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Saravah
por Kalyana V arma

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Índice

Capítulo 1
Nascimento de Horasastra .................................................................................................................................................5
Capítulo 2
Significado de Hora.. ........................................................................................................................................................5
Capítulo 3
Descrição Rasi ...................................................................................................................................................................6
Capítulo 4
Personagens Planetários ....................................................................................................................................................8
capítulo 5
Assuntos Diversos .............................................................................................................................................................11
Capítulo 6
(Yoga) Karakas .................................................................................................................................................................15
Capítulo 7
Indicações Planetárias .......................................................................................................................................................15
Capítulo 8
Concepção .........................................................................................................................................................................16
Capítulo 9
Condições no nascimento ..................................................................................................................................................19
Capítulo 10
Males no Nascimento ........................................................................................................................................................22
Capítulo 11
Males e Chandra ................................................................................................................................................................26
Capítulo 12
Males Cancelados no Nascimento ....................................................................................................................................27
Capítulo 13
Yogas Lunares ...................................................................................................................................................................28
Capítulo 14
Yogas de Surya .................................................................................................................................................................30
Capítulo 15
Efeitos de dois Grahas em conjunto ..................................................................................................................................31
Capítulo 16
Efeitos de três Grahas em conjunto ...................................................................................................................................33
Capítulo 17
Efeitos de quatro Grahas em conjunto ..............................................................................................................................35
Capítulo 18
Efeitos de cinco Grahas em conjunto ................................................................................................................................38
Capítulo 19
Efeitos de seis Grahas em conjunto ..................................................................................................................................39
Capítulo 20
Combinações para renúncia ..............................................................................................................................................40
Capítulo 21
Nabhasa Yogas ..................................................................................................................................................................43
Capítulo 22
Efeitos de Surya em Várias Rasis. ...................................................................................................................................46
Capítulo 23
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Efeitos do Chandra em Várias Rasis.. ..............................................................................................................................49

Capítulo 24
Efeitos do Chandra em Vários Navarisas.. ......................................................................................................................54
Capítulo 25
Efeitos do Mangala em várias Rasis. ...............................................................................................................................56
Capítulo 26
Efeitos de Budha em várias Rasis. ...................................................................................................................................59
Capítulo 27
Efeitos do Guru em várias Rasis. .....................................................................................................................................62
Capítulo 28
Efeitos de Sukra em várias Rasis. ....................................................................................................................................65
Capítulo 29
Efeitos de Sani em várias Rasis .......................................................................................................................................68
Capítulo 30
Efeitos de Grahas em Bhavas ..........................................................................................................................................71
Capítulo 31
Efeitos de dois Grahas em Kendras .................................................................................................................................76
Capítulo 32
Nono Bhava e seus efeitos. ..............................................................................................................................................80
Capítulo 33
Décimo Bhava e seus efeitos. ..........................................................................................................................................86
Capítulo 34
Diferentes Bhavas e assuntos mundanos .........................................................................................................................90
Capítulo 35
Raja Yoga ........................................................................................................................................................................95
Capítulo 36
Raios planetários ..............................................................................................................................................................106
Capítulo 37
Panchamahapurusha Yogas ............................................................................................................................................108
Capítulo 38
Efeitos de constituintes naturais e compostos primordiais .......................................................................109
Capítulo 39
Obstruções ao Raja Yogas ................................................................................................................................................III
Capítulo 40
Cálculo da longevidade ....................................................................................................................................................112
Capítulo 41
Moola Dasa ......................................................................................................................................................................114
Capítulo 42
Efeitos dos subperíodos ...................................................................................................................................................118
Capítulo 43
Efeitos malignos de Dasas ...............................................................................................................................................122
Capítulo 44
Antídotos para males de Dasas ........................................................................................................................................122
Capítulo 45
Efeitos das dignidades planetárias ...................................................................................................................................122
Capítulo 46
Horoscopia Feminina ......................................................................................................................................................124
Capítulo 47
Aforismos de morte ........................................................................................................................................................126
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Capítulo 48
Horoscopia perdida (através de Rasis ascendente).' .......................................................................................................129
Capítulo 49
Efeitos de Horas (Horoscopia Perdida) ..........................................................................................................................131
Capítulo 50
Efeitos dos Decanatos (Horoscopia Perdida) .................................................................................................................133
Capítulo 51
Efeitos de Navarisas (horoscopia perdida) .....................................................................................................................135
Capítulo 52
Horoscopia Perdida ........................................................................................................................................................140
Capítulo 53
Ashtakavarga ..................................................................................................................................................................142
Capítulo 54
Efeitos de Ashtakavarga .................................................................................................................................................143
Capítulo 55
Nascimentos Múltiplos ...................................................................................................................................................144

Lista de Índice Original . . ........................................ ......... . .................... . ......................... . ..................... . ...............

.....................................148
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Capítulo 1
Nascimento de Horasastra
Sloka 1.
Glória a Surya-Deus, cuja própria respiração causa a Criação neste mundo, com cuja ascensão todos os animais (seres
vivos) acordam (do sono de sua ignorância), cujo estado na cabeça (zênite) acentua todas as atividades (joga o luz mais
brilhante sobre a sabedoria de alguém) e cujo cenário (ausência, fraqueza) faz com que todos durmam. Tal Surya-Deus tem
sua eficácia espalhada (por toda parte).
Sloka 2, - 4,
Varaha Mihira em seu Horasastra, ou seja, Brhat Jataka, afirmou brevemente a essência dos ensinamentos dos sábios
eruditos viz. dez divisões do Zodiacal Ras'i, Raja Yogas, longevidade, efeitos de períodos planetários etc. porções inúteis,
que podem ser anexadas ao referido Brihat Jataka.
Sloka 5.
Eu, Kalyana Varma, cuja fama por patrocinar Deuses e administrar aldeias e cidades é brilhante, como a de um cisne
feminino na gaiola do universo, que é o Rei da região de Vyagrapada, apresento este Saravali, um tratado astrológico, com
um coração casto.
Sloka 6.
Saravali é um rio de água fria, que nasceu na montanha chamada Kalyana Varma, para afastar a sede de astrologia dos
interessados.

Assim termina o 1º Capítulo "Nascimento de Horasastra" em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 2
Significado de Hora
Sloka 1. - 5.
O Criador Brahma escreveu na testa de todos os seres vivos seus destinos, que são decifrados pelos Astrólogos através de
seu puro discernimento. A primeira e a última letras da palavra Ahoratra são removidas e a palavra Hora" nasce e passa a
existir. O Zodíaco e os Grahas estão nele, como discutido. Alguns estudiosos dizem que Horasastra é indicativo dos efeitos
do Karma, ou seja, do destino. Alguns chame Lagna ou metade de um Rasi, como Hora. Na prática, a ciência relativa ao
horóscopo é chamada Horasastra. Hora" é capaz de analisar o destino. Salvo este Horasastra, não há dispositivo para ajudar
a ganhar dinheiro, para ajudar, como um barco, a atravessar o oceano de situações inesperadas e servir como conselheiro na
jornada.

Assim termina o 2º Capítulo "Significado de Hora" em Saravali de Kalyana Varma.

5
 Capítulo 3
Descrição Rasi
Sloka 1. - 2.
No momento de Pralaya (destruição) o Universo mergulhou na escuridão e foi inundado com água, quando de repente
Surya-Deus com seus raios brilhantes apareceu no Universo. Ele criou todos os Grahas e 12 meses.
Sloka 3. - 4,
Descrição de 12 Rasis. Os nomes de 12 Rasis são Mesha, Vrisabha, Mithuna, Karkataka, Simha, Kanya, Tula, Vrischika,
Dhanus, Makara, Kumbha e Meena. Rasi Kumbha se assemelha a um homem segurando uma panela, enquanto Mithuna é
comparado a um casal segurando Veena e maça. Um par de peixes é a imaginação sobre Meena. Dhanus é comparado a um
homem com quadril, como o de um cavalo, e segurando um arco nas mãos. Rasi com cara de veado é Makara. Kanya se
assemelha a uma virgem sentada em um barco com uma lâmpada nas mãos. Um homem segurando balanças na mão
representa Tula. Outras Rasis são idênticas aos seus nomes.
Sloka 5. - 6.
Os membros de Kala Purusha e seu uso. Rasis Mesha etc. representam os membros de Kalapurusha, como abaixo: cabeça
Mesha, rosto Vrisabha, braços Mithuna, coração Karkataka, estômago Simha, quadril Kanya, espaço Tula abaixo do umbigo
e partes íntimas, partes íntimas Vrischika, coxas Dhanus, joelhos Makara, Kumbha tornozelos, pés Meena. Se ao nascer
alguém tiver Graha benéfico em uma Rasi em particular, o membro em particular será forte. Um maléfico torna tal membro
fraco. Sloka 7,
Sinônimos de Rasis. Kriya, Tavuru, Jutuma, Kulira, Leya, Pathona, Jook, Kaurpika, Tauksha, Akokera, Hridaya Roga e
Anthya são os outros nomes dados, respectivamente, a Rasis de Mesha em diante.
Sloka 8.
Sinônimos de Bhavas. Riksha, Rasi, Kshetra, Bha e Bhavana são nomes idênticos dados a um Bhava pelos Sábios. Sloka 9.
-10.
Metades zodiacais, seus senhores e efeitos. Rasi Chakra com 12 Rasis é chamado Bhagana. Seis Rasis contados de Simha
a Makara consistem na metade Solar e Surya rege esta metade do Zodíaco. Seis Rasis na ordem inversa de Karkataka a
Kumbha são metade lunares e governadas por Chandra. Exceto Karkataka e Simha, Grahas de Mangala a Sani recebem um
Rasi cada em cada metade. Se ao nascer mais Grahas ocupam a metade Solar, o nativo é brilhante e, se mais Grahas estão na
metade Lunar, ele é suave, bom e sortudo.
Sloka 11.
Os governantes de Rasis e Navansas. Mangala, Sukra, Budha, Chandra, Surya, Budha, Sukra, Mangala, Guru, Sani, Sani e
Guru são Senhores, respectivamente, de Mesha a Meena. Navansas para estes Rasis são calculados a partir de Mesha,
Makara, Tula e Karkataka em sua ordem.
Sloka 12.
Subdivisões essenciais. Os efeitos de um horóscopo devem ser previstos de acordo com as divisões dos Bhavas. Sem
conhecer a força de tais Senhores, não se pode dar um passo sequer na direção da Astrologia.
Sloka 13.
Vargothamamsa. A primeira Navarisa de uma Rasi Móvel, a 5ª em uma Rasi Fixa e a 9ª em uma Rasi Comum (Dual) são
chamadas de Vargothamamsa . Se o Lagna natal estiver em tal Vargothama Navarisa, o nativo se tornará uma pessoa
importante em seu círculo. Os governantes de Dwadasamasas começam por aquela Rasi em si.'
Sloka 14.
Senhores dos decanatos e das Horas. Senhores de decanatos são o primeiro regente da mesma Rasi, segundo regente da 5ª
Rasi '
daí e terceiro regente da 9ª de Rasi em questão. A primeira Hora de uma Rasi ímpar pertence a Surya, enquanto a segunda é
governada por Chandra. No caso de uma Rasi par, a primeira Hora é governada por Chandra e a segunda por Surya.
Sloka 15.
Senhores de Trimsamsas. Em Rasis ímpar 5, 5, 8, 7 e 5 graus são Trimsamsas de Mangala, Sani, Guru, Budha e Sukra,
respectivamente, enquanto o arranjo é inverso em Rasis par. '*
Sloka 16.
Senhores de Sapthamsas. Sapthamsas para 12 Rasis de Mesha em diante são, respectivamente, contados de Mesha,
Vrischika, Mithuna, Makara, Simha, Meena, Tula, Vrisabha, Dhanus, Karkataka, Kumbha e Kanya. Seus senhores são

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aqueles em cuja Rasis eles caem.

Sloka 17.
O total do número de Horas e o de decanatos é sessenta (24 + 36) em todo o Zodíaco. O valor é aumentado em 72 se for
necessário o total de Horas + Navansas, ou seja, 60 + 72 = 24 + 108 = 132. Cada Rasi tem 1800 Kalas (30°, cada um de 60').
Sloka 18.
Vargas diferente. Para conhecer qualquer tipo de Varga (Hora, Navansa, Drekkana etc.) adote o seguinte método.
Converta a longitude em minutos de arco e multiplique pela figura de Varga em questão. Divida o produto por 1800. O
número resultante revelará o Varga necessário.
Sloka 19.
Os efeitos maléficos e benéficos de tal Vargas são explicados em detalhes nos capítulos de Nashta Jataka (no final). Sloka
20. - 21.
Rasis benéfica e maléfica, Gandanta e seus efeitos. De Mesha em diante alternadamente Rasis são conhecidos, como
maléficos e benéficos por um lado e masculino e feminino por outro lado. Estes também são classificados como Chara
(Móvel), Sthira (Fixo, Imóvel) e Dvisva Bhava (Ubhaya, Dual, Comum) Rasis. As porções finais de Karkataka, Vrischika e
Meena são chamadas de Gandanta. Diz-se que um nascido em Gandanta não sobreviverá.
Ou ele perderá a mãe ou terminará com a dinastia, ou seja, ele é o último de sua descendência e não terá filhos. Se, no
entanto, ele sobreviver, ele se torna um rei com muitos elefantes e cavalos.
Sloka 22.
Direções de Rasis. As quatro Rasis de Mesha em diante indicam Leste, Sul, Oeste e Norte, enquanto as Rasis restantes se
repetem da mesma forma. Uma jornada empreendida por uma pessoa na direção indicada por Lagna ou Chandra (no início
da jornada) produz resultados frutíferos.
Sloka 23.
Dig Bala e Kala Bala. Rasis humano, Rasis quadrúpede, Vrischika e Rasis aquoso são, respectivamente, fortes nas direções
a partir do Oriente. Além disso, durante a noite Rasis quadrúpede, Rasis humano ou bípede durante o dia e a segunda
metade de Makara, Vrischika, Karkataka e Meena são fortes na hora do amanhecer e do anoitecer.
Sloka 24.
Mithuna, Karkataka, Makara, Mesha, Vrisabha e Dhanus são Rasis da noite. Simha, Tula, Vrischika, Kumbha, Meena e
Kanya são Rasis do dia. Rasis Karkataka, Makara, Mesha, Dhanus e Vrisabha são chamados Prishtodaya, que se elevam
com a parte traseira. Sirshodaya Rasis (subindo com a cabeça) são Simha, Tula, Vrischika, Kanya, Kumbha e Mithuna. Rasi
Meena é Ubhayodaya (levanta-se com a cabeça e a parte traseira).
Sloka 25.
Força de Rasi. Se uma Rasi é aspectada por seu Senhor ou por um Graha que é amigo de seu Senhor ou por Budha ou por
Guru, diz-se que ela é forte. Grahas diferentes dos acima não dão força por aspecto.
Sloka 26. - 27,
Sinônimos de 12 Bhavas. Lagna - Thanu e Sakthi, segundo - Artha e Dhana, terceiro - Sahaja e Parakrama, quarto -
Bandhava e Griha, quinto - Putra e Pratibha, sexto - Ari e Vrana, sétimo - Stri e Kama, oitavo - Vinasa e Dehavivara, nono -
Punya e Guru, décimo - Karma e Mana, décimo primeiro - Aya e Bhava, décimo segundo - Vyaya.
Sloka 28. - 31.
Sinônimos adicionais. 4ª ( Vesma ) e 8ª são chamadas de Caturasra Bhavas . 9º é conhecido como Tapa , ou seja, penitência. 4º
tem nomes como Sukha (felicidade), Jala (água), Patala (mundo inferior), Bandhu (parentes) e Hibuka. Outros nomes dados ao
10º Bhava são Karma (ação), Agna (comando), Gagana (céu, zênite) e Meshurana. 5 e 9 são trígonos . 5º é o único Bhava
conectado com Dhi, enquanto 9º é Tritrikona , o Trígono de Trígono. 7º Bhava é chamado Dyuna , Astha (cenário), Jaya e Jamitra. 6º é
Shatkona, 3º é Duschikya e 12º Rippha . Kutumba é 2º .
Sloka 32.
Kendra, Apoklima e Panaphara, seus efeitos. Os Bhavas adjacentes com referência aos Angles (Kendras) são Panaphara.
Bhavas ao lado de Panapharas são Apoklimas. Grahas in Angles dão efeitos na infância. o

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efeitos de Grahas em Panapharas são sentidos na meia-idade, enquanto Grahas em Apoklima dão resultado na conclusão da
vida do nativo.
Sloka 33.
Upachaya e Anupachaya. 6º , 10º , 11º e 3º são chamados Upachaya Bhavas, enquanto 1º , 2º , 4º , 5º , 7º , 8º , 9º e 12º são Anupachayas .
Sloka 34.
Moolatrikonas de Grahas. Simha, Vrisabha, Mesha, Kanya, Dhanus, Tula e Kumbha são os respectivos Moolatrikonas
para Grahas de Surya em diante.
Sloka 35. - 36.
Exaltação e queda. Mesha, Vrisabha, Makara, Kanya, Karkataka, Meena e Tula, respectivamente, são Rasis de exaltação
para Surya, Chandra, Mangala, Budha, Guru, Sukra e Sani. Estes são profundamente exaltados em 10, 3, 28,15, 5, 27 e 20
graus na respectiva Rasis. Rasis oposto a exaltação são lugares de debilitação para Grahas em questão. E os respectivos
graus são de queda profunda.
Sloka 37. - 38.
Ascensões longas, médias e curtas de Rasis. Meena, Vrisabha, Mesha e Kumbha são Rasis de curta ascensão. Mithuna,
Dhanus, Karkataka e Makara são de ascensão média. As Rasis de longa ascensão são Vrischika, Kanya, Simha e Tula. A
cabeça e outros órgãos do nativo serão semelhantes a Rasi ascendente no nascimento e outras Rasis relativas. Grahas
ocupando tais Bhavas também influenciarão a forma e a forma dos vários órgãos.
Sloka 39.
Direções favoráveis para viagens. A direção regida pelo Senhor de uma Rasi torna-se a direção Plava para aquela Rasi.
Esta é a escola de pensamento de Yavana. Se o Rei empreende sua jornada nessa direção, indicada por Rasi em questão, ele
obtém sucesso rápido.
Sloka 40. - 41.
Cores de Rasis. De Mesha em diante, as seguintes 12 cores são atribuídas a várias Rasis, respectivamente, vermelho,
branco, verde, rosa, marrom, cinza, variegado, preto, dourado, amarelo, marrom profundo e branco. Se um ídolo do Senhor
de Lagna for feito na cor atribuída e for adorado, o nativo destruirá seus inimigos, assim como o Senhor Indra destruiu os
demônios.

Assim termina o 3º Capítulo "Descrição Rasi" do Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 4
Personagens planetários
Sloka 1. - 2.
A alma de Kalapurusha etc. e seu uso. Surya é a alma do Zodíaco personificada, mente de Chandra, força de Mangala,
fala de Budha (voz), inteligência de Guru, conforto de Sukra, ego de Rahu e dor de Sani. Se no nascimento Grahas
indicativos de alma etc. forem fortes, esses significados serão igualmente fortes. Se esses Grahas são fracos, os efeitos são
escassos. Mas no caso do Sani é diferente.
Sloka 3. - 6.
A contagem de membros de acordo com o decanato ascendente ao nascimento deve ser identificada, conforme abaixo. Se o
primeiro decanato subir, conte a partir da cabeça. Se segundo, do pescoço e se 3º , da pelve. 6 Rasis para trás de Lagna
denotam o lado esquerdo do corpo, enquanto as 6 Rasis para frente de Lagna indicam o lado direito do corpo. Se o primeiro
decanato de uma Rasi ascender, a parte decorrida do Lagna denota o lado esquerdo da cabeça e a parte a subir ainda indica o
lado direito da cabeça, 2º e 12º denotam os olhos direito e esquerdo, respectivamente, 3º e 11º ª orelhas direita e esquerda, 4º e 10º
nariz direito e esquerdo, 5º e 9º bochechas direita e esquerda, 6º e 8º queixo direito e esquerdo e 7º lado esquerdo da face (área ainda a
subir) e 7º lado direito da face (parte já descida). Se o 2º decanato sobe, pescoço, ombro, braços, lado, coração, estômago e
umbigo devem ser entendidos na mesma ordem. Se o terceiro decanato subir, pelve, ânus, pênis, testículo, coxa, joelho,
panturrilha e pés serão contados na mesma ordem. Os decanatos ocupados por maléficos denotam feridas etc., enquanto os
de benéficos indicam marcas (toupeiras) nos membros em questão. Se esses Grahas estiverem em sua própria Rasi ou Amsa
no nascimento, então a ferida ou a toupeira são desde o nascimento. Caso contrário, estes serão causados mais tarde (em
períodos apropriados).
Sloka 7

8
4 & -7 V: I r r r >; > r (r H t.Hf I. rjy r‘f >1»j h >. L f Jy h * t* *Z(71V

Portfólios planetários e seu uso. Surya e Chandra são considerados os reis. Budha é o príncipe, chefe do exército Mangala,
ministros Guru e Sukra, enquanto Sani é servo. O nativo adquire qualidades como o mais forte Graha.
Sloka 8.
Direções planetárias. Surya, Sukra, Mangala, Rahu, Sani, Chandra, Budha e Guru são, respectivamente, Senhores das
direções que começam no Oriente.
Sloka 9.
Natureza planetária. Guru, Budha e Sukra são benéficos por natureza. Sani, Mangala e Surya são maléficos naturais.
Budha na companhia de maléficos e Chandra minguante também são considerados maléficos.
Sloka 10. -11.
Sinônimos de Grahas. Heli e Bhanu são os outros nomes dados a Surya. Chandra se chama Sasi. Kruradrik, Bhomisuta,
Ara, Rakta e Vakra são indicativos de Mangala. Hemna, Vid, Gna e Bodhana denotam Budha. Idya, Ijya, Angira e Jiva são
os nomes do Guru. Asphujit, Sita e Bhrigu significam Sukra. Manda, Kona, Yama e Krishna são sinônimos de Sani. Para
esses Grahas existem vários outros nomes, que devem ser extraídos de outros textos.
Sloka 12. -13,
Cores planetárias, divindades e seu uso. De Surya em diante, os respectivos matizes de Grahas são vermelho-cobre,
branco, vermelho-sangue, verde, amarelo, variegado e preto. As divindades para esses Grahas são, respectivamente, Fogo,
Água, Kartikeya, Vishnu, Indra, Sachi Devi e Brahma. Grahas de Surya em diante devem ser adorados pelos Mantras em
questão e se forem realizadas viagens para as respectivas direções, pode-se ganhar ouro, pedras preciosas, elefantes etc.
Sloka 14.
Sexo, casta e elementos. Chandra e Sukra são mulheres. Budha e Sani governam os neutros. Os machos são Guru, Surya e
Mangala. Os brâmanes são governados por Guru e Sukra. Surya e Mangala presidem o lote real. Chandra rege os Vaisyas.
Sani governa os mestiços, enquanto Budha preside os Sudras. Os cinco compostos primordiais, viz. Fogo, Terra, Éter, Água
e Ar são, respectivamente, governados por Grahas de Mangala em diante.
Sloka 15.
Sabores e moradas planetárias. Grahas de Surya em diante são atribuídos gostos, como acre, salino, amargo, misto, doce,
azedo (ácido) e adstringente. Suas moradas, respectivamente, são templos, balneários, casas de bombeiros, campos de
esportes, tesouraria, quarto e lugares sujos.
Sloka 16.
Mantos e substâncias planetárias. De Surya em diante, os aparelhos atribuídos são grosseiros, novos, queimados,
encharcados de água, nem novos nem velhos, ou seja, recentes, duráveis e um trapo. Da mesma forma, cobre, gema, ouro,
metal allay, prata, pérola e ferro são em sua ordem denotados por Surya etc., terminando com Sani.
Sloka 17,
Períodos e ritos de Grahas. Ayana, Muhurta, Ahoratna, Ritu (estação), mês, quinzena e ano são, respectivamente,
governados por Grahas de Surya a Sani. As estações, v. Sisira, Vasanta, Grishma, Varsha, Sarat e Hemanta são,
respectivamente, governados por Sani, Sukra, Mangala, Chandra, Budha e Guru.
Sloka 18.
Uso destes. Na questão de ganhar inimigos, entrega de criança ou questões como materialização do objetivo em questão
será conforme o período atribuído ao Lagna Lord. Isso deve ser entendido de acordo com Lagna passado.
Sloka 19. - 20,
Senhores dos Vedas e dos mundos. O Guru rege o Rig Veda, Sukra Yajur Veda, Mangala Sama Veda e Budha Atharva
Veda. Guru denota os céus, Chandra e Sukra o mundo dos Manes, Surya e Mangala o mundo dos mortais e o inferno de
Budha e Sani.
Sloka 21.
Descrição e natureza de Surya. Surya tem cabelos cacheados, mente afiada, aparência proeminente, voz majestosa e não é
muito alta. Seus olhos são cor de mel. Ele é corajoso, firme e de uma tez que tem uma mistura de

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vermelho e verde. Seus pés não são visíveis (pequenos em tamanho). Ele é bilioso e tem ossos fortes. Ele é grande e
majestoso. Ele tem raios de fogo e corpo quadrado e usa roupas cor de açafrão.
Sloka 22.
Descrição e natureza do Chandra. Ela tem uma aparência auspiciosa. Seus olhos são lindos. Ela tem uma voz melíflua.
Ela é clara na pele, tem um corpo emaciado, é jovem, alta, cabelos cacheados e curtos, é culta, suave, de disposição sattvik,
bonita, fleumática, amigável com amigos, tem sangue puro (excelente), é gentil, gosta de senhoras idosas, inconstantes,
muito afortunadas e vestem roupas limpas.
Sloka 23.
Descrição e natureza de Mangala. Graha Mangala é baixo, seus olhos são marrom-avermelhados. Ele tem um corpo forte.
Ele é tão brilhante quanto fogo ardente. Ele não é firme na disposição. Ele tem medula nos ossos e na carne. Ele usa
aparelhos de cor vermelha. Ele é mais inteligente e corajoso. Ele é um orador realizado. Ele causa lesão. Ele tem cabelos
curtos e brilhantes. Ele é bilioso na disposição e é Tamásico. Ele é aventureiro e irado e é hábil em ferir. Ele é vermelho-
sangue na aparência.
Sloka 24.
Descrição e natureza de Buda. Os olhos de Budha são avermelhados e largos. Ele fala docemente. Sua tez é de grama
verde. Ele tem uma pele forte. Ele é um Graha extremamente rajásico. Ele é claro em seu discurso e é puro. Ele tem uma
mistura dos três humores, ou seja, fleuma, bile e vento. Ele continua encantado e tem uma beleza moderada. Ele é habilidoso
e vigoroso. Ele é agradável a todos em se vestir e falar e usa vestes verdes.
Sloka 25.
Descrição e natureza do Guru. Os olhos do Guru são um pouco castanho-avermelhados. Ele é instruído nos Vedas. Sua
voz lembra a de um leão. Ele é firme e proeminentemente Sattvik. Sua aparência física é semelhante ao metal amarelo puro.
Ele tem peito largo e proeminente. Ele sempre gosta de virtudes e é modesto. Ele tem olhos grandes e firmes e é de
disposição para perdoar. Ele usa roupas amarelas, é fleumático, gordo e proeminente.
Sloka 26.
Descrição e natureza de Sukra. Graha Sukra é bonito, tem mãos longas, peito e rosto largos, é muito seminal,
esplendoroso, tem cabelos escuros, curtos e compridos, é de tez que é uma mistura de amarelo e verde, é sensual, ventoso e
fleumático, muito afortunado, usa roupas multicoloridas, é de disposição rajásica, esportiva, inteligente, de olhos
arregalados e ombros proeminentes.
Sloka 27.
Descrição e natureza de Sani. Sani tem olhos vermelhos e deprimidos, corpo emaciado, veias proeminentes, é indolente,
de corpo negro e temperamento ventoso. Ele é um fofoqueiro. Ele é musculoso, cruel, tolo, tem unhas e dentes grandes, é
muito sujo, impuro, tamásico em disposição, feroz, mal-humorado e velho (desgastado). Ele adora roupas pretas.
Sloka 28. - 29.
Amizade natural, neutralidade e inimizade entre Grahas. Os amigos de Surya são Guru, Mangala e Chandra. Os amigos
de Chandra são Surya e Budha. Surya, Chandra e Guru são amigáveis com Mangala. Sukra e Surya são amigos de Budha.
Surya, Chandra e Mangala são amigos dispostos a Guru. Sani e Budha são amigos de Sukra. Budha e Sukra são amigos de
Sard. Os inimigos de Surya são Sukra e Sani. Chandra não tem inimigos. Budha é inimigo de Mangala, enquanto Chandra é
inimigo de Budha. Sukra e Budha são os inimigos do Guru. Chandra e Surya são inimigos de Sukra. Os inimigos de Sani
são Surya, Chandra e Mangala. Se um Graha não é amigo nem inimigo de outro, existe neutralidade entre eles.
Sloka 30.
Amizade temporária e inimizade entre Grahas. Se um Graha está em 12º , 4º , 2º , 10º , 11º e 3º de outro Graha , então há amizade
temporária entre os dois. Se a posição estiver em 6º , 7º , 8º , 1º , 5º ou 9º , então há inimizade temporária entre eles . (Isso pode
ser aplicado a um horóscopo de nascimento, horóscopo horário ou qualquer outro contexto).
Sloka 31.
Cinco tipos de considerações de relacionamento. Se houver amizade temporária e amizade natural entre dois Grahas, eles
se tornarão extremamente amigáveis. Se houver neutralidade natural e amizade temporária, existe apenas amizade entre dois
Grahas. Se houver inimizade natural e amizade temporária, eles são neutros no relacionamento. Se forem naturalmente
neutros e temporariamente hostis, serão apenas hostis. Se houver inimizade tanto natural quanto temporariamente, então eles
são muito inimigos um do outro.
Sloka 32, - 33.
Aspectos planetários. Grahas emprestam aspecto Vi nas 3ª e 10ª , meio aspecto nas 4ª e 8ª , 3 / i aspecto nas 5ª e 9ª e aspecto
completo na 7ª de suas posições. Sani tem aspecto especial nos dias 3 e 10 , Guru nos dias 5 e 9 e Mangala nos dias 4 e 8 . Todos os
aspectos Grahas 7 º totalmente.
Sloka 34.
Forças planetárias. Para avaliar os efeitos auspiciosos e desfavoráveis de um Graha, suas forças direcionais, posicionais,
temporais e de movimento são importantes, pois sem elas é considerado fraco.

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Sloka 35.
Forças direcionais e posicionais. Guru e Budha têm força direcional enquanto em Lagna (Leste), Surya e Mangala em 10º
(Sul), Sani em 7º (Oeste) e Chandra e Sukra em 4º ( Norte). Se um Graha está em exaltação, Mulatrikona, próprio Bhava,
Bhava amigável ou próprio Navansa e aspectado por um benéfico, assume força. Chandra e Sukra são fortes em Rasis par,
enquanto o resto é tão forte em Rasis ímpar. Isso é chamado de força posicional. Sloka 36.
Forças temporais e de movimento. Surya, Guru e Sukra adquirem força durante o dia, enquanto Sani, Chandra e Mangala
tornam-se fortes durante a noite. Budha adquire vigor em todos os momentos. Hora Bala vai para Hora Senhor, Masa Bala
(Masa - mês) para Senhor do mês, Dina Bala para Senhor do dia da semana de nascimento e Abda (ano) Bala é creditado ao
Senhor do ano de nascimento. Os maléficos ganham força em Krishna Paksha (metade escura), enquanto os benéficos se
fortalecem em Sukla Paksha (metade clara). O Graha que é vitorioso na guerra, que está em seu movimento retrógrado ou
que não está em combustão se torna forte. Luminares ganham força no curso do norte. É assim que Satyacharya detalhou a
força motriz.
Sloka 37.
Ai Bala. Sukra, Mangala, Surya e Guru são fortes em Uttarayana, enquanto Chandra e Sani são fortes em Dakshinayana.
Budha é forte em ambos os casos. Isso é chamado de Ayana Bala.
Sloka 38.
Drekkana Bala. Os Grahas masculinos são fortes no primeiro decanato, os Grahas femininos no terceiro decanato e os
Grahas neutros no segundo decanato de uma Rasi. Grahas são fortes apenas quando estão longe de Surya, conforme
Yavanas.
Sloka 39.
Tribhaga Bala ou Triamsa Bala. Chandra, Sukra e Mangala obtêm essa força na primeira, segunda e terceira partes da
noite, respectivamente. Isso é similarmente apreciado por Budha, Surya e Sani durante o dia, enquanto Guru sempre o tem,
independente do dia ou da noite.
Sloka 40.
Naisargika Bala (força natural). Sani, Mangala, Budha, Guru, Sukra, Chandra e Surya são mais fortes que os outros na
ordem ascendente. Caso haja similaridade em outras forças, então prevalece aquela com maior força natural.

Assim termina o 4º capítulo "Personagens planetárias" de Saravali de Kalyana Varma.

capítulo 5
Assuntos diversos
Sloka 1.
Depois de discutir o Capítulo Rasi Prabheda (Capítulo 3) e Graha Yoni Bheda ou Graha Gunadhyaya (Capítulo 4), explico
agora Misrakadhyaya (Capítulo Diversos), que é o mais supremo de todos.
Sloka 2, - 4,
Avasthas ou estados de Grahas. Grahas têm nove estados de ser, viz. Dipta (radiante), Svastha (confiante), Mudita
(alegre), Santa (pacífico), Sakta (forte), Nipidita (oprimido), Bhita (alarme), Vikala (mutilado) e Khala. Diz-se que um
Graha em sua exaltação está em Diptavastha. Em seu próprio Bhava está em Svasthavastha, no amigável Bhava
Muditavastha, no benéfico Vargas Santavastha, com raios brilhantes Saktavastha, em combustão Vikalavastha, se derrotado
na guerra planetária Nipidita (Vastha), no maléfico Vargas Khalavastha e se em queda, em Bhitavastha.

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Notas. Existem 27 Graha Samayas, ou seja, condições planetárias. Isso nos ajudará a saber o que um Graha está fazendo em
um determinado momento com referência ao nascimento ou à consulta. Tais posições revelam resultados específicos. Como
calcular essas posições e seus efeitos estão descritos abaixo. Descubra o número de Rasis de Mesha a Lagna. Novamente
descubra em que número de Rasi é Graha, para o qual (Samaya) é necessário, contado a partir de Mesha. Multiplique esses
números mutuamente e novamente o produto mais recente será multiplicado pelo número total de anos do período Dasa de
Graha, conforme o esquema Vimsottari Dasha. Divida isso por 27 e o restante indica Graha Samaya (alguns estudiosos, no
entanto, aconselham que a posição de Graha deve ser contada de Lagna em vez de Mesha. É errado contar a posição de
Graha de Lagna, como o Sloka claramente diz, vide Jyotisharnava Navanitam). Vamos supor que no gráfico Kanya Lagna
Chandra esteja em Dhanus. Portanto, contamos seis Rasis de Mesha a Kanya Lagna e obtemos 6. Novamente de Mesha a
Dhanus obtemos 9. Multiplique 9 por 6 para obter 54. O período Dasha de Chandra é 10. Quando multiplicamos 54 por 10,
obtemos 540. , quando dividido por 27, não produz saldo e, portanto, 27º Samaya é denotado.
Agora o esquema de Samayas e seus efeitos (1 - 27). Snana - boa família, filhos, respeito, sucesso e posição. Vastradharana
- pedras preciosas, dinheiro, posição e roupas. Pundradharana - querido pelas pessoas, ganhos em países estrangeiros,
trabalho duro e honra. Upadesa - terras, meios de transporte e felicidade. Siva Puja - gosta de terras, ira real, despesas e
litígios. Aposana - riqueza, gosta de pessoas más. Vishnvarchana - bile, tristeza, altamente erudito. Vipraradhana - fortuna,
ganhos de terras, sucesso sobre inimigos, parentes ricos. Namaskara - fala mansa, meios de comunicação e capacidade de
falar em ambos os lados em argumentos. Adri Pradakshina - doenças biliosas, disenteria, litígios e penalidades. Vaisyadeva
- posição com Rei, boa família, progresso perene. Athithi Satkara - trapacear, jimminks e ganhos monetários. Bhojana -
doente, dispensado do círculo, trapaceando. Ambhapana - má refeição, maus atos. Ahamkara - egoísmo e inimizade com as
pessoas. Tambula - boa posição, alto aprendizado, dinheiro e fama de alto nível. Nripalapa - respeito, disposição piedosa,
vacas divinas. Kiritadharana - grande posição no exército, instruído, rico. Ekanta Sambhashana - preguiçoso, de fala mansa.
Alasya - educação abundante, preguiçoso, descuidado. Sayana - muito mal-humorado, doente, disputas em família.
Amritapana - tolo, prejudicial, culpar os anciãos, destruição (alguns textos prescrevem bons resultados, que apenas parecem
sensatos). Madhupana - saúde, bons filhos, bela esposa, comida rica. Dhanarjana - respeito, muita riqueza, hábil.
Bhikshatana - perda, ensino ruim. Nidra , - doenças de longa duração, bêbado. Sambhoga - apegado a mulheres de base,
astutas e vingativas.
Sloka 5.
Efeitos de um Graha radiante. Se um Graha estiver no estado Dipta ao nascer, o nativo queima seus inimigos com o fogo
de seu valor. Ele reúne todos os tipos de riqueza. Seus (bandos de) elefantes embebem a superfície da terra com o suco ou
icor exsudando de suas têmporas. (Isso é nativo possuirá um grande número de elefantes. Veja a habilidade literária
simultânea de Kalyana Varma. Várias dessas comparações podem ser encontradas neste trabalho).
Sloka 6.
Efeitos de um Graha confiante. Se um Graha estiver no estado de Svastha ao nascer, o nativo adquire ouro, família, etc.
Ele será um juiz a serviço de um rei. Ele terá casas e acumulará grãos. Sua família vai prosperar.
Sloka 7.
Efeitos de um Graha regozijando-se. Se um Graha está no estado Mudita ao nascer, o nativo será agradavelmente
disposto, terá
esposa, ouro, diamantes etc., ganhará todo o bando de seus inimigos e desfrutará de todos os tipos de conforto na vida.
Sloka 8.
Efeitos de um Graha pacífico. Se um Graha está em estado de Papai Noel ou pacífico ao nascer, o nativo terá uma mente
pacífica, conforto e riqueza. Ele será um ministro do Rei, será instruído, útil aos outros, religioso e afortunado.
Sloka 9.
Efeitos de um Sakta Graha. Se um Graha estiver no estado de Sakta ao nascer, o nativo terá esposa, roupas, perfumes,
guirlandas etc. Ele será famoso, querido por todos e terá seu nome espalhado por toda parte.
Sloka 10. 1k
Efeitos de um Graha ferido. Se um Graha estiver no estado Pidita (ferido, oprimido) ao nascer, o nativo será submetido a
sofrimento e doença e terá inimigos. Ele será privado de seu próprio povo e vagará de um país para outro.
Sloka 11.
Efeitos de um Graha alarmado. Se um Graha estiver no estado de Bhita ao nascer, o nativo, mesmo que seja um rei com
parafernália variada, será incomodado por inimigos. Ele vai perder seus homens. Ele será derrotado e ficará pobre.

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Sloka 12.
Efeitos de um Graha mutilado. Se um Graha está no estado de Vikala ao nascer, o nativo será privado de seu lugar ou
posição, de coração sujo, pobre e vagará aqui e ali. Ele ficará assustado com seus inimigos.
Sloka 13.
Efeitos de um Graha em Khalavastha. Se um Graha estiver em Khalavastha, o nativo sofrerá de tristeza por manter sua
esposa (o nativo não pode manter nem mesmo sua esposa), perderá toda a sua riqueza, terá uma mente impura e nunca
estará livre de misérias.
Sloka 14.
Retrocesso em exaltação. Se um Graha é retrógrado, enquanto em exaltação, não produz efeito (nada de bom acontecerá).
Essa é a opinião de alguns. Mesmo se estiver em exaltação por sua entrada em movimento retrógrado da próxima Rasi (ou
seja, Guru entrando em Karkataka de Simha), o efeito é o mesmo, pois leva muito tempo em tal travessia.
Sloka 15.
Efeitos diferentes. Um Graha em exaltação é considerado altamente forte. É de força média em seu Mulatrikona Ras'i ou
próprio Bhava. Sua força é apenas nominal se for aspectado por um Graha amigável ou estiver em um Rasi amigável.
Sloka 16. -17.
Os anciões entre os Yavanas dizem que Chandra é de força média para dez dias a partir de Sukla Padyami, ou seja, o
primeiro da metade lunar brilhante. Durante os dez dias seguintes (do 11º dia ou Ekadasi de Sukla Paksha até o 5º dia ou Panchami de
Krishna Paksha) ela é extremamente forte. E durante o terceiro período de dez dias (do 6º dia ou Shashti de Krishna Paksha
até o dia do Novo Chandra ou Amavasya) ela tem muito pouca força. Se ao nascer Chandra tem raios brilhantes, é brilhante
e cheio de círculos, torna o nativo um rei incomparável.
Sloka 18.
Bons resultados na meia-idade. Se ao nascer o Senhor de Chandra Rasi ou Senhor de Lagna ou Guru estiver em Kendra, o
nativo é feliz no meio de sua vida.
Sloka 19. - 20,
Os efeitos revelados por várias Rasis corresponderão aos pontos fortes de seus Lordes. Se dois Grahas tiverem força
idêntica, aquele com maior Naisarga Bala prevalecerá. De acordo com a força de Chudamani Acharya Lagna é igual à de
seu Senhor.
Sloka 21. - 24.
Swakshetra, Mulatrikona etc. Em Simha até 20°, é o Mulatrikona de Surya e o resto é seu próprio Bhava. A zona de
exaltação de Chandra é o primeiro 3° de Vrisabha, com a porção restante sendo seu Mulatrikona. Até 12° em Mesha
Mangala está em Mulatrikona, o resto é seu próprio Bhava. Budha em Kanya tem os primeiros 15° como exaltação, os
próximos 5° (15° 1' - 20°) como Mulatrikona e a porção restante é denominada como próprio Bhava. Em Dhanus, o
primeiro 10° é o Mulatrikona do Guru, com o resto sendo o próprio Bhava. O primeiro 5° em Tula é Mulatrikona de Sukra e
o equilíbrio é seu próprio Bhava. Kumbha é Mulatrikona para Sani na porção inicial de 20° e os últimos 10° em Kumbha é
seu próprio Bhava.
Sloka 25.
Efeitos de Grahas exaltados etc. Se um Graha é exaltado, dá resultados auspiciosos em toda a extensão. É inútil se estiver
debilitado. Os resultados são limitados no campo do inimigo. Os efeitos auspiciosos dados por um Graha são % em um
Bhava amigável, Vi no próprio Bhava e % em Mulatrikona Rasi. "'
Sloka 26.
Inauspiciosidade de Grahas. Um Graha é totalmente desfavorável se estiver em sua debilidade, é um pouco melhor em
Bhava inimigo. Seus efeitos desfavoráveis são nulos se for exaltado, % em Bhava amigável, V2" em Bhava próprio e V4 em
Mulatrikona Rasi.
Sloka 27,
A combinação planetária que produz Utpata. Graha que é queimado por Surya, com menos brilho, que está debilitado,
no campo do inimigo ou que é derrotado em guerra planetária - tal Graha não só perde sua potência de ser auspicioso, mas
também se torna capaz de conferir efeitos maléficos por completo.
Sloka 28. - 30.
Efeitos de acordo com a exaltação etc. Um Graha em exaltação dá todos os tipos de riqueza. Confere ministério ou
liderança sobre o exército se estiver em Mulatrikona Rasi. Se for no próprio Bhava, dá felicidade, dinheiro, grãos, riqueza
etc. Em um Bhava amigável, dá fama, esplendor, boa fortuna abundante, riqueza duradoura e também riqueza através do
Rei. Um Graha que está em sua própria Hora faz um corajoso.
Sloka 31. - 33.
Um Graha em seu próprio decanato confere virtudes, enquanto o de seu próprio Navarisa o torna famoso. Coragem, riqueza
e fama são concedidas por um Graha ocupando seu próprio Sapthamsa. A pessoa se torna devota e prestativa se um Graha
está em seu próprio Dvadasamsa. Um Graha no próprio Trimsamsa dá felicidade e boas qualidades. Quando um Graha é
aspectado por um Graha benéfico, o nativo se torna rico, famoso, afortunado, chefe de todos, bonito e feliz.

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Sloka 34. - 35.

Se um Graha está com Ojha ou Yugma Bala (força por estar em Rasis masculino ou feminino), o nativo é adorado pelo
público, especialista em artes, satisfeito, imune a doenças e propenso ao medo de outros mundos. Um Graha com força
posicional dá felicidade perene, amizade, coragem, fixidez mental e profissão ou trabalho independente.
Sloka 36. - 38.
Um Graha com força direcional leva o nativo à direção governada por ele e dá roupas, jóias, meios de transporte etc. E o
nativo fica feliz em tal direção. Um Graha com Ay ana Bala similarmente leva o nativo à sua direção e confere vários tipos
de riqueza além da fama. Em ambos os casos, Grahas não deve estar em combustão ou debilitado. Se um Graha tem Cheshta
Bala, às vezes dá reino, às vezes respeito, às vezes dinheiro e ainda às vezes aumenta a fama de nativo.
Sloka 39. jk
Efeitos de Grahas retrógrados. Um benéfico, se retrógrado, é forte e capaz de conferir reino. Se um maléfico é retrógrado,
causa tristeza e perambulação sem propósito.
Sloka 40 4k
Auspicioso Grahas. Um Graha com raios claros ou que está em conjunto com Chandra ou que venceu em uma guerra
planetária, é capaz de conceder felicidade completa e reino que não pode ser conquistado.
Sloka 41.
Diva Bala e Ratri Bala. Um Graha que tenha Diva Bala ou Ratri Bala, é capaz de conferir terras, elefantes etc. Tal nativo
derrota seus inimigos com coragem e alcança reino e riqueza.
Sloka 42.
Efeitos do Senhor do ano etc. Os Senhores do ano, mês, semana e Hora melhoram duas vezes em sua felicidade, riqueza e
fama de Dasas. Isso é o Senhor do mês dá resultados duplos, em comparação com o Senhor do ano, o Senhor da semana
duas vezes o Senhor do mês e o Senhor Hora duas vezes o Senhor da semana.
Sloka 43.
Efeitos de Paksha Bala. Um Graha com Paksha Bala destrói inimigos e confere diamantes, mantos, meios de transporte,
esposa, ouro, terra e fama.
Sloka 44.
Efeitos de um Graha com todas as fontes de pontos fortes. Se um Graha tiver todos os tipos de forças declaradas até
agora e for brilhante com raios desobstruídos, ele confere um reino que excede os desejos do nativo.
Sloka 45.
Grahas benéficos com força total. Se ao nascer os Grahas benéficos possuem força total, os nativos terão bons hábitos,
serão verdadeiros, corretos, belos, esplendorosos e serão especialistas em todos os atos, respeitosos com os sábios e deuses e
serão abençoados com perfumes, guirlandas, mantos, ornamentos etc
Sloka 46.
Maléficos com força total. Se os maléficos forem com tanta força ao nascer, os nativos serão avarentos, farão más ações,
serão egoístas, ciumentos de pessoas virtuosas, intencionados a promover brigas, perversos, torturantes, sujos, ingratos,
caluniosos e feios.
Sloka 47. - 50.
Fases planetárias e seus efeitos. É infância, se um Graha está em seu próprio Bhava ou Bhava amigável. Em Mulatrikona
Rasi, é na juventude e na adolescência em exaltação. Diz-se que está em estágio antigo se ocupa um Bhava inimigo. Um
Graha em debilitação está in extrimis. Os efeitos correspondentes são sentidos nos respectivos Dashas planetários, ou seja,
períodos. Os resultados para tais etapas são, respectivamente, felicidade, virtude, reino, doença com dívidas e morte ou
despesas.
Sloka 51. - 52.
Efeitos de Grahas em Rasis ímpar e par. Um Graha em Rasi ímpar com força torna o nativo corajoso e guerreiro. Se for
fraco em Rasi ímpar, o nativo é cruel e estúpido. Um Graha em mesmo Rasi dá natureza suave, medo de brigas, amor por
água, flores e roupas, boa sorte, saúde e proteção dos próprios homens.

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Assim termina o capítulo 5 "Assuntos diversos" em Saravali de Kalyana Varma .

Capítulo 6
(Yoga) Karakas
Sloka 1.
Karaka Grahas. Grahas postulados no próprio Bhava, Mulatrikona ou exaltação e simultaneamente nos Anglos tornam-se
Karakas ou significadores mútuos. Esse tipo de Yoga Karakas (colaboradores) são contados apenas em relação aos Ângulos
de Lagna. Esta visão é mantida por Acharya Hari.
Sloka 2.
Ou seja, Sani em Tula, enquanto Karkataka Lagna contendo Guru e Chandra e Mangala com Surya em Mesha tornam-se
Karakas mútuos.
Sloka 3.
Grahas postulados em exaltação, Rasi amigável, próprio Rasi ou Amsa também se tornam Karakas. Surya no 10º , como
acima, torna-se muito significativo. Esta é a opinião de Chanakya.
Sloka 4.
Grahas
embora não em Vargas, como o próprio Bhava, tornam-se Karakas se estiverem em Lagna, 4º , 10º ou mesmo 11º . Mas
esta visão não é aceitável para os grandes Sábios.
Sloka 5. - 6.
Efeitos de Karakas. Mesmo que uma pessoa possa nascer em estratos básicos, ela se tornará chefe, se tiver Karaka Grahas.
Um nascido na família real sem dúvida se torna um rei em tal caso. Ao analisar os Yogas, tais Karakatwas são importantes e
os efeitos devem ser declarados apenas com base nisso.

Assim termina o 6º Capítulo intitulado "Yoga Karakas" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 7
Indicações planetárias
Sloka 1.
Senhor do dia da semana etc. Surya, Chandra, Mangala, Budha, Guru, Sukra e Sani governam os dias da semana etc.
Qualquer que Graha se torne o Senhor do primeiro dia da semana no mês de Aswina no ano de Aswina, se tornará o Senhor
do mês e do ano.
Sloka 2. - 3.
Quarto Graha contado do Senhor do primeiro ano rege o segundo ano. Uma contagem semelhante de quartos Lordes para os
anos subsequentes deve ser feita para conhecer os Lordes dos mesmos. Há 24 Horas (horas planetárias) em cada dia (de uma
ascensão de Surya para a próxima). A primeira hora é governada por Ford do dia da semana, enquanto as subsequentes são
governadas pelos senhores dos sextos dias da semana. Trinta (Savana) dias fazem um (Savana) mês. Para conhecer o Senhor
do dia da semana em determinado mês, os meses passados devem ser multiplicados por 30, aumentados por um e divididos
por 7. O restante representa o Senhor do dia da semana contado a partir do Senhor do dia da semana anterior.
Sloka 4.
Um mês Savana tem 30 dias e cada mês, viz. Chaitra, Vaisakha etc., começa com o primeiro dia de Sukla Paksha e termina
com 30º Tithi (Amavasya).
Sloka 5. - 6.
Efeitos Bhava. Os bons efeitos relacionados a um Bhava podem ser mais bem colhidos, se um empreendimento relacionado
a esse Bhava for iniciado em um Lagna governado pelo Senhor desse Bhava ou quando o Senhor estiver em um Upachaya
Bhava ou no dia da semana, Hora, ano ou mês governado por esse Senhor Bhava. Os efeitos bons serão de 25% por ano

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Lord, 50% por mês Lord, 75% por Lord of week e 100% por Hora Lord.
Sloka 7, -13.
As regências de Graha. Surya rege cobras, lã, colinas, ouro, armas, veneno, fogo, remédios, Reis, Aryas (estrangeiros em
geral), margens de rios, floresta, madeira e Mantras. Chandra indica poetas, flores, comestíveis, contas, prata, concha, sal,
água, flecha, vestes, ornamentos, fêmeas, Ghi, gergelim, óleo e sono. Mangala governa sangue, cobre, exército, pano
vermelho, minerais, terra, rei, destruição, desmaio, bile e ladrões. Budha rege os Vedas, escrita, escultura, remédios, perícia,
ministério, fala, piadas, pássaros, casais, fama, Vanaspathi (uma grande árvore da floresta, que dá frutos aparentemente sem
flores) e ouro. Guru governa auspiciosidade, virtude, robustez física, destreza, preceptorship, delegação, cidade, estado
(província), ouro, cama, transporte, posição, grãos, residência e filhos. Sukra rege diamantes, ornamentos, casamento,
aromas, amigos, coroas, fêmeas, esterco de vaca, diagnóstico (além do significado diagnóstico também indica fim, pureza,
corda para amarrar um bezerro etc.), educação, prazer sexual e ouro. Sani é Karaka para chumbo, zinco, metais negros,
grãos inferiores, parentes mortos, tolos, servos, mulheres más, bens vendáveis, pessoas pobres e autocontrole (além de
significar autocontrole também significa investir com fio sagrado, que está em voga para dar "segundo nascimento" aos
brâmanes). Sloka 14. -15.
Lugares planetários. Surya governa Kalinga (um distrito de Coromandel), Chandra Yavana (países gregos, maometanos ou
europeus), margens do rio Sukra, Guru Sindhu (Indus), Budha Magadha (parte sul de Bihar), Sani Saurashtra (Gujarat),
Mangala Ujjain e o nós do país Dravida (cinco tribos: Dravida, Karnataka, Gurjara, Maharashtra e Tailanga).

