06/09/2019 CULTURA HEBRAICA: A PRESENÇA JUDAICA NA AMAZÔNIA - OS JUDEUS SEFARADITAS

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CULTURA HEBRAICA
Leonardo Ferreira, natural da Cidade do Rio de Janeiro (RJ), é formado em Comunicação Social, com habilitação em Jornalismo, pel
Mestrado em Comunicação & Marketing em Mídias Digitais pela Universidade Estácio de Sá em convênio com a Harvard University (
(www.betheljc.org), cuja congregação foi fundada em 1864.

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A PRESENÇA JUDAICA NA AMAZÔNIA - OS JUDEUS SEFARADITAS

ONDAS MIGRATÓRIAS DOS JUDEUS MARROQUINOS AO NORTE DO BRASIL Total de visualizaçõ

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LISTA DE SO
JUDAICO-P
USADOS DE
CONVERSÃ
PENÍNSULA
Apenas o sobrenome não
pessoa tenha ascendência
sobrenome não indica que
ascendência...

A ORIGEM M
A PRIMEIRA
O Brasil recebeu cinco ondas de imigração judaica. A primeira ocorreu em 1630, quando Pernambuco foi tomado pelos EVA
ADÃO: MAC
holandeses. Nos 24 anos de dominação holandesa no Nordeste, eles fundaram a primeira colônia hebraica e a primeira
primeiro cap
sinagoga na América. Sob um governo de tolerância religiosa, os judeus chegaram a constituir 50% da população branca história de Adão e Eva ...m
pernambucana nesse período. (comentário rabínico dos t

Com a derrota dos holandeses, os judeus perderam seus negócios. Expulsos, ajudaram a fundar Nova Amsterdã, hoje Nova Lista de Jud
Brasil - 1
York. Dessa fase, sobraram apenas as ruínas da sinagoga pernambucana. A segunda leva deixou marcas mais profundas,
Esta categor
embora não aparentes. No início do século XIX, judeus marroquinos emigraram para a Amazônia. Eles foram atraídos pela brasileiros fa
promessa de liberdade de culto e por uma campanha publicitária internacional feita pelo governo da então província do Grão- radicados no
que, deve-se levar em con

