O QUE SIGNIFICA VENCER-SE A SI MESMO

A PARTIR DE SÃO FRANCISCO DE ASSIS?

Uma síntese do Capítulo IV da Legenda dos Três Companheiros

explicada por Dorvalino Fassini
Autor: Alberto E. Junior
 Legenda dos Três Companheiros
Capítulo IV
Título:

“COMO, A PARTIR DOS LEPROSOS,

COMEÇOU A VENCER-SE A SI MESMO E A
SENTIR A DOÇURA NAQUELAS COISAS QUE
ANTES LHE ERAM AMARGAS”
 Legenda dos Três Companheiros
Capítulo IV
• Estrutura do texto:

1. Francisco e a experiência da oração: busca da vontade do

Senhor e resposta de Deus
2. Encontro de Francisco com o leproso
3. Esmolas e convivência com os leprosos
4. Busca de Francisco a lugares desertos: amadurecimento da
vontade do Senhor
Legenda dos Três Companheiros
Capítulo IV
ORAÇÃO / BUSCA / RESPOSTA

ENCONTRO COM O LEPROSO

ORAÇÃO
ORAÇÃO
ESMOLA E CONVIVÊNCIA COM OS LEPROSOS

ORAÇÃO / CONTEMPLAÇÃO
 CAPÍTULO IV – Parte I
“Quando, porém, certo dia, orava fervorosamente ao
Senhor, foi-lhe respondido: ‘Francisco, se queres
conhecer minha vontade, importa que tu desprezes e
odeies todas aquelas coisas que amaste e desejaste
possuir carnalmente. Depois que começares a fazer
isto, aquelas coisas que antes te pareciam suaves e
doces te serão insuportáveis e amargas e naquelas
coisas que antes tinhas horror, haurirás uma grande
doçura e uma suavidade imensa.’”
 INTRODUÇÃO
• Conversão de Francisco: passos e etapas bem precisas:

1. Prodigalidade de Francisco: esmola aos pobres

2. Sonho de nobreza: ideal cavalheiresco
3. Prisão e doença: fracasso de um ideal
4. Retomada do ideal e ressignificação: sonho de Espoleto
5. Experiência da pobreza: mendigo em Roma

Tudo é “costurado” pela oração e pela busca:

SENHOR, QUE QUERES QUE EU FAÇA?
 INTRODUÇÃO
• Francisco se sente atraído e afeiçoado pela voz do Senhor: “Por que, então, serves o
servo e não o Senhor?”.

• Francisco, embora estivesse seguindo um nobre ideal (ideal cavalheiresco), ele o faz a
partir de si mesmo.

• Porém, pouco a pouco, começa a seguir um ideal a partir do Outro (Senhor).

• É essa mudança que o permite ser livre (totalmente desprendido de si mesmo),

condição fundamental para amar e deixar-se amar.
 INTRODUÇÃO
•A partir das várias experiências de fé, Francisco começa a se afeiçoar ao
Senhor, de modo que precisa, necessariamente, entregar-se totalmente
(corpo, alma, coração, vontade, intelecto) ao Outro.

•Apedagogia de Deus, em Francisco, parte da experiência com o pobre e

desfigurado (imagem do Crucificado atualizada na carne).

•Épor isso que, embora a oração seja fator fundamental (como atesta a
própria experiência de Francisco), a transformação / conversão se dá a
partir dos leprosos.
 VENCER-SE A SI MESMO
• O capítulo III termina com Francisco regressando de Roma, onde
fez a experiência de pedir esmolas. A resposta que ele busca,
portanto, não estava em Roma, de forma que voltar a Assis
significa colocar-se na busca.

BUSCA E REVELAÇÃO
ASSIS DA VONTADE DE
DEUS
 VENCER-SE A SI MESMO
• Expressão importante no final do capítulo anterior: Francisco ainda andava em
hábito secular.

• Hábito secular: planos, desejos e projetos pessoais, com a primazia do Eu.

• Para fazer a experiência da vontade do Senhor, é fundamental “abandonar

radicalmente o mundo com todos os seus projetos e valores” (FASSINI, D. p. 153)

• Abandono do mundo: VENCER-SE A SI MESMO!

 VENCER-SE A SI MESMO
• Francisco já estava na busca (“Senhor, que queres...?”), porém,
quando volta de Roma, cresce o fervor, de modo que a própria
oração muda radicalmente: “Guia meus passos, Senhor!”.

• É uma oração de confiança e entrega, na qual a primazia do Eu cede

ao amor ao Outro.

• A oração, por sua vez, muda também a atitude de Francisco:

acolhida, abertura, busca.
 VENCER-SE A SI MESMO
• Abandonar o hábito secular / mundo não significa, então, abandonar o mundo
exterior e os valores que há no mundo, mas é abandonar-se a si mesmo.

• Portanto, a primeira exigência para seguir a Cristo é abandonar-se e vencer-se

a si mesmo: “Quem quiser vir após mim, renuncie a si mesmo”. (Mt 16, 24)

• A resposta que Francisco obtém na oração é reflexo do Evangelho: “Francisco,

SE QUERES... importa que tu desprezes e odeies todas aquelas coisas que
amaste e desejaste (EU)”.
 VENCER-SE A SI MESMO
Delineiam-se dois caminhos:

APÚLIAS ASSIS
VENCER-SE A SI MESMO = ODIAR O QUE
É CARNAL
• CARNAL: não pode ser entendida como algo moral, mas
significa uma vida baseada nos próprios projetos e
compreensões.

• O adjetivo CARNAL é um modo de viver que parte de uma

dimensão absolutamente humana e que dispensa a
dimensão divina.

• Carne: Projetos humanos

 VENCER-SE A SI MESMO:
Salto radical de fé

Superação do Eu, dos projetos pessoais, para uma relação de abertura e

confiança ao Outro!