMA PERSPECTIVA HISTÕRICA ...
dores metalúrgicos. A razão é simples: a produtividade do
trabalho aumentou de forma bastante considerável na me-
talurgia pesada, enquanto na mineração carbonifera, como
foi salientado antes, ela permaneceu em grande parte está-
tica, depois que as novas formas de trabalho em maiores
profundidades entraram em vigor. Ainda que eu não tenha
sido capaz de encontrar estatísticas utilizáveis para de-
monstrar essa elevação na produtividade, trata-se de um
tema sobre o qual as fontes em geral concordam,89 e que
parece próximo ao óbvio, a partir da história tecnológica
acima resumida. Além disso, com apenas algo em torno da
metade dos trabalhadores nas minas de carvão, por volta de
1913, nas gigantescas siderúrgicas o contingente acima do
solo constituía um grupo muito mais diversificado. Um fun-
didor de tnetais e um indivíduo que operava as guilhotinas
aéreas dificilmente teriam tanto elll comum. como os vários
tipos de mineiros do carvão, o que tornava a atuação cole-
tiva muito mais difícil. Finalmente, e embora tal distinção
não seja, até onde possei ver, diretamente atribuível a dife-
renças na tecnologia, na indústria do ferro e do aço os ope-
rários não dispunham de nenhuma tradição ainda vigente
de benevolência de uma autoridade estatal à qual poderiam
recorrer, o que conferia alguma tonalidade de legitimação
às suas reivindicações. É possível que originalmente alguns
deles tivessem essa idéia, uma vez que até 1861 os trabalha-
(89) Landes, UnboundPrometheus, p. 268, cita algumas estatísticas refe-
rentes ao aço, mas salienta suas contradições. Wolfram Fischer, Wirtschaft und
Gesellschaft, p. 181, observa que a indústria siderúrgica do século XIX apresen-
tou uma das taxas mais elevadas de aumento da produtividade do trabalho. Hel-
mut Croon, "Vom Werd~:h des Ruhrgebiets", em Fõrst (org.), Rlzeinisch-West-
falische Rückblende, p. 212, oferece algumas estatísticas dispersas para demons-
trar que a força de trabalho cresceu de forma muito menos lenta nas empresas do
ferro e do aço que na mineração do carvão. Entretanto, sua afirmação de que as
condições de trabalho eram melhores nas indústrias do ferro e do aço que nas
minas de carv::io parece-me, com base nas informações citadas acima, bastante
duvidosa. Por outro lado, sua observação de que havia menor rotatividade de
trabalho nas empreSas do ferro e do aço faz sentido. A mineração do carvão era
claramente voraz em sua demanda de trabalho. É provável que muitos trabalha-
dores abandonassem as minas após uma curla tentativa, seja por vontade própria
ou alheia.
INJUSTIÇA ]77
dores das fundições estavam sujeitos à jurisdição dos depar-
tamentos governamentais de mineração (Bergbehi:ú:den).
Naquela data, como parte das reformas liberais na minera-
ção e, portanto, antes do período de rápido crescimento,
tanto na metalurgia pesada como na mineração, os traba-
lhadores das fundições perderam toda a proteção que seu
status especial pudesse dar-lhes, à medida que a nova legis-
lação os transferia da jurisdição dos departamentos de mi-
neração para a das autoridades civis comuns. 90
Se a descida à escuridão da mina tinha seus aspectos
misteriosos e aterrorizadores, contra os quais, entretanto,
tradições e costumes há muito estabelecidos proporciona-
vam alguma segurança, o primeiro contato com os novos
molochs do subsolo deve ter representado uma experiência
terrificante para simples camponeses e artesãos. Ao con-
trário dos mineiros do carvão, a maioria dos trabalhadores
metalúrgicos era proveniente de uma situação artesã e ope-
rária alemã-ocidental. Havia também um contingente de
imigrantes da Europa oriental, como o demonstra a exis-
tência de um sindicato polaco. 91 A partir de suas origens
artesãs e camponçsas, os operários do ferro e do aço dificil-
mente teriam podido trazer com eles um núcleo comum de
experiências e padrões com o qual pudessem enfrentar a
nova situação. Particularmente para aqueles que tinham
uma origem artesã, a transição para os altos-fornos ou as
usinas de laminação, com sua tecnologia esmagadora, deve
ter representado uma experiência imensamente mais trau-
mática que aquela pela qual C<J.rl Severing passou como jo-
(90) AteIes estavam sujeitos ao Gewerkeordllung (regulamentos das pro-
fissões), que provavelmente forneciam aos trabalhadores industriais alemães, em
geral, proteção maior que no caso da Inglaterra liberal. A transição é mencionada
em Wolfram Fischer, Wirtschaft und Gesellschaft, pp. 152, 173-174.
(91) Mattheier, "Werkvereine", p. 176. O 11. Sonderheft zum Reichs-
Arbeitsblatte ". 1913, 1~ parte, p. 49, menciona um sindicato polonês de traba~
lhadores nas fundições com mais de 11 mil membros. Segundo Wilhelm Brepohl,
lndustrievolk: Im Wandel vou der A....~rarcn zur lndustriallen Daseinsform Dar-
gestellt am Ruhrgebiet. p. 202, as peslluisas locais demonstraram que a maior
parte dos imigrantes para o Ruhr era originária das l'egiões rurais seja da Ale-
manha ocidental, seja da Alemanha orielli:d.
 378 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
venl Schlosser. ETn inúmeras pequenf!.s fábricas, ·por volta
de 1900, a linha divisória entre a vida do artesão e a do
trabalhador fabril era ainda imprecisa. Um indivíduo podia
cruzá-la em urn ou em outro sentido, sem dar-se conta da
diferença. Também a situação das lninas carboníferas,
como tivemos várias oportunidades para observar, perpe-
tuava certas características e tradições da vida artesã. Aque-
les que ingressavam nas minas defrontavam-se com uma
vigorosa cultura comum sobre a qual podiam lnover-se.
Para os operários do ferro e cf.., aço não havia nada seme-
lhante.
Em sunla, os trabalhadores do ferro e do aço não dis-
punham de urna tradição de negociação coletiva informal
como o Gedinge, não contavam a não ser com a tênue me-
mória de um Estado paternalista formalmente incorporado
na autoridade do Berggesetz, não tinham qualquer sistema
rudimentar de segurança social como o Knappschaften,
com sua tradição de gestão pelos próprios mineiros. Os tra-
balhadores metalúrgicos e siderúrgicos constituíam, por
assim dizer, uma criação a partir do nada - sem hábitos,
experiência coletiva ou melllória. Ou, mais precisamente,
os costumes que porventura tivessem eraln provavelmente
diferentes entre si, obliterados no processo de criação das
novas fábricas que germinaram na .década de 1880. Essa
ausência os colocou em tremenda desvantagem em qual-
quer esforço de iniciativa pessoal, seja por vontade própria
ou por sugestão de estranhos. Mas também outros obstá-
culos estavam presentes. Uma vez que as grandes indústrias
do nletal eram tecnologicalnente mais avançadas que a mi-
neração de carvão, elas geravam e exigiam uma força de
trabalho mais diversificada, com uma gama lnaior de esca-
las de pagamento e habilidades mais variadas. Os trabalha-
dores, inseridos em processos diferentes, dos quais havia
um grande número, desempenhavam suas tarefas cotidia-
nas física e socialmente isolados uns dos outros, em partes
separadas da fábrica. Atuando conjuntamente, a ausência
de tradições partilhadas e a fragmentação social no local de
trabalho devem ter tornado muito difícil qualquer idéia de
um destino conlum que servisse de base para a ação cole-
INJUSTIÇA 379
tiva. Na forma de hipótese exploratória, essa surge como a
razão mais convincente para o fato de os trabalhadores si-
derúrgicos se mostrarem tão menos receptivos à organiza-
ção sindical que os mineiros de carvão e do fato de eles
serem tão pouco ativos na defesa dos próprios interesses.
Ainda que os mineiros de carvão tenham sido mais
atuantes e tenham sustentado as mais amplas greves da his-
tória da classe operária alemã no período anterior a 1914,
não existe o mais leve indício de que eles fossem os porta-
dores de sentilllentos revolucionários. O desenvolvimento
da grande indústria no Ruhr deu origem a uma classe ope-
rária substancial, que se pode chanlar, com boas razões, de
proletariado. Mas a elite politicamente consciente desse se-
tor mostrava-se cindida ao longo de diversas linhas de fra-
tura, ao passo que a massa dos trabalhadores, nas ocasiões
em que se mobilizava, impelia os líderes à perseguição de
objetivos limitados. Rotular esses temas de prosaicos seria
menosprezá-los. Havia uma poderosa carga emocional por
trás deles. O seu impulso central ia no sentido da aceitação
dos trabalhadores como seres decentes numa ordem social
mais humana.
Saber se tal meta era atingível por meios pacíficos ou
violentos, ou por alguma combinação dos dois, é uma ques-
tão completamente diversa.Enl todo caso, entre os traba-
lhadores em seu conjunto, os impulsos em direção a essa
meta variavam grandemente de indústria para indústria,
como este capitulo procurou demonstrar. Mesmo onde fos-
sem intensos, eles refletiam a situação em úma indústria
específica. Os mineiros do carvão tinham reivindicações· de
tnineiros do carvão e procuravam fazer alguma coisa sobre
elas. Os trabalhadores do ferro e do aço tinham igualmente
suas reivindicações mas eram incapazes de fazer muita coi-
sa face a elas. Poderia o trauma compartilhado da guerra e
da derrota fornecer um conjunto comum de experiências
capaz de superar tais distinçõe:< e de fundir os operários
industriais numa única força revolucionária que conduziria
a uma nova era? Havia na Ale.manha aqueles que temiam
essa possibilidade e trabalhavam febrilmente para impedi-
la, do mesmo modo que havia os que comprometiam todas
380 UMA PERSPECTIVA HISTORICA ...

as suas consideráveis energias e inteligência no sentido de

trazê-la à luz. Todos, como se revelou, fracassaram. Nos
capítulos seguintes tentaremos compreender por que isso
ocorreu.

CAPÍTULO 8

A revolu.ção reformista
1918-1920

Antecedentes gerais

As tensões da Primeira Guerra Mundial, o impacto de

uma derrota que destruiu a monarquia e desacreditou tem-
porariamente as camadas e as instituições dominantes da
sociedade alemã -'- os Junkers, os chefes militares, a buro-
cracia civil, as grandes elnpresas - fizeram surgir as con-
dições que possibilitaram a irrupção de um amplo movi-
mento revolucionário, em 1918. A ala reformista do movi-
mento operário tomou o poder pacificamente a 9 de novem-
bro de 1918, em parte porque tanto os reformistas como os
líderes do antigo regime estavam ansiosos por evitar uma
rebelião radical. Nesta altura, aqueles que tinham compro-
misso com uma transformação revolucionária da ordem vi-
gente constituiam ainda uma limitada minoria. A principal
dirigente de tal movimento era Rosa Luxemburg, que pos-
teriormente alcançaria reputação mundial, embora seja di-
ficil provar que ela fosse na época a figura dominante. Um
grupo muito mais significativo entre os que tradicional-
mente são chainados de radicais mostrava-se incerto quan-
to ao que realmente queria, concordando basicamente so-
bre o que não queria: um retorno ao status quo de 1914.
Tratava-se dos socialistas independentes, ou USPD, das
iniciais alemãs do Partido Socialista Independente da Ale-
382 UMA PERSPECTIVA I-IISTORICA ...
manha, que rompera com o SPD em 1917. Sem embargo, o
radicalismo revolucionário, que antes da guerra pusera em
efervescência sobretudo os intelectuais de esquerda, come-
çara a adquirir, por volta de 1918, urna base de massas.
Essa base cresceu rapidamente, em parte devido às políti-
cas adotadas pelo SPD e em parte por outras e mais impor-
tantes razões. Sa.ber se o SPD podia ter conduzido a situa-
ção de maneira diferente, com resultados rnenos desastro-
sos, é urna questão difícil, a ser analisada após termos
observado o que realmente ocorreu. Os elementos modera-
dos e reformistas no seio dos trabalhadores industriais efe-
tivamente tentaram conter e derrotar o impulso radical -
ou melhor, as diversas investidas radicais que vieram à luz
em momentos diferentes e a partir de fontes diversas. Mas
eles conseguiram sucesso ao preço de uma aliança com as
forças conservadoras e antidemocráticas da sociedade ale-
mã. A restrita vitória de Pino dos moderados produziu
uma herança de amargura entre a classe operária industrial
e um regime liberal capitalista que quase não dispunha dé
liberais. No prazo de uma década e meia tal regime su-
cumbiu a Hitler.
Em forma sintética, esta é a narrativa cronológica que
configura o quadro geral da parte histórica remanescente
deste livro. O capítulo presente e o próximo procurarão
analisar certos aspectos do papel desempenhado pelos tra-
balhadores nessa tragédia crucial da civilização moderna.
A guerra e suas conseqüências dilaceraram completa-
mente os hábitos cotidianos comuns de praticamente todos
os operários industriais na Alemanha, como sem dúvida o fi-
zeram no restante da Europa. Por si só, esse fato explica em
grande parte a tempestade política do período do imediato
pós-guerra. Uma vasta parcela dos trabalhadores mudou de
emprego. Outros ingressaram nas forças armadas, transfor-
mando-se muitos deles em vítimas fatais. As mulheres e as
crianças efetuaram o trabalho dos homens lnas deixaram a
força de trabalho no final da guerra. Para os homens que
permaneceram no mesmo oficio, as condições de trabalho
mndaram-se acentuadamente. Tomadas' em seu conjunto,
tais modificações significaram que as relações e sanções 50-
INJUSTIÇA 383
dais costunleiras, que tinham servido para vincular os in-
divíduos aos status quo, sofreram severas pressões, sendo
necessário recriá-las - ou então simplesmente ruíram.
As estatísticas profissionais fornecem alguns indícios
das dimensões fundamentais das mudanças. Os Quadros
iO elO. J). aS apresentaul de forma sumária. 1
à prÍlneira vista, poderia parecer que a guerra ace-
lerou grandell1ente a tendência à formação de um proleta-
riado industrial moderno, criando, dessa maneira, as bases
sociais para as insurreições "proletárias" do pós-guerra. As
indústrias de guerra - da mineração aos produtos quí-
micos·- são as mais características de uma economia in-
dustrial moderna. O número total de trabalhadores neste
setor cresceu em 26 por cento entre 1913 e 1918. Enquanto
isso, a categoria das indústrias intermediárias perdeu 37
por cento de seus trabalhadores, e a categoria das civis, 40
por cento. Entretanto, uma observação mais cuidadosa faz
com que essa hipótese perca a maior parte de sua força.
~.1esmo nas indústrias de guerra, o número de homens de-
clinou, à medida que a composição da força de trabalho
modificava-se agudamente. A proporção de mulheres e jo-
vens subiu de 13 por cento, em 1913, para 34 por cento, em
1918. Conforme 112 mil homens deixavam as indústrias de
(1) As tabelas ba.seiam-se nos relatórios do Gewerbeaufsicht, ou Serviço de
Inspeção Fabril (que abrangia empresas com dez ou mais trabalhadores), con-
forme aparecem citados em Statistisches Jahrbuch für das Deutsche Reich, vaI.
42 (1921-1922), pp. 96-97. Para o ano de 1913 o relatório incluía cerca de 7 mi-
lhões e 400 mil trabalhadores. Visto que havia B,5 milhões em 1907. data do
último censo ocupacional, em 1913 devia haver mais de um milhão de operários
não abrangidos pelo Serviço de Inspeção Fabril. Aparentemente, não há outra
maneira de preencher tal lacuna nos dados. Um novo censo profissional não seria
efetuado antes de 1925. Durante a guerra e, na verdade, até 1922 o Stntistisclzes
Jahrbllch continuou candidamente a reproduzir os dados profissionais do censo
de 1907. Uma vez que o Serviço de Inspeção Fabril estava sobrecarregado com
outras funções c carente de funcionários, e de forma alguma podin contar com a
plena colaboração dos empregadores no acesso aos registros das empresas, é ill1 H
provável que esses dados fossem muito precisos. Embora tais defeitos devam ser
considerados, eles nào destroem em absoluto o valor das informações. Nosso in-
teresse está nos operários das grandes fábricas, em geral abrangidas pelo Serviço
de Inspeção Fabril, e parece altamente impro·vável que as estatístic~lS deste fossem
tão imprecisas a ponto de não apreender a direção geral das mudanças. Mesmo
como aproximações pouco eX<itas as cifras ainda permanecem bastante revela-
donls.
 384 PERSPECTIV AS GERAIS INJUSTiÇA 385

QUADROI0A
Modificações no número de trabalhadores industriais a partir de 1913
~gM (em milhares)
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1918vs 1913 1920 vs 1913
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V. Metalurgia + 54 + 8 + 19 + 3
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+578
+307
+ 49
+170
+247
+ 78
+21
+43
VIII. Combustíveis, 5 6 + 16 +20
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etc.
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Totais +872 + 26 +490 +15
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Intermediárias
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IV. Pedra, argila -384 59 -213 -33

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XI. Couro
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Diversos + 5 + 28
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IX. Têxteis -553 58 -322 -34
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::!..'<=' 8 .g
aS!>"!
~~;?;~~ 1 ~ N..,. ""
r- ' T N ..... O
...... lI) _ '-1= .----< tg~~f:::~llrill XIV. Vestuário -137 32 75 -17
XV. Limpeza - 12 21 - 14 -25
~ XVII. Impressão - 62 31 - 19 -10
~ ~~:§ ~~~<:<:~ I'""" 001~ ~ ~ 8 1'-11
~
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Totais gerais
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8!Q:§~~ IQ - '<I" o-
...... 00 ...... ....
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~
Fontes: Para 1913, 1919 (onde aparece) e 1920, Statistisches Jalzrbuch für das
;:;: o Deutsche Reich. vaI. 42 (1921-1922), pp. 96-97; para 1918, ver Waldemar Zim-
mermann, "Die Vedinderung der Einkommens- und LebensverhãItnisse der
I Deutschen Arbeiter durch den Krieg", em Rudolf Meerwarth ef a/., Die Einwir-
---I
'"
..,. ..... 0 0 - . 0 0
g:;:§;?; ......
~
~
...... .,.,N
8:::::"'~'fl"'" ~
,
....,,....,"")l~

