036850

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L0000043736
... 1 COMPRA

PASSADOS RECOMPOSTOS
CAMPOS E CANTEIROS DA HISTÓRIA

Organização

Jean Bortti.rr
Dominique !'-,,lia

Participam

Philippe Bo..ary
Jacques Rma
Patrick Nerbot
UFRJ .Pascal Ent,d
Reitor Paulo Alcantara Gomes Claude Lan�lois
Vice-reitor José Henrique Vilhena de Paiva · Dominique &rne
CoordemJdora do Forum François Bldaida
de Cii11cia � Cultura Myrian Daudsberg Étimne Frtm:f(Jis
.• Otivier GuyotjCJmnin
EDiTORA UFRJ ·- �·-J,tan-Lcuis G=.lin
Direwra Hcloisa B�uc de Holanda Jean-Yixs Grazier
Editora Executiva Lucia Canedo François Hanog
Coordenadora de Produção Ana Carreiro Heinz-Gerhard Ha11pt
Conselho Editorial Hcloisa Buarque de Holanda (Presidenlc), Dominique falia
Carlos Less:i.. Fernando Lobo Carneiro, Simona Cn-JLtti
Flora Süsselcind, Gilberto Velho, 0/zvm Hupn
Margarida ó: Souza Neves Marclau:r
Hmry Gakil
FUNDAÇÃO GETUL/O \!ARCAS Manuel Rc-yo
Presideme Jorge Oscar de Mcllo Flôrcs Pierre Vda:r
Arundhari Vl771Ulni
EDITORA FGV Timothy Tad:ett
Edirim1 Executiva Alzira Alves de Abreu Antoine de 13=-cque
Coorde11adom Editorial Cristina Mar:-· Pacs da Cunha

,_;:-·,./\.,...t · 1· Eclicora UFRJ

Eclicora FGV
1998

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Copyright © by Jean Bouticr e Dc'.ninique Juli.t

Tículo do original: Pa.ués recampo.<és SUMÁRIO
Ficha Catalogr:lfica elaborada pela Divisão de
ProcessameNo Técnico-SIBI/UFRJ
APRESENTAÇÃO 9
P285 Passados recomposcos; ca.,1pos e canteiros da história / organiza­
ção Jean Boucicr [e] Oominiquc Julia.: tradução de Marcclla
INTRODUÇÃO
Mortara [e] Anamaria Skinncr. Rio de Janeiro: Editora UFRJ:
Editora FGV, 1998.
Em que Pensam os Historiadores? 21
352 p .. 16 x 23 cm. Jean Boutier e Domi:niq11ef11/ia
1. Boutier, Jean 2. Julia. Oominique 3. Mort�íª· Marcclla,
trad. ·4. França-História.
coo 900 44 1 QUESTÕES

ISBN 85-7108-199-9 Certezas e Descaminhos da Razão Histórica 65

Philippe Bou1ry

Capa História e Ciências Sociais: Uma Confrontação lnscávd 79

Tila Nigrí Jacques Rerrel
Revi.tão
FUNO _.,ÇÃO UNIVERSI0ADe :' ···No Prlncíçio Era o Direito... 91
Cecília Moreira
Josett.: Babo . FE!'.)ER-,._L ·oE RONDÔNIA l -,,..v -· · . ··Fa(rlck Nerboi"°.
Maria Beatriz Guimarães � .. .". _;�-.--... : �- ._ :.".-:7'·
&18t 10TÉC.._ CENTRAL . Pode àFilÓsofia·Escapºar tia-História? 105

�e�oo-,-.1A..13 m t9S , · Pãséai En;çd.... . .

Projelo Gráfica
Ana Carreiro
.,,1,·('1-
Editoração Ele1r,i11ica 0s Efeitos Retrúativos da Edição Sobre à Pesquisa 121
se
- -:· .. J, ----- ---·

Cadu Gomes Claude Langf.ois

Universidade Federal do Ri , ... . Comunidade de Memória e Rigor Crítico 133

Forum de Ciência e Cultur:. Dominiqtie &Jnze
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Os "Tesouros da Scasi" ou a Mi=gem dos Arquivos 155
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Jean-Lo11is Ga.uli11
Apoio
A História Quantitativa Aind:::i. É Necessária? 183
Jean-Yves Gr-enic.-
W
l(f)I Fundação Unive,::itària
José Bonifàcio
 t. Arte da Narrativa Histórica 193
Françofs Ha;-tog
- ·�--..,.
APRESENTAÇÃO

, 3 ,MUTAÇÕES

O Lento Surgimento de uma História Comparada 205

Heinz-Gerbard Ha!rpt

A Violê'ncia das Multidõl!s: É Possível Elucidar o Desumano? 217

Dominiquejulia

A Construção das Categorias Sociais 233

Simona Ccrutti

Mulheres/ Homens: uma Questão Subversiva 243

O/wen H1ifton

Depois de 1989, Esse Estranho Comunismo... 251

MarcLazar

A Arqt1eologia na Conquista d:a <;Idade 261

Henri Ga/inié e Manuel Royo

(... ·11 1,. -�Ili';; ::b·.) 1

4 TESTE�UNHO

. A Memória Viva dos Histori2<iores 271

Entrevista com Pierre Vilar

' 1 . :: 1; •·, . -�-

5 FRO�TElRAS

Os Caminhos da Polifonia 301

Jean Boutier e Anmdbati Virmani

A Comunidade Científica Americana: um Risco de Desintegração? 311

Timothy Tackett

Um Mercado Mundial das Idéias: o "Bicentenário" da Revolução 321

Antoine de Baecque

BIBLIOGRAFIAS 335

BIOGRAFIA DOS AUTORES 346

 APRESENTAÇÃO

FRANCISCO ÍOSÉ CALAlANS FALCON

2assados recompostos: Campos e can:eiros da História, obra coleti­

va dirigida por Jean Boutier e Dominique Julia, apresenta ao leitor algumas
das preocupações de mais de duas dezenas de_ historiadores, franceses .em
sua maioria, acerca de questões hoje na ordem do dia da Oficina da História.
Tem seqüência assim um movimento historiográfico responsável pela publi­
cação, nestes últimos anos, de obras deste mesmo gênero em diversos países
e tendo em comum certas preocupações quanto aos rumos e tendências
observáveis na historiografia contemporãnea. Da percepção de tais rumos e
tendências deriva-se uma certa percepção, algo gene1alizada per s:nai, de se
estar, provavelmente, em face de uma crise da história. No. âmago desta
perCP.pção encontra-se uma co_mpreensão aguda das implicações epistema­
lógicas dessa crise, vale dizer-se, do que significa para_ as concepções domi­
nantes acerca da natureza do discurso histórico e de seu valor de verdade, ou
seja, ao fim e ao cabo, é a possibilidade mes�a de um discurso histórico
enquanto conhecimento de História que estaria ameaçada.
A partir de uma perspectiva mais abrangente, pode-se situar esta obra
ao taco de inúmeras outras editadas neste final de milênio nos mais ::liversos
semelhantes: avaliar os resultados até agora alcançados e tentar oferecer al­
gumas respostas a novas indagações.
I•
1
No caso específico da historiografia, vem se tornando cada vez mais
necessário afirmar de maneira incisiva e incessante os va!ores destacados
por Eduardo Lourenço num de seus últimos ensaios: o valor da racionalidade,
a importância do sentido, a existência de inteligibilidade e do conceito. 1 As­
sim, contra os apóstolos do caos e da desordem epistemológica comprometi­
dos com o desespero da razão, cabe ao historiador retomar com decisão os
princípios fundamentais de sua própria disciplina. A emergência e dissemi­
nação do irracionalismo e do ceticismo relativista, justamente ironizados por
Eco ao tratar do Irracioi1al, misterioso e enigmático,2 e denunciadus entre
nós por alguns historiadores, como Cardoso,3 constituem o horizonte princi­
pal de referência dos artigos desta coletânea.
Uma das questões subjacentes aos ensaios presentes neste livre é a
demanda cada vez ma_is forte que se exerce sobre a ;itividade historiadora em
1C pASSADOS RECOMPOSTOS
tempos como estes que estamos vivendo. Tidos como senhores do passado,
ou donos da memória, sofrem os profissionais de História duas solicitações
opostas: a solicitação daqueles que.desejam conhecer/compreender o pas­
sado, e a dos que sonham com antever o fwuro. Confundidos com os
"futurólogos", os historiadore:; 'vêem-se instados pela mídia a delinear os
rumes mais prováveis d� História, a partir d.i suposição algo ingênua de que
o seu con!Jecimento do passado constitui passaporte garantido rumo às in­
certezas do futuro.4 Como se verá em alguns ensaios desta coletânea, a ten­
dência a resgatar, na atualidade, a história do tempo presente5 não significa,
do ponto de vista dos historiadores que a praticam, qualquer compromisso
com especulações futurológicas.
No entanto, bem mais até que o futuro, � certamente o próprio passa­
do que se tornou um sério problema para seus tradicionais senhores. Passa­
do, vale frisar, aqui entendido quer como realidade em si mesma, quer como
o objeto por definição·da prática historiadora que a respt!itu dele r,rcduz seu
próprio discurso. Um discurso, é bom notar, que se quer como cor.hecimen­
to verdndeiro da realidade passada. Assim, se a noção m-'!sma de pas�ado é
passível de interpretações as mais diversas, cabe recorrer à conhecida frase
de Pierre Viiar - a históric fala da História'· - a fim de nos interrogarmos
sobre a validade ou não, ainda hoje, do que nela se afirma de essencial: a
"história - disciplina" e a "História - matéria" pressupõem-se mutuamente.
Com efeito, ante a tão repetida declaração de falência da concepção hegeliana
de História 1 e os estragos causados à história-disciplina p:é!las análises críti­
cas associadas ao /i11guistic tum, ao 11arrativismo, e à crise da grande teo­
ria/ é extremamente bem-vinda esta publicação de trabalhos sJrios e opor­
tunos es"ritos por autênticos especialistas do ramo, isto é, familiarizados
com as verdadeiras dificuldades do processo de escrever textcs de história.
Tal como outras coletâneas do mesmo &êncro, Passados recompos­
tos constitui mais uma tentativa de articubr um:1 espécie de estado atual das
q:,r.:stões, à maneira das conhecidas coleções C.'io e Nouve/le Clio, mas com
uma difcrança essencial: agora, os balanços e p-crspcctivas visam principal­
mente os problemas gerais da disciplina e caci:l autor busca indicar cami­
nlws e soluções sempre do ponto de vista do h:sroriador. Quaisquer seme­
lhanças com aqueles antigos manuais ficam na ,.-erdade um tanto esmaeddas
quando se busca compreender o título e subtín.:lo deste livro:
Passados reco111posros: passados (plur:1:). e não simplesmente o pas­
s:ido; recompostos, vale dizer: refeitos mas não cxatamer.te "reconstituídos"
ou simplesmente "revelados". Em ambos os ca._,os, tít11lo e subtítulo, tanto a
Apresentação 11
realidade quanto a objetividade do <.:onhccimento histórico são propostas ao
leitor sob a capa de.alusões indiretas a questões que estão na primeira linha
do,; debates atuais. De fato, referir-se a passados é sinalizar-se, simultanea­
mente, tanto no sentido do problema da realidade histórica, enquanto sinô­
nima de passado, como do discurso que se produz sobre este mesmo passa­
do. Ao se propor o caráter recomposto desses passados, convoca-se para a
frente do palcd a figura do historiador enquanto subjetividade decisiva para
o trabalho artesanal de a seu modo, segundo sua leitura, recompor um certo
passado. Difícil não se pensar, imediatamente, nas interpretações que postu­
lam a inexistência, ou a "irrealidade", da História, � sua inacessib:lidade a
todo e qualquer conhecimento.9
Os a�tores de Passados rernmpost:1s procuram fazer uma espécie de
contraponto aos vários descamin_hos da razão historiadora que o título da obra
parece, num primeiro momento, incorporar ou, quem sabe, insinuar. Contra os
fatores que favoreceram e ainda favorecem tais descaminhos, sublinham eles
os aspectos do ofício capazes de frear os excessos de subjetividade típicos da
cultura contemporânea: o estudo da áocu.mentação, os lugares sócio-i11stitu­
czonais de produção do discurso histórico e as indispensáveis premissas teó­
rico-metodológicas de toda pesquisa histórica que se preze. Fica também mui­
to evidente, na maior parte destes ensaios, uma_ certa ênfase em direção à
h�rmenêutica, a qual parece derivar como que naturalmente do caráter essen­
cialmente interpretativo do trabalho historiador que aparentemente admitem.10
Já o subtítulo, se também inova, permite no entanto que se perceba com
muito mais clareza uma e·v·idente intenção de retificar as eventuais derrapa­
gens ou exageros a que o título possa ter conduzido o leit,Jr menos atento.
A referência aos campos da História serve para quebrar a tradicional
rigidez associada às delimitações baseadas em especializações disciplinares
que se ignoram às c•1tras. Ao mesmo tempo, a idéia de campos vale como
afirmação da pluralidade dos espaços postos à disposição do conhecime:1to
histórirn, o sem sentido das fronteiras rígidas e as possibilidades infinitas
das trocas com os campos vizinhos - das ciências humanas e sociais.
A alusão a callteiros, certamente disseminados pelos diferentes cam­
pos, contém uma outra mensagem: escrever história, como trabalho ce um
tipo específico de profissional, é atividade que possui exigência e �crvidões
inevitáveis - formação específica, familiaridade com uma certa prática, obe­
diência a regras ditadas pelo ofício. Cabe à comunidade historiadora, hoje
cada vez mais internacio,ializada, reconhecer ou não como 9e história os
textos que assim se auto-intitu_lam.
 12 pASSADOS RECOMPOSTOS
Não gos:aria de concluir esta parte sem fazer o elogio de mais uma
caracterísaca extremamente positiva deste livro: apesar de produzido p�r
historiadores franceses, não espere o leitor n�le encontrer mais uma daque­
las coletâneas triunfalistas já tão conhecidas. Bem ao contrário da tradição
das Anna/es, reconhece-se, sim, que existem graves e importantes proble­
m as a enfrentar, evidencia-se muito bem a tomada de consciência quanto às
relações realmente existent�s entre tai� problemas e os as:,im chamados dt?­
safios dirigidos à história por um verdadeiro exército de filósofos, lingüistas
e especialistas em teoria da literatura.
Enfim, registro meu próp�io alívio ao perceber que não mais me en­
;
:j
contro diante de outra antologia voltada para aquelas nossas já conhecidas e
1
desgastadas q1 :erelas: objetos - novos ou antigos? abordagens: inovadoras/
progressistas ou tradicionais/conservadoras? métodos: quantitativos (empi­
ristas) 0u qualitativos (teoricamente embasados)? a diferança/oposição en­
tre história evenemen!iel/e, historizante, e história conceituai, fundada em
pressupostos teóricos de viés estrutural, é passada em revista, sim, mas como
pai te do processe, histórico da própria escrita da História.
A coletânea está dividida em quatro blocos temáticos intitulados:
Questões, Competências, Mutações e Fronteiras; há, ainda, uma Introdução
e um Testemunho.
Elaborada pelo3 organizadores da obra, a Introdução sintetiza os obje­
tivos e preocupações (iUe norteiam o conjunto das intervenções e ostenta um
título sintomático: Em que pensam os historiadores? É como se já soubessem
da resFosta mais provável: Quem afirma que os historiadores pensam? A pro­
va cesta suposição vem logo a seguir: "é por demais conhecida a pouca incli­
nação dos historiadores pelas questões de natureza reflexiva respeitantes à r1.1a
disciplina"; os historiadores que se preocupam com a análise dos pressupos­
tos teóricos de seu própriofazer sempre foram e ainda são uma espécie de avis
rara.. Afinal, não vem a ser isto exatamente o que um historiador como Elton 11
afir::10u e defendeu, ainda recentemente, sem meias palavras, ao denunciar e
mandar às urtigas as teorias dos cientistas sociais e asfilosofias dos não-histo­
riad..."lres (filósofos, lingüistas, literatos) precisamente porque todos eles dcs­
co0-;.,ecem a prática do historiador, pois, jamais tend�1 pesquisado e muito menos
produzido história, como podem pretender agora dizer algo sobre o oficio?
Boutier e Julia não pactuam, é claro, com o radicalismo de Elton,
err::-,0ra tratem, até certo ponto, de problemas idênticos; apenas entendem
ele� q:ie a melhor política não é a do avestruz; a auto-reflexão historiadora
é quem dcv.e proceder ao reconhecimento e análise crítica dessas incursões
Apresentação 13
procedentes dC' exterior da oficina, sem apelar, a priori, para sua desquali­
ficação pura e simples.
Nesse mesmo ensaio, outra surpresa, Uffi quase-espanto do leitor, ao
l�r: "Não que a "escola histórica francesa• constitua ainda um modelo: se ela
mantém um real dinamismo, h� muito tempo não po�ui mais o monopólio
da inovação metodológica". Eis aqui 1.1ma constatação que chega em muito
boa hora sobretudo quando se sabe o quão é ainda rara entre nós a consciên­
cia efetiva de um fato na verdade tão simples que Boutier e Julia se limitam
a constatá-lo: a consciência de que existem diver:;osuniversos historiográficos
na· atualidade, ou seja, a hi�toriografia contemporânea não se resume à das
Annales! Há mais, porém: as aspas para ªa escola histórica francesa" expri­
mem uma certa reserva acerca da própria realidade dessa escola; uma res�r­
_
va no mínimo curiosa ein termos de Brasil, se nos lembrarmos de algumas
tendências voltadas precisamente para a identificação de uma ou várias es­
colas historiográficas entre n�.
A seguir, breve síntese dos caminhos da historiografia francesa desde
1945, se�s sucessos e _ ambigüidades. É come voltar no !empo e rever aquelas
grandes coleções dos anos 50/60, tais como a Hist6ria Geral das Civiliza­
ções, dirigida por Maurice Crouzet, e a coletâneaL'Histoire et ses Méthodes,
organizada por Charles Samaran!
Enfim, o tournant decisivo: os três volumes deFaire de l'histoire, sob
a direção de Jacques Le Goff e Pierre Nora, 12 espécie de referência obrigató­
ria para todos interessados cm travar conhecimento com aNouvelle Histoire:
Novos Objetos, Novas Abordagens e Novos Problemas. Apesar de Veyne 13 e
de Foucault, 14 a Nova Hist0ria, no Brasil, àquela mesma época,·foi também,
em geral, apenas uma questão de objetos, métodos e abordagens. Em 1978,
com a publicação da Enciclopédia da Nova História, organizada por Jacques
Le Goff, Roger Chartier e Jacques Revel, 15 o triunfo da Nouvelle Histoire
parecia estar definitivamente fora de questão.
Vinte anos depois, já não é mais possível continuar-se fiel às certezas
e ao otimismo dos anos 70, pois, muito ou quase tudo daquilo que parecia
então adquirido definitivamente tomou-se objeto de discussão: a realidade
das estruturas; a noção de temporalidades imanentes; a eufor�a da quantifi­
cação, ou cliometria, a unida�e e ser,tido da História. A fragmentação da
disciplina fez-se acompanhar da crítica aos seus tradicionais pressupostos
realistas; a objetividade, ou verdade, do conhecimento histórico passou a ser
mediada pelo conflito das interpretações, �, por último, resgatados do limbo
ao qual tinham sido re1 cgados, os agentes sociais foram trazidos para a frente
 M PASSADOS RECOMPOSTOS·
do palco e suas ações e representações, coletivas ou/e individuais, passar.ara
a oc11par lugar de destaque na historiografia.
O primeiro bloco, Questões, inicia-se com o ensaio de Boutry- Cer­
tezas e Descaminhos da Razão Histórica. Talvez com o objetivo de apresen­
tar em cores fortes a essência c!o problema que t!m em mira, el� principia
pelo fim: a chamada Históri�Experimental, ou História Lúdica. A mera exis­
tência da tal História demor,.stra que não se deve desprezar as inquietações e
o ceticismo atuais- de alguns bons historiadores em relação aos métodos,
valores e tradições de uma disciplina talvez por demais 3cadêmica· como
parece ser ainda a história. Trata-se, segundo ele, dos resultados lógicos de
uma tendência secular que hipertrofiou cada vez mais o sujeito do conheci­
mento, uma tendência que afunda suas raízes no solo nietzscheano e se de­
senvolve, na França, graças aos cuidados de Aron e de Marrou, desabro­
chando, finalmente, com Veyne, Ricoeuer e, sobretudo, Foucault e de Certeau.
Um longo percarso, am�. genealogi� que nãfl cie campre aqui discutir, mas
. que, segundo Boutry, marca a passagem da objetividade à subjetividade, da
crítica das fantes à das categorias e formas de escrila dfl história, ou, como
seria bem mais claro talvez: o questionamento da verdade da história en­
quanu> forma de conhecimento.
No intuito de demonstrar a validade de seu argumento, Boutry exa­
mina alguns dos momentos e efeitos do processo geral acima descrito so­
bre a historiografia contemporânea: o prestígio e as ilusões do·quantitativo
(cabe aqui pensar-se cm Furet, Chal1nu, Mauro, e tantos outros, papas da
euforia quantitativista que grassou também entre nós, nos anos 60nO); o
declínio da razão geográfica (imposs!'ve! não se pensar em Vidal de La
Biache, Mare Bloch, ou, principalmente, Braudel e seus epígonos, adeptos
de uma geohistória que chegou a fazer parte do currículo mínimo oficial
dos cursos de graduação em História e Geografia em nosso país ... ); a crise
de inteligibilidade que tende a transformar a história num jogo ou sucessão
de experiências, no qual as hipóteses. e interprelações são eternamente
revisiradas e a obra de história vale ou significa bem mais em termos do
conhecimento do respectivo historiador e sua época que da história propria­
mente dita (seria aqui a brecha para introduzir, entre outros, o nome de
Hayden-White).
Depois de tantos perigos e ameaças, será que a história pode ainda su­
perar c\.xlos esses contratempos? Sim, afirma Boutry, e ela o. vem fazendo a
partir de três atitudes básicas dos hi::.toriadores: a red,,scoberta do arquivo,
isto é, dodocumellto bruto, graças, entre outras co� ao fascínio hoje exercido
l
Apresentação 15
pelo texto; segundo, a tomada de consciência das especificidades da na"ativa
histórica; e, por último, a recuperação sistemática da noção de sentido.
Outros ensaios deste mesmo bloco, também interessant�, são os de
Jacques Revel � História e Ciências Sociais: Uma Confrnntação Instável­
no qual se analisa o curso sinuoso da história das Annales do ponto de v·ista
a
de suas relações um tanto ambíguas com Sociologia e a Antropologia; de
Patrick Nerhot - No Princípio Era o Direito- a respeito da questão muito
atual das afinidades discursivas da história com o direito; de Pascal Engel -
Pode a Filosofia Escapar da História? - abordando uma das questões mais
quentes, hoje em dia, no ca]DpO da históri:.9. das idJias e da história intelectual
- a da necessidade e possibilidade da chamada contextualização.
D,'l bloco a seguir, Competências, destaco três trabalhos mais gerais, ou
menos técnicos: R Bédarida � As Respon...::abilidades do Historiador Expert -
que critica duramente, apoiando-se sobretudo em Michel de Certau, os vários
revisionismos da atuali<.lade, lamentável abdicação da razão contra a qual se
faz mais urgente do que nun::a, segundo el� afirmar (o historiador) o princí­
pio de verdade, princípio essencial e em nada incompatível, ao contrário do
que alguns possam supor, com o fato de que toda pesquisa histórica inscre­
ve-se num lugar social. O ensaio a seguir, de Jean-Yves Grenier -A História
Quantitativa Ainda É Necessária?- retoma e desenvolve alguns pontos já
tocados por Bcutry e indaga sobretudo dos n!)VOS usos possíveis de uma
história quantitativa em tempos co1.1.10 os que vivemos hoje aparentemente
muito mais favoráveis à narrativa e à análise antropológica. Em terceiro lu­
gar, François Hartog, com A Arte da Narrativa Histórica, oferece-nos uma
síntese precisa e inteligente das últimas discussões havidas na historiografia
ocidental a respeito de um real ou apenas suposto retorno da narrat;va; mais
importante, no entanto, é a crítica consistente que faz às chamadas teses
11arrativistas ao sublinhar que a narrativa histórica mantém, por definição,
uma relação específica com a verdade pelo simples fato de que ela remete
sempre a um passado que realmellte exis::.u.
Após as Questões e Competências7 o terceiro bloco sublinha as Muta­
ções. Entramos então na leitura de temas os mais diversos, inclusive alguns
um tanto pontuais, cabendo de fato ao leitN, conforme seus interesses e pre­
ferências, escolher entre O Lento Surgimento de Uma História Comparada,
de Heinz Gerhard Haupt, A Violência das Multidões: É Possível Elucidar o
Desumano?, de Dominique Julia, ou, air:·.:fa, A Construção das Categorias
Sociais, de Simone C erutti, e Mulheres/Homens: uma Questão Subversiva,
de Olwen Hufton. A tônica aqui recai e.as temáticas mais atuais, aquelas
16 PASSADOS RECOMPOSTOS
precisamente que r.oncentram uma parte significativa das pesquisas e dos
debates históricos mais polêmicos.
Diferentes da lógica seletiva presente nos blocos anteriores, os temas
de Fronteiras nada possuem em comum, salvo o fato de.contribuir:::m, cada
qual a seu modo, para a melhor compreensão do panorama atual da historio­
grafia. Em Os Caminhos da Polifonia, J. Boutier e A Virmani buscam d�se­
nhar as linhas mestras da comunidade mundial de historiadores, em função
tanto de seus progressos evidentes, como dos dilemas que ainda persistem.
Ac analisar A Comunidade Científica Americana: Um Risco de Desintegra­
ção?, Timothy Tackett oferece-nos um quadro realista, algo pessimista quem
,
sabe, da estrutura e funcionamento de uma comunidade historiadora ainda
bem pouco conhe�ida entre nós. Muito interessante., enfim, a exposição crí­
tica de Antoine de Baecque acerca do Bicentenário da Revolução, pois, se
os números são impressionantes, mais ainda o são as estratégias e mecanis­
mos postos em prática a prete�to �aquela comemoração vishndo, de fato,
afirmar uma presença cultural em crise - a francesa - à sombra do poder
simbólico in�rente à ,nemória da Revolução Francesa.
Antes desse último bloco, inseriu-se um documento da maior importância
-uma entrevista com Pierre Vilar-sob o títuloA Memória Viva dos Historia­
dores. A escolha merece todos os elogios. Afinal, Vila:- é o mais antigo dentr\;
os historiadores franceses vivos mas é também o menos procurado pela mídia,
provavelmefl:te por não ter sido nunca um analista ortodoxo e por ter sido
sempre um historiador identificado com p0sições teóricas marxistas. Escolha
curiosa também, se se tem presente a ressonância atual de perspectivas ditas
pós-marxistas no contexto do chamado pós-moderno! Estão portanto de para­
béns os organizadores, pois, ousaram apresentar-nos Pierre Vilar de �rpo intei­
ro, vivo e lúcido como de hábito; um historiador competente, sério e coerente.
Antes de terminar, creio que são oportunas duas observações finais -
sobre o carater inovador da obra e a visão da crL�e da História que dela
podemos deduzir.
Inovadora, esta coletânea assim se caracteriza de· duas formas pelo
menos: por ser francesa e apesar disto não se apr-esentar como uma obra
fechada, do ponto de vista metodológico; pela juventude relativa de seus
colaboradores e assim não incluir, como é de hábito... os famosos nomes con­
sagrados e quase obrigatórios da historiografia gaulesa.
Francesa, esta obra não sumen�e inova com,1 surpreende pelas pers­
pectivas que seus autores assumem em face da tradição historiográfica das
Ann.ales - reconhecimento genérico, muitas dúvidas, algumas críticas e
Apresentação 17
principalmente um certo cuidado com a marcação das próprias distâncias em
relação àquela tradição. Metodologicamente 2berta, ela assim se define quer
pelo que inclui, quer por tudo que exclui. Inclui, !)Or exemplo, sem as ccstu­
meiras ironias e restrições, referências a trabalhos Je historiadores de outras
nacionalidades sobre !emas tipica�entefranceses, a começar, pasme-se, por
historiadores dedicados ao estudo da Revolução F�ncesa! Do lado das ex­
clusões, vale sublinhar-se a ausência de qualquer tipo de abordagem que
signifique a valorização unilateral de tal ou qual visão teórica.
A juventude se deduz tanto das próprias posições assumidas como
também das datas de publicação dos trabalhos mais importantes de quase
todos os participantes da coletânea -a década de 80. Naturalmente, poder­
se-ia lamentar 4 ausência daqueles nomes nossos velhos conhecidos... Não
penso que se deva realmente cobrar essas chamadas presenças obrigatórias.
Como logo o leitor irá perceber, a injeção de perspectivas diferentes elabora­
das por historiadores 1el:tiv:imente nove� pode ser extremamente positiva.
Abertura, juventude, tudo enfim se condensa num certo padrão diante
da crise que hoje parece estar na cabeça de todos os historiadores, padrão
este que incorpora alguns pontos consensuais: 1-Chamemos ou não de cri­
se a atual situação da historiografia, o fato é que problemas existem na ofici­
na da história, embora a natureza e alcance de cada um deles e a das respos­
tas e/ou soluções dos historiadores seja algo ainda muito problemático; 2 -
A existência de tais problemas não significa necessariamente uma ameaça
ou anúncio de desintegração próxim� mas, antes, um verdadeiro desafio,
no sentido positivo, principalmente se daí resultar, para o historiador, o aban­
dono definitivo de sua indifrrenia e/ou sectarismo teóricos e a aceitação da
necessidade de refletir seriamente sobre a natureza de seu próprio/azer. _3 -
Não há lugar, na história-disciplina, para o ceticismo ou o relativismo radi­
cal. O historiador continua a ser, por definição, um realista: a matéria do
conhecimento histórico é sempre a História, o singular coletivo no sentido
utilizado por Koselleck; quer designemos :i História como a realidade ou o
passsado, o fato aqui essencial é sua existência real, e sua acessibilidade ao
tipo de conhecimento específico e verdadeiro que chamamos de conheci­
mento histórico. As dúvidas existem, não s5o de pequena monta, e têm mui­
to a ver com o descrédito em que caíram as tradicionais ambições empiristas
e teorizantes embasadas no ·pressuposto d3 apreensão/explicação da totali­
dade histórica. Ao proporem a pluralidade dos passados recompostos pela
atividade dos historiadores, os colaborado res deste livro não pretenderam
com isto abrir mão do mais essencial: que a h:stória seja uma escrita, que
 1
18 PASSADOS RECOMPOSfOS

sua forma intrínseca seja a na"ativa, que o discurso histórico tenha tµdo a
ver com a retórica. Trata-se de aquisiçõ�s import'lDtes sem dúvida alguma. INTRODUÇÃO
O decisivo, porém, é que não se perca de vist:\ a caracidade desse discurso
de dizer algo verdadeiro a respeito de uma realidade passada que constitui
seu referente extradiscursivo. Logo, p�r mais que se pretenda o inverso, o
hi�toriadcr n:io é nem pode ser um autor de ficção pois não é livre para
inventar, imaginar e interpretar - o exercício das suas faculdades criativas e
interpretativas está limitado pelas evidencias documentais disponíveis no
seu próprio tempo e lugar. É_ a partir de protocolos dP. verdade que se identi­
ficam, em derradeira instânda, a história e o historiador como tais.