Assim termina o 7º Capítulo intitulado "Indicações planetárias" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 8
Concepção
Sloka 1. - 3.
Uma menstruação feminina. Sem o conhecimento do tempo de concepção não se pode compreender os efeitos das várias
divisões, como Rasi. É por isso que explico abaixo sobre a concepção, que é a causa do nascimento de todos os animais.
Como resultado do trânsito de Chandra em Anupachaya Rasis e no aspecto de Mangala, uma fêmea obtém sua menstruação.
Chandra é água e Mangala é fogo. A água produz sangue e o fogo produz bile. Quando o sangue é enfurecido pela bile, a
mulher fica menstruada.
Sloka 4. - 7.
A menstruação assim causada torna a mulher capaz de conceber. Se Chandra está em Upachaya, isso torna a menstruação
extinta para a concepção. No entanto, se Chandra em Upachaya é aspectado por Guru ou seus amigos ou especialmente
Sukra, a mulher coabita afetuosamente com o homem. Se Chandra é aspectado por Mangala, a fêmea se une a uma pessoa
que não seja o marido. Surya, se aspectar Chandra, indica um Rei, enquanto Sani aspectar denota um servo. Inferências
semelhantes devem ser feitas se Chandra for aspectado apenas por maléficos, sem aspecto de benéficos. Se Chandra é
aspectado por maléficos, como Mangala, então a fêmea desiste de sua casa e se torna uma prostituta.
Sloka 8. -10.
7º Bhava de Lagna no momento da cópula indica a disposição do casal. Se houver um aspecto maléfico para Lagna no
momento da cópula, o casal se une com raiva e briga. Se for o aspecto benéfico, então o prazer sexual será (agradável),
conforme enumerado por Vatasyayana Maharsi. Se houver aspectos maléficos e benéficos no dia 7 , o ato sexual é de
natureza mista . De acordo com suas ações passadas, para amadurecer seus frutos o sêmen entra no útero e a concepção
segue.

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Sloka 11. -12.

Ocorrência de gravidez. Se o trânsito Surya e Sukra estiver em Uachaya Rasis com força com referência à natividade do
parceiro masculino e ocupar até mesmo Navansa, há possibilidade de gravidez ser causada pela relação sexual em particular.
Efeitos semelhantes ocorrem se Chandra forte e Mangala forte estiverem em Uachaya Rasis em trânsito com referência ao
horóscopo feminino e estiverem em Navansa mesmo. Alternativamente Sukra, Surya, Mangala e Chandra devem estar em
Upachaya
Bhavas no próprio Amsas ou Guru estar em Lagna, 5º ou 9º com força para causar gravidez. Sloka 13.
Disposição do feto. A criança no ventre será de acordo com a disposição mental do casal e seus desejos e de acordo com os
Tridoshas (bile, fleuma e vento) prevalecentes.
Sloka 14. -15.
Sexo da criança. Se Lagna, Chandra, Guru e Surya forem fortes e estiverem em Rasis masculino e Navansa masculino, o
nascimento de um filho homem será previsto. Se eles estiverem em Rasis e mesmo em Amsas, preveja uma criança do sexo
feminino. Se Guru e Surya fortes estiverem em Rasis masculino, o filho do sexo masculino nascerá. Uma criança do sexo
feminino deve ser esperada se Sukra, Chandra e Mangala estiverem em Rasis uniforme.
Sloka 16.
Nascimento de gêmeos. Se Surya e Guru estiverem em Mithuna ou Dhanus em aspecto com Budha, o nascimento de dois
filhos do sexo masculino será previsto. Duas crianças do sexo feminino nascerão se Sukra, Mangala e Chandra estiverem
em Meena ou Kanya em aspecto (de) Budha.
Sloka 17.
Nascimento masculino. Se Sani estiver em bhava ímpar que não seja Lagna, uma criança do sexo masculino nascerá. Tais
Yogas e pontos fortes no momento do Adhana devem ser avaliados adequadamente para prever o nascimento de uma
criança do sexo masculino ou feminino.
Sloka 18. - 20,
Nascimento do hermafrodita. O nascimento de um hermafrodita deve ser declarado, se Surya e Chandra estiverem em
Rasis ímpar e em aspecto mútuo ou se Budha e Sani estiverem em aspecto mútuo de Rasis ímpar ou se Mangala formar
Surya, que está em uma Rasi par ou se Chandra estiver em Lagna em Rasi ímpar. Estas são as opiniões dos Sábios. Se
Mangala aspecta Budha em Rasi ímpar e simultaneamente Chandra em Rasi par, o mesmo efeito segue. Alternativamente,
se Lagna, Chandra e Budha estiverem em Rasi ímpar e Navansa ímpar e aspectados por Sukra e Sani, o nascimento de
eunuco é indicado.
Sloka 21. - 22.
Um filho do sexo masculino e uma criança do sexo feminino a nascer. Se Lagna e Chandra estiverem em Rasis uniforme
e aspectados por um Graha forte, então haverá gêmeos no útero (um filho do sexo masculino e uma criança do sexo
feminino). Resultados semelhantes seguem se Chandra e Sukra estiverem em Rasis par ou Rasis Comum e forem fortes.
Sloka 23. - 26.
Nascimento de trigêmeos. Os seguintes Yogas prevalecentes na época de Adhana levam ao nascimento de trigêmeos, (a)
Budha permanecendo em Mithuna Navansa aspectando um Graha que também cai em Navansa Comum, (b) Budha
permanecendo em Mithuna Navansa aspectando um Rasi, que ascende, (c ) Budha em Kanya Navansa aspectando um Graha
caindo em Navansa Comum, (d) Budha em Kanya Navansa aspectando uma Rasi Comum, que ascende, (e) Budha em
Mithuna Amsa aspectando um Graha em Mithuna Amsa ou Dhanus Amsa, (f) Budha em Mithuna Navansa aspectando
Lagna, que cai em Mithuna Navansa ou Dhanus Navansa, (g) Budha na 7ª aspectando um Graha em Kanya ou Meena Navansa ou
aspectando tal Lagna Navansa. As combinações (a) e (b) levam ao nascimento de trigêmeos - uma fêmea e dois machos. As
combinações (c) e (d) causam o nascimento de trigêmeos consistindo de duas fêmeas e um macho. As combinações em (e) e
(f) originam três filhos do sexo masculino, enquanto as de (g) indicam três filhos do sexo feminino.
Sloka 27.
Mãe, pai etc. Se os nascimentos ocorrem durante o dia, Sukra indica mãe, enquanto Surya indica pai. No caso das noites,
Chandra e Sani, respectivamente, desempenham esses papéis. Da mesma forma, Chandra denota a irmã da mãe e o tio
paterno Sani para partos diurnos, enquanto Sukra e Surya assumem esses papéis, respectivamente, no caso de partos
noturnos.
Sloka 28.
Efeitos de tais Grahas. Se Grahas denotando pai e tio paterno estão em bhavas ímpares, seu bem-estar está assegurado. Se
Grahas denotando mãe e tia materna estão em Bhavas, seu bem-estar deve ser previsto.
Sloka 29. - 31.
Processo de crescimento do embrião e seus senhores. O embrião no útero melhora como abaixo. Primeiro mês sangue
coagulado, segunda massa de carne, terceiro membros, quarto ossos, quinto pele, sexto cabelo, sétimo movimento, oitavo
sentimento de fome e sede, nono excitação e décimo maduro, como uma fruta e pronto para sair do útero. Esses dez meses
são governados, respectivamente, por Sukra, Mangala, Guru, Surya, Chandra, Sani, Budha, Senhor de Nisheka Lagna,
Chandra e Surya. As disposições destes Senhores indicam bem ou mal dos respectivos processos.

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Sloka 32. - 33,

Aborto espontâneo. Se um Graha for afetado por presságios celestiais ou derrotado por maléficos no momento da relação
sexual, o aborto pode ocorrer no mês governado pelo Graha em questão. Lagna que governa no momento da relação sexual
também pode se tornar causa de aborto espontâneo. Se Sani e Mangala estiverem no referido Lagna ou Chandra estiver em
um Bhava de Mangala ou Sani, os resultados mencionados acontecerão.
Sloka 34.
Transporte confortável. Se o Adhana Lagna for ocupado por Chandra ou se houver benéficos na 5ª , 9ª , 7ª , 2ª , 10ª , 4ª e maléficos
relegados a 3ª e 11ª aspectadas por Surya, a fêmea portadora está segura.
Sloka 35. - 41.
Adversidades para a gestante. Se no momento de Adhana, Surya e Chandra estão encurralados entre dois maléficos,
enquanto Lagna não tem aspecto benéfico, a fêmea em questão morre. O mesmo efeito prevalece se o referido Lagna e o 7º
forem ocupados por maléficos e não tiverem aspecto benéfico ou se o referido Lagna for ocupado por Sani e Chandra fraco
aspectado por Mangala. Novamente, efeitos semelhantes ocorrerão se Chandra e Surya fracos estiverem na 12ª , Mangala na 4ª ,
enquanto Sukra estiver entre dois maléficos. Tanto a criança no útero quanto sua mãe deixam este mundo se os maléficos
ocuparem o 4º do referido Lagna ou do Chandra, enquanto Mangala estiver no 7º ou Lagna . O mesmo resultado segue se
Mangala estiver na 4ª , Surya na 12ª e Chandra estiver decrescente e com aspecto maléfico. Se Surya estiver em Lagna,
enquanto Chandra estiver fraco ou se Mangala estiver em Lagna, enquanto os maléficos estiverem na 12ª e 2ª sem aspectos
benéficos, ocorre a morte da mãe junto com a criança. Surya no dia 7 em Adhana , enquanto Mangala está em Lagna, leva a
criança junto com sua mãe através de instrumentos.
Sloka 42, - 43,
Progresso da gravidez. Se houver aspectos de Budha, Guru, Sukra ou Surya a Lagna, o processo de gravidez continua bem.
O embrião se desenvolve de acordo com o estado dos Lordes de vários meses (em trânsito). No terceiro mês a mulher
grávida desenvolve gostos para comer várias coisas de acordo com a disposição dos vários Lordes mensais e Lagna Lord e
os Y ogas que lhes são causados.
Sloka 44. - 45.
Tempo de entrega. Se no momento de Nisheka (ie Adhana ) Surya estiver em uma Rasi Móvel, a entrega ocorre no 10º mês,
se ele estiver em uma Rasi Fixa, a entrega no 11º mês é indicada e em uma Rasi Dupla é no 12º mês. Se uma Rasi Móvel
ascende em Adhana , a entrega ocorre no 10º mês, uma Fixa no 11º e Dual no 12º .
Sloka 46. - 47,
A questão da entrega pode ser adivinhada através do Vargas de Nisheka Lagna. O Chandra natal pode estar na 10ª de Adhana
Chandra. Esta visão é mantida por muitos Acharyas. De acordo com Badarayana, o Lagna natal será em 7º de Adhana Lagna
e Chandra natal estará em 7º de Adhana Chandra. Como existem vários pontos de vista sobre isso, explico abaixo um ponto
de vista que é aceitável para todos.
Sloka 48.
Vista aceitável para todos sobre natal Chandra. Observe Dwadasamsa de Chandra na época de Adhana. Quando Chandra
estiver tantas Rasis longe de sua posição Adhana (em um mês, quando a entrega é normalmente possível), a entrega
ocorrerá.
Sloka 49.k
Se um Navansa de Sani governar o Nisheka Lagna e Sani estiver em 7º , a entrega ocorre após três anos. Se Karkataka for
Navansa Lagna com Chandra na 7ª (a partir de Rasi Lagna), o parto ocorre após doze anos.
Sloka 50.
Fração do dia ou da noite para entrega. De acordo com Nisheka Lagna sendo um dia Rasi ou noite Rasi, a entrega será
depois de tantas frações da noite ou do dia terem passado.
Sloka 51. - 52.
Assim deve ser entendido a possível hora do nascimento em dia ou noite e Lagna no nascimento. De maneira semelhante,
deve-se adivinhar a diferença entre o nascer e o nascimento, ou seja, Lagna natal e (semana) dia, quinzena, Muhurta, mês
etc. Tais detalhes relativos ao nascimento devem primeiro ser verificados e então as previsões devem ser emitidas com
referência à natividade pelos astrólogos.
Sloka 53. - 55.
Yogas para defeitos oculares. Se no momento de Adhana (ou no nascimento) Surya e Chandra estiverem em Simha
idênticos a Lagna, a criança nascida será cega. Deve haver aspecto de Mangala e Sani em Simha. Uma bolha no olho

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deve ser previsto, se Mangala e Budha aspectam o referido Surya e Chandra em Simha Lagna. Explicarei melhor os Yogas
que afetam os olhos. Se o 12º for ocupado por Chandra minguante, o olho esquerdo é destruído e se por Surya, é o olho
direito. Se, no entanto, o aspecto benéfico (o dito 12º e Surya / Chandra), então por esforços (adequados) o olho pode ser
reparado.
Sloka 56.
Se maléficos estão em Rasi Sandhi e Chandra está em Vrisabha aspectado por Mangala, Sani e Surya, os nascidos nativos
serão mudos. Se, no entanto, houver o aspecto benéfico, a pessoa fala mais tarde.
Sloka 57.
Se Grahas maléficos estão em Rasi Sandhis, enquanto não há aspecto benéfico em Chandra, o nativo nascido é estúpido. Se
Sani e Mangala estiverem em um Navansa de Budha, o nascimento será com os dentes.
Sloka 58.
Se Budha estiver em 5º ou 9º de Lagna, enquanto todos os outros Grahas estiverem desprovidos de força, a criança tem 2 faces, 4 mãos e 4
pernas.
Sloka 59.
Se a última porção de Makara se eleva com aspecto de Sani e Luminares, o nativo é de baixa estatura. O mesmo efeito
prevalece se Chandra estiver em Karkataka idêntico a Lagna e aspectado por Mangala e Sani.
Sloka 60.
Se Meena nasce ao nascer com aspecto de Mangala, Sani e Chandra, a criança nascida é manca. Se houver um aspecto
benéfico na referida combinação, pode-se esperar alívio após esforços.
Sloka 61.
Se Mangala estiver em Lagna e cair no decanato ascendente ou trinal, recebendo o aspecto de maléficos, enquanto os
benéficos estiverem desprovidos de força, a criança no útero não desenvolverá cabeça, pernas e mãos, respectivamente.
Sloka 62.
O que quer que seja declarado neste Capítulo, deve ser aplicado adequadamente ao Lagna natal, se aplicável. E as regras
declaradas em outros lugares em relação à natividade podem ser usadas com referência a Adhana também, se necessário.

Assim termina o 8º Capítulo intitulado "Conceição" em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 9
Condições no nascimento
Sloka 1.
Para saber a hora da entrega, expliquei o Capítulo Adhana. Agora eu explico o Capítulo natal, como abaixo. Sloka 2.
Se o Lagna natal está em Sirshodaya Rasi, o nascimento é com a cabeça voltada para frente e um Prishtodaya Rasi no
nascimento indica o nascimento com as pernas voltadas para frente. O nascimento é com as mãos em tal posição, se um
Ubhayodaya Rasi ascende. Se Lagna desfrutasse de aspecto benéfico, a entrega teria sido confortável, caso contrário, difícil.
Sloka 3. - 4,
O local de parto corresponderá a Rasi Lagna ou Navansa Lagna ao nascimento. Se for Dual Rasi ou Navansa, a entrega será
a caminho. Um Rasi/Ansa Fixo indica entrega em local próprio. Caso a Navansa seja da mesma Rasi, a entrega é na própria
casa, caso contrário é diferente. O parto será na casa do pai ou da mãe de acordo com o indicador em questão ser forte.
Sloka 5. - 7.
Se os Grahas benéficos estão completos, então o nascimento é em um lugar fechado, debaixo de uma árvore ou nas margens
de um rio. Se todos os Grahas estiverem juntos e não aspecto Lagna ou Chandra, então o nascimento será em uma floresta
densa. Se uma Rasi aquosa está em Lagna e aspectada por Full Chandra a partir de uma Rasi aquosa sendo 4 ou 10 , o
nascimento é na água (rio etc.) está na Rasi aguada ou no próprio Bhava.
Sloka 8. -11.
Se Vrischika ou Karkataka ascenderem com Sani e forem aspectados por Chandra, o nascimento será em um lugar
profundo. Esta visão é mantida por Yavanas e Maniththa. Se Sani estiver em Rasi aguado ascendente e aspectado por
Budha, o nascimento é no recreio. Se o aspecto Graha é Surya, é templo e o aspecto Chandra indica terras estéreis. Se um
Aranya Rasi (por exemplo Simha) estiver em Lagna, o nascimento será em colinas, floresta, fortaleza etc. Surya, estábulo,
palácio real ou templo. Se o aspecto é de Sukra e Budha, indica local agradável e se de Sukra e Guru, é o lugar do brâmane

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ou onde os ritos sagrados são realizados.

Sloka 12.
Se o Guru for exaltado no dia 10 (Tula Lagna ), a entrega será em um prédio de 2, 3 ou 4 andares. Se os Grahas benéficos
estiverem na Rasi ou Navansa de Sani, coincidindo com os dias 4 ou 10 , a entrega é em uma varanda ou balcão.
Sloka 13.
Para saber a direção da sala de parto proceda assim. Uma das Rasis Duais ascendentes denota o quarto (da direção), em que
a sala está situada. As outras Rasis de Mesha em diante indicam as direções da sala.
Sloka 14.
Se houver um Graha (forte) no Ângulo de uma Rasi, a direção representada por essa Rasi prevalecerá. Se Dhanus ascende
com força, é um edifício de 3 andares, enquanto Makara denota uma casa espaçosa.
Sloka 15.
Se Sukra é forte ao nascer, é uma casa nova e pintada. Guru em força denota uma casa forte, enquanto Mangala indica uma
casa queimada. Surya significa casa construída de madeira. É uma casa nova, se Chandra for forte. Sani em força indica uma
casa antiga.
Sloka 16. -17,
A direção de Graha ocupando um Ângulo denota a direção de entrada para a câmara de repouso. Graha que é conjunto com
Graha denotando casa de nascimento, indica a direção em que outra casa relacionada ao parto está localizada. Surya indica
templos, lugares aquáticos de Chandra, casas de fogo de Mangala, tesouro de Guru, parques de Sukra etc., canto imundo de
Sani e quarto de Budha etc.
Sloka 18. - 20,
Agora explicada é a situação do berço, em que a entrega ocorreu. 3º , 6º , 9º e 12º indicam as quatro pernas do berço. As duas
primeiras referem-se às pernas do lado sul e as outras duas denotam as pernas do lado norte. Se Lagna estiver aspectado por
um benéfico, o tipo de tecido relacionado a esse benéfico foi espalhado na maca de parto. Lagna leva a saber a direção em
que a mãe estava tendo sua cabeça. A depressão no berço corresponde à Rasi Comum ocupada por maléficos.
Sloka 21. - 23.
Se Chandra está em sua Rasi debilitada idêntica à 4ª ou Lagna , o nascimento é no chão. O número de atendentes pode ser
conhecido pelo número de Grahas colocados entre Chandra e Lagna. O número de atendentes dentro da câmara é conhecido
pelo número de Grahas posicionados na metade invisível e o número de atendentes fora da câmara corresponderá ao número
de Grahas na metade visível. Se os Grahas preocupados são benéficos, as senhoras atendentes são com feições atraentes,
bonitas e enfeitadas com ornamentos. Os maléficos também indicam que essas fêmeas são feias, infelizes e sujas. Se Grahas
são de disposição mista, mas com força, as mulheres que atendem estão entre as referidas duas contas. Tudo isso deve ser
entendido adequadamente.
Sloka 24. - 25.
De 12 Rasis, a ocupada por Surya indicará a porção da câmara de entrega, onde a luz é mantida. Se for uma Rasi Fixa, a luz
queima de forma constante e se for uma Rasi em Movimento, é instável. A porção que expirou em Lagna é indicativa do
conteúdo, ao qual o pavio já queimou. A quantidade de óleo na lâmpada corresponderá ao estado crescente ou minguante de
Chandra.
Sloka 26. - 27,
Havia muitas luzes, se Surya estiver aspectado por Mangala. Caso outros Grahas fossem todos fracos, a luz era obtida pela
queima de grama. Caso Chandra estivesse em um Navansa de Sani ou estivesse em um Navansa aquoso ou no 4º Bhava e
estivesse em aspecto ou na companhia de Sani, o parto seria em um lugar de escuridão. Não há dúvida sobre isso.

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Sloka 28. - 30.

Se Lagna estiver sem o aspecto de Chandra, o nascimento está atrás do pai, ou seja, o pai estava ausente do local. Se Surya
está em 9º idêntico a uma Rasi Móvel, o pai estava em um lugar estrangeiro. Surya no caso de parto diurno e Sani no caso de
parto noturno, se aspectado por Mangala, o parto está fora da vista do pai. Se o referido Surya ou Sani estiver em uma Rasi
Móvel, a morte do pai (em um lugar distante) deve ser declarada. Se os 5º , 6º e 7º de Surya estiverem aspectados ou ocupados
por maléficos, o pai estava em confinamento. As Rases Móveis, Fixas e Comuns aqui indicam confinamento,
respectivamente, em local estrangeiro, local próprio e a caminho.
Sloka 31.
Se o 7º Bhava e os Trígonos forem ocupados por maléficos, o parto não ocorrerá sem problemas. Benéficos nos dias 10 e 4
facilitam a entrega em uma sala grande, além de dar riqueza.
Sloka 32. - 33.
O seguinte leva ao nascimento fora do casamento: o aspecto de Chandra ou Lagna sans Guru; Luminares, estando juntos
sem o aspecto de Guru; Luminares junto com maléficos que não recebem o aspecto de Guru; Surya, Chandra e Guru
simultaneamente no outono, enquanto Sani está em Lagna e Lagna, Chandra e Sukra não estão em aspecto com Guru.
Sloka 34. - 36.
Se Chandra está na 4ª ou 7ª junto com os maléficos, é mau para a mãe. A mãe do nativo morre (imediatamente após o parto)
se houver maléficos na 7ª de Chandra e aspectado por Mangala. Surya em 10 de Chandra junto com maléficos indicam a morte
da mãe. O mesmo efeito prevalece se Surya estiver no 5º ou 9º de Sukra e com a companhia ou aspecto de Sard. Se o
nascimento ocorre durante a noite, enquanto Sani ocupa o 5º ou 9º de Chandra, a mãe logo deixa o mundo. Para um
nascimento diurno, se Mangala estiver na 5ª ou 9ª de Sukra e aspectado por maléficos, a mãe morre (precoce) .
Sloka 37. - 40,
Se Mangala e Sani se juntarem na 5ª ou 9ª de Lagna , enquanto Chandra estiver na 7ª , a criança é abandonada pela mãe. O
aspecto do Guru, nesse caso, confere felicidade e vida longa. A criança abandonada morre, se Chandra estiver em Lagna e
Mangala na 7ª em aspecto aos maléficos. Mangala e Sani em 11º trazem efeitos semelhantes. Caso haja um aspecto benéfico
dessas combinações, a criança é socorrida pelo respectivo familiar. Tanto os aspectos maléficos quanto os benéficos
indicam a morte nas mãos de outros. Sani e Mangala juntando-se no mesmo Ansa indicam que a criança será abandonada
pela mãe. Mangala na 7ª de Lagna em aspecto a Sani produz efeitos semelhantes.
Sloka 41.
A criança adquire as qualidades correspondentes aos aspectos benéficos. Se Surya for forte, assemelha-se ao pai. Se
Chandra é assim, a semelhança é a da mãe.
Sloka 42.
Quando Simha, Mesha ou Vrisabha sobem com Mangala ou Sani, haverá enrolamento ao redor do membro, como indicado
por Navansa Lagna Rasi/
Sloka 43. - 44,
Se Lagna cai em um decanato de Mangala ou Sani, enquanto maléficos ou Chandra ocupam Lagna, com benéficos
relegados a 2º ou 11º denota que a criança nasceu com o cordão umbilical enrolado. Se Surya estiver em uma Rasi Quadrúpede,
enquanto outros com força permanecerem em Rasis Dupla, isso indica que os gêmeos nasceram enrolados pelo mesmo
cordão umbilical.
Sloka 45. - 46.
A aparência física corresponderá a Navansa Lagna ou o mais forte dos Grahas. Também pode corresponder ao Senhor de
Navansa ocupado por Chandra. Se muitos forem fortes, a aparência e a tez serão misturadas. Raça, casta e país de
nascimento devem ser considerados, estimando características e caráter de uma pessoa.
Sloka 47.
Os sábios dizem que a natureza do nativo corresponderá ao Trimsansa ocupado por Surya no nascimento.
Sloka 48.
Outras informações devem ser entendidas de acordo com a amizade, inimizade e debilitação, exaltação ou colocação entre
os Grahas no nascimento.
Sloka 49. j k
Se Chandra fraco estiver com maléficos, a morte da mãe ocorre, enquanto Surya sendo assim causa a morte do pai. Esses
Grahas indicam doença (para o pai em questão), se aspectados tanto por benéficos quanto maléficos. Os benéficos, no
entanto, causam auspiciosidade.

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Sloka 50.
Chandra sendo brilhante, se estiver em sua exaltação Rasi ou em sua própria Rasi junto com Guru e Sukra em aspecto a
Budha ou Chandra na 5ª é capaz de dar extrema auspiciosidade em relação à mãe do nativo. Surya assim colocada é
auspiciosa para o pai.

Assim termina o 9º Capítulo intitulado "Condições de nascimento" do Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 10
Males no nascimento
Sloka 1.
Na ausência de conhecimento da longevidade, tentativas de conhecer outras informações são inúteis. Então eu explico
abaixo Arishtas (males) para determinar a longevidade.
Sloka 2.
Os Grahas masculinos são fortes em Rasis ímpar, metade lunar brilhante e hora do dia. Os Grahas femininos são fortes em
Rasis uniforme, meia lua escura e noite.
Sloka 3.
Existem três tipos de males, explicados por expositores astrológicos. Estes são predeterminados, acidentais e
Yogaja (surgimento de combinações planetárias). O terceiro tipo é tratado a seguir, enquanto os outros são explicados mais
adiante. Sloka 4.
Se o Guru estiver em 8º e em um Bhava de Mangala e aspectado por Surya, Chandra, Mangala e Sani, a criança morre em 3
anos.
Sloka 5.
Se Sani está retrógrado em um Bhava de Mangala, enquanto Chandra está em 6º , 8º ou um Ângulo e aspecto Mangala, a
criança nascida vive por dois anos.
Sloka 6. - 7.
Se Sani se juntar a Surya e Chandra no nascimento, a expectativa de vida é de apenas nove anos, de acordo com
Brahmasaunda. Caso Mangala, Surya e Sani estejam em Vrisabha idêntico ao 8º , o nativo vive por um mês mesmo que o
Senhor Yama possa tentar salvá-lo.
Sloka 8. - 9.
Mesmo que haja um único maléfico no 8º Bhava, de propriedade de Sukra e aspectado por outros maléficos, o nativo vive
apenas um ano, apesar do fato de poder beber néctar. Se Sukra estiver no 12º , 6º ou 8º , de propriedade de Surya ou Chandra e
estiver aspectado por todos os benéficos, o tempo de vida é de seis anos.
Sloka 10. -11.
Se Budha ocupa Karkataka idêntico ao 6º ou 8º de Lagna e é aspectado por Chandra, a vida é apenas até
4. Os eficazes Raja Yogas expostos por Yavanas podem produzir pessoas de alta descendência. Mesmo essas crianças estão
sujeitas a um fim prematuro neste caso.
Sloka 12. -13,
Se a estrela de nascimento for idêntica àquela em que Ketu nasce, o nativo vive apenas por dois meses. Se Surya estiver no
10º Bhava idêntico ao de Mangala ou Sani e aspectado por um forte maléfico, o nativo enfrenta a morte imediata.
Sloka 14. -15.
Caso Lagna caia no decanato Nigala, Sarpa, Pakshi ou Pasa e seja ocupado por Grahas maléficos, sem o aspecto do Senhor
do decanato em questão, o nativo vive apenas 7 anos. Se Rahu está em um ângulo e aspectado por maléficos, a longevidade
é de apenas 10, enquanto, segundo alguns, é de 16.
Sloka 16. -17.
Se os maléficos estão em ângulos e trígonos, enquanto os benéficos são relegados aos dias 6 , 8 e 12 , um nascido na hora do
nascer do sol morre imediatamente. Se os três Grahas, viz. Senhores de Navansa Lagna, Chandra Rasi e natal Lagna, estão
combustos, a pessoa vive apenas por alguns anos.

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Sloka 18.
Se o 6º for ocupado por Lagna Lord, a morte ocorre no ano correspondente ao Rasi em questão. Se o ocupante for o Senhor
do decanato ascendente, a morte ocorre no mês correspondente à Rasi em questão e se for o Senhor de Navansa Lagna, a
Rasi em questão causa a morte em tantos dias.
Sloka 19.k
Se Sani está em Lagna em aspecto com maléficos, a longevidade é de apenas 16 dias. Se Sani em Lagna está na companhia
de maléficos, a morte ocorre em um mês e se ele está sozinho em Lagna sem conexões maléficas, a criança vive por um ano.
Sloka 20. - 22.
Se Chandra fraco está em Lagna exceto Karkataka, Vrisabha e Mesha e é aspectado por maléficos, a criança morre (logo).
Chandra em 6º ou 8º , se aspectada por maléficos, causa a morte em um ano, enquanto quando aspectada por benéficos, ela mata
no 8º ano . Se o aspecto for tanto de benéficos quanto de maléficos, o tempo de vida é de apenas 4. Isso deve ser decidido de
acordo com a força de tais corpos.
Sloka 23. - 24.
Se os benéficos estiverem na 6ª ou 8ª e forem aspectados ou conjugados com maléficos retrógrados, sem o aspecto de benéfico, a
criança vive apenas um mês. Se os maléficos estiverem em 12º , 2º , 6º e 8º , sem ligação de benéficos, a criança morre em 6 ou
8 meses .
Sloka 25. - 26.
de
Lagna e Chandra Rasi estiverem juntos na 6ª , 8ª ou 12ª e estiverem em combustão, a criança morre no ano correspondente à
Rasi. Se o Senhor de Lagna estiver na 7ª , derrotado por um maléfico e não tiver o aspecto de um benéfico, a morte ocorre em
um mês. Pistas semelhantes devem ser extraídas de Chandra e seu dispositor.
Sloka 27. - 28.
Se Chandra estiver conjugado com Mangala e Surya e estiver no 2º ou 5º sem aspecto benéfico, a criança sem dúvida morre no
9º ano . Os sábios declaram que se o Lagna Lord está em 8º em aspecto a todos os maléficos, que estão com força, a criança
morre no quarto mês.
Sloka 29. - 30.
de
Chandra Rasi, Surya e seu filho estiverem em 8º , a criança morre no ano correspondente ao Rasi em questão. Caso
Chandra esteja com maléficos, esteja em 12º , 8º , 6º ou Lagna e não seja aspectado por benéficos, enquanto os benéficos são não
angulares, a criança morre imediatamente.
Sloka 31. - 32.
Se os maléficos estão na metade oriental do Zodíaco (de 10 a 4 Bhava Madhya) com os benéficos relegados à metade ocidental,
o nascimento em Vrischika Lagna causa o que é Vajra Mushti Yoga. Um nascido em tal Yoga dificilmente vive. De acordo
com Yavanas, se Chandra fraco está em Lagna, enquanto os maléficos são angulares ou em 8º , a morte (instantânea) é
causada.
Sloka 33. - 34,
Um nascido no crepúsculo não vive muito, se Lagna cair na Hora lunar, enquanto os maléficos são colocados no final da
Rasis, que são angulares, junto com Chandra. Se Chandra estiver entre dois maléficos e estiver na 7ª , 4ª ou 8ª , nem mesmo os
Deuses podem salvar um da morte (instantânea).
Sloka 35. - 36.
Se Chandra está encurralado entre dois maléficos, esteja em Lagna, 7º ou 8º e esteja em aspecto com benéficos fracos, a morte
(infantil) segue. Caso os maléficos estejam na 7ª e 8ª e sejam aspectados por maléficos, a criança morre junto com sua mãe. Se
houver aspecto de benéficos em tal caso, a mãe adoece (não haverá morte imediata).
Sloka 37. - 38.
Se Chandra for eclipsado e estiver em Lagna junto com maléficos, enquanto Mangala estiver em 8º , a criança deixa o
mundo junto com sua mãe. A mãe morre de armas junto com a criança, se for um eclipse solar com Surya e maléficos em
Lagna, enquanto Mangala está em 8º . Se o Chandra fraco estiver em Lagna e os maléficos estiverem angulares ou na 8ª , sem
o aspecto benéfico, a morte é iminente. Esta visão é de Satyacarya. “

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Sloka 39. - 40,

As combinações abaixo mencionadas causam a morte em breve. Surya em 7º , enquanto Sani ou Mangala está em Lagna.
Surya em Lagna, enquanto Sani ou Mangala está em 7º . Sani ou Mangala juntando-se a Chandra e ela não será aspectada por
benéficos. Maléficos em Lagna, 8º , 7º , 4º e 10º , Chandra diminuindo em 12º .
Sloka 41. - 42,
de
infligir a morte infantil, se estiverem juntos em Lagna, 12º , 9º ou 8º , sem serem vistos pelo Guru. Se o Lagna é ocupado
por Surya ou Chandra, enquanto os maléficos estão em Trígono ou 8ª e não são aspectados ou conjugados com benéficos, de
acordo com Yavanas, a morte infantil é causada.
Sloka 43. - 44,
Sukra juntando Surya e Sani causa morte instantânea. Esta combinação sem dúvida dá a morte no 9º ano, se aspectada pelo
Guru. A morte na infância ocorre, se Chandra estiver conjugada com Mangala, Surya e Sani, desde que ela não seja vista por
Grahas benéficos.
Sloka 45. - 46.
Se Surya é aspectado por Mangala e Sani no caso de um nascimento diurno, logo leva à morte do pai. Surya
juntando maléficos (para nascimento diurno) também indica o mesmo efeito. O pai da criança e o avô paterno
enfrentarão a morte prematura, se Surya estiver em Lagna junto com Mangala e Sani, mas sem parentesco
com Budha, Guru e Sukra.
Sloka 47. - 48.
Se Surya está encurralado entre dois maléficos ou está conjugado com maléficos, um nascido durante o dia perde seu pai
cedo sem qualquer dúvida. O pai da criança imediatamente abandona o mundo, se Graha Surya tiver Mangala e Sani em 8º
dele
sem ser visto por benéficos.
Sloka 49. - 50.
Se ao nascer Surya está em uma Rasi Móvel junto com maléficos, o pai da criança morre de veneno, armas etc. Maléficos
(ou mesmo um maléfico) em 8 , 9 ou 7 de Chandra podem causar a morte da criança junto com sua mãe.
Sloka 51. - 52.
O pai da criança estava ausente no momento do nascimento, se Surya estiver em uma Rasi Móvel, em caso de nascimento
diurno e aspectado por Mangala. Sani em uma Rasi Móvel e em aspecto a Surya no caso de nascimento noturno denota os
mesmos resultados.
Sloka 53. - 54.
No caso de parto noturno, se Sani estiver em uma Rasi Móvel junto com Mangala, o pai, sem dúvida, morre em um lugar
distante. Se Surya juntar Mangala e Sani em qualquer Rasi, o pai morre antes do nascimento do nativo.
Sloka 55. - 56.
Se os maléficos estiverem dispostos em Lagna, 8º , 7º , 6º e 12º , a criança morre junto com sua mãe. Não há dúvida nisso. Se
apenas a 6ª e a 8ª forem ocupadas por maléficos, a mãe não morre, mas a criança morre. O inverso é verdadeiro se os maléficos
estiverem em Lagna, 8º e 7º .
Sloka 57. - 67.
Mangala ou Sani na 12ª pode privar o nativo de seus olhos. Sani direito e olho esquerdo Mangala. O nativo fica cego, se
Surya e Chandra estão na 12ª , enquanto a 6ª e a 8ª são ocupadas por maléficos. Mesmo que um entre Surya e Chandra esteja na
12ª posição , o dano ao olho é indicado (Surya afeta o olho direito, enquanto Chandra afeta o esquerdo). Se Rahu está em
Lagna, enquanto Surya está em 7º , o nativo é cego de nascença. Se a 2ª e a 12ª forem ocupadas por Chandra e Surya, enquanto os
maléficos estiverem em 8ª e 6ª , a pessoa nascida é cega. Se Chandra está na 6ª , Surya na 8ª , Sani na 9ª e Mangala na 2ª ,
simultaneamente, o nativo é cego. Se Chandra estiver na companhia de Mangala e Sani e estiver posicionado na 8ª ou 6ª , o
nativo perde a visão devido a desequilíbrios biliosos e fleumáticos. Se o referido Chandra estiver em conjunção com outros
maléficos, além de Mangala e Sani, nesta combinação, se o Bhava envolvendo Chandra for 8º , o dano será no olho direito e
se for 6º , o olho esquerdo será danificado. Se, no entanto, essa combinação for aspectada por benéficos, o dano não é no
nascimento, mas será mais tarde. Se Chandra estiver em 8º ou 12º junto com Sani e estiver aspectado por maléficos, a visão é perdida devido a queixas de
vento e fleuma (aqui também 8º indica direito, enquanto 12º o olho esquerdo). E se o aspecto benéfico é o dito Chandra em
8/12 , a perda não é no nascimento, mas no decorrer do tempo. Se Chandra estiver assim associado a Sani e Surya (de várias
maneiras), danos aos olhos devem ser previstos.
Sloka 68. - 70,
Yogas adversos para os ouvidos. Chandra em 11º , 3º ou Lagna junto com maléficos causa defeitos nos ouvidos. Se ela estiver
aspectada por maléficos, o efeito é junto com o nascimento (isto é, imediato). Se a 9ª e a 5ª forem aspectadas ou ocupadas por
maléficos, existem defeitos de ouvido no momento do nascimento. Maléficos na 9ª afetam a orelha direita, enquanto na 5ª
danificam
a orelha esquerda. Benéficos aspectando ou ocupando esses Bhavas causam, por outro lado, bons em relação aos
ouvidos.

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Sloka 71. - 73.

O que quer que Rasi seja indicativo de uma doença, deve ser tratado como o membro a ser afligido por tal doença. Chandra
Rasi também pode ser considerado da mesma forma. Os benéficos causam marcas de nascença no lado direito ou esquerdo
do corpo, de acordo com sua ocupação. Caso os maléficos apontem esses benéficos, deve-se esperar a perda do membro em
questão. Maléficos e benéficos de acordo com sua associação com Chandra e as metades visíveis e invisíveis (contadas de
Lagna) causam maus e bons resultados a este respeito.
Sloka 74. - 76.
Morte em poucos dias. Surya e Chandra no 3º Bhava idêntico a Meena causam doença desde o nascimento e a criança vive
apenas por três dias. Se Chandra está no 10º de Lagna, enquanto Surya sozinho ou com todos os outros está no 3º asterismo
daquele ocupado por Chandra, a criança vive apenas por uma noite. A expectativa de vida é de apenas uma semana se Surya
e Mangala estiverem em 7º do Chandra.
Sloka 77. - 82.
Efeitos do tempo de início das doenças. As seguintes combinações que prevalecem no momento de uma doença causam a
morte em tantos dias, conforme indicado: 1) maléficos no 4º e 8º do Lagna - 10 dias, 2) maléficos no 2º e 12º do Lagna -10 dias, 3)
Surya em 5º , enquanto Chandra está em 9º do Ascendente -12 dias, 4) Chandra em Ângulo, enquanto Surya está em 4º ou 8º - 3
noites, 5) Chandra em 4º , enquanto Surya está em 6º - 18 dias, 6) Surya em 5º ou 9º de Chandra - 20 dias, 7) Surya em Lagna ou 8º
e
em aspecto com Sani e Mangala, finalmente infligirá a morte ao paciente.
Sloka 83. - 88.
Mangala em Lagna ou outros Angles, enquanto Guru não é assim, causa a morte. Surya em Lagna, Guru não angular e
maléfico na 8ª causa morte imediata. Resultados semelhantes devem ser previstos, se Chandra estiver em Lagna, enquanto
Guru estiver em um lugar diferente de Angles e maléficos estiverem em 8º . Maléficos na 7ª do decanato ascendente, enquanto
Chandra estiver em Lagna, também causarão a morte ao nascer. (Neste caso, Chandra estará no decanato ascendente,
enquanto os maléficos ocuparão o 19º decanato ). A maioria dos Grahas no 8º , principalmente maléficos, indicam longevidade
variando de sete dias a um mês . Uma criança morta nasce se Sani estiver em Lagna, enquanto Mangala estiver em 8º , com
Guru não estando em um ângulo.
Sloka 89. - 90,
Maléficos em decanato ascendente e seus trígonos. Sani no decanato ascendente, enquanto um maléfico está no 5º e outro
no 9º , os dois últimos devem estar exatamente nos decanatos trinais , pois o Sani está (?), indica doença. Mangala no lugar de
Sani na referida combinação denota morte (infantil), enquanto Surya assim colocado indica doença, deformidade ou morte.
Sloka 91.
Morte. Se ao nascer Mangala está em Lagna, enquanto Sukra está em Angle, Mangala causa a morte, quando retoma o
mesmo ponto na próxima rodada em seu trânsito.
Sloka 92.
Se Guru estiver em um trígono, Lagna Lord em Lagna e Mangala em um ângulo para um deles, pode causar morte imediata.
Sloka 93. - 97,
Vida extremamente longa. O nativo vive por 108 anos, se o 8º Bhava não estiver ocupado, enquanto o Lagna estiver livre de
residência maléfica e o Guru estiver em um ângulo. Um período de mais de 108 anos é concedido, se Guru e Sukra
estiverem em um Ângulo, enquanto não houver maléficos em Trígono e 8º . Preveja 120 anos de vida se Sukra estiver em
Lagna, Guru estiver em um ângulo diferente de Lagna e o 8º Bhava não estiver ocupado por maléficos. Tempo de vida
semelhante é dado se o Guru estiver em Karkataka Lagna junto com Sukra ou Chandra, enquanto o 8º Bhava não estiver
ocupado. Se Angles, Trines e 8º Bhava não são ocupados por maléficos, a longevidade de uma pessoa é comparável à dos
deuses.
Sloka 98.
Longevidade decorrida. Chandra fraco junto com maléficos, se postulados em 8º , 7º , 12º , 1º , 5º ou 9º e não esperados por
benéficos, só concederão longevidade decorrida, ou seja, morte imediata.
Sloka 99.
Temporização da morte infantil. Quando a criança com poderosas combinações mortais infantis estiver em seu primeiro
ano, a morte acontecerá, se Chandra com força passar sobre a posição natal de outro Graha qualificado ou em sua própria
posição natal (ou seja, Janma Rasi) ou Lagna natal. Em todos esses casos, Chandra deve estar aspectado por maléficos.
Sloka 100, -103.
Morte na infância. Qualquer grupo dos seguintes Grahas juntando-se a um Bhava causará a morte em cinco anos:
1) Surya, Chandra, Mangala e Guru, 2) Mangala, Guru, Sani e Chandra, 3) Surya, Sani, Mangala e

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Chandra. Mesmo que uma criança esteja no colo de Deus, ela morrerá
no 11º ano, se Surya em conjunção com Budha estiver aspectada
por
maléficos. A morte dentro de 7 anos de idade ocorrerá se Surya estiver em Lagna junto com Mangala e Sani, enquanto
Chandra em declínio está em 7º Bhava em um Bhava de propriedade de Sukra, desde que
esta combinação não seja aspectada por
Guru. Se Surya e Chandra em declínio estiverem em Ângulos e em conjunção
ou em aspecto com Mangala e
Sani, a criança tem uma longevidade de apenas 4 anos. Nestes casos, ou seja, onde está indicada a mortalidade infantil, não
adianta fazer cálculos.
Sloka 104,
Morte no terceiro ano. Se o minguante Chandra ou Lagna Lord estiver no Marana Pada e aspectado por todos os maléficos,
mas não benéficos, a duração da vida é de apenas 3 anos.
Notas: Marana Pada foi interpretado como 8º Bhava por alguns. Mas na verdade significa que Rasi contou tantas Rasis longe
de Rasi na qual o 8º Senhor está, quanto ele está longe do 8º . Observe quantas Rasis de distância do 8º Lorde é do 8º . Tantas Rasis
longe da 8ª Rasi do Senhor é 'Marana Pada.
Sloka 105. - 107.
Se todos os Grahas benéficos estão na metade visível do Zodíaco, enquanto os maléficos são relegados na metade invisível,
Rahu está especificamente em Lagna no momento do nascimento, a longevidade é de apenas 3 anos. Caso Rahu esteja no 7º
Bhava em aspecto exclusivo para os Luminares e não seja visto por outros, a morte antes dos 12 anos é denotada.
Sloka 108. -110.
Se Rahu estiver em Kumbha, Simha ou Vrischika idêntico a Lagna e estiver aspectado por maléficos, o tempo de vida é de
apenas 7 anos. convida a morte precoce.
Sloka 111. - 114.
Graus fatídicos de Chandra. Chandra é capaz de infligir a morte se ela estiver em qualquer um dos seguintes graus ao
nascer: Kumbha 21, Simha 5, Vrisabha 9, Vrischika 23, Mesha 8, Karkataka 12, Tula 4, Makara 20, Kanya 1, Dhanus 18,
Meena 10 e Mithuna 22. Se Chandra estiver em tais graus no nascimento, a morte é indicada no ano correspondente e o
nativo não pode ser protegido nem mesmo pelo Deus Yama.
Sloka 115. -118.
Avalie os pontos fortes de Lagna, Ângulos etc. no nascimento. Guru é o espírito de vida de todos os nativos. A hora da
morte deve ser conhecida através do Guru. Se estiver em 3º , 4º, 5º, 7º , 9º , 10º e 11º ou Lagna , prova -se fatal aos 5,10, 46, 20, 30, 40 e
50 anos, respectivamente.

Assim termina o 10º Capítulo intitulado "Os males do nascimento" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 11
Males e Chandra
Sloka 1. - 2.
Explico agora as combinações que são capazes de anular os ditos males, pois estes são importantes na ciência da horoscopia
e inicialmente explicados abaixo são os Yogas para neutralizar os males que emanam ou afligem Chandra, como feito por
expositores, como o Senhor Brahma.
Sloka 3. - 4.
Se Chandra é Pleno e aspectado por todos os corpos celestes, todos os males são combatidos, assim como os infratores da lei
são destruídos pelo Rei. Sukra aspectando Chandra Cheio, enquanto este está em divisões amigáveis, é capaz de obstruir
males, assim como remédios abdominais são capazes de curar doenças ventosas.
Sloka 5. - 6.
Caso Chandra esteja em sua profunda exaltação e seja aspectada por Sukra, os males são combatidos, assim como a fleuma e
a bile são controladas pelo vômito induzido. Se Chandra estiver nas divisões de Grahas benéficos e for aspectada por
benéficos, ela não se mostrará má, embora possa estar diminuindo, assim como a casca da noz-moscada trata a disenteria.
Sloka 7. - 8.
Os benéficos nos dias 7 , 8 e 6 de Chandra removem todas as adversidades, assim como a loucura é removida por Kalyana Grita.

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O mesmo é o caso se o Chandra estiver em conjunto com os benéficos e estiver nos decanatos pertencentes aos benéficos,
assim como a água salina controla as doenças do ouvido.
Sloka 9. -10.
Se o Chandra Cheio estiver no Dwadasamsa de um benéfico, todos os males serão removidos, assim como os cheques de
leitelho. Se Chandra ocupa a Rasi de um benéfico e recebe o aspecto de Lagna Lord, as adversidades de vida curta são
neutralizadas, pois mesmo uma dona de casa nobre pode destruir a fama da descendência, se ela buscar união com outros
homens.
Sloka 11. -12.
Mesmo que Chandra possa estar em um Bhava possuído por um maléfico ou em tal Vargas, ela não prova mal se aspectada
por seu dispositor. Isso é comparável a um avarento protegendo seu dinheiro. Se o dispositor de Chandra for forte e estiver
em aspecto com Grahas benéficos ou amigáveis, Chandra não é capaz de ferir, em comparação com uma pessoa tímida, que
não pode enfrentar os outros mesmo estando em campo de guerra.
Sloka 13. -14.
Se o Senhor de Chandra Rasi está em Lagna e é aspectado por todos os Grahas, todos os males são removidos, assim como a
pomada de figo sagrado e casca de bambu remove a brancura. Chandra em sua exaltação própria, amiga ou benéfica de
Vargas, aspectada por benéficos, mas não maléficos, contraria todos os males, como Surya remove a neblina.
Sloka 15.
Assim como a febre quartã é removida pela inalação da flor Agashya, todos os males são controlados por Budha e Sukra em
12 de Chandra , maléficos em 11 e Guru em 10 .
Sloka 16. -17.
Se Chandra estiver em 6º , 3º , 10º , 11º ou 4º do Lagna natal e estiver aspectado por benéficos, os males são removidos, como se um Rei
destruísse seus oponentes. O Senhor de Chandra Rasi é sozinho capaz de remover todos os males, se estiver com força total
e aspectado por benéficos, semelhante a um tigre embriagado jogando fora mil veados.

Assim termina o 11º Capítulo intitulado "Mal e Chandra" em Saravali de Kalyana Varma .

Capítulo 12
Males cancelados no nascimento
Sloka 1.
Um Guru muito brilhante (isto é, não sendo desprovido de raios) é capaz de neutralizar todos os males, se ele estiver em
Lagna, assim como uma única e sincera Prostração diante do Senhor Vishnu, o portador do Sudarshana Chakra, alivia um
dos maiores pecados.
Sloka 2.
Benéficos com força e maléficos sem ele removem todos os males, se Lagna cair no Bhava de um benéfico e for aspectado
por benéficos, assim como aqueles que adoram Grahas não terão pecados sob sua responsabilidade.
Sloka 3. - 5.
Se os maléficos ocupam Rasis e Amsas de benéficos (isto é, tais divisões benéficas) e estão em aspecto de benéficos, os
males são removidos, assim como uma senhora abatida permanece longe de seu marido. Se Rahu estiver na 3ª , 6ª ou 11ª de
Lagna e for aspectado por benéficos, todos os males serão destruídos, como se o vento levasse consigo um monte de algodão
.
Se todos os Grahas estiverem em movimento direto e em Seershodaya Rasis, todas as manchas são removidas, assim como
o ghee é queimado no fogo. Sloka 6. - 7.
Um Graha benéfico, vitorioso na guerra planetária ao nascer e essencialmente aspectado por outro benéfico, destrói todos os
males, assim como um vendaval pode arrancar árvores. Se um Graha tem um halo (no céu) e é aspectado por um maléfico,
os males são combatidos, assim como o banho do dia do eclipse solar em Kurukshetra.
Sloka 8. - 9.
Se há uma brisa agradável no momento do nascimento e o céu está com nuvens agradáveis e os corpos celestes estão com
esplendor, os males desaparecem em um pulo, assim como as chuvas assentam a poeira. Se o nascimento ocorre quando
Agasthya e outros Saptharshis (Alfa Carini ou Grande Urso) sobem, todos os males são destruídos, assim como a escuridão
desaparece quando Surya se levanta.
Sloka 10. -11.

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Rahu em Lagna idêntico a Mesha, Vrisabha ou Karkataka protege o nativo das garras de todos os males, assim como um rei
satisfeito perdoa os crimes de uma pessoa. Se todos os Grahas (não é claro Nodes) estiverem em seus próprios decanatos,
todos os males serão removidos, assim como Surya remove a escuridão.
Sloka 12.
Se no nascimento muitos Grahas são capazes de dar resultados benéficos, mesmo assim não há defeito, assim como o Rei
obtém sucesso na jornada empreendida, quando Chandra está em trígono com Surya.
Sloka 13.
Se Guru e Sukra estiverem em Ângulos, os males que surgem de várias Rasis (ou seja, Bhavas) e de Chandra são
combatidos. E o nativo vive por cem anos.
Sloka 14.
Se Guru e Chandra estiverem em Karkataka, idênticos a 4º , 10º ou Lagna , Budha e Sani estiverem em Tula, enquanto outros
estiverem em 11º , 3º e 6º , tem-se uma longevidade ilimitada.
Sloka 15.
Expliquei assim os Yogas que são capazes de combater os males, conforme estabelecido por nossos grandes ancestrais. Que
os Astrólogos agradem ao Rei com o conhecimento disso.

Assim termina o 12º Capítulo intitulado "Os males cancelados ao nascer" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 13
Yogas Lunares
Sloka 1.
Sunapha, Anapha e Durudhura Yogas. Com exceção de Surya, qualquer outro Graha no 2º do Chandra causa Sunapha
Yoga, no 12º Anapha Yoga e no 2º e no 12º Durudhura Yoga.
Sloka 2.
Kemadruma Yoga. Kemadruma Yoga é formado, se pelo menos um dos ditos três Yogas (ou seja, Sunapha, Anapha e
Durudhura Yogas) não estiver presente ou se os Ângulos de Chandra forem desprovidos de Grahas ou se ela não for vista
por todos os Grahas. Tal Yoga causa dificuldades extremas.
Sloka 3.
Diferentes permutações. Por todas as permutações e transmutações possíveis, pode-se ver 30 tipos de Sunapha Yoga, 30
tipos de Anapha Yoga e 180 tipos de Durudhura Yoga.
Sloka 4.
Efeitos do Sunapha Yoga. Um nascido com Sunapha Yoga será rico, terá destreza auto-criada (ou alcançará uma posição
exaltada por seus próprios esforços), será muito virtuoso, será instruído em Shastras e seus significados, será muito famoso,
virtuoso (como o Senhor Rama) , tenha disposição pacífica, seja feliz, seja rei ou ministro e seja altamente inteligente.
Sloka 5.
Efeitos do Anapha Yoga. Um nascido em Anapha Yoga será eloquente no falar, magnânimo, virtuoso, apreciará comida,
bebida, flores, mantos e mulheres, será famoso, calmo em disposição, feliz, satisfeito e possuirá um corpo bonito.