- kUllgen dr:s Krieges auf die Bevõ/kerungsbewegungen und Lebensha/tung in

Dr:utschhmd, p. 351. No Quadro 10, as cifras da coluna 2 representam a diferença
entre as colunas 3 e 1.
"
,;:! .ll Nota: O Serviço de Inspeção Fabril pesquisava somente os estabelecimentos com
'~:H
,g ;],,~ 3'~
~ ~ '15 '§ .5
"
... ... ~
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<>" '" 1f,g rn ~ dez ou mais empreg<'ldos.
.!fi::] .!:: g"3 g ,;
';;;
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'~l'tv~:g~E'~ 'i:l5Ê&~·~
(~ª~.§~-g (*) Cifras de 1919 utilizadas no lugar das de 1918, uma vez que o total de Zimmer~
~~~8~8i5 ~
õ)
o~
::2::E::2O'vü {- mann para os trabalhadores homens em indíistrias de madeira meramente repete

-1~6»s:a,.
V.S b<:>.....l-. I-<
Ê:>><.....:.....:.....:
~ ~- ><><~ ~?:S~~~~ o total de 1913. dado que atribuo a um erro desafortunado bastante fácil de
ocorrer.
386 UMA PERSPECTIV.A HISTORICA INJUSTiÇA 387

guerra, presulnivelrnente para marcharenl às trincheiras, Aquelas que cresceram durante todo o período de 1913
982 mil mulheres e jovens afluíam para possibilitar o au- a 1920, excluindo mais urna vez o item "diversos", foram:
mento dos trabalhadores neste setor da economia. Categoria Aumento no Crescirnento
Entre 1918 e 1920, a maioria deles desligou-se da força industrial nâmerode proporcional
de trabalho e dificilmente podem ser considerados urna trabalhadores
fonte de radicaiização. Na verdade, vaie notar que por volta UI. Mineraçao 130000 11
de 1920 a proporção dos trabalhadores jovens e mulheres V. Metalurgia 19000 3
voltou a um padrão muito semelhante ao de 1913 em todos VI., Maquinário 247000 21
os três setores. Em 1913, era de 13 por cento nas indústrias VII. Químicos 78000 43
de guerra, 18 por cento no setor intermediário e 52 por VIII. Combustíveis,
cento no setor civil. Em 1920, as pr5porções eram, respec- etc. 16000 20
tivamente, 17 por cento, 23 por cento e 56 por cento.
Exceto pela categoria "diversos", onde tudo cabia, o
Após a guerra, seguramente, o setor bélico ainda apre-
crescimento deu-se sempre no setor industrial avançado. 2 E
sentava um crescimento líquido de 15 por cento na taxa de
emprego (em 1920), com o setor de maquinários (grupo VI) foi também neste setor, particularmente na mineração, que
haveriam de ocorrer as agitações e os levantes mais graves
exibindo o maior aumento absoluto de urna categoria pro-
entre 1918 e 1920. Em larga medida, o impulso radical to-
fissional isolada, com o acréscimo de 247 mil trabalha-
mou a forma ele uma rejeição da liderança dos sindicatos do
dores. Por conseguinte, urna explicação do radicalismo em SPD, nos ramos metalúrgico e ele maquinário, bem como na
termos de um crescimento do setor mais característico do luineração.
conjunto dos setores industriais nlodernos não pode ser des- As categorias profissionais que sofreram as maiores
cartada de imediato. Contudo, como mostra o restante do perdas, por outro lado, estiveram relativamente tranqüilas,
quadro e como já sugeri anteriormente, o fato básico da pelo menos no sentido de que, independentemente do que
vida industrial não era de forma alguma o mero cresci- ocorresse, não houve repercussões políticas no cenário na-
mento. Em vez disso, era a selvagem flutuação no tipo e nas cional e tampouco ficaram registrados traços relevantes nas
condições de emprego. Será mais frutífero, assim, observar histórias detalhadas sobre o período. As indústrias se-
quais eram as principais modificações que ocorriam em in- guintes perderam mais de cem mil trabalhadores entre 1913
dústrias específicas, especialmente porque os totais gerais
e 1918:
para os operários nas indústrias e nlesmo os subtotais do
setor bélico, do intermediário e do civil mascaram tais Categoria Número Modificação
transformações. industrial das perdas percentual
As indústrias que ganharam trabalhadores entre 1913 IV. Pedra e argila 384000 -59
e 1918 situavam-se no setor de guerra (com exceção do XVI. Construção 158000 . -57
grupo insignificante do "diversos"): XIII. Alimentação 170000 -24
.XIV. Vestuário 137000 -32
c,"'ategoria AU"i?zentono Crescimento IX. Têxteis 553000 -58
industrial nlÍ.nlero de proporcional
trabalhadores
(2) Os trabalhadores classificados como "Diversos" cresceram em 17 por
V. Metalurgia 54000 8 cento por volta de 1920, mas uma vez que o número original desse grupo cra
VI. Maquinário 578000 49 muito limitado em 1913, mal chegando a 18 mil, e suas várias tarefas nflO eram
VII. Químicos 307000 170 essenciais à economia, eu os olnito neste ponto.
388 UMA PERSPE=IVA ]-]]STÔRICA ...
No final da guerra, em 1918, com mais de metade dos
trabalhadores tendo saído das indústrias de utensílios de
cozinha e de louça, da construção civil e das fábricas têx-
teis, e com cortes severos nos ramos da alimentação e do
vestuário, o suprimento de mercadorias civis deve ter sido
extrelnall1cnte escasso. Isso por sua vez significava severa-s
agruras físicas para muitos e urna ruptura generalizada das
rotinas diárias - a melhor receita possível para o levante
social. Por volta de 1920, os graves danos a este setor ainda
continuavam, como o mostram as indústrias que ainda re-
gistravam uma perda de mais de cem mil trabalhadores:
Categoria Número lvlodificação
industrial das perdas percentual
IV. Pedra e argila 213000 -33
XIII. Alimentação 141000 -20
IX. Têxteis 322000 -34
E importante chamar a atenção para as implic"ções
das alterações profissionais entre 1913 e 1920 quanto aos
sindicatos do SPD, uma vez que tais sindicatos represen-
tavam afinal um mecanismo significativo de integração. e
estabilidade social. Antes da guerra, o SPD contava com
organizações sindicais massivas, isto é, com mais de cem
mil membros, entres os metalúrgicos, os mineiros, os mar-
ceneiros, e os operários da construção. 3 Não houve· ne-
nhuma mudança dramática no número de trabalhadores
metalúrgicos e marceneiros por volta de 1920, embora te-
nhanl ocorrido alterações nas condições de trabalho, a se-
rem analisadas a seguir. Na mineração, entretanto, tiveram
lugar profundas flutuações, com a perda de 62 mil traba-
lhadores durante a guerra. Mas eln 1920 os mineiros eralll
130 mil a mais que em 1913. A construção e a indústria
(3) Havia também um amplo sindicato de trabalhadores fabris com 211
mil membros em 1913. Presumivelmente, seus filiados estavam dispersos por vá-
rias categorias profissionais. São, portanto, de localizaçao impossivel a partir des-
tes dados. O sindicato dos trabalhadores no transporte, com 213 mil membros em
1913, também escapa ao alcance do Serviço de Inspeção Fabril. Durante os le-
vantes do pós-guerra os trabalhadores em ferrovias desempenharam importante
papel, às vezes de um. lado, às vezes de outro.
INJUSTIÇA 389
têxtil experimentaram perdas maiores no curso da guerra,
apenas parcialmente compensadas nos dois primeiros anos
após o conflito. De tal modo, as estimativas profissionais
revelalll duas fontes de aguda pressão sobre as organizações
sindicais. Nas ocupações como a mineração, que aumen-
taranl entre 1913 e 1920, os sindicatos foram inundados por
novos membros não f·amiliarizados com os hábitos e a dis-
ciplina sindicais. Nas profissões como as da construção e
das fábricas de tecidos, onde o número total de empregos
declinou, ocorreu a situação exatamente oposta: a base tra-
dicional de filiação sindical sofreu nítida erosão.
Um último aspecto dos Quadros 10 e 10A merece
atenção: a acentuada tendência de retorno à "normali-
dade" entre 1918 e 1920. Como já se notou, por volta de
1920, a distribuição entre homens adultos e auxiliares re-
trocedeu, após um surto no período de guerra, a um nú-
mero próximo ao de 1913. Em termos de emprego total, as
indústrias bélicas tinham crescido 26 por cento em 1918 e
os setores intermediários e civis tinham sofrido perdas de 37
e 40 por cento. Mas em 1920 as mudanças respectivas vol-
taram a um acréscimo de 15 por cento, no caso das indús-
trias de guerra e perdas de 20 e 24 por cento para as outras
duas. Na realidade, este período de retorno à "normali-
dade" foi marcado por repetidas crises políticas e insur-
reições· sociais de grande gravidade. Ao mesmo tempo, tal
tendência à reversão aos relacionamentos estruturais ante-
riores provav~lmente ajudou os moderados a conquistar
vantagem no final.
A guerra gerou tensões não somente no padrão de op-
ções profissionais disponíveis aos trabalhadores mas tam-
bém no contrato social que governava a recompensa justa
para o trabalho. E bastante revelador o que aconteceu com
a noção de uma reconlpensa extra para a qualificação. Esse
pressuposto moral entrou em conflito com outros pressu-
postos morais, bem como com os imperativos de uma eco-
nomia de guerra. Se em sua base tais imperativos eram os
das. classes dOlninantes, não deixavam de ser, em certo
grau, compartilhados pelos trabalhadores, até o ponto em
que os sacrifícios realizados pelos operários passaram a lhes
 390 UMA PERSPECTIVA HlSTQRICA.
parecer injustos. Em diversos setores da economia - nota-
damente as ferrovias, a construção civil em certas cidades e
diversas indústrias da Baviera - há evidências que sus-
tentam a idéia comum de que as diferenças salariais entre
trabalhadores qualificados e não qualificados declinaram.
Agudos aumentos no custo de vida criaram_ a "necessidade"
de proteger os trabalhadores de menor salário enl tais se-
tores. Tal "necessidade" reflete não apenas a preocupação
da classe dominante com a desordem mas tanlbénl as con-
cepções populares no sentido de que deveria existir algum
tipo de salário mínimo ou realista, ao lado de remuneração
diferenciada conforme a qualificação e o esforço.
O nivelamento dos salários também se devia ao influxo
de trabalhadores novos e nlenos qualificados, especial-
mente nlulheres e jovens, como se mostrou. no Quadro 10.
Por sua vez, nas indústrias de guerra, onde foi maior a ele-
vação proporcional do trabalho feminino e juvenil, os níveis
salariais dos trabalhadores não qualificados cresceram me-
nos que os dos outros operários. Neste setor da economia, a
escassez de pessoas qualificadas para o exercício de funções
tais como os ofícios de precisão na metalurgia e nas indús-
trias de maquinário serviu, juntamente com as exigências
da guerra, para manter os salários altos. 4 Há algo de intri-
gante no fato ele que a onda de radicalismo "proletário"
tenha principiado precisamente entre esses trabalhadores
altamente privilegiados. Mais à frente examinaremos tal si-
tuação com mais cuidado.
Feitas essas observações, é tempo de levantar algumas
questões sobre a importância das agruras materiais diretas
no conjunto elo levante. Não há razão para duvidar que es-
tavam presentes dificuldades materiais bastante severas
entre muitos trabalhadores por volta do término da guerra e
no curso dos anos caóticos que se lhe seguiram. Em al-
gumas regiões, houve fome pura e simples. Os níveis dos
salários reais para profissões determinadas mostram declí-
nios de 25 a 50 por cento entre 1913 e 1917. Em 1918 e
(4) Gcrhard Bry, Wages in Germany 1871-1945, pp. 202-203, 283~284.
INJUSTIÇA 391
1919, ocorreu unla recuperação surpreendente que levou
alguns salários reais a níveis mais elevados· que em 1913,
embora com severas flutuações entre 1919 e 1923. Durante
esse período, registraram-se quedas de até 50 por cento. Os
núnleros sugerem um mundo de esperanças bastante instá-
veis - se faz sentido, na verdade, falar de ·qualquer espe-
rança - e fortunas que rapidamente se .alteravam, por ra-
zões completalnente externas ao controle do trabalhador
individual. Por outro lado, nas séries mencionadas, os ní-
veis de salário real para os não qualificados sustentaram-se
melhor durante as fases de queda e elevaram-se mais du-
rante as recuperações, que os níveis para os operários qua-
lificados. Neste sentido, portanto, havia algumas compen-
sações diante das guinadas estonteantes da roda da fortuna.
Existem também informações 5 sobre a média dos ren-
dimentos diários reais para os trabalhadores homens e mu-
lheres nas principais categorias industriais. Considerando o
mês de março de 1914 como 100, as taxas de setembro de
1918, pouco antes dos motins e das insurreições operárias
que se seguiram à derrota, eram as seguintes:
Homens Mulheres
Indús.trias de guerra 77,4 87,9
In dústrias intermediárias 64,2 71,1
Indústrias civis 55,5 61,9
Um aspecto surpreendente de tal evidência é o fato de
que os salários reais para as mulheres caíram substancial-
mente lnenos que os dos homens. O fato é importante por
várias razões. Para a maior parte dos trabalhadores, o que
realmente importava eram os rendimentos familiares, não
apenas os salários do arrimo da família. Uma das formas de
enfrentar os salários menores e os preços mais elevados era
que outro membro da família - mulher, filho ou filha -
arranjasse um emprego. Se o pai tivesse que ingressar nas
(5) Todos os dados sobre níveis salariais foram extraídos de Bry, Wages in
Germany, pp. 210-212.
392 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
forças armadas, a única maneira de salvar a situação era
que outra pessoa da família procurasse um trabalho. Infe-
lizmente, não existem formas de obter uma medida quanti-
tativa da contribuição feminina à renda familiar, pois não
há infonnação que demonstre quantas mulheres na força
de trabalho eram esposas ou filhas em lares de trabalha-
dores. 6 Por outro lado, os acréscimos na força de trabalho
auxiliar registrados no Quadro 10 mostram com muita cla-
reza que as famílias operárias buscaram (ou foram forçadas
a buscar) essa solução em ampla escala durante a guerra,
mas a abandonaram tão logo possível, apesar de conti-
nuarem presentes as dificuldades agudas. 7
Apesar das jornadas extraordinariamente longas e dos
salários que não conseguiam acompanhar os preços, sem-
pre com a exceção de alguns operários altamente favore-
cidos das indústrias de n1unição, as agruras materiais eram
algo que Se sentia mais como consumidor que como traba-
lhador. Ou, para colocar a questão con1 mais clareza, eram
algo que causava maiores danos depois do trabalho que no
próprio trabalho, embora este também os provocasse. Mais
uma vez, é difícil fixar este ponto em termos quantitativos.
Mas já observamos as evidências de que as indústrias que
produziam bens de consumo registravam escassez de mão-
de-obra. Careciam também de matérias-primas, inclusive,
obviamente, alimentos. A julgar pelas informações de fon-
tes dispersas, incluindo os relatórios do Serviço de Inspeção
Fabril sobre a atmosfera política reinante entre os traba-
lhadores, o sistema de racionamento funcionava de uma
forma surpreendentemente errática para uma criação da
burocracia alemã. Ê importante lembrar, entretanto, que
tratava-se da primeira guerra a exigir a mobilização da eco-
(6) Waldcmar Zimmermnnn, "Die Veranderung der Einkommens- und
Lebensverhãltnisse der deutschen Al'beiter durch den Krieg". em Rudolf Meer-
warth et a/ii, Die Einwirkung odes Krieges, p. 468.
(7) De outra forma, seria necessário crer que esse imenso influxo de mu-
lheres e jovens era proveniente de fora da classe-trabalhadora industrial. Posto
que as mulheres canlponesas e~h.lYam, luuitas, ocupadas·em lavrar suas terras e as
mulheres burguesas alemãs não o fariam em qunlquer escala significativa, essa
possibilidade parece a m.ais improvável.
INJUSTIÇA 393
nomia e da população civis em tal escala. Os trabalhadores
ressentiam-se grandemente do fato de terem que suple-
mentar sua dieta no mercado negro, onde, ao que parecia,
os ricos podiam o que quisessem e quando quisessem. 8
Para sintetizar o que significaram as dificuldades ma-
teriais - e o que elas não significaram - três pontos se
projetam nitidamente e merecem maior ênfase. Os dados
sobre as modificações nos salários reais demonstram que
períodos de crescente dificuldade material não coincidem
estritamente com períodos de insurreição política. Os salá-
rios reais eram menores em 1917 que em 1918. As agruras
materiais constituem uma causa muito necessária mas
totalmente insuficiente para os levantes sociais. Em se-
gundo lugar, aqueles que se achavam na base da pirâmide
econômica, os não qualificados, não eram em geral os que
mais sofriam. Finalmente, a ameaça radical das "massas",
um termo questionável mas ocasionalmente útil, originou-se
de seu setor mais privilegiado, os trabalhadores metalúr-
gicos de Berlim.
A disputa entre 11) SPD e lOS radicais
O que venho chamando até aqui de Revolução Refor-
mista de ·1918-1920 constituiu, na realidade, uma aguda
disputa pela lealdade das classes trabalhadoras industriais
e por seu controle. O confronto principal deu-se entre os
líderes moderados e reformistas do SPD e um conjunto
heterogêneo de oponentes que apenas tinham em comum
sua desilusão com a política do SPD durante e imediata-
mente após a guerra. Um terceiro personagem fundamental
desse drama trágico foi o Exército e seus oficiais mais im-
portantes. Ê sempre arriscado para o historiador definir os
temas antes de descrever o conflito, pois muitos dos parti-
(8) Bry, Wages in Germany, p. 213; Jürgen Reulecke, "Der Erste Welt-
krieg und die Arbeiterbewegung im rheinisch-westHilischen Industriegebiet", em
Rculecke, Arbeiterbewegullg an Rheilltmd Ruhr, pp. 221-222.
 394 UMA PERSPECTIVA J-llSTORICA ...
cipantes apenas se torn<'UTI conscientes do que está em jogO
conforme a situaçào se desenrola e as opções têm que ser
feitas ao espocar .dos fuzis, ao roncar dos canhões ou ao
rugir das massas inquietas. Por essa razão, igualmente, é
necessário apresentar um relato cronológico conveniente-
mente detalhado dos pdncipais acontecimentos. l'Hl...o há
outra lnaneira de fazer justiça a esse exemplo fascinante e
trágico de escalada e polarização, à medida que os lados em
conflito buscavam encontrar instrumentos mais poderosos e
eficazes contra seus opositores. 9
Mesmo assim, ainda que o leitor mantenha esse risco
em mente, faz-se necessário compreender o que os próprios
envolvidos nem sempre podiam enxergar: que a disputa se
dava em torno da possibilidade (e da necessidade) de trans-
formar a Alemanha numa sociedade muito mais humana,
por métodos que permanecessem dentro dos limites das
tradições liberais. De modo geral, os radicais tornaram-se
convictos de que os métodos e as instituições liberais e par-
lamentares eram totalITlente incompatíveis com esse obje-
tivo. O liberalismo passou a ser algo que os radicais rejei-
tavanI tanto como meio quanto como fim, em parte devido
ao que eles consideravaln que estava ocorrendo à medida
que os socialistas moderados procuravam se comportar
conlO os liberais e se parecer eom eles. Outros radicais cer-
tamente sentiam que o liberalismo fazia parte do sistema
capitalista de forma inevitável e inerente. El,es partiram de
uma atitude de súspeita misturada ao desdém. Muito
tempo depois dos acontecimentos, tanto os moderados
COlno os revolucionários inclinaram-se a argumentar, de
pontos de vista bastante diversos, que o seu lado seguiu
uma política basicamente correta, a única possível sob as
circunstâncias da época. Dessa maneira, eles partilhavam
um ar de inevitabilidade que na realidade podia não ser
(9) Este é um Rcocesso que ocorreu mais de lll11<l vez. Tucídides descreve
seu sungrcnto desenrolar na eidade de Careira nos estúgios iniciais da Guerra do
Peloponeso e reflete sobre ele em uma passagem famosa (Lv. IH. LXXXV, cspec.
LXXXII-LXXXV), que permanece até hoje como um dos melhores argumentos
em defesa da moderação política.
395
INJUSTIÇA
inerente aos próprios fatos. Apenas recentemente, uma
nova geração de historiadores alemàes começou a investigar
com mais cuidado essa máscara de inevitabilidade. Quando
chegarmos aos 'dados voltaremos a esse tema.
Embora S01uente UIU relato descritivo possa esperar
reconstruir o modo pelo qual os temas realmente vieram à
luz e apareceram aos olhos dos participantes diretos, um
relato completo é tarefa impossível. Mesmo o cronista mais
inocente é guiado por princípios de escolha. Por sua vez,
tais princípios se relacionam COIU os problemas para os
quais se buscam as respostas. Nesse sentido, será ao nIesmo
tempo conveniente e útil indicar muito brevemente quais
são essas questões e esses temas que orientam a narrativa.
Em primeiro lugar, como pôde ocorrer que a liderança so-
cialista concluísse UIua aliança dos trabalhadores com se-
tores-chave dos desacreditados estratos dominantes? Em
que pressupostos e análises sobre a situação existente re-
pousava a estratégia reformista? Em segundo lugar, em que
constituía a ameaça radical à estratégia reformista e como
ela se inseriu no contexto mais amplo da política alemã e
internacional? Finalmente, que tipo de apoio podiam os
contestadores reunir? Como e por que tal sustentação va-
riou à medida que a luta prosseguia?
A eclosão da guerra sanou apenas temporária e super-
ficialmente as divisões no interior do SPD. A maior parte
dos lideres socialistas efetivamente proporcionou seu apoio
, à guerra. Como também o fez, por algum tempo, uma
esmagadora maioria das classes trabalhadoras industriais,
pelo menos no sentido de fornecer seus serviços esponta-
neamente e não causar problemas para as autoridades. De
início, as disputas se limitavam à liderança e à questão de
saber se os socialistas podiam em sã consciência sustentar o
esforço de guerra alemão, ou se tal esforço era fundamen-
talmente uma defesa da pátria (que podia permitir ao me-
nos algumas retificações de fronteiras e mesmo uma pe-
quena Inargem de anexações em benefício da segurança) ou
alguma coisa bastante diferente .. Os líderes que se opu-
seram à guerra procuraram, com efeito, estabelecer orga-
nizações políticas e identidades distintas. Os espartaquistas
 396 UMA PERSPECTIVA HlSTÔRlCA ...
o fizeram como pequeno grupo revolucionário sob a lide-
rança de Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht já a i? de
janeiro de 1916. 10 Eles se mantiveram enquanto um núcleo
de oposição no quadro mais amplo de um grupo maior e
mais moderado, o Partido Social Democrata Independente
(USPD), fundado a 6 de abril de 1917, num momento em
que a situação da Alemanha começara visivelmente a se de-
bilitar. A linha divisória entre os que estavam dispostos a
trabalhar pela mudança dentro dos limites da ordem vi-
gente e aqueles que buscavam derrubá-la passava pelo inte-
rior do USPD e não exatamente entre o USPD e os esparta-
quistas. Na realidade, ela passava entre os chefes do USPD,
que mostravam grande dificuldade em recompor suas idéias
no torvelinho daquela época. Embora o USPD tenha procu-
rado tornar-se um partido político de massas após o final da
guerra, fracassou em estabelecer qualquer identidade polí-
tica mais clara ou efetiva, em grande medida porque seus
líderes, e muito provavelmente uma ampla proporção de
seus seguidores, podiam encontrar poucos pontos de con-
cordância, além da oposição às políticas dos socialistas
majoritários. Até o último ano da guerra, todos esses líderes
da oposição permanecerem generais sem exércitos. Quando
enfim um exército fez sua apa.rição, na forma de uma opo-
sição aberta à guerra por parte de setores operários signifi-
cativos, os generais se mostraram incapazes de comandá-lo.
Em escala considerável, os trabalhadores desenvol-
veram a sua própria liderança, seus próprios métodos de
ação e de organização. Já no primeiro ano da guerra, um
grupo de dirigentes locais do sindicato dos metalúrgicos de
Berlim, depois denominado Delegados de Fábrica Revolu-
cionários, deu início às suas pritneiras tentativas de organi-
zação. Eles se constituíam em dirigentes sindicais locais
que se opunham à política oficial de conceder uma trégua
econômica e política durante as hostilidades, uma política
seguida por todos os sindicatos. A princípio eles dirigiram
seus esforços ao setor sindical dos torneiros, composto dos
(10) A. 1. Rydcr. German Rel'olU1ioll of 1918, pp. 70, 94.
INJUSTIÇA 397
trabalhadores mais qualificados. Em seguida ganharam o
controle de quase toda a indústria de armamentos em Ber-
lim. Tratava-se evidentemente do setor mais privilegiado da
economia alemã. Richard Müller, como principal líder dos
Delegados de Fábrica Revolucionários, enfatiza que a aris-
tocracia operária de trabalhadores altamente qualificados
configurava a força inotriz do movimento radical daquele
período. Praticamente não havia radicalismo no seio dos
estratos mais baixos do operariado. Na verdade, as últimas
eleições para o Reichstag em 1918 demonstraram, de acor-
do com Müller, que a massa dos operários não havia rom-
pido com as ilusões reformistas e democráticas. Isso valia
mesmo para os trabalhadores de Berlim, como mostram as
eleições aí realizadas aiS de outubro de 1918, menos de um
mês antes da eclosão daquilo que denominei a Revolução
Reformista." Por seu lado, tais trabalhadores altamente
qualificados estavam dispostos a entrar em combate não
somente em benefício de seus próprios interesses mas tam-
bém com o intuito de auxiliar aquelas categorias de ope-
rários cuja posição era mais frágil. 12 Se isso é verdade,
aponta para a possibilidade de um sentimento de culpa
entre os privilegiados trabalhadores da indústria de arma-
mentos. Mas havia outros fatores por trás de seu radica-
lismo. Se eles eram altamente qualificados e altamente re-
munerados, não deixavam de ser também, em outros.aspec-
tos, definitivamente proletários. Trabalhavam em grandes
empresas como AEG, Borsig e Siemens. Eram também
completamente urbanos. Em seu caso, os vínculos com uma
existência rural, pequeno-burguesa e artesã já tinham sido
dissolvidos. I3
A partir de 1916-1917, os Delegados de Fábrica Revo-
lucionários procuraram estender sua influência e suas cone-
(11) Richard MüIls;:r, Vom KaiserreicJz zur Republik. voI. 1, pp. 131·132.
(12) Müller, Kaiserreiclz, voI. 1, pp. 131-132.
(13) Fritz Opel, Der Deutsehe Metallarbeiter- Verbatid wãh.rend des Ers-
len l-Veltkrieges und der Revolution, pp. 54-55. Neste aspecto seu modo de vida
presumivelmente diferia marcadamente do dos trabalhadores industriais mencio-
nados acima, que procuraram através do trabalho árduo arranjar suas vidas em
lima maneira gut biirgerlich.
, 1:
,I·
li
! 398 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
xões de forma bastante difusa por toda a Alemanha.. Ti-
nham apenas relações muito tênues com os espartaquistas
porque não confiavam nas inclinações deste grupo para um
Putsch revolucionário prematuro. Também desconfiavam
do USPD pela razão oposta: sua excessiva confiança nos
métodos parlamentares. Os Delegados de Fábrica Revolu-
cionários não constituíam um agrupamento mnito extenso.
Seu núcleo não chegava a mais que cinqüenta ou oitenta
I, indivíduos que compartilhavam pontos de vista políticos
I cQmuns, confiança mútua e posições estratégicas numa fá-
,I brica específica. Os membros de seu grupo central, por sua
I vez, cultivavam relações com trabalhadores com as mesmas
opiniões situados em outras fábricas. Dessa maneira infor-
mal, eles eram capazes de exercer uma influência bastante
poderosa à medida que as condições em d.eterioração pro-
duziam a desilusão frente à guerra em setores cada vez mais
amplos do operariado. 14
Embora como tendência minoritária no seio da classe
trabalhadora, o movimento dos Delegados de Fábrica Re-
volucionários representa efetivamente uma expressão au-
têntica de radicalismo inato da classe operária. Uma vez
que ela brotou entre a aristocracia operária, podemos dei-
xar a outros a discussão sobre se merece ou não ser caracte-
rizado como radicalismo proletário. Ele veio à luz e con-
quistou apoio de massas somente como conseqüência da
guerra. Mas não é possível defender que fosse um acidente
ou um resultado externo ao desenvolvimento da sociedade
industrial moderna, a menos que se queira defender que a
própria guerra foi um acidente. (Mais precisamente, seria
necessário acreditar que. dadas as configurações políticas e
econômicas do início do século XX, as perspectivas de paz
eram pelo menos tão boas como as de um conflito global _
uma proposição, a meu ver, difícil de engolir.) Sem dúvida,
tratava-se de um radicalismo rudimentar e incerto: os De-
legados de Fábrica Revolucionários tinham pouca ou ne-
(14) Petcr von Oertzen, Betriehsriite in der Novemberrevolution, pp. 72-
75; Eberhard Kolb, Die Arbeiterrate in der deutschen Innenpo/itik 1918-1919.
pp. 38-41.
INJUSTIÇA 399
nhUlua idéia sobre o que seria feito após a tomada do
poder. 15 Sua tática central consistia em pressionar o go-
verno através de greves. Nisso eles se tornaram cada vez
mais bem-sucedidos, embora fossem capazes de articular
uma greve apenas quando algum acontecimento específico
acendia o descontentamento latente entre os trabalhadores.
A primeira greve importante ocorreu a 28 de junho de
1916, quando Karl Liebknecht foi julgado por traição. Na-
quela ocasião os torneiros paralisaram suas máquinas. Em
Berlim, segundo se alega, SS mil operários entraram em
greve para expressar sua solidariedade. Em abril de 1917,
uma greve muito mais ampla teve lugar, qnando o governo
ordenou um corte de um quarto na ração de pão. A greve
mais relevante do período da guerra foi, de longe, a de ja-
neiro de 1918, iniciada pela mesma razão. Teve início na
Áustria com um corte na magra ração de farinha de trigo.
Daí ela se espalhou lentamente para a Alemanha. Em Ber-
lim, talvez tenham entrado em greve 200 mil operários por
volta de 28 de janeiro de 1918. A têmpera política do movi_o
mento aparece no comitê de ação eleito pelos grevistas. Ha-
via onze membros dos Delegados de Fábrica Revolucio-
nários, três representantes do USPD e, sintomaticamente,
três membros do SPD, que permanecia oficialmente em
grande parte favorável à continuação da guerra. A escolha
de três membros do SPD sugere que mesmo os militantes
operários ainda se mostravam relutantes em cortar os laços
com seus líderes tradicionais, uma atitude que persistiu
após o término da guerra. Caracteristicamente, a greve co-
meçou com reivindicações de consumo, refletindo expe-
riências muito mais amplamente partilhadas que aquelas
do local de trabalho, que podiam variar de função para
função ou de uma para outra fábrica, levantando a seguir
reivindicações políticas bastante específicas à situação ime-
diata. A greve se alastrou rapidamente a várias outras ci-
dades alemãs. Suas exigências mais importantes eram a rá-
pida conclusão da paz, sem anexações e indenizações, nas
(15) Kolb. Arbeiterrã"le. pp. 41-42.
400 UMA PERSPECTIVA HISTOmCA ...
bases estabelecidas pelas propOSlçoes russas em Brest-
Litovsk. Apenas em Berlim e Munique a greve perdurou
por uma semana. Ela encontrou seu fim quando o governo
colocou as fábricas de armamento de Berlim sob lei in ar-
cial. O movimento constituiu também a única ação de mas-
sas em escala nacional até a eclosão da Revolução de No~
vembro, ainda em 1918. '6
. Enquanto isso, à medida que a inquietação aumentava
e as perspectivas de derrota substituíam as esperanças de
vitória, os elementos dominantes começavam a fazer con-
cessões e mesmo a buscar um anteparo contra a desordem,
por meio de negociações com os líderes "responsáveis" da
classe trabalhadora. Já a 7 de abril de 1917, um dia depois
da formação oficial da USPD, o imperador Guilherme ti-
nha promulgado um decreto de Páscoa prometendo refor-
mas para após a guerra. Seu anúncio de que "não havia
mais lngar" para o sistema de sufrágio em três classes sig-
nificava uma promessa de atendimento de uma das princi-
pais reivindicações dos socialistas moderados no pré-guer-
ra. 17 Até outubro de 1918, por sua vez, os grandes empre-
sários tinham depositado suas expectativas numa vitória
militar que fortaleceria o regime autoritário e, portanto, a
sua própria posição frente à classe trabalhadora organi-
zada. Em outubro a perspectiva de derrota era clara. Dessa
maneira, os líderes empresariais abandonaram, pelo menos
por algum tempo, suas relações tradicionais com os Junkers
e com o Estado autoritário a fim de procurar um acordo
com os trabalhadores. Nessa altura, eles ainda não estavam
dispostos a acabar com o apoio que forneciam aos sindica-
tos (de empresa) amarelos, embora concordassem em reco-
nhecer os sindicatos nominalmente socialistas como repre-
sentantes dos operários, bem como a noção geral de pari-
dade entre o trabalho e o capital. Já havia precedentes deste
tipo sob pressão governamental durante a guerra, ainda que
então o poder dos representantes dos trabalhadores fosse
(16) F. L. Carsten. Re~'olution i" Central Europe 1918-1919, pp. 12-15.
(17) Gerald D. Feldman, Anny, Industry, Qnd Labor in Germany 1914-
1918, p. 336.
INJUSTIÇA 401
frágil. Perto do final de outubro de 1918, os sinais de disso-
lução começavam a se tornar ameaçadores e incluíam a
perspectiva de que o SPD perdesse o controle sobre os seus
próprios seguidores. '8 Seriam necessárias concessões rápi-
das e complementares se os empresários e o movimento
operário organizado quisessem conter a ularé rnüntante. A
2 de novembro de 1918, ambas as partes conseguiram con-
cordar quanto à necessidade de um gabinete de desmobili-
zação com amplos poderes executivos. Em si próprio, tal
acordo revelou-se mais importante como sintoma que como
qualquer outra coisa. No dia seguinte, já estava a caminho
um motim em Kiel. Este serviu de estopim a um movimento
revolucionário espontâneo que se espalhou pela maior parte
da Alemanha, assumindo diferentes formas e exibindo graus
diferentes de ardor revolucionário nas mais diversas regiões
do país. A 12 de novembro de 1918, em meio a esta suble-
vação, Hugo Stinnes, o industrial, e Carl Legien, líder dos
sindicatos operários, concluíram uma grande negociação
fbrmal. Os industriais concordaram em interromper o apoio
financeiro aos sindicatos amarelos; aceitaram também a
jornada de oito horas para todas as fábricas (mas com a
permissão do trabalho extra), bem como a introdução geral
dos acordos salariais coletivos. Nos acordos Stinnes- Legien,
o movimento operário organizado viu atendidas as reivindi-
ca'lões fundamentais buscadas pelos movimentos de traba-
lhadores em todos os países. Isso não deixa de ser verdà-
deiro, mesmo se considerarmos que os patrões procuraram
proteger-se com uma linguagem alnbígua e protocolos se-
cretos, e conseguiram evitar qualquer interferência do sin-
dicalismo na operação de suas empresas ou na conduta dos
assuntos empresariais. '9
O padrão dos acontecimentos, da proclamação do im-
perador até o acordo Stinnes-Legien, não era novo na Ale-
manha. Nas reformas Stein-Hardenberg, no constituciona-
lismo limitado de 1848, na democratização parcial de 1918
e em sua extensão em 1945, a Alemanha experimentou
(18) Conforme von Ocrtzen, Betriebsrate, p. 64.
(19) Feldman, Army, IlldJistry. andLabor, p. 525-528.
 402 UMA PERSPECTIVA HISTÔRICA ...
transformações institucionais que em outros países do Oci~
dente foram produto de agudas lutas internas, às vezes re-
volucionárias. Na Alemanha, por outro lado, elas constituí-
ram a conseqüência de reformas burocráticas decretadas do
topo, num cenário de derrota ou de revolução abortada,
quando não de ambas. É esta uma das principais razões
pelas quais foi difícil fazer com que as reformas pegassem,
ou que se transformassem numa parte aceita da vida insti-
tucional alemã. O pacto Stinnes-Legien não significou um
sinal de maturidade e poderio dos sindicatos, mas de sua
debilidade num período tumultuado e de crise. Não confi- ,
gurou a aceitação pelo trabalho e pelo capital de métodos
para a resolução das disputas dentro de um quadro mais'
amplo de concordância sobre as instituições fundamentais.
Ele foi uma guinada nas alianças, mais um minueto diplo-
mático em meio ao fragor da batalha que uma .efetiva alian-
ça, mais um flerte que um casamento.
A Revolução de 1918 teve início com o motim dos mari-
nheiros em Kiel. A 28 de outubro, os marinheiros se recu-
saram a obedecer às ordens do almirantado para que saís-
sem ao mar a fim de combater os britânicos. A 3 de novem-
bro, o motim se tornara uma revolta e começara a alastrar-
se para as instalações da costa e outras cidades. Ã medida
que se espalhava, os revoltosos formaram conselhos de ope-
rários e de soldados. Embora o nome e a idéia básica tives-
sem surgido primeiramente na Rússia, esses corpos consti-
tuíram sobretudo uma resposta alemã às condições germâ-
nicas. 2o Em sua maior parte, eram bastante moderados,
dispostos principalmente a cooperar com os militares e os
funcionários civis na manutenção da ordem durante o pe-
ríodo de transição cujo desfecho era altamente incerto. Mas
nem todos eles tinham essas características. A 7 de novem~
bro, em Munique, Kurt Eisner marchou à frente de mani-
festantes do USPD, que tinham tomado armas, sobre os
quartéis. Os ocupantes destes hastearam a bandeira verme-
lha e marcharam sobre a cidade. A 9 de novembro, uma
(20) A esse respeito ver especialmente Kolb, Arbeiterrãtc, pp. 56-60.
INJUSTIÇA 403
asselubléia provisória de operários, soldados e carnponeses
proclamou a Baviera uma república, com Eisner como seu
presidente. Simultaneamente, a revolução conduziu a uma
mudança de governo em "Yürttemberg, desencadeada por
uma greve operária nas fábricas de Daimler e de outras em-
presas. A 8 de novembro, a l'evolução principiou na Saxô"
nia, o que levou ao prematuro manifesto dos conselhos de
trabalhadores e de soldados de Dresden, Leipzig e Chemnitz
(14 de novembro) que proclamou o colapso do capitalismo
e a tomada do poder pelo proletariado revolucionário. Atin-
gindo Berlim depois das outras cidades, a onda da revolu-
ção chegou àquela metrópole somente a 9 de novembro de
1918. Nesse dia foi anunciada a abdicação do imperador e
proclamada a república por Philipp Sheidemann, importan-
te líder do SPD que durante a guerra trabalhara em estreito
contato com os círculos governamentais. 21
Embora a proclamação da república tivesse enfurecido
Friedrich Ebert, o dirigente do SPD a quem o último chan-
celer imperial tinha entregado formal e pacificamente o go··
verno, há boas razões para crer que a medida impediu ações
mais radicais. Em Berlim, por volta do final de outubro ou
inicio de novembro de 1918, os Delegados de Fábrica, Revo-
lucionários tinham à sua disposição cerca de 120 mil operá-
rios dotados de experiência militar, dos quais acreditavam
que 75 mil estavam prontos a entrar em greve a seu co-
mando. A 2 de novembro de 1918, o seu comitê executivo
elaborou um plano detalhado para a tomad·a da cidade. 22
Conquanto Karl Liebknecht tivesse declarado a Alemanha
uma "república socialista livre", logo após a proc1ama-
(21) Para esses acontecimentos completei a seqüência descrita em William
L. Langer (org.), ATJ Encycloplledia Df World History, com Ryder, Germall Revo-
lutioll, pp. 140, 145, 147; Carsten, Revolutioll, pp. 35-38; Schulthess' Europais-
cher Geschichtskalendar. N. F., voI. 34 (1918), parte 1. pp. 406 e segs., e a"Chro-
nick", 'pp. 515 e segs., do Illustriert Geschichte der Dcutschen Revolutioll.
(22) Heinz Oeckel, Die Revo/utiolliire Volkswehr 1918/19. Segundo Mül~
ler, Kaiserreich. vol. 1, p. 139, a data da tomada deveria ser 11 de novembro. Mas
também havia, como ele lnostra claramente, uma gt"ande dose de confusfío e in~
certeza sobre a conveniência de qualquer tentativa, especialmente pOl"que a dis~
posição reformista dos trabalhadores das províncias não se comparava à militân~
cia dos operários urbanos"
 404
UMA PERSPEC'fIVA IIlSTÓRICA
ção de SCheidemann, a transferência do poder para Ebert
e seus colegas antecipou-se a qualquer movimento nesse
sentido.
A velha ordem se desfazia rapidamente ante os olhos
de todos. Com a visão enganosa que nos fornece a percep-
ção histórica tardia, é possível defender vigorosamente a
tese de que as forças revolucionárias eram ainda essencial_
mente moderadas nesta fase do desenrolar dos aconteci_
mentos. Mas a situação era fluida e certamente nem todas
as forças revolucionárias eram moderadas. Para os que dela
participavam, fossem moderados com agudas ansiedades ou
radicais com altas esperanças, a revolução dificilmente po-
deria ter parecido tão moderada. A situação lembra a velha
história do homem que observava um leão num zoológico
onde as jaulas eram bastante frágeis. Num esforço para
tranqüilizá-lo, o guarda disse-lhe que o leão não era real-
mente perigoso. "Você sabe que ele não é perigoso" _ re-
trucou o visitante - "e eu também sei disso. Mas você tem
certeza de que o leão o sabe?".
Em hipótese alguma Ebert iria arriscar-se. Ao se colo-
carem à testa da revolução, os dirigentes do SPD tinham
interceptado a possibilidade de que a onda de radicalismo
pudesse varrer o capital. Ãmedida que os acontecimentos
Se desenrolatam, esse movimento mostrou-se crucial para
quebrar a força de impacto da onda na forma como ela se
apresentava. Não obstante, a situação a partir do dia da
proclamação da república ainda era volátil. As forças da
moderação e da mudança ordeira estavam longe de se sen-
tirem com o controle dos fatos. Em complexas negociações
sobre o caráter do novo governo, o SPD tinha concordado
em partilhar o poder de forma igualitária com o USPD.
Três assentos no apressadamente formado governo provisó-
rio, o Conselho dos Repj'esentantes do Povo (Rat der Vo/ks-
beauftragten), foram conferidos ao SPD, três ao USPD. En-
quanto isso, a esquerda procurara ganhar um ponto. Con-
selhos de trabalhadOl'es e soldados seriam eleitos nas fábri-
cas e nos quartéis de Berlim na manhã seguinte, para se
reunirem no Circus Busch na tarde do dia 10 com o fim de
eleger o governo provisório. Havia assim pelo menos a pos-
INJUSTIÇA 405
sibilidade de uma recusa a conceder legitimidade popular
ao novo governo ele Ebert.
Em vez disso, o que ocorreu foi um arranjo de com-
promisso que deu ao SPD uma vantagem substancial. A
assembléia do Circus Busch confirmou o Conselho dos Re-
presentantes do Povo com as mesmas proporções acertadas
pelos dois partidos. Foi uma vitória fundamentai para Ebert
e os moderados. A esquerda apenas conseguiu, além do
gesto simbólko de enviar saudações fraternais ao governo
soviético com uma expressão de "admiração pelos operários
e soldados russos que abriram o caminho para a revolução,
e de seu orgulho de que os trabalhadores e soldados ale-
mães tenham seguido o seu exemplo (. .. )", a fOl'mação de
um Conselho Executivo (Vollzugsrat) para os conselhos de
trabalhadores e operários, Este iria reivindicar uma autori-
dade de controle e supervisão sobre as ações do Conselho
dos Representantes do Povo. Essa reivindicação, porém, ele
nunca foi capaz de sustentar. 23
A importante vitória de Ebert no Circus Busch foi con-
seqüência do apoio popular entre os operários de Berlim,
embora houvesse elementos de manipulação, como em geral
acontece, por trás desse plebiscito local. Müller, líder dos
Delegados de Fábricas Revolucionários e ativo participante
dos acontecimentos, oferece um relato de primeira mão que
revela bastante sobre o estado de espírito dos operários e
dos soldados naquele momento. Segundo ele conta, os tra-
balhadores nas fábricas mostravam impetuoso entusiasmo
frente ao aparente término elo fratricídio socialista e à uni-
dade entre o SPD e o USPD. Nas assembléias de fábrica
rapidamente convocadas para eleger delegados para a as-
sembléia do Circus Busch, os Delegados de Fábrica Revo-
lucionários não tiveram sucesso em seus esforços de lem-
brar os trabalhadores sobre a traição dos interesses econô-
(23) Carsten. Revolutio1i, pp. 39-40, 47-49. 75; Kolb. Arb.eiterrate, pp.
114-137, trata em detalhe o conflito entre o Rat der Volksbeauftragten e o Voll-
zugsrat originário da assembléia do Circus Busch. Para uma breve descrição de
todos os Conselhos e conselhos que vieram à luz duruule o período analisado. o
leitor pode consultar a nota acrescentada a este capítulo.
 406 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
··'l
micos operanos por parte do SPD e sobre a colaboração
deste partido com o governo do imperador. Em algumas
fábricas, os delegados do SPD que teriam sido derrotados
um dia antes por não a.derirem à greve geral foram eleitos
membros do conselho dos trabalhadores. Tornou-se evi-
dente p8,l'a os líderes dos Delegados de Fábrica Revolucio-
nários que a assembléia do Circus Busch daria apoio quase
certo a um governo no qual os socialistas de direita teriam
predomínio, que esse governo quebraria o poder dos conse-
lhos de trabalhadores e se encaminharia para uma Assem-
bléia Nacional e para uma república democrático-burguesa.
(Nessa avaliação eles estavam, sem dúvida, absolutamente
corretos.) Assim, esses líderes decidiram recorrer a um es-
tratagema: levar a assembléia a eleger um esquerdista "co-
mitê de ação", com podel'es mal definidos que poderiam
servir de contrapeso ao governo e fornecer algum tipo de
sustentação revolucionária. Os soldadÇls presentes na as-
sembléia, entre os quais o SPD vinha realizando uma dose
razoável de agitação, de acordo com Müller -- embora isso
dificilmente parecesse necessário .- perceberam o artifício
e provocaram um tumulto que quase interrompeu a reu-
nião. Enquanto isso, os trabalhadores permaneceram sim-
plesmente calados. Ironicamente, foi o próprio Müller quem
propôs a eleição de Ebert e de seus colegas. 2'
Após seu retorno da assembléia do Circus Busch, Ebert
recebeu uma chamada telefônica do general Groener, o su-
cessor de LudendorH e braço direito de Hindenburg, que
durante· a guerra fora o oficial do exército que mantive-
ra as lnais extensas negociações com o movimento dos tra-
balhadores. O general Groener inforinou a Ebert que o
Alto Comando punha-se à disposição do novo governo.
Em troca disso, esperava que o governo combatesse o bol-
chevismo e desse apoio ao corpo de oficiais em sua tare-
fa de manutenção da ordem e da disciplina no exército. 2s
Ebert escondeu sua resposta de seus colegas socialistas de
(24) Müller, Kai.'iI:'Treicb, vaI. 2, capo 4. espec. pp. 34, 36, 40.
(25) Carsten, Revolulioll, p. 55.
407
INJUSTIÇA
governo. Ao mesmo tempo, procurou conseguir seu apoio,
inclusive o dos membros do USPD e até mesmo de Emil
Barth, o único representante dos Delegados de Fábdca Re-
volucionários, para o atendimento das reivindicações do
general Groener, em sua essência. 26 A decisão de Ebert
equivaiia a uma continuação da política do SPD e dos Sil1di~
catos no tempo da guerra. Ao aceitar o oferecimento e os
termos do exército sob as novas condições, Ebert associara
suas forças às dos reacionários, e assim o fizera quase ime-
diatamente depois da confirmação de seu poder pela assem-
bléia popular no Circus Busch. Até onde possa haver al-
guma razão para levar a sério a noção de uma "punhalada
pelas costas" (a frase depois cunhada por Hindenburg para
expressar a tese reacionária de que a Revolução Alemã
atr"aiçoara um exército supostamente indefeso e tomara o
poder de honestos patriotas alemães por meios escusos), ela
pode ser aplicada aqui em sentido inverso. O acordo secreto
de Ebert com o Estado-Maior foi uma punhalada nas costas
·não somente de uma revolução socialista, que, por razões
que exporei a seguir, não estava realmente na ordem do
dia, mas mesmo ·de uma revolução liberal.
Ãs onze horas da manhã do dia seguinte à conversação
telefônica de Ebert com o general Groener, 11 de novembro
de 1918, cessaram formalmente as hostilidades na frente
ocidental e no outro dia foi assinado o pacto Stinnes- Le-
gien. Ainda que, por mais curioso que possa parecer, ne-
nhum desses acontecimentos tenha merecido qualquer aten-
ção mesmo nos relatos mais detalhados sobre o período,
ambos seriam muito valiosos aos líderes moderados e tra-
dicionais da classe trabalhadora em sua disputa com os que
estavam à sua esquerda. A paz era aquilo que a massa da
população, inclusive os operários, mais profundamente an-
siava. E, comojá foi assinalado, o pacto Stinnes-Legien sig-
nificou a realização de objetivos universais há muito susten-
tados pelos sindicatos, embora essa conquista fosse cercada
de garantias e possíveis válvulas de escape para os patrões.
(26) Ryder, German Revolution, pp. 160-163.
 408 UMA PERSPECTIVA HISTORJCA ...
Quase à mesma época, por outro lado, ocorreu um SUT~
to de novas filiações aos sindicatos que se provaria Uma
bênção bastante complexa para os moderados. Imediata_
mente antes do início da revolução, o número de associados
dos sindicatos vinculados ao SPD estava em 1453000 tra-
balhadores. 1'10 final de 1918, tal llúmerü praticanlente do~
brara para 2 866 000. Durante os três meses seguintes houve
quase 2 milhões de novas filiações. O surto continuou em
1919 até atingir no total a enorme cifra de 7338000, por
volta do fim daquele ano. A maioria desses operários era de
recém-chegados sem prática sindical 2 ? e particularmente
) desacostumados da estratégia de fazer greves no momento
adequado, quando os lucros pareciam promissores e o mer-
cado de trabalho estava apertado para um setor específico
da indústria. Por volta de meados de novembro de 1918,
a atmosfera entre os trabalhadores era uma combinação de
euforia diante da perspectiva de transformações de grande
alcance (não acabara de subir ao poder um governo "socia-
lista"?) e de desesperança devido aos deslocamentos, às cri-
I ses de abastecimento e à fadiga provocada pela guerra.
Tal confluência de fatores não trazia bons augúrios aos
esforços ·da liderança moderada do SPD. Eles tinham o
compromisso de fazer a produção ser retomada tão rápido
quanto possível e de restaurar a ordem social. Ambas essas
políticas implicavam apertar ainda mais os cintos e a conti-
nuação dos sacrifícios por parte dos trabalhadores. Ebert e
i:-;' seus companheiros tentavam pôr em prática o programa
característico de uma ditadura pós-revolucionária "realis-
ta", a fim de consolidar as conquistas de uma revolução
i"
que pouco tinha de revolucionária. Ao mesmo tempo eles
li
procuravam fazê-lo Selll que tivessem elTI nlãos os instru-
mentos usuais de uma ditadura revolucionária: poderosa
. força policial, executantes ativos e monopólio sobre a difu-
I são das idéias. Em vez disso, apoiaram· se inicialmente no
que tinha sido preservado dos instrumentos ele repressão do
iU, antigo l'egin1e para depois procurarenl improvisar os seus
!I)
li;:::
(27) Hcinz Ju:-ef Varain, Freie Gewerkschafté'll, Sozialdemokratie, ulId
'1['-h. 1. ': Sinal, pp. 132-133.
11"1"
il11i
li! !
I!:!,:
INJUSTIÇA 409
próprios. Seu fracasso em resolver o problema do exército e
da polícia (mais elo que isso, sua espantosa desatenção com
esses temas) constituiu um rator decisivo da derrocada ge-
raL Assim, não é de espantar que logo após terem sido acei-
tos no poder (não houve uma tomada do poder), a maré ra-
dical que refletia a insatisfação popular reunisse forças para
atingir intermitentemente o governo de Ebert e de seus su-
cessores. Com o fracasso das tentativas radicais, a maré da
revolta iria amainar sob a forma de uma taciturna corrente
de rejeição organizada ao status quo: o Partido Comunista
Alemão:
Os líderes reformistas do SPD defendiam efetivamente
uma política, no sentido de uma percepção mais ou menos
comum da situação com que se defrontavam e de uma es-
tratégia para enfrentá-la. A menos que se tomem a sério as
perspectivas de uma revolução de dimensões mundiais que
afastasse de um só golpe Clemenceau, Lloyd George e Wil-
son, o resultado das vontades desses homens iria inevitavel-
mente situar os limites externos da situação política alemã.
Tais limites provavelmente deixavam pouco espaço para ex-
perimentos com o socialismo. Tudo isso era compreendido
claramente pelos quadros do SPD e dos sindicatos. O mes-
mo não ocorria com seus opositores da extrema-esquerda.
Sob tais condições, não chega a surpreender que a
principal motivação da política do SPD e ela liderança sin-
dical fosse restaurar a ordem e retomar a produção tão ra-
,pidamel).te quanto possível, sob os auspícios de um regime
parlamentar ou liberal capitalista. 28 Na sua opinião, era
impossível socializar a falência, situação básica da econo-
(28) Uma expressão "Sucinta e pungente dessas políticas pode ser encon~
trada em Gustav Noske. Vou Kiel bis Kaap, pp. 130, 186. Há uma exposição mais
detalhada no discurso de Max Cohen ao primeiro Congresso dos Conselhos de
Trabalhadores e Soldados em Allgemeiner }(ongress dei' Arbeiter- und Soldatc7I-
riite Deutsch/ands ... Stcnographische Berichte, cals. 209-224. O Congresso teve
lugar entre 16 e 21 de dezembro de 1918 e foi dOluinado pelo SPD por razões que
discutiremos mais à frente. As propostas de Hilferding a e:~ta reunião (cols. 312-
321) constituem a abordagem mais próxima então feita ao socialismo. Elas equi-
valiam à retenção pelo governo do controle de setores-c;hi\vf: rIa economia - uma
espécie de Nova Politica Econômica três anos mais nova que a adotada por Unin
na RÍlssia. As proposições nunca saíram do papel.
 4lO UMA PERSPECnVA I-IlSTORICA ...
mia lllemã do pós-guena como eles a viam. Além disso, um
outro motivo importante para que esses líderes aceitassem a
dernocracia parlanlelltar era a Sua expectativa de que o SPD
receberia unI potente lnandato das urnas, o que o Capaci-
taria a colocai' em prática suas políticas mais importantes.
Conl o desenrolar dos acontecinlcntos, essa avaliação 11105-
tr'ou-se equivocada. Havia também considerações mais pro-
fundas que derivavam de uma mistura da teoria marxista
COJll as COl. vicçÕes hUlnanis ta s.
Essas considerações fundamentaram a re]eIçao por
parte dos didgentes do SPD e dos sindicatos de duas possí-
veis estratégias revolucionárias. Os líderes descartaram
qualquer solução na linha do controle operário ou da cria-
ção de condições para que os trabalhadores tomassem as fá-
bricas e as operassem. Além da confusão e dos danos à pro-
dução em geral, eles argumentavam que tal política simples-
mente reproduziria sob o socialismo a anarquia da produ-
ção que existia sob o capitalismo e que tantos danos cau-
sava aos trabalhadores, especialmente os que estavam em- .. '. '.-V'".',:!
pregados nas indústrias lnenos favorecidas. 2Q Eles também
não consideraram uma política de ditadura de minoria se-
melhante à que era seguida por Lênin. E provável que con-
vicções humanitárias e éticas tenham desempenhado papel
importante nessa opção, embora seja difícil aJirrnar com
certeza. Tais convicções não inibiram o apoio ao esforço de
guelT,1 alemão. Tampouco impediram o recurso a medidas
violentas e ilegais para a repressão dos inimigos à esquerda.
l'!lesmo assim, parece legítimo perguntar qual era exatamen,
te a margem ele manobra existente no interior elo quadro
desse cOlllprolnisso ético e das circunstâncias reais,' unl
ponto ao qual retornaremos num capítulo posterior. Em
todo caso, havia lTIllitO ma.is que mera hipocrisia eln seu
senso de desilusão e em Seu choque moral por ocasião da
dissolução, pela força, da Assembléia Constituinte russa,
por ordern de Lênin.:m
Havia também razões bastante imediatas e práticas
para se evitai" UD1 curso derrrasiado radical. Se vigorasse a
(29) Hilfe,.ding em 1úmgress, colo 313.
(30) Peter Ui$che, Der Bo!schewúnws im Urteil der Delltschen Sozia/de-
nwkrarie J903-1920, pp. 129-137, analisa a reação a esse acontecimellto crucial.
INJUSTIÇA 411
tentativa de chegar ao socialismo sem demora por uma des-
sas vias -- a espontânea ou a que lançasse mão de uma "I
ditadura minoritária - a conseqüência seria provavelmente
uma guerra civil na Alemanha. A maior parte elos soldados ",:1
estaria do outro lado, apesar do entusiasmo com que eles
haviam saudado o término da guerra. Além disso os Aliados
simplesmente entrariam no país. Qualquer idéia de solida-
riedade operária internacional como força capaz de impedir
os Aliados de efetuar tal passo seria, na perspectiva daque-
les líderes, confundir desejos com realidade.31 As conside-
rações em proveito próprio apontavam na mesma direção,
tanto quanto as mais humanitárias. Como burocratas e, em
muitos sentidos, canio bons patriotas alemães, os dirigentes
do SPD e dos sindicatos não queriam a fome, a desordem e
o desemprego em massa, pois quanto mais generalizadas
fossem essas condições, mais eles perderiam teueno para
seus concorrentes radicais no que diz respeito à lealdade da
classe trabalhadora. Ao mesmo tempo, os trabalhadores
também seriam aqueles que mais sofreriam o impacto de
qualquer sofrimento, que numa economia industrial inte-
grada como a da Alemanha podia ser muito mais intenso
que numa sociedade camponesa como a russa. Como polí-
ticos sagazes, esses líderes deviam também ter consciência
da presença de uma poderosa contracOlTente de aspiração
pelo retorno à estabilidade e às amenidades da existência
.cotidiana comum, um ponto final às exigências da "polí-
tica" e da esfera pública que tinham dominado suas vidas
durante a guerra. Há uma profusão de indícios dessa con-
. tracorrente, mesmo se considerarmos que os registros histó-
ricos em geral focalizam sobretudo as manifestações de in-
quietação política. 3Z
(31) Cf. as observações feitas por Carl Severing a uma delegação de radi-
cais de seu Sindicato dos Metalúrgicos em Mein Lebensweg, vaI. 1. pp. 232-234, e
as de Max Cohcn, KOllgress, col. 220.
(32) Os proteslos vivos e apaixonados sobre a ausência de entusiasmo re-
volucionário. com os quais Ernst Dtlumig, líder dos Delegados de Fábrica Revo-
lucionários, iniciou seu discurso ao Congresso dos Conselhos de Trabalhadores e
Soldados nos fornecem um ótimo indício, entre tllntos outros. Quando estava para
concluir sua oraçào, ele retornou ao mesmo tema, ma~ com maior ênfase 110 enig-
mático costume alemão da obediência, que ele· considerava um efeito da expe-
riência histórica e de UIll longo treinamento. O espírito de submissão, ele salien-
 412 UMA PERSPECl'IVA HISTÓRICA ...
I:
C
,. Do ponto ele vista dos dirigentes do SPD e dos sindi-
catos, tudo aquilo que interferisse com a restauração da
oreJem e com a retomada da economia cheirava a sedição e
"fi a bolchevismo. Isso também ocorria, podemos assegurar
, com razoável certeza, com amplos segmentos da população,
F
incluindo grande número de operários industriais que ti-
nhalll pouca propensão para a agitação política contínua.
Era esse o ambiente no qual tinham que se movimentar as
tendências para a transformação radical na ordem social.
Tal atmosfera também contribuía agudamente para o acir-
ramento das posições politicas e para sua polarização. O
desprezo e a desconfiança dos burocratas operários mode-
rados frente ao que viam como apelos e ações demagógicos
e arriscados faziam com que segurassem o passo quando
em face de propostas radicais. Aos olhos dos que buscavam
transformar a ordem social, segurar o passo aparecia como
hipocrisia e má-fé, e em certos casos seguramente o era. A
conseqüência disso era um desespero ainda maior em seto-
res da extrema-esquerda e, em certos momentos, um acen-
tuado aumento de sua atração e de suas bases de apoio. Por
sua vez, esse processo fazia os lideres do SPD e seus aliados
fincarem pé ainda mais obstinadamente.
Não tardaria muito a chegar o momento da prova para
a confiança que Ebert decidira depositar no exército. Uma
semana depois de uma de suas conversações telefônicas se-
cretas com o general Groener, a 17 de novembro de 1918,
o governo criou uma Força de Defesa Republicana (Repu-
blikanische Soldatenwehr) sob o comando de Otto Wels.
Sua finalidade essencial era a manutenção da ordem in-
terna, e seu contingente atingia 12 mil homens. Através dos
conselhos de soldados, os grupos radicais mostraram-se ca-
pazes de se infiltrar nessa força e de neutralizar sua eficácia
como arma à disposição do SPD, ainda que a maior parte
tou, ainda continua incrustado na mente do alemão comum, mesmo nesses dias
de revolução: "O povo anseia por uma autoridade suprema" (Man wiU eine
Obrigkeit /Ul[oen). E isso ele achavo. estranho quando ocorria entre aqueles que
tinham desempenhado atos de incrível bravura durante a guerra. Não obstante,
concluiu enfaticamente: "Essa Revolução Alemã tem uma maldita falta de auto-
confiança!" (Diese deutsche Revo/ulioll sich selbSl verjlucht wellig zutraut!). Ver
Kongress, cols. 227, 234.
INJUSTIÇA 413
das' fileiras tenha permanecido leal ao governo. J3 Dois dias
antes, a 15 de novembro de 1918, os espartaquistas tinham
iniciado a organização da Liga dos Soldados Vermelhos
(Der Rote Soldatenbund), que, segundo os relatos, alcan-
çou um número máximo de 12000 homens, espalhados
por div\,:rsas cidades. Conquantb a maior parte das unida-
des deva ter sido frágil, a Liga parece ter sido especialmente
forte e.m Berlim. 34 . A 6 de dezembro de 1918, a Força de
Defesa Republicana de OUo Wels reprimiu uma manifes-
35
tação espartaquista ao custo de dezesseis vidas. No campo
da esquerda, passou-se a suspeitar que uma conspiração
contra-revolucionária estava sendo tramada; no campo re-
formista, persistiram os temores de um golpe radical. Am-
bos os lados tinham razão, e cada um deles encarava seus
próprios atos como defesa contra o outro. A essa altura o
governo resolveu pedir auxílio ao exército. A alta oficiali-
dade decidiu aproveitar a ocasião para fazer de Ebert dita-
dor temporário e para se livrar dos conselhos de trabalha-
dores e de soldados de uma vez por todas. Fontes históricas
remanescentes do próprio exército indicam que Ebert tinha
conhecimento do plano e lhe garantiu consentimento tácito.
Isso parece altamente provável, mas não há provas defini-
tivas.36 Em todo caso, a ação do exército redundou em com-
pleto fracasso. As tropas sob o comando do general Lequis
entraram em Berlim a 10 de dezembro de 1918, sob o dis-
farce de heróis voltando da guerra. Ebert as saudou di-
zendo-lhes que tinham "retornado invictas". 37 Mas assim
que as tropas entraram em contato com a população sim-
plesmente se dissolveram. 38
O 'episódio é significativo, pois demonstra que a deci-
são de Ebert de confiar no exército constituiu uma falácia.
(33) Oeckel, Volkswehr, pp. 47-48.
(34) Oeckel, Volkswehr, p. 46.
(35) Ryder, German Revolutioll, pp. 184-185.
(36) Ver Eric Matthías (org.), Die Regienmg der Volksbeauftragten 1918/
19. Ersle Reihe, voI. "6/1, pp. 316-318 (documento 51), e voI. 6/11, pp. 27-29
(documento 69).
(37) Ver Ryder, GermaTl Revolutioll, foto 7aep. 162.
(38) Para maiores detalhes sobre este complicado episódio, ver F. L. Cars-
tcn, Tlze Reichswehr and Po/itics: 1918-1933, pp. 12-16. Segundo um especialista
mais antigo, Gordoll A. Craig, The Po/itics Df the Prussian Army 1640-1945,
 414 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
Dessa forma foi rebatida a tese principal do SPD, segun-
do a qual estavam presentes apenas duas opções na situa-
ção: revoh.içãÓ radical ou confiança nas forças do antigo regi-
me. A consequênciaimediata do caso foi fazer os reformistas
claramente consciente da própria impotência e intensificar
grandemente as suspeitas daqueles que se colocavam à es-
querda de Ebert, inclusive da ala moderada do USPD cujos
representantes ainda faziam parte de seu governo.
A 12 de dezembro de 1918, dois dias após o ingresso do
general Lequis em Berlim, Ebert e seus colegas promulga-
ram um decreto convocando a formação de um Exército do
Povo (Volkswehr). Este deveria ser um exército totalmente
novo, baseado em voluntários. O governo nunca implemen-
tou essa proposta, que permaneceu letra morta. Seu único
efeito foi criar graves problemas nas relações entre o gover-
no e o Alto Comando. Visto que a discordância foi entre-
. meada com outros acontecimentos e conflitos que cobrem
toda a gama dos temas que então atingiam a Alemanha,
é necessário em primeiro lugar examiná-los.
Em meados de dezembro de 1918, o governo de Ebert,
o primeiro regime operário num país capitalista adiantado,
via-se numa posição curiosa. Dispunha de alguma tintura
de legitimidade revolucionária adquirida da assembléia no
Circus Busch. Através do exército, contava também com
um verniz de legitimidade proveniente da velha ordem. As
duas fontes de sua autoridade eram incompatíveis e ne-
nhuma delas era suficiente para fornecer ao governo muita
eficácia. Mesmo assim, o SPD ainda gozava de uma consi-
derável reserva de boa vontade entre os trabalhadores por
toda a Alemanha. Nas eleições realizadas em Dresden, a 24
de novembro de 1918, o SPD obtivera quinze vezes o total
p. 351, a 8 de dezembro o general Lequis tinh,lt dez divisões sob seu comando, das
quais somente restaram mil homens no prazo de uma semana. O breve relato de
Craig sobre eS:iCS anos (embOTa ahtalmente superado e muito simpático a Ebert)
constitui uma lúcida e valiosa introdução ao Pl'oblema das relações dos líderes do
SPD com os militares. No trabalho de Craig, (J general Lequis aparece às portas
de Berlim sem nenhuma razão aparente. Mas as razões vieram à tona muito de-
pois da publicação do livro de Craig. Consultei também Harold J. Gordon Jf.,
The Reichswehr and lhe Germmz Republic 1919-1926, mas verifiquei que se equi-
voca em alguns detalhes importantes para esta pesquisa.
INJUSTJÇA 415
de votos conÍeridos ao USPD. Em Chemnitz, onde todos os
habitantes acima de 18 anos eram habilitados a votar, o SPD
obteve 12 vezes mais votos que o USPD.39 E até aí os traba-
lhadores constituíam o único setor ativo da população. Mo-
mentaneamente, os outros segmentos estavam ainda atôni-
tos e tendiam à prostração. Os reformistas precisavam terri-
velmente fortalecer sua base de legitimidade popular se qui-
sessem se manter enquanto governo. Procuraram fazê-lo
num Congresso dos Conselhos de Trabalhadores e de Sol-
dados de toda a Alemanha, o primeiro a se reunir depois da
apressada assembléia do Circus Busch, cujos delegados ti-
nham sido eleitos apenas em Berlim. O novo congresso pan-
alemão reuniu-se de 16 a 21 de dezembro de 1918, na capi-
tal do país. O encontro representou ao mesmo tempo o
·ponto alto do movimento dos conselhos e a sua abdicação
enquanto força revolucionária ou liberalizante. Tanto a
composição do congresso quanto as suas decisões indicaram
que a disposição das classes trabalhadoras era ainda mo-
derada naquela fase. Dos 490 delegados, apenas 84 repre-
seritavam os conselhos de soldados, um reflexo de quão
longe havia avançado a desmobilização. Dos mais de 400
conselhos de trabalhadores presentes, menos de 100 perten-
ciam ao USPD. Os espartaquistas ainda estavam entre eles
nesse momento. Cerca de dez outros estavam ligados a or-
ganizações de extrema-esquerda de Bremen e Hamburgo.
Por volta de 60 por cento dos delegados eram membros do
SPD, que se mostrou capaz de controlar os· trabalhos em
quase todos os· aspectos, do início ao fim. Ainda no princí-
pio do congresso, um claro indício de suas disposições re-
velou-se na derrota por esmagadora maioria de uma moção
que defendia a presença de Rosa Luxemburg e Karl Lieb-
knecht com direito a voz. 40
:E, sem dúvida, impossível mostrar que o tom geral-
mente conservador do congresso refletia precisamente a
opin:cão pública, mesmo no seio da classe trabalhadora (a
qn,,:n sua composição basicamente se ligava), da maneira
que <) faria uma pesquisa bem realizada através de amos-
(39) Carstcn, Revolutioll, pp. 162-163.
(40) Carsten, Revo/utioTl, p. 133.
 1,:
:1
:]
,.;-. 416 UMA PERSPECTIVA HISTÔRICA ...
';
:i tragem cuidadosamente escolhida. PÁS eleições foram efe~
,._i
tuadas apressadamente, restritas apenas à "amostra"
presentada nos conselhos de trabalhadores e de soldados.):;.,;.'L.,>
Por outro lado, parece seguro que tais conselhos reuniam o~)M~;ff/i
setores mais ativos das classes trabalhadoras, e que tanto o"""."""""
restante delas quanto os outros setores da população geral
seriam J;>rovavelmente mais conservadores. Embora 63 dele,··}:·;C:;::Y:...
gados não tenham sido aceitos pela comissão de credenciac.
mento, esta era composta por pessoas dos três agrupamen- "::•••1.',:
tos políticos e chegava a suas decisões seja por unanimi- V···i:"r::..·.·
dade, seja após trabalhosa discussão e votação, que nunca'
seguiu as divisões partidárias."
Conforme foi apresentada ao congresso, a
questão que se colocava à Alemanha era saber se avançaria.
gradualmente em direção ao socialismo sob uma forma
capitalismo liberal, o que significava apoio à eleição de
Assembléia Nacional que redigiria uma nova constituição,
ou se lhe seria possível aplieSSa! o.passo com base nos
selhos de ·trabalhadores e de soldados. 42 Não havia dúvidas:>i"·E,'
efetivas quanto ao resultado. O SPD queria as eleições
rapidámente quanto possível. Embora eles sentissem
estavam perdendo terreno para os concorrentes mais
tantes, seu argumento explícito foi que as eleições ar'W_"'d,
pada~ forneceriam as melhores chances de uma maioria CM1'0!\';"
social-democrática e, portanto, de um governo forte e com' ·,.I;i..·f;i
prometido com um programa de vigorosas reformas.
sabemos agora, tal avaliação estava equivocada. O USPD,
mais uma espécie de guarda-chuva sob o qual se abrigavam ik::.f!···
várias formas e graus de insatisfação face ao SPD, que um
partido político efetivo e organizado, procurou apenas pos-
tergar as eleições a fim de garantir mais tempo para se or- "i'in'·::.• -
. ganizar e convencer o eleitorado. O congresso rejeitou por !~jf,J::
larga maioria as datas de 16 de março e, em seguida, de 16
de fevereiro de 1919, acabando por aceitar o dia 19 de ja-
(41) Kongri:ss, cals. 193 e Si';g!>. cp. 216, "Abgelegte Mandate".
(42) O principal discurs{) efetuado por Max Cohen intitqlou-se "A!>sem-
bléia Nacional ou Sistema de COilselhos". Ver Kongress. cols. 209-224.
INJUSTIÇA 417
)leiro daquele ano, somente quatro semanas depois do final
de seus trabalhos. Outra moção que propunha criar um
Conselho Central dos conselhos de trabalhadores e solda-
dos, com direito a vetar os decretos parlamentares, também
se deparou com derrota avassaladora. Na realidade, a idéia
de que os conselhos pudessem constituir a base do novo
. governo estava morta. O diagnóstico do legista-historiador
não podia ser outro: suicídio. Após. ser derrotado nessas
decisões de importância vital, o USPD declarou que não
tomaria parte na eleição pelo congresso de um Conselho
Central (Zentralrat), o comitê que se constituiria no governo
alemão até que a Assembléia Nacional tivesse redigido a
constituição e estabelecido a República de Weimar. Em vir-
tude desse gesto, o congresso sufragou a lista do SPD. Um
)lOVO governo, exclusivamente dominado pelo SPD, assu-
miu o poder e a responsabilidade pelo destino da Ale-
manha. 43
O outro tema crucial que se apresentou ao congresso
foi o da reforma do exército. Devido à luz que os aconte-
cimentos no decorrer e logo após o congresso lançam sobre
as atitudes dominantes, eles merecem uma análise mais de-
talhada. Naquela conjuntura havia provavelmente um pode-
roso apoio popular para uma reforma democrática abran-
gente do exército alemão, que fizesse dele um servidor da
república e não um instrumento fundamental em mãos dos
grupos reacionários e antidemocráticos. Nas últimas etapas
da guerra, depois da revolta de Kiel, os militares e especial-
mente o corpo de oficiais apareciam aos olhos de amplos
setores da população como a causa de todos os males: eles
eram a fonte, ao mesmo tempo, da severa disciplina im-
posta aos que tinham servido na guerra e da dilaceração na
vida cotidiana dos membros da popnlação civil. A fase ini-
cial e reformista da revolução alemã foi muito mais urna
sublevação antimilitarista que anticapitalista. Obviamente,
não teria sido fácil tirar proveito dessa oportunidade, pois
boa parte do sentimento antimilitarista constituía urna rea-
(43) Carstcn, Revollltion, pp. 134-135.
418 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA...
, ,".k".
':;-;?~vth;::
INJUSTIÇA 419

ção visceral contra qualquer forma de hierarquia e de disci- \;,'Ji.'
plina. Ainda assim, uma liderança hábil podia ter sido ca-"c!lf
paz de recorrer a esse sentimento para fins realistas. Eberdi."(!,~::t
não efetuou nenhuma tentativa nesse sentido. Em vez disso.:~:ii:h;-:
simplesmente ficou paralisado frente às objeções levantada~',:-i'~:;
às refOr111aS pelos representantes do J:•.lto Conlando. :' 2:\:l);·::.
>~:j,,;',r"-o;:
Quatro dias antes da abertura do Congresso, como 0';';:"')';"',
leitor talvez se recorde, o governo tinha promulgado um ?$'t.'j.:
decreto, destinado a permanecer letra morta, que convo-';$}l:t
cava à formação de um Exército do Povo de caráter demo,/;:'i.i't,;
crático. Enquanto isso, uma série de grupos radicais vinha:":'.'·!I}.
tentando estabelecer várias formações de guardas vermec+;t'lt'·
lhos, como a Liga dos Soldados Vermelhos espartaquista,i,~l)?f;:ê
com o fim de defender e fazer avançar a revolução. Havial~;;;}i.:';
também movime~tos b~stante espontâneos e sem definição\i1;~R3;
clara em pl~na aç~o. DIzer ';lue o p:'o,?lema e:ta."a na mente;!;:::
do povo sena o cumulo da lmpreClsao academlca. A 17 de ..::,',i.(.
dezembro de 1918, um grupo de soldados que reivindicava:i'i'/t!;'.
representar 17 regimentos berlinenses irrompeu em uma/li;,'::'
sessão do congresso e apresentou suas reivindicações, amea-:)~::~!':'j.
çando recorrer à violência se 118.0 fossem tomadas providên-/:iS'.r(
cias imediatas. O congresso quase suspendeu suas ativida" :Xfi:'t;D
des em meio à confusão do momento. 44 Entrementes, Wal-.fi*r
ter Lamp'l, um delegado de Hamburgo, elaborou e obteve,;,~:\l.,·
considerável apoio para um conjunto de reformas um pouco?,\,;!:,
mais brandas. Algum tempo depois Lamp'l revelaria que··:';iice;,',
suas propostas n~o ~inham o. intuHo de prop~rc~onar ~s::;:!'i"í(
bases para um exercIto soclallsta. O nosso obJet1vo mms 'cr>!"
importante", dizia, "era nos livrarmos da oposição não to-'sA"t;·
talmente injustificada dos radicais dt; esquerda." <S~l;;:;lt<
"'""fi"
ficaram conhecidas, foram suficientes para enfurecer o co-
mando do exército. As objeções dessa arma não foram de
forma alguma meras fulminações em proveito próprio de
reacionários. Corno salientou o general Groener em um vi-
goroso discurso proferido perante urna sessão conjunta do
Conselho de Rcpresentantes do Povo e do recém-criado
Conselho Central, a 20 de dezembro de 1918, as propostas
incorporavam princípios, como o da eleição dos oficiais
pelas fileiras, que mesmo os bolcheviques tinham abando-
nado e que, segundo afirmou, eram incompatíveis com a
disciplina requerida em qualquer exército. Wilhelm Ditt-
mann, um membro moderado do USPD que ainda fazia
parte do gabinete de Ebert, replicou de imediato que o
atendimento das objeções do general Groener significaria o
suicídio do Conselho Central. (Com efeito, isso representa-
I"- ria renunciar ao mandato do Congresso, fonte da legitimi-
dade popular extremamente necessitada pelo governo, em-
bora as propostas tenham sido aprovadas sob óbvias amea-
ças.) Mas a sessão se encerrou, como amiúde acontece
quando há uma voz dissidente em um pequeno grupo, com
algo que se assemelhava a um acordo tácito em atender aos
argumentos do general Groener, por meio de um recuo na
implementação efetiva das proposições de Hamburgo."
Mesmo assim, a situação permaneceu suficientemente am-
bígua para permitir a decepção dos moderados, que depo-
sitavam esperanças no progresso. Em uma outra sessão
conjunta de'sses dois corpos governativos, a 28 de dezembro
de 1918, Hugo Haase, igualmente um líder' moderado do
USPD que ainda permanecia no gabinete de Ebert, em res-
posta a.agudas interpelações, assegurou aos presentes que o
',!'!,~';.

O Congresso apI'?VOU essas reformas mais bran~as; ;'(:~~U{

ap~·es.sadamente arr~nJad,as, 3.0 que parec~, com. o J?ri~clpal:~!;6'J;;
objetIvo ele ~e antec:par a,; demandas mats racl!cals vmdasP:!,e':h'
das ruas. Amda aSSIm, as ;)l'opostas de Hamburgo, como .';~:!·h;
(44) KOllgress, cols. 121-126.
(45) Ebedlard Kolb e Reinlwfd Rürup (orgs.), Der Zenfralrat der
c/icn Sozialisti,schen Republik 19.12.1918 - 8.4.1919, p. 124.
Gabinete (isto é, o Conselho dos Representantes do Povo
dominado por Ebert) iria inquestionavelmente aprovar tan-
to os pontos de Hamburgo como as medidas para a sociali-
zação!"7 Nada disso ocorreu. A política reformista equivalia
a governar por protelaçào. Ao evitar o tema nesse momento,
,,;~i~:Ef' .
';,~~~,~::f\: (46) Para esse episódio. ver MaUhias, Regierung der Volksbeauftragten,
DetU.s~A::~;~i:/,~h:.:' Erste Reihe. vaI. 6/11, pp. 11-13 (documento 62).
-":5~i::2'::"1;[;:"~:. (47) Ver Kolh e Rürup, Zentralrat. pp. 70-83 (documento 11), espec. 83 .

.i~l'~~~liz
 420 UMA PERSPECTIVA HISTÔRICA ...
os líderes do SPD viram-se em poucas semanas diante de
uma situação muito mais arriscada - a revolta esparta-
quista. Eles então recorreram a um remédio ainda mais pe-
rigoso, a criação dos aventureiros armados dos corpos fran-
cos (Freikorps). 48
No restante de dezembro de i9i8 continuaram a esta-
lar revoltas em Berlim. A 23 de dezembro de 1918, um
grupo amotinado de marinheiros conseguiu manter o go-
verno em suas mãos por breve tempo, no que foi essencial-
mente um esforço para receber salários em atraso. Mais
uma vez, as tropas regulares mostraram-se inúteis para a
manutenção da ordem. Suspeitas mútuas, agravadas no·
',i
curso desse complicado episódio, puseram termo ao que
ainda sobrava da colaboração entre o SPD e o USPD.49 Por
algum tempo os espartaquistas tinham se convencido de
que Ebert e Scheidemann eram tão contra-revolucionários
como Ludendorff e Guilherme n. A julgar pelo que o go-
verno executara no plano da economia, da burocracia civil e
""i do exército, suas suspeitas eram sensatas. Na visão dos es-
partaquistas, a única resposta à contra-revolução era a pró-
priarevolução. E foi isso o que tentaram fazer, contra os avi-
sos de seus melhores líderes, Luxemburg e Liebknecht, com
conseqüências fatais para eles próprios e para a Alemanha.
Além da assertiva banal de que os espartaquistas cons-
tituíam um pequeno grupo atraído por Rosa Luxemburg e
Karl Liebknecht e comprometido com a idéia geral de uma
revolução proletária como única via possível para o genuíno
socialismo, é quase inviável descrevê-los de forma breve,
precisa e adequada. Entre eles mesmos era difícil uma con-
cordância sobre se a revolução proletária ocorreria no fu-
turo imediato ou em um momento mais remoto, após uma
luta prolongada. Luxemburg e Liebknecht eram muito me-
nos otimistas quanto ao futuro imediato que os seus segui-
dores, mas foram atropelados por eles. Os espartaquistas
(48) Para um bom esLudo, ver Robert G. L. Waite,- Vanguard Df Nazis",:
The Free Corps Movement in Postwar Germany 1918~1923, espec. O capo 3, que
trata da organização e do c:arúter desses corpos.
(49) Ryder, Gerl1Wfl R(~volutiOll, pp. 188-191.
INJUSTIÇA 421
tampouco podiam chegar a um acordo sobre como perse-
guir o objetivo da revolução proletária. Eles compreendiam
a necessidade de sustentação das massas, mas não se sen-
tiam à vontade para organizá-las através de um partido po-
lítico próprio ou para efetuar alianças táticas com oS movi-
mentos políticos organizados que partilhavam ao menos al-
gumas de suas perspectivas, como era o caso da aia esquer-
da do USPD. Externavam admiração pela determinação
revolucionária de Unin, e mesmo por sua disposição de
quebrar as ilusões parlamentares por meio da dissolução da
Assembléia Constituinte russa. Mas havia igualmente uma
·tendência de profunda desconfiança quanto à concepção
. leninista de um partido rigidamente disciplinado como
única vanguarda possível da revolução. Também havia fé
na espontaneidade das massas - uma idéia de que as revo-
luções realmente não podiam ser produzidas artificialmente,
mas ocorrerianl somente quando as massas estivessem, ao
mesmo tempo, suficientemente educadas pelos aconteci-
mentos e enfurecidas o bastante por estes: só então elas po-
deriam derrubar uma ordem social que havia se tornado·
historicamente obsoleta.
Os dirigentes tradicionais do movimento operário sen-
tiam pelos espartaquistas basicamente o mesmo que tinham
sentido pelos ativistas críticos em suas próprias fileiras an-
tes da guerra. Tais indivíduos podiam instigar as massas a
ações irrefletidas que apenas levariam à derrota nas mãos
dos patrões, quando então as massas refluiriam e o movi-
mento dos trabalhadores sofreria um recuo de muitos anos.
Mas agora a parada era mais alta e o inimigo real dos tra-
balhadores era a Entente, que com o bloqueio podia (como
efetivamente fez) cortar o abastecimento alimentício da
Alemanha, ou marchar com suas tropas face a alguma
aventura revolucionária quixotesca. Além disso, os esparta-
quistas forneciam aos líderes moderados uma explicação
conveniente para o fracasso de suas políticas. Se os operá-
rios se recusavam a apertar os cintos e a retornar ao traba-
lho, era mais fácil culpar os espartaquistas que as condições
da época. Desse· modo, o SPD ajudou a inflar a reputação
dos espartaquistas ao mesmo tempo que procurava obscu-
 ;i
422 UMA PERSPECTIVA HISTORICA ...
recê-la - COnl algulYl sucesso entre os próprios trabalhado~ ;-.;:,:,,'_:P;;'/
res, segundo pensava Rosa Luxemburg. 50 A combinação de
circunstâncias levou à percepção dos espartaquistas como ,}âd,~',S\'
uma terrível ameaça, algo com tonalidades de conspurca_
ção que tinha de S0!" extirpado. Houve uma perversa cam-
panha da imprensa contra os espartaquistas, que de c-erto
modo prenunciou alguns dos temas depois explorados pelos
nazistas. Não é fácil estabelecer até onde iaa responsabi_ ".i\l'i,""
!idade do SPD nessa campanha. Por outro lado, não exis-
tem dúvidas de que os dirigentes reformistas teriam apre-
ciado se o movimento espartaquista desaparecesse do cená,.
rio político. Eles podiam mesmo tornar algumas medidas:'d':',1x'
para colaborar com tal fato. 51
Também é difícil determinar se o curso dos aconteci-
mentos entre dezembro de 1918 e o início de janeiro de 1919\~:,"'.E<
tinha realmente criado um estado de espírito revolucionário" .~~ ~
em parcelas substanciais do operariado de Berlim. Há, no
entanto, dois pontos que parecem claros. Muitos esparta-
quistas cavalgavam uma onda de euforia revolucionária e
acreditavam que tal estado de espírito existia. Até mesmo .::.,_ j-':\
diversos dos Delegados de Fábrica Revolucionários, que ti-
"
nham contatos mais estreitos com os trabalhadores e domi-
navam as grandes fábricas de máquinas, compartilhavam "'lo
i!' dessa crença. Em segundo lugar, ocorreu um acontecimento
de grande importância que podia facilmente tornar essa
idéia muito pouco absurda. A 5 de janeiro de 1919, reu-
niu-se nas proximidades da Porta de Brandenburgo a mais
vasta manifestação de massas jamais presenciada em Ber-
lim. O imenso comício constituiu uma resposta à demissão
do chefe de polícia da cidade, Emil Eichhorn, um membro
do USPD com reputação de simpatizante da extrema-es-
:1
" ,;.
'
querda. Após ouvir inflamados discursos, a multidão mar-
chou sobre o quartel-general da polícia e aí se manifestou
durante horas, antes ele se dispersar. O SPD, é bom lem-
brar, acabara de conquistar o controle total do governo (isto
é, do Conselho Central) e estava dentro de seu direito legal
(50) Gilbcrt Badia, Le Spurlalcúme, pp. 243.
(51) Badia, Le Spartak/sme, pp. 238-245. 247-248.
INJUSTIÇA 423
demitir Eichhorn. Mas para muitos na extrema esquerda
tal decisão configurava mais um passo, um passo decisivo,
no sentido da contra-revolução. Os delegados de fábrica re-
volucionários e o USPD decidiram dar apoio a Eichhorn e
foram acompanhados pelos espartaquistas. (Na realidade,
a essa aitura podemos chulná-los de comunistas, uma vez
que tinham fundado o Partido Comunista Alemão apenas
alguns dias· antes, numa conferência na qual procuraram
ampliar suas bases e decidir sua identidade e estratégia po-
líticas.) Parecia haver claras razões pará' acreditar então
que uma ampla parcela da,população de Berlim mostrava-
se bastante indignada com a liderança. do SPD e pronta a
seguir dirigentes resolutos. Esse ponto merece ser enfati-
zado, pois tem havido urna tendência a menosprezar os es-
partaquistas como indivíduos levados por sua própria retó-
rica, contra os conselhos de Rosa Luxemburg e mesmo de
Karl Liebknecht.
A presença de ao menos alguma aparência de estado
de espírito revolucionário constituiu um fator crucial no le-
vante. Outro ingrediente foi que os líderes viram-se captu-
rados em uma situação na qual parecia não haver possibi-
lidade de recuo compatível com o compromisso revolucio-
nário. No mesmo dia da manifestação na Porta de Bran-
denburgo, destacamentos armados radicais de dimensões
reduzidas toma.ram de assalto prédios pertencentes a jor-
nais, inclusive o do periódico Vorwiirts, do SPD, que na
opinião dos revolucionários lhes tinha sido roubado na
época da guerra. Ê possível que a iniciativa dessa ação tenha
pertencido a agents provocateurs. Em todo caso, ela pegou
de surpresa o recém-formado Comitê Revolucionário, crian-
do urna situação da qual parecia impossível recuar. A rebe-
lião teve início a 6 de janeiro de 1919.
Nesse dia preciso ocorreram dois episódios que lançam
uma luz especial sobre os hábitos alemães de ob·"diência à
autoridade. Os revolucionários enviaram um dirigente
acompanhado de trezentos homens armados para ocupar o
Ministério da Guerra. Berlim estava em um estado de con-
vulsão e embora posteriormente devessem oconer outras
sublevações que arrastaram apoio muito maior, pode-se de-

424 UMA PERSPECTIVA HISTÔRICA ...
fender que esse dia, e mesmo esse episódiu, marcou um
ápice significativo do fervor revol.ucionário espontâneo na
moderna história alemã. Um dos civis do grupo revolucio-
nário mostrou ao tenente que os recebeu à porta do minis-
tério uma proclamação datilografada que anunciava em lin-
guagem veemente a tomada provisória do poder pelo Co-
mitê R.evolucionário. O tenente opôs-se a entregar o edifício·
com base no argumento de que o papel estava apenas dati-
lografado e não assinado. O revolucionário civil concordou
em levar de volta o documento ao seu quartel-general a fim
de obter as assinaturas requeridas, depois do que O prédio
seria passado às mãos das novas autoridades da revolução.
(Num inquérito posterior que investigou os acontecimentos,
esse mesmo tenente negou que seu ato tenha sido um estra-
tagema e afirmou que falava absolutamente a sério quanto
à transferência do prédio se o governo tivesse sido derru-
bado.) No quartel-general revolucionário somente dois dos
dirigentes necessários estavam disponíveis para as assinatu-
ras. Karl Liebknecht assinou em seu nome e no nome do
membro ausente.
Um episódio similar ocorreu num posto de treinamento
da Guarda Militar Republicana. Dessa vez, um chefe da
repartição observou que a proclamação estava assinada mas
não timbrada. Ele comunicou a seus homens que ,como o
documento não tinha timbre provavelmente não era autên-
tico. Isso evidentemente os convenceu, pois eles protesta-
vam vigorosamente contra os revolucionários. Após uma
rude altercação, os últimos tiveram que efetuar uma brusca
retirada. 52 Como nota Carsten secamente, os bons e antigos
procedimentos da burocracia derrotaram revolucionários
que tinham esquecido a. impol tâ,ncia de timbres e assinatu-
ras. Deixando de lado a ironia da situação, os episódios
revelam como pode ser difícil mesmo :para revolucionários
(52) Todos os acontecimentos específicos mencionados nesta análise sobre
os espartaquistas estão expostos em Carsten, Revolution, pp. 210-218. ou em Ry-
der, German Revolutioll, pp. 193-207. O frontispício do último livro é uma reÍ:no-
dução do documento apresentado ao ministro da Guerra. evidentemente após a
assinatura de Licbknecht.
425
INJUSTIÇA
ativos (e numa fase de autoridade esfacelada e euforia revo-
lucionária) marcar uma ruptura nítida com o respeito pela
autoridade constituída. 53
Se há algo de opéra bouffe em tais episódios, o restante
da sublevação e suas conseqüências pautaram-se por uma
extrema gravidade. Nada deu' certo para os rebeldes. A
ajuda prometida de Spandau e Frankfurt não chegou. Os
111arinheiros amotinados declararam-se neutros. As massas,
por seu lado, não se levantaram; somente algumas centenas
doS manifestantes aderiram à luta efetiva. Parecia que as
massas estavam dispostas a entrar em greve mas não a pe-
gar em armas. 54 De outro lado, o conselho de soldados e
trabalhadores de Bremen, inspirado nos eventos de Berlim,
proclamou a 10 de janeiro de 1919 uma república socialista
de vida curta. 55 No dia seguinte, o conselho dos trabalha-
dores e soldados de Essen, composto pelos três partidos so-
cialistas (SPD, USPD, KPD), num esforço para apaziguar
a situação no Ruiu, onde mais de 80 mil mineiros tinham
ac;ierido à greve, anunciou que as minas seriam sociali-
zadas. 56
Por diferentes que fossem, esses acontecimentos con-
juntos dificilmente teriam podido reafirmar a confiança dos
moderados a cargo do governo central. No dia em que se
iniciou o levante, Noske acabara de aceitar o posto de co-
mandante-em-chefe em Berlim. Os membros do primeiro
grupo das tropas dos Frei1corps teriam agora o seu batismo
(53) Em minha perspectiva, uma investigação cuidadosa poderia revelar
variações nas atitudes revolucionárias frente à autoridade vigente que seriam atri-
buíveis fi culturas nacionais historicamente determinadas. É difícil imaginar U-
niu ou Trotski assinando um tal documento, ou seus seguidores se intimidando
com selos ou assinaturas. Também é difícil imaginar esse comportamento no caso
de Robespierre e seus sucessores na história revolucionâria francesa. Nem na
França, nem na Rússia tzarista (e provavelmente nem na Rússia soviética) a buro-
cracia conseguiu alcançar o grau de admiração reverente e respeito que parece ter
conquistado na Alemanha guilhermina.
(54) Ryder, German Revolutioll. p. 201, que cita Müller, Kaiserreich, voI.
2, pp. 35, 49, 58. Badia. LeSpartakisme. dedica (I capo 17 aos acontecimentos da
"semana sangrenta". mas não fornece indicações sobre o apoio das massas ao
levante.
(55) Carsten. Revolutioll, p. 149.
(56) Von Oertzen, Betriebsriite, p. 113.
426 _ UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
de fogo - e provariam o gosto das atrocidades contra os
revoltosos - sob os auspícios oficiais socialistas. Na reto·
mada do prédio do Vorwarts (10-11 de janeiro) eles fuzila-
ram inúmeros prisioneiros e maltrataram selvagemente a
outros. Alguns dias depois, capturaram Karl Liebknecht e
Rosa Luxemburg para assassiná-los brutalmente. Os mili-
tares foram pegos em óbvias mentiras quanto às circunstân-
cias do crime, e um inquérito oficial posterior resultou·
numa lavagem de mãos igualmente óbvia. Uma onda de
indignação varreu amplos setores do operariado. Muitas
pessoas que tinham pouca simpatia pelos propósitos dos
espartaquistas sentiram-se chocadas com o assassinato de
seus dirigentes. 57 Se existira alguma chance de reconcilia-
ção entre a direita e a esquerda socialistas esta era imen-
samente menor agora que os dois líderes tinham sido mor-
tos e o SPD via-se abertamente dependente dos generais os
mais diversos com seus recrutas heterogêneos para restau-
rar a ordem em nome da república d.emocrática.
Essa transformação na atmosfera política aparece, ao
menos numa visão retrospectiva, como a conseqüência mais
importante da sublevação, ainda mais importante que o es-
magamento e a decapitação temporária do movimento re-
volucionário. Levantes mais amplos estavam por ocorrer,
para serem igualmente reprimidos pelos Freikorps de
Noske. Ao contrário da revolta espartaquista, estes mere-
cem claramente a designação de sublevações operárias de
massa. A revolta espartaquista marcou o início da insurrei-
ção radical, não o seu fim. Procuraremos examinar esses
levantes mais detalhadamente no capítulo seguinte, pela luz
que lançam sobre o.modo como os trabalhadores comuns
percebüul1 e reagiam às suas próprias circunstâncias ime-
diatas, bem como sobre o seu sentido de justiça e injustiça.
Antes de chegar a isso, porém, é necessário delinear os prin-
cipais processos políticos da primavera de 1920, a fim de
situar as reivindicações e as atividades dos trabalhadores
em seu contexto político e social mais amplo. Para uma·
(57) Ryder, German RevollJtion, pp. 203·204.
INJUSTIÇA 427
vasta parcela dos operários industriais, tratava-se de uma
conjuntura de crescente desapontamento e frustração.
A 19 dcjaneiro de 1919, qnatro dias após o assassínio de
Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht, tiveram lugar as elei-
Ções à Assembléia Nacional que iria esboçar a Constituição
de Weimar. Os resultados significaram um rude golpe para
aqueles líderes do SPD que tinham contado com a possibi-
lidade de o partido conquistar o poder através dos meios
eleitorais, continuando a trilhar o lento percurso rumo ao
socialismo sob um regime capitalista liberalizado. E prová-
vel que tenha representado também uma brusca tomada de
consciência para aqueles na extrema esquerda que acredi-
tavam que tinham atrás de si a massa da população. O SPD
alcançou 42 assentos contra 15 do USPD. Mas 40 cadeiras
caíram em mãos dos partidos burgueses. 58 Até esta altura a
política nacional fora basicamente um assunto do conflito
mutuamente destrutivo entre as organizações e os grupos
que reivindicavam falar em nome da classe operária indus-
trial, com os militares à espreita como a principal presença
da velha ordem e das antigas classes dominantes. As velhas
elites, entretanto, ·estavam mais atordoadas que batidas
pela sublevação do movimento popular_ Até mesmo OS con-
selhos de soldados e trabalhadores, em parte porque qluitos
deles eram controlados pelo SPD, raramente tinham apre-
sentado inclinações a desmantelar o quadro institucional
herdado do passado. As antigas elites permaneceram silen-
ciosas mas intactas durante a confusão e o fratricídio que to-
maram conta da esquerda. Nas eleições elas vieram à tona
outra vez. O novo eleitorado de 35 milhões de pessoas, in-
cluindo pela primeira vez as mulheres, não conferiu man-
dato de governo a ninguém. Cinco milhões de ilHlivíduos
permaneceram à margem das eleições. Na verdade, a men-
sagem popular a cada partido político Ioi que não poderia
governar, pelo menos não por seus próprios méritos. Ou os
partidos e grupos políticos aprendiam a entender-se uns
com os outros e a conseguir unI consenso mínimo sobre as
(58) Carsten, Revolutioll, p. 163.

UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
~j, 428
)
"'d
políticas e os procedimentos (algo somente possível quando,
os interesses em jogo não constituem uma questão de sobre-
vivência política) ou então eles deviam sucumbir à tentação
de abrir caminho através de meios ilegais, violentos e extra-
parlamentares.
Nessa tensa situação ocorreu uma série de investidas.
radicais no sentido de uma nova e diferente distribuição do
poder e de um novo conjunto de instituições
baseado nos trabalhadores industriais. Embora
semelhanças significativas de um para outro caso, as revol",·'.;S"··I·"~'
tas constituíram, em ampla medida, respostas locais a con· .·u,;,:)\-'
dições locais ou, talvez mais precisamente, .a condições ge-, .
rais tornadas agudas em partes diferentes da Alemanha,:,.~~:..i;f\;;:
que .exibiampeculiaridades locais específicas. Não . houve:' ,.. ".. L-
uma coordenação central em qualquer das revoltas. Se
esta uma das razões de seu fracasso, não é fácil ver como .;'.;J
poderia ter existido alguma coordenação além de um certo' ,:J;,!,
grau de inspiração mútua que efetivamente ocorreu.
Um papel importante foi desempenhado pelas diverSasn;i{;I~:i
variações sobre o tema do controle operário, como os con c';,8::?:hS';,'
selhos de fábrica (Betriebsrate). Também estava em debate'::M:.'F:·
o papel dos conselhos operários (Arbeiterrate) , essencial~·: ...
mente os herdeiros dos conselhos de trabalhadores e solda-'AAi;,,.!iU
dos após a desmobilização do exército, que haviam brotad<i~&{1:·I·:;;
espontaneamente após o levante de Kiel. Em muitas re': ""''';::','.;
giões, a sentença do suicídio revolucionário decretada pelo'
Congresso dos Conselhos de Trabalhadores e Soldados, que'
se reuniu em Berlim em meados de dezembro de 1918, dei- . ".'';::.'"
xou de produzir efeitos. Após a supressão do levante espar-':
taquista em Berlim, a 19 de janeiro de 1919, Noske e seus',
Freikmps' intervieram em várias partes da Alemanha on- ".,<".,~.:,;.
de os conselhos de trabalhadores ainda tomavam parte ,li·H;;');'·
nos governos ou procuraram ampliar ou tomar o poder.
Violentos conflitos tiveram lugar nas cidades portuárias de
Hamburgo e de Bremen, 59 regiões industriais da Alemanha
(59) Ver Richard A. Comfort, RevoJutiollary Hamburg, pp. 68-72.
.,"
,
,
~
.
429
INJUSTIÇA
central, bem como no Ruhr e na Baviera. 60 Com a conquista
de Munique pelas tropas governamentais, em maio de 1919,
o movimento dos conselhos iniciou seu declínio até se trans-
formar meramente numa questão de distribuição interna
do poder nas fábricas. Nfto obstante, por algum tempo, o
tema continuou a despertar uma atenção apaixonada.Ain-
da a 13 de janeiro de 1920, ocorreu uma violenta manifes-
tação ern Berlim contra a projetada legislação nacional so-
bre os conselhos de fábricas, no curso da qual 42 pessoas
foram mortas. Um frágil resíduo do movimento pelos con-
selhos de fábrica conseguiu sobreviver na Constituição de
Weimar. Da mesma forma que as proposições para asocia-
lização de parte das indústrias, ele estava destinado a per-
manecer letra morta.· ' Ã altura do verão de 1919, os social-
democratas tinham reprimido pela força militar todos os
movimentos ativos que cheirassem a socialismo. Mas de
modo algum eles os tinham destruído.
Com a ameaça radical aparentemente sob controle,
aquele setor da população respeitável que se preocupava
com a situação política voltou suas atenções para a forma
da constituição e, mais ainda, para a candente questão do
tratado de paz. A Alemanha foi varrida por uma tempes-
tade de indignação frente à alegada severidade do tratado,
uma revolta partilhada tanto pelos membros dirigentes do
SPD como por muitos oficiais do exército. As autoridades
responsáveis chegaran~ a pensar seriamente na alternativa
de se recusar à assinatura daquilo que ficou conhecido
como o Diktat de Versalhes. A situação forneceu aos gru-
pos direitistas uma excelente oportunidade para abando·
narem completamente os abrigos contra as intempéries, nos
quais estavam escondidos desde os dias da derrota e da re-
volução, para soarem de novo as suas trombetas. Enquanto
isso, os que tinham a responsabilidade de tomar uma de-
cisão chegaram à conclusão de que a recusa a assinar o tra-
(60) Ver Allan Mitchell. Revolutioll ,in Bm·aria 1918~1919, pp. 207~211,
223,230.
(61) Helmut Heiber, "Die Republik von Weimar", em Deutsche Ges-
chiclzte seU dem Ersten Weltkrieg, vo1. 1, pp. 40, 42, 58.
..-- - - - - ----- -- - -- - ----------------
, _.
...... __.
-'.'.,'
430 UMA PERSPECTIVA HiSTÓRICA ...
tado representaria uma alternativa ainda pior: podia signi-
ficar a ocupaçfl0 e:tn larga escala do solo alemão, encargos·:
econômicos ainda maiores e até mesmo o desmembramento."
do país e a destruição de sua unidade recentemente conse-
guida a duras penas. A 22 de junho de 1919, a Assembléia.
Nacional aceitou as condições da paz. Desde seus primeiros.
dias, a República de vYeimar via-se marcada pela culpa de
ter capitulaào ao Diktat. Os sacrifícios econômicos exigidos
pelas reparações, pelas indenizações e pela inflação tam-.
bém podiam ser atribuídos à democracia.
Os esfOl"ços iniciais dos círculos nacionalistas e milita-
res para desacreditar a República culminaram, por ora, no
Putsch de Kapp (13 a 17 de março de 1920), urna tentativa·
abortada de derrubar o governo através de um golpe mili-
tar. Tanto os Freikorps como unidades do exército regular.
(Reichswehr) estavam envolvidos no golpe, e o exército en-
quanto instituição recusou-se a defender o governo. O go-
verno chefiado por Ebert, nessa época presidente da Repú-
blica, teve que se evadir, primeiramente para Dresden e
depois para Stuttgart. Os relatos sobre o golpe salientam o
papel dos trabalhadores na derrota do levante, graças à sua
resposta à convocação governamental de uma greve em todo
o país. NãQ há dúvida de que esse aspecto foi muito impor-
tante. Mas vale notar que os funcionários civis em Berlim
também aderiram à greve, fato único na história alemã, e
que o Reichsbank recusou-se a acatar ordens de pagamento
sem uma assinatura constitucionalmente autorizada. (De
novo os timbres, as assinaturas e a legalidade! No devido
tempo, estes haveriam de facilitar o acesso de Hitler ao pa-
pel de chanceler.) lYfesmo no exército, a obediência aos gol-
pistas não seria completa. Deixados a ver navios sem um
aparato político que os obedecesse, eles rapidamente se dis-
persaram. 62
Para os propósitos desta pesquisa há dois aconteci-
mentos resultantes do Putsch que são mais relevantes que
(62) Este esboço dos acontecimentos desde o tmtado de paz ao Putsch
de Kapp baseia~se em Heiber, "Die Republik von Weimar", pp. 47-48, 53-61.
INJUSTIÇA 431
ele próprio. Em sua seqüência imediata, Carl Legien, líder
da Confederação da Classe Trabalhadma alemã, dirigente
nacionalista e gradualista par excellence do movimento
operário (Ludendorff e Hindenburg elogiaram-no com fre-
qüência durante a guerra, e fora ele quem exigira a expul-
são de Liebknechi do SPD por quebra da disciplina par-
tidária), parece ter compreendido onde a aliança dos mode-
rados com os militares os tinha levado, e defendeu uma
brusca mudança de rota. Num confronto dramático com o
gabinete de Ebert, exigiu a eliminação de Noske e de outros
ministros comprometidos, a punição de todos os colabora-
dores do golpe e, o que era mais importante, um expurgo
dos elementos anti-republicanos e dúbios de todas as tropas
policiais do Reich e dos Liinder. 63 Se tal política tivesse sido
executada bem antes, e também estendida ao exército e à
burocracia, a República talvez tivesse sobrevivido. Com
sens inimigos à direita sob controle, haveria uma probabi-
lidade muito menor de criar uma hostilidade tão amarga à
esquerda. Não obstante, é expressivo que um homem como
Legien tenha chegado sob condições de crise ao menos a
urna consciência parcial da constelação de forças vigente.
!'vIas se uma tal política podia ter alcançado sucesso em
1918, em 1920 já era tarde. Tudo o que Legien obteve foi o
sacrifício de Noske e não uma mudança real de política. O
exército continuava a caminhar no sentido de se converter
num Estado dentro do Estado. O velho corpo de oficiais
mostrou-se quando muito aliviado por ver os suspeitíssimos
Freikorps desacreditados.
à esquerda, o USPD e os comnnistas não tinham feito
greve apenas para facilita" a volta dos moderados ao poder.
Isso valia especialmente para a Renânia e o Ruhr, onde
muitos trabalhadores, com base em suas experiências re-
centes, tinham bons motivos para temer a força combinada
do exército regular e dos FreikOlps. Em 1919, estes últimos
tinham feito prisioneiros entre os trabalhadores e os tinham
arrastado pela cidade, espancado e fuzilado enquanto mar-
(63) Ruth Fischer, Stalin and Germall Communism, pp. 124-125.
j:j!
432 UMA PERSPEcnv A HISTÓRICA ...
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chavam. Nessa região a convocação da greve geral de defesa
't~: contraoPutsch de Kapp levantou os próprios trabalhadores
, ,
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1
em armas. Eles formaram batalhões operários e se autode-
nominaram Exército Vermelho do Ru:hr. 64 Antes que o mo-
vimento fosse afinal esmagado (30 de março de 1920), o
Exército Vermelho tinha atingido a dimensão de diversas.
divisões e conquistara o controle de inúmeras grandes ci-
dades.
A derrota do Exército Vermelho marcou o término das
revoltas e das agitações operárias essencialmente nativas
não apenas em suas causas como também em seu programa
e liderança. Os levantes subseqüentes, "a ação de Março"
de 1921 e a revolta natimorta de 1923 foram basicamente
tentativas comunistas e russas de pescar em águas turvas.
Com o final das sublevações espontâneas podemos inter-
romper a narrativa para examinar mais detidamente algu-
mas das próprias revoltas.
. vigor. A paridade formal não mais prevalecia entre o SPD e
Nota !ilobre Conselhos e conselhos (1918-1920)
Uma vez que proliferaram os Conselhos acima dos
conselhos ao nível local e nacional durante a Revolução Ale-
mã, e visto que todos os nomes próprios em alemão são gra-
fados em maiúsculas, o leitor não familiarizado pode achar
valioso um breve esboço de um glossário: 1) o Conselho dos
Representantes do Povo (Rat der Volksbeauftragten), do
qual Ebert era o principal dirigente, tendo tomado a. fun-
ção da Chancelaria do príncipe Max von Baden, último
a ocupar o posto de chanceler imperial. Veio à luz a 9 de
novembro de 1918 e recebeu legitimidade revolucionária da
assembléia do Circus Busch no dia seguinte. Tratava-se de
uma reunião de conselhos de trabalhadores e soldados cu-
jos limites não ultrapassavam a cidade de Berlim. Sua ala
esquerda procurou estabelecer: 2) um Conselho Executivo
(Vollzugsrat) como parte de um esforço malsucedido de co-
(64) Ruth Fischer, Stalin and Germall Communism, pp. 126-127.
_.,,-,;------
INJUSTIÇA 433
locar em xeque Ebert e seus colegas no Conselho dos Repre-
sentantes do Povo (Rat der Volksbeauftragten) , mais con-
servador. A 16 de dezembro de 1918, delegados de todas as
partes da Alemanha reuniram-se em Berlim para a forma-
ção de um parlamento que se auto-apresentou como repre-
sentante dos conselhos de trabalhadores e soldados, o AlI-
gemeiner Kongress der Arbeiter- und Soldatenrate Deutsch-
lands (referido no texto como Congresso), cujas sessões per-
duraram até 21 de dezembro de 1918. Este criou a 16 de
dezembro daquele ano: 3) um Conselho Central (Zentral-
rat), que a 21 de dezembro de 1918 absorveu os poderes do
Conselho Executivo (Vollzugsrat), cuja criação datava ela
assembléia do Circus Busch. O Conselho Central era uma
instituição que ficava a meio caminho entre um parlamento
perante o qual o Conselho dos Representantes do Povo (Rat
der Volksbeauftragten) era vagamente responsável e um
corpo executivo por seus próprios méritos. A essa altura,
porém, a maioria dos socialistas do SPD estava em pleno
o USPD, e o SPD detinha todos os assentos no Conselho
Central (Zentralrat). A revolução radical oficialmente ter-
minou quando o Congresso votou por esmagadora maioria
a convocação de eleições para a Assembléia Nacional a 19
de janeiro de 1919. Na realidade, as principais investidas
radicais ocorreram depois de o Congresso ter sido fechado,
a 21 de dezembro de 1918, e em parte como reação às suas
decisões. Houve uma segunda e menos importante reunião
nacional de conselhos de trabalhadores e soldados (ou Rii-
tekongress) a 8 de abril de 1919. O Conselho Centrai (Zen-
tralrat) permaneceu teoricamente como a principal autori-
dade governamental na Alemanha até entregar seus pode-
res à Assembléia Nacional, a 4 de fevereiro de 1919. Entre-
mentes, porém, a autoridade executiva mais importante
continuou em mãos de Ebert e seus associados no Conselho
dos Representantes do Povo (Rat der Volksbeauftragten) ,
que também renunciou a seus poderes em benefício da As-
sembléia Nacional. Uma fonte conveniente para a maior
parte dessas informações é a introdução à obra de Kolb e
Rürup (orgs.), Der Zentralrat der Deutschen Sozialistis-
 ·'
,.i:
434 UMA PERSPECTlVA HISTÕRICA ...

chen Republik 19.12.1918-8.4.1919, espec. pp. XI-XIII,

XXIX, L, LV, que procurei complementar com o auxílio do
índice em Ryder, The Germall Revolutioll of 1918 e Cars-
ten, Revolution in Central Europe 1918-1919.
Além dessas, havia ainda duas formas de conselhos po-
~, pulares ou locais. A primeira era constituída pelos conse-
i lhos de trabalhadores e soldados (Arbeiter- und Soldaten-
rate) que brotaram e se espalharam na maior parte da Ale-
manha no final de 1918. Nem todos eles eram compostos de
trabalhadores e soldados. Dependendo das circunstâncias e
do ritmo locais (os conselhos de soldados se evaporaram
com o avanço da desmobilização) muitos aparecem corno
"
simples conselhos de operários ou de soldados. Em algumas
regiões da Alemanha ocorreu mesmo um breve e abortado
esforço para trazer os camponeses à participação. A se-
gunda forma era constituída pelos conselhos de empresa
(Betriebsriite). Estes se confinaram aos trabalhadores in-
dustriais e tornaram-se mais importantes principalmente
na primavera de 1919, como parte da segunda e maisradi-
cal fase da revolução. Essencialmente, eles foram a expres-
são de um movimento a favor do controle operário e de um
socialismo descentralizado.
CAPÍTULO 9
O impulso l'adical
Aspectos gerais
o fracasso da revolta espartaquista introduziu um novo
elemento na situação dos trabalhadores: a repressão san-
grenta e maciça· à esquerda. Foi somente depois de janeiro
de 1919, quando a revolta foi esmagada, e após Noske e os
Freikorps terem entrado em ação, que as grandes massas
operárias se levantaram em todas as principais áreas indus-
triais da Alemanha. A primeira vaga revolucionária ini-
ciada em Kiel em novembro de 1918, com a revolta dos
marinheiros, fora predominantemente uma revolução "do
povo", com objetivos liberais limitados. Tratou-se de um
. levante popular geral dirigido quase inteiramente contra os
militares, a monarquia e qualquer coisa que cheirasse à
continuação da disciplina dos tempos de guerra, com todo
seu sofrimento e sacrifícios. Embora os trabalhadores te-
nham desempenhado um papel fundamental, aqueles que
procuraram transformar a revolução popular num fato ra-
dical ou revolucionário representavam uma· minoria limi-
tada e dispersa. Se Ebert e seus colegas não tivessem se
antecipado a eles, tomando o poder em Berlim, é possível
que tivessem montado um golpe, mas dificilmente uma re-
volução. Os conselhos locais de trabalhadores e soldados
que brotaram espontaneamente após o levante de Kiel po-
436 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
diam ter-se tornado os órgãos de uma democracia popular,
ou pelo menos agentes da ruptura do domínio institucional
das classes dominantes - os Junkers, os grandes empresá-
rios, os altos escalões do Judiciário e da burocracia. Mas tal
não aconteceu. Uma razão óbvia foi que a liderança refor-
mista do SPD teve medo de deixar que isso ocorresse, te-