Notas
1 Os "Tonpos''do Século, ou o Crepúsculo da Consciê11cia Histórica, in Gil, Fernando (Org.),
Balanço do Século. Lisboa, Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1990, pp. 237/250.
2
O Irracional, o Misterioso, o Enigmático, in Gil, Ferna!ldo (Org.), op. cit., pp. 105/117.
3
Cardoso, Cirô F. S., E11saios R�cio11alistas. Rio de Janeiro, Campus, 1988.
' Dumoulin, J. et Moise, Dominique (Org.), L "liistorien. enlre I'etli11dogue et /e futuro­
/oga,?. Paris, Mouton, J 972.
s Diversos autores - Ecrire l'histoire du temps présent. Paris, CNRS, 1993.
"Vilar, Pierre,/11iciació11 ai vocabulario del a11áli.-;is histórico. Barcelona, Critica/Grijalbo,
1980.
7 Anderson, Perry, O Fim da História. De Hegel a Fukuyama. Rio de Janeiro, Zahar, 1992.
11
Chartiea, R., A História Cultural. E11tre práticas e represemtações. Lisboa, Difel, 1990;
· Slcinncr, Quentin, The Retum of Gra11d Ti,eory i11 the Hwna11 Scie11ces. Cambridge,
Uru,-crsity Press, 1991.
"Zai<bn Filho, Michcl, A crise da razão histórica. Campio.;as, Papirus, 1989.
111 Doss:, François, le tourna,:t illterprétatif et pragmalique d,e J 'historiograpl,ie fra11çaise,
Recife, Simpósio da ANPUH, 1995, texto mimeo.
11 Eltoo. G. R., Retum to Esse11tials. Some reflectio11s 011 doe present stale o/ 1,istorical
stud)·. Cambridge, U niversity Prcss, 1991.
•: Paris.. Gallimard, 1974, 3 vols.; trad. bras.: Rio de Janeim, Francisco Alves, 1976, 3
vois.
'-' Ve)t>e, Paul, Comme111 011 écrit l'/,istoire. Essai d'epistermologie. Paris, Seuil, 1971.
'" foc;oult, Michel, l 'Arc/,éologie du Savoir, Paris, GallimJlrd, 1969; Idem, L 'Ordre du
DiKours. Paris, Gallimard, 1971.
u Rctz - CEPL, Paris, 1978.
 JNTRODl'ÇÃO

Em que Pensam os Historiadores?_

JEAN BOUTIER E DOM/NIQUE JULJA

Quando, no silêncio da abjeção,

só se ouve e retinir d:1 corrente do escravo e a voz
do delator; quando tudo treme diante do tirano e é tão
perigoso .estar em suas graças ou merecer sua desgraça,
àparece o historiador, encarregado da vingança dos povos.
·. Nero prospera em vão, Tácito já está no Império.

Chateaubriand
Le Mercure de France
4 de julho de 1�07.