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Sloka 6.
Efeitos do Durudhura Yoga. Um nascido em Durudhura Yoga será famoso na terra por sua fala, sabedoria, valor e
virtudes. Ele desfrutará de liberdade, conforto, riqueza e meios de transporte. Ele será liberal, mas sofrerá por manter os
membros de sua família. Ele terá um bom comportamento.
Sloka 7.
Efeitos do Kemadruma Yoga. Nativo com Kemadruma Yoga será privado de vida, bebidas, comida, residência, vestes e
amigos, embora possa pertencer a um descendente real. Ele sofrerá de pobreza, tristeza, doença e ficará sujo. Ele viverá de
trabalho árduo, será perverso e terá uma disposição hostil para com todos.
Sloka 8. - 9.
Outro tipo de Sunapha etc. O tipo de Sunapha Yoga etc. que surge dos Ângulos de Chandra são (também) importantes.
Esses Yogas dão efeitos de acordo com o estado de Chandra (ou seja, dependendo de seus raios, sendo Cheio, Novo etc.). A
força de Grahas, viz. Mangala etc., fazendo com que esses Yogas, o país do nativo e a raça a qual ele pertence devem ser
devidamente compreendidos antes de avaliar Sunapha etc.
Sloka 10. -11.
Resultados de tais Yogas causados por Mangala etc. Se Sunapha Yoga é causado por Mangala (por estar em 2º de
Chandra), o nativo será valoroso, rico, cruel no discurso, será um chefe do exército, será feroz, tortuoso, orgulhoso e hostil.
Se Budha for a causa do Sunapha Yoga, o nativo será especialista em Vedas, Shastras e música. Será virtuoso e poeta. Ele
será altivo, decidido a pensar no bem de todos e possuirá um físico brilhante.
Sloka 12. - 14.
Se o Guru causar o Sunapha Yoga, uma pessoa assim nascida terá alto aprendizado, será famosa e ela mesma será um Rei
ou querida por um Rei. Ele terá uma boa família e muita riqueza. Sukra dará esposa, terras, riqueza, destreza, quadrúpedes e
valor. O nativo ainda será homenageado pelo rei e também será corajoso. Se Sani estiver em 2º de Chandra causando
Sunapha Yoga, o nativo será habilidoso, será adorado pelas pessoas em sua vila e cidade e terá riqueza em abundância. Ele
será dedicado ao seu trabalho e será corajoso.
Sloka 15. -19.
Efeitos de Anapha Yoga dados por Mangala etc. Se Anapha Yoga é causado por Mangala estar em 12º de Chandra, o
nativo liderará um bando de ladrões, será arrogante em disposição, será honrado, gosta de guerra, dado à raiva, bom,
louvável , encorpado e orgulhoso. Se por Budha, o nativo for um especialista em cantar, dançar e escrever, será um poeta e
um hábil orador. Ele será homenageado pelo governante da telha, terá um corpo brilhante e realizará feitos famosos. Se o
Yoga for causado pelo Guru, o nativo será majestoso, forte, inteligente, amante da reunião, famoso por meio de um Rei e
será um poeta. Sukra causando este Yoga dá um gosto muito grande para as mulheres. O nativo será querido pelo Rei e
desfrutará dos prazeres. Ele será esplendoroso, famoso e terá ouro abundante. Se Sani causar este Yoga, o sujeito terá -
ombros largos, será um líder, estará interessado em manter seus compromissos, será rico com quadrúpedes, dedicado a uma
dama infame e será virtuoso.
Sloka 20,
Efeitos de Durudhura Yoga causados por Mangala etc. Se Durudhura Yoga é causado pelo par de Mangala e Budha, o
nativo será um mentiroso, será muito rico, especialista, muito mau, muito avarento, viciado em uma velha senhora e será
chefe em seu corrida.
Sloka 21.
Se Durudhura Yoga é causado por Mangala e Guru, alguém será famoso por suas ações, será poderoso (ou rico), disposto a
muitos e disposto à raiva, protegerá seus homens e reunirá dinheiro.
Sloka 22.
Se Chandra tem Sukra e Mangala de cada lado, o nativo terá uma esposa virtuosa, será afortunado, argumentativo, puro,
hábil, gostará de fazer exercícios e será ousado na guerra.
Sloka 23.
Se Sani e Mangala prancharem Chandra, o nativo será o marido de uma mulher má. Ele vai economizar muito dinheiro. Ele
terá vícios. Ele será dado à raiva e será um portador de contos. Ele vencerá seus inimigos.
Sloka 24.
Se Guru e Budha estiverem em ambos os lados de Chandra, o nativo será virtuoso, instruído em Shastras, tagarela, será um
bom poeta, será rico, capaz de fazer sacrifícios e será famoso.

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Sloka 25.
Se Durudhura Yoga é causado por Budha e Sukra, a pessoa será um orador doce, será afortunado, esplendoroso, bonito,
gostará de dançar, cantar etc., será servido, valente e será um ministro.
Sloka 26.
Se Budha e Sani praticam Chandra, o nativo se mudará de um país para outro para ganhar dinheiro. Ele não será muito
educado, será adorado por outros, mas será inimigo de seus próprios homens.
Sloka 27.
Se Guru e Sukra causarem este Yoga, estando em ambos os lados de Chandra, o nativo será corajoso, inteligente, terá
sabedoria política, possuirá ouro e pedras preciosas, será famoso e estará a serviço de um Rei.
Sloka 28.
Se Guru e Sani forem tão Grahas que causem Durudhura Yoga, o nativo será feliz, terá conhecimento de política, será doce
no discurso, instruído, pacífico, rico e de boa aparência.
Sloka 29.
Aquele que tem Durudhura Yoga causado por Sukra e Sani se comportará como um homem velho (isto é, tão maduro), será
o chefe de sua raça, habilidoso, querido pelas mulheres e terá muito dinheiro. Ele será honrado pelo Rei e reunirá riquezas
abundantes.
Sloka 30.k
Yogas lunares de Surya. Se Chandra estiver em um ângulo de Surya, pequenos efeitos serão sentidos em relação ao
dinheiro, sabedoria, habilidade, aprendizado e modéstia. Estes são médios, se Chandra estiver em Panaphara (ou seja , 2º , 5º ,
8º e 11º ) e extremamente bons em Apoklima (ou seja , 3º , 6º , 9º e 12º ) .
Sloka 31.
Chandra em metades visíveis e invisíveis. No caso de um nascimento noturno, se Chandra estiver com Parivesha (halo) e
estiver em declínio na metade invisível do Zodíaco (ou seja, sendo colocado entre Lagna Bhava Madhya e o centro do
descendente 7º Bhava) ou Chandra em declínio durante o dia estar na metade visível (ou seja, entre os centros do
descendente e Lagna), mesmo os resultados serão sentidos em relação ao medo, tristeza etc. (isto é, essas posições conferem
maus resultados). O Chandra Completo dá reino, se ela for colocada de forma contrária.
Sloka 32.
Dhana Yoga. Se todos os benefícios forem postulados em Upachayas, ou seja , 3º , 6º , 10º e 11º , o nativo adquirirá muita
riqueza. Dois benéficos conferem riqueza moderada, enquanto um confere pouca riqueza no referido Upachaya. Estes
podem ser deduzidos de Chandra também.
Sloka 33.
Existem outros Raja Yogas, como Adhi Yoga que surgem de Chandra. Eu não lidei com eles aqui, o que fiz infra.

Assim termina o Capítulo 13 intitulado "Yogas Lunares" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 14
Yogas de Surya
Sloka 1.
Vasi, Vesi, Ubhayachari Yogas de Surya. Excluindo Chandra (e Nodes), um Graha em 12º de Surya causa Vasi Yoga, em 2º
Vesi Yoga e em ambos 12º e 2º Ubhayachari Yoga.
Sloka 2.
Resultados do Vesi Yoga. Um nascido em Vesi Yoga será míope, firme em sua palavra, será trabalhador e terá um corpo
curvado. Então diga Yavanas.

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Sloka 3. - 5.
Efeitos do Vesi Yoga causados por diferentes Grahas. Se o Guru causar o Vesi Yoga, o nativo acumulará dinheiro,
aprenderá e terá bom coração. Se Sukra produzir este Yoga, a pessoa será tímida, enfrentará obstáculos em suas missões,
terá movimentos agradáveis (ou rápidos) e será derrotada. Budha causando este Yoga indica que o nativo será um servo,
sofrerá penúria, será de fala mansa e modesto. Ele vai ficar tímido. Mangala denota que o nativo recorrerá a meios básicos,
mas será útil aos outros. Se é o Sani que causa o Vesi Yoga, a pessoa se juntará a outras esposas, será perversa, parecerá
uma pessoa velha na aparência, será fraudulenta na disposição e será desdenhosa. Ele terá, no entanto, riqueza.
Sloka 6.
Efeitos do Vasi Yoga. Um nascido em Vasi Yoga terá excelente fala (voz), boa memória, será empregado, terá olhares para
os lados, possuirá um físico forte na cintura, será igual a um rei e será uma pessoa genuína.
Sloka 7, - 9.
Efeitos do Vasi Yoga por diferentes Grahas. Se o Guru causar o Vasi Yoga, o nativo possuirá coragem, força e sabedoria.
Ele vai manter sua palavra. No caso de Sukra, a pessoa será valorosa, famosa, virtuosa e reputada. Budha emanando este
Yoga fará com que a pessoa fale docemente, seja bonita e obedeça às ordens dos outros. O Vasi Yoga causado pelo
Mangala indica que o sujeito será vitorioso na guerra, famoso e viverá com suas próprias fortunas. Se por Sani, o nativo for
empresário, perverso, roubará dinheiro dos outros, odiará os mais velhos e será marido de uma senhora piedosa.
Sloka 10.
A força de Graha Surya e a de Grahas causando esses Yogas e sua associação com vários Rasis e Amsas devem ser
compreendidas e todos os resultados devem ser declarados de acordo.
Sloka 11.
Efeitos do Ubhayachari Yoga. Um nascido sob Ubhayachari Yoga terá paciência, será muito afortunado, mesmo
encorpado, firme, profundamente forte, não muito alto, cheio de tudo, instruído, feliz, terá muitos servos, protegerá seus
parentes, será igual a um rei, sempre entusiasmado e desfrutará de todos os prazeres.

Assim termina o Capítulo 14 intitulado "Yogas de Surya" em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 15
Efeitos de dois Grahas em conjunto
Sloka 1.
Introdução aos Yogas de dois planetas. Vriddha Yavanas afirmaram os efeitos das combinações de dois Grahas (em um
Bhava). Eu declaro aqueles abaixo sem ego.
Sloka 2.
Surya - Chandra Yoga. Aquele que tem Surya e Chandra juntos estará à disposição de sua esposa (ou fêmeas), imodesto,
ser um metalúrgico (pode ser interpretado também como "capaz de enganar"), será bastante rico e será um especialista na
venda de intoxicantes .
Sloka 3.
Surya - Mangala Yoga. Se Surya e Mangala estiverem em um Bhava, o nativo será esplendoroso, valoroso, estúpido, forte,
mentiroso, pecaminoso, disposto a matar (ou torturar) e ser feroz.
Sloka 4.
Surya - Budha Yoga. Se Surya e Budha estão em um Bhava, o nativo estará em serviço, terá riqueza instável, será doce no
falar, terá fama e dinheiro, será nobre, querido pelo Rei e pelas pessoas boas e possuirá força, beleza e aprendizado.
Sloka 5.
Surya - Guru Yoga. Se Surya e Guru estiverem juntos, um será virtuoso, será um ministro do Rei, ganhará através de
amigos, terá boa mente e será um preceptor.

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Sloka 6.
Surya - Sukra Yoga. Se Surya e Sukra estiverem juntos, um será habilidoso no uso de armas, será poderoso,
míope na velhice, será capaz de divertir o público e terá dinheiro abundante ganho através das mulheres.
Sloka 7.
Surya - Sani Yoga. Se Surya e Sani estiverem juntos, o nativo será um metalúrgico, será virtuoso, consciente de seus próprios
deveres, perderá sua esposa e filho, terá as qualidades adequadas à sua raça, será puro, mas não tão correto.
Sloka 8.
Chandra - Mangala Yoga. Aquele que tem Chandra e Mangala juntos será valoroso, bravo na guerra, será boxeador, sofrerá
desequilíbrios sangrentos ou doenças, fabricará artigos de barro, pele e minerais e será artesão e metalúrgico.
Sloka 9.
Chandra - Budha Yoga. Aquele que tem a combinação Chandra Budha será especialista em poemas e fábulas, será rico,
amável com sua esposa, bonito, sorridente e será dotado de virtudes distintas.
Sloka 10. j k
Guru - Chandra Yoga. Um com Guru e Chandra juntos será firme na amizade, modesto, respeitoso com seus parentes, rico,
virtuoso e respeitador dos Deuses e dos sábios.
Sloka 11.
Chandra - Sukra Yoga. Se Chandra e Sukra estiverem juntos, o nativo será dotado de flores, incenso e roupas, saberá
cumprir deveres (kriya também significa ritos), será querido de sua raça, muito preguiçoso e especialista em comprar e vender.
Sloka 12.
Chandra - Sani Yoga. Se Chandra e Sani estiverem juntos, o nativo possuirá uma esposa decadente, será querido pelo
público, criará elefantes e cavalos, será desprovido de virtudes, estará sob o controle de outros, pobre e derrotado.
Sloka 13.
Mangala - Budha Yoga. Se Mangala e Budha estiverem juntos no nascimento, o nativo terá esposa azarada, pouca riqueza,
trabalhará com ouro e ferro, será arquiteto, manterá uma viúva perversa e será especialista em fazer remédios.
Sloka 14.
Mangala - Guru Yoga. Se Mangala e Guru estiverem juntos no nascimento, o nativo será um artesão, especialista védico,
inteligente, especialista na fala, sábio e apaixonado por usar armas.
Sloka 15.
Mangala - Sukra Yoga. Aquele que teve Mangala e Sukra juntos no nascimento será adorado, será o chefe entre seus
homens, será um matemático (ou um astrólogo) e gostará de jogos de azar, inverdades etc.
Sloka 16.
Mangala - Sani Yoga. Se Mangala e Sani estiverem juntos, um será metalúrgico, especialista em malabarismo, enganador,
hábil em roubar, perturbado por armas e venenos e gosta de brigas.
Sloka 17.
Budha - Guru Yoga. Aquele que tem Budha e Guru juntos será um notável dançarino, erudito, cantor e instrumentista. Ele
será sábio e feliz.
Sloka 18.
Budha - Sukra Yoga. Se Budha e Sukra estiverem juntos no nascimento, o nativo será abundantemente rico, um político, um
artesão, estudará os Vedas, será bom na fala, saberá cantar, divertir-se e gostar de perfumes e flores.
Sloka 19.
Budha - Sani Yoga. Aquele que tem Budha e Sani juntos no nascimento contrairá dívidas, será orgulhoso, enganador, um
poeta hábil, decidido a comover, perito e possuirá uma fala auspiciosa.
Sloka 20,
Guru - Sukra Yoga. Aquele que tem Guru e Sukra juntos no nascimento viverá por educação e argumentos, seguirá um
caminho altamente virtuoso, terá concepção ou noção exata (das coisas) e terá uma esposa suprema.
Sloka 21.
Guru - Sani Yoga. Um nativo que tem Guru e Sani juntos ao nascer será heróico, terá muita riqueza, será chefe da cidade
(prefeito etc.), famoso e será o chefe de uma assembléia, vila ou associação.
Sloka 22.
Sukra - Sani Yoga. Se Sukra e Sani estiverem juntos no nascimento, um será especialista em quebrar madeira, será barbeiro,
pintor ou escultor, boxeador, terá a intenção de vagar e será dono de quadrúpedes.
Sloka 23.
Quaisquer resultados que tenham sido declarados como acima provavelmente aumentarão ou diminuirão de acordo com o bem
ou mal mútuo Vargas ocupado por Grahas em questão.

Assim termina o 15º Capítulo intitulado "Efeitos de dois Grahas em conjunto" no Saravali de Kalyana Varma.

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Capítulo 16
Efeitos de três Grahas em conjunto
Sloka 1.
Surya - Chandra - Mangala Yoga. Se Surya, Chandra e Mangala estiverem juntos no nascimento, o nativo será desprovido
de vergonha, será pecador, terá conhecimento de máquinas, destruirá inimigos, será corajoso e será especialista em qualquer
tipo de trabalho.
Sloka 2.
Surya - Chandra - Budha Yoga. Se Surya, Chandra e Budha estiverem juntos, o nativo será esplendoroso, muito inteligente,
gostará de artes, montagem e bebidas, estará no serviço real e ousado.
Sloka 3.
Surya - Chandra - Guru Yoga. Se Surya, Chandra e Guru estiverem em um Bhava, o nativo será dado à raiva, será astuto,
especialista em serviço, decidido a ir a lugares estrangeiros, será inteligente e inconstante.
Sloka 4.
Surya - Chandra - Sukra Yoga. Se Surya, Chandra e Sukra estiverem em um Bhava ao nascer, o nativo roubará o dinheiro
dos outros, será um devasso e será especialista em Shastras.
Sloka 5.
Surya - Chandra - Sani Yoga. Se Surya, Chandra e Sani estiverem juntos em um Bhava, o nativo será lascivo, será
especialista em argumentos, será um tolo, estará à disposição dos outros e será pobre.
Sloka 6.
Surya - Mangala - Budha Yoga. Se Surya, Mangala e Budha estiverem em um Bhava no nascimento, o nativo será famoso,
de coração duro, sem vergonha e desprovido de riqueza, filhos e esposa.
Sloka 7,
Surya - Guru - Mangala Yoga. Se Mangala, Guru e Surya estiverem juntos no nascimento, o nativo será um orador
especialista, muito rico, seja um ministro do Rei ou mesmo o próprio Rei, seja sincero e feroz.
Sloka 8.
Sukra - Mangala - Surya Yoga. Aquele que tem Sukra, Mangala e Surya em um Bhava estará sujeito a doenças oculares,
pertence a uma boa raça, será afortunado, duro e rico.
Sloka 9.
Mangala - Surya - Sani Yoga. Se Mangala, Sani e Surya estiverem juntos, o nativo terá membros deformados, ficará sem
riqueza, sempre doente, sem seu povo e será um grande tolo.
Sloka 10.
Guru - Budha - Surya Yoga. Se Guru, Budha e Surya estiverem juntos no nascimento, o nativo estará sujeito a doenças
oculares, será muito rico, se interessará por Shastras, fábulas, poesia, reuniões e trabalhos em pedra e se tornará um bom
escritor.
Sloka 11.
Budha - Surya - Sukra Yoga. Se Budha, Surya e Sukra estiverem juntos, o nativo será insaciável, falador, decidido a vagar e
sujeito à dor por causa das mulheres.
Sloka 12.
Sani - Surya - Budha Yoga. Aquele que tem Sani, Surya e Budha em um Bhava será um neutro, odiará os outros e será
abandonado por seus parentes.
Sloka 13.
Sukra - Guru - Surya Yoga. Se Sukra, Guru e Surya estiverem juntos no nascimento, o nativo será míope, ousado,
inteligente, indigente, será um ministro e se dedicará a outros trabalhos.
Sloka 14.
Guru - Sani - Surya Yoga. Se Guru, Sani e Surya estiverem juntos no nascimento, o nativo não terá um físico proeminente,
será adorado, odiará seus próprios homens, terá boa esposa, filhos e amigos, será querido pelo Rei e destemido.
Sloka 15.
Sukra - Sani - Surya Yoga. Aquele que tem Sukra, Sani e Surya juntos no nascimento ficará emocionalmente perturbado
devido ao medo dos inimigos, será desprovido de honra e conhecimento de artes e poesia, terá uma história média e sofrerá de
lepra.
Sloka 16.
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Chandra - Budha - Mangala Yoga. Se Chandra, Budha e Mangala estiverem juntos no nascimento, o nativo será
pecaminoso, mesquinho em hábitos e conduta e desprovido de amigos e parentes por toda a vida.
Sloka 17.
Mangala - Chandra - Guru Yoga. Um nativo que tem Mangala, Chandra e Guru juntos no nascimento terá um corpo
uniforme, será viciado em mulheres, será um ladrão, será esplendoroso, querido pelas mulheres e dado à raiva.
Sloka 18.
Mangala - Sukra - Chandra Yoga. Aquele que tem Mangala, Sukra e Chandra juntos no nascimento é filho de uma mulher
má e também se casará com tal dama. Ele será de disposição errante e terá medo do frio.
Sloka 19.
Mangala - Chandra - Sani Yoga. Se Mangala, Chandra e Sani se juntarem no nascimento, a pessoa em questão perderá sua
mãe na infância, será má, perversa e hostil às pessoas.
Sloka 20,
Budha - Chandra - Guru Yoga. Se Budha, Chandra e Guru estiverem juntos, o nativo será rico, habilidoso, eloquente no
discurso, brilhante, famoso e terá muitos filhos e irmãos.
Sloka 21.
Budha - Sukra - Chandra Yoga. Aquele que tem Budha, Sukra e Chandra juntos no nascimento terá uma conduta mesquinha
apesar de ser instruído e culto, ser ciumento e avarento.
Sloka 22,
Sani - Chandra - Budha Yoga. Se Sani, Chandra e Budha estiverem juntos, a pessoa em questão será dependente, deformada,
instruída, será um orador capaz e respeitado pelo Rei.
Sloka 23.
Sukra - Guru - Chandra Yoga. Se Sukra, Guru e Chandra estiverem em um Bhava ao nascer, o nativo será filho de uma
mulher casta, será um erudito, terá conhecimento das artes e muitos Shastras, será virtuoso e belo.
Sloka 24.
Chandra - Guru - Sani Yoga. Aquele que tem a combinação de Chandra, Guru e Sani ao nascer, conhecerá o significado
interno de Shastras, buscará união com mulheres idosas, será desprovido de vergonha e será o chefe de uma aldeia e de um
povo.
Sloka 25.
Chandra - Sukra - Sani Yoga. Se Chandra, Sukra e Sani estiverem em combinação no nascimento, um será um escritor,
leitor de livros, Purohita (guru da família), terá méritos de nascimento passado e será um astrólogo.
Sloka 26.
Budha - Guru - Mangala Yoga. Aquele que tem Budha, Guru e Mangala juntos será um bom poeta, Senhor de um grupo, se
casará com uma dama virtuosa, terá a intenção de ajudar os outros e um cantor experiente.
Sloka 27.
Mangala - Budha - Sukra Yoga. Se Mangala, Budha e Sukra estiverem juntos no nascimento, o nativo desistirá de sua casta,
será deformado, inconstante, perverso e tagarela.
Sloka 28.
Budha - Sani - Mangala Yoga. Se Budha, Sani e Mangala estiverem juntos no nascimento, um será um servo, terá olhos
escuros, terá a intenção de viver em lugares estrangeiros, terá doenças faciais e será espirituoso.
Sloka 29.
Sukra - Guru - Mangala Yoga. Aquele que tem Sukra, Guru e Mangala juntos ao nascer será querido pelo Rei, terá bons
filhos e desfrutará de prazeres através das mulheres. Ele agradará a todas as pessoas.
Sloka 30.
Guru - Mangala - Sani Yoga. Se Guru, Mangala e Sani estiverem juntos no nascimento, o nativo será homenageado pelo Rei,
terá feridas no corpo, será mau e culpado pelos amigos. Ele também será indelicado.
Sloka 31.
Sani - Mangala - Sukra Yoga. Se Sani, Mangala e Sukra estão em um Bhava ao nascer, o nativo nasce de uma senhora
imoral, casa-se com tal senhora, fica desprovido de felicidade e tem a intenção de vagar em lugares distantes.
Sloka 32.
Budha - Guru - Sukra Yoga. Se Budha, Guru e Sukra estiverem juntos, o nativo terá um bom físico, terá sucesso sobre seus
inimigos, será um Rei, afortunado, amplamente famoso e disposto de verdade.
Sloka 33.
Budha - Sani - Guru Yoga. Quando Budha, Sani e Guru estão juntos no nascimento, isso denota que o nativo desfrutará de
honra, riqueza e soberania, será instruído, terá prazeres abundantes, será apegado à sua esposa, será corajoso e afortunado.
Sloka 34.
Budha - Sukra - Sani Yoga. Aquele que tem Budha, Sukra e Sani juntos ao nascer será grosseiro no discurso, fraudulento,
mentiroso, viciado em outras mulheres, veemente ("vishama" tem vários outros significados, a saber, irregular, desigual,

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misterioso, inacessível, áspero, doloroso, incômodo etc.), terá conhecimento das artes e será apegado ao seu próprio país.
Sloka 35.
Guru - Sukra - Sani Yoga. Se Guru, Sukra e Sani estiverem em um Bhava ao nascer, ele se tornará um Rei, mesmo que seja
de uma ordem natal média, será muito famoso e será um repositório de virtudes.
Sloka 36.
Pais. Se Chandra está na companhia de maléficos, é prejudicial para a mãe do nativo. Preveja resultados semelhantes em
relação ao pai do nativo, se Surya se juntar a maléficos no nascimento. Benéficos no lugar de maléficos nos ditos Yogas serão
auspiciosos para o respectivo pai. Se a união de Grahas for de natureza mista (ou seja, uma benéfica e outra maléfica), os
efeitos são médios.
Sloka 37. - 38.
Benéficos em conjunto e maléficos em conjunto. Se os benéficos estiverem em conjunção no nascimento, o nativo desfrutará
de riqueza, soberania e fama. Tal combinação produz um imperador capaz de governar a terra. Se três maléficos se juntarem
no nascimento, o nativo será azarado, indigente, aflito, feio e imodesto.

Assim termina o capítulo 16 intitulado "Efeitos de três Grahas em conjunto" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 17
Efeitos de quatro Grahas em conjunto
Sloka 1.
Surya - Chandra - Mangala - Budha Yoga. Se esses quatro Grahas estiverem juntos no nascimento, o nativo será um
escritor, um ladrão e será grosseiro na fala. Ele será doentio, astuto e capaz de enganar os outros.
Sloka 2.
Chandra - Mangala - Guru - Surya Yoga. Aquele que tem esses quatro Grahas em um Bhava ao nascer será rico, querido
pelas mulheres, esplendoroso, manterá o decoro, estará livre de tristeza e especialista no trabalho.
Sloka 3.
Chandra - Mangala - Sukra - Surya Yoga. Se esses quatro Grahas se juntarem ao nascer, a pessoa falará e se comportará
como uma grande pessoa, será feliz, experiente, empenhada em juntar dinheiro e terá aprendizado, filhos e esposa.
Sloka 4.
Surya - Chandra - Mangala - Sani Yoga. Aquele que tem esses quatro Grahas juntos ao nascer terá um físico desigual, será
de baixa estatura, não será rico e coletará comida mendigando e será um burro comprovado.
Sloka 5.
Chandra - Budha - Guru - Surya Yoga. Se esses quatro Grahas estiverem em um Bhava, o nativo será um ourives (ou um
negociante de ouro etc.), terá olhos longos, será um escultor, será muito rico, ousado e belo corpo.
Sloka 6.
Surya - Chandra - Budha - Sukra Yoga. O nativo que tiver esses quatro Grahas juntos ao nascer será deformado, sortudo, de
baixa estatura e querido por King.
Sloka 7.
Surya - Chandra - Budha - Sani Yoga. Se esses quatro Grahas estiverem juntos no nascimento, o nativo perderá os pais na
infância, ficará desprovido de dinheiro e felicidade, será errante, ganhará comida mendigando e será mentiroso.
Sloka 8.
Sukra - Guru - Chandra - (?) Yoga. Se esses Grahas estiverem em um Bhava ao nascer, o assunto em questão será cabeça de
água, animais e florestas (ou seja, seu sustento pode ser através de tais fontes), será feliz, honrado pelo Rei e será um
especialista.
Sloka 9.
Surya - Guru - Chandra - Sani Yoga. Se os ditos Grahas se juntarem ao nascimento, os nativos serão de olhos escuros,
ferozes, terão muitos filhos, serão ricos e afortunados através das mulheres.
Sloka 10.
Surya - Chandra - Sukra - Sani Yoga. Se alguém tiver uma combinação desses Grahas em um Bhava ao nascer, o nativo
terá hábitos como uma fêmea, será muito fraco, desejoso de subir e tímido o tempo todo.
Sloka 11.
Surya - Guru - Mangala - Budha Yoga. Esses quatro Grahas juntos no nascimento indicam que o sujeito será corajoso, será

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um compositor de Shastras ou um governante de província, perderá sua esposa e dinheiro, será indesejável e vagará.
Sloka 12.
Surya - Sukra - Mangala - Budha Yoga. Se esses quatro Grahas estiverem juntos no nascimento, o nativo será viciado em
outras mulheres, será um ladrão, terá membros desiguais, será uma pessoa má e será desprovido de energia.
Sloka 13.
Budha - Surya - Mangala - Sani Yoga. Se esses quatro Grahas estiverem juntos no nascimento, o sujeito será guerreiro,
erudito, feroz, mesquinho, chefe entre os poetas e ministro ou rei.
Sloka 14.
Surya - Mangala - Guru - Sukra Yoga. Com a conjunção desses quatro Grahas, um será afortunado, digno de adoração pelo
povo, será rico, querido pelo Rei e famoso.
Sloka 15.
Surya - Mangala - Guru - Sani Yoga. Se estes se juntarem no nascimento, um será imprudente, primogênito entre seu grupo,
terá desejos acalentados, será dotado de parentes e amigos e querido pelo rei.
Sloka 16.
Surya - Mangala - Sukra - Sani Yoga. Aquele que tem esses quatro Grahas juntos ao nascer será deformado, mesquinho na
conduta, oblíquo, odiará seus parentes e sempre será insultado.
Sloka 17.
Surya - Budha - Sukra - (?) Yoga. Com estes Grahas em um Bhava, a pessoa será rica, feliz, chefe, terá desejos acalentados,
terá parentes e será nobre.

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Sloka 18.
Sani - Surya - Budha - Guru Yoga. Aquele que tem esses quatro Grahas juntos ao nascer terá hábitos de castração, será
prestigioso, amante de brigas, terá irmãos ou irmãs e não será entusiasta.
Sloka 19. 1k
Surya - Budha - Sukra - Sani Yoga. Se esses quatro Grahas estiverem em conjunção no nascimento, a pessoa será grosseira
no discurso, afortunada, instruída, de fala mansa, feliz, enérgica, pura, rica, ousada e útil para os amigos.
Sloka 20.
Surya - Sani - Sukra - Guru Yoga. Esses quatro Grahas em conjunto no nascimento farão da pessoa um avarento, um poeta,
um chefe, um líder de escultores e um mesquinho.
Sloka 21.
Chandra - Mangala - Budha - Guru Yoga. Aquele que tem a conjunção desses quatro Grahas no nascimento será um
especialista em Shastras, será um Rei ou um grande ministro e será extremamente inteligente.
Sloka 22.
Chandra - Mangala - Budha - Sukra Yoga. Se esses quatro Grahas estiverem juntos no nascimento, um gostará de brigas,
dormirá muito, será mau, casará com uma dama impura, será afortunado, odiará seus parentes e não será feliz.
Sloka 23.
Chandra - Budha - Mangala - Sani Yoga. Aquele que tem esses quatro Grahas juntos será ousado, não terá pais, é de uma
raça ignóbil, terá muitas esposas, amigos e filhos e terá boa conduta.
Sloka 24.
Chandra - Mangala - Guru - Sani Yoga. Se esses quatro Grahas estiverem juntos no nascimento, um será deformado, terá
uma boa esposa, será altamente tolerante, respeitado por si mesmo, instruído, terá muitos amigos e será feliz.
Sloka 25.
Mangala - Chandra - Sani - Guru Yoga. Aquele que tem esses quatro Grahas em conjunto ao nascer será surdo, rico,
ousado, imprudente no falar, firme na natureza, sábio e liberal.
Sloka 26.
Mangala - Chandra - Sani - Sukra Yoga. Se esses quatro Grahas estiverem juntos, um se casará com uma dama impura, será
orgulhoso, terá olhos parecidos com os de uma cobra e será sempre emotivo. Isso é certo.
Sloka 27.
Budha - Guru - Chandra - Sukra Yoga. Aquele que tem esses quatro Grahas juntos será instruído, será desprovido de pais,
bonito, rico, muito sortudo e sem inimigos.
Sloka 28.
Chandra - Budha - Guru - Sani Yoga. Se estes estiverem em conjunto, será virtuoso, famoso, nobre e esplendoroso,
afeiçoado aos parentes, sábio, será ministro do rei e poeta principal.
Sloka 29.
Chandra - Budha - Sani - Sukra Yoga. Se esses Grahas estiverem juntos no nascimento, o nativo terá a intenção de buscar
prazeres sexuais com outras esposas, terá uma esposa impura, será desprovido de parentes, instruído e odiará as pessoas.
Sloka 30.
Chandra - Guru - Sukra - Sani Yoga. O nativo com esses quatro Grahas em conjunto será desprovido de mãe, terá sorte,
sofrerá de doenças de pele, será submetido ao luto, terá a intenção de perambular, conhecerá muitos idiomas e será sincero.
Sloka 31.
Budha - Mangala - Guru - Sukra Yoga. Se esses quatro Grahas estiverem em um Bhava, o sujeito gostará de brigar com sua
esposa, será rico, adorado pelo povo, possuirá boas qualidades e estará livre de doenças.
Sloka 32.
Mangala - Budha - Guru - Sani Yoga. Aquele que tem esses quatro Grahas em um Bhava ao nascer será corajoso, instruído,
será um bom orador, não terá riquezas, será verdadeiro e terá bons hábitos. Ele será capaz de argumentar e suportar. Ele será
inteligente.
Sloka 33.
Budha - Mangala - Sani - Sukra Yoga. Se esses quatro Grahas estiverem juntos no nascimento, o nativo será um
exímio boxeador, dependerá dos outros, terá corpo grosseiro, terá orgulho da guerra, será famoso e criará cães.
Sloka 34.
Mangala - Guru - Sukra - Sani Yoga. Se esses quatro Grahas estiverem juntos no nascimento, o nativo será esplendoroso,
rico, viciado em outras mulheres, apaixonado por bravura, inconstante e mal-intencionado.
Sloka 35.
Budha - Guru - Sukra - Sani Yoga. Se estes estiverem juntos no nascimento, o nativo será inteligente, interessado em
Shastras, será um devasso e um servo obediente.

Assim termina o capítulo 17 intitulado "Efeitos de quatro Grahas em conjunto " no Saravali de Kalyana Varma.

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Capítulo 18
Efeitos de cinco Grahas em conjunto
Sloka 1.
Surya - Chandra - Mangala - Guru - Budha Yoga. Se esses cinco Grahas estiverem juntos no nascimento, o nativo será
submetido à dor, será astuto, ficará sem esposa e experimentará angústias físicas.
Sloka 2.
Surya - Chandra - Mangala - Sukra - Budha Yoga. Se esses cinco Grahas se juntarem ao nascer, o nativo terá a intenção de
fazer outros trabalhos, perderá sua força ou coragem por meio de seus parentes e amigos e fará amizade com um neutro. Sloka
3.
Sani - Surya - Budha - Chandra - Mangala Yoga. Se estes estiverem juntos no nascimento, o nativo terá vida curta, será
aprisionado e desprovido de todo tipo de felicidade, esposa, filhos e dinheiro.
Sloka 4.
Mangala - Chandra - Guru - Sukra - Surya Yoga. Se esses cinco Grahas se juntarem no nascimento, o nativo será cego de
nascença, sujeito a muito sofrimento, será desprovido de pais, sempre desanimado e gostará de cantar.
Sloka 5.
Sani - Chandra - Mangala - Guru - Surya Yoga. Se houver uma combinação desses Grahas em um Bhava, o nativo será
todo guerreiro experiente, roubará o dinheiro dos outros, causará problemas aos outros, será um mexeriqueiro e inconstante.
Sloka 6.
Surya - Chandra - Sukra - Sani - Mangala Yoga. Se ditos cinco Grahas se juntarem em um Bhava, o nativo será desprovido
de respeito, dinheiro e prosperidade, terá conduta suja e será viciado em mulheres.
Sloka 7,
Budha - Chandra - Guru - Surya - Sani Yoga. Um com a conjunção desses Grahas será um maquinista, desfrutará de
grande prosperidade, será um ministro do Rei, será um juiz e será famoso.
Sloka 8.
Budha - Chandra - Guru - Surya - Sani Yoga. Com esses cinco Grahas em um Bhava, o nativo será tímido, privado de
pessoas queridas para ele, especialista em trapacear, dado à raiva e dependerá de outros para alimentação.
Sloka 9.
Surya - Chandra - Budha - Sani - Sukra Yoga. Aquele que disse cinco Grahas juntos ao nascer será alto em estatura, terá
um corpo peludo e não será dotado de felicidade, dinheiro e filhos.
Sloka 10X
Surya - Chandra - Guru - Sukra - Sani Yoga. Um com esses cinco Grahas juntos no nascimento vai se entregar a
malabarismos, ser inconstante, ser amado pelas mulheres, ser instruído, terá muitos inimigos e será destemido.
Sloka 11.
Budha - Mangala - Surya - Guru - Sukra Yoga. Se esses Grahas se juntarem ao nascer, o nativo será sensual, terá uma frota
de cavalos, fará boas ações, será um chefe do exército, será querido pelo rei, muito afortunado e livre de tristeza.

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Sloka 12.
Surya - Mangala - Budha - Guru - Sani Yoga. Se um nativo tiver essas conjunções de Grahas, ele será
emocional, doente, ganhará comida mendigando de casa em casa e viverá em casas em ruínas.
Sloka 13.
Mangala - Chandra - Budha - Sukra - Sani Yoga. Um com esses cinco Grahas juntos no nascimento será
perturbado por feridas, prisões e doenças, será instruído, honrado pelo povo, será pobre e deformado.
Sloka 14.
Mangala - Sani - Surya - Sukra - Budha Yoga. Um com os referidos cinco Grahas juntos será perturbado por doenças e
inimigos, será privado de posição, submetido a muito sofrimento e vagará em agonia.
Sloka 15.
Chandra - Mangala - Guru - Sukra - Sani Yoga. Se esses cinco Grahas estiverem juntos, um será um mensageiro, um
burro, um neutro, terá hábitos sujos, será muito infeliz, deformado e desprovido de dinheiro.
Sloka 16.
Surya - Mangala - Guru - Sukra - Sani Yoga. Se houver uma conjunção desses cinco Grahas ao nascer, a pessoa será
especialista em lidar com equipamentos e máquinas relacionadas à água, minerais, mercúrio e outros produtos químicos e
alcançará alguma fama nessas linhas.
Sloka 17.
Surya - Sukra - Sani - Budha - Guru Yoga. Um com esses Grahas em conjunto será aprendido em muitos Shastras, ajudará
amigos, será querido pelos anciãos, virtuoso e misericordioso.
Sloka 18.
Budha - Chandra - Guru - Mangala - Sukra Yoga. Se esses Grahas estiverem em conjunção no nascimento, a pessoa será
humilde, livre de doenças, dotada de aprendizado, riqueza, verdade e felicidade, será útil aos parentes e terá muitos amigos.
Sloka 19.
Mangala - Sani - Budha - Guru - Chandra Yoga. Um com a conjunção desses cinco Grahas será cego noturno, sem um
tostão, dependente de outros para alimentação, miserável e trará descrédito a seus parentes.
Sloka 20,
Budha - Chandra - Mangala - Sukra - Sani Yoga. Com esses Grahas em conjunto, você terá vários inimigos e amigos
também, será útil para os outros, perversos e altamente considerados.
Sloka 21.
Chandra - Budha - Sukra - Guru - Sani Yoga. Se esses Grahas estiverem juntos no nascimento em um presépio, o súdito
será ministro de um rei, será igual a um rei, chefe do povo e será adorado por todos os povos.
Sloka 22,
Mangala - Guru - Budha - Sukra - Sani Yoga. Se esses cinco Grahas estiverem em conjunção, o nativo será de bom
coração, imprudente (considerado um dos 33 sentimentos subordinados), querido pelo Rei, livre de mágoas, viciado em sono
excessivo e indigente.

Assim termina o Capítulo 18 intitulado "Efeitos de cinco Grahas em conjunto" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 19
Efeitos de seis Grahas em conjunto
Sloka 1.
Budha - Chandra - Surya - Mangala - Guru - Sukra Yoga. Se esses seis Grahas se unirem, o nativo será culto, virtuoso,
terá um corpo emaciado, conhecerá muitas línguas e terá um conhecimento distinto.
Sloka 2.
Surya - Chandra - Mangala - Budha - Guru - Sani Yoga. Se esses Grahas estiverem juntos, o nativo será liberal, útil para
os outros, inconstante, de disposição sattvik e gratificará seus desejos sexuais em lugares solitários.
Sloka 3.
Budha - Chandra - Surya - Mangala - Sani - Sukra Yoga. Se esses seis Grahas se juntarem em um Bhava, o nativo será um
ladrão, será viciado em outras mulheres, sujeito à lepra, descartado por seus próprios homens, será um burro, privado de
posição e sem descendência.
Sloka 4.

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Sukra - Chandra - Surya - Mangala - Guru - Sani Yoga. Se esses seis Grahas estiverem juntos, o nativo será malvado, fará
outros trabalhos, sofrerá de tuberculose, problemas respiratórios e espirros (ou seja, espirros etc.) e será culpado por seus
parentes.
Sloka 5.
Surya - Chandra - Budha - Guru - Sukra - Sani Yoga. Aquele com esta conjunção de seis planetas será um ministro do Rei,
afortunado, paciente e sofrerá de tristeza. Ele não terá esposa e riqueza.
Sloka 6.
Budha - Mangala - Sani - Guru - Sukra - Surya Yoga. Se os ditos seis Grahas estiverem juntos, o sujeito sempre vagará em
santuários, será privado de questões e riquezas e viverá em florestas e colinas.
Sloka 7.
Mangala - Sani - Sukra - Chandra - Budha - Guru Yoga. Um com esses seis Grahas será puro em todos os momentos,
valoroso, buscará união sexual com muitas mulheres, será querido pelo Rei, será um ministro e será dotado de riqueza,
problemas e felicidade.
Sloka 8.
Conjunções planetárias. Se 5 ou 6 Grahas se juntam no nascimento, normalmente esses nativos ficarão sem um tostão,
sujeitos à dor e serão estúpidos. Mesmo aspectos entre tais Grahas produzirão resultados semelhantes de acordo com
Kandalas.

Assim termina o capítulo 19 intitulado "Efeitos de seis Grahas em conjunto" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 20
Combinações para renúncia
Sloka 1.
Vários Sábios explicaram amplamente as combinações de quatro ou mais Grahas produzindo um asceta. Agora explico abaixo
tais Yogas.
Sloka 2.
Um nascido com a conjunção de Surya, Chandra, Sukra, Guru e Mangala ou Luminares, Budha e Mangala ou
Surya, Mangala, Sani, Budha e Sukra, torna-se um asceta.
Sloka 3.
Nativo tendo a combinação de Mangala, Luminaries (ou seja, Surya e Chandra), Budha e Guru ou
Luminares, Sani e Budha ou Luminares, Mangala e Sani, leva à renúncia e torna-se um mendicante.
Sloka 4.
Surya, Guru, Sani e Budha estando juntos ou Mangala, Surya, Budha e Guru se juntando, denota um mendicante. Sloka 5.
Se Sukra, Surya, Mangala e Sani ou Guru, Mangala, Surya e Sani ou Mangala, Chandra, Guru e Sani com força estiverem em
conjunção no nascimento, o nativo leva ao ascetismo.
Sloka 6.
Um será iniciado em um voto religioso se qualquer um dos seguintes grupos de Grahas for encontrado junto no
nascimento: 1) Mangala, Sani, Budha e Guru, 2) Mangala, Sani Budha, Surya e Sukra, 3) Luminares, Mangala,
Sani e Sukra.
Sloka 7.
Torna-se um mendigo para viver em florestas e áreas montanhosas, se os Grahas se agruparem em conjunto no
nascimento, como abaixo: 1) Sukra, Mangala, Sani, Guru e Surya, 2) Mangala, Chandra, Guru, Budha e Sani, 3)
Sukra, Budha, Sani, Chandra e Mangala.
Sloka 8.
O nativo se tornará um Sábio, abrindo mão (até) de sua comida e será honrado pelo povo, se os corpos celestes
formarem conjunção como abaixo: 1) Chandra, Budha, Mangala, Guru e Surya, 2) Luminares, Budha, Sukra e
Mangala .
Sloka 9.
O nativo será iniciado em um voto religioso se 1) Luminares, Mangala, Budha, Guru e Sani ou 2) Chandra,
Mangala, Sani, Budha, Guru e Surya ou 3) Mangala, Luminares, Sani, Sukra e Budha se unirem no nascimento .

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Sloka 10.
Um sábio famoso é indicado pela combinação de 1) Luminares, Guru, Sani e Sukra ou 2) Sukra, Luminares, Guru,
Sani e Budha.
Sloka 11.
Observe a conjunção dos seguintes Grahas: 1) Mangala, Budha, Guru, Sukra, Sani e Surya, 2) Sukra, Luminares,
Sani, Guru e Budha. Indica um asceta.
Sloka 12.
Se a conjunção for encontrada entre o grupo planetário, viz. 1) Luminares, Guru e Sani, 2) Sani, Luminares e
Sukra, 3) Surya, Budha, Mangala e Guru, nativos se tornarão um asceta vivendo de raízes e frutas.
Sloka 13.
O nativo se tornará um asceta com roupas de casca de árvore se Mangala, Surya, Budha e Sukra forem encontrados
juntos no nascimento. O mesmo efeito segue a conjunção de Mangala, Chandra, Guru e Budha.
Sloka 14.
Um asceta paciente (aguardando a bênção do Supremo) é indicado pela combinação de Chandra, Budha, Mangala
e Sani ou de Budha, Mangala, Guru e Sani.
Sloka 15.
Um Sábio que vive apenas comendo frutas é denotado pela combinação de Luminares, Sukra e Budha ou Mangala,
Budha, Sukra e Sani ou Sani, Chandra, Guru e Sukra.
Sloka 16.
Um asceta que será altamente honrado, vivendo em florestas, é denotado por cada uma das conjunções planetárias
mencionadas abaixo: 1) Surya, Mangala, Chandra e Sukra, 2) Luminares, Mangala e Budha, 3) Guru, Sukra, Sani e
Surya , 4) Sukra, Guru, Chandra e Mangala.
Sloka 17.
Encontre Grahas juntos em grupos individuais como abaixo: 1) Sukra, Chandra, Mangala, Guru e Sani, 2)
Chandra, Budha, Mangala, Guru e Sukra, 3) Luminares, Mangala, Budha e Guru. O resultado é que o asceta ficará
triste (mendicante sem sucesso).
Sloka 18.
Mangala, Sani, Guru, Sukra e Budha com força ou Sani, Surya, Budha, Chandra e Mangala com força em conjunto
produzem um com cabelo coagulado e roupas de casca.
Sloka 19.
Luminares, Budha, Mangala e Sukra ou Luminares, Mangala, Guru, Sukra, se estiverem juntos, o nativo
certamente se tornará um asceta.
Sloka 20.
Se Surya denota ascetismo (ou seja, ser mais forte no Yoga), haverá apenas fé na ordem religiosa, enquanto falta
competência (para cumprir a ordem). Se Graha contribuindo para tal ordem for dominado por outro Graha (ou seja,
em eclipse, guerra planetária etc.), o nativo desistirá da ordem após ser iniciado nela. Se muitos Grahas denotam tal
ordem, pode haver muitos tipos de ordens religiosas, mas estas dependerão da ordem de Graha.
Sloka 21.
Se Graha indicando ascetismo estiver em combustão em Surya ou aspectado por outro corpo celestial, o nativo terá
apenas um desejo sincero de ser iniciado na ordem religiosa, mas não alcançará a fruição de seu objetivo. Então
diga Yavanas.
Sloka 22.
O nativo atingirá a ordem religiosa se Chandra, colocado em um decanato de Sani, for aspectado por Mangala e
Sani. O mesmo efeito é produzido se Chandra ocupa Navansa de Mesha / Vrischika em aspecto a Sani.
Sloka 23.
Se o Senhor de Chandra Rasi receber o único aspecto de Sani (ou seja, sem ser visto por outros que não Sani), a
pessoa entrará na ordem religiosa. Mesmo neste contexto, Yogas anteriores, se presentes, apenas prevalecerão.
Sloka 24.
Se o Senhor de Chandra Rasi, brilhante com raios, emprestar seu aspecto a Sani, enquanto Sani estiver em um
Ângulo, o nativo perderá sua fortuna apenas para entrar em uma ordem religiosa.
Sloka 25.
de
força e ocupar Lagna, 10º ou 12º em aspecto com Sani forte, o nativo se tornará um asceta angustiado.
Sloka 26.
Caso Chandra com força esteja em 10º , caindo em Navansa de um benéfico, enquanto outros ocupam suas marcas de
exaltação e todos estando em aspecto com Sani forte, o nativo se tornará Senhor da terra apenas para se tornar um
asceta. Sloka 27.

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Se encerar Chandra com força superior aspectos Lagna Lord, este último sendo desprovido de força e estando
sozinho (naquela Rasi), o nativo será desprovido de riquezas e homens próprios, será miserável, triste, levará ao
ascetismo e obterá seu alimento com grande incômodo.
Sloka 28.
Um se tornará um mendicante religioso se Sani ocupando o Navansa de um benéfico aspectos outros, incluindo
Chandra. Chandra neste caso deve estar apenas em Kumbha Navansa.
Sloka 29.
Se o Senhor de Chandra Rasi aspectar todos os outros Grahas, enquanto estes estiverem todos juntos em um Rasi,
o nativo se tornará um asceta.
Sloka 30.
Surya rege os ascetas das seguintes ordens: aqueles que adoram o Deus do Fogo nas florestas ou nas margens dos
rios, aqueles que adoram (o onipotente) Surya-Deus, Ganesa com cara de elefante e Sua benevolente mãe Parvati,
aqueles que recitam os hinos de Gayatri (que são muito sagrados), aqueles que juram banhar-se no sagrado Ganges
todos os dias e aqueles que mantêm o celibato (absoluto).
Sloka 31.
A ordem religiosa pertencente a Chandra atrai as seguintes pessoas: aqueles discípulos que sujam seus corpos com
cinzas sagradas, aqueles que adoram os Pés do Senhor Shiva, aqueles que são abandonados pela sociedade, aqueles
que são devotados a Bhagavati, aqueles que desistem companhia de outros, aqueles que levam para Soma
Siddhanta e aqueles que carregam tigelas nas mãos (para pedir esmolas).
Sloka 32.
Os monges budistas, os tonsurados, os que vestem roupas brancas, os que mendigam com boas vestes, os que
vestem roupas vermelho-sangue e os que conquistaram seus cinco sentidos - todos esses mendigos são governados
por Mangala.
Sloka 33.
Budha denota um esmola, um conjurador, um curandeiro de veneno de cobra e aquele que come a carne de um
pavão.
Sloka 34.
Os ascetas regidos pelo Guru são: os que empunham um único cetro (ou maça), os que empunham três cetros, os
que usam vestimentas de cor vermelha, os que estão no terceiro estágio de sua vida religiosa, os que puxam suas
vidas com frutas. e água (sozinhos), os que ainda estão apegados aos laços familiares, os que mantêm o celibato e
os que frequentam os santuários etc.
Sloka 35.
Sukra governa os mendicantes das seitas Saivite e Vaish-navite.

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Sloka 36.
Hipócritas religiosos, mendigos nus e ascetas, que se sentam sob árvores sombrias nas florestas, são governados
por Sani.
Sloka 37.
Se os Raja Yogas estiverem presentes simultaneamente junto com os Yogas ascéticos acima, todos os maus
resultados serão anulados e o nativo se tornará muito virtuoso, será adornado por todos os Reis, tornando-se ele
mesmo um Rei e adotará a ordem religiosa.

