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Soberano Santuário: A L G D S A D L M
Soberano Santuário: A L G D S A D L M
SOBERANO SANTUÁRIO
Ordem Maçônica do Rito do Memphis
Fonte única, autentica e regular
Liturgia Do Grau 8
SEGUNDO O RITO
ANTIGO E PRIMITIVO DE MEMPHIS
“Preservando os antigos mistérios da maçonaria”
Ritual 8 1
GRAU VIII
INTENDENTE DE
FÁBRICAS
Ou MESTRE DA Palestina
R.2
DECORAÇÃO DO COLÉGIO
PRELIMINARES DA ABERTURA
Ritual 8 3
O que é os primeiro que tem que fazer-se antes
de proceder a sua instalação, irmano Tito?
Ritual 8 4
Int- H Tito, as palavras são justas e perfeitas em
meu Vale.
ABERTURA DA CAMARA
Dá um golpe.
Todos o executam.
Ritual 8 6
Signo de bateria com a palavra HOSHEA, três vezes
repetida.
Ritual 8 8
enquanto não lhe acreditam necessidades que
lhes obriguem a trabalhar e desenvolver seus
recursos. Para evitar um engano e para não
proceder como déspotas, nem mesmo em
benefício das massas, eu lhes proporia, Muito
sapiente Mestre, consultasse os Prebostes e
Juizes mais instruídos: talvez sua ciência, unida
a nossa prática, fará que da discussão emane o
raio da luz que nos ilumine. Eles formam parte
dessas massas, e seria atacar a Soberania do
Povo, que proclamamos, ocupamos sem sua
intervenção em providenciar o mais conveniente
em tão espinhoso assunto.
Ritual 8 9
O Muito claro Introdutor sai, fecha-se a porta, o
Grande M do Cer toca como Preboste e Juiz. O
G da T não responde, mas diz:
Ritual 8 10
Sap M - Que sejam bem-vindos e que os fatos
correspondam ao que deles esperamos.
Aproximem do Altar, e vós, H meus, me
acompanhem!
JURAMENTO
Assim seja!.
Ritual 8 12
SapM- MEUS HH: entram na primeira Câmara
científica da Maçonaria Escocesa: ides armar
lhes do major dos poderes, o da ciência aplicada
ao conhecimento da organização social e ao de
quão móveis a subjugam ou enaltecem. Por isso
quisemos lhes inculcar de um modo indelével a
máxima mais bela da moral pura: -"Cada um
para todos, e todos para cada um"-, e morrestes
para a ociosidade e a ambição; para major
garantia, os SETE DEGRAUS DA EXATIDÃO,
ou da escala maçônica, subiram-nas nos
iniciando sucessivamente nos mistérios de, os
Aprendizes. Companheiros, Mestrees, Mestrees
Secretos, Mestrees Perfeitos, Secretários
íntimos, Prebostes e Juizes que são graus
preparatórios de que ides possuir agora.
Meditem o sentido das cinco virtudes morais do
Companheiro: INTELIGÊNCIA, RETIDÃO,
VALOR, PRUDÊNCIA, FILANTROPIA; e as
dezesseis físicas do Mestre Perfeito; assim
como as ciências cujo estudo lhes recomendou
e simbolizam os instrumentos de nossas Lojas
maçônicas. Se sabem dirigi-los, com a REGRA
possuem a moral; com o MAÇO, o meio de
reprimir as paixões; com o CINZEL, o das
regularizar; com a ALAVANCA, a filosofia que
vence as penosas cargas da existência; com o
COMPAS, a lógica; com o NÍVEL, a política;
com o ESQUADRO, a legislação e com a
COLHER, a harmonia. Tudo se combina para
que partam de frente ao progresso material,
moral e intelectual, porque, queremo-lhes fortes;
honrados e instruídos; que nem sejam vítimas
Ritual 8 13
nem bárbaros opressores; que amparem ao
fraco, reformem ao ambicioso e ensinem ao
ignorante; se um daqueles três progressos se
sacrifica a outros, não há felicidade verdadeira,
a não ser degradação.
Ritual 8 16
pontas que partem de um centro deram ao
Pitágoras a idéia das propriedades do número 9,
que por ser o produto do 3 multiplicado por si,
resume em uma fórmula tão singela como a
unidade, a última representação dos ocultos dos
problemas sociais e do modo de descobri-los ou
resolvê-los. Toda a criação se encerra nele,
porque ela é o trabalho "incessante, e o trabalho
é a vida, o trabalho é a inteligência, é o guardião
da virtude, o mistério da natureza, da
propriedade, da sorte, da riqueza e da glória, é o
segredo de Deus. lhes lembre de que, segundo
a Bíblia, este prometeu ao Henoch, Noé, Moisés
e David, se podiam descobrir os segredos da
natureza com o amparo e o estudo “incessante
de suas leis, cumpririam sua missão e seriam
dignos de chamar-se HOMENS”. O que quer
indicar com isto?. Que se trabalhe sem fim e não
se desperdice o esforço em vões especulações.