Em que pensam os historiadores? A questão parecerá a muitos uma

piada pois, ao contrário do que ocorre com_ os filósofos, não se espera
dos historiadores que sejam virtuoses do conceito, nem que elaborem
complexas arquiteturas· teóricas. Tanto mais que, à exceção de alguns
textos híbridos entr� biografia e discurso do método, eles não são dados
à auto-análise. É verdade que, desde os anos 60, surgiu· o hábito de
elaborar, episodicam�ntt:, espécies de inventários, conseqüência da ex­
pansão sem precedentes que o conhecimento histórico conheceu a partir
do fim da última Guerra Mundial. Com a conquista _de novos objetos e
de novos territórios, a acumulação de trabalhos eruditos, o aprofunda­
mento dos métodos, o avanço da informática, a prática do historiador foi
grandemente renovada. A aceleração das mudanças nos últimos anos
chegou a levar certos historiadores a falar, na França e fora dela, de
incertezas, de dúvidas, de crises.
A presente coletânea se inscreve assim na urgência de uma reto­
mada da reflexão sobre a profo;são de historiad?r. Suas ambições são,
todavia, modestas: nem balanço sistemático, nem manifesto de uma nova
"nova história", ela pretende primeira:nente destacar a "longa marcha"
das pesquisas históricas de cinqüer.:a anos para cá. A empresa é difícil:
a extraordinária internacionalização da pesquisa histórica, a diversidade
22 pASSADOS RECOMPOSTOS
.! .f:� rt. .
,.:-
das abordagens, a massa das publicações tornam impossível um panorama
exaustivo, mesmo restrito à escala francesa. Pr{!Cisaremos então nos
contentar em esboçar as grandes "linhas de fuga" de uma historiografia
abordada principalmente a partir do ponto de vista francês. Não que a
"esco!a histórica francesa"·constitua aincla um modelo: se efa mantém um
!'eal d!namismo, há muito tempo não possui mais o monopólio da inova­
ção metodológica. Tant0 quanto possível, portanto, conduziremos nosso
olhar para além das fronteiras.
Não procuraremos aqui defender um conjunto coerente de propo­
sições. Nem por isso cairemos em uma pseudo-imparcialidade insípida e
enganosa. Engajados em trabalhos e discussões, compartilhamos com
vigor de certas convicções: seria desonesto dar a ilusão de· calá-las. Ao
contrário, esta coletânea pretende participar, no mesmo plano, de alguns
dos debates reais da atualidade.
O exame periódico de consciência ·
Não é de ontem que ós historiadores se inter.-ogam sob:-e o estatuto
de sua própria disciplina. Às impaciências de uma geração emergente
frente às certezas da histúriografia instalada, às inquietações de uma
corporação ciosa na defesa de seu território, vêm. por vezes se misturar
as reflexões de solitários, cujo lúcido diagnóstico é mal recebido por estar
'
nas antípodas das correntes dominantes de uma profissão satisfeita com
seus pressupostos e com seu patrimônio. Apenas a partir dos anos 1960,
entretanto, surgem as primeiras tentativas sistemáticas e coletivas de
reflexão sobre a atividade do histodacor, de questionamento de alguns de
seus aspectos. Tais tentativas resultaram, provavelmente, de três séries de
fenômenos, independentes umas das outras.
A primeira está ligada às transfarmações rápidas do ensino secun­
dário, tornado ensino de massa: num momento em que as matemáticas -
e particularmente a matemática moderna - substitufa o latim como critério
de classificação das inteligências, a cultura histórica seria fundamentalmen­
te necCS$ária à formação do homem moderno? Os historiadores travaram
duras batalhas para manter o lugar da história nos programas diante da
invasão das ciências exatas, consideradas mais "úteis", para sublinhar seu
valor "existencial" e cívico, seu antigo papel, insubstituívél, de magistra
vitae: 1 Fernand Braudel oú Jacques Lc Goff, introduz.indo no ensino secun­
dário a história das civilizações, t�I como ela se de��volvia então em tomo
da revista Annales, tiveram aqui um papel decisivo.
Introdução 23
A segunda série de questões veio do div6rcio flagrante e sentido
como intolerável entre a histó�ia universi.tária por um lado e a vulga­
rização histórica· tal como .era praticada - mediocremente - por histo­
riadores amadores pouco informados das renovaç9es da historiografia,
por outro. Mudança de geração? Sentimentn de um dever a ser cumprido
como já havia sugerido Henri-Irénée Marrou em De la r.onnaissance
historique [Do conhecimento histórico]2? Üll simplesmente pressão de
uma demanda social crescente, satisfeita por editores dinâmicos? O fato
é que os historiadores profissionais continuam aceitando a tarefa de es­
crever livros d·estinad?s ao grande público mstruído. A partir dos anos 50,
Lucien Febvre concebera uma nova coleção, "Destins du Monde", que
aprc,sentava amplas sínteses realizadas por historiadores profissionais3 •
"Les grandes civilizations" (Arthaud), coleção dirigida por Raymond
Bk>ch - alguns volumes conheceram uma difusão sem precedentes, como
a Civilisatiun de l'occident médiéval [Civilização do Ocidente Medieval],
de Jacques Le Goff - responde, de uma form� mais sistemática, às mesmas
preocupações: "Esta coleção - esclarece o editor - corresponde a uma
necessidade nova. Ao desejo de uma leitura agradável, à necessidade da
síntese e das amplas visões de conjunto se acrescentam agora, entre todos
o,s leitores, o gosto pela precisão, a exigência �e um contato direto com
os documentos e os monumentos, a necessidade ainda de um guia que
treine o leitur para a análise e o oriente para pesquisas mais especializadas.
Assim, nos esforçamos por resolver esse problema dirigindo-nos a alguns
eruditos cujo talento de escritor, cuja ampla cultura, a prática de um longo
ensino designavam para levar a bom termo um problema tão complexo".
A vulgarização repousa sobre as mesmas exigências de cientmcidade das
publicações eruditas, o que, por vezes, confunde suas fronteiras: A Re­
volução Francesa de François Furet e Denis Richet, que suscitou um
debate importante, aparece em dois volu.;nes luxuosamente ilustrados da
editora Hachette {1965-1966).
A partir de agora, o "belo" livro vale tanto por seu texto quanto pela
qualidade de suas imagens. Aqui nasceu um diálogo regular - que não era
fácil - entre a pesquisa de ponta e �m público cada vez mais amplo
(renovado, de resto, pela explosão d0-; efetivos universitários). Cada grande
casa editora tem, doravante, o dever de p•�"ISSuir a sua ou as suas grandes
coleções históricas. Trata-se de vastas síntc:�es, com a coleção "Arts, ldées,
Histoire" (Artes, idéias, histórias], criada em 1964 por Albert Skira, com
os três v1Jlumes ,fo Georges Duby, Adolescence de la chrétienté occidentale
 24 PASSADO� RECOMPOSTOS
(Adolescência da cristandade ocidental] (1967), L"Europe des Cathédrales
· (A Europa das catedrais] (1966), Fondements d'un nou':'el humanisme
[Fundamentos de um novo µumanismo] (1966),. ou as diferentes séries da
Histoire de France [História da França] das Éditions �u Seuil, h1auguradas
pela Histoire de la France Rurale [História da França rural] (1975). Os
editores se lançam ainda a uma larga difusão de trabalhos origina�. No
momento em que F. Braudel lança uma ambiciosa coleçã:> interdisciplinar
- a "Nouvelle Bibliotheque scientifiq�e" [Nova Biblioteca Científica]
(Flammarion)-, a coleção "Histoire sans frontiêres" [História sem frontei­
ras] (Fayard; 1966), dirigida por,François Fure! e De11is Richet, pretende
ocupar o vazio que existe "entre o jornalismo histórico fundado sobre a
anedota e as t�ses inéditas ou dificilmente acessíveis", cobrir o espaço
"entre a curiosidade de ontem, muito comull'!ente limitada ao passado
nacional, e a de hoje, extensiva à Europa e ao IC.undo", restabelecer uma
continuidade "entre as grandes obras estrangeiras inéditas em francês e
as pesquisas novas que amadurecem na França e fora dela": daí o apelo
a grandes nomes - é aí que· Pierre Goubert publica, em 1968, seu Louis
XIV er 20. millions de franç(l.is [Luís XIV e 20 milhões de francese�], um
dos primeiros best-sellers da edição histórica - e uma política inteligente
de tradução de obras de peso como as de Eugenia Garin, L'Éducation de
l'homme moderne [A educação do homem moderno] (19�8) ou de Eric
J. Hobsbawm, Les Primitif.s de la révol:e dans l'Europe moderne [Os
primitivos da revolta na Europa moderna] (1966). Numa perspectiva si­
milar7 cs primeiros títulos da "Bibliotheque des Histoires" [Biblioteca das
histórias] (Gallimard), sob a direção de Pierre Nora, surgem em 1971,
quase ao mesmo tempo em que os da coleção "Universe historiquP."
(Universo histórico] (Seuil), dirigida por Jacques Julliard e Michel
\Vinock. A própria escrita da história sentiu os efeitos dessa abertura4 •
Sobretudo - é a última série de questões.. certamente a mais im­
p3rta::te - a história é levada a redefinir problen:;.iricas, métodos e objetos
face às ciências sociais e humanas - basta peosar no impulso da socio­
logia ou da psicanálise - no momento em que a impressionante expansão
de seu questionário e de suas curiosidades afa rga continuamente seu
-território", o que suscita, desde a década de 1960, numerosas publica­
ções. Algumas delas conservam um aspecto muito t:adicional, tal como
o vobme coletivo da E11cyclopédie de la Piéiade [Enciclopédia da
plêiade], L'Histoire et ses méthodes [A história e seus métodos] (1961),
i' dirigida por Charles Samaran, antigo diretor dos Archives de France: após
Introdução 2 5
haver c�nsagrado algumas páginas à definição da história, ao tempo e ao
espaço, o volume se desdobra seguindo uma arquitetura cl�ica, onde a
parte reservada às técnicas (as famosas ciências ditas "auxiliares") é
priffiordial: "pesquisa metódica dos testemunhos", "conservação e apre­
sentação dos testemunhos", "e,cploraçio cótica dos testemunhos"5•
No mesmo momento, vários colóquios e números especiais de
revistas inauguram um1 reflexão mais exigente: "A carência de reflexão
sobre o que. fazem, de lucidez de seu sentido, entre os historiadores
profissionais - nota Alphonse Dupront - tem algo de estarrecedor. ( •..]
Se a conversa -girou sobre métodos, e ainda assim muito pouco, já é mais
do que tempo de nos perguntarmos, como homens de boa fé, quanto à
clareza do que fazemos e para que servimos"6• A discussão prossegue no:;
anos 1970, desde Aujourd'hui l'histoire [A histó:-ia hoje] que; no auge da
vaga estruturnlista, pretende reafirmar a fecundidade de um retomo de
MMx,7 até ao vasto balanço da Nouvel!e Hk'to:re [Nova história] (Paris,
Retz, 1978), dirigida por Jacc;ues Le Goff, Roger Chartier e Jacques
Revel, prolongada pelo Dictionnaire de:s scit!nces Ílistvriques (Dicionário
das ciências históricas] (Paris, PUF, 1986), dirigida por André Burguiere8•
Mas essas duas obras, na órbita das AnnGles e da École des Hautes Études
en Sciences Sociales (Escola de Altos Estudos em Ciências Sociais], já
ratificaram a explosão da historiografia em múltiplas direções; sobretudo,
passando-se do balanço sistemático ao arbitrário de ckssificação alfabé­
tica, o instrumento de trabalho sobrepuja uma encenação fundamentada
do método. Por isso é que o ambiciosoFaire de l'histoire [Fazer história],
publicado em três volumes em 1974 e tornado rapidamente um clássico,
constitui o balanço mais revelador de um verdadeiro momento historio­
gráfico, que ele permite por isso mesmo apreender9•
1974: o momento "Faire de l'histoire" - vinte anos depois, como
e
lemos essa "obra coletiva e diversa" qoe pretendia "ilustrar promover"
os "caminhos da pesquisa histórica hoje" - um "novo tipo de história" -
para "esclarecer a história a ser feita", sem ser entretanto explicitamente
programático?
Os subtítulos de cada um dos volumes manifestam esse interesse
pelas mutações recentes da profissão: ...Novos problemas", que repensam
a definição da história sob a "provocação" das outras ciências humanas;
"Novas abordagens", que modificam o:s recortes tradicionais em diferen­
tes setores bem balizados; "Novos objeLos", que em sua bulimin devorante
a história apropria e que se desenrolam, segunc!'l uma lista à Prévert, do
26 pASSADOS RECOMPOSTOS
clima à festa, passando p�lo inconsciente, o corpo doente, ·os jovens e a
cozinha. U,na breve sociologia dos autores destaca três traços fundarµen­
tais. Quase . todos são "parisienses", 30 em 33, e apenas um é "provin­
ciano" (muito esp�ial, já que se trata de Paul Veyne, futuro professor do
College de France e dois "estrangeiros"' (Je�n Starobinski, professor em
Ge:ieora, e H. Zerener, professor em Harvard). Em segundo lugar, um
terço dos autores (11) vêm da sexta seção da École Pratique des Hautes
. Étud� presidida então por J. Le Goff; um outro terço (12 autores)
reparte-se entre as diferentes universidades parisienses nascida::; da frag­
mentação que se seguiu aos acontecimentos de m aio de 6?: Paris-! (4),
Paris-IV (2), Paris-VII (3), Paris-VIII (3). Os restantes pertencem aos
grandes estabelecimentos científicos: College de France (3), CNRS (3),
Institut d'études politiques (1). A maioria dos autores atingiu a casa dos
quarenta: poucos jovens, ainda menos "grandes antigos", as exceções
sendo A. Dupront, A. Leroi-Gourlian e P. Vilar. A &usênda m�is espan­
tosa é a de Fernand Braudel; mas ele poderia aceitar não ser o mestre­
de-obras? Caberia notar optras ausências, enhe cs "inovadores" recen­
tes, como Maurice Agulhon ou Michel Vovelle. No essencial, trata-se
de uma geração formada no período imediatamente p6s-guerra, que dá
a ver senão um "pano�ama_ da história atual" - o krmo é explicitamente
recusado -, ao menos as arestas mais vivas da disciplina e seus desea­
volvimentos mais recentes.
A proximidade _dos autores com a última geração de responsáveis
pela revista Amzales explica em boa parte a especificidade do livro. Ele
igno� desse m�o, uma história diplomática e política, muito tempo
domin:ada pela figura de P. Renouvin, e marginaliza uma história econí:>­
mica e social construída sobre o modelo elaborado por C.-E. Labrousse.
F. Furet convida a nos voltarmos para a análise "político-ideológica" das
sociedades do passado e contesta a evidência segundo a qual o "dinamis­
mo da historia da França" seria de natureza econômica: "O investimento
escolar., cultural no sentido amplo, e oficial (através dos serviços públi­
cos), pode ter tido aí um papel mais fundamental que o aumento do
º.
produto nacionar'1 Para Pierre Chaunu, encarreg:ido todavia de tratar da
história econômica, a história serial e, "ontem, econômica e social", deve
se lanç.at "de assalto sobre o terceiro nível, a saber o essencial, o afetivo,
o mectal, o psíquico coletivo... melhor dizendo, os sistemas de civiliza­
ção". Não apenas tratar da civilização escrita ou da imagem, mas estudar
o sexo. a vida e a morte, para utingir, a exemplo do livro "pioneiro" de
Introdução 27
M. Vovelle; "um lado capital de uma história do essencial"11• Quanto a
Georges Duby, se ele afirma de saída que "a história d:is sociedades deve
fundar-se em uma análise das estruturas materiais", é para acrescentar,
imediatamente, que os progressos feitos pela pesquisa histórica nos do­
mínios da economia, da demografia e da ecologia no curso dos anos 1940-
1970 obrigam à "elaboração de novos questionários" e particul�miente ao
estudo dos sistemas de representações, de valores e de crenças a partir
dos quais os homens modelam seus comportamentos.
Enfim, F aire de l'histoire [Fazer história] a�ompanha - e ao mesmo
tempo anuncia - a pas�1gem de uma paradigma onde a análise macro­
econômica era primordial para uma história que focaliza· os sistemas
cultun-,is compreendidos em ·um sentido muito amplo. Nem por isso o
livro se prende a terminologias em moda: Jacques Le Goff critica a
imprecisão e a maleabilidade do termo �entalidades"; mas não se trata
de abandonar O terreno, mesmo se 00 instrumentos conceituais e os
métodos aptos para o seu esquadrinhamento ainda faltam.
Em segundo lugar, Faire de l'histoire preludia uma fragmentação da
disciplina. E. Le Roy Ladurie, ao afirmar em seu prefácic a Paysans du
Languedoc [Camponeses do Languedoc) (1966) ter-se lançado à aventura
de uma história "total", suscitara viclent:as críticas. Pierre Vilar, apoian<fo­
se em um retomo teórico a � arx sensivelmente diverso da lei�ra operada
então por Louis Althusser e seus dis=ípalos, é quase o único a defender,
apesar dos "sarcasmos", a ambição de uma história total. Com malícia,
Pierre Vilar recusa-se a deixar a presa · pela sombra, a totalidade pela
noyidade: "Toda história 'nova', privada de ambição totalizante, é uma
história previamente envelhecida". Ao contrário, para F. Furet, a "apreensão
do global" não é mais que "o horizonte da história": "A historiografia
contemporânea só progride na medida em que ela delimita seu.projeto[ ...].
Mas a análise global do 'sistema dos sistemas' hoje provavelmente está fora
de seus meios"12• Michel Serres é ainda mais categórico: "Os sistemas de
totalidade sem exterior, de ·explicação ou compreensão universais e sem
lacunas, estruturados por diferenças, leis seriais e quadros sin6ticos,
hierarquizados por referências e funcicnando a motor, ou de planos
escalonados como camadas ou estrat�.. são dessueto� tanto quanto seus
modelos mecânicos de funcionamento, como variações ortogonais a uma
ciência morta" 13• O ecumenismo de Fc;ire de l'histoire desemboca numa
forte contradição entre os autores, pouco ciosos de uma coerência de
conju'lto e'll suas proposições.
 28 pASSADOS RECOMPOSTOS
A dispersão das referências teóricas é, de resto, proporcional às
divergências. que separam os autores em sua concepção da !tist6ria. Os
grandes ancestrais, Marx e Freud, não estão ausentes. Mona Ozouf su­
blinha, a propósito da historiografia acadêmica da festa, o "grande ausen­
te das interpretações", a saber, a "necessidade coletiva[••. ], a necessidade
pulsional da festa"14• A psicologia das profundezas está presente na con­
tribuição de A. Dupront sobre a antropologia religiosa, ainda que _beba' mais
em Jung do que em Freud. A contribuição mais aberta às interrogações da
psicanálise é, sem sombra de dúvida, a de Jacques Revel e Jean-Pierre Peter,
que sublinham que o corpo, er,. sua alteridade, é •o limite onde tropeça e
pára" um saber "agressivo e devorador", que deseja abolir a diferença: a
história não l!eve mascarar muito rapidamente as falhas que· atravessam os
. "textos" de ontem com hipóteses redutoras, mas dar lugar aos silêncios,
atenta ao irJ'ortúnio, ao sofrimento que s6 se diz indiretamente15•
Quanto ao retorno a Marx, n.inda que a abra pretenda romper com
o modelo dominante de história econômica, ele surge em vários níveis. O
objeco prifl.cipal do debate é, no entanto,· a leitura filosófica que Louis
Althusser acaba de propor em Pour Marx[Por Marx] e Lire /e Capital[Ler
o Capital]; toda a demonstração de· Pierre V ilar se levanta firmemente
contra seu dogmatismo teórico, seu hegeHani� seu desconhecimento
abissal da prática histórica contemporânea: "A descoberta de Marx não é
essencialmente nem de ordem econômica ,1em de ordem teórica, mas: de
ordem sócio-histórica. Ela está no desnudamento eia contradição social que
implica a formação espontânea, livre, da mais-valia ('acumulação do ca­
pital'), no conjunto coerente do modo de produção que a assegura, e que
ela caracteriza".' 6 A fidelidade a Marx encontra-se também no textJ de
Micbel de Certeau que, recusando o estatuto "reservado" que Raymond
Aron atribuía aos intelectuais, sublinha que os cortes epistemológicos são
indissociavelmente sociais e intelectuais.
Em verdade, Paire de l'histoire é um livro datado em suas referên­
cias intelectuais. As obras maiores que, na França, inauguraram novas
questões nas ciências humanas, de Georges Dumézil, Claude Lévi-Strauss,
Michel Foucault ou Louis Althusser, subentcudem as colaborações de
muitos autores. Era o apogeu do período "e:::truturalista". Por outro lado,
os trabalhos da escola de Frankfurt- então disponíveis apenas em alemão
- eram pouco conhecidos: apenas Paul Veyne e sobretudo M. De Certau
fazem referência à sociologia crítica de Jürgen Habermas. O livro é por
isso sensívd às mutaç6.!s que afetam o tempo presente? P. Chaunu liga
lil
Introdução 29
nitidamente o deslocamento dos interesses dos historiadores à "crise de
civilização que afeta, desde 1962, setor a setor, os países que chegam,
progressiva e setorialmente, à era p6s-inãustrial. A crise põe em questão
as �ransposições laicas dos valores de civilização de cristandade realiza­
das no século das Luze3, a transposição escato!ógica da finalidade cristã
sobre um crescimento por muito tempo automotivante" 17• Distinguem-se
com muita nitidez aqui as inquietudes do historiador- e um tanto teólogo
- diante da perda de sentido em nossas sociedades contemporâneas. O
acontecimento - como poderia ter sidC' diferen�e depois dos "aconteci­
mentos" de maio de 68? - conquista até o direito a uma colaboração
particular, a de P. Nora, enquanto que asAnnales não lhe reservavam lugar
algum. Mas ele é tratado sobretudo sob seu aspecto mediático "�e atu­
alidade" e sua projeção espetacular contemporânea; e para além �e uma
fenomenologia formal, o autor, ao comparar o historiador ao geólogo
sobre um vulcão em erupção, designa mai� ponti> de vista do que os
i.nstrumentos para tratar o problema.
Mas é talvez M. De Cert�au quan ma�s lucic!amente situa a falha
ii:itroduzida pelo acontecimento: para ele, o historiador não deve renunciar
jamais à relação qu� as séries, as regularidades percebidas "mantêm com
'particularidades' que lhes .escapam", mas d�ve ocupar-se do particular
como "limite do pensável" 18• Assim ele pontua, atravé:; do modelo do­
minante da história serial, o movimento que conduz ao interesse pelos
"restos" e pelas "diferenças": "O historiador não é mais o homem capaz
de constituir um império. Nem visa mais o paraíso de uma história global.
Ele chega a circular em torno das racionalizações conquistadas. Ele tra­
balha nas margens. Sob esse aspecto, ele se toma um erradio"19•
Vinte anos depois. - Forçoso é constatar hoje que a história dos
anos 90 difere sensivelmente daquilo que, por um momento, apresentou­
º.
se como a "nova história"2 É bem verdade, a mudança operou-se com
freqüência no sentido diagnosticado ou sugerido por Paire d� l'histoire.
O "território do historiador" prosseguiu sua expansão com a introdução
de novos objetos: a história das "atitudes coletivas", diante da morte
(Philippe Ariês, Michel Vovelle), do medo (J. Delumeau) ou da vida (J.
Gélis), a história dos gestos (J.-C. Schmitt), das cores (M. Pastoureau),
dos prenomes (L. Pérouas, J. Dupâquier) ou dos "dispositivos afetivos"
(A. Corbin). Novas abordagens continuaram surgindo, levando vastos
s�tores a uma reformulação das análises, como a análise das formas da
sociabilidade no âmago da história social (M Agulhon), a. inscrição no
30 PASSADOS RECOMPOSTOS
�spaço das relações e das dinâmicas econômicas de longa duração através
d.is "economias-mundos" (1. Wallerstein)21, o relacionamento das ativida ­
des econômicas, das estruturas demográficas e das configurações sociais
segunde o modelo - hoje fortemente discutido - da "profo-indústria"22,
ou a construção da memória nacional pelo trabalho com os "lugares de
memória"23• Certos domínios, já definidos, adquiriram visibilidade e le­
gitimidade, como a história das empresas, industriais, comerciais ou fi­
nanceiras24. Outros constituíram-se, quase que totalmente, como a "his­
tória do tempo presente" - que é extremamente difícil de se pensar,
considerando-se a função ctítica da história frente às reconstruções da
memória ( ou da amnésia) - que o CNRS institucionalizou ·ao criar, em
1978, um Instituto de história do tempo prescnte25 •
Entretanto, semelhante criação não era tão simples. Por causa,
antes de tudo, da antiga e tenaz crença de que a história se institui sobre
a separação entre o passado e o· presente - ilnsfo todavia denunciada
desde há muito - para que exish entre o historiador e seu objeto a
distância necessária à "objetividade": só o recuo iibertari:l das "paixões"
do momento e a história "imediata" deveria ser deixada para o jomàlista.
Em segundo lugar, porque a escola histórica francesa foi fortemente
;µarc-.ada pela onipotência concedida à longa duração em detrimento do
acontecimento: F. Braudel disse sua desconfiança frente ao tempo curto,
"a mais caprichosa, a mais enganosa das durações", pois "tal como a
sentiram, descreveram e viveram os contemporâneos", reconhecendo, en­
tretanto, que é a história "mais apaixonante, mais rica em humanidade"26.
Pois foi o cará!er traumático dos acontecimentos que inauguram nossa
contemporaneidade - a Segunda Guerra Mundial e o genocídio nazista
- que tomou necessária a emergência da história do tempo presente.
François Bédarida recorda aqui mesmo a importância. do papel do exame
por peritos e a responsabilidade social do historiador frente à impostura
dos negacionistas. Está em jogo a relação da história com a verdade assim
como de sua função cívica, sem que seja certo que possamos jamais
"historicizar� totalmente o fenômeno "nazismo", tanto o horror dos cam­
pos toca os próprios limites de nossa cultura; como escreve F. Furet: "Há
um mistério do mal na dinâmica das idéias políticas do século XX"27•
Os vinte anos que nos separam de Faire de l'histoire não foram então
marcados nem por uma falta de dfuanismo- as sínteses coletivas são muito
numerosas, como as histórias da França 1 ·rural", "urbana", mais recente­
mente "religiosa", aL 'Jlistoire de la vie privée LA histtSria da vida privada]28,
lntrodv.ção 31
a L'Histoire économique et sociale du monde [A história econômica e social
do mundo] ou a L 'Histoire de l'édition française [A história da edição
francesa]29, · mais recentemente ainda, e �b a iniciativa do editor italiano
Laterza, a L'Histoire des femmes en Occident [A história das mulheres no
ocidente], seguida de uma L'Histoire des jeunes [A história dos jovens] e
agora de uma L'Histoire de l'enfance (A história da infância].:.. nem pela
inércia das práticas historiográficas. A história social e eco_nômica, por
muito tempo dominante na França, apagou-se diante do avanço da história
cultural, mas também da história política,. em história contemporânea30, e
mais ainda em ,:1ist6ria medieval3 1 e moderna, como t�temunham, por
exemplo, os importantes tràbâlhos consagrados à "gênese do Estado mo-
' ·demQ"32• A rigidez dos quadros "estruturais" (o econômico, depois o social,
depois o mental, para retomar a trilogia de E. Labrousse) desgastou-se, a
quantificação - uma das "linguagens de descrição do mundo" preferidas
peles historiadores do pós-guer;a - perdeu terreno, mesmo que, como
explica J .-Y. Grenier, per:naneça sendo um instrumento heurístico
insubstituível. A realidade histórica é cada vez menos examinada como um
objeto dotado de propriedades que preexistam à análise, mas como um
"conjunto de inter-relações que se movem no interior de configurações em
��tante · adaptação"33• Simona Cerutti aqui o .de�onstra a partir do pro­
blema das classificações s<;)Ciais.
Numa palavra, a passagem das massas às margens, das análises esta­
tísticas aos estudos de casos, dos objetos às práti�as e às lógicas sociais (como
demonstra Dominique Julia ·a ·propósito da multidão) provocou, entre outras
coisas, a .reintrodução dos agentes nos grandes processos !:istóricos e a
diversificação dos instrumentos analíticos. Passar a levar em consideração,
por exemplo, a diferenciação social dos papéis sexuais em um número cres­
cente de domínios (cf. o artigo de Olwen Hufton) não foi pequena trans­
formação. Notemos igualmente que a chegada, doravante maciça, de histo­
riadores estrangeiros ( americanos, ingleses, mas também italianos ou ale­
mães) como Robert Damton, E. Weber, R. Paxton ou T. Zeldin, o desen­
volvimento das grandes revistas anglófonas como French Historical Studies
[Estudos históricos franceses] (a partir de 1962), French History [História
francesa] (a partir de 1987) ou Modem aNJ Contemporary France [França
moderna e contemporânea], favoreceram a renovação das abordagens.
Por que, apesar da riqueza e da abundância de um tal panorama -
que além do mais é necessariamente inc.omplcto - certos historiadores
fal:im nãc apenas de incertezas, de dúvidas, mas também de crise? A
32 PASSADOS RECOMPOSTOS
questão � tanto mais importante por não se restringir à França, mas
repetir-se na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos34• O fenômeno não
datà de hoje: o primeiro alerta remonta ao fim dos anos 70 - momento
de euforia persistente sob o signo da "nova história" -, com o artigo
de Lawrence Stone que, à contracorrente de vtrias décadas de prática
histórica, diagnosticava um "retorno ao relato"35• Ele chegar:a a se
integrar em uma "crise ge.ral das ciências sociaisu36• Trata-se simples­
mente de uma transformação dos grandes modelos de inteligibilidade
que, por longos anos, os historiadores utilizaram no exercício de sua
"profissão" (cf. artigo d·.1 Philippe Boutry 37)? Trata-se também dos
desafios que outras disciplinas podem lançar à história quando ela se
esforça r,'Jr historicizar o conjunto de realidades sociais, em particular
entre os filósofos - trate-se da filosofia analítica, como apresentada aqui
por Pa�cal Engel, ou da filosofia moral e ética - que recusam a
historicidade n certas realidades, em nome de um sujeito universal e
trans-histórico? Não apenas: é o próprio estatuto da história, enquanto
óiscipUna científica, que ·a partir de então é posto em jogo.
De um relativo co1_1s�nso passou-se a uma confrontação ambígua,
onde a história, de resto, está longe de se encontrar em uma posição de
fraque�a. Sob o choque da "virada lingüística" iniciada nos Estados
Unidos no fim dos anos 6038, e de uma crítica literária que, levando a
extremos as análises de Paul Ricoeur e, mais recentemente, de Hayden
White sobre o relato (cf. o artigo de François Hartog), amalgama '�relato",
histórico ou não, e ficção, a história tomar-se-ia um simples gênero
literário, e perderia a partir disso toda pretensão a ser também um discurso
de verdade. Ora, recentes proposições da epistemologia das ciências
sociais reinstalam a história no coração das ciências sociais, não como
a ciência-rainha, mas como um modelo geral de cientificidadc das ciên­
cias sociais: J.-C. Passeron considera a todas como "ciências históricas",
frente às ciências da natureza, as únicas que estariam submetidas ao
modelo popperiano de validação experimental�.
Em conjunturas diversas, segundo as disciplinas ou o país, a "crise"
se enuncia em termos de sobrevivência - Grã-Bretanha-, de futuro -
Estados Unidos - ou de estatuto - Franç:i, Estados Unidos - da história.
Será necessário, por ·isso, dramatizar o momento presente pois, como
lembrava recentemente a historiadora americana Joan W. Scott, "aqueles
que esperam que os momc�tos de mudança sejam confortáveis e isentos
de conf!itos ;1ão apr�ndc�am história?"40•
Introdução 33
A profissão de historiador hoje
A história tende a tomar-se u;:n patrimônio comum. Por conseguinte,
todo o mundo pode tomar-se historiador, de sua família, de sua cidadezinha,
de sua região, de sua profissão, de sua disciplina ... Diferentemente da
macemática, da biologia, até m\!smo da sociologia ou da antropologia,
acontece &inda, muitas vezes, com a história como com a música de
amadores ou a pintura de domingo. Alguns mesmo, como certos juízes de
Versailles em uma sentença famosa ou cer:o antigo conselheiro do príncipe,
se erigem pura e simplesmente em historiadores. Donde um risco, clara­
mente denunciado por Pierre Vilar: no "comércio da história", as "marcas
[ ...] estão muito mal protegidas. Qualquer um pode se dizer hist::>riador.
[ ...] Contudo, nada mais difícil e raro do que ser historiador ...'141• Vilar
acrescentava, é certo, o epíteto "marxista", mas a observação vale mesmo
sem CJ l!pítet0. Num�rm,os tex:os recentes.. que remetem à "profissão de
historiador" - às suas "regras", como lembra aqui mesmo François Bédarida
- testemunham a atualidade dn questão. Se a paternidade da expressão
pertence a Marc Bloch, numa obra importante, ainda que inacabada42, ela
pertence daí em diante ao domínio público, para englobar a um tempo um
método - um conjunto de operações técnicas, com
. seus instrumentos, seus
procedimentos e sua necessária aprendizagem, e critérioc:; de científicidade
- e uma deontologia, não se deve esquecer a dimcn�ão ética do trabalho
histórico, como de todo trabalho científico. Certamente foram as exigências
da "história do tempo presente" que devol,.-eram a essa antiga questão toda
a sua urgência, enquanto que a reflexão metodológica recente tendia a
promover o problema da "escritura histórica", pondo como que entre pa­
rênteses a imperiosa exigência de verdade-1:3_
O "pequeno mundo" dos historiadores? - Desde inícios dos anos
70, os efetivos universitários conheceram um crescimento sem precedente.
Os historiadores titulares de postos nas uci,·ersidades frances,is passaram
de 302 cm 1963 para 155 cm 1991, ou seja, seu número foi quase quadru­
plicado, os professores de história nas universidades italianas passaram de
252 em 1951 para 1.115 em 1983, e passaram de 1.300 em 1960 para 1.700
em 1970 nas universidades britânicas, qu:mdo eram por volta de 30 cm
190044• As conseqüências são numerosas: a pesquisa profissionalizou-se
quase completamente, às custas dos ilustres acadêmicos, e, com algumas
exceções, implantcu-se solidamente. O volume das publicações deu um
salto: de acordo ("'.:>m a bibliografia anual internacional de história da França,
34 PASSADOS RECOMPOSTOS
contava-se com cerca de 3.000 publicações (livros, artigos, comunica­
ções ••• ) por ano nos anos 1920, 5.000 por ,·o)ta de 1955, 8.000 em 1960,
9.000 em 1963,. 10.000 em 1970; após "Cm decênio de estagnrição, o cres­
cimento foi retomado: 11.000 em 1979, 12.000 em 1985, mais de 15.000
em 1991. Enquanto os "catedráticos" <los anos 1960 podiam ainda dominar
uma vasta área, a explosão da produção em todos os setores historiográficos
levou a uma especialização mais e mais aguda, a despeito da publicação
regular' de review articles ou do desenvolvimento das bibliografias
informatizadas. É preciso notar, de resto, que e�sas últimas operam escolhas
drásticas, privilegiando fortemente as publicações em inglês, uma vez que
os instrumentos informáticos mais potentes encontram-se nos Estados
Unidos. É verdade, como lembra oportunamente T. Tackett, que o tamaJ1bo
da "comunidade" dos historiadores nos Estados Unidos é sem comparação
com a dos outros países do mundo: lá são publioldos a cada ano mais de
7 .000 livros apena3 sob,e a histór:a d�s Estados Unidos e países da América,
contra uns 2.500 na França para todo o conjunto das ciências sociais.
Esses historiadores, mais numeroso� que :nte�, encontram-se tam­
bém mais freqüentemente para apresentar problemas e resultados em
congressos ou seminários, em períodos limitados de ensiná em
universidades estrangeiras, sobretudo· européias (graças aos programas
de cooperação como "Erasmus"), mas também americanas. Tal circula­
ção possui evidentemente muitas vantagens: acelera a difusão dos re­
sultados, obriga os pesGuisadores à confrontação, nacional e, mais ain­
da, internacional, o que tende a desclassificar uma historiografia muito
estreitamente "hexagonal", em suas questões mais que em seus objetos.
Mas o "colóquio", mais dissimuladamente, toca a atividade dos histo­
riadores de dois modos. A prática da comemor3ção, em escala nacional
como na França, cm escala mais local como na ltália45, tornou-se uma
das fontes de financiamento das reuniões científicas; ademais, uma
demanda social forte exige a apresentação de resultados da pesquisa,
para além dos círculos de especialistas, pel� próprios historiadores.
Comemoração e "vulgarização" (sem conotação. pejorativa) podem
perfeitamente se encontrar e multiplicar os en�ontros, como foi o caso
do Bicentenário da Revolução Fra,1cesa. Compreende-se então facil­
mente o apelo à moderação no uso dos colóqufos, apelo lançado recen­
temente por Jacques Le Goff4 6 • A transforr:.:ação do historiador em
globe-trotter - um ex�mplo excepcior.:il mas revelador é apresentado
aqui por Antoine de 13aecque - é não apena� uma experiência extenuante
Introdução 35
para quem a ·vive, mas tende também a reduzir, até mesmo a fazer
desaparecer, o indispensáve·l "tempo de reflexão".
Desde os grandes sucessos editoriais dos anos 70 sobre fundo de
nostalgia rural (Histoire de la France Rurale. [História ·da França
rural]), o Montaillou de E. Le Roy Ladurie . . . )-que alguns acreditaram
poder interpretar como um açambarcamento da �dição de história pro­
gramado pela "escola das Annales" -, o imaginário de muitos historia­
dores foi povoado de best-sellers ou de Apostrophes. A celebridade do
historiador é uma realidade recente, como o demonstra a contrario um
panfleto anti-s7mita recente que se opunha ao nome de Marc Bloch para
a Universidade de Letras e Ciências Humanas de Strasbourg: um nome
, "não conhecido pelo grande público"47• Ela indubitavelmente modificou
a relação entre pesquisa e edição. Não há dúvida, um bom número de
livros ainda é submetido a um editor por iniciativa de seu autor (33%
dos livros publicados no conjunto do setor de ciências sociais). A no­
vidade - não absoluta - vem sem dúvida da crescente importância da
encomenda editorial (22% dos livros publicados48): ao lado das grandes
coleções e das séries históricas, ou das biografias, redigidas agora por
professores universitários titulados, os editores pretendem suscitar obras
específicas. Georges Duby, que confessa hayer escrito vários de seus
livros sob encomenda, lhes reconhece o mérito de sacudir a indolência,
de estimular a inteligência49• Eles foram particularmente ativos para
produzir vastas sínteses, primeiramente em escala nacional, com co­
edições "bilaterais" logo â seguir - o editor italiano Laterza fez disso
uma especialidade, com a ajuda de historiadores italianos� franceses; os
volumes são depois propostos para a tradução em outias línguas-, com
coleções agora européias, como a dirigida por Jacques Le Goff.
Esse real sucesso da história como mercado editorial, que mobi­
lizou - desviou? - uma parte - mc1s Gual? - da corporação, influenciou
profundamente as dinâmicas da pesquisa recente? alterou o equilíbrio
entre a vulgarização e a pesquisa? modificou a própria escritura da
história? Claude Langlois pr�põe aqui uma perspectiva diferente: qual
a edição necessária para a pesqllisa hi:;tórica? Para além das questões
