A essência da vida, visão de ministério e vocação da 

Igreja é a Diaconia. O sentido da palavra “diaconia” se

confunde com a nossa história no Brasil e com todo o movimento dediaconia na história passada e recente.
Portanto é muito importante para nós termos uma visão do que significa na Bíblia, especialmente no Novo
Testamento, a palavra“diaconia”.

Esta palavra aparece em três formas:

1.Diakoneo= servir (verbo)
2.Diakonia= serviço (substantivo)
3.Diakono= diácono (substantivo)

DIAKONEO–SERVIR(VERBO)

“Diakoneo” significa ‘ser servo, ser assistente, servir, esperarem, ministrar, prestar qualquer tipo de serviço’”
(VINE). O verbo“d i a k o n e o ”   ( s e r v i r ) é u s a d o n o N o v o T e s t a m e n t o d e d i f e r e n t e s
maneiras.

1- Designa o serviço doméstico, serviço realizado para  preparar refeições aos

convidados, servir às mesas.

Lucas 10.40 - Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada em muitos serviços [diakonia- subs]. Então, se
aproximou de Jesus e disse: Senhor, não te importas de que minha irmã tenha deixado queeu fique a servir
[diakoneo] sozinha? Ordena-lhe, pois, que venha ajudar-me.

2-Refere-se ao cuidado por outras pessoas

Mateus 25.44 - E eles lhe perguntarão: Senhor, quando foi que te vimos com fome, com sede, forasteiro, nu,
enfermo ou preso e não te assistimos (diakoneo).

3-Serviço prestado aos irmãos na Igreja

Hebreus 6.10 - Porque Deus não é injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que evidenciastes para
com o seu nome, pois servistes [diakoneo] e ainda servis [diakoneo] aos santos.

4-É expressão da pregação do Evangelho

2 Coríntios 3.3 - Estando já manifestos como carta de Cristo,produzida pelo nosso ministério [diakoneo -
“ministrada por nós” ],escrita não com tinta, mas pelo Espírito do Deus vivente, não emtábuas de pedra, mas em
tábuas de carne, isto é, nos corações.

5-Foi usado por Jesus para descrever seu trabalho e ministério

Marcos 10.45 - Pois o próprio Filho do Homem não veio paraser servido [diakoneo], mas para servir [
diakoneo] e dar a sua vidaem resgate por muitos.L u c a s 2 2 . 2 7 - N o m e i o d e v ó s , e u s o u c o m o
q u e m s e r v e [diakoneo].

6-O apóstolo Pedro usa esta palavra para designar serviço realizado no uso dos dons espirituais.

1 Pedro 4.10 - “Servi [d i a k o n e o ] uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu,como bons
despenseiros da multiforme graça de Deus”.

O v e r b o “ s e r v i r ” (“d i a k o n e o ” ) r e c e b e s e u
s e n t i d o neo-testamentário da pessoa de Jesus e do seu Evangelho. Jesus éaquele que nos serviu da
maneira mais profunda e intensa possível não procurando os seus interesses, mas dando sua vida pela
Nossa salvação (“Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser servido[diakoneo], mas para servir [diakoneo]
e dar a sua vida em resgate por muitos” - Mar 10.45). “Servir” se tornou a palavra que caracteriza as ações e as
obras de amor, que brotando do amor de Deus alcançou o irmão e o próximo. O serviço de Jesus aos homens e
aos seus discípulos foi uma demonstração do amor de Deus e uma demonstração daquilo que é a essência da
verdadeira humanidade como Deus a quer.
Jesus disse:“No meio de vós, eu sou como quem serve [diakoneo]”
(Luc 22.27)e “o Filho do Homem, que não veio para ser servido [diakoneo], mas para servir [diakoneo] e dar a sua
vida em resgate por muitos”(Mat 20.28).
Este exemplo de Jesus (João 13.15) se tornou um desafio para os seus discípulos: “entre vós aquele que dirige seja
como o que serve [diakoneo]” (Luc 22.26).
Cada um deve servir com o dom que recebeu de Deus (“Servi [diakoneo] uns aos outros, cada um conforme o dom
que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus” - 1 Ped 4.10). Quem dá de comer a um faminto,
abriga a um sem teto, visita a um doente, ou preso (Mat 25.35, 36),este “serve” [diakoneo] (Mat 25.44) ao próprio
Jesus (“Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes”
- Mat 25.40). 
Muitas mulheres “serviam” a Jesus com os seus bens (“e Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, Suzana
e muitas outras, as quais lhe prestavam assistência[diakoneo] com os seus bens” - Luc 8.3).
Portanto“servir”é o amor em ação. “Servir”éver as necessidades e dar de sua vida, de seu tempo, de seus bens, para suprir
a estas necessidades. “Servir” é praticar as boas obras que Deus preparou que nós as realizássemos (“Pois foi Deus
quem nos fez o que somos agora; em nossa união com Cristo Jesus, ele nos criou para que fizéssemos
as boas obras que ele já havia preparado para nós.” – Ef 2.10).
Jesus nos “serviu” dando a sua vida. De acordo com 1João3.16-18 nós servimos dando nossa vida para os
irmãos. “Dar a vidapode significar, em raros casos, até morrer pelo irmão. Entretanto oexemplo que João usa não
é “morrer”, mas dar de seus bens, de seusrecursos, portanto, de sua vida, para os irmãos necessitados.