mendo que o movimento lhe escapasse das mãos para se
transformar numa revolução socialista, que, eles acredita-
vam, teria conseqüências desastrosas para toda a Alema-
nha, incluindo os trabalhadores industriais. Outro motivo
pelo qual nada semelhante a uma ditadura democrática
surgiu a partir do movimento dos conselhos foi o fato de que,
de modo geral, os camponeses nada tiveram a ver com tais
organismos.
Assim, a revolução popular não conseguiu realizar ne-
nhuma das transformações sociais que formavam parte do
sistema das democracias liberais na Inglaterra, na França e
nos EUA. A segunda onda revolucionária, que reuniu for-
ças após o fracasso da I'evolta espartaquista, foi muito mais
uma reação às insuficiências da primeira - mesmo do
ponto de vista liberal. I Esta segunda revolução teve um
caráter proletário, no sentido de ter-se baseado nos traba-
lhadores industriais. Mesmo no plano retórico quase não se
procurou apresentá-la como um movimento de todo o povo,
Para usar uma expressão difer.ente, os elementos articula-
dos viam ou definiam os trabalhadores industriais como a
massa do povo. Trata-se de um absurdo estatístico. O censo
de 1925 mostra que os trabalhadores chegavam a apenas 29
por cento da população alemã. 2 Mesmo no Ruhr, os operá-
rios industriais não alcançavam a maioria (48 por cento),
embora pudessem fazê-lo se se considerassem os elementos
(1) o capítulo seguinte lfa examinar mais detidamente as razões de tal
fracasso. e particulannente o argumento reformista de que cabe aos radicais a
responsabilidade pela falência do liberalismo, num esforço para desvendar se os
líderes do SPD podiam ter efetuado algo melhor.
(2) Stalisú\'cllf:s Jahrbuch fii.r das Deulsche Reich, 'lOl, 46 (1927), pp. 20-
21, para um resumo do censo de 1925; quanto aos dados sobre o Ruhr, ver o
capítulo 7, Quadro 6, deste livro.
.'\;'i'ff""""'
INJUSTIÇA 437
semelhantes no comércio e nos transportes. Isso, no entan-
to, não chega a ser importante. Em meio à euforia e à có-
lera daqueles tempos, nem os revolucionários nem seus
oponentes iriam se deter no exame de estatísticas.
Em termos estritamente cronológicos, a vaga radical
realmente teve suas origens nas greves industriais da época
da guerra examinadas no capítulo precedente. Ela conti-
nuou paralelamente à (mas em grande parte submersa pela)
onda popular mais ampla que teve início com a revolta dos
marinheiros em Kiel e derrubou o imperador. Algumas ve-
zes as duas ondas correram paralelas. Mas pelo menos al-
guns líderes continuaram conscientes, por todo o tempo, de
que havia objetivos conflitantes. A revolução reformista,
popular ou democrática chegou a termo quando o primeiro
Congresso dos Conselhos de Trabalhadores e Soldados de-
cidiu, entre 16 e 21 de dezembro de 1918, convocar as elei-
ções para uma Assembléia Nacional tão cedo quanto possí-
vel, colocando, através desse ato, um finis a tal forma de
movimento conselhista. Ã época em que Noske esmagou a
rebelião espartaquista, o movimento popular tinha perdido
algumas semana's antes o seu ímpeto revolucionário .. Por
haver provocado a repressão em vez da revolução, o impulso
radical passou a ter, a partir daí e através dos anos de 1919
e 1920, um forte componente defensivo. Este traço defen-
sivo existiu apesar da ampliação significativa de sua base de
massas. Na verdade, o fato de que era uma defesa contra
um ressurgimento da força militar a serviço das grandes
empresas aparece, em minha interpretação, como a razão
principal do apoio de massas ao que se denomina impreci-
samente de movimentos radicais na Alemanha dessa fase.
Em sí.ntese, as causas fundamentais do surto radical
foram estas: a transformação a longo termo na estrutura da
economia, já evidente antes da guerra, tinha começado a
aumentar a pressão sobre as principais instituições voltadas
para a integração dos trabalhadores industriais à ordem
capitalista. A importância das profissões artesanais e das
pequenas unidades produtivas nas cidades .das províncias,
onde o SPD e os sindicatos tinham suas raízes mais sólidas,
principiara afinal a declinar, ao passo que a das grandes
2
438 UMA PERSPECnVA HISTÔRICA ...
fábricas e da vida metropolitana crescia. A guerra apagou
temporariamente essas tendências. Cm.lsou outras dificul-
dades e uma ruptura geral dos vínculos sociais tradicionais
e das rotinas familiares. A guerra constituiu também a ra-
zão do aparecimento bastante rápido de imensas concen-
trações de trabalhadores em certas empresas e regiões. Em
luuitas partes da Alemanha, a escassez de moradia, com~
bustível, vestuário e especialmente de alimentos (que ocor-
reu de forma a desacreditar as autoridades e a enfatizar o
abismo entre ricos e pobres) tornou os trabalhadores indus-
triais Írritados e coléricos. O desapontamento e os golpes
abortados, dos quais a revolta espartaquista foi apenas a
mais dramática e mais importante, levaram ao emprego de
tropas para sufocar as rebeliões. Após o fracasso do levante
espartaquista inúmeros trabalhadores perderam as espe-
ranças em qualquer tipo de atividade política. Tenderam a
recuar para seus próprios instrumentos, particularmente o
movimento dos conselhos de empresa (Betriebsrate), urna
combinação de democracia operária e de supervisão dos
trabalhadores sobre as operações da empresa que analisa-
remos mais detalhadamente a seguir. Quando esses instru-
mentos fracassaram, ou foram levados ao fracasso graças às
suspeitas e às protelações vindas de cima, ou quando foram
usados corno justificativa para a intervenção militar e go-
vernamental direta, os protestos se transformaram em re-
volta aberta.
Se foram essas as condições causais, que tipo de traba-
lhadores era atraído pelos movimentos radicais? Obvia-
mente, neln todos o eram, e será lllais conveniente_ iniciar
com alguns comentários sobre estes. Com a importante ex-
ceção dos metalúrgicos, que será analisada na ocasiãoade-
quada, os movimentos radicais não conquistaram simpatia
nas áreas onde os sindicatos tinham estabelecido raízes pro-
fundas. Tampouco iriam ocorrer aí onde as tradições do
artesão ainda eram fortes, um contraste notável com a si-
tuação de 1848. Finalmente, os setores das fábricas têxteis,
com seu amplo número de trabalha.dores não qualificados e
mulheres, permaneceram à parte, embora fossem contrá-
rios às políticas colaboracionistas dos sindicatos durante a
INJUSTIÇA 439
guerra e tenham desenvolvido posteriormente urna pode-
rosa lTIinoria comunista ern suas fileiras. Visto que um estu-
dioso atento e simpático do movimento de conselhos de fá-
brica registra que este não conseguiu atrair a maioria dos
trabalhadores alemães, é seguro afirmar que muitíssimos
operários mesmo nas grandes indústrias urbanas e nas mi-
nas resistiram-igualmente aos apelos radicais. 3
Onde, então, o radicalismo conquistou apoio? Tipos
diferentes de radicalismo atraiam tipos diversos de traba-
lhadores. Para começar pela base, os refugos da ordem so-
cial - chamados alternativamente das Lumpenproletariat,
die Unterschicht, die Augestossenen - forneceram nume-
rosos recrutas para várias formas de ativismo utópico e ter-
rorismo. Esse estrato compreendia os desempregados e os
praticamente não empregáveis, ao lado dos trabalhadores'
ocasionais. Os trabalhadores portuários de Hamburgo, que
de vez em quando irrompiam na arena política numa vio-
lenta demonstração, apenas para desaparecer logo depois
, numa aparente apatia, parecem constituir um bom exem-
plo. Tais indivíduos foram apenas superficialmente atraí-
dos pelo movimento conselhista. 4
Em nítido contraste com eles, os novos trabalhadores,
que ingressaram em novas indústrias durante e após a guer-
ra (especialmente, por exemplo, as empresas químicas) e
que careciam de tradições e vínculos anteriores, marcharam
prontamente ao movimento pelos conselhos de empresas. O
mesmo valia para diversos outros setores que não tinham
estado sob o controle dos sindicatos antes da guerra e para
OS quais afluíram novos trabalhadores durante o conflito -
trabalhadores em ferrovias e empregados públicos em ge-
ral, ao lado de empregados no comércio. 5 O radicalismo
(3) Peter von Oertzen, Hetriebsrãte in der Novemberrevolution, pp. 277-
278,323.
(4) Vou Oertzen, Betriebsrãte, pp. 276, 292.
(5) Von Oertzen, Betriebsrate. p. 277. A penetração das idéias conselhis-
tas nas fileiras dos empregados e trabalhadores do comércio é particularmente
importante, uma VC'1. que esse setor forneceria depois massas de seguidores do na-
zismo. O que pesava para eles era a ameaça de caírem num status proletário e não
o pertencimento real ao proletariado. Evidentemente, a idéia dos conselhos podia

UMA PERSPECTIVA HISTORICA ...
440
dos conselhos de empresas também conquistou uma base
bastante poderosa entre os mineiros e os operários nas fun-
dições. Além das condições de trabalho em geral severas,
o elemento imediatamente motivador parece ter sido a rea-
ção dos trabalhadores ao que eles encaravam como as for-
mas altamente autoritárias e irracionais de autoridade ge-
renciai.
Os metalúrgicos, cujos Delegados de Fábrica Revolu-
cionários desempenharam papel tão importante, constituem
o último e talvez mais instrutivo exemplo. Os metalúrgicos
tinham uma longa e bem-sucedida tradição de sindicalismo
(exceto nas indústrias pesadas e do aço no Ruhr). Eles eram
também altamente especializados e especialmente bem pa-
gos durante a guerra. Por que, então, as demandas por
transformação social radical - com objetivos admitida-
mente vagos e flutuantes - encontraram sustentação tão
poderosa em suas fileiras? Uma razão possivel é que o ad-
véntp da grande fábrica tenha significado que a posse de
uma qualificação constituia uma garantia de segurança
muito menor do que antes. 6 Mas outros fatores foram pro-
vavelmente mais importantes. No sindicato dos metalúrgi-
cos, os delegados de fábrica eram experientes quadros sin-
dicaiscuja função os mantinha no interior das fábricas em
contato com oS trabalhadores da produção. Parece ter ha-
vido aqui uma diferença crucial, uma vez que nos outros
sindicatos os dirigentes menos importantes eram geral-
mente desviados para a burocracia sindical, ficando sujeitos
assim a uma rede social muito mais conservadora que favo-
recia uma abordagem cautelosa de todos os problemas. Por
.seu lado, no recinto da fábrica, sob as tensas condições do
tempo da guerra e do imediato pÓs-guerra, o conflito entre
patrões e empregados vinha à luz em sua forma mais aguda.
atrair em graus variados tanto àqueles ameaçados por tal sina como aos que real~
mente estavam sujeitos fi ela. Ê possível que o mesmo fosse válido para outras
categorias, como a dos trabalhadores químicos acima mencionados,' visto que sua
condição de novo Üpo de trabalhadores era provavelmente incerta.
(6) SObl"C a mudança geral nas implicaçõc5 da posse de uma qualificação,
ver von Oertzen, Betriebsrãte, pp'. 316-318.
.;-~!.~' ~:~Vi
INJUSTIÇA 441
Dessa maneira, esses homens eram expostos diariamente a
experiências que podiam voltá-los numa direção radical. 7
Assim, alguns fatores gerais de predisposição, que va-
riam grandemente de caso para caso, são visíveis entre as
classes trabalhadoras, desde o nivel mais baixo dos refugos
sociais até o proletariado moderno de operários não quali-
ficados. nas grandes cidades e nas grandes fábricas, alcan-
çando mesmo os trabalhadores altamente qualiÍicados e
bem remunerados. A ú.nica área em que o radicalismo não
parece ter exercido atração digna de ser mencionada foi a
do pequeno artesanato. É bastante provável que isso tenha-
se devido à situação em que o patrão não era nitidamente
diferenciado, seja na posição social, seja na função econô-
mica, dos trabalhadores na bancada. Nessas condições, o
patrão desempenhava tarefas que pareciam aos trabalha-
dores inevitáveis e necessárias, tal como aconteceria, diga-
mos, numa oficina de produção de prumos ou aparelhos
mecânicos nos Estados Unidos de hoje. B
Duas observações gerais sobre as causas subjacentes
ou favoráveis ao. radicalismo da classe operária devem ser
colocadas aqui. Ambas indicam a necessidade de cautela ao
avaliar tais exemplos. As diferentes formas de radicalismo
parecem ter sido uma tendência minoritária entre os traba-
.lhadores alemães na maior parte do tempo. Por outro lado,
é difí.ciljulgar a verdadeira extensão da filiação espontânea
aos movimentos radicais. Ai onde sua expressão aberta é
arriscada e perigosa devido à repressão dos patrões ou do
Estado, é possível que haja uma dose considerável de apoio
latente ao radicalismo. O reverso da moeda é que em tem-
pos de inquietação e de autoridade politica instável deva
prevalecer o tipo de situação oposta. Então, é possivel que
haja uma grande pressão por parte dos militantes no sen-
tido de forçar os que fazem corpo mole a entrar na linha a
fim de sustentar a aparência de solidariedade. Embora al-
(7) Vrtr von Oertzen, Betriebsriite, pp. 281-290.
(8) Este ponto merece uma investigação mais aprofundada no contexto
alemão específico. Até aqui, a atenção dos estudiosos foi mais atraída pelas si-
tuações em que o radicalismo conseguiu apoio que pela situação contrária.
 442 UMI\ PERSPECTIV A HISTÔRICA ...
guns operanos comuns possalll assuluir espontaneanlente
riscos heróicos, não parece provável que a massa dos traba-
lhadores comuns se incline nessa direção mais que qualquer
outro setor da população. Os soldados de um exército sob
ataque exigem o éspartilho social da disciplina militar mes-
mo quando crêem em sua causa. A intimidação revolucio-
nária desempenha um papel de certo modo similar. Ainda
que os reacionários e conservadores super dimensionem tal
aspecto das rebeliões populares, não há razão para duvidar
de sua importância em dei:f:rminadas circunstâncias. Essa
dificuldade para avaliar a extensão do apoio espontâneo a
programas militantes e radicais, sob condições ao mesmo
tempo de repressão e de autoridade instável, pode criar a
ilusão de uma súbita eclosão de sentimento radical onde
efetivamente teve lugar muito pouca transformação.
E preciso igualmente ser cauteloso para não colocar
demasiada ênfase explicativa nos fatores sociais e econômi-
cos gerais. Como mostram o repentino influxo aos movi-
mentos militantes e radicais e o êxodo também repentino
desses movimentos, as circunstâncias bastante imediatas
podem significar toda a diferença - especialmente se o cri-
tério de relevância for a eficácia .política. 9 A essa altura, o
leitor dificilmente precisaria ser lembrado de que a miséria
é absolutamente insuficiente para criar uma irrupção de
massa. ]'vIas o desenvolvimento de padrões de condenação
- uma explicação social para a miséria e a rejeição moral
dela - também não são em si necessariamente suficientes.
Para que tenham lugar as irrupções populares ou a ação
política é indispensável que ocorra algum incidente precipi-
tador sob a forma de uma nova, súbita e intolerável indig-
nação. (A definição do que é intolerável também variará
segundo a época histórica.) Um corte no abastecimento ali-
mentar, ou um ato de injustiça particularmente ofensivo ou .
(9) A fim de evitar mal~entendidos. é neceSl;ário salientar que a aceitação
desse critério não implica escrever a história dos vencedores. Pode·se procurar
descobrir por que os perdedores falharam e, certamente, simpatizar com eles ou
não. A meu ver, a eficácia política constitui um critério de importância que a
própria estrutura dos fatos impõe ao estudioso dos assuntos humanos.
~-
INJUSTIÇA 443
inábil cometido por alguma autoridade, ou ainda alguma
exigência "desarrazoada" - como a orde1ll de sair ao mar
que provocou a sublevação dos marinheiros em Kiel - são
exemplos dessa espécie de incidente. Então, como ocorre
em um vale escarpado dos Alpes em que a neve do inverno
foi se amontoando de forma a gerar toneladas de pressão
explosiva, o arremesso de uma bola de gelo pode às vezes
liberar uma força incontrolável e turbilhonante que esmaga
qualquer obstáculo à sua descida. Essas situações, entre-
tanto, são tão raras quanto dramáticas, e uma situação ex-
plosiva num contexto histórico e cultural pode deixar de
sê-lo em outro tempo ou local onde sejam diferentes as ex-
periências, as memórias, os juízos e as esperanças.
Após manifestar nossa desconfiança quanto às causas
dos descontentamentos radicais, podemos agora nos voltar
para suas formas principais de expressão no comporta-
mento concreto. A partir de janeiro de 1919, os radicais
descontentes entre os trabalhadores industriais expressa-
ram-se de quatro formas diversas: 1) um aumento intermi-
tente mas às vezes acentuado do apoio eleitoral ao USPD; 10
2) poderosos movimentos de base em oposição aos dirigen-
tes entrincheirados nos sindicatos; 3) apoio mínimo aos gol-
pes e muito maior a ações defensivas (mas sem esperanç~)
contra os Freikorps de Noske; 4) movimento em defesa
da democracia operária e do controle operário através dos
conselhos de empresa (Betriebsrdte). Esses conselhos pra-
ticamente nada tinham em comum com os conselhos de
trabalhadores e soldados (Arbeiter- und So!datenrate) que
continuaram a existir durante o ano de 1919 com importân-
cia cada vez menor. Eles tinham em comum apenas a deno-
minação de conselho em seu título e alguns líderes que
atuavam em ambos os movimentos. Como vimos, os conse-
";x;,,,,; lhos de trabalhadores e' soldados foram, ou procuraram ser,
órgãos populares democráticos que representavam o "povo"
em geral em uma determinada região. Os conselhos de em-
r.
(10) Gerald D. Feldman et alii. "Die Massenbewegung der Arbeiterschaft li,
in Deutschland am Ende des Ersten We1tkrieges (1917~1920)", pp. 99·100,104. ~ ,
H
íil
\Ii
;1'1
li:

444 UMA PERSPECnVA HISTÔRICA",
presa ou de fábrica constituíram explicitamente organismos
operários em uma dada empresa ou fábrica. O seu caráter
de classe foi, portanto, muito mais acentuado, Uma vez que
foi nesse movimento que as preocupações dos trabalhadores
comuns encontraram sua expressão mais claI'a, a análise
remanescente irá se concentrar neles.
A luta pelos conselhos de fábrica não constituiu um
movimento puramente de classe operária no sentido de que
todas suas idéias tenham-se originado dos próprios operá-
rios e nunca de intelectuais ou outras fontes externas. Nesse
aspecto; é improvável que jamais tenha existido um movi-
mento completamente puro, uma vez que os trabalhadores
nunca estiveram absolutamente isolados das correntes inte-
lectuais que fluíam no restante da sociedade. A estratégia
veio de fora. Suas elaborações teóricas não devem nos preo-
cupar aqui. Do ponto de vista da presente Investigação, eis
aspectos significativos são estes: quando os dirigentes de fora
de suas fileiras imediatas disseram aos irados operários que
eles deveriam assumir por si sós o controle da produção se
quisessem conquistar qualquer melhoria real em sua pró-
pria situação, a resposta de amplas parcelas do operariado
foi entusiástica. Eu arriscaria dizer que é isso o que o socia-
lismo em geral significava para os trabalhadores no interior
das fábricas. De forma um pouco mais concreta, represen-
tavam maior controle sobre seu próprio destino e maior res-
peito pela dignidade humana. Ele estava mais próximo do
anarquismo que do socialismo marxista ou centralizado.
Embora os processos ocorridos no Ruhr sejamteina de
análise mais detalhada à frente, é conveniente discutir os
conselhos de empresa'neste ponto, pois as minas de carvão
do Ruhr tornaram-se a área em que o movimento granjeou,
mesmo brevemente, a sua base mais poderosa. Nessa re-
gião, eclodiu uma série de movimentos espontâneos de tra-
balhadores em novembro de 1918 simultaneamente aos
conselhos de trabalhadores e soldados, mas, ao que parece,
de forma bastante independente destes. Em sua maioria,
eles apresentaram as reivindicações comuns dos ,mineiros,
todas as quais - incluindo as objeções à autoridade arbi-
trária da administração - tinham aparecido no curso de
INJUSTIÇA 445
seu movimento antes da guerra. Aparentemente, a idéia de
tratar essas reivindicações através do mecanismo dos conse-
lhos de empresa veio de fora. Também se baseou nos acor-
dos dos tempos da guerra. Um membro do sindicato dos
metalúrgicos, Heinrich Schliestedt, realizou uma visita
oficial ao Ruhr e em seguida apresentou uma breve mas
vigorosa defesa do comportamento militante dos mineiros
perante o Congresso de Conselhos de Trabalhadores e Sol~
dados, que teve lugar em Berlim, em dezembro de 1918.
Ele alertou os delegados ali reunidos para encararem seria-
mente a introdução do socialismo pelo menos nas minas,
não o adiando até o Dia de São Nunca (SanktNimmerlein-
stag), como realmente estava acontecendo. Mas para ele o
socialismo não significava Uma abstração geral. "Uma úl-
tima coisa", disse quase ao fim de sua intervenção, "o im-
portante é que temos de atuar nas empresas de uma forma
completamente diferente de antes, e isso a Assembléia Na-
cional não pode realizar. O importante é a gestão das em·
presas. Ela não pode continuar a ser tarefa exclusiva dos
proprietários e de seus funcionários; ao contrário, temos de
conseguir a participação dos trabalhadores na gestão. ( ... )
A administração do trabalho deve, portanto, sercolocada
nas mãos de conselhos e comitês operários". 11
A mensagem efetiva passada aos trabalhadores era,
em termos gerais: se você pretende fazer alguma coisa
quanto às suas reivindicações, será preciso conquistar o
controle do governo sobre as minas e a presença de seus
próprios companheiros na administração a fim de çolocar
um ponto final aos atos arbitrários. Esse passou a ser o im-
pulso principal por trás das demandas dos trabalhadores.
Tratava,se de uma nova versão da antiga reivindicação de
"tratamento humano decente", um tema explicitamente
salientado no movimento dos conselhos. Naquela ocasião as
demandas dos trabalhadores ultrapassaram as exigências
correntes de melhoria em suas condições materiais e so-
(11) Von Oertzen, Betriebsrãte, pp. 111~113; Al/gemeiner Kongress der
Arbeiter. und Soldatenrate Deutschlallds ( .. ,) Stenographische BericJ~te, col. 333
(os grifos são do original).
-_._-- --------_. ~-~.--~-
 446 UMA PERSPECTIVA HlSTORICA ...
ciais. S" o tratamento humano decente ainda aparece como
reivindicação central, os trabalhadores mais poIi.tizados e
ativos passaram a acreditar que apenas com a participação
na gestão eles poderiam atingir esse objetivo de longo prazo.
A socialização e o sistema de conselhos formaram uma uni-
dade indivisível no diagnóstico e na solução que apresen-
taram para seus apurosY
Durante a primavera de 1919, essas reivindicações des-
pertaram uma poderosa resposta entre os mineiros. Os de-
talhes do movimento, que terminou em golpes do punho
armado dos Freikorps, não precisam ser sumariados aqui. 13
Mas certos pontos merecem ser trazidos à luz. O putschis-
mo radical à maneira dos espartaquistas (permanece impre-
ciso o peso que efetivamente tiveram) não foi capaz de ga-
nhar apoio entre os trabalhadores enquanto parecia existir
uma perspectiva de conquistar aquelas reivindicações por
meio dos conselhos de empresa. Com efeito, as greves para-
ram de imediato quando as negociações com o governo pa-
receram tender para esse resultado. Por sua vez, a violência
e a participação das massas aumentaram à medida que o
governo mostrou-se vacilante, até atingir um ponto em que
aproximadamente três quartos dos mineiros (mais de 300
mil) entraram em greve em apoio dessas demandas. No cur-
so de algumas das greves tiveram lugar conflitos sangren-
tos. Por volta do final de abril de 1919 as greves se desvane-
ceram sob o impacto das ameaças militares e da interven-
ção de Carl Severing. Tanto a socialização como o sistema
de conselhos de empresa foram derrotados. A única con-
quista dos mineiros foi uma redução da jornada de trabalho
para sete (e não seis) horas diárias. 14
(12) Von Oertzen, Betricbsriite, 'pp. 127~128.
(13) Para uma descriçào pormenorizada ver Peter VOil Oertzen, "Die
Grossen Streiks der Ruhrbergarbeiterschaft im Fruhjahr 1919", em Eberhard
Kolb, Vom Kaiserreich zur Weimarer Repub/ik. pp. 185-217.
(14) A greve teve início no começo de abril de 1919, com reivindicações por
jornada de seis horas, reconhecimento do sistema de conselhos, desarmamento
dos Freikorps. armas para o" trabalhadores e restauração das relações"da Ale-
manha com a Rússia soviética. (A última exigência foi provavelmente Rcres-
centada; as outras correspondem à situação imediata.) Ver von Oertzen, Betrit~bs­
rãte, p. 111. Para um breve relato ver F. L. Carsten. Revolutio/l in Central Europe
1918-1919, pp.lS3-1SS.
INJUSTIÇA 447
Na Alemanha central °
movimento dos conselhos se-
guiu um padr;lo em geral semelhante. Em meio à generali-
zada inquietação política e à proliferação de conselhos de
trabalhadores e soldados em 1918, os conselhos de empresa
também fizeram sua aparição, mais uma vez com reivindi-
cações bastante concretas. Nas grandes instalações quími-
cas da Leuna, nIna colossal indústria de guerra que literal-
mente brotara do chão, o conselho de trabalhadores apre-
sentou cinco exigências à administração a 9 de novembro de
1918 -- o dia da revolução: 1) jornada de trabalho de oito
horas; 2) fim das horas extras e do trabalho aos domingos;
3) a mesma alimentação para todos na empresa; 4) trata-
mento humano decente (anstiindige Behandlung) por parte
dos supervisores; 5) fim da produção militar. 15
O exemplo da Leuna constitui um caso clássico de ra-
dicalização parcial das massas de novos trabalhadores ca-
nalizados para uma situação desconhecida e desagradável.
Embora mais intenso aí que em qualquer outra parte, trata-
se de um processo que deve ter ocorrido em algum grau por
toda a Alemanha. Também no exemplo das instalações da
Leuna é possível captar um breve relance da competição
que se estabelecia no seio dos trabalhadores entre um con-
junto .de diagnósticos e soluções reformista e outro radical
para seus problemas reais. Um dos primeiros líderes do
movimento pelos conselhos de empresa relata em suas me-
mórias como a situação se figurava aos olhos dos lideres
radicais no local. Do ponto de vista deles, a principal tarefa
era impedir que os novos trabalhadores se "diluíssem" no
conjunto dos operários anteriormente organizados. Uma
das formas de alcançar tal resultado era passar pelos aloja-
mentos, indo de cama em cama, à busca de assinantes para
o jornal de oposição esquerdista. Em poucos meses, eles
contavam com mais de mil assinantes nos alojamentos. O
dia do pagamento possibilitava outra oportunidade para a
agitação política. Essa era a ocasião em que os agitadores
percorriam os locais a fim. de conseguir a renovação das
(15) VOll Oertzen, Betriebsriite, pp. 134-135.

UMA PERSPECTIV A HISTORlCA ...
448
assinaturas, e em geral havia bastante temp.o e c.ondições
para uma boa discussã.o p.olítica c.om .o assinante. 16
Na mineraçã.o, também imp.ortante na Alemanha cen-
tral, a situaçã.o assemelhava-se à d.o Ruhr. O principal
p.ont.o de insatisfaçã.o entre .os trabalhadores era ai a açã.o
arbitrária e injusta p.or parte da administraçã.o. Nessa parte
da ,A.lemanha, houve alguns casos de socialização espontâ~ d~l:~tt~K,
nea.ou selvagem efetuada pelos conselhos de empresa. V.on .•. .'
Oertzen sintetiza quatrc> reivindicações básicas a partir
variedade de ações e col.ocações efetuadas pel.os trabalha-
d.ores' em fevereiro de 1919, isto é, após .o levante esparta-
quista. F.oram elas: 1) alguma forma de "democratização"
da estrutura interna da empresa; 2) direito de .opinar s.obre
as condições sociais imediatas que afetavam o trabalh.o (p.or·
exempl.o, medidas de segurança), s.obre o estabelecirr
de graus salariais e a efetivaçã.o de dispensas; 3) acess.o
t.odos .os dad.os importantes relativos às operações da
presa; 4) uma parcela justa (não especificada) dos lucros
firma, a.o lado de uma reduçã.o nas amplas diferenças
pr.opriedade e n.os rendimentos dos proprietári.os e d.os
balhad.ores. Em troca, .os conselhos de empresa rec.onl
riam que tinham certos deveres, particularmente quant.o
cuidar d.os interesses gerais da empresa." Emb.ora alguns
arautos politicos do movimento possam ter esperado
sublevação revolucionária e uma ditadura d.o pr.oletar
nem os dirigentes d.om.ovimento c.onselhista nem os
prios trabalhad.ores mostraram qualquer inclinação nesse:·"
P o socialismo e os conselhos de empresa foram um instru-
sentido." Não obstante, .os aconteciment.os seguiram esseti-
cialmente o mesmo curso que na regiãó do Ruhr. O anuprnn
e os proprietários foram um pouco mais dur.os em
cus a das reivindicações d.os trabalhadores, mas oco:rreram
negociações em que f.oram feitas concessões menores.
trabalhadores radicalizaram-se. Uma greve geral edodiu
22 de fevereiro de 1919, com amplo alcance e eficácia.
(16) Wilhclm Koene, "Wir kampften die Rãtemacht und den
mus", em Vorwêirts lInd.nicht VergeSSI:!!.l, pp. 378-380.
(17) Von Oertzen, Betriebsrate, pp. 139-140.
(18) Vou Oertzen, Betriebsriúe, p. 147.
INJUSTIÇA 449
março, as tropas s.ob o comando do general Maercker mar-
charam sobre aquela parte do pais e desarmaram .os traba-
Ihad.ores em meio a c.onflit.os sangrentos e inc.ontáveis exces-
sos de ambos os lados. 19
Conf.orme se examinam retrospectivamente .os regis-
tros sobre o m.ovimento pel.os conselhos de fábrica e de em-
presa, certos p.ontos se destacam, com imp.ortantes aplica-
ções gerais. A lonte "da ira dos trabalhadores ta·a eSSencial-
mente uma combinação de d.ois fatores: certas privações
materiais e a ausência do que eles mesmos denominavam
tratamento human.o decente. Tal ausência ofendia o seu
sentido de justiça. Em seus termos, ela aparentemente sig-
nificava a incapacidade de trata1' .os trabalhadores c.omo se-
res humanos no curso dos contatos rotineiros do dia-a-dia,
tal como a rispidez excessiva, a falta do emprego das for-
mas polidas de tratament.o e coisas d.o gênero. Ainda mais
imp.ortante, parece ter significado a punição por atos que o
trabalhador não considerava falta sua e pelos quais nã.o po-
dia ser responsabilizad.o. Muitos operários eram evidente-
mente portad.ores de um senso de dever quanto à realização
d.o trabalho de m·aneira adequada e de acordo c.om certos
padrões costumeiros, como.evidencia a declaração explicita
de que tinham obrigações para com a empresa. O abus.o da
aut.oridade arbitrária por parte da administração configu-
rava a base para as reivindicações operárias de democracia
na empresa, acesso à informação sobre suas operações, di-
reito de opinar sobre as dispensas, etc. Em outras palavras,
mento para c.onseguir tratamento humano decente. Em ge-
.ral, o modo de alcançá-lo foi sugerid.o aos trabalhad.ores a
partir de cima. Por seu lado, estes aceitaram a sugestão
cal.orosamente e se m.ostraram dispost.os a lutar por isso
obstinada e bravamente. Sem a combinação de privações
materiais e agravos morais parece mais improvável que esse
m.oviment.o politico de massas tivesse ganho forças. Mesmo
com tais agravos, os trabalhadores eram essencialmente
Sozialis-·~;
(19) Von Oertzen, Betriebsrate, pp. 140·144.
 i'
450 UM'" PERSPECT1VA H1STOmCA ...
não··revolucionários e davam pouca ou nenhuma atenção
oi aos agitadores putschistas. Isso valia até para UllUI. época
i em que a euforia geral alternava-se com a ira e o desespero.
i' i limites impostos pelos imperativos gerais de coordenação
I Foram necessários o desapontamento e a ameaça do em-
prego da força paTa conduzir esses trabalhadores às barri-
':,
cadas.
Na j~... ]enlanha de 1919, ao contrário da Rússia do final
ele 1917, não houve oportunidade de descobrir através da
experiência as limitações inerentes ao controle operário so-
bre a produção. O experimento foi esmagado praticamente
antes de se iniciar. De qualquer modo, o controle pleno do
processo de produção não pode existir ao nível de uma em-
presa específica. Em uma sociedade industrial moderna, .
"- ,:'
com seu complexo intercâmbio .çle bens e sen-iços entre mi-
::i ríades de unidades de produção e consumo, está fora de
questão, tanto para a administração como para os traba-
lhadores de uma firma particular, a possibilidade de tomar
decisões autônomas sobre o que a empresa produzirá e
como as máquinas, as matérias-primas e a força de traba-
lho serão combinadas para levar a cabo a produção. As de-
cisões das empresas individuais têm de ser coordenadas
umas com as outras, como rapidamente notaram os russos
quando os operários de diversas indústrias decidiram pro-
duzir segundo seus próprios caprichos e não o que era exi-
gido por outros produtores e pelos consumidores. Há so-
mente dois mecanismos ]Jásicos para a produção dessa coor-
denação: o livre-mercado ou uma burocracia centraiizada.
Ainda assim, esses imperativos gerais de coordenação e in-
tercâmbio deixam uma gama considerável de opções na to-
mada de decisões concretas ao nível de uma empresa ou
fábrica individual. Tal gama de opções inclui a quantidade
de eficênda técnica da qual uma sociedade como um todo
se dispõe a se privar em benefício de outros. objetivos so-
ciais, tal como algum padrão culturalmente definido de
vida e de tratamento humano decentes para os trabalhado-
res industriais. Em suas ocasionais declarações sobre a ne-
cessidade de ser responsável perante a empresa e, mais
ainda, em sua disposição de manter-se a distância das ações
militantes enquanto os temas gerais estavam sob negocia-
INJUSTIÇA 451
ção, um bom número dos trabalhadores alemães politica-
lnente nlais ativos lnostrava uma consciência instintiva dos
. social numa sociedade industrializada. Não será suficiente,
portan to, desconsiderar o movimento pelos conselhos de
Z!!;~·Jf?· empresa como utópico. Em vez disso, ele constituiu mais
uma das alternativas potencialmente libertadoras da histó-
ria humana a serem eliminadas por forças mais poderosas.
o Ruhr da guena! à revolta
A essa altura da análise, será útil recorrer ao artifício
das antigas histórias policiais que contam o desfecho a fim
de mostrar o que exige ser explicado. A revolta no Ruhr, em
resposta ao Putsch de Kapp, o golpe direitista abortado de
13 a 17 de março de 1920, foi a mais importante insurrei-
ção realizada por trabalhadores industriais até então ocor-
ridá em qualquer país industrial moderno. Em poucos dias,
os traba.lhadores do Ruhr conseguiram improvisar um Exér-
cito Vermelho. Com ele, conseguiram tomar Dortmund e
Essen, as maiores cidades do coração industrial da Alema-
nha, além de outras menores. No ápice de slla força, o Exér-
cito Vermelho talvez tenha contado com algo entre 80 e 120
mil homens em armas. 20 Ainda que as cifras não possam ser
tomadas literalmente, elas bastam para indicar que se tra-
tou de um verdadeiro levante de massas e não de um golpe
isolado de um pequeno gnlpo de enragés. Há também inú-
meros indícios de que o levante foi espontâneo, no sentido
negativo de que não resultou de um planejamento anteci-
pado ou de uma organização cuidadosa. Aqui pelo menos
uma vasta massa de trabalhadores industriais modernos
tornou-se absolutamente irada a ponto de atacar com vio-
(20) Conforme o relato de uma fonte qu;:tse ridiculamente hostil aos lraba-
- lhadores, mas que mesmo assim reproduz alguns dados importantes extraídos de
documentos contemporâileos. Ver Hans Spethmann, Zwo/f .fa!tre l?1~hrbergbau,
vol. 2. p. 143. Há uma estimativa de cinqüenta ti sessenta mil homens no Exército
Vermelho em seu apogeu em Erhard Lucas, Miirzrevo!ution 1920, vai. 2, p. 86.
 453
INJU5TLÇA
452 UMA PERSPECTIVA H15TORICA ....
QUADRO.ll
lência O regime existente. Como e por que eles atmgirl).uí Distribuição das pessoas empregadas na região do Ruhr
esse estado? Por que se comportaram dessa forma? (em milhares)
o significado de suas próprias ações para os trabalhador~'; Mudanças na
1925 proporção
comuns que tomaram parte na rebelião? Principais categorias I 1907 1907-1925
São estas algumas das questões que procuraremos profissionais %
o
tl. % %
\ n_o
pondero É muito fácil estabelecer uma conexão entre a
201 6 -8
tência da revolta e o fato de que o Ruhr era o coração 373 14
16 + 4
Agricultura 309 12 556
dustrial do continente. Mas os vínculos nessa cadeia de comércio, transportes
nexões causais têm o dom de se dissolver ou de se fazer Serviço público, profissões 4 150 4 I 00
109
pedaços tão logo os submetamos a um exame mais cautp," liberais - 67 2
Saúde, serviços sociais -
loso. Na busca de uma explicação, a primeira hipótese' Outros (servidores,
295 11 407 12 I + 1
um sociólogo pode ser rio sentido de que a combinação sem profissãO)
Indústria, mineração 171 - 1
guerra e de industrialização avançada tivesse transforma.d; e construção civil
161 6
+ 3
99 4 233
a estrutura ocupacional da região de modo a aumentar
nificativamente a proporção do proletariado. Embora
a. proprietários, gerentes
b. administração
1258 48 1672 41\ -ºº-
problemas quanto à sua interpretação, as estatísticas c. trabalhadores

fissionais disponíveis não conseguem sustentar esse Total para,a indústria,

explicação. Ao contrário, elas sugerem uma estabilidade.::
continuidade de estrutura social bastante surpreendentd
Antes de tentar uma interpretação dos . Fordes: Statistik des DeutSchen Reichs, N. F. Bd. 204, Berufs-
mos o que são e de onde vieram. O último censo profissió';'
nal do pré-guerra teve lugar em 1907; o censo seguinte
se efetivou senão em 1925. O Quadro 11 mostra a distri'
buição da população trabalhadora entre as principais ~~t~~·;,.
gorias econômicas para esses dois anos'.
Empora tenha havido um significativo .crescimento
população trabalhadora da região, de cerca de 2,6 milhõ\ls:··
para aproximadamente 3,5 milhões, a distribuiçã.o profisLi
sional permaneceu bastante estável. A maior
como era de se esperar, ocorreu na agricultura. Mas
caiu em apenas oito por cento.
Mais importante para nossos fins é o fato de que
houve alteração nenhuma na proporção de
industriais. As mudanças no interior desse conjunto
mostradas no Quadro 12.
Também aqui não ocorreram grandes modificações.
maior delas, um aumento na mineração de ferro,
provavelmente uma elevação mais geral na extração e
paração de ferro e aço (bem como um atraso na formulaçaí
58 \ 2 076 60 + 2
mineração e construção 1518 =
=2604 100 3457 100
. Total geral
und
Betriebs-
zãhlung vom 12. Juni 1907, Abt. IH, 507 (Regierungsbezírk Düsseldorf); 442
(Regierungsbezírk Arnsberg); 411 (Regierungsbezirk Münster). Statistik des
Deutschen Reichs, N. F-.. Bd. 404, Volks-, Beru!s-,Betriebsziihlu1lg 1925, Heft
16, 86 (Regierungsbezirk Düsseldorf); Heft 15, 90 (Regierungsbezírk Arnsbcrg);
Heft 15, 72 (Regierungsbezírk Münster). Ligeiras discrepâncias S2~O devidas à ro-
tatividade.
das categorias para o censo), uma vez que a categoria dire-
tamente denominada "preparação de ferro e aço" mostra
uma pequena queda, difícil de acreditar à luz das informa-
ções mais gerais sobre a importância das indústrias de ferro
e aço. O acréscimo do setor automobilístico no censo de
1925 não se fez acompanhat: de nenhum crescimento im-
portante na proporção dos operários empregados na produ-
ção de máquinas e equipamentos. Mais uma vez, a impres-
são deixada pelo censo é a de uma estabilidade social fun-
damental. Quase chega a parecer que as estatísticas esti-
vessem registrando um aumento de algum imenso orga-
nismo onde a dimensão das várias partes e as relações estru-

-----~- -------------
 455
INJUSTIÇA
454 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
a guerra. Com base em fontes já analisadas, sabemoS que
QUADRO 12 na Alemanha em seu conjunto ocorriam movimentações em
Principais profissões dos trabalhadores industriais da região do Ruhr larga escala tanto para dentro como para fora de diferentes
(e1l1 milhares)
tipos de trabalho, bem como uma ruptura geral nas existên-
J Mudança na
% % cias dos trabalhadores comuns, com importantes conse-
1907 1925
I
!
Categorias iizdustriais

f Mineração
-
g% n."
28 I
proporção

+ 5
qüências políticas. Logo examinaremos o que acontecia no
Ruhr.
de carvão, etc. 293 23 461 Não obstante, essa objeção não liquida o problema.
S 1 253 15 +14
Mineração de ferro, etc.
11 166 10 1 Mesmo que as cifras não possam registrar algumas convul-
Preparação de ferro e açO 134
l\.1áquinus e equipamentos 73 6 126* 8 + 2 sões evidentes, resta ainda a questão de dar conta daquilo
144 11 147 9 -2 que neste caso podemos denominar convenientemente de
Têxteis 00
59 5 82 5
Vestuário
166 10 3 "um retorno à normalidade". A forte semelhança entre a
Construção civil 163 13
220 17 271 16 - 1 divisão de trabalho em 1907 e em 1925 dificilmente poderia
Outros
1094 87
ser resultado de um mero acidente. Mas que "normali-
Subtotal1907
dade" era essa e como a situação chegou a ficar e a perma-
Outros metalúrgicos I':'
qualificados, etc. 1907 164 13 necer "normal"? A mais leve familiaridade com a história
Totàl para os grupos
= = do período é suficiente para mostrar que havia um elemen- ,:1.

acima 1258 100 1672 100
Fontes: Statistik des Deutschell Reichs, N. F. Bd. 204, Berllfs~ tmd Betriebsziih .. ',.;i;i'IíA'
lung vom 12. JUTli 1907, Abt. lU, S07M512 (Regierungsbezirk Dü::;seldorf); 44'). ,'.'
447 (Regierungsbezirk Arnsberg); 411-416 (Regierungsbezirk Münster).
des Deutschen Reichs, N. F. Bd. 404, Volks-, Berufs-, Betriebsziihlu··ó - - - - " . ·:;'C'",'d'"c',.
Heft 16, 86-90 (Regierungsbezirk Düsseldorf);- Heft 15, 90-94 (Regierungsbezirk
Arnsberg); Hcft 15, 72-76 (Regierungsbezirk Münster). Ligeiras discrepâncias são
devidas à rotatividade.
(*) O setor automobilístico foi incluído nesta categoria no relatório de 1925.
turais entre elas fossem governadas por um principio mis-'
terioso ou ainda não decifrado de organização social.
Seria essa impressão ilusória - na verdade um engano "
perigosamente decepcionante - porque reforça o mito
auto-afirmativo de que os seres humanos possivelmente não' 3i~',"i,i~,;<
podem controlar o seu próprio destino? Trata-se aqui da
versão moderna da ilusão da inevitabilidade discutida em'
vários outros pontos neste livro?
Há dUlts razões para suspeitar que era esse o caso. A ;\):t';::;~'j
primeira é muito simples. Coletados em datas amplamente
separadas, os números não podem refletir quaisquer
danças que tenham ocorrido durante e imediatamente apóS
to muito poderoso de coerção por trás dessa "nonnalida-
de". A distribuiç1l.o profissional de 1925 reflete o fracas-
so das tentativas de redistribuir o poder político e econô- '.i
mico na Alemanha depois da guerra. Ê esta a segunda e I';
mais importante razão para suspeitar da existência de me-
canismos sociais não revelados que controlam a divisão de
'i
trabalho.
Essas reflexões conduzem à constatação de que a estru- i
tura profissional é parte de algo que exige pelo menos, na
mesma medida, uma explicação, como um fator causal por
seus próprios méritos. A estrutura de incentivos e desincen-
tivos que leva os indivíduos aos empregos que eles arranjam
e conservam ou são incapazes de conservar é parte da or- ~:
dem política global, e as cartas distribuídas no jogo da vida "1
I
nunca foram embaralhadas de modo a dar a cada jogador
1'1
I'
uma m'lo completamente determinada pela sorte. O má- i:
ximo que se pode falar sobre as causas, com base na evi- I
dência disponível para eSse exemplo particular - e que não I'
deixa de ser um ponto significativo - é que a estatística i
demonstra a ausência de qualquer tendência inerente .na
economia do Ruhr capaz de sobl'epujar a constelação de
forças vigente e de gerar um curso mais amplo e mais pode-

456 UMA PERSPECTIV A HlSTORICA ...
roso de transformações SOCIalS fundamentais.
mudança tecnológica ou de outro tipo veio à tona nesse
ríodo para aumentar a proporção do proletariado. A mar.'e··
cha automática da história impulsionada pelo avanço
dustrial, com a qual tantos marxistas tinham contado
da guerra, parece ter chegado a urna interrupção pelo me",',!?!\"í:'
nos teluporária, bem antes que as armas de agosto de
tivessem começado a disparar. As engrenagens contínua·::
ram a girar e as modificações mantiveram-se em ação,
tas delas traumáticas para amplos grupos de trabalhadores
Mas o mecanismo econômico não dispunha de
característica intrínseca que o faria explodir ou Se transfor":':
mar num tipo de máquina diferente. A mão invisível nUTI"",'
constituiu um de seus mecanismos mais importantes
movimento, especialmente no Ruhr, e o punho de fM~n ..•
pôde desempenhar o mesmo papel com igual efic
essa, em minha leitura, a mensagem principal das estatísti'
cas profissionais.
Se não ocorreram transformações estruturais
gentes na economia da região durante o período,
necessário um exame mais atento das experiências operá-
rias durante a guerra.e principalmente no imediato pós"'
guerra a fim de descobrir o que fez com que ,se voltassem':'
para a rebelião armada. Embora as greves dos mineiros de'
carvão tenham representado os mais amplos distúrbios tra-
balhistas na história da Alemanha do pré-guerra, elas fo- .
ram, como vimos, lutas para a superação de reivindicações
bastante específicas da mineração carbonífera. No curso
dos mesmos anos de antes da guerra, os b"abalhadores nas
grandes indústrias de ferro e aço raramente se inquietaram.
Por volta de 1914 o Ruhr era tudo menos um celeiro de'
agitação revolucionária. O ql.le aconteceu, portanto, para'
que a situação se transformasse e, ainda mais significativa- .
mente, qual a profundidade dessa.s transformações? A mas-
sa dos trabalhadores em algum momento chegou a ser revo- .
lucionária?
O caos, a confusão, a.s constantes mudanças, a ascen-
são e a queda na sorte de cada um, que caracterizavam em·
geral o destino da classe operária alemã durante a guerra, .'
II
,~1
INJUSTIÇA 457
parecem ter sido especialmen te intensos na região do Ruhr. 21
A esse respeito, é importante lembrar que a Primeira Gran-
de Guerra foi também o primeiro conflito na experiência
humana no qual a capacidade para mobilizar recursos in- ':.
dustriais teve peso decisivo. As autoridades militares ale-
mãs esperaram de início uma vitória rápida e decisiva. Ape-
nas quando verificaralu que ela não estava à mão elas im-
provisaram controles gerais. Assim, houve uma enorme gui-
nada na força de trabalho industrial à medida que os fabri-
cantes de armamentos procuraram expandir suas operações
e outras fábricas se voltaram para tarefas bélicas.
As instalações da Krupp em Essen cresceram de 34 mil
operários em 1913 para mais de 100 mil em 1918. Somente
uma indústria pesada de aço (Grosseisen) perdeu 41 por
cento de seus trabalhadores para as forças armadas nos
meses iniciais da guerra. Outro estabelecimento importante
ganhou 28 mil operários durante o conflito mas perdeu 21
mil. Nesse caso, a reviravolta foi tão grande que o número
de tra:balhadores perdidos representou cerca de dez vezes o
número mínimo de operários empregados em qualquer ou-
tra época (2100) e cerca de duas vezes o número máximo
até então empregado (10 mil). Em outras palavras, os tra-
balhadores simplesmente passaram pela empresa. O Ser-
viço de Inspeção Fabril relata que, em média, cada traba-
lhador livre ficava não mais que um ano em cada emprego.
(21) A única estatística geral sobre este movimento que consegui localizar
encontra-se em um relatório referente fi Düsseldorf do Gewerbe-Aufsichtsbeam-
teu (funcionários da inspeção fabril) para os anos de 1913-1918. Durante o perio-
do da guerra, o número de trabalhadol"eS homens em todas as categorias profis-
sionais caiu de 423 para 379 mil, ao passo que o número total de mulheres adultas
elevou-se de 85 para 181 mil. Na mineração e nas fundições (uma categoria com-
binada, sem distinção nesse relatório), o número total de trabalhadores, homens e
mulheres, subiu de 73 para 98 mil; fi alteração no número de mulheres foi de zero
para 14 mil nesta categoria. por outro lado, no ramo têxtil, que era em 1913, de
longe, o grupo profissional mais amplo no distrito de Düsseldorf, e em que havia
cinco mulheres para cada seis homens, registrou-se em 1918 uma queda no nú-
mero total de empregos de 124 para 43 mil, com mais ou menos duas mulheres
para cada trabalhador homem. Ver Jahresherichte der Gewerbe-Aufsichtsbeam-
ten und Bergbehorden tilr die Jahre 1914-1918, vaI. 1, pp. 950-951. Esses dados
confirmam a impressão geral de que os exemplos,citados no corpo do 'trabalho,
embora talvez extremos, dificilmente foram {micos.
 458 UMA PERSPECTIVA HISTORICA ...
Para enfrentar a escassez de trabalhadores,
de operários qualificados e superViS01"eS, as empresas recor_~;­
reram a uma variante de recursos: empregaram trabalhii-'}í!;'lc~)4~j't
dores civis russos, poloneses e belgas oriundos dos territó:"B:(fi;jf'X
rios ocupados, prisioneiros de guerra, soldados alem~~~'·J-;;:,,::-j\". L .~~
cumprindo punição militar e especialmente os serviços
contratadores que fizeram considerável fortuna arrcba-.''i'',;ê.JJ'",
nhando indivIduos de reputação duvidosa (que tinham esca:-,~:}~dt.:;4:'~\~
pado ao serviço militar ou procuravam fugi;:, ao longo braçü,'",';:i;i;':fNic
da lei por outros motivos) a fim de oferece-los a . . .
empregadores em troca de uma taxa. Para completar a - .. ,,- •.: .... » •.•.1.
rença, os patrões amiúde pagavam a tais trabalhadores <~;"iíi;'l;;i!.;:
lários mais altos por trabalho exatamente igual, uma
tica que dificilmente contribuiu para elevar o moral da
ça de trabalho na indústria. Mulheres e adolescentes
bém foram introduzidos em grande número nas fábricas
armamento, como ocorreu em toda parte, ao passo que
fábricas que não estavam envolvidas no esforço de
notadamente as têxteis, faziam o melhor que podiam,
notável ingenuidade, para se transformar em indústrias
guerra. 22
Nem todas as conseqüências desse alvoroço foram des- .'
favoráveis aos trabalhadores. Como notou o Serviço de Ins- "
peção Fabril, no mercado de trabalho extremamente aper-,
tado que se desenvolveu por yolta de 1916, um trabalhador
que se indispusesse com seu superviSor podia se permitir rD'W;{;ií\!
deixar o emprego para arranjar um outro melhor (ou sim-
plesmente mudar de trabalho em busca de salários mais'
elevados) apesar dos regulamentos formais que deviam im,
pedir tal comportamento. Por outro lado, as fontes defen; )\';;(:1J";L
dem que os operários mais experientes, com os quais em>
geral era possível contar como força estabilizadora, foram
ao mesmo tempo retirados das fábricas pelos militares, es-
(22) Jahresbedchte der Gewerbe-Aufsichtsbearnten 1914-1918, vaI. 1, pp.
952·961. Não consegui reunir evidências do '.lesma grau de transformações entre
os mineiros de carvão durantt' a.própria elll'::!"ril, ernbonl os prisioneiros de guerra
tenham trabalhado no subsolo e as mulheres lo;;!nhall1 substituído os homens sem-
pre que possível no trabalho de superfície.
INJUSTH':A 459
pecialmente nos primeiros dias da guerra, e a seguir sub-
mersoS pelos recém,chegados. Isso ocorria em uma época
em que os trabalhadores estavam sob intensa pressão. A
despeito da redução geral no número de operários por volta
de 1918, a questão da moradia deve ter constítuído um pro-
blema grave à medida que as indústrias de uma localidade
se expandiam e outras declinavam. Os salários cresceram
em termos lIlonetários mas caíram acentuadamente em seu
poder de compra. A escassez de alimentos tornou-se aguda
durante o inverno de 1917 quando a perspectiva de vitória
também passou a parecer bastante duvidosa. Inúmeras gre-
ves tiveram lugar no Ruhr e em outras partes da Alemanha
durante aquele inverno devido à falta de gêneros alimentí-
cios, o que constituía um sinal sombrio: as insurreições re-
volucionárias geralmente se iniciam com racionamentos de
alimentos e de outros bens, ainda que nem toda escassez
gere revoluções ou mesmo levantes populares. 23 As jornadas
(23) Para as greves e a situação alimentar no inverno de 1917, ver Gerald
D. Feldman, Army, 1lldustry, and Labor ire Germany 1914·1918, p, 326. Existe
alguma evidência no sentido de que os mineiros de carvão possivelmente não esti~
vessem em situação tão ruim. Uma comparação entre os rondimentos anuais nas
minas de carvâo de Dortmund e o custo de vida mínimo nessa região nos anos de
1909~1922 registra uma constante elevação nos salários reais enlre 1919 e 1921.
Ver Bruno Heymann e Karl Freudtmberg, Morbiditiit Ulzd Mortalicat der Ber~
gleute ;m Ruhrgebiet, pp. 32~33. Encaro com ceticismo a precisão das informa~
ções disponíveis sobre os preços que os mineiros realmente tinham de pagar em
seus próprios bairros. Não obstante, é incorreto descartar esses dados de antemão.
Aléril disso, os mineiros recebiam rações especiais durante a guerra. Ê possível
conceber que. essas greves representem mais uma indicação da maior capacidade
dos mineiros para a açflo coletiva em face da adversidade. Pode ser que eles não
tenham significado uma resposta a uma situação em deterioração "objetiva".
Em outra passagem Feldman (Army, IndllstlJ'. nnd Labor, pp. 492-493,
506) apresenta alguma informação sobre a situação alemã em seu conjunto no ano
de 1918, que moslr" de forma bastante agradável como li memória do passado e
as antecipações d(1 foturo são capazes de mudar o comportamento que se podia
esperar como resposta a tais condições "objetivas", Em maio e junho de 1918,
inúmerascondiçõeF favoreciam greves de peso. Os esforços de alcançar a tão dese-
jada reforma eleito] aI na Prússia tinham fracassado. Os salários nas fábricas n1.ili~
tares tinham sido cortados em março e novamente em maio. No entanto, os sin-
,;:1(.:,",;\.,,,, dJcatos opunham-se às greves e os trabalhadores obedeciam. Uma das razões po-
,:;'('i!':',,,,',,;: dia ser a forma violenta com que o governo tinha suprimido as greves em janeiro
"""'.:;>",' daquele ano. Outro mOlivo era a perspectiva de vitória da última ofensiva de Lu-
dendorff. Por volta do fim de junho essa razão deixara de existir. Em julho, oco 1'-
 460 UMA PERSPECTIVA HISTÔRICA ...
de trabalho eram espantosamente longas. Nos primeiros
anos da guerra, havia ocasiões excepcionais' em que os tra-
balhadores cumpriam turnos dominicais e permaneciam no
trabalho por 24 e até 36 horas seguidas. Tais feitos torna-
ram-se impossíveis à medida que o suprimento de gêneros
diminuía. Ainda assim, em verão de 1918, quando devido a
uma escassez de alimentos desenvolveu-se um movimento
de larga escala entre os operários das fábricas de munição,
os comitês de arbitramento apenas reduziram as jornadas
de 59 horas semanais para 53 horas e meia ou 54 horas e
meia. Urna tentativa de reduzir a semana de 60 horas nas
grandes empresas siderúrgicas para 54 horas encontrou a
oposição combinada de patrões e militares, e ·fracassou.'4
Os industriais tanto de carvão como de ferro e aço eram
bastante obstinados, mesmo pelos padrões da .época. Na
mineração carbonífera, eles se recusaram a assinar acordos
salariais com os sindicatos dos mineiros. 25 Em geral, os in-
dustriais contavam com o apoio das autoridades militares à
sua postura conservadora. Mas esse apoio nem sempre era
possível, pois os militares temiam distúrbios trabalhistas
que interfeririam na produção terrivelmente necessária de
equipamentos bélicos.'6 Nos últimos estágios da guerra, os
empresários do Ruhr aceitaram com relutância a criaçàode
comitês operários (Arbeiterasussclzüsse) com poderes bas-
tante limitados para apresentarem os reclamos dos traba-
lhadores. Tais comitês também tinham em suas mãos a ta-
refa ingrata de distribuir as rações alimentares entre as vá-
rias categorias de trabalhadores. Nas fileiras operárias essa
reu uni desastre militar com conseqüências prontamente depressoras sobre o mo-
rai da frente interna, ainda que por essa época a situação alimentar tivesse-real-
mente melhorado.
p.963.
(24) Jahresberichte der Gcwerhe-Aufsichtsbeamten 1914-1918, vaI. 1,
(25) O primeiro acordo sahrial na indústria carbonífera do Ruhr foi assi-
nado em 25 de outubro de 1919, segundo Erhard Lucas, Mdrzrevolution im Ruhr-
gebiet. vaI. 1. p. 52.
(26) Feldman. Army. lndllstry, and Labor,- apresenta uma análise deta-
lhada e excelente dessa complexa e cambiante relação; ver, por exemplo, pp. 379,
396,418-419.
L ~
INJUSTIÇA 461
distribuição foi motivo de muita queixa e reclamação. 27 Es-
sas experiências provavelmente contribuíram para uma
poderosa corrente de suspeita frente a qualquer coisa que
cheirasse a colaboração operária na administração, descon-
fiança bastante visível no período do imediato pós-guerra.
Enquanto isso, nas minas de carvão, os sindicatos fize-
ram um jogo duplo, agindo como braço oficial do governo
ao passo que procuravam aumentar sua influência e seus
quadros de filiados entre os mineiros. Fizeram isso tirando
proveito e mesmo, às vezes, fomentando o descontenta-
mento dos trabalhadores. Os dirigentes sindicais tinham
consciência de que se não o fizessem perderiam terreno para
os elementos oposicionistas e de esquerda em suas fÜeiras. 28
Simultaneamente, sob a pressão dos acontecimentos que
acabei de descrever, mais e mais trabalhadores passavam a
sentir que os sindicatos e os comitês de gestão operária
eram, ambos, para colocar de forma amena, menos vigo-
rosos que o necessário para defender suas reivindicações
justificadas.
Nas minas de carvão tais sentimentos prenunciaram a
rebelião das fileiras ·trabalhadoras contra os líderes sindi-
cais, tão generalizada nos anos imediatamente posteriores à
f;
guerra. Durante esta, por outro lado, os trabalhadores do ~~
Ruhr não tomaram a frente nos movimentos grevistas que \!
~i
abalaram a Alemanha nas fases anteriores. As grandes gre- li
ves por alimentos, de abril de 1917, que rapidamente ad-
l~"
quiriram tonalidades políticas, foram precedidas por greves li
I!
menores no Ruhr. Mas no mês de abril os centros grevistas I,
foram Berlim e Leipzig. 29 No curso das paralisações ainda 11:
,11
mais importantes e mais explicitamente políticas de janeiro i:~
de 1918, houve no Ruhr apenas pequenas greves de minei- lr
ros de carvão, voltadas principalmente para a elevação dos
salários. 30 Como deveria ocorrer depois e já ocorrera antes, I-I:
~
t
(27) Jahresberichte der Gewerbe-Aufsichtsbeamten 1914-1918, val. 1,
pp. 965-966.
(28) Feldman. Army, Industry, lllldLabor, pp. 131-135.
(29) Feldman, Army, lndustry, alldLabor, p. 337.
(30) Feldman, Army, Industty, andLabor, p. 451.
1I
I,·.·.:
I
 462 UMA PERSPECTIVA HlSTORICA ...
trabalhadores com tradições de certa forma diferentes e que
respondiam a variações locais da mesma situação geral
atingiram seus pontos de ebulição política em ocasiões di-
versas. Assim, as autoridades podiam enfrentar um caso de
cada vez, lançando mão de qualquer combinação de re-
pressão e concessões que prometesse resultados.
Fazendo Uína pequena pausa para estabelecer a situa-
ção dos trabalhadores no final da guerra, podemos observar
que em 1918 o proletariado do Ruhr configurava, em ter-
mos de suas experiências coletivas e de suas relações com as
autoridades, um conjunto muito diferente daquele que in-
gressara no período de guerra. Perdera um número conside-
rável de indivíduos-chave - os "trabalhadores maduros e
sensíveis", para usar a linguagem das autoridades - com
os quais era possível contar para o favorecimento da esta-
bilidade social. Os mecanismos de integração política e de
estabelecimento pacífico das disputas mal tinham come-
çado a vir à luz antes da guerra. Esta acelerara o seu desen-
volvimento, embora sua improvisação os tenha submetido a
enormes tensões. A escassez de alimentos passou a ser difí-
cil de suportar, enquanto o modo de distribuição dos gêne-
ros parecia aos olhos dos trabalhadores arbitrário e errá-
tico. Por outro lado, os especuladores podiam comprar o
que quisessem no mercado negro. As injustiças da ordem
dominante passavam a aparecer sob nova forma, como as-
pectos vívidos da experiência cotidiana. O ritmo de traba-
lho era exaustivo, as jornadas extraordinariamente longas.
Vieram então a revolta de Kiel de novembro de 1918, os
conselhos de trabalhadores e soldados, a paz e a derrota,
um novo governo socialista, a súbita possibilidade da nego-
ciação coletiva ... Não é difícil perceber que a paciência dos
trabalhadores devia estar no limite, que esperanças tinham
sido alimentadas e que se elas não fossem satisfeitas era
bem provável que Se seguisse uma explosão radical.
Na verdade, é demasiado fácil encontrar uma explica-
;.,r ção. E preciso recordar as muitas ocasiões em que os traba-
·i lhadores não se levantaram, mesmo quando tanto as condi-
! ções materiais como as expectativas coletivas podiam ter
';i produzido tal resultado. Qual era então o ingrediente que
'i"
,:
; ~
"!
i
,;!.
INJUSTIÇA 463
faltava? Antes que um grande número de trabalhadores se
rebelasse, eu arriscaria sugerir, era necessário que ocorresse
algum acontecimento que aparecesse como uma ameaça a
todos os trabalhadores, uma experiência capaz de criar um
ponto de ebulição simultâneo na cólera generalizada de in-
d.ivíduos e grupos cujas experiências fossem ainda, em mui-
tos aspectos, bastante diferentes. Então, massas mais am-
plas poderiam seguir a liderança daqueles que estivessem
melhor equipados por sua experiência de ação coletiva,
neste caso os mineiros de carvão. Essa combinação de cir-
cunstâncias não iria ocorrer .senão nos dias que se seguiram
ao Putsch de Kapp na primavera. de 1920.
Para os anos entre o fim da guerra e a eclosão do le-
vante, praticamente a única evidência que fui capaz de lo-
calizar refere-se aos mineiros. Uma vez que eram um grupo
fundamental na região e o que acontecesse com eles teria
repercussão generalizada, essa limitação, embora lamentá-
vel, não chega a ser crucial. A luta mais amarga dos mi-
neiros pela socialização das minas e em defesa dos conse-
lhos de empresa já foi discutida em outro contexto. Ela ter-
minou em fracasso, em abril de 1919, embora eles tenham
conquistado uma vitória: a jornada de sete horas. Não se
tratava de um ganho sem importância, como atesta o regis-
tro de que cerca de 100 mil pessoas imigraram para o Ruhr
logo depois. O aumento líquido deve ter significado mais de
um quarto do número original de mineiros no último ano
da paz (395 mil). 31 Embora pareça improvável que tal in-
fluxo para a mineração tivesse lugar se as condições mate-
riais fossem tão ruins como em geral se afirma, os recém-
chegados dificilmente podiam ser uma fonte de paz e ordem.
Após a derrota das grandes greves de abril de 1919,
seguiu-se uma série de paralisações menores. Em janeiro de
1920, o movimento em defesa de uma redução adicional da
jornada reapareceu, aparentemente estimulado por con-
quistas que os trabalhadores das ferrovias tinham 'l'::abado
(31) Heymann e Freudenberg, Morbiditat ulId Mortalital, p. 213; cf. Max
Jürgen Koch, Die Bergarbeiterbewegung im Ruhrgebiet zur Zeit F/ilhelms 11
(1889·1914), p. 139.
 464 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
de conseguir. Os lnineiros reivindicaram mais unIa vez a
jornada de seis horas. No mesmo mês ocorreu em Berlim
um grave levante em protesto contra a versão atenuada da
legislação nacional sobre os conselhos de empresa. Qua-
:~:
;, renta e duas pessoas foram mortas. Em resposta ao levante,
o governo central decretou o estado de emergência em vá-
i: rias partes do país. Na região do Ruhr, as autoridades mili-
tares empenharam-se em utilizar o estado de emergência
para submeter o movimento pela jornada de seis horas."
( Como ficará claro no devido momento, esse tipo de inter-
venção constituiu um fator decisivo no desencadeamento da
revolta.
I.'
Com um pouco de esforço seria possível acrescentar
i'O
detalhes adicionais e pintar um retrato de crescente repres-
I' são com cores ainda mais sombrias até culminar na tragé-
I'!'. dia do levante sangrento e derrotado. Mas não é esse o ca-
minho que a história necessariamente segue. Há sempre
r~ tendências contrárias e possibilidades suprimidas que a sa-
bedoria da visão retrospectiva pode facilmente perder. Nes-
:?' te Gaso, havia indícios suficientes de melhoria e consolida-
(',
ção da posição dos mineiros para sugerir que se o Putsch de
I':'~ Kapp não tivesse ocorrido, com toda a probabilidade podia
ter-se desenvolvido uma alternativa gradual no sentido de
I".,'·'
';
uma paz entre as classes e de uma resolução das diferenças
,
It·:"'.',"· através da negociação coletiva.
Os primeiros acordos salariais com os sindicatos na
i:,';;. históda da indústria da mineração tinham sido firmados a
2S de outubro de .1919. A greve geral planejada para 2 de
fevereiro de 1920 não se realizou conforme o previsto. As-
sinou-se um acordo em Essen relativo ao pagamento maior
no mesmo mês das horas extras trabalhadas - um ganho
limitado para os mineiros, uma vez que à época eles que-
riam acima de tudo reduzir seu tempo nas minas, mas mes-
mo assim um ganho restrito. 3J
Seria equivocado pretender resolver as ambigüidades
das fontes através de uma medição mais precisa do grau de
(32) Lucas, Miirzrevo/ution, vol. 1, pp. 50-53.
(33) Lucas, Miirzrevolution, vol. 1. pp. SI-52, 56.
'-'::t"~me""'~'<--'
INJUSTIÇA 465
miséria material dos mineiros. Eles não estavam irados so-
mente porque eram pobres e tinham fome, mas porque
sentiam que seus direitos não estavam sendo respeitados.
Aldeões como Ulrich Braker, de Wattwi!, amiúde viam-se
na miséria e com fome, mas não se encolerizavam da forma
como os mineiros o fizeram. A situação enfrentada por um
canlponês suíço do século XVIII não era do tipo a levá_o
lo a colocar a culpa de seus infortúnios em alvos huma-
nos. Em vez disso, ele culpava o clima, Deus (de modo in-
direto e relutante, é certo), sua sorte, a si próprio e a seus
credores.
Para os mineiros de carvão a situação era completa-
mente diferente. Havia agentes humanos visíveis qUe eles
podiam responsabilizar por seus infortúnios. O ambiente
cultural e a sua própria' experiência forneciam pelo menos
algumas formas prontas para enfrentarem a situação. As
experiências do tempo da guerra fizera:m com que redefinis-
sem tais direitos para cima, em resposta às pressões exter-
nas que os tinham deprimido. Os mineiros também perce-
beram novas formas para tentar conquistar esses direitos,
como no movimento pelos conselhos de empresas, e o fra-
casso em conquistá-los dificilmente tê-los-ia feito encarar
com bons olhos a ordem social dominante. Com efeito, os
temas econômicos eram vistos como questões morais em
ambos os lados, o que fazia a situação tão explosiva. Mes-
mo os socialistas no governo viam o carvão como a força
vital da economia alemã, tinham consciência de que a agu-
da queda na produção anunciava a catástrofe para todos os
habitantes do país, e encaravam a reivindicação da jornada
de seis horas como totalmente desarrazoada. O seu sentido
de perigo para o conjunto da Alemanha fazia-os relativa-
mente cegos ao esgotamento tanto das minas como dos pró-
prios mineiros em virtude da guerra.
Se a situação era tensa na Alemanha em seu conjunto,
ela o era ainda mais na região do Ruhr. Sob o estado de
sítio, ligeiramente relaxado em abril de 1919, havia prisões
e repressão intermitente sobre os líderes políticos, especial-
mente após a sublevação de Berlim. Von Lützow, eminente
conspirador dos bastidores do Putsch de Kapp, desembar-
466 UMA PERSPECTIVA HlSTÔRICA, ..
cou no Ruhr em fevereiro de 1920. 34 Os Freikorps não
eram, porém, a força principal, tampouco a mais ampla,
na manutenção da "ordem" na região do Ruhr. De longe, a
maior era a Einwohnerwehr (literalmente, força de defesa
elos habitantes), resultado de uma tentativa de criação de
forças de segurança locais constituídas por voluntários de
todas as classes. aos quais seriam Íornecidas armas. (Havia
também uma terceira força de segurança, a Sicherheitspo-
iizei ou Sipo, uma organização de escala nacional estabe-
lecida sobre princípios similares.) Talvez a melhor pista
para o clima político do Ruhr venha da oposição de Carl
Severing ao estabelecimento da Einwohnerwehr. Em mui-
tas partes do Ruhr, ele argumentava, os antagonismos de .S~\1;:.,1;fW
classe tinham-se tornado tão intensos que seria impossível
estabelecer forças de segurança extraídas de todos os seto-
res da população. Em vez disso, viriam a existir forças de
defesa puramente burguesas ou puramente operárias, o
que intensificaria as hostilidades em grau ainda maior. 3'
Sua predição não era absolutamente correta. Em algumas
cidades os trabalhadores efetivamente ingressaram nas for-
ças de segurança em número substancial e lutaram vigoro-
samente contra outros trabalhadores na insurreição que se
seguiu. 36
Ainda que seja impossível descartar completamente a
alte:mativa de um processo pacífico, é óbvio que rancores
intensos repousavam logo abaixo da superfície. Para os tra-
balhadores, os objetos de tal ódio eram a polícia e os mili-
tares, os visíveis executores das leis e dos regulamentos que
eles viam como injustos e opressivos. Desnecessário dizer
que o ódio era reciproco por parte dos Freilcorps. Em seu
(34) Lucas, Marzrevolutioll, vai. 1, pp. 65, 75.
(35) Lucas, Marzrevollltioll, vaI. 1, p. 67. Para uma descrição das forças
militares e policiais no Ruhr antes da eclosão da revolta, ver pp. 64-68.
(36) Foi esse o caso em Dortmund c em Essen, segundo Spethmanu,
ZwolfJahre Ruhrbergbau, vol. 2, pp. 121, 130. É visível que tais trabalhadores,
como era de esperar, eram originários do que representava 110 cenário local a ala
direita dos trabalhadores. os sindicatos do SPD e cristãos. Lucas, A1iirzre)'olu-
tion, voI. 1, p. 60, tlana o dedíllio do SPD no Ruhr e a ascensão do USPD. Em
1919, o USPD tinha se tornado o partido mais forte na região.
INJUSTiÇA 467
caso, não restanl dúvidas de que querian1 destruir a repú-
blica em benefício da lei, dE ol'dem e da honra alemãs.
Em todo caso, o curso elos acontecimentos ficou longe
ele ser pacifico e o Putsch efetivamente ocorreu. Não tenta-
rei oferecer um relato detalhado; procurarei me concentrar
no que pode ser aprendido sobre os sentimentos e as atitu-
des dos trabalhadores comuns. 37 A esta altura vale salientar
o aspecto mais enigmático e significativo ele tais atitudes, A
17 de março de 1920, o Putsch ele Kapp estava findo, e o
governo de Ebert tinha recuperado SeuS poderes. No en-
tanto, foi somente depois dessa data que as lutas mais sé-
rias e a insurreição real ocorreram. Por que os trabalhado-
res do Ruhr passaram das ações em defesa da República a
uma ofensiva contra a República? Foi esta realmente urna
ofensiva revolucionária, e é possível distinguir claramente
entre os aspectos defensivos e ofensivos neste exemplo parti-
cular?
,As razões da manut.enção da luta podem ser encon-
tradas em parte no modo corno o movimento dos trabalha-
dores se desenvolveu e nas formas que tomou em sua res-
posta original às notícias sobre o Putsch, em parte naS rei-
vindicações não atendidas à época em que o golpe fracassou
e acima de tudo nas graves provocações locais por pat'te dos
corpos francos estacionados no Ruhr. Acompanharemos ,,];,
essas e outras questões logo à frente. Entretanto, será con-
veniente estabelecer a conclusão que em meu juízo deve ser
extraída das evidências disponíveis. A massa dos trabalha-
dores não esteve em nenhum momento num quadro mental
revolucionário. Eles estavam profundamente irados, mas ti-
nham alvos limitados e específicos. Não pretendiam cons-
truir uma nova ordem social. Circunstâncias além de seu
controle os impeliram às ações revolucionárias. Eles viram
a revolução (até onde conseguiram vê-la de alguma forma)
como o único movimento de que dispunham em uma situa-
ção bastante ameaçadora.
,
(37) Para um estudo geral, ver Jolúmnes Ergcr, Der Kapp-Lilttwitz.-
Putsch: Eill Beitrag zur delltschen 1111lenpolitik 1919/20.
 468 UMA PERSPECTIVA HISTQRICA ...
Examinemos agora com mais atenção os detalhes. O
golpe de Kapp, de curta existência, teve lugar em Berli1n,
a 13 de março. Um anúncio oficial do governo de Kapp
confirmou em seu posto o general comandante no Ruhr,
von Watter. O general von Watter iria permanecer em seu
posto como o general comandante que restaurou a ordem e
suprimiu a insurreição por ordem do governo de Ebert.
quando este reconquistou o poder, trabalhando em estreito
contato, embora não sem alguns atritos, com Carl Severing,
o líder social-democrata que recebeu poderes plenipoten-
ciários da República. O general era um astuto oportunista,
e de imediato lançou uma proclamação ambígua que evi-
tava qualquer declaração de lealdade seja aos golpistas seja
ao governo legal, mas apelava à manutenção da lei e da
ordem, convocava todos os oficiais a permanecerem em seus
postos e afirmava que defenderia todos os direitos garanti-
dos aos cidadãos alemães. 38 Embora de certo modo ambí-
gua,estava claro que a posição do general von Watter pen-
dia acentuadamente para o lado dos golpistas. Não houve
nenhum traço de ambigüidade na atitude dos oficiais na
chefia de várias unidades dos corpos francos sob o comando
do general. Em desfiles pelas cidades e em declarações ofi-
ciais eles saíram nitidamente em apoio do golpe. A Sicher-
heitspolizei e a Einwohnerwehr indicaram seu apoio de
forma menos explícita.
A Arbeitsgemeinschaft, uma organização que acolhia
industriais e líderes sindicais da região, não se reuniu até o
dia seguinte, 14 de março, a fim de deliberar a postura ade-
quada a tomar. HugoStinnes apresentou aos líderes sindi-
cais um esboço de declaração repudiando o golpe e convo-
cando a um retorno ao governo constitucional porqne o
Putsch poderia levar a movimentos separatistas e à desinte-
gração da Alemanha. Até aí os líderes sindicais podiam
concordar. Mas não viam condições de fazê-lo quanto à
convocação para que os trabalhadores permanecessem em
seus postos detrabalho e mantivessem a ordem. Tal passo
(38) Lucas, Marzrevolution, vol. 1, p. 99.
INJUSTIÇA 469
loa frontalmente contra a greve geral proposta, principal
arma do governo legal contra Kapp e seus seguidores. Por
essa razão, não foi possível chegar a um acordo, e o encon-
tro terminou sem resultados. 39 Os dirigentes dos quatro sin-
dicatos de mineiros conseguiram reunir-se na tarde do dia
do golpe. Mas não alcançaram concordar em nada além de
uma inócua proclamação que repetia a antiga oposição a
uma ditadura da esquerda, anunciando sua firme oposição
a uma ditadura de direita. Com base nisso, eles apelaram
aos trabalhadores para que permanecessem calmos, manti- .
vessem a confiança em suas organizações e esperassem ins-
truções complementares tão logo a situação ficasse mais
clara. 40
No espaço de poucas e inquietas horas os trabalhado-
res souberam do golpe, viram as forças de segurança locais
saírem em defesa de um golpe militar cujas conseqüências
para suas próprias vidas eles conheciam suficientemente
bem, com base em suas próprias e amargas experiências, e , '::
,i: i~
presenciaram os seus próprios líderes sindicais dizerem toli-
ces ou se manterem em silêncio diante da crise. A organi-
':i
zação social dominante tinha se voltado contra eles; uma
parte importante de sua própria organização social os tinha
abandonado. Para sua própria defesa eles teriam de criar
novas formas sociais a partir da estaca zero e arranjar-se
com seja o que fosse que ainda funcionasse nas suas orga- 0,,
'i:
nizações, voltando-as para seus propósitos. Foi essa a ma-
neira pela qual os trabalhadores mais militantes evidente-
mente perceberam a situação e passaram a agir dentro dela,
quase de imediato.
(39) Lucas, Marzrevolution, vaI. 1, pp. 104-108, 114-115. Erger, Der
Kapp-Lüttwitz-Putsch, p. 197, salienta que, de fato, nenhum dos partidos socia- .,
listas justificou a greve em termos de uma defesa da constituição e do governo le- , 'i•
gal. O comitê central do SPD (Vorstalld) pt-etendia deixar o governo existente
caido na beira da estrada; sua proclamação estava calcada não na linguagem da il
lealdade à constituição, mas em termos mais esquerdistas de lealdade à Revolução
de 1918 e de "impedir o retorno de Guilherme 11". Erger podia ter acrescentado
que as próprias políticas do SPD tinham contl-ibuído significativamente para a
,1
perspectiva de perda do que fora conquistado em 1918. !
(40) Lucas, Marzrel'o/útion, voI. 1, p. 120. ,i
.,!
d
, ",.1
 470 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA, ..
;·t
Conforme as notícias chegavam de Berlim no dia 13,
ura sábado, provocavam cOlnentários gerais entre 0$ minei-
ros. Presume-se que discutiam entre si o que deveriam fa-
zer. Nessa tarde o trabalho foi paralisado em alguns poços,
embora de modo geral, segundo Spethmann, as turmas não
í tenham deposto as ferramentas por sua própria iniciativa.
; ! Foram necessárias ameaças para leval' os trab;;.lhadores a
interromper as operações. Por outro lado, fica claro a partir
do relato de Spethmann que as ameaças, às vezes bastante
violentas, foram dirigidas contra o pessoal de supervisão
dos escalões inferiores. E provável que os trabalhadores se
mostrassem felizes em largar as ferramentas mas tivessem
medo dos supervisores e não se dispusessem a agir até que
force majeure removesse tal obstáculo. Em algumas partes,
bandos errantes de homens armados, supostamente estra-
nhos, forçaram a paralisação. Pelo menos num caso existe
uma nítida indicação de trabalhadores persuadindo seus
companheiros a deixar as ferramentas: uma boa parte de
uma turma ingressou no poço para fazer com que a turma
da tarde deixasse o trabalho mais cedo. Da mesma forma,
n'o mesmo dia se iniciou uma espontânea e descoordenada
busca de armas. O fato de que os trabalhadores, nesse caso
sob a liderança de um supervisor não graduado (as atitudes
e as ações de tais supervisores, como era de esperar por sua
posição entre dois fogos, variou consideravelmente), te-
nham irrompido na casa do diretor à procura de armas 're ..
vela muito sobre a tensa atmosfera na região., 41
Uma vez que ocorreram alguns casos do que se asse-
melha à intimidação revolucionária para criar solidarie-
dade, é conveniente situar essa forma de comportamento
em seu contexto geral nesse tipo de situação. Fazer parar o
trabalho normal constitui uma importante resposta nega-
tiva a uma crise produzida por um ataque daqueles que
detêm as alavancas do poder. Se um número suficiente de
pessoas interrompe as rotinas de vida comuns, todo o me-
canismo qu.e sustenta a autoridade e o poder dos grupos
(41) Spethmnnn~ ZwôlfJahre Ruhrbergbau, vol. 2, pp. 102, 103, i06-112.
INJUSTIÇA 471
dominantes estaca ruidosamente, deixando-os impotentes e
suspensos no ar. Ivlas esse passo é somente negativo. Por si
só, ele não é o bastante. Além disso, em uma sociedade
industrial é bastante custoso para os participantes. Numa
sociedade como essa é extremamente difícil avançar o passo
posterior da organização de enclaves guerrilheiros onde os
rebeldes produzern alinlentos e serviços eln nível suficiente
para sustentar uma economia separada. Assim, se os rebel-
des devem transformar a situação (é importante notar que
eles podem tornar-se rebeldes contra suas intenções devido
à força da ofensiva dos detentores do poder) em seu benefí-
cio, eles terão que criar mecanismos sociais para a defesa
ativa e, na esperança de derrotar ou colocar em xeque seus
opressores, reivindicações políticas que possam configurar
a base para uma solução do conflito. A criação de tais me-
canismos obviamente não se dá por um ato isolado, mas por
um processo contínuo, marcado por urna boa dose de expe-
rimentação, de retorno às bases para averiguar e reunir
apoio, de pressão revolucionária, etc., que se prolonga por
toda a duração do conflito. De tal modo, a intimidação re-
volucionária, algo não mais agradável de presenciar que
qualquer outra forma de intimidação, surge como uma res-
posta humana inevitável à crise. Quando um incêndio es-
tala numa casa super-habitada, os ocupantes que correm
para debelar as chamas dificilmente obedecerão às regras
da persuasão polida em sua atitude frente aos indolentes
que parecem não levar a situação a sério.
Na região do Ruhr os trabalhadores desenvolveram
três espécies de mecanismos sociais para esses propósitos:
as multidões, os comícios de massas e os comitês de ação.
Os últimos foram reuniões de dirigentes locais dos partidos
políticos. As vezes, eles se reuniam a portas fechadas para
elaborar e concordar sobre as políticas e as palavras de 01"
dem -- se fosse possível um consenso. Outras vezes, os en-
contros dos' comitês de ação eram acontecimentos amplos
e abertos. As multidões constituíram a forma mais espon-
tânea e difusamente organizada de todas, o exemplo mais
claro de comportamento coletivo, que certos psicólogos so-
ciais definem como a forma de ação grupal que brota nos

472 UMA PERSPECTIVA HlSTORICA ...
interstícios entre o comportamento institucional organizado
e contra as instituições existentes. Nesse exemplo, as multi-
dões de trabalhadores procuraram levar a cabo uma ação
imediata de um tipo que fazia bastante sentido naquelas
circunstâncias. Em geral, buscavam dois objetivos: armas
para os trabalhadores e libertaçào de presos políticos. Tra-
tava-se de objetivos limitados, concretos e ainda assim mui-
to valiosos. A soltura de prisioneiros era buscada não ape-
nas por simpatia e solidariedade, embora estas estivessem
presentes. Os presos políticos eram provavelmente ex-ati'
vistas e poderiam ser líderes de grande valor nos eventos fu- .
turos, como realmente alguns o foram. Não é de surpreen-
der que tenham ocorrIdo ameaças de violência e alguma
rudeza real. Pode-se dizer que a pequena dose em que elas
ocorreram neste estágio é que é surpreendente_ Não há indí-
cios de pilhagens ou de vinganças contra os odiados inimi-
gos de classe. Com efeito, algumas dessas multidões recru-
taram não apenas trabalhadores como seguidores dos par-
tidos da classe média. 42 Mais tarde, quando ambos os lados
tinham provado sangue, a situação se modificou aguda-
mente.
Os comícios de massas eram eventos mais organizados.
Tais reuniões tinham de ser anunciadas com antecedência e
contavam com o comparecimento das pessoas. Salientar
que serviam a propósitos expressivos ao permitir que os par-
ticipantes pusessem para fora seus agravos e compartilhas-
sem um sentido de solidariedade não é suficiente. Nesse
caso elas serviam a objetivos mais estritamente políticos.
Proporcionavam aos trabalhadores comuns uma possibili-
,,
1
dade de traçar as linhas gerais da estratégia a seguir e de .
escolher os seus líderes (ou pelo menos de conferir-lhes um
l!~, mandato). Os presentes a um comício manifestavam-se por
meio de aplausos ou apupos - da aclamação pqsitiva ou .
i,.
~\
" (42) Foi o que ocorreu em Hagen, do.:: acordo com Lucas, kfiirzrevolutioll..
I
vaI. 1, p. 154. Para exemplos adicionais de comportamentos de multidão,
pp. 156~161. Gerhard Colmo Bdtrag zur G'eschichte und Sozi%gie des Ruhrauf-
standes vom Marz-April 1920, pp. 25-26, <llKlllta, entretanto, um choque entre a
polícia e os trabalhadores em busca de arnw_s que custou dezoito vidas.
:~\
»,
~i
11:
ili_
INJUSTIÇA 473
negativa dos oradores. Os que tomavam a palavra eram ge-
ralmente porta-vozes locais do SPD, do USPD ou dos co-
munistas (KPD), este último um grupo pequeno mas em
rápido crescimento naquela fase, com disputas internas
ainda mais graves que as do USPD. Os trabalhadores que
não atendiam a um comício de massas privavam-se, ria rea-
lidade, de seus próprios direitos. Ê provável que isso ocor-
resse com uma maioria. Seria um equívoco considerá-los
apáticos; é possível que muitos deles sentissem que a situa-
ção exigia atos e não discursos.
Nos locais onde os trabalhadores efetivamente criaram
e utilizaram tais oportunidades para a expressão política, a
mensagem principal que transmitiram aos líderes foi que
tinham pouca ou nenhuma paciência ou disposição para
compreender os princípios que dividiam os partidos políti-
cos, e tampouco os variados diagnósticos e soluções que os
líderes políticos ofereciam para a situação vigente. O que
queriam era a unidade na crise em benefício da luta contra
areação. Por toda a região do Ruhr, eles responderam mais
animadamente ao apelo tripartidário que incluiu (após
muita negociação a portas fechadas com o líder do SPD,
que posteriormente confessou que cometera um erro) uma
cláusula sobre "a conquista do poder político através da
ditadura do proletariado até a vitória do socialismo com
base no sistema de conselhos". 43 Quando a seção do KPD
em Essen tentou atacar tanto o SPD como essa própria uni-
dade bastante incerta, os trabalhadores responderam com
frieza. Ao lado da unidade dos partidos os trabalhadores,
em geral, concordaram quanto à tática de uma greve geral
marcada para o dia 15 de março. Até aí chegava a concor-
dância dos trabalhadores. Uma vez que eles se recusaram a
condenar o SPD, é improvável que a fraseologia sobre o
socialismo e a ditadura do proletariado tivesse muito sen-
tido para eles. Em algumas cidades, as principais reivindi-
cações levantadas em tais comícios reduziam-se em sua ex-
pressão mais simples à libertação dos prisioneiros e à acei-
(43) Lucas, Mdrzrevolution, vaI. 1, p. 127.
 47,1
UMA PERSPEC11VA HlSTÔRICA ...
tação de uma ampla proporção de trabalhadores organiza-
dos nas forças de defesa locais. 44 O próprio fato de os ü'aba-
lhadores lerem pensado em ser aceitos nas forças de segu-
rança indica que eles não viam a situação como revolucio_
nária. Em urna revolução tOlna-se de assalto o posto poli-
cial; não se Ofel"eCe como voluntário para integrar as tropas
da polícia.
Entre as fileiras dos trabaihadores comuns havia evi-
dentemente uma divisão de opiniões quanto a tomar as ar-
mas pela força ou ingressar na força policial,tal como entre
os líderes nos comitês de ação havia uma divisão dos que
propunham uma sublevação armada e os que pensavam
que uma ação como essa não tinha possibilidade de sucesso.
Numa situação assim as pessoas que se empenham em ações
concretas, mesmo sendo uma minoria, podem determinar o
curso subseqüente dos acontecimentos. Em poucos dias os
trabalhadores tinham sido capazes de obter um número
considerável de armas das mãos da polícia, de segmentos
da' Einwohnerwehr compostos de operários ou que fo,'am
persuadidos a ceder os armamentos (como no caso de uma
unidade formada principalmente de camponeses), bem
como de indivíduos pai"ticulares ou de clubes paramilitares.
A existência de tantas armas em mãos dos trabalhadores
preocupou Severing e pode ter fornecido às autoridades mi-
litares o pretexto que elas desejavam para agir. De qual-
quer modo, a atmosfera tornou-se muito mais tensa e o
mais leve distúrbio ou rumor podia desenca.gear uma ex-
plosão.
A segunda-feira, 15 de março, foi o primeiro dia útil
completo após o anúncio do golpe. Em resposta à convoca-'
ção da greve geral todo o trabalho paralisou-se no Ruhr,
exceto nos serviços mais essenciais, ·15 como ocorreu por todo.
o restante da Alemanha. Este foi também o dia em que'
eclodiu o conflito aberto na região do Ruhr.
Tinha-se estabelecido o piano de reunir oS trabalbado-.
res nesse dia na cidade de Hagen, onde os líderes distribui~
(44) Cohl1. Geschichte des Ruhrau{slalldl.'.\', p. 26.
(4S) Cohn, Geschichle des Ruhraulstand(:.\'. p. 25.
INJUSTIÇA 475
riam armas e formariam uma força de segurança. Em vez
disso, um pequeno destacamento dos Freikorps marchou
sobre a vizinha cidade de Wetter com base numa denúncia,
negada pelo Biirgermeister local quando as tropas aparece-
ram, de que desordens e um plano de estabelecer uma repú-
blica revolucionária (Riiterepublik) teriam lugar ali. A sim-
ples notícia de que os corpos francos marchavam sobre
Welter foi suficiente para enviar massas de trabalhadores
armados ao cenário dos acontecimentos. Quando a unidade
dos corpos francos chegou a vYetter, o comitê de ação e o
burgomestre locais inquiriram o oficial no comando em
nome de que autoridade ele viera, e qual era a sua posição
política em relação ao golpe de Berlim. O oficial, um certo
capitão Hasenklever, jOgOU lenha na fogueira com sua res-
posta: que viera obedecendo ao general von Watter para
restaurar a ordem e que se situava "no terreno do tenente-
general von Lüttwitz", um dos principais conspiradores,
que fora enviado ao Ruhr em fevereiro. Durante essas par-
lamentações, os trabalhadores se misturaram às tropas e
persuadiram vinte ou trinta homens a mudar de partido.
Conseguiram também apossar-se de uma metralhadora. A
réplica de Hasenklever, que rapidamente se espalhou por
todo o Ruhr, enfureceu oS trabalhadores e confirmou as
suas piores suspeitas. O conflito eclodiu quase instantanea-
mente. Os trabalhadores evidentemente superaram em nú-
mero a pequena unidade dos Freikorps e contavam com a
vantagem do terreno elevado que cercava a estação ferro-
viária. O pequeno grupo de homens procurou defender-se
mas foi derrotado com sessenta e quatro mortos, inclusive o
capitão Hasenklever, para apenas sete mortes entre os tra-
balhadores. Ao vencer esta batalha e outras similares que se
lhe seguiram, estes aumentaram celeremente o seu estoque
de armas. 46 Dessa forma veio à luz o Exército Vermelho.
Em sua estrutura e modo de operação o Exército Ver-
melho se assemelhava às organizações guerrilheiras revolu-
cionárias que surgiram em diversas regiões rurais do mundo
(46) Minha narrativa baseia·se em Colm. Geschichte des Ruhrau/sran.des.
pp.27-34.

476 UMA PERSPECTIVA HlSTORICA ...
. vinte ou trinta anos depois. Mas as diferenças ficavam por
conta da inserção de uma classe trabalhadora industrial
num moderno Estado industrializado, o que contribuiu
para sua rápida derrota. Tipos diversos de unidades locais
formavam as células básicas do exército . Com freqüência,
estas eram distritos dos partidos políticos. Em uns poucos
casos, turmas inteiras de mineiros podiam formar compa-
nhias. DOr1nitórios de trabalhadores solteiros tainbérrl con-
tribuíam para as unidades. Os comandantes locais amiúde
decidiam quem iria· assumir o comando da unidade no
front. Não foi criado um comando central efetivo. Havia
uma "organização central" em Hagen, que parece ter sido
gerada pela liderança local do KPD, do USPD e, surpreen-
dentemente, do SPD. Um quartel-general foi também ins-
talado, no automóvel do professor Stemmer, que procu-
rava supervisionar as operações militares do dia-a-dia. Stem-
mer e a "organização central" de Hagen trabalharam em
conjunto razoavelmente bem. Mas não conseguiram esten-
der a autoridade efetiva sobre a região ocidental da revolta,
onde surgiu uma liderança nativa com base política diversa,
principalmente ligada ao KPD e aos sindicalistas. Mesmo
no calor das batalhas a unidade proletária não passou de um
mito; a realidade foi ainda a luta política sectária. Como
ocorre em geral com os exércitos guerrilheiros, o supri-
mentode armas veio do inimigo, isto é, as unidades milita-
res e policiais. Entre suas armas, o Exército Vermelho pos-
suía uns poucos canhões, alguns morteiros e até mesmo dois
aeroplanos. Em contraste com as armas, o suprimento de
gêneros, como era de 'esperar numa área industrial, apre-
sentou severos problemas: a linha divisória entre a requisi-
ção e a pura pilhagem não é fácil de traçar. A incapacidade
para solucionar tal problema logo afastou a população que
inicialmente o apoiava e criou, como verenlOS -enl seguida,
um caos desmoralizante. 47 Em suma, as paixões políticas
(47) Colm, Geschichte des Ruhraufstandes, pp. 60-66. Desafortunada-
mente, aquela que podia ter representado a parte mais instrutiva desse _valioso
estudo sociológico de um aluno de Max ,"Ycber, o exame das motivações daqueles
que ingressaram no Exército Vermelho (pp. 50-56), apresenta principalmente
INJUSTIÇA 477
difusamente partilhadas não foram por si sós suficientes
para criar uma organização militar duravelmente eficaz,
uma observação que George Washington e Leon Trotsky
sem dúvida endossariam, com base em suas próprias expe-
riências.
O que os trabalhadores fizeram ou deixaram de fazer
com seu poder uma vez tomada uma vila ou cidade é um
dado que lança uma luz reveladora sobt'e o caráter da
insurreição, ainda que as tomadas tenham sido muito bre-
ves. Houve considerável variação de um local para outro.
Os regimes mais radicais ocorreram aí onde as organizações
sindicais eram mais recentes ou onde os sindicatos amarelos
tinham sido dominantes. De todo modo, os trabalhadores
comuns desempenharam um papel não muito extenso~ Dei-
xaram que os funcionários dos partidos e dos sindicatos
tomassem o controle das cidades. Em troca, estabeleceram
comitês executivos (Vollzugsriite). Pelo menos no início, o
KPD reivindicou, em geral, que fossem eleitos conselhos de
trabalhadores para assumir a administração das cidades.
Tais.eleições não chegaram a ocorrer, em parte porque isso
tomaria tempo excessivo. Evidentemente, a noção habitual
alemã de que sempre deve haver alguma espécie de governo
legal tinha profundas raízes também entre os trabalha-'
dores. Entretanto, o tipo de razão oposta prevaleceu em al-
gnmas cidades, como Dortmund; aí os radicais temiam que
as eleições não produzissem uma liderança política sufi-
cientemente radical porque todos os trabalhadores, inclu-
sive os membros dos sindicatos cristãos, teriam direito ao
voto. Devido a essa combinação de motivos, a maior parte
dos comitês executivos compôs-se de quadros partidários ou
sindicais, secretários ou editores e similares. Houve, ao que
parece, apenas um caso de oposição radical a essa lide-
rança essencialmente tradicional. Mesmo nesse exemplo a
oposição aparentemente se confinou a dois comunistas que
consideraram que o comitê executivo não estava susten-
uma retomada elas especulações de Simmel e Le Bon: Mais infôrmações. às quais
tive acesso demasiado tarde. estão em Lucas, Miirzrevolution, voI. 2.
 ,;
478
UMA PERSPECTIVA HIST6RICA ...
tando O Exército Vermelho com energia e recursos sufi-
cientes. 48
Após a tomada de uma cidade o comitê executivo sem-
pre anunciava que assumia o poder supremo. Na prática,
geralmente se contentava em exercer uma supervisã.o mode-
rada sobre a administração preexistente. Assim a experiên-
cia anterior dos conselhos de trabalhadores e soldados re-
petiu-se mais uma vez. Em várias localidades os comitês
executivos colocaram "em licença" aqueles oficiais parti-
cularmente antipáticos aos trabalhadores do lugar. Em al-
guns casos, o primeiro gesto do comitê foi liberar a polícia
local de seus encargos, apenas para ter que chamá-la de
volta logo depois, pedindo, no entanto, que os policiais
f,':
atuassem sem uniformes em vista do sentimento hostil vi-
gente entre os trabalhadores. Em muitos exemplos em que
os comitês executivos efetivamente procuraram assumir a
administração dos serviços urbanos (segurança, serviços
sociais, abastecimento, transportes, etc.) eles se viram ato-
lados nos detalhes administrativos e perderam de vista os
prob1emas mais amplos. Em geral, porém, os comitês exe-
cutivos conseguiram um modus vivendi com as autoridades
precedentes. Uma das principais razões, segundo Colm, foi
que os comitês executivos ou não acreditavam no possível
sucesso da "segunda revolução", ou nem chegavam a inter-
pretar o movimento como revolucionário. Embora houvesse
excessões,49 o aspecto mais surpreendente em todos esses
processos é a ausência de qualquer pressão real a partir de
baixo para impelir os comitês numa direção mais radical.
Por si só, este fato diz muitó sobre as atitudes dos trabalha-
dores comuns e o grau de "consciência de classe" no ápice
de uma luta árdua.
A 16 de março de 1920, um dia depois da greve geral,
os proprietários de minas e os sindicatos apelaram a um re-
(48) VerColm, Ge,o;chJc}ue des Ruhraufstandes, pp. 84-89.
(49) VerColm, Geschichte des Ruhraufstand'e.~. pp. 96-97. Duisberg mar-
cou a exceção mais importante. onde o resultado principal foi evidentemente o
intenso uso de requisições e uma téntativa de prender os líderes dos trabalhadores
moderados. Tais ações Produziram inúmeros conflitos; ver pp. 99-103.
INJUSTIÇA 479
torno ao trabalho. No dia 17, o governo de Berlim sus-
pendeu a greve após o fracasso do Putsch. Mas a tomada de
Essen pelos trabalhadores teve lugar a 19 de março.'o A
essa altura as forças militares golpistas tinham sido expul-
sas das áreas industriais do Ruhr e o governo de Ebert fora
reempossado. A "organização centrar' do Exército Verme-
lho suspendera a greve geral. 1\1as o confronto principal
continuou até 23 de março de 1920, quando as negociações,
cOIn Severing e o exército, sobre as quais ainda falaremos,
tiveram início.
Conforme já perguntamos, por que a insurreição não
foi interrompida com a restauração do governo de Ebert? O
fato de ela ter continuado não demonstra o caráter essen-
cialmente revolucionál'io de todo o processo?Sl O Putsch de
Kapp não serviu para retirar o véu de ilusão que cobria a
política assassina de colaboração entre o SPD e a reação
militar - 'uma política para a qual Noske, profundamente
comprometido com o golpe, não passava de um instru-
mento cortante - , conduzindo finalmente o coração prole-
tário da' Alemanha a um desesperado e derradeiro surto
revolucionário?
As informações disponíveis sobre O comportamento
dos trabalhadores são suficientes para lançar considerável
dúvida sobre tal interpretação. Tão logo o Exército Ver-
melho passou a existir e iniciou suas operações, adquiriu
um ímpeto e propósito próprios. Era difícil esperar que os
trabalhadores em armas obedecessem à ordem de baixá-las
e· voltar ao trabalho. Em alguns locais, além disso, nota-
damente em Düsseldorf, ações ríspidas e provocativas por
parte das forças militares e policiais conferiram àqueles que
defendiam a continuação da greve o domínio da situação.
Na empresa Krupp, em Essen, houve uma aguda polêmica
nos conselhos de fábrica sobre a continuidade da greve.
(50) Ver Lucas. Miirzrevo/ution. vaI. 1. p. 248; sobre Essen. ver pp. 283~
289 e Colm, Geschichte des Ruhraufstalldes, p. 40.
(51) Illustrierte Gescltichte der Deutschen Revo/ution, pp. 499-504. Trata~
se de uma obra comunista de autoria coletiva, bastante empolada em sua forma
de apresentaçflo, mas com muitas referências a documentos originais.
480 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
Sintomaticamente, todas as razões alegadas pelos oradores
de esquerda (USPD-KPD) para a continuação do movi-
mento diziam respeito a questões nitidamente locais e
cHicas. Não se falava em sociaiismo. A sua lista de objetivos';
não alcançados incluía: reconstituição da Einwohnerwehr,
ou força de defesa local, com o ingresso de mais
dores (isto é,. engrossar a polícia ao invés de destruí-h)
libertação dos presos políticos; ajuda aos dependentes
trabalhadores assassinados pela Sicherheitspolizei ou
cia de segurança dois dias antes; autorização para o funcio-"
namento do jornal do USPD, que fora proibido por
dias. Com relação ao último ponto, o orador do sindicato.'
anunciou que fora enviado um telegrama a Severing solici"
tando a suspensão da proibição. De modo ainda mais sinto;
mático, o conselho de empresa decidiu pelo retorno ao trá:"·
balho se tal reivindicação fosse alcançada. 52
Em Essen e nas suas proximidades, os trabalhadores
retornaram ao serviço mesmo com as forças do Exército
Vermelho nos arredores e as notícias da captura de
mundo Em outras cidades, corno Hagen, Horde e Barmen,
onde os trabalhadores tinham expulsado as forças milita~p< ,é;j(f€~ (í~i;'
e policiais, os comitês de ação locais apelaram à volta
trabalho com o argumento de que se tratava de urna ques-
tão de vida ou morte para o proletariado, num indício . Por sua vez, uma das conseqüências do sucesso de
cional das dificuldades enfrentadas por urna oposição mi:·· :;,ii.1,tJ:
litar duradoura em um ambiente urbano. O único
onde não se observou o apelo foi Elberfeld. Aí os operários::;
insistiram em continuar .paralisados até que fossem reali- ..
zados funerais apropriados para os mortos nas batalhas re,
centes. Lucas denomina tal episódio um dos raros atos
"solidariedade desobediente" na história do
operário alemão. Nas demais cidades, contudo, os traba-
lhadores simplesmente voltaram à produção sem qualquer
ordem nesse sentido por parte dos comitês de ação. S3 Nessa,' ',"
(52) Lucas, MiÚ'zrevo/ution, voI. 1, pp. 249-250.
(53) Lucas, Miirzrel'olution, voI. 1, pp. 250-255. Ã luz dos exemplos con~_'~
eretos que ele oferece e que citamos aqui é difícil aceitar a alegação de
(p. 248) de que provavelmente a maioria dos trabalhadores do RuIu, em todo
INJUSTIÇA 481
distinção entre os trabalhadores que continuaram em ar-
mas e aqueles que retornaram ao trabalho ainda há outra
divisão que se mostraria muito mais grave posteriormente,
quando as forças vermelhas em desintegração acusaram as
cidades de traição e passaram à pilhagem em larga escala.
A insurreição atingiu o ápice de sua força no dia 20 de
março, ponto que marca o término da primeira fase militar
decisiva. 54 No mesmo dia e daí para a frente, von Watter
foi capaz de trazer reforços militares de Württemberg e ·da
Baviera. 55 Veio então à tona a fraqueza intrínseca do le-
vante. Incluíam-se aí a ameaça de uma séria falta de ali-
mentos na parte westfaliana do Ruhr, escassez de gêneros,
vestuário e munição para as forças vermelhas; e a ausência
de qualquer outra sublevação operária nas outras regiões
da Alemanha, bem como a falta de apoio dos líderes dos
partidos, em Berlim. 56 Por essa combinação de motivos, as
negociações entre os insurretos e os representantes do go-
verno central tiveram início em Bielefeld a 23 de março. A
tática eScolhida por Carl Severing nas negociações foi se-
parar os sindicatos, partidários cio Centro, dos Democratas
e do SPD, do exército dos trabalhadores. Essa tática mos-
trou-se basicamente correta, numa outra boa indicação das
correntes de opinião na área.
Severing foi uma maior radicalização, à medida que os mo-
derados abandonavam as forças vermelhas. 57 Outra causa
de radicalização foi a atitude de vou Watter de acrescentar
"condições .de armistício" impossíveis de ser realizadas no
curto espaço de tempo permitido por seu ultimato, o que
provocou profundo rancor nas forças vermelhas. Foi então
que os membros do Exército Vermelho sentiram-se comple-
tamente traídos por suas cidades natais. Sem dinheiro e su-
primentos, ameaçados pelas tropas de von Watter, eles se
um 'n{l .. lt;ro muito maior que os que estavam organizados em grupos de esquerda,
nâo ohservou ao apelo para interromper a greve.
(54) Colmo Geschichte des Ruhraufstandes, p. 111.
(55) Lucas. Miirzrevo!u"tioll, voI. 1, p. 272.
(56) Colm, Geschiclzte des Ruhraufstandes, p. 113.
(57) Severing, Mein Lebellsweg, voI. 1, pp. 262-263. 266.
482 UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA ...
voltaram em desespero para o simples saque, e chamaram a
isso de revolução. Até mesmo os líderes comunistas conde-
naranlO comportamento anárquico que se seguiu. A situa~·
ção se deteriorou a tal ponto que um dirigente comunista
em Dortmund telefonou, segundo se narra, pedindo que as
tropas da Reichswehr entrassem na cidade, pois ele se via
impotente para controlar os bandos arnlados nas ruas. 5<5
Finalmente, a 3 de abril de 1920, como conta Severiti.g
em suas memórias, as tropas da Reichswehr marcharam so-
bre a cidade e restauraram a ordem "de forma relativamente
fácil e sem perdas mais sérias de vidas". A Illustrierte Ges-
chichte narra uma história diferente de brutalidade e vin-
gança, um terror branco, literalmente. Soldados vingativos
chamavam aos brados trabalhadores para fora de suas casas
e os fuzilavam, juntamente com mulheres e filhos. Relata-se
o massacre de 65 operários em canais e a existência de uma
vala comum com mais de 90 vítimas. Grande número de tra- '
balhadores fugiu para territórios ocupados pelos AUados.
Persuadidos a voltar por promessas de anistia, eles foram
arrancados dos trens pelas tropas governamentais e ati-
rados em c,ampos' de prisioneiros. Muitos deles receberam
longas penas. Os direitistas que tinham provocado o levante
ao tentar o Putsch em Berlim escaparam, por seu lado, sem
maiores dificuldades. Dos 540 oficiais que desempenharam
um papel de frente no golpe de Kapp, apenas um recebeu
punição, somente por um período de cinco anos de prisão. 59
Terminou nessa tragédia de sangue a experiência mais pró-
xima de uma revolução proletária espontânea que teve lu-
gar num Estado industrial moderno.
Era possível o sucesso? Houve de fato uma revolução?
Podemos ver as coisas com mais clm'eza respondendo pri-
meiramente à segunda questão. As evidências disponíveis
revelam reiteradamente que os trabalhadores não eram re-
volucionário:>. Eles não pretendiam derrubar a ordem social
vigente para substituí-la por outra, muito menos uma em
que os trabalhadores comuns assumissem o comando. Não
(58) Colm, Geschichte de.'> Ruhraufstalldes, pp. 125-130.
(59) lllustrierte Geschichte, pp. 50S~508.
INJUSTIÇA 483
obstante, estavam profundamente irados. Foram colocados
contra a parede e lutaram para se defender. De forma bas-
tante inesperada, a defesa se transformou numa breve ofen-
siva. Mesmo então, parece claro que inúmeros trabalha-
dores que não pegaram em armas não tinham interesse em
tornar a luta uma revolução. O ingrediente revolucionário,
tal como apareceu eill todo o conflito, Íoi algo que apenas
uma minoria dos líderes locais procurou impor ao conjunto
do movimento.
Todavia, ainda que se admitam todos estes aspectos,
do ponto de vista das conseqüências políticas eles não têm
importância real. Objetivos revolucionários são geralmente
impostos pelos líderes a uma massa furiosa que serve para
dinamitar a antiga ordem quando outras condições o per-
mitem. Na verdade, eu arriscaria sugerir que em qualquer
das grandes revoluções foi isso o que sucedeu, a massa dos
participantes não quis conscientem.ente a derrubada da or-
dem social. Entendo aqui o sucesso no sentido muito limi-
tadO' e inadequado da tomada e do exercício do poder.
Até onde as iradas pessoas comuns queiram algo de
novo, isso em geral significa em sua percepção a antiga or-
dem sem os traços desagradáveis e opressivos que as afe-
tam. Verificamos essa característica em inúmeras passa-
gens ao examinar a história alemã e veremos ainda uma
outra versão dela, com uma base social diversa, no caso do
movimento nazista. E isso não é revolução. Ê de se conce-
ber que em alguns casos a nova ordem possa ser alguma
coisa melhor, embora certamente não tenha' sido no caso
dos nazistas. Na medida em que os abusos e a opressão
sejam uma conseqüência estrutural da antiga ordem, tais
esperanças são também utópicas. Parece desnecessário
acrescentar que oS revolucionários profissionais modernos
não foram muito bem-sucedidos em impor suas visões da
realidade supostamente melhor fundamentadas aos movi-
mentos de massa, por meio de partidos revolucionários, de
forma a transcender os limites do utopismo popular e ainda
criar sociedades menos opressivas.
Se: concordarmos provisoriamente em que uma massa
revolueionária não é em si um ingrediente indispensável
484 UMA PERSPECTIVA HISTORICA ... INJUSTIÇA 485

para uma revolução bem-sucedida, ficamos com a primeira Ebert, por mais desastrosa que tenha se mostrado. A velha
questão: podia esse levante ter-se tm·nado uma revolução ordem foi temporariamente derrotada e desacreditada.
vitoriosa? Numa primeira abordagem fica razoavelmente Mas não estava completamente decomposta - não estava
claro que sem forças militares" disponíveis" o governo po- morsch, para empregar a expressão alemã apropriada - co-
dia ter caído; que tais forças não eram realmente disponí- mo ocorrera na Rússia em 1917. Na Alemanha, os campone-
veis, no sentido de serem leais a esse governo específico, é ses, as classes médias urbanas e mesmo amplos segmentos
uma questão tão óbvia que não exige maiores comentários. dos trabalhadores .industriais tinham-se virado contra seus
De modo mais particular e concreto, os levantes radicais líderes ·porque a guerra fora perdida, e não por razões que
ocorreram separadamente, e os que ocorreram na capital tivessem muito a ver com os assuntos internos. Entre essas
ou foram contidos (como em novembro de 1918) ou tiveram camadas a direita podia encontrar seus recrutas. A extrema
pouco apoio (a tentativa espartaquista de janeiro de 1919). esquerda constituía uma ameaça suficient<:: para engrossar
Assim, o governo viu-se capaz de usar as tropas nominal- tais fileiras. Dentro em breve, a direita deixaria de ser mo-
mente à sua disposição para sufocar, uma a·uma, revoltas narquista e nobre e assumiria para seu uso próprio uma
que eram em parte conseqüência de suas próprias políticas. coloração populista e igualitária. Essa mutação franqueou
Tal aconteceu, como se sabe, principalmente no Ruhr, na aos nazistas a estrada do poder.
Saxônia e na Baviera durante o inverno de 1918 e a prima-
vera de 1919. Embora mais sério e violento, o levante que
acabamos de examinar com certo cuidado foi essencial-
mente o último lampejo desse tipo.
Aqui também, entretanto, colocar a ênfase na oportu-
nidade e na possibilidade de repressão militar é deixar de
lado a questão mais importante. Não basta dizer, com os
social-democratas, que o levante teria de se transformar·
numa guerra çiviÍ e que numa guerra dessa espéCie mesmo
os tralbalhadores armados não são páreo para as tropas re-
gulares. O motivo é simples: as tropas regulares, numa fase
anterior, simplesmente se dissolveram quando foram en-
viadas contra os trabalhadores de Berlim, como ocorrera na
Rússia; O fato de existir um exército regular, por precário
que fosse, é que exige uma explicação.
Malgrado o choque inicial da derrota em 1918, o an-
tigo regime de forma alguma tinha perdido todo seu apelo e
legitimidade. A existência de um exército, constituído de
início por voluntários escolhidos, mostra que havia um nú-
mero substancial de pessoas que queriam sair à luta pela
restauração de algo semelhante à antiga ordem. Nas fases.
iniciais e decisivas Ebert nada fez para neutralizar esse cor-
po e, na verdade, voltou-se de imediato para ele em busca de .
auxílio. No entanto, a situação não se esgota na política de
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CAPÍTULO 10

As revoluções alemã e russa:

algumas comparações

Com o colapso e a supressão da revolta no Ruhr, che-

gamos ao fim de nossa narrativa sobre os trabalhadores ale-
mães, embora nos próximos dois capítulos continuemos a