clássicas, que tratam da dh:tância entre pesquisa e vulgarização, da
necessária publicação, em atenção a um público de especialistas, de
pesquisas austeras e difíceis mas fundamentais, é importante refletir
sobre o laço essencial que o editor deveria estabelecer entre a pesquisa
e � demar.da social. A esse respeito, a França, como a Itália ou a Espanha,
36 pASSADOS RECOMPOSTOS
cncontrnrn-se em uma situação em que a maioria das obras históricas é
public.ada por editores comerciais, o que assegura uma larga difusão a
esse tipo de livros. Na Grã-Bretanha ou nos Es!ados Unidos, ao con­
trário. o essencial das obras históricas é publicado por editoras
universitárias, especialistas do livro "acadêmi�"- Não estaria aí uma
das razões do aprisionamento dos historiadores ingleses nmna torre de
marfim cujos perigos acabam de ser d�nunciados por D. Cannadine? É
evidente que se, para retomar uma comparação já utilizada, o editor de
história concebe seu produto como uma fábrica de detergente concebe
um novo sabão em pó, o ,�istoriador fica dependente. Mas a oposição
simplista entre lógicas editoriais e lógicas intelectuais negligencia a
intcrpen<..'�ração complexa do mundo universitário e d0 meio editorial,
a divisão dos papéis entre diretor de coleção e diretor comercial, os
risco� de desclassificação, no campo intelectual, do historiador merce­
nário ... Todavia, que editor atual esperaria quinze anos para que um
Marc Bloch lhe entregasse seu manuscrito de La Sociétê Féodale [A
�ociedade feudal] 5°? A oposição dos dois sistemas não deve, de resto,
ser levada longe demais: os editores comerciais franceses se beneficiam
freqüentemente das subvenções do Centro Nacional do Livro (CNL), do
Centro Nacional de Pesquisa Científica (CNRS), ou do ministério do
Ensino Superior e da Pesquisa, quando se trata de publicações de caráter
cientifico. Não é o caso de se ignorar ou denegrir essa entrada da
história no espaço mercadológico, sobretudo enquanto uma avaliação
séria e serena de suas conseqüências não tiver sido realizada.
As regras da profissão
Não há história sem aplicação rigorosa das regras de uma profissão.
Essa insistente lembrança - cuja compreensão não é imediata, pois eia
remete tanto a princípios formalizados quanto a0 s:zvoir-fa ire não expresso,
adquirido no trabalho ou na atividade de "oficin:i" - retira sua origem de
inúmeros fenômenos. A "nova história" fundou-se, entre outras coisas, no
estudo das massas - a verdade é então assegurada não pela operação crítica
mas pela "lei dos grandes números" - e na aecusa da divisão entre docu­
mcnt·os "verdadeiros" e "falsos" - todo dccumcnto é útil para o historiador;
des� modo ela colocou entre parênteses por um tempo a crítica histórica
ma� tradicional, ao mesmo tempo em que clabor.iva outros métodos adap­
tad0$ aos novos tipos de documentos mobilizados, como os testes de
vali<hm�nto :las sérks estatísticas cm história econômica ou cm demografia
Introdução 37
histórica51 . Seus a�anços decisivos repousaram na inventividade de seus
autores, na importação, mais ou menos selvagem, de noções ·ou de modelos
explicativos vindos c!as ciências sociais, mais do que na crí\ica metódica
das fontes. À margem da "galáxia Mabillon'", o "novo historiador" encon­
trou-se desarmado, nos anos 80, face às teses "negacionistas" sobre a não­
existêneia das câmaras de gás e, mais recentemente ainda, diante da aber­
tura dos arquivos das antigas democracias populares.·
Em um livro que deve ser meditado, Anthony Grafton nos lembra
que o desenvolvimento da crítica na éiJoca moderna alimentou-se da
sutileza inventiva do� falsários52, quer se trate da famosa "doação de
Constantino" que deveria legitimar o poder temporal do papado medie­
val53, ou dos tristemente célebres "protocolos dos sábios de Sion", texto
anti-semita posto em circulação no fim do século passado54. Donde, num
primeiro momento, uma retomada dos métodos tradicionais da crítica de
textos, tlabo, adas no sé�ub XVII e sistematizadcs pela filologia alemã
oo século XIX, e uma remissão, na falta de coisa melhor, à velha
Jntroduction aux études historique.ç [Intrnduçãc aos estudos históricos],
publicada em 1898 e recentemente reeditada: C. V. Langlois e C.
Seignobos nela assentaram o "método histórico" sobre um tratamento
de documentos que combinava uma críticà externa voltada para a au­
tenticidade - a partir da escritura, da língua, d.as fom,as ou das fontes
do documento - a uma crítica interna atenta ao autor e suas intenções
e assim ciosa do verídico .. Se essas fórmulas simples podem constituir
um poderoso antídoto contra·as falsificações de todo tipo em um período
de manipulação mediática e de aproximações apressadas55, é apenas
imperfeitamente que dão conta da erudição crítica, ainda menos Jas
práticas atuais da profissão: esse exercício sistemático de comparação
e confrontação é a um tempo uma "arte racional" e uma "arte de fineza",
afastada de toda regra mecânica; M. Bloch já sublinhou suas formas
muitas vezes antinômicas e .os seus riscos - como o de sul,,stituir uma
linguagem da probabilidade por outra de evidência comum56 •
Não nos cabe aqui retomar os grandes elementos da "profissão de
historiador" aos quais M. Bloch consagrou, há. mais de meio século,
reflexões mais do que nunca funciamentais. Não pode haver história senão
erudita; a coleta metódica dos dados repousa sobre o recurso, freqüente
ainda que variável segundo as épocas e os lugares, às técnicas "auxiliares"
- ou "ancilares" - cuja longa lista não cessa de se enriquecer, com a
introdução, por PXemplo, de métodos físico-químicos em arqueologia ou
 ,;!
38 PASSADOS RECOMPOSTOS
cm História da Arte. Uma arqueologia industrial atenta :ios arquivos veio
recentemente desmontar o processo da "engenharia criminal", a partir do
estudo da construção dos crematórios de Auschwitz57• Neste quadro, os
progressos da história repousam essencialmente sobre uma lógica da
acumulação: acumulação de instrumentos de trabalho e de dados (repertó­
nos de arquivos e de fontes, bibliografias gerais ou especializadas, dicio­
nários, edições de textos, bancos de dados ... ), acumulação de lrabalhos ...
Mas não está aí o ess�ncial: a qualidade da produção histórica depende do
questionário elaborado pelo historiador; n validade das respostas obtidas
remete, para além dos procedimentos empregados, à pertinência da docu­
mentação mobilizada em .relação às questões propostas.
A demonstração de Étienne François, aqui mesmo, é, a esc;e res­
peito, esclarecedora: os relatos dos "informantes não-oficiais" da antiga
Stasi descrevem a oposição ao regime ou são, antes, o produto da máquina
político-administrntivc1 .c!a rn!iga RDA e das estratégias complexas de
seus agentes? Para retomar a velha expressão de Émile Durkheim, o
historiador, como o sociólogo, constrói seu cbje•o de estudo pela formu­
lação de questões ou hipóteses, pela definição das bases documentais e
pela escolha dos procedimentos de análises58• Foi neste caminho que a
reflexão sobre a "profissão" progrediu_ recentemente.
Analisando oMontaillou, vil/age occitan [Montaillou, aldeia occitanna]
de E. Le Roy Ladurie (Paris, Gallimard, 1975), Jacques Ranciere sublinha
o c11Sto da construção historiográfica. A ctno-sociologia de uma aldeia
"cátara" do século XIV só foi possível pelo descarte da heresia que deu lugar
à visita do inquisidor e forneceu o material de arquivos: "O inquisidor
suprime a heresia ao erradicá-la. ( ...). O historiador, ao contrário, a suprim�
ao enraizá-la. ( ...) Era necessário que a heresia fosse para que fosse escrito
o que não tinha nenhuma razão de ser: a vida de uma aldeia do Ariegc no
século XIV. É preciso que ela desapareça para que essa vida se reescreva no
presente de uma história das mentalidades"59• Re�idade enviesada, reduzida,
mutilada? A operação historiográfica é acompanhada por efeitos diversos: a
menos mal conhecida é a ilusão documentária que, como nos lembra Olivier
Guyotjeannin, faz tomar por uma mudança nas realidades observadas o que
é apenas uma modificação do modc de redigir atos administrativos ou notariais
ou a aparição de uma documentação antes inexistente. Mais sutil é a produção
de -artefatos" pelos instrumentos utilizados. Há quase vinte anos, J.-C. Pcrrot
ha,;a atraído a aten'ião para o efeito c!cscoberto pelo economista americano
Slutzky: uma série de cifras lançadas ao acaso e substituídas por uma média
Introdução 39
móvel toma aspecto de flutuações cíclicas; se se considera que a sucessão
das colheitas sob o Ancien Régime é um fer.ômeno aleatório, como afirmar
que os ciclos conjunturais das econoú1ias antigas são fenômenos reais? Mais
recentemente, os efeitos do uso da média nas estatísticas históricas foram
submetidos a avaliação60• Restaria ainda examinar a utilização de noções
importadas de outras disciplinas, variante do ciássico "anacronismo": as
noções elaboradas para descrever, digamos, os bororos ou os nuers podem
se aplic,u aos aldeões da Borgonha medieval? Muito dificilmente, pois
"a disciplina da história é, acima de tudo, a disciplina do contexto"61• Ao
afirmar assi,1 a especificiüade disciplinar da história entre as outras ci­
ências sociais, o historiador britânico E. P. Thompson enunciava uma
regra fundamental da profissão de historiador: um fato, u�a realidade
social ou cultural, só pode ser analisado no contexto muito preciso, quase
estreito, que o produziu ou fez existir.
Os instrumentos de trabalho - Durante os anos 1960, no apogeu
da exploração das grandP,s fontes seriais.. o uso do computador realizou,
na França, uma entrada marcante na pesquisa histórica. Ele permitia o
domínio sobre corpus até então inacessíveis por sua �mplitude, permitia
transformá-los em quadros de cifras e gráficos: era, antes de _tudo, uma
fantástica máquina de calcular. Trinta anos mais tarde, a introdução d&
informática na história parece quase paradoxal: os grandes trabalhos de
história quantitativa, de Esquisse du movement des prix et des revenus en
France au XVII/e siecle [Esboço do movimento dos preços e dos lucros
na França no século XVIII] de Emest Labrousse (1933) ao monumental
Seville et l'Atlantique [Sevilha e o Atlântico] de Pierrr Chaunu (1955-
1960), foram elaborados com máquinas de calcular "pré-históricas"; as
calculadoras de bolso nos anos 1970, sobretudo a microinformática dos
anos 1980 colocaram ao alcance de todos um espantoso poder de cálculo
no. momento em que o "paradigma galileano" deixa de ser central entre
os historiadores que se afastam do serial e do quantitativo.
Não é o caso, todavia, de fazer um balanço negativo. As grandes
enquetes quantitativas não cessaram da noite para o dia: a possibilidade de
trabalhar com populações consiJeráveis foi banalizada - Christiane Klapisch
e David Herlihy estudaram :ssim os talvez 250.000 toscanos registrados no
catast� (cadastro fiscal) estabelecido por Florença em 1427, André Zysberg
escrutou a totalidade dos 60.000 conden�dos às galeras da época de Luís
XIV, Jean-Pierre Bardet reconstituiu, a partir de amostragens significativas,
os corr.portamentos demográficos dos habitantes de Rouen nos séculos
 ,'.·.··
40 PASSADOS RECOMPOSTOS
XVH e XVIII 62• Onde a informática começa a alterar o trabalho do histo­
riador é na introdução da possibilidade de traLalhar com dados cada vez
mais ricos, dotados de úm número mais e mais elevado de carac�eres ou
de variantes. Os anos 80 co�heceram ainda, na França, o desenvolvimento
da análise factorial, no momento em que os h!storiadores complexificavam
sct&s modelos explicativos dos processos históricos: apreender as correla­
ções não entre dois ou três elementos, mas re-5ituar o objeto. C;Studado em
um circuito muito mais diversificado. A informática permite, igualmente,
o recurso a modelos formais para avaliar a importância de tal ou tal fator
num processo histórkí>63 • A econom�tria faz assim uma entrada tardia, e
prudente, na história econômica com a publicação do grande trabalho de
Jcar.• Heffer sobre o porto de Nova I orque, que recNre a modelos econô­
micos, avaliando a cada etapa sua capacidade explicativa<»4 .
Enfim. no momento em que a história retoma o interesse pelos indiví­
duos e suas trajetórias - as "carreiras", as genealogias, as redes sociais -, o
computador - que não é mais uma calculadora �não secundariamente - toma
a ser o gerente zeloso de ·bancos de dados nominativos: pa!'a C'I estudo de
vastas populações - as dezenas de milhares de dossiêc.; de membros da
administração espanhola no século XVIII (J.-P. Uedieu), ou as genealogias,
abrangendo cerca de vinte gerações, dos habitantes do importante povo"dc
de Manduna, na Puglia (G. Delille) - mas também de amostragens mais
restritas, estudadas de maneira mab intensiva. As possibilidades do compu­
tador permitem desse modo· a identificação de indivíduos descritos por di­
ferentes fontes, e o estabelecimento da lista e o encadeamento das variantes
de um texto através de seus diversos manuscritos (cf. o artigo de J.-L. Gaulin),
a reconstituição do campo semântico de uma palavra cm um corpus ou a
reconstrução das etapas do trabalho tipográfico cm uma casa de impressão
do século XV a partir do estudo intensivo de alguns incunábulos. Os
resultados - bem mais confiáveis que aqueles ohtidos por enquete manual
- s'5 dependem agora de uma realidade fundamental: a qualidade das fontes
registradas nas bases dos dados. O rigor formal do computador remete pois
o historiador à crítica erudita. A cnquete prosopográfica sobre a alta ad­
ministração espanhola em fins do Anden Régime vem assim obrigar os
pes.quisadores a retomar o estudo d"c; instituições políticas da Espanha das
Luzes, setor que a historiografia tradicional estimava conhecer bem há
tempos. Se a utilização "galileana" do computador ameaçava "fctichizar"
os resultados "limpos" saídos da impressora, seu uso mais recente relançou
a :eflex:io sobr� a constituição da informação e a natureza das fontes.
Introdução 41
As transformações dos anos 80 não acarretaram nenhuma perd:1 no
domínio dos utensílios fundamentais: a "transfiguração" das técnicas,
mais ou menos antigas, da erudição, o uso refletido da cifra e d:1s esta­
tísticas, o aprofundamento da· análise cartográfica - uma das originalida­
des francesas65 - enriqueceram e diversificaram a profissão de historiador.
Mas ela não poderia ser reduzida a um conjunto de operações técnicas
uma vez que é, antes de tudo, orientada para a produção de :::entido, trate­
se de uma explicação ou de uma interpretação.
Algumas questões atuais, na França e no exterior
A história, enquanto disciplina, não pára de reformular seus próprios
problemas, sem dúvida porque a evolução do mundo não pára õe modificar
a percepção das realidades humanas que n0s cercam. É verdade que alguns
não hesitam em pensar que nosso mundo pós-industrial, pós-moderno.
tende a se destacar da �orrente cas trcldi�es que o construíram, abolindo
a "memória longa" e rem'!tendo os historiadores a seus gabinetes. É verdade
que nos Estados Unidos, país de ''via;anres sem valise�", a história serviu
apenas muito raramente para exaltar a grandeza nacional on ·a primazia
americana, diferentemente das outras ciências sociais. Mas os historiadores
britânicos denunciaram recentemente c om _vigor os perigos de um
profissionalismo cortado de um público mais vasto, ignorante da demanda
social exterior. Muitos problemas históricos recentes, sejam eles franceses
- em torno de Vichy ou da descolonização -, ou mais amplos - o recru­
descimento dos nacionalismos na Europa,. o retorno de uma extrema-direi­
ta ... -, mostram entretanto como o presente não deixa de interrogar a
história e obrigam o historiador a retomar suas pesquisas, a reformular suas
questões, até a mudar seus métodos. Grandes historiadores de nosso século
não pararam de repetir: toda história possui "o caráter de 'história cont�m­
porânea'", gostava de dizer o filósofo-historiador Benedetto Croce6<1; a
pesquisa histórica inscreve-se em um vai-e-vem indispcn::;ávcl que nos faz
"compreender o presente pelo passado.,. e "compreender o passado pelo
presente" (M. Bloch), ela é um "diálogo perpétuo entre o passado e o
presente"67, o que Pierre Vilar nos demonstra mais uma vez aqui mesmo.
Questões sempre novas - Esse diálogo se faz mais insistente quando
a irrupção de um presente trágico obriga o historiador a um exame de
consciência68 • "Devemos crer que a histó:ia nos enganou?" Essas palavras,
murmuradas por um oficial do Estado-�faior recém-saído da Escola de
Guerra, peq;,untando-sc, no verão de 19�. no dia seguinte ao desastre de
�I 42 P�oos RECOMPOSTOS
Flandres� sobre os .responsáveis pela derrota, perseguiram por muito tempo
o capitão Marc:·BJoch _como uma :espéc!e . 1·ma69.
• de censura a.. sua. d'1sc1p
Lucidamente,-ele· media como as falhus .da formaçã� :militar, e particular­
1
•i mente um ensino.de estratégia que se referia apenas aos exemplos da guerra
de 1914-1918, haviam irr.pedido .o, alto comando de 1940 de realizar a
necessária mudança de idéia diante da Blitzkrieg dos exércitos hitleristas:
esse "feitiço Jo passado"'º não seria. a mais terrível acusação contra a
legitimidade intelectual e a utilidade pragmática da história? Seria o caso,
então, de conformar-se ao dito espirituoso qnt; escapou a Charles Seignobos:
"É 71
· muito útil propor-se questões, mas perigosíssimo responder a elas?"
· -A resposta é evid�ntemente negativa.· A experiência da Segunda
Guerra mundial, assim como, ma�s recentemente, a queda do mur .:> dP­
Berlim ou o ressurgir ·dos nacionalismos na Iugoslávia, obrigam os his­
toriadores, para compreender a opacidade de um presente, a se perguntar
sobre a validade dos procedimentos COM os (!Wlis eles explicam as trans­
formações. Refletindo sobre o �entido dos acontecimentos de maio de 68
I <.
1
"
e sobre. a vontade: política de prcenche.i.·-lhes as .falh:is, M. de Certeau
notou:·"Ahistória presente, .a que nós vivemos. nos ensina a compreender
de outro. modo a· história passada, que se escreve ou se ensina. O saber
pode muda�· com . a experiência. Aliás, . sob. o viés desse fenômeno parti­
cular -= a palavra tomada, e retomada --:-, somos · levados n ·um problema
fundamental que provavelmente a estabilidade social e M sistematizações
que a acompanhavam ontem havfam obliterado: como pode ocorrer uma
mudança? Como nasce um novo d�a"!2? As crises d_o presente alteram os
paradigmas de ontem e o historiador trabalha sempre no presente, mesmo
que, estudando com as regras da mais estrita erudição um objeto do mais
remoto passado, o faça dt; maneira metafórica..
A renovação dos assuntos e das problemáticas não nasce jamais in
abstracto. Ela associa em uma alquimia complexa a acuidade de questões
contemporâneas, a constelação intelectual na qual a história se insere_
(muito particularmente sua relação com as outras ciências sociais, como
o demonstra aqui Jacques Revel), as exigências específicas do campo da
própria disciplina, com seu desenvolvimento interno, suas formas parti­
culares de trabalho, os poderes que ali se exercem.
Como qualquer outra disciplina científica, a história possui suas
1
dinâmicas internas: ela conhece os entusiasm� e os desânimos dos pes­
quisadores, ás submissões .e as rebeliões, ela possui suas enquetes "nor­
mais" e suas "revc!uções científicas", para retomiar os termos de T. Kuhn.
Foi assim,' ·no fim dos ànós 1960/oom: o desvio'.1cfúé�"des'i�ü� :inuitcis
, , , • , ,.
e
• • • \ •, • • • • , 't ! l-"t. · ,.
.. ,_.,
historiadores' franceses; dos·mélhores, de úmã'histórià ecónom1ca�e:soc1al
. · " .·. - • t • - • 1�M.. , f* IA.., ,f '••"" (' 1 e •
para unia históri� das ·mentalid�des·coie�ill>��aró6fbt1\Imi'�erdi�êi�o
retrato econômico e �ocial". da'• l_-'rah�G.i� Lábróu�ê;rpro��i>f 'd�íi1stó� · ·
ria econômica na Sorbonnéi·lia,,ia ret(imãdÕ; � partir·, dós;ttttds'·50; :o�h�cô�te
r• • •. ··f ··
. , •. l�'. ! ,_;_,; t';"'\ ,·• •, -. •
departamental do país e distribuído' ·a' éada-llDí·'de ·seu�f alunós üilia 'ci:-cuns-
1 4·_ ,,
crição a ser estudada. As·restrições não tardararii73::havià:ú�a t',audáciâ ·um
pouco ingênua" em pensar que a' ambição de um· taI··trabalhà1:aletivó!era
compatível com ·o "individúalismo' feroz" que·1êv� "tâdt·dohtorando a·afir­
mar a original: dade de seü procedimento; como ·cànfess{Maunce Agulhori,
cada um desejava escapar '"da 'repútação' de'...serlaté;!éf:fim1d�lsétis;di�· o
historiador da Somme-Infé'rieure '.ou '-do ai�i�ei-Tertdte"l4.!:Soti�eíudo, r a
história das infra-estruturas havia· à·'partir · de :.éiitão�j:ón\uistadoléàmplo
direito de cidadania e, nesse tempo :de" ruptunis rêult\lrâisímaio�ei (tránsfor­
m.!çâo dos comportamentos demográficos e'sexuàis;:tébriêílió�dÔ,Vaticano
Ii, crise de maio de 68 onde a irrupção doi-unboliéô fiiostrav�-a fiagilidàdc
r:
das convenções sociais� ),�(fü�ó' sutp�ilife �qÚê'lé)1blh��r ;'if
se tenha voltado pará fenômenos ·no limite dô·'jfor..sáv�l:1êfon� pdpiilâ�ês;
o�liist�fi�dtites \
(-
feitiçaria, profetismo$','; messianismô§/inas' tanibél1li6 ?sêx���i,lm6tiê�, 1�1'
Ao contrário, a histórWrur�l'cónli�êu:líirií:-irítdJicfstá��;eÍ:lips�­
após a floração dos ·'trabalhos 1de i hisÍória:--rêgiônal q'tíe/tdóiBeãuváisi�
ao Languedoc� do ·Hurepoix: ao, Midi · toulousian<>tha�i�mtsublinhadd�
nos anos 60, a permanênéiaFaté mesmo ii ·cón�ervaoodsmo;de·:socié�
d ades ru'ra is . fortemenÚ�. �coíttrastàda·s/ e;f dclinea'cicfi'J'âgréisslstemas" .
plurisseculares�·· AHistôire ilé IéFrance· Rura/e°1[His'té"tiâ;1<fa -França
rural] (Lc ScuiJ�· 1975-1976)�·dirigida por ·oeorges·-Dubttf,E: Le··Roy
Lad u rie, :propusera Luma 1síntese · consideradá'� eritãô�têômà"r.defin'i tiva:
Neste domínio abandon:1do; a história· rura'I' "renasét';hojégraças · a
opções metodológicas novas (como o cruzamento de uma história
antropológica das famílias com uma análise econômica -precisa da
empresa agrícola) e revela, por trás da ilusória' imobiliciade· estrutural,
algumas descontinuidades: o belíssimo livro de· Jean.:Marc Moriceau
sobre os fazendeiros da ile-de-Francc entre os séculos XV e XV III
valoriza assim a ·ascensão �ocial de um "patronato" agrícola no seio
das elites rurais, seu papel motor na concentração e na modernização
das explorações, seus investimentos precoces na educação das crian­
ças 75. A criação, em 1993, de uma associação que ·agrupa já 500
1.;storiaõores, seguida do lançamento da revista Histoire et sociétés
:1 44 PASSADOS RECOMPOSTOS
.......
rurales l História e sociedades rurais] em 1994, no momento cm que
os ingleses e sua nova revista Rural History [História Rural] (1991)
redescobrem também a história dos campos7 s�o um sinal de que uma
nova geração garante a. continuidade e que a história rural vai retomar
nos próximos anos um crescimento promisscr.
A história é uma ciência social, quer dizer: "política". É uma antiga
evidência que já foi muitas vezes demonstrada com brio: a historiografia
da Revolução Francesa adere estreitamente à evolução política da França,
até mesmo do mundo76• O vigor da história depende então da liberdade
de que dispõem os indiví1uos para pensar e agir. Na Alemanha Oriental,
a despeito de algumas exceções notáveis, o sistema muito centralizado de
controle• ideológico e político - o.grau de adesão ao partido comunista
aumentava em função direta da hierarquia dos postos e a quase totalidade
dos professores de história moderna e contemporânea das universidades
eram membrns do Partido - desembocou o mais das vezes no conformis­
mo de um catecismo conceituai e de uma linguagem ritualizada, que
bloquearam ou retardaram as renovações, apesar de alguns espaços de
liberdadc77• Distâncias consideráveis separaram entretanto as historio­
grafias dos diversos países ditos "do Leste" segundo sua resistência à
dominação do aparelho do Estado e do Partido.
Na Polônia78, as exigências de alinhamento.doutrinal e a severidade
da censura política puderam acarretar o abandono de certos assuntos de
história contemporânea julgados muito explosivos ou a adaptaçfo da his­
tória nacional à conjuntura política, mas não encontraram a mesma adesão
maciça. A historiografia polonesa foi capaz de se renovar lá onde os objetos
em jogo não pareciam decisivos para o poder. Os medievalistas (!esenvol­
veram desse modo a metodologia original da cultura material a partir de
um programa muito amplo de pesquisas arqueológicas: nesse terreno, com
o �vai das autoridades, e sem que o controle de�t::as últimas pudesse distorcer
os resultados, eles estiveram na ponta da ino,·ação tanto na história da
produção agrária e industrial quanto na história das técnicas, do habitat, da
alimentação ou do vestuário. Se a isso se acrcsc-.entam os estudos sobre os
sistemas mitológicos, as culturas populares uu os excluídos, os historiado­
res poloneses puderam propor modelos d::- pcsqt:isa aos países "ocidentais".
Seria conveniente então nos intcrrogarr.1os sobre as pressões que
afetaram a historiografia dos países ditos ·'livres" durante a guerra fria,
cendo cm mente que "todas as questões históricas tendem a ser colocadas
simult�near.:cnte ccmo questões políticas", e não somente na Alemanha79•
Introdução 45
Foi preciso a morte do general de Gaulle, o declíni!) do Partido Comunista
e sobretudo o desafio que representa,am os estudos americanos (particu­
larmente os de Robert Paxton) para que a historiografia francesa estudas­
se profundamente o regime de Vichy. É evidente que a evolução da
historiografia da República Federal está estreitamente ligada ao olhar
que ela lançou sobre seu passado. Acabada a última · guerra, o
historicismo tradicional, saído da escola prussiana do fi� do século
passado, perdurou até 1960; a partir de uma história centrada sobre a
política e a diplomacia, e em uma ótica nacionalista, ele não responsa­
bilizava a Alemanh:i pel� Primeira Guerra Mundial e considerava o
terceiro Reich uma aberração na história nacional: em nenhum dos casos
a Alemanha era culpada. Só se colocou em questão essa aborda6em nos
estertores dos anos 1950, com a demonstração dos objetivos imperia­
listas da política de Guilherme II em 1914, e depois da implicação de
ampios setores da socieda<lc aiemã r.o sucesso do nazismo80• Obra de
jovens historiadores, essa reviravolta historiográfica se desenvolve com
o sucesso político da coalisfo social-Hbcral. Eln instala a história no
meio das ciências sociais, afirma a singularidade de uma história alemã
a ser reinterpretada desde o século XIX: 1:1ma industrialização sem re­
volução burguesa, um país dominado pela a_ristocracia proprietária dos
Junkers prussianos, um nacional-socialismo como q11e desembocado de
uma "via específica" - o sonderweg - na modernidade.
Nos anos 80, esse novo paradigma foi por sua vez criticado pelos
defensores de uma corrente historiográfica que, cm nome de uma abor­
dagem mais cultuial e antropológica das realidades sociais, deseja
reapropriar-se da dimensão subjetiva do viver cotidiano, no nível rc.;gio­
nal, local, até mesmo· individual: as macroformulações das ciências
sociais - industrialização, modernização ... - não podem dar conta dr
relação que se elabora entre as contradições materiais da vida e os
comportamentos dos atores sociais6 :. Se o sucessn desse! Alltagsges­
chichte pode ser posto em paralelo com a subida dos "verdes", o avanço
à direita dos anos 1980 é marcado por uma tentativa. de banalização do
"nazismo", considerado como o caso extremo de práticas mais larga­
mente difundidas. Esse "deba1e dos historiadores" - o Historikerstreit
- dos anos 1986-198882, fortemente ideológico e político, não desem­
boca de fato em nenhum grande avançü metodológico ou científico. As
reformulações dus historiadores .;eriam apenas, por vezes, a simples
reativação de =livagens antigas?
l 46 PASSADOS RECOMPOSTOS
Os Grandes Paradigmas
As questões renovada:; não ganham sentido senão no seio de
modelos de compreensão que tomam sua solução possível. Nos anos 60,
um problema devia integrar-se cm uma história "glob:?l", que pretendia
dar conta da evolução das sociedades em seu conjunto; a resposta era
obtida pela serialização de documentos e sua avaliação quantitativa.
Mapas, diagramas; quadros estatísticos. eram instrumentos indispensáveis
para se analisarem relações estáveis que compun�.im sistemas - estruturas
- e as transformações temporais que as afetavam, no próprio seio dessa
estrutura - a conjuntura. Tal modelo "estrutura-conjuntura", caro a C. E.
Labrousse, a Pierre Vilar e a um grande número de historiadores france­
ses, repousava sobre uma representação do universo social vagamente
derivada do marxismo, o que P. Chaunu denominava o foguete de três
estágios, onde. o econômico precedia (ou dcter:ninava, segur.do as opções)
o social, e o social o cultural.
Esse horizont� de referência dos his�oriadcres france!;es terminou
por desaparecer no decorrer dos anos 70. A crise econômica que dava um
fim às Trinta Gloriosas e a suas "grandes esperanças", ao mesmo tempo
abalou as grandes conceitualizações. Os gn,ndes paradigmas - de dupla
referência a Marx e a Freud, mas seria necessário provavelmente acrescen­
tar alguns outros, como Malthus - dão lugar a um arsenal diversificado de
instrumentos e de abordagens teóricas, tomadas de empréstimo no essencial
a outras ciências sociais: as conceitualizações políticas de Tocqueville; a
descontinuidade dos "epistemai" e a microfísica do poder de M. Foucault;
a "reprodução" social, as "estratégias", os "campos" ou o "habitus" de P.
Bourdieu; o "espaço público" de J. Habermas; a "configuração" ou a
··interdependência" de N. Elias ... A lista, que se ampliaria se ultrapassás­
seml'S as fronteiras, embora revelando pontos C',"'muns - a extraordinária
fortuna, quase póstuma, de N. Elias- e divergências- a espanto�a ausê:1cia
da sociologia compreensiva de Max Weber na França -, permite todavia
algumas conclusões gerais. Os historiadores não constroem mais do que
anteriormente instrumentos teóricos que lhes seriam próprios, o que indica,
segundo R. Chartier, um "déficit de pensamento-s3; seu "bricolage" tende
toda,·ia a se tornar um diálogo mais exigente e mais rigoroso, cm que se
mesclam a recusa de uma interdisciplinaridade :ndulgentc84 e um esforço
ativo de .. tradução" conceituai. Os trabalhos de Bernard Lepetit sobre
histl,ria urbana ou de Chdstophe Charle sobre hi�tôria �ocial são exemplos
Introdução 4 7
significativos dos novos tipos de relações que os historiadores entretêm com
a economia ou a sociologia85• Nenhuma dessas formulações tem ambição
totalizante, elas correspondem bem às necessidades de uma história espe­
cializada, de horizontes limitados; elas concernem, enfim, no essencial, aos
dois domínios que se elevaram ao prime!ID lugar durante os anos 1980: a
história política e a história cultural.
Duas vias se desenham então. Seja (c!COnstruir, em
bases diferentes,
uma nova amhição de totalidade, seja propor como- ponto de partida da
análise histórica o que, à margem, resiste freqüentemente à investigação.
Uma nova -,mbição "totalizante" veio à luz recentemente, a partir
do político ou do cultural. No primeiro caso, a reflexão mais avançada
füi con�uzida em torno da "história cática" da Revolução Francesa pro­
posta por François Furet. Marcel Gauchet pretende desse modo fazer do
político, desembaraçado do "jogo das forças sociais", uma c:nova chave
para a &rquitetura da totalidade" que permitiria "uma recomposição do
ãesígnio de uma história total" e autori=aria a construção de um novo
paradigma. "Longe de se reduzir a essa parte superficial e transparente
do funcionamento das sociedades sobre a qual acreditava-se saber tudo,
o político constitui o nível mais englobante de sua organização (... ). É
do ponto de vista da forma política que a coerência hierárquica da ordem
social e material do Ancien Régime se revela melhor. Do mesmo modo,
é apenas do ponto de vista d0 poder e de sua história que as fraturas
maiores iniciadas por sua lógica, tanto no plano diretamente político como
no plano dos fenômenos induzidos, como a separação da economia, se
tomam plenamente legíveis"86• A outra versão do retomo à totalidade
residiria talvez na promoção recente, nos Estados Unidos, dos cultural
studies, onde o mundo em sua totalidade inscrever-se-ia na esfera das
práticas e das produções culturais87 •
Essas duas tentativas repousam numa lógica semelhante: fundar um
novo paradigma buscando a instância ao mesmo tempo mais central e
mais englobante. Outras lógicas partem de uma constatação oposta: a
construção do objeto histórico, que supõe um recorte específico do real,
é incapaz de dar conta de lados inteiros do "continente história", das
asperezas, das singularidades, dn3 "qued�s" que resistem à formalização
e às categorias nas quais as queremos inserir.
Para responder a esses silêncios, duas estratégias diferentes foram
recentemente propostas. A primeira foi desenvolvida pela microstoria italiana
.1 par!ir de 1:doardo Grendi, Cario Ginzburg e Giovanni Levi. Trata-se
 1 48 PASSADOS RECOMPOSTOS
·-'-';;ll",(·
,:�,
e!:sencialmente, por um deslocamento de foco da objetiva que aumenta o
número e o tipo dos dados possíveis, de fazer emergir outras configurações
onde aparecem, em toda a sua complexidade, concretamente, as relações
sociais e as estrntégias individuais e coletivas: considerar· as condutas
pessoais e os destinos familiares permite, melhor que agregados estatísticos,
compreenderem-se as racionalidades específicas que informam os co::npor­
tamentos de tal ou tal categoria sociaJ, muitas vezes nos interstícios de
sistemas normativos cuja coerência inexiste88• A restrição do campo de
observação não é nem retorno à biografia, nem complacência com a
monografia local: trata-se, ao cm;trário, mudan.::o de escala, de fazer surgir
modelos de compreensão mais operatórios, que restituem as margens de
. jogo deixadas !.Os atores pelas formas de dominação. Para dar conta disso,
Edoardo Grendi adiantou a noção de "excepc:onal normal", o que pode
significar que uma sociedade se lê mais em suas margens que em seu centro;
C. Ginzburg, retomando a comparação com o púlicial investigador, falou
,,
do ""'paradigma do indício : .o historiador começa seu trabalho seguindo um
indíci0, que não é mais do que um "resto" muitíssimo significativo89 •
Ginsburg analisa os mecanismos de troca entre cultura popular e
cultura erudita no final do século XVI, a partir do processo da Inquisição
contra o moleiro friulano Menocchio, um indivíduo original e eviden­
temente excepcional que representava o cosmos sob a form� de um
queijo comido por vermcs90• Le pouvoir au village [O poder na aldeia],
de G. Levi, começa por um relato minucioso da atividade de um padre
exorcista de aldeia que revela, aumentando-as, as inquietações de uma
população rural submetida às incertezas do tempo; ao longo do texto,
ele propõe uma releitura da sociedade rural do Ancien Régime, dcmo:is­
trando a existência de estratégias ativas na população aldeã através da
.i,1álise do sistema das alianças, das política s de transmissão do
patrimônio ou do mercado de terras. A socicd:iJc Jnt:ga, organizada cm
corfü) de amplas "frentes de parentesco" - a família nuclear européia,
cara aos demógrafos ingleses do Cambridge Group, é rejeitada entre as
noç0es inúteis e enganosas, consegue criar, à sua maneira, formas de
segurança cm face das crises e das guerras'j,t .
A segunda via divide com a microistór:i.: o projeto de restrição do
campo de observação e a preferência pelas m::.rfcns como terreno de ação.
Ela parte da estranheza muitas vews ignora.::;.i. dos documentos que ai i­
1
mentam o trabalho do historiador. São mortos. que falam: não podemos
res..�uscitá-lo.; ma:; nos ar;iscamos a "matá-los uma segunda vez" amor-
-=07.::'; ....,,
· _. · · Introdução 49
talhando suas palavras excessivamente sob nossas interpretações,.negli­
genciando a particularidade dessas "vidas encalhadas.em_:�rquivos:;tque
dizem a violência, a humilhação ou e prazcr92.t,Ess�� ..rida5}�c�i!t���
·'<1t colhidas no arquivo judiciário e policial sã<;> o pão ;�q�i_d_i��. ��� -���tte
Farge. Uma perturbação da Clídem social obrigou ás' p����s �-s�. relata�em
diante da úUtoridade. Daí a surpresa !)Crpétua :do:. historiador :.à: leit�ra
desses textos, e com o manejo dos obje1os. modest�� que_,a: ele� _foram
reunidos - panos, grãos, cartas de baralho_ - como ·se :9� detaihes. mais
íntimos de uma vida fizessem, para além da m'1rte, uma aparição em nosso
_
mundo. Mas esse real nasce de uma prática de poder que ordena o texto
segundo as exigências do interrogatório. Não há então :_uma "verdadeira"
palavra popular a se exumar como um tesouro enterrado. , .. _;··: ·
A partir dessas parcelas de discurso, desses fragmentos de vi�a, é
todavia possível reconstruir os modos de racionalidade que regulam-prá­
ticas e ações, os códigos que regem as relações sociais no bairro, na
oficina ou no botequim, a� r�lações entre homens •eimulheres93• Pois o
"populacho" não é esse menino crédul� irncion_a! ·e· violento·iq�e;_ os
administradores teimam em ver nele. Seguindo os �mâus discursos"i trans­
mitidos pelos inspetores de polícia, ele:,sabe i_ també�" Inanifes��r�iua
"opinião"; não a nossa "opinião públi-=a�;ti ll}ensuráyel;_;e: rma�içapµias
"opiniões sobre" (tal ato do rei, tal acontecimento,: tal_oêorrência)/mó_�eir
e fluidas, saídas de esquemas lógicos com·os,quais_os dtferentes-atores
reconstruíram sua interpretação dos fatos de que não conhecem senão um
pedaço. No século XVIII é ·que se enraíza em cada indivíduo a segurança
de que é legítimo julgar e saber. O que faz surgir o arquivo' policial-é. que
a opinião popular dos períodos antigos não se forja segundo um processo
cumulativo e automático ligado à multiplicação; das, leituras. (libelos,
panfletos, cartazes), mas pela separação das idéias confrontadas com uma
pluralidade de acontecimentos94•
Diferentemente da microstoria, essa abordagem _repousa �obre a
importância atribuída ao detalhe quase insignificante e· sobre seu, trata­
mento: aqui, não mais modelos formais para dar conta das racionalidades
próprias a uma categoria social, mas um retorno voluntário à desordem,
às descontinuidades, a tudo o que excede ou rompe a normalidade
majoritária. Daí a atenção dada ao trabalho de escrita que participa da
inteligência do material: a história permanece fundamentalmente um relato
- François Hartog nos :Cmbra - e a /or,.ui desse relato é ·consubstancial
à compreensão do objeto. "Por ter visitado os limites de sua terra, por ter