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Pará. Em 1880, chegaram a Manaus. A assimilação desses sefarditas (como são chamados os judeus do norte da África) foi
tamanha que, atualmente, a proporção de descendentes de judeus entre a população branca da Região Norte é a maior do LISTA DE JU
DESTAQUE
país.
ESTA LISTA
NASCIDOS
Uma investigação genética dos brasileiros feita pela Universidade Federal de Minas Gerais mostra que 16% da população da BRASIL E IN
Amazônia que se declara branca tem algum judeu entre seus antepassados. É uma proporção muito maior do que a exibida HERANÇA JUDAICA (PAT
por São Paulo, onde vivem 60% dos 120.000 judeus brasileiros, ou por Pernambuco, estado no qual essa cifra não supera AMBAS), QUE, DE ALGU
2%. A razão para haver tantos descendentes de judeus na Amazônia se deve a uma peculiaridade. Nos primeiros anos do
POR QUE O
século XIX, praticamente só entraram no Brasil sefarditas do sexo masculino. Os mais ricos conseguiram abrir lojas de secos COMEM CA
e molhados em Belém e outras cidades da região. A maioria, porém, adotou a profissão de regatão, como é conhecido o CARANGUE
caixeiro-viajante que troca mercadorias industrializadas por produtos da floresta, como látex e peles de animais. Os regatões LAGOSTA?
sefarditas só traziam a família para o Brasil ou se casavam com judias depois que acumulavam dinheiro. No meio-tempo, Kashrut: Não
peixes de pele ou quaisqu
faziam como os portugueses: amancebavam-se com índias, caboclas e até mesmo mulheres brancas católicas.
"Podereis comer de tudo o
seja nos mares ...
A definição cultural de judeu não segue integralmente a genética. Só é considerado como tal quem tem mãe judia e pratica a
religião judaica. Por esse motivo, a maioria dos descendentes dos regatões sefarditas não é reconhecida como parte dessa KADISH (AB
comunidade. E a própria lógica da miscigenação fez com que os laços com a cultura hebraica fossem completamente PORTUGUÊ
MORTOS
perdidos nas gerações seguintes. Muitos nem sequer sabem que descendem de judeus. Outros, ainda, se dizem judeus,
Há cinco ver
mas praticam o cristianismo. Em muitos casos, o ambiente isolado da Amazônia esmoreceu a religiosidade dos imigrantes, proferidas em
que tinham dificuldade para praticar sua fé. A primeira sinagoga de Belém só foi inaugurada em 1824, catorze anos depois da liturgia judaica O kadis
da chegada dos primeiros sefarditas. O cemitério judaico de Belém, o primeiro do país, foi inaugurado somente em 1848. judeus como ‘oraç...
Para manterem vivas suas tradições, os imigrantes mais fervorosos passaram a copiar a Torá, o livro sagrado dos judeus, e
outros textos religiosos a mão em cadernos comuns. Em celebrações religiosas, como a da circuncisão, a cachaça substituía ARTISTAS D
JUDAICA NO
o vinho. Pela tradição, esse ritual deve ser realizado oito dias após o nascimento do menino. Na Amazônia, eles aconteciam
Esta é uma
com até dez anos de atraso. No início do século XX, um menino foi circuncidado aos 12 anos, porque o pai esperou que de vários art
nascessem seus irmãos para ir uma vez só da floresta até Belém. O aspecto paradoxal é que, se o isolamento na floresta judaica, que
diluiu a religiosidade de parte dos sefarditas, ele propiciou a preservação de seu idioma, o hakitía. Hoje, a língua subsiste cinema no Brasil. Desta ve
apenas em determinadas localidades da Amazônia e no próprio Marrocos. “A importância da floresta na manuntenção do
hakitía é inestimável”, diz o lingüista Mohamed El-Madkouri Maatoui, da Universidade Autônoma de Madri. O QUE É CA
Fonte: Wikip
Kabbalah, Q
No fim do século XIX, os sefarditas enriqueceram com o ciclo da borracha. Os mais bem-sucedidos mandaram seus filhos cabbalah, ka
estudar no Rio de Janeiro. Em 1890, as notícias da súbita prosperidade do Pará motivaram uma nova onda de imigração kabbala) é u
judaica. Em boa parte, ela foi financiada pelos que já estavam estabelecidos no país. A população judaica no interior do Pará investiga a naturez...
cresceria, assim, exponencialmente. Para se ter uma idéia, metade dos 14.000 habitantes de Cametá, um entreposto
SINAGOGA
comercial da Amazônia, era constituída por sefarditas. O êxito financeiro dos imigrantes provocou uma onda de anti-
JANEIRO
semitismo. Há relatos de ataques feitos a residências e lojas de imigrantes entre 1889 e 1901. As agressões começavam Sinagoga Ke
com passeatas e terminavam com depredações. Embora tenham sido chamadas de mata-judeus, não há registro de que (Denominaç
tenham resultado no assassinato de ninguém. Alvares da S
RJ Tel: 2255-0191, 2236-3
O isolamento imposto aos sefarditas na Amazônia chamou a atenção de rabinos no Marrocos, no início do século XX. Para
A ORIGEM H
fiscalizar o cumprimento das normas religiosas pela comunidade estabelecida na floresta, Shalom Emanuel Muyal foi enviado "DÉBORA" (
à região, em 1908. Dois anos depois de chegar a Manaus, Muyal foi vitimado por uma doença tropical, provavelmente febre O nome Déb
amarela. E aqui reside um aspecto curiosíssimo do sincretismo brasileiro: depois de sua morte, sabe-se lá o motivo, ele elemento “d-
ganhou fama de milagreiro entre os católicos locais. Muyal foi enterrado num canto do principal cemitério de Manaus (não semíticas é
havia cemitérios judaicos na capital amazonense naquele tempo) e sua sepultura tornou-se alvo de peregrinações. A fim de representação de sons co
zunidos,...
evitar que as velas acesas pelos fiéis danificassem a laje do túmulo, o rabino da sinagoga de Manaus mandou construir um
muro ao seu redor. Os católicos não se deram por vencidos: passaram a usar o obstáculo como suporte para placas e
quadros em que pedem graças e agradecem pelos pedidos que teriam sido atendidos por Muyal. “É impressionante: ele se
Seguidores
tornou o santo judeu dos católicos da Amazônia”, admite Isaac Dahan, da sinagoga de Manaus. A devoção é tanta que, nos
anos 60, uma tentativa de trasladar os restos mortais do rabino milagreiro para Israel foi abortada em virtude das Seguidores (147) Próxima
manifestações indignadas dos amazonenses.

Quando o ciclo da borracha terminou, no início do século XX, as famílias judias mais ricas de Belém mudaram-se para o Rio
de Janeiro. “Lá, há uma espécie de sucursal da nossa comunidade”, diz o rabino Moyses Elmescany, da capital paraense.
Boa parte da influência dos judeus na Amazônia foi apagada. A sinagoga de Cametá, por exemplo, foi engolida pelo Rio
Tocantins e não foi reconstruída. Hoje, nenhum dos habitantes da cidade segue o judaísmo. Em localidades como Óbidos,
Breves e Muaná, no Pará, e Tefé e Humaitá, no Amazonas, existem apenas sepulturas. Da procura por uma extensão da Seguir
Terra Prometida na Amazônia, restaram genes escondidos.

Fonte: http://veja.abril.com.br/080306/p_062.html. Follow by Email

Publicado por Leonardo Ferreira as sábado, fevereiro 28, 2009 Email address...
Categorias: Cultura, Judaísmo, Nossa História, Tradição

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