A visão Moreniana de Homem

A visão Moreniana , elegeu a espontaneidade, a criatividade e a

sensibilidade como recursos inatos do homem. Para ele o homem já trás
consigo fatores favoráveis a seu desenvolvimento, e que estes já vem
acompanhados por tendências destrutivas. Porem as condições que
favorecem a vida e a criação podem sofrerem modificações por conta de
ambientes ou sistemas sociais constrangedores, havendo assim a
necessidade de resgatar fatores vitais, através da renovação das relações
afetivas e da ação transformadora sobre o meio.

Moreno,acredita que o rebento é um agente participativo desde a sua

primeira entrada na cena da vida social,ou seja, o nascituro participava do
parto ativamente,e a a esta capacidade de responder adequadamente a
situação, utilizada pela primeira vez no nascimento foi chamada por moreno
de espontaneidade ou fator E, desta forma jamais admitiu apropria
experiência de nascer,pudesse consistir em um evento angustiante e
traumático.

Os fatores adversos encontrado pelo homem no meio ambiente faz com que
ele perca a sua espontaneidade trazido por ele ao nascer, no decorrer do
seu desenvolvimento é encontrado obstáculo tanto no ambiente afetivo
emocional,que o grupo humano mais próximo estabelece com a criança
(matriz de identidade e átomo social), Quanto no sistema social em que a
família se insere ( rede sociometrico e social) . Desta forma pode-se
perceber que a revolução criadora moreniano é proposta de recuperação da
espontaneidade e da criatividade,através do rompimento com padrões de
comportamento estereotipado. De acordo com moreno, o prazer de nos
sentirmos vivos esta em nos reconhecer como agentes do nosso próprio
destino, e a espontaneidade é exatamente esta capacidade de agir de
modo’ adequado’ diante de situações novas criando uma resposta inédita
ou renovadora ou ainda transformadora de situações preestabelecidas.
Porém, quando Moreno usou o termo a dequação, ele se remete ao fato da
adequação e do ajustamentodo homem a si mesmo,neste sentido, ser
espontâneo significa esta presente em situações configuradas pelas
relações afetivas e sociais,procurando transformar seus aspectos
insatisfatórios.

Sempre pensamos e agimos em função de relações afetivas mesmo que não

façamos conscientimente, o homem age em função da imagem que tem de
si mesmo, de seus semelhantes e de suas relações com estes , mesmo que
esteja afastado do conviviode fato com outras pessoas. Aespontaneidadeé
recuperada quando o o homem reencontra sua liberdade ou luta por ela. A
espontaneidades é um fator que permite ao potencial criativo atualizar-se e
manifestar-se desta forma criatividade é indissociável da espontaneidade.
Para moreno o momento que o ser destinguindo objetos e pessoas sem
distorcer seus aspectos essenciais ele chamou de tele e o definiu como a
capacidade de se perceber de forma objetiva, o que ocorre nas situações e
o que se passa entre as pessoas, presupoe-se que toda relação é
comunicação, portanto o fator Tele influi decisivamente sobre a
comunicação, pois só nos comunicamos a partir daquilo que somos capazes
de perceber.

Se faz necessário necessário distinguir Tele de empatia, pois Tele para

moreno é a percepção interna mutua entre dois indivíduos, já empatia é a
captação pela sensibilidade, dos sentimentos e emoções de alguém ou
contidas,de alguma forma em objeto.É a tendência que o sujeito sente em si
mesmo de se adentrar no sntimento com o qual toma contato ele define
que “o fenômeno Tele é a empatia ocorrendo em duas direções. Moreno
tratou de um outro ponto o fenômeno da transparência que ele reduziu ao
oposto do fenômeno Tele.Para ele a transparência equivalia ao
embotoamento ou a ausência do fator Tele. A presença da
transparência,enquanto patologia do fator Tele, fequentemente é causada
de equívocos e ate de sofrimento nas relações interpessoais.