50 PASSADOS RECOMPOSTOS
sido,como Robi nson, 'comovido ' p elos t raç os da ausência m ar cados nas
margens de uma sociedade, escreve M. d e Certetiu, o historiador retorna
modificado mas não silencioso. O relato põe -se a falar entre contempo­
râneos. Parece-me que ele pode falar do sentido tornado p ossível p ela
ausência quando n ão há mais outro lugar senão o discurso. Ele diz então
alguma coisa que se relaciona com toda comu'licação, mas ele o narra em
forma de len da - para bom entende�or m eia palavra basta - em um
discurso que o rgàniza uma p resença ausente e que guarda d o sonho ou
d o lap so a possibilidade de ser a marca d e uma a!teridade alteran te" .95
As questões do tempo - Mesmo se o mundo dos historiadores tende
a se confun dir hoj e em dia com o planeta, s e uma história "transnacional"
s e afirma como um instrum ento indisp ens ável à compreensão de noss o
te mpo, os questionamentos contemporâneos não p odem escapar à s preo­
cupações nacionais. A Grã-Bretanha d os anos 80 se esforça em sublinhar
as continuidades de sua história, i ss0 quando há dez enas de �mos_ seu s
historia dores haviam posto em e vidên cia seus aspectos pionei r os, com a
precedência de suas revoluç ões, p olítica e d'!p0is i n dustrlal: assim, um
liv ro recen te, e muito discutido, apresenta a sociedade inglesa c omo uma
s o ciedade de Ancien Régime até o a l v o recer d o século XIX"''· O
"" excepdonalismo" americano da "escola d o c on senso", fu_n dado s ob re a
experiência da "Fronteira", a ausência de tradições feudais e hierárquicas,
a fort e mobilidade social, deu lugar a uma forte negação dos caracteres
constitutivos - "mitos fundad ores''? - d� uma nação americana : raça,
etnicidade, "gênero", classes - a diversidade é p rimeira e i n terdita a
escrita de toda história unificada do país97 •
A França também tem suas questões do tempo : a publicação, nos
últimos dez anos, de um conjunto imp ressi onante de Histoires de France
[Histórias da Franç a] muito diferentes cm suas abordagens, sub linha
retorno de preocupaç ões nacionais; a histó ria do an tigo império colo nial
faz uma reaparição marcante, muito comumemc s ob a forma de nostalgia
imperial, por vezes em um esforço o rigina l de a n á lise das relaç ões com­
plexas entre co lonizadores e colonizados ; os novos p roblemas apresen ­
ta dos pela in teg r ação social de populações de culturas a fastadas das
... tradições" francesas suscitam trabalhos fundamentais sobre o "cadinho
nacion a1"98• Não se trata aqui de inven tariar e-ssc mosaico d e i nterroga­
ções específicas, mn s de disti nguir, para além dessa diversidade fu nda ­
mentalmente política, algumas gran des questves - necessariamente mais
abstr atas - mais largame11t e repartidas.
;��-
}r?·.
Introdução 51
Há alguns anos, o livro de P. Novick suscitou um amplo debate sobre
a "questão da obj etividade" nos Estados Unidos9'J; a discussão existe tam­
bém - mais discretamente? - na Fr ança; C. Gil12burg evocou-a·, a seu modo
e em um contexto muito específico, na ltáliarn°. As obras históricas seriam
apenas ob ras de ficção, já que a história nãc pode escapar ao relato, que
é antes de tudo um gênero literário? Mas se o recurso inevitáve! ao "relato"
não implica no abandono de toda intenção de "verdade", de que tipo de
"verdade" se trata? Mais do que nunca, o histo riador· pretende construir
fatos " reais", mesmo se essa verdade for parcial, imperfeita, por vezes
i nsatisfató ria. Não há irabalho histór ico sem produção erudita d� dados,
apoiada em documentos que não podem assumir um sentido qualquer, ao
sabm• da subjetividade ou
parqialidade do historiador. Mas nem por isso este
abdicou de sua ver dadeira ambição, que é a de dar sentido aos processos
hj stóricos. Seja o método escolhido explicativo ou interpretativo, o resul­
tad o produ-zido não se avalia jamais pelo brio ou virtuosismo do autor. Os
historiadores do século passado pub licavam, cm anexo a suas obras, do­
cumentos autênticos que chamavam de "provas"; hoje o trabalho histórico
p rova suas análises certamente pela segurança da documer,tação produzida,
mas sob retudo p elo rigor dos procedimentos utilizados (lógica do raciocí­
nio , i nstrumentos estatísticos pertinentes) 1º 1 • O imperativo de verdade, por
muito tempo denegrido como um avatar d o "positivismo", retomou assim
em nossos dias ao primeiro lugar uas p reocupações dos historiadores.
Sua reformulação não levou e n tretanto o hi:;:tn riador a uma falsa
segura nça dos "fatos". Seu objeto p rivilegiado permanece sendo ainda a
dinâmica das sociedades humanas, mas sua a bordagem mudou prc�unda­
rnentc, à escuta de noss as interrogações mais atuais. A "uerrota" do
progresso calou a questão, antes preemi nen te, do surgimen to da "moder­
o nidade", seja eco nômica, política ou cultural, e afastou e ssas dinâmicas
longas que faziam se suceder majestosamer.te as grandes fases da história
da humanidade. A erosão ou o esmigalhame n to das crenç as de todas as
e spécie s abalou as grandes modelizações totalizantes, pon do cm relevo,
para além das lógicas do interesse , as tensões entre i ndivíduos e grupos,
as distâncias entre práticas e norm as, as falhas que ameaçam a coesão
frágil das sociedades. O fim brutal e �nesp�rado das "democracias popu­
lares" convida mesmo a ceder um grande espaço ao imprevis ível. E nvol­
vidos cm uma crise gencra!izada das múl:iplas modalidades do "crer",
testemunhas das resistê ncias às manipulações mediáticas, os historiadores
instn!aran� no cc.1tro de suas preocupações a questão da "crença'». Em
52 PASSADOS RECOMPOSTOS
li,iguagem cor.mm, a palavra tem apenas uma acepção restrita, ligada à
esfera religiosa, enquanto que, em verdade, ela remele às dimensões
subjetivas da vida social. Essas representações de toc!as as ordens, no
ponto de partida áa constituição das identidades» do local ao nacional, do
individual ao coletivo, desembocam nas formas complexas de adesão e
de recusa no coração de coesões sociais tornadas bem improváveis.
Necessidade da História
Vivemos um período em que vemos desaparecer sob nossos olhos
'tradições plurisseculares: aldei:-;, desertadas, �omplexos mineiros, side­
rúrgicos ou têxteis desativados nos lembram cotidianamente o fim de
antigos modos·de vida. Mas não se trata apenas de uma págint1 de história
que se vira; assistimos a uma cri�e generalizaJa da transmissão cultural:
que c;e tornarnm as crenças e convicções no interior das _igrejas que se
esvaziaram, nos p2rtidos polítkos ou sindicatos? As grandes formas
coletivas que asseguravam no país a transMissão dos va�ores às jovens
gerações parecem ter-se apagado. O tempo das procissões cristãs triuP-fais
agora ficou distante, e os· desfiles do Primeiro de Maio são cada vez mais
magros. Um certo fio de uma tradição viva foi sem dúvida alguma cortado,
e os aprendizados passam agora por outra.:; vias.
No momento em que essa perda é sentida como uma amputação, um
desapossamento de si, a "memória" conhec� uma valorização espantosa,
com uma busca, por vezes patética, do testemunho marcado pelo duplo �elo
da autenticidade e do vivido, ou, inábil, das "'ante-memórias" que repou­
sariam, intactas, nos depósitos de arquivos. Ao mesmo tempo, os museus
proliferam, encarregados de suportar a partir de agora o peso de memó:ias
particulares, assim como os espetáculos populares" - dos Misérables
04
[ívliseráveis] de Robert Hossein ao Germinal de Claude Berri, mas também
da representação do combate vendcano no Puy-du-Fou organizado por P.
de Villicrs, ao /Is 0111 tué Jaures [Eles mataran1 Jaurcs] realizado por P.
Quiles cm Carmaux. De um lado o modelo patrimonial que, em um espaço
neutro, transforma em objeto os instrumentos cotidianos, o habitat, os
costumes de um passado já morto, subtraído .ao tempo das "tradições
populares" muitas vezes reinventadas. De out:-·.:,. a exaltação romântica de
combates originais, tanto mais distantes quanto mais as condições de vida
da sociedade contemporânea mudarnm radical:11cntc. De um lado, um in­
ventário ctno-histórico que .privilegia os traços de identidade de uma co­
munidade (úldeiu, profis::.ão etc.) cm relação aos conflitos. De outro, a
Introdução 53
imagem de tensões tornadas inacreditáveis no consenso consumidor de uma
sociedade do espetáculo. Não se trata, em nenhum dos casos, de depreciar
essa busca de enraizamento, de subestimar os esforços consideráveis de
salvaguarda que foram empreendidos. O Mémorial de Caen ou o Historial
de Péronne são, a esse respait0, sucessos exemplar:s.
Mas essa onipresença do passado - sintoma inquietante de um
déficit - não ameaça torná-lo sufocante? Apenas duas questões serão
propostas. A disciplina histórica não tem por objetivá celebrar tal ou tal
memória particular ou ressuscitar o que se passou, mas tomar compre­
ensíveis, em toda a sua complexidade, as relações que unem ou dividem
os homens e as mulheres, os diversos grupos sociais, os governantes e
os governados... sem apagar nenhuma de suas asperezas. Ao mesruo
tempo, a história guarda em nossas sociedades democráticas uma função
cívica insubstituível. Nada pode evitar, a cada geração, o ato que lhe faz
a um tempo receber um passado herdade" e :alter6-lo Cúl função d:is exi­
gências do presente. "A tradição - escreve Michcl de Certeau -, só pode
estar morta se permanece intacta, se um� im·enção não a !=ompromete
dando-lhe vida, se ela não é transformada por um ato que a rccria"102•
Nesse sentido, é o trabalho histórico sobre o passado que, ao instaurar
uma distinção fundamental entre história e �emória, torna possível a
apropriação crítica das tradições. Pois são certamente as cmnemorações
aparentemente mais sacrílegas - como o desfile dos tanques alemães nos
Champs-Élysées no dia 14 de julho Je 1994 ou a presença do presidente
da Alemanha reunificada n·a comemoração da insurreição de Varsóvia no
1u de agosto de 1944 - que carregam o futuro.
Notas
1 O diretor da Faculdade de Ciências de Paris, M3rc Zamansky, escreveu O\) le Monde
de 10 de abril de 1964: "Diminuiremos facilmente o total de horas do curso
tornando secundárias as disciplinas que de fato o são. Por exemplo: a história...
Pode-se ter uma obra de hist�ria aos vinte �nos pela primeira vez.
2 Henri-lrénéc Marrou, De la co1111aissa11ce /risti.'lrique, Paris, Seuil, 1954, p. 103. Em
seu artigo "Commcnt comprendrc te métier d'historien" para l 'Histoire et ses mé-
1/rodes, Paris, G •. ttimard, 1961, de C. Samaran. Marrou escreveu: "só pode vulgarizar
a ciência o erudito verdadeiro, aquele que se situa, por seus trabalhos pessoais, na
ponta da pesquisa, lá vnde a ciência está se produzindo" (pp. 1538-1539).
 54 pASSADOS RECOMPOSTOS
3 A coleção, visando o "grande público instruído", se rc_cusa a ser uma história
"univcrs.il" do mundo: ela pretende multiplicar os observn�órios e recusa o euro­
ccntrismo. Cf. a introdução geral redigida por F. Braudel em A. Varagnac (dir.).
L'Homme avant l'écriture, Paris, 1959, pp. VII-XII.
4 Gccrges Duby se explica em L'Histoire co11ti11u::, publicado pela coitara UFRJ e
Z:1har em 1991, Paris, Odile·Jacob, 1991, pp. 133-134. 148, 152. Ver aqui mesmo
o artigo de Claude Langlois.
s Dos 35 colaboradores, 15 são antigos alunos da École des Charles. A obra abre espaço
todavia para o testemunho sonoro, o cinema, e se abre (com prudência) a "algumas
novas orientações": a lingüística (Marcel C(?hen), as economias e as sociedades antes
da era estatística (Philippe Wolff), os dados demográficos e estatísticos (Jean
Mauvrct), a história das mentalidades (Georges Duby).
6
A Oupronl, "Préscnt, passé, histoirc", in Histoire ,:t l'/ris1orie11. Rechercl,es et débats
,tu Centre des intL ll�c'uels rat/,ol!qit'!S, Paris. Fay,rd, 1964, p. 18. Cf. ainda
"L'histoirc, �cicnce humaine du temps Frésent" • in Revue de sy11t/,Jse, números
37-39, 1965, e o número especial da Revue e/.: /'e•1seig11eme11t supérieur, 1969,
números 44-45, preparada p�r Robert Mandrou, 1.:om o uíptico ·'L'histoi:-e aprcs
Marx" de Pierre Vilar (pp; 15-26) e "L'histoirc aprês Freud" de A. Dupront (pp.
27-63).
7 Aujourd'/rui l'l,istoire, Paris, Éditions sociales, 1974, reúne os artigos publicados
entre 1967 e 1973 pela Nova Crítica durante uma enquete que, graças às colabo­
racôcs dos mais dinâmicos historiadores desse período (Georgcs Duby, Robert
M;ndrou, Jean Bouvier. Pierre Vilar etc.), visaviJ uma reflexão teórica sobre a
evolução da historiografia.
x A metade dos autores da No�velle Histoire pertence à Écolc des Hautcs Étudcs en
Scknccs Sociales. Para o Dictio1111aire des scie11ces /,isroriques, essa proporçãu cai
par- pouco mais de um quarto. Nos dois casos, a qu3ntidadc de parisienses per­
manece amplamente majoritária, mesmo que, com 95 autores, o Dictiom,aire des
.w:i i::nces historiques se abra mais largamente aos provincianos (21% dos autores)
e a ..,s historiadores estrangeiros (10,5%).
'' Jaccues Lc Goff e P. Nora {editores), Faire de l'/,istoire, t. 1 Nouvcaux problemcs,
t. ti Nouvclles a11proches, t. Ili Nouveaux objets, Paris. Gallimard, 1974, 3 volumes.
lCI F. Furct, "Le quantitatif en histoirc", in Faire de I /zistoire, op. cil., t. 1, p. 59-60.
11 P. Chaunu, "L'économic. Dépassement ct pcrspcctivc ... Faire ele l'/,isloire, op. cit.,
t. 11. pp. 66-67. Em 1962, comentando a tese de Michcl Vovclle sobre l'iété baroque
et .téclrrislia11isalio11, defendida cm 1971, P. Chaunu já fizera um vivo elogio do
'º 1.i ·.1:mtitativo no terceiro nível", então em plena cxp:rnsão: "Un r.�uvcaux champ
i
Introdução 55
pour Pilistoire séricllc, le quantitatif au troisieme niveau", in Mélauges Femand
Braudel, t. II, Toulouse: Privat, 1972, p. 105-126.
12 F. Furet, "Le quantitatif en histoire", op. ciL, p. 55.
13 M. Serres, "Les sciences", in Faire de l'�oire, up. cit., t. II, p. 228.
14 lbid. t. Ili, p. 265.
15 A colaboração de Alain Besançon sobre o imronsciente, consagrada à comparação
de um mesmo episódio cm dois romances russos dos anos 1860, um de Tchemychevski
e outro de Dostoiévski, p..�ece hoje pouco convincente. lbid, t. III, pp. 31-35.
16 P. Vil, r, "Histoire marxiste, histoire en coa:struction", ibid, t. 1, p. 179.
17 Jbid., t. II, p. 67.
IM lbid., t. I, p. 32.
19 Jbid., t. 1., p. 27.
:w Para um panorama exaustivo da história medieval francesa, cf. Michel Balard
(diretor}, L'Histoire médiévale en France. B3a11 et perspectives, Par;s, Le Seuil,
1991.
21 1. Wallerstein, le Systéme du mo11de du .,\i,,,t s:i.écle à 110s jours, Pari�, Flammarion,
2 vol., 1980, cm curso.
22 P. Kriedtkc, H. Mcdick e J. Shlumbohm, lndu:strializatio11 be/ore lt,dustrializatio11.
Rural bld'-lstry i11 tire Genesis o/Capitalism, P.aris-Cambridge, 1981 (edição alemã,
Gõttingen, 1977).
23 Les Lieux de mémoire, P. Nora (diretor), t. . I La République, t. II La Natio11, t. Ili
La Fra11ce, Paris, Gallimard, 1984-1992, 7 "olumcf .
24 Para um balanço recente da história dos bano:$ franceses, Hubert Bonin, "L'Histoire
bancaire françaisc entre l'univcrsité et Jes anrciversaires", L'foformatio11 historique,
LV, 1993, pp. 73-77; para a pesquisa italiana.,. Giulio SapelH, "li professor Roverato
e i1 professor Bairati: ovvcro dell'utilità e õca danno della "storia d'impresa' in
ltalia", Società e Storia, X, 1987, pp. 949-?75.
!S �ode-se remeter aqui ao bciíssimo volume '!m homenagem a F. Bédarida, Écrire
/'/,istoire du temps prése111, Paris, CNRS É.:!itions, 1993.
26 F. B1.sudel, Écrits �11r /'/,istoire, Paris, Aa:.mmarion, 1969, pp. 12 e 46.
56 PASSADOS RECOMPOSfOS
27 f. Furet, "La passion révolutionnaire au xxc siéclc", in le Pensée Politique , 1994,
Écrire l'/zistoire áu xxc siécle, p. 39.
2:t Todas publicadas, a partir de 1975, pelas Éditions Scuil.
2� P. l..éon (diretor), L'Histoire économique et sociale du mond!!, Paris, A. Colin, 6
volumes, 1978-1982; H.-J. Martin e R. Chartier (diretores), L'Histoire de l'édition
frallçaise, Paris, Promodis, 4 volumes, 1 �83-1986.
30 R. Rémond (diretor), Pour Ulle /ristoire polilique, Paris, Le Seuil, 1988 [Por
uma /ristória política, publicado pela Editora UFRJ e Editora FGV em 1996];
para a história das relações internacion.a!s, um bllanço problemático recente:
R. Girault, "De Renouvin à Renouvin", in P. Renouvin (diretor), Histoire des
rel.:ltions illtemalion.• les, nova edição, Paris, Hachette, 1994, t. 1, P!l· 1-
XXXV III.
31 Para um ponto de vista estrangeir�, Charles T. Wood, "The return of medieval
politics", in American Historical Review, XCIV, 1989, pp. 391-404.
1:: Tra!a-se apeaias de um exemplo entre outros: cf. L'Etat modeme: genese. Biians
et perspcctive. J.-P. Gcnnet (ed.), Pa:is, ed. do CNRS, 1990.
33 J. Revel, "Uhistoire au ras du sol", in G. Levi, le pouvoir au vil/age. Histoire de'wi
exorcisle dans le Piémonl di XVII/e siécle, Paris, Gallimard, 1989, pp. 1-XXXIII
(edição italiana, Turim, 1985).
3"' Para a França, o diagnóstico mais articulado é a obra de Roger Chartier, L'Histoire
aujourd'J,ui: .loutes, défis, propositio11s. Eutopias, Universidade de Valcnce, vol.
42. 1994, 24 p.; os diagnósticos britânico e americano são de outra ordem: Davida
Canr.adine, "British history: past, present- and futurc?", Past and Present, nll 116,
198S, pp. 169-191; John Higham, "The futurc of Amcrican history", in Joumal of
America History, LXXX, 1994, pp. 1289-1307.
;: L. Stone, "The reviva! of narrative. Reflections on a ncw old hist0ry", in Past a11d
Pr.:s.:m, n. 85, 1979, pp. 3-24, tradução fran..:�so: !t: Débat, n. 4, 1980, pp. 116-
14�.
;6 ""Histoire et sciences socialcs·: un tournant critique"!'". A1111ales ESC, XLIII, 1988,
pp. 292.
_:· L�m diagnóstico diferente foi formulado por R. Chartier, "Le monde comme
�l!;-réscntation", Amiales ESC, XLIV, 198(j, pp. 150.5-1509.
;... G. Eley, "De l'histoire sociale au 'tournant linguistique' en l'historiographie anglo­
américainc dcs annécs 80.., Genéses, 1, 1992. pp. 163-193.
Introdução 57
:11 J. C. Passeron, le Raisomreme11t sociologique. l'espace 11011:..popp éri:m du
raisomiement naturel. Paris, .Nathan, 1991, pp. 24-27.
,cc, J. W. Scott, "History in crisis? The others' side -:,f the story.", inAmerica,i Historical
Review, XCIV, 1989, p. 692.
41 Pie1·re Vilar, art. cit., p. 169.
42 M. Bloch, Apologie pour l'/ristoire ou le métia d'J,istorie11. Paris, A Colin, !949;
uma edição crítica acaba de ser publicada por Êtienne Bloch, Paris, A Colin, 1993.
_
43 Por exemplo, Paul Veyne, Comme11t º" écrit l'/ristoire. Paris, Seuil, 1971.
44 C. Langlois e R. Chutier, Les Historiens et l'orga11izàtio11 de la r�clrerclie, Mi­
nistério da Educação Nacional, setembro de 1991, p. 18; Mirella Scardozzi, "Gli
insegnamenti di storia ncll università italianc (1951-1983): tra ·immobilismo e
frammentazior.e", in: Qt:aderni storici, XX, 19S5, pp. 621; D. Cannadine, art. cit.
p. 171. A situação é muito menos preocupante do que aquek descrita há dez anos
por Daniel Rache, "Les Historiens aujourd'hui. Remarques pour un débat",
Vinglieme Siecle, n. 12, 1986, PP· 3-20.
4S Uma discussfio internaciona! sobre a questão figura no n!? 78 do Débat, janeiro­
fevereiro de 1994.
46 Jacques Lc Goff, "Une maladie �cientifique: la colloquite", in Sciences de l'/,omme
et de la société. leure des départemems scieniifiques du CNRS, n. 32, c:fezembro
de 1993, pp. 35.
47 O panfleto foi reproduzido no Événement du jeudi, 30 de junho-6 de julho de 1994,
pp. 51.
48 M. Chaudron, "Éditer les
sciences de l'hommc. Des livre, des auteurs et dcs
lecteurs", in Commu11icatio11s, · 58, 1994, pp. l 36.
"''' Georges Duby, l'Histoire cominue. op. cit., ;-ip. 94.
50 M. Bloch, Écrire La Société féodalc. lettres a He11ri Berr, 1924-1943, Paris, 1992.
51 E. Labrousse, "Comment contrôler les men:urialcs? Le test de concordancc",
�,males d'/ristoire sociale, li, 1940, pp. 117-L:;0; J. Dupâquier, La popula1io11
rurale du Bassi11 parisic11 à l'époque de Louis XIV, Lille, 1979, pp. 92-145 (estudo
crítico dos dados).
52 A. Graffon, Faussaires e/ critiques. Créatfrité et duplicité c/rez /es érudits
occide11ta11x, Paris, Lcs Belles �ettrcs, 1993 (�dição americana, Princeton, 1990).
 . ...., f
:
58 PASSADOS RECOMPOSTOS
53 Cf. A tradução recente de um grande texto do século XV: L. Villa la Do11atiC'11
de .:::011stalltill, edição e tradução por J.-8: Giard, Paris, Les Belles Lettres, 1993,
XXI, 149 p.
s.c les "Protocoles dcs sages de Sioll". !lltroduction à J-étude des "protocoles": uns
faux et ses usages da11s le siécle, editado por P.-A. ·raguieff, Berg lr.tcrnational,
1 <;9:.>, 2 vol.1. 296 p ..
ss Cf. por exemplo P. Vidal-Naquet, Les assassins de la mémoire, Paris, La
Dérouverte, 1987; notemo� que não é indiferente que o autor seja um especialista
em Grécia antiga, disciplina ainda enraizada em uma longa �radição cãítica.
St> M. Bloch, Apologie pour l'/risloire, op. cit. (edição de 1993), pp. 139-155.
51 J.-C. Pressac, les Crématoires de Ausclrwitz, la ,nachürerie du meúrtre de masse,
Paris, CNRS, 1993. Os arquivos utilizados, os da "Bauleitung SS" de Auschwitz,
est.�o localizados em Masco:.: e no museu de Estado d'Oswiecim.
.9C G. Noiriel, "Les enjeux prãtiques de la construction de l'objet. L'exemple de
l'immigration", in C. Charle (diretor), Histoire sorial, lri�toire g!oba!e?, Paris,
MSH, 1993, pp. 105-115.
59 Jaoques Ranciêre, Les mots de l'/ristoire. Essai de poétique du savoir, Paris, Le
Set:il, 1992, P?· 149-150.
t.:O Moye1111e, miiieu, celllre. Histoire et usages. Editado por J. Feldman, G Lagneau,
B. .Matalon, Paris EHESS, 1991.
61 E. P. Thompson, "Antropology and the discipline of historical context", Midla11d
His:ory, 1, 1972, pp. 41-55.
� C. Klapisch e D. Herlihi, les Toscans et i'eurs familles. Une étude du cataste
flor-e11ti11 de 1427, Paris, 197&; A. Zysberg, Les Galéria11s. Vie e destÍlls de 60.000
forçais sur les galeres de Fra11ce, 1680-1748, Paris. Le Seuil, 1987; J.-P. Bardet,
Ro... en aux XVI/e et XVII/e siécle. les mutatio11s d'un espace social, Paris, 1983,
2 "-.:>lumes.
63 Urr. uso meditado dessas diversas possibilidades foi r��ilizado de modo convincente
por B. Lcpetit, les \lil/es dans la Fra11ce Moderne . Paris, Albin Michel, 1988 (cf.
pp. 445-449). Um exemplo interessante de utilização de um modelo de simulação
a tnulo de avaliação, sem ambição "contrafactual": J. Dupâquier e M. Demonel,
"'C� qui fait les families nombreuses",A1111a/es ESC. XXVII, 1972, pp. 1025-1045.
°'"' J. Heffcr, le Port de New York et le commerce extàieur américain (1860-1900),
Paris, t 986.
Introdução 59
<.s Por exem!]lo, original e inovador o empreendimento em curso, do Atlas de la
Révolmio•r Fra11çaise, sob a direção de Claude Langlois e S. Bonin, com 7 volumes
publicados desde 1987.
66 B. Croce, l'H istoire comme penseé et comme actio11, Genebra, Droz, 1968,
p. 38.
67 E. H. Carr, Qu'est-ce que l'Mstoire?, Paris, La Découverte, 1988, p. 78, (edição
inglesa, Londres, 1961).
68 É o título - "Examen de conscience d'un français" - da terceira parte de l'Étrai,ge
Défaite, de Marc Bloch, publipado pela prime;:a vez cm 1946; ele é retomado desde
a introdução de Apologie pour l'histoire.
69 Marc Bl�ch, l'Étra11ge Défaite, Folio Histoire, Paris, Gallimard, 1990, p. 150, e
Apologie pour l'/ristoire, op. cit., (edição de 1993), pp. 60, 70-71, 280-282.
711 Marc Bloch, l'É:ra11ge Défaite, op. cit., pp. 155.
71· Citado por Marc Bloch, Apologie pour l'l,istoire, op. cit., pp. 77.
72 M. de Certeau, la prise de parole et autres. êcrits politiques, 2ª edição estabelecida
e apresentada por L Giard, Paris, Le Scuil, 1994, pp. 65.
73
J. Roug�rie, "Fat;l-il départementaliser l'histoire d� France?", A1111ales ESC, XXI,
1965, pp. 17S-193.
74M. Agulhon, "Vu des couliss�s", Essais d'eg«>Msioire, Paris, G...iiimard, i987, pp.
42-43.
15 J. M. Moriceau, les Fermie�es del'Íle-de-France L'asce11sio11 d'u11 j.,atronal
agricole, XVC-XVIW siecles. Paris, Fayard, 1994.
76 A. Gérard, la Révolutio11 Fra11çaise, mythes er i111erprétatio11s, 1789-1970, Paris,
Flammarion, 1970.
77
G.G. lggers, "L'histoire sociale et l'historiogr.aphie est-allcmandc depuis 1980", in
Vi11gtieme Siecle, nu 34, abril-junho de 1992. pp. 5-24.
711 la Science Mstorique polo11aise dons l'/ris:oriograpl,ie mondiale. Editado por
Marian Leczyk, Wroclaw, 1990.
7'J R. Fletcher, "History from below comes to Germany: the new history movement
:n lhe Federal Republic of Germany", in Joun,al of Modem History, LX, 1988,
pp. 560.
60 PASSADOS RECOMPOSTOS
'"' J. Souchar.y, "Lc na7ismc: déviancc allcmande ou mal de la modernité? Réflcxions
des historicns dans ! 'Allemagne dcs années zéro (1945-1949)", in Vi11gtie111e Siecle,
n. 34, abril-junho de 1992, pp. 145-156.
"1 C. Lipp, "Writing hislory as political cullure. Social History versus A/1tagsges­
clzicl,te. A German debate", in Storia dei/a Storiografia, XVII, 1990, pp. 66-100;
1'. Schõttler, "L'érudition -ct aprcs? L.::s hisloriens allcmands avant et aprcs 1945",
Ceni:ses, 5, 1991, pp. 172-185.
1 .., A. Farge, Dire et mal dire. L'opi11io11 publique e11 XVIII' siecle, Paris, Le Seuil,
"'- R. J. Evans, "Th� new nationalism and lhe old history: pcrspective on thc West
Gcmrnn Historikerstreit", in Joumal o[ Modem History, LIX, 1987, pp. 761-
797; os principais textos do debate f�ram publicados cm francês nas Éditions
du Cerf em 1989.
x.J R. Chartier, "L'histoire culturclle aujourd'hui", in Ge11eses, 15, 1994, p. 123.
"' 13. Lepetit, "Proposilions pour une pratique restreinte de l'intcrdisciplinarilé",
Re,·ue de sy11these, 1990. r,p. 331-33&.
"-' Em p�rticular. B. Lepctit, Les 'lilles da11s la France Modem'.!. Op. cit.; C. Charlc,
Les É/ires de la République (1880-1900), Paris, Fayard, 1987.
""M. Gauchet, "Changcmant de paradigmc en scicnces socialcs?", Le Débat, n. 50,
número especial, Matériáux pour servir à /'l,istoir,: i11tellectuelle de la Fra11ce,
1953-1987, 1988, pp. 168-169.
'
7
üm:i apresentação crítica dessas tendências cm Lynn Hunt, "History, cullure and
tcxtn , in T/,e New Cultural History, Univcrsity of Californi�, Press, 1989, 1;p. l-22.
"'' G. Levi, "On microhistory", in P. Burke (editor), New Perspectives i11 Historical
Wri1i11g, Oxford, Polity Prcss, 1991, pp. 93-113. Sobre essa "mudança de
paradigma" que não é apenas italiana, cf. também C. Charle, "Micro-histoire sociale
e macro-histoirc socialc. Quclqucs rcflcctions sur lcs effecls des changemenls de
méthodcs depuis quinze ans en histoire soci:ile". in Histoire social, histoire
glv!>ale?, Sob a direção de C. Charle, op. cit.. pp. �5-57.
"'' E. Grendi, "Microanalisi e sloria sociale", Quademi storici, n. 33, 1972, pp. 506-
520; C. Ginzburg, "Traces. Racincs de un paradigmc indiciaire", in id., Mythes,
emhle111es, traces. Morp!,o/ogie et histoire, Paris, Fl::immarion, 19S9, pp. 139-1S0 .
.., C. Ginzburg, Le Fro111age et les vers. L'1111ivers d'un 111eu11ier du XVI" siecle, Paris,
r-i�mmarion, 19S0 (edição italiana. Turim, 1979).
''
1
G. Levi, op. cit.; leremos alentamente a aprescnt:1ç:'io de J. Revel, introduç�o
pr..-ciosa à experiência da microstoria.
Introdução 61
Q:? A. Fargc, Le go1ít de /'arcl,ive, Paris, Lc Seuil, 1989, pp. 145. Essa posição
desemboca no apagamento voluntário do historiador para dar a palavra ao
documento: ead., Le cours ordin.1ire des e/iases da11 la dté d11 XVII!' siecle,
Paris, Lc Scuil, 1994.
q3 A. Farge, La vie fragile. Viole11ce, pcuv:,irs et solidarietés à Paris au XVIII' siécle.
Paris, Hachetle, 1986.
1992.
q5 M. de Certcau, L'Abse11t de /'/,istuire, op. cit., pp. 179-180; cf. ainda L'Écrit11re
de /'histoirc, Paris, Gallimard, 1975, pp. 1O1-120, e o n" 58, de 1994, de
Co1111111111icatio11s, c!edicado à L 'Écriture des scie11ces de /'/,0111111e.
"'' J. C. D. Clark, E11g/is/, Society, 1688-1832, Cambridge, 198:i.
07
Um balanço informado: E. Fano (editor), Una e i11d:visfbik Te11rfe1ue ,1//uali dei/a
storiografia s1a11111ite11se, Florença, Ponte alie Grazie, 1991. Cf. Joyce Appleby,
"Recovering Amcrica's historie diversity: beyond e>·cepti0!:alis!'1", in Joumal of
A111erica11 History, LXXIX, 1992, pp. 419-431.
•s Cf. cm particular os trabalhos·de G. Noiriel, Le creusete fra11çaise, Paris, Le Seuil,
198S, e la Tyra1111ie du 11atio11al: /e droit d'asile e11 E11rope (1793-1993), Paris,
Calmann-Lévy, 1991.
"' Peler A. Novick, "That NoblP Dream .._ T'1e "Objcctivity Q11estio11" a11d the
American Historical Professio.11, Nova Iorque, Cambridge üniversity Press, 1988.
11 w, C. Ginzburg, Lo storico e il giudice. Co11siderazio11i i11 margine ai processo Sofri,
Turim, 1991.
1 111 Um número recente da revista Quademi storici (n. 85, 1994) é dedicado :i prova
em história.
1112 Michel de Certcau, La Faiblesse de croire, texto estabelecido e aprescntac 1o por
L. Giard, Paris, Le Seuil, 19S7, pp. 69.
- zca se �-
 UM