recorrer à história social alemã a fim de analisar questões
teóricas relevantes. O ascenso em direção à teoria "pura"
será gradual. Permanecendo no contexto da história alemã,
os dois capítulos seguintes procurarão discutir como seria
pos.sível verificar objetivamente a existência de uma alter-
nativa histórica libertadora, bem como estimar a responsa-
bilidade moral por sua eliminação e as distinções e simila-
ridades entre as formas libertadoras e repressivas de ira
moral popular. A partir daí, poderemos chegar aos temas
mais gerais do relativismo moral, das formas racionais e
irracionais de autoridade e da maneira pela qual os males
inevitáveis podem ser culturalmente redefinidos como abu-
sos intoleráveis. Até o presente momento, apenas observa-
mos algumas das razões do fracasso do mais importante·
impulso radical até então ocorrido com base nos trabalha-
dores industriais de um país capitalista adiantado. Mas
qual foi o significado desse fracasso? As revoluções russas
de 1905 e1917 não reivindicam a concepção de revolução
proletária, ainda que num sentido bastante diferente da-
quele imaginado por Marx?
Se por revolução proletária entendemos uma revolução

490 PERSPECTIVAS GERAIS
baseada primordialmente nos trabalhadores industriais, a
resposta a tal questão, segundo minha leitura dos ratos,
continua a ser negativa. Certamente, em todas as três revo-
luçõe·s russas (em 1905 e em fevereiro e outubro de 1917) os
operários industriais das grandes cidades de fato desempe-
nharam um papel significativo e talvez mesmo indispensá-
vel. IViais ainda, UHi partido que alegava falar eln nOlne
daquilo que representava, em novembro de 1917, uma
maioria completamente radicalizada desses trabalhadores
efetivamente tomou e conservou o poder. Não obstante,
houve razões rnuito mais importantes para a transformação
revolucionária. Foram estas: 1) rebeliões camponesas e
apropriações de terras em um país cuja população era ainda
80 por cento camponesa·e hostil às relações de propriedade
existentes; 2) a alienação e o desalento, por volta de 1917,·
de praticamente todos os setores influentes da população
face à incompetência e a debilidade do czarismo reveladas
pelas tensões da guerra; 3) desintegração sob tais pressões
dos principais instrumentos de repressão - o exército, a
polícia e as forças policiais. Tal desintegração foi decisiva.
Não foi o poderio da explosão revolucionária que pôs abaixo
o edifício· czarista, mas sim o colapso de seus defensores.
Tanto em fevereiro (março, segundo o novo calendário)
como em outubro (novembro) de 1917, os revolucionários
meramente passaram por cima de uma porta que já apo-
drecera em seus gonzos. B esta a razão por que ocorreu tão
pouco derramamento de sangue nas revoluções propria-
mente ditas. O sangue veio depois, como vingança, à me-
dida que a .. ditadura do proletariado" lutava para se firmar
COlllO minoria de elite baseada nas cidades, esforçando-se
por governar - e depois transformar - uma sociedade
camponesa. 1
Todo esse processo foi, evidentemente, muito diverso
(1) Na análise que se segue uãopude recorrer a dois importantes livros que
apareceram na mesma época em que este começava a ser impresso: 10hn L. H.
Keep, J"he Russian Revolution, e Alexander Rabinowitch. The Bolsheviks Come to
Power. O primeiro, uma abordagem analítica geral, enfatiza o papel tanto dos
trabalhadores como dos camponeses; o segundo é um relato minucioso dos acon-
tecimentos de 1917 em Petrogrado.
INJUSTIÇA 491
do que teve lugar na Alemanha. Em vez de aceitar a polê-
mica sobre se o conceito de revolução proletária se adapta
ou não à experiência revolucionária russa, será mais pro-
veitoso averiguar algumas das razões pelas quais os traba-
lhadores russos·comportaram-se da forma como o fizeram,
bem como avaliar um pouco mais detidamente o papel real
que desempenharaln no processo da revolução.
A classe operária industrial russa cresceu num cenário
histórico muito diferente do de sua contraparte alemã. A
burocracia czarista constituía um elemento decisivo, talvez
o elemento decisivo em tal cenário. Suas politicas influen-
ciaram decisivamente o ritmo e as características do cresci-
mento industrial da Rússia. As politicas czaristas foram
também, em grande medida, responsáveis pela radicaliza-
ção dos operários industriais antes de 1914, embora hou-
vesse outras forças em operação, que no momento propício
poderiam ter conduzido a resultados mais próximos do grau
de integração existente na Alemanha. As políticas czaristas
foram outra vez grandemente responsáveis pela desintegra-
ção das forças militares e policiais russas. Após a revolução
de fevereiro, o Governo Provisório não se mostrou disposto
ou foi incapaz de reverter o processo de desintegração e en-
contrar para si próprio uma nova base social.
Tanto em sua composição social como em suas insti-
tuições, os trabalhadores industriais russos eram também
uma criação histórica muito recente, a conseqüência do rá-
pido crescimento industrial da Rússia antes da Primeira
Guerra Mundial. Eis algumas cifras sobre o número de ope-
rários industriais em anos específicos do pré-guerra:
358000
1863 720000
1890
1124000
1897 2278000
1900 2700000 2
1914
(2) Woldemar Koch. Die bo,·sevistisclzen Gewerkschaftcn. pp. 2-3. Asci-
iras devem ser tomadas comO aproximações, uma vez. que as definições da cate-
 492 PERSPECTlVAS GERAIS
'INJUSTIÇA 493

Em agudo contraste com a Alemanha, uma grande propor_ .S;,lJ{c. <1it; nha, um pavio social prestes a explodir à primeira centelha.
ção desses trabalhadores (quase 50 por cento, em 1902) es- ..
As heranças do passado deixaram suas inibições sob a for-
tava empregada em estabelecimentos gigantescos de mil Ou .
ma de temor aos detentores da autoridade - mais concre-
mais operários. 3 Também ao contrário da Alemanha, as fá_
tamente, do temor aos cossacos a galope sobre a multidão,
bricas brotaram nas maiores cidades. Em menos de três
estalando suas longas chibatas - , de apatia, de padrões
décadas e meia, Riga, Kiev, Odessa e Rostov triplicaram .0':; .•... "".;., . •,.,. .
socialmente reforçados de deferência aos superiores e de fé
quadruplicaram suas populações, enquanto Baku, Tsa,. ''''{P;.,'''''.: na benevolência do Autocrata. Acirrla destas, a industria-
ritsin e outras cresceram cinco ou oito vezes graças às fábri-'
4 lização criou suas próprias inibições, já examinadas em
cas. Finalmente, a concentração de trabalhadores seria es-;
. outra parte: a mera exaustão devida a longas horas de tra-
pecialmente importante na capital, Petrogrado (como era
chamada em 1917), onde havia cerca de 400 mil operários; ..' balho em estabelecimentos ruidosos, onde amiúde era im-
possivel conversar com os outros trabalhadores. Então, ha-
60 por cento deles estavam empregados em indústrias meta-
via também a preferência generalizada por soluções indivi-
lúrgicas, que por essa época dedicavam-se quase exclusiva,'
mente à produção de material bélico. 5 A população de Pe_ duais e pelo apego ao emprego com o mínimo risco, pre-
trogrado em 1914 era de 2119000 pessoas. 6 Na mesma data ponderando sobre o sacrifício em favor de metas coletivas
distantes, isso sem mencionar o sindicalismo do ganha-pão
Moscou contava com· 1700000 almas, com uma população
fabril de 159 mil operários em 1912. 7 Uma vez que menos sobre o qual ainda falaremos. Todos esses obstáculos te-
da metade da população total de cada uma dessas cidades riam que se contrair, ou os trabalhadores teriam de alguma
forma que superá-los antes de poderem se comportar de
era composta de adultos do sexo masculino e a maioria dos
trabalhadores era de homens, essas proporções são conside- marieira revolucionária.
A questão importante é que todas essas coisas efetiva-
ravelmente mais amplas do que pode parecer à primeira
mente aconteceram e, mais importante ainda, era provável
vista. Se os homens fisicamente ativos (do tipo que podia
que acontecessem, dadas as caracteristicas do regime cza-
comparecer às manifestações políticas) chegassem a mais
rista. Entre as fortes probabilidades inerentes à situação
ou menos um terço da população em cada uma das cidades,
geral que teve inicio por volta de 1900, havia a da Rússia se
os trabalhadores constituiriam uma nítida maioria deles em
Petrogrado e mais de um quarto em Moscou. envolver em guerras com países mais adiantados, para as
quais ela estava mal preparada. Se é. verdade que a Rússia
Não obstante, seria temerário concluir que a industria-
constituia uma potência fraca, mais fraca do que achavam
lização por si só criou na Rússia, ao contrário da Alema-
alguns de seus governantes, nem por isso ela' deixava de ser
uma potência, com interesses a defender ou a fomentar na
goria "trabalhador" são variáveis. Assim, a cifra para 1900 inclui, pela primeira Europa, no Oriente Médio e na Ásia. Não obstante, nem
vez, os mineiros (672000) e ramos da indústria sujeitos ao imposto de consumo todos os elementos da situação apontavam para uma revo-
(243000), ao passo que a de 1914 é uma subestimação, limitando-se ao território lução inevitável. Havia forças que atuavam no sentido de
40 Hl~e.viria a ser a URSS.
(3) Koch, Die bol'j':evistischen Gewerksclzaften. p. 4. uma integração capitalista, tanto no campo como na ci-
(4) Teddy J. Uldl"icks, "The 'Crowd' in the Russian Revolution: Towards dade, ao lado de vínculos pré-capitalistas herdados do pas-
Reassesseing the Nature of Revojutionary Leadership", p. 40 L
(5) Paul H. Avrich, "Hussian Fuctory Committees in 1917", p. 163 e nota
sado, ainda que estes sofressem rápida erosão. Paradoxal-
14. mente, os escritos de Lênin fornecem toda a evidência de
(6) Victoria E. Bonnell, "The Politics of Labor in Pre-Revolutionary Rus- que necessitamos para defender tal existência. A sua volu-
sia: Moscow Worker's Organi7.ations 1905-1914", p. 34, nota 3.
(7) Bonnell, "The Politics of Labor", pp. 2, 4.
mosa produção pré-revolucionária corresponde a uma polê-
mica constante e, de várias formas, telllerOSa contra as for-

494 PERSPECTIVAS GERAIS
ças de integração e as tendências sociais "espontâneas" que
podiam inibir ou perverter a revolução que ele tão avida-
l11ente buscava.
A análise apropriada de todas essas tendências contra-
ditórias exigiria um outro livro. Aqui, procurarei Ine linütar
a alguns breves comentários sobre as tentativas operárias de
organizar c promover seus próprios interesses. A este res-
peito seria difícil imaginar um contraste mais agudo com a
Alemanha guilhermina e suas poderosas burocracias dos
sindicatos e do Partido Social Democrata. Na Alemanha, já
em 1848, como o mostram as memórias de Stephan Born,
existia um grau considerável de tolerância de facto aos es-
forços de organização e negociação salarial dos trabalhado-
res, pelo menos por um breve período. 8 A autocracia cza-
rista ainda não tinha atingido, na prática, esse estágio em
1914.
A história do movimento operário russo no pré-guerra
é basicamente um relato das tentativas dos trabalhadores
para organizar-se em defesa de objetivos econômicos e so-
ciais limitados, de medidas intermitentes do regime czarista
para controlar ou suprimir tais esforços e de manobras ge-
ralmente ineficazes de combativos intelectuais radicais para
assumir a direção do movimento operário em proveito de
suas posições. Podemos principiar a parte relevante da his-
tória em 1896, quando a primeira grande arrancada indus-
trial da Rússia dava mostras de exaustão. Nesse ano, os
trabalhadores têxteis de São Petersburgo surpreenderam a
opinião culta de grande parte da Rússia e da Europa ao
realizár uma greve notavelmente disciplinada que durou
mais de duas semanas. A esta altura, os setores combativos
da intelectualidade ainda esquadrinhavam a sociedade rus-
sa à busca de um agente e de um c01!junto de técnicas -
fossem eles o terror, os carnponeses, os operários ou alguma
combinação destes -- capazes de levar a cabo transforma-
ções sociais e institucionais de longo alcance. Entre aqueles
grupos, um celio número de marxistas chegara ao artifício
(8) Ver acima o capítulo 5, seção 5, cP. H. Noyes, Organization and
Revolution: Working-Class Associations in the GermalJ Revolljtiolls of 1848-1849.
495
INJUSTIÇA
de descobrir ao que os trabalhadores fabris realmente se
opunham na vida dentro da fábrica para em seguida dis-
tribuir panfletos baseados nessas reivindicações concretas.
Tais panfletos aparentemente ajudaram a agitar os traba-
lhadores têxteis de São Petersburgo. Entretanto, fOTam os
próprios operários que espalharam a greve, lançando mão
de bandos inóveis que recorriam a apelos, gritos e saraiva-
das ele pedras a fim de persuadir as outras fábricas a parar
o trabalho. 9 Essa greve parece ter marcado o ponto alto de
qualquer laço direto entre os marxistas e as reivindicações
cóncretas dos trabalhadores - um laço tênue, na melhor
das hipóteses . .o seu próprio sucesso levou .à heresia do
"economicismo", à busca de interesses limitadQs e imedia-
tos, que Lênin iria anatematizar. 10 Subseqüentemente,ovín-
culo se enfraqueceu graças aos atritos entre a intelligentsia e
os trabalhadores, ao mesmo tempo em que os primeiros pas-
savam a desentender-se entre si. .os mencheviques tornaram-
se interessados em estabelecer organizações operárias na li-
nha das da Europa ocidental mas praticamente não tiveram
oportunidade, sob as condições do czarismo, de colocar tais
idéias em prática . .os boJcheviques mantiveram-se em geral
desconfiados frente a esses esforços, embora nas ocasiões
em que tiveram boas oportunidades para controlar as orga-
nizações dos trabalhadores e colocá-Ias a seu serviço eles
não tenham hesitado em fazer a tentativa. Tais esforços ti-
veram pouca importância até praticamente a eclosão da
guerra, em 1914. Enquanto isso, os trabalhadores volta-
ram-se para formas mais tradicionais de organização. Uma
delas foi o "socialismo policial" czarista. 11 Embora esse tipo
de socialismo tenha atraído os trabalhadores em escala sufi-
ciente para causar considerável ansiedade entre os marxis-
tas, essa tentativa de integração terminou abruptamente
quando as tropas do czar atiraram sobre a desarmada pro-
cissão de milhares de operários e alguns seguidores curio-
sos organizados pelo padre Gapon, na qual muitos carre-
(9) Allan K. Wildman, The Making of a lYorker's Revo[utioll: Russian
Social DCf/lOcracy, 1891-1903. pp. 48-50. 61-68. 73-74.
(10) Wildman, Worker·s Revolutioll. pp. 55-56.
(11) "Vildman, Worker's Rel'olutiol1, pp. 90, 251 (nota 58).
 496 PERSPEc:nVAS GERAIS
gavam ícones e retratos do czar e entoavam hinos religiosos
e patrióticos, à medida que seguiam para o Palácio de In-
verno para apresentar uma petição solicitando ao czar que
aliviasse os agravos dos trabalhadores. Era o dia 22 de ja-
neiro de 1905, um domingo, quando várias centenas de pes-
soas indefesas foram mortas ou feridas pelas tropas czaris-
tas. O Domingo Sangrento marcou a ruptura final da fé
popular ingênua nlas talvez graàualmente minguante no
czar como seu pai e protetor. 12
Um número incontável de trabalhadores destruiu de-
pois disso o retrato do czar que todos tinham em suas casas,
exclamando: "Para nós não há mais czar!". Outros aconte-
cimentos iriam colaborar para destruir o nimbo de autori-
dade patriarcal em segmentos bastante mais amplos da po-
pulação. O Domingo Sangrento ocorreu cerca de três sema-
nas após a queda de Port Arthur na guerra russo-japonesa.,
Iniciada como uma tentativa deliberada de unificar a Rús-
sia: e eliminar os seus descontentamentos latentes através de
um surto patriótico, a guerra produziu, com su·as derrotas,
a insurreição da Sibéria à Polônia.
Em 1905, os trabalhadores agiram mais uma vez por
sua própria conta. A 20 de outubro, uma greve ferroviária
teve início, em torno de questões de direitos de pensão. Ela
espalhou-se rapidamente pelo país e levou o tráfego ferro-
viário à total imobilização. A greve logo tomou um caráter
político. As reivindicações, vale notar, eram liberais e não
socialistas: eleições livres, assembléia constituinte e anistia
aos presos políticos. Por volta de 24 de outubro, a greve dos
ferroviários desembocara em uma greve geral que paralisou
todo o país. Este foi o ponto alto da Revolução de 1905, uma
vaga de violência que arrancou reformas constitucionais li-
mitadas à autocracia. 13 Embora os social-democratas rus-
(12) Para as preocupações marxistas, ver SaIomon M. Schwarz, TI/e Rus-
sian Revolutioll of 1905, pp. 58-74; para um relato sobre o acontecimento, ver
Valcnlin Gitermann, Geschichte Russlands. voI. ~, pp. 389-391. Ver também
Daniel Field, R.ebels in lhe Name afihe Tsar, pp. 20-21, para a atitude das pes-
soas comuns face ao czar.
(13) WiIliam Henry Chamberlin, The Russiall Revolution: 1917-1921, vo1.
1, p. 51. Ver também Gitermann, Gesclziclzte Russlands, voI. 3, pp. 407-410.
.. ---_._ ... ~_. __ ._-_._-~_. .. ------------_.-
INJUSTIÇA 497
sos tenham-se mostrado capazes de montar o tigre da revo-
lução uma vez fora da jaula, eles aparentemente tiveram
pouca ou nenhuma participação na libertação da fera. A
eclosão das greves mais importantes, em outubro, encon-
trou-os completamente atônitos e confusos quanto a que
orientação dar aos trabalhadores. I4 .
Entre estes últimos, os sindicatos operários tinham-se
espalhado rapidamente durante a Revolução de 1905. Em
março de 1906, como parte das reformas semiconstitucio-
nais e liberais prometidas pela autocracia, eles receberam
sua primeira autorização legal na história russa. Por um
breve período que durou somente até 1907 parece ter exis-
tido alguma base para se antecipar um desenvolvimento se-
gundo o modelo alemão. Os mencheviques e os bolchevi-
ques competiram entre si na organização de sindicatos, com
o predomínio dos primeiros. As duas correntes conseguiram
organizar cerca de um décimo da força de trabalho de Mos-
cou. lS Embora tal proporção seja bastante inferior aos
quase 50 por cento de trabalhadores alemães organizados
em sindicatos por volta de 1914 - com cerca de um operá-
rio em cada três filiado a um sindicato nominalmente mar-
xista - , isso efetivamente significava que milhares de tra-
balhadores russos estavam pela primeira vez conseguindo 'F
alguma experiência na organização sindical e nas negocia- :i
ções coletivas com os empregádores. Problemas típicos dos I!'
'i,'
movimentos operários ocidentais, como a rivalidade entre
os sindicatos de ofício e os industriais, e as empresas que :1,
só aceitavam trabalhadores sindicalizados (closed shop), ,i'
vieram à luz. Enquanto os mencheviques ansiavam criar 'I
organizações que capacitariam os trabalhadores a se educa- I
rem e eventualmente a conquistarem sua liberação no curso
if
(14) Para mais detalhes a este respeito, baseados parcialmente na expe-
riência pessoal do autor. ver Schwarz, Revoluti01l of 1905, pp. 138·143.
li:'I'
..1 ..' :
(15) Além de Bonnell. "The Politics oI Labor", que se concentra em Mos- il: .
cou, recorri a A."El'nitskií, Istoria -Rabochego Dvizlzeniia v Rossii. capo 13, que
nas pp. 288·289 oferece algumas informações interessantes sobre a participação
operária generalizada nas eleições à segunda Duma. Ambos os relatos concordam
quanto ao efeito da repressão czarista de desviar numa direção r<\dical as ten-
dências reformistas .
498 PERSPECTIVAS GERAIS
de um período de tempo extenso e indefinido, os bolchevi-
ques estavam mais interessados em resultados revolucioná-
rios a curto prazo. Ao contrário do que se podia esperar e
diversamente do que os historiadores bolcheviques posterior-
mente alegaram, os sucessos organizacionais bolcheviques
OCOrreram principalmente no setor artesanal da' economia
!Doscovita e não nas grandes fúbúcas C0í11 aluplo número de
operários. 16
Se havia alguma perspectiva de integração reformista
esta praticamente desapareceu com a guinada repressiva da
policia czarista entre 1907 e 1912. Durante esses anos os
sindicatos foram postos fora de ação. Após isso, gozaram
mais dois anos de existência relativamente livre, comple-
tando um total de quatro anos de tais experiências antes da
irrupção da guerra. Seria insensato esperar que o refor-
mismo tivesse vencido sob tais condições e num período tão
curto de tempo. Comparado à primeira fase de atividade,
o revivescimento de 1912 foi bastante débil. Se depois de
1906 muitos trabalhadores se voltaram para o sindicalismo
a partir de uma decepção com as tentativas revolucionárias,
após 1912 a desilusão brotou de urna razão oposta: a expe-
riência mostrou que tanto o regime czarista como os patrões
opunham-se intransigentemente aos interesses dos traba-
lhadores. De tal modo, não chega a surpreender que os bol-
cheviques tenham superado os mencheviques na liderança
dos sindicatos durante essa segunda fase." Mais que uma
(16) Bonnell, "The Politics of Labor", pp. iv, vi, vii, para informações
gerais; sobre as fontes de apoio bolchevique, pp. xiv, xv, 84; para mais detalhes
sobre a atividade dos sindicatos, pp. 85-100.
(17) Bonnell, uThe Potitics af Labor", caps. 4-6. Para uma tentativa mais
abrangente de descrição dos sentimentos dos trabalhadores comuns, ver Leopold
H. Haimson, "The Problems of Social StabUity in Urban Russia 1905-1917", par-
tes 1 e 2. Haimson salienta que o reduzido e razoavelmente bem ambientado
proletariado urbano que se desenvolvia por volta de 191'1 cra c0ntinuamente inun-
dado por ondas de imigrantes provenientes do campo. Alguns caruponeses tra~
úam consigo um espírito de rebeldia elementar, huntarstvo. Por outro lado, penso
que o hábito de se deslocar para a cidade e voltar ao campo deve ter servido como
uma válvula de escape econômica para aqueles que se situavam na parte inferior
da pirâmide, em ambos os locais. Dessa"forma seu efeito político é de dificil ava-
liação. Presumivelmente, tanto a rebeldia elementar como a mobilidade deveriam
atuar como obstáculos à organização. Na região do Ruhr, como o leitor
-'-'-~-~~~~-~'--'_.~"-'-'---"~-'~----~---'-~-~----~'
INJUSTIÇA 499
°
preparação para gradualismo, a experiência czarista, C01U
sua combinação de legalidade com avanços e recuos e opo-
sição por parte tanto do governo como dos patrões, parecia .i,
i
fornecer uma fórmula razoavelmente boa para a rebelião.
Se o governo alemão permitiu contra a sua vontade o desen-
volvimento de organizações mediadores de larga escala,
consideravehnente interessadas na manutenção do status
quo, o regime czarista conseguiu, sob condições diferentes,
impedir que aquelas superassem um aparecimento insigni-
ficante. A diferença era importante, mas estava longe de ser
a causa primordial da revolução.
Corno se pode ver por um estudo da seqüência dos
acontecimentos, os agravos dos trabalhadores - mais con-
cretamente, seus ressentimentos enquanto operários fabris
_ dificilmente constituiriam a causa primordial do colapso
do czarismo em 1917. No ano de 1905, o governo tinha sido
capaz de suprimir a rebelião sem grande dificuldade porque
o exército era ainda digno de confiança. No terceiro inverno
da Primeira Guerra Mundial esse ponto de apoio essencial
começara a se desintegrar." Por trás dessa desintegração,
a chacina de um exército camponês por um inimigo tecno-
logicamente superior. Uma vez rompidos os vínculos de
lealdade e nacionalismo, os camponeses não mais demons-
travam disposição para sustentar um regime dirigido e vol-
tado para os proprietários fundiários cuja terra muitos deles
cobiçavam. Um segundo fator, intimamente relacionado a
este, foi a pressão sobre um sistema inadequado de trans-
portes. Isso significava que as armas, quando existiam, não
podiam atingir o front e que os suprimentos alimentares e
outros bens muito mais necessários à paz social não podiam
alcançar as cidades. O principal aparato de repressão des:
recordar, os imigrantes rurais. OH Polacken, das úreas de mineração eram cultu~
ralmcnte rudes mas politicamente dóceis, de início. Posteriormente, como massa j
de trabalhadores desorganizados e voláteis eles serviram como um poderoso estí- i :·
mulo à militância sindic,ü. Sob as condições russas, desde mais ou menos 1900. '.".
enl possível esperar oscilações de estado de espírito similares mas muito mais
pronunciadas.
(18) Sobre a debilidade do exército, ver E. N. Burdzhalov, Vtorajia Russ-
kaiia Revoliutsiia, vo1. 2, pp. 90-91. A ração de pão tinha sido reduzida e criados
dejcjum; a disciplina começara <\ decair.
_.- _._-.~ ~-_.~_. __... --_._---
_~.

500 PERSPECTIVAS GERAIS
inoronava ao mesmo tempo em que OS reclamos dos consu-
midores estavam em asc'ensão, uma combinação sinistra
para qualquer ordem estabelecida.
No princípio de 1917 a crise de abastecimento era geral
em todo o país. Em janeiro, os suprimentos para Petro-
grado mal chegaram à metade do que estabeleciam as nor- '
mas. 19 Não obstante, quando ocorreu o levante que haveria
de derrubar o antigo regime ele surpreendeu a todos, inclu-
sive aos próprios protagonistas. Uma manifestação marcada
para o dia 10 de fevereiro tinha sido um fiasco devido aos
apelos confusos de social-democratas discordantes e ao fato
de que o dia precedente marcara o início da semana do car- ,
naval pré-Quaresma. 2°'Mas, em meio à escassez de pão e ao
frio cortante, a situação era altamente volátil. Nas longas fi-
las de mulheres, crianças e velhos discutia-se em surdina por
que faltava o pão, quem era o culpado pelo sofrimento do
povo, quem conseguia tirar alguma coisa da guerra (komy
nuzhna voina). A policia de Petrogrado registrou que as
filas do pão produziam todos os efeitos de comícios revolu-
cionários com dezenas de milhares de panfletos inflamados.
As rotinas comuns da vida diária que em tempos normais
mantêm unida a sociedade estavam se decompondo em se-
veros ressentimentos dos consumidores, e estes viam a auto-
ridade como culpada de rompimento do contrato social. A
rua se transformara numa associação revolucionária. As
mulheres sofriam o impacto maior porque os homens esta-
vam no front, deixando a elas o trabalho, as crianças e a
falta de alimentos. 21
A própria revolução eclodiu no Dia, Internacional da
Mulher, 23 de fevereiro (8 de março) de 1917. O local mais
importante da insurreição não foram as instalações meta-
lúrgicas de Putilov, mas a região têxtil dó Viborg, onde
muitas mulheres estavam empregadas. No dia anterior, en-
tretanto, um loc/cout nas instalações de Putilov tinha libe-
(19) Burdzhalov, VtoraUa Russkail{l Revoliutsiia, vaI. 1. pp. 81-82.
(20) Bu'rdzhavlov, Vtoraiia Russkaiiu Revoliutsiia. voI. 1, pp. 107-108.
Outra manifestação no dia 14 foi mais ampla, sem ser muito melhor sucedida.
(21) Burdzhalov. Vtomiia Russkaiia Revo/iutsiia, vaI. 1. pp. 116-119.
INJUSTIÇA 501
rado cerca de vinte mil trabalhadores, o que dificilmente
colaborou para açalmar a situação. 22 Nesta altura, boa par-
te da polícia montada ainda estava disposta a carregar con-
tra as multidões com sabres e chibatas. Mas já havia oS que
hesitavam e se recusavam a atacar uma multidão chefiada
por mulheres. Isso deu às massas esperança e coragem.
~/lesmo assim, as forças da ordem foram capazes de repri-
mir os levantes de 10 e 14 de fevereiro. 23 A 26 de fevereiro,
as forças do czar abriram fogo outra vez contra os traba-
lhadores, quando estes tentavam atingir a parte central da
cidade. Muitos deles pensaram que a rebelião estava no
fim: uma manifestação desarmada não pode se opor a um
governo disposto a tomar medidas decisivas. Nesse dia os
soldados comportaram-se em geral de uma forma discipli-
nada, recusaram-se a confraternizar comas multidões e ati-
raram sobre elas. As autoridades estavam satisfeitas. 24
O estado de espírito da guarnição de Petrogrado seria
um fator decisivo para o conjunto da rebelião. Embora re-
forçada com forças confiáveis, a guarnição era composta
basicamente de tropas da reserva. Havia uma alta propor-
ção de trabalhadores locais recentemente convocados e de
esquadrões evacuados: homens que tinham estado na fren-
te e, feridos, voltaram à tropa. Eles conheciam a vida nas
trincheiras e não tinham vontade de retornar. 25
As notícias de que O exército tinha atirado sobre o povo
horrorizaram alguns soldados da guarnição. No mesmo dia
em que tal ocorreu um pequeno grupo deles passou-se para
o lado da revolução. As tropas enviadas contra eles recusa-
ram-se a abrir fogo, no último instante. No dia seguinte,
27 de fevereiro, os trabalhadores, seguindo uma estratégia
incentivada pelos bo1cheviques que tentavam desesperada-
mente assumir a liderança, postaram-se em torno dos por-
tões dos quartéis procurando falar com os guardas e, de
(22) Burdzhalov, Vtora/ia Russkaiia Revoliutsiia, voI. 1, pp. 116, 119-120.
Cf. Gitermann, Geschichte Rfl.sslands, valo 3. p. 477. que atribui mais importân-
cia aos operários de Putilov.
(23) Burd:z.halov: Vtoraiia Russkaiia Revoliutsiia, valo 1, pp. 107, 129-130.
(24) Burdzhalov. Ytoraiia RI~sskaiia Revoliutsiia, valo 1, pp. 172-173.
(25) Burdzhalov, Vtoraiia Russkaiia Revoliutsiia, vaI. 1, p. 104.
-------------~-------~ ._--.-

502 PERSPECTIVAS GERAIS
modo geral, romper a barreira entre as tropas e o popu-
lacho. 26 E improvável que tais esforços tenham produzido
muito efeito. O que estava ocorrendo entre os próprios sol-
dados, na forma de argumentos e discussões (sobre as quais
infelizmente não temos informação), tinha possivelmente
muito mais importância. Por outro lado, a situação mesma
parece óbvia: os soldados teriam de atirar maciçamente so-
bre seu próprio povo ou, ao contrário, teriam de romper o
juramento de disciplina -- algo que seu comportamento
posterior demonstrou que estavam temerosos de fazer.
Às seis horas da manhã de 27 de fevereiro, quatrocen-
tos soldados de um regimento de guardas tinham formado
na praça de armas e saudado seus oficiais da forma habi-
tual. Em seguida, como combinado, eles abafaram com vi-
vas a voz do oficial que tentava ler a ordem do czar para
reprimir a sublevação. Dirigiram-se então a outros quartéis
para convocar os demais soldados. Estes, por sua vez, hesi-
taram mas logo fluíram para fora dos quartéis. As ruas se
encheram de grupos de soldados que vagavam em bandos
desorganizados e inquietos. Se um oficial perdido juntava-
se a eles e assumia o comando ao lado da revolução, eles o
seguiam entusiasticamente. As deserções aumentaram como
bolas de neve. Na noite do dia 26 eram seiscentos os deser-
tores; na manhã seguinte seu número chegava a 10200,
para atingir 25 700 naquela tarde e 66700 na noite do mes-
mo dia. A ação principal dos soldados unidos aos trabalha-
dores foi a libertação dos prisioneiros, cerca de 7600. 27 Esse
gesto garantiu nova liderança às forças revolucionárias. Fi-
nalmente, os soldados acorreram espontaneamente ao palá-
cio Taurida, onde a Duma, símbolo da legalidade restante,
continuava a se reunir. Para se protegerem pelo rompi-
mento do juramento de lealdade eles buscavam.a bênção da
autoridade sobrevivente. Os bolcheviques procuraram se
opor a esse ímpeto para a legalidade, que agora incluía todo
gênero de pessoas, e estabelecer um centro revolucionário
(26) Burdzhalov, Vtoraiia R.lIsskaiia Revoliutsiia. vaI. 1, pp. 177~178. 184.
(27) Burdzhalov, Vtoraiia Russkaiia Rc~'olilltsia, vaI. 1. pp. 185-187; ver
p. 190 sobre a libertação de prisioneiros; p. 193 sobre as deserções.
INJUSTIÇA S03
na estação Finlândia. Isso se revelou impossível. Mas com a
colocação dos guardas revolucionários nos pontos-chave da
cidade a revolução estava garantida.
Estendi-lne sobre esses aspectos ela insurreição de feve-
reiro porque eles lançam uma luz importante em alguns
processos revolucionários gerais. A queda da obediência
entre os soldados constituiu o aspecto crucial da revolta.
Antes que a decadência tome o aparelho de repressão, ne-
nhum movimento revolucionário dispõe de qualquer chan-
ce.28 No caso da guarnição de Petrogrado, os registros dis-
poníveis possibilitam distinguir mais uma vez o papel deci-
sivo do apoio social na desobediência, bem como alguns
obstáculos clássicos à ruptura da autoridade legitima. Do
lado dos revolucionários, os agravos dos trabalhadores fa-
bris desempenharam também sua parte. Mas os trabalha-
dores não conseguiriam alcançar a temperatura exata para
arevolução e se converterem em uma massa revolucionária
_ por si só indefesa contra uma força armada resoluta,
como mostrou um episódio - até e a menos que as fábricas
fossem fechadas. As condições de trabalho, por piores que
fossem (como efetivamente o eram), continuavam a ser in-
suficientes para produzir esse efeito enquanto os operários
estivessem no cenário social de uma empresa em funciona-
mento. No interior de fábricas fechadas, por sua vez, com
os trabalhadores ainda reunidos, os agitadores podiam al-
cançar bons resultados. E seguro arriscar que os operários
mais pacíficos e "responsáveis" (e estes deviam existir no
cenário russo, embora em número bem menor que na Ale-
manha) foram sobrepujados por seus colegas mais excitá-
veis e, em certa medida, arrastados e pressionados a aderir
à multidão revolucionária. 29 Mais que os descontentamen-
tos específicos dos trabalhadores, o colapso total das roti-
nas diárias comuns devido à escassez de alimentos, que
pode ser traçada, por sua vez, até a ruptura do sistema de
(28) Sobre este aspecto, ver Katharine Chorley, An7'lies alld lhe Ar! o/
Revo/ution.
(29) Burdzhalov, Vtoraiia Russkaiia Revoliutsiia, voI. 1, pp. 122-123,
upresenta um vivo relato das discussões no interior das fábricas.

PERSPECTIV AS GERAIS
504
transportes, configurou o fator criador de uma atmosfera
especificamente revolucionária. Neste aspecto, o papel - As melhores informações sobre o que OS próprios tra-
mulheres tanto ao liderar os primeiros estágios da revolta
como ao efetivamente desarmar as forças de repressão
sume nitidamente um primeiro plano - e não pela primeira ,." :,.,., "m::",
vez em uma sublevação revolucionária. 30
A partir da Revolução de Fevereiro o restante da histó,
ria é epílogo, pelo menos do ponto de vista de uma compa-
ração com a Alemanha. Ao contrário da alemã, a sociedade·
russa, por razões já analisadas, fracassara em criar um mo,' i (Fii "flti.i
vimento opel'ário moderado para o qual o poder poderia ser
transferido. Os camponeses constituíam uma fonte de cres-
cente agitação revolucionária, ao invés 'de freio ao processo
de revolução, e a burguesia capitalista russa era muito mais
débil que sua contraparte alemã. Assim, o processo de radi,
calização podia continuar a destruição do conjunto de rela-
ções sociais existentes até que um partido resoluto se mos-
trasse capaz e disposto a tomar o poder e a tentar a tre-
menda tarefa de reconstrução revolucionária. Mais fábricas
fechariam devido a racionamentos ainda piores. O exército
se desintegraria em uma massa praticamente desamparada.
Entretanto, dois aspectos ainda merecem nossa aten-
ção. Que tipo de demandas os próprios trabalhadores avan-
çaram nesse processo? O fim dos controles czaristas oferece
uma oportunidade única para conseguir uma visão da men-
talidade dos trabalhadores comuns, bem como de suas per-
cepções do que estava ocorrendo ao seu redor. A outra
questão de interesse geral pode ser colocada assim: qual foi
o papel da organização e do planejamento revolucionários
na tomada do poder pelos bolcheviques? A Revolução de
Fevereiro (março) foi um acontecimento espontâneo e não
planejado, como o reconhecem hoje até as autoridades so-
viéticas. Em que medida ela foi diferente da revolução se-
guinte? Ê possível que tudo aquilo que se escreveu no Leste
e no Ocidente sobre a importância de um partido e de uma
organização revolucionária, recorrendo a esse evento como
(30) Sobre o papel das mulheres na RevoluçflO Francesa, ver Olwen H.
HUftOI1. "Women in Rcyolution 1789-1796", pp. 90-108.
: ____-..__._,-.._. ____. _.._.._.-..- ..-.:..~'"':":=,,':':...,,::::":.,CT,=,7
:~., ;,-, ~,-".~~~~~~;;;;:;;:;;:;;;;;;;;;;;::=:=~~~
50S
INJUSTiÇA
um arquétipo. tenha sido um mero exercício de mitologia
social?
balhadores queriam provêm das declarações dos comitês
que brotaram em fábricas específicas imediatamente após aa
Revolução de Fevereiro. Os operários aparentemente org -
nizaralíl esses comitês de forma em grande parte espontâ-
nea, embora com a contribuição dos rnencheviques e dos
social_revolucionários. De início, havia poucos bolchevi-
ques, quandO eles estavam presentes. Tendo nascido em
Petl'ogrado imediatamente após a Revolução de Fevereiro,
OS comitês de fábrica espalharam-se prontamente
31
a todoS OS
centros industriais da Rússia européia. Ainda que fossem
indubitavelmente dominados pelos trabalhadores articula-
dos e politicamente avançados (as circunstâncias logo con-
duziram ao seu domínio por parte dos bolcheviques), os co-
mitês mantinham um contato estreito com OS operários e,
espec;ialm numa primeira fase, refletiam OS desejos e OS
ente
sentimentos espontâneos destes. Afortunadamente, o histo-
riador francês Marc Ferro fornece um valiosO sumário de
um grande número de suas solicitações e comunicações,
que jorravam de toda a Rússia.
Praticamente todas as reivindicações que vieram à tona
com o final do czarismo diziam respeito a salários e condi-
ções de trabalho. A. principal delas, bem à frente das ou-
tras, era a da jornada de oito hor.as. A oposição ao paga-
mento por peça era generalizada; em vez disso, preferia-se
o pagamento por dia com salário semanal e duas semanas
de remuneração em caso de dispensa. Tal como OS traba-
lhadores alemães, eles não eram de modo algum igualitá-
rios; tinham idéias definidas sobre as taxas de pagamento
adequadas aos níveis diferentes de qualificação. Também
como OS trabalhadores alemães. reivindicava-se um piso sa-
larial forma de um mínimo estabelecido. As reivindica-
Ções denaaumento tiveram início após o final de março, de-
vido principalmente à inflação. Em certos aspectos, os ope-
(31) Avrich; "Russian Factory Cornrnitte es" . pp. 161-165.
 506 PERSPECTIVAS GERA1S
rários russos estiveranl à frente dos alelllães, ao eXIgir a
abolição do trabalho infantil e o fim da discriminação por
sexo.
Quanto às condições no local de trabalho, houve um
equivalente da demanda alemã por tratamento humano de-
cente: a administração devia tratar polidamente os traba-
lhadores. De diversos locais vieram protestos contra as de-
duções arbitrárias dos saiários na forma de multas. Outras
reivindicações eram muito simples e concretas: que a admi-
nistração deveria fornecer água fervente para a alimenta-
ção, instalar cantinas e banheiros eproporcionar ferramen-
tas, ao inyés de fazer os operários trazerem as suas pró-
prias. J2
Com relação aos temas políticos, os trabalhadores es-
tavam a princípio hesitantes e divididos sobre a continua-
ção da guerra. O apoio ao governo provisório era no mínimo
relutante. Os trabalhadores percebiam a queda de Nicolau
II como a abertura da questão da forma geral do governo,
que deveria ser alguma espécie de república. Embora mui-
tos operários quisessem apressar a convocação da Assem-
bléia Constituinte, eles não viam a tarefa desse corpo como
determinando as formas gerais da nova ordem política. Ao
contrário, ele deveria funcionar. 33 De modo geral, o im-
pulso geral dessas demandas, como observa Marc Ferro,
era aprimorar as condições de trabalho, e não transformá-
las. Mais uma vez, vemos que a idéia que tinham os tI'aba-
lhadores de uma sociedade adequada (uma idéia que de
forma alguma se limitava aos operários) era a da ordem
presente com seus traços mais desagradáveis atenuados ou
banidos. Mas naeufo.ria característica da primeira fase de
uma revolução, quando tudo parece subitamente ao al-
cance da mão e a aura de inevitabilidade parece repenti-
namente se evaporar, os trabalhadores russos dificilmente
estariam com disposição a esperar. Suas reivindicações
eram limitadas e concretas. Mas tinham que ser atendidas,
(32) Todos esses dados foram extraídos de Marc Ferro, The Russian Re-
volutionofFebruary1917. pp.113-115.
(33) Ferro, Russiun Rel'olulfol/, pp. 117-119.
INJUSTIÇA 507
completamente e sem deUlora. JcJ t-Jas circunstâncias domi-
nantes de caos e destruição, o desapontamento e a radica-
lização de posições pareciam mais do que prováveis.
Os comitês de fábrica também apresentaram uma rei-
vindicação que, nessa fase da história, e especiahnente no
contexto de uma sublevação revolucionária, transcendia o
quadro da ordern estabelecida. Ern Petrogrado, logo após o
levante, os comitês de fábrica exigiram que a administração
os reconhecesse e lhes conferisse o direito de controlar a
contratação e a demissão de trabalhadores, bem como ou-
tros aspectos da disciplina interna da fábrica. A principal
motivação dos operários, sobretudo de início, parece ter
sido a segurança do trabalho: eles pretendiam manter as
fábricas em operação e controlar as admissões e dispensas
com o objetivo de proteger os seus próprios empregos." Nas
fábricas dos Estados Unidos contemporâneo o controle da
disciplina e da contratação de pessoal é dividido entre a
administração e os sindicatos. Trata-se de um tema sensí-
vel, mas que hoje pode ser resolvido dentro do quadro geral
de uma economia capitalista. Na Rússia revolucionária de
1917 a situação era bastante diversa. A administr.ação en-
carou tais demandas como uma intromissão intolerável em
suas prerrogativas. Do lado dos trabalhadores, houve sus-
peitas justificáveis de que a administração nutria intuitos
con tra -revolucionários.
O temor dos operários face ao fechamento das fábricas
não era imaginário. Entre a irrupção do levante de fevereiro
e o mês de julho, 568 empresas foram fechadas, colocando
100 mil trabalhadores na rua. À época da Revolução Bol-
chevique haveria 800 firmas fechadas." Os comitês de tra-
balhadores e os administradores culpavam uns aos outros
por essa situação, que se devia fundamentalmente à conti-
nuação da guerra. Enquanto isso, ambos os lados procura-
vam ganhar as vantagens ele um poder que eslava simples-
(34) Ferro, Russiall Rel'olution, p. 121-
(35) Feno. RlIssúm Rel'olutioli, pp. 116-117; Avrich, "Russian-Factory
Committces", pp. 162-164.
(36) Avrich. "Russian Factory Committees", p. 170.
 508 PERSPECTIVAS GERAIS
mente deixando de existir. Em um certo número de casos,
após uma breve disputa, os comitês de fábrica expulsaram
os patrões e os dirigentes técnicos, removendo-os das pre-
missas num carrinho de mão. Então, procuravam operar a
empresa por si sós, enviando delegados aos comitês-irmãos
em outras empresas, à busca de combustíveis, matérias-pri-
mas e auxílio financeiro. Embora alguns comitês se vanglo-
riassem de manter, ou até mesmo, em poucos exemplos,
elevar o nível de produção, o efeito geral foi a intensificação
da anarquia de produção já criada pela guerra e pelo contí-
nuo colapso dos transportes. 37 Mesmo deixando de lado a
questão de sua falta de conhecimentos técnicos e adminis-
trativos adequados, os comitês individuais em cada fábrica
não podiam ter organizado a produção. Não havia forma de
coordenar as atividades das fábricas específicas na ausência
de incentivos efetivos do mercado ou de controles burocrá-
ticos centralizados. Essa forma de controle operário estava
fadada a produzir o caos. Mas o caos e o esmagamento do
que tinha sido deixado do sistema capitalista era exata-
mente' o que Unin buscava promover após o seu retorno à
Rússia, em abril de 1917. Ã medida que a situação se dete-
riorava, o Partido Bolchevique recolhia os louros, não ape.
nas aumentando o seu número de membros como também
obtendo o controle dos comitês de fábrica. Unin passou a
vê-los como "os órgãos da insurreição" que não deveria
ocorrer antes de setembro ou outubro. 38
Assim, embora o estado de espírito dos trabalhadores
estivesse em março bastante distante de uma disposição a
suportar uma segunda revolução, agora socialista, seu com-
portamento defensivamente orientado tinha contribuído
para uma atmosfera de insurreição. Tudo isso também
ocorrera na Alemanha, mas no quadro de um equilíbrio
bastante diferente das forças políticas. Enquanto isso, os
bolcheviques constituíam o único partido abertamente com-
prometido com uma revolução socialista. Bem antes de ou-
tubro tinham conquistado ampla influência entre os operá-
(37) Avrich, "Russian Factory Committees". pp. 171-172.
(38) Avrich, "Russian Factory Committees", pp. 173-174.
INJUSTIÇA 509
rios. Mais do que isso, eles se orgulhavam de sua disciplina
e organização, de sua capacidade de dirigir e orquestrar
uma revolução quando quer que uma situação favorável pu-
desse ocorrer. A situação era favorável, e sabemos que eles
conseguiram sucesso. Mas até onde foi importante para seu
sucesso a sua alardeada capacidade de organização?
Se se observa com cuidado a seqüência dos aconteci-
mentos, só se pode concluir que essa capacidade desempe~
nhou um papel mínimo, se é verdade que teve alguma im-
portância. Mesmo a participação pessoal de Lênin limitou-
se a forçar a decisão de tentar uma insurreição face a uma
liderança bastante relutante, que se afastava de sua estraté-
gia em pontos cruciais. Durante uma parte importante da
insurreição ele esteve completamente sem contatos com
aqueles que a lideravam. Em suma, o armamento organi-
zacional naquela conjuntura foi basicamente um mito.
Até onde pode ser avaliado, o movimento de opinião
nas grandes cidades favorecia os bolcheviques. Na altura do
verão de 1917, os bolcheviques tinham superado os men-
cheviques, tornando-se o partido mais influente. 39 Em se-
tembro, os primeiros conquistaram maioria no soviete de
Petrogrado. Pouco depois Trotski foi eleito seu presidente: 40
. Em Moscou, as eleições para os comitês dos distritos mos·
traram uma ascensão sensacional de 11 para 51 por cento,
entre julho e ou.tubro. em benefício dos bo1cheviques, ao'
passo que os mencheviques caíam de. 12 para 4 por cento. 41
Por volta do final de julho, isto é, mesmo antes de o
surto de crescimento dos bolcheviques ter-se tornado apa-
rente, Unin chegara à conclusão de que o Partido Bolche-
vique devia tomar o poder pela força. Neste ponto, ele des-
cartava os sovietes como órgãos para a consecução do poder
proletário, principalmente porque o soviete de Petrogrado
tinha apoiado represálias contra os bolcheviques recente-
mente, face a um levante prematuro e aparentemente es-
(39) Robert V. Daniels. Red October.' The Bolshel'ik Revolution of 1917,
p.34.
(40) Leonard Schapiro, The Origin of the Commullist Autocracy, p. 54.
(41) Chamberlin, Russiall Revolution: 1917-1921, vo1.1, p. 279.
-"--'.-'._--

510 PERSPECTIV AS GERAIS
pontâneo no início daquele mês. 42 A partir de então, pas-
sando pela sublevação vitoriosa de outubro (7 de novem-
bro), Lênin iria manter uma atitude de impaciência hostil
frente aos sovietes, argumentando repetidamente que era
tarefa dos bolcheviques tomar o poder como vanguarda do
proletariado. Apresentados ao fato de uma tomada do po-
der revolucionário e bem-sucedida, insistia :Lênin, os sovie-
tes endossariam e sustentariam de bom grado a vanguarda.
Talvez para a sorte da causa bolchevique, Trotski, que de-
sempenhou um papel mais ativo na tomada de decisões con-
cretas durante o levante, seguiu uma política diferente de
tentar fazer com que a insurreição aparecesse como uma
defesa dos sovietes contra os planos reacionários. 4' Embora
essas diferenças entre líderes tão destacados como Lênin e
Trotski dificilmente confirmem a noção de uma organiza-
ção revolucionária monolítica e disciplinada, pelo menos
elas parecem ter auxiliado os bolcheviques a atingir seu ob-
jetivo. O mesmo não ocorreu com outras disputas no seio da
alta liderança.
Lênin iniciou sua campanha a favor de uma insurrei-
ção ativa a partir de Helsingfors, onde estava escondido,
com cartas ao Comitê Central. Estas chegaram a Petro-
o grado a 15(28) de setembro; seu efeito foi a surpresa e a cons-
ternação. 44 Ainda que Unin tenha conseguido convencer
em tempo um número suficiente de membros do Comitê
Central a votar as resoluções em favor da insurreição, elas
(42) Schapiro, Communist Autocracy, pp. 48-49; para o primeiro levante,
verpp.41-42.
(43) Schapiro, Commlmist Autocracy, pp. 52-53; Daniels-, Red October.
pp. 101-103. Nem Lênin nem Trotski seguiram essa política com abspluta rigidez.
Posteriormente Lênin iria reviver por breve tempo o lema "todo o poder aos sovie-
tes" como pal;;\Vra de ordem para a insurreição imediata. Ver Schapiro, Commu-
nist Autocracy, pp. ~8-59. A posição de Trotski é de alguma im'ma mais difícil
de definir. Parece razoavelmente claro que, em oposição ,a Lênin, ele pretendia
adiar a insurreição até que o Congresso dos Sovietes pudesse decretar-se no poder.
Mais tarde, no curso de sua luta contra Stalin, ele procurou apresentar-se como
um leninista. alegando que seu discurso sobre esperar pelo Congresso dos Sovietes
fora meramente um disfarce para iludir os inimigos do partido. Ver Dnniels, Red
October, p. 104.
(44) Daniels, Rcd October, pp, 53-54.
INJUSTiÇA 511
permaneceram no papel. A reunião que, de acordo com vá-
rios relatos, decidiu-se finalmente pelo levante teve lugar a
10(23) de outubro, após o retorno de Lênin a Petrogrado e
seu ocultamento em outro esconderijo. Do seco registro da
reunião fica nítido que Lênin tinha ainda pela frente uma
luta penosa para persuadir seus companheiros a adotar o
princípio da insurreição no futuro imediato. Ele venceu a ba-
talha por dez votos contra dois. Para sua fúria, a oposição de
Kamenev e Zinoviev logo vazou, tornando-se assunto de de-
bate público na imprensa. Em todo caso, de acordo com
Trotski, "nenhum plano prático de insurreição, mesmo hi-
potética, foi esboçado na sessão de 10 de outubro". 4'. Estra-
nha conspiração na qual os conspiradores não podiam che-
gar a um acordo entre si, não eram capazes de guardar seus
segredos e de fazer planos concretos para aquilo que preten-
diam efetuar.
Outros encontros inconclusivos da liderança bolchevi-
que tiveram lugar a 15 (28) e a 16 (29) de outubro, cujos
detalhes deixo de lado exceto para mencionar que os relatos
sobre o moral revolucionário e o estado de preparação, vin-
dos de várias partes de Petrogrado, estavam longe de ser
tranqüilizadores. 46 Até 17 (30) de outubro, os bolcheviques
não tinham realizado nenhum preparativo real para o le-
vante. Neste sentido, Unin aparentemente não conseguira
atingir seu propósito. Trotski o visitou no dia 18 (31); de-
pois disso, até onde registram as fontes. ninguém esteve
com ele. Unin permaneceu em seu apartamento, distante
do centro da cidade e sem contatos com os acontecimentos
por toda uma semana. 47 Quando emergiu mais uma vez
para assumir o comando, a insurreição estava em seu ponto
alto e os bolcheviques já tinham a maior parte da cidade
(45) Daniels, Red October. reproduz (PP, 74-79) a maior parte da minuta
da reunião e tece considerações sobre o vazamento (pp. 97-99); há um relato mais .,
breve sobre este último fato em Schapiro. Communist Autocracy, pp. 59-61. I:'
(46) Daniels, Red October. pp. 92-96; mais detalhes sobre os relatos em.
Schapiro, Communist Autocracy, p. 55.
(47) Daniels, Red October, pp. 98. 106. O autor talvez exagere as evidên-
cias ao defender que Lêniu caíra em profunda depressão. ,I
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512 PERSPECTIVAS GERAIS
sob controle. 48 Somente então, nas primeiras horas de 25 de. ,.........,.
outubro (7 de novembro), a insurreição passou à ofensiva. 49 ;j.'i;i!)t{)\K
Com tamanhas relutância e confusão, para não dizér ?)~'ô;'M'
má preparação pura e simples, é razoável se peTgu-·~··;l;9,t)
como a insurreiçã.o efetivamente chegou a se iniciar,
falar em seu sucesso. O relato detalhado dos eventos,
Tecido de forma mais compieta por Daniels, fornece,
minha perspectiva, tais respostas. A insurreição principiou
como um movimento defensivo contra um ataque preemp-
tivo por parte de Kerenski e do Governo Provisório, Que
puderam tomar conhecimento da perspectiva de um
bolchevique nos jornais, mesmo se não o soubessem por
tras fontes. A sublevação teve sucesso basicamente porque:
não havia qualquer força efetiva do lado do Governo Pro-:!'
visório. Existiu certamente um grau limitado de prepara-
ção. Trotski obtivera armas para os Guardas Vermelhos
(trabalhadores com um nível absolutamente mínimo de trei-
namento militar) e tratou de assegurar a neutralidade da
guarnição de Petrogrado através de uma combinação de le-
galidade soviética e recurso ao temor das tropas de serem,
enviadas à frente de guerra. 50 Mas isso foi relativamente.
fácil, pelo menos em comparação com o levante de feve- .'
reiro. Os mat:inheiros, que também desempenhariam papel
relevante, praticamente não necessitavam de persuasão.
Muito mais importante que o poderio de organização dos
bo1cheviques foi a debilidade do Governo Provisório. Tal
debilidade se devia à sua incapacidade ou indisposição para
pôr um fim à guerra, resolver a questão da terra e trazer
suprimentos às cidades, bem como a acontecimentos mais
imediatos, tais como o recente fiasco de uma tentativa de
(48) É revelador que Lênin tenha sido obrigado a solicitar permissão para
deixar o apartamento por duas vezes, fi fim de encontrar-se com os líderes no
Instituto Smolni. Após duas recusas, ele simplesmente saiu por iniciativa própria,
acompanhado por um guarda-costa, seguindo de bonde e a pé. Além dos riscos
que ele podia correr. os líderes no Smolni talvez temessem sua disposição a frus-
trar seus planos de esperar pelo Congresso dos Sovietes. Ver Daniels, Reei Deto-
ber. pp. 157·158, 161-162.
(49) Daniels, Red Oetober, pp. 156, 161.
(50) :ç.aniêls, RedOetober, pp. 111. 128-131.
513
INJUSTIÇA
golpe militar direitista liderado pelo generai Kornilov, que
alienaram o que ainda restava de apoio moderado ao go-'
verno.
A este respeito é importante reconhecer que a insurrei-
ção não assumiu a f01'ma de multidões de trabalhadores
acorrendo às ruas (armados ou não) para atacar os pontos
de resistência do governo. Ao contrário, ela configurou sim-
plesmente uma mudança de guardas em frente a uma série
de edifícios públicos, em geral com alguma discussão ou
pequena e insignificante resistência. 51 Exceto pelo assalto
ao Palácio de Inverno, parece ter ocorrido apenas um epi-
sódio de luta ativa. 52 Por ocasião do ataque ao Palácio de
Inverno, o último refúgio do Governo Provisório, o restante
da cidade estava em mãos dos bo1cheviques e a questão já se
decidira. Mesmo este assalto produziu não mais que algu-
mas baixas e o seu resultado foi realmente conseqüência do
abandono por parte de seus defensores de uma causa que se
tornara claramente sem esperanças.
ci que Unin fez (e isso é muito importante) foi acima
de tudo impor a idéia geral de insurreição. Então, quando
alcançou o quartel-general revolucionário no Smolni, no dia
do levante, ele forçou o movimento à ofensiva e velou para
que fosse levado a uma conclusão, que OS guardas fossem
mudados nos pontos de resistência. Tudo isso constituía a
mais elementar estratégia e' tática revolucionária, embora
dificilmente do tipo retratado por historiadores e estudiosos
. da revolução, simpáticos ou hostis à causa comunista. Atra-
vés dos anos, Unin pode ter criado OS fundamentos para a
organização revolucionária. Foi deixado às gerações poste-
riores de revolucionários que pusessem a idéia à prova -
mudando- a de forma a criar uma coisa que Unin não po-
deria reconhecer. Se a relevância de um partido revolucio-
nário revela-se tão dúbia na Rússia dessa época, parece
(51) Daniels. Red October, pp. 162-164, 177. Em suas justamente cele-
v
bradas anotações e impressões de primeira mão, N. N. Sukhano , Zapiski o Re-
voliutsii, vaI. 7. p. 224. o autor salienta cornO houve pouca ação de rua ou de
massas. Em seu enfoque, praticamente nada havia que os trabalhadores e solda-
dos pudessem fazer.
(52) Chamberlin, Russioll Revolutioll: 1917·1921, vol. 1, pp. 315-316.
 SI""'
PERSPECTIVAS GEHAIS
ainda menos provável que a ausência de um partido revo-
lucionário bem organizado na Alemanha de 1918 tenha sido
uma causa importante do fracasso da revolução.
Para concluir, os trabalhadores industriais efetiva-
mente proporcionaram na Eússia a base. urbana mais im-
portante para a vitória das forças revolucionárias. Isso
deixa de ser verdadeiro. ainda que en1 vários locais os tra~
baihadores fabris constituíssem a minoria da população ur-
bana. (EtnMoscou, onde eram minoria cerca de um quar-
;;;~~~~,f~
to da população da cidade, ocorreu uma breve e sangrenta
batalha Por ocasião do levante bolchevique.) Se os inimigos
urbanos da revolução tivessem sido capazes de unir e orga-
nizar a si próprios, eles podiam ter derrotado ou esmagado
a sublevação nas cidades. Mas em algum momento eles te, ..
riam de acertar as contas com a revolução camponesa. A
recíproca também é verdadeira. As experiências revolucio-
nárias subseqüentes na China, no Vietnã e em Cuba mos-
tram que uma revolução com sua base principal no campo
não pode impor uma política revolucionária a toda a socie-
dade até e a menos que possa ganhar o controle das cida-
des, algo que terá de fazer com um exéFcito em vez de um
partido revolucionário. Ê o estado do exército, de exércitos
em conflito, e não o da classe trabalhadora o que tem deter-
minado o destino das revoluções do século XX
-~--- -.-.~----- - '~ii!i[:ífjli!\~;Jf'
CAPITULO 11
A supressão
de alternativas históricas:
Alemanha, 1918-1920
Algumas considerações gemis
Em vários pontos deste livro veio à luz a sugestão de
que eventos históricos específicos não tinham necessaria-
mente que se desenrolar da forma como o fizeram; que a
história pode amiúde conter possibilidades e alternativas
suprimidas que permanecem ocultas ou indistintas pela vi-
são enganadora da abordagem retrospectiva. Houve tam-
bém observações ocasionais, embora menos freqüentes, so-
bre os limites do determinismo na sociologia e em outros
modos de estudo das questões humanas. Nesta altura, a
análise atingiu um ponto em que está mais do que na hora
de enfrentar estes ternas diretamente. Uma vez que a noção
de possibilidades históricas suprimidas, com suas tonali-
dades de responsabilidade moral por oportunidades per-
didas de criar uma ordem social menos cruel e repressiva,
reúne as questões de uma maneira razoavelmente satisfa-
tória, poderemos ater-nos a ela. Se tal noção ultrapassa o
caráter de mero artifício retórico para desencadear emoções
morais agradáveis (por exemplo, a condenação de todas as
instituições sociais existentes, a glorificação rom&ntica de
qualquer luta violenta contra a autoridade), deve ser pos-
sível mostrar em alguma situação histórica concreta o que I
____ .____ -..----,.__._--.......-.~"."c••_~., t
 516
PERSPECTIV AS GERAIS
era possível e por quê. Isto quer dizer o ordenamento das
evidências, a criação e a colocação à prova de um argu-
mento, da mesma forma que se procede para explicar qual-
quer modo de comportamento humano.
Assim, a empresa requer um esforço de análise de um
segmento da história a fim de explicar por que alguma coisa
não ocorreu e de es'tabelecer o significado da causas ou con-
junto de causas. É esta a região na qual nos preparamo!>
para entrar: como diz o ditado, uma área para onde acor-
rem muitas trilhas e de onde há poucos caminhos de saída;
Para aqueles que se mostram profundamente céticos sobre
o conjunto da empresa, há pouco a oferecer à guisa de jus-
tificação geral. Não faz muito sentido debater o estatuto
lógico e ontológico de um' camelo com alguém que tem gra-
ves dúvidas sobre a própria existência do animal: é melhor
mostrar ao cético um camelo real. Neste caso, porém, esta é
uma tarefa impossível. Não é possível oferecer uma 1?rova
irrefutável da existência de uma alternativa histórica supri-
mida. Por outro lado, é igualmente impossível provar que
qualquer situação dada tinha que Se desenvolver da forma
como o fez. Há bastante espaço neste intervalo para um.a
análise séria cujo resultado tem conseqüências igualmente
sérias para a vida real.
A relutância do historiador em engajar-se num debate
sobre por que alguma coisa não aconteceu é, sem dúvida,
compreensível. Os historiadores sentem justamente que já
têm trabalho suficiente na explicação do que aconteceu efe-
tivamente. Entretanto, qualquer _explicação daquilo que
realmente teve lugar co nota uma explicação. de por que ou-
tra coisa deixou de ocorrer. Se os revolucionários fracas-
saram em tomar o poder, deve haver razões para seu fra-
casso e evidências que sustentem estas razões. De tal modo,
até onde posso ver, os historiadores têm que empregar al-
guma concepção de possibilidades históricas suprimidas,
quer queiram ou não. Por si só, esta consideração me pa-
rece suficiente para tornar a empresa intelectualmente res-
peitável, embora eu não tenha a intenção de lançar a carga
aos ombros de outrem.
j trata de um táxi que se pode pegar ou abandonar sempre
-'.,'l."".W!I'o-"'.·."T(«"..<<I:\'
INJUSTIÇA 517
Outra reflexão valiosa provém da consideração dos há-
bitos e práticas de trabalho dos historiadores. Até onde
existam efetivamente as alternativas históricas suprimidas,
elas têm, evidentemente, graus diversos de existência. Em-
bora isto possa parecer filosoficamente profundo e descon-
certante, eu não considero que realmente o seja. Para men-
cionar o exemplo que estamos para examinar, nem mesmo
o mais vigoroso oponente da inevitabiiidade histól'ica pode-
ria alegar que a sociedade alemã de 1918 poderia voltar aos
tempos da cavalaria e da servidão. Mas a possibilidade de
uma bl'echa para alguma variante de socialismo ou de capi-
talismo liberal, mais estável e humana que a seqüência da
República de Weimar e do regime nazista, não é tão fácil de
descartar. Parece óbvio que os fatos existentes limitam a
gama de alternativas possíveis. Assim, as alternativas su-
primidas devem ser alternativas concretas e específicas a
situações particulares. Uma boa parte da tarefa de qual-
qner investigação empírica será determinar a medida em
que uma dada situação realmente estava aberta: mais preci-
samente, que fatos limitavam o,âmbito de opções dispo-
níveis àqueles homens e mulheres cujo comportamento in-
fluenciou 'poderosamente o curso dos acontecimentos.
O termo "determinar" insinuou-se inevitavelmente na
discussão. O que ele pode efetivamente significar? A res-
posta dificilmente pode ser uma questão de gramática ou de
emprego comum da língua inglesa. Ao contrário, ela exige
explicitar, ainda que brevemente, uma posição sobre os
conhecidos e espinhosos temas do determinismo e da res-
ponsabilidade moral ou política. Para colocar a questão de
maneira simples, como pode um ator histórico - amplo ou
pequeno, individual ou conjunto, como os trabalhadores
alemães - ser politicamente responsável por suas ações se é
também verdadeiro que elas têm causas definidas? O con-
ceito de causalidade deve ser completo e consistente. As no-
ções de determ.inismo e responsabilidade não podem ser
trazidas ou levadas de uma discussão simplesmente para
sustentar uma conclusão predeterminada. Como salientou
Max Weber, ao discutir o determinismo marxista, não se
 518
PERSPECTlVAS GERAIS
que se queira. Parece, portanto, que a responsabilidade
moral é incompatível com o determinismo. I
Consideremos, em primeiro lugar, o conceito de deter-
minismo. Até onde posso ver, a tese de que tudo no uni-
verso tem causas ou um conjunto de causas parece impro_
vável porque a prova pressupõe a onisciência. Cientistas e
especialistas não precisam realmente desta assunção COIUO
pressuposto de suas investigações. Tudo que necessitam é
um palpite de que possa existir uma relação entre os mate-
riais que se preparam para examinar para então se lança-
rem.a descobrir se ela realmente está presente e qual po'de
ser. Ê importante ter em mente que pode não existir ne-
nhuma relação ou que esta pode ser muito débil. (Podemos.
recordar aqui as questões muito marcadas do papel da raça
e da inteligência herdada.) Afinal, é possível encontrar
"evidência" para quase toda explicação e, por si só, a teoria
não fornece nenhuma saída desta armadilha. A fértil imagi-
nação humana permite· inventar teorias com ampla liber-
dade. Assim, no processo real de pesquisa, o conceito geral
de determinismo desempenha um papel bastante secun-
dário, se é que tem alguma função. Como tal, ele não pa-
rece constituir um impedimento ao tipo de investigação
proposta aqui. .
Para conservar a noção de responsabilidade moral e
política não parece necessário, porém, abandonar o con-
ceito de determinismo ou, como prefiro, de causalidade
universal. Aqui também as questões me impressionam co ..
mo basicamente factuais, embora eu tenha encontrado for-
te discordância com este ponto devista. A causalidade uni-
versal não exclui a idéia de que algumas causas possam ser
mais importantes que outras e que a importância relativa
das causas possa mudar. Parece razoavelmente claro que os
resultados da inteligência e dos esforços humanos têm cons-
tantemente se introduzido e transformado a corrente de
(1) Robert Paul Wolff, The Autonomy of Reasoll: A Commentary Oll
Kalll's GroUlldwork oftlle Metaphysic ofMorals, apresenta nos dois últimos capí-
tulos uma intransigente colocação desse problema e conclui que a famosa reso-
lução de Kant é insustentá.vel.
INJUSTIÇA 519
causalidade histórica tão longe quanto existam Tegistros. A
história da tecnologia e/ou das idéias oferece suficiente tes-
temunho factual para este ponto de vista familiar. Embora
nosso entendimento do processo seja muito imperfeito,
existem evidentemente razões pelas quais as idéias particu-
lares ingressam na corrente no momento em que o fazem, ou
deixam de fazê-lo. Mas isso é o que o investigador busca des-
cobrir, não o que ele deve tomar como pressuposto. Assim,
a idéia' de responsabilidade moral ou política significa mera-
mente que a aplicação do esforço e da inteligência humanos
podem fazer diferença nas questões. humanas. Que tipo de
diferença, eis o que é preciso descobrir. Tal responsabili-
dade, para colocar o problema de uma maneira ligeira-
mente diferente, pode ter tanto callsas como conseqüên-
cias. Em cada caso determinado, trata-se de desvendar
quais foram elas.
Embora seja difícil tomá-lo como universalmente per-
suasivo, este esforço para combinar a idéia geral de respon-
sab'ilidade de pessoas e grupos com as noções de causali-
dade determinada deverá ser suficiente para propósitos
operacionais. Além 'disto, se a responsabilidade moral tem
algúm significado, ela deve indicar que os seres humanos
são responsáveis por aquelas conseqüências de atos e de-
cisões que nas circustâncias reais da época estas pessoas
deviam estar aptas a antever. A responsabilidade moral de-
ve, portanto, ser tornada historicamente específica e incluir
uma afirmação do nível de conhecimento e juízo dispo-
níveis a atores históricos específicos. De modo bastante
claro, tal será um importante aspecto da investigação que
nos preparamos para iniciar.
Estas considerações nos trazem de volta ao conceito de
possibilidades históricas suprimidas e à questão central que
irá, evidentemente, exigir uma resposta: quem são as pes-
soas que operam a supressão e por que elas o fazem'! 2
(2) Trata-se de um tema recorrente na obra justamente célebre de E. P.
Thompson, The Making of lhe English Working Class, até onde sei o único
trabalho importante de autoria de um estudioso moderno, ao mesmo tempo rica
em evidência factllul e que toma seriamente a idéia das alternativas históricas.
Embora explícilo, o tema não é aí sistematicamente desenvolvido. Não se trata de
 520
PERSPECTIVAS GERAIS
No restante deste capítulo, explorarei a tese de que, na
Alemanha do imediato pós-Primeira Guerra, devem ter
existido as condições que tornavam possível algum tipo de
brecha liberal que resultasse em um regime mais estável
que aquele que, numa década e meia, iria sucumbir a Adolf
Hit1er. É U!na tese sugerida, mas não siste.maticamente dê-
senvolvida nas obras históricas da Alemanha recente que se
fazem portadoras de uma visão crítica da apologia padrão
ao SPD; que em 1918. a única escolha Se dava entre uma
ditadura revolucionária opressiva do proletariado ou uma
aliança com a velha ordem. Embora uma análise crítica de
tal tese forneça um valioso conjunto de questões em torno
das quais Se pode organizar grande parte do material dis-
ponível, a demolição dessa tese específica _ ou de qualquer
outra - não é o objeto da pesquisa.
Em vez disto, colocam-se dois objetivos positivos. O
primeiro é buscar os tipos de argumentos que possam sus-
tentar a tese de que a alternativa liberal era viável. Não se
trata de um exercício de lógica abstrata. Buscarei também
examinar as evidências relevantes, ainda que tal exame difi-
cilmente possa Ser exaustivo. Um especialista em história
alemã pode facilmente notar aspectos importantes que des-
cuidei ou compreendi de forma equivocada. Um fato bené-
fico, pois significa que as evidências concretas eram rele-
vantes para a análise. Através do artifício de explorar estes
argumentos, será possível - e este é o segundo objetivo _
lançar uma nova luz sobre as capacidades e limitações dos
trabalhadores industriais alemães, em seus esforços para
estabelecer uma sociedade mais justa e humana nesta im-
portante conjuntura histórica.
A opção por uma alternativa liberal, em detrimento de
uma socialista, repousa na visão de que a primeira era, ao
mesmo tempo, mais próxima das possibilidades reais na-
quele momento e, enquanto conjunto de dispositivos insti-
tucionais, apresentava uma promessa lnaior para uma so-
ciedade menos repressiva que aquela que acabara de malo-
criticá-lo, lima vez que outras valiosas qualidades do livro teriam desaparecido se
o autOr tivesse acrescentado essa tarefa aos sCllsjã amplos encargos.
-------- -- _._-----
INJUSTIÇA 521
grar com o colapso do sistema imperial. Não há motivo
para manter segredo sobre o fato de que minhas inclinações
políticas caminham no mesmo sentido pelas mesmas razões
gerais. Mas, se se começa com a alternativa socialista, a
técnica de investigação permanece a mesma. As questões a
serem levantadas são fundamentalmente semelhantes e in-
cluem: 1) nessas circunstâncias especificas~ que passos con-
cretos tal politica iria implicar? 2) quais eram os obstá-
culos à sua efetivação? Tratava-se de obstáculos reais ou
imaginários? Como podemos dizê-lo? 3) em que recursos da
ordem social existente tal política podia se basear? O que
sabemos sobre o funcionamento ou o não-funcionamep.to de
dispositivos institucionais e a situação e as predisposições
de vários setores da população durante esse periodo que nos
poderiam habilitar a delinear inferências convincentes so-
bre essa politica? 4) se houver evidência suficiente para sus-
tentar a visão de que a politica era, na verdade, viável, por
que ela não foi adotada? Ninguém no poder pensou nessa
possibilidade e, se é este o caso, quais são as razões para tal
aparente fracasso? Se aqueles que estavam afastados das
alavancas do poder efetivamente pensarem em tal politica,
por que sua posição era tão fraca?
Existe certamente o risco de talhar as evidências para
adaptá-las a preconcepções, uma possibilidade presente em
todas as formas de pesquisa. Neste caso particular, o prin-
cipal risco talvez seja o de fazer os movimentos radicais e
revolucionários parecerem franzinos e "manuseáveis" em
certos momentos históricos e bastante formidáveis em ou-
tros. Mas, felizmente, as preconcepções e as preferências
dos pesquisadores diferem entre si. As conclusões a que eles
chegam podem ser cotejadas com as evidências; o compo-
nente factual nas respostas às questões acima mencionadas
é suficientemente amplo para impor no momento propicio
uma larga área de concordância. Os historiadores podem
concordar e, com efeito, têm concordado em muito mais
que meras datas e simples fatos. Afinal, a situação na Ale-
manha, entre 1918 e 1920, foi o que foi independentemente
daquilo que um historiador liberal, socialista ou reacio-
nário deseje hoje em dia que ela tivesse sido.
._~-- ~"·-~·""'-"~·~-"'·~ __-~<"-~'<o~-...."W~
 522
PERSPECTIVAS GERAIS
Estas observações preliminares são, espero, suficientes
para estabelecer a legitimidade intelectual da tarefa em que
nos preparamos para ingressar. Entrar nestes temas de for-
ma mais completa poderia significar o risco da especulação
polêmica vazia. De todo modo, alguns deles irão brotar ou-
tra vez no curso da interpretação dos acontecimentos con-
cretos, onàe então será mais fácil deixar clara sua impor.
tância. A fim de evitar possíveis mal-entendidos, faz-se
necessário afirmar explicitamente uma limitação adicional
quanto à natureza da tarefa tentada aqui. Não se trata de
provar um ponto. Qualquer pessoa que se interesse seria-
mente pela história da Alemanha durante este período exi-
giria, com toda a probabilidade, evidências detalhadas que
ignoro e cuja apresentação seria impossível dentro do qua-
dro deste livro. Ao contrário, trata-se de um esforço para
explorar todo tipo de argumento possível de ser constrúído
c<;>m base nas informações prontamente disponíveis, a
maior parte das quais foi apresentada nos capítulos prece-
dentes: verificar onde o argumento parece sustentável e
onde estão seus pontos frágeis, a fim de aprender, por meio
deste procedimento, alguma coisa mais sobre as limitações
e as possibilidades políticas inerentes a um exemplo histo-
ricamente decisivo de indignação moral popular. Tal es-
forço requer a construção de um argumento de um modo
tal. que a refutação seja possível através do recurso à evi-
dência. Uma vez que a comprovação rigorosa é de todo mo-
do impossível, o objetivo mais modesto pode se revelar, es-
pero, viável e valioso.
Uma não-decisão crucüll: o SPD e o Exército
A primeira tarefa de qualquer governo é governar, es-
pecialmente se ele é novo. Em novembro de 1918, o governo
recente de Ebert principiou procUl'ando usar a autoridade
moral do SPD para ultrapassar o abismo entre duas fontes
de legitimidade incompatíveis: a autoridade desmoronante
-do regime imperial e a irrupção do protesto popular. Sob
quaisquer condições, não seria uma tarefa fácil. Se o go-
INJUSTIÇA 523
verno não pudesse contar C0111 uma Íorça confiável à sua
disposição, ela seria impossível. Se a questão militar - na
verdade, uma questão policial naquele momento - não
pudesse ser resolvida de alguma forma favorável ao estabe-
lecimento de um regime liberal, não havia perspectiva de
resolver as outras. Dln governo que não pode ordenar a
obediência não é efetivamente um governo e desaparece ra-
pidamente da cena. Um governo que não leva em conside-
ração a forma em que obterá e utilizará a força deixa passar
a oporlunidade de determinar suas próprias políticas.
Como se tem salientado com freqüência, o governo de
Ebert praticamente nada fez para reformar ou controlar a
burocracia e o sistema judiciário. Em ambas estas instân-
cias, os sentimentos anti-republicanos e reacionários guar-
dariam um poderoso impacto sobre a política governa-
mental. A tática de aquiescência do SPD, em nome da lei e
da ordem, e da restauração da economia,3 acabou sempre
prevalecendo. Neste sentido, a política militar não consti-
tuía uma exceção. Mas, se uma política mais vigorosa ti-
vesse que existir, ela teria que começar com os militares
para ser bem-sucedida. Do contrário, nada mais poderia
funcionar. Opor-se à burocracia civil e deixar intacto o cor-
po de oficiais seria uma fórmula obviamente infalível para o
sucesso de complôs contra-revolucionários. Mas se o exér-
cito estivesse sob controle, outros elementos pensariam
duas vezes sobre o retardamento indevido na execução das
políticas governamentais, especialmente se estivessem pre-
sentes fortes sinais de que o novo governo gozava de amplo
apoio popular, como era o caso no início de novembro de
1918. Se os líderes do SPD realmente não podiam ter feito
mais do que de fato fizeram (o que, na prática, significava
nada) quanto ao controle do exército, então não havia nada
mais a fazer em relação ao resto.
Do ponto de vista da liderança reformista, um impe-
raOvo duplo exigia a aliança com o estado-maior. Um as-
(3) Para um bom relato, ver especialmente as partes 3, 4 e 5 (IL-LXXIl) na
intl'odllção de Erich Matthias à coletânea de documentos Die Regienmg der
Vulksú.,.-itlftragten 1918/19.

524 PERSPECTIVAS GERAIS
pecto era o perigo proveniente da esquerda. Os historia-
dores inclinam-se a minimizar tal perigo. No capítulo VIII,
ao recapitular o embate entre os reformistas e os radicais,
apresentei evidências em apoio da visão de que o risco de
pelo menos um golpe era bastante real, mas que, por outro
lado, o velho exército estava quase totalmente sem eficácia
como força de manutenção da ordem. Na verdade, as ten-
tativas de recorrer a ele podiam ter tornado a situação ain-
da pior. Um imperativo que não consegue funcionar quan-
do é posto em prática dificilmente pode ser considerado um
imperativo real. O outro aspecto era a necessidade de uma
desmobilização ordeira. Esta ponta dos alegados impera-
tivos inerentes à situação exige um exame mais cuidadoso.
Ainda do ponto de vista dos objetivos do SPD, a des-
mobilização mais desejável seria.a mais ordeira possível. As
massas de soldados estavam absolutamente fartas da guer-
ra e apenas queriam retornar para casa. Trazer as tropas de
volta era uma das reivindicações mais poderosas do mo-
mento. Nenhum governo que alegasse ter apoio popular
podia se permitir adiar o problema. Ao mesmo tempo, os
exércitos alemães ainda estavam basicamente em solo es-
trangeiro. (O que estavam realizando aí, inicialmente, era
uma questão que, até onde pude notar, não entrou nas dis-
cussões entre o SPD e o estado-maior.) Nas fronteiras orien·-
tais e além delas, os combates esporádicos ainda continua-
riam por algum tempo. Os problemas técnicos devem ter
parecido enormes. As conseqüências potenciais do fracasso
em resolvê-los, rápida e satisfatoriamente, também devem
ter-se anunciado como a queda na anarquia e o desastre
para a população alemã em seu. conjunto. O estado-maior
tinha argumentos poderosos e aparentemente realistas a
apresentar: milhões de homens deveriam ser trazidos do
front; era preciso encontrár trens para seu transporte; em
seguida, havia que fornecer suprimentos para alimentá-los;
e, finalmente, era necessário desarmá-los de uma maneira
pacifica. Se as coisas não fossem feitas assim, corria-se o
risco de se ter massas de soldados famintos pilhando e sa-
queando por conta própria - uma Soldateska selvagem e
com fome, como a que devastara cidades e campos na
,~~~:~~1,~}}~~~:;;.
525
INJUSTIÇA
Guerra dos Trinta Anos. Por todas essas razões, conti-
nuavam os argumentos do estado-maior, era fundamental
manter o controle centralizado sobre o aparelho e a autori-
dade militares no conjunto do país. Para efetuar seu tra-
balho os militares necessitavam manter a disciplina em suas
próprias fileiras, o que queria dizer nenhuma interferência
dos conselhos de soldados e nada de absurdos sobre a elei-
ção de oficiais por soldados.
Tais argumentos 4 devem ter impressionado a Ebert e
alguns de seus colegas que, no fundo do coração, eram só-
lidos cidadãos alemães, ansiosos por fazer o melhor por seu
país. Isso era certamente parte do problema. Mas em que
medida eram válidos esses argumentos? Havia uma ma-
neira de trazer oS soldados de volta de um modo mais ou
menos ordeiro, sem o grau de confiança que o SPD depo-
sitou no estado-maior? A experiência austríaca sugere que
sim. Ali, o conjunto da desmobilização, planejada para du-
rar cerca de dois anos, teve lugar em mais ou menos três
semanas. Foi um processo espontâneo e, de certa forma,
desorganizado no qual o Alto Comando desempenhou um
papel muito pequeno, em parte porque os exércitos aus-
tríacos estavam, por ocasião do armistício, em um estado
de desmoralização e decomposição muito mais avançado
que os alemães. NaÃustria também havia o temor das pi-
lhagens, ao menos em busca de c"mida, mas ele não se
materializou, a não ser em uma escala muito localizada. A
dedicação dos encarregados das ferrovias e os trabalha-
dores mantiveram os trens funcionando. De acordo com
uma testemunha ocular, os soldados simplesmente dei-
xaram a frente e seus oficiais, acorreram aos trens, que~
braram as janelas para entrar, quando não subiram aos
tetoS. Muitos deles foram derrubados e mortos na passa-
(4) Eu os reconstruí de memória depois de acompanhar as questões mili-
tares, com o auxílio do índice, nos seguintes registros publicados: Matthias, Re-
gienmg der Voksbeauftragten, e Eberhard Kolb e Reinha,d Rürup (orgs.), Der
Zentralrat der Deutschim Sozialistischen Republik 19.12.1918-8.4.1919. Alguns
dos pontos de maior interesse que extrai desse exercício aparecem no capitulo 8
acima.
--------- ..
..~.,~~_
.~ ~- --,~--_.---_.
 526 PERSPEcnvAS GERAIS
gem dos trens pelos túneis. Em muitos locais houve apenas
a suficiente organização de tipo local para desarmar os sol-
dados e lhes fornecer alimentos e roupas, o que manteve a
pilhagem num nível controlável e transitório. lvIesmo os
campos de prisioneiros de guerra não chegaram a constituir
motivo de nlaiores problemas. Quando os guardas retor-
naram, os campos simplesmente ficaram vazios. 5
ti verdade que a Áustria não era a Alemanha. A afir-
mativa de Carsten de que "não parece haver muitas dú-
vidas: os exércitos alemães teriam marchado de volta em
segurança, vindos da França e da Bélgica, mesmo se essa
movimentação não tivesse sido dirigida pelas autoridades
militares" está aberta à contestação. Esta, no entanto, de-
verá apontar para os elementos na situação alemã que fa-
ziam a solução austríaca, ou algo similar a ela, estar fora de
questão. 6 No ponto em que se encontram as coisas, a expe-
riência austríaca constitui forte evidência a favor da tese de
que uma .solução diferente, e não necessariamente revolu-
cionária, teria sido possível para a Alemanha.
Sintetizando o argumento até aqui desenvolvido, há
suficiente evidência para apresentar uma forte contestação
à idéia de que Ebert·e aqueles que seguiam sua liderança
não tinham outra opção exceto confiar no antigo corpo de
oficiais, em benefício de uma desmobilização ordeira e do
mínimo necessário de tranqüilidade interna. 7 Não é difícil
(5) F. L. Carsten, Revolutioll in Central Europe 1918-1919, pp._ 23-26.
(6) A nfirmativa de" Carsten aparece na p. 26. Conforme ele reconhece, a
situação nofront oriental era diferente. NQ final de 1918, tal fato proporcionaria
uma razão bem-vinda para acelerar a convocação de voluntários. Sobre este
ponto, as minutas do encontro conjunto do Comitê Executivo c do Conselho de
Representantes do Povo são especialmente reveladoras. Ver Kolb e Rürup, Zell-
tra/rat, documento 28, 3 de janeiro de 1919, espec. p. 193, onde Robert Leinert
salienta: "Nós não nos deixaríamos intilllidar por um povo de baixa categoria
como os polacos e não permitiríamos a destruição das grandes conquistas que os
trabalhadores tinham efetuado e que atingiram o seu apogeu na grande vitória da
revolução". As forças polonesas estavam então incl'lIstadas nas áreas de minera-
ção da Silésia. Mas a questão da fronteira oriental não era aguda nas primeiras
etapas.
(7) Um aspecto curioso do conjunto da situação é que, aparentemente, ne-
nhum líder responsável pensou na possibilidade de criar uma força nacional de
polícia, em vez de usar o exército. Tal proposição teria sem dúvida se chocado
INJUSTIÇA 527
entender como e por que esses líderes sentiam-se da forma
como aparentemente o fizeram e mesmo demonstrar consi-
derável simpatia humana por eles, bem como por seus opo-
nentes. Mas isso não quer dizer uma aceitação da tese de
que as circunstâncias eram tais que não havia outra coisa a
fazer. Se rejeitaluos essa proposiçFI.O, com base na evidência
que acabamos de esboçar, temos fundamentos para per-
guntar que tipo de política podia ter apresentado alguma
chance de sucesso. I:"
Era possível uma política diferente?
Para os líderes reformistas, o problema de manter a
ordem e conservar-se no poder era crucial no sentido em
que se falhassem a este respeito nada mais teriam a fazer. ; ,.
i:
Com efeito, eles quase fracassaram até conseguirem reunir
um instrumento de repressão configurado nos Freikorps.
Não obstante, o problema da ordem doméstica e das re- :'.::
_',I;
lações com o exército não era de. forma alguma a única
questão que Ebert e Seus companheiros tinham para de-
cidir. Ele fazia parte de um conjunto de questões relacio c
nadas que, reunidas, significavam decidir que espécie de
sociedade o SPD pretendia criar em meio às condições com
que se defrontava e como pretendia estabelecê,la. Assim,
)'
uma política mais vigorosa para o corpo de oficiais teria
exigido uma política completamente diferente no campo
institucional e no econômico. O conjunto da estratégia teria
que ser diferente da que foi realmente seguida.
Procuremos, portanto, levantar a questão de qual es-
tratégia geral podia ter sido apropriada às circunstâncias e
compatível com os objetivos e pressupostos liberais, ao in- I'
vés dos revolucionários. Por liberais, pretendo apenas des-
tacar a importância dos direitos d~ livre expressão e a pro-
teção contra os abusos da autoridade. Há um sentido em
I
li.
frontalmente com as tradições particularistas dos estados alemães, sobretudo a
li'
Baviera. Mas o governo nfLO hesitou em usar a força militar que foi capaz de
reunÍr para sufocar movimentos radicais nos vários estados, em 1919 e 1920. ri'
I
I1
11'
 528 PERSPECTIVAS GERAIS
que a distinção entre liberal e revolucionário tende a se eva-
porar, porque os revolucionários de quase todas as convic-
ções em geral afirmam que o liberalismo na prática tem
sido uma fraude que atualmente está superada, e que a sua
revolução é dé todo modo a única via para atingir os obje-
tivos que os liberais dizem procurar. Não h8_ motivo para
ingressar nesse debate aqui, exceto para lembrar o leitor
que a experiência histórica vivida depois de 1918, que dá o
tom de boa parte do debate contemporâneo, ainda não es-
tava visível no horizonte dos que se preocupavam intensa-
mente com essas questões naquela época,. O problema que
se nos apresenta é relacionado, mas distinto:' saber se de
fato uma "terceira via" era possível em algum ponto entre
uma aliança na prática com a velha ordem e uma ditadura
revolucionária. Uma forma de descobrir um pouco mais
sobre o problema é estabelecer o que tal política teria signi-
#f
ficado na realidade. Então, e somente então, seria possível
perceber alguns dos elementos da situação que podiam ter
favorecido a execução dessa política, assim como os obstá-
culos que se colocariam a ela.
Se os moderados do SPD tivessem que Se estabelecer,
sem depositar pesada confiança no exército e em outros pi-
lares da antiga ordem, eles deveriam ter adotado medidas
econômicas capazes de conter os radicais â esquerda e de,
paralelamente, conseguir algum apoio dos moderados â sua
direita. Isso significava fazer funcionar as engrenagens da
mh
.'.' '. t'·o'
economia, numa situação de derrota e desorganização, com
os aliados assomando rio fundo da cena e controlando al-
gumas das chaves decisivas para o futuro do país, ao lado
." r
' de um governo revolucionário na Rússia que naquele mo-
mento exercia imenso poder de atração. Ê necessário con-
ceber, de início, que os obstáculos a qualquer política desse
tipo eram enormes e que qualquer governo, não importa
quão capaz, criativo e enérgico ele fosse, encontraria difi-
culdades para superá-los.
N a execução dessa estratégia geral, o governo deveria,
em minha perspectiva, ter tomado as seguintes medidas.
Teria sido preciso intervir decididamente nos assuntos do
exército e da burocracia, colocando homens de confiança
1 1I
•, INJUSTIÇA S29
,I nas posições-chave para controlar as políticas. No caso do
I exército, isso teria significado a utilização e a influência nos
I conselhos de soldados, bem como o envio de representantes
}
rI
com amplos poderes ao Alto Comando. 8
A intervenção, por si só, podia ser apenas um expe-
diente preliminar, embora fosse essencial. Quanto a isso,
houve a intervenção na buroeracia adnlinistrativa, ainda
que fraca e ineficiente. 9Há boas razões para sustentar que
"ti
, ' .
as forças da ordem, com ênfase maior na polícia que nos
militares, teriam que ser construídas com base nas formas
l~ tradicionais de disciplina, isto é, sem eleição de oficiais,
mas com o recurso a outros meios que assegurassem a leal-
~t dade ao governo e a seus princípios gerais. Teria sido tam-
t
bém necessário encontrar maneiras de proteger a cida-
'dania contra abusos da autoridade que de modo algum
eram raros sob o regime imperial. Alguns governos liberais
tinham enfrentado essas questões de forma bastante bem-
t sucedida, embora certamente sem as limitações que se co-
, , I.:.' ~
locavam aos reformistas em 1918 e 1919. O esforço, quase
~ com certeza, teria exigido partir do zero a fim de criar no-
r vas organizações; ao mesmo tempo em que as antigas se-
f riam desmanteladas. Não parece difícil concordar que era
f uma tarefa formidável. Mas também parece claro, a partir
~ dos registros históricos, que o SPD praticamente nada fez
(8) Um episódio das negociações-de 9 de novembro de 1918, entre líderes
( do SPD e o governo do (ütimo chanceler imperial, Max von Baden, sobre a trans~
.
ferência de poder ao SPD, demonstra vivamente como era pequena a inclinação
dos dirigentes reformistas a levar a cabo a questão. A certa altura, Philipp Schei~
detnann afirmou que uma das condições da transferência deveria ser a garantia do
12 posto de ministro da Guerra a um social~democrata. Scheüch, ministro da Guerra
~ de Max von Baden, recusou de imediato, alegando que tinha de permanecer em
seu posto para cuidar das negociações relativas ao armistício. Isto bastou para
~
" encerrar a discussão. Nem Ebert nem Scheidemann insistiram. Segundo uma ver~
.~ .. são sobre o falo, Ebert chegou mesmo a agradecer ao ministro da Guerra por sua
disposição em continuar no cargo. Ver Matlhias. Regierullg der Volksbeauftrag~
, fen, I, 6, 12 (documentos la e 1c). Embora tal registro seja impreciso, não restam
~'-
dúvidas sobre a essência da negociação.
(9) Para um relato minucioso do ocorrido, ver Matthias, introdução a Re~
gierung der Volksbeauftragten, I, LXVII~LXXII. O resultado foi proteger os bu~
1°'
rocn.\las tradicionais da interferência dos intrusos (os conselhos de trabalha,dores e
soldados), uma política com relação à qual parece ter existido um acordo tácito de
todas as p::\rtcs, inclusive dos representantes do USPD.
--_.-~-~_ .. _--, -----.-- ------------------
 530 PERSPÉCTIVAS GERAIS
quanto a esses problemas (na verdade, mal chegou a perce-
ber que o problema existia) e que a sua incapacidade em agir
vigorosamente contribuiu em importante medida para as
suspeitas e desilusões entre os trabalhadores industriais. Se
tal fracasso não criou o radicalislTIO nesses setor:es, sem dúvi-
da intensificou aquele estado de espírito até um ponto em
que o SPD somente poderia controlar a situação pela força.
No plano das políticas econômica e social, teria sido
necessário que o governo assumisse o controle de alguns
setores fundamentais da economia (a mineração era um
candidato óbvio, desde que a promessa de que isso podia
acontecer foi suficiente para acalmar temporariamente os
mineiros no ápice de uma tempestade radical) e concedesse
aos trabalhadores uma influência maior sobre as condições
nos poços e nas linhas de produção. Arrisco sugerir que
não teria sido preciso dar aos trabalhadores o direito de
opinar sobre as decisões básicas relativas aos investimentos
e à comercialização, na linha do controle operário pleno. O
governo, presumivelmente sensível às pressões populares,
poderia manter algumas alavancas de poder nessa área, e
os trabalhadores teriam ganho influência indireta também
sobre essas decisões, facilitando que fizessem o mesmo
quanto às condições de trabalho. Há inúmeros indícios de
que tais políticas, esboçadas aqui na forma mais simples
possível, teriam colaborado grandemente para conter o
apoio a uma solução radical. 10
Na situação da época, em que os social-democratas em
parte aceitaram e em parte tomaram b poder, havia diver-
sos fatores favoráveis a tal política, ou que pelo menos pro-
piciavam mais espaço para manobra que o explorado por
(lO) Todo aquele que pense que as soluções radicais ou revolucionárias
para os problemas da sociedade capitalista foram e são as ünicas desejáveis verá
essas observações como a forma mais grosseira de manipulação sugerida. Há dois
pontos que se pode apresentar em resposta. 'Em primeiro lugar, todas as formas
de comportamento social, inclusive a revolução, exigem manipulação de algum
tipo, e a alegação de que a revolução traz melhores resultados está longe de ser
provada. Em segundo e mais importante a este respeito, o que está em debate é se
uma política liberal de esquerda podia terencontl'udo sucesso. Saber se se admira
ou detesta tal política não tem sentido em tal avaliação,
==~",===~=~========~---------~:;'(~~~::':;;;.,.
INJUST1ÇA 531
Ebert e seus companheiros. A, revolta espontânea que se
propagou a partir de Kiel e a solicitação do armistício por
parte do 'exército 'abalaram os esteios da antiga ordem. Os
oficiais do exército queixavam-se amargamente da falta de
energia das classes médias, queixas que continuariam atra-
vés do ano de 1919. Se tivesse sido tentada com vigor, desde
o princípio, uma política que seguisse as linhas acima esbo-
çadas, dificilmente teriam despertado um risco maior de
provocar um golpe contra-revolucionário da direita. O pró-
prio exército, como mostram os acontecimentos anterior-
mente relatados, era, nessa altm:a, um tigre de papel: os sol-
dados não obedeceriam a ordens contra-revolucionárias. li
Sem efetivo apoio militar, nenhuma contra-revolução podia
alimentar esperanças de sucesso. Com suas políticas, Ebert
e seus colegas criaram nos Ji'reikorps e em setores do velho
exército o instrumento necessário para a contra-revolução
do antigo modelo pré-fascista (vale dizer, sem apoio das
massas populares), entregando-o à direita numa bandeja de
prata. Pelo menos alguns dos líderes sindicais da velha es-
cola, como Karl Legien, compreenderam isso à época do
Putsch de Kapp, quandojá era demasiado tarde.
Assim, a velha ordem estava temporariamente fora de
combate. Em sua maior parte, os membros "respeitáveis"
da sociedade procuraram manter-se fora de visão e levar a
vida-uma da.s maneiras que encontraram para aguardar e
sobreviver. As classes médias pareciam ter desaparecido da
arena política até a realização das eleições à Assembléia
Nacional, em janeiro de 1919, ao passo que OS trabalha-
dores e suas disputas invadiam o centro do cenário histó-
rico. Esta é certamente, em parte, uma ilusão de ótica que a
pesquisa recente vem se encarregando de corrigir. Nos cír-
culos de classe média, havia um sentimento bastante gene-
(11) o Alto Comando tinha consciência disso. MesmO antes da abdicaçiiu
do imperador. ele chegara à conclusão de que as tropas da linha de frente também
não servirialll para reprimir as desordens domésticas e não mais apoiavam o Kai-
;' ~~. ser, Ver sobre este ponto Matthfas, Regierung der Volksbeauftragten. I, 13 (do-
cumento le), Evidentemente, o Alto Comando necessitava dos sodal-rlem~H:ratas
mais ainda que estes daquele.
 1
532 PERSPECTIVAS GERAIS
I
ralizado de que modificações estruturais agudas na ordem
social e econômica eram inevitáveis, e que estas deveriam
ocorrer no sentido geral de conferirem maior poder às
classes mais baixas. Embora muitas pessoas dessas ca-
madas talvez tenham temido tal perspectiva, existia um se-
tór substancial para o qual ela parecia desejável. Nas pri-
meiras semanas que se seguiram à proclamação da repú-
1 rável em outros. Segmentos influentes das profissões libe-
blica, um grande número de líderes burgueses influentes -
na maioria profissionais liberais mas contando com perso-
nalidades dos altos negócios, da importância de Hjalmar
Schacht - impressionados pela sustentação do novo re-
gime à propriedade, à legalidade e às liberdades civis,
expressaram publicamente· sua aceitação da nova ordem e
mesmo da socialização como apropriadas ao setor monopo-
lizado da economia. 12 Sem dúvida, tais declarações exigem
um desconto considerável, como uma manifestação da con-
fusão e da euforia que amiúde aparece nos estágios iniciais
de uma sublevação revolucionária. Não obstante, elas tam-
bém fazem parte da fluidez geral de tais situações que uma
liderança política aguda e determinada pode utilizar em
benefício de importantes decisões. De tal modo, essa evi-
dência fortalece ainda mais o ponto de vista de que Ebert e
seus companheiros reformistas tinham um espaço de ma-
nobra maior do que aquele que usaram ou quiseram usar.
Uma politica vigorosa que. seguisse as linhas acima
indicadas podia ter cont;:tdo com apoio suficiente no seio
das classes médias para lhe dar uma chance de vitória.
Estas nada teriam a perder com a criação· de. uma nova
força miiitar e policial; ao contrário, só teriam a ganhar,
pois isso significaria o afastamento dos Junkers. Ainda que
as classes médias alemãs tivessem demasiado temor da aris-
tocracia para desempenhar essa tarefa histórica "burguesa"
por sua própria conta, elas podiam não se opor - e nessa
altura nao tinham condições de se opor - efetivamente se
os trabalhadores a realizassem em seu nome. Uma vez que
(12) Ver Matthias, introduçflO a Regierung der Volksbeauftragten, I,
CXXV. e para mais detalhes Lothar Albertin, Liberalismus und Demokrutie am
Anfangang der Weimarer Republik, pp. 25-32, 54-59.
INJUSTiÇA 533
havia claros limites à· socialização da indústria - admiti-
elamente uma condição muito difícil de estabelecer à luz elo
que os socialistas vinham dizendo há bastante tempo - era
provável que houvesse uma tolerância relutante ao novo
regime em alguns setores da classe média, e apoio conside-
rais, da indústria leve e do cUlnércio de exportação esta-
vam, como vimos, inclinados a sustentar o novo regime, por
oposição aoS traços autocráticos do império derrotado, ao
passo que oS grandes empresál"Íos mostravam propensão a
encontrar um acordo, temendo que correntes mais radicais
ganhassem preponderância. Certamente, haveria lutas in-
tensas num segundo momento. Mas tal aconteceu de qual-
quer forma e um governo com uma política vigorosa desde o
princípio estaria numa posição muito mais forte para lidar
com elas eficazmente.
A principal fonte de apoio teria sido os trabalhadores
industriais. Não pode haver dúvidas ·que estes receberiam
d~ bom grado medidas à esquerda das que foram realmente
tentadas. O Congresso de Conselhos de Trabalhadores e
Soldados, realizado em Berlim, entre 16 e 21 de dezembro
de 1918, com caráter essencialmente moderado, aprovou
resoluções sobre temas militares que se situavam nitida··
mente à esquerda das aqui sugeridas como viáveis. l3 Ebert
submeteu à eutanásia essas proposições, através de suces-
sivos adiamentos. Ê fácil inferir que mesmo os trabalha-
dores bastante moderados perderam a confiança no socia-
lismo reformista. Como se apontou nos dois capítulos pre-
cedentes, as políticas governamentais debilitaram grave-
mente seu trunfo mais poderoso: a .autoridade moral com
que contava junto aos operários industriais.
Com uma estratégia menos conservadora que a ado-
tada por Ebert e seus colegas, o radicalismo .revolucionário
podia nunca ter adquirido a ressonância que de fato al-
cançou. Na ausência do impulso radical, a extrema direita
teria perdido sua principal desculpa para existir. Por jus-
(13) Allgemeiner KOllgress der Arbeiter- und Soldalenrà'te Deutschlands
." SteTlographische Bcrichtc, pp. 181-182.

SJ4 PERSPECTIVAS GERAIS
tiça aos rnoderac1os, é necessário salientar que eles não cria-
ram o radicalismo de esquerda do imaginário: a guerra
gerou as condições sociais em que ele pode florescer. Há
razões para crer que a questão estava colocada memso an-
tes do governo ter assumido o poder, estando a ameaça ra-
dical inevitavelmente presente no debate. O que está fora
de discussão é que o impulso radical realmente poderoso,
·que contava com sustentação das massas, não teve início
senão depois que o governo estava no poder por cerca de
dois meses. Ele não chegou a alcançar seu ponto mais
ameaçador até a revolta armada no Ruhr, na primavera de
1920. As políticas do governo foram diretamente respon-
sáveis por esse levante; mais precisamente, foi a falta de
uma política, e especialmente a ausência de uma política
militar independentte, que colaborou grandemente para
criar a revolta radical.
Enfoquemos agora os obstáculos e as dificuldades que
uma política como essa teria necessariamente de enfrentar
devido às circunstâncias da época. Teriam os aliados tole-
rado qualquer passo no sentido da criação de um exército
regular antes da assinatura do tratado de paz, mesmo se· tal
exército estivesse sob fortes controles democráticos? Teri';'m
eles tolerado mesmo um grau mínimo de socialização em
uma atmosfera onde o comunismo ainda não tinha revelado
seu potencial mais ameaçador e exercia uma intensa atra-
ção popular? A simples colocação dessas questões é sufi-
ciente para sugerir alguns dos obstáculos mais formidáveis.
Ainda que a situação interna da Alemanha fosse altamente
favorável, o que não acontecia, uma política mais à·esquer-
da podia facilmente ter malogrado em vista dessas razões.
Se os problemas internacionais tivessem se revelado
solucionáveis, resta a questão de saber se um novo governo
alemiio, com as políticas acima esboçadas, poderia ter con-
tado com o restante do país. A classe operária industrial era
ainda uma minoria da população trabalhadora e o governo
dificilrnente poderia contar com seu apoio unânime. Para
sobrc\river e conseguir eficácia, ele teria de buscar aliados à
sua direita e manter inativa a extrema direita. Para fazer
com Cjlle seu mandado alcançasse toda a Alemanha, ele te-
- '·· ..-n{
{
~r
t
.},"
INJUSTIÇA 535
com que seu lnandato alcançasse toda a Alernanha, ele te-
"j
ria de desafiar abertamente as tradições federalistas e parti-
t" cularistas eom raízes nos interesses econômicos locais. (O
1~ movimento separatista bávaro podia, com certa justiça, ser
considerado uma iniciativa prematura e mal orientada pela
libertação nacional, sem atenção suficiente aos interesses
CU111polleses.) Acirna de tudo, um tal governo teria de supe-
~. rar os escrúpulos quanto a colocar a Assembléia Nacional
r
,.f.-
diante de uma série defaits accomplis, o que uma política
de firme controle sobre o exército e de socialização limitada
,
1 da economia certamente teria feito.
Em todo caso, o significado desses escrúpulos liberais e
r
1~
legalistas está aberto a sérias dúvidas. Não é um problema
de julgar intenções ou de investigar as profundezas da mente
l}:: de Ebert, pelo menos não unicamente. Ê também um pro-
r"
blema de perceber o que realmente aconteceu. A decisão de
confiar no exército e, em seguida, nos Freikorps, assim co-
Ií mo a .de adiar a socialização, colocou efetivamente a Assem
.~,
,
l"- bléia Nacional diante defaits accomplis. Noske não demons-
L trou escrúpulos ao fuzilar os trabalhadores em revolta pela
,i.'
defesa da democracia liberal. Todos os desvios de uma con-
1 cepção purista e provavelmente impossível de liberalismo,
um conceito que buscasse a resolução de todos os conflitos
f sociais por meio da dissuasão e da persuasão racional, eram
í.
,
[~
desvios à direita. Os líderes reformistas mostravam quase
nenhuma consciência da consideração de que a fim de dar à
democracia e ao governo constitucional uma chance de so- !.i'
brevivência (mesmo como um prelúdio necessário ao socia-
lismo) seria necessário fazer alguma coisa quanto ao poder
r daqueles grupos e instituições cujo comportamento há mui-
to lhes tinham provado ser inimigos convictos e efetivos
j
1,' de tais princípios. Isso é estranho mesmo para o marxista
mais inocente.
I:
',I .. Por que essa política não foi tentada?
i;~.
" A análise revelou várias razões para se concluir quc a
situação, quando Ebert tomou o poder, não era tão com-
pulsória como muitas vezes se tenta demonstrar. A fim de
caminhar para uma democracia liberal mais estável, como
,.' :-' :i~~:h,":'~J~'~: sugeri, o governo deveria ter posto mãos à obra imediata-
!';'~~"'~~';
_swc e 1<"

536 PERSPECTIVAS GERAIS
mente com o objetivo de assumir o controle das forças ar-
madas, da burocracia administrativa e do judiciário, remo-
delando-os como intrumentos leais à república. Ele deve-
ria ter adotado uma política econômica que incluísse um
certo grau de controle governamental sobre algumas áreas
da indústria pesada, com concessões aos trabalhadores
quanto às condições de trabalho na produção. Ao tomar
essas_ medidas, o governo estaria tentando antecipar-se à
Assembléia Nacional, assumindo uma série de decisões es-
sencialmente irreversíveis, necessárias como fundamentos
de uma versão liberal e democrática de capitalismo. Uma
tal política podia ter fracassado. Para os propósitos da pre-
sente discussão, isso não tem realmente muita relevância. O
que importa é que ela não foi-sequer tentada. Por quê? A
busca de uma resposta satisfatória nos leva de volta não
apenas à história alemã, mas aos princípios gerais da aná-
lise históricá.
Uma resposta que logo vem à mente é que fazer todas
essascoisas seria praticamente dizer que os membros domi-
nantes do novo governo teriam de ter deixado de ser polí-
ticos social-democratas, passando a ser algo diferente. Tal
objeção é relevante e merece ser explorada para verificar
onde ela poderia nos conduzir.
A política de reforma militar e de sociaiízação limitada
da indústria, aqui sugerida como alternativa possível ao que
Ebert efetivamente fez, não é muito diferente daquilo que a
ala moderada do USPD desejava." Trata-se de um fato
importante a partir de dois pontos de vista. Ele demonstra
que as idéias discutidas na seção precedente constituíam,
na verdade, moeda corrente intelectual, que não era de for-
ma alguma historicamente "demasiado cedo" para sua
existência. Em segundo lugar, sabem-os o que aconteceu à
ala moderada do USPD, como foi limitado o apoio que con-
seguiu reunir, nilo somente entre os trabalhadores como no
(14) Ver o relatório de Dittmann ao Congresso de Conselhos de Tnlbalha-
dores e Soldados, realizado em 16 de dezembro de 1918, em KOllgress. pp. 19-24,
cals. 37-4S, onde Ditlmann, falando como membro do governo de Ebe:-t, clura-
mente toma as proposições de reforma militar e socialização bastante a sério.
1
1
1 INJUSTIÇA 537
país em seu conjunto. Com tais evidências eUl m,ãos, a hipó-
tese de que os líderes do SPD podiam adotar ou executar
uma política como essa não se revela de certo modo socio-
lógica e historicamente ingênua?
Não eram tais a própria estrutura e dinâmica do SPD,
bem como seu lugar na sociedade aleluã, que se tornava
quase certa a produção de líderes muito semelhantes a
Ebert e seus companheiros? É realista esperar que eles ti-
vessem pensado em uma política fundamentalmente dife-
rente daquela que realmente seguiram? O que Ebert e os
outros fizeram não é perfeitamente explicável como uma
I conseqüência de tendências históricas na classe operária
alemã: as organizações sindicais e políticas que surgiram e
criaram raízes durante os anos do pré-guerra, as experiên-
\ cias que esses líderes viveram e o selo de tais vivências sobre
II eles? Como observou um analista sagaz, o governo de Ebert
procurou dirigir a Alemanha como um grande sindicato.
, Deste ponto de vista, toda a história cpmeça a asseme-
lhar-se a uma confirmação do ditado segundo o qual nada
cai tão rápido como o sucesso. O fracasso da oposição de
esquerda e o do imp~lso radical têm igualmente suas causas
históricas e sociológicas. Mas a questão extrapola a história
da classe operária. A falência da classe trabalhadora nesse
ponto da história alemã - se é que podemos caracterizá-la
assim ~ não teria constituído uma conseqüência estrutural
não apenas da experiência e da história das diferentes par-
celas da classe operária industrial como da sociedade alemã
como um todo: o escasso desenvolvimento político das clas-
ses médias, o fracasso do liberalismo, a sobrevivência da
burocracia e da aristocracia, um complexo de forças que
gerou tanto a guerra como a derrota?
Nesta altura, essa linha -de raciocínio pode despertar
dúvidas, se estas não surgirtifm antes.-Obviamente, é impos-
sível parar na sociedade alemã enquanto tal. Especialmente
nesse ponto da história, é necessário considerar a situação
alemã no cenário internàeional. Mas este não era impor-
tante apenas em 1918: foi um elemento crucial nas políticas-
de Bismarck, no fracasso do liberalismo e todos os outros as-
pectosda história alemã que já mencionamos. Se seguirmos
 538 PERSPEC'TIVAS GERAIS
esse tipo de raciocínio, logo será necessário recorrer a toda
a história mundial, simplesmente para explicar o compor-
tamento de alguns líderes operários medíocres. O dito de
Weber sobre o determinismo corno não sendo um táxi vem
à mente outra vez. Essa espécie de determinismo histórico
em grande escala não proporciona uma pista segura para a
compreensão de diferentes formas e graus de causalidade.
Ao pretender explicar tudo, acabamos por não compreen-
der nada.
Parece muito mais sensatá adotar a posição de que
nem todos os elos em urna cadeia de causalidade histórica
têm a mesma solidez. Urna vez que cada um deles é, na
prática, uma disputa entre forças opostas, seria inclusive
melhor deixar de lado a metáfora dos elos em busca de uma
melhor. Urna série de pontos de desvios com forças que im-
pelem em várias direções seria uma imagem que transmite
melhor a situação real. A força relativa das forças em ope-
ração também varia de situação para situação. Os seres llU-
lTIanos reagem às circunstâncias, lnas a maneira como eles
reagem faz diferença, às vezes urna diferença fundamental.
Nesta perspectiva, a vontade política e a inteligência polí-
tica podem fazer uma diferença poderosa no resultado,
mesmo se, comojá se salientou, esse grau de influência tem
a Sua própria série de causas. Uma compreensã.o acurada
dessas causas pode contribuir para a eficácia da vontade e