Ritual 8 17
o cego lhe vê, o paralítico lhe apalpa, e há
algum bastante ousado que imagine lhe
conhecer melhor que outros?. Outros fundados
no título de INTENDENTE DO EDIFÍCIO,
reduzem aos lugares comuns dos benefícios de
guardar a Ordem, como o de Preboste e Juiz
aos da Justiça, como sim se necessitasse à
Maçonaria para saber apreciá-los. Os que tal
dizem não compreendem seus MISTÉRIOS.
Salomón, a quem represento, quis que seu povo
adiantasse em ciências e artes aos outros; quis
que seu Templo fora tão célebre como os do
Denderah, Edfu e Filoe, não só por sua fábrica,
em que substituiu por pedra os troncos de
árvores que a Palestina usava ainda por
colunas, mas também pela educação que nele
tinha que dar-se. Hiram devia ser o chefe; mas
sua morte lhe obrigou a escolher a outros
mestrees. Tito. Adonhiram. e Abdá lhe ajudaram
a estabelecer o COLÉGIO, e ordenou que a
todos se instrui-se a costa do Estado, para que
nenhum deixasse de saber produzir por falta de
ensino. Nesse Colégio deviam expô-las obras
mestreas à observação dos discípulos e lhes
explicar as regras e procedimentos. Quando
estavam bem penetrados da teoria, lhes
chamava à prova. Queria excitar o zelo mais
ardente, e que só a perícia fora recompensada.
Os diretores do Colégio eram os mais ilustrados
e os conselheiros do monarca. O título de
MESTRE NA Palestina foi o prêmio que
assinalou aos sobressalentes.
Desgraçadamente, quando o bem de qualquer
país depende de um homem e não de sua
Ritual 8 18
maioria, não há idéia grande e generosa que o
abuso e a ambição deixem de fazer iníqua e
aquela degenerou no monopólio; a emulação no
trabalho, que tratava de excitar-se premiando ao
verdadeiro mérito, serve para lhe abismar e
sublimar a mediania ou a imperícia
recomendada. O Trabalho não necessita
amparo, a não ser LIBERDADE, para fazer-se
frutífero. Garantam ao produtor a
PROPRIEDADE que por ele acumule, e não
lhes ocupem de regulamentar nem lhe
recomendar. longe de nós, o pensamento de
criticar as Corporações de Artes e Ofícios ao
destruir as falsas teorias de amparo dos
Governos. Se tudo o que estes fizerem com este
fim é um ataque à propriedade e direitos de
outros homens, que são sacrificados à minoria
privilegiada, aquelas associações, fundadas no
princípio regenerador do trabalho em comum, e
reduzidas a empresas mercantis sem
intervenção da autoridade, asseguram a
melhoria de seus artigos e o bem-estar de seus
constituintes. Mas ai do dia em que a lei e não o
menor preço e excelências dos produtos forcem
ou excitem a consumi-los!. Esse dia o Povo está
explorado e se precipita no abismo!. Tudo se
monopoliza sucessivamente, desenvolve-se o
espírito de corpo, a pessoa se sacrifica a ele, e
morrem as liberdades, nascendo da corrupção o
pauperismo e envilecimento das massas. Como
o homem não pode viver mas sim pela
produção, e cada um está dotado de diversas
aptidão para produzir, toda lei que favoreça a
um produtor a gastos de outro, ou límpida ao
Ritual 8 19
consumidor prover-se onde lhe acomode, ataca
diretamente sua existência. Não esqueçamos
que o homem é o ser mais desprovido de
defesas e recursos naturais. O Onipotente lhe
lançou sobre a terra sem garras, presas nem
meios de ataque; com uma pele fina e sensível,
que tudo roce lhe atormenta; com órgãos tão
débeis, e instintos tão limitados que apenas lhe
dão a conhecer o que lhe alimenta ou lhe mata.
O calor lhe abrasa, o frio lhe gela, a umidade lhe
faz hidrópico, a secura lhe afoga; só pode digerir
os ovos, o leite, as ostras e as frutas em sua
maturidade, e não as há em quantidades
suficientes para a milionésima parte da linhagem
humana. Tem que criar e preparar seu alimento
antes de lhe consumir, disputando-o aos céus e
à terra. E a este ser tão débil e tão cheio de
necessidades, que só pode viver de seu
trabalho, o que foi quão único deu o G A D
Ou?. O INSTINTO SOCIAL, para que lutasse
unido aos outros contra as forças brutas, a
INTELIGÊNCIA, para que as dominasse.