Certezas e Descaminhos
da Razão Histórica
P111uPPE Bourn;'

"Nüo lembrar o rosto do homem

que matamos não é melhor do que
fazer um filho estando bêbado."

Louis Aragon,
La Mise à Mor/

Os anos 1990 nascem, por um manifesto de história "experime11-

1al", com um questionamento radical do, métodos críticas da história.
Pretendemos, examinando as certezas e os descaminhos da razão histó­
, ica, discemir as evoluçoes recentes das interrogações dos historiadores
sobre sua própria disciplina, tratando da hipe,.trofia do sujeito do conhe­
cimento, dos prestígios e das_ desilusões do quantitativo, do declínio da
razão geográfica em história, dos indícios, e11fi111, de uma superação do
momento anti-humanista das :iventuras é::i razão histórica.

O último decênio do sécu:o ;a( é inaugurado, no domínio - relati­

vamente pouco freqüente na França - da reflexão dos historiadores em torno
às racionalidades de sua própria disciplina, por uma obra ambiciosa, Alter
histoire [Alter história] (1991), que reúne uma dezena de ensaios de história
experimental 1• À frente da coletânea vem um texto assinado por Daniel Milo:
··Pour une histoirc cxpérimcntalc, ou 1c g:1i s::ivoir" [Por uma história expe­
rimental ou a gaia ciência]. O manifesto da "história lúdica", posto sob o
triplo apadrinhamento de Nietzsche, Groucho Marx e Aristóteles, reivindica,
:iltcmadamcntc, a violação do objeto (histórico) e a onipotência do historia­
dor; o anacronismo metódico (pela superaçiic, da contingência e neutralização
da· intencionalidade dos atores históricos): o distanciamento cm relação ao
objeto (o Verfre111d1111g brcchtiano adapt:-;-::,� :1 história sob as formas do
estranhamento, da "dcs-familiJrização" e da ":.'.es-contcxtualização"); uma
moratória na produção de n"vos documentos: o empobrecimento voluntário
 66 PASSADOS RECOMPOSTOS
das fontes e a repetição crítica das pesquisas anteriores; a prática sistemática
de uma experimentação arbitrária das hipóteses interpretativas e de um
:1
comparatismo radical, para além dGs séculos e co�tinentes; a ampliação do
campo dos possíveis históricos; a utilização da quantificação para fins ex­
perimentais; o desrespeito ao passado, em todos os casos.
O que um tal projeto contém de. provocação jubilosa não deve en­
tretanto dissimular uma ambição inte.lectual: constituir os fundamentos de
uma outra hist6ria e exaltar a missão de uma nova "raça" de historiadores
experimentais. Por isso, seria desejável, para início de c.Jnversa, considerar
esse manifesto não tanto como um conjunto de proposições argumentadas,
mas (fiel nisso à lição de Nietzsche) como um sintoma que exprime em seu
tempo as incertezas e os impulsos de um grupo importante de historiadores
em relação aos métodos, às tradições e aos valores de sua disciplina.
Da hipertrofü1 do sujeito éc c0nhecimento
A posição elevada conferida ao hi�toriador na produção de saber
constitui o primeiro e· sem dúvida o princip.:! siT1toma tia cris� intelectual
que o manifesto da história experimental traz à tona. "Violentar o objeto
é o slogan deste manifesto", conclui Daniel Milo, que atribui ao histo­
riador poderes ilimitados sobre o objeto de secs estudos. O historiador
experimental constitui o "único sujeito pleno": "O espaço antes acurado
pelo sujeito histórico parece assim ocupado pelo sujeito historiador." "Ex­
perimentar é violentar o objeto": O historiade,r deve ser "conscientemente,
violentamente ativo", para além das "reticências", das "resistências" e das
.. meias-medidas". O passado é sua "vítima passiva"; e as duvidosas metá­
foras da violação como a referência ao narcisismo freudiano são explícitas:
"Qual é o objeto final da história experimental? Qual é o lugar do eu -
tomado no sentido amplo do termo - historiador nesse projeto? Conhecer
melhor ou diversamente o passado, ou se conhecer melhor? Pois se falamos
em matéria prima a propósito do passado estudado, se pedimos o desres­
peito a ele, torna-se improvável atribuir-lhe uma prioridade no processo de
imeligibilidade conduzido pelo historiador c�-perimental."
,,
O que essas linhas devem ao "nietzschismo intelectual e moral do
s.:egundo século XX, e muito particularmente ao jovem Nietzsche de De
l':itilité et l'inconvénient des études historiquc.·s pour la vie [Da utilidade
ç Jo inconveniente dos estudos históricos para a vida] (1874)2, não poderia
ser ignorado - tanto mais que a gala ciência clj história experimental o
e:\.-plicita. Conhecemos suas r,rincipais teses: que a época está saturada de
l'
Questões 67
história ("v homem moderno carrega consigo uma enorme carga de pedras,
as pedras do indigesto saber", cap. IV); que esse ex�esso de história pode
ser nocivo ao presente e à vida ("o passado deve ser esquecido sob pena
de se tornar o coveiro do presente, (pois) toda ação exige o esquecimento,
como todo organismo necessita, não apenas de luz, mas também de
obscuridão", cap. I; "damos mais importância à história que à vida'", cap.
IV; "o excesso dos estudos de história é prejudidal :!OS vivos" cap. II); que
a proliferação da história se alimenta do surgimento 4a massa ("o desejo
geral de popularizar a ciência, igual ao de feminilizá-la e infantilizá-la",
cap. VII; "a idéia muitas v,;-zes penosa de ser epígonos", cap. VIII; "seria
verdade que nós, alemães, para não falar nos povos latinos, ( ...) jamais
poderem<',<; ser senão descendentes?", cap. VIII); os limites da piedade ("o
prazer que a árvore recebe de suas raízes, a felicidade que se experimenta
por não �e sentir nascido do arbitrário e do �caso, mas saído de um passado
- herdeiro, floração, fruto -, o que desculparia e até justificaria a exis­
tência, é isso o que hoje se chama, com uma certa predileção, o sentido
'histórico", cap. III); e a denegação da objetividade ("os historiadores in­
gênuos chamam de objetividade o hábito de medir as opiniõe:; e as ação
passadas com as opiniões correntes no momento em que eles escrevem",
cap. VI). Em filigrana ao raciocínio nfotzschea�o, há finalmente o velho
bordão do super·homem: "Apenas pela maior força do presente o passado
deve ser interpre:ado (.�.). O igual pel0 igual! De outro modo abaixaríeis
o passado a vosso nível. Não acrediteis em uma historiografia que não saia
d.-.. mente dos cérebros mais raros ( ...). Não é o caso de se desprezar os
trabalhadores que empurram o carrinho-de-mão, que aterram e peneiram,
sob o pretexto de que eles não poderão certamente se tornar grandes
historiadores ( ...) mas olhá-los como operários e serventes necessários ao
serviço do senhor( ...). É o homem superior que escreve a história".
Para dizer a verdade, a deriva nietzscheana elo historiador onipotente
dos anos 90 se alimenta igualmente de outras fontes, e principalmente cm
dois momentos da reflexão sobre a história tal como ela, muito esporadi­
camente, se desenvolveu na França no último meio século. Houve, antes
da guerra, as duas teses (de inspiração neo-k:mtiana) sustentadas em 1938
por Raymond Aron, sua /ntroduction à lo philosophie de l'histoire. Essai
sur les limites da l'objectivité historique [IntrodtJção à filosofia da história.
Ensaio sobre os limites da objetividade hist'-1rica] e sua Philosophie critique
d..! l'histoire [Filosofia crítica da história] (originalmente: Essai sur la
theórie d'! l'hi-.toire drrns l'Allemagne conremporai11e [Ensaio sobre a teoria
 6� pASSADOS RECOMPOSTOS
da história na Alemanha contemporânea]), que, à luz da filosofia e da
sociologia alemãs (Dilthey, Rickcrt, Simmel, Weber), se havi,1m atribuído
a :nissão de reexaminar criticamente as categorias do conhecimento histó­
rico: orientação prolongada no imediato pós-guerra sob a forma de uma
análise{fortementc tingida de fenomenologia existencialista ou personalista)
da "subjetividade do historiador" e de uma reavaliação global da histó1ia
dita positiva, da qual uma obra de Hcnri-Irénéc Marrou, De la c:01111aissa11ce
historique [O conhecimento hist.órico] (1954), e vários artigos de Paul
Ricoeur reunidos numa coletânea intitulada Histoire et verité {História e
verdade] (1955) constituem as princi;;ais etapas. Mas, ao mesmo tempo em
que Raymond Aron consagra no fim de sua vida seus últimos escritos às
implicações da filo.:.ofia analítica de origem anglo-saxónica sobre o conhe­
cimento histórico (cursos de 1972-1974 publicados cm 1989 sob o título
Leço11s sur l'histoire [Lições sobre a história], uma segunda etapa da
rcav:iliação dos fundamentos científicos da produção do discurso histórico
se in:iugura na virada dos anos 60 e 70 com (para ser breve) a publicação
<:las principais sínteses de Michcl Foucault - les Mots et /es choses [As
palavras e as coisas] (1966); L'Archéologie du savoir [A arqueologia <lo
saber] (1969) -, das análises de Paul Veyne - Comme11t 011 écrit l'histoire
[Como escrever a história], (1971) - e das reflexões de Michel de Certeau
- L 'absent de l'histoire [O ausente da história], (1973); L'écrit de l'histoire
[A escrita da história], (1975).
Esses dois momentos definem no espaço de meio século um percurso
... , relativamente linear: da objetividade à subjetividade; da crítica das fontes
:' à d:is categorias e modos de escrita. O questionamento da verdade (ou
1 constituição, lá onde as fontes o permitem, de séries temporais homogê­
validade) da história como forma de conhecimento traz, todavia, consigo
um:i dimensão considerável de relativismo: -se alguém estima, como o faz
meu 1..olega e amigo Michel Foucault, que é preciso, de uma vez por todas,
se !ivrar da mitologia do verdadeiro e do falso··. exclama i:1dignado Aron
já cm 1972, "o lógico depõe imediatamente as armas"3• Ela implica, por
outrc- lado, a emergência crescente do sujeito do conhecimento: "Pode-se
constatar, entre os historiadores recentes", relc,·a com prazer, igualmente
cm 1972, de Certcau, "que essa rcssurreiç:10 do eu 1,0 disct.:rso histórico
cor:1cça com a importância crescente, mas aind:: adicional, atribuída à
his:ária do sujeito-historiador: os Prefácios, cm extensão, se articulam
soc-:-c a história do objeto estudado e precisam o lugar do locutor"�.
A hipertrofia do sujeito-historiador. tal como ela se exprime com
vi�,..,r no manifcs:.:i da !-iistóri;:;. experimental. nã0 procede então apenas de
Qucsiõcs 69
uma vontade de potêt�cia (no nível, enfim derrisório, próprio do _manipulador
de textos, de imagens ou de dados), mas de um:! orientação quase sec'.llar
que viu uma reavaliação dos fundamentos filosóficos da história crítica e
positiva da s"!gunda metade do século XIX mudar-se progressivamente cm
um questionamento radical das lógicas e das racionalidad::s do raciocínio
i1istórico. Avatar distante da agitação cultural que precede e segue 19685 ,
a históriá experimental exprime por sua vez uma posição subjetiva tanto
mais violenta por se ornar com os atributos de uma liberdade absoluta, da
inovação e do desrespeito. "No 11ietzschismo, sublir.ha Vinccnt Descambes,
a resistência à arregimentação tor,1a a forma grandiosa de uma teoria geral
dos signos, com sua ontologia (há apenas interpretações, nada há a inter­
pretar que já não seja uma· interpretação) e sua epistemologia (não há
conhecimento, apenas discursos, ou agcnciamcntos de signos, produzindo
efeitos de verdade" 6) .•• Nascido jovem demais num mundo velho demais,
o historiador dos anos 90 estaria, por sobredeterminação de sua individua­
lidade intelectual e renúncia à verdad" de um conhecimento, votado a
interpretar incessantemente e experimen..ir :nfinita:ncnte os :,ignos, os
discursos e as imagens de um saber acabado?
Prestígios e desilusões do q�antitativo
Tal não havia sido, entretanto, vinte anos mais cedo, a esperança
dos protagonistas da "nova história", tal como se exprimia at:-avés dos
artigos lá um tanto eufóricos que, cm 19,0, Pierre Chaunu consagrou à
história serial 7, e cm 1971; François Furet à história quantitativa 8. A
neas, não apenas nos domínios da economia e da demografia, locais de
origem e terras eleitas do quantitativo histórico, mas também cm história
social, política, cultural ou religiosa, permitia prever uma transformação
radical da noção de acontecimento e de "fato histórico" cm geral, cons­
truído e não mais dado, a partir de premissas que dependem ao mesmo
tempo da potencialidade da ·fonte (a série quantificável) e de uma pré­
definição dos questionamentos a vir e das respostas que a documentação
pode obter (a composição prévia de campos estatísticos e de interrogações
numéricas). "Toda a própria concepção da ::rquivística vê-se radicalmen­
te transformada justamente no momento em que suas possibilidades se
multiplicam pelo tratamento eletrônico d:i :nformação", observa f-rançois
Furct. A quantificação autorizava a partir d-.:- então o historiador a recolher
fontes a priori estranhas ::: seu objeto e. segundo o tl'rmo cm uso na
1,
1 1
70 PASSADOS RECOMPOSTOS
corporação, enviesá-las por uma boa causa, ou seja, as necessidade� de
sua pesquisa (o balanço demográfico de uma população a partir �as hstas
de comunhão pascal; a composição socioprofissional de uma cidade na
base de uma lista de impostos; a evolução do sentimento da morte a partir
de testamentos perante tabeliães; a trànsformação dos comportamentos
se�uais conforme os reeistros paroquiais etc.). As potencialidades mú.l­
tiplas de iniciativa ou de manipulaçãn.que a quantificação oferece não são
certamente estranhas, de resto, ao sentimento de potência, já evocado, que
_xx.
1
percorre a prática histórica da segunda metade do sécuio
Com efeito, a introdução maciça do computador no se10 da pesquisa
histórica a partir do final dos anos 70 constitui ao mesmo tempo um
elemento fundamental n� alargamento das possibilidades e a renovação dos
procedimentos e raciocínios. Seu aporte se apresenta já a��ra, enqu�n�o se
espera um primeiro balanço das pesquisas efetuadas, no mm1mo form1davel.
Nos mais diversos domínios, da econometria à iexicometria, da análise dos
textos à das imagens, das taxas de fccundidad-: aos modelos de desenvolvi­
mento dos presidiários às i-ertes urbanas, o instru.ner.to 1nfo:máticu permitiu
acum�lar, em uma escala absolutamente inédita.. informações perceptíveis
ou quantificáveis sob a forma de bases de dados,. multiplicar as elaborações,
renovar as interrogações, verificar ou anular interpretações. O computador
foi para O historiador francês das últimas déCJdas, participante ativo da
revolução informática das ciências sociais e leitor assíduo de revistas Pspe­
cializadas Histoire et mesure [História e mediiJa, Le Médiéviste et l'Or­
dinateur [O medievalista e o computador] etc.),. o veículo de uma mutação
tecnológica e O vetor de uma revolução metodológica sem precedentes.
Três perigos parecem todavia relativizar, nos primórdios dos anos 90,
0 impacto da transformação induzida pelo recurso ao instrumental
informático, dissipar até certo ponto as euforias quantitativistas, e alimentar
entre uma parte nada desprezível dos historiadores um relativo desencanto.
A primeira dificuldade diz respeito ao caráter incompleto da revolução
informática tal como operou:.se na França, muito progressivamente, durante
os últimos quinze anos. Ao lado de disciplinas que praticam uma utilização
maciça e sistemática do computador, seja a título de base de dados e
instrumento de cálculo (demografia, economia... história social ou política),
sci:.1 sob a forma de corpus indexáveis (análi� de textos ou de imagens),
q� ;m tos pesquisadores não consideram a tela mleligente que lhes foi of�­
,
recida pelo último avanço tecnológico da modernidade apenas uma �a�m­
na de escrever mais cômoda, ��m que o procedimento, ou, a fortwrz, o
Questões 71
raciocínio informático intervenham diretamente na construção de seu tra­
balho? Como dar conta de outro modo do declínio relativo da enquc.te
quantitativa em domínios onde ela havia sido pioneira, como a sociologia
religiosa retrospectiva ou a história do livro, justo agora quando as ope­
rações computáveis que formam sua base seriam infinitamente inais faci­
litadas? As ações de Gutenberg (para não evocar os copistas que o prece­
deram) permanecem sólidas entre o povo historiador do fim do século XX.
e a onda quantitativa retirou-se por vezes bem rapidamente da praia que
ela um instante pensou ter invadido para sempre.·
O segundo perigo sG inscreve num processo de desagrega<;ãú da
unidade dos saberes históricos e se liga principalmer.te aos domínios para
o
os quais computador tomou facilmente praticáveis tarefas antes julgadas
fastidiosas ou mesmo insuperáveis: em primeiro lugar a econometria retros­
pectiva e a demografia histórica. Procedimentos técnicos sofisticados, como
a busca de modelizações de tipo matemático, ou o recurso à análise fatorial,
afastam progressivamente da cultura comum dos historiadores blocos in­
teiros da pesquisa: comparados com as elaborações mais recentes, o
Beauvaisis de Pierre Goubert, o Languedoc de Emmanuel Le Roy Ladurie
parecem um pouco exercícios para alunos primários, no momento em que
múltiplos indícios nos fazem infelizmente pensar que as principais aquisi­
ções da demografia histórica ou da história econômica ·e social do segundo
terço do século XX, apenas muito incompletamente penetraram na forma­
ção geral de professores e _de estudantes de história. A l6gica institucional
e científica dos laboratórios conduz assim, muito paradoxalmente, ao iso­
lamento progressivo das pesquisas mais inovadoras no domínio da história
quantificável: o computador, em muitos domínios, aumentou as divisões
disciplinares e favoreceu o desenvolvimento em separado (em africâner:
apartheid) das problemáticas. "VivemvS a fragmentação da história", es­
creveu Pierre Nora na abertura de sua ·Bibliothcque des histoires" [Bibli­
oteca das histórias], vetor do brilhante mas efêmero encontro da "nova
história" e do grande público culto no meio dos anos 70: o computador
contribuiu sem dúvida de modo mais eficaz para a verificação desse fato
do que a ampliação multiforme do campo das abordagens históricas.
O último perigo disposto na via ascendente que os anos 70 traçavam
para a história serial foi, de�de a origem. identificado nas exigências par­
ticulares determinadas pela mutação do estatuto das fontes e do papel do
historiador. Quantificar é, com efeito, constituir-se estreitamente prisionei­
ro, a um �ó tempo, de uma série documentária e de uma linha interpretativa