da inteligência políticas no futuro, ao passo que uma com-
preensão imprecisa pode perpetuar e mesmo intensificar a
estupidificaç5.o.
Para onde nos leva essa breve excursão de aproxima-
ção e recuo em relação a uma explicação sociológica geral
para a falência da alternativa liberal? Se não há necessi-
dade de abandonar o conceito de alternativas históricas su-
primidas, continua a existir a obrigação de identificar quem
suprimiu esta possibilidade particular e por quê. Urna
resposta plausível neste estágio da discussão poderia ser:
Ebert e seus companheiros mais próximos o fizeram porque
eram produtos característicos do SPD nessa época. Os so-
cial-democratas tiveram, em 1918, uma opção e urna opor-
tunidade. Eles não a perceberam e tampouco a aproveita-
INJUSTIÇA 539
ram porque sua experiência histórica os tinha tornado in-
cap azes de fazê-lo.
Não se trata de urna conclusão nova, embora pareça
mais aplicável à alternativa do socialismo revolucionário
que à variante liberal. Nem é essa conclusão satisfatória.
Ela teln de colcoar um grande peso nas forças de integração
elo SPD à ordem social. Aqui é importante lembrar que tais
forças puderam operar livremente apenas por um breve pe-
ríodo ele tempo, entre 1890 e 1914. Antes disso, o partido
era ilegal, embora tolerado. Mesmo após a sua legalização,
ele esteve sujeito a diversas formas de rejeição e ·suspeita.
Avaliar esses impulsos contraditórios não é nossa tarefa
aqui, especialmente porque foram o foco da atenção de um
bom número de estudos acadêmicos. 15 Basta observar que a
impossibilidade sociológica de produzir uma liderança sa-
gaz e vigorosa está longe de ser provada. O predomínio de
Ebert, ou o de líderes como ele, não parece inevitável. Em
algum lugar, e de algum modo, a classe trabalhadora alemã
podia concebivelmente ter alçado líderes mais críticos ao
topo, ainda que um Ebert, não é difícil concordar, estivesse
destinado a ser um candidato poderoso.
Essas considerações indicam que .devemos nos voltar
outra' vez para a luta no interior da classe trabalhadora.
Talvez tal luta tenha uma dinâmica própria que seja alta-
mente relevante para o resultado final. Se a resposta (ou pelo
menos urna parte importante dela) se situa em algum ponto
nessa área, isso implica um deslocamento no tipo de causa-
lidade e de métodos explicativos que relacionamos à ques-
tão. Como primeiro passo na direção dessa linha de pen-
sarnento, parece fundamental inserir a luta no interior da
(15) o estudo básico mais recente é o de Dieter Groh. Negative bitegration
elnbora n:io apresente informações muito ricas
Illld"revo[utiolliirer Attentismus,
sobre os trabalhadores comuns. As obras mais próximas de nosso problema com-
preendem Vcrnon L. Lidtke, The Outlawed Parly: Social Democracy in Germany,
1878-1890; Guenter Rath, The Social Democrats in Imperial Germany; Gerhard
A. Ritter, Die Arbeiterbewegullg im Wilhelminischcll Reich; e Hcdwig Wachen-
hcim, Dje deutsche ArbeiterbeweguflR 1844 bis 1914. Como exemplo de história
analíticu, Curl F. Schorske, German Social Democracy 1905-1917, é de tal ma-
neira importunte que me deixa constrangido por ter chegado a conclusões de certa
forma diferentes.
 540 PER5PECl'IVAS GERAIS
classe trabalhadora num contexto histórico muito mais
amplo.
Nas fases mais agudas da longa série de conflitos que
fizeram parte do estabelecimento da sociedade liberal _ a
Revolta dos Países Baixos, a Revolução Puritana, a Revo-
lução Francesa e a Guerra Civil Americana _ os impul-
sos radicais amparados pelas massas efetuaram uma boa
parcela do trabalho sujo de tornar os regimes liberais um
fato possível, graças. aos danos que infligiram às insti-
tuições e representantes da antiga ordem. O regicídio, nas
revoluções puritana e francesa, foi apenas o aspecto mais
espetacular de todo esse complicado processo o qual, quan-
do examinado mais detidamente, não fornece muita sus-
tentação aos mitos mais estimulantes, seja dos moderados
ou dos radicais. Houve ai demasiada brutalidade e derra-
mamento de sangue. Na Revolução Alemã de 1918 a 1920,
embora tenha ocorrido bastante brutalidade e sangue, o
impulso radical vindo de baixo (nessa altura, derivado mais
dos trabalhadores industriais que de jornaleiros, artesãos e
camponeses) não realizou nada de semelhante.
Isso é ainda mais surpreendente visto que, se a análise
precedente se aproxima do ponto, não havia muito trabalho
sujo a fazer. O impacto da derrota parece ter feito o sufi-
ciente. Na euforia do desastre, boa parte da velha ordem
estava pronta para "manter-se no terreno dos fatos", como
disseram muitos membros das classes respeitáveis à época
ou, em outras palavras, simplesmente "se submeter".
Uma combinação de razões, nenhuma das quais sufi-
ciente isoladamente, e cuja conseqüência através do tempo
é importante, pode ser responsabilizada pelo caráter e con-
seqüências diferentes do impulso radical na Revolução Ale-
mã. Havia apenas bolsões de sustentação de massa a uma
transformação revolucionária, e estes não se tornaram bas-
tante grandes a não ser quando provocados. Além disso,
tais !Jolsões situavam-se nos pontos errados, isto é, não na
capital (exceto por um chamamento próximo nos primeiros
momentos), mas naregião do Ruhr e em outras manchas
industriais no mapa da Alemanha. Tais aspectos se deviam,
em grande parte, às tendências históricas analis.adas com
algum cuidado neste livro. Ê improvável que alguém pu-
=-=--=-----
, ,I
, I INJUSTIÇA 541
I desse fazer alguma coisa quanto a eles ou pudesse tê-los
f usado de uma maneira diferente.
J Outros fatores na situação eram de uma natureza mais
t contingente, no sentido de que derivavam mais dos atos e
I
1
personalidades dos líderes individuais. Um dos mais impor-
tantes foi a relativa facilidade da transf()rmação do Império
I
~
em República. Se as velhas elites tivessem optado por uma
-I maior resistência desde o princípio, as disputas no interior
i da esquerda teriam sido menos graves. A este respeito é,
,t sem dúvida, relevante que o estilhaçamento da esquerda,
r um processo revolucionário característico, tivesse já atin-
f
.,
~
gido um estágio avançado durante a guerra e, portanto,
bem antes do colapso do regime imperial. Com os líderes da
classe trabalhadora justificadamente suspeitosos uns dos
, ~ oútros devido à experiência do período de guerra, e sem ne-
nhum inimigo poderoso evidente a ser enfrentado no campo
~ da direita, as lutas e a polarização puderam ganhar ímpeto
I até prejudicar de forma fatal o conjunto da esquerda, tor-
~ nando impotentes aqueles que se situavam entre Ebert e os
~ espartaquistas. De tal modo, a antiga ordem nessa revo-
~
lução amplamente abortada foi- capaz de confiar nos mode-
rados "responsáveis" para fazer o seu trabalho sujo: o de
suprimir o radicalismo. Modificações relativamente super-
ficiais no tempo e nas táticas nessa situação fluida podiam,
em minha perspectiva, ter ocasionado c()nseqüênciasbas-
tante diversas. Com ligeiras alterações nas lideranças e nas
táticas gerais, não é muito difícil visualizar uma situação
em que moderados bem menos "responsáveis" que Ebert
tivessem extraído concessões bem mais amplas das velhas
elites, recorrendo a ameaças de que, se as concessões não
fossem asseguradas, os radicais revolucionários podiam to-
mar o poder. Se isso tivesse ocorrido, não somente a Ale-
manha como o restante do mundo poderia ter poupado
enormes tragédias.
Essa forma de explicação retém a noção da responsa-
bilidade moral de Ebert mas a situa em um contexto dife-
, rente de forma a torná-Ia muito menos a conseqüência de
tendências de longo term'o na sociedade alemã e muito mais
o resultado de uma dinâmica política específica que uma
- -- '--_-._-----~
 -]C

r
/'
542 PERSPECTIVAS GERAIS

1
vez iniciada acarretou o seu próprio ímpeto. Da mesma
forma, esse modo de explicação distribui a responsabili-
dade entre Ebert e seus rivais. Mas não são os juízos morais
que estão em jogo aqui e sim a pertinácia da análise. Uma
refutação poelia assumir a forma ele demonstrar mais clara-
mente as limitações sobre o comportamento dos vários ato-
res impostas pelo legado do passado e de salientar as falhas
na análise ela dinâmica de polarização, demonstrando que
as mudanças na liderança ou nas táticas que sugerimos
eram improváveis.
Outra vítima da constelação de circunstâncias e ações
mencionadas foi a alternativa socialista. Eu não a explorei
porque o impulso subjacente era muito mais débil e as for-
ças reunidas contra ela muito mais poderosas nessa conjun-
tura particular. Há também a razão de que, na prática, a
alternativa socialista revolucionária revelou ser uma alter-
nativa humana. Uma vez que a liberal dificilmente mostrou
ter um efeito atrativo a este respeito, é correto mencionar
brevemente algumas razões para se pensar que a supressão
da alternativa socialista também constituiu uma das tragé-
dias da Revolução -Alemã. Elas envolvem um obstáculo
especulativo ainda mais perigoso e menos controlado pela
evidência possível que qualquer uma arriscada até então.
Na verdade, é justo perguntar o que podia ter acontecido no
mundo em geral se uma revolução socialista tivesse ocorrido
na Alemanha logo após a derrota. Teria ,o socialismo, ao
mesmo tempo na Rússia e na Alemanha, aliviado aspres-
sões sobre a modernização socialista, de forma tal a afastar
os horrores do stalinismo? Os aliados teriam se mostrado
dispostos e capazes de deter sua marcha triunfante?
Também isso jamais saberemos. Em vez disso, conhece-
mos o que realmente aconteceu. Na Alemanha, os obstácu-
los institncionais à democracia parlamentar e capitalista su-
cumbiram no devido momento às sucessivas investidas de
Adolf Hitler, da Segunda Guerra Mundial.e ela ocupação so-
viética dos domínios dos Junkers. À medida que esses even-
tos se desenrolavam, não houve ninguém para perguntar às
vítimas Se os resultados podiam valer os custos,
'.-"~: '
CAPITULO 12
Aspectotil repressJivoBl
da hldiignaçã~ moraI:
o exemplo nazista
o tema
Até este ponto, o estudo se centrou quase que exclusi-
vamente nos aspectos libertadores e humanos das con-
cepções populares e das classes baixas sobre injustiça. Esta.
ênfase foi fruto de uma opção deliberada na colocação das
questões centrais a este livro: sob quais circusntâncias os
seres humanos aceitaram, ou às vezes escolheram, vidas
marcadas pela miséria e opressão? E sob quais circunstân-
cias as pessoas chegaram a uma rejeição moral da miséria,
acolhendo formas de comportamento novas para elas, em
seus esforços para resistir e transformar a ordem social?
Mas, chegados aqui, precisamos considerar outro con-
junto de fatos históricos que nos forçarão a aprofundar e
obscurecer a forma como devemos colocar e tentar res-
ponder às nossas questões centrais. O período nazista na
Alemanha, e em escala mais ampla o fenômeno mundial do
fascismo do século XX, demonstra para além ele qualquer
dúvida que os movimentos populares podem ter, e efeti-
vamente o têm certas vezes, um componente muito repres-
sivo e cruel. Na verdade, o fascismo fez reviver a antiga
tradição conservadora que vê na demagogia e nas massas
em geral a ameaça central à liberdade e à ordem social hu-
544 PERSPECTIVAS GERAIS
mana. Não levar esta questão em consideração seria falsi-
ficar toda a análise apresentada.
Em contraposição a essa tradição conservadora que
remonta a Platão, os autores modernos à esquerda cons-
truíram uma defesa dos movimentos populares que se ba-
seia numa diversidade de considerações empíricas e teó-
ricas. Vários estudos sobre movimentos populares mostra-
ram que as bases de apoio para as correntes autoritárias
provêm principalmente dos elementos "respeitáveis" e con-
servadores nas sociedades industriais modernas, enquanto
oS movimentos das classes baixas e trabalhadoras em geral
assumiram a forma de respostas racionais para legitimar
reivindicações econômicas. 1 Embora essas investigações.
tenha apontado para algumas concepções equivocadas dos
modernos movimentos de massa, elas não fizeram com que
o problema desaparecesse. Não há maneira de negar o fato
evidente de que os movimentos fascistas contaram com (ou
criaram) apoio popular suficiente para torná-los terrivel-
mente perigosos. Como veremos, a base popular do fas-
cismo incluía apenas uma frágil parcela dos trabalhadores
industriais; Não obstante, entre todos os movimentos do
gênero, o fascismo alemão foi quase certamente o que go-
zou de apoio popular mais amplo e entusiasta. Justamente
por essa razão ele configurou a manifestação mais perigosa
de uma tendência mundial.
Um argumento mais geral e teórico talvez justificasse,
se isto fosse possível, a exclusão dos movimentos fascistas
do tema de qualquer livro que pretendesse tratar da indig-
nação moral e do sentido de injustiça, seja popular ou não.
Deste ponto de vista, as crenças e os sentimentos fascistas
nada têm a ver com moralidade e justiça. Os objetivos po-
" "$_::
líticos e sociais do fascismo são agressivos e opressores,
(1) Ver Michael Paul Rogin, The 11lte/{eetuals und McCarthy; Richard F.
Hamilton, Affluellce a"d lhe French Worker in lhe Fourth Republic. Maurice
Zeitlin, Revolutiollary Poiitics and lhe Cuban Worlcing Class, oferece informações
valiosas sobre a atitude dos trabalhadores cubanos em geral, favorável diante das
liberdades civis durante os anos 60, ,embora uma lu:!. mais sombria apareça em
Carmelo Mesa-Lago, Cuba in lhe 19705.
.cilt_
INJUSTIÇA 545
exatamente o oposto dos objetivos libertadores e humanos
dos movimentos revolucionários de massa. O fato de que
ambos os tipos recorrem à violência nada significa, visto
que a violência dirigida contra o opressor por parte de suas
vítimas é uma coisa bastante diferente da violência do
opressor voltada contra as vítimas.
O mundo em que vivemos seria pelo menos muito mais
suportável se este argumento fosse completamente convin-
cente e as distinções que ele traça na teoria mais óbvias na
prática. Desafortunadamente, a violência dos oprimidos
tornou-se amiúde a violência do opressor, e o momento da
transição de uma para outI-a tem sido, ao mesmo tempo,
fugaz e difícil de detectar. Os objetivos declarados dos mo-
vimentos políticos têm tão pouco a ver com seu comporta-
mento e conseqüências reais como ocorre com os indiví-
duos. O Sermão da Montanha pode ser um passo no ca-
minho para a lnquisição, e o sonho de um mundo sem
opressão pode se tornar uma justificação para uma policia
secreta terrorista. Embora a relação não seja necessaria-
mente inevitável, negar sua existência não ajudará os seres
humanos a evitar a.repetição de tais experiências em sua
contínua busca de um mundo com menos crueldade e o-
pressão. Assim, os sentimentos de ira moral face às injus-
tiças vividas foi também um poderoso componente da sus-
tentação de massa aos movimentos fascistas. Enfim, e de
forma mais significativa, mesmo se essa linha de raciocínio
fosse convincente, ela nada revelaria sobre as causas dos
~, movimentos populares com um forte elemento de crueldade
e opressão.
c~!
"'1
ê.:t-
Quem eraIn os nazistas?
-;:~\
A primeira interrogação a ser levantada sobre tal mo-
l
vimento refere-se a que tipo de pessoas aderiu a ele. Mais
precisamente, pretendemos saber o que for possível sobre
as circunstâncias de suas vidas cotidianas que ajudaram a
produzir o selvagem ressentimento contra o mundo circun-
\.1 dante tão característico dos nazistas. As circunstâncias
54(1 PERSPECTIVAS GERAIS
imediatas, isoladamente, não explicarão de forma adequada
seus sentimentos e comportamento. Será também neces-
sário compreender, o mais amplamente possível, os mo-
elos pelos quais as pessoas que eranl ou se tornaram nazis-
tas '/iarn e interpretavam suas próprias circunstâncias, mo-
dos estes que eram em grande medida devido à marca e ao
resíduo de experiências passadas. Estas incluíam a derrota
e 8. agitação de 1918 e dos anos subseqüentes, a inflação
catastrófica de 1923, os enganosos anos de prosperidade e
em seguida a Grande Depressão, que teve início em 1929, e
ainda se fazia sentir como uma epidemia quando Hitler to-
rnou o poder, em 1933. Voltaremos depois a estes pontos,
após tentar um esboço do movimento nazista em seu cená-
rio social.
Para este propósito, existe um par de fontes que até
onde pude discernir ainda não foram cuidadosamente ex-
ploradas, ou pelo menos não o foram conjuntamente, e
que consideradas simultaneamente revelam muita coisa.. útil
sobre o movimento nazista e a atração que exercia em dife-
rentes segmentos da população alemã. Uma delas é um es-
tudo.da composição social do partido nazista (NSDAP, das
iniciais alemãs de Partido Nacional Socialista dos Traba-
lhadores Alemães), efetuado em segredo pela liderança do
partido em 1935, e que se tornou disponível após o término
da Segunda Guerra Mundial. Em primeiro lugar, este do-
cumento, a Parteistatistik, 2 nos permite ver com conside-
rável precisão a extensão em que o NSDAP era um partido
dos trabalhadores e a extensão em que ele recorreu a outras
fontes, como aquelas que são amiúde designados como de
baixa classe média. A outra fonte é um censo profissional
realizado ao mesmo tempo que um recenseamento geral,
em junho de 1933, ou cerca de cinco meses após a ascç:nsão
de Hitler ao poder (30 de janeiro de 1933). Ao menos até
(2) Parteütalistik, Stand I: Jallllur 1935, cditnd(l pelo Reichsorgnnü;u-
tiollslei ter do NSDAP. Os três volumes fornm impressos em letra de máquina,
com uma nota de que a informação aí contida não deveria ser divulgada sem
autorização escrita, a não ser pnra a equipe interna do departamento do Reichs-
leite", e que os volumes deviam ser guardados em lugar seguro.
<I
,·i
::;·;·~;)h·;
--~';';;'-ii,-'--"i:Âi~,
INJUSTIÇA 547
esta altura os nazistas não pareciam ter interferido seria-
mente com os serviços centrais de estatística responsáveis
pelo censo, que tinham atrás de si uma longa e renomada
tradição burocrática. O censo é bastante completo e minu-
cioso, desprovido de jargão nazista, redigido e executado à
maneira dos recenseamentos precedentes. Onde há au-
sência de informação, ela se deve aos mesmos motivos pre-
sentes nos trabalhos anteriores, Assim, uma lista completa
de profissões femininas deixa de lado as prostitutas e, de
forma ainda mais significativa, é ainda difícil distinguir,
como o próprio censo aponta, um grande industrial do pro-
prietário de uma pequena loja. Ambos caem na velha cate-
goria dos "proprietários independentes".
Não obstante, torna-se possível basear-se no censo e na
Parteistatistik para determinar a proporção de membros do
NSDAP em diversos dos principais agrupamentos profis-
sionais da sociedade alemã, mais ou menos à época da de-
colagem nazista, Ao mesmo tempo, vem à luz bastante
informação sobre as variações na suscetibilidade ao apelo
nazista. J Uma vez que o NSDAP era, sobretudo, um par-
tido masculino ~ 94,5 por cento dos filiados eram homens ..
- e visto que o alvo básico de seus esforços de recrutamento
, eram quase exclusivamente os homens, procurei, quando
possível, localizar o número deles em cada categoria pro-
fissional.
Tal aspecto tem importância significativa sobre a in-
terpretação das estatísticas. De tal modo, o NSDAP tem
sido, com freqüência, definido como tendo um especial
apelo para os trabalhadores de colarinho branco gerados
(3) Os mapas eleitorais também fornecem informação valiosa. Sua inter-
pretaçiio é quase sempre muito difícil, no entanto, lima vez que eles se refercm
apenas a unid,-ldes geogrúficas e é necessário efetuar a c'lractcrização social ck
cada uma delaS. Além disso. para os problemas aqui discutidos é mais import<\nte
identificar que tipo de pessoas ingressava no partido e não quem votav,-\ nele.
Deixei, portanto, os mapas eleitorais para segundo plano. Para interpretações va-
riúveis desses dados ver Seymour Martin Lipset, Political Man, pp. 131-15:2; Hu-
dolf Hcberle, Socialll"'Ol'ements, pp. 222-237; c Richard Hamilton. The /Jnsc.\" of
.1 NaliollUI Socialis,.-n.
(4) Parteistatistik. I, p. 41.
t
548 PERSPECl'IVAS GERAIS
pela sociedade industrial adiantada, graças à posição inse-
gura desses trabalhadores como tão dependentes da admi-
nistração quanto a seus salários como os operários da pro-
dução. No entanto, ao mesmo tempo, os trabalhadores de
colarinho branco efetualn funções "limpas" ou não-ma-
nuais em um escritório, o que os deixa mais próximos da
administração e encoraja a tendência a olharem os operá-
rios com desprezo, sem deixarem de temê-los. Na década de
trinta, como hoje, uma ampla proporção dos trabalhadores
de . colarinho branco era constituída de mulheres empre-
gadas como estenógrafas, datilógrafas, etc. Se se inclui as
mulheres, a proporção de filiados do NSDAP entre os tra-
balhadores de colarinho branco o transformaria num dos
estratos menos nazificados das profissões não-manuais. Ã
primeira vista, ci resultado parece uma surpresa que con-
tradiz a interpretação dominante do nacional-socialismo, e
do fascismo em geral, como um revolta da pequena bur-
guesia. Este aspecto exigirá maior análise. Neste ponto é
apenas necessário notar que o paradoxo se desvanece quan-
do se consideram apenas os trabalhadores de colarinho
branco do sexo maSculino como alvo do recrutamento do
NSDAP. Então, essa categoria profissional coloca-se em ter-
ceiro lugar em termos de proporção de filiados nazistas, mas
constitui numericamente o setor mais extenso do Grupo 1
do Quadro 13 abaixo, uma distinção que fica clara na ta-
bela, onde classifiquei os grupos profissionais pela pro-
porção de filiados nazistas neles.
Um leitor atento poderia se perguntar neste ponto seos
resultados não sofreriam a distorção do fenômeno do opor-
tunismo. A composição social do partido não podia ter mu-
dado acentuadamente dois anos depois da chegada de Hi-
tler ao poder? Felizmente, os líderes partidários estavam
bastante preocupados com essa' possibilidade. Em várias
passagens, a Parteistatistik emprega a expressão Konjunk-
turritter (literalmente, cavaleiros de um mercado ascen-
dente) para caracterizaras oportunistas, Parece altamente
provável que era essa a principal razão do partido ter com-
pilado os dados, que incluem informação suficiente para
caracterizar essa objeção corno de pouca importância,
INJUSTIÇA 549
As eleições de 14 de setembro de 1930 foram as pri-
meiras em que os nazistas aumentaram seus votos até um
ponto em que parecia haver urna boa oportunidade de se
tornarem um partido vitorioso, seja dentro ou fora da lei.
Os filiados que se inscreveram antes desta data dificilmente
o fizeram por razões oportunistas. A Parteistatistik fornece
dados sobre sua distribuição profissional bem como a do
conjunto dos melnbros, em 1935. Uma comparação da
porcentagem de todos os filiados ao partido em profissões
diferentes revela uma diferença surpreendentemente pe-
quena. A proporção de trabalhadores industriais e de tra-
balhadores rurais (não diferenciados para essa estimativa
no NSDAP) subiu cerca de 4 por cento; a dos trabalha-
dores de colarinho branco caiu em 4,6 por cento. Todas as
outras categorias profissionais mostram modificações me-
nos importantes. 5
Ao interpretar o Quadro 13, o primeiro ponto a ser
levado em consideração é o fato de que, como um partido
'supernacionalista, o NSDAP procurou recrutar alemães de
todos os segmentos da população. Em sua propaganda eles
fizeram largo usü da noção de uma "comunidade do povo"
e da obliteração dos delineamentos de classe. O número
total de membros do partido (2.493.890) ascende a 7,7 por
t
cento da força de trabalho (Erwerbspersonen), que chegava
a 32.296.496 pessoas. Destas, pouco menos de dois terços
(20.817.033) eram homens. 6 Considerando os homens co-
mo o principal alvo de recrutamento nazista, pode-se esti-
mar que os filiados ao partido representavam cerca de 12
por cento da força de trabalho. Portanto, se o quadro de
(5) Ver Parteistatistik, 1, quadro da p. 70. Uma vez 'que o número de
adeptos de primeira hora era tão pequeno a ponto de não render mais que frações
de porcentagem, na maioria dos casos, recorri ao quadro de filiados de 1935 para
a comparação com o censo. Embora o quadro nazista lambém forneça dados
sobre os membros menos incondicionais que aderiram ao pnrlido, entre 15 de. se-
tembro de 1930 e 30 de janeiro de 1933, podemos nos permitir deixar de lado estes
dados. Portanto, se ignorarmos qualquer diferença de menos de 5 por cento, um
procedimento aconselhável devido a outraS prováveis fontes de erro, podemos uti-
lizar o Quadro 13 como uma primeira aproximação a um estabelecimento do
apoio popular nazista junto a diferentes agrupamentos profissionais.
(6) As cifras do censo estão em SDR, Band 453, Heft 2, 6.
 QUADRO 13
Cla~sificaçio de grupos profissionais escolhidos de acordo com a proporção de membros do NSDAP, com base nas cifras do partido e nos relatórios do censo o{ici:u
O
'"'"
(em milhares)

N? de membros Número total em Número de Taxa de desemprego para Proporção de na7.istas parn
do NSDAP em Profissão homens em
Profissão Homens Profissilo Homens Profissão
Sub· Grupo Sub· Grupo Sub· Grupo Sub- Grupo Sub· Grupo Sub· Grupo
grupo grupo grupo grupo grupo grupo

GRUPO r
1. Professores 84 307 212 AO
2. Pequehos 188 1000 750 .25
comerciantes (est.) (est.) ",
3. Empregados de
I 11',
!;tI
colarinho branco I
(total) dos quais 484 3916 2385 .24 .22 .20 '""Otr:
a) técnicos e
outros 197 1 203 817 .23 .20 ..,C)
.24
b) vendas,
escritório 287 2713 1568 .24 .21
:::
.18 >
4, Estudantl's 34 33' 187 18 '"p
5. Funcionârio<; 223 1464 1336 .17 OI
6. Artesãos
independentes 208 1279
I .16 ~
7. Camponeses 2S5 2005 I 805 14 v:
8. Profissões liberais 79 716 622 entre .13
.03 c
.61
GRUPO II
9. Trabalhadoresna
indústria e ofícios
(tota!) dos quais 662 9939 7982 .42 .39 .08
a) metalúrgicos
qualificados 155 2 22>2 2 156 .39 .07
b) outros "
trabalhadores
qualificados 322

c) não qualifl.
cados 162
d) mineiros 22 446 446 .37 .OS
10. Trabalhadores
rurais 94 2530 1672 .15 .12 .06
GRUPOIIl
11. Rentiers e
pensionistas 38 5822 2876 .01
12. Dona.~-de-casa 65 9901 .ü)6

Fontes: A Frtir da Parteistatislik nazista, I, 55, 68. 70, 72, podem·se computar cifras separadas para a maior parte dos grupos profi~siorrais, embora esta íon te agrupe
membros den:ro de uma mesma categoria (rer Arbeiler), escondendo assim certos aspectos sociais. Os principais dados para o número de pessoas nas categorias profissi~nais
'es~o em S(atistik des Deutschen Reichs (SDR), Bd. 453, Heft 2,22.24,52: sobre o número de desempregados ibid" 9, 12·13, 15, 25·26. As porcentllgens para os desempre.
gados e a proporção de nazistas em cada profissão foram por mim calculadas. Além disso, para profissões específicas, recorri a SOR, Bd. 458, 459 e 461: também Swtis·
tisches Jahrbuchfür das Deutsc!!e Reich (1934); e Dos Orasse 8rockhaus (l5~ edição) para as definiç~s dos grupos profissionais. As fontes utili7.adas para cada um dos grupos
do Quadro 13 são enumeradas abaixo" .
(1) Professores: SDR, Bd. 453, Heft 2, 23 onde somei os indivíduos das categorias do censo n?s 356·360.
(2) Pequenos "comerciantes: SDR, Bd. 458, 35, onde somei os indivíduos das categorias Wz 414,442, '411, 451, totalizando 1133000 pessoas. Ã fim de excluir proprietários
de grandes lojas de departamentos, etc., simplesmente reduzi essa soma para 1 milhão. Tal estimativa é· provavelmente baixa, uma vez que as tJadarias. alfaiatarias. etc., ~
que. produzem e ao mesmo tempo vendem mercadorias, aparecem no censo como artesãos independentes (S'DR, Bd. 453, Heft 2,' i7). Visto que 3/4 dos 'pequenos comer· C
ciantes eram homens, apenas para estes apresentei uma estinlatiy!1. de 750 mil (ver ibid., 52). "l
.,
(3) Trabalhadores de colarinho branco: SDR, Bd. 453, Refi 2, 52, onde somei os empregados nãn-administrativos das categorias W. - Abt. V3, 4 e 5. Empregados domésticos
e rurais estão excluídos. i2
(4) Estudantes: Sta/istisches Jahrbuch (1934), 529·535, onde somei indiyiduos dos 10 a 12 anos de edl1cação elementar, escola secundâria e universidades.
(5) Funcionários: SO'R, Bd. 453, Hef! 2,14·15,52.
(6) ArtesãosindependenU!s: SDR. Bd. 453, Heft 2,16,17.
(7) Camponeses: a cifra para os camponeses no total da população fornedda por Parteisrutistik, T, 53 é de 6699000, um número aUamente inflado, mais prol'avelrncnte
porque inclui membros das famílias dos trabalhadores;' cf. SOR, Bd. 453, Heft 2, 52. Pode·se estimar uma cifra mais realista para os camponeses que possuem elou trabalham
a terra definindo camponês eomo aquele que trabalha entre 2 e 100 hectares de terra, com 90 por cento deles proprietários·operadores. Ver SOR, Bd. 459. Heft l. 54, 55. Nesse
âmbito, outro volume do censo dá um total de 20050<Xllnhabu ou possuidores, que podiam ser proprietários, arrendatários ou. outras formas de posse. Ver SOR, Bd. 461.
HeI! 1, 12. Se então consideramos como proprietários-camponeses 90 por cento desses lnhaber, temos um total de 1805000 - ou 27 por cento da estimativa tolal nazista.
(8) Profissões liberais; u definição alemã para/reie Serufe é mais ampla que a empregada no inglês; para uma definição, recorri a Der Orosse Brokh{1tls (!5~ edição), VaI. VIl:
100, J. v. "Gdstesarbeiter", e Vol. VI, 563, s. v. "Freie Beruie". A esta base acrescentei as calegorias censitárias n~s 167, 171,271. 361·365, 370, 373. 381. 383-.184
(engenheiros e técnicos, químicos, art";uitetos e mestres·de.obras, editores e escritores, artistas, advogados, advogados de patentes, consultores jurídicos, cantores e professores
de canto, atores, mé.dicos, cirurgiões.dentistas, dentistas e protéticos), em SDR, Bd. Hef!, 2, 22·24.
(9) Trabalhadores: SDR, Bd. 453, Heft2, 52. Em ibid., 22, para os metalúrgicos qualificados somei homens das categorias 141-166, subtraindo os proprietários e as mulheres.
Mineiros: ibid, 22, onde não aparecem mulheres, embora com certeza elas existissem como trabalhadoras da superfície.
(10) Trabalhadores Rurais: ibid., 52; "er também 22,12,19,
(lI) '"Remiers" epensionislas: SDR. Bd. 453, Hef!, 2, 5,6.
(12) DonaS'de-casa: 50R, Bd. 453, Heft2, 5,6. ~
'"'"
552 PERSPECTIVAS GERAIS
membros do partido fosse distribuído igualmente entre as
várias profissões, a "quota" nazista seria grosso modo de 12
por cento em cada uma delas.
Em vez disso, o Quadro 13 decompõe-se naturalmente
em três tipos de profissões. O Grupo 1 abrange basica-
mente uma série de ocupações de classe média baixa, um
termo que será analisado com mais atenção logo à frente.
Neste conjunto, o poder de atração do NSDAP variava de
um pouco mais que a "quota" a mais de três vezes essa
soma. O Grupo 2 compreende os trabalhadores manuais
nas cidades e no campo. Com relação a estes, o apelo do
NSDAP caía para uma proporção entre dois terços e metade
de sua "quota". Os membros do Grupo 3 estavam essen-
cialmente fora da economia. A atração que o nazismo exer-
cia em seu seio era mínima. Examinaremos agora cada seg-
ment;.o mais detidamente.
No Grupo 1 encontramos um amplo contingente de
pequenos proprietários que se deparavam com dificuldades
na colocação de seus produtos no mercado. Há os pequenos
comerciantes varejistas na classe 2 que enfrentavam a con-
corrência das lojas que vendiam pelo reembolso postal. En-
quanto proprietários rurais, muitos camponeses viam-se
perante problemas de dívidas por hipoteca, bem como de
comercialização de suas mercadorias. Os artesãos indepen-
dentes, como os carpinteiros, fabricantes de sapatos e de
relógios, possuíam ofícios duramente aprendidos para os
quais o mercado, de certa forma, parecia não prover ne-
nhuma demanda, num mundo que estava fora dos eixos.
Considerados em conjunto, esses possuidores de proprie-
dade limitada ou de habilidades manuais constituem o que
é, em geral, conhecido como a velha classe média, o preci-
pitado histórico de uma fase anterior do capitalismo. É tal·
vez demasiado dizer que eles estavam destinados à extinção
sob o capitalismo adiantado. Mas, na Alemanha tomada
pela depressão, estes indivíduos estavam efetivamente nu-
ma situação problemática.
A nova classe média era o resultado da ascensão do
grande governo e da grande indústria. Seus elementos prin-
cipais eram os empregados e administradores assalariados
i;~il
INJUSTIÇA 553
nas empresas e no governo. Os professores, a ocupação com
a maior proporção de membros do NSDAP, pertencem a tal
categoria. Muitos dos filiados ao partido eram provavel-
mente professores primários. Existem indícios de uma vin-
culação aqui entre um grau limitado de educação, isto é,
uma capacidade mental adquirida com algum esforço e cu-
jos resultados não eram imediatamente reconhecidos no
mercado e a força de atração do partido. Entre os empre-
gados de colarinho branco, a proporção de membros do
NSDAP no setor técnico era substanCialmente mais elevada
que nos setores de vendas e escritório, embora as taxas de
desemprego fossem quase idênticas. O mesmo vale para as
profissões liberais. Enquanto categoria do censo alemão, o
termo freie Berufe incluía segmentos tanto da velha classe
média, como advogados e médicos, quanto da nova, como
engenheiros e uma variedade de técnicos. Tratava-se de um
grupo heterogêneo unido pela necessidade de encontrar não
apenas um espaço no mercado, como algum grau de reco·
,nhecimento soCial pelas habilidades adquiridas. O grau de
incapacidade para encontrar esse espaço, conforme medido
pelas estatísticas de desemprego, variava enormemente de
uma profissão para outra. Era de 16 por cento para os quí-
micos, 33 por cento para os engenheiros e para os técnicos
em metalurgia, 61 por cento para os atores e menos de 3 por
cento para os médicos. Portanto, a proporção geral de
membros do NSDAP, 13 por cento ou aproximadamente a
"quota" nesse setor, deve esconder amplas variações de
uma profissão para outra.
No todo, as características sociais do Grupo 1 confir·
mam a tese familiar, embora intermitentemente questio·
nada, de que o NSDAP exercia maior atração sobre as clas-
'ses médias baixas. Os ressentimentos que, de acordo com
tais evidências, alimentaram o movimento nazista eram
aqueles do "homem comum" (little man) irado face às in·
justiças de uma ordem social que ameaçava ou não conse-
guia recompensar as virtudes do trabalho árduo e da abne-
gação à medida que esses esforços pessoais tornavam-se
cristalizados na loja do comerciante, no lote do camponês,
na habilidade manual do artesão, no emprego de colarinho
==
554 PERSPECTIVAS GERAIS
branco e nos dons do técnico ou do jornalista. Estava aí um
resultado possível da teoria do valor trabalho.
Ainda que se note uma nítida queda na proporção de
nazistas no Grupo 2, composto de trabalhadores manuais,
ela não é suficiente para dar sustentação à tese de que os
trabalhadores industriais, apesar da taxa de desemprego
verdadeiramente catastrófica, estavam imunes ao apelo na-
zista. Com 12 por cento (mais exatamente, 11,7) como sua
"quota", o NSDAP aparentemente foi capaz, com uma ta-
xa de recrutamento de 8 por cento, de atrair algo como
dois terços de sua "quota" esperada no setor dos operários
industriais. Mesmo deixando uma margem para a incon-
fiabilidade das estatísticas e uma parcela incerta de mem-
bros nominais, o seu sucesso aí representa um desempenho
eficaz e sinistro. Os trabalhadores metalúrgicos qualifi-
cados, como o leitor deve se lembrar, constituíam uma for-
ça fundamental do impulso militante e mesmo revolucio-
nário ele 1918. Embora os dados demonstrem que eles não
afluíram em grande número ao nazismo a não ser em 1935,
os nazistas mostraram-se capazes de fazer incursões nessa
área até mais da metade ele sua "quota". A taxa entre o~
mineiros - o mais próximo que podemos chegar de um
segmento do proletariado industrial "puro" a partir das in-
forma.ções disponíveis - revela-se, por outro lado, a mais
baixa de todos os grupos de traba.lhadores manuais.
Os membros do Grupo 3 compartilham a caracterís-
tica comum de estarem numa posição social que é marginal
ou externa à economia e, em grande medida, ao restante
das instituições da sociedade. Ele era marginal e externo
num sentido diferente do desemprego, ainda que para os
pensionistas o efeito econômico pudesse ser o mesmo em
muitos casos, senão mais desesperançado. Uma dona-de-
casa podia evidentemente conseguir um emprego se conse-
guisse encontrar um numa época de desenlprego desas-
troso. Embora tanto os beneficiários de pensões como as do-
nas-de-casa tivessem condiçÕes sociais aceitáveis, muitos
deles deveriam estar economicamente sem alternativas e
desprovidos de dinheiro. Considerações "objetivas" podiam
facilmente conduzir à conclusão de que tais grupos também
.)i~~~i{~t~;· . _
INJUSTIÇA 555
estavam repletos ele ressentimento bastante desamparado.
Se é assim, e eu realmente penso que é, este deve ter sido
um tipo de ressentimento muito diferente do encontrado no
Grupo 1. Enquanto os indivíduos deste grupo contribuíam
pelo lnenos COIn sua "quota" de nlenlbros nazistas, essa
forma de ressentimento marginal serviu para produzir ape-
nas UU1 doze-avos da "quota" entre os rentiers e pensio-
nistas e ainda menos entre as donas-de-casa.
As diferenças entre os grupos podem ser atribuídas ao
esforço frustrado ou não recompensado. Em diversas pas-
sagens pudemos observar o ressentimento que o trabalho
árduo sem recompensa pode produzir. Todos os indivíduos
do Grupo 1 estavam, de uma forma ou de outra, sujeitos a
esse tipo de experiência frustrante. Os do Grupo 3, por
seu lado, encontravam-se em posições sociais que os dis-
pensavam da obrigação de trabalhar. Os trabalhadores do
Grupo 2 estavam numa situação ainda diversa: amplas
parcelas deles não podiam encontrar trabalho.
í Até onde possa haver alguma explicação-chave para a
forma fascista de ressentimento que esses dados sugerem,
ela parece repousar nas diferentes formas de indignação
moral que são geradas por seres humanos frustrados clis-
postos e capazes de trabalhar arduamente. Uma vigorosa
ética do trabalho talvez seja a precursora história neces-
sária desse tipo de movimento popular cruel e reacionário.
Eis uma pista que merece ser seguida. 7 .
E com relação à composição social do próprio NSDAP?
Enquanto um partido altamente organizado e disciplinado,
:j
ao mesmo tempo núcleo ·e inspiração do tipo de ressenti-
mento e indignação moral sob discussão, ele tinha uma vida
própria. Analisarei este aspecto apenas tangencialmente, à
medida que verificarmos seu efeito sobre os membros co-
;.:j'.'.
ij,,'
(7) No caso do Japão esta sugestão parece fazer sentido, com base nas li-
mitadas informações de que disponho. O fascismo italiano talvez tenha sido uma
combinação de ética de trabalho frustrada e de uma tentativa de impor uma tal
ética. Nesta cultura mediterrânea "tomar o trem para continuar a historia" tinha
alguns dos aspectos do que os marxistas encaram como o disciplinamento da força
•...>;{;':' de trabalho, um processo histórico realizado na Rílssia pelo Partido Comunista.
• ·);;1,11;; H{I, aqui, um campo fascinante para pesquisa .
 INJUSTIÇA 557
556 PERSPECTIVAS GERAIS
QUADRO 14
muns. E neste ponto estamos interessados somente naquilo Composiçfw social do NSDAP em 1935
que podemos aprender das fontes estatísticas sobre que tipo (em milhares)
de pessoas eles eram. O Quadro ·14 apresenta os filiados N.o de membros em Porcentagr:m do quadro
Profissões
divididos de acordo com certas distinções contemporâneas de filiados total
sociais familiares mas valiosas. Urna delas é entre o tra- do NSDAPem
balho manual e não-manual. No interior da. categoria do categoria profissão categoria
profissão
trabalho não-manual há a distinção adicional entre os em- social social
pregados de colarinho branco no desempenho de tarefas de
rotina ao lado do comerciante varejista, por um lado, e os -1. Manuais
Trabalhadores em
grandes proprietáriós 8 , médicos, advogados, administra- indústrias e minas 662 26,5
dores e funcionários governamentais, por outro. As pessoas Trabalhadores rurais 94 3,8
dessas camadas exercem, em geral, considerãvel controle e Camponesés
(Erbhofbauern
influência sobre as vidas de outras pessoas. Em benefício da e outros) 255 10,2
conveniência podemos nos referir a esses três agrupamentos 1011 40,5
Total
principais corno classe operária, classe média baixa e classe
2. Manuais, classe média
média alta, embora no quadro eu prefira utilizar o termo baixa
mais neutro de categoria social, um artifício que permite Artesãos
208 208 8,3 8,3
urna variedade de combinações para estabelecer estimativas independentes
sobre a composição do partido em termos de classe social. 3. Não-manuais, classe
Com os dados disponíveis não há grande dificuldade média baixa
em distinguir os trabalhadores manuais e alguns dos prin- Empregados de
19,4
colarinho branco 484
cipais componentes da classe média baixa. Mas as dificul- Pequenos
dades aumentam ao especificar que proporção do NSDAP comerciantes 188 7,5
672 26,9
provém da classe média alta. Onde, por exemplo, situar os Total
professores? A fim de tornar possível tanto uma estimativa 4. Mistas de classe média
míi::tima como máxima do componente de classe média baixa baixa e alta
223 8,9
no NSDAP, coloquei todos os possíveis membros da classe Funcionários
3,3
Professores 84
. média alta na categoria "mista" n? 4. Mas, inicialmente, Profissões liberais 79 3,2
procuremos encetar uma perspectiva geral dos resultados. 387 15,5
Total
Num sentido rudimentar e preliminar, a composição 80 3,2 3,2
5. Diversos 80
social do NSDAP no Quadro 14 apresenta um padrão que é
urna imagem especular .daquela revelada pela ordenação em 6. Sem ocupação
38 1,5
classes das profissões nazificadas apresentadas no Quadro Rentiers, pensionistas
2,6
Donas-de-casa 65
13. Agrupando os que trabalhavam com suas mãos nas Estudantes 34 1,3
categorias 1 e 2 temos um total de 1.219.000, represen- 34 136 5,5
Total -- 100
Total Geral (1 a 6) 2494 2494 100

(8) Estes não são identificáveis, seja nas estatísticas do censo, seja naque- Fonte: Parteistatistik. I, pp. 55. 63, 64, 68, 70.
las do NSDAP. Não procurei adivinhar sua proporção no partido, pois nossa preo- Nota: As discrepâncias devem-se à rotatividade.
cupação central são os movimentos populares e plebeus_
..'
[,:;:~t
. .
77'P"WW
558 PERSPECTIVAS GERAIS
sentando 48,8 por cento, praticamente metade -do quadro
ele filiados ao partido. Aqueles que pertencem nitidamente à
baixa classe média, categoria '3, chegam a um pouco mais
de um quarto, ou 26,9 por cento. Nessa interpretação, o
NSDAP consistia basicamente de indivíduo's para os quais o
partido exercia um mínimo de atração. Em outras palavras,
a área mais fraca do can1po l11agnético nazista atraía o
maior número de membros devido à estrutura demográfica
específica da sociedade alemã, na qual os trabalhadores
manuais superavam em número os empregados de cola-
rinho branco. Em 1933, estes últimos, ao lado dos funcio-
nários, chegavam a 17,1 por cento da força de trabalho e os
trabalhadores (incluindo os agrícolas) a 45,3 por cento. 9 A
seguir procurarei apresentar uma interpretação diferente.
Mas é necessário concordar em que a atração do partido
cruzava efetivamente as fronteiras de classe e que se tratava
de um partido popular ou populista, composto principal-
mente de "gente comum". Bem mais de três quartos de
seus filiados pertenciam a esta categoria fluida, mas mesmo
assim significativa.
Observando com mais atenção o Quadro 14, pode-
mos ·verificar que os trabalhadores em indústria e mine-
ração, com 26,5 por cento dos membros do NSDAP e que
os elementos mais nitidamente de classe média baixa, na
categoria 3, com 26,9 por cento, constituíam, conjunta-
mente, pouco mais da metade (53,4 por cento) do total de
filiados. Entretanto, parece óbvio que a categoria 3 repre-
senta uma concepção demasiado restrita da classe média
baixa. Há membros dela aglomerados em outras catego-
rias. Qual o seu número, é uma questão de julgamento. Aos
26,9 por cento na categoria 3, proponho adicionar: 1) todos
os artesãos independentes da categoria 2, ou 8,3 por cento;
2) da categoria 4, um pouco mais da metade, ou 8 por ce11-
to; 3) dos que não tinham ocupação na categoria 6, ou-
tros 2 por cento. O total destes ainda assim não ultrapassa a
metade (45,2 por cento) do NSDAP.
Desta maneira, chegamos à conclusão algo surpreen-
(9) SDR. Band453, Heft2, p. 7.
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,-).:
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~~riil'~·:·"'
INJUSTIÇA 5S9
dente de que a principal expressão organizacional dos res-
sentimentos da classe média baixa provavelmente extraía
não mais que metade de seus filiados deste estrato. Por ou-
tro lado, tratava-se do grupo mais amplo do partido, com
os trabalhadores industriais fonrwnc!o pouco mais de um
~
quarto. Esta descoberta ajuda a explicar a flexibilidade da
cstratégia nazista. Não é este, entretanto, o seu sentido
mais importante. Nem os movimentos políticos democrá-
ticos, nem os autoritários são passíveis ou capazes de per-
seguir consistentemente objetivos daqueles cujos interesses
e aspirações eles reivindicam incorporar. Ao contrário, o
achado sugere que, na busca do principal cenário estru-
tural e dos contornos do Nacional-socialismo, nós levamos
um certo tipo de investigação o mais longe que pode ir,
continuando a gerar resultados. Não há dose de ingenui-
dade na manipulação de dados e cifras dos censos relativos
aos' quadros partidários que possa revelar como as pessoas
realmente se sentiam e se comportavam: seus temores, sua
~I
. ira e suas explicações do mundo. Forçar o fascismo alemão
para dentro da camisa-de-força sociológica do mero ressen-
timento da classe média baixa seria enganador e, no final,
não levaria a nada. Os dados estruturais podem fornecer
informações indispensáveis sobre que gênero de pessoas era
passível de possuir certos sentimentos, quantas destas pes-
soas poderia haver num momento determinado e seu lugar
numa complicada e mutante rede de relacionamentos so-
ciais. Mas isso não basta. Para achar o que os seres hu-
manos sentia)ll como injustiça e o que eles tentavam fazer
quanto à sua concepção particular de injustiça é necessário
voltar a atenção para uma espécie de evidência completa-
mente diferente.
Formas e font,e:s da indignação moral nazista
o fato do NSDAP conter tantos trabalhadores indus-
triais ou ao menos trabalhadores urbanos constituía uma
val1tagem política particular. Ainda que a atração do par-
tido fosse mais efetiva entre as classes médias baixas, tal
..b..
i"~~.......;______________
560 PERSPECTIVAS GERAIS
fato c ..mfere alguma coloração de verdade à alegação dos
nazistas de que falavam em nome de todos os alemães, ou
melhor, de todos os patriotas alemães. Após terem conquis-
tado o poder, suas políticas de conquista e pilhagem trou-
xeram, de fato, benefícios para a maioria dos alemães -
enquanto tiveram sucesso. O rearmamento pôs fim ao fla-
gelo do desemprego e ajudou a gerar lucros para as em-
presas. Após a guerra, havia um bom número de alemães
que notavam amargamente que Hitler cometera somente
um erro: perder a guerra. Também é necessário recordar
que em qualquer país o apelo nacionalista tem certa base
real, que em meio ao torvelinho dos últimos anos da Repú-
blica, em certo sentido, os alemães partilhavam um legado
histórico comum e estavam no mesmo barco porque eram
habitantes do mesmo Estado.
Ainda que com graus variáveis de sucesso, portanto,
os nazistas podiam e efetivamente conseguiram atrair pra-
ticamente todas as camadas da população. Onde conse-
guiram sucesso, eles, com efeito, foram capazes de 'desco-
brir ressonâncias entre indivíduos com um certo conjunto
de experiências partilhadas e um certo feitio mental, ou pe-
lo menos uma série de inclinações prévias. Tanto as expe-
riências como as maneiras de interpretá-las eram elas pró-
prias produtos históricos e sociais que precisamos agora in-
vestigar. Para tal propósito, os relatos autobiográficos de
nazistas comuns, coletados por Theodore Abel, em 1934,
fornecem informação valiosa. 10
Um traço notável nas autobiografias são a moralidade
e o ponto de vista convencionais face à vida que esses indi-
víduos relatam como conseqüência de sua educação. Há
uma ênfase recorrente no trabalho árduo, na honestidade,
na obediência leal à autoridade convenientemente consti-
tuída,l1 no patriotismo e nas virtudes de ser um bom ho-
(lO) Ver Abel, The' Naz'i Movement: Why Hitler Came to Power. Para
uma análise estatística dos dados fornecidos por Abel ver PeterH. Merkl, PoUtieal
Violence under the Swastika: 581 Early Nazis.
(11) Merkl, Politica/ Violence, pp. 489-491, 691, entretanto, relata e ana-
lisa m; 76 casos em 581 que exibiam uma hostilidade generalizada a qualquer tipo
de autoridade.
-----------
INJUSTiçA 561
mem de família como receita para uma vida comedida e
útil. As autobiografias geralmente descrevem os pais de
uma forma idealizada ao longo dessas linhas, mesmo no.
caso de famílias de classe trabalhadora, onde o pai era um
social-democrata. Em tais exemplos, entretanto, pode ha-
1 ver indícios de diferenças entre o pai e a mãe quanto à reli-
gião. Embora a atmosfera pareça rígida, há espaço para a
indulgência de travessuras e exuberância infantis. Essa in-
dulgência é coerente com a estrita demarcação de papéis
sociais e com a ênfase nas virtudes da virilidade, também
bastante presente nos relatos.
Tal moralidade é comum a homens de origens profis-
sionais muito diferentes e não parece ser específica a ne-
nhuma classe social particular. Ela representa o precipi-
tado de várias influências históricas convergentes. Em cer-
tas passagens ressaltam fortes ecos do zelo moral simples
que constituía uma corrente manifesta entre os artesãos em
tempos tão remotos como 1848, sem, no entanto, as fortes
.j tonalidades religiosas. Ê também fácil reconhecer todo esse
complexo de virtudes como os ideais do capitalismo concor-
rencial dos primeiros tempos.
Esse complexo institucional, por outro llido, nunca
encontrou raízes muito sólidas na Alemanha: a Concurrenz
(concorrência), na forma como a conhecemos, era conside-
J rada um mal. Portanto, como ficará mais claro depois,
existem contradições: do indivíduo se espera que trace seu
próprio caminho na vida através de seu próprio esforço,
mas de forma a não competir com os outros. Então, há
diversas influências identificáveis que são muito mais re-
centes e se resumem na doutrinação pelas classes superiores
no patriotismo e na obediência., O sistema educacional, o
exército, as experiências cotidianas de contato com os de-
tentores da autoridade evidentemente faziam sua parte so-
bre uma porção substancial da população subordinada. O
conjunto total é convencional, representando uma marca de
experiências históricas específicas e um amálgama destas.
Ê pequeno-burguesa ao invés de burguesa (e dificilmente
patrícia: não existe o senso de estar acostumado a receber
deferência) com uma forte cobertura de traços ao mesmo
I
j
;1
- -----'-'--
.- _._----
= --------- ._---_._.------
 562 PERSPECTIVAS GERAIS
tempo burocráticos e mesmo feudais. Os burocráticos to-
mam a forma de ênfase na importância de desempenhar
uma tarefa limitada de uma maneira disciplinada; os feu-
dais aparecem como o senso de honra pessoal e de difusa
lealdade aos superiores. Como tal, a combinação resultante
é especificamente alemã. 12 Ainda assim, seria um erro su-
pervalorizar os aspectos puramente gennânicos. O fas-
cismo, como argumentei em outro ponto, constituiu um fe-
nômeno histórico de dimensões mundiais, mesmo que te-
nha atingido sua forma mais virulentamente destrutiva na
Alemanha. Causas em geral semelhantes, incluindo uma
moralidade e uma visão similares perante a vida, existiram
como tendências dominantes ou subordinadas em muitas
partes do globo. 13
Munidos com essa maneira de perceber e julgar o
mundo, uma maneira bastante comum mas de forma al-
guma universal na Alemanha após 1918, esses jovens pas-
saram por uma série de experiências decepcionantes e amea-
çadoras. Para muitos soldados, o retorno à terra natal revo-
lucionária de 1918 constituiu um choque amargo e um de-
safio aos quais eles respond~ram de modo punitivo, da for-
ma narrada por um deles:
"As tropas mais uma vez estavam de volta à Pátria e,
todavia, uma visão lamentãvel as esperava. Rapazes imber-
bes, desertores dissolutos e prostitutas arrancavam as om-
breiras de nossos lutadores da linha de frente e davam tapas
em seus uniformes cinzas de batalha. Ao meSlTIO tempo,
murmuravam alguma coisa sobre liberdade, igualdade e
fraternidade. Pobre povo iludido! Era isso a liberdade e a
fraternidade? Gente que nunca vira um campo de batalha,
nunca ouvira o gemido de uma bala, insultada abertamente
(12) Para um excelente estudo histórico da interaçflo entre traços feudais e
burocráticos ver Hans Rosenberg, Bureaucracy, Aristocracy and Autocracy: The
Prussian E'r.:perience, 1660-1815. Este autor mostra que certas formas de obediên-
cia cega e a~noral, que- alguns teóricos consideram um produto da sociedade in-
dustrial adiantada, apareceram em pleno viço na Alemanha muito ant~s da revo-
lução industrial. .
(3) Ver Social Origins of Dicla/orslzip alui Democracy, cap. VIII. (H{l
edição brasileira, N, T.)
I
,}
INJUSTIÇA 563
honlens que, por quatro anos e meio, tinham desafiado o
nlundo em armas, que tinhanl arriscado suas vidas eln inu-
lneráveis combates, com o único desejo ele proteger o país
contra este horror.
Pela prin1cira vez, passei a sentir um ódio ardente por
essa escória hUHlana que esmagava aos seus pés tudo o que
havia de puro e limpo". 14
Outros, que também se tornariam nazistas, referiam-se a
experiências similares como uma "bofetada na face de todo
alemão decente", uma situação onde "o heroísmo tinha-se
transformado em covardia, a verdade em mentira, a leal-
dadeera recompensada com a pusilanimidade". Um deles,
demasiado jovem para lutar, conta sobre o dia em que, por-
tando um gorro monarquista vermelho, branco e negro dos
estudantes de canto, andava pelas ruas de Berlim no dia da
revolução. Dois homens aproximaram-se dele, arranca-
ram-lhe o boné da cabeça e deram-lhe tapas no ouvido.
"Continuei meu caminho em lágrimas", narra ele em se-
guida, "não tanto porque perdera meu gorro, mas porque
esses camaradas tinham sido suficientemente vis a ponto de
atacar uma criança. O amargo ressentimento dessa ocasião
deixou em mim uma impressão duradoura". 15
Choques ainda mais agudos atingiram muitos homens
que descobriram que as virtudes tradicionais da parcimônia
e do trabalho árduo - ou pelo menos suas tentativas de
colocar tais virtudes em prática - não constituíam uma via
para o contentamento e a segurança econômica na Alema-
nha do pós-guerra. Muitos dos relatos falam ou do fato da
trajetória descendente no mundo ou do doloroso temor face
a essa perspectiva. O que despertava o ressentimento mais
intenso era que outras pessoas, especialmente os judeus,
pareciam alcançar sucesso sem investir no trabalho árduo
e, na verdade, em modos que aos olhos desses alemães pa-
reciam parasitários. Desse modo, o tabu bastante difun-
dido do cão na lnanjedoura, analisado num capítulo ante-
(14) Abel, NaZI /v]ol'('melll, p. 24.
(15) Abel, Nazi Al"')'l'menl, pp. 25-27.

564 PERSPECTIVAS GERAIS
rior, faz seu reaparecimento de uma forma sinistra. Assim
também o ressentimento diante do esforço sem recompensa.
Eis um relato característico:
"Minha tarefa mais urgente em 1919 era fazer meu
negócio voltar a funcionar outra vez. Isto era b lnais dificil,
uma vez que durante os longos anos da guerra ninguém ti-
nha tido tempo para se preocupar com tais coisas.
Depois de muito empenho consegui finalmente garan-
tir alguns pedidos. Todas as minhas esperanças foram, po-
rém, destroçadas. A inflação pôs um fim aos meuS esforços.
( ... ) A fome e as privações dominaram mais uma vez o meu
lar. Amaldiçoei o governo que sancionava tal miséria. Eu
estava convencido a essa época de que a inflação não era
necessãria na escala em que fora levada. Mas ela servira a
seu propósito: a classe média, que ainda tinha alguns fun-
dos e que se opusera imediatamente ao marxismo sem real-
mente combatê-lo, 'fora completamente eliminada.
(Este homem continua para dizer que declinara o
convite de amigos para ingressar num dos numerosos movi-
mentos reacionários da época) pois ali também eu seria um
deslocado. O único caminho de saida para nossa miséria era
encontrar um homem que pudesse ter sucesso eUl unir todos
os alemães que ainda tinham algum apreço pela honra" . 16
A inflação atingira proporções astronômicas em 1923 e o
desaparecimento das economias em dinheiro configurou
para muitos uma experiência traumática. Dessa forma, um
homem que vagou de emprego em emprego até se tornar
um funcionário público via a situação em retrospectiva:
"Momentaneamente, houve o falso boom da inflação,
o maior embuste jamais perpetrado sobre um povo decente
e parcimonioso. O mundo ficou de pernas para o. ar. A dili-
gência foi penalizada, enquanto os especuladores torna-
ram-se ricos. Casas públicas repletas de meretrizes brota-
ram por todas as partes. Todas as comportas da indecência
foram escancaradas. O lutádor'da frente de batalha e a par-
(16) Abel, Nazi Movement, p. 122.
~-~--- . ~.,.------.------
---
565
INJUSTIÇA
cela decente da população travaram um combate desampa-
rado contra es~a imundície. O parlamentarismo celebrava
verdadeiras orgias. Cerca de trinta e cinco partidos surgi-
ram para confundir ° povo, Uln verdadeiro sabá das bruxas.
Desprovido de educação política, doente de corpo e alma,
o povo alemão vacilou atordoado diante da determinação
das pequenas". 17
Como muitos outros, esse homem percebera um problema
econômico em termos morais e reagira sentindo uma cons-
piração imoral que formava uma fonte de poluição e que
devia ser extirpada. Trata-se de uma forma antiga de rea-
ção ao desastre econômico. Era uma reação que também
incluía hostilidade às classes dominantes, e de forma al-
guma apenas aos novos ricos, mas igualmente às classes
dominantes tradicionais devido ao seu aparente alheamen-
to, à sua segurança e indisposição para ajudar. Ao lado dos
sentimentos anticapitalistas, essa corrente de hostilidade de
classe conferiu ao movimento nazista um verniz radical an-
tes da tomada do poder.
Numa das aJ1tobiografias reproduzidas na íntegra, o
filho de um pedreiro recorda a amarga impressão deixada
por seu contato com as classes superiores durante seu tempo
I
i de escola:
I, "Nós íamos à escola descalços. Embora nossas roupas
fossem limpas e inteiras, oS filhos das famílias de classe mé-
dia apareciam com colarinhos e sapatos. Logo percebi que
esse fato lhes conferia uma vantagem, embora tal superio-
ridade não se justificasse por realizações ou capacidades". 18
Quando cresceu, ele
"( ... ) logo observou o homem trabalhador e honesto
sendo explorado pelos defensores do capitalismo. Senti-me
I mais amargurado diante da forma pela qual oS empolados
) burgueses não levavam em conta oS outros alelnães, simples
I
i (17) Abel, Nazi MovemerJt, pp. 123-124.
:1
(18) Abel, Nazi Movemeflt, p. 247.
 PERSPECTIVAS GERAIS
566
trabalhadores COIn gestos triviais. Minha própria visão de
mundo e nlinhas observações conduziram-zne a sentir que a
luta de classe não era uma condição criada pelo grupo dos
trabalhadores. A classe lnédia criava os pré-requisitos para
ela, enquanto no outro lado falsos profetas achavam dema-
siado fácil inserir-se em l.neio ao povo alemão". 19
Após uma série de altos e baixos, e a perda total da herança
de sua jovem esposa devido à inflação,· este homem alistou-
se na SS. Ali, ele alega ter encontrado aquilo que estava
buscando - na verdade, uma ressurreição das antigas vir- .
tudes - "a expressão da firmeza, da virilidade, da hones-
tidade, simplicidade e modéstia". Nas últimas linhas da
autobiografia, ele se refere ao Expurgo Sangrento de 1934,
o fim do "radicalismo" nazista, quando Hitler ordenou à
SS que executasse Roehm, o líder dos camisas-marrons da
SA, e outros rivais em potencial. "Vimos chegar o dia 30 de
junho de 1934. Mais uma vez, o destino resumira a cons-
ciência de vida em um fórmula final: O Líder está cha-
mando, armas às mãos. E todo o resto desaparece". 20
Em sua mistura de ressentimento de classe e abdicação
da razão, mascarada de virilidade que culmina em assassi-
nato, essa carreira epitomiza o componente radical no Na-
cional-socialismo e no fascismo em geral. Outros relatos
fornecem variações e amplificações sobre temas similares.
Um deles fala em termos mais afetados e estereotipados dos
Junkers que usavam seus.chicotes sobre os homens que tra-
balhavam em seus domínios, dos empresários cortando ta-
lões e fazendo "essa experiência terrena tão agradável
quanto possível para sua 'dama' e seu mimado filho único",
do desprezo dos grandes negócios pelos trabalhadores, para
concluir com uma explosão de retórica sobre a comunidade
do povo que deveria colocar um fim em tais hostilidades."
Uma última narrativa digna de menção descreve bre-
vemente o desencantamento do trabalhador de colarinho
(19) Abel. Nazi MOl'ement. p. 248.
(20) Abel, Nazi Movement. pp. 259, 262.
(21) Abel, Nazi Movement, pp. 140-141.
"-_...-
INJUSTIÇA 567
branco com o Deutschnationale Volkspartei, um partido
monárquico reacionário que extraía seu apoio dos Junkers
e da grande indústria. Sua solução para o problema do de-
semprego, na visão deste homem, era a melhoria geral das
condições econômicas para absorver os desempregados.
Essa política, como ele via, implicava
"( ... ) anos de donlÍnio das baionetas, a finl de enfren-
ta~'
o desespero que estava destinado a se seguir. Quão dife-
rente disso era a audaciosa proposição que brotara do cora-
ção calidamente sünpático de Hitler! Sua idéia não era usar
os recursos do Estado para auxiliar os industriais e os pro-
prietários de terra, luas tirar vantagem destes imediata-
Inente CQJU o intuito de aliviar a nliséria de lnilhões de ale-
lllães desenlpregados!" 22
A observação revela outro lado das correntes emocionais no
seio das classes menos afortunadas: um desejo de ter os
benefícios ela revolução sem os custos em conflito e sofri-
mento. Essa esperança os nazistas partilharam com muitas
formas de libeqJismo estatista, a partir de Franklin Roose-
velt. Mas existe uma diferença significativa. Mesmo a ver-
são estatista do liberalismo pressupõe a continuidade do
conflito de grupos, enquanto a visão nazista buscava a dis-
solução do conflito dentro das fronteiras da "comunidade
do povo", como parte de uma luta intensificada numa es-
cala internacional contra o liberalismo e o marxismo.
Neste ponto, espero, deve estar suficientemente claro
que os nazistas efetivamente gozavam de apoio de pessoas
que se sentiam moralmente indignadas pela ordem social
que as circundava. 23 Elas viam-se como as vítimas perse-
. ,
(22) A heI. Nazi MOl'ement, p. 129.
'~I (23) O estudo estatístico de Merkl conclui que, para uma maioria dos Cl1-
·1 trcvistudos de Abel, as experiências de companheirismo nas trincheiras, bem
\, como as de derrota, revoluç-ão, exposiç-ão à ocupaç-ão estrangeira e a situaç-ão nas
áreas de fronteh'u parecem tcr sido decisivas como fatores prel:ipiladores de sua
adesi10 ao nazismo. A estes ele agrega como fator crucial e dbtinto a revolta polí-
tica juvenil de uma geração mais jovem "que conferiu ao ITIm'imento motivado
pela guerra a forç-a de permanência para triunfar em 1933". Ver Political Vio-
lence, p. 711. Para essa geração mais moça, a c<llllarndagctll na luta, corporifi-
 -I
568 PERSPECTIVAS GERAIS
guidas da República liberal e capitalista de Weimar. Quan-
do nada, esse senso de perseguição crescia para aqueles que
davam o passo de aderir ao Partido Nazista. De acordo com
Abel, várias centenas de nacional-socialistas foram apedre-
jados, baleados ou esfaqueados até a morte em rixas de rua
com grupos organizados de esquerda, entre 1930 e 1932. 24
Embora os tribunais fossem geralmente bastante condes-
cendentes com os nazistás e outros direitistas que recorriam
')
à violência, as forças policiais locais de vez em quando
caíam sobre as Tropas de Assalto com severidade. 2S O efei-
to da perseguição física foi simpksmente intensificar a leal-
dade a Hitler e à causa.
As fileiras nazistas, evidentemente, percebiam e expli-
cavam os choques que recebiam nas mãos de uma socie-
dade em sublevação em termos morais muito simplificados.
Uma vez que a maioria dos membros se via como estrita-
mente moral e trabalhadora, as catástrofes e as ameaças de
catástrofe em suas próprias vidas tinham que vir de uma
font.e externa que fosse maligna. Se o esforço não levava à
recompensa do modo tradicionalmente esperado, algo de-
via estar radicalmente errado e moralmente incorreto. (Em
outros tempos e lugares os seres humanos podem ser trei-
nados e com efeito o foram para não esperar muita recom-
pensa.) Esse algo era em parte conspiração e em parte um
defeito radical na ordem social global. Os nazistas das bai-
xas fileiras generalizavam. Quando nada, generalizavam
em demasia. Não há praticamente nenhuma análise social e
cada na noção do VolksgemeiTlschaft. parece ter sido importante por seus pró-
prios méritos'. Embora a parcela mais jovem de tal contingente não pareça ter sido
afetada diretamen te pela depre~são, quando adolescentes eles presenciaram o que
a geração mais velha experimentou de forma mais direta. Sobre estes aspectos, ver
Political Violence, pp. 413, 420. 423-424,443.
(24) Nazi Movement. p. 105.
(25) Para alguns exemplos, na visão dos nazistas. ver Abel, Nazi Move-
ment. pp. 95-110. Algumas vezes, o tom dos relatos levanta a suspeita de que seus
autores estavam enfatizando suas virtudes enquanto antigos Iutadc)res pela causa
de Hitler, em contraposição a outros que apenas procuraram e encontraram po-
sições confortáveis. um tema candente à época do Expurgo Sangrento, que teve
lugar na mesma época em que foram coletadas as autobiografin·s. Portanto, o
tema da lealdade robustecida através da luta talvez esteja supcrdime.l1sionado.
Por outro lado. parece claro que esta síndrome ineg~velmente existia.
J da experiência de companheirismo nas trinche~ras (p. 98).
:)1)dhf;.
I,
I
~ INJUSTIÇA 569
econômica concreta em Seu diagnóstico popular da ordem
social. Ao contrário, há um penetrante sentido de maldade
e poluição. Extirpe a poluição de uma forma basicamente
"antiquada" e os não-poluídos poderão viver felizes para
sempre em uma "comunidade. do povo". Tais eram os ele-
mentos essenciais neste diagnóstico e nesta solução popu.
lares para o sofrimento. 26 .
A concepção nazista de comunidade do povo 27 foi urna
resposta a experiências e frustrações bastante variadas. O
conteúdo principal da noção encontra suas raízes numa re.
cordação idealizada da vida nas trincheiras, contrastada
com os desapontamentos da existência civil. A vida nas
trincheiras fora alegadamente de camaradagem e auxílio
mútuo, e não de anonimato e competição individual sem
tréguas. Através de um movimento de algum modo contra.
ditório da lembrança, um homem nas trincheiras era jul.
gado, segundo eles pensavam, pelo que realmente era e po.
dia ff!zer. Portanto, apenas o desempenho é que conta.
! va, como ocorre nas situações competitivas. Mas, suposta.
mente, nenhuma qualidade "externa" entrava aí: um ho-
(26) Em Mein Kampf Hitler afirmou com freqüência que a luta teria de
continuar numa escala internacional após a conquista do poder pelo NSDAP na
Alemanha. Mas, nas longas citações extraídas das autobiografias de Abel há pou-
cas referências sobre uma luta internacional iminente. Em minha visão, a moti-
vação anti-semita também parece apagada em comparação com a propaganda
oficiãt de Hitler. Abel, Nazi Movement, p. 164 e nota 14, relata que 60 por cento
dos entrevistados não fez' qualquer menção que permitisse inferir atitudes anti-
semitas, as quais, entretanto, podiam existir tacitamente, em graus variados em
todos aqueles que aderiram ao NSDAP. Utilizando as mesmas autobiografias,
Merkl. Political Violence, p. 499, encontrou apenas 25 por cento sem qualquer
evidência de anti~semitismo. Sem acesso aos documentos, devemos questionar a
confiabilidade de medições estatísticas como estas, onde resultados de homens ho-
nestos mostram tamanha discrepância. É necessário, portanto, tratar com reser~
vas um dos achados mais sugestivos de Merkl: que aqueles que revelam agres~
sividade fisica mostram o mínimo de preconceito-verbal (pp. 466, 489). Essa re~
lação inversa, proppe Merk1, pode refletir uma equivalência na função psicológica
entre ação violenta e discurso simbolicamente violento. Como se sabe, entretanto,
as conseqüências para outras pessoas são muito diferentes. Além disso, a lingua-
gem e as f;,mtasias violentas podem constituir uma preparação psicológica para o
comportamento destrutivo.
(27) Para uma abordagem um pouco diferente deste tema, ver Merld. Po-
-litical Violellce, pp. 96-118. Concordamos nos pontos essenciais: que este era um
conceito-chave para os membros do partido (p. 101), derivado em grande medida

S70 PERSPECTIVAS GERAIS
luem era o que era, independentemente da educação e da
origem social. E os laços que se formavam entre homens
reduzidos à sua essência, em face do perigo compartilhado,
eram vistos como de certo modo mais profundos e mais ge-
nuínos. Neste sentido, a noção de comunidade constituía
um instrumento igualitário contra as distinções de classe -
novas e antigas - que ulceraram e supuraram sob a Repú-
blica de Weimar. A vida devia ser uma permanente viagem
de acampamento depois da chegada de Der Trag.
Esta utopia aparece principalmente como uma viagem
apenas para homens, tal como a vida nas trincheiras. Com
suas tonalidades de ritual e renascimento e de igualdade
diante de um ambiente hostil, a comunidade do povo, como
o próprio Partido Nazista, revela semelhanças significativas
com as Miirmerbünde, organizações de homens adultos que
os antropólogos encontraram em muitas soCiedades não-le-
tradas.
Mas não' parece necessário ir tão longe a fim de reco-
nhecer na concepção de comunidade do povo o reflexo de
penas e desejos que têm lugar em muitas outras sociedades,
inclusive a nossa, e que na verdade podem ser quase pan-
humanos.- Numa forma idealizada e não muito velada, a
comunidade do povo equivale a um retorno imaginário à
segurança da família, da infância, senão do próprio ventre
materno. Uma fonte óbvia desta fantasia é o temor das ten-
dências atomizadoras e egoístas (que podem ser notadas
nos relatos sobre os campos de concentração) que podem
agir quando quer que os bens e serviços costumeiros se tor.-
nam escassos e os indivíduos começam a lutar por eles em
detrÍlnento uns dos outros. A vigorosa reafirmação do vín-
culo social é uma defesa comum e mais ou menos natural
contra essa tendência. Como a ordem capitalista constitui
uma tentativa de enfatizar e institucionalizar a competição,
todos os seus críticos salientaram alguma concepção de co-
munidade ou tentaram inventar uma nova. Na comunidade
ideal todas as querelas, penas e incertezas que formam par-
te da vida em qualquer sociedade que tenha deixado regis-
tro deverão, segundo se espera, desaparecer para serem
substituídas pela camaradagem dos relacionamentos con-
':
,
!
INJUSTIÇA 571
>
fiantes e verdadeiros. Trata-se de um sonho humano muito
antigo e provavelmente perpétuo. 28
Nem os ddensores nazistas, nem os advogados moder-
nos da comunidade mostram muita consciência de que nas
comunidades reais, 29 tal como estas existiram nas aldeias
? camponesas ou na maioria das sociedades não letradas, es-
t1\.O presentes sanções sufocantes contra o desvio das nor-
mas da comunidade. Na prática, esses pequenos agrupa-
mentos são dominados pela coq du paroisse, ou uma pe-
quena oligarquia. Sob forma masculina ou feminina, Mrs.
Grundy* é geralmente o poder real por trás do trono no
equivalente a uma pequena autocracia, onde dificilmente
existe um refúgio do olhar desaprovador dos guardiães da
tradição. Não há lugar para aqueles que realmente "querem
fazer as coisas de seu jeito" , outra tendência que parece pan-
humana se significa simplesmente satisfazer os próprios
desejos onde quer e quando quer que eles ocorram. Isso
também é, em última instância, impossível. Mas aqueles
'que procuram mudar as barreiras freqüentemente indefen-
sáveis entre os seres humanos nunla sociedade moderna fa-
riam bem em considerar a possibilidade ele que, em geral, a
destruição da comunidade talvez represente a mais valiosa
realização da civilização industrial moderna.
1
I,
"Direita" e "'Esquerda": similaridades
i
e difm'ençasenfre dois radicalismos
Com a discussão sobre a comunidade, inauguramos já
o tema das similaridades e diferenças entre a variante na-
(28) Para um estudo geral bastante instrutivo, ver Roger MucchicIli, Le
/'vIythe di> la Cité ldéale. '
(29) Podemos definir comunidade como um grupo de pessoas relativa-
mente autônomo e suficientemente pequeno para que todos os indivíduos se conhe-
çam uns aos outros, mas suficientemente amplo para dar conta da maior parte
das necessidades econômicas do grupo, com uma divisão de trabalho simples.
(*) Trata-se de uma referência à comédia de Thomas Morton, Speed the
PlolIgh (1798), cujas personagens perguntam freqüentemente: "Que dirá Mrs.
Grllndy?". (N. '1'.)
I
"
------------------------------
 ?,"·1··
574
PERSPECTIVAS GERAIS
malignos e como uma fonte de poluição que precisa ser des-
truída, ainda que possivelmente haja uma tendência de
certa forma mais poderosa na esquerda de acreditar na pos-
sibilidade de regenerar opositores por meio de um trata-
mento adequado. Mais ainda, existe em ambos os lados
uma firme crença na existência de um núcleo irreconciliável
de oposição que terá de ser destruído antes da vitória final e
da introdução de uma nova ordem na sociedade. Entre eles
próprios existe, tanto na esquerda como na direita, o mes-
mo ethos de camaradagem e a mesma hostilidade à privaci-
dade como uma fonte potencial de desvio e apostasia. Tais
características são especialmente proeminentes nos movi-
mentos comunistas, mas existiriam também entre os sans-
culottes.
Na atitude diante dos líderes começam a aparecer as
diferenças ao lado de algumas similaridades surpr.eenden-
teso Em alguns movimentos de esquerda existe a mesma
demanda por uma auto1'idade suprema única para retificar
o mundo que ocorreu entre os nazistas. A fonte fundamen-
tal é provavelmente a mesma em ambos os casos: um sen-
tido de impotência individual e de incapacidade para con-
trolar o mundo que parece maligno e opressivo. Por outro
lado, os anarquistas rejeitam completamente tal atitude.
Há também razões para duvidar se a afeição e mesmo a
adoração por um líder que acontece nos movimentos oposi-
cionistas de esquerda contêm o meSlno grau de autodegra-
dação e de abdicação da razão exibido pelos nazistas. Em
geral, a esquerda tenta mobilizar-se em torno de um pro-
grama de mudanças específicas nas instituições sociais e de,
no mínimo, um apelo a alguma forma de auto-interesse,
especialmente na fase que precede a tomada do poder. Eu
arriscaria a generalização de que na esquerda é somente
após a captura do poder que tem ocorrido o mesmo tipo de
autodegradação, que ocupa lugar tão proeminente no movi-
mento nazista. Assim, como no caso de Stalin e Mao, a des-
peito de suas diferenças bastante significativas, o culto do
líder é organi~.a(!o a partir do topo, principalmente como
uma arma nas disputas políticas internas. Também neste
ponto, a esquerda modificou suficientemente seu caráter
.~~
; ."
,~}~
;-i1r'
fu;1
INJUSTIÇA
J
\;
575
~I
para tornar suas reivindicações uma força libertadora alta-
mente suspeita.
~\
'. Existem então diferenças qualitativas agudas? Eu su-
~I giro as seguintes: a ira dos movimentos de esquerda encon-
,I tra sua expressão em termos de princípios supostamente
aplicáveis a toda a humanidade. Fraternidade, . solidarie-
i dade, companheirismo e igualdade são pelo menos poten-
I cialmente abertos a todos os seres humanos na mesma si-
tuação de opressão. Isto não significa ignorar que o que
confere a muitos movimentos de oposição a sua permanên-
1 cia no poder é a obstinada perseguição de objetivos de grupo
consideravelmente estreitos e reivindicações do mesmo gê-
1 nero. Os mineiros de carvão da Alemanha fornecem. um
1 exemplo mais do que adequado às nossas necessidades.
Tampouco queremos negar o fato de que os interesses de
I
:1
grupos entre os menos afortunados amiúde colidem inten-
samente. A hostilidade de inúmeros trabalhadores à con-
:1 corrência dos imigrantes estrangeiros basta aqui como
,~
'j
, exemplo. O máximo que se pode dizer, portanto, é que
muitas expressões espontâneas da ira das classes baixas efe-
tivamente assumem uma forma nítida de princípios generi-
•• camente aplicáveis - em parte a partir de uma percepção
1 do destino compartilhado e da necessidade de alianças. O
objetivo é uma nova ordem social para o mundo como um
todo e não uma "Nova Alemanha". Mesmo depois dos mo-
•I vimentos de esquerda terem chegado ao poder, o apelo uni-
versal pode persistir como um instrumento útil no arsenal
diplomático e mesmo militar do novo regime. Isto ficou su-
ficientemente claro nos exemplos da China e da União So-
[.·.··1·· viética; é uma verdade desde a época de Napoleão.
Existem também distinções discerníveis entre movi-
N mentos populares de direita e esquerda na atitude tomada
frente ao uso da violência e da força, ou nas atitudes puni-
l"1
" '
tivas de modo geral. Trata-se de um terreno bastante difícil
que exigiria um outro livro para ser apropriadamente inves-
'li,
li·
tigado. Ainda uma vez, poderei apresentar apenas um reco-
'I, nhecimento muito preliminar. À primeira vista, parece ten-
t
~~ .
tador afirmar que, para os movimentos de esquerda, tanto
as posturas diante da violência como as metas diferem agu-
,; .(, PERSPECTIVAS GERAIS
damente dos movimentos populares de direita como o na-
zismo. Para a esquerda, pode-se alegar,. a violência não é
geralmente um fim em si, mas principalmente algo neces-
sário para atingir objetivos políticos e sociais. A ira de es··
querda não é, em geral, dirigida contra os fracos e os des-
providos de poder. Seu alvo não são os judeus ou os ciganos
dos nazistas, nem os desamparados negros das coléricas
multidões linchadoras nos Estados Unidos. Seu método não
é o pogrom. Em vez disso, a ira popular de esquerda es-
colhe como metas os símbolos e a corporificação do poder
opressivo: reis, aristocrat'as, funcionários ·do governo, ho-
mens de poder e importância.
Seria também muito mais tentador acreditar nessas
asserções se elas realmente constituíssem a verdade. Elas
são demasiado reconfortantes, pelo menos para aqueles qne
se colocam à esquerda, para serem tão verdadeiras. No má-
ximo, elas representam - como a alegação dos regimes li-
beriis de serem capazes de resolver os conflitos na sociedade
pacifica e imparcialmente - um ideal e uma tendência que
em mais de uma ocasião foram aproximados na prática. As
alegações da esquerda estão mais próximas da verdade ao
caracterizar seu inimigo, os movimentos fascistas. Estes, de
fato, glorificam a violência e a força, embora seja necessá-
rio introduzir certas qualificações e distinções a este res-
peito logo à frente, e com efeito exibem uma forte tendência
para selecionar alvos fracos - ou, numa linguagem mais
direta, para destruir os débeis e desamparados.
Entretanto, um breve exame do famoso episódio dos
Massacres de Setembro durante a Revolução Francesa será
suficiente para eliminar a ilusão de que tais alegações pos-
sam ser parte de alguma caracterização geral dos levantes
populares. Como mostra este exemplo, ao lado de vários
outros, os surtos de indignação moral popular podem assu-
mir formas libertadoras ou opressivas e podem passar rapi-
damente de uma forma a outra, dependendo das circuns-
tâncias. Onde tal transformação efetivamente ocorre, ela se
dá, até onde tenho conhecimento, apenas em uma direção:
no sentido elo comportamento vingativo e opressor. As mul-
tidões linchadoras não se tornam movimentos revoiucioniÍ-
INJUSTIÇA 577
rios, ao passo que algo parecido ao iaverso tem ocorrido
freqüentemente. Urna vez que os Massaçres de Setembro
atraíram a atenção de reputados historiadores e revelam al-
guns elos processos essenciais, será útil examinar mais aten-
tamente as evidências disponíveis sobre este episódio.
Num sentido bastante livre é correto que o alvo ela mul-
tidão naqueles acontecimentos foi um conjunto de figuras
que tinham detido a autoridade. O elemento desencadea-
dor do levante foi um boato no sentido de que a partida
massiva de bons revolucionários em armas para o front es-
vaziaria Pal'is dos sustentáculos da revolução, fornecendo
assim a ocasião para uma sublevação contra-revolucioná-
ria, cujo epicentro seriam as prisões. Várias destas estavam
tão repletas de pessoas do lado derrotado da defesa das
Tulherias em 10 de. agosto de 1792, ocasião em que o rei
ordenou à Guarda Suíça a suspensão do fogo. Mas o fato
evidente é que as turbas errantes massacraram no curso de
vários dias ma.is de mil prisioneiros desamparados. 31
Jules lVIichelet, escrevendo na década de 1850 e com
acesso a arquivos, alguns dos quais foram destruídos em
1871, apresenta ·0 relato mais detalhado e valioso que fui
capaz ele encontrar. Apenas duas das quarenta e oito seções
nas quais a "gente comum" de Paris tinha se organizado
votara.m realmente a favor do massacre." Essa limitação,
entretan to, dificilmente produziu algum efeito prático.
Houve gente irada e inquieta em nútnero suficiente para
desempenhar estes atos horríveis. Entre eles, estavam pre··
sentes os boutiquiers, pequenos conlerciantes forçados à fa-
iência devido à confusão e às mudanças da época. Os co-
, mentários de h-1ichelet sobre eles lançam uma luz interes-
,I sante sobre sua afinidade histórica com os nazistas, ainda
"., que ele se equÍYoque quando considera sua atitude uma
;'1
'o,':
'k~ cara.cterística estáünnente francesa:
'I
%!
?~ (31) Piene Caron, Les massacres de seplembre, p. 95, com base na evi-
dência dt~ arquivo ainda di$pOllíve!'estima o número de vitimas como entre 1090 e
.,'·1'.
1395. .
.',~lii (32) Jule~ Michclct, llistoire de la Ré~'olutioJl Française, V, p. 52.
.r,
,~:>',
.~~

578 PERSPECTIVAS GERAIS
"L'ouvrier supporte sQuvent rnleux la faim que le
boutiquier la faillite. Cela tient à bien des causes, à une
surtout dont il faut tenir compte; c'est qu'en France la
faUlite n' est pas un simple n,alheur (com me en Angleterre
et en Alnérigue), mais la perte de l'honneur. Paire honneur
à se. . . affaires est nu
proverbe français et qui Jl'existe gu'en
France. Le boutiquier en faillite, íci, devient tres-féroce." 33
Os bOlltiquiers ganharam a adesão de toda a sorte de apren-
dizes, meninos cleaçougue e a população flutuante da qual
Paris é tão rica. Conforme cada prisioneiro deixava a porta
da prisão, a multidão se atirava à vítima com lanças.
Aqui e ali, a multidão chegou a empregar julgamentos
sumários na escolha das vitimas, poupando às vezes, por
exemplo, os que tinham sido presos por dívidas, ou aqueles
que por algum motivo caíam em suas graças. 34 Resta ainda
alguma dúvida sobre os atos de mutilação e de agressão
sexual aos corpos das vítimas femininas."' Com essas ressal-
vas e exceções menores, as multidões comportaram-se com
fúria e brutalidade indiscriminadas.
A partir do relato de Michelet, fica claro que houve um
progressivo relaxamento das inibições à agressão. Quando·
irrompeu a carnificina, em 2 de setembro de 1792, as mas-
sas mostravam alguns indícios de hesitação. As pessoas des-
calças ainda não se dispunham a atirar-se aos sapatos dos
(33) Michelet, Révo/utiOTl Française, V, p. 63 (os grifos estão no originaI).
(O trabalhador, muitas vezes, suporta melhor a fome que o comerciante a falên~
cia. Isso se deve a muitos motivos, principalmente u um que se deve ter em conta:
é que na França a falência não é um simples infortúnio (como na Inglaterra ou nos
Estados Unidos), màs a perda da honra. Fazer honra a seús negócios~ é um prôvér~
bio francês que existe só na França. Assim, o comerciante em estado de falência
torria~se terrivelmente feroz.)
(34) Este aspecr.o aparece no relato deJe;:Ul Jaures, Ris/oire socialiste de la
Révolutiotl Française, IV, pp. 232-243. Ã p. 234 laures mostra que não estava
surpreso: "le n'aime P"'-S les plaidoyers hypocrites des contemporains qui s'exta-
sient SUl' 'l'esprit de jw;tice' du peuple parce gu'i! a epargné ct élargi lcs prisoll-
niers pour dettes".
(35) Mencionados por Jaures, mas ver Curon, Massacres de septembre,
pp. 61-62, 65. Tal tipo de compol'Íumento efetivamente acontece, no entanto. e
não é produto de imaginação lasciva. Para um exemplo, ver os relatos sobre um
'festim orgiástico de vitóda entre os habitantes d<ls terras altas d::l Nova Guiné em
Rona.fd M .. Berndt, Excess ulld Restraint, pp. 282-284.
INJUSTIÇA 579
aristocratas mortos. No dia seguinte, o assassinato tornou-
se um prazer. 36 O pior episódio teve lugar em 4 de setem-
bro. A turba dirigiu-se ao ataque do castelo de Bicêtre,'
um imenso depósito de mantimentos do antigo regime des-
tinado aos mais diversos refugos sociais e desafortunados,
incluindo lunáticos, órfãos, aprendizes abandonados e ser-
vidores presos a uma palavra de seus senhores. Bicêtre
era semelhante à Bastilha, exceto pelo fato de que, des-
ta vez, o castelo estava repleto e a multidão veio para ma-
tar e não para libertar. Apenas um número relativamen-
te pequeno chegou até aí porque muitos na multidão pa-
raram no meio do caminho para atacar o castelo de Sal-
pêtriêre, uma instituição semelhante destinada a mulheres,
inclusive prostitutas. Nesse local foram mortas umas trinta
e cinco mulheres, trinta delas p:rostitutas. Em Bicêtre, a
multidão de alguma forma topou com um grupo de meni-
nos abandonados e maltratados e matou cerca de trinta
deles. Um pouco mais tarde, outra multidão chacinou pes-
soas condenadas às galés em outra prisão, Bernardins·. 37
Durante a chacina, os líderes da revolução não esbo-
çaram nenhum esforço sério de intervir ou colocar término
a ela. Tanto Danton como Robespierre utilizaram a ocasião
para fazer avançar seus interesses faccionais. Na opinião de
alguns historiadores modernos, Danton, através de astuta
inação, tem pesada responsabilidade no fato. Embora Ma-
rat usasse uma linguagem sanguinolenta à época, é duvi-
doso que tenha tido alguma influência ou contribuição sig-.
nificativa no movimento. 38 A opinião revolucionária con-
:i! temporânea, até onde pode ser percebida nos jornais e nos
:! fragmentos de correspondência que sobreviveram, foi em
',,' geral favorâvel ou apologética. Críticas agudas nâo vieram
à tona por cerca de três semanas, embora possam ter sido
"1
:1 (36) Michelet, Révolution française. V, p. 88.
j! (37) Michelet, Révolutiollfrançaise, V, pp. 108-112. Caroll, Massacres de
septembre. pp. 6-7, 148-150, confirma de modo geral as asserções de MiChelet e
/.;;\
"I
.:.~:
'.
acrescenta o caso dos condenados às galés.
(38) Quanto a estes aspectos, ver o relato de Jaures. Histoire socialiste, IV.
pp. 251-255, 262. e Louis R. Gottschalk, Jean Paul lv/ara!: A Srudy in Radica-
-:;';.
.i;> Iism. pp. 124-128.
;~,.<
~-_._-
 580 PERSPECTIV AS GERAIS
sentidas antes disto. Depois disto, através de boa parte do
século XIX, o epíteto septembriseur, colocado em circula-
o ção pela propaganda contra-revolucionária, ganhou amplo
uso como expressão do lado brutal do exü'emismo revolu-
cionário. 39 Para a sensibilidade moderna, seu aspecto pior
foi ;:-t chacina de pessoas indefesas.
A té este pon to, temos analisado os movimentos popula-
res de massa que são ou amplamente espontâneos e sem lide-
rança ou, quando organizados·- como o movitnento nazista
certamente o era - têm uma massa efetiva de seguidores.
Existem vários outros tipos de situações em que as atitudes
de grandes números de pessoas face à força e à crueldade
vêm à superfí.cie em uma forma que torna possível algumas
comparações adicionais entre movimentosradicais e reacio-
nários. 40 Um tipo importante é o movimento terrorista que
goza de amplo apoio entre a população. Os movimentos de
guerrilha em seus primeiros estágios pertencem a esta cate-
goria. Tanto os movimentos terroristas como os de guerri-
lha podem, evidentemente, carecer ou deixar de conquistar
qualquer apoio por parte da população. Estes podem ser
deixados de lado para os problemas em questão. Exemplos
concretos contemporâneos e Fecentes deste tipo são os ban-
dos nacionalistas que proliferaram e efetuaram inúmero,~
assassinatos sob a República de Weirnar, a OAS na Argélia
e na França, o Exército Republicano Irlandês, a Organi-
zaça.o pela Libertação da Palestina, e outros.
O propósito desta forma de terror não é tomar o poder,
pelo menos não a curto prazo. l'·lcste sentido, ela difere da
conspiração armada. Seu propósito é antes desorganizar o
governo existente. solapar sua legitimidade e a aparente
inevitabilidade de sua autoridade e fazer propaganda de
reivindicaçõcs - sempre através de atos de t.error como
assassinatos e explosão de bOInbas. São atos extrcnlistas
(39) Caro11, kfassacresdeseptembre. pp. 8,121-153, ló7-168.
(40) COIn_O no caso da dir,oita e da esquerda, a atitude frente à igualdade:"
soei .. 1 fornece um critério tÍtil para a distinção entre movimentos radicai::. c reacio-
nários. Um pogrom é c1aram.::nte reacionário. Ulna vez que busca perpetuar c 1":1-
tCtlsificar uma desigualdade existente. ou mesmo eliminar completamente ~;l),-\1i
vitimas da sociedade humana.
,'.:}~j .
INJUSTIÇA 581
cuja intenção é mobilizar e criar um sentido ao tnesmo
tempo de desespero e esperança num setor da população
subordinada. Sem esse sentido de desesperança, que pode
advir de sentimentos hustrados de identidade nacional,
reivindicações ecopômicas e sociais, ou unla c0111binação
destes fatores, a organização terrorista é incapaz de fincar
raízes e p~.ssíve1 de desaparecer. Algumas vezes, como no
caso da OAS na Argélia, a organização terrorista pode tam-
bém contar com um grau de tolerância tácita entre seg-
mentos dos que detêm o poder, que tentam usá-la como
instrumento em suas próprias lutas internas. Esse fator po-
de ajudar o grupo a conseguir uma autoridade mais ou me-
nos legítima, ou pelo menos um grau de respeitabilidade
política, como ocorreu com o NSDAP, na Alemanha. De-
vido em parte ao uso que fez das diferenças entre os países
árabes, a OLP alcançou, em 1974, a oportunidade de ter
seu porta-voz discursando na ONU, marca característica de
ao menos uma respeitabilidade política parcial.
Uma tribuna nas Nações Unidas é, por sua vez, difi-
cilmente equivalente à Chancelaria alemã e, como o de-
monstra o destino da OAS, uma organização terrorista po-
de desaparecer se seus principais oponentes acertarem suas
diferenças às suas custas e de seus seguidores. Embora os
regimes liberais possam pagar um preço alto no enfrenta-
menta de uma oposição terrorista, uma vez que não podem
recorrer a medidas policiais efetivas sem minar sua pró-
pria legitimidade e dar mais expressão às reivindicações,
I.,
:,1 eles não são necessariamente impotentes. Os terroristas po-
dem alienar o seu próprio apoio e despertar a firme opo-
sição de outros segmentos da população através de equí-
vocos estratégicos e táticos. Os governos podem recorrer a
<"ir combinações eficazes de força e concessões. A fórmula li-
:;,;
beral simplificada de ceder completamente a toda demanda
social, simplesmente porque é expressa em retórica audível
r' e parece ele alguma forma justificada, provavelmente não
~ funcionaria, se fosse tentada. Emoções desesperadas geral-
~1
:~ mente resistem àsatisfação e existe um tipo de apetite polí-
?-
tico que aumenta com a alimentação. Pode também existir
\'
algo COITlQ UIna escala defensável de pr10ddudes sociais que
··~I;~
---'._~----------------=--------..........~-----

582 PERSPECTIVAS GERAIS
mereça amplo apoio público e pelo menos uma tosca alo-
cação racional dos recursos limitados de uma sociedade
para a perseguição de tais objetivos. Onde esta situação
prevalece, o terrorismo dificilmente passará de um pro-
blema policial insignificante.
De forma bastante característica, o ten·orismo de es-
querda teln sido dirigido contra figuras ,de avíoridades, se-
jam as locais no próprio lugar - como parece ser mais
característico das modernas guerrilhas camponesas - se-
jam as simbólicas do centro que parecem ser favoritas dos
movimentos mais românticos com muito menos apoio. 41 A
diferença aqui é que os movimentos direitistas selecionam
como vítimas proeminentes figuras que simbolizam a opo-
sição às suas políticas, ao mesmo tempo, entre os deten-
tores da autoridade e os líderes potenciais da esquerda. As-
sim, as vítimas do terror de direita na República de Weimar
ir.tcluíram -- para mencionar apenas as mais famosas -
Karl Liebknecht e Rosa Luxemburg, por um lado, Walter
Rathenau e Matthias Erzberger, por outro.
Como salientou Michael Walzer, que está atualmente
engajado em investigações sobre o terrorismo, em Ulna con-
versa que teve comigo, esse tipo de distinção pode estar
luindo com o surgimento de ataques indiscriminados a
indivíduos e grupos que têm pouca ou nenhuma ligação
com as medidas governamentais que são fonte de reclamos,
e certamente nenhuma responsabilidade pela criação ou
execução destas medidas. Eles são os "civis" deste tipo de
guerra e muitos no público geral aparecem simplesmente
como espectadores inocentes. Vários destes exemplos têm
sido relatados nas reportagens da imprensa sobre a luta. na
Irlanda do Norte mas de modo algum eles se confinam a
(41) Agora que o Vietcong venceu no Vietnã, é interessante recordar que
eles efetivamente utilizaram o terror sistemático, ainda que as conseqüências do
terror no.tte·americano tenham sido piores e empregadas em benefício de um re~
gime corrupto e reacionário. Para uma análise sóbria baseada parcialmente em
observações de primeira mão, ver Douglas Pike, Viet Cong, espec. pp. 244·2.'<:;2, e.
Robert L. Sallsoin, The Economics of Illsu.rgellcy in lhe Mekong Delta of Viet~
Ilam, pp. 238·245. A análise de Sansom'é, em meu JUÍzo, muito superior porque
situa o uso do h!rroi· em seu contexto social e econômico de agravos populares.
Mas os fatos do terror em si são semelhantes em ambos os relatos.
.~
:?,
"
,~
j, INJUSTiÇA 583
~, esta região do mundo. O exemplo mais antigo que conheço
,, de tal forma indiscriminada de terrorismo ocorreu em 1894.
Nesse ano, um jovem intelectual anarquista, Êmile Henry,
1 colocou uma bomba num café próximo à estação Saint-
Lazare, onde uma grande multidão 'de modestos comer-
dantes, funcionários de escritório e trabalhadores postava-
1
1 se tranqüilamente a bebe,. e a ouvir uma banda. A explosão
•
"j causou muito dano, ferindo vinte pessoas, das quais uma
j morreu. Quando foi condenado por matar pessoas inocen-
j tes, Êmile Henry simplesmente replicou: 'TI n'y a pas
j d'innocents".42 Com isto aparentemente queria dizer que
i qualquer um que vivesse como um ddadão comum, pa-
j
gando impostos, dispondo de um emprego, etc., na sode-
~ dade burguesa que ele odiava de modo tão apaixonado,
contribuía necessariamente para o funcionamento ordi-
1 ~
j
nário desta sociedade e, portanto, compartilhava a culpa
geral. Trata-se, obviamente, de um ponto de vista que,
1 através de seu rígido determinismo, apaga ao mesmo tempo
J toda concepção possível de graus de responsabilidade mo-
"'1 ral e ás distinções factuais perfeitamente nítidas nos graus
1 de influência e controle sobre as decisões sociais e políticas.
i Em si, esta perspectiva não é nem nova, nem de es-
I querda. Ê possível encontrá-li,! já no apelo de "Carthago
1 delenda est" do superpatriota Catão. Ela passou para nosso
l idioma no termo "paz cartaginesa" para descrever políticas
I
;! deliberadas de destruição total. Catão, entretanto, era
i membro de uma elite dominante. Temos muito pouca in-
I formação confiável sobre como os simpatizantes comuns
:j dos movimentos terroristas se sentem quanto às políticas de
i chacina indiscriminada. No estudo de Peter Merkl, de 581
nazistas das fileiras m;lÍs baixas, ele encontrou 155 auto-
li'
'! biografias que revelavam a aceitação romântica ou realista
da violência com ou sem envolvimento real, e 187 relatos de
··1
,
envolvimento efetivo em ações violentas. 43 Ainda que seja
j impossível tomar essas cifras por seu valor nominal, ela são
"
"~l suficientes para revelar uma boa quantidade de senti-
J
.. i~
1 (42) JamesJpll, TheAllarchist~. p.137.
.,:.1
;., (43) Merkl, Political Viol.ence, p. 542.

58··~ i:"'ERSPECTIVAS GERAIS
Incntos latentes que podialn ser voltados para propósitos
!l1flssivamente destrutivos. Por outro lado, há o rato bem
conhecido de que os líderes nazistas consideraram neces-
sário esconder suas políticas e maquinaria genocidas da
massa da população alemã. Ao final, entretanto, estas dis-
tinções dificihl1ente impOrÜtITL .Ê. deluasiado f teU encontrar
pessoas suficientes, dispostas a executar políticas m~­
donhas, ainda que elas não tenham tais inclinações agres-
sivas para dar a partida. Para aqueles que não estão dis-
postos a executá-las, uma vez o regime terrorista no poder,
praticamente nada resta além do suicídio, por mais audazes
que sejam os indivíduos ou grupos.
O entusiasmo pelo ato de violência, como algo que
cura e redime tanto a vítima como a soeiedade vitimada,
não parece ser uma corrente expressiva entre os membros
comuns de grupos subordinados ou oprimidos. 44 Há um
motivo óbvio: isto é, em geral. demasiado perigoso. Em
segundo lugar, pode trazer represálias para o conjunto do
grupo. Comojá foi sali.entado anteriormente, o grupo, com
freqüência, tende a se proteger punindo o membro que pro-
testa. Evidentemente, tais sanções nem sempre funcionam.
De vez em quando, os escravos matavam seus senhores no
Sul dos Estados Unidos. Para os senhores de escravos, o
padrãoe a motivação de tais atos individuais parece ter sido
inexplicável. 4S Ações individuais desta sorte, independente
de suas motivações, não são a mesma coisa que um clima
cultural e moral que enfatiza as virtudes da violência e os
atos contrários à ordem social. Um clima assim, que atinge
uma manifestação extrema nos experimentos com a idéia
do assassinato sem motivos, aparece principalmente como
brinquedo de intelectuais rejeitados e entediados com a
aparente regularidade, monotonia e filistinisl110 da socie-
dade burguesa. 46 Nos anos recentes, tornou-se uni tema
(44) A violência COlHO terapia perspassa os escritos de Georges Sorel c, em
tempos mais recentes, é apresentada em Frantz Fanon, Les Danmés de 1(/ Terre,
com seu prefácio .1.provndor de Jean-Paul Sartrc. (Há tradução brasileir3, N. '1'.)
(45) Ver El.lgcnc D. Genovcse, Rol!, Jordan. RoU, pp. 361-363.
(46) Como um testemunho do perene interesse do homem pelo sadismo e
sua exprcssllo art:ístíclt, V0r i\tlario Praz, The Romantic Agony.
I
.t
, ~~
~
1
~
INJUSTIÇA
central na indústria do entretenimento nos Estados Unidos,
ao lado da preocupação com os desastres de massas. En-
585
1 quanto estado de espírito, não tem nenhum conteúdo polí-
I
~
tico específico e pode se voltar tanto para a direita como
1 para a esquerda. A trajetória de Mussolini, de militante de
4
a • esquerda a lider fascista, exemplifica a guinada de uma
para outra de forma adequada.
,t
.~
1
Mas a este respeito, também, é preciso fazer distinções
cuidadosas. A ira ante a ragularidade e o filistinismo ela
sociedade burguesa não era uma característica geral elas fi ..
leiras baixas do nacional-socialismo. As evidências apresen-
J tadas na obra de Abel mostram' o NSDAP como uma su-
I blevação desfigurada a favor da restauração das virtudes
burguesas tradiciomüs, de modo que o trabalho árduo e o
controle global dos impulsos pudessem receber outra vez
j·. · ~· I
sua merecida recompensa no novo eontexto coletivo da co-
munidade do povo. A propaganda e a arte nazistas eram
cornpletamente "saudáveis", acolTIodadas e reconfortantes.
.~ Este impulso em favor da restauraç1í.o das virtudes tradicio-
nais distingue marcadarnente o movilnento nazista· das re-
j beliões estudantis e do levante da CUltlll'a juvenil durante os
anos 60. Os movimentos socialistas revolucionários nos paí-
ses atrasados salientam, igualmente, as virtudes do traba-
lho árduo em um contexto coletivo e tentam estigmatizar os
interesses sociais HnAórbidos" e as preocupações indivi-
duais. Eles procuram forr'nas artísticas tão "saudáveis",
reconfortantes e banais como as nazistas. Neste aspecto a
distinção entre socialismo revolucionário e fascismo não pa-
rece tão óbvia à primeirR vista. Ambos são bastante "qua-
drados" e convencionais, mora] e culturalmente. Ainda
uma vez, a diferença encontrayse no contexto dentro do qual
o controle geral sobre· os impulsos e a concentração da
.',::.;,
;,~ agressã.o eln objetivos coletivos têm luga.r. Os nlovimentos
: "~~'B~~I··i
socialistas i.êrn efetuado extensos esforços para retificar suas
instituíçõ\:)s sociais e políticas, a fÍln de reduzir as desigual-
dades sociais e as fontes institucionais de agressão. Aó fazê-
:j\.~ 10, alguns dele' envolveram-se em crueldades de grande es-
,:::t~;
cala. Saber se " resultado final será uma eventual trl)llsfor..
ti,
mação históri,;a no sentido de dispositivos sociais mais h\1··
 586
PERSPECTIVAS GERAIS
manos não me parece de forma alguma uma tarefa fácil,
apesar da opinião dos revolucionários e de seus simpatizan-
tes. Não obstante, eles fizeram a tentativa e ainda estão
engajados nela. Portanto, o propósito e a função social do
revivescimento do controle cios impulsos generalizados e da
autodisciplina são bastante diferentes na esquerda e na di-
reita.
As tentativas de traçar uma distinção, ao que parece,
caem continuamente em algum aspecto das intenções, espe-
ranças e possibilidades para"o futuro. Ainda aqui o argu-
mento pode encontrar base mais firme até onde ele enfatize
as capacidades institucionais, as tendências e as direções
históricas mais do que os programas, as doutrinas e as espe-
ranças individuais. A afirmativa "de que o fascismo possivel-
mente não podia ter-se desenvolvido em um sentido hu-
mano, que sua violência tinha de ser puramente destrutiva,
parece totalmente sustentável. A alegação de que as formas
esquerdistas de destruição são parte de algum processo his-
tórico criativo somente pode ser demonstrada pelo futuro.
As evidências j á disponíveis no século XX estão longe de
serem encorajadoras.
Dois outros tipos gerais de situação merecem atenção
neste reconhecimento preliminar das atitudes e do compor-
tamento populares a respeito da força e da violência, espe-
cialmente a violência contra os relativamente fracos e de-
samparados. O priineiro é uma situação de ruptura geral
da autoridade política e social, um sauve-qui-peut, tal como
se registrou no Vietnã do Sul, pouco antes da captura de
Saigon pelas tropas norte-vietnamitas. Um segundo tipo é a
suspensão deliberada e temporária de algum aspecto da
autoridade governamental, como no encorajamento oficial
a umpogrom, ou na faulOsa chacina dos protestantes fran-
ceses nos Massacres do Dia de São Bartolomeu. 47 Este pro-
duz resultados semelhantes e talvez piores. Os traços bá-
sicos parecem ser dois: um deles seria a liberação e mesmo
(47) Sobre este evento e fatos semelhantes, ver a análise de Natalie Zemon
Pavis, "The Rites of Violence: Religious Riot in Sixteenth-Century Fwuce", pp.
51-91.
INJUSTIÇA 587
a intensificação de quaisquer que fossem as agressões con-
finadas existentes no seio da população, devido ao levanta-
ment0 da proibição à sua expressão e sua substituição pela
luxúria da agressão socialmente sancionada. Esse nível
será, por sua vez, o resultado de condições bastante especí-
ficas ao lado das heranç.as da história recente. Não há razão
para supor que o resultado será sempre igualmente horrí-
vel. Por outro lado, este tipo de "liberação" é muito passí-
vel de ocorrer em circunstâncias favoráveis. O segundo tra-
ço é a concorrência severa por bens escassos e mesmo pela
própria vida que pode acontecer com a retirada temporária
ou o colapso da autoridade, especialmente quando esta era
impopular. Por si só, esse tipo de competição pode trans-
formar os seres humanos mais civilizados em selvagens
quase instantaneamente. As pessoas livram-se do verniz,
das restrições e das inibições adquiridas e reforçadas pela
vida numa sociedade organizada para atiral·em-se umas
contra as outras em busca de urna vantagem tênue mas cru-
'cial, contanto que não percebam ou definam a situação
como totalmente sem esperanças. A situação atinge o pior
onde não existe nenhuma forma regular e disponível de alo-
car o que as pessoas procuram - como uma saída - e o
suprimento é inadequado. Se as vítimas são capazes de im-
provisar o seu próprio sistema de alocação, pode haver
muito menos vingança, competição e mesmo carnificina.
Uma situação semi-anárquica não parece ter caracte-
rísticas que a identificariRm com qualquer parte do espec-
tro político tradicional. Frente a este tipo'de ruptura os ter-
mos esquerda,' moderado, conservador e reacionário não
lançam muita luz. Embora até aqui ela seja rara, tal situa-
ção pode ocorrer sob qualquer forma de regime. 48
No pólo da escala oposto ao sauve-qui-peut da quase
anarquia fica o terror instrumental de um regime que busca
(48) o múximo que se pode 'diz.er é que um regime libeml firmemente
comprometido com o domínio da lei seria menos passível de explorar isto em seu
pl"óprio benefício suspendendo a proibição à agressão. Mas qtHtntos regimes libe-
rais podem permanecer ~ ou com efeito permanecem - comprometidos com o
domínio da lei quando são defrontados com uma crise que ameaça unia ruptura
social geral?
 Xf{f'
589
588 PERSPECTIVAS GERAIS ,1\ INJUSTIÇA

estabelecer ou consolidar uma autoridade abalada. O dis-

<,I
,.~~- f;obrevivência". 1"..furna nota de rodapé unl pouco ln~)..is
;óf
curso comum faz distinção entre um terror vermelho e um adiante ele aponta, no entanto, que a eliminação da autori-
terror branco, com a implicação de que os terrores brancos dade propo"sta pelos anarquistas não constitui, de rorma al-
guma, uma solução. 50 Mas a escolha não se dá enü'e a anar-
constituíram tentativas de restaurações monarquistas con-
tra-revolucionárias. Isso não é verdade. Uma das manifes- quia e a obediência irracional, ~ sim entre formas mais ou
tações mais sangrentas do terror branco teve lugar na su- menos racionais de autoridade. Não há nada de errado em
pressão da Comuna de Paris e nos primeiros tempos da Ter- obedecer a UIna autoridade que persegue objetivos hunlanos
ceira República. 49 Parece razoável inferir que umB. maioria e apresenta competência ou habilidades especiais na busca
de cidadãos franceses, nessa época ainda pequenos proprie- de tais objetivos. A humanidade já tem problemas suficien-
tários da cidade e do carnpo, aprovou calorosamente a cha- tes para precisar criar dilemas apocalípticos. No final, a op-
ção entre esquerda e direita revela-se menos importante que
cina.
aquela entre formas mais ou menos racionais de autoridade.
O grau e o tipo de sustentação de massa ao terror ver-
melho ou branco, por outro lado, dificilmente constitui a
questão mais importante. Tampouco faz muito sentido con-
tabilizar.o número de vitimas de uma ou de outra forma, a
fim de decidir qual delas foi a pior. Esse tipo de aritmética
riloral é de certa forma obh!sa. Há algo de errado com uma
pessoa que possa sentir satisfação com os totais de um dos
lados da coluna, não importando quais eles sejam. Além
disso, eles não provariam nada sobre a natureza dos senti-
nlentos populares. Tais sentimentos oferecem apenas parte
do impulso original por trás do terrOl" oficial, vermelho e
branco. Então, o oficialismo, de uma forma ou de outra,
assume o comando conl seus ficl~ários e categorias de ví-
timas. As proscrições mais antigas talvez tenham dispen-
sado os fichários, mas ainda trabalhavam com categorias.
O aspecto mais terrível aqui é a capacidade humana para
obedecer a ordens que se acreditam justas e adequadas. Os
experimentos de Stanley MilgJ"a11l, discutidos antedormen··
te, demonstram perJeitamente tal capacidade, e também
revelam algumas das' condições sob as quais ela se rompe.
Perto do final de seu livro, lvíilgram tece o seguinte
cOluentál'io sobr,e esta capacidade para a obediência: "E
uma falha fatal que a natureza nos destinou e que a longo (50) Stanley MHgram, Obediellce to AtitllOrity, pp. 188, 212 (nota 30).
ternl0 dá a nossa espécie apenas luna rnodesta chance de A\g\!Hlas pessoas podem inclinar-se e afirmar que não precisávamos de demons-
trações desta tenível capacidade; a história recente já nos fornece casoS suficien-
tes. Mas um bom número de leigos e especialistas presumivelmente inteligentes,
quando inquiridos a avaliar o grau de obediência que os experimentos podiam re-
(49) Ver Frank Jellinek, The Paris Commune 0/1871, pp. 338-387. Para ve\al',_subestimaram grandemente os resultados, que deixaram atônitos os pró-
uma análise 111ats recente ver Henri Lefe!)vre, La Proclolllafion de la Commune:
26 de mars 1871, espec. parte IV, pp. 173-233. prios experimentadol'cS. Sobre este ponto. ver capítulo 3.
 .i:
'.~;
<~
INJUSTIÇA 591
~:~
<; Com o desaparecimento das certezas tradicionais e a
falência das novas, muitas pessoas vieram a duvidar de que
11 ',{i
houvesse ou pudesse haver algo como o julgamento moral
correto. Esse é um significado possível, embora extremo, de
_í!
)f relativismo moral. Elaborando-o ligeiramente: é impos-
'.,t
;j
. sível fazer distinções nlo.t'ais c julgamentos morais válidos
porque é presumivelmente impossível estabelecer qualquer.
CAPITULO 13 1,I distinção válida ou critério independente que nos permita
fazer esses julgamentos. Os fascistas têm seus códigos mo-
Relativismo lnnol"al -:1 rais próprios, os liberais e radicais também, e isso é tudo.
Eis o lado avaliativo do relativismo moral.
'I
';~r
Há também um lado puramente descritivo ou factua!
no relativismo moral. Esse ponto de vista apenas enfatiza a
'I
~~~'I enorme variedade de códigos morais que os seres humanos,
Aspectos descritivos e avaHiativos -':-t em difer~ntes épocas e locais, defenderam apaixonada-