DIAKONIA – SERVIÇO (SUBSTANTIVO)

“Diakonia” se refere ao “cargo e trabalho de um diakonos”(VINE). Este substantivo é usado 34

vezes no Novo Testamento. Usa-se, também, de diferentes maneiras, contextos e sentidos.

1-Serviço atendendo às necessidades domésticas

Lucas 10.40 - Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada em muitos serviços [diakonia].

2-serviço da obra missionária e da pregação da Palavra

2 Timóteo 4.11 - Somente Lucas está comigo. Toma contigo Marcos e traze-o, pois me é útil para o ministério
[diakonia].
Atos 20.24 - Porém em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira
e o ministério[diakonia] que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graça de Deus.

3-Todos os serviços e ministérios realizados na Igreja

Efésios 4.12 - Com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para odesempenho do seu serviço [diakonia], para a
edificação do corpod e C r i s t o . ( L i t . : “ . . . a p e r f e i ç o a m e n t o p a r a a
o b r a / t r a b a l h o d a diakonia”).
2 Coríntios 4.1 - Pelo que, tendo este ministério [diakonia,segundo a misericórdia que nos foi feita, não
desfalecemos.

4-Serviço dos anjos

Hebreus 1.14 - Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para serviço [diakonia
] a favor dos que hão de herdar a salvação?

5-As funções carismáticas que são exercidas dentro da igreja

1 C o r í n t i o s 1 2 . 5 - E t a m b é m h á d i v e r s i d a d e n o s s e r v i ç o s [diakonia], mas o
Senhor é o mesmo.

Para a compreensão do substantivo diakonia (serviço) permanecenoNovoTestamento a idéia básicadacomunhão à mesa

com o seu serviço peculiar (Atos 6.1). Podemos pensar no “partir do pão” nas casas, nos ágapes, nos quais os
irmãos mais abastados proviam para os irmãos carentes (1Cor 11), nas igrejas nas casas, como,
por exemplo, a casa de Estéfanas que praticava a diaconia (“sabeis que a casa de Estéfanas são as primícias da
Acaia e que se consagraram ao serviço [diakonia] dos santos” - 1Cor 16.15).

Este serviço, no qual as forças e os bens são investidos a favor dos outros, se revela como o elemento fundamental
para a manutenção da comunhão(koinonia) (“Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum.
Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, à medida que alguém tinha
necessidade. Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa e tomavam as
suas refeições com alegria e singeleza de coração, l o u v a n d o a D e u s e c o n t a n d o c o m
a simpatia de todo o povo.

Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos” - Atos 2.44-47).Este serviço que
envolve não apenas o dinheiro e os bens, mas, também, o corpo e a vida (2 Cor 8.5 - “E não somente fizeram como
nós esperávamos, mas também deram-se a si mesmos primeiro ao Senhor, depois a nós, pela vontade de Deus”),
se torna uma força que dinamiza todo o Corpo de Cristo (Ef 4.12 - “com vistas ao aperfeiçoamento dos
santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo”). Por isso Paulo chama as funções
c a r i s m á t i c a s q u e s ã o e x e r c i d a s d e n t r o d a i g r e j a d e “ s e r v i ç o s ” [diakonia
] (1 Cor 12.5 - “E também há diversidade nos serviços[diakonia], mas o Senhor é o mesmo”). Mas
“diakonia” pode sereferir, também, a um único carisma (Rom 12.7 - “se ministério[diakonia]
dediquemo-nos ao ministério”).
Paulo amplifica o conceito de diakonia ainda mais quando ele se refere a toda a obra salvadora de Deus como a
uma diakonia de Deus em Cristo a favor de todos os homens. Já no Velho Testamento havia uma diakonia de
Deus, mas no sentido da lei e, por isso, da morte, da condenação (2 Cor 3.7,9). Mas por meio de Jesus irrompeuo
ministério (diakonia) do Espírito, da justiça, da reconciliação (2Cor3.8,9 -Como não será de maior glória o
inistério[diakonia] do Espírito? Porque se o ministério[diakonia]da condenação tinha glória, muito
mais excede em glória o ministério[d i a k o n i a ] da  j u s t i ç a ” ) . E s t e m i n i s t é r i o
f o i c o n f i a d o a o a p ó s t o l o q u e c o m o embaixador de Cristo proclama: “Deixai-vos
reconciliar com Deus”.
“Mas todas as coisas provem de Deus, que nos reconciliou consigo m e s m o p o r C r i s t o , e n o s
c o n f i o u o m i n i s t é r i o [d i a k o n i a ] da r e c o n c i l i a ç ã o ”   - 2Cor 5.18-20). A
palavra “d i a k o n i a ”, de certa maneira, é, portanto, uma palavra técnica para se referir ao trabalho
evangelístico.

DIAKONO–DIÁCONO(SUBSTANTIVO)
“Diakonos denota primeiramente ‘criado’, quer aquele que faz trabalhos servis, ou o ajudante que presta serviços
voluntários, semreferência particular ao seu caráter. Servo, criado, assistente, auxiliar. O termo diáconos deve,
falando de modo geral, ser distinguido do termo doulos, ‘servo, escravo’. O termo diáconos encara o servo e relação
ao seu trabalho; o termo doulos o vê em relação ao seu mestre. Veja, por exemplo, Mt 2.2-14: aqueles que
chamam os convidados e os trazem (Mt 22.3,4,6,8,10) são os doulos. Aqueles que executam a sentença do rei
(Mt 22.13) são os diakonoi ” (VINE,563).

1-Designa primariamente aquele que serve à mesa

 João 2.5,9 - Então, ela falou aos serventes [diakonos]: Fazei tudo o que ele vos disser....

2-Designa aquele que serve num sentido bem amplo

Mateus 20.26 - Não é assim entre vós; pelo contrário, quemquiser tornar-se grande entre vós, será esse o que vos
sirva [diakonos].(“Esse será o vosso servo”).

3-Paulo se designa como:

DiáconodaNovaAliança
2 Coríntios 3.6 O qual nos habilitou para sermos ministros [diakonos]deumanovaaliança,nãoda
letra,masdoespírito;porquea letra mata, mas o espírito vivifica.

Diácono do Evangelho
Colossenses 1.23 - “Se é que permaneceis na fé, alicerçados e firmes, não vos deixando afastar da esperança do
evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, me tornei ministro [
diakonos].

Diácono de Cristo
2 Coríntios 11.23 - “São ministros [diakonos] de Cristo? (Falocomo fora de mim.) Eu ainda mais: em
trabalhos, muito mais; muitomais em prisões; em açoites, sem medida; em perigos de morte,muitas vezes”.·

Diácono de Deus
2 Coríntios 6.4 - “Pelo contrário, em tudo recomendando-nos anós mesmos como ministros [diakonos] de Deus:
na muita paciência,nas aflições, nas privações, nas angústias.·

Diácono da Igreja
Colossenses 1.24,25 - “Agora, me regozijo nos meus sofrimentospor vós; e preencho o que resta das aflições de
Cristo, na minhacarne, a favor do seu corpo, que é a igreja; da qual me tornei ministro[diakonos] de acordo com a
dispensação da parte de Deus, que mefoi confiada a vosso favor, para dar pleno cumprimento à palavra deDeus”.·

4-Cristo é chamado de “diácono” 

Romanos 15.8 - Digo, pois, que Cristo foi constituído ministro[d i a k o n o s ] d a c i r c u n c i s ã o , e m p r o l
d a v e r d a d e d e D e u s , p a r a confirmar as promessas feitas aos nossos pais.