72 PASSADOS RECOMPOSTOS
determinada a priori p::la própria elaboração do material cifrado. A crítica
das fon!es, tal como os mestres eruditos do método histórico, do século
XVII ao XX, afirmaram, não perde os seus direitos: apenas se projeta do
um para o múltiplo, do documento isolado aos seus procedimentos de
bomoaeneização e processamento. A c;onstituição do materiai quantitativo
C,
•
sobre O qual se funda o raciocínio deve igualmente responder a ex1genc1=is
• A
da mesma ordem, sob o risco de cair num empirismo por vezes fecundo,
mas sempre, por si mesmo, insuficiente: a quantificação exige então a
explicitação dos questionamentos preliminares do historiador assim como
a verificação ulterior de sua pertinência'e de s4:!. validade. As interrogações
e as interpretações finais do historiador serial remetem, enfim, o mais das
vezes, às problemáti�as globais dos domínios ronsiderados, expressas nas
cateaoria
� s mais gerais da linguagem das cifras: alta ou bai�a, aceleração
. rigorosa e por vezes veemente da autonomia do procedimento geográfico,
ou desaceleração, concentração �u difração... A ,quantificação parece assim,
mas em escala diferente e segundo vias inéditaS, reencontrar os métodos,
as questécs e oc; debat�s. da história clássica; e a posicão paroxística do
manifesto da história experimental (quantific-.ar! qt!antificar!) traduz em
verdade, sob a forma de uma fuga para frr.nte, uma inquietação lancinante:
que O serial, para além dos seus aportes e seus confortos, não seja aquilo
por que a razão histórica mudou de base.
O declínio da razão geográfica em his�ória
Quantificar é ainda operar uma rcduçiu do real para fins c�tatís­
ticüs ou comparativos por abstração provis.õria do dado histórico ou
geng,áfico: objeto da maior importância cm uma perspectiva experimen­
tal de erradicação das contingências temporais.. espaciais ou culturais, que
reprova e rejeita sem apelação "o prazer que 3 árvore tira de suas raízes,
a felicidade que se experimenta por não sentir-�c nascido do arbitrário e
:· - ' t ru to..."
d�... ac�so, mas saído de um passado - hcn.:·= iro, f1 oraçao,
A crise da razão geográfica em história no último decênio do século
XX _ que determina por sua vez o enfraquedmento gradual das causali­
dades espaciais no raciocínio histórico - se alimenta todavia, para além dos
imperativos computáveis dos métodos seriais.,. de fontes mais profundas. A
dt.:pla formação - a um tempo histórica e g...:,0gráfica - dos historiadores
f:-;.mceses, a utilização sistcmátic� que fazem do mapa (de localização, de
1
densidade ou dinâmico) no raciocínio e na exposição, constituem, é sabido,
uma especificidade importante do recorte do campo dos saberes tal como
0 concebeu, no fi:n do século XIX, a Terci;ira República, recorte único
Questões 73
na Europa, e que provoca ainda hoje, segundo o caso e o humor, a
admiração ou o espanto, a hilaridade ou a irritação dos historiadores
Yf t
italianos, alemães, belgas, espunhóis ou anglo-saxões, cujos r�cortes
;f> associam mais comumente a história, aqui à filosofia, ali à filologia.
+- Da própria geografia veio, no curso dos anos 70 e 80, a ruptura
progressiva de contrato. A geografia de referência dos historiadores era
a geografia lablachiana: geografia humana (demasiado humana?), anco­
rada na percepção das glebas e das culturas, das paisagens e das tradições,
das permanências estruturais e das lentas transformações históricas; abor­
d_agem global, história total dos países e dos homens, construída à imagem
e para a exaltação da França ainda amplamente rural do desvio da virada
dos séculos XIX e XX. O questionamento dos pressupostos ideológicos
da construção de Vidal de La Biache e de seus herdeiros, a afirmação
as novas perspectivas aher�as pel.a <'artografill. informatizada, a ambição de
uma geografia exclusivamente ce,1trada em torno da noção de espaço em
suas acepções antigas (geografia rural, inàustrial, urbana, geografia dos
transportes) ou novas (organização do território, geopolítica, geo-estraté­
gia) conduziram os geógrafqs, no plano intelectual, a uma separação de
corpos ainda mais paradoxal, porque o eusino das duas disciplinas perma­
nece estreitamente unido e porque os historiadores conservam globalmente
o gosto pelos mapas e croquis, quando não a nostalgia das glebas.
Filha deserdada de amores levados pelo bom ou mau vento das
"lógicas espaciais", a geografia dos historiadores neste final do século XX
afirma ainda solidamente sua preseT\ça no seio do processo histórico: para
ficarmos com um único exemplo, o empreendimento coletivo do Atlas de
la Révolution Française [Atlas da Revolução Francesa] 9, expressão grá­
fica e cartográfica do acontecimento revolucionário, na curta ou média
duração sob seus diversos aspectos, associa estreitamente mapas e esque­
mas, elaborações espaciais ou est:itístic:is e discurso histórico, numa ar­
ticulação intelectual onde o mapa é a um tempo transcrição geográfica
do saber histórico, elemento de raciocínio, fonte de interrogação e motivo
de interpretação. Igualmente, a história política como a história religiosa
ou a história sócio-econômica continuam a integrar, mais ou menos
fundamentalmente, o mapa a seus questionamentos. O tempo e o espaço
da geografia de Vidal de La Biache, c0mo o acontecimento e a duração
da análise braudcliana, continuam a compor o quadro original de uma
reflexão histórica obcecada pela inteligência global do passado.
 :,,,
'j
'I 74 PASSADOS RECOMPOSTOS
. \.:
?.. :
Questões 75
Não podemos, entretanto, deixar de realçar um certo enfraquecimen­
A casa dos historiadores é todavia, doravante, tão vasta, cada peça,
to da dimensão geográfica das problemáticas dos historindores contempo­ t��.
J·:�i�t
cada porão, cada sótão tão abarrotado - de conhecimentos, de referências,
râneos. A reavaliação, por parte dos geógrafos, dos recortes territoriais
de notícias e querelas - que há qualquer coisa de temerário em se sugerir,
herdados da França do Ancien Régime, ·assim como da Fran'ia revolucio­
nária.. não deixou de influir no &bandono, por parte dos próprios historia­ · mesmo sob a forma de indícios sucintos, as vias que a razão. historiadora,
neste final de século XX, parece adotar para ultrapassar a crise onde a
dore:;, de !!ntidaàes geográficas fechadas ou pré-d�finidas em proveito de
levou o anti-humanismo moribund� dos anos 60. Vamos tomar três, à
quadros temáticos e problen,áticos: a "departamentalização da história da
guisa de. pedras de espera, ou de hipóteses audaciosas, chi lo sa?
França" viveu; monografias rurais ou urbanas, diocesanas ou regionais, são
O primeiro indício repousa na redescoberta, já inquisitorial (a época
agora geralmente concebidas como o quadro espacial de um questionamen­
é tão barroca quanto chicaneira), já patética (mas que seria um historiador
to que lhes é por essência estranho. Ao mesmo tempo, as análises
destituído do sentimento da morte?) do arq�ivo, do documento bruto, dito,
macroscópicas (centradas, em economia como em política, em tomo da
em forma de redundância, linguagem comum, que alimenta "o sentimento
noção de "mercado") assim como, ao contrário, a influência da micro­
ingênuo, 111as profundo, de rasgar um véu, de atravessar a opacidade do
história italiana rn, transtornaram as escalas espaciais das interrogações e
saber e de ter acesso, como após uma longa e incerta viagem, ao essencial
associaram contextos espaciais específicos e moventes a temporalidades ou
dos seres e das coisas" 11• Ingenuidade, no que diz respeito à prática co­
questionamentos particulares. A .uaidJdc de 'uga.:- não existe mais e o
tidiana da classificação e da verificação dos fundos pelos homens do ofício,
espa..;o faz menos sentido: é nessa brecha do continuum espaço-temporal
nestes tempos de elaborações quanti!ativas complexas e de análises finas
· da memória que se engolfa a empresa subversiva de estranhnmento e de
d0s discursos e das configurações retóricas? Provavelmente. Mas t<!lvez
"descontextualização" do historiador experimental.
seja necessário ler na fascinação contemporânea do texto a emoção primi­

r:
!· tiva de uma leitura original, de um encontro que alimenta por sua vez a
Uma crise de inteligibilidade?
i Deportada progressivamente·de seu objeto .para o sujeito-histo­
busca da inteligibilidade para além da acumulação das interpretações e dos

1:
"efeitos de verdade". Já seria alguma coisa.
riador, entregue à mediação (não conclusiva entretanto) do quantita­
Interrogações diversas e contudo convergentes em torno da
tivo. desviada do enraizamento no espaço, a pesquisa da causalidade
narratividade histórica como modo de inteligibilidade constit�em no
"'·,,. em história atravessa assim sua crise fim-de-século. Os paradoxos do
.
ti

anti-humanismo que percorre, há tri!!ta :mos, o conjunto do campo das

mesmo período, na virada dos anos 90, o espaço principal de uma reflexão
inédita e exigente através de obras tão desscmelhantcs na intenção e no
ciências sociais, forneceram até este ponto uma linha interpretativa
conteúdo como as de Paul Ricoeur - Temps et récit [Tempo e relato]
para recolocar essa crise em um contexto explicativo mais geral.
(1983) - e de Jacques Ranciere - Les mots d'histoire [As palavras da
Assim, enquanto o ego do historiador ocupa c omo senhor absoluto o
história] {1992). Se a urdidura ou o "contrato narrativo", se o relato
lugar onde antes reinava o fato bruto e como que ingênuo da idade
histórico cm seu agenciamento tornado infinitamcr.te complexo na era das
do �ientismo, uma reavaliação mais ou menos radical da capacidade
estruturas e da longa duração, reconquistam desde há algum tempo a
da razão humana para alcançar uma verdade do conhecimento do
atenção dos filósofos e dos historiadores, isso se dá provavelmente porque
pass3do rejeita em bloco os grandes modelos explicativos para se
eles permitem fugir da querela mais do que secular saída do "projeto de
deleitar ludicamente com a experimentação sistemática das hipóteses
objetividadc"(Paul Ricocur) da história; mas tambér.1, talvez, porque eles
e ir.tcrprctaçócs "revisitadas" até ao infinito. Senhor do jogo, o his­
autorizam a reintrodução sem pretcnsãc- totalizante da causalidade cm
tori3dor parece por vezes ter perdido a percepção do objetivo de sua
uma perspectiva onde narrar já é explicar.
1
dis:iplina - que não pode ser outra coisa que não a inteligibilidade,
Reintroduzir a noção de �entido é. talvez, a ambição mais secreta,

1
par:: cada geração sucessiva, da n,emória conscrvrida dos homens, das
mas também a questão mais obsedantc que percorre surdamente, com uma
COi$3S e das palav ras que não existem mais.
intensiddc m::is viva ainda por estar mais retida na expressão e na forma,
76 PASSADOS RECOMPO�"TOS Quesrões 77

o trabalbo de numerosos historiadores do último decênio do século. O que
o encontro do arquivo provoca, o que o relato torna inteligível, é a p.!rtir
daí 2 busca do sentido - situe-se ele em uma intuição inicial, ur.rn hipótese
fundamental, uma temálil:a central, uma interpretação final ou um "pensa­
mento oculto" - que cabe fornecer-lhe um foco cuja tcmpo�alidade por
vezes é apenas o pretexto: mas chegaríamos até pretender que o estudo da
história é bom para a vida?
Territoire. Les limites rrd111i11istralives. 6. Les Societés politiques. 7. Médeci11e et
sa111é.
111 J. Rcvcl, "L'histoirc au ras du sol", prefácio à tradução francesa llo livro de G.
Levi, Le pouvoir au vil/age. Histoire de'u11 o:orcisle da11s le Pié111011t di XVIII'
siécle, Paris, Gallimard, 1989, pp. I-XXX111 (edição italiana, Ti;rim: 1985).
11 A. Farge, Le Go1i1 de l'arc/rive, Paris. Hachettc, 1989, p. 14-15.

Nota�
1 Alter histoire. Essais d'/,istoire cxpéri111e111ale, reunidos por D. S. Milo e A. Boureau,
Paris, Lcs Bcllcs Lcttrcs, coleção "Histoire", dirigida por M. Desgrangcs e P. Yidal­
Naquct, 1991.

! Cit:ido aqui na tradução de i-1. Albert, De l'utilité e/ l'i11co11vé11ic11I des é111des

historiques pour la vie (segunda consideração in:emj)cstiva), Pa,is, Garnier­
Flammarion, 1988, introdução de P.-Y. Bourdil.

3 Leço11s sur l'histoire, Paris, 1989, p. 145.

• M. de Ccrtcau, "Une épistémologic de trnnsition: Paul Veync", in A1111ales ESC,

XXVIII, 1972, p. 1325.

5 L Fcrry, A. Rcnaut, La Penscé 68. Essai sur l'a1:rhhu111a11is111e co111e111porai11e,

Paris, 1985.

6
V. Dc�combcs, "Lc momcn1 français de Nietzsche", in A. Boycr, A. Comtc-Sponvillc,
V. Dcscombes et alii., Porquoi 11011s 11e sommcs pas 11ietzsc/1ée11s, Paris, Grassei,
19'91, p. 113.

7
P. Ch�unu, "L'histoirc séricllc, bilan ct pcrspcctive$'', in Revuc f/istoriqtte, 494,
:970, ;i. 297-320; cf. igualmente "Histoire quantitati\'e ou histoire serial", Cahiers
VWredo Pareio, IllL, 1964, pp.165-176.

" F. Furet, "L'histoirc quantitative et la construction du fait historiquc'', A1;11ales ESC,

XXYI, 1971/1, p. 63-75, retomado cm J. Le Goff. P. Nora (editores), Faire de
l'i-:istoire, t.l - Novos problemas), Paris, 1974. pp. 42-61.

" S. Bonin e C. Langlois (diretores). Atlas de la Ré,·ol11tio11 Fra11çaise, 7 volumes

p-.1blicados desde 1987. l. Ro111es et co1111111111ica1io11s. 2. L 'E11seig11e111e111, l 760-
1815. 3. l,'Ar111ée e; la g1 ..·rre. 4. :..e Territoire. l<<alités e représe11tatio11s. 5. Le
 DOIS

História e Ciências Sociais:

Uma Confrontação Instável
JACQUES RE.vEL

Nossas sociedades toma�am-se mais opacas para si mesmas, incer­

tas quanto a seu presente, seu futuro e, com isso, mesmo quanto a seu
passado. Ao ·,•1esmo !empo, os grandes paradigmas unificadc>res que ha­
viam servido de arquitewra abrangente ao desenvolvimento das ciências
sociai5 desmoronaram, e com eles o modelo funcionalista que tinham,
'
1
1 grosso modo, em ccmum. A história global (ou a história total), cujo
projeto havia orientado os esforços de três gerações de historiadores, vru­
se d('sse modo, ao menos provisoriamente, posta elltre parênteses.

A história e as ciências sociais: esse poderia ser o tema de um

concurso acadêmico, se eles ainda hoje existis�em. Poucos argumentos
terão sido mais obst;nadamcntc invocados, ao menos na França, desde o
fim do século XIX. [m 1894 foi publicado o livro de Paul Lacombe, De
l'histoire considérée comme science [Da história considerada como ciên­

.' ,,,.,
j1 �·. cia], 4ue pode ser visto como um dos primeiríssimos de uma longa série.
.••
·, Em 1994, asAnnales abandonam o subtítulo que Lucien Fcbvre e Femand
•
l f
Braudel lhes haviam encontrado após a guerra, o célebre Économ;.::s,
sociétés, civilizations [Economias, sociedades, civilizações], por uma nova
('5nnula: Histoire, sciences sociales [História, ciências sociais]. Nova,
r:1as cm verdade muito antiga: entre esses dois lim:tcs de um século,
j)oder-sc-ia sem muito esforço estabelecer uma primeira lista das proposi­
ções e dos debates que alimentaram o tema: sem qualquer pretensão de ser
exaustiva, ela contaria muitas dezenas - mais provavelmente centenas - de
intervenções de importância e formas diversas.
Uma tal continuidade não deve, contudo. iludir. Ela induziria ao erro
:iquele que dela tirasse a conclusão de que temos aqui um problema cl.íssico,
e.stabilizado cm seus termos e - por que não? - cm suas soluções. Pois tudo
5-C de-... ao contrário. Durante um século, a confrontação entre a história e as
ciências soci;iis foi o espaç'l de um debate difícil e instável, e que ainda hoje
 !. 8(' PASSADOS RECOMPOSTOS
pem.1a!1ece inteiramente aberto. Ela apresenta caracteres contraditórios. Com
efciro, na experiência francesa, tudo se passou como se a história devesse
m2'.uer, de direito, relações privilegiadas com as ciências sociais pelo fato de
ser, no fundo, uma delas. Quatro gerações de historiadores viveram, tácita
ou e..-xplicitamenle, com essa convicção. Mas uma vez exposto o princípio,
tudo estava por construir. Tudo, ou seja, as modalidades da coexistência ::
da troca entre as diferentes disciplinas. Nesse ponto - aquele onc:: se definem
e se organizam práticas -, a evidência parecia nublar-se. Por trás da mesma
pros:-osição geral, que diz que a história e as ciêr.<:ias sociais possuem objetos,
preo:::upaçõcs e procedimentos comun�, sucederam-se, por vezes até se com­
bateram, projetos, modelos de conhecimento e organização de saberes muito
profundamente difcl';nciados. Uma palavra pode comodamente resumir esses
aspcetos contrários: a palavra interdisciplinariàade, que, sob variáveis for­
mas. serve para rle:;ignar uma espera e permite medir, à revelia, o afastamento
do :ibjetivo. A inlcrdisci!)linaridade é um slogan voluntarista e votivo (é
preciso pensar sempre nela), mas ela alimenta. ao mesmo tempo, a má
coo:sciênci..i ou a ironia dos eruditos (ela jamais se realiza).
Convém, entretanto, levai a sério essa tensão, e ver nela algo mais
do que um lugar-comum da retórica académica. Ela é, ctetivamcnte,
inseparável de um projeto intelectual continuamente reivindicadu na lon­
ga duração do século, mas descontínuo cm suas realizações assim como
cm sua concepção. Esse projeto, e o debate q-.ic ele alimentou, não é
esi,-ecificamcnte francês. Paralelos poderiam ser encontrados na Alema­
.;i.
nh�. na Itália ou no mundo anglo-saxão, por exemplo, segundo cronolo­
,,
'! gi.is mais ou menos distanciadas. É impressionante se constatar todavia
que essas diversas experiências não se parecem muito e que elas não se
coc:mnicaram entre si, ou muito pouco. Ocorre que cada uma tomou forma
e p1,:1ou sentido no seio de um contexto cuilural e institucional muito
p.1.:-:icular, ao qual deve traços irredutíveis. T0davia, hú um:i originalidade
da Ycrsão francesa, que nos incumbiremos .;-;? car:ictcrizar aqui; ela pode
certamente ser identificada com três caracteres: mais do que qualquer
ou:ra, ela foi voluntarista, e exprimiu-se pM tentativas reiteradas de
ccistrução de um espaço ao mesmo tempo e?i:-tcmo!Cgico e institucional;
m:.:.is do que qualquer outra, ela se desenrolo:.! cm ,·aso fechado e, cm todo
c::so, permaneceu longamente surda aos dct::1cs estrangeiros; finalmente,
a;:-,::nas ela deu ;'t história um lugar de pr,::iciro plano frente às outras
ci:::ncias sociais. Para tentar compreender css:1 originalidade, pode ser útil
re:ornar aos mo,: 1 entc:; succs::ivos dessa confrontaçf10.
Qucscõcs 81
O golpe durkheimiano
Retornemos então à virada dos séculos XIX e XX. Na Univer�idade
reconstruída pela jovem Terceira República (e da qual a "Nova Sorbonnc"
é o retumbante emblema), a disciplina J-.istórica beneficia-se de uma posição
prc::mincntc. Frecminência ideológica: a ela é atribuída a missão essencial
de enunciar a identidade e as expectativas de uma nação ferida por sua derrota
_diante da Alemanha - pcnsc�os cm Lavisse. Preeminência cicntíf ü;a: ela
encarna por excelência o método "positivo", a cxigêll'.::ia erudita e, para além
dela, o ideal erudito que deve contribuir para o rearmamento intelectual e
moral de um país que prepara a rcvanchc. Preeminência institucional enfim:
provid« de uma legitimidade antiga, a disciplina se vê cm via de
profissionalização rúpida; ela redefine seus currículos e seus padrões, sendo,
a esse título, uma beneficiária particularmente mimada do espetacular cres­
cimento universitário dc:;scs ,,nos. S:::u !11'5!·:>dv - "o método" - torna-se uma
referência quase obrigatória. No essencial, ela se identifica com a crítica
erudita de textos, do qual o clássico lrztrtJducti()n au.x étwles historiques
(Introdução aos estudos históricos], de Langlois e Seignobos (1898), reca­
pitula os princípios de base para estudantes, mas cujo modelo orienta no
mesmo momento uma boa parte dos estudos literários. Frente à história, as
outras ciências sociais são recém-chegadas que dificilmente encontram seu
lugar e s.::u reconhecimento. A geografia, tardiamente constituída como dis­
ciplina unificada sob o impulso de Vidat de !...a Biache, é a que melhor perfaz
seu caminho, mas permanece na condição de irmã caçula, na órbita da
história, apesar de uma notável fbra-são. A economia permanece tradicional­
mente acantonada nas faculdades de direito e, ainda aí, cm posição subor­
dinada. A psicologia é dividida en!re o ensino da medicina (cm sua parte
experimental) e o da filosofia. A lingüístic:? não possui existência autônoma.
A última ciência social cm data, a sociologia, é provavelmente aquela cuja
fortuna é a mais paradoxal: a uma csp.:�cular afimiação teórica, que se
identifica de início com a obra de Durkheim, i'i multiplicação das frentes de
reflexão crítica e de pesquisa (o que é ilustr:Jdo, a partir de 1898, por L 'A 1111 ée
sociologique [O Ano sociológico]), não corresponde uma verdadeira acolllida
no seio do mundo acadêmico. A resistív el c:?írcira de Émile Durkheim e, mais
ainda, a de seus discípulos, o tcstcmunh:l..71 1 .
É desse lado, o dc uma discipli:-.3 mal reconhecida e ultramino­
rit:íria, que surge a primeira proposiçjo de t!:na unificação das ciências
sociais. Ela constitui, c111 muitos aspectos, uma espécie de golpe
 8í. PASSADOS RECOMPOSTOS
Questões 83
epistemológico. Ao método erudito crítico, Durkheim e os seus opõP;m
mesmo de a Primeira Guerrá Mundial dizimar a equipe durkheimiana,
as reoras bem mais ambiciosas do método sociológico; à codificação de
sinais de resistência se manifestaram. Resistências co,1servadoras, em
uma profissão, um plano para a Nganização d:'.S ciências sociais. Ou
face de um conjunto de proposições que questionam, de uma vez, muitas
melhor, "da ciência social", da qual a sociologia seria, segundo eles,
p osições e hábitos adquiridos, mas não apenas elas. As resistências sur­
chamada a definir o cânone evistemológico pr�ritivo e, ao mesmo tem­
gem também do lado daqueles que, med:ndo u "crise da razão" que se
po, garnntir a unidade do conjunto. Pois nada jt.:.Stifica fundamentalmente
abre por esse tempo, estimam que o modelo de científicidade - o modelo
a seus olhos a divisão disciplinar do trabalho, senão as irregularidades da
das ciências da natureza - reivindicado pelos sociólogos ja está obsoleto,
história e a diversidade das competências técnicas locais, que são sem
e que seria conveniente reconstruí-lo sobre novas bases.
dúvida importantes mas que permanecem secundárfas em relação ao
projeto científico de conjunto. Assim mesmo é necessário que c�da �?1ª A alternativa r,�gmática: as "ciências do homem"
das práticas particulares aceite tomar seu lugar no novo espaço c1ent1f1co
É nesse contexto, e em particular a partir desse debate, que deve
definido pelo sociólogo, e que ela resolva, ao mesmo tempo, reformular
ser situa�a e compreendida a outra proposição esboçada então para or­
seus (maus) hábitos de pensamento para se conformar ao manual de
ganizar as relações entre a história e as ciêncins sociais. Ela não possui
encargos que lhe é proposto. Uma série de confrontações tensas vai des�e
e não possuirá jamais a nitidez e a segurança epistemológica do projeto
modo opor os durKhe;mianus - co,numentc representados por Franç01s
. . durkheimiano. Para falar a verdade, ela a;,resenta menos um modelo de
Simiand - aos geógrafos, aos psicólogos e sobretudo aos h1stona dores 2.
cientificidade do que sugere um procedimento e,npírico: provar o movi­
Em face desses últimos, Simiand aproveita a C'casião de urr.. air.plo debate
mento ao caminhar. Em 1900, Henri Ben funda a Revue de synthese
internacional sobre o caráter científico (ou não) da história: ele o faz
r historique [Revista de Síntese Histórica]. A nova revista, como todos os
,J
deslvcando os termos do problema e demonstrando que não é sobre a
!� empreendimentos ulteriores de seu animador, destinava-se a acompanhar
.erudição que pode ser fundada uma tal pretensâ'l à cientificidade, mas
l! a realização de um projeto aesmesurado de síntese enciclopédica dos
sobre a aceitação das regras constitutivas de uma ciência positiva: "Não