Apenas recentemente, um número bastante grande de

pessoas cultas veio a perceber que não há nem pode haver
qualquer fonte de autoridade moral que não os próprios
seres humanos. Contudo, mesnlO entre as pessoas cultas,
essa percepção está longe de ser universal. Com o declínio
das sanções divinas, alguns pensadores influentes tenta-
ram, por algum tempo, substitnir as reificações coletivas
por um desvio teleológico, tal como a Lei Natural, a His-
tória e o Progresso. Estes também foram incapazes de for-
necer um padrão objetivo· de aprovação e condenação mo-
raI.
Uma análise histórica e social pode possibilitar visões
esclarecedoras quanto aos tipos de moralidade prováveis e
possíveis em circunstâncias específicas. Tal análise pode
também nos mostrar os custos de sofrimento humano de
diferentes tipos de moralidade, e quem paga esses custos.
Esse conhecimento é indispensável ao julgamento moral
fundamentado. Porém não é, em si, garantia de julgamento
moral correto. Ele pode facilmente se transformar numa
combinação de conselhos para navegar a favor das corren-
~#J
tezas da história com uma justificativa de toda crueldade
por ela registrada. j~
.;_~I
~o , I
mente, e afirma a impossibilidade de relacionar essa varie-
dade com quaisquer generalizações proveitosas. Códigos
morais diferentes constituem modos diferentes através dos
~.·'-.:r-.l qüais oS seres humanos tentaram viver juntos em uma am-
~ pla variedade de circunstâncias descritas por antropólogos,
~ historiadores e outros cientistas sociais. A explicação da re-
~
:~l lação entre um dado código moral e um conjunto específico
-~,
de circunstâncias é tudo que uma pessoa inteligente pode
] querer dessa variante descritiva do relativismo moral.
Não há, no meu entender, razão lógica para que as
.~.~I!.·I!
,
;
formas descritivas e avaliativas do relativismo moral apa-
~ reçam juntas, embora isso geralmente aconteça. 1 Por
'~f exemplo, seria possível reivindicar que os códigos de mora-
.~
o
~I
lidade passados e existentes, com exceção do nosso, não
eram realmente morais. ·Esse é, em grande parte, o chauvi-
j nismo e provincianismo moral de homens e mulheres co-
muns, contra que o relativismo moral constituiu uma rea-
~~ ção. No seu relativismohistoricizado, a posição marxista
-:',',
mostra um chauvismo similar: toelas as moralidades pas-
.,
01>' •
~. sadas são necessárias para e suplantadas pela moralidade
,.-:t:'
(1) A tensão entre elas ê bastante evidente em pelo menos um dos grandes
clássicos do relativismo moral, Folkways, de William Graham Sumner.

;1[~

592 PERSPECTIV AS GERAIS
revolucionária que levará à libertação. A moralidade que
justifica todos os crimes, inclusive o stalinismo, perde todo
o direito de ser levada a sério. No Ocidente, de qualquer
forma, essa combinação de lilna .consciência da variedade
de códigos morais e a adesão a um único padrão de julga-
mento telTI sido bastante rara. /j,;o.·s variedades mais influ-
entes de relativismo moral têm enfatizado, ao mesmo tem-
po, a variedade de comportamentos morais e a futilidade ou
provincianismo moral dos esforços para julgar essas dife-
renças do exterior. "Cada país tem o campo de concen-
tração que merece" seria um epítome satírico, mas de for-
ma alguma incorreto, do relativismo moral que governou a
maioria (se não os mais sérios) dos escritos sobre as relações
humanas durante a maior parte do século XX.
Tal como, e, até certo ponto, junto com o marxismo,
essa forma de relativismo moral tem a seu crédito reali-
zações efetivas na libertação da mente humana de ilusões
perigosas e limitadoras. E, outra vez, tal como e junto com
o marxismo, ela pode deixar resíduos de suas próprias ilu-
sões perigosas. Durante o século XX, houve tanto uma rá-
pida desintegração dos padrões morais tr.adicionais, como
uma aguda intensificação de conflitos que têm um forte
componente moral. A muitas pessoas prudentes, as formas
convencionais de relativismo moral parecem uma posição
um tanto inadequada de onde enfrentar tais questões. Al-
gumas das tentativas de encontrar novas bases para o jul-
gamento moral são fugas da razão. Ocasionalmente, elas se
mostram assim.de forma bastante explícita. Na medida em
que o terreno familiar e seguro desaparece, as pessoas trope-
çam e se debatem numa busca angustiada pelei direito de
obedecer a formas de autoridade que não podem possivel-
mente existir.
Em todo e qualquer caso, a moralidade e a ética se
resumem em regras que seres humanos específicos criaram,
persuadiram ou forçaram os outros a aceitar para que pu-
dessem trabalhar e viver juntos. Mal equipados para sobre-
viver por seus dotes meramente .biológicos, com a decisiva
exceção do cérebro, os seres humanos são constituídos de
tal forma que têm de cooperar de algum modo apenas para
!f'
':,~~
~l
;:i~
']
3*, INJUSTIÇA 593
-'lt
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.sl permanecerem vivos. A sobrevivência, por outro lado, é não
°1{
,{f.
mais que um pré-requisito absolutamente mínimo para ou-
,··~i_i tros propósitos coletivos servidos pelas regras morais. Afora
:,! esses propósitos e a eficácia ou ineficácia que um código
j){'
moral possa ter para sekdoná-los e mantê-los, não vejo ou-
.·\i tro critério para se julgar qualquer forma dada de mora-
;, lidade.
Entretanto, esse critério de unir proporcionalmente
uma série de necessidades biológicas e imperativos sociais,
e seus respectivos conflitos, pode produzir um método de
julgamento superior aos decadentes absolutismos morais e
às formas predominantes de relativismo. E um tema digno
'_i'_~
de ser explorado, em parte com base no assunto coberto por
c1F
.~ este livro, em parte com a ajuda de considerações que ainda
',~
não vieram à tona. Antes de irmos mais adiante com a dis-
;.~
:) cussão do aspecto avaliativo do relativismo moral, será me-
lhor voltarmos aos aspectos descritivos e factuais. Embora
.'~<
:~I
os julgamentos morais, e, mais especialmente, os julga-
mentos da mOl'alidade das outras pessoas, sejam a origem
de pa.ixões vitais que desempenham um papel imensamente
importante nas relações humanas - tanto o capitalismo
como o socialismo vieram ao mundo nas grandes marés de
revolta contra a ordem social existente --, o despertar da
paixão moral é um trabalho relativamente leve comparado
"h
à descrição acurada e à análise causal.
,:~'.
Há miríades de propósitos coletivos possíveis. Alguns
deles são bastante triviais no 5'entido de que pouco têm a ver
com a sobrevivência humana, a felicidade ou infelicidade.
,
Em tais casos, o elemento de julgamento moral nas regras
' '1 que as pessoas criam pode ser bastante leve, embora prova-
:1~1
velmente haja um toque dele em qualquer esforço coletivo.
As regras que regem o pôquer, o bridge e outros jogos não
têm qualquer outro propósito que não proporcionar prazer
através da habilidade e da sorte. As regras poderiam ser
difeI'entes; inventam-se novos jogos e variações para. os ve-
I
;,;{(;J
''1
;:11
lhos intermitentemente. Não obstante, há uma considerável
indignação moral contra aqueles que trapaceiam nas cartas
ou deliberadamente violam as regras de qual'quer jOgo.
No outro lado da balança, há as regras morais que são

594 PERSI'ECTIVAS GERAIS
essenCIaIS, ou que são consideradas essenCIaIS, para a so-
brevivência do grupo ou para a busca de objetivos que o
grupo possa considerar corno mais importantes que a sobre-
vivência. Esses propósitos coletivos são em si objetivos éti-
cos, tais corno honra, independência, salvação. Nesse as-
pecto há, obviamente, urna grande variação.
Nessa junção, entretanto, encontramos a questão fac-
tual que está no íl.mago do relativismo moral. Que acordo
observável existe, se existe, nos princípios de justiça social?
Até que ponto há variação, corno certamente há, e quais
são as causas? Como observação preliminar, é necessário
salientar que nenhum estudioso e, na verdade, nem mesmo
vários estudiosos trabalhando juntos podem conhecer to-
dos os vários códigos morais que os seres humanos estabe-
leceram para si em diferentes épocas. Portanto, com cer-
teza surgirão exceções que refutarão mesmo as proposições
mais universais sobre a idéia humana de justiça. Em algum
canto remoto do mundo algum antropólogo poderá ainda se
deparar com formas de moralidade que levam ao suicídio
coletivo. 2 Pôr de lado tais descobertas corno simples curio-
sidades seria um erro sério, porque tais variações extremas
freqüentemente revelam muito da natureza de tipos simi-
lares, porém mais difundidos, de moralidade. Não é neces-
sário grande erudição para reconhecer que um código mo-
ral adequado a um conjunto de circunstâncias históricas
pode se tornar suicida ou, pelo menos, totalmente inade-
quado a um .conjunto de circunstâncias posteriores. Don
Quixote é um paradigma dessa espécie de transformação.
Portanto, o máximo que 'uma generalização poderia esperar
estabelecer seria a existência de tendências mais ampla-
mente recorrentes.
Tais tendências têm maior probabilidade de surgir a
partir de experiências desagradáveis partilhadas pela ca-
mada mais baixa de muitas formas de sociedade humana
que das experiências da camada dominante, porque a ca-
._ _._ ._ _ .__~_._._ ~_ _~~ ~__~L,_____________
(2) Para tal caso ver Jules Hellry, Jungle People, pp. 59, 108-110.
"'::~~:":
INJUSTIÇA 595
mada dominante tem lnais espaço e recursos para variar o
conteúdo de sua vida. 3
Ao se buscarem tendências recorrentes, é melhor ini-
-:-F ciar, como se chamou a atenção no capítulo 1, procurando
';-.1
alguns problemas universais que as sociedades humanas têm
d de resolver para existir e se perpetuar. Entre essas questões·
~t estão aquelas referentes à B.utoridade e à distribuição de
bens e serviços. Para o propósito imediato, podemos consi-
· ;.·~\ 'I
derar esse conjunto como um único problema: a divisão de
trabalho ou, mais precisamente, a coordenação das várias
atividades que cada indivíduo desempenha para fazer desse
.' .
-".~
agregado de indivíduos uma sociedade. Sem tal cOOl'de-
ü nação não há sociedade. A divisão de trabalho normalmente
~l envolve a extração de um excedente econômico pelos grupos
ou indivíduos dominantes para a criação de certos bens e
serviços, embora em sociedades sem cultura escrita o exce-
"\]I
'_0, dente possa ser bem pequeno e o elemento de dominação
mínimo. Quaisquer que sejam os arranjos, há fortes san-
ções morais por detrás deles. Por outro lado, o grau em que
essas sanções serão aceitas por uma população subordinada
variará consideravelmente. Além disso, pelo menos alguns
"j:
aspectos detalhados da divisão de trabalho estarão sujeitos
a uma renegociação contínua, e até mesmo diária, na me-
dida em que as pessoas decidem entre elas como empreen-
'ir:, der o dia de trabalho. Eis o contrato social informal a seu
nível mínimo. Há também sanções morais por detrás desse
I contrato, embora não sejam tão poderosas e distintas como
':f. :__!
aquelas que governam o padrão geral da divisão de traba-
,.1 lho de uma sociedade.
p~1
O primeiro capítulo chamou a atenção para vários tra-
ços recorrentes na resolução dessas questões, que não repe-
tirei aqui. Se os seres humanos tivessem sido capazes de
/1 produzir apenas um tipo de sociedade e um código moral,
'·-;;~r
'.:·.1· a espécie teria se extinguido rapidamente. A variabilidade é
',X! um elemento essencial à adaptação a circunstâncias dife-
rentes e variáveis. Mais uma vez, uma fonte de variabili-
;~t\
(3) Há também perceptíveis traços recorrentes entre elas: arte, intriga eró-
tica e técnicas cerimoniais para a expressão de solidariedade e agress~o social.
596 PERSPECTIVAS GERAIS
dade é biológica: a capacidade humana de suportar dor e
sofrimento. Não é necessário ensinar as pessoas a sentir
dor. Mas é possível - e para um produto sensível moderno
da cultura ocidental parece ser assustadoramente fácil -
ensinar os seres humanos a suportar e até a ignorar a pró-
pria dor e sofritnento. As pe8S0as podem suportar, e supor-
tam, quase tudo, embora sem dúvida haja amplas diferen-
ças nessa capacidade. São duas as principais razões. Ou
elas são incapazes de conceber uma forma diferente de vida
ou, caso imaginem uma, são incapazes de concretizá-la. No
geral, as duas razões operam simultaneamente. Há duas
fontes principais de variação e mudança moral e social.
Uma é a escolha, voluntária ou imposta, que se fez entre as
soluções recíprocas e predatórias para divisão de trabalho.
Essa questão ocorre em todos os estágios históricos e toma
formas um tanto diferentes em cada estágio. A outra fonte
vem da capacidade historicamente evolutiva de resolver os
problemas de escassez, trabalho árduo e doença. Está, pois,
intimamente relacionada com a escolha entre soluções pre-
datórias e recíprocas.
Essa capacidade tem dois componentes principais. Um
é a tecnologia, ou ferramentas pan\ controlar o meio na-
tural e conhecimento de como usar essas ferramentas. No
que Se refere a esse componente, a história humana oferece
clara evidência de progresso, elubora nfto certamente pro-
gresso ininterrupto. A evidência está presente em toda a
história, até onde o registro arqueológiCo possibilita ver·. Se
o progresso pode ou irá ·continuaJ' é uma outra questão,
para a qual não temos resposta certa. O outro componente
é social e cultural. Consiste dos acordos sociais e do corpo
de conhecimento através de e com o qual os seres humanos
fazem uso de mudanças tecnológicas, distribuindo os bene-
fícios entre si. Se por progresso nessa área entendemos uma
redução da mi.séria socialmente produzida, a evidência de
sua existência é pateticamente reduzida. A julgar pelo que
sabemos sobre algumas tribos primitivas isoladas e disper-
sas, os seres hlunanos tinhaln a capacidade de se suprir
com alimento e abrigo suficientes para viver em certos meios
favoráveis, sem os flagelos da guerra, fome, doença e opres··
------
INJUSTIÇA 597
são, num estágio bastante primitivo do desenvolvimento tec-
nológico, cligamos, na época em que aprenderam a contro-
lar o fogo e a fazer alguns implementos simples para a caça
e a colheita. Se definirmos uma sociedade decente corno
aquela sem esses flagelos, a humanidade atingiu a capaci-
dade de criar sociedades decentes quase na alvorada da his-
tória. Mas, exceto ei11 partes isoladas do globo_. os seres hu-
manos não a atingiram. A competição com as sociedades os
impediu, encorajando e sancionando qualidades agressivas
e predatórias que, caso não sejam instintivas, são contudo
assustadoramente fáceis de ser suscitadas. Há também al-
guns indícios na evidência antropológica contemporânea
que sugerem que os Seres humanos podem não ter sido par-
ticularmente felizes naquilo que denominei uma sociedade
decente. Afora as queixas intermitentes sobre a sorte, que
pod<;>m ser avaliadas como nada mais que queixas inevitá-
veis de qualquer forma ou grau de frustração, há sinais de
que essas pessoas são facilmeilte tentadas pelos frutos da
cÍvilização e, de vez em quando, OS obtêm por métodos mais
rápidos que o trabalho árduo - tal como o roubo, por
exemplo. 4 Portanto, tanto os imperativos produzidos pela
competição com outras sociedades quanto as tentações da
civilização "mais adiantada" impulsionaram as sociedades
humanas para longe das fOi·mas recíprocas de organização
SOcial e em direção às predatórias. Esse tem sido o caso
constante, apesar de todo o crescimento da capacidade hu-
mana de controlar e compreender o meio físico e social.
Autoridade racional e lnedatóxia
Falaremos em breve sobre soluções predatórias. Antes,
atentemos para um aspecto de relações recíprocas, a autori-
dade racional, a fim de distingui-la da autoridade predató-
ria ou da dominação. Há razão para se fazer isto, pois tem
havido uma sensível tendência, recentemente, de se consi-
(4) CoUn M. Turnbull, l-Vaywurd Servants, pp. 40, 42~43.
--~----,------------------ ---
------------------------------------._----, ~'----.-
 598 PERSPECTIVAS GERAIS
derar quaisquer formas de autoridade como algo irracional
e ilegítimo. Em qualquer sociedade complexa, com uma di-
visão de trabalho complicada onde nem todos podem fazer
absolutamenteíudo - em outras palavras, qualquer socie-
dade que pretenda ser civilizada - , muitas formas de auto-
ridade são inevitáveis. E é melhor que tal autoridade seja
racional do que irracional e opressiva. A autoridade racio-
nal é eqüitativa ainda que por vezes dolorosa. Mas como é
possível dizer se uma sociedade é realmente racional?
. A afirmação de que uma autoridade puramente racio-
nal jamais existiu é bastante plausível. Entretanto, há sufi-
cientes elementos racionais em tais formas familiares de
autoridade quanto há na de um médico competente, de um
piloto de avião, do comandante do exército revolucionário,
e mesmo naquela do administrador capaz de uma empresa
industrial arrojada, para nos permitir discernir os traços
básicos. A autoridade-racional é um modo de promover o
objetivo coletivo e individual, assegurando a certas .pessoas
o direito, e, em alguns casos, mesmo a obrigação, de exe-
cutar tarefas específicas e dar ordens a outras pessoas du-
rante a execução dessas tarefas. Para que tal autoridade
seja racional, os objetivos individuais e coletivos devem, eles'
próprios ser racionais.
1 um possa atingir seu objetivo com um mínimo de risco e
Definirei como racional qualquer forma de atividade
para a qual, em um dado estado de conhecimento, haja
boas razões. para supor que ela diminuirá o sofrimento hu-
mano ou contribuirá para a felicidade humana sem preju-
dicar outros seres humanos. Essa última condição é neces-
sária para excluir formas' predatórias de autoridade, que
são freqüentemente bastante racionais do ponto de vista da-
queles que delas tiram proveito, mas não são absolutamente
racionais do ponto de vista das vitimas. Segundo uma tra-
dição intelectual eminen te, é impossível aplicar-se o termo
racional a propósitos humanos extremos. Desse ponto de
vista, pode-se apenas falar em racionalidade ligada a meios
e métodos. Não aci-edito que seja necessário entrar nesse
debate, embora ele possa evitar alguma confusão desneces-
sária para indicar mais explicitamente a posição aqui to-
mada. Sobre racionalidade instrumental, há pouco. que dis-
__ o ~__ ~ __ _
INJUSTIÇA 599
cutir no momento, mas eu gostaria de enfatizar que ela de-
veria levar em conta os custos humanos e psicológicos.
Quanto a valores e fins, não tem sentido considerar as for-
mas mais cruéis de sofrimento, tais como fome, doença e
feridas - ou qualquer forma de dor e sofrimento -- como
-f1n~ pr\'l
...........................
c;
W' ...
'!YO""C' .............. ...
........ v ........... V'~.
Em algumas formas de autoridade racional, a habili-
dade na execução de uma tarefa difícil é o traço mais im-
portante, enquanto dar ordens a outras pessoas é apenas
incidental. Isso vale para o médico e o piloto de avião, em-
bora valha a pena notar que onde haja vidas alheias em
jogo, os códigos morais dão a essa forma de autoridade o
direito de esperar obediência imediata. Essa forma de auto-
ridade racional é limitada a atividades e relaçpes sociais es-
tritamente definidas, mesmo que na prática, mais notada-
mente no caso da autoridade médica, ela tenda a extrapolar
para outras áreas. Há Qutras formas de autoridade racional
onde o elemento principal é simplesmente dizer a outras
pessoas o que fazer. A torre de controle num aeroporto mo-
vimentado é um bom exemplo dessa variedade. Em tais si-
tuações, o propósito de se outorgar autoridade é coordenar
a ação de um grande número de pessoas de forma qüe cada
inconveniência. Não importa quais sejam os detentores da
autoridade. Em casos onde seja necessária pouca ou ne-
nhuma habilidade, assim como um guarda de trânsito em
uma cidade movimentada, a autoridade pode ser transfe-
rida para máquinas. Em um mundo cada vez mais cheio de
j gente, é provável que vejamos mais e mais esse tipo de áuto-
ridade, o que é uma perspectiva nada agradável. Contudo,
não estamos afirmando aqui que a autoridade racional seja
. . J.. sempre agradável - apenas que ela é menos desagradável
< que a desordem ou a autoridade irracional.
..-1 Creio ser impossível argumentar que a autoridade ra-
cional sempre tenha de ser autoridade escolhida livremente,
pois pode haver, de tempos em tempos, situações onde a
obediência imediata seja absolutamente essencial e onde
'.~:
'-'I: alguns indivíduos possam ser relutantes ou lentos em obe-
-0,-" decer por ignorância, desatenção momentânea ou pura im-
.<~'

600 PERSPECTIV AS GERAiS
pertinência. Quando o capitão de um cruzador, durante
uma tem.pestade, tera de ordenar que as escotilhas sejam
fechadas ou proibir a entrada no convés, não se pode espe~
ra1' que ele passe uma hora tentando convencer um passa-
geiro teimoso da necessidade da ordem. Ele tcm outras coi-
sas a fa.zer. Reconhecidamente, esta é uma situação de
eluergência e, não por isso, nlenos importante. Esse tipo de
situação, por outro lado, não é limitado a emergências. Em
qualquer grande sociedade que seja menos que perfeita,
deverá haver pelo menos alguns adultos que não podem ou
não querenl ouvir a razão, que insistem em fUlnar na cama
ou jogar o lixo em bueiros, e que consideram regulamentos
contra tais práticas como manifestações de tirania.
Para generalizar ainda nlais o assunto, nem toda for-
ma de autoridade racional pode ser adequada a todos. Deve
haver um elemento de compulsão. Portanto, para aqueles
·sujeitos a ela, deve sempre haver meios de reconhecer o que
exatamente é a autoridade racional. Caso contrário, a auto-
ridade racional se transforma em dominação. Este é um
problema eterno, cujo caráter muda continuamente com o
desenvolvimento da capacidade humana de resolver as
questões e criar novas. A autoridade racional é uma coisa
entre grupos livres de caçadores, outra, numa sociedade
agrária estabelecida e algo muito distinto numa sociedade
industrial avançada. Se a autoridade racional não pode, de
todo, ser livremente escolhida, o elemento de submissão de-
liberado, livre, racional, tem de ser claramente predomi-
nante nesta forma de autoridade.
O que pode, então, ser a base ou o critério que leva um
ser humano inteligente a decidir obedecer às ordens ou su-
gestões de outra pessoa? Se os elementos de tensão, perigo e
urgência estiverem ausentes, a autoridade racional pode e
deve, num certo lnomento, tomar a forma de discussão e
sugestão ao invés de comando. Em qualquer dos tipos de
situação as cOllsiderações racionais por detrás da submissão
e obediêncin envolvem julgamentos sobre: 1) a importância
social da Dtividade a ser realizada -- assim como prover
assistência médica ou quaisquer conjuntos de bens e servi-
ços, de pJJ'.""; a alfinetes de segurança; 2) as melhores for-
;;....,
601
INJUSTiÇA
mas de realizar essas atividades; 3) acima de tudo, a com-
petência de cedos indivíduos para desempenhar papéis de
mando na l'ealização dessas atividades.
Aqui, alguns dos principais obstáculos à extensão da
autoridade racional aparecem claramente. Quanto mais
complexa a sociedade, quanto mais diferenciadas as ativida-
des que realiza, nlenos provável que cada cidadão adulto
possa saber o suficiente para fazer um julgamento inteli-
gente sobre esses assuntos. Os membros de cada proIissão
provavelmente vão considerar sua própria contribuição co-
mo algo indispensável, e farão mais reivindicações às custas
de todos os outros. Isso não é uma situação recente. Mas
nos meados da década de 1970, era muito perceptível em
sociedades formalmente abertas. Era também bastante vi-
sível, não muito abaixo da superfície, em sociedades for-
malmente mobilizadas e autoritárias, tais como a China.
Não pretendo saber como esse obstáculo pode ser superado,
caso realmente o possa ser. O lazer crescente pode ou não
dar bases para compreender melhor como a sociedade fun-
ciona _._ e porque tão freqüentemente não funciona. Com a
especialização crescente, a delegação da autoridade para
cima em formas pseudodemocráticas tais como o centra··
lismo democrático comunista (ou, espera-se, variantes mais
genuinas) é também inevitável.
Uma última observação. Os efeitos negativos do cres··
cente saber e especialização, embora suficientemente reais,
são freqüentemente exagerados de tal forma a esconder
questões inevitáveis. Hoje, o saber necessário para uma po-
lítica humana e social é bem maior em termos de qualida··
de e qnantidade e mais acessível que nos tempos de um
Colbert. A autoridade incompetente e perversa não é sim-
plesmente questão de ignorância.
ChegamoS à hora de examinar mais de perto o elernen-
to chave da autoridade racional: oS julgamentos de compe-
:;C_'"
tência. Parece bastante claro que o caráter de tais julga-
mentos no geral variará historicamente segundo o estado
das artes produtivas e do saber social. Do mesmo modo, o
caráter dos problemas a serem enfrentados variará no tem-
po. E nesse sentido que a racionalidade é um conceito es-
 602 PERSPECTIVAS GERAIS
sencialmente histórico e limitado pelo tempo. Não se po-
dem considerar irracionais atos tais como danças para fazer
chover ou crescerem as plantações se efetuados quando as
ciências da meteorologia e da agronomia ainda não exis-
tiam. Eram inúteis para o que se propunham, embora bas-
tante úteis para o estado de espírito. Tudo isso é bastante
óbvio.
O problema real ao estabelecer formas racionais de
autoridade é encontrar os meios de testar a competência
daqueles que exercem a autoridade, de forma ao mesmo
tempo eficaz e justa. De modo geral, o único meio acessível
ao cidadão comum éjulgar os resultados. Aviões que caem,
médicos cujos pacientes morrem, e máquinas de lavar que
quebram dois dias depois de expirar a garantia são clara-
mente inferiores aos produtos e serviços que não apresen-
tam essas características. Sem dúvida os vínculos entre re-
sultados e causas são freqüentelnente numerosos, comple-
xos e obscuros. Além disso, eles mudam continuamente.
Contudo, essas conexões não são absolutamente de todo
misteriosas. Com a desintegração geral e bastante justifica-
da dos adornos místicos e xamanísticos nas sociedades mo-
dernas, o modo como as coisas funcionam ou não se faz
realmente acessível a aqueles com energia, criatividade e
uma dose de ávida curiosidade. Suas conclusões são então
passadas aos outros, e se transfonnam, no decurso do de-
bate com outras interpretações, parte da opinião pública
influente. O processo funciona muito imperfeitamente
mesmo em sociedades abertas. Mas é apenas em sociedades
abertas que as credenciais e a competência da autoridade
podem ser postas à prova. Donde se conclui que a autori-
dade racional só é possívef- no grau que é possível - em
sociedades abertas e informadas.
Alguns comentários sobre o elitismo servirão para con-
cluir essa breve discussão sobre a autoridade racional. Há
formas justificadas e injustificadas de elitismo. Elas depen-
dem do critério no qual as distinções se baseiam. Uma elite
baseada no saber e nas habilidades que são úteis à socieda-
de, e que são difíceis de adquiri. e praticar, é perfeitamente
justificada até o ponto em que as distinções servem como
'7!n-.~:~~~:,.::; _____ _~:-'~_-~,~é~~-~-,--· ""-:"",-.,.,--,-,, ="''''?'·c .•
INJUSTIÇA 603
estímulos para adquirir essas habilidades. :E, contudo, difí-
cil determinar esse ponto. Não há necessidade de recom-
pensar em demasia pessoas pela casualidade de talentos
inatos que usariam e desenvolveriam mesmo sem recom-
pensas. As recompensas psicológicas do respeito e honra
social são provavelmente mais eficazes para esse propósito
,....."c.
'-:lU..., n.C'
,~'" ..""'~--'+Q.,.-i~1C
~-'- ..... "' ........ ............. .,..
O elitismo injustificado existe onde quer que ativida-
des nocivas sejam prestigiadas, e onde quer que o prestígio
se baseie em critérios falsos e inapropriados. O esnobismo
intelectual baseado no saber secreto é um deles. Outro é o
louvor conferido ao artista ou ao atleta que meramente ser-
vem de instrumentos para prejudicar o público. O esnobe
intelectual desdenha ambos, porém não é mais digno de
louvor que eles. Todos os critérios de excelência mudam
com o tempo e com as exigências da ordem social em que se
inserem. O mandarim chinês pode ter sido útil ao manter a
paz e a ordem. Por volta da metade do século XIX, ele e a
sociedade a que pertencia tornaram-se obsoletos. Habili-
dades literárias clássicas, combinadas com sagacidade polí-
tica de uma variedade um tanto tradicional e limitada fo-
ram insuficientes no limiar de uma era industrial onde for-
ças predatórias ansiavam por extrair o que pudessem da
China. Embora tenham sido nocivos em muitos casos, só se
pode afirmar serem irracionais a autoridade e o prestígio
. dos padres e mágicos quando se demonstrou serem truques
seus rituais. Mas acreditar, hoje, nessas coisas, ou mesmo
buscar as formas mais estranhas e exóticas de culto é cla-
ramente irracional. Se os termos patologia moral e patolo-
I gia cultural são mais que epítetos etnocêntricos, como creio
que são, eles se aplicam a tais abdicações deliberadas da
I razão humana.
Assim como o saber humano e (I poder de distinguir e
I I
julgar racionalmente progrediram com o tempo - jamais
. de forma estável - , também progrediram a complexidade
da divisão de trabalho e as questões que a razão humana
teve de enfrentar. Não é, pois,de se admirar que a racio-
nalidade humana tenha apresentado um crescimento ape-
nas franzino. Embora seja a únic" forma eqüitativa de
."~;
.;'~,
_-~,,-':
 604 PERSPECTIVAS GERAIS
au.toridade, por se basear na troca de bens e serviços equi-
valentes, há, é claro, muitas outras formas de autoridade.
Pretendo discutir aqui somente a autoridade predatória.
Há, basicamente, três modos dos seres humanos obte-
rem os bens e serviços que querem (serviços aqui incluem a
satisfação de necessidades e carências psicológicas). Em
primeiro lugar, as pessoas podem produzir por si próprias
os bens por elas desejados, individual ou coletivamente. E
claro que as pessoas não podenl "produzir" admiração e
distinção sozinhas. Outras têm de concedê-las. lYlas isso é
possível, em bases racionais, numa variedade de empreen-
dimentos coletivos. Os outros dois modos das pessoas obte-
rem o que querem é roubando ou forçando as outras pes-
soas a produzirem para elas. Quando qualquer um desses
modos se torna uma forma regular de vida para um grupo
de seres humanos, temos a dominação e a autoridade pre-
datória. A rigor, a autoridade predatória só existe na ter-
ceira situação, quando alguém força os outros a produzi-
rem bens e serviços, e quando as vítimas aceitam essa rela-
ção como, pelo menos, parcialmente legítima e moral. Por
definição, roubar não é legítimo e sem legitimidade não
existe autoridade. Há apenás dominação.
Juntamente com a dominação, a autoddade predatória
desempenhou, em muitos aspectos, um papel central em
todas as civilizações do mundo, e não é de forma alguma
rara em sociedades sem cultura escrita. Obviamente, ela
funciona. Tão obviamente quanto a racionalidade instru-
mental é em grande parte responsável pelo seu funciona-
mento. O governante predador que não mais fizer uso dos
métodos mais eficazes de controlar seus subordinados dei-
xará de tê-los, mais cedo ou lnai, tarde, e, portanto, não
mais será um governante e um predador. Essa observação
era clara para Tucídides quando escreveu o Diálogo Melia-
llO, embora cerca de dois mil anos mais tarde Maquiavel
achasse necessário relembrar as pessoas disso.
Em qualquer caso concreto, é essencial ter cuidado ao
determinar a extensão em que a elite realmente é ou foi
predatória. Em si mesma, a extração de um excedente não
prova a existência da lei predatória. E importante lembrar
INJUSTIÇA 605
também que, na história humana, a pobreza e a anarquia
têm constituído a linha base de onde começou a evolução
social 5 - com muita repetição de experiência passada.
Portanto, uma elite verdadeiramente predatória é aquela
que poucos serviços presta à população subordinada, e ex-
trai para seus próprios fins um excedente grande o suficien-
te para gerar pobreza em escala maciça, que não existiria
caso a população subordinada fosse deixada a seus próprios
recursos. A escravidão nas grandes plantações é um exem-
plo bem claro. Em outros casos, uma série de líderes enér ..
gicos e, às vezes, cruéis pode criar ilhas de relativa paz e
ordem em meio a um mar de miséria geral. Não se pode
negar a considerável proporção de racionalidade em tais
realizações. Esta foi, segundo se conta, a história do abso-
lutismo real francês em vários momentos de seu desenvol-
vimento em direção a um sistema no qual, à época do rei-
nado de Luís XIV, os aspectos predatórios realmente pre-
dominaram.
Essas considerações levam à conclusão de que há uma
distinção entre autoridade predatória e autoridade racio-
nal, mesmo que !"ssa distinção não seja fácil de se fazer,
como algumas vezes nos querem fazer crer os criticos par-
ciais de um dado sistema de autoridade. A distinção me
parece clara o suficiente para rejeitar qualquer tese de que
as preferências políticas sejam nada mais que questões de
opinião, capricho subjetivo, ou valores pessoais. Parase co-
locar em termos simples, tendo-se em vista a miséria que
podem causar, há moralidades melhores e piores, sistemas
sociais e propósitos coletivos melhores e piores. Se são de-
nominados racionais OLl predatórios, isso não tem muita im-
portância.
Em outras palavras, a crítica moral significativa existe.
(5) Quase nada sabemo:; sobre o ponto ou pontos de partida remotos. Al-
gumas das sociedades primitivas mais simples não sofrem nem de c-arêl1cia ma-
terial nem de desordem social. Muitas outras são seriamente afligidas por uma
delas ou por ambas. No meu entender, não há meio de dizer qual dessas duas
situações extremas predotilinou na alvorada da história, caso tenha nlguma delas
realmen te predominado. A histó-ria registrada, por ou tro lado, comprova perío~os
repetidos de fome e desordem Südal disseminados.
606 PERSPECTIVAS GERAIS
o puro relativismo moral é uma posição insustentável caso
se importe com o sofrimento humano. E não se pode pôr de
lado as vítimas que extravasam os limites do condiciona-
mento possível. A crítica moral é também politicamente
significativa, embora tenha limites que agora não mostra-
rei. Em qualquer transformaç8.o social e política significa-
tiva nestes duzentos anos, a velha ordem, como disse de
Maistre, sofreu uma derrota moral e uln desgaste de sua
legitimação, antes que as mudanças políticas ocorressem.
Isso valeu para o triunfo do cristianismo sobre o paganis-
mo. Vale também para os grandes movimentos revolucio-
nários, a Revolta dos Países Baixos, a Revolução Puritana,
a Revolução Francesa, a Guerra Civil Americana, as revo-
luções russa e chinesa. Em todos os casos, a velha ordem
deixou de ter sentido para os setores influentes da popula-
ção antes de ser derrubada. As transformações econômicas
e políticas podem ter feito a velha ordem perder o sentido
moral. Mas sem o desenvolvimento concomitante de novos
padrões de condenação, de novos objetivos para o futuro, os
resultados das transformações econômicas e outras teriam
sido bástante diferentes, e bem próximos do puro caos. Em
todos os casos, também uma nova moralidade surgiu para
expressar os sentimentos e aspirações de um segmento mais
amplo da humanidade. Houve mais que um toque de hipo-
crisia em todas essas mudanças, na medida em que as novas
moralidades serviram para justificar a imposição de novas
formas de crueldade e soJrimento, de modo algum comple-
tamente novas. E, no entanto, o mundo se moveu ...
Essas considerações favorecem a conclusão de que mo-
ralidades predatórias e sistemas sociais podem ser conside-
rados, num sentido objetivo, patológicos? Apesar da rejei-
ção ao relativisnio moral, a resposta a esta perguntá pode
permanecer ambígua. Em algumas situações políticas, con-
quanto seja possível fazer um diagnóstico preciso da pato-
logia, o diagnóstico não é nem necessário, nem útil. Em
outras situações, os julgamentos morais, com ou sem um
julgamento d.a patologia, podem ser totalmente inadequa-
dos porque eles implicam fazer perguntas inadequadas so-
bre a natureza e as causas da situação. Antes de explorar
INJUSTIÇA 607
essas questões, será melhor esclarecer breveluente o signifi-
cado de patologia.
O conceito ele patologia implica um correspondente es-
tado de saúde sujeito à observação empírica e à determina-
ção objetiva. Para fazer sentido, o estado de saúde tem de
ser apropriado ao organislno em consideração. Um cavalo
sem asas não se encontra num estado patológico. Um pás-
saro sem asas, sim. A patologia é um processo ou condição
danosa de um organismo particular. As causas do processo
podem ser internas ou externas ao organismo, como no caso
de um ferimento causado por bala. Algumas patologias
com causas internas, tal como o envelhecimento, podem ser
normais a certos organismos. As sociedades humanas não
são organismos biológicos. Contudo, sofrem processos inter-
nos e externos que são danosos e destrutivos. A extensão em
que esse processo histórico de decadência pode se repetir de
modo a torná-lo acessível ao diagnóstico seguro é, parece
claro, altamente problemática. Por outro lado, é razoavel-
mente certo que essa decadência ocorra mais cedo ou mais
tarde. Além disso, a decadência não é a única forma de
processo danoso 'a que as sociedades humanas estão sujei-
tas. Nessa base, o conceito de patologia parece, de início,
bastante promissor, até mesmo necessário. É possível que
não o usemos porque ele possa revelar alguma coisa desa-
gradável sobre nossa própria sociedade.
Urna reflexão mais aprofundada logo revela conside-
rações importantes que restringem a utilidade do conceito
para a análise social. Uma das principais dificuldades con-
siste em determinar o estado original, saudável. Se um ani-
mal predador sofre de uma doença que o impede de se com-
portar de forma predatória, pode-se concluir que sofre de
uma patologia. Seria o mesmo argumento aplicável à socie-
dade humana predadora? Na medida em que ela tem êxito
corno predadora, não teríamos que admitir que ela é per-
feitamente saudável'? Afinal, houve numerosas sociedades
guerreiras organizadas para fins predatórios.
Como já se disse anteriormente, seria possível respon-
der a essa objeção e contornar essa dificuldade com argu-
mentos empíricos, mostrando que as sociedades predató-

608 PERSPECTIVAS GERAIS
rias causaram muita miséria. Devemos. pois, concluir que
elas são em si uma forma de"patologia? Vamos supor por
um momento que o argumento é lógica e factualmente cor-
reto, embora eu daqui a pouco apresente razões para rejei-
tá-lo. Que diferença faria? Suponhamos que alguém tivesse
tentado dizer a Hitler e aos nazistas que sua lnoralidade era
patológica - como realmente sustentaram muitos críticos
do nacional-socialismo, explícita e implicitamente. O que
poderia acontecer? Os líderes nazistas talvez estivessem in-
teressados apenas em saber se sua ética de guerra estava
sofrendo um processo de decadência interna, contra a qual
um cientista poderia planejar terapias administrativas
apropriadas. De fato, há várias indicações, inclusive o es-
tudo secreto de seu próprio quadro de membros citado no
capítulo anterior, que mostram que tais temores eram bas-
tante fortes. Mas qualquer tentativa de informar os nazistas
de que sua moralidade era, no todo, patológica receberia
em troca apenas gargalhadas e palavrões.
Caso se rejeite a redução da miséria e do sofrimento
como possível objetivo, não existe autoridade externa a
quem se apelar para fazer com que uma pessoa, um grupo
ou um Estado desistam de atos perigosos. Nem Deus, nem
as pretensas forças da história, nem qualquer estrutura pre-
sumivelmente racional do universo podem servir como ar-
. gumentos ou sanções eficazes. Mesmo que fosse possível
demonstrar com certeza matemática que certa forma de
moralidade e sociedade predatória poderiam levar toda a
humanidade ao extermínio, um egoísta romântico e cruel
ainda poderia estalar os dedos com desdém e liderar a mar-
cha ao Armagedão, acreditando firmemente que a humani··
dade merecia não mais que a destruição. Apenas a força
pode conter tal loucura. E o uso da força, mesmo que seja
apenas para fins defensivos ou "socialmente construtivos",
constitui um forte impulso para o estabelecimento de hábi-
to e instituições predatórias.
É import.ante mostrar, num nível menos apocalíptico
do discurso, que a tentação de indivíduos e grupos a faze-
rem uso de providências sociais predatórias e de moralida-
des predatórias para justificar essas providências é "forte e
INJUSTIÇA 609
recorrente. É provável que a tentação permaneça forte en-
quanto não houver uma solução universal satisfatória para
o problema da divisão de trabalho no interior de e entre as
sociedades humanas. Mesmo que tal solução fosse encon-
trada, há boas razões para suspeitar que não seria perma-
nente:; uma vez que diferentes partes do mundo provavel-
mente ainda a transformariam de modos e graus diversos.
Caso se aceitem as tentações das providências sociais
predatórias e a conseqüente necessidade de defesa contra
elas como traços provavelmente permanentes da cena hu-
mana, torna-se difícil levar a sério a noção da moralidade
predatória como universalmente patológica. 6 Onde uma
certa forma de comportamento é quase inevitável, é impos-
sível ser moralmente sério ao condená-la. Daí não ser su-
ficiente afirmar que a humanidade é responsável por sua
própria moralidade e destino,-que o objetivo da autoridade
racional tem de ser deliberadamente afirmado e escolhido.
Os seres humanos teriam também de criar as condições bá-
sicas que fazem a autoridade racional possível e tornam as
formas predatórias de autoridade antes um estado de coisas
patológico que normal.
Há boas razões para duvidar que essa mudança possa
ocorrer ou ocorrerá numa escala global num futuro previsí-
vel. A soberania nacional e, na realidade, todas as formas
de egoísmo coletivo teriam de acabar. Há até razões melho-
res para se evitar o gasto de energias lamentando esse esta-
do de coisas .. O lamento transforma-se facilmente numa
forma de auto-indulgência que desvia a atenção de outros
problemas importantes. Não é necessário ter como objetivo
a eliminação de todas as formas de sofrimento socialmente
produzido, ou mesmo todas as formas de autoridade pre-
datória. Os médicos não desistem de curar e prevenir dife-
rentes formas de doença só porque não podem prescrever
pílulas de imortalidade.
(6) Talvez se devesse falar de· "patologia do normal". Mas isso me soa
como afetação inteligente. Como tal, a frase não explica nada. Nem pode o con-
ceito de guerra justa s~rvir como fórmula geral para resolver o problema. Quanto
mais fácil pnrece aplicar o conceito, mais devemos suspeitar de racionalizações
úteis. Desnecessário dizer que algumas distinções são possíveis.
610 PERSPECTIV AS GERAIS
Princípios d,e distribuição
Pelas razões acima mencionadas, adiei a discussão so-
bre as atitudes populares quanto à distribuição do produto
social até que outras considerações importantes enlergis-
sem. As noções sobre quem deva obter o que e por que são
os aspectos mais importantes das concepções populares ele
justiça. O fato da evidência não mostrar qualquer conjunto
de princípios populares que pudessem servir como meios de
resolver disputas em mais de uma sociedade, esta seria uma
justificação para a forma mais extremada de relativismo
moral. Na sua forma mais significativa, o relativismo moral
não nega a possibilidade de se descobrirem recorrências e
mesmo uniformidades. Ele sitnplesmente nega que qualquer
uniformidade ou recorrência que exista ou possa existir
possa servir como base para resolver disputas. Como, por
exemplo, argumentou Homans, os seres humanos não lu-
tam pelos princípios da justiça social. Eles lutam pela: apli-
cação desses princípios.
A melhor maneira de começar é tentar registrar numa
certa ordem as principais formas pelas quais diferentes pes-
soas tentaram efetivamente lidar com a questão da distri-
buição de bens e serviços. Ã medida que leio o registro,
observo a existência de variação, e, conseqüentemente, a
possibilidade de desacordo e conflito quanto a que princí-
pios aplicar e, em alguns casos, quanto a que devam os
princípios significar em casos concretos. Mas essa varieda-
de não implica necessariamente que não existam soluções
preferíveis ou que não haja qualque' possibilidade de so-
lução.
Uma forma que aparece de vez em quando nos mate-
riais antropológicos, bem como em outros, é tentar mini-
mizar e diluir toda a questão. "Não se preocupe, não dis-
cuta, não insista em demasia em obter aquilo que quer; no
final sua vez chegará. Então você obterá aquilo que quer
ou, pelo menos, aquilo de que precisa." Eis o que parece
ser a mensagem moral que alguns grupos tentam inculcar
em seus membros. E uma solução apropriada quando a
INJUSTIÇA 611
oferta de bens é incerta, como entre as tribos caçadoras,
bem como entre grupos tais como os antigos cristãos, que
buscavam escapar e se isolar das pressões sociais e morais
geradas pela sociedade ao redor. Essa solução é sancionada
pejo Novo Testamento, que aconselha as pessoas a busca-
rem conforto naquelas Íonnas não humanas de vida, que
"não trabalham nem fiam". Tal como ontros principios,
essa soluç".o é adequada apenas a uma série limitada de
circunstâncias.
Intimamente relacionado ao artifício de minimizar to-
da a questão acha-se o princípio de igualdade na distribui-
ção de bens e serviços. Desnecessário chamar a atenção pa-
ra o fascínio recorrente que exerce. O princípio implica qúe
aqueles que no momento nada têm obterão algo, o que é
suficiente para explicar o fascínio que exerce, mas insufi-
ciente para explicar a paixão moral por trás dele. O prin-
cípio da igualdade é mais que um calmante demagógico
para a inveja, uma vez que se combina, freqüentemente,
com a idéia de que todos os seres humanos, por serem seres
humanos, partilham de qualidades comuns e de um destino
comum. O princípio tem duas nítidas vantagens para a ma-
nutenção da existência de um grupo. E uma boa forma de
seguro social contra desastres que possam atingir membros
individuais do grupo. E também, na maioria das vezes,
isento de ambigüidade na sua aplicação. Sob o princípio da
igualdade não se discute quanto uma pessoa merece ou por
que merece. As participações são iguais, e pronto. As dis-
putas que podem surgir, conquanto haja concordância efe-
tiva quanto ao princípio, referem-se aos bens ou serviços
que, por sua natureza, são difíceis ou impossíveis de serem
divididos igualmente. Como pode um teatro ter poltronas
igualmente boas para todos os espectadores?
Até agora, nenhuma sociedade suficientemente com-
plexa para fazer uso da linguagem escrita, e bem poucas
das outras elegeram os princípios da igualdade ou de mini-
mização ele toda a questão como formas de organizar a dis-
tribuição. Tal fato, em si, não prova que tais organizações
sejam impossíveis, embora prove a existência de fortes obs-
táculos, um ponto que não necessita ser discutido aqui. To-
612 PERSPECTIVAS GERAIS
mando-se a linguagem escrita como um índice empínco
bruto da existência de organizações sociais denominadas'
civilização, podemos dizer que todas as sociedades civiliza-
das, e muitas outras, se organizaram a partir de um ou
mais princípios de desigualdade social refletidos nas suas
formas de distribuição de bens e serviços. Para os propósi-
tos da presente discussão, esses sistemas podem ser conden-
sados em dois tipos polares. Naquelas onde existe mobili-
dade social, a distribuição de bens e serviços (inclusive
apreço e distinção) depende de alguma forma do desempe-
nho real do indivíduo durante seu tempo de vida. Desem-
penhos legítimos são aqueles geralmente tidos como uma
contribuição, de alguma forma, para o bem social. Os ile-
gítimos são tidos corno socialmente prejudiciais. Em qual-
quer dos casos, é o desempenho que conta. Que desempe-
nhos recompensar, e que desempenhos penalizar, de que
formas e em que proporção são fonte óbvias de desacordo e
conflito potenciais. Tal sociedade é inerentemente instável.
Mas a ênfase no desempenho implica que coisas são feitas.
O que é feito pode variar, o tempo todo, de objetivos preda-
tórios a eqüitativos. O tipo oposto é aquele em que os prin-
cípios da distribuição dependem do status social herdado.
Num certo sentido, eles representam o desempenho conge-
lado, ou o desempenho das gerações precedentes. Assim, o
parentesco e a descendência desempenham um papel deci-
sivo nos funcionamentos dos princípios da distribuição, e a
unidade de consumo não é apenas individual. Por essa ra-
zão também, atuam elementos outros que o simples consu-
mo: a distribuição acontece de acordo com qualidades hu-
manas gerais imputadas, que se têm como características
de castas éspecíficas ou de estados da ordem social, cada
um com sua própria função e forma de honra social ou, em
muitos casos, desonra social. Um princípio assim só seria
possível numa. sociedade estática que vivesse num meio am-
biente estático.
Ao examinarmos com maior cuidado as fontes de desa-
cordo e conflito, poderemos facilmente reconhecer a cone-
xão entre a ascensão da indústria moderna e as lutas titâ-
nicas entre os princípios de participação baseados original-
INJUSTIÇA 613
mente no status herdado e aqueles baseados no desempe-
nho. A erosão dos sistemas de desigualdade baseados no
status e na honra social, cujo grau de aceitação pela popu-
lação subordinada variou grandemente de caso para caso e,
quase certamente, nunca foi tão grande quanto aquele des-
crito pelas fontes que refletiam principalmente as preocu-
pações do estrato dominante, possibilitou que uma grande
variedade de egoísmo de grupo viesse à superfície. As for-
mas de egosísmo de grupo e a busca do interesse egoísta
nunca estão, de qualquer modo, muito abaixo da superfície
em qualquer sociedade de bom tamanho e moderadamente
complexa - para não mencionar até mesmo as mais sim-
ples e menores. Mas o que de fato significa interesse egoís-
ta? Na maioria dos discursos, ele apenas caracteriza a atua-
ção dos oponentes e competidores de alguém. Será então
não mais que um epíteto, um termo emotivo destituído de
conteúdo factual determinável? As bases para se afirmar
que essas palavras têm um componente factual genuíno
'são, creio eu, as que se seguem. Elas têm um significado
importante em toda a questão do relativismo moral.
Em qualquer dado caso concreto, é possível para um
observador razoavelmente distanciado avaliar e distinguir a
relativa contribuição para o bem-estar da ordem social -
mais uma vez, nas suas circunstâncias concretas e imedia-
tas - de qualquer empreendimento coletivo específico,
desde, digamos, a coleta de lixo até a. assistência médica e a
defesa comum. Não é necessário que esses cálculos e ava-
liações sejam muito precisos para que o argumento se sus-
tente. Julgamentos aproximados das relativas ordens de
hierarquia e equivalentes bastam. Tampouco é necessário
para a validade do argumento haver um consenso universal
quanto a esses julgamentos. Na verdade, caso se queira le-
var a sério o argumento, é melhor aceitar a existência de um
debate vivo e apaixonado sobre essas questões. Mas é ne-
cessário aceitar que o debate pode ser inteligentemente con-
duzido, e que existe e pode se chegar à uma conclusão ra-
cional. Sem a possibilidade de algum padrão objetivo, não
existe realmente nenhuma possibilidade de rotular qual-
quer comportamento coletivo de egoísta ou anti-social.

614 PERSPECTIVAS GERAIS
o mero estabelecimento desses pré-requisitos é sufi-
ciente para mostrar quão longe estão as sociedades moder-
nas de atendê-los, sejam elas comunistas, capitalistas, ou
qualquer outra coisa. Aqueles que argumentam que esses
pré-requisito:-; não püdeln ser atendidos sob quaisquer con-
dições concebíveis, ou que as questões subjacentes à .distri-
buição social são por natureza impossíveis de ser racional-
mente resolvidas, têm uma hipótese plausível. A meu
ver, a melhor resposta faz as seguintes observações. Uma
vez que a participação tem·de ocorrer, é melhor que ocorra
em bases racionais na medida possível. Caso contrário, as
relações humanas jamais poderão ser outra coisa que não o
caos gerado pelo controle parcial do direito do mais forte,
baseado na força e na fraude. Alguma racionalidade é ob-
viamente possível: e quanto mais, melhor. Podemos esta-
belecer distinções entre atividades coletivas com base na
quantidade de dano e sofrimento que causam em relação
aos benefícios que teoricamente produzem. A comida não
tem de ser venenosa (como de vez em quando é) e agências
de correio não têm de perder grandes quantidades de cor-
respondência a não ser que se possa demonstrar claramente
que a entrega de correspondência no prazo e a produção de
alimentos isentos de veneno exigem custos socialmente ina-
ceitáveis da população geral. 7 Não há nenhuma razão
a priori para se aceitar qualquer situação do jeito que é.
Finalmente, o significado da racionalidade social, apesar
de qualquer núcleo comum, varia no tempo frente às cir-
eunstâncias históricas mutantes.
Essas considerações implicam que a sociedade neces-
sita de indivíduos competentes e realmente dotados, capa-
zes de explorar o significado e as aplicações da racionalida-
de sem estorvo ou obstáculo de tabus oficiais e não oficiais;
A moderação nas relações humanas sempre enfrentou enor-
mes obstáculos. O obstáculo intelectual de decidir qual a
(7) Ê nece;;s[uoia bastante clareza ao se responder à pergunta: pmibitiyos
para quem e por que ra:t.ão? Caso contrúrio volta··se à luta entre os vários egoísmos
de grupo.
INJUSTIÇA 615
importância da racionalidade e quais suas conseqüências
não é necessariamente o mais importante. Em si, o desa-
cordo quanto a essa questão fundamental não constitui
absolutamente uma ameaça mortal para o empreendimento
humano. Pelo contrário, pode ser um sinal de vitalidade e
um preiúdio para o crescirnento e a descobei·ta. l"v1as pode
ser uma ameaça mortal, caso os seres humanos venham a
acreditar que a racionalidade é, em si, uma ilusão, e desis-
tam completamente de buscá-la.
Qualquer que seja a posição adotada com respeito a
essa questão de julgamento objetivo, é suficientemente fácil
de se ver que o principio de distribuição de bens e serviços
para os membros de uma sociedade segundo seu desempe-
nho gera bem mais perplexidades que os principios de
igualdade, de participação segundo o status tradicional e. as
concepções de honra social, ou simplesmente se esquivar e
se calar sobre a questão.
Mesmo consideravelmente minimizada, é provável que
.alguma espécie de conexão entre desempenho e participa-·
ção no produto social seja parte de uma prática real, quais-
quer que sejam os princípios de desigualdade. Como mos-
tram os materiais históricos, particularmente no caso dos
mineiros alemães, a transição do status de uma ordem que
desfruta dos benefícios de uma considerável proteção pater-
nalista e de um considerável apreço social para um outro
baseado no desempenho individual cria toda a sorte de ten-
sões. Alguns benefícios e outras coisas se perdem frente à
nova organização. E necessário tempo e partilha de novas
experiências coletivas para se criar urna nova identidade
sob a forma de sindicatos e movimentos políticos. Tais arti-
fícios sociais representam uma adaptação relutante ao prin-
cípio do desempenho, uma tentativa de experimentar o que
ele tem ele válido, bem como de proteger os trabalhadores
contra os esforços dos patrões e gerentes ele virar a situação
a seu favor. Nos primeiros estágios da industrialização, os
homens ele negócio tendiam a se inquietar ao detectar sinais
de que a força de trabalho estava aprendendo o princípio do
desempenho. Eles preferem um corpo elócil de trabalhado-
res, que aceitem a importância elo trabalho árduo como um
616 PERSPECTIVAS GERAIS
aspecto da honra social, e que mllllmizem as recompensas
materiais e seculares - em outras palavras, certos tipos de
grupos de status pré-industriais. Exceto no socialismo,
onde a ética da construção revolucionária impõe atitudes
semelhantes, essa espécie de força de trabalho está-se fa-
zendo cada vez mais rara. Tanto o socialismo como o capi-
talismo constituem tentativas de mudar a definição social
aceita da relação entre desempenho coletivo e individual e
de participação no produto social.
Haverá então qualquer núcleo de acordo significativo'
por trás das várias definições sociais de um sistema justo ou
apropriado de distribuição? Ao se considerar essa questão,
é importante reconhecer que qualquer princípio de distri-
buição será desvantajoso para algumas pessoas por algum
tempo. Os seres humanos de qualquer ~ociedade têm de ser
treinados para tolerar tais conseqüências. isso é bastante
possível, e até alarmantemente fácil.
E também bastante evidente que nenhum princípio
único pode constituir um arranjo adequado para todas as
circunstâncias possíveis. Por outro lado, é igualmente cla-
ro que princípios diferentes são adequados a diferentes
conjuntos de circunstâncias: adequados no sentido de que
sua operação minimiza a miséria socialmente produzida.
Não dar importância à questão da distribuição, promover' a
distribuição eqüitativa, ou favorecer a distribuição segundo
o status social herdado são formas de criar um senso de
segurança e abafar as rivalidades sociais. A distribuição se-
gundo o status social herdado exige bastante treinamento
social e, pelo menos, uma oferta regular e certa de abrigo e
comida para ter resultado. Por outro lado, a distribuição
segundo o desempenho é um modo de realizar coisas, espe·
cialmente coisas novas numa orden'; social'mutante. E tam-
bém o único modo pelo qual os indivíduos podem melhorar
sua situação. Como enfatizou Marx, qualquer sistema de
distribuição depende muitíssimo daquilo que os membros
de uma sociedade (não necessariamente todos) querem
produzir.
O que irrita os seres humanos é, pois, a mudança dos
princípios sociais a que estavam acostumados, ou a aplica-
INJUSTIÇA 617
ção de princípios que não se adaptam a uma espeCle par·
ticular de atividade ou conjunto de circunstâncias. A histó-
ria da industrialização e da modernização está plena desses
conflitos morais. O princípio da recompensa segundo o mé-
rito, medido conforme o preço no mercado, entrou em con~
flito com o princípio da recompensa segundo o status so-
cial. O triunfo do princípio mais recente foi o da burgue-
sia e de sua forma de organizar as relações humanas. A
ira moral politicamente significativa provém, então, da
aplicação de um novo princípio que prejudica um número
substancial de pessoas, e particularmente quando o novo
princípio os priva dos resultados do trabalho árduo. Não é o
sofrimento objetivo a causa principal da ira moral; é a
causa social aparente. Perceber as causas como humanas é
o primeiro passo necessário para se fazer algo contra a mi-
séria e a injustiça.
- Exploração
Todas as questões acima aparecem em conjunto com o
incômodo conceito de exploração. Até onde este termo pos-
sa ter um sentido objetivo, ele designa relações sociais não
recíprocas. Algumas pessoas obtêm mais da relação do que
sua contribuição permite, e outras menos. Portanto, o con-
ceito pressupõe a possibilidade de uma determinação obje-
tiva do valor das atividades sociais e da contribuição de
cada parte. Presumivelmente, os trabalhadores recebem
salários aquém ele sua contribuição ao processo produtivo,
enquanto os donos de fábricas levam para casa mais do
que sua contribuição permite. Os padres forçam, pelo te-
mor, a população a pagar dízimos sem oferecer serviços
adequados em troca. Esta lista pode ser aumentada à von-
tade. A ausência de reciprocidade pode se referir às rela-
çqes sociais nas áreas institucionais de autoridade e distri-
buição, produção e coordenação sociais ou, mais comu-
mente, em todas as três. Qualquer asserção de que a explo-
ração existe têm de levar em conta todas as trocas rele-
'vantes. Não é suficiente mostrar que a classe ou casta domi-
618 PERSPECT1VAS GERA1S
nante consome mais bens materiais que produz. Ê também
necessário mostrar que os outros serviços que fornece, tais
como a coordenação das várias atividades econômicas e
não· econômicas da sociedade, a promoção da justiça e de-
fesa contra ininügos, são serviços que não fornece adequa-
damente, ou que as próprias funções sociais tornaram-se,
de alguma forma,. menos valiosas do que eram anterior-
. mente.
A validade de todos esses julgamentos depende da pos-
sibilidade de se criar critérios objetivos para avaliar o de-
sempenho social. Não é necessário discutir às dificuldades
de se criar tais critérios, porque há outras limitações, e mais
importantes, quanto ao valor explicativo do conceitQ de ex-
ploração que me levaram a fazer pouco uso dessa noção
neste livro. Essas limitações aparecerão logo. Mas é impor-
tante notar que o mero fato dos desacordos humanos quan-
to ao v.alor de certas atividades, e, por extensão, o valor das
pessoas que realizam essas tarefas, não desquaJifica, por si
só, a exploração como um termo científico imparcial. Im-
parcial, aliás, não significa neutro; um julgamento impar-
cial pode condenar alguém ou algo. A aceitação de uma
estimativa baixa quanto ao valor do trapalho e a contri-
buição social geral de uma pessoa normalmente é, para gru-
pos de status baixo, o resultado em larga escala de condi-
cionamento social. O próprio condicionamento social pode,
portanto, ser um resultado de exploração, e a própria ex-
ploração é responsável por muitas variações nas avaliações
sociais. O fato de militos negros e mulheres aceitarem sem
questionar pagamentos mais baixos por trabalho idêntico
ao realizado por homens brancos, mal pode ser usado para
demonstrar que a exploração é uma noção puramente arbi-
trária e subjetiva.
Ao mesmo tempo, há áreas onde as decisões são inevi-
táveis, e para as quais é impossível criar critérios que per-
mitam decisões claras. Em qualquer caso concreto, quão
séria é a ameaça de inimigos estrangeiros? Pouquíssimas
sociedades humanas se deram ao luxo de poder ignorar
essas questões. A maioria delas têm de considerar quanta
ênfase atribuir às virtudes militares e aos recursos devo-
INJUSTIÇA 619
tados ao conflito militar. Ninguém pode ter uma medida
absolutamente precisa das intenções e capacidades de opo-
nentes militares potenciais. Uma vez que luna subesti-
mação é mais perigosa que uma superestimnçfeo, grande
parte da história hUlllana ten1 sido uma inevitável busca
malograda de Ulna lnargem de seguI'ança.
Num sentido tosco mas eficaz, os limites da certeza
coincidem com as fronteiras do controle social possível exis-
tentes numa sociedade particular num ponto específico do
tempo. A capacidade das sociedades humanas de reconhe-
cerem e fazerem algo contra as fontes da miséria humana
muda no tempo e ajuda a produzir mudanças nos princí-
pios da igualdade social ou na avaliação de diferentes ta-
refas e funções sociais. Nesse sentido, a exploração é uma
categoria histórica e uma descoberta histórica recorrente.
Nasce quando os seres humanos se tornam capazes de e
estão dispostos a fazer certas perguntas sobre sua própria
sociedade: essa atividade social - a dos padres, guerreiros,
. lavradores, artesãos, etc. - é necessária? Necessária para
quem e por quê? O que aconteceria se mudássemos ou
parássemos com essa atividade? Que recursos materiais se-
riam necessários para ela, e quem deveria obtê-los? Cada
sociedade desenvolve respostas coletivas para essas per-
guntas, cessem ou não seus membros de pensar sobre elas.
Seria otimismo presunçoso afirmar a possibilidade de res-
postas não ambíguas, e mesmo tolo esperar que a existência
de respostas claras colocaria por si um fim à violência, à
crueldade e à injustiça. For outro lado, sem respostas me-
lhores, sem o reconhecimento da exploração, é impossível
mover-se nessa direção.
Além disso, a presença ou ausência da exploração se-
gundo a determinação de um suposto observador imparcial
faz em si pouca diferença para os sentimentos e o compor-
tamento humanos. f.,: sempre necessário descobrir como as
próprias pessoas julgam sua situação. Rotular uma insti-
tuição social como "exploradora" pouco nos diz sobre como
as pessoas envolvidas reagirão. Eis a principal razão de eu
não ter feito um uso maior do conceito neste livro. Há mui-
tos .mecanismos sociais e psicológicos potef'.tes que podem
620 PERSPECTIVAS GERAIS

impedir os seres humanos não só de expressarem o abuso

moral de que são vítimas como até de senti-lo. Não há ga-
rantia de que a exploração, ou tão-somente a miséria hu-
mana, secretarão seu próprio antídoto.
Os seres humanos têm de criar seus próprios padrões
Inorais de condenação e suas próprias formas de ação cole-
tiva para mudar tais situações. Como já se observou ante- CAPITULO 14
riormente, nada há na estrutura do universo, ou na História
com H maiúsculo, que garanta o sucesso do esforço ou Inevitabilidade
mesmo que o esforço aconteça. Mas tais tentativas ocor-
reram repetidamente. No próximo capítulo, tentaremos e sentido de injustiça
desemaranhar os principais fatores que as produzem e sus-
tentam.