Trabalha física e moralmente, trabalha ou morre
Tal foi o dilema que procedeu a sua formação e
rege seus destinos. Pelo trabalho desenvolve
sua Razão, descobre os segredos da natureza,
faz-se senhor dela, provê-se de recursos que
sustentam sua vida e a de outros, multiplica seu
número, e uma légua quadrada que logo que
provia de alimento a um só homem para
satisfazer suas necessidades brutas, abastece a
mil física e intelectualmente.
Ritual 8 20
Eduquem mais ao Povo, legislem o Trabalho,
regulamentem a permuta. Virá a fome e terão
que ditar leis contra o pauperismo, leis para
arrancar ao monopolizador o alimento, crescerá
a fome, e os pobres pulularão em razão direta
das providências que se tomem para suprimi-los
ou socorrê-los. Querem que aumente a
produção e se generalize a riqueza?. Suprimam
as travas do trabalho, assegurem a cada um os
produtos que por ele consiga, e que toda
Propriedade seja sagrada e inviolável. Querem
que os valores diminuam e que o produtor não
possa exigir mais do que realmente merecem
seus artigos, e não imponha a lei ao consumidor
a quem são indispensáveis?. Proclamem o
Trabalho livre, e a competência regularizará o
preço cedo ou tarde. Os povos compreenderão
então a loucura de querer produzir com mil
sacrifícios o que podem obter a pouca costa de
outros povos. Verão que o homem não nasceu
para viver isolado, a não ser para formar em
toda a terra uma só família, e que por isso há
zonas diferentes e cada uma produz diversos
fruto; esta o cano de açúcar, aquela o algodão,
outra o tabaco, e assim sucessivamente. Por
isso também o homem está devorado do anseia
de gozar e de sentir-se viver, e necessita o tear
do um, o perfume do outro, o pano daquele, a
pérola do fundo dos mares, e a pluma da águia
cujo ninho se perde entre as nuvens.
Ritual 8 21
que nos ocupa é a organização social, e por isso
lhes enviei em busca das bases em que devem
construir a de um modo permanente.
INTERROGATÓRIO
Ritual 8 23
Sap M- O que entendem por RIQUEZA?.
Ritual 8 25
condenam a Usura como a Igreja Romana e
alguns socialistas?.
Ritual 8 26
serviço de uso deve ser trocado por um serviço
de uso, nada mais, nada menos". Partindo
daquele engano, afirmam que o que empreste
10.000 por um ano terá direito a que o outro lhe
empreste a mesma soma também por um ano,
mas não a que lhe abone nenhum interesse por
seu dinheiro. que aluga uma casa não deve
pagar nada a não ser comprometer-se, o dia que
tenha outra, a deixá-la habitar o mesmo tempo
ao que cedeu o uso da sua; porque nem o que
disposta os 10.000 pesos, nem o que entrega a
casa, fazem proprietários aos que os recebem,
enquanto que se estes abonam o interesse ou a
renda, dão a propriedade dela aos outros.
Ritual 8 27
RESPOSTA - Esta é a questão que não resolveram
ainda os publicitários, os legisladores nem os
economistas; porque não é dado a nenhum
Governo, lei nem homem algum, dispor a seu
desejo das paixões humanas que agitam tantos
interesses. Percorramos as Estatísticas dos
distintos povos, e acharemos o mesmo número
de criminosos nos que alcançam a própria
civilização. Para conseguir aquele equilíbrio é
necessário destruir a IGNORÂNCIA, a
HIPOCRESIA e a AMBIÇÃO.
Ritual 8 28
indignas. O proletariado instruído ido que se vê
oprimido pelo capitalista, associa-se a seus
iguais e faz que lhe abone seu correspondente
salário; pois se aquele pode um dia ou um mês
deixar de lhe empregar, tem ao fim que fazer
justiça, ou carecer de tudo em meio de sua inútil
riqueza.
Ritual 8 29
A GDGADOu, baixo os Auspícios do
Soberano Santuário do Rito Antigo e Primitivo
do Memphis para a jurisdição de ......... e em
virtude da Autoridade que me foi conferida,
acredito-lhes, nomeio e constituo INTENDENTE
DO EDIFÍCIO Ou MESTRE NA Palestina e
membro deste Colégio.
CLAUSURA DO COLÉGIO
Ritual 8 31
PerInsp- Para adquirir novas forças com o
descanso, Muito sapiente Mestre.
Todos o executam.
Ritual 8 33