,,
l!i conhecimentos. Mas ess� grande arquitetura importa menos do que a
:1 há, por um iado, uma história dos fenômenos sociais e, por outro. uma
maneira de fazer que é escolhida. Trata-se de criar um espaço livre - e,
t.Z ciência desses mesmos fenômenos. Há uma di!:ciplina científica que, para
reconheçamos, fragilmente ordenado apesar da obsessã0 dassificatória de
atinoir
� os fenômenos que são objeto de seu estudo, se serve de um certo
- Berr - de confrontação entre práticas ciectíficas que, as mais das vezes,
método, 0 método histórico". A especificidade da história é entao rede-
se ignoram. E como Berr está convencido de que a história, e não rr.ais
finida - e limitada: ela pode e ela deve abrir a dimensão do tempo para
a filosofia, pode ser o espaço da síntese dos saberes, a primeira ocupa
a experimentação sociológica.
em seu programa um lugar central, melhor: organizador.
Trata-se então, no caso, menos de uma interdisciplinaridade do que
As Amiales, fundadas por M.:!rc moch e Lucien Febvre em 1929,
de algo que poderíamos chamar de a-disciplin�ridade, uma vez que as
tomarão a sucessão ao afinar o projeto, livr:!.':'ldo-o de suas escórias e de suas
disciplinas são reduzidas a especializações ir:e,·itáveis no seio de um
aderências mundanas, dando-lhe ainda a legitimidade universitária que lhe
mesmo projeto de conjunto. Em L 'Année sociologique como em seus
faltava. Bloch e Febvre, cujas posições, ali�, não são exatamente idênticas,
trabalhos pessoais, os discípulos de Durkhcim são o exemplo, tanto ao
são bons exemplos da trajetória que aqui tentamos precisar. Um e outro
passar pelo crivo de suas exigências a produção científica contemporânea,
formaram-se nos primeiros anos do mo'-imento durkheimiano, e ambos
quanto ao penetrar eles mesmos em terrenos ...:e pesquisa especializados
reconheceram sua dívida intelectual em ��lação a Durkheim: sua escolha
:ipós ter adquirido a competência necessária. Esse plano de unificação não
de uma história social e sua recusa às c.0mpartimcntações disciplinares
terá, contudo, um futuro imediato. O que rcYda esse fracasso é uma
datam da época cm que freqüentaram a ectão jovem Amzée sociologique.
relação maciça de forças: por mais brilhante que seja, por mais agressiva
Contudo, eles escolheram não se aliar a uma nova ortodoxia, a uma escola.
que se queira, a sociologia r.30 teve os meios de sua política. Antes
Subscrevera111 à crítk:a do método erudito :nas nem por isso se dispuseram
84 PASSADOS RECOMPOSTOS
Questões 85

a aceitar as regras imperiosas da epistemol o gia s ociológica. A opção de margens d o sist�ma acadêmico (mesm o na marginalidade prestigi osa d o
organizar a tro ca entre disciplinas em to mo da história ganha aq�i toda a
College de France); ela também inclui pesquisadores cuja formução ori­
sua significaç ão. Sem dúvida, Bloch e Febvre são historfado res e o primeiro
ginal era de tipo filosófico, o que foi o caso d ominante entre os sociólo gos
título de sua revista foi, não esqueçamos, Annales d'histoire économique
e antropólogos franceses. Sem forçar muito as c oisas, poder-se-ia assim
et sociale [Anais de história ec onômica]. Resta o fato de que o programa
sugerir a c ompreensão do brcvt= porém intens o moment o estruJuralista -
iniciado a partir de 1929 é o de uma dupla confrontação: po r um lado, entr�
do início dos anos 60 ao início dos 70 - como uma ret omada, em term o s
as múltiplas abordagens do presente, �lustradas pelas ciêndas sociais e qc e
novos, da ambiçri o durkheimiana (é possível perceber nele, simultanea­
devem enriquecer os mo delos de inteligibilidade do passado ; e por outro,
mente, uma tentativa de emancipação da tu tela d os hist o ria� ores, da parte
cm sentido inverso, entre a experiência d o passado e a interpretação d o
das ciências so ciais reunidas sob a bandeira de uma :deol ogia científic:i
c ontemporâneo . É então , de fato : ,:1 complexidac!.e do tempo social que serve
a-histórica, e até anti-histórjca). Viu-se, em to do caso, reaparecer então
de eixo para o enc o ntro interdisciplinar. Esta reorganização se d uplica p or
o pr ograma de um mo del o de cientificidade 11nica, lançando no infern o
um outro desl}zamento significativ o. Para Durkheim e os seus, apenas o
do empirism o todas as práticas eruditas que lhe resistiam. Os historiado ­
métod o poderia pretender u nificar o campo das ciências sociais; já para os
res,ao co ntrári o, jamais deixaram de defender a abertura pragmática. O
historiad ores, este papel caberá ao objeto sup ostamente c omum destas
célebre texto de Fernand Braudel sobre a "lo nga duraçã o", publicado em
ciências, ou seja, o htJmem na sociedade (e não é por acaso que durante
19583, testemu nha essa atitude. Ele opera em duplo nível: reivindicand o
muito tempo, na França, a expressão "ciências do h omem" prevaleceu sobre
o caráter central da dimensão temp0rnl na análise e c ompreensão d os fatos
"ciêndas sociais''). Eis aqui esbo çado um modelo menos brifhante, pNém
sociais, o que significa lembrar o espaço i rrediJtível da história no sei o
sedutor, mais empírico, até mesmo artesanal, e também, de i�ediato, mais
das ciências so ciais; mas também, nu m plano mais estratégico e que
operacional por parecer mais tranqüilizador.
traduz uma antecipação muito precoce da crise por vir, defendendo uma
O imediato vai durar. N ão se trata aqui de evocar, a o meno s para
::oncepç ão mínima, "ecumênica" (o adjC?ti�o é de Braudel) de toda prática
esboçá-lo, o que foi a história das ciências sociais n o sécul o XX. N o temos
da interdisciplinaridade, a serviço da qual "a história - talvez a menos
entretanto que, para a maio ria delas, o reconl:ecimcnto e a instituci o naliza­
estruturada das ciências d o h omem - aceita todas as lições e� sua múltipla
ç ão u niversitária foram adquiridos tardiamente n o s ano s 50 e, s obretud o , vizinhança e se e sforça pa r a repercuti-las". Visã o m o desta, esta de u m
nos 6U. A história benefici ou-se c om essa minoridade prolo ngada. Tes­
terreno comum e de uma 1í1Zgua franca. Ela não · bastará, a curto praz o ,
temu nha este fat o , para além das Amiales, o papel central o cupad� por
para deter a ofensiva estruturalista, mas servirá eficazmente para limitar os
uma instituiçã o que foi seu imediato pr ol o ngamento, a VI Seção da Ec'Jle
danos. Melho r, ela alimentará a estratégia de rec onquista levat!a a cabo -
Pratiq ue des Hautes Étudcs [Esc ola Prática de Alt os Estud os] (ciências
ser:i1pre empiricamente, e provavelmente sem ter clara consciência dist o -
t.conômicas e sociais), fundada s ob o patronato de Lucien Febvre, p or
pelos historiado res n o próprio terreno das ciências sociais.
muit o temp o animada po r Fernand Braudcl, e t o rnada, cm 1975, Éc ole
des Hautes Études en Sciences S ociales [Es.c o la de Alt os Est ud o s em Uma interdisciplinaridade integradora
Ciências Sociais]. Durante muit o tempo dirigida p o r hist oriadores, ela
Uma série de tentativas de hibridização, das quais a antropologia
pode muit o bem servir para ilustrar essa via empírica.
histórica triunfante dos anos 70 foi o exemplo mais espetacular, é testemu­
Se nos detivem os s obre essas duas c o nc�p�ões antigas da interdisci­
nha disso4 • P odemos ler aí um esforço vigoroso para reformular, cm con­
plinaridadc, nã o foi po r g osto da retr ospecti"a, mas po rque elas c o nsti­
junt o, a distribuiçã o das relações de força entre as ciências sociais e as
tuíram, até muito recentemente, os dois pólos de um debate rec o rrente,
regras da troca interdisciplinar. Sem dúvida, a tradiçã o hist orio gráfica cas
mesm o que ele tenha se perpetuado cm con:cxtos profundamente ren o ­
Annales poderia reclamar para si o pi o neirismo de algumas experiências
vad os. A reuniã o cm torno de uma epistemologia u nitária, prescritiva,
que permaneceram, entretanto, individuais e is oladas: a de Marc Bloch, é
veio, o mais das vezes, �e disciplinas minoritárias ou acant o nadas nas
claro Les Rois thaumaturges [Os reis taumaturg os] (1924); Les Caracteres
 fi,
,,
86 PASSADOS RECOMPOSTOS
'i
11
:•
origüzaux de l'histoire rl.lrale française [Personagens originais da história
rural fran�esa], (1931); La Société Féodale [A sociednde feudal], (1939-40);
depois, uma geração mais· tarde, as experiênciaSs tão diferentes entre si, de
A. Dupront ou d� J.-P. Vemant. Mas é numa escala totalmente diferente que
!· se organiza, a partir de então, o confronto. Em torno de alguns grandes
domínios ele investigação - a família e o parente�co, o religioso, o econô­
mico, o político -, seni ·grande cuidado de ortodoxia teórica - entre as
referências dominantes encontraremos certamente Lévi-Strauss, mas tam­
bém Dumont, Hertz e Mauss, Polanyi, Chayanov, Murr� ou Sah1ins - e nem
sempre de coerência, a antropologia hist'.5rica assegurou empiricamente a
presença e as posições dos historiadores sobre a maior parte dos terrenos
ocupados pelas ciências sociais. Ela, seguramente, fez mais do que isso.
Em 1978, André Burguiêre justificava muito lucidamente a atração exercida
pela antropologfa nesses anos explicando que, no momento em que nossas
sociedades contemporâneas renunciavam, por sua própria conta, & concep­
,;)
ção de um progresso linear, ela tinha podi�o corresponder "à necessidade
,.;
de reencontrar [no passado] os diferentes '-aminhos da tra11sfo:-mação.
inventariá-los, compreender seus mecanismos, afirmar sua pluralidade"5• O
,�;
!� fato é que esse retorno crítico aos hábitos do oficio também foi a ocasião
de um �spetacular movimento de expansão.
Com efeito é então que parece se abrir desmesuradamente o que
Emmanuel Le Roy Ladurie chamou de "território do historiador", termo que
;:
,,r..,.
tit!
!11,
é por si só um programa. Registra-se uma mu1tiplicação, que parece então
sem limite previsível, dos procedimentos e dos objetos. Cada estação, cada
;:
1!� número de revista, cada novo título, parece testemunhar uma incansável
inventividade. Esta aceleração já não é, de resto,. exclusiva da França: breve
a encontramos no mundo anglo-saxão (em particular nos EUA), na Itália
e na Alemanha. Nesse momento- que é também aquele, provisório, de uma
influência máxima dasAnna/es no mundo-, tudo parece poder- logo dever
- tornar-se objeto de história. Tudo: a família, a sexualidade, as idades, as
crenças e os sentimentos, o simbólico e as representações, os confins
indecisos do biológico e do social, com um interesse mais acentuado pelas
fonnas sociais, que não se oferecem néccssari3.ffiente tais quais à leitura e
à compreensão, precisamente aquelas que as ciências sociais se incumbiram
de trazer à luz e interpretar. Nesse sentido� P'-"'<ie-se legitimamente pensar
que a aliança com elas toma a sucessão da antiga história das mentalidades,
da qual amplia o programa, as ambições e os me1os6 • Ela ganha forma de
uma integração voluntarista: i:>asta prestar atenção às refrrências biblio-
., •. J. ,: ·<5 .v ' ' • .
Questões 87
gráficas das produções desses anos para verificar que se tornou normal, até
·-:�:
·-�-��
mesmo imperativo - quase também ritual - para ·os historiadores fundar
seus procedimentos e seus resultados remetendo acs trabalhos dos antro­
-��
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p6lo�os e dos sociélogos, a partir de agora parceiros privilegiados.
�
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,,;;:: (
.).
De resto, não é indiferente que a antropologia e a sociologia tenham­
se tomado as protagonistas da história. Por muito tempo, a geografia e a
economia pareceram dever representar esse papel, m::� em condições com­
-�� pletamente diferentes. A geografia propunh� a um só tempo, a possibilidade
de uma reflexão sobre a inscrição dos fenômenos sociais no espaço e um
princípio forte de realidade: �la parecia ofe:ecer à análise histórica objetos
concretos, visíveis e quase tangíveis. O lugar da economia, por seu lado,
foi assocfo�o à ccnvicção mais ou menos explicitada que pretendia que,
através dela, se atingiriam os mecanismos ;>esados que orientariam o des­
tino das sociedades humanas. Em sua própria orga�ização, Le Mediterranée
(O Mediterrâneo] de F. Braudel (1949) traduzia bem essas preferências,
com uma p:imeira parte inteiramente consagrada ao diálogo entre o homem
e o meio, e un,a segunda aos tempos da atividade econômica. Mas as coisas
mudam nitidamente com a promoção de disciplinas que, como é o caso da
antropologia e da sociologia, são de algum modo coextensivas à história,
e que têm em comum com ela uma semelhant� indeterminação de seu
,·;J:.:. objeto. O confront.:> não é mais setorial, limitado. Ele tende, mais ou menos
conscientemente, para uma integração e.ias disciplinas cuja identidade perde
pouco a pouco sua evidência. Tal terá sido talvez o projeto mais ou menos
cor.fesso dos anos 70, e ainda de uma boa parte dos anos 80.
O tempo dos confrontos?
Tal projeto entretanto não se realizou. Pior, a fé na possibilidade
de uma comunidade das ciências sociais encontra-se provavelmente mais
fraca hoje do que há quinze ou vinte anos. Para isso concorreram diversas
razões. O espetacular crescimento historiográfico desses anos foi gene­
roso, mas foi mal administrado. A multipliC3ção dos objetos, dos terrenos,
mas antes de tudo, das proposições foi a origem de tendências centrífugas.
Denunciada, reivindicada ou, mais freqüenterr.�nte ainda, aceita como um
fato, a "fragmentação da história" serviu, r.uito cedo, como sintoma para
qualificar a nova desordem das coisas7 • A fórmllla registrava a prolifc­
:ação dos interesses historicistas. Mas ela manifestava também que, no
interior da disciplina, a unidade estava cienos assegurada. A própria
dinâmica da pesquisn convidava a formas de especialização mais
 88 pASSADOS RECOMPOSTOS
Questões 89
a�nçadas, que tornavam ao mesmo tempo a circulação da informação
sugestivo e irritante. Tudo se passa como se, apagados os antigos pontos
mans difícil (pense-se por exemplo na evolução da demografia histórica,
de referência, devêssemos agora tentar re.::onstruir um espaço pensável
simples modalidade da história social geral nos anos 60 que, duas tlécadas
para as ciências sociais. Essa rccon<;trução, entretanto, está apenas come­
depois, tornou-se un�a subdisciplina altamente técnica e fonementc auto­
çando, e é muito cedo para adivinhar hoje aonde ela nos conduzirá. O que
nomizada). Sobretudo, a cumulatividade dos resultados obtidcs pareceu
se·pode fazer, cm troca, é dar atenção às formas que ela adquire sob
mais e mais incerta. O próprio projeto de uma síntese integr2dora dus
r.:>ss::is olhos. A primeira é a de uma "rcdi<;ciplinarização" parcial. A
coahccimentos parecia assim qucstionada8 •
experiência dos anos 70 e 80 terá sido também a de uma maneira de
Essa evolução e esse diagnóstico serão próprios da disciplina his­
confusão dos gêneros. Se nada, no fundo, distingue a história da antro­
tórica? Não se pode assegurar. Será por acaso que, no mesmo momento,
pologia ou da sociologia, qual pode ser o lli.::ro tirado de seu confrontn?
numerosas ciências sociais se, propuseram 2 csiabclcccr um inventário ou
É preciso tornar novamente possíveis entre elas "diferenças de potenciais"
quê, mais significativamente ainda, operaram um retorno crítico sobre sua
(B. Lcpetit), que garantiriam uma circulação efetiva fundada sobre a
própria his 1,6ria? Sem dúvida a maior parte delas hesita cm reconhecer
autonomia e sobre a d:fercnça dos pontos de vista e dos procedimentos
for::nalmcntc que um tempo de perturbaçõc� e de dúvidas chegou, mas os
de trabalho'1. Não se trata então de tornar a corr,partimcntar o espaço
simomas da crise podem ser vistos por todo lado. Eles podem, cm cada
científi:.:o cm nnmc dos particularismos disciplinares, mas sim de abrir
caso, remeter às fo�mas e às contradições de uma história particular. Mas
-· cle:s devem também ser ligados ao próprio projeto de uma comunidade
nele uma pluralidade de projetos que nãe, se recc,br!::m um a outro. Essa
...
· ;:
Ja"' cii:ncias s0ciais, e isso, pelo menos, em cois nívei�.
segunda evolução cm curso parc--:c-mc contribuir para redefinir o papel
da histéria no seio das ciências sociais. Por muito tempo ela fo; pensada
.,,.
;,
O primeiro é aquele, bastante geral, da significação e d2 possibi­
lid:adc do projeto em si. Nascido na virada do sécuio - cm verdade,
como o lugar ecumênico da· síntese futura dos saberes sobre o homem,
ou, cm uma versão menos ambiciosa, como o lugar comum de suas
. �: enraizado nas grandes ideologias científicas do século XIX -, de era
exr,erimcn.tações. Em uma obra importante,. Jean-Claude Passeron,
� in..--:eparável da co;wicção de que uma inteligibilidade de conjunto de
reorquestrando uma temática webcriana, acaba de deslocar tal reflexão
� nossas socieuadcs era possível e que �la garantiria, ao mesmo tempo, a
�- coavcrgência - ao menos tendencial - dos procedimentos e dos resultados
insistindo sobre a historicidade comum ao conjunto das ci.ências sociais 10.

:1
..
' �,., dê!.:> ciências sociais. Tal convicção encontra-se abalada hú pelo menos
A afirmaç:io n::\c possui na�a de uma evidência do senso comum. Ela
propõe o reconhecimento da existência de um regime de cicntificidade
:'t1 vi.r:.1c anos. Nossas sociedades tornaram-se mais opacas cm relação a si
particular, diferente; daquele das ciências nomológicas, no qual o trabalho
m1::,;mas, incertas quanto a seu presente, seu futuro e, com isso, até �·rnnto
de interpretação é constantemente associ:ido à construção do objeto. A
a s:eu passado. No mesmo período, os grandes paradigmas unificadores,
partir de uma reflexão d<:ssc tipo, poderia ser encaminhado, cm termos
qu<;;- serviram de arquitetura englobante ao desenvolvimento das ciências
relativamente inéditos, nos próximos anos, o difícil diúlogo entre os
saçiais, desmoronaram, e com eles o mouclo iurcionalista que possuíam,
:1istoriadorcs e os praticantes profission:iis das outras ciências sociais.
gr�·,sso modo, cm comum. A história global (u:.i história total), cujo projeto
ha.-.-ia orientado os esforços de três gcraç&s de historiadores, viu-se
assim, ao menos provisoriamente, posta en1rc parênteses. Noras
O segundo nível é mais técnico. Entre :!" disciplinas menos seguras 1
G. \Veisz, Tlte E111ergc:11cc: of Modem Uni,•c:rsiti<5 i11 Fra1 1 cc, 1863- 1914, Prince1011,
di: si, de sua unidade, de suas finalidades, o regime da comunidade e da
1983; \V. R. Kcylor, l\cademy a11d Co1111111111::y: Tlte 1-'01111da1io11 of 1/te Fre1 1c/1
tn:,.::a alterou-se profundamente. A interdisci?lin�:ridade que parecia evi­ 1/istorical l'rofessio11. Cambridge, 1975; r-. K. Ringcr, Fic:lds of K11ow/edge. f-rench
<.:c::te, fosse qual fosse a via seguida par;i .:,?.:-rá-la, tornou-se problcmú­ Acadcmic Cullurc in Comparativc Pcrspcc1i·.:. 1890 - 1920, Cambridge - Paris,
ti<.--:.:., e talvez seja melhor assim. Daí a mul!iplicação das respostas. Vi­ 1992. Sobre ;1 sociologia, a ref'crência fund2mcn1:il conlinua sendo V. Karady,
ve.::11os cm um tempo de "anarquia epistemológica", ao mesmo tempo "Durkhcim, les scienccs socialcs el l'Univcr:;ité: bilan d'un semi-échcc", l/e1'11e
fra11çaise de sociologie, 1976, pp. 267-311.
 90 PASSADOS RECOMPOSTOS

2 O texto de referência aqui é o artigo de F. Simiand, uMéthode historique et scicncc

TRÊS
so:ialc", Revue de syntlzese /ristoriq11e, 1903, pp. l-22 e 129-157.

3 F. Braudcl, "Histoirc et scicnccs socialcs: la longue duro;c", Annales ESC, XIII,

No Princípio Era o Direito ...
1958, reeditado cm Écrits sur l'/ristoirr., Paris, 1972, pp. 752-3 .
PATRICK NERHOT

l
• Cf.? guisa de exemplo o número especial das AntUJles, Histoire et str11c111re, 3-4,
1971. Um testemunho mais mediatizado.pode ser fornecido pelo balanço-programa
realizado por J.'Lc Goff e P. Nora na obra coletiva Faire de l'/ristoire, Paris, 1974,
3 volumes. Que a história tenha nascido do direíto nessa disputa entre o
verdadeiro e o falso, e que a questão da ver1ade 110 seio do pensamento
5 A. Burguicrc, "L'anthropologie historiquc", in J. Lc Goff, R . Chartier, J. Revcl
ocidental tenha inteira1�1e11te confundido os métodos histórico e jurídico,
(org.), La Nouvelle Histoirc, Paris, 1978, p . 61.
é o q1ie a enquete ilustra. Forma exclusiva do conhecimento da verdade
6
Desta continuidade encontraremos um testemunho significativo no artigo de J. Le
em nossas sociedades, ela se impõe sobre o ordálio ,,os primórdios de
Goff, "Lcs mcntalités. Une histoirc ambigüa", in J. Lc Goff e P. Nora (orgs.), Faire nosso segundo milênio, através da busca judiciária da verdade.
l"histoire, op. cit., Ili, pp. 75-(]1,
...;� E a história nasceu do direito. Nestes tcrmo·s é que seria con­
7
A íórmula apareceu pela primeira vez, até onde sei, na apresentação da "Bibliotéquc veniente estabelecer a relação entre a história e o direito, embora uma
dcs histoir-:s" (Gallir.1ard) por P. Nora, cm 1931: "Nós vivemos a cxplo�ão da
'
I'
tal formulação deixe pairar a pesada ambigüidadc de um "direito"
história..." Ela foi retomada, dessa vez cm chave po!-?.mica, por F. Dossc, "L'Histoirc
i:� en miettcs". Dos A111wles à La Nouvelle Histoire, Paris, La Dccouvcrte, 1987 .
presente desde sempre, sempre idêntico a si ..�esmo. O que é conve­
l�.. niente afirmar vigorosamente, entretanto, e que essa fórm-;ila possui a
!
,1,., " Ci. os dois editoriais sucessivos das A1111ales, "Histoirc ct sciences socialcs: un vantagem de indicar, é que o que nós identificámos pelo termo história
.;i,;l
. '-k wum:int critique", A1111ales ESC, XIII, 1988, pp. 291-3, e "Tcntons l'cxpériéncc", 6 nossc mudo de conhecer e de atestar o verdadeiro (o debate ocorrido
:,·..,..a..� ibid., 1989, pp.1317-23 . Ver também B . LcpctiL J. Rcvcl, "L'cxpcrimentation
há algum tempo na França, cujos participantes queriam definir a his­
.. ..
,:"
,,
·, .
wntre l'arbitraire", ibid., 1992, pp. 261-5.
tória como um romance, assimilar o método historico ao método ro­
manesco, era um enorme absurdo, notadamentc porque demonstrava
i\i • 1'-este ponto concordo com as refl-.:xõ..,s propostas por B. Lcpctit, "Propositions pour
o _trágico desconhecimento, da parte daqueles que defendiam essa
u:ie pratique rcstrcinte de l 'interdisciplinarité", Re,,-rue de synt/rese, 4 ª série, 3, 1990,
P?· 331-8 . hipótese, do lugar ocupado pela "história" na epistéme ocidental). Esse
modo de atestação e de reconhecimento do verdadeiro, portanto, re­
10
Jean-Claude Passeron, Le Raiso1111eme11t sociologiçue. L'espace 11011 poppérien d11
toma, retomou, é nossa tese, o(s) modo(s) de conhecer e de atestar o
rciso1111eme11t 11at11rel, Paris, Nathan, 1991.
verdadeiro próprio(s) ao método jurídico.
Se Michcl de Ccrtcau 1 podia considerar que a história moderna
ocidental começava com a distinção e a cisão entre presente e passado,
é porque, e antes de tudo na nossa opinião, o saber jurídico ocidental,
nisso aliado inseparável dos teólogos (podemos nos referir a csse(s)
tcmpo(s) que Jacques Lc Goff tão maravi!l10samcnte examinou cm seu
estudo sobre o nascimcn;o do purgatório), reescrevia seus mecanismos de
explicação causal identificando seus efeitos de sentido com uma estrutura,
totalmente cristã, do tcmpo2 .
 r 92 PASSADOS RECOMPO�"TOS
Que a :1istória tenha nascido do direito nessa disputa entre o ver­
dadeiro e o falso, e que a questão da verdade no seio do pensamento
ocidental tenha inteiramente confundido os métodos histórico e jurídico,
é o que a cnqucte ilu:,tra. Forma exclusiva do conhecime�t0 da verdade
cm nossas sociedades, ela se impõe sobre o ordálio nos primérdios dl:
nosso segundo milênio, através da busca judiciária da verdade. Demor.s­
trar nossa tese sobre a articulação entre história e direito é, desse modo,
aventurar-se, primeira e fundamcntal�cntc, cm questões epistemológicas:
é, com efeito, propor o problema da atestação e da aceitação dos modos
de enunciação da verdade no s�-io de nossas s0ciedaJcs. Quando a cnquetc
se torna o modo dominante, primordial, de autentificar a verdade, de
suscitar cm r;-utros t"!rmos esses materiais atravé.s dos quais se atesta uma
verdade, então, talvez, algo que um dia reconheceremos como a "história"
já existe, porém através de mecanismos que pertencem exclusivamente
às práticas jurídico-judiciários ..
:,;
. . .,
.,
1 ..
TJma n:)Va linha divisória entre sagrado e profano
,. Marc Bloch via no ano de 1681, data da publicação do De Diplo­
Quescõcs 93
caso para redesenhá-la cuidadosamente, repropor uma outra v;são que não
seguiria com certeza a idéia clássica de umr. "linha divisória" entre o que
seria da ordem do religicso e da ordcn: do p,ofano por um:: leitura da
verdade. Principalmente por essas razões pretendemos, através de nossos
trabalhos atuais e futuros, recomp0r. as temáticas epistemológicas e
hermenêuticas, recomposição que reescreveria outros princípios de dife­
renças que não esses de uma exclusão, na enunciação-reconhecimento do
verdadeiro, entre o que seria da ordem do sagrado e da ordem do profano.
Os juristas sempre se voltaram ao culto do "documento autêntico",
via obrigatória da comprovação da verdade, mas que, evidentemente, e
mesmo que isso hoje possa parecer obscuro, não podia ser percorrida senão
quando já pudéssemos identificar um "texto" (lembremos, a propósi!o
disso, ao eventual desatento, que interpretar "corretamente" um texto é
antes de tudo atestar esse "texto", quer dizer, enunciar as regras e proce­
dimentos discursivos diversos pc!os quais se desvela "o" texto). Seja esse
termo "já", que ocupa um lugar tão particular na filosofia hermenêutica
contemporânea e graças :;o qual tenta-se trad'Jzir os mc::ani<;mos cognitivos
pelos quais se afirma a atestação de um sentido. Por esse termo "já", nes