Á medida que as distorç~es diminuem e que a comunicação flui, criam-se

condições para a recuperação da criatividade e da espontaneidade, pessoas
capazes de relações telicas estão disponíveis para viver a experiência
privilegiada,do momento de plena compeensão mutua , para moreno este
ponto tratado como o encontro. O momento moreniano é uma espécie de
curto circuito, e este momento é vivido como se a duração fosse alterada
subitamente, permitindo o destaque de um instante que transforma as
pessoas envolvidas.

Moreno resaltou ainda a importância de pensar a respeito da interação

humano levando em consideração o tempo presente para que se possa
perceber as correntes afetivas tais como estão sendo transmitidas e
captadas aqui e agora. Para ele ‘os estados co-conscientes e co-
inconscientes são, por definição , aqueles que os participantes tem
experimentado e produzido conjuntamente e que portanto só podem ser
reproduzido ou representado conjuntamente . A formação da identidade
começa a partir do que se recebe no meio constituído por fatores materiais,
sociais e psicológicos, que a criança começa a viver o processo através do
qual irá aos poucos se reconhecendo como semelhante aos demais e como
um serunico, idêntico a si mesmo...havendo a necessidade para que não se
confunda identidade com identificação. Ao nascer a criaça entra num
mundo denominado: Primeiro universo que será dividido em dois tempos
com caracteriscticas próprias. 1- tempo do primeiro universo ou período da
identidade total.

2tempo do primeiro universo ou período total diferenciado ou de realidade

total

O Segundo Universo é marcado pela ocorrência daquilo que Moreno

chama de “a brecha” entre fantasia e realidade. Formam-se dois conjuntos
de processos de aquecimento: um, de atos de realidade, e outro, de atos de
fantasias. A partir desse momento o indivíduo começa a desenvolver dois
novos conjuntos de papéis: sociais e psicodramáticos.
Moreno descreve cinco etapas dessa formação e depois os resume em três.
A primeira é a fase de diferenciação onde a criança, a mãe e o mundo são
uma coisa só; a segunda fase onde a criança concentra a atenção no outro,
esquecendo-se de si mesma; a terceira ocorre o movimento inverso, a
criança está atenta a si mesma, ignorando os outros; a quarta a criança e o
outro estão presentes de maneira concomitante, e ela já se arrisca a tomar
o papel do outro, embora não suporte o outro no seu papel e a quinta já
pode haver concomitância na troca de papéis entre a criança e a outra
pessoa.

Quando fala em três fases ele as divide da seguinte maneira: 1ª) fase
do Duplo: é a fase de indiferenciação e onde a criança precisa sempre de
alguém que faça por ela aquilo que não consegue fazer por si própria; 2ª)
Fase do Espelho: onde existem dois movimentos que se mesclam: o de
concentrar a atenção em si mesma esquecendo-se do outro e o de
concentrar a atenção no outro ignorando a si mesma; 3ª) onde em primeiro
lugar, existe a tomada do papel do outro para em seguida haver a inversão
concomitante dos papéis.

Uma outra definição de Moreno é o átomo social que decorre de

determinações sócio-econômicas e do fator Tele. Para ele átomo social é a
configuração social das relações interpessoais que se desenvolvem a partir
do nascimento. As redes sociométricas são compostas por vários átomos
sociais, nem sempre evidentes.

Na história do indivíduo, os papéis começam a surgir no interior da matriz

de identidade, que constitui “a base psicológica para todos os desempenhos
de papéis”. Afirmando que o processo de aquisição e de desenvolvimento
de papéis deve ser “estudado desde as fases pré-verbais da existência”, ele
utilizou nomes para as três principais fases da matriz: 1ª) Matriz de
Identidade Total Indiferenciada; 2ª) Matriz de Identidade Total Diferenciada
ou de Realidade Total e 3ª) Matriz da brecha entre Fantasia e Realidade.