Observações introdutórias
Próximos da conclusão de uma longa jornada, gostaria
.de retornar juntamente com o leitor para as preocupações
que nos impeliram a fazer a viagem. O que é indignação
moral? Em que ,condições ocorre? Quando e por que não
ocorre? E algo natural áos seres humanos? Caso seja, qual
o real significado de "natural"? A ausência aparente de um
sentido de injustiça não é mais importante que seu apare-
cimento? Embora o livro tenha explorado estas questões,
seu autor não pretende ter fornecido respostas definitivas,
caso definitivo implique uma resposta quepersuada e satis-
faça a todos. Tampouco pretendo apresentar em forma re-
sumida convencional o que foi discutido extensivamente ao
longo do livro. Proponho, ao invés disso, explorar mais uma
vez quando surge o sentido de injustiça, baseando-me no
material que eu e o leitor cobrimos, e nas considerações com
que eu possa contribuir.
Comecemos perguntando se haveria alguns temas co-
muns entre os comportamentos dos intocáveis hindus e dos
operários das usinas siderúrgicas do Ruhr antes de 1914, a
incapacidade de Ulrich Brãker de se enraivecer com o pro-
tetor que o vendeu como mercenário aos exércitos de Fre-
derico, o Grande, o temor dos espartaquistas a selos e assi-

622 PERSPECTIV AS GERAIS
naturas, as torturas auto-infligidas dos ascetas e as reações
dos seres humanos a quem os nazistas infligiram o trauma
dos campos de concentração. Em graus variados e modos
diferentes, todas estas pessoas sentiram seus sofrimentos
como inevitáveis. A algumas vítimas, tal sofrimento pa-
receu num certo grau inevitável e legítimo. As pessoas ten-
dem a conferir legitimidade a qualquer coisa que seja, ou
pareça ser, inevitável, não importa quão dolorosa. Caso
contrário, a dor poderia ser intolerável. A conquista deste
sentido de inevitabilidade é essencial para o desenvolvi-
mento da indignação moral politicamente efetiva'. Para isso
acontecer, as pessoas têm de perceber e definir sua situação
como conseqüência da injustiça humana: uma situação que
não necessitam, não podem e não devem. suportar. É claro
que por si mesma tal percepção, seja ela um despertar re-
cente ou o conteúdo de uma, tradição santificada, não é ga-
rantia de mudanças políticas e sociais futuras. Contudo,
sem uma vaga bastante considerável de ira moral, tais mu-
danças não ocorrem .. 1
fi, tentador postular uma reação direta de dor e ira ante
os golpes infligidos pelo meio físico e social como o prin-
cípio de todas as tentativas humanas de se "fazer alguma
coisa" contra qualquer fato que fira. Sem dúvida, a dor
existe, e é uma mola indispensável para a ação. Pode até
mesmo haver uma resposta irada quase automática que in-
depende de quaisquer condicionamentos culturais ou pa-
drões sociais que o indivíduo tenha adquirido. Alguém por
acaso teve de dizer a Térsites que não era divertido servir a
Agamenon? Homero não julgou necessário explicar como
ele veio a se sentir assim. A reação de um pobre soldado de
infantaria, arrastado para uma campanha pela qual não
(1) Mesmo as fantasias de vingança e libertação podem ajudar- a preservar
a dominação através da dissipaçflO das energias coletivas em um ritual c uma retó-
rica relativamente inofensivos. Para o grupo dominante, tal fenômeno tem a van-
tagem adicional de justificar a vigilância, de manter os instrumentos de repressão
em boas condições de funcionamento. e seus auxiliares em guarda. Entre os lí-
deres, tanto dos opressores quanto dos oprimidos, pode haver um acordo tácito
quanto a ser este o modo do sistema funcionar, quanto a ser esta a forma que o
contrato social assume.
INJUSTIÇA 623
nutria qualquer interesse, era presumivelmente tão com-
preensível para um grego a três mil anos atrás conlO o é
hoje. O que era notável para o público de Homero, e para
nós, é que Térsites teve a audácia de se insurgir contra
Agamenon e dizer a seus companheiros: "Vamos voltar
para casa em nossos navios e deixar esse 'homein por si só
em Tróia ... ". Tal ousadia é, de fato, fora do comum.
Essencialmente, nosso problema é estabelecer quais
condições tornaram tal audácia possível - e efetiva. Con-
tudo, não podemos nem estar certos ao assumir que uma
pessoa no lugar de Térsites, ou de alguém como ele, sentiria
cólera, quanto mais dizer o que ele pensa. A idéia de que
existe em todos os seres humanos um indomável espírito de
revolta é, devo temer, puro mito. Como mostram os regis-
tros sobre os campos de concentração, é possível destruir tal
espírito e até mesmo a vontade de sobreviver. Reconheci-
damente, este é um caso extremo, e nem todos os prisio-
neiros responderam desta forma. Contudo, a evidência é
suficiente para mostrar que qualquer inclinação para a ira,
ou mesmo a capacidade de sentir clor, pode variar numa
ampla escala até o ponto da completa extinção.
O máximo que se pode afirmar com considerável con-
fiança é que o sofrimento sob as formas de fome, violência
física ou privação dos frutos do trabalho árduo é, de fato,
objetivamente doloroso para os seres humanos. Eles não
buscam o sofrimento como fim. Mesmo oS ascetas infligem
sofrimentos a si próprios buscando outros objetivos, tais
como a salvação, a libertação das obrigações sociais, ou o
controle do mundo. Na qualidade objetiva do sofrimento,
nossa pesquisa atinge um ponto que pode servil' como base
firme de partida. Se nenhuma cultura faz do sofrimento um
fim em si mesmo, e todas as culturas tratam certas formas
de sofrimento como inerentemente dolorosas, podemos
considerar a ausência da dor sentida como devida a certa
forma de anestesia moral e psicológica. Nesta perspectiva, a
afirmação de que não existe espírito indomável de revolta
adquire novo sentido. Ela significa que, sob certas con-
dições sociológicas e psicológicas especificáveis, a anestesia
pode ser terrivelmente eficaz.
624 PERSPECTIVAS GERAIS
De que forma a introdução de uma perspectiva histó-
rica altera nossa compreensão da ·anestesia social? A aná-
lise histórica põe em foco a importância de se aperfeiçoar a
capacidade de controlar o meio social e natural em con-
junto com a cadeia aparentemente interminável de novas
causas de sofrimento humano que esse aperfeiçoamento
produz, e as mudanças nos princípios de desigualdade so-
cial relacionadas. Será necessário voltar a estas questões. E
uma perspectiva que suscita a pergunta se podemos ou não
falar legitimamente de formas historicamente necessárias
de anestesia. Estas poderiam estar relacionadas a aspectos
do sofrimento face aos quais a sociedade humana geral-
mente ainda não desenvolveu técnicas para controlar ou
eliminar. O controle de doenças parece ser o exemplo mais
claro. Conseqüentemente, não há nada que os seres hu-
manos possam fazer contra as formas historicamente neces-
sárias de sofrimento, exceto suportar a dor ou recorrer a
formas de anestesia cultural, tais como a magia e a religião.
Em qualquer estágio dado do desenvolvimento humano,
haveria também formas de sofrimento historicamente des-
necessárias - ou historicamente fúteis - , isto é, aquelas
que as pessoas poderiam eliminar mas não conseguem, pre-
sumivelmente devido à oposição de interesses encobertos.
Assim, em qualquer caso concreto, teríamos de perguntar:
historicamente necessário para quem e por quê?
Há armadilhas potencialmente perigosas no uso do
conceito de necessidade .histórica, algumas das quais apa-
receram nos capítulos anteriores. Será melhor adiar as ou-
tras para um contexto mais apropriado. Perguntando-se a
quem a necessidade se aplica e quem obtém o quê de sua
aplicação, é possível evitarem-se as armadilhas e reter-se o
cerne da verdade anti-utópica; nem tudo é possível ao
mesmo tempo.
Isto servirá como esboço preliminar dos riscos teóricos.
A tarefa imediata é determinar como os seres humanos des-
pertam da anestesia, como eles superam o sentido de inevi-
tabilidade, e como o sentido de injustiça o substitui. A si-
tuação dos intocáveis hindus, uma situação de máxima
aceitação do status servil com um mínimo de força, pode
INJUSTIÇA 625
servir para ilustrar a espécie de ponto de partida que funda-
mentalmente nos interessa. De formas mais suaves, os
mesmos sentimentos e relações sociais são bastante claros
no caso de Ulrich Brãker, no caso dos operários das usinas
siderúrgicas do Ruhr, e em inúmeros outros. Ao inspe-
cioná-ios e ao refletir mais detidamente sobre eles, deixam
de ser de qualquer forma bizarros. Pelo contrário, são
exemplos de respostas a uma das experiências humanas
mais antigas e ·comuns, a autoridade patriarcal generali-
zada. ·Nessa experiência prototípica, a pessoa jovem quer
agradar ao pai, mesmo que o ódio também exista. Há uma
troca de dependência, serviços e uma adoração infantil e
confiante, por cuidado, proteção e outro tipo de afeição. Na
vida diária, pode-se ver a essência da relação no compor-
tamento do cão para com o dono.
Não sei se cães desenvolvem um sentido rudimentar de
injustiça caso seus donos os maltratem. Psicólogos experi-
mentais têm demonstrado ser isto possível. Os seres hu-
mimos, obviamente, podem e de fato desenvolvem este sen-
tido de injustiça. Neste processo de crescimento e emanci-
pação, podem-se distinguir três processos distintos, porém
relacionados. Ao nível da personalidade human·a indivi-
dual, é necessário superar certas formas de dependências
dos outros e adquirir ou fortalecer controles sobre os im-
pulsos. Esta dependência e falta de controle, na medida em
que de fato exista e não seja apenas uma racionalização da
autoridade do estrato dominante, provavelmente é um
aspecto da adaptação psicológica à subordinação e à impo-
tência.Com efeito, as pessoas têm que ser educadas.
Elas também têm de superar a dependência ao nível da
organização social. Aqui o componente histórico se faz
mais óbvio, devido aos modos como as formas econômicas e
políticas (na Europa, por exemplo: cidade-estado, feuda-
lismo, absolutismo real, capitalismo, socialismo de estado)
se sucederam umas às outras. Como parte do processo de
superação de dependência, pode haver a criação de novas
formas de solidarit:.dade e de novas redes de cooperação,
caso seja o grupo subordinado composto de unidades auto-
mizadas. Por outro lado, caso fosse já uma unidade coesa
 626 PERSPECTIVAS GERAIS
com um alto grau de cooperação interna e sentimentos de
solidariedade, essa solidariedade pode exigir redireciona-
mento. Ao invés de funciollar em cooperação com e apoiar
os grupos dominantes, será necessário descobrir formas de
usá-la conb:-a estes grupos. A.o invés da solidariedade na
adoção de gestos heróicos que coloquem o grupo em risco,
será necessário encontrar formas de apoiar a resistência efi-
ciente. Finalmente, ao nível de normas culturais e per-
cepções partilhadas, será necessário superar a ilusão de que
o presente estado de coisas é justo, permanente, e inevi-
tável. O componente histórico é também crucial nesta área.
Aquilo que é ilusão numa certa época não terá sido ilusão
numa época antel'Íor. As tendências econômicas e sociais
têm de se desenvolver até o ponto em que as possibilidades
mudem, até onde aquilo que era realidade Se transforme
numa ilusão. É muito mais fácil para os historiadores expli-
carem convincentemente a ilusão após o evento, 2 que para
os profeta~ sociais proclamarem convincentemente o evento
antes que aconteça. É ainda mais difícil dizer exatamente
qual dos dois raciocínios é correto.
A conquista da ilusão da inevitabilidade não está con-
finada a revoluções políticas dramáticas. Tem sido parte
de toda urna transformação que denominamos moderni-
zação e industrialização, urna transformação que vem ocor-
rendo desde a ascensão das cidades comerciais na última
fase do feudalismo europeu. Houve urna arrancada anterior
em urna forma diferente, que começou antes dos pré-socrá-
ticos e esgofou .. se por época do reinado de Alexandre, o
Grande. Embora especialistas na história de outras· socie-
dades e culturas contestem a afirmativa, vejo a conquista
da ilusão de inevitabilidade até a era recente corno um pro-
cesso que ocorreu principalmente na cultura ocidental. Por
detrás deste processo, corno a perspectiva histórica nos per-
mite ver mais claramente, estão as mudanças na capaci-
dade da sociedade de l'esolver os problemas tradicionais da
(2) Quem pode da ter certeza de que a França de Luís XVI, ao auxiliar a
Revolução Americana, estava mais próxima da ruína que a França na época da·
morte de Luí~ XIV?
INJUSTIÇA 627
fome e da doença - com isso gerando novas questões - e
as mudanças nos princípios da desigualdade social relacio-
nadas. Agora que o processo como um todo veio à luz, será
útil voltar para trás e analisar com maior profundidade os
aspectos culturais, sociais e psicológicos.
PeJriSonaUdadl! imlividual
Começando com o ser humano individual, é fácil de se
ver que é muito difícil o indivíduo não se sentir inkrior
quando ele é inferior e quando quase todas as pressões so-
ciais o lembram disto. O caso dos intocáveis é apenas um
exemplo extremo do modo corno as pressões funcionam. É
mais fácil suportar-se um status baixo, porém seguro, que a
total ausência de posição. Num status social baixo o indi-
víduo pode trocar obediência e lealdade por segurança,
caso tenha a relação um toque de justiça e afeição.
, Tanto a psicologia freudiana quanto as teorias do con-
dicionamento desde Pavlov iluminaram consideravelmente
corno surgem e são mantidas a submissão e a dependência,
e como alguns elos podem ser rompidos. Elas mostram
porque é tão difícil acreditár que a autoridade há muito
estabelecida não é essencialmente benevolente. Ela é a fon-
te de terror, consciência, recompensas, bem como de pu-
nições e frustrações. Segundo algumas indicações da psico-
logia experimental, as recompensas erráticas são estímulos
mais eficazes para o aprendizado que as consistentes, e,
daí, presumivelmente mais eficazes para a implantação de
atitudes e até de sentimentos. Talvez seja esta a razão
por que' inferiores fão freqüentemente preferem as formas
pré-modernas de autoridade, aquelas que lhes parecem rís-
pidas, imprevisíveis, porém protetoras de todas as suas
preocupações, às formas burocráticas modernas, com toda
a sua consistência mecânica aplicada a um estreito seg-
mento da sociedade. Nas concepções populares, a justiça
patriacal, cujo caráter errático contém um índice perpétuo.
de brechas. e até a perspectiva de alguma forma de regateio
por meio de súplicas, é preferível à justiça perfeita. Esta, tal
628 PERSPECTIVAS GERAIS
como a Nemesis, infunde medo. A autoridade racional difi.
cilmente é a primeira escolha do homem pobre.
Praticamente por definição, a autoridade implica aI.
gum grau de frustração para aqueles a ela sujeitos. Caso
contrário, como poderia ser ela autoridade e como pode-
riam os indivíduos saber da sua existência? i~. idéia de liber-
dade como a aceitação completamente livre da lei racional
pela pessoa racional pode ou não ser boa filosofia. Porém é
oposta à observação comum e a toda psicologia e sociologia
que este escritor aprendeu. Onde l1á frustração há.também
a possibilidade de ira. Por outro lado, o âmbito de variação
quanto à quantidade e à forma da ira é bastante amplo.
Conseqüentemente, dizer que todas as atitudes para com a
autoridade são ambivalentes não ajuda muito. Numa socie-
dade onde o sistema de autoridade tem-se mantido inalte-
rado e suficientemente isolado para que os inferiores não
tenham possibilidade de aprender qualquer coisa distinta,
parece ser possível se impor considerável frustração sem
provocar muita ira. Mais uma vez os intocáveis vêm à me-
mória. Possivelmente a ira é direcionada para o interior do
ser, sob formas auto destrutivas, embora isso me pareça
duvidoso: as personalidades não são absolutamente tão pa·
tológicas, qualquer que seja a definição do termo.
A espécie oposta de situação ocorre nos casos de con·
quista e escravidão. Em tais instâncias, os oprimidos tra-
zem para a nova situação padrões de condenação sob a for-
ma de recordações do passado. Como se demonstrou,
mesmo a escravidão nas plantações não era uma instituição
total como o campo de concentração. 3 Foi possível aos es-
cravos criar e manter uma sub cultura e sub sociedade pró-
prias. Eis a razão provável da relação entre ,o senhor e es-
cravo conter tal potencial de ira. Este potencial não se devia
à privação e à degradação, ou melhor, 'não a elas isolada-
mente, visto que podem matar a vontade de resistir. Com
esta mistura de ira e dependência - e, muito provavel-
mente, também ira da dependência - , a rel,,-ção poderia
(3) o campo de concentração tampouco foi uma instituiçflO total. O termo
é um exagero, porém útil para certos fins.
INJUSTIÇA 629
ter sido muito ambivalente, passando do ódio à depen-
dência e até à afeição bastante rápido, segundo expecta-
tivas e circunstâncias momentâneas.
Sambo existiu, bem como o escravo que cortou a ca-
beça de seu senhor durante a noite. Eles poderiam ser a
J~J.esma pessoa. Qual era máscara e qual era real'? Na me-
dida em que ocorre como resposta às incitações, lisonjas,
ameaças ou recompensas de outras pessoas, praticamente
todo e qualquer comportamento é uma máscara. E é muito
difícil usar uma máscara ou desempenhar um papel conti-
nuamente sem adquirir as características que acompanham
a máscara ou papel. Sabemos que isso vale para os opres-
sores, que freqüentemente são, antes de tudo, pessoas bas-
tante comuns, transformadas e marcadas pelas circuns-
tâncias. Ê difícil de se acreditar que o mesmo processo não
ocorra com os oprimidos. 4
Para a audácia realmente acontecer e se fazer eficaz -
isto é, para ser algo mais que explosões ocasionais de ira
inútil - são necessárias mudanças importantes no caráter
humano, produzidas pela probreza e pela opressão. Grosso
modo, as mesmas mudanças parecem ser necessárias: 1)
para a resistência política eficiente; 2) para a adaptação à
nova disciplina da máquina; 3) para os esforços individuais
para galgar um ou dois degraus da escala social. Elas levam
ao fortalecimento do ego à custa do id, à dominação dos
impulsos naturais, à postergação das gratificações pre-
sentes em função ,Je um futuT<\ melhor.
Certamente há um cheiro de hipocrisia em muito do
que se diz sobre personalidades características de pobres e
oprimidos. Pregar a renúncia e a auto disciplina aos pobres
pouco convém àqueles que maior proveito tiram da ordem
social. Além do mais, há bastante evidência demonstrando
que assim como as vítimas da o'rdem social serão relaxadas
no emprego quando outros se apropriam dos resultados de
(4) Para uma boa discussão, que mostra a variedade de senhores e escra~
vos, ver John W. Blassingame, The S/ave Community, especialmente o capítulo
11. A ·variedade é um tema recorrente ao longo de todo o Rol/, Jordan, Roll, de
Eugene D. Genovese.

630 PERSPECTIVAS GERAIS
seu trabalho, elas trabalharão de uma forma bastante auto-
disciplinada nas tarefas que escolhem por conta própria, ou
naquelas que prometem ganhos pessoais. Escravos que eco-
nomizam e acumulam para comprar sua liberdade consti-
tuem um exemplo. Também constituem exemplo os fazen-
deiros cooperativistas no socialismo russo, que são produ-
tores indiferentes nas fazendas coletivas porque o Estado
leva a maior parte dos lucros; todavia, nos seus pequenos
lotes particulares, eles esbanjam energia e cuidados, a
ponto deste setor particular da economia ter a n11.üto se tor-
nado indispensável para o suprimento de comida no socia-
lismo. Similarmente, h'á muita evidência da extraordinária
resistência e adaptabilidade dos indivíduos das classes bai-
xas ao infortúnio esmagador, mesmo quando crêem ser
impossível organizar suas vidas de modo a impedir os in-
fortúnios de acontecerem. 5
Esta evidência também mostra que situações e pers-
pectivas reais determinam em grande parte o comporta-
mento - tanto das vítimas quanto dos beneficiários da or-
dem social. Quanto às vítimas, o retardamento da gratifi-
cação pode ser uma política irrealista, embora seja este um
assunto complicado, que exige uma investigação imparcial.
Em nossa própria sociedade, por exemplo, diz-se freqüen-
temente que trabalhar duro e ser uma boa pessoa é Írrea-
lista porque a estrutura ocupacional contém, de qualquer
modo, relativamente poucas tarefas gratificantes. Além
disto, nossa sociedade supostamente reserva a maioria das
tarefas gratificantes para pessoas de origem privilegiada,
através de uma série de recursos formais e informais.· Por
outro lado, um número não insignificante de pessoas con-
segue ascender a trabalhos mais responsáveis através de es-
forço e disciplina. Seria, pois, a adaptação "realista" que
prefere a gratificação imediata ao trabalho árduo não mais
que uma profecia de auto-realização, uma racionalização
(5) Ver Oscar Lewis, La Vida: A Puerto Ricall Fami(v in lhe Cu/ture of
Poveriy, uma matéria-prima valiosa para este aspecto.
(6) Para alguns dados, ver Work in America, Relatório de uma Força-Ta-
refa Especial para a Secretaria de Saúde, Educaçflo e Bem-Estar.
631
INJUSTIÇA
para o fracasso no sistema predominante? Isto também é
verdade. Para avaliar o seu significado ter-se-ia de desco-
brir que proporção das classes baixas se esforçou de fato
para ascender mas falhou, bem como as razões da falha.
Que eu saiba, não existem ainda estudos fidedignos deste
tipo.
Neste ínterinl, um aspecto significativo se sobressai
como razoavelmente bem estabelecido. Para os negros, a
relutância em trabalhar arduamente para os brancos é uma
legado histórico. Sem dúvida, foi uma adaptação realista
para eles, e para muitos outros estratos oprimidoS e subor-
dinados. 7 Superar este legado numa escala maciçá, estabe-
lecer um conjunto efetivo e fundamentalmente não coercivo
de incentivos que realmente funcionem é uma tarefa que
nem o capitalismo nem a variante do socialismo russo re-
solveu. A afirmação dos chineses de que a resolveram -
partindo de uma situação onde uma ética de trabalho tradi-
cional realmente existia - aguarda um escrutínio sério e
imparciaL 8
Voltando agora ao ponto de partida, numa sociedade
hierárquica, a dependência de alguma espécie é o principal
fato da vida para o estrato mais baixo, e a personalidade
humana se adapta a este fato. Esta ampla similaridade de
situações ajuda a explicar porque as mesmas exortações à
abstenção dos prazeres do mundo, o mesmo apelo ao auto-
controle, vêm tanto daqueles que buscam ajudar os opri-
midos e mudar a sua vida como daqueles que lucram com o
(7) Mas não para todos, Tanto os camponeses chineses como japoneses
têm, desde há muito tempo, a reputação de ser trabalhadores extremamente
enérgicoS, enquanto os camponeses hindus são descritos como cultivadores indi-
ferentes. Embora tenha tentado dar conta destas diferenças em As Origens So-
ciais, toda a questão da distribuição cultural e das origens históricas da ética do
trabalho permanece, ao meu ver, ainda muito aberta. Não é absolutamente claro
se a famosa contribuição de Max Weber em A É'lica Protestante e o Espírito do
Capitalismo constitui uma brecha importante ou um beco sem saída.
(8) Em 1975, um ponto importante ganhou evidência, As campanhas agi-
tadas para se estabelecer um nova conjunto de motivações socialistas, o Grande
Salto para a Frente e a Grande Revolução Cultural Proletária, foram também pe-
ríodos de considerável deterioração do bem-estar, tanto de ope~'ários quanto de
camponeses. Estes fatos são explorados com clareza no estudo bastante empático,
porém honesto, de Charles Hoffmann, The Chinese Warker, pp. 158"-162.
________.__-=..... ii2:lif2 ti ~
 632 PERSPECTIVAS GERAIS
trabalho dos oprimidos. De São Paulo a Lênin, os temas e
exortações são bastante semelhantes. As atitudes puritana e
pudica da elite dos trabalhadores alemães para com o resto
dos trabalhadores antes da Primeira Guerra Mundial são
faces da mesma moeda. Foram uma resposta ao mesmo
problema de instilar uma nova moralidade naqueles a
quem gratificações fugazes ajudavam a tornar suportável a
existência sombria. 9 Evidentemente o domínio racional dos
impulsos e desejos requer muito mais que a mera pregação
burguesa. Ganhar controle sobre os próprios impulsos é
parte do aprendizado humano de resistir à autoridade
opressiva e lutar contra os aspectos físicos e morais de um
meio áspero e degradante. Ê parte do aprendizado resistir à
autoridade moral do opressor, dizer a si mesmo que as pu-
nições do opressor são injustas. A criação de novos padrões
morais e sua incorporação à personalidade do oprimido são
parte de todo um processo. Como todos os revolucionários
reconhecem, as vítimas têm de endurecer o coração. As tra-
gédias ocorrem quando os líderes revolucionários endu-
recem seus próprios corações ao exigir o sacrifício de seus
seguidores.
Conforme vimos no capítulo 3, os psicólogos podem nos
dizer algo sobre como os corações endurecem, embora pro-
vavelmente poucos usarão esta linguagem. De qualquer
folt'ma, o endurecimento do coração não determina a di-
reção e as conseqüências de um movimento político. Ê ape-
nas um ingrediente necessário nas tendências políticas,
desde as mais revolucionárias até as mais repressivas (e po-
de ajudar a primeira a se transformar na segunda), in-
cluindo os movimentos de auto-ajuda e ascensão social.
Vale a pena lembrar que o coração endurecido de Sócrates,
seu espírito guardião, conforme disse em Apologia, reco-
mendou-lhe resistir e questionar os padrões e julgamentos
(9) De -modo geral, os estudantes rebeldes da década de 1960 foram os
primeiros hedonistas revolucionários. De forma concebível, a mudança marca
uma nova partidã. histórica impossível até agora, um tema que pode ser adotado e
intensifica-do em alguma época futura. Mas há 'fundamento para o ceticismo. As
revoltas dos estudantes não foram movimentos dos oprimidos e, em suas conse-
qüência~, nem mesmo para os oprimidos.
INJUSTIÇA 633
morais dos atenienses, e aceitar a cicuta oferecida com ex-
pressões de amor pela cidade de Atenas e respeito por suas
leis. 10 Para se compreender como energias psíquicas recém-
abordadas e, até mesmo, recém-criadas podem se trans-
formar ou, em outras palavras, ajudar a moldar a formação
de novos padrões de condenação, é necessário ver além da
que está ocorrendo na alma humana e, muito freqüente-
mente, além do que está no momento acontecendo com os
pobres e oprimidos.
Mais uma vez a perspectiva histórica é útil e salutar. A
opressão não é absolutamente responsável por toda a po-
breza. Afinal, a pobreza é o ponto de onde a humanidade
partiu. Se definirmos, grosso modo, pobreza como uma
oferta insuficiente e irregular de comida, combinada com
abrigo inadequado para proteger contra. severo desconforto
físico, o ponto de partida não tem mais de dois séculos para
a maioria da população, mesmo nos países mais avançados
economicamente. Se existem ou não os recursos físicos para
eliminar este tipo de pobreza em um mundo habitado por
mais de 2 bilhões de pessoas, é uma questão que não ten-
tarei responder. Êsuficiente lembrarmo-nos de que as di-
mensões e percepções da questão se alteraram a ponto de
não serem reconhecidas num breve período de tempo, e de
uma forma que deve ter trazido uma variedade de novas
forças a serem suportadas pelo sofredor. Apenas recente-
mente foi possível e necessário que novos padrões de conde-
nação e novos princípios de organização social se fixassem.
Se eles se fixarão, é outro problema, especialmente porque
mesmo pessoas muito inteligentes e bem informadas estão
em desacordo passional sobre o que deveriam ser estes pa-
drões e princípios.
Aspectos sociais
Enfoquemos agora, pois, os aspectos econômicos e so-
ciais de como uma ordem social que parece mais ou menos
(10) Ver Críton quanto a este ültimo aspecto.

634 PERSPECTIV AS GEH.AIS
inevitável à população subordinada pode perder toda ou
parte de sua aura. Mais uma vez, porém com a atenção
dirigida a diferentes variáveis e processos, a tarefa é com-
preender como surgem os padrões de condenação e através
de que tipos de organização social os seres humanos os fa-
zem funcionar. Concentrar-me-ei quase exclusivamente nas
populações urbanas, referindo-me apenas ocasionalmente a
experiências agrárias para fins de comparação.
O primeiro ingrediente essencial para o processo é uma
melhoria um tanto rápida da capacidade de uma sociedade
em produzir bens e serviços, suficiente para fazer parecer
possível "resolver" o problema da pobreza, como foi tradi-
cionalmente definido. Pode-se ir mais além e afirmar que a
melhoria deve ser suficiente para fazer a pobreza aparecer
como um problema, e não como parte da ordem natural do
universo. Seria bom enfatizar novamente que tal transfor-
mação ocorreu apenas uma vez nesta escala na história hu-
mana, e apenas muito recentemente.
E possível imaginar-se uma melhoria na capacidade da
sociedade de produzir e trocar bens e serviços, ocorrendo de
tal forma que todos os setores da população ganhem igual-
mente, e sem que haja, portanto, quaisquer pressões de
mudanças institncionais. E concebível que esta mudança
ocorra em algum lugar no futuro. Todavia, ela ainda não
ocorreu em lugar nenhum, e é pouco provável que ocorra
porque qualquer melhoria como esta certamente acarre-
taria mudanças significativas na divisão de trabalho e, con-
seqüentemente, nos sistemas de autoridade, bem como nos
processos de distribuição de bens e serviços entre a popu-
lação. Eis uma das razões por que os marxistas consideram
as mudanças na estrutura econômica como as causas bá-
sicas de outras mudanças sociais, inclusive dos padrões
morais.
Há outra boa razão por detrás da posição marxista. As
. mudanças nas idéias e ideais só serão possíveis quando e
caso haja mudanças na capacidade de uma sociedade em
reduzir seu nível de miséria socialmente necessária, com
base no aumento da produtividade. Sem este aumento de
potencial econômico, as idéias de libertação nada mais se-
INJUSTIÇA 635'
rão que sonhos e brinquedos intelectuais de um número li-
mitado de pessoas. O mesmo pode não ser necessariamente
verdadeiro para as noções repressivas de como intensificar a
sujeição e a submissão, embora nesta linha a tecnologia
avançada tenha posto à disposição possibilidades novas e
alarmantes.
Entretanto, a posição marxista se expõe 8. criticas
quando afirma, como l\l1arx ocasionalmente o fez, 11 que as
mudanças econômicas necessariamente causam as mu-
danças sociais e intelectuais. Algumas vezes elas podem
causar, outras não, e a causalidade pode também ir na di-
reção oposta. Freqüentemente adaptaram-se instituições
econômicas a considerações militares, políticas, e até mes-
mo religiosas. Sistemas de idéias e significados culturais
também exibem uma dinâmica de mudança bastante pró-
pria que pode ter conseqüências muito significativas para
as instituições econômicas. Afirmar que mudanças nos
ajustes econômicos são uma condição necessária para a
\Iludança bem sucedida, como da lei, moral e crenças reli-
giosas, não é o mesmo que afirmar que mudanças econô-
micas sempre causam as últimas. Proposições. universais
sobre a primazia 'das mudanças econômicas devem ser rejei-
tadas de todo, mesmo quando qualificadas pela útil cláu-
sula que permite retratação, isto é, "a longo prazo".
Mesnlo que se aceite~ e até se enfatize, que idéias não
podem se efetivar caso não haja mudanças econômicas (e
outras), há ainda um ponto positivo importante a ser levan-
tado. Sem sentimentos e indignação morais fortes, os seres
humanos não agirão contra a ordem social. Neste sentido,
as convicções morais se transformam num e1emente! igual-
(11) Conferir os fmno$os comentários de Marx em A Miséria do. Filosofia
(p.355):
"Ao adquirir novas forças produtivas, os homens mudam seu, modo de
produção; e, ao mudar s~~u nlOdo de produção, eles mudam seu inado
de ganhar a vida -- eles mudam todas as suas relações sociais ... Os mes·
mos homens que estabelecem. suas relações sociais em conformidade com
sua produtividade material produzem também princípios, idéias e catego-
rias em conformidade com as suas relações sociais. "
636 PERSPECTIVAS GERAIS
me"nte necessário pata mudança da ordem social, em con-
junto com as alterações na"estrutura econômica. A história
de toda luta política importante reflete o embate de pai-
xões, convicções e sistemas de crenças. Isto é claro até onde
o registro histórico nos permite observar, desde os profetas
hebreus, desde até mesmo as lutas de Ikhnaton, onde o re-
gistro começa a evanecer. As convicções são provavelmente
também necessárias para a sociedade continuar funcio-
nando nas linhas costumeiras, embora seja isto mais difícil
de se demonstrar. As pessoas podem ser capazes de con-
tinuar a se comportar conforme as rotinas familiares de
uma forma cínica e enganosa, a partir de poucas suges-
tões que recebam dos associados que lhes indiquem o que se
espera delas. Por outro lado, numa crise ou situação nova,
suas reações tenderão a ser imprevisíveis, e, neste momen-
to, a ruína e o caos poderão se estabelecer. 12
Pelas razões mencionadas há um momento, é alta-
mente improvável que os benefícios de um crescimento da
capacidade produtiva beneficiem igualmente todos os se-
tores da sociedade. Um crescimento da capacidade produ-
tiva não é o mesmo que uma mudança na capacidade de
uma sociedade em resolver seus próprios problemas - ou,
repetindo agora de forma mais acurada, em fazer com que
causas de sofrimento humano duradouras se transformem
em problemas. Ele é apenas uma contribuição indispen-
(12) Adoto a posição de Max Weber quanto à importância das convicções
morais. Um behaviorista rígido poderia argumentar que nada sabemos sobre os
sentimentos de outras pessoas; tudo que podemos observar é seu comportamento.
Ê necessário admitir que não podemos observar os sentimentos das outras pes-
soas, e sim apenas o comportamento manifestado pela fala, gesto, expressão facial
e muito mais. Há também o risco de se usar a introspecção para estabelecer como
as pessoas se sentem com base em tal evidência. Mas o risco não deve ser exage-
rado apenas para se preservar a castidade do método científico_ As respostas hu-
manas são suficientemente parecidas p,ara os observadores que não são social-
mente sur"dos, mudos ou cegos serem capazes de dizer quando aqueles que obser-
varam estão irados, tristes ou felizes. Seja como for, a maioria da evidência his-
tórica consiste de relatórios sobre o que as pessoas disseram 'e fizeram. Portanto,
os puristas podem limitar suas correlações, inferências e deduções a d'ldos estri-
tamente behavioristas, e omitir todas as referências a sentimentos, se assim o
preferirem. Dificilmente as omissões farãO mais que empobrecer levemente quais-
quer teses históricas ou políticas significativas_
,,;:~,t,- INJUSTIÇA 637
;),-!;'
"S sável à esta capacidade. Outras coisas têm de acontecer, e
freqüentemente acontecem, para que o desejo de fazer uso
,-;~, .. deste potencial ou para que padrões de condenação surjam
e se estabeleçam.
;~~
o.;,: O ingrediente seguinte, que parece ser indispensável e
"
-i"~ freqüentemente observado, é um marcado aumento do so-
frimento do estrato mais baixo. Para que os padrões de
~t&' condenação se firmem, o sofrimento tem de crescer rápido
o suficiente para que as pessoas não se acostumem a ele.
- ,.';;~ Será necessário cobrir este aspecto de forma mais completa
posteriormente. É importante que as causas do sofrimento
sejam novas e não familiares, e atribuíveis aos atos de pes-
·:;c
soas concretas facilmente identificáveis. Desnecessário di-
zer que tais julgamentos têm sido freqüentemente equivo-
cados. São as conseqüências que importam como ponto de
partida deste questionamento.
Nesta forma de sofrimento, a ruptura da organização
social é, provavelmente, mais significativa em suas conse-
qüências políticas que a franca privação material, por mais
dolorosa que esta seja. Paia o indivíduo, a ruptura significa
a ruína ou, pelo menos, o colapso parcial das rotinas diárias
familiares. Artesãos e vendedores perdem seuS clientes; no-
vas formas de competição "injusta" aparecem; outros co-
meçam a acumular; torna-se difícil encontrar comida, ou se
pagar por ela caso se a encontre. Colheitas malogradas nu-
ma economia ainda vulnerável a eles podem intensificar
grandemente a ruptura.
Em si, a ruptura pode apenas causar apatia, confusão
e desespero. Caso tenda a tornar a população mais maleá-
vel, ela pode torná-la maleável a formas de autoridade no-
vas e opressivas. Vimos isto acontecer no caso dos nazistas,
e algo parecido aparentemente foi também responsável pela
submissão dos operários das indústrias metalúrgicas e side-
rúrgicas alemães a sua sorte. A destruição da estrutura so-
cial que apóia a moralidade e as expectativas tradicionais
não quer dizer que outras melhoras automaticamente as
sucederão. Na verdade, a completa destruição das insti-
tuições e hábitos de cooperação existentes pode tornar a

638 PERSPECTIVAS GERAIS
resistência impossível, realmente impensável, uma vez que
destrói a base de onde ela pode começar.
Outras coisas têm de acontecer para que as mudanças
que reduzem o sofrimento humano ocorram. A ruptura tem
de estender-se para a classe dominante, de forma que
alianças entre elementos das classes dominante e domi-
nada se possam fazer. Urna das razões por que a Revolução
de 1848 na Alemanha teve tão poucos resultados é que esse
realinhamento não ocorreu. Ao mesmo tempo, para que os
padrões de condenação tornem forma, alguns elementos da
classe dominante devem aparecer corno parasitas para as
classes baixas, como não contribuindo para o funciona-
mento da ordem social e, conseqüentemente, violando o
contrato social implícito. Nessa conexão, seria iluminador
investigar mais cuidadosamente o desenvolvimento histó'
rico das atitudes populares para com o esforço - da-inten-
sidade de trabalho ao invés do próprio trabalho - , para
verificar se não houve até bem recentemente urna valori-
zação estavelmente crescente desta qualidade'.
Caso as causas da miséria apareçam aos sofredores co-
rno devidas aos atos de superiores identificáveis, tais como
empregadores ou oficiais proeminentes, estes atos, nos pri-
meiros estágios, provavelmente aparecerão como violações
dos direitos e normas estabelecidos, corno uma quebra do
contrato social estabelecido. Petições de reparações diri-
gidas a autoridades mais altas são, pois, uma primeira res-
posta característica. A autoridade suprema aparece como
uma figura paternal benevolente que necessita apenas saber
da injustiça para corrigi· la. Esta reação foi amplamente di"
fundida na Alemanha, mas não se restringe absolutamente
a ela ou ao ambiente cultura!.'3 Em outras situações, pode
haver explosões cegas de fúria frente à violação das normas
de conduta e recompensa que os seres humanos sempre
(13) No capítulo 10, \i:lIOS a força das ingênuas crenças monarquistas no
forte apoio que padre Gapon obteve na sua marcha de 1905, que visava entregar ao
czar lima petição exigindo alívio dos sofrimentos dos trabalhadores. O Domingo
Sangrento constitui um severo golpe a estas crenças dada a resposta das tropas dó
Czar.
INJUSTIÇA 639
criam no curso da cooperação antagônica no local de tra-
balho. O grito final do pobre Karl Fischer, "Não há ordem
aqui!", vem à memória como um exemplo vívido e triste.
Para tais pessoas, o lllundo saiu do eixo - é um grito con-
tra a injustiça essencia!.
Para um grande número de pe,soas, o mundo real·
mente sai do eixo no sentido de que elas perdem qualquer
status regularmente respeitado e moderamente seguro nele,
mesmo que seus serviços sob forma de força de trabalho
física bruta permaneçam necessários. Embora seja impor-
tante não romantizar a segurança das classes baixas nos
tempos pré-modernos, não há razão para se duvidar que
este processo de atomização e degradação ocorreú numa
escala bem ampla. Embora esse processo possa criar al-
guma matéria-prima para os tumultos urbanos, suas con-
seqüências para a ordem social não parecem ser muito sig-
nificativas por si mesmas. Tropas disciplinadas podem
controlar tumultos facilmente. De fato, eu arriscaria a ge-
neralização de que a formação de um grande corpo de semi·
forasteiros, ou o proletariado, constitui uma das formas de
miséria humana menos politicamente eficazes, bem como
possivelmente uma das mais dolorosas. Por certo a mera
presença deste tipo de proletariado pré-fábrica pode assus-
tar, e de fato assustou, as classes altas de toda a Europa nos
primeiros estágios da industrialização. Tocquevil1e, em
Souvenirs, revela o horror e a revolta que muitos indi-
víduos das classes altas devem ter sentido diante desta apa-
rição advinda das profundezas, durante o levante de 1848,
em Paris. Por outro lado, aquele le'Vante deu em nada, e o
general Cavaignac, talvez o primeiro de uma linhagem si·
nistra de modernos salvadores da civilização, brutalmente
extinguiu suas últimas chamas poucos meses depois. Após
1848, o perigo deixara de existir. A Revolução Russa viria de
uma constelação bastante distinta de forças: os desconten-
tamentos de camponeses desprovidos de terras e operários
de grandes fábricas em algumas cidades-chave.
U ma vez que uma massa crítica de pessoas potencial-
mente descontentes surgiu através da elaboração de forças
institucionais de larga escala, o palco está pronto para o
 640 PERSPECTIV AS GERAIS
aparecimento dos "agitadores de fora". E importante reco-
nhecer o significado crucial de seu papel porque os críticos
sociais tendem a minimizá-lo por medo de levar água dos
moinhos do conservadorismo e da reação. Desde o tempo
dos apóstolos, e talvez antes, nenhum movimento social
aconteceu sem que seu exército de pregadores e militantes
espalhassem as boas novas de libertação das dores e males
deste mundo. E sempre uma minoria ativista que promove
e promulga novos padrões de condenação. Eles são uma
causa indispensável, mesmo que insuficiente, de grandes
transformações sociais, pacificas e gradativas, assim como
violentas e revolucionárias. Geralmente eles são relativa-
mente jovens e livres de obrigações e laços sociais. Isto é
mais uma indicação da importância do espaço cultural e
social, a ser discutida em breve. Muito freqüentemente eles
são estranhos à localidade onde agem. Sua tarefa é encon-
trar e articuiar os descontentamentos latentes, desafiar a
mitologia dominante, organizar para um confronto com as
forças dominantes em torno de si. Os agitadores de fora
fazem o trabalho árduo de minar o velho sentido de inevita-
I; bilidade. Nos assuntos humanos, é necessário um esforço
tremendo para produzir o inevitável, novo ou velho, e nin-
ri guém tem muita certeza de como será o novo até que ele já
tenha acontecido. Mas aí é geralmente tarde demais.'·
A fraqueza de qualquer consciência coletiva e da orga-
nização social além dos limites estreitos de vizinhança" e
','
'I', ocupação na Paris de 1848 podem ter contribuído para o'
! fracasso daquele levante. 1,5 Seja como for, o ponto a ser enfa-
tizado é que novas formas de ação coletiva que crescem em '
um contexto urbano, partidos revolucionários e corpo-
i::
'!
(14) A militância também pode ser uma fuga intermitente ao enfado e
obrigações rotil1eiras, tanto para líderes como para liderados. Para algumas
','I' gutas observações sobre este aspecto das greves do final do século XIX, ver Mi~
I,);
" chelle PelTot, Les ollvriers en greve: Frallce 1871~1890, voI. 11, pp. S47~S68. Com
sua polítka de pào e circo. os governantes romanos há muito reconheceram a irn:,
liL portnncia de se ter nas mãos o controle das formas de fuga ao enfado. Haverá
relação nega tiva entre feriados públicos e perturbações públicas?
'li,:,1'
(15) Segundo Peter H. Amann, em Revo!utioll and Mass Democracy,
,li
1
'1
principal te!llativa de organização foi um sombrio fracasso.
L'
1:.'\
'I'"
I',"
ill I'
INJUSTIÇA 641
rações sindicais, mostram uma forte tendência a submeter-
se aos status quo.
Uma razão clara para este pendor disseminado para
uma estratégia reformista e gradativa é a experiência da
derrota dos levantes revolucionários. Progressão gradativa,
reformismo, e as técnicas de oposição legítimas não surgem
de processos internos de maturação ou mesmo de situações
onde há tanto que discutir que a luta deixa de ser atraente
ou válida. Um aumento em tamanho do produto social a ser
dividido pode realmente ser um ingrediente útil para a
tranqüilidade doméstica. Mas o registro histórico mostra
que mesmo na Inglaterra, e ainda mais no continente, a
supressão preparou o caminho para a negociação e a bar-
ganha. Para os constestadores mais fracos, a progressão
gradual não foi virtude por si só, como se tornou para a
classe dominante; ela foi uma virtude imposta pela neces-
sidade.
Não quero com isso implicar que neste primeiro es-
tágio de desenvolvimento havia entre os indivíduos de baixo
estrato das cidades qualquer forte impulso revolucionário
que foi, de alguma forma, sufocado ou desviado. Tanto o
modelo marxista como o modelo liberal de desenvolvimento
característico das classes trabalhadoras me parecem enga-
nosos porque são por demais esquemáticos e não apre-
endem as variáveis mais importantes. Segundo a visão li-
berai, o trauma da industrialização na sua primeira fase
tende a cria:c exigências radicais mais ou menos irracionais.
Com a passagem do tempo e o crescimento da produtivi-
dade, os trabalhadores aprendem a virtude da barganha
coletiva e as táticas de pressão de grupo democráticas, e
assim se incorporam pacificamente a um sistema de capi-
talismo liberal. Segue-se a transferência de ideologia. De
acordo com o esquema marxista, os trabalhadores geral-
mente partem de uma situação de inércia, capazes no má-
ximo de atos ocasionais de revolta instintiva. Através da
experiência da industrialização, que os reúne em imensas
fábricas e lhes impõe um destino comum, eles adquirem
uma consciência de classe Revolucionária. Esta forma de
consciência os leva à percepção de seu papel crucial em to-

642 PERSPECTIVAS GERAIS
do o processo histórico, tal como percebeu e delineou Marx,
e à disposição de agir sobre essa percepção no momento
histórico crucial. Embora na variante de Lênin a percepção
não viesse por si mas fosse trazida de fora por intelectuais
que se tornariam revolucionários profissionais, a expe-
riência da vida na fábrica sob o capitalismo era um pré-
requisito necessário para as massas passarem por essaprise
de conscience com a ajuda dos intelectuais. l6
O exemplo alemão tornou necessária a rejeição, tanto
da interpretação leninista como daquela que se direciona
para uma capacidade independente dos trabalhadores in-
dustriais de soluções gerais para os problemas da sociedade
industrial. Na medida em que é possível discernir reações e
atitudes de massa, há pouca indicação de um desejo de to-
mar a dianteira da sociedade. Pode haver, às vezes, um
grande acúmulo de ira. Contudo, esta ira não se trans-
forma, necessariamente, como não se transformou na Ale-
manha, num desejo de mudar o mundo, mesmo sobre a
forma de noções igualitárias bastante simples, ou de um
desejo de fazer com que pobres e ricos troquem as posições.
Com certeza não se transformou num apoio maciço ao so-
cialismo, mesmo no apogeu da revolta de 1920 no Ruhr.
No que se refere aos participantes comuns, a rev.olta do
Ruhr foi primeiramente um violento esforço defensivo con-
tra as forças de direita que estavam rapidamente revivendo.
Este aspecto estritamente defensivo tem sido um compo-
(16) Será talvez conveniente mencionar que quando comecei cstl.\ pes·
quisa. considerava arúbas as abordagens por demais intelectuais. Especial~
mente no leninismo, lanto a atitude condescendente para com a capacidade dos
trabalhadores de encontrar soluções próprias para os problemas, quanto a fé arro-
gante na capacidade dos intelectuais - apenas intelectuais bolcheviques, é claro
- de encontrar as rcsposlas correta:,> para tudo, pareciam-me particularmente
repulsivas. Influeneiado pela obra de E. P. Thompson, até certo ponto espe-
rava encontrar indicaçi."lcs de que os trabalhadores industriais en-ln1 capazes de
de:'>ellvolver, através de suas próprias experiências. seus próprios diagnósticos e
remédios para os maks que os nfligiam.- Esta- diagnose e remédio. pensava eu,
poderiam vir a ser mais sensíveis e prováveis do que afinnavam os intelectuais,
pmém os trabalhadores jamais tinham adquirido poder suficiente para experi-
mentá-los. Parecia-me que aí poderia estar uma das alternativas eliminadas da
história.
INJUSTIÇA 643
nente principal do apoio popular a outros movimentos re-
volucionários. Na Revolução Russa, as exigências dos traba-
lhadores que vieram à tona após a queda do czarismo foram
essencialmente defensivas: elas não eram exigências de uma
nova ordem social, embOTa a tenham ajudado a surgir. E na
China, os comunistas tiveram de "baixar o volume" dos
objetivos revolucionários e enfatizar as queixas limitadas
dos camponeses para mobilizar seu apoio. Estas eram obje-
ções a "maus" proprietários, isto é. àqueles que não' se- .
guiam os padrões patriarcais de comportamento e cobra-
vam aluguéis que excediam as normas tradicionais. É pro-
vável que os comunistas digam que as exigências mais radi-
cais foram abafadas sob o peso da estrutura tradicional da
vila, dominada por camponeses mais ricos. Mas isto é alta-
mente duvidoso. De qualquer forma, é bobagem considerar
os regimes revolucionários modernos como expressão dos
sentimentos espontâneos da massa da população oprimida.
Tanto na Rússia como na China, a esmagadora maioria da
população era constituída, é claro, de camponeses. As mu-
'danças realmente revolucionárias, a coletivização da agri-
cultura, aconteceram contra a vontade desta massa. Neste
aspecto, a diferença entre Rússia e China é de grau, e não
de qualidade. 17
As noções gerais espontâneas que houve sobre a reor-
ganização da sociedade alemã brotaram principalmente
entre os artesãos de 1848. Entre o proletariado da época,
nada parece ter acontecido: eles eram inarticulados. Entre
os trabalhadores do último período do século XIX e até a
Primeira Guerra Mundial, as razões que deram para a ira e
os remédios que buscaram eram muito específicos de suas
próprias circunstâncias em indústrias específicas. Este ca-
ráter específico de indústria e algumas das suas razões ge·
rais aparecem muito claramente no contraste entre as res·
postas dos mineradores e as dos operários das usinas side-
rúrgicas às experiências de industrialização. As experiên-
(17) Ver o excelente estudo de Thomas Paul Bernstein, Leadership and
MobilizUlioll in lhe Colleclivization of Agriculture in Chinu and Uussia: A Com-
parisoll .
644 PERSPECTIVAS GERAIS
das foram muito semelhantes, as reações muito diferentes e
dependentes da organização social no local de trabalho, e
das tradições referentes à natureza da autoridade. Os mi-
neradores·tinham seus Gedinge ti< seus Berggesetz e se tor-
naram muito ativos. Carecendo das relações e normas de
cooperação que emergiam do trabalho em equipe no Ge·
dinge, e carecendo da fonte de legitimação tradicional para
suas queixas no Berggesetz, os operários das· usinas meta-
lúrgicas e siderúrgicas docilmente aceitaram a autoridade
dos empregadores. Os padrões de condenação que os tra-
balhadores desenvolveram espontaneamente e os meios que
usaram para pô-los em prática refletem, ao que parece a
partir desta evidência, a estrutura da cooperação ou sua
ausência no local de trabalho, junto com os padrões de legi-
timação que também derivam da experiência, mas são con-
sideravelmente influenciados por fatores que operam fora
do próprio ambiente dos trabalhadores .
. Resumindo provisoriamente, as concepções espontâ-
neas dos trabalhadores pré-fábrica, trabalhadores de fábri-
ca e camponeses revolucionários modernos têm consistido
principalmente no olhar para trás. Foram tentativas de re-
viver o contrato social que foi violado. Na maioria das ve-
zes, foram esforços para remediar queixas concretas e espe-
cíficas de sua ocupação particular. A tremenda diversidade
nas formas da vida cotidiana criadas pela moderna indus-
trialização tem quase certamente constituído um obstáculo
central para a ação coletiva de trabalhadores industriais,
um obstáculo apenas raramente e brevemente superado nos
períodos de intensa crise, tais como a derrota na guerra,
que rompem as rotinas cotidianas de toda uma população.
As concepções de justiça e injustiça aparecem como gene-
ralização da experiência cotidiana sem os traços que seriam
dolorosos para qualquer ser humano não continuamente
condicionado e recondicionado a suportá-los. E difícil de se
ver como pessoas que devotaram a maior parte de sua força
e de seu tempo a seu trabalho - e nesse aspecto a sociedade
tem mudado e promete mudar ainda mais - poderiam de-
senvolver idéias muito diferentes. Sob essa luz, o forte com-
ponente defensivo na insuúeição e revolução se torna bas-
INJUSTIÇA 645
tante compreensível. Ao mesmo tempo, estas considerações
apontam para a necessidade de se ter cautela ao se falar em
termos de criação ou descoberta de novos padrões de con-
denação - nas massas ou pelas massas - , para não se
falar das revoluções de expectativas emergentes. O que é aí
aparente é antes a emergência à superfície de padrões la-
tentes. Alguns estão profundamente engastados numa ex-
periência histórica específica ou conjunto de instituições.
Outros parecem ser reações mais pan-humanas, que vêm à
tona com a perspectiva de rompimento· de um sistema de
dominação há muito conhecido. Estes padrões latentes são
novos apenas no sentido de que os seres humanos recente-
mente tomaram ciência deles.
Em outros contextos, entretanto, a experiência pode
levar a novas reações que significam novos padrões de con-
denação. Por um certo período, um número substancial de
trabalhadores alemães passou realmente pelos estágios que
interessam à autoridade paternalista, desde a organização
para defender e fazer avançar seus interesses através de sin-
dicátos à participação em movimentos revolucionários. O
fator chave aí é antes claro desapontamento: na medida que
cada estratégia não trazia os resultados esperados, os tra-
balhadores mudavam a estratégia. Nesse ínterim, o contex-
to no qual tinham de aplicar a estratégia também mudava,
é claro. Há também mudanças de padrões que provêm da
satisfação crescente. Os trabalhadores franceses do século
XIX não tinham a menor idéia de férias anuais pagas. Para
eles, tal perspectiva estava além da imaginação. 18 Hoje, o
súbito cancelamento das férias pelos empregadores parece-
ria o clímax da injustiça arbitrária. E que grupo de traba-
lhadores da indústria capitalista moderna suportaria as
longas jornadas, a disciplina arbitrária, a ausência de pro-
cedimento para a expressão e estabelecimento de queixas, a
ausência de previdências para os desempregados e outras
formas de segurança social, todas lugares-comuns antes da
Primeira Guerra Mundial?
(18) Perrot, Les ollvriers eu greve, voi. 1, p. 293.
:.\
646 PERSPECTIV AS GERAIS
.,
,j
As idéias de uma nova ordem social surgiram princi-
palmente entre os dissidentes intelectuais. Neste sentido, a
evidência, conforme a interpreto, confirma plenamente a
tese leninista de que trabalhadores industriais por conta
própria nada crialu, exceto puro unionisrno de comércio.
Porém ela não confirma o corolário de que um partido de
vanguarda baseado nos ü'abalhadores pode efetuar a revo-
lução ou a libertação. Os intelectuais alemães de fato fun-
daram um partido revolucionário. Então a pressão dos tra-
balhadores o transformou num partido reformista. Confor-
me se mencionou anteriormente, isto em parte aconteceu
porque nada mais parecia possível. Mas aconteceu também
porque não houve pressão, pelo menos nenhuma antes de
1914, do setor mais avançado do proletariado industrial
para torná-lo revolucionário. O industrialismo matou a es-
pécie de ímpeto revolucionário que existiu em 1848. Os mi-
neiros eram bastante militantes, especialmente o setor não
organizado, mas tinham exigências muito concretas e es-
sencialmente limitadas. Os operários das usinas siderúrgi-
cas eram inertes. Com certeza, as origens do caráter refor-
mista dos outros sindicatos estão freqüentemente ligadas à
sobrevivência das tradições e práticas do ofício, e à conser-
vádora atmosfera de pequena cidade que ainda caracteriza
muitíssimo ." indústria alemã, principalmente a iridústria
onde os siudicatos se firmaram. Todavia, a situação no"
Rhur constitui uma evidência decisiva contra a tese de que
havia um l'eservatório substancial de descontentamento re-'
volucionário à espera dos líderes certos para extraí-lo.
Após a guerra, houve levantes de massa nas partes'
mais industrializadas da Alemanha e na Baviera que, na
superfície, realmente pareciam um apoio maciço ao socia-
lismo revolucionário. Certamente houve muitos porta-vo"
zes, inimigos e líderes deste movimento que afirmaram ser" .
este o caso. Contudo, a aparência se dissolve ante um exa' .
me minucioso. Os levantes em ampla escala só começaram: c:"t2"i' ;'."lK
após janeiro de 1912, e foram em grande medida uma res-
posta dE;tensiva aos temores justificados de retorno aos ve-
lhos tempos ruins, ou pior - um retorno ao velho regime,
sob os auspícios dos líderes do SPD, numa colisão de fatb'>
INJUSTIÇA 647
com os militares e o apoio dos círculos de negócios de direi-
ta, Neste sentido, as experiências da guerra realmente cria-
ram, caso não nnl claro desejo de Ulna nova sociedade, U111a
má vontade definitiva de retornar à velha. Os padrões de
condenação tinham mudado, mas a mudança era, contudo,
expressa principalmente de forma negativa: os trabalhado-
res sabiam aquilo que não queriam muito mais que aquilo
que realmente queriam. Com exceção de um grau limitado
de socialização, as exigências dos trabalhadores comuns
eram, na medida em que podem ser determinadas, prin-
cipalmente de caráter defensivo (tais como o desarmamen-
to de Freilcorps) ou tinham a ver com queixas imediatas
e locais.
Olhando o processo como um todo, podemos ver que
os trabalhadores tomaram as idéias e a ajuda organizacio-
nal que quiseram dos intelectuais e as transformaram para
seus próprios fins. Os sindicatos começaram com ajuda ex-
terna. Por outro lado, se os sindicatos não servissem aos
propósitos dos trabalhadores, eles logo definhavam e mor-
riam. Houve um processo de interação entre trabalhadores
e intelectuais, no qual as idéias dos intelectuais referentes à
mudança da ordem social como um todo se transformaram.
Os trabalhadores, no caso da mobilidade para ciIha nos sin-
dicatos e no Partido Socialista, tornaram-se intelectuais de
um novo tipo, políticos burocráticos essencialmente prag-
máticos. Eles, de fato, desenvolveram uma visão da socie-
dade consideravelmente mais ampla do que aquela dos tra-
balhadores nas bancadas. Ao mesmo tempo, este processo
de organização produziu uma cisão entre trabalhadores or-
ganizados e não organizados, sendo os últimos um perigo
constante para os primeiros. No processo todo, houve um
forte elemento de franco egoísmo de grupo. Os interesses de
certos trabalhadores no interior de um corpo de trabalha-
dores voltados para um ramo ou ocupação particular ten-
diam a estabelecer o tom polltico, A estratégia política não
refletia o interesse de todos os lrabalhadores do ramo, cer-
tamente não refletia o interesse de todos os trabalhadores
industriais e, com mais certeza ainda, não refletia o interes-
se da sociedade como um todo.
64R PERSPECTIVAS GERAIS
Afirmar que os trabalhadores se apossaram e modifi-
caram as idéias dos intelectuais não é minimizar o papel
destes últimos. Ê difícil imaginar a existência do SPD e
mesmo dos sindicatos sem a contribuição dos intelectuais.
Estas organizações tiveram urna influência na vida das clas-
ses-trabalhadoras muito maior do que os modos corno afe-
taram os membros -contribuintes. Os intelectuais tiveram
urna influência muito forte sobre os padrões de condenação
desenvolvidos no interior da classe trabalhadora e nos mo-
dos corno estes padrões foram postos em prática, mesmo
que essa influência tenha sido muito diferente do que se
esperava ou daquilo que os intelectuais algumas vezes a
afirmaram ser. Foram os intelectuais que trouxeram aos
trabalhadores a concepção de que a sociedade tinha real-
mente capacidade de resolver seus próprios problemas, e
que sugeriram as principais formas de o fazer. Se os traba-
lhadores recusaram algumas das sugestões e -mostraram no
geral relutância em servir de bucha de canhão revolucioná-
rio por idéias que não tinham criado a partir da própria
experiência, quem pode censurá-los?
O fato de que os trabalhadores até agora mostraram
pouca inclinação, ou talvez mesmo pouca capacidade, de
gerar respostas de largo alcance para os problemas que as-
solam a humanidade, tampouco significa que respostas, ou
contribuições importantes para as resposta~, não possam
provir deste segmento. Os níveis educacionais estão cres-
cendo em paralelo com .a exposição a outras correntes da
cultura moderna. Os trabalhadores podem se tornar urna
força conservadora semelhante aos camponeses da Europa
Ocidental no século XIX, 19 apegando-se ansiosamente aos
ganhos limitados que conquistaram a duras penas, e teme-
rosos das forças do mundo moderno que os ameaçam. En-
quanto o cap:italismo funcionar toleravelmente bem, .esta
pode ser a tendência predominante. Mas não há garantias
de que o capitalismo continue a funcionar deste modo. Em
resposta a pressões novas e severas, equipados com um ho-
(19) Devo esta observação a meu aluno Mark Gould.
INJUSTIÇA 649
rizonte cultural mais amplo, os trabalhadores podem gerar
uma onda de espírito inventivo popular culminando numa
diagnose e remédio totalmente novos para os males sociais.
Durante os cem anos passados, trabalhadores e cida-
dãos no geral criaram três alavancas para forçar as mudan-
ças que queriam: o sindicato, os partidos políticos "revolu-
cionários", e a multidão ou turba revolucionária. Essa últi-
ma é, é claro, mais antiga que a classe trabalhadora indus-
trial. A contradição entre sindicato e partidos políticos "re-
volucionários" tem sido assunto de muita discussão. Não
haverá também urna contradição inerente entre a natureza
de um partido revolucionário e a de uma multidão revolu-
cionária?
A essência de um partido revolucionário é ser o estra-
tegista e a vanguarda consciente de uma massa que se pre-
sume ser ao menos potencialmente revolucionária. Numa
sociedade que permite considerável liberdade para a for-
mação de organizações políticas de oposição, a vanguarda,
come;:> todos sabem, tem de chegar a um acordo com os gru-
pos dominantes. Ao fazer isto, ela provavelmente perderá
muito de seu compromisso com a revolução. Mesmo numa
sociedade autocrática, como demonstra a experiência russa
anterior a 1917, a mesma tendência existe, embora numa
escala reduzida. Lênin teve de devotar uma quantidade for-
midável de energia e papel para manter os socialistas ruSSOS
no curso revolucionário.
Uma multidão revolucionária é uma coisa muito dis-
tinta de um partido revolucionário. Enquanto o partido é
duradouro, ou tenta ser, a multidão é efêmera. Enquanto o
partido é firmemente organizado e disciplinado, a multidão
revolucionária é organizada muito livremente. No geral,
multidões são formas de comportamento humano coletivo
que surgem fora da estrutura institucional normal, fora do
elos usuais de obediência política, obrigações de trabalho e
coisas semelhantes. Elas são férias da sociedade normal.
Tal como férias ou qualquer forma de euforia (ou de infe-
licidade aguda), não podem durar. Logo, os imperativos da
vida cotidiana, tais como obter comida, trocar ao menos
alguns bens e serviços, se reafirmam. Numa sociedade ur-
650 PERSPECTIV AS GERAIS
bana, é impossível para cada indivíduo cuidar das próprias
necessidades sem a ajuda dos outros. Por esta razão, os
imperativos da cooperação se reafirmam rapidamente, e as
férias chegam ao fim. Pode haver nesse ínterim mudanças
significativas: um governo derrubado e um novo instalado
no seu lugar. Como uma forma de comportamento coletivo
lora das rotinas normais, a multidão constitui um recurso
adaptativo muito importante para alterar algumas destas
rotinas. 20 Caso a multidão não consiga efetuar mudanças
decisivas durante seu breve período de existência, ter-se-á
perdido uma oportunidade crucial de ruptura revolucioná-
ria que tardará a se repetir, se vier a se repetir.
O principal propósito do partido revolucionário é, é
claro, servir como avant garde e.stratégica num momento de
crise, conduzir a multidão aos alvos estratégicos no mo-
mento certo. Mas é exatamente neste momento que as con-
tradições estruturais inerentes entre partido e multidão pro-
vavelmente virão à tona. Como uma forma de comporta-
mento coletivo fora das instituições predominantes, a mul-.
tidão muito provavelmente criará seus próprios líderes. Os
estudos demonstram que o comportamento coletivo nas
multidões pode ser bastante racional. 21 As multidões aban-.
donam seus próprios líderes, obtêm suas próprias informa-
ções, decidem sobre suas ações, tudo de uma forma que de
(20) Há, é claro, outras cspécies de multidões que também tomam a forma
de férias da existência rotineira cotidiana e que servem p<lra apoiar a ordem social
existente. As festividades religiosas e patrióticas constituem o mais cl<lro exemplo.
FE. perigoso, penso eu, enfatizar como Durklleim a função de tai!'; festividades de
rcafirmar os valores búsicos da socicdade, a não ser que se tenha cuidado em
explic<lr o que significa esta reafirmaçflo. Freqüentemente as festividades religio-,
sas c patrióticas significam a reafirmução e o apoio u· estes valores porque a massa.
da populaçflo não pode viver a sua altura. mesmo que ainda queira acreditar
ncles. O simbolismo e a oratória reasscguram aos expectadores que os deuses e
objetivos de seus pais ainda existem. mas que existem num compartimento sepa-
rado e sagrado da existência, que não necessila p,-essionar indevidamente as ocu-
paç{Jt"~s <lu vida cotidiana. Tais exercício.s coletivos de auto-ilusão são, evidente-
mente, ncccssfl,·ios para manter as sodcdaucs funcionando, bem como para
mudá-Ius.
(21) Ver R<llph H. Turner, "Collccti"c Behavior"_ Em Handhook 01 Mo-
denJ :";oci%l-O', edi,flo de Roberl E. L. Faris, pp. 382-425, especialmente pp. 390-
392 c 418-423.
INJUSTIÇA 651
imediato se denominaria democrática. Enquanto dura, a
multidão mostra um grau considerável de autonomia. Um
lJ.der de fora, com uma percepção aguda para os sentimen-
tos da platéia, pode persuadir e influenciar uma multidão,
sugerir novos alvos, e coisas assinl (será lnais difícil persua-
dir uma multidão enraivecida a não atacar alvos seguros
porém triviais, especialmente se o alvo tiver um valor sim_o
bólico). Por outro lado, tal líder poderoso geralmente tem
de partilhar a maioria dos sentimentos da multidão e é,
portanto, tanto seu líder quanto seu prisioneiro. Quanto
mais um partido revolucionário for capaz de a.gir em condi-
ções legais, mais provavelmente haverá diferenças estraté-
gicas e temperamentais entre os líderes da multidão e do
partido. Se o partido se burocratizar, quer como oposição,
quer como lider de um regime pós-revolucionário, é prová-
vel que tema levantes de massa. Isto aconteceu aos bo1che-
viques no governo de Stalin. Também aconteceu na China,
com a diferença significativa de que Mao valeu-se dos levan-
tes de massa na Revolução Cultural para se opor ao par-
tido.
Para aqueles que conseguem acreditar num "instinto
revolucionário" das massas, sólido e infalível, o problema
do curso desaparece. O partido revolucionário se torna su-
pérfluo no dia em que a revolução ÍlTompe, se não antes. Tal
crença tem tanto fundamento quanto a tese arrogantemen-
te elitista de que o partido revolucionário é inerentemente
infalivel devido a sua natureza de vanguarda de uma revo-
lução historicamente inevitável. Tanto os partidos como asc
multidões estão sujeitos a percepções distorcidas das reali
dades sociais devido a suas formas estruturais, mesmo que
as razões não sejam as mesmas em cada caso.
Além disto, não há garantia de que a multidão revolu-
cionária fará sua aparição no momento certo - assumindo
que seja possível determinar exatamente qual seja este mo-
mento. Tanto os defensores quanto os oponentes da mu-
dança revolucionária, bem como aqueles declaradamente
neutros, gastaram tempo, energia e papel analisando justa-
mente como e por que nasce um temperamento revolucio-
nário nas massas. As respostas vão desde expectativas
652 PERSPECTIVAS GERAIS
emergentes e privação relativa, até certos processos de pen-
samento que estejam funcionando na estrutura da socie-
dade capitalista. Certamente, nem tudo deste trabalho foi
desperdiçado. Contudo, no meu entender, ainda não houve
uma percepção adequada da natureza breve e frágil das re-
voltas revolucionárias, especialmente entre as populações
urbanas, nem da variedade de circunstâncias que têm de se
reunir para torná-las possíveis. Mesmo quando todas as cir-
cunstâncias "objetivas" são favoráveis, o levante pode não
acontecer devido às memórias populares de uma derrota
recente. Levantes urbanos têm uma forma de irromper
quando nem amigos, nem inimigos, esperam. Isto aconte-
ceu em 1848, na Revolução de Fevereiro na Rússia (1917),
para não citar os "eventos" de maio de 1968, na França.
Reciprocamente, levantes amplamente antecipados podem ,.. , .... ,
não ocorrer, como na Inglaterra de 1930, onde havia temo-
res difundidos de uma repetição da reviravolta na França.
A contradição entre planejar uma revolução e efetivamente ; ;YSij(i
fazer uma provavelmente permanecerá enquanto a própria
revolução continuar a ser a principal forma de realinhar
instituições sociais com capacidades sociais.
Para que qualquer transformação social e moral po-'
nha-se a caminho, parece haver um pré-requisito que sub-
jaz a todos aqueles citados anteriormente: o espaço social e '
cultural dentro da ordem predominante. 22 Uma sociedade
com espaço cultural e social fornece encraves mais ou me-
nos protegidos, onde grupos insatisfeitos ou oprimidos têm,
(22) Porque caminhos alternativos para o mesmo objetivo são possíveis, e
porque a experiência tem tão freqüentemente revelado substitutos funcionais para
ajustes sociais supostamente necessários, faço uso do termo "pré-requisito"
certa hesitação. Sobre este assunto, recomendo o arguto e iconoclasta ensaio de
Albert O. Hirschman, Exil, Voice, anri Loyalty: Respollses to Decline in Firms,
Organizations. mld S/ales. Aí, por outro lado. o termo realmente parece apro-
priado, uma vez que não eleva uma seqüência particular de desenvolvimento h,s-
tórico ao nível da necessidade, e cobre umn extensão bastante ampla de
rjência hislórica. Comparadas às sociedades teocráticas do antigo Oriente
ximo, por exemplo, as comunid'ldes gregas que cresceram com base na
tura, pirataria, comércio e lutas ofereceram muito espaço cultural e
fato não "explica" a polis grega e suas realizações intelectuais, mas elas dificil-· ):\_~
mente teriam sido possíveis ::;em ele.
INJUSTIÇA 653
condições de desenvolver ajustes sociais distintos, tradições
culturais e explicações para o mundo ao redor. O espaço
social e cultural implica condições de experimentar cons-
truir o futuro. A cidade medieval forneceu este tipo de con-
dições na sociedade militar e agrária. O uso do espaço so-
cial não é somente uma questão de jogar com estilos de vida
alternativos. Para que mudanças institucionais ocorram,
aqueles que habitam este espaço têm de acumular, tencional
ou intencionalmente, força suficiente para desafiar a hege-
monia dominante. Este aspecto é suficientemente claro nos
casos já mencionados, mas também em exemplos tão diver-
sos, como o cristianismo e os movimentos revolucionários
ou de guerrilha. Nem todos os desafios envolvem violência,
certamente não o tempo todo. Porém, cedo ou tarde, a dis-
tribuição de poder se torna decisiva.
Como mostrou Gaetano Mosca, 23 o traço significativo
responsável pelo triunfo das novas formas sociais não é sua
capacidade de resistir à perseguição feroz, mas o caráter
rehitivamente frouxo e intermitente da perseguição que en-
frentaram. Em nossos termos, os inovadores desfrutaram e
l1s.aram espaço social. A perseguição intermitente criou
mártires e mitos que serviram para fazer o movimento
avançar, ao invés de esmagá-lo. Onde a revolução termi-
nou e desfrutou de apoio popular, como Mosca mostrou
ser o caso da pe!'seguição japonesa aos cristãos no século
XVII, ela conseguiu obliterar o desafio à autoridade. A
noção de que a força jamais pode destruir uma idéia é nada
mais que um mito confortante. Os revolucionários freqüen-
temente proclamaram o mito antes de assumirem o poder.
bepois, eles descartaram o mito nos seus esforços de esta-
belecer um sistema de virtude pré-fabricada, um esforço
que exigiu tanta crueldade quanto, ou até mais que, aquela
que os revolucionários sofreram. 24
(23) Tlze Rulit!g Clas ... , pp. 190-192.
(24) Na China de Mao não havia figuras firmes ou oficiais disponíveis en·
tre os mortos pela fome ou por sofrimento politicamente induzido nas cidades,
campos d.e trabalho, etc., apesar do mundo saber que a violência tinha acom-
panhado eventos bem publicados como O Grande Salto para a Frente (1958-1960) e

654 PERSPECTIV AS GERAIS
Nesta conexão, a distinção entre sociedades totalitárias
e não-totalitárias torna-se significativa. O termo "totalita-
rismo" não emergiu como parte da mitologia que os ame-
ricanos criaram para servir a seus desígnios na guerra fria.
Certamente, a distinção não é absoluta. Contudo, urna so-
ciedade totalitária é aquela onde urna pequena elite gover-
nante controla os meios de coerção e persuasão e, em nome
.de algum ideal, usa a polícia e a propaganda para eliminar
dissidentes e reduzir o espaço cultural e social a um mínimo
a.bsoluto.25 Numa sociedade totalitária, não há literalmente
condições de experimentar com o futuro e, por esta razão,
com o passado. A natureza, tanto do passado como do
presente, é definida através de decretos continuamente mu-
tantes que, entretanto, mantém a experimentação não ofi-
cial como um tabu permanente. Temos ainda de ver se tais
sociedades, baseadas na permanente mobilização da popu-
lação subordinada, podem manter esta mobilização para
além do período da vida dos líderes com experiência re;ll
das lutas revolucionárias que os formaram.
o problema da identidade nacional
Resta um aspecto final da relação entre estruturas so-
ciais e a formação de padrões de condenaçãO: o papel do
nacionalismo. Devido a sua natureza protéica, deixei-o de-
a Revolução Cultural (196S~1968). Para estimativas nào confirmadas e variadas de
estudiosos estrangeiros ver: Ezra F. Vagcl, C'antoll Under -C:omtmism. p. 254, que
fala sobre a fome em um condado pobre durante a Revdução Cultural; ]ürgen
Domes, The InternaI Politics of China 1949-1972, p. 115, onde cita uma imensa
cifra de mortes em conseqüência do Grande Salto para a Frente. Sobre o sofri-
mento chinês derante a fome, em 1952, ver Bernstein. Leadership alld Mobilizw
tion in the Collectil.ization of Agricullllre, p. 293. e Bao Ruo-Wang e Rudolph
Chelminski, Prisoner of Mao, pp. 10-11,22, 185, 192, 248, 272. para impressões
pessoais de um prisioneiro de -campo de J::Pl1centração que presenciou de primeira
mão algumas mortes.
(25) Ver Robert Jay Lifton, Thollghl I?eform aud the Psychology of Tota-
/ism, especialmente a parte 3, para os efeitos em intelectuais chineses_ A análise'·
geral de Lifton (parte 4) decifra os principais processos psicológicos e suas limi::
tações que, segundo sugere, poderiam quase certamente aplicar-se a qualquer'
população.
INJUSTIÇA 655
liberadamente para o fim, esperando que a clarificação de
outros aspectos do processo ajudasse à compreensão deste.
Nos tempos modernos, o nacionalismo tem sido o padrão
mais infiltrado e difundido pelo qual os seres humanos con-
denam ou aprovam seus arredores sociais.
Se olharmos primeiramente para o aspecto negativo, o
nacionalismo que condena uma ou mais nações,-poderemos
notar imediatamente que ele pode ser um traço proeminen-
te dos . movimentos reacionários e dos revolucionários. O
nacionalismo foi um componente importante do conserva-
dorismo monarquista na Prússia do século XIX e, numa
forma mais virulenta nos tempos modernos, do Nacional-
socialismo e de outras formas de fascismo. Contudo, o na-
cionalismo também possibilitou, como o fez na Revolução
Francesa, muito do fervor emocional por detrás das lutas
.revolucionárias na China, Vietnã do Norte, e de movimen-
tos de libertação nacional, no geral em áreas economica-
mente atrasadas. Evidentemente, o estado-nação é um re-
cipiente onde se· pode derramar conteúdos muito distintos.
Também sabemos que, apesar de proscrição oficial do Par-
tido Social Democrático como urna organização não-patrió-
tica e subversiva, uma proscrição que terminou oficialmen-
te em 1890 - mas permaneceu posteriormente como uma
premissa influente de políticosrespeitáveis - , os trabalha-
dores alemães de 1914 seguiram o comando daquele parti-
do ao se juntar à carnificina. Finalmente, deve-se observar
que os movimentos nacionalistas e separatistas fizeram su-
cesso neste últimos 50 anos, e que o número e o fervor
daqueles que os apoiam é, provavelmen.te, muito maior do
qne daqueles que apoiam movimentos baseados na cons-
ciência da classe trabalhadora revolucionária. Eis aí, pois,
fatos importantes e desconcertantes que clamam por expli-
cação. Usar o nacionalismo como uma explicação por si
mesmo não basta. Tal atitude equivale a um raciocínio cir-
cular, ou pior: ao recurso da espada mágica. Precisamos
compreender por que estes sentimentos são poderosos.
Assim, corno qualquer grupo que sofre ou é oprimido
busca chegar a um acordo com a sua sorte, seus membros e,
mais especialmente, seus líderes e porta-vozes buscam
656 PEH'sPECTIVAS GERAIS
uma explicação para esta sorte. O Homo sapiens pode ser
caracterizado como o mamífero explicador. No curso da
busca desta explicação, o grupo se define em relação a seus
inimigos. Assim, o inimigo estrangeiro é parte da auto-
definição do grupo, que é alcançada através da. explicação
de quem e quais são as causas de seu sofrimento. Por sua
vez, o caráter desta explicação dependerá das circunstân-
cias da vida cotidiana tais como interpretadas através do
precipitado de experiência passadas que constituem a cul-
tura ou tradições do grupo.
Para o estrato baixo, os materiais disponíveis com os
quais elaborar uma explicação e autodefinição provavel-
mente conterão alguns elementos das classes altas. Nem
todas estas idéias serão, é claro, aceitáveis, .e quão mais
dura a lei daqueles nopoder, menos tradições da classe alta
serão aceitas pela subordinada. Entretanto, exceto numa
ruptura revolucionária, e talvez até mesmo aí, haverá sem-
pre alguma influência de cima. Se em circunstâncias co-
muns, livres de crises, e estrato dominante for racionalista e
usar slogans patrióticos para fazer as classes baixas traba-
lharem mais, estas provavelmente desconfiarão. Isto acon-
teceu em grande parte na Alemanha antes de 1914. Muitos
operários que responderam ao interrogatório Levenstein de
1907-1911 expressaram aquilo que soa como ressentimento
espontâneo contra os apelos patrióticos dos empregadores.
A não ser que eu tenha perdido alguma evidência, apesar
de várias leituras, não há expressões da visão contrária. Os
trabalhadores que Levenstein escolheu para citar eram re-
lativamente "avançados"; eles, de alguma forma, ha.viam
se aproximado do ponto de se definirem em oposição aos
capitalistas. As declarações da epoca do SPD estão cheias
de preocupàções para com a massa de trabalhadores que
ainda não havia chegado àquele ponto de autodefinição.
Elas incluem um bom número de queixas dispersas contra a
presença de correntes chauvinistas entre os seus seguidores.
Nesta base, parece seguro inferir que havia, na Alemanha
anterior à Primeira Guerra, ,um grande corpo de trabalha-
dores que aceitava a autodefinição corrente no resto da so-
ciedade.
INIUSTIÇA 657
Com estas observações em mente, é válido parar e exa-
minar as vantagens gerais do nacionalismo como uma ex-
plicação popular para o sofrimento. Em primeiro lugar, é
simples, enquanto o marxismo certamente não o é. O na-
cionalismo atribui a culpa por qualquer coisa que seja do-
lorosa na sociedade diretamente a um grupo facilmente
identificável: os forasteiros, o inimigo estrangeiro. Não há
necessidade de nuances e complicados elos causais. A cons-
ciência de classe, por outro lado, vai em direção oposta a
muitos fatos óbvios da vida cotidiana. É difícil colocar man-
tenedores do poder doméstico na mesma categoria emocio-
na:! e intelectua:! dos estrangeiros, quando os jornais falam
diariamente do conflito entre "nossos" líderes e aqueles de
outros estados. Também não é fácil fazer um operário de
usina siderúrgica acreditar que tem muito em comum com
um operário de indústria de cerveja, caso o preço da cerveja
suba (na Alemanha, isto era uma questão às vezes espinho-
sa, porque as reuniões de trabalhadores aconteciam fre-
qüentemente em cervejarias). O inimigo estrangeiro é tam-
bém um alvo relativamente mais seguro para agressão sim-
bólica diária. A retaliação é muito menos provável que Se-
ria, caso se atacasse os mantenedores do poder locais. Por
esta razão também, o ataque tem maiores probabilidades
de atrair um apoio social diverso. Resumindo, o nacionalis-
mo esconde as divisões e fraquezas das C)rdens - conser-
vadoras ou radicais - e pode atrair uma coleção hetero-
gênea de aliados que seriam repelidos por uma declaração
franca de interesses.
Como apelo, o nacionalismo funciona melhor nos es-
tados que sofreram derrota na guerra recentemente, espe-
cialmente quando aocupação inimiga se segue à derrota.
Contudo, é bastante útil em outras situações. Qualquer
percepção que o grupo tenha de si provém de suas relações
com outros grupos. Ele cria sua identidade a p<trtir destas
relações, alguma coisa que existe acima e contra estes gru-
pos. A identidade tem fronteiras fluidas e incertas, na me-
dida em que as relações sociais cotidianas são flutuantes 'e
ambíguas. Para o indivíduo, esta fluidez e incerteza são, fre-
qüentemente, fonte de tensão e mesmo de ansiedade, talvez
 .. -~--._._~ .------
658 PERSPECTIVAS GERAIS
especialmente em sociedades complexas modernas. O re-
cém-chegado na vizinhança, ou local de trabalho, é um
aliado ou uma ameaça? Em que grau e em que situações?
Estará ele a nosso favor ou contra, e, afinal, quem exata-
mente.somos nós? Portanto, o nacionalismo como uma for-
ma de autodefinição é apenas uma faceta de um processo
social muito maior. É uma tentativa de fazer a auíodefini-
ção corresponder às fronteiras das unidades maiores de
comportamento social pacifico contínuo que os seres hu-
manos criaram até agora.
Como outras identidades sociais, a identidade nacional
tem suas fronteiras fluidas e incertas. Para que ela continue
a existir, indivíduos concretos têm de criar e recriar esta
identidade em circunstâncias históricas que mudam conti-
nuamente. Se olharmos novamente para a situaçlío dos tra-
balhadores industriais alemães,. pouco antes da Primeira
Guerra Mundial, poderemos ver como o processo funciona,
no tanto também alguns aspectos que a discussão ainda não
trouxe à tona com suficiente ênfase ..
Com a sabedoria da compreensão tardia, aquela inimi-
ga insidiosa e inevitável da análise rigorosa, não é difícil
.listar as forças que integravam os trabalhadores alemães à
sociedade maior. Havia uma linguagem comum e muitos
elementos de experiência nacional partilhada. Havia a forte
influência do sistema educacional e do serviço militar com-
pulsório. Havia as formas de seguro social providas pelo
Estado, embora os sociais-democratas fizessem questão de
manter as falhas da legislação às vistas do público. No fato
de que os empregadores tinham de prosperar para poder
oferecer empregos, havia um grau óbvio de interesse co-
mum. Por volta de 1890, as piores barreiras contra a ação
política e econômica dos trabàlhadores haviam caído. Ape-
sar de algumas ameaças de uma reversão, havia a perspec-
tiva de que a aplicação cuidadosa de táticas, cujas virtudes
a experiência havia demonstrado, continuaria a funcionar
no futuro. Pelo menos foi isso o que muitos de seus líderes
disseram aos trabalhadores.
Para algunl esclarecimento comparativo sobre o que
estava ocorrendo com os trabalhadores alemães e com os
INJUSTIÇA 659
trabalhadores industriais será melhor darmos, no geral,
uma vista d'olhos na situação da França na última parte do
século XIX. Havia dois contrastes importantes entre as
duas situações. Na França, o legado da Revoluçào evidente-
mente facilitou a identificação dos trabalhadores com a
Terceira República, especialmente no início (a desilusão
com a república burguesa só se manife~tou mais tarde,
quando os trabalhadOl'es se depararam com a intransigên-
ciados patrões apoiada pelo Estado 26). Isto diferia muito
da Alemanha guilhermina, um estado criado a partir da
derrota da sublevação popular de 1848, e contra a vontade
de uma parte substancial da popv1ação. Em segundo lugar,
na França havia grandes bolsões de imigração estrangeira,
onde trabalhadores estrangeiros competiam com os france-
ses nativos por empregos. Havia, como vimos, numerosos
trabalhadores estrangeiros no Ruhr também. Porém lá, o
apetite voraz da mineração de carvão por mão-de-obra apa-
rentemente barrou os antagonismos. Na França, os anta-
gonismos tornaram-se virulentos. Em resposta à ameaça a
seus empregos, uma forte corrente de xenofobia e chauvi-
nismo tomou conta dos trabalhadores industriais franceses.
Em vão tentaram os socialistas franceses instilar sentimen-
tos internacionalistas e ignorar o simbolismo do passado
revolucionário da França como burguês. Os trabalhadores
franceses comuns não se fizeram receptivos a isto. Pelo con-
trário, eles mobilizaram por conta própria os recursos da
história nacional francesa, a fim de defender seu direito de
trabalhar naquilo que viam como um mercado nacional li-
mitado. A defesa foi mais que simbólica. Houve numerosas
erupções violentas contra os estrangeiros. Por volta de
1884, um período de condições econômicas em depressão,
os trabalhadores franceses vieram a considerar o estrangei-
ro como a fonte de todos os problemas que os afligiam. 27
Desta forma, o nacionalismo tornou-se a diagnose e o remé-
dio popular básicos para sua má situaç5.0, um nacionalismo
(26) Pcrrot, Les ouvriers en greve, voI. I, pp. 196~197.
(27) Perrot, Lesollvriersengreve, voI. I, pp. 170-174, 178-179.
660 PERSPECTIVAS GERAIS
espontâneo que emergiu contra a vontade dos líderes nomi-
nais da classe operária.
Portanto, divergentes experiências nacionais e situação
econômica enfrentadas pelos trabalhadores exerceram um
forte efeito no modo como eles perceberam seu próprio
estado. Mas seria enganoso e infrutífero buscar urna ex-
plicação para o nacionalismo em termos estritamente eco-
nômicos. Como já se disse anteriormente, uma noção he-
geliana da luta pela identidade, dentro e através de for-
ças opostas, esclarece melhor os fatos do que uma anâ-
lise limitada da situação econômica.
Há sinais de um importante componente psicológico
neste jogo de forças opostas: o alívio e a segurança de per-
tencer a um grupo com uma causa. Pertencer a um grupo
pode salvar o individuo das ansiedades de cavar seu próprio
lugar significativo no mundo, especialmente quando as
chances reais de consegui-lo são pequenas. Além disto, há a
emoção de se ter um inimigo a quem se pode simultanea-
mente desprezar, temer e respeitar. Já houve fraternidade
sem a ameaça de inimigos reais ou imaginários? 28
Voltando à situação alemã, seriam as forças integran-
tes já discutidas suficientes para explicar por que os líderes
do SPD votaram pelos créditos de guerra e os trabalhadores
aderiram em 1914 ao som de músicas marciais? Acredito
que não, pelo menos não por si mesmas. Nada dissemos até
agora sobre as classes dominantes controlarem as alavancas
do poder, sobre as sanções pesadas que elas podiam aplicar
sobre os trabalhadores comuns, junto com as deslumbran-
(28) Os pigmeus, tal como descritos por Colin Turnbull em Wayward Ser-
vants. vêm à memória como um possível exemplo contrário. Eles não têm inimigos
humanos, e têm na. floresta tropical'um ambiente seguro que tratam com reverên-
cia. As relações sociais cooperativas são necessárias a sua forma de caça e per-
meiam muito de suas vidas. Mas, como Turnbull repetidamente enfatiza, os ban-
dos se desfazem e se organizam continuamente. Turnbull considera este processo
de divisão e fusão essencial para a manutenção de sua forma de vida. A cisão
contínua tem uma base econômica. Caso contrário. os bandos se tornariam gran-
des demais para se sustentar caçando. É também uma forma de evitar e escapar
da formação explosiva de antagonismos pessoais. Esta sociedade é possível apenas
devido ao tamanho do território que habitam. Mais uma vez nos deparamos com a
importância do espaço social.
INJUSTIÇA 661
tes recompensas pela cooperação "sensível" dos líderes, a
força de uma opinião pública excitada, e sentimentos pa-
trióticos que se espalhavam em outras classes. Para o lideI'
da classe operária, em 1914, a escolha era entre seguir a
onda nacionalista ou arriscar a destruição de uma organi-
zação a quem ele devia seu status, e a quem havia devotado
sua energia e inteligência desde a infância. Para o trabalha-
dor comum, a escolha era entre ir para a cadeia ou aderir.
Para amigos, a decisão de resistir à excitação patriótica sig-
nificava desgraça e ser insultado pelos companheiros; o
oposto significava ser aceito numa fraternidade eufórica,
mesmo que efêmera. O sistema social a que os trabalhado-
res pertenciam _. e aí os fatores de integração recém-lista-
dos realmente fazem parte da explicação - , essencialmen-
te o partido e os sindicatos, não era nem forte o suficiente,
nem suficientemente inclusivo para garantir apoio social
efetivo para o i.ndivíduo que não quisesse sacudir bandei-
ras. As fronteiras da sociedade da classe operária eram flui-
das e permeáveis, penetradas pelas raízes perscrutadoras
provenientes dos interesses partilhados com outras classes.
Um ato individual de desafio heróico significava perigo
para o grupo como um todo e para todos que a ele perten-
ciam (como nos campos de concentração e nas prisões). So-
mente durante e após a guerra, quando as vantagens de
pertencer ao SPD ou ao sindicato pareciam problemáticas,
as perspectivas de resistência, maiores, e a ira para alimen-
tá-la, mais forte, o desafio se tornaria comum.
Grosso modo, a valentia parece ter sido um fator de-
cisivo na adesão dos trabalhadores alemães ao nacionalis-
mo. Ê um aspecto significativo da criação de qualquer for-
ma de lealdade e identidade de grupo. Sem dúvida, sua
importância varia de caso para caso. Seu significado pode
escapar ao olhar do investigador nos casos em que se sente
forte apoio moral, e parecer evidente naqueles em que Se
sente forte aversão moral. Entretanto, a valentia pode ser
um aspecto crucial na formação de lealdades quando o con-
flito é sério e o risco de rejeição, alto, isto é, em qualquer
luta significativa. Para as vitimas individuais, a valentia
não é necessariamente mais agradável lluma causa boa que
 662 PERSPECTIVAS GERAIS
numa causa ruim. De fato, o rebelde pode levar a pior nos
dois casos, levando golpes da autoridade e recriminações, e
mais golpes dos companheiros rebeldes. Não é de se admi-
rar que tão poucos escolham este papel deliberadamente.
J1)~,fí][\ições culturais d<o Rn<evitáv.el
A esta altura, um leitor alerta terá notado que a dis-
cussão extravasou seus diques conceituais, na medida em
que foi necessário referir-se às concepções culturais do inevi-
tável ao analisar aspectos da personalidade e da estrutura so-
cial. Quero aqui delinear algumas das transmutações da
noção geral de inevitabilidade.
No mundo moderno, e afora qualquer significado que
possa ter no discurso especializado filosófico e teológico, a
palavra "inevitável" geralmente caracteriza alguma coisa
dolorosa ou desagradável, tal como a morte e os impostos,
contra os quais os seres humanos pouco ou nada podem
fazer. As pessoas suportam o inevitável o melhor que po-
dem, sacudindo os ombros, rangendo os dentes, ou se en-
durecendo para enfrentar um evento trágico. Quando
alguma coisa é definida como inevitável, tal como turnos
ocasionais de mau tempo, pode haver algllm sentido em
fazer pelo menos preparativos limitados e tomar algumas
precauções. Ao mesmo tempo, a definição exclui qualquer
luta séria, ou pelo menos qualquer luta séria com uma pers-
pectiva de vitória. A noção da inevitabilidade implica a con-
cepção de um universo regido, ao menos em parte, por for-
ças cegas do destino, basicamente não suscetíveis à vontade
e à ação humanas.
Esta tentativa de olhar imparcialmente nossa própria
definição cultural de inevitabilidade gera dois problemas
dignos de serem perseguidos aqui. Em primeiro lugar, é
bastante claro que o conceito de inevitabilidade contém
coisas diferentes, para pessoas diferentes, em momentos
diferentes da história. Quais têm sido, pois, as bases para
se classificar certas formas de sofrimento de inevitáveis, e
como se alteraram estas bases e métodos de classificação? A
INJUSTIÇA 663
segunda questão é mais Jundamental. Todas as culturas
humanas têm a categoria do inevitável, mas a aplicam a
coisas diferentes, dependendo de sua capacidade de lidar
com o seu meio ambiente natural e social? Ou o conceito de
inevitabilidade, com suas implicações de lei e regularidade,
constitui alguma forma maior de ruptura histórica e desco-
berta cultural?
Tentando responder primeiro à segunda questão, to-
memos a fome e a doença como exemplos concretos de so-
frimento. Ocidentais modernos instruidos, que possuem
uma explicação e remédio seçulares para estes infortúnios e
desastres, não se inclinam a tratá-los como inevitáveis. Cul-
turas humanas antigas, até onde p'odemos fazer inferências
legitimas sobre elas a partir da evidência antropológica -
algo que, neste aspecto, parece bastante seguro, embora
não o seja absolutamente - , inclinavam-se menos a usar
tais princípios pela. simples razão de terem muito menos
conhecimento e recursos a sua disposição. É claro que há
exp'licações seculares simples. As pessoas não instruídas,
por exemplo, sabem que as colheitas não crescem sem o
plantio de sementes, e que animais que caçam como ali-
mentos podem ser geralmente encontrados em alguns luga-
res e raramente ou nunca em outros. Tais pessoas são, com
freqüência, extremamente argutas ao observar o ambiente
natural e seu significado. Elas sabem que um ramo quebra-
do significa que a caça ou algum animal perigoso passou
por este caminho recentemente, e podem fazer muitas infe-
rências corretas desta espécie que escapam ao homem ins-
truido. Elas têm de fazer isso. Mas os recursos para a apli-
cação da racionalidade secular, mesmo em seu próprio
ambiente familiar, são escassos.
Na ausência deles, as pessoas não instruídas lançam
mão, como fazem os modernos, da magia, encanto e reli-
gião. A doença é conseqüência de bruxaria. Colheitas fra-
cassadas podem ser devidas à inadequação do governante.
Para tanto, conforme mostrou Fraser, pode ser necessário e
legitimo matar o governante. Nestas circunstâncias, não há
razão para se duvidar que tais pessoas tenham um conceito
qualquer de inevitabilidade. Onde existe um remédio má-
 '-'''._--''---.
664 PERSPECTIVAS GERAIS
gico para tQdo infortúnio, é difícil ver como uma concepção
geral como inevitabilidade possa surgir. Embora possa
haver ao menos noções rudimentares de causa e .efeito, o
mundo parecerá sujeito a uma série de controles ad hoc.
Caso um deles não funcione, haverá sempre a desculpa de
que alguma coisa saiu errado na tentativa de aplicar a má-
gic.a, ou que alguém usou uma contra-mágica mais pode-
rosa.
Portanto, parece que o conceito de inevitabilidade é,
em si, o produto de uma longa evolução histórica. Embora
haja evidência de utna raiz de senso comum e secular num
período posterior, o mito e a religião, conforme mostrou
Alfred North Whitehead em Science and the Modem
World, deram antes uma contribuição indispensável. Deles
veio a idéia da atuação de forças esmagadoras por longos
períodos de tenlpo, embora o aspecto inconstante não hou-
vesse absolutamente desaparecido. Ã derivação de Whi-
tehead do conceito de inevitabilidade da mitologia grega e
hebraica poder-se-ia adicionar que uma concepção de cau-
salidade tanto fortalece como enfraquece as definições cul-
turais de inevitabilidade: quando se pode aprender as cau-
sas, surge a possibilidade se mudar e dominar tendências e
eventos. O mito e a religião também parecem ter intensi-
ficado a conexão entre noções de causalidade, inevitabili-
dade e julgamentos morais. Aí, também, como nos casos da
causalidade e da inevitabilidade, um elemento de tensão per-
maneceu, na medida em que a condenação moral implicou
a possibilidade de um ator humano poder agir de forma
contrária e, portanto, escapar de alguma forma à corrente
da causalidade. Estas perplexidades permanecem até hoje,
e a noção de inevitabilidade ainda carrega implicações mo-
rais. De formas difet'entes, tanto conservadores quanto re-
volucionários usaram a noção para fortalecer suas próprias
esperanças do futuro.
Nas civilizações pré-industriais, o aspecto moral sem-
pre foi decisivo. O sofrimento comum de um tipo crônico,
aquela espécie de sofrimento a que os seres humanos bus-
cam aprender a se adaptar porque ele parece inevitável,
provavelmente parecerá em tais sociedades um destino que
INJUSTIÇA 66S
o indivíduo merece, um destino que é justo e próprio. Numa
sociedade estratificada, os princípios de desigualdade so-
cial, geralmente sistematizados por padres, explicam e jus-
tificam as formas mais predominantes e rotineiras de sofri-
mento. Uma vez que estes princípios também constituem
os termos básicos do contrato social implicito e explícito,
haverá certas formas que tanto a classe dominante como a
classe dominada definiram como injustas e impróprias.
Mesmo nos casos onde a força e a fraude desempenharam
um papel central na determinação dos papéis respectivos de
governante e governado, tal como a escravidão nas planta-
ções, há uma forte tendência do contrato social reaparecer
numa prática atual. Nestas situações há, portanto, um con-
siderável componente moral na explicação do sofrimento.
Desafiar esta moralidade e esta inevitabilidade se torna um
ato poJitico maior. Como sugere a história dos operários das
usinas siderúrgicas e metalúrgicas do Ruhr, em 1914, os
seres humanos têm se ser instruídos quanto a seus direitos.
Nesta perspectiva, a indignação moral se torna um gosto
historicamente adquirido, um gosto adquirido em lutas po-
líticas difíceis. Tais lutas constituem o principal fato poli-
tico dos tempos modernos. Conseqüentemente, vale a pena
mais uma vez afastar-se dos detalhes para se perceber as
feições principais.
. No século XVIII, a desigualdade social na Europa e na
Ãsia assumiu a forma de estados ou ordens, alinhados de
acordo com a estima ou honra social atribuídas à função
social dos homens. Havia, é claro, muitas variações. Usual-
mente os guerreiros e padres eram os únicos demarcados de
forma. distinta. O resto era principalmente uma categoria
residual ou sérias de categorias residuais, embora o alinha-
mento pudesse ser distinto novamente na base, como entre
os expulsos da casta no Japão. Apenas na índia houve uma
tentativa dos padres de ordenar toda a sociedade em clas-
ses.
A prática não correspondeu e esta teoria; em todos os
lugares da Europa e Ãsia a classe era hereditária, quer na
teoria, quer na prática. Também era possível, em todos os
lugares, um certo grau de mobilidade. Na China, o manda-
666 PERSPECTIVAS GERAIS
rinato era teol-icamente aberto e os indivíduos podiam nele
ingressar passando nos exames. Na prática, barreiras eco-
nômicas ao aprendizado fizeram do mandarinato um estra-
to hereditário. Na Europa, o indivíduo nascia membro da
Igreja, luas se tornava UlTI bispo, ou' rnes 111 o Ull1 padre de
paróquia. Lá também as barreiras econômicas à educação
limitaram o acesso às classes mais altas. Para cada estado
havia um estilo de vida prescrito, indicado por regras de eti-
queta, vestuário e outros meios. A finalidade da atividade
econômica era moral: possibilitar cada estado viver deacor-
do com seu estilo apropriado. As ordens baixas deviam for-
necer às altas os meios de assim viver, ao mesmo tempo em
que deviam reter de seus esforços o suficiente para manter
sua própria honra social. Ê duvidoso que isto acontecesse
muito freqüentemente, e a definição do que os camponeses,
a esmagadora maioria da população, deveriam ter era, no
mínimo, ambígua.
Para cada estado ou ordem, o estilo de vida prescrito
especificava um código moral apropriado e distinto e, em
muitos casos, um tipo específico de personalidade. O guer-
reiro deveria ser bravo e habitualmente generoso; o padre,
gentil; o artesão, diligente. Naturalmente havia na prática
muitos desvios tanto da personalidade como da moralidade
ideal de cada ordem. Por outro lado, havia também fortes
sanções sociais para impedir os indivíduos de adotarem um
modo de vida inapropriado a seu estado, quer por ser alto,
quer por ser baixo. A moral era explicitamente socialmente
determinada, e embora estes sistemas não fossem, em abso-
luto, inflexíveis, um ar de permanência e inevitabilidade os
permeava de fato. A ira moral surgia principalmente das
violações do contrato social, particularmente dirigida a in-
divíduos que não agiam de acordo como os requisitos de seu
estado. Mas aqui e ali, especialmente nos movimentos he-
réticos europeus que se baseavam em memórias reais Ou
supostas de igualdade entre os primeiros cristãos, havia
agitações de dúvida quanto aos termos do próprio contrato.
. Onde fez-se possível adquirir riqueza de uma forma
nova, houve um conseqüente abalamento dos antigos prin-
cípios de diferença social e das antigas assunções de inevi-
INJUSTIÇA 667
tabilidacle. As elites antigas, é claro, se apropriaram da ri-
queza de vftrios modos. Mas onde os novos métodos se fi-
zeram possíveis --- no início, principalmente no comércio -
eles possibilitaram que novos ricos pusessem os antigos
acordos em curto-circuito. Os novos ricos puderam sim-
plesmente COUlprar os pré-requisitos necessários à forma de
existência que fora o privilégio do estrato dominante. Na
medida em que a modernização ganhou impulso e se direcio-
'nou para a revolução industrial, os antigos princípios, em
alguns lugares, desintegraram-se em meio ao fogo e à fu-
maça da revolução. Os princípios e práticas da desigual-
dade, que antes pareciam necessários e inevitáveis, se tor-
naram objeto de franca zombaria, primeiro entre os inte-
lectuais, depois entre amplos segmentos da sociedade. Nu-
ma passagem famosa, Tocqueville captou o significado po-
lítico desta metamorfose da inevitabilidade, numa série de
abusos:
"Apenas um grande gênio poderia salvar um gover-
nante que aliviasse seuS subordinados após uma longa
opressão. O mal sofrido pacientemente como .inevitável pa-
rece insuportável logo que se concebe a idéia de se escapar
dele. Todos os abusos que foram removidos parecem apenas
delinear Inelhor aqueles que permaneceram e tornar os sen-
timentos mais amargos. O mal. é verdade, diminui, mas a
. sensibilidade se fez mais aguda." 29
Os emergentes líderes comerciais e industriais das ci-
dades não fizeram a série de ondas revolucionárias que,
começando com a Revoltados Países Baixos, destruíram as
antigas concepções do inevitável. Os setores economica-
mente ativos da burguesia estavam por demais ocupados
em ganhar dinheiro, freqüentemente de uma forma para-
sita nos interstícios dos velhos regimes, para "fazer" a re-
volução que, de fato, com freqüência assustava a maioria
deles. No geral, eles se conteritavam em deixar os outros
lutarem e pensarem por eles. Quando a poeira baixou, eles
(29) Aflcien Regime et la Révvlution, p. 223.