5-As autoridades são “diáconos” de Deus

Romanos 13.4 - visto que a autoridade é ministro [diakonos] deDeus para teu bem. Entretanto, se fizeres o mal,
teme; porque não ésem motivo que ela traz a espada; pois é ministro [diakonos] deDeus, vingador, para castigar
o que pratica o mal.

 
A PRÁTICA DA DIACONIA- O CONCEITO BÍBLICO DAS BOAS OBRAS
O cristão deve se caracteriza pela prática das boas obras. Iremos considerar duas coisas: A experiência de salvação
na vida de umapessoa deve resultar, sempre, em obras, em frutos e, em segundo lugar, qual deve ser a motivação
do cristão na prática das boas obras.
 
OBRAS COMO RESULTADO DA SALVAÇÃO

O texto de Efésios 2.8-10 deixa bem claro que somos salvospela fé e não pelas obras, contudo, a salvação pela
fé resulta emfrutos, em obras nas vidas dos salvos. Paulo nos afirma que fomos“criados em Cristo Jesus
para as boas obras”, obras que “Deus p r e p a r o u d e a n t e m ã o p a r a a n d a r m o s
nelas”.

U m e x e m p l o d e transformação da vida pós-salvação temos em Zaqueu que disse: “ Senhor, resolvo

dar aos pobres a metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado alguém, restituo quatro
vezes mais”(Mt 19.8). Portanto...·

A salvação deve ter frutos em nossa vida;·

A salvação deve apresentar resultados em nossa vida;·
A salvação que não modifica a vida não é salvação.

O texto de Tito 2.13,14 mostra, também, que “Jesus se deu por nós a fim de nos remir de nos remir de toda
iniqüidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras”. O resultado da
redenção, da purificação, o resultado de fazermos parte de um povo que pertence exclusivamente a Jesus, é sermos
“zelosos de boas obras”.

Quando a Bíblia afirma que “Deus preparou obras para andarmos nelas” (Ef 2.10). Isto significa que nós não podemos
fazer tudo o deve ser feito, mas há algo que Deus quer que nós façamos, coisas que Ele “preparou de antemão para
nós”.

Por exemplo, considerando a parábola do Bom Samaritano sabemos que muitas pessoas
eram assaltadas, muitas pessoas estavam caídas, necessitadas à beira do caminho. Havia o problema social da
violência e da insegurança nas estradas, mas o Bom Samaritano, fez a sua parte, fez aquilo que lhe cabia fazer:
Atendeu ao caído.

Na parábola do Rico e do Lázaro o rico foi responsabilizado pornão ter atendido aquele pobre
que estava à sua porta. Sem dúvida existiam muitos outros miseráveis, mas a q u e l e p o b r e
e r a a s u a responsabilidade.

Quando Lucas nos conta a experiência de Felipe evangelizando ao eunuco no caminho de Gaza que estava deserto,
mostra que, apesar de existirem multidões necessitadas, aquele homem, naquele momento, naquela estrada, era a
sua responsabilidade.

II. MOTIVAÇÃO PARA FAZERMOS O BEM

Ao fazermos o bem várias podem ser as nossas motivações. Inclusive podemos fazer o bem por
motivações erradas, como Jesus expôs, condenando os fariseus que davam esmolas “para serem vistos
p e l o s h o m e n s ” ( M t 6 . 2 ) Q u a l d e v e s e r a n o s s a m o t i v a ç ã o a o praticarmos o
bem?
1. O exemplo de Cristo
Certamente, a primeira e grande motivação é o exemplo deCristo. Jesus disse: “Porque eu vos dei o
exemplo para que como eu vos fiz”, façais vós também” (João 13.15). O que foi que Cristo fez?
Ele...·Lavou os pés aos discípulos;·
Serviu se curvando diante deles;·
Fez um serviço de escravo.