Assim termina o 20º Capítulo intitulado "Combinações para renúncia" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 21
Nabhasa Yoga
Sloka 1.
Nabhasa Yogas. Yavanas explicaram 1800 tipos de Nabhasa Yogas, dos quais detalho abaixo 32. Sloka 2, - 4,
Tipos de Nabhasa Yoga. A seguir estão os 32 Nabhasa Yogas: Nau, Chatra, Koota, Chaapa, Sringataka, Vajra,
Damini, Pasa, Veena, Kamala, Musala, Vapi, Hala, Sara, Samudra, Chakra, Maala, Sarpa, Ardha Chandra, Yava,
Kedara , Gada, Pakshi, Yupa, Yuga, Sakata, Soola, Danda, Rajju, Sakthi, Nala e Gola. Os Asraya Yogas, viz.
Musala, Rajju e Nala são tratados por Acharya Manitha.
Sloka 5. - 6.
Gola, Yuga, Soola, Pasa, Veena (Vallaki), Kedara e Damini são os sete Sankhya Yogas. Os dois Dala Yogas viz.
Sarpa (Bhujanga) e Mala são explicados por Parasara Maharishi. Savitracharya tratou dos 20 Yogas restantes.
Sloka 7.
Um nascido com um Asraya obterá os bons efeitos, viz. felicidade, vantagens e qualidades, desde que não haja
nenhum outro tipo de (Nabhasa) Yoga presente no horóscopo. Se outro (Nabhasa) Yoga estiver presente além de
um Asraya Yoga, então os efeitos do Asraya Yoga não acontecem, mas o outro (Nabhasa) Yoga prevalece. Sloka
8. -10.
Efeito de Akriti, Sankhya e Dala Yogas. Um nascido em Akriti Yoga ficará satisfeito com suas próprias fortunas,
ganhará através de um Rei, será querido pelo Rei e será famoso. Se houver um Sankhya Yoga, o nativo ficará feliz
apenas com a riqueza dos outros, viverá apenas através da ajuda dos outros e sempre não será pacífico. Um nativo
com Dala Yoga às vezes desfrutará de sua própria fortuna, mas às vezes a dos outros, colherá frutas jogadas no
chão por outros, às vezes ficará feliz e às vezes triste.
Sloka 11.
Nauka, Koota, Chatra e Chapa Yogas. Se os sete Grahas ocupam Bhavas contínuos a partir de Lagna e os outros
três ângulos, os Yogas chamados Nauka, Koota, Chatra e Chapa são formados, respectivamente. Sloka 12.
Yupa, Sara, Sakthi e Danda Yogas. Se os sete Grahas ocupam Bhavas contínuos contados a partir de Lagna e
seus ângulos, os Yogas resultantes são conhecidos como Yupa, Sara (ou Ishu - flecha), Sakthi e Danda,
respectivamente. Sloka 13.
Ardha Chandra e Gada Yogas. Se os sete Grahas ocupam continuamente sete Bhavas a partir de um Bhava, que
não é angular ao Lagna, o Yoga produzido é conhecido como Ardha Chandra (Ardha Sasi) Yoga. Gada Yoga se
forma quando todos os sete Grahas ocupam dois ângulos sucessivos de Lagna.
Sloka 14.
Vajra, Yava, Padma e Vapi Yogas. Se os benéficos ocupam o Lagna e a 7ª , enquanto os maléficos estão na 4ª e 10ª
,
forma-se o Vajra Yoga. Por outro lado, se os maléficos estão em Lagna e 7º , enquanto 4º e 10º estão ocupados por
benéficos, Yava Yoga é produzido . Se todos os Grahas estiverem dispostos em quatro kendras, o Padma (Kamala)
Yoga é formado. Se os sete Grahas forem relegados a Apoklima Bhavas ( 3º , 6º , 9º e 12º ) ou a Panapharas ( 2º , 5º , 8º
e
11º ) Bhavas , o Vapi Yoga é formado.
Sloka 15.
Sakata, Vihaga, Hala e Sringataka Yogas. Se todos os Grahas ocupam apenas o Lagna e o 7º Bhava, o Sakata
Yoga é formado. A participação semelhante de todos os Grahas no 4º e 10º Bhava constitui Vihaga (Pakshi) Yoga. Se
todos os Grahas estiverem em trígonos mútuos, evitando o Lagna, forma-se o Hala Yoga. Todos os Grahas

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relegados apenas ao Lagna e seus trígonos dão origem ao Sringataka Yoga.

Sloka 16.
Chakras e Samudra Yogas. Se todos os Grahas ocuparem Rasis alternativos a partir de Lagna, o Chakra Yoga é
formado. Se estes ocuparem a Rasis alternativa a partir da 2ª , forma-se o Samudra Yoga.
Sloka 17.
Assim, expliquei os vinte diferentes Akriti Yogas. Agora eu explico os Asraya Yogas, de acordo com as escolas de
pensamento do Garga sênior etc.
Sloka 18.
Asraya e Dala Yoga. Se todos os Grahas estiverem em Dual Rasis, o Nala Yoga é formado. Da mesma forma, se
estes estão em Rasis Fixa, o Musala Yoga ocorre e em Rasis Móvel, o Rajju Yoga é formado. Todos os ângulos
ocupados exclusivamente por benéficos causam Maala Yoga, enquanto os maléficos em todos os ângulos
produzem Sarpa Yoga. Esses dois são Dala Yogas.
Sloka 19.
Sankhya Yogas. Se todos os sete Grahas ocupam uma Rasi, o Gola Yoga é formado. Da mesma forma em 2 Rasis
- Yuga Yoga, em 3 Rasis - Sula Yoga, em 4 Rasis - Kedara Yoga, em 5 Rasis - Pasa Yoga, em 6 Rasis - Damini e
em 7 Rasis - Veena (Vallaki) Yoga.
Sloka 20. - 21.
Efeitos de Nabhasa Yogas. Nau Yoga. O sustento do nativo será através da água, ele terá muitos ganhos, será
muito famoso, será satisfeito, mesquinho, forte e mesquinho. Este e outros Yogas são eficazes em todos os
momentos, independentemente dos Dasas.
Sloka 22.
Koota Yoga. O nativo de Koota Yoga será mentiroso, astuto, carcereiro, pobre, perverso, cruel e sempre viverá em
colinas e fortalezas.
Sloka 23.
Chatra Yoga. Nativo com Chhatra Yoga ajudará seus próprios homens, será gentil, liberal, querido pelo Rei,
muito inteligente e desfrutará da felicidade na infância e no final.
Sloka 24.
Chapa Yoga. (Karmuka Yoga). Nativo com Chapa Yoga será mentiroso, carcereiro, ladrão e viverá em florestas.
Ele não terá riqueza no meio de sua vida.
Sloka 25.
Ardha Chandra Yoga. Um nascido com Ardha Chandra Yoga será afortunado, será um chefe do exército, será
um corpo brilhante, querido pelo Rei e forte. Ele possuirá gemas, ouro e ornamentos.
Sloka 26.
Vajra Yoga. Um nascido com Vajra Yoga será feliz no início e no fim de sua vida, ousado, belo, livre de doenças,
infeliz e inimigo de seu próprio povo.
Sloka 27.
Yava Yoga. Um nascido com Yava Yoga observará jejuns e outras regras religiosas, terá a intenção de fazer atos
auspiciosos, será feliz no meio da vida, será liberal e terá riqueza duradoura.
Sloka 28.
Camala Yoga. Um nascido com Kamala Yoga será altamente famoso, muito virtuoso, certamente de vida longa,
muito rico, muito brilhante na aparência e será o Senhor da terra.
Sloka 29.
Vapi Yoga. Um nascido com Vapi Yoga será hábil em acumular riquezas, desfrutará de riquezas e felicidade
duradouras, será belo e será dotado de felicidade dos filhos.

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Sloka 30.
Sakata Yoga. Um nascido com Sakata Yoga será perturbado por doenças, terá uma esposa ruim, será um idiota,
viverá puxando carroças, será pobre e ficará sem parentes e amigos.
Sloka 31.
Vihaga Yoga. (Pakshi Yoga). O nativo deste Yoga terá a intenção de vagar, terá hábitos mesquinhos, será um
mensageiro, viverá por meio de relações sexuais, sem vergonha e gosta de brigas.
Sloka 32.
Gada Yoga. Um nascido com este Yoga sempre cuidará de honra e dinheiro, executará yagnas etc., será
especialista em Sastras e música e será dotado de dinheiro, ouro, jóias e riquezas.
Sloka 33.
Sringataka Yoga. Quem nasce com este Yoga gostará de brigas, será um guerreiro, será feliz, querido ao Rei, terá
uma esposa afortunada, será rico e odiará o belo sexo.
Sloka 34.
Hala Yoga. O nativo deste Yoga comerá em abundância, será indigente, terá profissão agrícola, será submetido ao
luto, será emotivo, será abandonado por parentes e amigos e será servo.
Sloka 35.
Chakra Yoga. Um nascido neste Yoga será um Rei a cujos pés estarão as cabeças dos outros Reis prostrados
adorando coroas cravejadas de diamantes. (Ou seja, os Reis subordinados, usando coroas cravejadas de diamantes,
honrarão um nativo de Chakra Yoga, que será o chefe de tais Reis).
Sloka 36.
Samudra Yoga. Se uma pessoa nascer sob este Yoga, ela terá riqueza abundante e pedras preciosas, será um Rei,
será dotada de prazeres, será querida pelas pessoas, terá mente firme e será verdadeira em disposição
("Sattvavanta").
Sloka 37.
Yupa Yoga. O nativo deste Yoga terá autoproteção, será caridoso, será dotado de riquezas e felicidade e observará
jejuns e votos religiosos. Será uma pessoa distinta.
Sloka 38.
Sara Yoga. Nativo com Sara Yoga fabricará flechas (armas etc. no contexto moderno), pegará ladrões (ou seja, ser
policial), viverá em florestas para caçar animais, será igual a um louco, torturará e se afeiçoará de artesanatos
mesquinhos.
Sloka 39.
Sakti Yoga. Um nascido com este Yoga será desprovido de riqueza, deformado, sujeito à dor, mesquinho,
preguiçoso, de vida curta , especialista em guerra e belo.
Sloka 40.
Danda Yoga. O nativo com este Yoga perderá sua esposa e filhos, será pobre, descartado por todas as pessoas,
estará fora dos homens de seu círculo, ficará triste, mesquinho e será servo.
Sloka 41.
Maala Yoga. Um nascido com maala Yoga será sempre feliz, será dotado de meios de transporte, mantos, riquezas
e prazeres, esplendoroso e terá pluralidade de esposas.
Sloka 42.
Sarpa Yoga. O nativo nascido sob este Yoga será de temperamento torto, impiedoso, sempre será um sujeito de
tristeza, pobre e viverá na casa de outros e comerá sua comida.
Sloka 43,
Rajju Yoga. O sujeito com este Yoga gostará de vaguear, de aparência atraente, ganhará dinheiro em países
estrangeiros, será cruel e maliciosamente disposto.
Sloka 44.
Musala Yoga. Um nascido sob este Yoga será dotado de honra, riqueza e sabedoria, será apegado ao seu dever,
será amado pelo Rei, será famoso, firme e ousado.
Sloka 45.
Nala Yoga. Um nascido com nala Yoga terá um físico desigual (isto é, alguns membros longos e outros curtos),
juntará dinheiro, será habilidoso, será útil para seus parentes e terá uma aparência atraente.
Sloka 46.
Gol Yoga. Um nascido neste Yoga será indigente, indolente, desprovido de aprendizado e honra, sujo e sempre
triste.
Sloka 47.
Yuga Yoga. Um nascido com este Yoga será um hipócrita religioso, desprovido de riquezas, abandonado pelas

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pessoas e desprovido de filhos, honra e virtudes.

Sloka 48.
Sula Yoga. O nativo com sula Yoga será duro, indolente, pobre, tortuoso, se tornará uma pessoa proibida, ousada,
bem-sucedida na guerra e medrosa.
Sloka 49.
Kedara Yoga. Um nascido sob este Yoga será útil para muitos, terá profissão agrícola, será verdadeiramente
disposto, inconstante e rico.
Sloka 50.
Pasa Yoga. Um nascido com pasa Yoga será ligado, apegado ao trabalho, mundano em disposição, falará demais,
não terá boas qualidades e terá muitos servos.
Sloka 51.
Damini Yoga. Um nascido com este Yoga será útil, terá gado, será Senhor do dinheiro, será tolo, terá muitos filhos
e jóias, será ousado e instruído.
Sloka 52.
Vena Yoga. Um nascido com esta combinação terá amigos, será eloquente, interessado em Sastras, instrumentos
musicais e canto. Ele será feliz, terá muitos servos e será famoso.

Assim termina o Capítulo 21 intitulado " Nabhasa Yogas" em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 22
Efeitos de Surya em várias Rasis
Sloka 1.
Os efeitos de Grahas e Rasis Zodiacal se acumulam para todos e em todos os momentos. Agora tento explicá-los
de acordo com os ensinamentos do resto dos preceptores.
Sloka 2. - 3.
Surya em Mesha. Aquele que tem Surya em Mesha comentará sobre os significados de Shastras, será famoso nas
artes, amante da guerra, feroz, apegado ao seu dever, amante de perambular, terá ossos fortes, será bom em ações,
fará atos valorosos, ser submetido a distúrbios biliosos e sangrentos, ser esplendoroso e forte. O nativo também se
tornará um rei.
Sloka 4. - 9.
Surya em uma Rasi de Mangala em aspecto para os outros. Se Surya estiver em uma Rasi de Mangala (ou seja,
em Mesha ou em Vrischika) e for aspectado por Chandra, o nativo estará interessado em dar presentes, terá muitos
servos, será encantador, querido pelo belo sexo e terá um físico.
Se Surya estiver em uma Rasi de Mangala e for aspectado por Mangala, o nativo mostrará sua coragem na batalha,
será cruel, possuirá olhos, mãos e pernas de cor vermelho-sangue, será esplendoroso e forte.
Se Surya estiver em uma Rasi de Mangala e for aspectado por Budha, o sujeito será um servo, fará outros
trabalhos, não terá muita riqueza, será desprovido de força, será submetido a muito sofrimento e possuirá um corpo
sujo.
Se Surya estiver em um Rasi de Mangala e aspectos de Guru, o dito Surya, nativo, terá muito dinheiro, doará, será
um ministro do Rei, um juiz e uma pessoa suprema.
Se Sukra aspectos Surya postulados em um Bhava de Mangala, o nativo será o marido de uma mulher má, terá
muitos inimigos, mas poucos parentes (ou parentes não bem colocados), será pobre e sofrerá de lepra.

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No caso de Sani aspectar Surya em uma Rasi de Mangala, o nativo será submetido a sofrimento por causa de
doenças físicas, terá intensa paixão em seu empreendimento, será estúpido e burro.
Sloka 10. -11.
A posição de Surya em Rasi Vrisabha indica que o nativo terá problemas de doenças do rosto e dos olhos,
suportará dificuldades, terá um corpo emaciado, não terá muitos filhos, será bonito (também significa afortunado,
agradável, bonito etc.) , terá decoro, será sábio, odiará mulheres estéreis (ou confinadas), será dotado de
comestíveis, guirlandas, mantos e perfumes, terá conhecimento de canto, tocar instrumentos musicais e dança e
enfrentará riscos da água.
Sloka 12. - 17.
Surya em uma Rasi de Sukra em aspecto para os outros. Aquele que tem Surya em uma Rasi de Sukra
aspectado por Chandra será viciado em prostitutas, será de fala mansa, terá muitas mulheres como dependentes e
obterá seu sustento através da água.
Se Mangala estiver aspectando Surya em uma Rasi de Sukra, o alvo será corajoso, apaixonado pela batalha,
brilhante na aparência, ganhará riqueza e fama por seu valor e será deformado.
Se for Budha que aspecta Surya em uma Rasi de Sukra, a pessoa será hábil em desenho, escrita, poesia, autoria,
canto etc. e possuirá um bom físico.
Se o Guru emprestar seu aspecto a Surya em Tula ou Vrisabha, o sujeito terá muitos inimigos e amigos, será um
ministro do Rei, terá belos olhos, será esplendoroso e será um governante satisfeito.
Quando Sukra aspecta Surya em Tula ou Vrisabha, a pessoa será um rei ou ministro de um rei, será dotado de
esposa, riqueza e prazer em abundância, será sábio e tímido.
Sani aspectando Surya no outono ou em Vrisabha denota que o nativo será mesquinho, indolente, coabitará com
mulheres idosas, será perverso e será perturbado por doenças.
Sloka 18. -19.
Aquele que tem Surya em Mithuna será um erudito, será doce no discurso, afetuoso (particularmente com a prole),
terá boa conduta, será especialista em conhecimento profano e também em Sastras, será extremamente rico, liberal,
hábil, será um astrólogo , ser medíocre na aparência, terá duas mães, será afortunado e modesto. Sloka 20. - 25.
Surya em Mithuna em aspecto com os outros. Se Surya estiver em Mithuna ou Kanya, for aspectado por
Chandra, o nativo será perturbado por inimigos e parentes, ficará angustiado com visitas a países estrangeiros e, em
geral, estará lamentando.
Surya em um Bhava de Budha e em aspecto para Mangala denota que o sujeito terá medo dos inimigos, será
enfrentado por brigas, ficará triste por causa da perda em uma guerra, será pobre e tímido.
Se o aspecto Budha Surya postulado em Mithuna ou Kanya, o sujeito terá uma história semelhante à de um rei,
será famoso, será dotado de parentes, livre de inimigos, mas encontrará doenças oculares.
Guru aspectando Surya em uma Rasi de Budha prediz que o nativo terá conhecimento de muitos Shastras, será um
mensageiro (ou representante) do Rei, irá para países estrangeiros, será feroz e estará sempre confuso.
Se Sukra aspectar Surya, postulado na Rasi de Budha, o nativo será dotado de dinheiro, esposa e filhos, fará menos
amigos, ficará livre de doenças, será feliz e inconstante.
Se Sani aspectar Surya em Mithuna ou Kanya, o nativo terá muitos servos, ficará ansioso (como para um amante
ausente), manterá muitos parentes, permanecerá encantado e será astuto.
Sloka 26. - 27.
Surya em Karkataka indica que o nativo não terá uma mente firme em relação a seus empreendimentos, será
famoso em virtude de suas qualidades reais, odiará seus próprios homens, será infeliz em relação à esposa (ter uma
esposa feia), será bom -parecer-se, incomodar-se por desequilíbrios de fleuma e bílis, afligir-se por causa do
trabalho (trabalho duro), gostar de intoxicantes, seguir princípios virtuosos, ser honrado, será eloquente, será
geógrafo e cientista na matéria de atmosfera / espaço, será muito estável e odiará as pessoas do lado paterno.
Sloka 28. - 33.
Aspectos de Surya em Karkataka. Se Surya em Karkataka for aspectado por Chandra, a pessoa será um Rei ou
igual a um Rei, ficará rico pelos negócios através da água e será cruel.
Se Mangala lançar seu aspecto em Surya em Karkataka, a pessoa contrairá tuberculose pulmonar e fístula no ânus
ou pudendo, ficará desanimada por causa de seus parentes e será caluniadora.
Se Budha aspectar Surya em Karkataka, o nativo será famoso por seu aprendizado e honra, será querido pelo Rei,
habilidoso e destruirá os inimigos.
Se o Guru lançar seu aspecto em Karkataka ocupado por Surya, o nativo será preeminente, um rei, um ministro ou
um chefe do exército, será muito famoso e instruído nas artes.
Se Sukra aspectar Surya em Karkataka, o nativo subordinará sua esposa (ou mulheres), terá dinheiro através de sua
esposa, será útil aos outros, feroz na batalha e falará docemente.

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O aspecto de Sard em Surya em Karkataka denota que a pessoa sofrerá de distúrbios fleumáticos e ventosos, será
perversa e será um mexeriqueiro.
Sloka 34. - 35.
Se Surya ocupar Simha, o nativo destruirá seus inimigos, será dado à raiva, realizará atos notáveis, vagará em
florestas, colinas e fortalezas, será entusiasmado, valoroso, brilhante na aparência, comerá carne, carne etc. e será
formidável . Ele será inquieto, forte em uma medida duradoura, falador, será um rei, será rico em riqueza e famoso.
Sloka 36. - 41.
Aspectos de Surya em Simha. Se Surya ocupando Simha for aspectado por Chandra, o nativo será um erudito,
terá uma boa esposa, sofrerá de distúrbios fleumáticos e será querido pelo rei.
Se Mangala aspectar Surya em Simha, o nativo se interessará por outras esposas, será corajoso, valoroso,
revolucionário, formidável e chefe.
Se Budha aspecta Surya em Simha, a pessoa será um erudito, um escritor (ou um expoente), um jogador, um
errante - de natureza, mesquinho e dotado de grande força.
Se Surya em Simha for aspectado pelo Guru, a pessoa construirá templos, jardins e tanques, terá força
predominante, gostará da solidão e será altamente inteligente.
Sukra aspectando Surya em Simha fará com que alguém ganhe má fama, infame. Tal pessoa será perturbada pela
lepra, será cruel e sem vergonha.
Se Sani aspectar Surya em Simha, a pessoa será hábil em criar obstáculos, será um eunuco e causará sofrimento
aos outros.
Sloka 42. - 43.
Se Surya estiver em Kanya ao nascer, a pessoa terá um físico semelhante ao de uma mulher, será um erudito, será
fraco, será um escritor especialista, será instruído e prestará serviço aos deuses e anciãos. Ele será especialista em
reparos de veículos dirigidos, será hábil em Vedas, canções e tocará instrumentos e falará suave e gentilmente.
Sloka 44. - 45.
Se Surya estiver em Tula ao nascer, o nativo enfrentará frustração, destruição e despesas pesadas, terá a intenção
de viver em lugares estrangeiros (fora de perigo), será perverso, mesquinho, desprovido de afeto, viverá vendendo
ouro e outros metais , ser ciumento, gostar de fazer outros trabalhos, coabitar com outras esposas, ser sujo, incorrer
em desprezo real e ser desavergonhado.

Nativo com Surya em Vrischika terá um desejo incomparável pela guerra, estará longe do caminho védico
(religioso), será um mentiroso, um burro, terá uma esposa vil, má (também pode significar perda de esposa), será
cruel e apegado para significar mulheres. Ele será irascível, seguirá um mau caminho, será avarento, gostará de
promover brigas, será perturbado por armas, fogo e veneno e será infeliz em relação aos pais.
Sloka 48. - 49.
Se Surya ao nascer estiver em Dhanus, a pessoa será dotada de riquezas, será querida pelo rei, instruída, respeitará
deuses e brâmanes, será hábil em treinar o uso de armas e flechas e criação de elefantes, estará apta a lidar, seja
honrado, seja sempre pacífico, seja rico, possua um físico amplo e bonito, seja prestativo aos parentes e seja
enérgico.
Sloka 50. - 55.
Surya em Dhanus/Meena e aspectado por outros. Se Surya ao nascer estiver em uma Rasi de Guru e for
aspectado por Chandra, o nativo será dotado de fala eloquente, sabedoria, riqueza e filhos. Ele será igual a um Rei
e será desprovido de miséria. Ele também possuirá um corpo agradável.
Se Mangala emprestar aspecto a Surya em uma Rasi de Guru, o alvo ganhará fama através da batalha, será dotado
de clareza de fala, dinheiro e felicidade e será mal-humorado.
Budha aspectando o dito Surya denota que o nativo possuirá uma fala doce e terá conhecimento de escrita,
literatura, artes, montagem, jornada e minerais.
Se o Guru aspectar Surya em Meena / Dhanus, a pessoa se moverá em palácios reais ou será um rei, possuirá
elefantes, cavalos e riqueza e estará sempre aprendendo.
Se Sukra aspectar Surya no Bhava do Guru, a pessoa desfrutará de mulheres de classe superior, será dotada de
aromas e guirlandas e será pacífica.

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Se Sani aspectar Surya em Meena ou Dhanus, o nativo será impuro, comerá a comida de outros, se juntará a
homens maus e criará animais.
Sloka 56. - 57.
Aquele que tem Surya em Makara será vil, interessado em mulheres más, será ganancioso, avançará em empregos
mesquinhos, será dotado de várias ações, será tímido, desprovido de parentes, inconstante, gosta de vagar, fraco,
perderá tudo devido a conflitos com seus parentes e será um comedor voraz.
Sloka 58. - 63.
Surya em Makara / Kumbha aspectado por outros. Se Chandra aspectar Surya em uma Rasi de Sani, o nativo
terá uma disposição altamente astuta e perderá sua riqueza e felicidade por causa de suas amizades com mulheres.
Mangala aspectando Surya em Makara ou Kumbha denota que o nativo será perturbado por doenças e inimigos,
será ferido por armas por brigar com os outros e será deformado.
Se Budha aspectar Surya em Makara ou Kumbha, a pessoa será corajosa, terá a natureza de um eunuco, roubará a
riqueza dos outros e terá todos os membros desprovidos de força.
Se o Guru aspectar Surya em Makara ou Kumbha, a pessoa se comprometerá a realizar ações auspiciosas, será
sábia, patrocinará a todos, será amplamente famosa e inteligente.
Se Sukra aspectar Surya em uma Rasi de Sani, o nativo lidará com concha, coral e rubi, obterá riqueza abundante
através de prostitutas e mulheres e será feliz.
Se Sani aspectar Surya postulado em Makara ou Kumbha, a pessoa destruirá seus inimigos e prosperará devido às
honras reais.
Sloka 64. - 65.
Surya em Kumbha. Se Surya estiver em Kumbha ao nascer, a pessoa sofrerá de doenças cardíacas, terá enorme
força (coragem), será muito mal-humorada, será afortunada por outras donas de casa, será odiada pelos eruditos,
será firme em suas atividades, será miserável, terá pouca riqueza, será fraudulento, não será firme na amizade, terá
corpo sujo e será avarento.
Sloka 66. - 67
Se Surya estiver em Meena ao nascer, será amigável, terá tendência a acumular, gostar de mulheres e feliz, será
instruído, destruirá muitos inimigos e será rico e rico. Será dotado de esposa, bons filhos e servos, terá riquezas por
conta de transações via mar/rio, será um orador eloquente, mas mentiroso, sofrerá de doenças das partes íntimas e
terá muitos co-nascidos.

Assim termina o 22º Capítulo intitulado "Efeitos de Surya em Várias Rasis" em Saravali de Kalyana Varma

Capítulo 23
Efeitos do Chandra em várias Rasis
Sloka 1.
Chandra em Mesha. Se Chandra estiver em Mesha, o nativo terá um corpo de cor dourada, será dotado de riqueza
duradoura, será desprovido de co-nascidos, será valoroso, respeitador-se, auspicioso, próspero, libidinoso, terá
pernas fracas, unhas feias e pequenas cabelo, ser inconstante, considerará honra, como riqueza, possuirá mãos e
pernas como o lótus (isto é, serão vermelho-lótus), terá mais filhos, olhos redondos, será amigável, terá medo de
entrar em lugares aquosos (como rio, poço etc.), terá feridas na cabeça e será conquistado pelas fêmeas. Sloka 2. -
7.
Chandra em Mesha em aspecto com os outros. Se Chandra estiver em Mesha ao nascer e estiver em aspecto
com Surya, o nativo será bastante irascível, será honrado pelo Rei, será suave, valoroso e apaixonado pela guerra.
Se Chandra em Mesha estiver aspectado por Mangala, a pessoa sofrerá de doenças dos olhos e dentes, terá feridas
causadas por flechas (ou cavalo/vaca etc.) e sofrerá doenças do vento e distúrbios urinários.
Se Budha aspectar Chandra em Mesha, o nativo ensinará várias disciplinas, possuirá boa fala, alcançará seus
desejos, será um grande poeta e amplamente famoso.
Se Guru aspectar Chandra em Mesha, a pessoa será dotada de servos e riquezas abundantes e será um Rei ou um
ministro de Reis.
Sukra aspectando Chandra em Mesha denota que o sujeito terá sorte, será dotado de filhos e riqueza, possuirá (ou

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seja, se casará) com uma dama suprema e ornamentos caros e não comerá muito.
Chandra em Mesha aspectado por Sani indica que o nativo será ciumento, miserável em grande parte, será muito
pobre, sujo e mentiroso.
Sloka 8.
Se Chandra estiver em Vrisabha ao nascer, o nativo será generoso, altamente caridoso, de cabelos curtos,
libidinoso, famoso, brilhante, terá (mais) filhas, possuirá olhos semelhantes aos de um touro, estará em posição de
diferenciar entre o bem e o mal, ser feliz durante as partes intermediárias e finais de sua vida, terá cintura, pés,
ombros, rosto etc. com paciência.
Sloka 9. -14.
Se Chandra estiver em Vrisabha e estiver em aspecto com Surya, o nativo será um fazendeiro, será muito
trabalhador, será muito rico com servos e quadrúpedes e emprestará dinheiro com usura.
Se Mangala aspectar Chandra em Vrisabha, o sujeito será altamente libidinoso, perderá sua esposa e amigos por
causa de outra dama, roubará o coração do belo sexo e será adverso para a mãe.
Se o referido Chandra estiver em aspecto com Budha, o nativo será altamente erudito, conhecerá o código da fala,
terá uma disposição agradável, será querido por todos e será incomparavelmente de boas qualidades.
Se Guru aspectar Chandra em Vrisabha, o nativo terá esposa e filhos de vida longa e riqueza duradoura, será
respeitosamente disposto a seus pais, será virtuoso e muito famoso.
Se Sukra aspectar Chandra em Vrisabha, a pessoa será dotada de ornamentos, meios de transporte e casas e
possuirá confortos para dormir e sentar, aromas, mantos, guirlandas etc.
Se for Sani que aspecta Chandra em Vrisabha, a pessoa ficará desprovida de riqueza, será desfavorável para mãe e
esposa e será dotada de filhos, amigos e parentes.
Sloka 15.
Se Chandra estiver na primeira metade de Vrisabha, a mãe do nativo não terá vida longa. Da mesma forma, o pai
tem vida curta , se Chandra ocupa a segunda metade de Vrisabha.
Sloka 16.
Se Chandra está em Mithuna ao nascer, a pessoa terá nariz proeminente e olhos escuros, será hábil na arte do amor,
poesia etc. , será musculoso, muito inteligente, esplendoroso, será dotado de alegria, disposição jocosa e fala
eloquente, será conquistado pelas fêmeas, terá um corpo comprido, fará amizade com os castrados e terá duas
mães. Sloka 17. - 22.
Se Chandra estiver em Mithuna ao nascer e estiver aspectado por Surya, o nativo será bastante instruído, será
esplendoroso, muito bonito, será caridoso, será muito miserável e não será rico.
Se Mangala emprestar aspecto a Chandra em Mithuna, a pessoa será muito valorosa, muito instruída, será dotada
de felicidade, meios de transporte, riqueza e beleza. Isso é certo.
Chandra em Mithuna aspectado por Budha faz um hábil em produzir dinheiro, sempre bem sucedido e rei
inviolável.
Se o Guru aspectar Chandra em Mithuna, a pessoa será um professor de Shastras, será famoso, verdadeiro, muito
bonito, honrado e será um orador eloquente.
Se Sukra aspectar Chandra em Mithuna, a pessoa será dotada da companhia de mulheres supremas, guirlandas,
mantos, meios de transporte, ornamentos e jóias e será esportiva.
Se Sani aspecto Chandra em Mithuna, o assunto será desprovido de parentes, esposa, felicidade e riqueza e será
hostil ao público.
Sloka 23.
Se Chandra estiver em Karkataka ao nascer, o nativo será afortunado, valoroso, será dotado de residência, amigos,
viagens e conhecimento astrológico, será sensual, grato, será um ministro, será verdadeiro, viverá no exterior, será
apaixonado, de corpo peludo, gosta de água e flores, interessado na construção de casas, poços etc. e terá um
pescoço proeminente.
Sloka 24. - 29.
Chandra em Karkataka em aspecto com os outros. Se Chandra estiver em seu Bhava ao nascer e for aspectado
por Surya, o nativo estará a serviço do Rei, não será rico, será um portador de cartas e protegerá fortes (ou seja,
será um oficial de segurança no serviço real).
Se Chandra em Karkataka for aspectado por Mangala, o sujeito será valoroso, será deformado, será ameaçador
para sua mãe e será hábil em seus trabalhos.

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Se Budha emprestar seu aspecto a Chandra em Karkataka, ele terá disposição espirituosa, será dotado de sabedoria
política, riqueza, esposa e filhos, será um ministro do Rei e será feliz.
Guru aspectando Chandra em seu próprio Bhava indica que a pessoa será um Rei, será dotada de qualidades reais,
será feliz, terá uma boa esposa, se comportará bem, será modesta e valorosa.
Se Sukra aspectar Chandra em Karkataka, o sujeito será dotado de dinheiro, ouro, esposa, mantos e jóias, será
chefe de prostitutas e será esplendoroso.
Se Sani aspectar o Chandra postulado por Karkataka, ele será de disposição errante, será miserável, muito pobre,
será um mentiroso, um pecador e será mau.
Sloka 30.
Se Chandra estiver em Simha, terá ossos fortes, cabelos ralos, rosto largo, olhos pequenos e amarelados, odiará as
mulheres, sofrerá de fome e sede, sofrerá distúrbios estomacais e cáries dentárias, comerá carne, será caridoso,
áspero, terá poucos filhos, buscará a união sexual em florestas e colinas, será respeitoso com sua mãe, terá peito
largo, será valoroso, obediente e terá aparência majestosa.
Sloka 31. - 36.
Se Chandra estiver em Simha em aspecto com Surya, o nativo será igual a um rei, terá excelentes qualidades e voz
majestosa, será valoroso, gostará de intoxicantes e será amplamente famoso.
Se Mangala aspectar Chandra em Simha, ele será um chefe do exército, terá excelente esposa, filhos, riqueza e
meios de transporte e será superior entre as pessoas.
Se Budha aspectar Chandra em Simha, a pessoa será dotada com as características de uma fêmea e também a graça
semelhante à de uma fêmea, estará sob a custódia das fêmeas, servirá as fêmeas e desfrutará de dinheiro, felicidade
e prazeres.
Se Guru aspectar Chandra em Simha, um será excelente entre seus homens de casta, será famoso, altamente
virtuoso e será igual a um Rei.
Se Sukra aspectar Chandra em Simha, a pessoa possuirá uma esposa, riqueza e alto conhecimento, será doentia,
será serva de uma mulher e será hábil na união sexual.
Se Chandra em Simha for aspectado por Sani, a pessoa será agricultora, não será rica, será mentirosa, protegerá
fortes, será desprovida de felicidade da esposa e será má.
Sloka 37.
Se Chandra ocupa Kanya no nascimento, a pessoa será viciada em mulheres, terá mãos longas, corpo e rosto
atraentes, belos dentes, olhos e ouvidos, será instruída, será um preceptor religioso (ensinando Vedas etc.), será um
orador eloquente, ser verdadeiro e puro, valoroso, ser gentil com os seres vivos, interessar-se pelos assuntos dos
outros, ter disposição para perdoar, ser afortunado, terá mais filhas, mas não muitos filhos.
Sloka 38. - 43.
Se Chandra ocupa Kanya no nascimento e é aspectado por Surya, o nativo será responsável pela riqueza real, será
famoso, manterá sua palavra e realizará atos distintos.
Se Mangala aspectos Chandra postulados em Kanya, o sujeito será hábil em artes mecânicas ou belas (de 64 tipos),
será famoso, rico, disciplinado, corajoso e será desfavorável para a mãe.
Caso seja Budha que dê aspecto a Chandra em Kanya, o nativo será especialista em Astrologia e literatura, terá
sucesso em disputas / brigas e será altamente habilidoso em uma extensão surpreendente.
Guru aspectando Chandra em Kanya indica que o nativo será supremo entre seus parentes, será feliz, cumprirá
deveres reais, manterá sua palavra e será dotado de riqueza.
Se Sukra aspectar Chandra em Kanya, a pessoa terá muitas esposas, será dotada de muitos tipos de maquiagens,
prazeres e riquezas e sempre será abençoada com fortunas.
Chandra em Kanya aspectado por Sani indica que o nativo não terá memória firme, sofrerá com a pobreza, não terá
felicidade, será desprovido de mãe, estará à disposição das mulheres (ou será controlado por elas) e obterá riqueza
através fêmeas.
Sloka 44.
Se Chandra for colocado em Tula ao nascer, o nativo terá nariz elevado, olhos largos, terá rosto fraco (não
proeminente) e corpo emaciado, terá muitas esposas, muitos touros (gado) e abundante propriedade de terras, será
valoroso, terá testículos parecidos com os de um boi, ser hábil no trabalho, honrar os deuses e os sábios, ser dotado
de vários tipos de riqueza, será conquistado por mulheres, terá um corpo emaciado (isso é uma repetição), doará
grãos, não ser firme na disposição e será útil para seus parentes.
Sloka 45. - 50.
Chandra em Tula em aspecto com os outros. Se Chandra estiver em Tula e aspectado por Surya, a pessoa ficará
desprovida de riqueza, ficará doente, vagará aqui e ali, será insultada, será desprovida de prazer, filhos e força.
Se Mangala aspectar Chandra em Tula, a pessoa será perspicaz, ladra, má, adúltera, apreciará aromas e guirlandas,

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será sábia e sofrerá de doenças oculares.

Se Budha aspectar Chandra em Tula, o sujeito será hábil em artes, terá riquezas e grãos abundantes, será um orador
auspicioso, será altamente instruído e famoso em seu país.
Se Guru aspectar Chandra em Tula, a pessoa será sempre adorada e será hábil em vendas e compras de gemas, etc.
Se Sukra empresta seu aspecto a Chandra em Tula, a pessoa será bela, livre de doenças, afortunada, de corpo forte,
será instruída e terá conhecimento de muitos meios.
Se Sani aspectar Chandra em Tula, o nativo será muito rico, será doce no falar, será dotado de meios de transporte,
estará muito interessado em assuntos sexuais, será desprovido de felicidade e será favorável à sua mãe. Sloka 51.
Se Chandra estiver em Vrischika ao nascer, será um avarento, terá coxas redondas (bem crescidas), físico e nariz
grosseiros, será cruel em atos, será um ladrão, estará doente na infância, terá queixo e unhas estragados, mas belos
olhos, serão fartos, trabalhadores, hábeis, afeiçoados a outras donas de casa, desprovidos de parentes, loucos (ou
apaixonados), valorosos, perderão riquezas por causa da ira real e terão um grande abdômen e uma grande cabeça.
Sloka 52. - 57.
Chandra em Vrischika em aspecto para os outros. Se Chandra ao nascer estiver em Vrischika e aspectado por
Surya, o nativo odiará as pessoas (ou seja, não será amigável com os outros), será instruído, errante e rico, mas não
será feliz. Se Mangala aspectar Chandra em Vrischika, o nativo terá coragem incomparável, será igual a um rei,
será dotado de riqueza, será valoroso, invencível em batalha e será um comedor voraz.
Se Budha aspectar Chandra em Vrischika, a pessoa não será habilidosa, será difícil na fala, obterá gêmeos, será
ardilosa, produzirá coisas fictícias e será uma cantora experiente.
Se o Guru empresta aspecto a Chandra em Vrischika, o nativo estará interessado em desempenhar seus deveres,
será tendencioso para as pessoas, será rico e bonito.
Se Sukra aspectar Chandra em Vrischika, o nativo será altamente inteligente, afortunado, dotado de riquezas,
meios e beleza e perderá força por causa das mulheres.
Se Sani aspectar Chandra em Vrischika, o nativo terá filhos desprezíveis, será um fofoqueiro, estará doente, pobre
e mentiroso. Sloka 58.
Se Chandra estiver em Dhanus ao nascer, o nativo será anão, terá olhos redondos, coração grande, cintura e mãos,
será um bom orador, terá ombros e pescoço proeminentes, viverá perto da zona aquosa, terá conhecimento de artes
e segredos assuntos, seja corajoso, possuirá ossos fortes, será muito forte, terá pescoço e lábios fortes, será apegado
a seus parentes, será grato e distinto. Suas pernas não serão mais largas quando em posição.
Sloka 59. - 64.
Se Chandra em Dhanus for aspectado por Surya, a pessoa será um Rei, será abastada, valorosa, famosa e terá
felicidade e meios de transporte incomparáveis.
Se Mangala aspecto Chandra em Dhanus, a pessoa será um chefe do exército, será muito rico, afortunado, famoso
por seu valor e terá uma grande força de trabalho.
Se Chandra em Dhanus for aspectado por Budha, terá muitos servos, será um astrólogo e artista experiente e será
um dançarino habilidoso.
Se o Guru aspectar Chandra em Dhanus, a pessoa possuirá um físico muito atraente, será um ministro do Rei e será
dotado de riqueza, virtudes e felicidade.
Se Sukra aspectar Chandra em Dhanus, o nativo será feliz, bonito e afortunado, será dotado de filhos, riqueza e
desejos sexuais e terá bons amigos e esposa.
Se Sani aspectar Chandra em Dhanus, a pessoa será doce na fala, falará boas palavras, terá amplo conhecimento de
Shastras, será verdadeira, suave e será um homem de Reis.
Sloka 65.
Chandra em Makara. Se Chandra ao nascer estiver em Makar a, o nativo será um cantor, será avesso a artigos
frios (ou estação), terá corpo robusto, será amante da verdade e da caridade, será distinto, famoso, menos irascível,
será libidinoso, indelicado e sem vergonha, terá belos olhos e corpo emaciado, violará cama de professor, será
poeta, terá coxas redondas, não será muito entusiasmado, será muito avarento e terá pescoço e orelhas compridos.
Sloka 66. - 71
Chandra em Makara em aspecto com os outros. Se Chandra em Makara for aspectado por Surya ao nascer, a
pessoa ficará sem dinheiro, miserável, errante, interessada no trabalho dos outros, suja e inteligente.
Se Mangala aspectar Chandra em Makar a, a pessoa desfrutará de riquezas abundantes, será altamente liberal, será
afortunada, rica, terá meios de transporte e será corajosa.
Se Budha aspectar Chandra em Makara, a pessoa será burra, interessada em viver em outros lugares, será
desprovida de esposa, será inconstante e desprovida de felicidade e dinheiro.
Se o Guru aspectar Chandra em Makara ao nascer, o nativo será um rei, será incomparavelmente corajoso, terá
qualidades reais e possuirá muitas esposas, filhos e amigos.

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Se Sukra aspectar Chandra em Makara, a pessoa se juntará a outras esposas, será dotada de riqueza, ornamentos,
meios de transporte, guirlandas etc., será censurável e sem emissão.
Se Sani aspectar Chandra em Makara, a pessoa será indolente, suja, dotada de dinheiro, perturbada por sentimentos
sexuais, se juntará a outras donas de casa e será falsa.
Sloka 72.
Se Chandra estiver em Kumbha ao nascer, a pessoa terá nariz elevado, corpo áspero ou irregular e mãos e pernas
robustas, será viciada em intoxicantes, será avessa aos virtuosos, não será virtuosa, obterá filhos ilegais, terá
cabeça, olhos feios/doentios, rosto brilhante e cintura proeminente, ser artesão, terá mentalidade ruim, será
miserável e será muito pobre.
Sloka 73 - 78.
Se Chandra ao nascer estiver em Kumbha e for aspectado por Surya, a pessoa será muito suja em disposição, será
valorosa, será como um rei disfarçado, será virtuosa e será agricultora.
Se Mangala aspectar Chandra em Kumbha, a pessoa será bastante sincera, não herdará dinheiro da mãe e dos
anciãos, será indolente e misteriosa e interessada no trabalho dos outros.
Se Budha aspectar Chandra em Kumbha, o nativo será hábil em tratar bem os outros enquanto os hospeda, será
proficiente em música, será apreciado pelo belo sexo e possuirá menos dinheiro e menos felicidade.
Se Guru aspectar Chandra em Kumbha, o nativo possuirá aldeias, terras agrícolas e árvores, será dotado de castelos
superiores e senhoras superiores e será dedicado ao prazer (sensual) (Bhogi também significa pessoa rica ou rei).
Se Sukra aspectar Chandra em Kumbha, a pessoa será baixa, sem filhos, sem amigos, tímida, será censurada por
preceptores, será pecadora, terá uma esposa ruim e será menos feliz.
Se Chandra em Kumbha tiver o aspecto de Sani, o nativo terá unhas e cabelos (proeminentes), será sujo, buscará
união com outras mulheres, será burro, será irreligioso e será rico possuindo muitos imóveis.
Sloka 79.
Chandra em Meena. Se Chandra estiver em Meena, o nativo será especialista em belas artes, será capaz de
conquistar até pessoas desfavoráveis, será instruído em Shastras, belo corpo, proficiente em música, muito
religioso, coabitará com muitas mulheres, será um orador educado, servirá o Rei, seja um pouco irascível, terá
cabeça grande, será dotado de felicidade e riqueza, será conquistado pelo belo sexo, será virtuoso, terá interesse em
velejar e será liberal.
Sloka 80. - 85.
Chandra em Meena em aspecto com os outros. Se Chandra colocado em Meena for aspectado por Surya, o
nativo será altamente libidinoso, será feliz, será um chefe do exército, será muito rico e terá uma esposa encantada.
Se Mangala aspectar Chandra em Meena, a pessoa será insultada, será desprovida de felicidade, é filho de uma
mulher impura, estará interessada em pecados e será valorosa.
Ele será um Rei, se Chandra em Meena for aspectado por Budha, será altamente inteligente, será feliz e estará
cercado por mulheres supremas e será controlado por elas.
Se Guru aspectar Chandra em Meena, ele será bonito, feroz, chefe de distrito, será muito rico, bonito e estará
cercado por muitas mulheres.
Se Sukra aspectar Chandra em Meena, ele será hábil no coito, interessado em dança, música instrumental e canções
e roubará os corações do belo sexo.
Se Sani aspectar Chandra em Meena, ele será deformado, será desfavorável à mãe, ficará sexualmente angustiado,
será desprovido de filhos, esposa e inteligência e será apegado a mulheres más e feias.
Sloka 86.
Disse resultados para amadurecer. Se o Senhor de Chandra Rasi, o próprio Chandra Rasi e Chandra forem todos
dotados de força, os ditos efeitos (devido à posição de Chandra, conforme estabelecido neste Capítulo) acontecerão
plenamente. Os efeitos variam de acordo com as posições, como debilitação, exaltação etc. (do dispositor e do
aspecto Graha).

Assim termina o Capítulo 23 intitulado "Efeitos de Chandra em várias Rasis " em Saravali de Kalyana Varma.

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Capítulo 24
Efeitos do Chandra em vários Navansas
Sloka 1. - 3.
Chandra em Navansa de Mangala aspectado por outros. Se Chandra estiver em Navansa de Mangala aspectado
pelo próprio Mangala, vencerá seus inimigos e será valoroso.
Se Chandra estiver em Navansa de Mangala aspectado por Sani, será muito astuto, enganador e frívolo. Se
Chandra estiver em Navansa de Mangala aspectado por Surya, será um ladrão, às vezes cruel e às vezes protegendo
e sendo corajoso.
Se Chandra estiver em Navansa de Mangala aspectado pelo Guru, a pessoa será um Rei, será famoso e honrado
pelos eruditos.
Se Chandra estiver em Navansa de Mangala aspectado por Sukra, será um ministro do Rei, será rico e gostará de
mulheres e cosméticos.
Se Chandra estiver em Navansa de Mangala aspectado por Budha, será um orador rápido e inconstante. Sloka 4. -
6.
Chandra em Navansa de Sukra em aspecto para os outros. Se Chandra estiver em Vrisabha / Tula Navansa e
estiver aspectado por Sukra, a pessoa ficará feliz em relação à esposa, mantos, comida e bebidas.
Se Chandra estiver em Vrisabha / Tula Navansa e estiver aspectado por Budha, a pessoa terá conhecimento de
tocar instrumentos musicais e se interessará por dança e música.
Se Chandra estiver em Vrisabha / Tula Navansa e estiver aspectado por Guru, a pessoa será um grande poeta, será
altamente hábil no ramo da justiça (ou política), será um ministro do rei, apreciará a visão de outras donas de casa,
será libidinoso e tem muitos servos.
Se Chandra estiver em Vrisabha / Tula Navansa e estiver aspectado por Surya, a pessoa será uma grande estúpida,
possuirá um rosto bonito e sempre desfrutará de comida e bebida.
Se Chandra está em Vrisabha / Tula Navansa e está aspectado por Sani, a pessoa se assemelhará a um carpinteiro
em disposição (ou seja, ele será um carpinteiro de profissão).
Sloka 7. - 9.
Chandra no Navansa de Budha e em aspecto com os outros. Se Chandra estiver em Navansa de Budha (ie
Mithuna / Kanya Navansa) e estiver aspectado por Budha, o nativo será hábil em artes mecânicas ou belas artes (de
64 tipos) e será um poeta. Se Chandra estiver em Navansa de Budha e estiver aspectado por Sukra, ele terá um
físico largo, será um músico experiente e terá um rico conhecimento de passagens sagradas (Shastra vachnam,
Sruti vachanam e Samriti Vachanam).
Se Chandra estiver em Navansa de Budha e for aspectado pelo Guru, ele será um ministro do Rei, será um
repositório de boas qualidades, será famoso e esplendoroso.
Se Chandra está em Navansa de Budha e é aspectado por Mangala, ele será um ladrão notório, será habilidoso em
argumentos e será feroz.
Se Chandra está em Navansa de Budha e está aspectado por Sani, ele será hábil em Shastras e poesia, será instruído
em artes e será inteligente.
Se Chandra estiver em Navansa de Budha e for aspectado por Surya, ele terá sucesso na guerra e será famoso.
Sloka 10. -12.
Chandra em Karkataka Navansa e em aspecto com os outros. Se Chandra estiver em seu Navansa ao nascer e
estiver aspectado por Surya, o sujeito terá um corpo emaciado, mas estará livre de doenças.
Se Chandra está em Karkataka e é aspectado por Mangala, a pessoa será hábil em roubar dinheiro dos outros e será
avarenta.
Se Chandra estiver em Karkataka e for aspectado por Sani, a pessoa se entregará a atos proibidos e sofrerá
sofrimento devido à prisão, litígios e destruição.
Se Chandra estiver em Karkataka e estiver aspectado por Sukra, a pessoa será inimiga do belo sexo e se parecerá
com um eunuco.
Se Chandra está em Karkataka e é aspectado pelo Guru, a pessoa será um ministro do Rei ou será ele próprio um
Rei.
Se Chandra estiver em Karkataka e estiver aspectado por Budha, a pessoa não será virtuosa, dormirá muito e
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vagará o tempo todo.

Sloka 13. -15.
Chandra em Simha Navarisa em aspecto para os outros. Se Chandra estiver em Simha NaVarisa ao nascer e for
aspectado pelo próprio Surya, o nativo será mal-humorado, famoso e rico.
Se Chandra estiver em Simha Navarisa ao nascer e estiver aspectado por Sani, o nativo será pecaminoso, cruel e
matará seres vivos.
Se Chandra está em Simha Navarisa ao nascer e é aspectado por Mangala, o nativo possuirá ouro, riqueza e fama,
será honrado pelo Rei e será bastante valoroso.
Se Chandra estiver em Simha Navarisa ao nascer e for aspectado pelo Guru, o nativo será um chefe do exército ou
um rei. Se Chandra estiver em Simha Navarisa ao nascer e estiver aspectado por Sukra, o nativo (apenas) desejará
ter filhos e terá (apenas) filhos mortos (isto é, não terá filhos vivos).
Se Chandra está em Simha Navarisa ao nascer e é aspectado por Budha, o nativo será um Astrólogo, gostará de
história heróica (como Mahabharata) e será muito rico.
Sloka 16. -18.
Chandra em Guru Navarisa em aspecto para os outros. Se Chandra estiver em Navarisa de Dhanus/Meena e
aspectado pelo Guru, o nativo será belo (ou impecável), será apreciado pelo Rei e amplamente famoso.
Se Chandra estiver em Navarisa de Dhanus/Meena e aspectado por Sukra, o nativo será dotado de felicidade
conjugal.
Se Chandra estiver em Navarisa de Dhanus/Meena e aspectado por Budha, o nativo será jocoso, será querido pelo
Rei e será um chefe do exército.
Se Chandra estiver em Navarisa de Dhanus/Meena e aspectado por Mangala, o nativo será habilidoso no uso de
armas e será muito famoso.
Se Chandra estiver em Navarisa de Dhanus/Meena e aspectado por Surya, o nativo terá muitas manchas, será
famoso e estará sujeito a acidentes/calamidades.
Se Chandra estiver em Navarisa de Dhanus/Meena e aspectado por Sani, o nativo será semelhante a homens
velhos, será negligenciado por homens poderosos e será vil.
Sloka 19. - 21.
Chandra no Navarisa de Sani em aspecto com os outros. Se Chandra estiver em Makara / Kumbha Navarisa e
estiver aspectado por Sani, o nativo será avarento, doente e terá filhos mortos.
Se Chandra está em Makara / Kumbha Navarisa e é aspectado por Surya, o nativo terá alguns filhos, será miserável
com doenças e será feio.
Se Chandra estiver em Makara/Kumbha Navarisa e estiver aspectado por Mangala, o nativo será igual a um Rei,
será muito rico, feliz, mas infeliz em relação à esposa.
Se Chandra estiver em Makara / Kumbha Navarisa e estiver aspectado por Sukra, ele será de disposição torta, será
apegado às mulheres e valoroso.
Se Chandra estiver em Makara / Kumbha Navarisa e estiver aspectado por Budha, o nativo se interessará por
licores e terá uma história ruim.
Se Chandra estiver em Makara / Kumbha Navarisa e for aspectado por Guru, o nativo será dedicado ao seu próprio
trabalho e será ótimo.
Sloka 22, - 24.
Escopo dos efeitos. Se Chandra estiver em Vargothama Navarisa, própria Navarisa ou outra Navarisa, os efeitos
serão completos, médios e menores, respectivamente. Isso não se aplica a efeitos maléficos, por assim dizer, eles
serão reversos. Se o Navarisa Lord for mais forte que o Rasi Lord, então apenas os efeitos devidos ao Navarisa
Lord acontecerão, ou seja, os efeitos Navarisa devido ao Chandra serão sentidos, em oposição à sua posição Rasi.
Então diga Vriddha Yavanas.

Assim termina o 24º Capítulo do Saravali de Kalyana Varma intitulado "Efeitos do Chandra em vários Navarisas".