668 PERSPECTIVAS GERAIS
foram os maiuT<'" beneficiários das mudanças políticas re-
sultantes destas revoluções. Além disto, os interesses manu-
fatureiros e comerciais foram os principais agentes das mu-
danças econômicas, sem as quais teria sido inlposslvel pôr
as novas idéias em prática.
Os novos princípios eram igualitários apenas no sen-
tido de que eranl dirigidos contra as antigas formas de
privilégio. Tanto na intenção, quanto nas conseqüências,
eles eram ainda princípios de desigualdade social. As re-
compensas da sociedade deveriam ser distribuídas de acor-
do com o "mérito", principalmemte o mérito demonstrado
pelo sucesso no mercado. Não mais poderia um indivíduo
ou grupo contar com um calço econômico seguro apro-
priado à função que desempenhava na e para a ordem so-
cial". Teoricamente, a corrida era de velocidade, mas poucos
se preocupavam com o alinhamento dos contendores na
partida.
Durante o séculu XIX, os novos princípios se espa-
lharam de forma desigual pela Europa, do Ocidente ao
Oriente, encontrando a resistência das velhas elites, bem
como a resistência daqueles que foram retirados de seus
nichos e colocados numa ordem social inferior. Juntas, as
mudanças econômicas e morais criaram novas classes e no-
vos conflitos cujos pesos cada uma fazia variar nos pratos
da balança da Justiça, uma deusa que, sob a forma de Con-
curren.z ou operações automáticas do mercado, freqüente-
mente se mostrava mais cega que nunca.
Na Alemanha, como já se mencionou, os trabalha-
dores industriais não criaram, a partir de sua própria expe-
riência, quaisquer novos princípios de igualdade ou desi-
gualdade social com os quais combater os princípios recém-
estabelecidos. Foram os intelectuais que trouxeram para os
trabalhadores industriais diagnósticos para seus males e
sugeriram os remédios. Marx foi apenas um deles, e suas
idéias, por muito tempo, progrediram lentamente contra os
produtos rivais. Por mais que seu. nome viesse a dominar· o
cenário intelectual para os trabalhadores alemães no final
do século XIX, os princípios e estratégia de trabalho do
movimento trabalhista alemão não eram apenas seus.
....,~t::H~'.~;m~ftY,{\.·
S!r
INJUSTIÇA
No famoso princípio "a cada um, segundo suas neces-
669
~):'1',
;':
\n~'
sidades" e "de cada um, segundo suas habilidades", o
marxismo ainda admite as desigualdades humanas. Mas é tf\'
'I~!,U
um princípio que rejeita por completo o mercado como um
meio de medir o valor humano. Até agora, é claro, ne- ti'
nhuma socieda'de ·atingiu este objetivo, e há muitas razões Il,
para se continuar cético sobre sua possibilidade. H'
~~
Sob pressão de seus seguidores, que buscavam bene- íj
fícios mais imediatos, os movimentos trabalhistas euro- ~;
peus, e não apenas aqueles da Alemanha, eliminaram este
objetivo de seus princípios de trabalho, se não o eliminaram
para sempre de sua retórica sobre o futuro. Mas eles real-
mente levaram para seus principias de trabalho pelo menos
parte deste objetivo, na medida em que rejeitaram o elo entre
mérito e mercado como o único determinante do valor hu-
mano. A própria experiência dos trabalhadores foi talvez
um componente mais importante nesta rejeição do que
Marx tinha para dizer, embora o marxismo possa ter ins-
tilaélo fé e calor naquilo que os trabalhadores queriam acre-
ditar por outras razões. Também os conservadores tinham
rejeitado esta ligação por conta própria e por razões bas-
tante diferentes. Eles, contudo, provaram ser aliados raros
e indignos da confiança dos trabalhadores. Com a ajuda de
alguns dissidentes intelectuais, os trabalhadores criaram
suas próprias organizações de defesa coletiva contra as ope-
rações libertas do mercado.
A direção geral das pressões do movimento traba-
lhista, uma vez que elas foram moldadas pelos obstáculos
que encontraram, era ainda para uma sociedade organi-
zada no e através do mercado, is,to é, ainda uma sociedade
capitalista. Entl"ementes, mesmo antes daPrirrteira Guerra
Mundial, o mercado havia começado a mostrar sintomas
sugerindo que ele poderia não ser o recurso versátil mais
satisfatório para a organização da sociedade humana. Mes-
mo no seu apogeu, ele não tinha conseguido, na prática, a
fidelidade universal daqueles que tinham como tarefa
observar os governos que realmente funcionavam e perma-
neciam no poder. Após a guerra, os problemas pioraram ao
invés de melhorarem, e as pressões para se revisar o con-
-,-----.~"',.-..."-,.,....~..".."...,,..."""'-~~
 670 PERSPECTIV AS GERAIS
trato social, Íftnto na teoria quanto na prática, se tornara.m
mais .fortc~:;. E:~tas pressões vinham, de- lnuitas fontes das
classes trabalhadoras industriais e convergiam para um
pouto: a sociedade tinha uma responsabilidade definitiva
para com o bem-estar do indivíduo. lvl'ais concretamente;
havia uma obrigação na sociedade de se encontrar modos
de proteger o indivíduo contra as de1'astações da m~lo invi-
sível do destino operando através do mercado.
Os modos pelos quais diferentes sociedades tentaram
responder a este novo imperativo, as classes e grupos que
tentaram proteger, e as novas sobre quem atiraram-se os
custos da proteção, variaram enormemente neste meio sé-
culo passado e variam ainda mais desde que a questão se
tornou crítica. Democracia capitalista liberal, fascismo,
comunismo, movimentos de libertação nacional em países
atrasados, todos foram respostas a esta questão. Nos seus
conflitos internos e conflitos uns com os outros, eles são
tentativas de estabelecer os termos de um novo contrato so-
cial, que se fez necessário devido à liberação de tremendas
novas forças produtivas. Entrementes, a humanidade usou
destas forças para destnlÍr numa escala sem paralelos na
história humana. Ao tornar o estado responsável pelo bem-
estar humano, parecemos retornar à atitude de matar o rei
intencionalmente. Isto, grosso modo, é a violência revolu-
cionária. Mas os reis antigos e novos não se sujeitam a seus
vassalos. Eles matam seus próprios vassalos, matam os vas-
salos alheios e, de vez em quando, uns aos outros. E farão
isto em nome do "interesse público", de um nben1-estar"
sobre o qual não há qualquer acordo e que ameaça se trans-
formar num pesadelo. Pode-se apenas esperar que o pró-
prio pesadelo seja parte da ilusão universal de um presente
permanente.
Tempo e sentido de injustiça
Este esboço das definições culturais mutantes do ine-
vitável revela, espel"O, aspectos significativos do que tem
acontecido na passagem do tempo com o sentido do que é
INJUSTIÇA 671
justo ou injusto, e com o que os seres humanos sentem que
podem fazer contra a injustiça. O esboço não pretende co-
brir todos os aspectos significativos. Sua estrutura deixa
duas questões importantes no escuro. Uma questão surge
do moelo como a própria passagem do tempo pode, aparen-
temente, conferir a algumas providências humanas um
l1ünbo ele justiça e autoridade. IV1uitas instituições enl teul-
pos e lugares diversos receberam sua sanção do suposto fato
de que elas têm a sanção dos ancestrais, e existiram desde
um tempo imemorial ou, ao menos, desde quando se lem-
bram os habitantes mais velhos. Uma expressão irônica do
mesmo corpo de fatos é que "o tempo apaga todos os cri-
mes". Ora, o tempo em si nada faz; as pessoas fazem. O
que elas estão fazendo, e por quê?
Na segunda questão, o tempo, por assim dizer, penetra
os julgamentos morais racionais de modo a fazê-los pare-
cerem insolúveis. Neste sentido, o efeito do tempo é o opos-
to do caso da primeira questão, porque é tempojutw:o. Um
dilema com que se deparam todos os revolucionários sérios
é quantos sacrifícios se pode impor, caso seja lícito se impor
qualquer sacrifício,' aos seres humanos vivos em nome de
outros que ainda nem nasceram. O dilema, nesta forma, é
apenas uma versão extrema de uma escolha que todas as
pessoas inevitavelmente fazem, uma vez que o mero fato de
viver, do modo que vivemos, inevitavelmente impõe alguns
sacrifícios às gerações futuras.
A ilusão de que a mera passagem do tempo pode jus-
tificar formas de comportamento humano apresenta, creio,
um problema mais complexo. Ê inteiramente uma ilusão?
Afinal, aquilo que satisfez ao menos algumas pessoàs no
passado muito provavelmente os satisfará novamente. Os
receptáculos do tributo mal podem fazer objeção a recebê-
los em intervalos regulares. E os seres humanos realmente
esquecem-se da base original de onde se exigiu o tributo. A
estabilidade e a predicabilidade nas relações humanas. têm
algumas vantagens, mesmo para os prejudicados. Se hou-
ver uma tentativa de se aumentar o tributo, de se adicionar
às obrigações do corvée, aqueles sujeitos á ele poderão ob-
jetar que o aumento viola o costume estabelecido desde os
. ------------ --_.. _----- --_"7~~==- .~-'_,. .. -~--.- - - --- - __ __________
 PERSPECTIVAS GERAIS
672
tempos imemoriais. Finalmente, se os subordinados não ti-
verem quaisquer outras experiêncías que possam sugerir
diferentes padrões ou fornecer padrões de condenação, isto
é, se a relação for fechada e isolada, em que bases poderiam
eles mudá-la?
Tanto a psicologia freudiana como a neopavloviana
iluminaram consideravelmente os rnecanismos por meio
dos quais a mera passagem do tempo em condições sociais
estáveis aparentemente justifica relações sociais predomi-
nantes. Pais educam filhos de modo a fazer os valotes e
julgamentos morais da geração precederite sereln, numa
extensão importante, os valores e julgamentos da geração
posterior. O superego é a internalização do passado. Por
sua vez, a série de recompensas e sanções que os seres hu-
manos impõem uns aos outros na vida social pode ensinar
as pessoas a aceitarem e a valorizarem as relações sociais
existentes de tal modo que, uma vez condicionados, os seres
humanos terão uma forte tendência a perpetuar estas re-
lações.
A noção de preço justo vem à memória nesta conexão.
As pessoas hoje ainda fazem julgamentos morais seme-
lhantes sobre preços. As idéias populares hoje podem não
ser muito diferentes do que foram na Idade lVlédia, uma
questão sobre a qual pouco sabemos. O que as pessoas
querem dizer quando falam, por exemplo, que a carne cus-
ta "muito"? Certamente grande parte deste sentido é que a
carne custa mais do que costumava custar. O preço justo é
realmente o preço usual, urna vez que as pessoas se acos-
tumam a ele e investem esta troca social particular com
uma aura de legitimidade. Uma moderna economia de
mercado, onde mudanças de preços refletem continuamente
flutuações na oferta e na procura, perturba perpetuamente
o sistema de trocas a que as pessoas se acostumam e tendem
a considerar como justo. Esta é uma das principais razões
por que a difusão das relações de mercado nas economias
tradicionais tem geralmente criado um protesto contra seus
efeitos inlorais.
Segundo os padrões discutidos no capítulo precedente,
os efeitos são imorais quando produzem e sustentam trocas
INJUSTiÇA 673
por meio das quais um conjunto de pessoas têm ganhos
enormes e outras sofrem perdas severas. Isto aconteceu fre-
qüentemente na medida em que o capitalismo se espalhou
pelo mundo e forneceu aos modernos socialistas um de seus
argumentos mais eficazes. Mas a dificuldade jaz na insti-
tuição do mercado ou é algo mais profundo? Tanto a tran-
sição para o industrialismo como uma sociedade industrial
moderna envolvem mudança continua e rápida, quer a
coordenação ocorra principalmente através do mercado,
quer através de controle burocrático centralizado, isto é, o
socialismo. O registro deste último impressiona mal, mes-
mo tendo os aspectos traumáticos sido consideravelmente
menores na China que na União Soviética. Contú.do, é inge-
nuidade esperar que burocratas comprometidos e impie-
dosos sejam 'demasiado sensiveis com as vitimas daquilo
que consideram progresso. Enquanto ocorrer mudança na
sociedade humana, parece ser provável haver grandes ,<
I;
quantidades de sofrimento derivado de injustiças sentidas e
reais ' - e razões que impelem a protestar contra estas in- li
I:
justiças.
Estas considerações nos levam às questões do tempo
futurQ e dos futuros sofrimentos. Segundo algumas teorias
revolucionárias .de mudança social, o conceito de necessi-
dade histórica liga o passado aos sofrimentos futuros. 30 As
lutas dolorosas de cada estágio histórico são uma parte ne-
cessária do progresso da humanidade para um estágio mais ,.li
avançado. Escravidão, sofrimento, disciplina de trabalho
forçado no capitalismo da primeira fase foram pré-requi- :r
'f·
sitos necessários para o grau de libertação do sofrimento
que a sociedade capitalista atingiu. Os sofrimentos das lu-
tas revolucionárias contemporâneas e daquelas do futuro
são igualmente necessários. Eles incluem não só as vitimas
provenientes das fileiras revolucionárias como também as
i:
(30) Na tradição marxista, estes temas são controversos e não procurarei
desemaranhá-los. O problema em questão não pertence à história intelectual. Em
vez disto, trata-se de analisar uma posição teórica. Portanto, deixa de ser impor-
tante saber quem defendeu a posição ou se alguém expressou tal ponto de vista
exatmnente desta maneira, embora estes temas. possam ser importantes em outros
contextos. :i.,
:~
I'
 "".··.1..
,',' -\
I
674 PERSPECTIVAS GERAIS
vítimas da própria revolução vitoriosa. As vítimas suscitam
a CJuestão mais espinhosa. Baseado em que direito pode um
lídel' revolucionário exterminar e destruir vidas da gel'ação
presente em nome de benefícios futuros? Mas, haverá me-
nos sofrimento se a responsabilidade pelas decisões (e pelos
soIrimentos que causam) se difundir entre as miríades de
rip,·1...:np.,;: intliv-i{hl~i~ í11l?
_._~-,~~~- ~----,------ -.1.-- oC'.oríp.m no mel'carlo?
- - - - - - --- --- ------ - -- - -
Ê bastante improvável que haja soluções para tais pro-
blemas que eliminem todo o sofrimento. ]\lIas isso não é ra-
zão para se deixar de buscar modos de reduzir a dor e o
sofrimentp, inclusive novas formas de pensamento. Repe-
tindo, a ciência inédica não abandona a busca de formas de
prevenir e curar uma doença específica apenas porque não
há perspectiva de imortalidade. Dúvidas quanto a soluções
perfeitas podem também ser o ponto de partida para a sa-
bedoria nas ciências sociais, conquanto não sejam usadas
como justificativa para um empirismo estreitamente com-
placente que se confina a trivialidades.
Dirigindo-se primeiro à tradição radical, vimos já que
este uso do conceito de necessidade histói'Íca implica a visão
determinista, que é insustentável e desnecessária porque
implica onisciência. A história do século XX ofereceu müito
mais evidência trágica de sofrimento que as reivindicações' à
onisciência podem produzir. Numa sociedade mais ou me-
nos racionalmente ordenada, nenhuma pessoa ou grupo
pode ter o poder ou a autoridade de impor imensos sacri-
fícios à população subordinada, em nome de benefícios' fu-
turos incertos dos quais a.s vitimas não participarão. Quan-
to mais incertos forem os benefícios, e quanto mais dis-
tantes estiverem no tempo, mais fraca é a justificativa para
se os impor,
Por outro lado, é necessário chamar a atenção para as
formidáveis inconsistências e obstáculos nos argumentos
para uma abordagem descentralizada e com a máxima par-
ticipação popular na resolução de questões importantes.
Estes argumentos, vale a pena notar, partem de premissas
que vão do reacionarismo ao liberalismo, do liberalismo ao
neo-anarqulsmo. O que elas têm em comum é a hostilidade
à burocracia e ao mercado. Muitos problemas econômicos e
.. ",-!~
;).'.
~~:W1 í.::;:
------_.~_ ._--===========
I
INJUSTIÇA 675
i SOClalS são insolúveis tomando-se como base um território
pequeno, porque aquilo que as pessoas fazelll numa área
pode ter efeitos opostos nos habitantes de outras áreas. Es-
quemas de irrigação e poluição industrial são agora exem-
I,
plos bem familiares. Ê perfeitamente razoável insistir em e
realmente impor saCTifícios quando há razões fortes para se
prever benefícios grandes e amplamente distribuídos num
futu~{'o razoavelmente próxilno. 'Todos os tipos de sociedade
I fizeram e continuarão a fazer estas coisas em questões
grandes ou pequenas. Não é tirania impedir que alguém
acenda um fósforo quando há evaporação de gasolina. O
problema é que não fomos capazes de criar modos de conter
perigos bem mais sérios. Da mesma forma, não é sempre
possível aplicar-se a regra que as pessoas mais afetadas pe-
las mudanças propostas são aquelas que mais teriam a di-
zer sobre elas. Afora as questões de interesses materiais
disfarçados - e quanto menor o risco, mais tenazmente e
cruelmente os seres humanos a ele se apegarão - , há mé-
rito-na argumentação radical de que todas as escolhas su-
postamente livres são enodoadas por quaisquer irracionali-
dades e formas de sofrimento embutidas que existam na
ordem dominante. O problema real é ter-se a certeza de não
se obter o pior.
Ao se tentar obter uma perspectiva teórica sobre tais
assuntos, e ver como as diferentes partes da sociedade hu-
mana permaneceram juntas, faríamos bem em deixar de
lado quaisquer suposições deterministas sobre o que devam
ser as conexões. Nesta juntura., a reserva cética me parece
ser a postura mais apropriada para o determinismq econô-
mico, o determinismo idealista, em termos de valores, re-
lações funcionais, necessidade histórica, e tudo o mais, 'Se-
ria útil pormos de lado todas e quaisquer noções determi-
nistas e tentarmos pensar principalmente em termos das
forças contraditórias que produzem situações específicas.
Não há muito tempo, ir para a. lua e ir para o outro la-
do da lua eram metáforas comuns para o inerentemente
impossível, para alguma coisa governada por princípios de-
terministas. A experiência ensinou o oposto. Nos casos so-
ciais, quando dizemos ser alguma coisa possível ou impos-
_O'F"""- _ ~"' _ ~:._. ;;~ ;.~-:~:::'.:-:;::,"::_:::-'-~~: -=: .;: ~:
__
676 PERSPECTIVAS GERAIS
sível, provável ou improvável, temos de especificar tão cui-
dadosamente quanto pudermos as forças relevantes em
funcionamento, as possibilidades de intervenção inteli-
gente, e os custos de sofrimento humano. Esta libertação
intelectual do inevitável pode ser um dos passos futuros
mai~ importantes que tenhamos de dar.
A expropriação da indignação moral
Embora não pretendesse concluir esta discussão adi-
cionando uma elegia a mais ao declínio da espontaneidade
na sociedade contemporânea, parece realmente haver mu-
danças estruturais importantes que afetaram os senti-
mentos e a expressão moral. Podemos denominá-las a desa-
propriação da indignação moral em analogia com a desa-
propriação dos bens de produção que ocorreu nas socie-
dades capitalistas e socialistas. Certamente o fenômeno não
é nem completamente novo, nem limitado às sociedades in-
dustriais modernas. Por séculos, a Igreja Católica teve con-
siderável sucesso na desapropriação da culpa. Ela o conse-
guiu ajudando a criar o sentido de culpa e depois forne-
cendo os mecanismos burocráticos que a aliviassem. Como
diria um economista, "a Igreja Católica conseguiu criar
muito da procura e a maioria da oferta" .
Mas culpa não é o mesmo que indignação moral, mes-
mo que an1.bas mostrenl, às vezes, uma conexão íntitna.
Além disto, com a ascensão da produção em massa, do
mercado de maSsa nas sociedades capitalistas, do controle
governamental da economia nas sociedades socialistas, e de
burocracias imensas e poderosas em ambas, mudou todo o
contexto no qual a ira moral poderia surgir e encontrar ex-
pressão. A estes elementos da moderna situação é neces-
sário adicionar aquele dos puros números. Quanto mais
pessoas houver,tnenos conta qualquer sentimento do indi-
víduo isolado, mesmo que possa haver um maior poder so-
cial devido a uma' divisão mais complexa de trabalho. A
conseqüência foi, creio, a produção de uma qualidade sin-
tética e indireta na indigna;;ão moral. Atualmente, a ira
=-------
INJUSTIÇA 677
moral visceral pode ser mais rara e mais difícil de ser ex-
pressa do que o foi há poucas gerações; parcialmente por-
que para qualquer indivíduo isolado sua expressão pode
parecer um tanto fútil. Ao invés disto, líderes de opinião de
vários tipos ligam e desligam a corrente moral, de acordo
com considerações mais vastas, ou farejam as corrente mu-
tantes de sentimentos públicos como forças que podem usar
para impelir seus produtos comexciais e intelectuais na di-
reção de maior lucro e influência. Os levantes dos últimos
anos sessenta e setenta, tanto na China como no Ocidente,
foram esforços para recolocar as reações viscerais numa
posição de honra, esforços que o aparato social dominante
na sua maioria conseguiu absorver ou desviar.
As transformações produzidas pelo crescimento da
burocracia e indústria modernas absolutamente não redu-
ziram em todos os lugares a liberdade individual de ex-
pressar gostos e desgostos morais. Para o setor moderada-
mente próspero nas sociedades ocidentais, pode mesmo ha-
ver um aumento considerável na liberdade de escolhas mo-
rais e um decréscimo substancial na quantidade de ansie-
dade ao se fazer estas escolhas. Escolhendo entre as notícias
publicadas pela imprensa diária, pode-se decidir expressar
ou não indignação moral diante dos prisioneiros políticos
no Chile ou na União Soviética; diante dos negros e latino-
americanos; diante da situação dos trabalhadores das fa-
zendas na Califórnia ou das baleias no Oceano Pacífico. E'
até possível avaliar bem a intensidade da indignação moral
de alguém pelo tamanho do cheque. E também possível se-
lecionar a cor compatível no espectro político, escolhendo-
se uma organização dentre as várias, promovendo a mesma
causa geral como senC/o o grupo a quem se enviará o che-
que. O sistema distribui o estoque de indignação moral da
sociedade exatamente do mesmo modo que O mercado dis-
tribui a oferta de sucos de fruta ou de batatas enlatadas.
Aqueles que mais necessitam do produto podem não obtê-
lo porque carecem dos recursos de expressão no mecanismo
do mercado, e novos fornecedores podem ter dificuldades
de entrar num mercado congestionado. Mas esses obstá c
culos podem ser exagerados em conexão com uma merca-
~~--=--~~---
- -

678 PERSPECTIVAS GERAIS
doria tal como a indignação moral. As causas para a ex-
pressão de tais sentimentos vêm e vão sem cessar na medida
em que o mercado distribui, rápida e impessoalmente, re-
cursos, crescimento e fama par;-" alguns produtores e uma
extinção lenta para outros.
Para os trabalhadores, como este livro deixou claro em
muitos momentos, a desapropriação e a racionalização da
indignação moral foi uma parte crucial da experiência ca-
pitalista. Na fase primeira da industrializ(lção na Europa
ocidental, o protesto dos trabalhadores tomou duas formas
principais. Uma foi o rápido clarão sob a forma de uma
greve frente a alguma injustiça aparente do empregador: a
súbita notificação de um corte nos salários ou a demissão
de um companheiro. A outra foi a participação em con-
junto com artífices, artesãos, alguns peqúenos proprietários
e mesmo, às vezes, camponeses, em movimentos de mu-
dança social imperfeitamente organizados. Estes movi-
mentos vão. desde os cartistas na Inglaterra aos levantes
populares na Europa, em 1848. Em seguida veio a revoc
lução organizacional, quando oS trabalhadores adquiriram
maior autodisciplina, as técnicas de organização em sindi-
catos e greves de duração cuidadosamente planejada que
resultariam em aumento de salário. Em seu estudo compa-
rativo da história da classe operária, P.eter Stearns enfa-
tizou o grau em que a aceitação dos imperativos organiza-
cionais deixou nos trabalhadores um grande resíduo de.
queixas que emergiram da situação de trabalho. 31
No socialismo, essas questões foram organizadas de
forma bastante diferente, mesmo que os resultados aca-
bassem por ser similares. Ao invés de depender dos capri-
chos do mercado para sua oferta de indignação moral e os
usos a que ela se prestará, uma sociedade planeja a pro-
(31) Pctcr N. Stearns. Lives of Labor, pp. 300. 310, 322-323, 349. ~ possí-
vel encontrar-em Perrot, Les ouvriers ell gnl~'e. relatos esparsos e observações agu-
das sobre os contrastes entre a greve do velho tipo ("espontânea") _ que amiúde
i!1cluía uma boa dose de planejamento informal secreto e de discussão sigilosa e
prévia entre os trabalhadores - e a greve e a manifestação pública modernas
cuidadosamente orquestrada!).
'·-~·~-:r
····1
I INJUSTIÇA 679
dução e a distribuição desta mercadoria quase da mesma
i forma que decide a produção e a distribuição de aço e ele-
I tricidade (uma vez que as sociedades socialistas não pro-
duzem muitos itens relativamente fúteis e dispendiosos, co-
mo sucos de frutas e batatas enlatadas, é melhor usar exem-
plos diferentes). Deste modo, é possível, segundo dizem al-
gumas autoridades, determinar com alguma precisão as
prioridades da sociedade quanto à indignação moral, e exa-
tamente quão irado deve ficar o corpo de cidadãos diante de
cada ofensa contra a moralidade socialista, que representa,
segundo estas autoridades, um grau mais avançado de de-
senvolvimento histórico que a sociedade burguesa. Logo
que os planejadores chegam a um acordo quanto à lista de
inimigos das pessoas apropriada à configuração política,
social e econômica do momento, eles puxam as alavancas
que acionam o enorme mecanismo do Estado socialista.
As organizações do povo, porta-vozes, jornais, a polí-
cia secreta, as cortes, todos se põem em movimento e a
campanha começa. Uma pessoa razoavelmente inteligente,
particularmente o produto educado da civilização chinesa
que por séculos enfatizou as nuances da indignação moral
num cenário de intriga e controle burocrático,32 saberá de
imediato como ajustar as expressões faciais e o tom de voz
para expressar o grau correto de indignação de cada grau
no conjunto de prioridades, que incluem todas as varie~
dades possíveis do comportamento execrável dos inimigos
do povo. Não se pode esperar que um camponês pobre ou
um operãrio se saia tão bem. Pior ainda, um camponês ou
operário pode ter dificuldades em compreender por que os
inimigos do povo deste ano incluem alguns heróis do ano
anterior, e por que é necessãrio ter outracampanha exaus-
tiva tão cedo, se a (lItima foi tão bem sucedida como todos
disseram. l'yias, uma vez que o socialismo é um estado de
operários e camponeses que pertence ao povo, hã inúmeras
pessoas para explicar tais questões aos camponeses e ope-
{d
(32) Para: um estudo valioso desta configuração durante a dinastia Tang,
ver Howard J. Wechsler, Mirror to the SOIl 01 Heaven: Wei Chellg at the Court of
T'ang T'ai-t.sung. .

PERSPECTIVAS GERAIS
680
ra1'lOs e, na verdade, a quem quiser ouvir. Além do mais,
quase todos devem ouvir. Pobre daquele que teimosamente
se recusa a ouvir os ruídos corretos, ou tenta fazer os ruídos
corretos no socialismo, visto ser o Estado socialista bastante
eficiente na distribuição de recurSos materiais e humanos.
Ele envia os seres humanos que preferem a paz, a quietude
e o pensamento independente para que ouçam e façam os
ruídos corretos em campos reformatórios de trabalho for-
çado.
Tudo isto parece uma forma muito eficiente de lidar
com a necessidade de indignação e ira morais. Pelo menos
aos estrangeiros empáticos que observam o desfile de parti-
cipantes entusiastas, marchando na grande praça da capi-
tal e carregando uma série de slogans cuidadose,mente es-
critos para a ocasião - e que nunca viram os campos de
trabalho forçado - , tudo isto parece mais eficiente, justo
e moralmente inspirador do que as operações do mercado e
os debates políticos ou pseudodebates do capitalismo li-
beral. Mas, será ela realmente mais eficiente e mais justa
no sentido de enfocar a ira moral de maneiras )TIais eficazes
para toda a sociedade e mais satisfatórias para o indivíduo
envolvido? 33 A sociedade socialista, apesar ele seus efeitos
colaterais' obviamente asfixiantes, poderia realmente levar
vantagem nesta contagem de pontos, caso aqueles que fOl··
massem suas prioridades morais procedessem da maneira
mais racional e informada possível, ouvindo atenta e empa-
ticamente as queixas de seu corpo de cidadãos; Mas isto di-
ficilmente é o que acontece. As prioridades morais 34 são
formadas intermitentemente pelo Homem Mais Sábio do
Mundo e refletem principalmente o pensamento do'Homem
Mais Sábio do Mundo. Ele toma as decisões na sua capaci-
dade ele presidente de um comitê dos Segundos Homens
Mais Sábios do l'vlundo. Os Segundos Homens Mais Sábios
do Mundo são os conselheiros e ajudantes leais do Homem
(33) Parece improvável que estes dois critérios sejam compatíveis em al-.
guma sociedade, No entan to, toda sociedade onde eles sejam totalmente incompa-
tíveis está fadada a ter problemas.
(34) As prioridades ec"nômicas são também prioridades morais.
-- - ~----=--:.;:-------====---===:::.:====::=---
'~-
681
INJUSTIÇA
Mais Sábio, mas também seus rivais e potenciais suces-
sores. A política que é apresentada ao público, como resul-
tado de discussão racional, é realmente muito o produto de .i
:i,
um sistema de rivalidades, hostilidades e relações mutantes i'.
de "panelinha" entre estas figuras no ápice do sistema e
seus partidários institucionais lá embaixo, nas hierarquias
burocráticas competidoras .. Quando o Homem Mais Sábio
do Mundo morre, como evidentemente acontece de tempOS i:-,
em tempos, a rivalidade se faz mais intensa do que nunca. ,.
As decisões sobre o que produzir e contra o que se irar são j':!::
tão armas de intrigas burocráticas bizantinas quanto são as
u
exigências de uma situação mais ampla. i~
Na importância das rivalidades pessoais e burocrá- I:'
ticas, os sistemas capitalistas, socialistas e liberais se apro-
ximam um do outro. Falar da desapropriação da indig-
nação moral sob estas condições não significa, é claro, con-
tar toda a história da transformação que ocorreu nos tem-
pos .modernos. Mas a noção pode revelar tendências e dife-
renças históricas significativas. Em qualquer evento, a si-
tuação atual dificilmente é aquela na qual Ulrich Briiker
não podia nem se indignar com o nobre protetor que o ven-
deu aos exércitos de Frederico, o Grande, ou na qual o po-
bre Karl'Fischer finalmente disse, em altos brados, o que
pensava do diretor da fábrica, que demitiu operários que
nem mesmo conhecia. Ambos não sabiam o que fazer com
o seu sentido de indignação e injustiça. Mas eles não sa-
biam, e provavelmente nem poderiam saber por razões his-
tóricas que diferiam muito em ambos os casos e eram, mais
uma vez, muito distintas daquelas que hoje predominam.
Contúdo, o historiador que tenta evitar tanto a nostalgia do
pas~ado quanto o otimismo barato para com o futuro talvez
contemple, perturbado; o modo éomo causas históricas dis-
tintas podem produzir tais formas semelhantes de impo-
tência e infelicidade humanas.

CAPITULO 15
EpHogo1! li'ecipl'Ocidad®
COlilnlO f2ío, ideologia e ideal
Sem o conceito de reciprocidade - ou melhor, obri-
gação mútua, um termo que não implica igualdade de res-
ponsabilidade ou obrigações ~ torna-se impossível inter-
pretar a sociedade humana como a conseqüência de outra
coisa que não a força e a fraude perpétuas. Por maior que
tenha sido a importância destas forças gêmeas, ao longo de
todo o registro da história humana, tal interpretação seria
um exagero manifesto. '
Se a reciprocidade perfeita e,xistisse, a sociedade hu-
mana seria mantida por uma série de obrigações relacio-
nadas, cujos desempenhos seriam iguais em valor, segundo
um critério universalmente aceito. Aqueles no exercício da
autoridade desempenhariam certas tarefas de coordenação
social, cujo valor seria igual às obrigações dos subordinados
de lealdade, obediência, impostos, serviço militar, etc. A
divisão do trabalho e a distribuição de bens e serviços na
sociedade também ocorreriam através da troca de bens e
serviços, cujos valores seriam equivalentes. Ê óbvio que ne-
nhuma sociedade funcio!!a deste modo, e nem parece haver
probabilidade de alguma vir a funcionar assim. Afora a difi-
culdade evidente de se concordar com um critério para ava-
liar cada tipo de contibuição, uma dificuldade que creio ter
sido um tanto exagerada (não é tão dificil de se perceber
quando se é prejudicado), há um obstáculo a mais: os 'seres
humanos, segundo farta evidência, não querem este tipo de
INJUSTIÇA 683
sociedade. Mais precisamente: eles, com freqüência, que-
rem para si e para seus associados imediatos uma situação
melhor que a reciprocidade poderia produzir. Outros, é
claro, aprendem a viver com menos.
Visto de forma um tanto diferente, o que estou ten-
tand'o provar é que a reciprocidade e 'a cooperação social no
geral não fluem inexoravelmente de alguma tendência inata
da natureza humana. Vimos anteriormente que as regras
morais cuja violação provoca uma ira que parece quase ins-
tintiva não se,devem necessariamente à frustl'ação de ten-
dências humanas inatas por providências sociais injüstas e
opressivas. As regras são, antes, a conseqüência da natu-
reza humana numa situação social dolorosamente cons-
trangedora; colocando-se a questão de forma um tanto cí-
nica, a conseqüência de um esforço de tornar melhor uma
situação ruim com considerável ira contra aqueles cuja apa-
rente falta de controle ameaça tornar asituação ainda pior.
A reciprocidade e a cooperação não se desenvolvem es-
pontaneamente, exceto, talvez, de forma limitada entre
grupos pequenos de contato pessoal bastante contínuo. Ca-
so contrário, há uma' tendência contínua' à erupção dos in-
teressesegoístas do indivíduo e do grupo. Segundo a ideo-
logia mais ou menos' oficial, as corporações de artesãos de-,
veriam servir à cidade; o propósito de suas regras era asse'
gurar a qualidade do produto. Na prática, porém, as regras
eram usadas, e distorcidas, para promover oS interesses
egoístas dos membros da corporação em detrimento'dos in-
teresses da cidade como um todo e, é claro, daqueles das
outras corporações. Podem-se, encontrar tendências seme-
lhantes nas burocracias, onde subdivisões lutam contra os
interesses da burocracia como um todo; nas organizações
militares e eclesiásticas; interesses regionais numa comuni-
dade mais ampla, e inúmeros outros casos. Estas tendên-
cias fissíparas existem em todas as sociedades e culturas,
seja qual for o tamanho.' Qualquer coisa que exista no
(1) Seria, portanto, nonsense romântico atribuí-los à alienuçiió dos seres
humanos uns frente aos outros, produzida supostamente ·pela sociedade capita-
lista OH industrial móderna em geral.
664 PERSPECTIVAS GERAIS
sentido de coordenação e cooperação social (das quais a re-
ciprocidade é apenas uma forma) estará sob a alneaça
constante de tais tendências. Onde existir cooperação, ela
terá de ser criada e recôada continuamente. Seres humanos
especificos e identificáveis terão de desempenhar este ato de
criação e recriação. E isto vale para até mesmo um meca-
nismo tão impessoal como o moderno mercado capitalista
comp<;otitivo.
Conceber a regra da reciprocidade como alguma espé-
cie de tendência automática para a restauração do equilíbrio
social baseado na troca justa seria uma idealização gros-
seira do que realmente ocorre. Na prática, as violações da
reciprocidade são lugar-comum em todos os Hníveis" de civi-
lização. Há sociedades sobre as quais parece justo dizer que
as próprias instituições sociais são por demais fracas para
forçar a reciprocidade; não há sanções efetivas. Ou nada
acontece quando o indivíduo se recusa a desempenhar sua
parte recíproca, ou um individuo prejudicado se enraivece
em 'vão, especialmente se a outra pesscia tiver um status
mais alto. Em tais casos, padrões de reciprocidade podem
realmente acionar o conflito ao suscitar expectativas não
correspondidas. 2 Nas sociedades com sistemas de autori-/-: .
da de bem desenvolvidos, màs absolutamente não apenas
nelas, o direito do mais forte prevalece por mais tempo em
prática, e a parte prejudicada tem de engolir sua indig-
nação. 3 Contudo, o que importa para os nossos propósitos;·
é que sinais de indignação ocorrem de forma bastante am-
pla.
Coerção, fraude e força desempenham um papel cru-
cial em todo este processo. Os cidadãos de Roma não se
sentaram e escreveram um pacto social de como os habi-
tantes da Itália poderiam viver juntos. Eles conquistara:tÍl.
(2) Morto!! H. Fried, Evo/utiOll o/ Political Society. pp. 7"2-75. investiga
uma variedade de reações colhidas na literatura antropológica.
(3) Leopold Pospisil, Kapauku Papuuns and their Law, pp. 178, 180, 183.
184, apresenta exemplos concretos de uma sociedade com muito pOllca autori
dade organizada, mas que dispunha de um conjunto"de "normas" reconhecidas
quanto à propriedade. ' mática e continuamente, vantagens e benefícios maiores que a outros.
<.-i".""."".,:,~
INJUSTIÇA 66S
as outras tribos da península e os forçaram à submissão.
Também não foi alguma espécie de reciprocidade esponta-
..'~ neamente desenvolvida que levou mulheres e criancas aos
moinhos enfumaçados e barulhentos do século XIX, e ago-
ra leva homens a trabalhar sob o sol escaldante ou num
buraco escuro de mina para que homens e mulheres apre-
ciem um café ou um gble de cerveja em lata.
Por outro lado, reis, homens de estado, procônsules,
capitães de indústrias e outros que criam novas formas de
dominação e divisão de trabalho, geralmente justificam
seus atos na linguagem da reciprocidade. Os reis chamam
seus vassalos de "meu" povo, ou unosso" povo. Que gover-
nante alguma vez negou ter como obrigação servir e pro-
teger seu povo? O imperialismo encontra a justificativa nos
encargos e responsabilidades do poder de criar uma divisão
de trabalho mais "eficiente" entre as áreas metropolitanas
e dependentes. No geral, governantes e grupos dominantes
falam em termos de reciprocidade (embora possam não
usar,esta expressão) para enfatizar sua contribuição às uni-
dades sociais que dirigem, e para louvar as virtudes e neces-
sidades de relações sociais harmônicas aí. Desta forma, a
noção de reciprocidade rapidamente se transforma numa
forma de mistificação, num revestimento ideológico da ex-
ploração. 4 No entanto, o mero fato de seu uso como retó-
rica ideológica constitui evidência significativa de seu papel
central no código universal. Como diz um dito bem conhe-
cido, a hipocrisia éo tributo que o vício paga à virtude. O
uso retórico e ideológico do conceito de reciprocidade teste-
munha seu apelo generalizado, seu possível papel como a
idéia fundamental por detrás de concepções populares de,
justiça e injustiça, igualdade e desigualdade.
Em muitos lugares e épocas diferentes, a critica po-
pular à autoridade foi que ela não cOlTespondia a sua obri'
gação de cuidar dos subordinados, " que oprimia e espo- ri
liava quando deveria ter acarinhado e protegido. A objeção :i
oi
(4) Como sustentei antes, defendo que eX!-'toração pode ser um. termo ob-
jetivo para descrever qualquer .relação que dá a um ou mais participantes. siste-
d
I
.-.
i;
"
~j

PERSPECTIVAS GERAIS
686
clássica à divisüo de trabalho e à distribuição dos recursos e
produtos da sociedade sustentou que "julgamentos deso-
nestos" permitiram aoS poderosos evita,' trabalhar ardua-
mente e manter para si os melhoreS frutos da terra. Em
uma palaV1"3, eles exploram, porque recebem sem da:r. Não
quero com isso irnplicar que concepções pop,ulares de reci-
procidade funcionam elTI tel"ill0S de equivalências exatas
retribuídas uniformemente à moda de um economista de
Manchester. Em muitas sociedades sem cultura escrita, o
caso é bem o contrário: a obrigação de retribuir um equi-
valente é freqüeíüemente temperada por aquilo que, aos
olhos de um ocidental moderno, parece uma compaixão in-
devida pelas fraquezas humanas. A noção de quantidade
pode ser vaga; a do tempo, imprecisa e, até certo ponto, a
intenção pode substituir o ato. 5 Outras formas de troca são
exatas e detalhadas - talvez após a bar'ganha, eomo no
caso do preço da noiva ou dote - ao ponto da rneticulo-
sidade. Isto, contudo, é a exatidão do rituale o ajuste deli-
cado do status de um indivíduo ao outro. Ê uma exatidão
mais próxima do protocolo diplomático do século XVIII
que dos cálculos de um escritório de contabilidade. Por de-
trás destas variações, entretanto, é possível se perceber um
projeto fundanlental geral, uma concepção de como de-
veriam ser as relações sociais. Ê uma concepção que abso-
lutamente não exclui a hierarquia e a autoridade, onde
qualidades e defeitos excepcionais podem ser fonte de
enorme admiração e temor. Ao mesmo tempo, é uma con-
cepção onde se espera idealisticamente que serviços e fa-
vores, confiança e afeição, encontrem algum equilíbrio ru-
dimentar.
Em circunstâncias apropriadas, estas concepções po-
dem ter, e realmente têm, arestas cortantes. O rei falhou na
sua obrigação de proteção, a relação entre esse soberano e
seus vassalos chegou a um término temporariamente. Na-
ções e culturas tão diferentes quanto China e Inglaterra
(5) Eileen J. l<rige e J. O. Krige. The Realm of a Roi" Queen: A Study of
lhe Paltem of Lovcclu .\Odet)' , pp. 56. 182. 184, 288.293, 297. Ver também
Raymond Firth, Primitil'c Po!ynesiall Economy. pp. 300-304, 306, 313, 338-344.
INJUSTIÇA 687
passaram por esta experiência. Ela foi também um compo-
nente, embora menor, da Revolução Fl·ancesa. A ira contra
a autoridade que'não cumpre suas obrigações, que não sus-
tenta sua palavra e a fé dos subordinados, pode ser uma das
emoções humanas mais potentes c pode derrubar monarcas.
Ao mesmo tempo, há limitações inerentes nas exten-
sões subversivas que esta forma de crítica tradicionalista
alcança. Essencialmente, eía aceita a existência da hierar-
quia e da autoridade ao mesmo tempo que tenta fazê-las se
conformarem a um padrão idealizado de como deveriam se
comportar. Aceitam-se as obrigações, mas elas deveriam ser
de natureza recíproca. Para as obrigações do subordinado
deveria haver obrigações correspondentes para o governan-
te, e o todo deveria redundar no benefício da comunidade.
Esta parece ser a forma mais comum e difundida que a con-
cepção de reciprocidade assume.
A forma de crítica realmente subversiva tem início
quando as pessoas perguntam se uma função social especí-
fica necessita realmente ser desempenhada, se reis, padres,
capitalistas e mesmo burocratas revolucionários não seriam
desnecessários à sociedade humana. Esta forma de crítica
tem uma linhagem muito antiga na história humana, em-
bora, pelo que estudei, não ocorra em sociedades de cultura.
não escrita. 6 Com esta forma de crítica, poder-se-ia alegar
que uma forma "pura" de reciprocidade - e, conseqüen-
temente, do código universal - surgiu, uma vez que a úni-
ca base da sociedade humana poderia ter obrigações recí-
procas livremente aceitas, já que todas as formas de auto-
ridade foram removidas. Isto, todavia; é também "pura"
especulação. Na história humana até hoje houve simples-
mente sucessão de formas de autoridade; novas formas
substituíram, de maneira bastante eficaz, outras que se tor-
naram historicamente obsoletas. Se haverá algum grande
salto qualitativo para um futuro muito diferente, é uma
questão que uma inquirição empírica como esta fará me-
lhor se no momento a deixar de lado.
(6) Uma análise detalhada das initologias não literárias talvez revelasse
traços desta perspectiva.
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Índice Remis§ivo

Apóstolos, os Doz.e, 342, 640

A
Abel. Theodore. 560, 563, 567 e n. 23,
~69 n. 26, 585
"Abraham, Karl, 191 n. 8, 19211. 9
Adelmann, Gerhard, 326 n. 5, 332
n. 14, 342 n. 32, 349 n. 46, 350
n. 49, 354 n. 56
AdIcr. Hans Günther, 107
Adorno, T. W.,157n. 28
Ãfrica, africanos, 43 n. 11, 59. 63, 72,
104 n. 40, 156 n. 27
Agamenon, 622
Albertin, Lotlia"r, 532 n. 12
Alemanha, alemães, 45 n. 13, 105.
106, 113-115, 118, 120, 135, 143,
165,173,174,176 n. 2, 181, 182 e
segs., 246 e segs., 316 e segs., 381 e
segs., 435 e segs., 489 e segs., 515
e segs., 543 e segs., 615, 638, 642,
643, 644, 645, 655, 656, 657, 658,
659, 660, 661, 668, 669, 678 n. 31
Alemanha Central, 447. 448
Alexandre, o Grande, 626
Argélia, 580. 581
/\llgemeiner Kongress der .Abeiter~
Ilud Soldatenriite Deutschlallds.
Ver Congresso dos Conselhos de
Trabalhadores e Soldados.
Amann. Peter H., 640 n. 15
Americanos. Ver Estados Unidos.
Aquiles,5S
Arbeiterverein, 242, 243
Aristóteles, 35
Aronfreed, Justin, 158
Asch, S. E., 138, 139n. 8,148
Ashton, Patricia Teague, 159 n. 36
Àsia, 34,·59, 493, 665
Assembléia Constituinte (Rússia,
1917),410,421,506
Assembléia de Frankfurt (1848), 207,
210,235,236,239,243
Assembléia Nacional Alemã (1919"
416,417,427,430,433, 437, 445,
531,535,536
Atenas (antiga), 31, 300 n. 73,632-633
Áustria, 189,241,389,526
Austrália, 147 n. 17
B
Baden, Max von, 432, 529 n. 8
Baden, 234
Badia, Gilbert, 425 n. S4
Baku, 492
Banto,44
Bao Ruo-Wang, 654 n. 24
Barmen, 362 n. 64,480
Barotse, 40 n. 9, 43"n. 11, 46 n. 15,50
n. 18, 61 n. 2S
Barth, Emit, 407
Bauemkrieg, 231 n. 61
704 lNDlCE REMISSIVO
Baviera, 270, 277, 390, 403, 429, 481,
484, 526-527 n. 7,535,646 .
Bebel, August, 259 e n. 14, 268-269 .
n. 23, 279 n. 37, 295, 311
Bélgica, belgas, 458, 526
Berlim, 191, 193 e n. 10, 198, 199,
213, 220, 223, 227, 229, 231, 233,
235, 254, 275, 292, 393, 403, 405,
413, 414 e n. 38, 415, 418, 420,
422, 423, 425, 428, 429, 430, 432,
435, 461, 464, 465, 468, 470, 475,
479,481,482,484
Bernays, Marie, 282 n. 44, 290 n. 56,
292 n. 59, 296 n. 68
Berndl, Ronald M., 578 n. 35
Bernstein, Thomas Paul, 654 n. 24
Besscmer.374
Betsabá,51
Bettelheim, Bruno, 106, 109, 112, 113,
114,116,117
Bicêtre, 579
Bielefeld,481
Bismarck, Qtto von, 309. 311, 537
Blassingame. John W., 629 n. 4
BochulIl, 362 n. 64
Boêmia, 312
Bolchevique, Bolchevismo. 406, 412,
419. 495, 498 e n. 16, 501, 502,
504, 505, 508, 509, 510, 511, 512,
513,514,642 n. 16, 651
Bonnel1, Victoria E" 497 n. 15, 498
n.16
Born. Stephan, 213, 216, 220-221,
226,227,494
Borsig, 397
Brâmanes, 69, 91, 97
Brãker, Ulrich, 174-181, 465, 621,
625,681
Braun. RudoU, 175 n. 1
Bremen, 415,425,428
Brepohl, Wilhelm, 37711. 91
Brest-Litovsk,400
Briggs, GeorgeW., 91 n.19
Britânicos. Ver Grã·Bretanha.
Brome, Moritz Th. ·W., 279 n. 37, 282
n. 42, 305 n. 77,310
Bruner, Jerome S., 159 n. 37
Bry, Gerhard, 251 n. 4
Buchenwald, 106, 110
Budismo, 40 n. 9
Burdzhalov, E. N., 499 n. 18
._-_.-_._------_.
C 477,479 n. 51, 482, 513, 534, 574,
Cahn, Edmolld, 67
Califórnia, 677
Carlos I, da Inglaterra, 42
Caron, pjerre, 577!1. 31, 579 n. 37
Carsten, F. L., 424 e n. 52, 434, 526 e
n. 6 Delegados de Fábrica Revolucionários,
Cartistas, 678
Castas ordenadas, 89 n. 16,97,99. Ver
também Intocáveis.
Castro, Fidel, 342
Catão, 583
Católicos, ISO, 257, 320, 335, 341,
343, 344, 345 n_ 39, 354, 361 e
n.63
Cavaignac, Louis Eugêne, 639
Chagnon, Napoléon, 124 n. 1
Chamares, 90, 91 n. 19
Chelminski, Rudolph, 65411.24
Chemnitz, 235, 236, 237 n. 78, 243,
275, 312, 403, 415
Chesneaux, Jean, 45 n. 13
Chile. 677
China, 34, 42, 44 n. 12,45 n. 13, n. 17,
49, 50-52, 53, 59, 575, 603, 631 e
nn. 7 e 8, 643, 665, 687
CJzristlicher Gewerkvereill, 354
Christlicher Metallarbeiter- Verband,
361 n. 63, Ver também Sindicato
dos MetalÍ1rgicos Alemães.
Circus Busch (Assembléia), 404-407 e
n. 23,414, 415,432
Clemenceau, Georges, 409
Cohen, Elie Aron, 102 n. 36, 103 n. 38,
104en.40
Cohen, Max, 409 n. 28, 416 n. 42
Colbert, Jean·Baptiste, 601
Cole, Michael, ·159 n. 37
Coles, Robert, 163-164 e n. 44; 165,
166, 167, 168,169
Colm, Gerhard, 472 n. 42, .476-477 n.
47,478
Colônia, 231, 236
Comitê Revolucionário (Berlim, 1919),
423
Comitê da População Mineira Unida
do Essen e Vizinhança, 336
Comuna de Paris, 309 e n. 84, 311,
344,588
Comunismo, comunistas, 108, 109,
112, 115, 150, 222, 422, 432, 439,
-------_.
_.-._--------------_.~_.-.-
INJUSTiÇA
601,643
Comunistas chineses e Revolução chi-
nesa, 245, 513, 606, 643, 651, 653-
654 nn. 24 e 25,655,673,677, 679
Comunistas russos, 245, 510, "555 n. 7
Confederação da Classe Trabalhadora
Alemã, 431
COilgresso de Artesãos Alemães (1848),
207, 208- 209
Congresso de Berlim (agosto, 1848),
230 n. 60, 234 n. 70
Congresso dos Conselhos de Trabalha-
dores e Soldados (Alemanha,
1918), 409 n. 28, 411 n. 32, 415-
417, 418, 433, 437, 445, 533, 536
n.14
Congresso dos Social-Democratas
(1913),281,303 n. 76
Congresso dos Sovietes, 510 n. 43, 512
n.48
Congresso dos Trabalhadores Alemães
(1848),212,213 e n. 32
Conselho Central (Zentralrat), 417,
419, 422. 433, Ver também Con-
gresso dos Conselhos de Trabalha-
dores e Soldados. . Domes, Jürgen, 654 n. 24
Conselho Executivo (Vollzugsrat), 405
n. 23, 433, 477
. Conselho dos Representantes do Povo
(Alemanha, 1918), 405 e n. 23,
419,432-433,526 n. 6
Constituição de Weimar, 427, 429
Conze, Werner, 197 n. 16, 200, 309
n.84
Corcira, 394 n. 9
Coréia, 116
Cossacos, 493
·Craig, Gordon A., 413-414 n. 38
Cristianismo, cristão, 83, 84, 85, 86,
87 e n. 14,245,257,466,477,606,
611,653,666. Ver também Católi-
cos; Protestantismo.
Croon, Helmut, 376!l. 89
Cuba, 514, 544 n. 1
Czaristas, 490, 491, 493, 495, 497 n.
15,498,499,500,504,505
D Eisner, K urt, 402
Daimler (fábrica), 289. 403
Daomé,59
705
Daniels, Robert" V., Sl1 nn. 45, 47,
512
Dante, 297 n. 69
Danton, ~79
Daumig, Ernst, 411 n. 32
David, rei de Israel, 51
396, 397-398, 399, 405, 411 n. 32,
422,423,440
Dentan, Robert Knox, 37 n. 7
Der Alte Verballd, 342-343, 354
Deus, 204, 276, 287, 465, 608
Deutscll1iatiOllole Volkspartei, 567
Dias de Março de 1848,231,233
Dieterici, F. W. c., 190, 191 nn. 8 e
9, 193 n. 10, 194 e n. 12, 198, 199
200 e n. 22, 216 n. 39
Dinamarca, 240
Dinastia Tsin, 44 n, 12
Dinastia Ming, 48 n. 17
Dinastia Sung, 49, 51
Dinastia T'ang, 679 n. 32
Dittmann, Wilhelm. 419, 536n. 14
Dohna, Herrmann Graf zu, 202, 203,
_204,205
Domingo Sangrento (Rússia, 1905),
496, 638 n_ 13
Dore, Ronald, 360 n. 60
Dortmund, 327, 362 n. 64, 451, 459 n.
23,466 n. 36,477, 480,482
Dreckmeier, Charles, 40 n. 9
Dresden, 236, 254,403,415, 430
Droz, Jacques, 232 ll. 66
Duisberg, 478 n. 49
Duma, 497 n. 15,502
Durkheim, Emire, 51 n. 18, 206, 650
n.20
Düsseldorf, 236, 262 e n. 64, 457 n. 21,
479
Ebert, Friedrich, 403. 404, 405, 406,
407,408,409, 412, 413, 414 e n.
38, 418, 419, 420, 430, 431, 432,
433, 435, 467, 468, 479, 484, 522,
525,526,527,529 n. 8, 531,532,
533,535, 536 n. 14,537, 539, 541
Eichhorri, Emil, 422
Elberfeld, 236, 262 n. 64, 480
Elkins. Stanlcy, 10111.35

lNDlCE REMISSIVO
706
Field, Daniel, 496 n. 12
El'nitskii, A., 49} n. 15
Firth, Raymond, 29 n. 3
Engels, Friedrich, 259 e n. 14. 308 n.
.Fischer, Frantz Louis, 279 n. 37, 284
83
Erasmo, 161 n. 39
Erger, Johannes, 469 n. 39
Erikson, Erik H., 162
Erzbergcr, Matthias, 582
EspaI}lm., espanhóis, 4S n. 13, 88
Esparta, 31, 98
Espartaquistas. 395-396; 397-398,413,
415, 418, 420, 421-422, 426, 428,
435, 436, 438, 446, 448, 484, 541,
621
Esquimó,63
Essen, 336, 362 n. 64, 425, 451, 457,
466n. 36, 473, 479, 480
Estados Unidos, americanos, 21, 44,
53,54,55, 59, 67, 68, 81, 104, 113,
116, 122, 131, 138, 149, 165, 204,
211, 245, 327, 329 e n. 13, 436,'
441, 507, 539, 576, 578 e -no 33,
582 n. 41, 584, 585, 606, 626 n. 2,
654,677
Eta, 90n. 17
Eumaios. S9
Europa, europeus, .34, 45 n. 13, 47 n.
16, 49, 59, 72, 73, 175, 182, 215,
242, 244, 245, 254, 258, 318, 346,
363, 375, 382, 493, 495, 573, 625,
526,639,665,668,669,678
Europa Central, 182
Europa Ocidental, 182, 495, 648
Europa Oriel1 tal. 327, 377
Exército Alemão, 383. 406, 407, 412-
413,418,523,526-427,529,531 n.
11. Ver também Reichswehr
Exército do Povo (Volkswehr) , 414,
418
Exército Republicano Irlandês (IRA),
580
Exército Vennelho (Ruhr), 316, 432,
451 e n. 20, 475, 476 n. 47, 478,
480,481
Expurgo Sangrento de 1934 (Alema-
nha), 566, 568 n. 25
F Hauptmann, Gerhard, 271
Fang-La,52
FanoD, Frantz, 584 n. 44
Feldman, Gerald D., 459 n. 23
Ferro, Mare, 505, 506
n. 46, 349 n. 47 . Heymann, Bruno, 459 n. 23
Fischer, Karl, 264 n. 17, 279, 284 nn.
46 e 47,236-288, 297, 310, 639, 681
Fischer, Wolfram, 17511.1. 202n. 23,
348 n. 45, 376 n. 89
Ftirst, Waltcr, 376 n. 89
Florença, 129
Força de Defesa Republicana, 412
França, franceses, 45, -182, 185, 189,
214, 218, 222, 223-224, 229, 231,
246, 296, 307 n. 82, 310, 425 n. 53,
436,526,578, n. 33, 580, 586, 588,
605, 626 n. 2, 645, 652, 659 . .ver
também Revolução Francesa.
Francisco de Assis, São. 87
Frank, Anne, 106
Frankfurt, 207, 212, 239, 240, 241,
425
Frederico lI, o Grande, 175, 176, 179,
181, 621, 681
Frederico Guilherme IV, 231, 235-236
Freikorps, 420, 425-426, 428, 430,
431, 435, 443, 446 e n_ 14, 466, 475,
527,531,535,647
Freud, Anna, 8211. 1
Freud, freudiano, 25, 153, e n. 24.
154, 160, 161, 627, 672
Freudenberg, Karl, 459 n. 23
Fried, MOl"ton H., 61 n. 25. 684 n. 2
Fricdlander, Ludwig, 71 n. 40
G Ilhas Trobriand, 29
Gapon, padre, 495, 638 n. 13
Gelsenkirchen, 362 n. 64
Genovese, EugeneD., 629 n. 4
Gestapo, 115
G~werkverein christilicher Bergarbei-
ter, 342, 343, 345
Gewerkverein der delltschell Maschi-
nenbau tlnd Metallarbeiter, 361 n.
63
Gitm'mann, Valentin, 501 n. 22
Glarus.178
Gluckman, Max, 40 n. 9, 43 n. 11. 46
n. 15, 50 n. 18, 61 n. 25
Goffmatl, Erving, 102-n. 37, 108 n. 53
Gühre, Paul. 275, 284 n. 46, 285 e n.
48, 289 n. 55, 290, 312
·j~1i!II;tiÍi';:"·'''··...,....___....._::=::==
INJUSTIÇA
)'
Gould, Mark, 648 n. 19
Governo Provisório da Rússia (fev-out.
1917),491,506,512,513
Grã-Bretanha, britânicos. 245, 318,
329,402. Ver também Inglaterra.
Grande Depressão, 281, 546
:: Grande Muralha da Chíml, 44 n. 12
Grande Revolução Cultural Proletária
(China), 631 n. 8, 65L 483-484 n.
24
Grande Salto para a Frente (China),
631 n. 8, 653 n. 24
Grécia (antiga), 31, 35, 40 n. 9, 59, 71, Hirsch-Duncker (Sindicatos), 257, 361
132,300 n. 73, 623, 652 n. 22, 664
Groener, Wilhelm, 304,407, 412, 419
Groh, Dieter, 262 quadro. 309 n. 84,
539 n. 15
Grupo Rosa Branca, 161 n. 39
Guarda Militar Republicana, 424
Guarda Suíça, 577
Guarda Vermelha (Rússia), 512
Guerra Civil Americana, 539, 606
Guerra Franco-Pnlssiana. 309 n. 84,
310,311,327
Guerra Fria, 654
Guerras Napoleônicas, 188
Guerra do Peloponeso. 394·n. 9
Guerra Russo-J aponesa. 496
Guerra dos Trinta Anos, 49. 350, 525
Guevara, Ernesto "Che". 342
Guilherme I. rei da Prússia, 336
Guilherme lI, Kaiser alemão. 237, 279
n. 37, 309, 311, 312, 341, 400, 401,
403, 406, 420, 437, 469 n. 39, 531
n.11
Haase, Hugo, 304, 419
Haenisch, Konrad, 315 n. 96
Hagen, 472 n_ 42, 474, 476, 480
Haimson, Leopold. 229 n. 58, 498 n.
17
Hamburgo, 254, 415, 418, 419, 428,
439
Harijans, 89 n. 16. Ver também Into-
cáveis.
Harper, Edward B., 96 n. 28
Hasenklever, capitão, 475
':".i-'. '
Hastings, lames, 93 n. 23
··!'<,;W\;:(", Huzari, 91 n. 19,94 e n. 26, 95, 96
Hebl'eus, 636, 664
i:i.;\:;: ,\ Heine, Heínl'ich, 271
"~,'~'~O_~·_
.
_~_._----
707
Heitor, 55
Hclsingfors (Helsink1), 510
Henry, Emiie, 583
HesÍodo,62
Hilferding, Rudolf, 409 n. 28
Hilger, Dietrich, 194 n. 11
Hindenburg, Paul von, 406, 407, 431
Hinduísmo, hindus, 40 n. 9, 61, 82,
84,85,86 e n. 11,90 e n. 17,91,
93,97,98,99,120,121,164 n. 46,
621, 624, 627. Ver também Into-
cáveis.
en.63
Hirschman, Albert 0.,652 n. 22
Hitler, Adolf, 114, 161 n. 39, 246, 382,
430, 520, 542, 546, 548, 560, 566,
566 e n. 25, 569 n. 26, 608
Hobokcn, 329 n. 13
Hobsbaw~. Eric I., 45-46 n. 13, 264
n.18
Hoffmann, Charles, 631 n. 8
Hofstadtcr, Richard, 329 n. 13
Hohenzollcrns, 231 n. 61, 311
Homans, George C., 74, 76, 573
Homero, 40 n. 9, 55, 59, 623
Hue, OHo, 332 n. 14, 344, 345, 358-
359
Huftot1, Olwen H., 504 n. 30
Igreja Católic<,l, 666, 676
Ikhnaton, 636
Iks, 156 n. 27
Império Alemão, 195, 196, 24~, 305 n.
77, 308-315, 341, 432, 522, 529 e
n. 8, 540-541. Ver tambént Ale-
manha.
Império Austro-Htmguro, 122
Império Britânico, 245
Império Napolcônico, 245
Incas, 59
Índia, 34, 40 n. -9, 64, 69, 71, 83-86
e n_ 12, 89-91, 92-95, 96, 97, 98,
99,631 n. 7. Ver também Hinduís~
mo.
Indra,86
Inglaterra, ingleses, 42. 59, 71, 83,
152, 189, 192, 196, 223, 240, 246,
.~-~-_
•• __ ••
708 lNDICE REMISSIVO INJUSTIÇA 709

318,355,436,517,578 n. 33, 641, Kogon, Eugen, 102 n. 36, 103 n. 39.
652, 678. 687. Ver também Grã- 109
Bretanha. Kohlberg, Lawrence, 153-154 e nn. 24
Inquisição, 545 25,155 n. 26, 158-159
Instituto Smolny, 512 n. 48, 513 Kolb, Eberhard, 405 11. 23, 433-434,
Intocáveis, 61, 82, 83, 89-100, 119, 526 n. 6
I64n.46, 621, 624,628 Kolenda, Paulinc Mahar, 96 n. 28
lrianàa do Norie, 582 KornUov, L. G., 512
Irlandeses, 329 KPD. Ver Comunistas Alemães
Isaacs, Harold R" 97, 99 Krige, Eileen I., 63 n. 26
Iserlohn, 236 Krige, J. O., 63 n. 26
Itaca (antiga), 59 Krupp (empresa), 360 e n. 60, 367,
Itália, italianos, 329 n. 13, 555 n. 7, 372,457, 479
684-685
L 406
J M
Jacobinos, 132 Lamp'l, Walter, 418
Jantke. CmI, 194 n. 11, 20211.23, 334 Landes, David S., 375 n. 87, 376 n. 89
n. 16 Landtmann, Gunnar, 29 n. 3
Japão, japoneses, 90 n. 17, 103 n. 38, Lane, Robert E., 150 n. 20
134, 360 n. 60, 555 n. 7, 631 n. 7, Lassalle, Ferdinand, 311
653. 665 Le Bon, Gustav, 477 n. 47
Legien, Car!o 401, 431, 531
laures, Jean, 578 n. 34
Jena, 321 Leinert, Robert, 526 n. 6
Leipzig, 243, 254, 403, 461
Jesus Cristo. 137
Leis de Manu, 83, 85, 93 n. 23
Jó. 48
Leis socialistas (1878-1890), 309
Judeus, 105, 106, 113, 114. 178, 220,
Lenin. V. 1., 162 e n. 41, 409 n. 28,
230,563,576
410,421,425 n. 53, 493, 495, 508-
Junkers. 189.231 n. 61, 313, 381, 436,
511,512 n. 48, 513, 632, 642, 649
532,542,566
Leninismo, 238, 510 n. 43,642 e n. 16,
646 .
K New Deal, 130. 211
Le Play, Pierre Guillaume Frédéric,
Kamenev, L. B .• Sl1 232 n. 65, 324
Kant. Immanuel, 518n. Lequis, Arnold, 413-414 e n. 38
Kapauku (papuas), 53-54. 63. 67 n. Leuna, 447
33.69 Levenstein, Adolf. 272. 273. 274 e n.
Kapp. Putsch de. 430. 432. 451, 463, 29, 276, 283 e n. 44, 289-290, 291,
464, 465, 467, 468, 469 e n. 39, 292 e n. 59, 297 e n. 1, 298, 300,
479,482.531 JOl,656
Kautsky,.Karl,345 Lex. Barbara, 108 n. 52
Keep, John L. H" 49011.1 Licbknecht. Karl, 311, 396, 399, 403,
Keniston. Kenneth, 163 n. 44 415, 420, 423, 424 e n_ 52, 426,
Kennedy, Johl1 F., 149 431,582
Kerenski, Alexander Feodorovich, 512 Liebow, ElIiot, 270 n. 24
Kiel. 401, 402, 417. 428, 435, 443, 462, LUtou. Robert J., 654 n. 25
531 Liga dos Soldados Vermelhos, 413, 418
Kiev, 492 Li Tzu-chcng, 48 n. 17
Koch. Max Jürgcn, 328 quadro, 337 IL Lloyd George, David, 409
20,341 nn. 30 e 31, 345 n. 39, 346, Lobositz, 180
350,366 n. 71 Losche, Pc ter, 410 n. 30
Lovedu. 44, 63, 74
Lucas, Erhard, 451 n. 20, 460 n. 25,
466 nn. 3·5 e 36, 472 n. 42, 480 e n.
53
LudendorH, Erich Friedrich Wilhelm.
406,420, 431, 459 n. 23
Luís XIV, 60S, 626 n. 2
Luís XVI, 577, 626 n, 2
Luís Filipe, 223
Lutero, Martinho, 137
Lüttwitz, Walther von, 475
Lützow, general von, 465~466
Luxemburg, Rosa, 345, 381, 396, 415.
420,422,423,426,427,582
Macaulay. Thomas, 225
Macrckcl', Georg, 449
McGuil'c. William J., 150 n. 20
Maistre, Ioseph Marie de, 606
Malinovsky, Roman, 162 n. 41
Malinowski, Bronislaw, 128
Malmo. Armistício de, 242, 243 n. 89
Manifestação da Porta de Branden~
burgo, 422
Mahtell, David Mark, 157 n. 28
Manu. Ver leis de Manu'-
Maori.66
Mao Tse-tung, 342, 574, 651, 6S3~654
n.24
Maquet, 47 n. 16
Maquiavel, 604 .
Marat, Iean~Paul, 579
Marx, Karl, 27, 125. 194, 221, 230,
250 n. 3, 308 n. 83, 311, 489, 616,
635 e n. 11,642; 669
Marxismo, marxistas, 125, 127 n. 3,
213, 222, 250 n. 3, 258, 271, 288,
314 n. 94, 345, 410, 444, 456, 494,
495, 496 n. 12, 497, 517, 535, 555
n. 7, 564, 567, 591, 592, 634-635,
641,657,669,673 n. 30
Massacre do Dia de São Bal'tolomeu,
586
Massacres·de Setembro, 578-580
Mathiesen, Thomas. 104 n. 42
Mathiez, Albert, 72 n. 43
Mattheier, Klaus J., 361 n ..64, .372 n.
83,377 n. 91
Mecklcnburg-Schwerin, 234
Meel'warth, Rudolf, 385 quadro
Mencheviques, 495,497. 498, 50S, 509
Merkl, Peter H., 560 nu. 10 e 11, 567
n. 23. 569.nn. 26e27, 583
Miche\et, Jules, 577, 578 n. 33, 579 n.
37
Milgram, Stanley, 140 e n. 9, 142 e n.
11,144,146.147 e n. 17, 148,588,
58gen.50
Moltke, Helmuth von, 311
Mosca, Gaetano, 127 n. 2, 653
Moscou. 492, 497 e n. 15,509,514
Mucchiel1i, Roger, 571 n. 28
Mülheim, 357 n. 58
Müller, Richard. 397, 403 n. 22, 405,
Munique, 147 n. 17, 254, 281, 400,
402, 429
Münzer, Thomas, 218
Mussolini, Benito, 585
N
Nações Unidas, 581
Nagel, Peter, 87 n. 14
Napoleão, 575
National Cash Register COl'poration,
360 n. 60
Nazismo (Nacional Socialismo), nazis-
tas, 40, 100, 101,' 108, 113-114,
117, 135, 143, 157 n. 28, 422, 439
n. 5, 483, 485, 517, 543 e segs.,
608, 622, 637, 655
Nicolau li, czar, 496 e n. 12.502,506.
638n.13
Noruega, 75-76, 104 n. 42
Noske, Gustave, 425, 426, 428, 431,
435,437,443,479,535
Nova Guiné, 578 n. 35
Nova Iorque, 329 n. 13
Noyes, P. H .• 228, 230 e n. 60, 236
o
OA5 (Argélia), 580, 581
Obcrhausen, 362 n. 64
Ocidente, ocidental, 245, 298, 402,
497,592,596,626,663,677,686
Odessa, .492
Oertzen, Peter von, 445 n. 11,448
Oman, John Campbell, 84
ONU. Ver Nações Unidas.

lNDICE REMISSIVO
710
Opel, Fritz. 397 n. 13
Oriente Médio, 49:~
Oriente Próximo, 652 n. 22
Organização para Libertação da Pales-
tina(OLP), 580, 581
p n. 53. 504 n. 30. 539, 576-580, 606,
Papado. 245
Papuas. Ver Kapauku
Paris. 220 n. 40. 223, 227, 233, 344,
577_578.639.640
Partido do Cen'tro (Alemanha), 320 e
quadro, 335, 481
Partido do Congresso (lndia), 97
Partido Comunista Alemão (KPD),
409. 423, 425. 473, 476, 480. Ver
também Comunismo.
Partido Nacional Socialista dos Traba-
lhadores Alemães (NSDAP), 546-
559. 568. 569 n. 26. 570
Partido Social-Democrata da Alema-
nha (SPD) e Social-Democratas,
248. 256-260. 266, 271-281, 285,
289. 295-321. 335, 342-346, 354,
359.364 n. 67. 382. 387, 388, 393-
431. 433. 436 e n. 1, 437, 466 n.
36. 468. 469 n. 39. 473, 476, 479.
481,484,494,500,520,522-527 e n.
8. 530. 531 n. 11. 536. 538. 561.
646. 655. 656. 658-661
PartidO Socialista Independente da
. Alemanha (USPD), 381. 396, 398,
399.400.402.404. 405. 407. 415.
416.417.419.420. 421. 422. 423 ..
425.427.431. 433. 443. 466 n. 36.
473. 476. 480.529n. 9,536
Pátroc1o.55
Paulo. SflO, 632
Pavlov. Ivan Petrovich, 627
Peck. Robert F., 153 n. 24, 154 n. 25,
156. 157 n. 28
Pecqueur, Constantin, 25011.3
Peníusulu da Malásia, 65
Péricles. 71
Perrot. Michelle, 640 n. 14, 678 n. 31
Petrogrado. 490 n. 1. 492, 500, 501,
503.505.507.509.510.511.512
Piaget. Jean. 153 e n. 24,158,159
Pike, Douglus. 582 n. 41
Platão. platônico, 39. 544
Polnischer Berufsverein, 354, 377 e n.
91
Polônia, poloneses, 327-328, 458, 496,
498-499 n. 17
Part Arthur, 496
Pospisil, Leopold, 43 n. 11, 54, 67 n.
33, 70 e n. 38, 684 n. 3
Prater, 240
Praz, Mario, 584 n. 46
Primeira Guerra Mundial, 132, 174,
246, 248, 251, 256, 260, 265, 272
n. 25. 304, 316,375,381,457.460,
491, 499, 520, 632, 643, 645, 656,
658,669
Princeton, 147 n. 17
Protestantism~, ·protestantes., 272, 275,
586
Prússia, prussianos, 179·180, 184 n. 2,
189.190,191.197.199,217 n. 39,
222. 223. 231. 235-236, 240. 241,
313, 326, 335, 374, 459 n. 23, 655
Prússia Oriental, 327
Putilov, 500, 501 n. 22
Q
Quarto Estado, 193
Quixote, Dom, 594
R Rosenberg, Hans, 184 n. 2, 562 n. 12
Rabinowitch, Alexander, 490 n. 1
Hadin, Paul, 29 n. 3
Rainwater, Lee, 270 n. 24
Rannlf. Svend. 63 n. 27
Rathenau. Walther. 582
Rcdl. Fritz, ISS
Reformas de Stcin-Hardcnberg, 401
Reichsbunk.430
Reichstag, 259 n. 14. 310. 320, 321,
397
Reichswehr. 430. 482
Renânia. 231. 232. 233 n. 66. 277. 320,
32l. 339. 342. Ver também RuIu.
República de Weimar, 135, 184-185,
403. 417. 430. 467, 517. 532. 535.
568.570.580.582
Revolta dos Países Baixos. 539, 606,
667
Revolução Americana, 626 n. 2
Revolução Bolcheviquc (Outubro),
507, 510. Ver também Revoluçflo
de Fevereiro.
INJUSTIÇA
Revolução Cultural (China). Ver
Grande Revolução Cultural Prole-
tária.
Revolução de Fevereiro (Rússia, 1917),
490, 491, 500-506, 507. 512, 652.
Ver também Revo1uçfto Russa de
1917.
Revolução Francesa, 72, 132, 178, 189,
220 n. 40, 242,245,296 n. 69, '425
655. 687
Revolução de Outubro (Bolchevique),
507, 510. Ver também Revolução
Russa de 1917 -'
Revol,ução puritana, 242. 539, 573,
606
Revolução Russa de 1905, 489, 490,
497
Revolução Russa de 1917. 229 n. 58,
489 e segs., 606, 639, 643. Ver tam-
bém Revolução Bo1chevique, Revo-
luçflO de Fevereil'o
Riga.492
Robespierre, Maximilien de, 425 n. 53,
579
Roehm, Ernst. 566
Rohrscheidt, Kurt von, 190 n . .5
ROlna(antiga), 51, 71 ri: 40,640 n. 14,
684
Roma (moderna), 147 n. 17
Roosevelt. Franklin, 567
Rostm'.492
Ruanda, 47 n. 16
Ruhr, 174, 253, 261, 265, 307 n. 81.
316 e segs" 425, 428-429. 431-432,
436.440,444, 445, 448, 451 e segs.,
484,498 n. 17, 534, 540, 621, 625.
642.646,659,665
Rürup. Rcinhard. 433. 526 n. 6
Rússia. ruSSOS, 73, 134,229 n. 58, 240.
245,313 n. 94, 400.402,405,409 n_
28. 411, 425 n. 53, 432, 450, 458.
485, 494, 498 n. 17, 528. 542, 555
n. 7, 630, 631, 643, 649. Ver tam-
bém União Soviética.
Ryder, A. 1., 434
S 361.365.366.367,368,369,370,
SA(Sturm a bteiJullg), 566. 568
Saigon, 586
•
711
Salpêtriere, 579
Sansoll1, Robert L., 582 n. 41
Sào Petcrsburgo, 494
Sl.Irtre. Jean-Paul, '584 n. 44
Sass, Friedrich, 193 n. lO, 216 n. 39
Saxônia, 225, 226, 349 n. 47, 403, 484
Schacht, Hjalmul', 532
Schapiro. Leonard, 510 n. 43. 511 n.
45
Scheidemann, Philipp, 303 n. 76, 309
n. 85, 404, 420, 529 n. 8
Sche'üch, Heinrich, 529 n. 8
Schillel', Friedrich von. 271
Schleswig-Holstcin. 240, 245
SchHestedt, Heinrich, 445
Schorske, Carl F., 539 n. 15
Schurz., Curl. 232 n. 66, 236
Sch\varz, Solomon M., 496 n. 12, 497
n.14
Seott, John Fi111ey, 151 n. 22
Sears, David 0.,15011,20
Sedan, 307 n. 82, 311
Segunda Guerra Mundial, 542, 546
Seidm ann , Peter, 161 n. 39
Semais, 65. 80
Serviço de Inspeção Fabril, 248, 251,
252 quadro, 383 n. 1, 384 e 385'
quadros, 388 n. 3, 392, 458
Severing, Curl. 306, 307 e n. 82, 311,
377.446.466.468.474,479.480.
482
Shaka. 128
Shakespeare, 101
Shih-Hllang-Ti, 44 n. 12
Siva,83
Sibéria, 496
Sic:lterheitspolizei (Sipo), 466, 468, 480
Siemens, 397
Siemens-Martin, 374
SUésia, 206,- 225
Simmel. Geol'g, 477 n. 47
Sing er Sewing Machines, 307
Sindicato dos Metal(lrgicos. Ver Chris-
tficher Melallarbeiter- Verband,
Sindicato dos metalúrgicos ale-
mães.
Sindicato do m.etatúrgico s alemães,
265 n. 19, 268, 357 e n. 58. 358,
371,372,373,445
712 lNDlCE REMISSIVO
Sindicato dos metalúrgicos de Berlim,
396
Sionistas. lOS
Sirionos, 66
Smith, AdaOl, 128, 185, 194 n. 12
Soboul, Albert, 220 Il. 40, 573 n. 30
Social-democratas russos, 496-497
Sócrates, 161 11. 39, 632
Solomon, Richard H., 16311.44
SareI. Georg~s, 584 n. 44
Spandau.425
SPD. Ver Partido Social-Democrata
da Alemanha.
Spenccr. Elaine Flovka, 333 n.15
Spencer, Herbcrt, 19-20, 128
Spcngler, Oswald, 254
Spethmann, Hans, 451 n. 20, 466 11.
36,470
Springer, August, 270-272 e 11. 25,
280,284 n. 46, 289, 296 n. 69, 311,
315
5S (Sclwtzstaffel), 101, 103, 104, 106,
109,110-117,131,566
Stadelmalll1. Rudolf. 17511. 1, 221 11.
43
Stalin, stalinismo, 48, 307, SlO n. 43,
542,574,592,651
Stearns, Petcr N., 678
Stinnes, Hugo. 401, 468
Stinnes-Legicll, acordo, 401-402, 407
StnlUsS, Rudolf, 200 11. 22, 237 n. 78,
244 n. 90
Stuttgart. 314, 315, 430
Sudras, 85
Suécia. 130
Suíça. suíços; 174-175, 181, 222, 465
Sukhanov, N. N., 513 n. 51
SUOlller, William Graham, 31-32, 128,
591 n.1
T Viena, 233, 240
Tchecoslovacos. 105, 312
Terceira República Francesa, 588, 659
Térsites, 622-623
Testemunhas deleová. 108
Theresienstadt. 105, 106
Thompson, E. P., 519 n. 2, 642 n. 16
Timm, loh, 281 n. 41
Tockenburg, 175
Tocqueville, Alexis de, 639, 667
Tradição greco-judaica, 51
INJUSTIÇA 713
Tratado de Versalhes, 429, 430 Wallace, Michael, 329 n. ,13 Wineman, David, 155
Tróia (antiga), 55,623 Winkler, Heinrich August. 190 n. 5
Walter, Eugene Victor, 128, 149 n. 19
Tropas de assalto. Ver SA Wolfe, Bertram, 162 n. 41
Trotsky, Leon, 425 n. 53, 477, 509, Walzer, Michael, 582
Wolfenstein, E. Victor, 160·n. 33, 162.
510 n. 43, 511, 512 Washington, George, 477
n.41
Tsaristas, 490, 491, 493, 495, 497 n. Watter, Oskar von, 468, 475, 481
Wolff, Robert Paul. 518 n. 1
15,498,499,500,504,505 Wattwill, 175, 176 n. 2, 177, 178, 180
Wolff, Wilhelm, 207 n. 27
Tsaritsin, 492 Weber, Alfred. 274, 282
Wrangel. Friedrich von, 235
Tucídides, 394 ll. 9, 604 Weber, Max, 476 n. 47, 517. 537, 631
'vVürttemberg, 403, 481
Tumulto Antiitaiiano (Nova Orléans), n. 7,636 n. 12
329 n. 13 Wechsler, Howard l., 679 n. 32
Wciss, Walter, 149 n. 20
z
Tumulto de Louisville, 329 ll. 13
Tumulto de Pentecostes (Hoboken), Weissberg, Alexander, 106 n. 46 Zeitlin, Maurke, 54411. 1
329 n. 13 Weitling, Wilhelm, 221 Zimmer, Heinrich, 86 n. 12
Tumultos Nativistas de Filadélfia, 329 Wels, Otto, 412 Zimmermann, Waldemal', 250 n. 2,
ll. 13 Westermarck, Edward, 61 n. 25 385 tabela
Tumultos Orange, 329 n. 13 Westfãlische Stahlwerke, 357 n. 58 Zinoviev, G. E., 511
Turnbull, Colin M., 104 n. 40 Wetter, 475 Zola, Emite, 271
Whitehead, Alfred North, 664 Zollverein, 197
u Whyte, William Foote, 270 n. 24 Zulus, 128
Wilson, Woodrow, 409 Zurique, 175
Ulisses, 59
União Soviética, 106 n. 46, 150. 446 n.
14, 542, 575, 673, 677. Ver tam-
bém Rússia.
União para a Proteção e Progresso dos
Interesses dos Mi.neiros. Ver Der
Alte Verband.
Uniões Sindicais Livres, 257-259
USPD. Ver Partido Socialista Inde-
pendente da Alemanha.
V
Valcntin, Veit, 241 e n. 84
Varsóvia, 100
Veblen, Thorstein, 68, 129
Veneza, 129
Verbriiderullg, 220, 226, 230
Vestfália, 321, 342, 481
Viborg, 500
Vielcong, 582 n. 41
Vietnã, 514, 582 n. 41, 586, 655
Vietnã do Norte, 586, 655·
V ictnà do Sul, 586
Vogel, Ezra F .. 654 n. 24
Vollzugsrat. Ver Conselho Executho.
w
Wachenheim. Hedwig, 315 ll. 96
Walker, Mack, 197,225
 SOCIEDADE E ESTADO Ni1,.F1LOSOFIA POLÍTICA
\ JÍI0DERNA . . . .
'looMl,iollO-'''O
!,,=,U,)'o:=tLC:>,oq'-I\"""
Norberto Bobbio/Michelangelo Bovero -
184pp. .
SocieÕilde C O resultado de u.m longo estudo sobre os
. E,lado 1Ii1
Filosufia . principais pensadores políticos da .moderní~
poiith:a dade: Hobbes, Espínosa, Locke, Rousseau,
Moderna Kant, Hegel e Marx. U.mlívro indispensável
~1~~~~=
para todos os que pensa.m a política.
~of.''''~ ,,'Q'~""'~

A DEMOLlÇAO DO HOMEM - Crítica à falsa l'e'ugião do progresso

Sobre o autor
Barrington Maore Jr. nasceu eln 1913 noS Estados Unidos. Konrad Lorenz - 228 pp. -
Atualmente é professor e pesquisador elo Centro de Pesquisa Russa Biólogo, .médico e Prê.mio Nobel de Medici-
da Universidade de Harvard. Entre suas obras traduzidas para o na de 1973, Konrad Lorenz de.monstra nesta
português. destacam "se As Origens Sociais da Ditadura e da Delno- crítica que o exter.mínio do meio a.mbiente e
cracia-:. Senhores e CaltlponeSes na construção do Prlllndo 11loderno a "decadência" da.cultura ca.minham lado a
(Ed. Martins Fontes _ Portugal), Poder Político e Teoria Social (Ed. lado. Analisa de .maneira clara e objetiva aS
Cultrix) e Reflexões sobre as Causas da Miséria HUlnana e sobre razões do declínio da civilização ocidental.
Certos Propósitos ]Jara Elinliná-las (Zahar Editores).

~ IDtIA DE UMA HISTÓRIA UNIVERSAL DE UM PONTO DE

~ VISTA COSMOPOLITA
•,
• -~~ffiÇ~~ 1.m.manuel Kant - 152 pp

1
~
IDÉIA DE lJM,\
HI~iTÓW/>. UNIVERS.-\!.
DE UM pütHO DE
VIS"rA COSMOI'OL'Ti\.
Escrito e.m 1784, este é o texto inaugural da
escola filosófica ale.mã. Em u.ma edição bi-
\ ro
c
o
língüe, o original em ale.mão, a tradução e
.mais três ensaios sobre o pensa.mento kantia-
w
w no, assinados por Gérard Lebrun, José Ar-
~ thur Giannoffi e Ricardo R. Terra.
o. ti}
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