Em atos 10.38 Pedro pregando na casa de Cornélio disse: “(Jesus) qual andou por toda parte, fazendo o bem
e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele” (Atos 10.38).

Jesus fez o bem...· À u m a a d ú l t e r a , a f i r m a n d o a e l a : “ N e m e u t ã o p o u c o t e condeno,

vai e não peques mais”.·

A um leproso o curando e o tocando com a sua mão.·

À uma viúva afirmando: “Não chores mais” e lhe restituindo com vida o filho morto.·

À Maria Madalena, a libertando de 7 demônios

O que mais que Cristo fez? Acima de tudo ele deu a sua vida por amor a nós. João afirmou: “Nisto conhecemos
o amor: que Cristo deu a sua vida por nós; e devemos dar nossa vida pelos irmãos” (1Jo3.16). O ap. João usa o
sacrifício de amor de Jesus como exemplo para o que nós devemos fazer. Pessoas tocadas pelo amor de Cristo irão,
também, dar a sua vida pelos irmãos. De acordo com o exemplo que, neste texto João apresenta sobre o que
significa “dar a vidapelo irmão”, aprendemos que não é morrer pelo irmãos, mas “dar de sua vida”, dar de seus
recursos, para suprir as necessidades do irmão.
Se meu irmão tem uma necessidade e eu tenho um recurso que pode ajudá-lo, eu devo abrir meu coração
em amor, e agir a seu favor. Pode ser em coisas bem pequenas, como um abraço carinhoso, um sorriso amigo, um
telefonema numa hora oportuna ou podem ser coisas maiores como investir uma noite ao lado de sua cama de
enfermo. Não importa, o amor de Jesus que deu sua vida por mim me levará a dar de minha vida para os meus
irmãos.
O grande missionário Carlos Studd disse: “Se Jesus Cristo sendo Deus morreu por mim, não haverá,
então, sacrifício demasiado grande para eu fazer por Ele”.
A glória de Deus
Outra motivação cuja importância não pode ser adequadamente enfatizada e a glória de Deus. Jesus ensinou:
“Assim brilhe tambéma vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso
Pai que está nos céus” (Mt 5.16). Tudo o que fazemos deve ter um propósito maior: A glória de Deus.

Podemos ter outros motivos, motivos...· E r r a d o s ; ·

Egoístas;·
Mesquinhos;·
A busca da fama, glória para nós.

Mesmo na realização do serviço de ajuda social podemos ter motivações erradas. Num boletim da Visão Mundial
se apresentam motivações erradas para o serviço social:·

Vazio, ou sentimento de culpa;·

Competição com outras igrejas;·
O empreguismo;·
Ativismo impensado;·
Modismo;·
Disponibilidade de verbas;·
Isca evangelística;·
Manipulação política;·
Ocupação de espaços ociosos nas igrejas;·
Ideologias, quer políticas, quer religiosas.

Jesus só tinha uma motivação em tudo o que fazia: A Glória de Deus. Mesmo diante da cruz a sua oração foi: “Pai a
glorifica o teu nome” (Jo 12.28). Que seja esta, também, a nossa motivação em tudo o que fizermos.