De acordo com o grau de liberdade ou de espontaneidade, o processo

de desenvolvimento de um novo papel passa por três fases distintas: 1)
Role-taking: que é a tomada de papel ou adoção do papel, que consiste em
simplesmente imitá-lo, a partir dos modelos disponíveis; 2) Role-playing: é o
jogar o papel, explorando simbolicamente suas possibilidades de
representação; e 3) Role-creating: é o desempenho do papel de forma
espontânea e criativa.

Moreno foi um dos criadores do que era apresentado como uma nova
filosofia: o seinismo. Nesse movimento era central o princípio segundo o
qual cada homem precisa encontrar o seu verdadeiro ser e agir de modo a
convalidá-lo, isto é, agir em consonância com o reconhecimento profundo
da própria escolha de valores.

Moreno introduziu o termo acting-out para expressar o “atuar para

fora aquilo que está dentro do paciente”, contrapondo essa ocorrência `qa
vrrepresentação do papel teatral que é dado do exterior ao ator. Ele
distinguiu dois tipos de acting-out: o irracional e incalculável, tendo lugar na
própria vida, que é prejudicial ao indivíduo e suas relações; o terapêutico e
controlado, que tem lugar no contexto dramático do tratamento.

Outra fase da dramatização é a catarse de integração que é a

mobilização de afetos e emoções ocorridas na inter-relação, télica ou
transferêncial, de dois ou mais participantes de um grupo terapêutico,
durante uma dramatização. Para Moreno, esse é o fenômeno que dá o
verdadeiro sentido (valor) terapêutico ao psicodrama.

A partir deste momento, através da depositação de seus próprios

sentimentos e emoções na figura e no drama do protagonista permite-se
que venham à tona conteúdos que também estavam afastados da
consciência de outros participantes do grupo e isso permite que os
integrantes do grupo dêem voz àquilo que vinha sendo evitado. Há uma
integração, não só de cada um em relação a si mesmo, mas também do
grupo. E por consequência de todo esse processo inicia-se “a parte da
sessão que corresponde à psicoterapia de grupo. Os membros do grupo
começam, um após outro, a comunicar entre si seus sentimentos e suas
próprias experiências de conflitos análogos”, diz Moreno.

Critica

A visão otimista que Moreno tem do homem quando este nasce e que
carrega consigo a força criadora da espontaneidade.

Através da versatilidade e flexibilidade encontrada o psicodrama permanece

vivo, como visão de homem ,dentre elas a diversas linhas teóricas e sob
forma de praticas terapêuticas, isso se deu graças aos aportes teóricos de
diferentes correntes de pensamentos que o psicodrama acolheu desde a
sua fundação.

Hoje as idéias morenianas, tem sido confirmadas por modernas pesquisas

em outras áreas de conhecimento cientifico entre elas podemos citar a
física, a biologia etc.Pois, estas idéias surgiram e se firmaram na filosofia
existencial humanista, na sociologia e na psicologia.

A PARTIR DE INUMERAS POSSIBILIDADES QUE SURGE EM UM ESPAÇO MAIOR

É QUE SE forma a estruturação da identidade e desta forma continuada
recriando-se em cada ato e a ele se agregando mecanismo de regulação
biologica onde a maior é a emoção.
O poder de adaptação e flexibilidade de que o homem tem para encontrar o
caminho,vem do resultado de inteligência inato dos ecossistemas da
natureza., vendo por este lado e o homem tiver a sua liberdade de agir,
como melhor lhe convier, desta forma ele acabará descobrindo o que
realmente é melhor para ele mesmo.

Partindo deste presuposto ele atinge o seu equilíbrio; porém o ser humano
vive se distanciando da sua espontaneidade assim consequentemente
bloqueia o seu o seu potencial de criatividade.

Hoje o mundo vem se mostrando muito duro e exigente, desta forma a

necessidade de ser proativo e promover rapidamente e sabiamente a
criatividade.