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Capítulo 25
Efeitos do Mangala em várias Rasis
Sloka 1. - 2.
Mangala em Mesha. Se Mangala ao nascer ocupa Mesha, o nativo será esplendoroso, verdadeiro, valoroso, será
rei, amante da guerra, interessado em atos aventureiros, será chefe do exército ou chefe de uma aldeia ou bando,
será encantado, caridoso ser dotado de um número de vacas, cabras etc. e grãos, seja feroz e se juntará a muitas
mulheres.
Sloka 3. - 4.
Se Mangala estiver em Vrisabha em um presépio, a pessoa quebrará os votos de mulheres castas, comerá
vorazmente, terá pouca riqueza e poucos filhos, será ciumento, manterá muitas pessoas, não confiará nos outros,
brincará violentamente, falará muito asperamente, gostar de música, ser pecaminoso, ser hostil aos parentes e
trará infâmia à sua família. Sloka 5. - 6.
Mangala em Mithuna. Se Mangala estiver em Mithuna, o nativo será esplendoroso, capaz de suportar misérias,
muito erudito, bem versado nas regras poéticas, hábil em vários tipos de belas artes, gosta de ir a países
estrangeiros, virtuosamente disposto, altamente inteligente, favoravelmente disposto a seus filhos e amigos e se
dedicará a vários tipos de tarefas.
Sloka 7, - 8.
Mangala em Karkataka. Se Mangala estiver em Karkataka ao nascer, o sujeito gostará de viver em outras
casas, será deformado, doente, obterá riquezas através da agricultura, desfrutará de comida e mantos reais
durante a infância, comerá comida em outras casas, ficará rico através da fonte de água, ficar repetidamente
angustiado e estar sempre angustiado.
Sloka 9. -10.
Mangala em Simha. Se Mangala estiver em Simha em um presépio, o nativo será impaciente, valoroso, disposto
a pegar dinheiro e filhos dos outros, gostará de viver nas florestas, gostará de comer carne de vaca (ou carne
etc.), perderá sua primeira esposa , matará cobras e animais, ficará desprovido de filhos, será desprovido de atos
de caridade e estará sempre ativo em seus trabalhos.
Sloka 11. -12.
Mangala em Kanya. Se Mangala ocupar Kanya no nascimento, o assunto será digno de honra, nunca será rico,
gostará muito de união sexual e música, será de fala mansa e doce, terá vários tipos de despesas, não será muito
valoroso, será instruído, será ter costelas em sua posição avançada, temerá muito os inimigos, ser hábil em
Shastras e artes plásticas, gostar de banho, maquiagem etc. e ser esplendoroso.
Sloka 13. -14.
Se Mangala ocupar Tula em um presépio, a pessoa estará sujeita a perambular, se entregará a maus negócios,
será um orador hábil, será afortunado, deformado em relação a algum membro, terá poucos parentes, gostará de
guerras, perderá seu primeiro esposa, vai traficar licores e vai ganhar com prostitutas para só perder.
Sloka 15. -16.
Mangala em Vrischika. Se Mangala ocupa Vrischika no nascimento, o nativo será apegado ao comércio, estará
interessado no conhecimento védico, será líder de ladrões, hábil em seus deveres, estará interessado em guerras,
será altamente pecaminoso, cometerá grandes crimes, será pérfido em relação a seus inimigos, trairá, estará
disposto a matar, será inútil, será um mexeriqueiro, será dotado de terras, filhos e esposa e será atormentado por
veneno, fogo, armas e feridas.
Sloka 17. -18.
Mangala em Dhanus. Se Mangala estiver em Dhanus, o nativo terá muitas feridas, será emaciado, será áspero
no discurso, astuto, alienado, será um guerreiro dotado de carruagens, elefantes e homens do exército, passará
flechas em outros exércitos de sua carruagem, ficará feliz com duras trabalho, perderá sua felicidade e dinheiro
por causa da raiva e não honrará os mais velhos.

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Sloka 19. - 20,

Se Mangala for colocado em Makara no nascimento, será rico (afortunado), será dotado de felicidade e prazeres,
será rico, terá uma excelente disposição, será famoso, será um chefe do exército ou um rei, terá uma boa esposa,
ter sucesso na guerra, viver em seu próprio país, ser independente, ser protetor, ser virtuoso e se interessar por
vários procedimentos.
Sloka 21. - 22.
Se Mangala estiver posicionado em Kumbha no momento de seu nascimento, ele será desprovido de afeto e
pureza, parecerá uma pessoa velha, terá uma morte ruim, terá rancor, ciúme, disposição falsa, fala aflita e riqueza
perdida. , será feio, terá pêlos (abundantes) no corpo, perderá dinheiro em jogos de azar, será feio, terá profissão
miserável, gostará de bebida e será infeliz.
Sloka 23. - 24.
Mangala em Meena. Se Mangala estiver em Meena na época de seu nascimento, a pessoa será perturbada por
doenças, terá filhos indiferentes, viverá em países estrangeiros, será insultada por seus próprios parentes, perderá
toda a sua riqueza por sua disposição astuta e trapaceira, estar deprimido de espírito, ser muito miserável,
desrespeitar os anciãos e brâmanes, ser indelicado, conceber (outros) desejos, gostar de elogios e ser famoso.
Sloka 25. - 30.
Mangala em seu próprio Rashi e em aspecto a outros. Se Mangala ao nascer estiver em Mesha / Vrischika e for
aspectado por Surya, a pessoa possuirá riqueza, esposa e filhos, será um ministro do Rei, será um juiz, será famoso
e será um rei caridoso.
Se Mangala ao nascer estiver em Mesha / Vrischika e for aspectado por Chandra, o nativo ficará desprovido de
mãe, terá um corpo ferido, odiará seu próprio povo, não terá amigos, será ciumento e terá filhos do sexo feminino.
Se Mangala ao nascer estiver em Mesha/Vrischika e estiver aspectado por Budha, o sujeito será um especialista
em roubar dinheiro dos outros, será um mentiroso, será devotado a Manmatha (ou seja, altamente libidinoso), será
hostil e visitará prostitutas com frequência.
Se o Mangala ao nascer estiver em Mesha/Vrischika e for aspectado pelo Guru, o nativo será instruído, de fala
doce, afortunado, querido pelos pais, será muito rico e será um Rei por excelência.
Caso Mangala ao nascer esteja em Mesha/Vrischika e seja aspectado por Sukra, o nativo será preso devido às
fêmeas e será privado de seu dinheiro por conta das fêmeas mais de uma vez.
Se Mangala ao nascer estiver em Mesha / Vrischika e for aspectado por Sani, o nativo será capaz de impedir
ladrões apesar de não ser valoroso, será desprovido de seus homens e manterá outra mulher.
Sloka 31. - 36.
Mangala em um Bhava de Sukra e aspectado por outros. Se Mangala estiver em Vrisabha/Tula, com o aspecto
de Surya, a pessoa procurará se mover em florestas e colinas, odiará mulheres, terá muitos inimigos, terá aparência
feroz e será corajosa.
Se Mangala estiver em Vrisabha/Tula com o aspecto de Chandra, o nativo não honrará sua mãe, será perverso,
governará muitas mulheres e será querido por elas e temerá a guerra.
Se Mangala estiver em Vrisabha/Tula com o aspecto de Budha, o nativo promoverá brigas, falará muito, terá um
corpo mole, possuirá (indiferente ou) poucos filhos e pouca riqueza e será instruído em Shastras.
Se Mangala estiver em Vrisabha/Tula com o aspecto de Guru, o sujeito será hábil em música e em tocar
instrumentos musicais, será afortunado, será querido por seus parentes e será puro.
Se Mangala estiver em Vrisabha/Tula com o aspecto de Sukra, a pessoa será um ministro do Rei, será apreciada
pelo Rei, será um chefe do exército, terá um nome famoso (ou seja, títulos etc.) e será feliz.
Se Mangala estiver em Vrisabha/Tula com o aspecto de Sani, o nativo será feliz, famoso, rico, será dotado de
amigos e próprios homens, será instruído e será chefe de um grupo de aldeias/cidades ou grupo de homens.
Sloka 37. - 42.
Mangala no Rashi de Budha e em aspecto para os outros. Se ao nascer Mangala estiver em Mithuna / Kanya e
em aspecto com Surya, o nativo será abençoado com aprendizado, riqueza e coragem, gostará de colinas, florestas
e fortalezas e será altamente forte.
Se Mangala estiver em Mithuna/Kanya e estiver aspectado por Chandra, a pessoa será feliz, rica, esplendorosa,
guardará os apartamentos das mulheres, será dotada de mulheres e administrará a residência do Rei.
Se Mangala está em Mithuna/Kanya e está aspectado por Budha, a pessoa será hábil na arte da escrita, na
matemática e na poesia, será tagarela, mentirosa, será uma doce oradora, será uma mensageira (ou embaixadora) e
será suportar muita miséria.

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Se Mangala estiver em Mithuna/Kanya e for aspectado por Guru, o nativo será um representante dos Reis, será
brilhante, irá para países estrangeiros como embaixador, será habilidoso em todas as ações e será um líder.
Se Mangala estiver em Mithuna/Kanya e estiver aspectado por Sukra, a pessoa fará o trabalho das fêmeas, será
muito afortunada e desfrutará de comida e mantos.
Se Mangala estiver em Mithuna / Kanya e estiver aspectado por Sani, a pessoa estará interessada em vagar por
minas (ou seja, lugares abaixo da superfície), colinas e florestas, terá a agricultura como seu sustento, será
altamente miserável, será muito valorosa, suja e será desprovido de riqueza.
Sloka 43. - 48.
Mangala em Karkataka em aspecto para os outros. Se Mangala estiver em Karkataka ao nascer e aspectado por
Surya, o nativo estará sujeito a doenças biliosas, será esplendoroso, será um justo em posição e valoroso.
Se Chandra aspectar Mangala em Karkataka, a pessoa será perturbada por várias doenças, terá conduta mesquinha,
possuirá um corpo feio e será miserável.
Se Budha aspectar Mangala em Karkataka, a pessoa será suja, pecadora, possuirá uma família mesquinha, será
rejeitada por seus próprios homens e será sem vergonha.
Se Mangala em Karkataka for aspectado pelo Guru, o nativo será famoso, será ministro do Rei, será erudito,
caridoso, rico e será desprovido de prazeres carnais.
Se Sukra aspectar Mangala em Karkataka, o sujeito ficará triste por causa da companhia de mulheres, será
insultado por mulheres e perderá riqueza por causa de mulheres.
Se Sani aspectar Mangala em Karkataka, o nativo adquirirá dinheiro através da viagem na água, será igual a um
rei, será esportivo em seus atos e será sempre brilhante.
Sloka 49. - 54,
Mangala em Simha em aspecto para os outros. Se Mangala estiver em Simha e estiver aspectado por Surya, o
nativo será humilde, prestativo aos amigos, será dotado de homens próprios e gostará de vagar em estábulos,
florestas e colinas. Se Chandra aspectar Mangala em Simha, o nativo será ameaçador para sua mãe, será
inteligente, possuirá um corpo duro, será amplamente famoso e obterá dinheiro através das mulheres.
Se Budha aspecta Mangala em Simha, o nativo será esperto em muitas artes, será um avarento, será habilidoso em
poesia e belas artes e será perverso.
Se o Guru aspectar Mangala em Simha, a pessoa estará próxima do Rei, será altamente instruída, terá mentalidade
pura e será um chefe do exército.
Se Sukra aspectar Mangala em Simha, a pessoa terá união com muitas mulheres, será afortunada em relação a sua
esposa e será sempre jovem.
Sani aspectando Mangala em Simha denota que a pessoa parecerá um homem velho, será pobre, vagará em outras
casas e será miserável.
Sloka 55. - 60.
Mangala no Bhava do Guru em aspecto para os outros. Se Mangala ocupa Dhanus ou Meena ao nascer e é
aspectado por Surya, o sujeito será honrado mundialmente, será afortunado, viverá em florestas, colinas e
fortalezas e será cruel. Se Mangala estiver em Dhanus ou Meena e estiver aspectado por Chandra, a pessoa será
deformada, beligerante, instruída e sempre hostil ao Rei.
Se Mangala estiver em Dhanus ou Meena e estiver aspectado por Budha, a pessoa será um erudito, habilidoso,
instruído em belas artes e altamente instruído em geral.
Se Mangala estiver em Dhanus ou Meena e estiver aspectado por Guru, a pessoa será desprovida de esposa e
felicidade, estará fora do alcance dos inimigos, será rica e gostará de exercícios.
Se Mangala estiver em Dhanus ou Meena e estiver aspectado por Sukra, a pessoa será muito querida pelas
mulheres, interessada em cosméticos, maquiagem etc., será caridosa, libidinosa e afortunada.
Se Mangala estiver em Dhanus ou Meena e estiver aspectado por Sani, a pessoa terá um corpo defeituoso, será
pecadora, de natureza errante, desprovida de felicidade e interessada em outras religiões.
Sloka 61. - 66.
Mangala no Bhava de Sani e aspectado por outros. Se Mangala estiver em Makara ou Kumbha e estiver
aspectado por Surya, o sujeito terá um corpo muito escuro, será corajoso, terá muitas esposas, filhos e riqueza
abundante e será muito perspicaz.
Se Mangala estiver em Makara ou Kumbha e for aspectado por Chandra, a pessoa terá uma mente inconstante, não
estará bem disposta para com sua mãe, gostará de embelezar, será caridosa, não será firme na amizade e será rica.
Se Mangala estiver em Makara ou Kumbha e estiver aspectado por Budha, o sujeito caminhará muito devagar, não
será rico, não terá nenhuma profissão, não será forte, não será franco e não será virtuoso.
Se Mangala estiver em Makara ou Kumbha e for aspectado pelo Guru, o nativo será muito bonito, possuirá
qualidades reais, cumprirá seus compromissos, terá vida longa e será dotado de parentes.

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Se Mangala estiver em Makara ou Kumbha e for aspectado por Sukra, a pessoa será dotada de vários tipos de
prazeres (carnais), estará interessada em criar mulheres e será beligerante.
Se Mangala estiver em Makara ou Kumbha e for aspectado por Sani, a pessoa será um Rei, será muito rica, odiará
as mulheres, possuirá muitos filhos, será instruída, será desprovida de felicidade e será tímida na guerra.

Assim termina o Capítulo 25 intitulado "Efeitos de Mangala em várias Rasis" em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 26
Efeitos de Budha em várias Rasis
Sloka 1. - 2.
Buda em Mesha. Se Budha estiver em Mesha no momento do seu nascimento, o nativo gostará de batalhas (seja
intransigente), será muito instruído, perverso, emaciado, interessado em música e dança, será falso, será apegado
aos prazeres sexuais, será um escritor, produzirá coisas fictícias, comerá muito, perderá dinheiro suado, incorrerá
em dívidas e prisão com frequência e às vezes será inconstante e, às vezes, firme na disposição.
Sloka 3. - 4.
Se Budha estiver em Vrisabha, o nativo será hábil, eminentemente liberal, famoso, terá conhecimento dos Vedas e
Sastras, gostará de exercícios, mantos, ornamentos e guirlandas, terá disposição firme, terá riqueza sinceramente
conquistada, possuirá um esposa casta, será um orador suave e doce e estará atrás de satisfação sexual.
Sloka 5. - 6.
Se Budha ocupa Mithuna ao nascer, o sujeito terá uma aparência auspiciosa, falará docemente, será muito rico,
será um orador capaz, será honrado, desistirá de sua felicidade, coabitará menos, terá duas esposas, gostará de
discussões , será instruído nos Vedas, Sastras etc., será um poeta, será independente, querido, muito generoso,
proficiente no trabalho e terá muitos filhos e amigos.
Sloka 7. - 8.
Aquele que nasceu com Budha em Karkataka será instruído, gostará de viver em outros países, estará interessado
em coabitar com mulheres e também em música, será inconstante, tagarela, inimigo de seus próprios parentes,
gostará de discussões, perder riqueza por causa da inimizade com as mulheres, ter má disposição, interessar-se por
muitos empregos, ser bom poeta e ser popular por causa da fama de seus antepassados.
Sloka 9. -10.
Se Graha Budha ocupar Simha no nascimento, o nativo não possuirá nem um pouco de sabedoria (Kala - bit, daí
Gnanakala interpretado assim), ser famoso no mundo, não ser verdadeiro, possuir uma memória fraca, ser rico,
não ser forte , se entregará ao fratricídio, será infeliz em relação à esposa, será independente, mesquinho na
conduta, será um servo, será desprovido de filhos, será contra sua própria raça, mas será favorável aos outros.
Sloka 11. -12.
Se Budha ocupa sua exaltação Rasi no momento de seu nascimento, o nativo será bastante virtuoso, eloquente,
habilidoso, terá conhecimento de escrita (ser um expoente) e poesia, ser instruído em artes plásticas / mecânicas,
ser doce em disposição, ser apreciado pelas mulheres, não ser muito viril, ser o filho mais velho da família, ser
honrado pelos virtuosos, estar disposto a servir os outros, modesto, argumentativo, famoso, caridoso e forte.
Sloka 13. -14.
Se Budha cair em Tula na época de seu nascimento, o nativo possuirá conhecimento de artes, será atento aos
argumentos, será um orador capaz, gastará dinheiro prodigamente, terá negócios em várias direções, honrará
sábios, convidados, deuses e preceptores (anciãos), sejam hábeis em fingir servir aos outros, sejam amáveis,
dedicados aos deuses, fraudulentos, inconstantes e às vezes mal-humorados e às vezes (notavelmente) pacíficos.
Sloka 15. -16.
Buda em Vrischika. Se Budha for colocado em Vrischika, a pessoa experimentará problemas, tristezas e males,
odiará os virtuosos, será desprovida de verdade, religião e vergonha, será um tolo, não será virtuoso, será um
avarento, coabitará com

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mulheres más, gostam de dar punições cruéis, não falam abertamente, se interessam por trabalhos censuráveis,
incorrem em dívidas, juntam-se a homens de base e roubam propriedades de outros.
Sloka 17, -18.
Se Budha estiver em Dhanus, o nativo será famoso, liberal, terá conhecimento dos Vedas e Sastras, será valoroso,
praticará meditação abstrata, será um ministro ou sacerdote de família, será o chefe entre os homens de sua raça,
será muito rico, estar interessado em realizar Yajnas e ensinar (Vedas etc.), ser um orador habilidoso, ser caridoso
e ser um especialista em escrita e artes plásticas.
Sloka 19. - 20,
Buda em Makara. Se Budha está em Makara ao nascer, o nativo será mesquinho, estúpido, impotente, fará outros
trabalhos, será desprovido de virtudes, será submetido a vários tipos de misérias, sonhará, vagará etc., será um
mexeriqueiro, mentiroso, desprovido de parentes, sujos e tímidos.
Sloka 21. - 22,
Buda em Kumbha. Se Budha estiver em Kumbha ao nascer, o sujeito será privado de boa disposição e boas
ações, será apegado a muitos atos religiosos, desistirá de fazer coisas dignas, será insultado por outros, será
impuro, não será virtuoso, será muito perverso, ser hostil à esposa, ser desprovido de prazeres carnais, ser muito
infeliz, muito tímido, impotente, sujo e modesto.
Sloka 23. - 24.
Se Budha estiver em Meena, a pessoa gostará de boa conduta e pureza, viverá em países estrangeiros, não terá
filhos, será pobre, terá uma esposa casta, será virtuosa, afortunada, será desprovida de religião, será hábil em
costurar etc. e ser desprovido de conhecimento profano, familiaridade com Sastras e belas artes, será proficiente
em ensacar a riqueza dos outros e será desprovido de riqueza.
Sloka 25. - 30.
Budha em Mesha I Vrischika e aspectado por outros. Se Budha ocupar uma Rasi de Mangala ao nascer e for
aspectado por Surya, a pessoa será verdadeira, será muito feliz, será honrada pelo Rei e será pacientemente
disposta. Se Budha estiver em uma Rasi de Mangala e estiver aspectado por Chandra, o nativo roubará os corações
do belo sexo, servirá aos outros, será sujo e desprovido de virtudes.
Se Budha está em uma Rasi de Mangala e é aspectado por Mangala, será um mentiroso, um doce orador,
promoverá brigas, será instruído, rico, querido ao Rei e valoroso.
Se Budha está em uma Rasi de Mangala e é aspectado por um Guru, a pessoa será feliz, possuirá um físico
lustroso e peludo, terá cabelos atraentes, será muito rico, comandará os outros e será pecador.
Se Budha estiver em uma Rasi de Mangala e estiver aspectado por Sukra, o súdito estará no serviço real, será
afortunado, principal entre os homens ou em sua cidade, falará habilmente, será confiável e será dotado de uma
esposa. Se Budha estiver em uma Rasi de Mangala e estiver aspectado por Sani, a pessoa experimentará misérias,
será feroz, terá a intenção de fazer atividades cruéis e será desprovida de seus próprios homens.
Sloka 31. - 36.
Budha em Vrisabha / Tula em aspecto para os outros. Se Budha estiver em um Bhava de Sukra e for aspectado
por Surya, o sujeito sofrerá de penúria e tristeza aguda, terá um físico doente, estará interessado em servir aos
outros e será censurado.
Se Budha estiver em um Bhava de Sukra e for aspectado por Chandra, o nativo será confiável, rico, firmemente
piedoso, desprovido de doenças, terá laços familiares duradouros, será famoso e será um ministro do Rei.
Se Budha estiver em um Bhava de Sukra e for aspectado por Mangala, o nativo será perturbado por doenças e
inimigos, ficará angustiado, incorrerá em insultos reais e será privado de todos os objetos mundanos.
Se Budha estiver em um Bhava de Sukra e for aspectado por um Guru, o nativo será altamente erudito, cumprirá
sua promessa, será líder de um país/cidade/grupo de homens e será famoso.
Se Budha estiver em um Bhava de Sukra e for aspectado por Sukra, a pessoa será afortunada, de disposição suave,
será feliz, desfrutará de boas roupas, etc., e roubará os corações do belo sexo.
Se Sani lançar seu aspecto em Budha em um Bhava de Sukra, o sujeito ficará desprovido de felicidade, ficará sujo,
experimentará muitas doenças e males, ficará sujeito à dor por causa de seus parentes e ficará angustiado. Sloka
37. - 42.
Budha em seu próprio Bhava e em aspecto para os outros. Se Budha estiver em Mithuna/Kanya e for
aspectado por Surya, o nativo falará a verdade, será afortunado, querido pelo Rei, será ele próprio um Senhor, será
educado em suas atividades e será apreciado por todos.
Se Budha estiver em seu próprio Bhava e receber o aspecto de Chandra, a pessoa será doce em disposição,
tagarela, promoverá brigas, estará interessada em adquirir conhecimento sástrico, firme e terá sucesso em todos os
seus empreendimentos.

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Se Budha estiver em seu próprio Bhava e receber o aspecto de Mangala, a pessoa terá um corpo ferido, será suja,
será um gênio, servirá ao Rei e será querida por ele.
Se Budha estiver em seu próprio Bhava e receber o aspecto de Guru, a pessoa será um ministro do Rei, será
excelente, bela, caridosa, rica, será dotada de seus próprios homens e será corajosa.
Se Budha estiver em seu próprio Bhava e receber o aspecto de Sukra, o nativo será altamente erudito, será um
funcionário real, será um mensageiro, honrará a amizade e estará interessado em mulheres inferiores.
Se Budha estiver em seu próprio Bhava e receber o aspecto de Sani, a pessoa terá uma mente progressista, será
modesta, alcançará sucesso em empreendimentos iniciados por ele e será rica em dinheiro e roupas.
Sloka 43. - 48.
Budha em Karkataka em aspecto para os outros. Se Budha estiver em Karkataka em aspecto com Surya, será
um dhoby ou um jardineiro ou um construtor de casas ou um ferreiro de pedras preciosas.
Se Chandra aspectar Budha em Karkataka, a pessoa será privada de riqueza (ou energia do físico) por causa das
mulheres e será infeliz pela mesma razão.
Se Mangala emprestar seu aspecto a Budha em Karkataka, ele não terá muito aprendizado, será tagarela, será um
grande mentiroso, produzirá coisas fictícias, será um ladrão e será afetuoso no falar.
Se o Guru aspectar Budha em Karkataka, a pessoa será um grande erudito, muito querido (por todos), será
afortunado, querido pelo Rei e cruzará os limites do aprendizado.
Se Sukra aspectar Budha em Karkataka, a pessoa será igual a Cupido em aparência, possuirá um físico atraente,
será bem versado na arte de cantar e tocar instrumentos musicais, será afortunado e gentilmente disposto.
Se Sani aspectar Budha em Karkataka, a pessoa gostará de vaidade, será pecaminosa, enfrentará prisão, será
desprovida de virtudes e odiará co-nascidos e anciãos.
Sloka 49. - 54.
Budha em Simha em aspecto para os outros. Se Budha ocupa Simha no nascimento e é aspectado por Surya, o
nativo será ciumento, rico, virtuoso, cruel, mesquinho, inconstante e sem vergonha.
Se Chandra aspectar Budha em Simha, a pessoa será muito bonita, muito habilidosa, interessada em poesia, belas
artes, música e dança, será rica e virtuosa.
Se Mangala emprestar seu aspecto a Budha em Simha, a pessoa será vil, miserável, fisicamente ferida, inábil e
impotente.
Se o Guru aspectar Budha em Simha, a pessoa será bonita, muito instruída, será uma oradora talentosa, será muito
famosa e será dotada de atendentes e meios de transporte.
Se Sukra aspectar Budha em Simha, a pessoa possuirá uma beleza incomparável, terá uma disposição suave, terá
um rosto atraente, terá muitos meios de comunicação, será muito corajoso e será um ministro.
Se Sani aspectar Budha em Simha, a pessoa será alta em estatura, sem esplendor, será feia, emanará mau cheiro do
corpo por causa do suor e será miserável.
Sloka 55. - 60.
Budha no Bhava do Guru em aspecto para os outros. Se Budha estiver em Dhanus/Meena e aspectado por
Surya, a pessoa sofrerá de doenças urinárias e epilepsia e terá uma disposição pacífica.
Se Chandra aspectar Budha em Dhanus/Meena, o nativo será um escritor, será belo por excelência, será muito
rico, confiável, amável e feliz.
Se Mangala aspectar Budha em Dhanus/Meena, o nativo será um líder de cidadãos ou ladrões, residirá em
florestas e será um escritor famoso.
Se Guru aspectar Budha em Dhanus/Meena, o nativo será rico em memória, inteligência e descendência, será belo,
nobre e conhecedor, será um ministro do Rei, ou seu tesoureiro e será um escritor.
Se Sukra aspectar Budha em Dhanus / Meena, o nativo educará meninos e meninas, será rico, suave em disposição
e corajoso.
Se Sani aspectar Budha em Dhanus/Meena, o nativo terá a intenção de viver nas florestas, comerá muito, será
mau, sujo e não terá sucesso em todos os seus empreendimentos.
Sloka 61. - 66.
Budha no Bhava de Sani em aspecto para os outros. Se Budha estiver em um Bhava de Sani e estiver aspectado
por Surya, a pessoa será boxeadora, será muito forte, comerá abundantemente, será censurada, falará docemente e
será famosa.
Se Budha estiver em um Bhava de Sani e estiver aspectado por Chandra, a pessoa obterá seu sustento através da
água, será abundante, venderá flores, licor e bulbos (vegetais), terá aparência feroz e será firme (ou seja, não se
moverá muito).

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Se Budha estiver em um Bhava de Sani e estiver aspectado por Mangala, a pessoa será enferma na fala, calma na
disposição, tímida e feliz.

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Se Budha estiver em um Bhava de Sani e for aspectado por um Guru, será dotado de dinheiro e grãos abundantes,
será honrado em sua vila/cidade e por seus homens, será feliz e famoso.
Se Budha estiver em um Bhava de Sani e estiver aspectado por Sukra, a pessoa será o marido de uma mulher vil,
será feia, ininteligível, perturbada pela paixão sexual e terá muitos filhos.
Se Budha estiver em um Bhava de Sani e for aspectado por Sani, a pessoa será pecadora, muito pobre, miserável e
mesquinha.

Assim termina o Capítulo 26 intitulado "Efeitos de Budha em várias Rasis" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 27
Efeitos do Guru em várias Rasis
Sloka 1. - 2.
Guru em Mesha. Se o Guru é colocado em Mesha ao nascer, a pessoa terá disposição argumentativa, adquirirá
pedras preciosas e ornamentos por seus esforços, será dotada de força, filhos e riquezas, terá profissão eminente e
famosa, será esplendorosa, terá muitos inimigos, muitas despesas e um corpo ferido e conferirá punições ferozes e
cruéis.
Sloka 3. - 4,
Se o Guru estiver em Vrisabha, a pessoa será dotada de um corpo largo, corpulenta, honrará brâmanes e deuses,
será esplendorosa, afortunada, apegada à sua esposa, será dotada de boa aparência, profissão, vacas e riqueza
abundante, possuirá boas artigos e ornamentos, distinguir-se no discurso, inteligência e habilidade, terá sabedoria
política/judicial, será modesto, será dotado de feitos médicos e será hábil em experimentos.
Sloka 5. - 6.
Se o Guru estiver em Mithuna, o nativo será rico, erudito, proficiente, possuirá olhos atraentes, será eloquente,
cortês, habilidoso, virtuoso, honrará os anciãos e parentes, será capaz de proferir palavras "bejeweled" (ser
literalmente rico em palavras ), que são de natureza benevolente, ser devotado aos seus deveres e ser um bom
poeta.
Sloka 7. - 8.
Se o Guru estiver em Karkataka ao nascer, o nativo será um erudito, belo, altamente erudito, caridoso, de boa
índole, muito forte, famoso, possuirá grãos e riquezas abundantes, será dotado de verdade e penitência, terá filhos
longevos, será honrado por todos, será rei, terá uma profissão distinta e será apegado aos amigos.
Sloka 9. -10.
Se o Guru estiver em Simha no momento do nascimento, o nativo será inimigo duradouro, será forte, corajoso,
mostrará amizade abundante, será instruído, rico, terá parentes eminentes, será um rei, terá heroísmo semelhante
ao de um rei , será reconhecível em uma assembléia, destruirá todo o bando de seus inimigos, possuirá um físico
forte e viverá em colinas, fortalezas, florestas e templos.
Sloka 11. -12.
Se o Guru ocupa Kanya desde o nascimento, a pessoa será um erudito, virtuoso, habilidoso em seu trabalho, gostar
de perfumes, mantos e flores, ganhará firmemente em empreendimentos, terá rica experiência em Sastras e belas
artes, será rico, caridoso, puro de coração, hábil e maravilhosamente instruído.
Sloka 13. -14.
Se o Guru ocupa Tula ao nascer, a pessoa será uma erudita, terá muitos filhos, será dotada de missões estrangeiras,
será muito rica, interessada em ornamentos, modesta, ganhará dinheiro através da dança e do teatro, será agradável
na aparência, será esplendorosa , instruído nos Sastras, seja superior entre seus colegas empresários, honrará
deuses e convidados e será muito instruído.
Sloka 15. -16.
Se o Guru no momento de seu nascimento estiver em Vrischika, ele será especialista em Sastras, será um Rei, será
um comentarista de muitos Bhasyas (um comentário, que explica os Sutras palavra por palavra com comentários
próprios, por exemplo , nos Vedas), seja hábil, construirá templos e cidades, terá muitas esposas, mas poucos
filhos, será

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perturbado por doenças, passará por muitas dificuldades, será muito feroz, será ostensivo em seu desempenho, será
virtuoso e se entregará a atos de desprezo.
Sloka 17-18 .
Se o Guru ocupa Dhanus ao nascer, a pessoa será um preceptor, conduzirá votos religiosos, iniciações, sacrifícios
etc. o chefe de uma zona, ou um ministro, viverá em muitos países, preferirá a solidão e se interessará em visitar
santuários.
Sloka 19. - 20,
Guru em Makara. Guru em Makara denota que o nativo será menos viril, experimentará muita dor e
dificuldades, será mesquinho na conduta, será um tolo, encontrará um final ruim, sofrerá com a penúria, servirá
aos outros, será desprovido de auspiciosidade, misericórdia , pureza, afeto aos parentes e de religião, terá o corpo
emaciado, será tímido, interessado em morar em outros países e deprimido de espírito.
Sloka 21. - 22.
Guru em Kumbha. Se o Guru cair em Kumbha no momento do nascimento, a pessoa será um mexeriqueiro, mal-
intencionada, interessada em trabalhos maldosos, será o chefe entre seus homens de raça, estará sempre apegado a
homens inferiores, será malicioso, avarento, sofrerá de doenças, será perder riqueza por causa de suas próprias
declarações, ser desprovido de inteligência e virtudes e violará camas de anciãos.
Sloka 23. - 24.
Guru em Meena. Se o Guru estiver em Meena ao nascer, a pessoa será especialista em conhecer os significados
dos Vedas e outros Shastras, será honrada por amigos e pessoas virtuosas, será um carrasco a serviço do Rei, será
louvável, invencível, rico, desprovido de medo. , seja orgulhoso, firme nos empreendimentos, seja um rei, seja
hábil nas políticas, no treinamento, no comportamento e nas táticas de guerra, seja famoso e tenha calma em seus
atos.
Sloka 25. - 30.
Guru em Mesha/Vrischika em aspecto para os outros. Se o Guru ocupa Mesha/Vrischika no nascimento e é
aspectado por Surya, o nativo será caridoso, será verdadeiro, terá filhos famosos, será muito afortunado e terá
pelos abundantes no corpo.
Se Guru ocupa Mesha/Vrischika e é aspectado por Chandra, o nativo será um escritor histórico e poético, será
dotado de muitas pedras preciosas, será querido pelas mulheres, será um rei e será altamente erudito.
Se Guru ocupa Mesha/Vrischika e é aspectado por Mangala, um é de descendente real, será valoroso, feroz,
dotado de conhecimento de política, será modesto, rico e terá uma esposa desobediente e servos desobedientes.
Se o Guru ocupa Mesha/Vrischika e é aspectado por Budha, o nativo será um mentiroso, astuto, pecador, será
hábil em detectar os defeitos dos outros, servirá aos outros, será grato, modesto e não será franco.
Se Guru ocupa Mesha / Vrischika e é aspectado por Sukra, a pessoa ficará muito feliz em relação a residências,
confortos para dormir, mantos, perfumes, guirlandas, ornamentos e esposa e será muito tímida.
Se Guru ocupa Mesha/Vrischika e é aspectado por Sani, o sujeito será sujo, avarento, astuto, aventureiro, amável,
famoso e não terá filhos e amizade duradouros.
Sloka 31. - 36.
Guru em Vrisabha / Tula em aspecto para os outros. Se o Guru ocupa um Bhava de Sukra ao nascer e é
aspectado por Surya, a pessoa será dotada de atendentes e quadrúpedes, vagará verdadeiramente, terá um corpo
comprido, será instruído e será um ministro do Rei.
Se o Guru ocupa um Bhava de Sukra e está aspectado por Chandra, o nativo será abundantemente rico, muito
calmo, doce, querido pela mãe e pela esposa e desfrutará de muitos prazeres.
Se o Guru ocupa um Bhava de Sukra e é aspectado por Mangala, o nativo será querido ao belo sexo, será
instruído, corajoso, rico, feliz e será de descendente real.
Se o Guru ocupa um Bhava de Sukra e é aspectado por Budha, o nativo será instruído, habilidoso, doce,
afortunado, dotado de riquezas, será altamente virtuoso e esplendoroso.
Se o Guru ocupa um Bhava de Sukra e é aspectado por Sukra, o nativo será muito atraente, rico, usará ornamentos
excelentes, será misericordioso e desfrutará de excelentes confortos para dormir e vestes excelentes.
Se o Guru ocupa um Bhava de Sukra e é aspectado por Sani, o nativo será um erudito, será dotado de riqueza e
grãos abundantes, será excelente entre as pessoas de sua vila/cidade, será sujo, feio e desprovido de esposa.

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Sloka 37. - 42.

Guru no Bhava de Budha e em aspecto para os outros. Se o Guru ocupa Mithuna/Kanya e é aspectado por
Surya ao nascer, ele será grande, importante em sua aldeia, será um chefe de família e será dotado de esposa,
filhos e dinheiro.
Se Guru ocupa Mithuna/Kanya e é aspectado por Chandra, o nativo será rico, querido pela mãe, afortunado, feliz,
terá esposa e filhos e será incomparável.
Se Guru ocupa Mithuna/Kanya e é aspectado por Mangala, a pessoa será facilmente bem-sucedida em todos os
momentos, será feia, rica e amável com todos.
Se o Guru ocupa Mithuna/Kanya e é aspectado por Budha, será um astrólogo habilidoso, terá muitos filhos e
esposas e será expoente de muitos aforismos e preceitos e falará com grande excelência. Se o Guru ocupar
Mithuna/Kanya e for aspectado por Sukra, o nativo realizará atos de construção de templos, visitará prostitutas e
conquistará o coração das mulheres.
Se Guru ocupa Mithuna/Kanya e é aspectado por Sani, o nativo será o chefe de um grupo, estado ou vila e será
bonito.
Sloka 43. - 48.
Guru em Karkataka em aspecto para os outros. Se o Guru ocupa Karkataka ao nascer e é aspectado por Surya,
o nativo será famoso, estará à frente dos outros e (no início) será desprovido de felicidade, riqueza e esposa, os
quais serão adquiridos por ele mais tarde.
Se o Guru ocupa Karkataka e é aspectado por Chandra, o nativo será muito rico, esplendoroso, será um rei,
desfrutará de abundante riqueza e meios de transporte e terá excelente esposa e filhos.
Se Guru ocupa Karkataka e é aspectado por Mangala, a pessoa se casará na própria infância, será dotada de ouro e
ornamentos, será instruída, valorosa e terá um físico ferido.
Se o Guru ocupa Karkataka e é aspectado por Budha, a pessoa será dotada de parentes e amigos, será rica,
promoverá brigas, será desprovida de pecados, será um ministro e confiável.
Se o Guru ocupa Karkataka e é aspectado por Sukra, a pessoa terá muitas esposas, riquezas extraordinárias, vários
ornamentos, será feliz e afortunado.
Se Guru ocupa Karkataka e é aspectado por Sani, alguém será importante em sua aldeia ou no exército ou em sua
cidade, será falante, será muito rico, tagarela e desfrutará de prazeres na velhice.
Sloka 49. - 54,
Guru em Simha aspectado por outros. Se ao nascer o Guru está em Simha e é aspectado por Surya, a pessoa
será querida pelos homens bons, será famosa, será um Rei, será extremamente rica e virtuosa.
Se o Guru estiver em Simha e estiver aspectado por Chandra, o nativo será muito bonito, sujo, será muito rico
pelas fortunas de sua esposa e conquistará seus cinco sentidos.
Se o Guru estiver em Simha e estiver aspectado por Mangala, o nativo honrará os anciões em todos os momentos,
realizará atos distintos, será muito habilidoso, puro, aventureiro e cruel.
Se o Guru estiver em Simha e estiver aspectado por Budha, o nativo terá conhecimento de obras civis de
construção civil, será dotado de conhecimento profano, será virtuoso, será um doce orador, será um ministro e será
altamente erudito.
Se o Guru estiver em Simha e estiver aspectado por Sukra, o nativo será querido pelas mulheres, terá sorte,
receberá honras reais e será muito forte.
Se o Guru estiver em Simha e aspectado por Sani, a pessoa será tagarela, será um orador eloquente, será
desprovido de felicidade, será perspicaz e terá filhos mesquinhos e esposa mesquinha.
Sloka 55. - 60.
Guru em seu próprio Bhava e em aspecto para os outros. Se o Guru é colocado em Dhanus/Meena no
nascimento e é aspectado por Surya, o nativo será inimigo do Rei e será miserável sendo desprovido de riqueza e
parentes.
Se o Guru estiver posicionado em Dhanus/Meena e estiver aspectado por Chandra, o nativo desfrutará de muitos
tipos de felicidade, será muito afortunado em relação à esposa e terá o orgulho da honra, riqueza e posses.
Se Guru estiver posicionado em Dhanus/Meena e aspectado por Mangala, alguém será ferido na guerra, será cruel,
causará tortura, prejudicará os outros e perderá filhos.
Se o Guru estiver posicionado em Dhanus/Meena e estiver aspectado por Budha, o nativo será um ministro ou um
rei, será feliz com riquezas, fortunas e descendência e desfrutará de todos os tipos de delícias.
Se o Guru estiver posicionado em Dhanus/Meena e estiver aspectado por Sukra, o nativo será feliz, instruído,
desprovido de manchas, terá vida longa, será afortunado e será abençoado pela Deusa Lakshmi.
Se Guru estiver posicionado em Dhanus/Meena e aspectado por Sani, o nativo ficará sujo, amedrontado,
negligenciado pelas pessoas de sua vila/cidade e desprovido de felicidade, prazeres e virtudes.

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V £9 r b; r 7? 1H rjy rynrr.i V;rrf n;i r (r H i~lr I rjy C (>1 -1 T> > G r)/ (»> r* IV -*/ £9

Sloka 61. - 66.

Guru em um Bhava de Sani em aspecto para os outros. Se o Guru estiver em um Bhava de Sani ao nascer e
estiver aspectado por Surya, a pessoa será instruída, será um Rei, será rica de nascença, desfrutará de vários tipos
de prazeres e será muito corajosa. Se o Guru estiver em um Bhava de Sani e estiver aspectado por Chandra, o
nativo será devotado a seus pais, será superior por nascimento, será instruído, rico, virtuoso e muito caridoso.
Se o Guru está em um Bhava de Sani e é aspectado por Mangala, alguém será valoroso, será um chefe do exército
com o Rei, esplendoroso, bem vestido, famoso e honrado.
Se o Guru estiver em um Bhava de Sani e estiver aspectado por Budha, ele será altamente libidinoso, importante
entre seu povo, rico em meios de transporte e riqueza, famoso e terá muitos amigos.
Se o Guru estiver em um Bhava de Sani e estiver aspectado por Sukra, o nativo será dotado de comida, bebida,
residência excelente, conforto para dormir, riqueza, meios de transporte, esposa excelente, ornamentos e mantos.
Se o Guru estiver em um Bhava de Sani e estiver aspectado por Sani, o nativo será dotado de aprendizado
incomparável, será supremo, será um rei de seu país, será rico em servos e quadrúpedes e desfrutará de prazeres.

Assim termina o Capítulo 27 intitulado "Efeitos do Guru em várias Rasis" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 28
Efeitos de Sukra em vários RaSis
Sloka 1. - 2.
Se Sukra estiver em Mesha ao nascer, será cego noturno, terá muitas manchas, será hostil, se juntará a outras
donas de casa, visitará prostitutas, se mudará para florestas e colinas, será preso por causa de mulheres, será vil,
duro na disposição, seja um chefe de exército ou chefe de homens, não seja confiável e seja eminente.
Sloka 3. - 4,
Sukra em Vrisabha. Se Sukra ao nascer estiver em Vrisabha, será dotado de muitas esposas e pedras preciosas,
será um agricultor, possuirá perfumes, guirlandas e mantos, viverá por conta de vacas, será caridoso, manterá seus
parentes, terá boa aparência, aprenderá em muitos ramos, dará muitas coisas, ajudará os seres vivos e será uma
pessoa principal.
Sloka 5. - 6.
Se Sukra ocupar Mithuna ao nascer, a pessoa será famosa nas ciências e nos Sastras, será bonita, libidinosa, será
hábil na escrita e na poesia, será querida pelas pessoas boas, obterá riqueza através da música e das danças, terá
muitos amigos, honrará Deuses e brâmanes e sejam firmes na amizade.
Sloka 7, - 8.
Se Sukra ocupa Karkataka no momento de seu nascimento, ele será sábio, virtuoso, instruído, forte, suave, chefe
entre os homens, terá desejado felicidade e riqueza, será bonito, justo, muito perturbado por causa de mulheres e
vinho e será miserável com problemas familiares.
Sloka 9. -10.
Se Sukra ocupa Simha ao nascer, o nativo respeitará as mulheres, desfrutará de riqueza e felicidade, terá menos
virilidade, será querido pelos parentes, será miserável apesar de sua felicidade, ajudará os outros, respeitará
brâmanes, anciãos e preceptores e será sem muita discriminação.
Sloka 11. -12.
Se Sukra estiver em Kanya, o nativo não será muito discriminativo, terá uma disposição suave, será habilidoso,
será útil para os outros, falará docemente, ganhará dinheiro através de várias fontes, coabitará com mulheres más,
será mau, será desprovido de felicidade e prazeres, gerará mais filhas e menos filhos, visitará santuários e será um
estudioso em uma assembléia.
Sloka 13. -14.
Sukra em Tula. Se Sukra ocupar Tula, o nativo adquirirá dinheiro suado, será valoroso, dotado de vestes
superiores etc., interessado em viver em países estrangeiros, protegerá seu próprio povo, será hábil em seus
deveres, rico, meritório, famoso por honrar os deuses e brâmanes, sejam eruditos e tenham sorte.

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Sloka 15. -16.
Se Sukra ocupar Vrischika, o sujeito será ciumento, será muito malicioso, não será religioso, será argumentativo,
será astuto, não será apegado a irmãos, não será afortunado, será incomodado por inimigos, ficará angustiado, será
hostil a mulheres impuras. , será hábil em matar, incorrerá em dívidas pesadas, sofrerá penúria, será orgulhoso e
contrairá doenças venéreas.
Sloka 17. -18.
Aquele que tem Sukra em Dhanus será dotado de bons resultados advindos de virtudes, dever e riqueza, será
querido por todas as pessoas, será esplendoroso, será um excelente personagem, brilhará como Surya diante de
seus familiares, será um erudito, será dotado de vacas, gostar de decoração, desfrutar de riquezas, esposa e
fortunas, ser ministro de um rei, ser hábil, ter um físico robusto e longo e ser respeitado por todos.
Sloka 19. - 20,
Sukra em Makara. Se Sukra ocupa Makar a ao nascer, a pessoa será miserável devido às pesadas despesas, terá
um corpo emaciado, gostará de mulheres idosas, sofrerá de doenças cardíacas, será avarento em matéria de
dinheiro, mentiroso, habilidoso em trapacear, ser eunuco, ser desprovido de (bons) atos, interessado no trabalho
alheio, muito aflito, ser burro e, no entanto, suportará a miséria.
Sloka 21. - 22.
Se Sukra estiver em Kumbha, a pessoa sofrerá de medo e excitação, não terá sucesso nos empreendimentos,
procurará outras mulheres, não será virtuosa, será hostil aos anciãos e seus filhos, será desprovida de abluções,
como banho e não será dotado de (bons) mantos, ornamentos etc. e estar sujo.
Sloka 23. - 24.
Sukra em Meena. Se Sukra é colocado em Meena no nascimento, a pessoa será cortês, liberal, virtuosa, muito
rica, destruirá inimigos, será famosa no mundo, excelente, distinta, querida pelo Rei, será dotada de boa fala e
sabedoria, será liberal, obterá riqueza e respeito dos virtuosos, cumprirá sua promessa, manterá seus familiares e
será dotado de conhecimento.
Sloka 25. - 30.
Sukra em Mesha ou Vrischika em aspecto para os outros. Se Sukra ocupar Mesha / Vrischika no nascimento e
estiver em aspecto com Surya, a pessoa será infeliz por causa das mulheres e perderá riqueza e felicidade por
causa delas, será um rei e será instruído.
Se Sukra estiver em Mesha ou Vrischika e estiver aspectado por Chandra, a pessoa será aprisionada, muito
inconstante, libidinosa, casará com uma dama vil e ficará desprovida de filhos.
Se Sukra estiver em Mesha ou Vrischika e estiver aspectado por Mangala, a pessoa será desprovida de riqueza,
honra e felicidade, fará outros trabalhos e fará trabalhos sujos.
Se Sukra está em Mesha ou Vrischika e está aspectado por Budha, a pessoa será tola, perdulária, indigna, não
estará em boas relações com seus próprios parentes, será imodesta, ladra, mesquinha e cruel.
Se Sukra estiver em Mesha ou Vrischika e estiver aspectado por Guru, a pessoa será dotada de belos olhos, terá
uma esposa caridosa, possuirá um corpo bonito e longo e terá muitos filhos.
Se Sukra estiver em Mesha ou Vrischika e estiver aspectado por Sani, a pessoa será muito suja, preguiçosa e
errante, servirá aos outros e será uma ladra.
Sloka 31. - 36.
Sukra no próprio Bhava em aspecto com os outros. Se Sukra ao nascer ocupar Vrisabha/Tula e for aspectado
por Surya, a pessoa adquirirá uma excelente esposa e riqueza abundante, se tornará um grande homem e será
subjugado pelas mulheres.
Se Sukra está em Vrisabha ou Tula e está aspectado por Chandra, indica que nasceu de uma mãe excelente, será
dotado de felicidade, riqueza, respeito e filhos, terá excelência e será esplendoroso.
Se Sukra está em Vrisabha ou Tula e é aspectado por Mangala, a pessoa se casará com uma mulher má, perderá
casa e riqueza por causa das mulheres e será sensual.
Se Sukra está em Vrisabha ou Tula e está aspectado por Budha, a pessoa será esplendorosa, doce, afortunada,
feliz, corajosa, sábia e virtuosa e possuirá uma força distinta.
Se Sukra estiver em Vrisabha ou Tula e estiver aspectado por Guru, a pessoa será dotada de esposa, filhos,
moradas, meios de transporte, riquezas etc. e alcançará os objetos desejados.
Se Sukra estiver em Vrisabha ou Tula e estiver aspectado por Sani, a pessoa terá pouca felicidade, pouca riqueza,
será réproba, casará com uma dama mesquinha e sofrerá de doenças.
Sloka 37. - 42.
Sukra em Mithuna / Kanya em aspecto para os outros. Se Sukra está em Mithuna/Kanya e aspectado por
Surya, a pessoa estará bem disposta para com o Rei, sua própria mãe e esposa, será instruída e rica.

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Se Sukra estiver em Mithuna ou Kanya e estiver aspectado por Chandra, a pessoa terá olhos escuros, cabelos
bonitos, será dotada de conforto para dormir, meios de transporte etc., será esplendorosa, bela na aparência e será
afortunada. Se Sukra está em Mithuna ou Kanya e é aspectado por Mangala, a pessoa será altamente sensual,
afortunada e destruirá sua riqueza através das mulheres.
Se Sukra está em Mithuna ou Kanya e está aspectado por Budha, a pessoa será instruída, doce em disposição, rica
e dotada de meios de transporte e filhos, será afortunada e será líder de homens ou será um Rei.
Se Sukra estiver em Mithuna ou Kanya e estiver aspectado pelo Guru, a pessoa será altamente feliz, radiante,
corajosa, instruída e preceptora.
Se Sukra estiver em Mithuna ou Kanya e estiver aspectado por Sani, a pessoa será muito miserável, insultada,
inconstante, de olhos verdes e burra.
Sloka 43. - 48.
Sukra em Karkataka em aspecto para os outros. Se Sukra estiver em Karkataka e aspectado por Surya, a
esposa do nativo será apegada aos seus deveres, possuirá um corpo impecável, será a filha de um rei (ou seja, ela
será de uma rica herança), de temperamento curto e será dotada de fortuna.
Se Sukra está em Karkataka e está aspectado por Chandra, a pessoa manterá sua madrasta feliz, terá uma filha
primeiro e depois muitos filhos, será feliz, afortunada e bela.
Se Sukra está em Karkataka e é aspectado por Mangala, a pessoa será hábil nas artes, será muito rica, sofrerá por
causa das mulheres, será afortunada e promoverá a causa de seus parentes.
Se Sukra estiver em Karkataka e estiver aspectado por Budha, a pessoa se casará com uma mulher instruída,
sofrerá misérias por causa de seus parentes, vagará, será rico e instruído.
Se Sukra estiver em Karkataka e estiver aspectado pelo Guru, será dotado de muitos servos, filhos, felicidade,
parentes e amigos e será querido pelo Rei.
Se Sukra está em Karkataka e aspectado por Sani, a pessoa será subjugada pelas mulheres, será pobre, vil, feia,
inconstante e infeliz.
Sloka 49. - 54,
Sukra em Simha em aspecto para os outros. Se Sukra ocupa Simha no momento do nascimento e é aspectado
por Surya, a pessoa será ciumento, querido ao belo sexo, libidinoso, adquirirá dinheiro através de mulheres e
possuirá elefantes.
Se Sukra estiver em Simha e estiver aspectado por Chandra, a pessoa apresentará água obsequial para sua
madrasta, será infeliz por causa das mulheres, será rica e terá vários tipos de disposição mental (ou seja, de
disposição enferma).
Se Sukra está em Simha e é aspectado por Mangala, a pessoa será uma pessoa real, famosa, querida pelas
mulheres, rica, afortunada e apegada às outras esposas.
Se Sukra estiver em Simha e estiver aspectado por Budha, a pessoa estará sempre empenhada em ganhar, terá
disposição avarenta, será apegada a mulheres, se juntará a outras esposas, será corajosa, astuta, falsa e rica.
Se Sukra está em Simha e é aspectado pelo Guru, a pessoa será dotada de meios de transporte, riqueza e servos,
casará com muitas mulheres e será um ministro do Rei.
Se Sukra está em Simha e é aspectado por Sani, alguém será um Rei, ou igual a um Rei, será famoso, terá riquezas
e bens abundantes, casará com uma prostituta (ou viúva), terá uma aparência bonita e será miserável. .
Sloka 55. - 60.
Sukra em Dhanus / Meena em aspecto para os outros. Se Sukra ocupar Dhanus/Meena no nascimento e for
aspectado por Surya, a pessoa será muito mal-humorada, instruída, rica, será querida por todos e irá para países
estrangeiros. Se Sukra está em Dhanus ou Meena e está aspectado por Chandra, a pessoa será famosa, será real,
comerá comida rica, será distinta e possuirá força incomparável.
Se Sukra estiver em Dhanus ou Meena e estiver aspectado por Mangala, a pessoa será muito mal-intencionada em
relação às mulheres, será feliz e miserável, será rica e possuirá vacas.
Se Sukra está em Dhanus ou Meena e está aspectado por Budha, a pessoa será dotada de todos os tipos de mantos,
ornamentos, comidas e bebidas e possuirá muito dinheiro e cavalos e vacas, possuirá muitas esposas e muitos
filhos, será feliz e ser muito rico.
Se Sukra estiver em Dhanus ou Meena e estiver aspectado por Sani, a pessoa estará sempre acumulando ganhos
financeiros, será feliz, desfrutará de prazeres e riqueza abundante e será afortunada.
Sloka 61. - 66.
Sukra no Bhava de Sani em aspectos para os outros. Se Sukra estiver em Makara / Kumbha e estiver em
aspecto com Surya, o nativo será firme, muito querido pelas mulheres, muito rico, muito feliz e verdadeiro e

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corajoso.