Nossa própria experiência

Mas uma outra motivação em fazer o bem para o próximo deve ser a nossa própria experiência. Quando Deus
ordenou que o povo de Israel não oprimisse os estrangeiros, a razão que Deus apresentou foi que eles mesmos
tinham sido estrangeiros no Egito e, portanto, conheciam o coração do estrangeiro, suas angústias e aflições: “Pois
vós conheceis o coração do forasteiro, visto que fostes forasteiros na erra do Egito” (Êx 23:9); “Amá-lo-eis
como a vós mesmos, poisestrangeiros fostes na terra do Egito” (Lv 19.33-34)Deus está dizendo ao povo:·
Vocês se lembram de quando foram estrangeiros no Egito?·
Vocês se lembram das necessidades que tinham?·
Vocês se lembram de suas angústias?·
Vocês se lembram do que queriam que acontecesse com vocês?·
Vocês se lembram de como queriam que os egípcios agissem com vocês?
Pois bem: tratem bem os estrangeiros. A lembrança
d a s experiências passadas como estrangeiros no Egito devia lhes dar um coração compassivo para com os
estrangeiros. Conosco também deve ser assim. Nós estivemos alguma vezem necessidades e fomos ajudados? Já
estivemos em dificuldades e alguém nos estendeu a mão? Pois bem: Esta experiência deve nos motivar a ajudar
aos que estão em necessidades. 
 A responsabilidade que temos
Não só as nossas experiências nos devem levar a fazer o bem, mas também a responsabilidade que Deus colocou
sobre nós. Deus coloca sobre nós a responsabilidade para com as outras pessoas, a começar com a nossa própria
família. Jamais deveríamos ter a atitude de Caim, que quando questionado por Deus ácer de seu irmão Abel deu
de ombros e disse: “Não sei, por acaso eu sou o guarda do meu irmão?” (Gn 4.9).

Nós somos responsáveis pelas pessoas que Deus nos confia.

Somos responsáveis pelo sangue, pela vida, pelas almas das pessoas ue Deus coloca em nosso caminho.
Deus pedirá contas de nós do quefizemos oudeixamos defazer para com a nossa família, colegas, vizinhos aos quais
deveríamos ter feito o bem, e o maior de todos os bens, compartilhando Jesus. Anos atrás houve um desastre de
trem. Dois trens se chocaram. Quando um dos maquinistas foi retirado das ferragens ainda vivo, ele tirou um
papel amassado do bolso e disse: “Tomem isto e verão que recebi as ordens erradas”. Diante do tribunal de Cristo
não poderemos dizer que recebemos as ordens erradas. O Senhor falou claramente que nós somos responsáveis.

A necessidade do irmão

Uma outra poderosa motivação para fazermos o bem é a visãoda necessidade do irmão. João disse: “Aquele
que possuir recursosdeste mundo e vir a seu irmão padecer necessidade e fechar-lhe oseu coração, como pode
permanecer nele o amor de Deus” (1Jo3.17).Toda a ação começa com uma visão. O Bom Samaritano viu
apessoa caída e ajudou-a. Jesus “viu Jesus uma grande multidão ecompadeceu-se dela porque eram como
ovelhas que não tem pastore p a s s o u a e n s i n a r - l h e s m u i t a s c o i s a s ” .
O b r a s m i s s i o n á r i a s começaram com a visão das almas perdidas: Hudson Taylor viu osmilhões
da China. William Carey viu os milhões da Índia.
DIACONIA - U
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ESTILO
 
DE
 
VIDA

 
28
Quantas obras de ajuda e de diaconia começaram também comuma visão. Visão...·Dos famintos;·Das
crianças desabrigadas;·Dos leprosos;·Dos desabrigados;·Dos refugiados.Certa vez um navio naufragou,
no meio de uma tempestade,perto da costa, onde havia uma colônia de pescadores.
Muitosnáufragos se debatiam nas ondas tempestuosas. Os pescadores vezapós vez foram ao mar, com o
risco de suas vidas, para salvá-los.Finalmente estavam todos completamente exaustos. Mas um deleslançou o
desafio: “Há ainda um homem lá fora no mar, quem irácomigo para salvá-lo?” A mãe do pescador se lançou
ao pescoço dofilho suplicando: “Meu filho não vá. Seu pai morreu no mar. Seuirmão Guilherme foi ao mar e
nunca mais tivemos notícias dele.Você é tudo que me resta. Não vá!” Delicadamente se desvencilhoudos
braços da mãe dizendo: Há um homem se afogando. Tenho queir salvá-lo”, e com mais alguns, se lançou, com
o pequeno barco,maisumavezao mar.N a p r a i a t o d o s a g u a r d a v a m c h e i o s d e m e d o e
a n s i e d a d e . Finalmente, no meio da bruma avistaram o barquinho. Na frenteestava o pescador que gritou
mais alto que o barulho da tempestade:“Nós o encontramos, nós o salva-mos, e digam para a mamãe que
émeu irmão Guilherme”.Quantos de nossos irmãos estão naufragando, se afogando, nomar tempestuoso da
vida...

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