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Se Sukra estiver em Makara ou Kumbha e estiver aspectado por Chandra, a pessoa será muito esplendorosa, muito
valorosa, muito rica e afortunada.
Se Sukra estiver em Makara ou Kumbha e estiver aspectado por Mangala, perderá sua esposa, sofrerá muitos
males e doenças, passará por dificuldades e mais tarde será feliz.
Se Sukra está em Makara ou Kumbha e está aspectado por Budha, a pessoa será instruída, rica, hábil em preceitos
sagrados, altamente escolástica, verdadeira e feliz.
Se Sukra estiver em Makara ou Kumbha e estiver aspectado por Guru, a pessoa desfrutará de mantos e guirlandas,
será bonita, será hábil em música e instrumentos musicais e terá uma boa esposa.
Se Sukra estiver em Makara ou Kumbha e estiver aspectado por Sani, será dotado de servos, meios de transporte e
riqueza, será sujo e possuirá um físico preto, belo e largo.

Assim termina o Capítulo 28 intitulado "Efeitos de Sukra em várias Rasis" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 29
Efeitos de Sani em várias Rasis
Sloka 1. - 2,
Sani em Mesha. Se Sani ocupa Mesha no momento de seu nascimento, a pessoa será miserável devido a seus
vícios e trabalho árduo, será enganosa, odiará seus parentes, será censurável, tagarela, reprovada, pobre, de
aparência ruim, mal-humorada, hostil a seu povo, fará atos vis, será ciumento e pecaminoso.
Sloka 3. - 4,
Se Sani ocupa Vrisabha no momento de seu nascimento, ele será privado de riquezas, será um servo, falará
palavras indesejáveis, será falso, conquistará os corações de mulheres velhas, terá maus amigos, será viciado em
mulheres, servir outras mulheres, não ser franco, ter visão forte, estar relacionado a inúmeras atribuições e ser um
tolo.
Sloka 5. - 6.
Se Sani ocupa Mithuna, alguém contrairá dívidas e prisões, labutará, terá vaidade na disposição, consagrará por
hinos e orações, será desprovido de virtudes, estará sempre escondido, será libidinoso, astuto, perverso e gosta de
vagar e de esportes.
Sloka 7. - 8.
Sani em Karkataka. Se Sani estiver em Karkataka, a pessoa possuirá uma esposa amada, será desprovida de
riqueza na infância, sofrerá muitas doenças, será instruída, órfã de mãe, de fala mansa, distinta em atos, sempre
contrairá doenças, incomodará os outros, será hostil a parentes, desonestos, seja régio na meia-idade e desfrutará
de prazeres crescentes.
Sloka 9. -10.
Sani em Simha. Se Sani ocupa Simha, a pessoa estará interessada em escrever e ler, será hábil, desprezada,
desprovida de virtudes e esposa, viverá de servidão, será desprovida de seus próprios homens e felicidade, estará
interessada em atos vis, mal-humorada , será louco de desejos (indevidos), carregará cargas, trabalhará duro e terá
um corpo enrugado.
Sloka 11. -12.
Sani em Kanya. Se Sani ocupa Kanya no nascimento, o sujeito se parecerá com um eunuco, será muito astuto,
dependerá de outros para alimentação, será viciado em prostitutas, terá alguns amigos, não conhecerá as artes,
desejará praticar atos feios, possuirá filhos e riquezas, seja indolente, prestativo aos outros, terá a intenção de
estragar virgens e será cauteloso em suas ações.
Sloka 13. -14.
Sani postulado em Tula ao nascer indica que o sujeito será rico, de fala mansa, ganhará dinheiro e honras de países
estrangeiros, será rei ou erudito, terá sua riqueza protegida por seus parentes, será sênior no círculo, será alcançar
um status elevado devido ao seu discurso gracioso em uma assembléia, ser bom e se juntar a dançarinas e
prostitutas corruptas.
Sloka 15. -16.
Sani em Vrischika. Se Sani ocupa Vrischika ao nascer, o nativo será hostil, tortuoso, afetado por veneno e armas,

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muito mal-humorado, avarento, egoísta, rico, capaz de roubar dinheiro dos outros, avesso a instrumentos tocados
em ocasiões festivas, malicioso, muito miserável e enfrentará destruição, miséria e doenças. Sloka 17, -18.
Sani em Dhanus. Se Sani ocupa Dhanus, será hábil em comportamento, ensino, significados védicos, aprendizado
e denotação (ou seja, ele estará melhor colocado nesses aspectos), será famoso devido a filhos virtuosos, profissão
de família e suas próprias virtudes, desfrutará de excelente afluência na velhice, falará menos, terá muitos nomes e
será de temperamento suave.
Sloka 19. - 20,
Se Sani é colocado ao nascer em Makara, o nativo dominará as terras de outras mulheres, será dotado de
conhecimento védico, virtudes e conhecimento de muitos ramos das belas artes, será excelente entre seus homens
de casta, será honrado, respeitará os outros , ser famoso, se interessar por banho e decoração, será habilidoso no
desempenho, viverá em lugares estrangeiros, será corajoso e educado no comportamento.
Sloka 21. - 22.
Se Sani estiver em Kumbha, o nativo será um grande mentiroso, será eminente, será viciado em mulheres e vinho,
será perverso, astuto, será vítima de amizades malignas, será muito mal-humorado, será avesso ao conhecimento,
conversação e lei tradicional , ser viciado em outras mulheres, ser duro no discurso e tentar muitos
empreendimentos.
Sloka 23. - 24.
Sani em Meena. Se Sani ocupa Meena ao nascer, a pessoa gostará de sacrifícios e artes, será o chefe entre seus
parentes e amigos, ficará calmo, terá riqueza crescente, será hábil na formulação de políticas, será capaz de testar
diamantes, será virtuoso, modesto e mais tarde adquirirá uma posição de autoridade.
Sloka 25. - 30.
Sani em Mesha / Vrischika em aspecto para os outros. Se Sani ocupa uma Rasi de Mangala e é aspectado por
Surya, a pessoa estará interessada em agricultura, será muito rica, será dotada de vacas, búfalos e cavalos, será
afortunada e trabalhadora.
Se Sani estiver em Mesha ou Vrischika e estiver aspectado por Chandra, a pessoa será inconstante, vil, se juntará a
mulheres más e feias e será desprovida de felicidade e riqueza.
Se Sani estiver em Mesha ou Vrischika e estiver aspectado por Mangala, matará animais, será vil, será líder de
ladrões, será famoso e gostará de (se juntar a outras) mulheres, carne e vinho.
Se Sani estiver em Mesha ou Vrischika e estiver aspectado por Budha, a pessoa será inverídica, não virtuosa,
comerá muito, será um ladrão famoso e será desprovido de felicidade e riquezas.
Se Sani estiver em Mesha ou Vrischika e estiver aspectado por Guru, será dotado de felicidade, riqueza e fortuna,
será um ministro do Rei e será chefe.
Se Sani estiver em Mesha ou Vrischika e estiver aspectado por Sukra, a pessoa terá uma disposição bastante
instável, muito feia, se juntará a outras mulheres e cortesãs e ficará desprovida de prazeres.
Sloka 31. - 36.
Sani em Vrisabha I Tula em aspecto para os outros. Se Sani estiver em uma Rasi de Sukra e estiver aspectado
por Surya, o nativo será claro na fala, perderá riqueza, será um erudito, comerá em outras casas e será fraco em
constituição. Se Sani estiver em Vrisabha ou Tula e estiver aspectado por Chandra, a pessoa ganhará riqueza
através das mulheres, será honrada pelos ministros dos Reis, será querida pelas mulheres e será dotada de família.
Se Sani estiver em Vrisabha ou Tula e estiver aspectado por Mangala, a pessoa será hábil nos preparativos de
guerra, mas estará longe da guerra, falará muito e será dotada de riqueza e família.
Se Sani está em Vrisabha ou Tula e está aspectado por Budha, a pessoa sempre estará jocosamente disposta, será
igual a um neutro, servirá às mulheres e será vil.
Se Sani estiver em Vrisabha ou Tula e estiver aspectado por Guru, compartilhará a felicidade e a miséria dos
outros, fará outros trabalhos, será querido pelas pessoas, caridoso e trabalhador.
Se Sani estiver em Vrisabha ou Tula e estiver aspectado por Sukra, a pessoa ficará feliz por causa das mulheres e
do vinho (isto é, desfrutará destes), será dotada de pedras preciosas, será muito forte e querida pelo Rei.
Sloka 37. - 42.
Sani em Mithuna / Kanya e em aspecto para os outros. Se Sani ocupa uma Rasi de Budha no nascimento e é
aspectado por Surya, o nativo será desprovido de felicidade e riqueza, será virtuoso, desprovido de raiva, suportará
dificuldades e será valoroso.
Se Sani estiver em Mithuna ou Kanya e for aspectado por Chandra, será igual a um rei, possuirá um físico
brilhante, ganhará riqueza e honra através de mulheres e fará trabalhos femininos.

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Se Sani estiver em Mithuna ou Kanya e for aspectado por Mangala, será um boxeador famoso, ficará estupefato,
carregará cargas pesadas e possuirá um corpo feio.
Se Sani estiver em Mithuna ou Kanya e estiver aspectado por Budha, a pessoa será rica, habilidosa na guerra, será
uma mestre de dança, uma cantora habilidosa e uma especialista em artes.
Se Sani estiver em Mithuna ou Kanya e estiver aspectado pelo Guru, a pessoa será confiável no círculo do Rei,
possuirá todos os tipos de (boas) qualidades, será apreciada por homens bons e ganhará riqueza por meio de suas
virtudes.
Se Sani estiver em Mithuna ou Kanya e estiver aspectado por Sukra, a pessoa será hábil em embelezar mulheres,
será professora de Yogas ou uma santa e será querida pelo belo sexo.
Sloka 43. - 48.
Sani em Karkataka em aspecto para os outros. Se Sani ocupa Karkataka no nascimento e é aspectado por
Surya, o nativo perderá seu pai em sua infância, será privado de riqueza, esposa e felicidade, comerá comida ruim
e será pecador. Se Sani estiver em Karkataka e for aspectado por Chandra, será uma fonte de maldade para sua
mãe, será rico e será perturbado por seu co-nascido.
Se Sani estiver em Karkataka e aspectado por Mangala, a pessoa desfrutará da riqueza do Rei, terá um corpo
defeituoso, possuirá ouro e pedras preciosas, será dotado de uma família e terá um grupo ruim de parentes e
esposa.
Se Sani estiver em Karkataka e estiver aspectado por Budha, a pessoa será de coração duro, tagarela, conquistará
seus inimigos, mostrará vaidade e fará atos nobres.
Se Sani estiver em Karkataka e estiver aspectado pelo Guru, será dotado de terras, casas, amigos, filhos, riqueza,
pedras preciosas e esposa.
Se Sani estiver em Karkataka e estiver aspectado por Sukra, a pessoa é de descendência nobre, mas será
destituída de beleza, graça e felicidade.
Sloka 49. - 54.
Sani em Simha em aspecto para os outros. Se Sani ocupa Rasi de propriedade de Surya e é aspectado pelo
próprio Surya, o nativo será desprovido de riqueza, felicidade e nobreza, será um mentiroso e um bêbado,
possuirá um físico ruim, será um servo e será muito miserável.
Se Sani estiver em Simha e estiver aspectado por Chandra, desfrutará de riqueza abundante, pedras preciosas e
mulheres, será amplamente famoso e querido pelo rei.
Se Sani está em Simha e aspectado por Mangala, a pessoa se moverá todos os dias de um lugar para outro, será
infeliz, viverá em fortalezas e colinas, será vil e ficará sem esposa e filhos.
Se Sani estiver em Simha e estiver aspectado por Budha, não será franco, será preguiçoso, pobre, fará trabalhos
femininos, será sujo e miserável.
Se Sani estiver em Simha e for aspectado pelo Guru, um será chefe e rico em sua cidade ou entre seus homens,
será dotado de descendência e será confiável.
Se Sani estiver em Simha e aspectado por Sukra, a pessoa será avessa às mulheres, será esplendorosa, lenta (ou
tardia), feliz, rica e alcançará um bom final.
Sloka 55. - 60.
Sani no Rashi do Guru e em aspecto para os outros. Se Sani ocupa Dhanus ou Meena no nascimento, em
aspecto com Surya, o nativo será o pai de outras crianças e através dessas crianças ele obterá riqueza, nome, fama
e honra.
Se Sani estiver em Dhanus ou Meena e estiver aspectado por Chandra, será desprovido de mãe, terá dois nomes e
será dotado de esposa, filhos e riqueza.
Se Sani estiver em Dhanus ou Meena e estiver aspectado por Mangala, a pessoa será perturbada por doenças do
vento, não gostará das pessoas, será pecaminosa, má, censurável, etc.
Se Sani estiver em Dhanus ou Meena e estiver aspectado por Budha, será igual a um Rei, será feliz, será um
preceptor, será honrado, rico e afortunado.
Se Sani estiver em Dhanus ou Meena e for aspectado por Guru, a pessoa será um Rei ou igual a um Rei ou um
ministro ou um chefe do exército e estará livre de todo tipo de perigo.
Se Sani estiver em Dhanus ou Meena e estiver aspectado por Sukra, a pessoa terá duas mães e dois pais, viverá
em florestas e colinas, será instável e será dotada de muitos tipos de atribuições.
Sloka 61. - 66.
Sani no próprio Bhava em aspecto para os outros. Se Sani estiver em Makara/Kumbha e estiver aspectado por
Surya, ele ficará doente, terá uma esposa feia, comerá a comida dos outros, será miserável, vagando pela natureza
e carregará cargas.
Se Sani estiver em Makara ou Kumbha e estiver aspectado por Chandra, a pessoa será inconstante, mentirosa,
pecaminosa, não terá bons relacionamentos com sua mãe, será rica e triste devido à peregrinação.
Se Sani estiver em Makara ou Kumbha e estiver aspectado por Mangala, será muito valoroso, famoso, superior
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entre os grandes e afiado. V; I r r r >; > r (r H t.y I. rjy r-f >1»j h >. L f Jy h * t* *Z(71V

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Se Sani estiver em Makara ou Kumbha e estiver aspectado por Budha, ele carregará cargas, terá a mentalidade
nublada (ou a disposição Tamasik), será bonito, de natureza errante, instruído, não será muito rico e será
afortunado. Se Sani estiver em Makara ou Kumbha e for aspectado por Guru, a pessoa será famosa por suas boas
qualidades, será um rei, ou será de descendente real, terá vida longa e estará livre de doenças.
Se Sani estiver em Makara ou Kumbha e estiver aspectado por Sukra, a pessoa será rica, viciada em outras
mulheres, afortunada, feliz e desfrutará de comida e bebida.

Assim termina o Capítulo 29 intitulado "Efeitos de Sani em várias Rasis" em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 30
Efeitos de Grahas em Bhavas
Sloka 1.
Para que os efeitos do físico etc. para os vários seres humanos sejam entendidos, explico abaixo coisas
relacionadas a (vários) Bhavas (de um horóscopo) de uma maneira especial.
Sloka 2.
Surya em Lagna denota que o nativo terá menos cabelo (na cabeça), será preguiçoso na função, dado à raiva, terá
personalidade proeminente, será honrado, terá visão fraca e físico grosseiro, será corajoso, impaciente e cruel. Se
Lagna for Karkataka e estiver ocupado por Surya, o nativo terá os olhos inchados, se for Mesha com Surya nele,
sua visão será fraca e em Simha Surya o tornará cego à noite. Sofre pobreza e perda de filhos se Surya ocupar
Tula.
Sloka 3.
Surya em 2º . Se Surya estiver no 2º Bhava, o nativo será dotado de servos e quadrúpedes, sofrerá doenças faciais,
será privado de felicidade e riqueza e perderá dinheiro por desprazer real ou por ladrões.
Sloka 4.
Se Surya estiver em 3º , o nativo será valoroso, forte, perderá co-nascidos, será querido pelas pessoas, bonito,
muito culto e conquistará seus inimigos.
Sloka 5.
Se Surya estiver na 4ª , o nativo ficará desprovido de meios de transporte e parentes, sofrerá doenças cardíacas,
destruirá a casa e a riqueza paterna e servirá a um rei mau.
Sloka 6.
Se Surya ocupar o 5º lugar, o nativo será desprovido de felicidade, filhos e riqueza, viverá da lavoura, se moverá
em colinas e fortalezas, será inconstante, erudito, desprovido de força e terá vida curta.
Sloka 7,
Se Surya estiver na 6ª , o nativo será muito libidinoso, terá fogo digestivo poderoso (capaz de digerir
rapidamente), será forte, rico, famoso pelas virtudes e será rei ou chefe do exército.
Sloka 8.
Se Surya for colocado na 7ª , o nativo será pobre, insultado, sofrerá doenças corporais, desgostos reais e prisão,
tomará maus caminhos e não será bem-intencionado com sua esposa.
Sloka 9.
Se Surya ocupar a 8ª posição , o nativo terá olhos deformados, será desprovido de riqueza e felicidade, terá vida curta
e sofrerá separação de seus parentes.
Sloka 10.
Se Surya ocupar o 9º lugar, o nativo será dotado de riquezas, filhos e amigos, estará muito interessado em adorar
deuses e brâmanes, não terá boa disposição para com seu pai e esposa e não ficará calmo.
Sloka 11.
Se Surya estiver em 10º , o nativo será extremamente inteligente, rico, forte e será dotado de meios,
parentes e filhos, terá sucesso em seus empreendimentos, será valoroso, invencível e grande . Sloka 12.
Se Surya estiver na 11ª , a pessoa estará interessada em juntar dinheiro, será forte, odiará os outros, será desprovida
de servos, será ele próprio um servo, será desprovido de afeto, será modesto e terá sucesso nos empreendimentos.
Sloka 13.

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Se Surya estiver em 12º ao nascer, ele terá um físico deformado, será caolho, caído (moralmente), se casará com
uma dama estéril, será inimigo de seu pai, fraco e mesquinho.
Sloka 14.
Chandra em Lagna idêntico a Karkataka, Vrisabha ou Mesha indica que o nativo será liberal, belo, rico e
desfrutará muito dos prazeres. Chandra em Lagna idêntico a outro Rasis indica que o nativo será intensamente
apaixonado, básico, surdo, angustiado, mudo e declinará (em prosperidade).
Sloka 15.
Se Chandra estiver em 2º , o nativo desfrutará de uma felicidade e amigos incomparáveis e será rico. Se o Chandra
for Full, o nativo será muito rico e falará menos.
Sloka 16.
Se Chandra estiver em 3º , o nativo protegerá seu co-nascido, será sempre encantado, valoroso e será dotado de
aprendizado, mantos e comida.
Sloka 17.
Se Chandra estiver na 4ª, o nativo será dotado de parentes, apetrechos e meios de transporte, será caridoso, gostará
de viajar pela água e não será muito feliz nem infeliz.
Sloka 18.
Se Chandra estiver em 5º , o nativo será tímido em disposição, ganhará aprendizado, roupas e comida, terá muitos
filhos e amigos, será um estudioso e apaixonado.
Sloka 19.
Se Chandra estiver na 6ª , o nativo sofrerá doenças estomacais. Se for Chandra fraco, ele terá vida curta. Sloka 20.
Se Chandra estiver na 7ª , o nativo será amável, feliz, possuirá um bom físico e terá disposição sensual. Se o fraco
Chandra estiver na 7ª , o nativo será lamentável e fraco.
Sloka 21.
Se Chandra estiver em 8º , o nativo será muito inteligente, muito esplendoroso e sofrerá de doenças . Se Chandra
for fraco, ele terá vida curta.
Sloka 22.
Se Chandra estiver na 9ª , o nativo se dedicará às atribuições divinas e paternas, será dotado de felicidade, riqueza,
inteligência e filhos e atrairá o belo sexo.
Sloka 23.
Se Chandra ocupa o 10º lugar , o nativo não sofrerá desgosto, será obediente, bem-sucedido em seus
empreendimentos, rico, puro, muito forte, valoroso e caridoso.
Sloka 24.
Se Chandra ocupar o 11º , o nativo será rico, terá muitos filhos, terá vida longa, terá atendentes para servir, será
inteligente, perspicaz, valoroso e esplendoroso.
Sloka 25.
Se Chandra ocupa o 12º lugar , o nativo será odioso, caído no senso moral, mesquinho, sofrerá doenças oculares,
será indolente, angustiado (deformado), nascerá dos lombos alheios e será insultado o tempo todo.
Sloka 26.
Se Mangala ocupa Lagna, o nativo será cruel, aventureiro, estúpido, de vida curta, honrado, corajoso, terá um
físico ferido, será atraente na aparência e inconstante.
Sloka 27.
Se Mangala ocupar o 2º lugar, o nativo será pobre, comerá comida ruim, terá cara feia, juntar-se-á a homens maus
e ficará desprovido de aprendizado.
Sloka 28.
Se Mangala estiver em 3º , o nativo será corajoso, invencível, desprovido de co-nascidos, ficará encantado, terá
todas as virtudes e será famoso.
Sloka 29.
Se Mangala for colocado na 4ª, o nativo ficará desprovido de parentes, apetrechos e meios de transporte, será
muito miserável, viverá em outras casas e ficará angustiado.
Sloka 30.
Se Mangala ocupa o 5º lugar, o nativo será desprovido de felicidade, riqueza e filhos, será inconstante, será um
mexeriqueiro, incorrerá em males, será perverso, angustiado e mesquinho .
Sloka 31.
Se Mangala ocupar o 6º , o nativo será altamente libidinoso, terá fogo digestivo poderoso, será bonito, alto, forte e
grande entre seus parentes.
Sloka 32.

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Se Mangala for colocado na 7ª , o nativo perderá sua esposa, sofrerá de doenças, seguirá maus caminhos, será
miserável, pecador, desprovido de riquezas, aflito e emaciado.
Sloka 33.
Se Mangala ocupar o 8º lugar, o nativo sofrerá de doenças, terá vida curta, terá um corpo feio ou deformado, fará
atos vis e sofrerá luto.
Sloka 34.
Se Mangala ocupa o 9º lugar , o nativo não será hábil em atos, será odioso, matará seres vivos, não será virtuoso,
será muito pecador e honrado pelo Rei.
Sloka 35.
Se Mangala ocupa a 10ª posição , o nativo será proficiente em seus atos, será valoroso, invencível, servirá pessoas
importantes, será dotado de filhos e felicidade e será muito corajoso.
Sloka 36.
Se Mangala ocupa a 11ª posição , o nativo será virtuoso, feliz, corajoso, dotado de riquezas, grãos e filhos e
desprovido de tristeza.
Sloka 37.
Se Mangala estiver na 12ª , o nativo terá os olhos doentios, cairá no senso moral, matará sua esposa, será um
mexeriqueiro, será feroz e contrairá humildade e prisão.
Sloka 38.
Se Budha ocupar Lagna, o nativo terá um físico impecável, será inteligente, conhecerá lugar e tempo apropriados
(benéficos), será versado em poesia e matemática, será um orador habilidoso e doce e terá vida longa. Sloka 39.
Se Budha estiver na 2ª , o nativo ganhará riqueza através de sua própria sabedoria, desfrutará de comida e bebida,
será auspicioso na fala e terá um bom curso de conduta.
Sloka 40.
Se Budha ocupa o 3º lugar, o nativo sempre trabalhará duro, será desprovido de próximo e querido, habilidoso,
dotado de co-nascidos, muito astuto e inconstante.
Sloka 41.
Se Budha estiver na 4ª , o nativo será dotado de dinheiro e parentes, seja afortunado, terá meios de transporte,
toda parafernália e parentes e será muito culto .
Sloka 42.
Se Budha ocupa o 5º lugar, o nativo será um especialista em Mantras (feitiços sagrados) e Abhicara (feitiços
malévolos), terá muitos filhos, será dotado de aprendizado, felicidade e eficácia e ficará encantado.
Sloka 43.
Se Budha ocupa o 6º lugar, o nativo sempre terá sucesso em litígios e disputas, contrairá doenças, será indolente,
não dado à raiva, será duro no falar e muito insultado.
Sloka 44.
Se Budha estiver na 7ª , a esposa do nativo será muito culta, bonita na aparência, não será de boa descendência,
promoverá brigas e será muito rica. O próprio nativo será muito grande.
Sloka 45.
Se Budha ocupar o 8º lugar , o nativo ganhará nomes famosos (títulos), será forte, longevo, sustentará sua família e
será igual a um Rei ou se tornará um juiz.
Sloka 46.
Se Budha ocupa o 9º , o nativo será muito rico, erudito, de boa conduta/hábitos, será eloquente no falar, hábil de
grande ordem e será virtuoso .
Sloka 47.
Se Budha ocupa a 10ª posição , o nativo possuirá inteligência distinta, realizará atos distintos, alcançará fruição em
empreendimentos, será muito instruído, corajoso, forte e será dotado de vários tipos de ornamentos.
Sloka 48.
Se Budha ocupa a 11ª posição , o nativo será rico, será um trabalhador amigável, será instruído, feliz e dotado de
amplos prazeres, será longevo e famoso.
Sloka 49.
Se Budha estiver em 12º , o nativo será capaz de cumprir sua promessa, ser indolente, humilhado, ser um bom
orador, ser instruído, lamentável e cruel .
Sloka 50.
Se o Guru ocupa o 1º , o nativo será atraente na aparência, enérgico, longevo, agirá após avaliar as consequências,
será instruído, corajoso e grande.
Sloka 51.

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Guru em 2º . Se o Guru ocupa o 2º lugar, o nativo será rico, desfrutará de boa comida, será um orador eloquente,
terá sorte, será caridoso e terá um belo corpo e rosto.
Sloka 52.
Se o Guru ocupar o 3º lugar, o nativo será muito humilhado, será vil, sempre bem-sucedido, terá deficiências
digestivas, será derrotado por mulheres e será pecaminoso em atos.
Sloka 53.
Se o Guru ocupa a 4ª posição , o nativo será dotado de parentes, parafernália, transporte, felicidade, inteligência,
prazeres e riquezas, será grande e será fonte de miséria para seus inimigos .
Sloka 54.
Se o Guru ocupa o 5º lugar , o nativo terá felicidade abundante, muitos filhos e amigos, será instruído, corajoso, rico
e será sempre feliz.
Sloka 55.
Se o Guru estiver na 6ª , o nativo não terá fogo digestivo e o masculino viril, será humilhado, fraco, indolente,
ficará famoso por causa das fêmeas, destruirá seus inimigos e será amplamente famoso.
Sloka 56.
Se o Guru ocupar o 7º lugar, o nativo será encantador, adquirirá uma bela esposa, será maior que seu pai, será um
orador eloquente, um poeta, uma pessoa superior e será erudito e famoso.
Sloka 57.
Se o Guru ocupar o 8º lugar , o nativo será insultado, terá vida longa, será servo, servirá seu próprio povo, será
lamentável e terá união com mulheres sujas.
Sloka 58.
Se o Guru estiver na 9ª , o nativo será apegado aos deveres divinos e paternos, será instruído, afortunado, será um
ministro do Rei ou um líder e será chefe.
Sloka 59.
Se o Guru ocupar a 10ª posição , o nativo alcançará um início bem-sucedido em seu empreendimento, será honrado,
esforçado e será dotado de abundante bem-estar, felicidade, riqueza, parentes, meios de transporte e fama.
Sloka 60.
Se o Guru ocupa a 11ª posição , o nativo desfrutará de muitos ganhos, muitos meios de transporte e muitos servos,
será virtuoso, mas terá educação limitada e poucos filhos.
Sloka 61.
Se o Guru ocupa a 12ª posição , o nativo será indolente, odioso, desprovido de fala e sorte e provavelmente estará em
servidão.
Sloka 62.
Se Sukra estiver em Lagna, o nativo possuirá belos olhos, rosto e físico, será feliz, longevo, tímido e atraente para
as mulheres.
Sloka 63.
Se Sukra estiver na 2ª , o nativo desfrutará de comida, bebida e riqueza abundantes, obterá excelentes prazeres,
será dotado de boa fala e acumulará grande riqueza.
Sloka 64.
Se Sukra ocupar o 3º lugar, o nativo será feliz, rico, conquistado pelas mulheres, será vil, pouco entusiasmado e
será desprovido de sorte e parafernália.
Sloka 65.
Se Sukra ocupa a 4ª posição , o nativo será dotado de parentes, amigos e felicidade, será esplendoroso, terá meios
de transporte e apetrechos, será belo, rico e afortunado .
Sloka 66.
Se Sukra estiver colocado na 5ª , o nativo será dotado de felicidade, filhos e amigos, será amante da união sexual,
será muito rico, cheio de tudo e será um ministro ou um juiz .
Sloka 67.
Se Sukra ocupa o 6º , o nativo não gostará muito de sua esposa, terá muitos inimigos, será desprovido de riqueza,
ficará muito assustado e será mesquinho.
Sloka 68.
Se Sukra ocupa a 7ª posição , o nativo será muito bonito, feliz com sua esposa, desfrutará de grandes riquezas, será
desprovido de brigas e será afortunado.
Sloka 69.
Se Sukra estiver em 8º , o nativo terá vida longa, desfrutará de uma felicidade incomparável, será muito rico, será
igual a um rei e a cada momento se sentirá encantado.

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Sloka 70.
Se Sukra ocupa a 9ª posição , o nativo possuirá um físico impecável e amplo, será dotado de riqueza, esposa
caridosa, prazeres sexuais e amizade e honrará deuses, convidados e preceptores/anciões.
Sloka 71.
Se Sukra ocupar a 10ª posição , o nativo obterá sucesso em litígios e será dotado de felicidade, união sexual, honra,
riqueza, fama e grande sabedoria.
Sloka 72.
Se Sukra estiver posicionado em 11º , o nativo terá servos obedientes, ficará desprovido de todo tipo de miséria e
ganhará abundantemente.
Sloka 73.
Se Sukra estiver na 12ª , o nativo será indolente, feliz, corpulento, decaído no senso moral, comerá comida limpa,
será hábil em fornecer conforto e assistentes para dormir e será conquistado pelas mulheres.
Sloka 74.
Se Sani estiver em Lagna idêntico à exaltação ou ao próprio Bhava, o nativo será igual a um rei em status ou
chefiará um país ou cidade. Se Sani está em Lagna em outra Rasis que não a sua própria ou Rasi de exaltação,
Graha dará miséria na infância, disposição suja e indolência.
Sloka 75.
Se Sani ocupa o 2º lugar , o nativo terá uma cara feia, desfrutará da prosperidade mundana, será desprovido de seus
próprios homens, fará justiça, mais tarde (no curso de sua vida) irá para outros países e ganhará dinheiro e meios
de transporte .
Sloka 76.
Se Sani ocupa o 3º lugar, o nativo terá tez escura, manterá a limpeza física, será baixo, terá atendentes indolentes,
será corajoso, caridoso e terá grande inteligência.
Sloka 77.
Sani em 4º . Se Sani ocupa o 4º Bhava , o nativo sofrerá doenças cardíacas ou terá o coração partido, será desprovido
de parentes, meios de transporte, riqueza, inteligência e felicidade, sofrerá doenças na infância e terá unhas e
cabelos (proeminentes).

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Sloka 78.
Sani em 5º . Se Sani ocupar o 5º Bhava, o nativo ficará desprovido de felicidade, filhos, amigos, inteligência e
bondade, ficará agitado e será pobre.
Sloka 79.
Se Sani ocupa a 6ª posição , o nativo será muito licencioso, bonito, corajoso, comerá fartamente, será tortuoso e
conquistará muitos de seus inimigos.
Sloka 80.
Se Sani for colocado na 7ª , o nativo sempre estará sujeito a problemas de saúde, perderá sua esposa, será privado
de riquezas, se apresentará feio, será pecaminoso e fará atos muito mesquinhos.
Sloka 81.
Se Sani ocupa o 8º , o nativo sofrerá de lepra e fístula no ânus ou pudendo, terá vida curta e fracassará em seus
empreendimentos .
Sloka 82.
Se Sani ocupa o 9º lugar, o nativo será desprovido de méritos religiosos, não terá muita riqueza, será desprovido de
co-nascidos, filhos e felicidade e causará tristeza aos outros.
Sloka 83.
Se Sani ocupa a 10ª posição , o nativo será rico, instruído, valoroso e será ministro ou juiz ou líder de um grupo,
cidade ou vila.
Sloka 84.
Se Sani ocupa a 11ª posição , o nativo terá vida longa, será dotado de riquezas duradouras, será corajoso, terá
conhecimento das artes, será desprovido de doenças e será dotado de dinheiro, pessoas e riquezas.
Sloka 85.
Se Sani ocupa a 12ª posição , o nativo ficará aflito, decaído no senso moral, falante, terá visão defeituosa, será
indelicado, sem vergonha, gastará muito e será insultado.
Sloka 86. - 91.
Se os maléficos ocupam vários Bhavas (além do 6º , 8º e 12º ), eles trazem danos aos Bhavas , enquanto os benéficos
aumentam sua potência. Maléficos são auspiciosos em Bhavas malignos, isto é, 6º , 8º e 12º , enquanto os benéficos
se mostram adversos nestes Bhavas . De acordo com a força de Yogakaraka Grahas, seu relacionamento benéfico,
aspectos amigáveis/inimigos etc. e posição em exaltação/debilitação, os resultados (bons ou ruins) dos Bhavas
podem variar (ou seja, serem máximos, médios ou nulos).

Assim termina o 30º Capítulo intitulado "Efeitos de Grahas em Bhavas" em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 31
Efeitos de dois Grahas em Kendras
Sloka 1.
Agora explicado são os efeitos de duas conjunções Graha em Lagna, 4º , 7º e 10º .
Sloka 2, - 5.
Surya - conjunção Chandra em Ângulos. Se Surya e Chandra ocuparem Lagna, o nativo sofrerá desgosto em
relação aos pais, será desprovido de honra, filhos e riqueza, será insultado e miserável.
Se Surya e Chandra se unirem no 4º Bhava , o nativo será privado de parentes, felicidade e filhos, sofrerá penúria e
será um grande idiota.
Se Surya e Chandra se juntarem no 7º Bhava, ele ficará sem amigos e filhos e será insultado pelas mulheres. Se
Surya e Chandra se unirem no 10º Bhava , ele possuirá um belo físico, será um chefe do exército, será dotado da
qualidade de Rajas ou paixão, será cruel, tortuoso e destruirá seus inimigos.

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Sloka 6. - 9.
Surya - conjunção Mangala em Ângulos. Se Surya e Mangala se juntarem em Lagna, a pessoa será biliosa,
ousada na guerra, mal-humorada, terá o corpo ferido, será cruel, astuta e dura.
Se Surya e Mangala se juntarem na 4ª , ele ficará desprovido de parentes e riquezas, será privado de todos os tipos
de felicidade e ficará agitado .
Se Surya e Mangala se juntarem no 7º , ele sofrerá com a separação de sua esposa, será insultado por causa das
mulheres e gostará de se mudar para lugares estrangeiros.
Se Surya e Mangala se juntarem em 10º , o nativo enfrentará o fracasso em seus empreendimentos, será um servo,
será emotivo, será um funcionário principal do Rei e estará sempre angustiado.
Sloka 10. -13.
Surya - conjunção Budha em ângulos. Se Surya e Budha estiverem em Lagna, o nativo será muito culto e
tagarela, terá membros duros, gostará de aventuras, será sábio e terá vida longa.
Se Surya e Budha estiverem na 4ª , o nativo será igual a um rei, será famoso, cumprirá sua promessa, será dotado de
riquezas iguais às de Kubera (o Deus da riqueza na mitologia hindu) e terá um corpo corpulento. corpo e nariz
torto.
Se Surya e Budha estiverem na 7ª , o nativo encontrará sua morte por assassinato, ou prisão, não cumprirá sua
palavra, será um grande avarento, desprovido de prazeres sexuais e será um ladrão.
Se Surya e Budha estiverem em 10º , ele será famoso no mundo inteiro, terá elefantes e cavalos e será um rei,
desde que nenhum desses dois esteja em debilitação.
Sloka 14. - 17,
Surya - conjunção Guru em Ângulos. Se Surya e Guru se unirem em Lagna, o nativo será virtuoso, será um
ministro ou um chefe do exército, ou terá uma disposição sábia e será dotado de aprendizado, riqueza, prazeres e
fama. Se Surya e Guru se unirem na 4ª , ele se interessará pelos Vedas, justiça e poesia, será eloquente, virtuoso,
afortunado e será dotado de servos.
Se Surya e Guru se unirem na 7ª , ele subjugará as mulheres por paixão sexual, não gostará de seu pai, será dotado
de ouro, rubi, prata e pérolas e possuirá um corpo livre de defeitos.
Se Surya e Guru se juntarem no dia 10 , ele será dotado de fama, felicidade, honra e riqueza e se tornará um Rei
embora pertencendo a uma linhagem de base .
Sloka 18. - 21.
Surya - conjunção de Sukra em ângulos. Se Surya e Sukra se juntarem em Lagna, o nativo gostará de brigas,
será imodesto, terá má conduta, será triste, mesquinho e será desprovido de riqueza e mulheres.
Se Surya e Sukra se juntarem na 4ª , um servirá aos outros, ficará triste, se encherá de ódio pelos outros e sofrerá
penúria.
Um será insultado por mulheres, será desprovido de riqueza, terá um corpo corpulento, vagará em colinas e
florestas, se Surya estiver em 7º junto com Sukra.
Se Surya e Sukra se juntarem no dia 10 , ele estará envolvido no comércio, será um ministro do Rei, será hábil em
Shastras, artes etc. e desfrutará a felicidade de riqueza e meios de transporte.
Sloka 22. - 25.
Surya - conjunção Sani em ângulos. Se Surya e Sani estiverem juntos em Lagna no nascimento, o nativo nasce
de uma mãe censurável, terá conduta ou profissão censurável, sempre será de temperamento sujo e pecaminoso.
Se Surya e Sani estiverem juntos no 4º Bhava , o nativo terá disposição baixa, será sinônimo de penúria e pobreza e
será humilhado entre seus parentes.
Se Surya e Sani estiverem juntos no 7º Bhava, o nativo ficará inativo ("manda" tem outros significados, como
estúpido, tolo, atrasado, indiferente, de cérebro fraco, viciado em bebida, defeituoso etc.), indolente, infeliz,
desprovido de uma fêmea e de riqueza, caçará animais e será altamente estúpido.
Se Surya e Sani estiverem juntos no 10º , um servirá em posição inferior em países estrangeiros (ou seja, lugares
que não são seus), ganhará riquezas através de Reis às vezes, mas perderá o mesmo em roubo e será sempre pobre.
Sloka 26. - 29.
Chandra - conjunção Mangala em Ângulos. O nativo que tem Chandra e Mangala juntos em Lagna terá defeitos
de sangue, fogo digestivo e bile, será um rei (ou seja, será rico) e será duro.
O nativo que tem Chandra e Mangala juntos no 4º Bhava incorrerá em tristeza, será desprovido de riqueza, felicidade,
descendência e parentes e será defeituoso em algum membro.
Chandra e Mangala juntos na 7ª denota que a pessoa em questão será vil, estará atrás do dinheiro dos outros, será
tagarela, mentirosa e ciumenta.
Chandra e Mangala juntos no dia 10 farão a pessoa possuir a riqueza do exército composto por cavalos, elefantes e
bípedes e bravos.

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Sloka 30. - 33.

Chandra - conjunção Budha em Ângulos. Se Chandra e Budha estiverem juntos em Lagna, o nativo possuirá
felicidade, inteligência, força, fortuna e esplendor, será falante e muito habilidoso.
Se Chandra e Budha estiverem juntos na 4ª, a pessoa será dotada de parentes, amigos, progênie, felicidade, valor,
ouro e pedras preciosas e será afortunada .
Se Chandra e Budha estiverem juntos na 7ª , um será valoroso, querido pelo Rei, ou será o próprio Rei, será
famoso, será um grande poeta e terá uma disposição suave.
Se Chandra e Budha estiverem juntos no dia 10 , o súdito será honrado, será rico e muito famoso, será um ministro
real, sofrerá durante a última parte de sua vida e será desprovido de parentes.
Sloka 34. - 37
Chandra - conjunção Guru em Ângulos. Se Chandra se juntar ao Guru em Lagna, a pessoa em questão será um
rei, possuirá peito grande e largo, terá muitos filhos, amigos e esposas e será dotado de um bom físico e de
parentes.
Se Chandra se juntar ao Guru na 4ª , indique que será um ministro ou será de status real, será dotado de felicidade,
parentes e grandes riquezas (ou destreza) e dominará muitos Shastras.
Se Chandra se juntar ao Guru na 7ª , fará alguém muito instruído, majestoso, um especialista em artes, um bom
homem de negócios, querido pelo Rei, rico e próspero.
Se Chandra se juntar ao Guru no dia 10 , esta conjunção dá aprendizado, disposição caridosa, riqueza, honra e fama.
Além disso, ele será suave, possuirá braços longos e será reverenciado por todos.
Sloka 38. - 41.
Chandra - conjunção Sukra em ângulos. Se Chandra e Sukra se unirem em Lagna, o nativo obterá felicidade
através da associação com cortesãs, será esplendoroso, agradável aos mais velhos e possuirá guirlandas, roupas e
perfumes.
Se Chandra e Sukra se unirem na 4ª , fará com que a pessoa obtenha felicidade através das mulheres, ganhe riqueza
através da água, seja querida pelas pessoas e desfrute de prazeres abundantes.
Se Chandra e Sukra se juntarem no 7º , um se juntará a muitas mulheres, não terá muita riqueza e nem muitos
filhos, será um intelectual e deixará uma história real para trás.
Se Chandra e Sukra se unirem no 10º , o nativo será dotado de honra, comando e riquezas, será rei ou ministro,
será famoso e será dotado de muitas pessoas .
Sloka 42. - 45.
Chandra - conjunção Sani em Ângulos. Se Chandra e Sani se juntarem em Lagna, o nativo estará em servidão,
será vil, dado à raiva, será avarento, sonolento, preguiçoso e pecaminoso.
Se Chandra e Sani se juntarem em 4º , um ganhará através da água, pérolas e barcos, estará envolvido em
escavações (ou em minas etc.), será excelente e agradável aos outros.
Se Chandra e Sani se juntarem na 7ª , o súdito será desprovido de esposa, será supremo entre seus cidadãos e será
honrado pelo Rei .
Se Chandra e Sani se juntarem em 10º , o interessado vencerá os inimigos com seu exército de cavalos, será
famoso, é filho de uma mulher má e será chefe dos homens .
Sloka 46.
Disposição de Chandra. Se Chandra é benéfica conjunta, ela sempre será benéfica.
Se Chandra se junta a Mangala/Sani, ela é sempre desfavorável. Isso não se aplica a ela se juntar a Mangala/Sani
no dia 10 , de modo que o nativo se torna um chefe do exército.
Sloka 47. - 50.
Mangala - conjunção Budha em ângulos. Aquele que tem Mangala e Budha em conjunto em Lagna será
assassino (ou cruel ou travesso), será hábil em lidar com trabalhos relacionados ao fogo, será metalúrgico /
mineralogista, será trabalhador, será um embaixador (ou mensageiro) e desfrutará propriedades ocultas / secretas.
Se Mangala e Budha estiverem em conjunção na 4ª, a pessoa será desprovida de parentes, mas dotada de amigos,
riqueza, comida, prazeres e meios de transporte e será descartada por seu próprio povo.
Se Mangala e Budha estiverem em conjunção na 7ª, a pessoa vagará de país em país (sem rumo), servirá a pessoas
baixas, será hábil em argumentos e perderá sua primeira esposa.
Se Mangala e Budha estiverem em conjunção na 10ª denota que essa pessoa será um chefe do exército, valoroso,
astuto, muito cruel, querido pelo Rei e corajoso.

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Sloka 51. - 54.

Mangala - conjunção Guru em Ângulos. Se Mangala e Guru estiverem em conjunção em Lagna, um será um
ministro, possuirá virtudes primordiais, ficará famoso na frente da caridade e será sempre entusiasmado.
Se Mangala e Guru estiverem em conjunção na 4ª, a pessoa será dotada de parentes e amigos, terá riqueza firme,
será feliz, servirá ao Rei e será devotada ao Todo-Poderoso e anciãos.
Se Mangala e Guru estiverem em conjunção na 7ª , a pessoa estará inclinada a vagar por colinas, fortes, balneários e
florestas, terá bons parentes, será valorosa e será desprovida de cônjuge.
Se Mangala e Guru estiverem em conjunção na 10ª , o nativo conferirá realeza, ampla fama, riqueza abundante e
assistentes e extrema habilidade no trabalho.
Sloka 55. - 58.
Mangala - conjunção Sukra em ângulos. Se Mangala e Sukra se juntarem ao Lagna, o nativo ficará viciado em
prostitutas, cometerá atos ruins, perderá riqueza por causa das mulheres e não viverá muito.
Se a conjunção de Sukra e Mangala ocorrer na 4ª , ele ficará desprovido de parentes, amigos e descendentes, será
torturado por pressões mentais e ficará muito infeliz.
Se Mangala e Sukra se juntarem na 7ª denota que ele vagará atrás de mulheres, terá uma história ruim,
experimentará muita tristeza por causa das mulheres e terá uma conduta mesquinha.
Se Mangala e Sukra se juntarem no dia 10 , será um mestre de tiro com arco, inteligente, dotado de erudição,
riqueza, mantos e flores, famoso e ministro do rei .
Sloka 59. - 62.
Mangala - conjunção Sani em ângulos. Se Mangala e Sani estiverem juntos em Lagna, um terá sucesso nas
guerras, odiará sua mãe e enfrentará longevidade reduzida e fortunas em declínio.
Se Mangala e Sani estiverem juntos na 4ª , a pessoa ficará sem comida, bebida e felicidade, será abandonada por
seus próprios homens, ficará sem amigos e será pecadora.
Se Mangala e Sani estiverem juntos na 7ª indica que o nativo será desprovido de felicidade conjugal e progênie,
será indigente, doente, abrigará vícios nele, será insultado pelas pessoas e será um mexeriqueiro.
Se Mangala e Sani estiverem juntos na 10ª , um adquirirá riqueza através do Rei, mas será punido por um grande
crime e mentiroso.
Sloka 63. - 66.
Budha - Guru em Ângulos em conjunto. Se Budha e Guru estiverem juntos em Lagna, um terá uma aparência
auspiciosa (agradável), será dotado de qualidades auspiciosas (excelentes), será instruído, honrado pelo Rei,
conquistará seus cinco sentidos e desfrutará de transportes, felicidade e prazeres .
Se Budha e Guru estiverem juntos na 4ª , a pessoa será abençoada com parentes, amigos, felicidade, mulheres,
fortuna, riqueza, favor real e habilidade.
Se Budha e Guru estiverem juntos na 7ª denota que alguém obterá uma esposa virtuosa, destruirá seus inimigos,
será dotado de muitos amigos, pessoas, riqueza e bravura e será famoso por causa de seu pai. Se Budha e Guru
estiverem juntos no dia 10 , esses dois Grahas juntos farão de um um ministro ou um rei, honrado, comandante,
famoso, modesto e interessado nos Vedas.
Sloka 67. - 70,
Budha - Sukra em conjunto em Ângulos. Se Budha e Sukra se juntarem em Lagna, a pessoa terá um bom físico
(isto é, belo físico), será instruída, sempre afortunada, será honrada pelo Rei, será muito rica, piedosa dos
brâmanes e do Todo-Poderoso e será famosa.
Se Budha e Sukra se unirem na 4ª , ele será dotado de filhos, amigos e parentes, será afortunado, será um ministro,
ou um Rei e será dotado de felicidade . (Kalyana além de significar felicidade, indica excelência, fortuna,
auspiciosidade etc.)
Se Budha e Sukra se unirem na 7ª , ele estará cercado de muitas mulheres boas, será dotado de prazeres, dinheiro e
soberania, será feliz e querido pelo Rei .
Se Budha e Sukra se juntarem no 10º , ele será dotado de conhecimento da ciência da ética, (ou política ou
política), será um rei, será virtuoso, não patrocinará homens básicos, será rico, alcançará um bom começo em sua
vida . empreendimentos e ser hábil.
Sloka 71. - 74.
Budha - Sani em Ângulos em conjunto. Se Budha e Sani estiverem em conjunção em Lagna, a pessoa terá um
corpo sujo, será pecadora, será desprovida de aprendizado, riqueza e veículos, terá vida curta e terá fortunas em
declínio. Se Budha e Sani estiverem em conjunção na 4ª , ele será desprovido de bebidas, comida e parentes, será
rejeitado por seu próprio povo, será tolo, desprovido de amigos e pecaminoso .
Se Budha e Sani estiverem em conjunção na 7ª indica que ele será o servo de uma pessoa rica, será tolo, prejudicará
os outros, não será virtuoso, será muito sujo e não será verdadeiro.

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Se Budha e Sani estiverem em conjunção no dia 10 , ele conquistará todo o bando de seus inimigos, será dotado de
parentes, amigos, meios de transporte e riqueza e honrará o Todo-Poderoso e os brâmanes.
Sloka 75. - 78.
Guru - Sukra em Ângulos em conjunto. Com Guru e Sukra em Lagna, nativo mesmo sendo um brâmane de
nascimento, por causa dos ensinamentos de seu preceptor se tornará um rei ou igual a um rei.
Com Guru e Sukra em 4º nativo vencerá todos os seus inimigos, será dotado de parentes, amigos, meios de
transporte, riqueza e honrará o Todo-Poderoso e os brâmanes.
Com Guru e Sukra na 7ª , a pessoa adquirirá uma mulher virtuosa, será dotada de pedras preciosas e riquezas,
adquirirá felicidade, fama e descendência feminina e obterá excelentes meios de transporte e desfrutará de
prazeres. Com Guru e Sukra no 10º , ele comandará amplamente, será amplamente honrado e dotado, terá grandes
riquezas, será um rei, terá muitos servos e será virtuoso.
Sloka 79. - 82.
Guru - Sani em conjunto em Ângulos. Se Sani e Guru estiverem juntos em Lagna no nascimento, o nativo será
lânguido de paixão (ou intoxicação), de coração duro, de descendência nobre, instruído, rico, terá felicidade
limitada e será perverso.
Se Sani e Guru estiverem juntos na 4ª , ele será um ministro do Rei, estará livre de doenças, terá sucesso, será
dotado de parentes e amigos, terá a riqueza do afeto (isto é, extremamente afetuoso) e será feliz. Se Sani e Guru
estiverem juntos na 7ª , ele perderá riqueza devido à inimizade com as mulheres, será corajoso, possuirá vícios, será
astuto, não será dotado de aparência agradável, será ganancioso de propriedade paterna e será tolo.
Se Sani e Guru estiverem juntos na 10ª , ele será querido pelo Rei, será ele próprio um Rei, terá descendência
limitada, será transitório (ou estável) e possuirá quadrúpedes e meios de transporte.
Sloka 83. - 86.
Sukra - Sani em conjunto em Ângulos. Se Sukra e Sani se unirem em Lagna, a pessoa estará buscando união
com todas as mulheres (isto é, ele desfrutará de muitas mulheres), possuirá um corpo esplendoroso, será dotado de
felicidade, prazeres e riquezas, terá muitos servos e será altamente enlutado.
Se Sukra e Sani se unirem no 4º , ele ganhará abundantemente através de amigos, será altamente honrado por seus
parentes e estará próximo do Rei .
Se Sukra e Sani se unirem na 7ª denota que o nativo será agraciado com mulheres, pedras preciosas, riqueza, fama e
prazeres sexuais.
Se Sukra e Sani se unirem na 10ª , ele será desprovido de todos os duais (ou seja, bom e mau, tristeza e felicidade,
pobreza e riqueza etc.), realizará atos excelentes e será um ministro famoso .
Sloka 87.
Efeitos de mais número de Grahas. Da mesma forma, os efeitos das conjunções de 3, 4, 5 ou 6 Grahas em
ângulos devem ser adequadamente compreendidos.

Assim termina o capítulo 31 intitulado "Efeitos de dois Grahas em Kendras" em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 32
Nono Bhava e seus efeitos
Sloka 1.
Deixando de lado todos os outros Bhavas, deve-se primeiro analisar o Bhava da fortuna (ou Bhagyasthana) pois
um nativo não pode obter resultados benéficos sem fortuna. Assim narrado abaixo é um relato nesse sentido.
Sloka 2.
Bhagyasthana (Bhava da fortuna) é o 9º contado de Lagna ou de Chandra. Efeitos do 9º contado do mais forte de
Lagna e Chandra acontecerão.

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Sloka 3.
Bhava ocupado pelo Senhor do 9º e Graha ocupando o 9º terá uma palavra a dizer sobre a fortuna da pessoa. Sua força ou fraqueza
indicará as fortunas.
Sloka 4.
Se o 9º Bhava estiver aspectado ou ocupado por seu próprio Senhor, o nativo fará sua fortuna em seu próprio país. Se outros
aspectos ou se juntarem a Bhava em questão, o alvorecer da fortuna estará em outro lugar.
Sloka 5.
O nativo terá muita sorte se um Graha emprestar aspecto completo a 9ª de 3ª , 5ª ou Lagna . Graha em questão deve ser forte no
processo.
Sloka 6. - 7.
Guru na 9ª e seus aspectos. Se o Guru for colocado em 9º , o nativo se tornará um ministro.
Se o Guru estiver na 9ª e estiver aspectado por Surya, um será igual a um Rei.
Se o Guru estiver na 9ª e estiver aspectado por Chandra, a pessoa será esplendorosa e desfrutará de prazeres.
Se o Guru estiver na 9ª e estiver aspectado por Mangala, ele será dotado de ouro.
Se o Guru estiver na 9ª e estiver aspectado por Budha, a pessoa será rica.
Se o Guru estiver na 9ª e estiver aspectado por Sukra, a pessoa terá quadrúpedes, meios de transporte e riqueza.
Se o Guru estiver na 9ª e estiver aspectado por Sani, possuirá bens imóveis, jumentos e búfalos.
Sloka 8. -12.
Guru em 9º em aspecto a dois Grahas . Se o 9º Bhava for ocupado por Guru e aspectado por Surya e Mangala, o nativo será
dotado de soberania, pedras preciosas, ouro, coragem, excelência, força, meios de transporte e servos.
Se o 9º Bhava estiver ocupado por Guru e aspectado por Surya e Chandra, ele será abençoado com abundância (de todas as
coisas), será devotado a seus pais, será famoso, será igual a um Rei e terá pluralidade de esposas.
Se Surya e Budha formarem conjuntamente o Guru na 9ª , ele será gracioso, esplendoroso, afortunado, será dotado de uma
excelente esposa, ornamentos e riqueza e será especialista em poesia e artes.
Se o 9º Bhava estiver ocupado por Guru e aspectado por Surya e Sukra, a pessoa terá uma disposição festiva, terá (ampla)
atividades sociais e será dotada de vacas, búfalos, elefantes etc.
Se Surya e Sani aspectarem Guru na 9ª , a pessoa será chefe de um país, cidade ou grupo, será famosa, instruída, virtuosa,
abastada e terá uma tendência a acumular .
Sloka 13. -16.
Guru em 9º em aspectos a dois Grahas ( continuação). Se o Guru ocupa o 9º em aspecto tanto para Mangala quanto para
Chandra, a pessoa será um chefe do exército ou um ministro e será dotado de vários tipos de felicidade.
Se o Guru ocupa o 9º em aspecto com Budha e Chandra, ele desfrutará de excelentes casas, confortos e prazeres para dormir,
será esplendoroso, paciente e muito inteligente .
Se Guru ocupa o 9º em aspecto com Chandra e Sukra, ele será muito rico, obediente, valoroso, apegado a outras esposas e
desprovido de filhos.
Se o Guru ocupa o 9º em aspecto tanto para Chandra quanto para Sani, ele será muito lascivo, dotado de vida permanente,
viverá em lugares estrangeiros, será argumentativo, mentiroso e não virtuoso.
Sloka 17. - 22.
Guru em 9º em aspecto a dois Grahas ( continuação). Se o Guru estiver na 9ª e estiver em aspecto com Mangala e Budha, a
pessoa será altamente erudita, muito virtuosa, manterá sua palavra e terá uma aparência agradável.
Se Mangala e Sukra formarem conjuntamente o Guru no dia 9 , a pessoa será rica, instruída, viverá em países estrangeiros, será
sincera, muito habilidosa e cruel.
Se Mangala e Sani formarem conjuntamente o Guru no dia 9 , o nativo será base, fofoqueiro, rancoroso, vivendo em lugares
estrangeiros e estará na companhia de pessoas instáveis .
Se Budha e Sukra formarem conjuntamente o Guru na 9ª , a pessoa será um artesão, muito virtuoso, culto, afortunado, manterá
sua promessa e terá uma aparência agradável.
Se Budha e Sani formarem conjuntamente o Guru na 9ª , o nativo será afortunado, instruído, eloquente no falar, agradável,
corajoso, feliz e modesto.
Sloka 23.
Guru em 9º em aspecto ao 9º Senhor fará de alguém um Rei . Os efeitos declarados em conexão com a posição do Guru na 9ª e
seus aspectos são válidos somente quando nenhum outro aspecto Grahas (além do mencionado) .
Sloka 24.
Se todos os aspectos Grahas Guru postulados no 9º , o nativo possuirá excelente aparência, virtudes, esplendor, soberania e
riquezas abundantes.
Sloka 25.
Se a 9ª é ocupada por um forte benéfico, confere reino, segundo os sábios, além de bens móveis, riquezas, grãos, retidão e
maior longevidade.
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Sloka 26.
Aflição ao 9º . Se o 9º Bhava der lugar a um Graha debilitado ou a um Graha combusto ou a um Graha maléfico e não tiver um
aspecto benéfico, o nativo será desprovido de força (moral), riqueza e fama e será sujo.
Sloka 27.
Se maléfico na 9ª é o dono daquele Bhava, então ele se mostra auspicioso. E com um aspecto benéfico é mais auspicioso.
Sloka 28.
Se Full Chandra está em 9º , enquanto Mangala , Sani e Budha são fortes, o nativo nasce de um Rei.
Sloka 29.
Se um Graha é exaltado na 9ª , uma pessoa excelente nasce com abundância de riqueza e ouro . E se um aspecto benéfico
exaltado Graha em questão, o nativo será um governante supremo, destruidor do bando de seus inimigos, possuirá esplendor
divino e grande fama.
Sloka 30. - 35.
Efeitos de outros Grahas em conjunto com Surya no 9º Bhava . Se Surya e Chandra estiverem juntos na 9ª , o nativo terá uma
vida curta, será afligido por doenças oculares, será rico, afortunado e apaixonado por brigas.
Se Mangala e Surya estiverem juntos na 9ª , o nativo experimentará muitos tipos de misérias, gostará de brigas, será feroz,
corajoso, querido pelo Rei e será habilidoso.
Se Budha e Surya estiverem juntos na 9ª , a pessoa será habilidosa, miserável, terá muitos inimigos e sofrerá de muitas
doenças.
Se Guru e Surya estiverem em conjunção na 9ª , o nativo será dotado de riqueza, obterá abundante riqueza paterna, terá vida
longa, será muito corajoso e será uma pessoa digna.
Se Sukra e Surya estiverem juntos no dia 9 , ele incorrerá em doenças e será dotado de perfumes, guirlandas, ornamentos,
mantos e artigos decorativos .
Se Sani e Surya forem assim colocados, a pessoa será rica, sofrerá de doenças oculares, gostará de brigas e terá vida curta .
Sloka 36. - 40,
Efeitos de outros se juntando ao Chandra no 9º . Se Mangala se juntar a Chandra no dia 9 , a pessoa ficará sem mãe (ou seja,
perderá sua mãe cedo), terá um corpo deformado e com úlceras e será rico.
Se Budha se juntar a Chandra no dia 9 , ele terá conhecimento de Shastras, será erudito, terá alguma deformidade física, será
excelente entre os homens, falará muito e será famoso.
Se o Guru se juntar ao Chandra, ele será distinto, será afortunado, será dotado de riquezas abundantes, será sempre feliz e
corajoso.
Se Sukra estiver acompanhando Graha, ele sofrerá de doenças, se casará com uma dama impura, será abundante, terá uma
madrasta e ficará sob custódia de um ministro (ou seja, servirá a uma pessoa significativa).
Se Sani se juntar a Chandra no dia 9 , ele será desprovido de méritos morais, será pecador e terá uma mãe caída .
Sloka 41. - 44.
de
Mangala juntando-se a outros no 9º . Se Mangala estiver na companhia de Budha no dia 9 , ele será o chefe dos homens,
será sempre emocional, será afortunado, desfrutará de prazeres e será hábil nos Shastras.
Se é o Guru com quem Mangala está em conjunção na 9ª , a pessoa será dotada de riquezas e grãos, será honrada, será
perturbada pela doença e sofrerá feridas corporais.
Se Sukra se juntar a Mangala no dia 9 , a pessoa viverá em lugares estrangeiros, será argumentativa, cruel, odiará as mulheres,
será ingrata e se entregará à falsidade.
Se Sani estiver com Mangala no dia 9 , será pecador, terá conduta suja, se interessará por outras donas de casa, será privado de
riqueza e felicidade e não estará com seus próprios homens.
Sloka 45. - 47.
Budha em conjunto com outros no 9º . Se Budha estiver com o Guru na 9ª , a pessoa aprenderá nos Shastras , será um erudito,
será rico, falará docemente, será um artesão e uma pessoa eficaz e excelente.

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Sukra e Budha na 9ª denota que a pessoa será famosa, muito erudita, valorosa, afortunada, hábil na fala e gostará de canções.
Se Sani e Budha estiverem na 9ª em conjunção, ele sofrerá de doenças, será muito rico, será dotado de querido e próximo,
será hábil, invejoso e tagarela .
Sloka 48. - 49.
Guru juntando-se a outros no 9º . Se Sukra e Guru estiverem juntos na 9ª , um será um líder de homens, terá vida longa,
eloqüência e será dotado de muitos tipos de felicidade e riqueza.
Se Guru e Sani estiverem na 9ª , o nativo desfrutará de riquezas e pedras preciosas, será honrado, terá doenças para incomodá-
lo e será desprovido de seus próprios homens.
Sloka 50.
Conjunção Sukra-Sani na 9ª . Essa conjunção denota que o nativo será doentio, terá muitos filhos, será querido pelo Rei,
famoso e virtuoso.
Sloka 51.
Ao analisar tais efeitos, Rasis e aspectos envolvidos devem ser habilmente compreendidos de acordo com Shastras e os
resultados declarados de acordo, assim dizem os aprendidos.
Sloka 52.
Efeitos de 3 Grahas em conjunto no 9º . Se Surya, Chandra e Mangala estiverem juntos na 9ª , a pessoa perderá seus pais em
sua própria infância, será vil, odioso e doloroso.
Sloka 53.
Se Surya, Chandra e Budha se juntarem na 9ª , o nativo terá aparência de eunuco, será miserável, odiará todas as pessoas e será
valoroso e verdadeiro.
Sloka 54.
Se Surya, Chandra e Guru se unirem na 9ª , a pessoa será excelente e possuirá meios de transporte, riqueza e felicidade .
Sloka 55.
Se Sukra, Chandra e Surya estiverem juntos no 9º , perderá toda a sua felicidade e riqueza devido a brigas com mulheres, será
querido pelo Rei, terá conhecimento de política e será um orador eloquente.
Sloka 56.
Se Surya, Chandra e Sani se juntarem na 9ª , um será muito forte, terá uma conduta cruel, servirá aos outros e odiará os outros.
Sloka 57.
Se Surya, Mangala e Budha estiverem na 9ª , a pessoa será um orador eloquente, semelhante a uma cobra, quando estiver com
raiva, gostará de brigas, terá o coração duro e estará interessado em viver em países estrangeiros.
Sloka 58.
Se Surya, Guru e Mangala estiverem juntos na 9ª , a pessoa será sempre diligente, terá a intenção de adorar seu pai e Deus, terá
uma esposa rica e será virtuosa.
Sloka 59.
Se Surya, Mangala e Sukra estiverem juntos na 9ª , a pessoa gostará de brigas, será de alta descendência, estragará virgens, será
inconstante e odiosa.
Sloka 60Jk
Se Mangala, Sani e Surya se juntarem no 9º , um será valoroso, muito mesquinho, odiará as pessoas, gostará de falar mentiras,
será cruel e órfão desde a infância .
Sloka 61.
Se Surya, Budha e Guru se juntarem na 9ª , a pessoa será dotada de fortuna, riqueza e felicidade, será querida pelo Rei, terá
aparência atraente e será corajosa .
Sloka 62.
Se Sukra se juntar a Surya e Budha no 9º , um será esplendoroso, famoso, destruirá seus inimigos, será igual a um rei e será
rico.
Sloka 63.
Se Surya, Budha e Sani se juntarem na 9ª , a pessoa gostará de outras mulheres, será uma pecadora, estará interessada em viver
em lugares estrangeiros, será habilidosa, será perdulária, mentirosa e infeliz.
Sloka 64.
Se Surya, Sukra e Guru se juntarem na 9ª , a pessoa será muito instruída, esplendorosa, saberá muitas coisas e será inteligente.
Sloka 65.
A conjunção de Surya, Guru e Sani na 9ª é indicativa de que o nativo será altamente valoroso, será um rei, será rico, virtuoso e
abundante.
Sloka 66.
Se Surya, Sukra e Sani estiverem juntos na 9ª , a pessoa será desprovida de esplendor, será suja, punida pelo Rei, será
desprovida de riquezas e será tola .
Sloka 67.
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A companhia formada por Chandra, Budha e Mangala na 9ª denota que o sujeito desfrutará de riquezas, ouro e pedras preciosas
e será miserável durante toda a sua infância.
Sloka 68.
Se Chandra, Mangala e Guru se unirem no 9º , a pessoa conquistará seus cinco sentidos, será instruída, honrará anciões e
deuses e será dotada de aprendizado e riqueza e será afortunada.
Sloka 69. 1k
Se Sukra, Chandra e Mangala estiverem juntos na 9ª , a pessoa terá um corpo ferido, será feia, comerá muito, gostará de
mulheres, estará à disposição delas e perderá sua força (ou riqueza) através delas.
Sloka 70.
Se Sani, Mangala e Chandra estiverem em 9º , não terá uma boa história materna, será vil, será abandonado pela mãe na
infância e será mesquinho entre os homens.
Sloka 71.
Se Chandra, Budha e Guru estiverem juntos na 9ª , a pessoa dará crédito à sua descendência, será um preceptor, terá muitos
amigos e será um Rei dotado de muitas coisas.
Sloka 72.
Se Chandra, Budha e Sukra estiverem juntos no dia 9 , a pessoa terá uma madrasta, será dotada de prazer e honra, terá muitos
amigos e será gentil ou pacífica.
Sloka 73.
Se Chandra, Budha e Sani estiverem juntos na 9ª , a pessoa será má em conduta, será corajosa, suja, será avessa à guerra e será
pobre.
Sloka 74.
Se Chandra, Guru e Sukra estiverem em 9º , um será igual a um Rei e será um Rei.
Sloka 75.
Se Guru, Sani e Chandra estiverem na 9ª , a pessoa falará docemente, será verdadeira, virtuosa, famosa e hábil em todos os
Shastras.
Sloka 76.
Se Sukra, Chandra e Sani se juntarem no 9º , ele terá uma profissão agrícola, se interessará por mulheres, não se entregará a
atos pecaminosos, realizará seus objetivos (Kritakritya) e será mundialmente famoso.
Sloka 77.
Se Mangala, Budha e Guru se unirem no dia 9 , a pessoa será esplendorosa, desprovida de tristeza, será instruída, firme em
sua palavra, famosa e será a cabeça de uma zona .
Sloka 78.
Se Mangala, Budha e Sukra estiverem em conjunção na 9ª , a pessoa dirigirá muitas províncias ou assuntos, será famosa,
honrada pelo Rei, será feroz e sempre zelosa.
Sloka 79.
Se Mangala, Budha e Sani se juntarem na 9ª , a pessoa será hábil em enganar os outros, será altamente sombria, não estará em
posição de entender Shastras (ou seja, não será tão instruída) e não poderá entender as noções dos outros.
Sloka 80.
Se Budha, Guru e Sukra estiverem juntos na 9ª , um será igual a Deus, será impecável, famoso, real, culto e virtuoso.
Sloka 81.
Se Budha, Sukra e Sani se juntarem na 9ª , a pessoa será inteligente, esplendorosa, eloquente e feliz.
Sloka 82.
Um com Sani, Sukra e Guru na 9ª terá muita comida, bebidas e riquezas, será afortunado, feliz e bonito.
Quatro Grahas em conjunto no 9º .
Sloka 83.
Se Surya, Chandra, Mangala e Budha se juntarem na 9ª , a pessoa será rica, instruída, afortunada e querida pelo Rei.
Sloka 84.
Se Sukra, Chandra, Surya e Mangala estiverem juntos na 9ª , um será astuto, será feliz com sua esposa e se entregará a muitos
atos mesquinhos.
Sloka 85.
Aquele que tem Chandra, Guru, Budha e Surya na 9ª , será um princípio, firme, honrado pelo Rei e ficará encantado.
Sloka 86.
Um com Chandra, Sukra, Budha e Surya na 9ª , será um Senhor da riqueza, moralmente meritório, abundante, eloquente no
discurso e calmo.
Sloka 87.
Se Surya, Budha, Chandra e Sani estiverem juntos na 9ª , a pessoa será rica, esplendorosa, majestosa, terá muitos quadrúpedes
e possuirá ricas qualidades.
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Sloka 88.
Um com Surya, Guru, Budha e Sukra honrará a Deus e ao pai, terá uma esposa rica e será virtuoso. Sloka 89. fc
Se Sukra, Mangala, Budha e Surya se unirem na 9ª , a pessoa será de coração duro, bela, interessada em atos valorosos, não
será rica e perderá sua riqueza através de seus inimigos.
Sloka 90.
Se Surya, Mangala, Budha e Sani estiverem juntos no dia 9 , um estará interessado em outras esposas, incorrerá em perda de
riqueza e será sempre lamentável .
Sloka 91.
Um com Surya, Sukra, Mangala e Guru na 9ª odiará as pessoas, será perturbado pela sede, estragará as virgens e será
inconstante.
Sloka 92.
Se Surya, Mangala, Guru e Sani estiverem em 9º ao nascer, a pessoa será desprovida de felicidade, será diligente, feroz e
corajosa .
Sloka 93.
Se Surya, Guru, Sukra e Budha estiverem na 9ª , a pessoa será uma excelente pessoa dotada de riqueza, ouro e soberania .
Sloka 94.
Se Surya, Budha, Guru e Sani estiverem juntos na 9ª , a pessoa será desprovida de riqueza, pecaminosa, interessada por outras
donas de casa, rancorosa e se entregará a atos mesquinhos .
Sloka 95.
Se Surya, Budha, Sukra e Sani estiverem na 9ª , a pessoa será afortunada, rica, verdadeira e mundialmente famosa.
Sloka 96.
Com Surya, Guru, Sukra e Sani na 9ª , a pessoa será verdadeira, eloquente e honrará os anciãos, brâmanes e convidados.
Sloka 97.
Se Chandra, Mangala, Budha e Guru estiverem na 9ª posição , a pessoa terá muitas vestes, perderá sua mãe na infância e será
rica.
Sloka 98.
Com Mangala, Sukra, Budha e Chandra na 9ª , a pessoa praticará penitência, será famosa, será uma boa oradora, será muito
caridosa, de disposição ultramundana e será muito instruída.
Sloka 99.
Se Sani, Budha, Chandra e Mangala estiverem juntos na 9ª , um será desanimado, pobre, vil, astuto e interessado em outras
esposas.

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8
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Sloka 100.
Se Mangala, Chandra, Sukra e Sani estiverem juntos na 9ª , nasce-se em uma família real. Ele será uma pessoa de princípios,
será valoroso, será dotado de muito aprendizado e dinheiro, será famoso e querido pelas pessoas.
Sloka 101.
Um com Chandra, Mangala, Sani e Guru na 9ª será perturbado pela sede, gostará de promover brigas e será abundante em
matéria de sorte e mantos .
Sloka 102,
Se Chandra, Mangala, Sani e Sukra estiverem juntos na 9ª , a pessoa será insensível, pecaminosa, astuta e carente de limpeza e
comportamento.
Sloka 103.
Se Sukra, Guru, Budha e Chandra estiverem juntos na 9ª , a pessoa será rica, dotada de méritos morais e famosa nas artes .
Sloka 104.
Um com Sani, Budha, Guru e Chandra na 9ª será conhecedor de política e ética e terá uma aparência agradável .
Sloka 105.
Com Sani, Sukra, Budha e Chandra em 9º , o nativo será inteligente, feroz, será um especialista em assuntos democráticos e
será afortunado.
Sloka 106.
Um com Chandra, Sani, Sukra e Guru na 9ª será astuto, feroz, invencível e ousado.
Sloka 107.
Se Mangala, Budha, Guru e Sani estiverem juntos no 9º , um destruirá seus inimigos, será feroz na batalha e ousado.
Sloka 108.
Se Mangala, Budha, Sukra e Sani se unirem na 9ª , a pessoa será virtuosa, rica e piedosa.
Sloka 109.
Se Mangala, Guru, Sukra e Sani estiverem na 9ª , a pessoa será desprovida de riqueza, será vil, cruel e fraca .
Sloka 110.
Efeitos especiais. Se incluindo Budha houver de 3 a 7 Grahas na 9ª , o nativo será confiável, rico e será um Rei.
Sloka 111.
Se o 9º for ocupado por outros Grahas , sem a companhia de Budha ou Guru, o nativo ficará doente, feio, sem parentes, será
perturbado por prisões e sofrerá penúria.
Sloka 112,
Preceptores, como Badalayana, explicaram resultados ainda detalhados decorrentes da conjunção ou aspectos relacionados ao
9º Bhava . Deve-se entender isso também e declarar os efeitos depois de usar sua sabedoria.

Assim termina o Capítulo 32 intitulado "Nono Bhava e seus efeitos" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 33
Décimo Bhava e seus efeitos
Sloka 1.
Os sábios explicaram os efeitos relacionados a Rasis coincidindo com o 10º Bhava, Grahas nele postulado e Grahas em aspecto
com o 10º Bhava . Vou agora explicar esses resultados.
Sloka 2.
10º Bhava contado do mais forte entre Lagna e Chandra é chamado Karmasthana e se o Senhor daquele (10º ) Bhava estiver com força, os efeitos em relação
ao Karma prosperarão. Caso contrário, o mesmo diminuirá.
Sloka 3. - 6.
Os efeitos relativos ao 10º Bhava dependerão da natureza de Rasi, viz . aguado, bípede, Ar qualquer a (como Simha) ou
Jangala (Centiped), a forma de tal Rasi e os lugares indicados por tal Rasi. O 10º Bhava deve ser cuidadosamente examinado
nestas linhas. O ocupante do 10º Bhava contado de Chandra ou de Lagna influenciará o sustento do nativo de acordo com sua
(isto é, Graha) natureza e disposição.
Sloka 7,
Em um capítulo anterior, os resultados das colocações de Grahas no 10º Bhava de Lagna foram explicados, enquanto lidamos

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com posições angulares de vários Grahas. Agora especialmente explicados são com referência ao Chandra.
Sloka 8. -13.
Efeitos de Grahas em 10 de Chandra. Se Surya ocupar o 10º lugar de Chandra, o nativo terá sucesso em seus
empreendimentos, será muito rico, muito forte, será um rei, será condescendente com os outros e terá um físico saudável.
Mangala assim colocado denota que o nativo estará interessado em ações valorosas, viverá em lugares estrangeiros, ansiará
por prazeres sensuais, será cruel e será semelhante a um pária em conduta.
Se Budha ocupa o 10º de Chandra, a pessoa será instruída, rica, terá conhecimento abundante de assuntos sagrados (como Veda
etc.), será querida pelo Rei, famosa, conhecedora de muitas artes e será inteligente.
Se for o Guru que ocupa o 10º a contar de Chandra, o nativo será bem sucedido em realizar seus desejos, justo, rico, terá
excelente história entre os homens, será ministro do Rei e será famoso.
Se Sukra ocupa a 10ª posição de Chandra, a pessoa será afortunada, bonita, famosa, terá sucesso em seus empreendimentos, será
rica e será honrada pelo Rei.
Se Sani ocupar o 10º lugar com referência a Chandra, o nativo terá doenças físicas, será pobre, triste, desprovido de filhos e
sempre emocional.
Sloka 14. -18.
Efeitos de Surya juntando-se a outro Graha quando em 10º de Chandra. Se Surya estiver com Mangala enquanto estiver
em 10º contado de Chandra, o nativo será um trabalhador (Karmakaran), sofrerá severamente de tosse e consumo pulmonar ou
consumo em geral, será um astrólogo e será um especialista na ciência das marcas e Rasis e também na lógica.
Se Surya estiver com Budha no dia 10 de Chandra, a pessoa desfrutará de mantos e ornamentos, será um comerciante e viverá
por meio da água.
Se Surya estiver em conjunção com o Guru estando em 10º de Chandra, ele será bem sucedido em seus empreendimentos, será
honrado pelo Rei, bravo e famoso.
Se Surya estiver em conjunção com Sukra na 10ª de Chandra, o súdito apadrinhará seu povo, será afortunado, querido pelo Rei
e aumentará suas posses com a ajuda de sua esposa (ou mulheres).
Surya e Sani estando juntos no dia 10 de Chandra fará um sujeito a prisão, um servo, pobre, miserável (ou avarento), perdido
para ladrões e tagarelice.
Sloka 19. - 22.
Efeitos de Mangala juntando-se a outro Graha em 10 de Chandra. Quando Mangala conseguir a companhia de Budha
estando em 10º de Chandra, a pessoa terá muitos inimigos, será hábil no tiro com arco e será muito valorosa.
Se o Guru estiver com Mangala no dia 10 de Chandra, a pessoa será um líder poderoso, ganhará riqueza através de amigos,
viverá assim e será afortunado.
Sukra e Mangala estando em 10º de Chandra indica que o nativo estará interessado em viver em lugares estrangeiros, negociará
ouro, pedras preciosas etc. e progredirá através das mulheres.
Sani e Mangala em conjunção em 10 de Chandra indica que o nativo será aventureiro, base e sofrerá de doenças.
Sloka 23. - 25.
Efeitos de Budha juntando-se a outro Graha em 10 de Chandra. Se Guru e Budha estiverem juntos no 10º de Chandra, o
súdito será rico, honrado pelo Rei, justo, será líder dos homens e será famoso.
Se Sukra e Budha estiverem em conjunção na 10ª contada a partir de Chandra, será dotado de amigos, aprendizado, esposa,
riqueza e felicidade, será ministro do Rei e chefe de província.
Se Budha está em conjunção com Sani sendo colocado em 10º de Chandra, a pessoa em questão será um oleiro, será famoso,
transmissor de aprendizado e será um autor de livros.
Sloka 26. - 27.
Efeitos de Guru juntando-se a outro Graha em 10 de Chandra. Se o Guru se juntar a Sukra estando em 10º a partir de
Chandra, a pessoa servirá a um Rei superior, será líder de brâmanes, será desprovida de sofrimento, será um transmissor de
aprendizado e será habilidoso.

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Sani e Guru no dia 10 de Chandra denotam que um será base, causará sofrimento aos outros, agirá como uma pessoa idosa, terá
uma residência firme e iniciará com sucesso seus empreendimentos.
Sloka 28.
Efeitos da conjunção Sukra - Sani na 10ª do Chandra. Um com Sukra e Sani em 10º de Chandra será artista, negociará
aromas, será médico e negociará sal negro e cânfora.
Notas: "Neelam" além de significar sal preto também indica veneno, antimônio, safira etc., enquanto Churna significa além
de farinha de cânfora, giz, cal etc.
Sloka 29. - 48.
Efeitos de três Grahas em conjunto no 10º de Chandra. Se Surya, Mangala e Budha estão em 10º de Chandra, um será
afortunado, excelente entre os homens, igual ao Rei e honrado por todos.
Surya, Mangala e Guru em 10 de Chandra denotam que ele será afortunado, destruirá seus inimigos e será abundante.
Surya, Mangala e Sukra no 10º de Chandra farão alguém cruel, aventureiro, roubará a riqueza dos outros e será altamente
habilidoso.
Mangala, Sani e Surya postulados em 10 de Chandra denotam que ele terá a intenção de fazer atos cruéis, ser tolo, pecaminoso
e de má conduta.
Surya, Budha e Guru em 10 de Chandra indicam que ele será culto, belo, justo e querido por seus parentes.
Famosos, justos, desprovidos de raiva, invencíveis, fortunas e muitas vestes - esses são os efeitos produzidos pela conjunção
de Budha, Surya e Sukra em 10 de Chandra.
Quando alguém tem Surya, Budha e Sani em 10 de Chandra, será cruel, inconstante, não será virtuoso e será afligido por armas
e fogo.
Se Surya, Sukra e Guru estiverem juntos no dia 10 de Chandra, a pessoa será afortunada, ganhará aprendendo, será justa e
sempre desfrutará de prazeres.
Sani, Surya e Guru em conjunto no 10º a contar de Chandra farão um desprovido de (digno) história, ainda honrado e valoroso.
Sukra, Surya e Sani em conjunto na 10ª contada a partir de Chandra farão alguém avarento, inconstante e proibido por todos.
Se Mangala, Budha e Guru estiverem em 10º a contar de Chandra, um será justo, terá uma família grande e muitos filhos e será
instruído e rico.
Budha, Mangala e Sukra em 10 de Chandra farão um interessado em artes plásticas, um negociante de guirlandas, ourives e
querido por todos.
Sani, Mangala e Budha em 10 de Chandra farão um justo, viciado em sono, perverso e sujo.
Se no momento do nascimento alguém tiver Mangala, Sukra e Guru na 10ª de seu Janma Rasi, ele será rico,
valorosos e interessados em honrar deuses e brâmanes.
Se Sani, Guru e Mangala estiverem em 10º contado a partir de Chandra, a pessoa será desprovida de aprendizado, riqueza e
próximo e querido, será mesquinha, desprovida de felicidade e será deformada (ou angustiada).
Mangala, Sukra e Sani na 10ª contada de Chandra denotam que alguém será um ministro ou um excelente personagem,
interessado em outras religiões, rico e com muitas profissões.
Budha, Sukra e Guru no 10º (com referência a Chandra) idênticos a Vrisabha /Tula denotam que todos os seus desejos serão
realizados (isto é, ele será feliz em todos os aspectos).
Budha, Sukra e Guru no 10º (com referência a Chandra) em Rasis, além de Vrisabha /Tula, denotam que a pessoa sofrerá de
doenças.
Budha, Guru e Sani em 10 de Chandra denotam que alguém estará interessado em autoria e literatura, será rico, será um servo
muito modesto, gostará de andar e será bonito.
Se Sani, Budha e Sukra estiverem juntos em conjunção no 10º contado a partir de Chandra um será dotado de sabedoria, será
um boxeador, estará interessado em viver em países estrangeiros, diligente e domesticado (como um elefante).
Se Guru, Sani e Sukra se unirem em 10º a partir de Chandra, a pessoa será instruída, justa, gentil e verdadeira.
Sloka 49.k
Grahas
até 3 em número juntando-se em 10º do Chandra. Diferentes resultados serão experimentados se mais de 3 Grahas se
juntarem no 10º de Chandra, conforme explicado abaixo.
Sloka 50. - 61.
Efeitos de 4 Grahas juntando-se em 10 de Chandra. Se Surya, Mangala, Budha e Guru estiverem em 10º de Chandra, um será
valoroso, fisicamente ferido, caridoso e interessado em todas as ações.
Com Mangala, Surya, Sukra e Budha em 10º de Chandra será um vendedor de guirlandas, escritor ou artista.
Com Mangala, Surya, Sani e Budha no 10º de Chandra, a pessoa será dotada de riqueza, meios de transporte e elefantes.
Surya, Budha, Guru e Sukra no 10º de Chandra denotam que mesmo tendo uma profissão mesquinha, ele será excelente, terá
filhos e viverá na agricultura.
Surya, Budha, Guru e Sani na 10ª de Chandra denotam que um será habilmente astuto, cruel e enganará os outros.
Surya, Budha, Sukra e Sani estando no 10º de Chandra, farão alguém de coração duro, afortunado, eloquente e interessado em
agricultura.
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Surya, Guru, Sukra e Sani estando no 10º de Chandra, farão qualquer um se interessar por lugares estrangeiros e terá muitos
atos para fazer.
Se Mangala, Sukra, Budha e Guru estiverem em 10º de Chandra, ele será habilidoso, corajoso e invencível em batalha.
Se Mangala, Sani, Budha e Guru estiverem em 10º de Chandra, um estará sujo, sempre desejando a guerra e destruirá os
inimigos.
Se Mangala, Budha, Sukra e Sani se juntarem no 10º de Chandra, a pessoa terá um aprendizado abundante, será valorosa e terá
corpo amplo.
Se Mangala, Guru, Sukra e Sani se juntarem em 10 de Chandra, a pessoa será corajosa e dotada de família e riqueza.
Se Budha, Guru, Sukra e Sani forem colocados na 10ª posição de Janma Rasi, a pessoa estará calmamente disposta, inteligente e
querida pelas pessoas.
Sloka 62.
Maléficos em 10 de Chandra. Se Maléficos ocupam o 10º Bhava contado de Chandra e aspectado por benéficos, um será um
médico, Purohit (um guia religioso), um astrólogo ou estará interessado em enganar os outros.
Sloka 63.
Quaisquer efeitos que tenham sido atribuídos até agora neste Capítulo revelarão especialmente beneficamente, se benéficos, o
aspecto 10º Bhava de Chandra. Se o aspecto maléfico, os resultados benéficos podem não estar lá.
Sloka 64.
Maléficos e efeitos. Maléficos na 3ª ou na 6ª com referência a Lagna ou Chandra se mostrarão favoráveis, enquanto em 8ª , 12ª ou
Lagna
eles são inauspiciosos, mais ainda em Lagna.
Sloka 65.
Meio de subsistência. O sustento de uma pessoa deve ser previsto com base na 10ª de Chandra ou de Lagna, o que for mais
forte prevalecerá. Os ganhos (subsistência) também serão indicados pelo mais forte dos Lordes do 10º contado de Chandra ou
de Lagna.
Sloka 66. - 80.
Rasis e profissões. Se Mesha ou muitas de suas divisões estiverem na 10ª , viverá por meio de jardins, inteligência, serviço,
agricultura, comércio de sucos (Rasa tem outros significados, como licor, veneno, Budha, sal mineral/metálico etc.), ou será um
enviado. Com Vrisabha ou a maioria de suas divisões na 10ª , a pessoa viverá através de carroças, quadrúpedes, pássaros,
animais selvagens e coletando grãos. Da mesma forma, Mithuna denota comércio através de água, pedras preciosas, vasos,
conchas, escrita, contabilidade etc. Karkataka neste contexto significa armas, ornamentos dourados, flechas e caça. Simha na
10ª ou muitas das divisões de Simha relacionadas à 10ª denotam subsistência através de pedras preciosas, ouro, pedras (como material de
construção), agricultura, vacas e afins e grãos. A riqueza vem através de veículos, pedras preciosas, ouro, aromas, música,
artes e escrita, se Kanya apresentar, como acima. Tula em condição semelhante indica a subsistência através do ensino, do
comércio de ouro, de muitas maneiras e meios, amigos, vacas, búfalos, muitos artigos vendáveis, coisas que emanam da água,
grãos, frutas, agricultura e artes. Da mesma forma, Vrischika denota a subsistência através da associação feminina,
agricultura, roubo, serviço ao rei, atos pecaminosos, tratamentos físicos (ou seja, profissão médica), ferraria e grãos.
Ministério sob um rei, proteção de fortes, gado, cavalos, lenha, indicando presságios, máquinas, matemática, tratamento
médico etc., são denotados por Dhanus de maneira semelhante. Makara em condição semelhante denota subsistência através
de berços, jardinagem, produtos químicos etc. e renda abundante através de itens à base de água. Kumbha indica armas,
queima, separação (ou criação de relacionamento hostil entre dois), roubo, carregamento de cabeça e resistência física. Meena
de maneira semelhante denota viver através de armas, itens aquáticos, venda de cavalos etc.
Sloka 81.
Grahas em 10 e seus efeitos. Surya na 10ª indica renda através do pai, mãe Chandra, inimigos Mangala, amigos Budha, irmãos
Guru, fêmeas Sukra e servos Sani.
Sloka 82.
Haverá ganhos de muitas maneiras se Lagna, 2º e 11º forem, respectivamente, ocupados por Grahas fortes (favoráveis), assim
dizem os preceptores.

Assim termina o Capítulo 33 intitulado "Décimo Bhava e seus efeitos" no Saravali de Kalyana Varma.

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Capítulo 34
Diferentes Bhavas e assuntos mundanos
Sloka 1. - 7.
Efeitos de vários Grahas aspectando o Lagna. Se Surya aspectar Lagna, o nativo será valoroso, será irascível com as
mulheres, será cruel, ganhará riqueza do lado paterno e servirá ao rei.
Se Chandra aspectar Lagna, ele estará sob o controle de mulheres, afortunado, será muito cortês, será muito rico, gentilmente
disposto e ganhará negociando com artigos nascidos na água.
Se Mangala empresta seu aspecto a Lagna, a pessoa gostará de atos e batalhas valorosas, irascível, terá relacionamento
rompido, será muito justa e terá um pênis longo.
Se Budha aspectar Lagna, o nativo terá um rico conhecimento de artes e, assim, ganhará e será bastante inteligente, famoso e
honrado.
Se o Guru estiver aspectando Graha com referência a Lagna, a pessoa estará interessada em observações religiosas, será
honrada pelo Rei, será famosa e será dotada de (a companhia de) pessoas virtuosas, anciãos e convidados.
Sukra aspectando Lagna denota que ele será viciado em muitas prostitutas, será jovem, terá felicidade de riqueza e prazer e
será bonito na aparência.
Se Sani aspectar Lagna, um será perturbado por cargas pesadas, viagens e doenças, será irascível, será apegado a mulheres
idosas (ou seja, gostará de buscar união com mulheres idosas), será desprovido de felicidade, será sujo e tolo.
Sloka 8.
Aspectos gerais para Lagna. Se um Graha (seja natural benéfico ou natural maléfico) aspectar Lagna idêntico à sua própria
Rasi, isso confere felicidade e riqueza, além de um relacionamento próximo com o Rei. Se Lagna não é possuído pelo aspecto
de Graha, um benéfico então confere efeitos auspiciosos e um maléfico resulta.
Sloka 9.
Lagna não esperada. Se a Rasi ascendente não estiver em aspecto com nem mesmo um Graha, o nativo será desprovido de
(outras) qualidades e adquirirá qualidades exclusivas da Rasi em questão.
Sloka 10. -11.
Efeitos especiais. Se dois ou mais Grahas aspecto Lagna, o nativo adquire felicidade e riqueza. Mesmo um Lagna de aspecto
benéfico é auspicioso, enquanto um aspecto maléfico é desfavorável. Se Lagna é aspectado por todos os Grahas, um governa
a terra. Se todos os Grahas forem dotados de força, ele desfrutará de todos os tipos de felicidade, estará livre do medo e terá
vida longa.
Sloka 12.
Grahas conjunto em Lagna. Se três Grahas estiverem juntos em Lagna, o nativo será desprovido de misérias e dominará a
terra. Mas se estes são (exclusivamente) maléficos, ele ficará angustiado devido ao medo, tristeza etc., comerá muito e será
desconsiderado por todos.
Sloka 13.
Adhi Yoga de Lagna. Se os benéficos ocupam exclusivamente os 6º , 7º e 8º , sem a companhia dos maléficos, o Lagnadhi
Yoga é causado. Este Yoga confere ministério, liderança sobre o exército (justiça) e realeza, senhorio sobre muitas mulheres,
vida longa, liberdade de doenças e misérias, posse de virtudes e felicidade. Assim dizem os Reis Yavana.

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Sloka 14.
Um Graha na própria Rasi ou na exaltação/Rasi amigável, segundo os Sábios, confere seus efeitos plenamente. Se estiver
em queda, ou estiver em posição hostil, é incapaz de dar os resultados (devido ao Yoga mencionado acima).
Sloka 15. - 20,
Princípios relacionados ao 2º Bhava. Se Mangala, Sani e Surya ocupam o 2º Bhava, a riqueza do nativo é destruída. Se
Chandra fraco aspectar o 2º Bhava, tais efeitos são mais pronunciados.
Mangala e Surya em 2º causam aflições à pele além de causar pobreza.
Se Sani, colocado sozinho neste Bhava, for aspectado por Budha, ele será muito rico.
Mesmo que Surya seja colocado no 2º Bhava em aspecto com Sani, sem aspecto de outros, a falta de um tostão acontecerá.
Benéficos no 2º Bhava causam o advento do dinheiro de muitas maneiras.
Mas se o Guru colocado no 2º Bhava permanecer sob o aspecto de Budha ou Budha assim colocado no 2º Bhava em aspecto
com Chandra, toda a riqueza obtida pelo nativo será privada.
Chandra fraco no 2º Bhava no aspecto de Budha denota que mesmo a propriedade ancestral será destruída, não só isso, outras
fontes de renda também serão prejudicadas.
Se o 2º Bhava [de] Chandra for aspectado por Sukra, muita riqueza será conquistada. Mesmo é o resultado por aspecto de
outro benéfico (ou seja, Guru).
Sloka 21. - 24.
Princípios relacionados ao 3º Bhava. Quando o 3º Bhava pertence a um maléfico e é ocupado por um maléfico, os co- -
nascidos são destruídos. Por outro lado, a Rasi de um benéfico sendo a 3ª e a ocupação de benéficos nele causará felicidade.
Agora explicado abaixo é o método para determinar o número de co-nascidos. O número de Navansas passados no 3º Bhava
denota o número de irmãos que seguem nativos. Se outro aspecto Grahas 3º Bhava, o referido número (causado por
Navansas) permanece aumentado. Sani colocado em 3º no aspecto de Mangala causa destruição de co-nascidos. Mas Sukra
na 3ª e em aspecto ao Guru aumenta a felicidade do mesmo. Budha colocado no 3º Bhava, em aspecto com Mangala (ou em
aspecto com Surya, como alguns textos dizem "Bhaskara Drishtah em vez de "Angaraka Drishtah), os amigos do nativo são
destruídos. Descanso (relativo ao 4º Bhava) pode ser entendido a partir de Bhavadhyaya (Capítulo 30).
Sloka 25. - 26.
Cerca de 5º Bhava. Se o 5º Bhava contém um benéfico ou é aspectado por um benéfico ou é uma Rasi benéfica, o nativo
certamente gerará filhos. Se for diferente, ele não obterá descendência. Se o 5º Bhava contado a partir de Chandra ou Lagna,
o mais forte prevalecendo, tem pelo menos uma divisão de Guru em vários cálculos de Varga ou tem uma Rasi benéfica
nele e é aspectado por um benéfico, o nativo terá descendência legítima.
Sloka 27.
Número de filhos. Se Navansa do 5º cair em uma Rasi benéfica, o número de filhos será igual ao número de Navansas
passados no 5º Bhava. O aspecto de um benéfico no 5º Bhava dobra o número, enquanto o maléfico Rasi, como o 5º Bhava
Navansa
e o referido Bhava recebendo o aspecto de um maléfico conferem progênie com dificuldade.
Sloka 28.
Autorizando outro parente a criar progênie para nativo. Se o 5º Bhava cair nas divisões (como Rasi, Navansa, Drekkana
etc.) de Sani e estiver com o aspecto de Budha, mas sem o de Guru / Mangala / Surya, o nativo obtém progênie autorizando
seu parente a levantar o mesmo para ele de sua esposa (nativa). Resultado semelhante prevalece, se a Rasi de Budha estiver
no 5º Bhava contendo Budha nele e estiver em aspecto com Sani, mas sem aspecto dos outros, como citado acima.
Sloka 29.
Progênie adotada ou comprada. Se o 5º Bhava pertence a Sani e é ocupado pelo próprio Sani com o aspecto de Chandra,
obtém-se uma criança por adoção ou por um ato de compra. Efeito idêntico segue a posição de Budha no 5º Bhava de sua
propriedade, recebendo o aspecto de Chandra .
Sloka 30.
Adoção sem consentimento. Se o 5º Bhava contiver Sani despercebido por outros e cair em um Sapthamsa de propriedade de
Mangala, o nativo adotará uma criança crescida sem o consentimento de seus pais naturais.
Sloka 31. - 32.
Filhos básicos. Se o 5º Bhava contém Surya e cai nas divisões de Sani recebendo o aspecto de Mangala, os filhos assim obtidos
serão abjetos. Se Chandra estiver no 5º Bhava e receber exclusivamente o aspecto de Sard, enquanto o 5º Bhava cair em um
Navansa de Mangala, mesmo assim a progênie será tola e vil.

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Sloka 33.
Se o 5º Bhava for ocupado por Mangala que cai em muitas das divisões de Sani e estiver em aspecto com Surya, obter-se-á um
filho, que é adotado por um estranho após ser rejeitado por seus pais originais, assim diz o sábio Karuna.
Sloka 34.
Emissão de uma viúva recasada. Se o 5º Bhava cair no Vargas de Sani e conter tanto Chandra quanto Sani nele, em aspecto
tanto para Surya quanto para Sukra, a progênie será gerada por uma viúva dada ao nativo em novo casamento.
Sloka 35.
Progênie de uma virgem. Se Chandra estiver em 7º junto com Surya ou Chandra em 5º em aspecto ou na companhia de
Surya, obter-se-á um problema através de uma garota solteira.
Sloka 36.
Progênie de uma mulher grávida no casamento. Se o 5º Bhava cair nas divisões de Luminares e contiver Chandra e Surya
em aspecto apenas com Sukra, terá descendência de uma mulher que já estará grávida no momento do casamento.
Sloka 37.
Sem emissão. Se o 5º Bhava cair na Rasi de um maléfico e for ocupado por maléficos fortes sem o aspecto benéfico, o nativo
não terá filhos.
Sloka 38.
Progênie de uma escrava. Se o 5º Bhava estiver em um Navansa de Sukra e for aspectado por Sukra, a pessoa gerará
descendência de uma serva. Alguns estudiosos opinam que, mesmo que o Navansa e o Chandra de Chandra entrem em cena,
os ditos efeitos acontecerão.
Sloka 39.
Filhos e filhas. Quando o 5º Bhava tem exclusivamente as divisões de Chandra e Sukra e está apenas com aspectos de Sukra
e Chandra ou é ocupado apenas por esses dois ou quando o referido Bhava tem as divisões de apenas Rasis, o nativo gerará
apenas crianças do sexo feminino. Em uma situação contrária, (ou seja, 5º Bhava caindo em divisões de Rasis ímpares apenas
e sendo excluído da ocupação ou aspecto de Sukra e Chandra, mas de outros), haverá nascimento apenas de crianças do
sexo masculino.
Sloka 40. 1k
Sem filhos. Quando Chandra ocupa o 10º Bhava, Sukra está no 7º e os maléficos estão no 4º , a dinastia do nativo não desce
mais.
Sloka 41.
Perda de filhos. Se Mangala estiver na 5ª , os filhos do nativo morrerão assim que nascerem. No entanto, se Guru ou Sukra
emprestam aspecto à referida posição, a perda refere-se apenas ao primeiro filho. Se todos os aspectos de Grahas (disse
Mangala), então não há nenhuma perda de filhos.
Sloka 42.
Efeitos especiais. Se o 5º Bhava for ocupado exclusivamente por maléficos, o nativo será desprovido de riqueza, homens
próprios e felicidade. Se Mangala estiver no 5º Bhava , ele ficará angustiado (ou deformado). Sani assim colocado denota
doença. As ocupações de Budha, Guru ou Sukra conferirão felicidade e riqueza abundantes.
Sloka 43. - 44,
Inimigos. Se o 6º Bhava estiver aspectado por Sani e ocupado por Mangala, o nativo terá medo dos inimigos. A ocupação ou
aspecto benéfico manterá a pessoa livre de tal medo. O número de inimigos (causando problemas) corresponderá ao número
de Grahas colocado no 6º Bhava. Os demais assuntos relacionados podem ser entendidos nas páginas anteriores (Capítulo
30).
Sloka 45.
Por volta do 7º Bhava. Se Guru, Chandra, Sukra e Budha estiverem em 7º , de qualquer maneira (ou seja, um deles, dois, três
ou todos eles em 7º ), ou outras divisões que caiam em 7º Bhava ou se 7º Bhava estiver em aspecto para estes, obter-se-á uma
esposa correspondente a Grahas e Rasis'em questão.
Sloka 46.
Se o 7º Bhava contiver maléficos ou cair nas divisões maléficas de Grahas, a esposa do nativo será destruída (ou seja, afetada
adversamente). Esses resultados podem ser deduzidos de Lagna e Chandra, o mais forte deles tendo mais significado. Se
Chandra estiver na 7ª ( de Lagna) junto com Sani, o nativo se casará com uma viúva.
Sloka 47.
O número de esposas corresponderá ao número de corpos celestes aspectando o 7º ou Navansas passados no 7º Bhava. Haverá
uma única esposa se Simha, Mesha ou Vrischika subirem em Navansa ou se Budha e Guru se unirem no 7º Bhava.
Sloka 48.
Se o 7º Bhava tiver muitas divisões de Sukra e Chandra ou estiver ocupado por esses dois, haverá pluralidade de esposas.
Especialmente Sukra na 7ª causará tal efeito.
Sloka 49.

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Guru e Sukra relacionados ao 7º Bhava conferem uma noiva da mesma casta, enquanto Surya, Mangala, Sani e Chandra
denotam uma mulher pertencente a uma ordem média. De acordo com Ketumalacharya, Sukra e Chandra relacionados ao 7º
Bhava causarão relacionamento com prostitutas.
Sloka 50. - 51.
Mangala no 7º Bhava fará a pessoa ficar sem esposa. Se ele for, enquanto assim colocado em aspecto apenas com Sani, a
esposa certamente falecerá.
Mangala
e Sukra estiverem juntos nos dias 7 , 5 ou 9 , o nativo gerará uma esposa lânguida ou deformada.
Sloka 52.
É a opinião unânime de todos os Sábios que se Chandra e Surya estiverem, respectivamente, em 12º e 6º , tanto o nativo
quanto sua esposa serão caolhos .
Sloka 53.
Se Sani ocupa Lagna enquanto Sukra está em 7º idêntico a Ganda Rasi e 5º é privado de aspecto benéfico, a pessoa adquire
uma esposa estéril.
Sloka 54. - 55.
Um será desprovido de uma esposa e um problema se os maléficos ocuparem Lagna, 12º e 7º , enquanto Chandra decrescente
estiver em 5º . Tanto o nativo quanto sua esposa serão imorais se o 7º Bhava cair nas várias divisões de Sani e Mangala,
enquanto Sukra é colocado em 7º em aspecto com Mangala e Sani.
Sloka 56.
Quando o 7º Bhava for ocupado por Budha e Sukra, o nativo será desprovido de esposa e progênie. Se, no entanto, esta
combinação receber o aspecto de um benéfico, haverá a obtenção de uma esposa em idade avançada.
Sloka 57,
Se Chandra, junto com um de Budha, Guru e Sukra, estiver na 7ª , o nativo será opulento.
Sloka 58.
Por volta do 11º Bhava . Os nativos ganharão através de Reis, guerras, ladrões, florestas, quadrúpedes etc., se Surya for
colocado no 11º Bhava ou se o 11º Bhava for aspectado ou possuído por Surya.
Sloka 59.
Se Chandra estiver no 11º Bhava ou sua divisão tão relacionada ao 11º Bhava , o nativo ganhará com as fêmeas e com a venda de
elefantes. Se Chandra está em declínio, isso não é muito, mas um Chandra crescente aumenta muito esses ganhos.
Sloka 60.
Mangala ou suas divisões relacionadas ao 11º Bhava , como acima, denota ganhos através de ouro, coral, ornamentos, rubi,
dinheiro, valor, idas e vindas (ou seja, viagens), fogo e armas.
Sloka 61.
Se Budha ou suas divisões estiverem relacionados ao 11º , como acima, o nativo ganhará com a escrita, artes, literatura e
argumentos.
Sloka 62.
Guru ou suas divisões relacionadas ao 11º Bhava indicam ganhos através da liderança de uma cidade, misericórdia real,
sacrifícios (religiosos), atos meritórios, ouro e cavalos.
Sloka 63.
Quando Graha Sukra ou suas divisões estão tão conectadas com o 11º Bhava , a pessoa ganha através de conexões com
prostitutas, viagens, pérolas e prata.
Sloka 64.
Sani ou suas divisões tão conectadas com o 11º Bhava indicam ganhos através de cidades e aldeias, atos de natureza
duradoura, ferro, burros e búfalos.
Sloka 65.
Os efeitos atribuídos acima ficam aumentados se os benefícios do aspecto 11º Bhava , diminuirão pela influência maléfica e
permanecerão misturados com a interferência de ambos os benéficos e maléficos.
Sloka 66.
Se o 11º Bhava estiver aspectado por (ou associado a) todos os Grahas, o advento da riqueza ocorrerá de várias maneiras. O mais
forte deles terá a maior influência.
Sloka 67.
Um Graha em sua própria Rasi ou em uma Rasi amiga dará metade dos efeitos atribuídos. Esses efeitos são plenos se estiver
em sua exaltação Rasi, muito escassos se estiver em combustão e apenas um quarto se for colocado de forma hostil.
Sloka 68.
Os efeitos relacionados ao 11º Bhava , como mencionado acima, serão experimentados desde o nascimento, de acordo com
Yavanas. Mas, de acordo com Lokaksha (um preceptor com esse nome), reis e chefes de zona desfrutam de ganhos
abundantes (em oposição a um homem comum).

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Sloka 69. - 70,

Por volta do 12º Bhava . Se Surya ou Chandra fraco for colocado em 12º , a riqueza do nativo será perdida para o Rei.
Mangala colocado em 12º no aspecto de Budha causará perdas de várias maneiras. Guru, Chandra (com raios crescentes) e
Sukra na 12ª causarão crescimento de riqueza, desde que não haja nenhum aspecto de Mangala sobre eles . Descanso pode
ser entendido da parte anterior (Capítulo 30).
Sloka 71.
Assuntos diversos. Mesmo uma pessoa nascida em um descendente real se tornará um artesão, se Lagna no decanato de
Budha receber o aspecto de Chandra de um Ângulo.
Sloka 72.
Se Sukra estiver em 12º Bhava em Kanya idêntico ao Navansa de Sard, enquanto os Luminares estiverem em 7º em aspecto a
Sard, a mãe do nativo, embora pertencendo a uma raça nobre, se tornará uma escrava.
Sloka 73.
Se Sani ocupar o 2º Bhava contado de Surya, enquanto Chandra e Mangala, respectivamente, estiverem na 10ª cúspide e 7º
Bhava
com referência a Lagna, o nativo sempre ficará angustiado.
Sloka 74.
O nativo sofrerá de distúrbios pulmonares e esplênicos além da tuberculose, se Chandra estiver encurralado entre maléficos,
já que Sard ocupa o 7º Bhava.
Sloka 75.
Caso haja uma troca entre Surya e Chandra em Navansa, o nativo sofrerá de distúrbios fleumáticos. Se Surya e Chandra
estiverem em uma Rasi com longitudes idênticas, o nativo será emagrecido o tempo todo.
Sloka 76.
Caso os dias 8 , 2 , 6 e 12 sejam, respectivamente, ocupados por Surya , Chandra , Mangala e Sard , o nativo perderá os olhos devido à
aflição causada pelo mais forte dos quatro.
Sloka 77.
Se os maléficos ocuparem a 6ª , 11ª , 3ª e 5ª , o nativo sofrerá de defeitos de ouvido, desde que não haja aspectos de Grahas
benéficos .
Maléficos na 7ª sem a aparência de benéficos produzirão aflições dentárias.
Sloka 78.
Haverá doenças da mente se Sani ocupar Lagna, enquanto Mangala estiver em 5º ou 9º . Alternativamente, Sani, enquanto
estiver em Lagna, deve estar em conjunto diminuindo Chandra para causar os efeitos mencionados.

Assim termina o Capítulo 34 intitulado "Diferentes Bhavas e assuntos mundanos" no Saravali de Kalyana Varma.

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Capítulo 35
Raja Yogas
Sloka 1.
Esta ciência é útil principalmente para os governantes. Por isso, explico neste capítulo as configurações que fazem de
alguém um rei. Sloka 2.
Iogas reais e ricas. Um nascido em um descendente real se tornará um governante se 3 ou 4 Grahas, com força, ocuparem
sua exaltação / Mulatrikona Rasis ao nascer. Se 5 ou 6 Grahas forem assim colocados, mesmo uma pessoa de nascimento
médio alcançará o governo. Se um ou dois corpos celestes forem assim, o nativo só será rico, sendo igual a um Rei, mas não
será realmente um Rei.
Sloka 3.
De acordo com Yavanas, se apenas os maléficos forem exaltados, o nativo se tornará um rei se entregando a atos cruéis.
Mas de acordo com Jeevasarma, tais Grahas farão alguém valoroso, mas não um rei. Alguém com tal Yoga (de acordo com
Kalyanavarma) será honrado e se tornará o chefe de uma região.
Sloka 4.
Explicados abaixo estão os Yogas que farão até mesmo uma pessoa de nascimento básico um Rei, de acordo com os
Shastras.
Sloka 5.
Se todos os quatro Surya, Mangala, Sani e Guru ou três deles forem exaltados e um deles estiver simultaneamente em
Lagna, um total de 16 tipos de Raja Yogas são formados. Um nascido mesmo em uma casta média com tal Yoga se tornará
um governante. Novamente, um grupo diferente de 16 Raja Yogas é formado, se um ou dois dos quatro Grahas estiverem
em exaltação, enquanto um dos Grahas exaltados ocupa Lagna, enquanto Chandra permanece em Karkataka. De acordo com
grandes Sábios, esses 32 Yogas farão de alguém um governante que reine toda a terra, como se fosse apenas um jardim.
Sloka 6.
Se no momento do nascimento tanto Lagna quanto Chandra estiverem em Vargothama Navansa e estiverem em aspecto
com 5 ou 6 Grahas além de Chandra (quando Lagna for considerado), a pessoa se tornará um Rei apesar de ter nascido em
uma família mesquinha.
Sloka 7.
Se ao nascer Mesha for Lagna contendo Chandra, Mangala e Guru, a pessoa se tornará um imperador de toda a terra cercada
pelos mares e os Udayagiri (ou seja, a montanha, da qual Surya etc. .
Sloka 8.
Se Guru estiver em Karkataka, enquanto Mangala ocupa Mesha idêntico a Lagna ou se Guru e Mangala estiverem em
Mesha Lagna, o nativo se tornará um governante cujos inimigos não ousam se aproximar dele, enquanto seu ministro será
favorável a ele.
Sloka 9.
Se Chandra estiver no 11º Bhava junto com Sukra e Guru, enquanto Mesha, Makara e Kanya estiverem ocupados por seus
Senhores, um nascido em Kanya Lagna, sem dúvida, se tornará um rei muito experiente.
Sloka 10. j k
Se Karkataka Lagna contiver Chandra com raios luminosos completos, enquanto 7º , 6º , 4º , 10º e 3º forem , respectivamente,
ocupados por Budha, Surya, Sukra, Guru e Sani, o nativo se tornará um governante. Simultaneamente Mangala deve ser
conjunto Sani.
Sloka 11.
Se Vrisabha ascender ao nascimento com Lull Chandra, como Kumbha, Simha e Vrischika são arrendados, respectivamente,
por Sani, Surya e Guru, o nativo se tornará um Rei com riquezas abundantes e meios de transporte.
Sloka 12.
Se Makara Lagna nascer junto com Sani, enquanto Meena, Mithuna, Kanya e Dhanus estiverem, respectivamente, ocupados
por Chandra, Mangala, Budha e Guru, a pessoa se tornará um governante igual a Indra, Senhor dos Senhores.
Sloka 13.
Se Chandra estiver em Meena idêntico a Lagna, enquanto Makara, Kumbha e Simha estiverem em sua ordem ocupada por
Mangala, Sani e Surya, a pessoa se tornará um governante bem versado em todas as artes.
Sloka 14.

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Alguém se tornará um rei invencível com conhecimento dos Vedas, se ele nascer em Makara Lagna com Mangala exaltado,
se for oposto por Full Chandra em Karkataka.
Sloka 15.
Se o exaltado Surya estiver em Lagna junto com Chandra, o nativo se tornará um governante, que será dotado de aparência
agradável e com cuja própria reminiscência os inimigos derramarão lágrimas e acenderão o fogo da dor em seus corações.
Sloka 16.
Se Sukra, Mangala e Guru forem colocados respectivamente em Kumbha, Mesha e Karkataka, um nascido assim se tornará
um Rei espalhando sua fama por todas as direções.
Sloka 17.
Se Graha Guru, com o esplendor do metal amarelo aquecido, estiver em Karkataka idêntico a Lagna, enquanto Surya estiver
em 10º em Mesha e Chandra, Budha e Sukra estiverem em Vrisabha (em 11º ) , conquistará a terra inteira com seu própria
destreza.
Sloka 18.
O nativo se tornará um rei se Chandra ocupar Dhanus junto com Guru, enquanto Mangala ocupar Makara e Budha em
Kanya em Lagna.
Sloka 19.
Se Luminares ocupam a primeira metade de Dhanus, enquanto Sani é exaltado, com força excessiva, em Tula Lagna e
Mangala está em Makara, alguém se tornará um governante cujo valor provocará apenas honra de seus inimigos.
Sloka 20. - 21.
Chandradhi Yoga. Adhi Yoga é causado por todos os benéficos que estão em 6º , 7º e 8º de Chandra. Esses Bhavas devem
excluir Surya e não receber nenhum aspecto de maléficos. Um nascido com este Yoga se tornará um Rei possuindo um
reino delimitado por mares, cujo bando de elefantes intoxicados produzirá icor, que as abelhas da floresta negra beberão
(confundindo o icor com o mel das flores). Tal nativo será imune à senescência e à doença, será desprovido do medo dos
inimigos, será valoroso, afortunado e feliz.
Sloka 22,
Budha em exaltação em Lagna, Chandra e Guru em Meena, Mangala e Sani em Makara, enquanto Sukra está em Mithuna,
esta configuração produzirá um governante destruindo seus inimigos. A poeira formada pelos movimentos de seu exército
de elefantes escurecerá toda a terra.
Sloka 23.
A pessoa se tornará um Rei com a seguinte configuração planetária prevalecendo no momento do nascimento - Surya e
Guru em Simha, Sani em Kumbha, Chandra em Vrisabha, Mangala em Vrischika e Lagna em Mesha.
Sloka 24.
Um rei famoso será produzido se Mesha for Lagna no nascimento junto com Surya, Guru estiver em Dhanus e Chandra com
Sani estiver em Tula.
Sloka 25.
Se os três Grahas, viz. Guru, Budha e Sukra ocupam tais Rasis, que são angulares para suas respectivas Rasis e estão no
processo conjunto Sani, Mangala e Surya, enquanto Chandra está em Vrisabha, o nativo se tornará um Rei purificando as
(quatro) direções com sua fama imaculada . Nativo nascido em Mesha Lagna com Surya em profunda exaltação governará a
terra delimitada pelos mares.
Sloka 26.
Caso Chandra esteja no 4º Bhava simultaneamente caindo em um Navansa aquoso e esteja com todo o seu esplendor,
enquanto um benéfico está em seu próprio Bhava idêntico ao Lagna e os maléficos estão longe dos Anglos, um Rei nasce.
Sloka 27,
Chandra no estado de sua Plenitude, se estiver em aspecto com Sukra, Guru e Budha, enquanto o Senhor de Lagna for
dotado de força, alguém assim nascido se tornará um Rei. Lagna em questão deve estar em Dual Rasi e estar em V
argothamamsa.

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Sloka 28.
O nativo que tiver três ou quatro Grahas benéficos em Vargothamamsa se tornará um rei. Esses Grahas devem estar em
Ângulos, não em combustão, não ser fracos e estar livres da companhia de maléficos.
Sloka 29.
Mesmo que um único benéfico esteja em Vargothamamsa, o nativo se tornará um Rei, desde que o Graha em questão seja
forte e esteja em aspecto com um Graha amigável.
Sloka 30.
Chandra completo em Karkataka Lagna não caindo em subdivisões inimigas fará de alguém um Rei dotado de pedras
preciosas, elefantes e cavalos, desde que ele tenha um aspecto benéfico, enquanto todos os outros Grahas ocupam
Seershodya Rasis. Sloka 31.
de
Chandra estiver em 3º , 6º , 10º ou 11º contado da própria Chandra, aquele nascido assim se tornará um governante comparável
ao Senhor Indra, desde que os maléficos sejam desprovidos de força e os benéficos estejam em ângulos idênticos a Rasis de
propriedade de benéficos. Alternativamente, esses benéficos em vez de cair em tal Rasis podem estar em tais Navansas
governados por benéficos.
Sloka 32.
O nativo se tornará um rei tão valoroso cujo próprio rugido do exército fará tremer a terra, se em sua raiz todos os Grahas,
sendo fortes, ocupam seus respectivos pontos de profunda exaltação em aspecto aos Grahas amigáveis e sem aspectos
hostis.
Sloka 33.
Se Chandra estiver em seu profundo grau de exaltação em aspecto com Sukra, enquanto todos os maléficos estão relegados
ao 3º , 6º , 9º e 12º Bhava , a pessoa se tornará um Rei.
Sloka 34.
Se o Lorde Lagna e o Lorde Chandra Rasi estiverem juntos em um Ângulo no nascimento, em aspecto a Grahas auspiciosos
e amigáveis, sem serem vistos por maléficos e não sendo derrotados por inimigos, o nativo se tornará um Rei abundante.
Alternativamente, Chandra deve estar em Lagna e Lagna Lord na 9ª . As abelhas da floresta negra consumindo o icor de seus
elefantes do exército cantarão a glória de tal nativo em todas as direções.
Sloka 35.
Descubra se Lagna é a exaltação Rasi de qualquer Graha. Se Graha em questão é aspectado por um benéfico de um Ângulo,
nasce um Rei. No entanto, o primeiro Graha mencionado deve estar no próprio Navansa ou amigável Navansa ou exaltação
Navansa.'
Sloka 36.
Sani com força, Surya, Mangala, Chandra, Sukra e Budha, respectivamente, posicionados na segunda metade de Makara,
Simha, Mesha, Karkataka, Tula e Kanya farão um imperador que será dotado de fama imaculada protegendo sua população.
Sloka 37.
Se todos os Grahas estiverem em Vargothamamsa e forem radiantes, o nativo se tornará um imperador de toda a terra
subjugando todos os seus inimigos.
Sloka 38.
O súdito se tornará um governante se Lagna Lord estiver em um ângulo em aspecto com um Graha amigável, enquanto
Lagna estiver ocupado por um benéfico.
Sloka 39.
Se Guru e Chandra estiverem em Vrisabha idênticos a Lagna, enquanto seu Senhor (Sukra) estiver em seu Moolatrikona (ou
em um Trígono de Lagna) sem ser observado por Surya, Sani e Mangala, o nativo será um governante famoso controlando
todos os seus inimigos.
Sloka 40.k
Se no nascimento todos os Grahas, evitando divisões hostis e debilitantes, ocupam suas próprias divisões ou divisões
amigáveis em aspecto aos Grahas amigáveis, enquanto Chandra está Cheia com seus raios, o nativo se tornará um
governante.
Sloka 41.
Se o Chandra Pleno for exaltado e estiver em Vargothamamsa em aspecto com um Graha benéfico, a pessoa assim nascida
se tornará um governante famoso no Dasa do Graha benéfico em questão. Não deve haver um forte maléfico em um Ângulo
no referido Yoga.
Sloka 42.
Se Lord of Lagna e Chandra Rasi Lord com força estiverem juntos em um Angle, enquanto Chandra ocupa uma Rasi aquosa
idêntica a um Trine, o nativo se tornará um rei.
Sloka 43.
Se todos os Grahas de nascimento estiverem em sua própria Rasis e em Navarisas amigáveis ou vice-versa, o súdito se

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tornará um imperador.
Sloka 44.
Se todos os outros Grahas estiverem em seus pontos de exaltação profundos, enquanto Budha estiver em seu Amsa de
exaltação, o nativo governará os três mundos, recebendo honras de Deuses e Demônios.
Sloka 45.
Um se tornará um imperador desprovido de quaisquer inimigos se o 4º , 1º , 7º e 10º forem, respectivamente, ocupados por
Vasishta
(um dos Saptharishis), Guru, Sukra e Agasthya (novamente um dos Saptharishis).
Sloka 46.
Se o Chandra Pleno está em sua exaltação Rasi ou em seu próprio Rasi ou em seu próprio Navarisa, enquanto o Guru
posicionado em um Ângulo está em aspecto com Sukra, o nativo se torna um grande imperador desde que Surya esteja em
Lagna com força idêntica ao seu próprio Bhava.
Sloka 47.
Se o Chandra Pleno receber o aspecto de todos os Grahas, o nativo viverá muito e não será submetido a resultados adversos
que podem ser causados por Kemadruma e outros Yogas.
Sloka 48.
Surya se aproximando de sua exaltação Rasi' (ou seja, estando no final de Meena), enquanto Guru e Chandra estão em
Karkataka, o nativo se tornará um Rei dotado de várias pedras preciosas. Neste Yoga, Surya deve estar simultaneamente em
Trígono de Lagna.
Sloka 49. jk
Se seis Grahas estiverem em exaltação simultânea, dotados de esplendor e ocuparem seus próprios Navansas, com força, o
nativo se tornará um imperador comparável a Yayati, Sagara e Vena.
Sloka 50X
Se todos os benéficos com raios radiantes ocuparem o Lagna, não sendo queimados e desacompanhados de maléficos, o
nativo se tornará um governante, que fará penitência nas florestas e colinas. Os benéficos em questão devem ocupar Rasi e
Navansas de benéficos.
Sloka 51.
Se todos os Grahas benéficos estiverem na Rasis dos benéficos idênticos aos Panaphara Bhavas (ou seja , 2º , 5º , 8º e 11º ),
enquanto os maléficos ocupam a Rasis Dupla, o nativo assim nascido se tornará um Rei, destruindo todos os seus inimigos e
sendo igual a Brihaspati (Guru) em termos de inteligência.
Sloka 52.
Se Lord of Lagna estiver no próprio Lagna ou estiver em um Rasi amigável em aspecto com um Graha amigável, o nativo se
tornará um governante, destruindo seus inimigos, desde que haja um benéfico em Lagna.
Sloka 53.
Se o Chandra Pleno for aspectado pelo Guru e não for afetado pelos outros, enquanto não houver Graha em debilitação, o
nativo se tornará um governante. Disse que Chandra deveria ocupar Mesha Navarisa. Este Raja Yoga é concebido por
Yavanas.
Sloka 54.
Se o Chandra Completo ocupa um Upachaya Bhava, ou seja, 3º , 6º , 10º ou 11º em aspecto exclusivo ao Guru, enquanto o
Senhor de Chandra Rasi' ocupa o 10º ou 7º , o nativo se tornará um governante.
Sloka 55.
Se Full Chandra for exaltado e aspectado por todos os Grahas, o nativo se tornará um famoso governante dotado de um
vasto exército composto de elefantes, cavalos e homens armados e governará toda a terra semelhante a Adisesha (a Serpente
Divina), carregando dolorosamente todo o terra em seu capô.
Sloka 56.
Se Chandra, sendo totalmente esplendoroso, ocupar Simha Navarisa, enquanto todos os outros benéficos, desprovidos de
conexões maléficas, são angulares da Rasi ascendente, o nativo se tornará um governante dotado de vários elefantes.

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Sloka 57.
Se Chandra estiver com Guru no 5º Bhava , enquanto Mangala, Budha e Chandra não estiverem em queda em Rasi e estiverem
em seus próprios NavanSas, a pessoa se tornará um Rei com fama eterna. Neste Yoga, Mangala e Budha devem estar na 12ª
e
/ou 3ª sem combustão.
Sloka 58.
Se três Grahas estiverem em tal Rasis, que não sejam hostis ou debilitantes, estejam com força total, sejam aspectados por
benéficos e sejam dotados de raios esplendorosos, o nativo se tornará um governante.
Sloka 59.
Se Chandra que está em Vargothama Navansa ou em Karkataka em Navansa, é aspectado por um Graha forte, enquanto
Rasi ascendente está livre de ocupação maléfica, o nativo se tornará um imperador dotado de esplendor físico.
Sloka 60.
Se Chandra estiver em um Rasi/Navansa aquoso, "enquanto benéfico estiver em Lagna e em seu próprio Amsa, o nativo se
tornará um governante dotado de muitos elefantes e afins. Neste Yoga, os maléficos, entretanto, não devem estar em
Anglos.
Sloka 61.
Se Full Chandra ocupa a posição de Vargothama, o nativo se tornará um governante da terra cujos coices de cavalos
espalharão poeira fazendo até mesmo o brilhante Surya no céu parecer um Chandra de manhã cedo.
Sloka 62.
Se no nascimento todos os Grahas forem dotados de papéis de Yoga Karaka, o nativo se tornará um imperador. Se um
Graha for assim, ele governará uma província.
Sloka 63.
Mesmo que um Graha ocupe seu próprio Panchamsa, o súdito se tornará um governante. Se todos são dotados de força, ele
se torna um imperador.
Notas: A divisão Panchamsa é um pouco diferente da Trimsamsa. Em Rasis ímpar, as regências de Panchamsa (ou seja, 6°
de comprimento) estão em ordem: Mangala, Sani, Guru, Budha e Sukra. O inverso é válido no caso de até mesmo Rasis.
Sloka 64.
Se Chandra for aspectado pelo Guru de Vrisabha, o nativo governará toda a terra.
Sloka 65.
Se Chandra for aspectado por qualquer Graha de sua exaltação / Moolatrikona / própria Rasi, até mesmo um caçador se
tornará um rei.
Sloka 66.
Se Chandra estiver em sua própria Rasi e em seu próprio decanato, a pessoa se tornará uma governante. Se simultaneamente
um benéfico for dotado de força, o nativo se tornará um grande rei.
Sloka 67.
Se Surya estiver em seu próprio Navansa, enquanto Chandra estiver em Karkataka Rasi, o nativo se tornará um rei, dotado
de elefantes.
Sloka 68.
Mesmo um aldeão se tornará um Rei se ele tiver Sani em Lagna e Guru na 7ª , um deles estando em aspecto com Sukra.
Sloka 69. ^
O nativo sem dúvida se tornará um Rei se Sukra se erguer em uma Rasi de Guru em aspecto com o próprio Guru, enquanto
Budha estiver em exaltação.
Sloka 70.
Se Surya, Chandra e Sukra ocuparem um único Bhava em aspecto exclusivo ao Guru, o nativo se tornará um governante.
Sloka 71.
A pessoa se tornará um governante se Mangala, Budha e Sukra estiverem em Lagna, enquanto Chandra e Guru estiverem
em 7º em aspecto com Sani.
Sloka 72.
Se um Guru forte estiver em aspecto com Mangala, enquanto Surya estiver em 10º em Mesha , mesmo uma pessoa vil se
tornará um governante. No entanto, é necessário que o referido Guru esteja em Mesha Navansa ou em Vrischika Navansa. '''
Sloka 73.
Se Chandra, Surya e Sukra estão em 3º Bhava, enquanto Mangala e Guru estão, respectivamente, em 7º e 9º
Bhava, mesmo uma pessoa de estrato médio se tornará um rei. Lagna neste caso deve estar em Vargothamamsa.
Sloka 74.
Um dois, três ou todos Budha, Guru, Sukra e Chandra ocupando o 9º Bhava com força e em aspecto a um Graha amigável, o
nativo será um Rei aparentado a Deus.
Sloka 75.

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Se o 9º Bhava estiver ocupado por um Graha exaltado ou o dito 9º Bhava estiver em aspecto com Graha que estará em exaltação
lá em (no 9º ), enquanto dois outros estiverem independentemente em sua Rasis de exaltação, o nativo se tornará um Rei e um
pater familias.
Sloka 76.
Se o 5º Bhava for ocupado por Chandra e Guru em aspecto ao seu Senhor, como Sukra está em Meena, mesmo uma pessoa de
nascimento básico se tornará um Rei.
Sloka 77.
Se Chandra estiver no 3º ou 10º Bhava , enquanto o Guru estiver exaltado, o nativo será um governante de toda a terra dotado de
Lakshmi, a Deusa da riqueza.
Sloka 78.
Se Guru for exaltado e estiver simultaneamente em um ângulo, enquanto Sukra ocupa o 10º , o súdito será um rei famoso,
dominando toda a terra.
Sloka 79.
Um nascido mesmo como um brâmane se tornará um rei se o Chandra Pleno estiver em seu próprio Bhava, enquanto Budha,
Guru e Sani estiverem no 4º Bhava . Os 3 últimos devem estar na própria Navarisas simultaneamente e serem aspectados por
Surya.
Sloka 80.
Se Surya estiver em 10º idêntico com seu Moolatrikona Rasi ou Sukra, Guru e Chandra estiverem em 3º , 6º e 11º em seus próprios
Bhavas, o nativo se tornará um Rei.
Sloka 81.
Se o 7º Bhava contiver um Graha benéfico e estiver em aspecto com um Graha amigável, enquanto Mangala estiver exaltado,
a pessoa se tornará um governante da terra. O benéfico em questão deve cair em um Navarisa amigável também. '
Sloka 82.
Se Surya, Chandra, Budha e Mangala ocuparem o 10º Bhava e também os amigáveis Navarisas , enquanto Sukra estiver no 9º
Bhava
, o nativo se tornará um governante, cujos elefantes icor irão assentar a poeira que emana por suas próprias pisadas.
Neste Yoga, Grahas na 10ª não devem estar em queda, em acampamentos inimigos ou estar em combustões.
Sloka 83. - 85.
Se Surya dotado de força for exaltado no 10º Bhava na companhia do Guru, como o forte Sukra está no 9º Bhava e no próprio
Navarisa
, enquanto Lagna compartilha subdivisões benéficas ou tem um Graha benéfico nele e é aspectado por Budha, nativo
se tornará um governante iluminando o mundo inteiro com sua fama.
Sloka 86.
Um nascido na estrela Abhijit se tornará um rei valoroso, mesmo que ele seja de ordem básica por nascimento.
Sloka 87.
Aquele que nasce com Chandra em Krittika e simultaneamente em Gandanta Lagna ou Vishti (Bhadra) Karana ou Parigha
Yoga ou Vyatipata Yoga se tornará um Rei.
Sloka 88.
Chandra em 4º Bhava idêntico a Karkataka , enquanto Budha, Guru e Sukra estão, respectivamente, em Lagna, 7º e 10º Bhava, o
nativo se tornará um Rei.
Sloka 89. - 90.
Se todos os Grahas ocupam seis Rasis alternativos de Lagna, o Chakra Yoga é formado produzindo um Rei.
Sloka 91.
Se todos os Grahas ocuparem os primeiros seis Bhavas a partir de Lagna, um se tornará um Rei. Se estes estiverem em
apenas quatro Bhavas de Lagna, ele se tornará um ministro do Rei.
Sloka 92.
Se todos os Grahas forem relegados ao 5º , 4º , 3º e 10º Bhava , a pessoa se tornará um Rei dotado de riqueza, filhos, parentes,
meios de transporte e servos.

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Sloka 93.
O Nagara Yoga é formado se todos os Grahas estiverem dispostos em 10º , 7º , 4º e Lagna, que farão um governar a terra.
Sloka 94.
Se os Grahas benéficos estiverem inteiramente em 4º , Lagna e 7º , enquanto Mangala, Surya e Sani estiverem em 3º , 6º e 11º
Bhava, o nascido se tornará um governante de acordo com Yavanas.
Sloka 95.
Um Raja Yoga conhecido como Kalasa Yoga é formado se todos os benéficos estiverem no 11º e 9º Bhava .
Sloka 96.
Novamente um Raja Yoga chamado Kumbha Yoga é formado se o 3º , 5º e 11º Bhava estiverem ocupados por um cada,
enquanto o 6º e o 7º forem ocupados por 2 Grahas cada .
Sloka 97.
Explicados acima estão tais Raja Yogas que farão com que até mesmo as pessoas de nascimento básico alcancem o status
real. As seguintes são combinações reais exclusivamente aplicáveis às do descendente real.
Sloka 98.
Um será um Rei recebendo honras do mundo inteiro se Surya, Chandra, Sani e Mangala estiverem, respectivamente, em
Simha, Mesha, Kumbha e Makara. Guru neste Yoga deve estar em Dhanus ou Meena, enquanto Simha ser Lagna.
Sloka 99.
Se um único benéfico ocupa Lagna com força, enquanto outros benéficos estão na 9ª e ainda outros Grahas estão em Lagna, 2ª
ou Upachaya Bhavas, a pessoa se tornará um Rei com riqueza perene. Os elefantes de seu exército farão chover icor,
confundindo-o com uma atmosfera nublada.
Sloka 100.
Se o Guru estiver em 4º idêntico ao próprio Bhava, enquanto Full Chandra estiver em 9º e outros estiverem em 3º e Lagna, um
Rei inteligente nasce dotado de todos os tipos de riqueza e meios.
Sloka 101.
Um rei muito famoso nasce se Chandra é exaltado em Lagna, enquanto Guru, Sukra, Budha, Mangala e Surya estão,
respectivamente, em 2º Bhava, Tula, Kanya, Mesha e Simha.
Sloka 102,
Um Rei famoso por suas virtudes nasce se Surya e Chandra estão em 10º , Sani está em Lagna, Guru em 4º e Sukra , Budha e
Mangala estão em 11º Bhava .
Sloka 103.
Se Guru ocupa Lagna diferente de Makara, um nascido será um rei dotado de elefantes etc.
Sloka 104,
Alguém se tornará um Rei se Mangala estiver em Lagna e Sani e Surya estiverem em 10º , enquanto Guru, Sukra , Budha e
Chandra estiverem, respectivamente, em 7º , 9º , 11º e 4º Bhava .
Sloka 105.
Quando mesmo o fraco Chandra em exaltação pode produzir um Rei, o que dizer do Pleno Chandra em exaltação?
Sloka 106.
Se Full Chandra ocupa um ângulo diferente de Lagna, o nativo será um rei dotado de riqueza, meios de transporte e valor.
Sloka 107.
Se Sukra estiver em aspecto com Guru, o nativo se tornará um rei valoroso possuindo muitos elefantes.
Sloka 108.
Se Budha for aspectado pelo Guru ao nascer, o nativo se tornará um rei honrado.
Sloka 109.
Se Lagna Lord em exaltação aspecto Chandra, o assunto se tornará um rei dotado de riqueza e meios de transporte e
conquistará seus inimigos.
Sloka 110.
A pessoa se tornará um rei afortunado e dotado de fama e sucesso sobre os rivais se Chandra exaltado aspectos ambos
Budha e Sukra.
Sloka 111.
O súdito será um governante dotado de riqueza perene se Chandra ocupar Navansa de um amigo íntimo em aspecto a Sukra.
Sloka 112.
Para um nascimento diurno, se Chandra estiver em Karkataka Navansa ou em um Navansa muito amigável e for aspectado
por um Guru, o nativo sem dúvida se tornará um rei.
Sloka 113.
Quando até mesmo um brâmane pode se tornar um rei, se o Senhor de Chandra Rasi está em Angle com força, que dúvida
há de uma pessoa de descendente real com uma configuração semelhante se tornar um governante?

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Sloka 114.
Se Surya estiver na Rasi de um amigo grosso em aspecto com Chandra, o nativo governará Anga (uma província assim
chamada antigamente relacionada agora a Bhagalpur) e será dotado de riqueza e virtudes.
Sloka 115.
Se Budha for exaltado e estiver em conjunção com Chandra, o nativo governará Magadha (a parte sul da moderna Bihar), o
icor de cujos elefantes espalhará perfume por todos os cantos.
Sloka 116.
Se Full Chandra for dotado de força, o nativo se tornará um rei, que conquistará seus inimigos.
Sloka 117,
Quando até mesmo um vaqueiro se tornará um Rei, se Lagna Lord é forte e em um Ângulo, o que há então para uma pessoa
nascida de um descendente real com um Yoga similar não se tornar um Rei?
Sloka 118.
Se Guru ocupa Karkataka idêntico ao 10º Bhava contado de Chandra nativo se tornará um Senhor de toda a terra.
Sloka 119.
Se Surya estiver em Mesha junto com Chandra, o nativo governará a região que consiste em Kerala, Karnatak andhra,
Dravida e Chola (identificada com o moderno sul da Índia).
Sloka 120,
Se Guru ocupar Karkataka junto com Chandra, o assunto governará a Caxemira.
Sloka 121.
Se Guru e Sukra estão em sua exaltação Rasis ou em seu próprio Bhava, uma pessoa pertencente ao descendente real
certamente se tornará um Rei. Mas uma dessas duas Rasis deve ser um dos Ângulos, 9º , 2º e 11º Bhava .
Sloka 122,
Se um Graha benéfico, dotado de forças direcionais, posicionais e temporais, estiver em um Ângulo e for desprovido de
aspecto ou conjunção de um Graha maléfico, o nativo se tornará um Rei. Alternativamente, se 3 corpos celestes estiverem
com tais forças ocupando Ângulos, mesmo assim o nativo se tornará um Rei.
Sloka 123,
Se Budha, Guru e Sukra ocuparem a 2ª Rasi de Surya, sem combustão e sem aspectos/conjunções maléficas, o nativo
governará a terra com 3 mares como seus limites.
Sloka 124.
Se Chandra Pleno semelhante a um lótus esplendoroso (isto é, dotado de raios completos) é aspectado por seu dispositor e
por um forte benéfico, o nativo se tornará um Rei hábil em causar danos à honra das mulheres, será amplamente famoso e
justo.
Sloka 125.
Se o 2º Bhava for ocupado tanto por Guru quanto por Sukra, a pessoa se tornará um Rei que dominará seus inimigos.
Sloka 126.
Esses Yogas, como explicado acima, farão de uma pessoa de descendente real um Rei. Os céus serão cobertos com a poeira
que emana das cabeças de elefantes, cavalos e homens armados do exército de tal nativo.
Sloka 127,
Se Mangala e Sani ocuparem Lagna, enquanto Budha, Sukra e Guru estiverem em 4º, ou quando Makara surgir com
Mangala nele e Navansa Lagna for propriedade do próprio Sani, o nativo se tornará um rei.
Sloka 128.
A pessoa se tornará Senhor de uma ilha se Karkataka ascender com Guru e Chandra nela, enquanto Sukra, Sani e Surya são
exaltados, como Mangala está em suas próprias divisões.
Sloka 129.
Se Guru e Sukra juntos ocupam Meena, enquanto Full Chandra é exaltado (em Amsa), como Surya ocupa Mesha em
aspecto com um maléfico Graha, o nativo se tornará um rei e a poeira que emana como consequência dos movimentos de
seu exército nublará Surya , para que o lótus feche suas pétalas devido ao equívoco de Surya ter se estabelecido.
Sloka 130.
Se o 3º e o 6º estiverem ocupados por Grahas caídos/inimigos, enquanto um forte benéfico estiver em um ângulo com a devida
exaltação profunda, como Chandra está em Karkataka idêntico ao 10º Bhava , um nascido durante a noite se tornará um
imperador segurando todos os três mundos sob um único guarda-chuva (real).
Sloka 131.
Se Guru com seus raios esplendorosos estiver em Lagna, enquanto Chandra estiver em 11º em aspecto com Budha e Surya
estiver em 2º de Chandra sem ser visto por Mangala, a pessoa se tornará um imperador de toda a terra dotado de elefantes,
cavalos etc.
Sloka 132,

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4 & -7

Surya com profunda exaltação em Mesha Lagna junto com Chandra e Mangala, como Sukra está em Vrisabha junto com
Sani e Guru em 9º em Dhanus , este Yoga produzirá um Rei instruído que conquistará seus inimigos.
Sloka 133.
Um governante virtuoso, famoso e valoroso nasce se Budha, Guru e Sukra estão juntos em 5º , enquanto Surya e Sani estão
em 6º e 9º Bhava em sua ordem, pois Mangala é exaltado.
Sloka 134.
Se Surya, Sukra e Sani, respectivamente, estão em aspecto com Guru, Chandra e Mangala, enquanto uma Rasi Móvel é
Lagna, nasce um Rei famoso e bem-sucedido.
Sloka 135.
Budha em Kanya idêntico a Lagna, Mangala em 3º Bhava, Sani em 6º Bhava e Sukra em 4º Bhava, esta configuração dará à luz
um Rei que conquistará o mundo com sua própria força.
Sloka 136.
Um será um Rei dominando a terra, se Sani estiver em Makara Lagna, enquanto Surya, Sukra, Mangala e Chandra
estiverem, respectivamente, em 7º , 8º , Vrischika e Karkataka.
Sloka 137.
Um Rei de mente inconstante nasce se Mangala for exaltado em Lagna, já que 9º e 7º são, respectivamente, ocupados por Sani e Luminares.
Sloka 138.
Makara Lagna contendo Sani, Karkataka contendo seu Senhor e Guru, Kanya contendo seu Senhor em aspecto com Sukra,
esta configuração produzirá um governante invencível.
Sloka 139.
Sukra em Lagna, Guru em Dhanus com aspecto amigável e Chandra em Karkataka, este grupo de corpos celestes fará um
rei que construirá poços, tanques e templos e honrará brâmanes e deuses.
Sloka 140,
Mesmo com um único Graha com raios desobstruídos, se exaltado em um ângulo e Surya estando em ângulo com extremo
poder em aspecto ao Guru posicionado no 5º Bhava , o nativo se tornará um rei honrado.
Sloka 141.
Se Sani, Mangala e Surya estão no 6º ou mesmo no 3º Bhava, enquanto o Guru ocupa o 11º Bhava idêntico a Simha, a pessoa se
tornará um Rei conquistando seus inimigos com seu próprio poder. Neste Yoga, o Guru deve ser aspectado por outros
benéficos, mas não por Luminares.
Sloka 142.
Se Tula é Lagna com Guru nele, enquanto Sukra está em Vrisabha, nasce um Rei. Enquanto os dois corpos celestes
estiverem assim dispostos no nascimento, soprará uma brisa agradável, os céus estarão claros e os outros Grahas deverão
estar desfrutando de raios plenos e amizade temporária (por posicionamentos estipulados).

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Sloka 143.
Um famoso Rei nasce com o seguinte mapa planetário - Mangala, Chandra e Budha na 12ª e 3ª evitando
debilitação/combustão, mas estando em suas respectivas Navansas, enquanto a 5ª Bhava é ocupada por Guru e Chandra.
Sloka 144. - 145.
Se o Senhor Chandra Rasi e o Senhor Lagna estiverem com força e forem posicionados em um Ângulo idêntico ao Rasi de
um amigo próximo e ao aspecto Lagna, o Pushkala Yoga é formado. Os efeitos são - o nativo se tornará um rei em cuja
invasão o bando de elefantes de seus inimigos exalará icor perfumando todos os cantos.
Sloka 146.
Se Lagna Lord estiver no início de uma Rasi, o nativo será um chefe do exército, ou justiça com o rei. Se Graha em questão
estiver no meio de uma Rasi, ele será o chefe de um estado. Ele só será um chefe de aldeia, se Lagna Lord estiver na ponta
de uma Rasi.'
Sloka 147,
Surya em Revati, Poorva Phalguni, Uttara Phalguni ou Moola idêntico a Lagna fará de alguém o chefe de um país que se
estende a apenas cem yojanas.
Sloka 148.
Se Sukra está em Lagna, a pessoa se torna um governante, desde que Graha em questão ocupe simultaneamente um dos
asterismos, viz. Krittika, Revati, Swati, Pushyami e Aswini.
Sloka 149.
Se Navansa Lagna Lord for exaltado em um Angle, o nativo se tornará um imperador. Se os Lordes de Chandra Rasi e
Lagna estiverem em um ângulo, o assunto será um rei rico.
Sloka 150.
Se Full Chandra em Meena estiver em aspecto com um Graha amigável, o súdito se tornará um imperador cujas ordens
serão obedecidas por todos.
Sloka 151. -152.
Se o exaltado Surya estiver em 11º junto com Guru, enquanto Mangala estiver em 10º e Chandra com Sukra em 9º , nasce um
Rei. Até mesmo os cavalos celestiais da carruagem de Surya-Deus terão prazer com o cheiro agradável que emana da poeira
espalhada sobre a terra pelo exército de cavalos nativos.
Sloka 153.
Mesmo que o nativo possa ter nascido fora do casamento, Chandra com Sani em um ângulo fará um rei rico.
Sloka 154,
Um se tornará um Rei com peito largo derrotando todos os seus inimigos, se o 2º Bhava contiver Sukra, Guru e Budha,
enquanto relegado ao 7º são Chandra, Surya (?) e Mangala.
Sloka 155.
Fortes Surya e Chandra em Karkataka, outro Graha com raios claros exaltados em outros lugares, Guru em Lagna e
Mangala na 6ª , os cinco corpos celestes assim dispostos farão de um rei cujos movimentos do exército cobrirão os céus com
poeira.
Sloka 156.
Se Chandra estiver no 8º grau de Kumbha idêntico a um Trígono, a pessoa se tornará um Rei, que será favorável a todos.
Sloka 157.
Se Mangala for colocado no 7º grau de Mesha ou no 21º grau de Mithuna , o nativo se tornará um Rei.
Sloka 158.
Se ao nascimento Chandra estiver posicionado no 15º grau de Kumbha ou no 10º grau de Karkataka , a pessoa se tornará um Rei.
Sloka 159.
Um famoso Rei nasce se Dhanus 20 for ocupado por Guru. Da mesma forma, Simha 15 ocupado por Surya ou por Budha
produzirá um Rei.
Sloka 160.
Um rei valoroso é denotado, que adquirirá o reino com sua própria força, se Chandra for colocado no 15º grau de qualquer
Rasi, mas obtendo 5 Vargas de uma mesma Rasi. " '
Sloka 161.
Se Sani ocupa o 5º grau de Makara, nasce um Rei afortunado, que será adorável na terra, será meritório e se interessará pelos
Shastras.
Sloka 162.
Se Chandra e Guru estiverem no 5º grau de Karkataka, a pessoa se tornará um Rei inviolável, assim como Surya é o chefe de
Grahas.
Sloka 163.
Se Chandra está em Pushy ami ou em Vargothama ou em Krittika ou Aswini Nakshatra, nasce um imperador. Efeito

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semelhante acontecerá quando o nascimento for em Tripushkara.

Notas: O Primeiro Yoga é claro neste Sloka. O segundo precisa de esclarecimentos sobre "Tripushkara".
Sloka 164,
Se Mangala está em Aswini ou Anuradha ou Dhanishta, um Raja Yoga é formado. Isso se aplica somente se o referido
Graha estiver em Vargothama Navarisa ou em exaltação Rasi simultaneamente.
Sloka 165.
Um excelente Rei nasce se Chandra com raios semelhantes a concha branca está no 10º Bhava , enquanto o forte Sukra está no
9º Bhava e todos os outros são relegados ao 11º Bhava .
Sloka 166.
Se todos os outros Grahas estiverem dispostos nos 3º , 6º , 10º e 11º Bhava contados a partir de Chandra, nasce um Rei, que será
um repositório de honra e governará toda a terra.
Sloka 167.
Se Guru, Chandra e Surya, respectivamente, ocuparem o 5º , 9º e 3º Bhava , quando contados a partir de Mangala, o nativo se
tornará um Rei, igual a Kubera (Senhor das riquezas celestiais e regente do Norte).
Sloka 168.
Contado a partir de Budha, se Surya estiver em 3º , Sukra em 4º e todos os outros em 5º , nasce um Rei, que terá 3 mares na
forma de periferia para sua terra. Neste Yoga, nenhum Graha deve estar em queda ou em Rasi hostil.
Sloka 169,
Se os 2º , 4º e 10º Bhava contados do Guru estiverem, respectivamente, ocupados por Sani, Surya e Chandra, enquanto todos os
outros estiverem em 6º , um príncipe se tornará um governante.
Sloka 170,
Se Budha e Sani estiverem em 4º e 8º contados de Sukra, enquanto todos os outros estiverem em 3º e 11º , um se tornará um
Rei.
Sloka 171,
Se Sukra e Budha ocupam um ângulo de Sani, enquanto os demais estão em sua exaltação Rasis, um excelente Rei nascerá.
Sloka 172.
Se todos os Grahas estiverem no 3º , 5º e 11º Bhava de Surya, a pessoa se tornará um rei ou ministro ou chefe do exército.
Sloka 173.
Se houver um maléfico na 11ª do Lagna Lord, que tenha raios claros, enquanto um benéfico estiver em um ângulo (de Lagna),
o nativo se tornará um Rei, que terá um reino auto-conquistado.
Sloka 174.
Um Rei virtuoso é denotado, com honras de outros Reis, se todos os maléficos ocuparem os 11º , 3º e 6º Bhava contados do
Senhor Chandra Rasi e estiverem em aspecto com os benéficos.
Sloka 175.
Se Guru ocupa Mesha/Simha, enquanto Mangala está em sua própria Rasi em aspecto com Surya, um de descendência real
se tornará um Rei. Fica entendido que nenhum outro Graha estará em queda na natividade.
Sloka 176.
Se Sunapha Yoga etc. de Chandra são encontrados operando em Angles, um nascido em um descendente real
definitivamente se tornará um governante de homens.
Sloka 177,
Caso Chandra e Guru estejam em um Ângulo de Lagna em aspecto a Sukra, o nativo se tornará um Rei com ampla fama
desde que não haja Graha debilitado na natividade.

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Sloka 178.
Se Sukra estiver em Lagna em aspecto com Budha e Sani, enquanto Guru estiver em 5º , o nativo se tornará um imperador.
No entanto, disse que Sukra deve ser forte e em sua própria Navansa simultaneamente.
Sloka 179.
Se Surya e Chandra estiverem em seus próprios Bhavas (enquanto um deles estiver) em aspecto com o Guru, o nativo se
tornará um Rei.
Sloka 180.
Budha em Karkataka e Guru em Dhanus em aspecto tanto para Mangala quanto para Surya farão do nativo um governante.
Sloka 181.
Se Chandra, Guru e Sukra estiverem, respectivamente, posicionados em Meena, Karkataka e Kumbha, o nativo se tornará
um governante.
Sloka 182.
Se Sani estiver em Kumbha em aspecto com Sukra, enquanto Surya estiver em 11º e Chandra em uma Rasi aquosa, a pessoa se
tornará um Rei.
Sloka 183.
Se Mangala colocado em seu próprio Bhava é aspectado por Guru e Surya ou Budha colocado em Vrisabha, se aspectado
por Guru, nasce um governante.
Sloka 184,
Se Full Chandra estiver em sua exaltação/própria Rasi ou Navansa e for aspectado por 5 Grahas tendo amizade temporária,
enquanto nenhum Graha estiver caído, o nativo se tornará um governante.
Sloka 185.
Sani em 11º , Guru com Sukra em Lagna, Chandra em 10º , Surya em 4º, Budha em 2º junto com Mangala, esta configuração fará
de um Rei dotado de vasto exército, riqueza e meios de transporte.

Assim termina o 35º Capítulo intitulado "Raja Yogas" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 36
Raios planetários
Sloka 1.
Os raios possuídos por um Graha são importantes (no delineamento de um horóscopo) de acordo com Manindhacharya.
Explico abaixo o mesmo.
Sloka 2.
Quando em exaltação, o número de raios possuídos por Surya são 10, Chandra 9, Mangala 5, Budha 5, Guru 7, Sukra 8 e
Sani 5.
Sloka 3. - 4.
Outra escola de pensamento. A visão acima é sustentada por Manindha, Maya e Badarayana, conforme enunciada por
Mahendra Shastra. No entanto, de acordo com outra escola de pensamento, todos os Grahas possuem uniformemente 7 raios
cada, enquanto exaltação. Enquanto essas duas são escolas de autoridade, a maioria se inclina para a distribuição igual de 7
raios. Todos concordam que na debilitação o valor é zero para cada Graha.
Sloka 5.
Abhimukha e Paranmukha Rasmi. Quando um Graha debilitado transita em direção à sua Rasi de exaltação, os raios são
Abhimukha (ou seja, voltados para cima) e, quando um Graha exaltado vai em direção à sua Rasi debilitada, os raios são
Paranmukha (voltados para baixo). Para as posições intermediárias, os raios devem ser calculados pela regra de três
processos.
Sloka 6.
Para chegar ao número de raios. Observe a posição de Graha em Rasis, graus etc., para a qual o número de raios deve ser
calculado. Deduza disso seu ponto de debilitação (profundo). Se o restante for superior a seis Rasis, reduza-o novamente de
12. Multiplique o produto pelo número máximo de raios atribuídos ao Graha em questão e divida por seis. A figura
resultante representará o número de raios obtidos por Graha em virtude de sua posição ao nascer.
Sloka 7, - 9.

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Retificação de raios. Se Graha estiver no Dwadasamsa de seu amigo, dobre o produto, como obtido acima. Se estiver em
seu próprio Dwadasamsa, próprio Rasi, retrocesso / exaltação Rasi', o produto deve ser triplicado. Se estiver no
Dwadasamsa de seu inimigo, 1/16 dos raios serão perdidos. O mesmo se aplica a um Graha debilitado. Um Graha em
combustão, exceto Sukra e Sani, perde todos os raios. Um Graha que acaba de começar a retrogradar terá dois raios
dobrados, enquanto aquele que acabou de assumir o movimento direto de retrocesso perderá apenas 1/8 do número de raios.
Sloka 10. -11.
Efeitos do número de Rasmis totalmente contribuídos pelos sete Grahas. Se os raios forem no máximo cinco, o nativo
será miserável, é de descendência ignóbil, dependerá dos outros, será indigente e se juntará aos homens de base. Se for das 6
às 10, ele será um servo, terá a intenção de ir a outros lugares que não o de seu nascimento (para morar), será desprovido de
boa sorte e será sujo.
Sloka 12. -16.
Se os raios estiverem entre 11 e 15, será, respectivamente, muito culto, virtuoso, justo, belo e possuirá méritos devido à sua
descendência. Se os raios estiverem entre 16 e 20, ele será, respectivamente, supremo entre seus homens, será rico, será
famoso entre os homens, será glorioso e será honrado por seus homens. Os efeitos indicados aplicam-se ao número de raios
em ordem crescente. Se os raios forem de 21 a 25 em número, os efeitos, respectivamente, são: honra, fortuna, coragem,
erudição e realeza. 26 raios denotam uma pessoa que terá sucesso total em seus esforços. 27 a 32 raios, respectivamente,
denotam: um dependente do Rei, riqueza e ganhos através do Rei, ministério, honras do Rei, patrocínio real e governo sobre
cinquenta aldeias.
Sloka 17. - 20,
Se o número total de raios for 33, ele governará 1.000 aldeias, enquanto com 34 raios ele obterá a liderança de 3.000 aldeias.
35 raios denotam riqueza abundante, força, governo provincial, fama, fortuna etc. Três lakh aldeias ficarão sob seu controle
com 37/38 raios.
Sloka 21. - 25.
Se o total de raios for 39, ele se tornará um governante causando felicidade a todos. Com 40 raios ele governará vastas terras
e as esposas dos inimigos esmagados por ele alcançarão seus gritos por toda parte, para que ele se torne proeminente. Um,
dois e três mares serão os limites/limites do reino dos nativos com 41/42/43 raios. Um com 44 raios será um imperador,
honrará deuses e brâmanes, terá vida longa e será poderoso. De acordo com os raios que cruzam 44, um governará outras
ilhas, estará livre de obstáculos, será honrado por todos e será igual a Indra em valor.
Sloka 26.
Efeitos especiais. Se o total de raios for 45 ou 46, o nativo sempre desfrutará de efeitos auspiciosos e dominará toda a terra.
Sloka 27.
Se os raios forem 47, o nativo assumirá a responsabilidade de manter toda a terra, ser desprovido de inimigos, ser um
imperador semelhante a Indra e ser honrado por todos.
Sloka 28. - 29.
Abhimukha e Paranmukha. Se um Graha tiver raios Abhimukha, os bons efeitos declarados aumentarão, enquanto os
raios Paranmukha reduzirão os bons efeitos. Um número maior de raios multiplicará os resultados, enquanto um número
menor de raios diminuirá os efeitos. De acordo apenas com os raios, a baixeza ou excelência de alguém acontecerá.

Assim termina o capítulo 36 intitulado "Raios planetários" no Saravali de Kalyana Varma.

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Capítulo 37
Panchamahapurusha Yogas
Sloka 1.
Sri Devakirti Raja explicou os Panchamahapurusha Yogas (que denotam Grandes Homens), que explico abaixo claramente.
Sloka 2.
Sukra, Mangala, Sani, Guru e Budha permanecendo em seus respectivos Bhavas ou RaSis de exaltação, idênticos aos
Angles, causam Malavya, Ruchaka, Sasa, Hamsa e Bhadra Yogas, respectivamente. Os efeitos disso foram explicados de
forma elaborada pelos antigos preceptores, que narrei brevemente aqui.
Sloka 3. - 4.
Malavia Yoga. Um nascido em Malavya Yoga terá lábios finos (não carnudos), mesmo físico, tez cinzenta, cintura fina,
esplendor igual ao de Chandra, voz majestosa semelhante à de uma presa, odor agradável do corpo, visão penetrante,
uniforme e dentes brancos, mãos estendidas até os joelhos e longevidade de setenta anos. Seu rosto terá 13 polegadas de
comprimento e 10 polegadas de largura, enquanto os dois orifícios das orelhas estão separados por 10 polegadas. (Angula
denotado aqui, como uma polegada significa 8 de largura de cevada). Ele governa Laata, Malawa e Sindhu.
Sloka 5. - 7,
Ruchaka Yoga. Nativo de Ruchaka Yoga terá um rosto comprido, puro esplendor, grande força, coragem, sobrancelhas
atraentes, cabelo azul (muito preto), propensão para a guerra, conhecimento de Mantras, será um líder de ladrões, terá pele
vermelho-sangue, ser muito valoroso, ser um conquistador de inimigos, terá um pescoço semelhante a uma concha, ser
chefe, cruel, honrará deuses e brâmanes, canelas finas, terá marcas de um bastão (na verdade significa um bastão com uma
caveira no topo considerado ser a arma de Shiva e transportada por ascetas), corda, touro, flecha, diamante, alaúde etc. nas
mãos e pernas, terá 100 polegadas de altura, será hábil em Mantras e magia negra, pesará 100 Tulas Palas) e a
circunferência de seus lombos corresponderá ao comprimento de seu rosto. Ele governará lugares consistindo de Vindhya e
Sahya. Ele viverá até setenta anos e alcançará seu fim através de armas/fogo e irá para o céu.
Sloka 8. -10. B>,
Sasa Yoga. Um nascido em Sasa Yoga terá dentes pequenos, rosto pequeno, ritmo rápido, será astuto, muito valoroso,
interessado em florestas, colinas e fortes, terá lombos fracos e corpo longo, será famoso, será um chefe do exército, hábil
em todas as tarefas, terá dentes um tanto salientes, será metalúrgico, mente inconstante, terá olhos parecidos com o lótus, se
interessará pelo belo sexo, desfrutará da riqueza dos outros, será dedicado à mãe, cintura fraca, será muito inteligente e
culpará os outros. Suas mãos conterão marcas de sofá, concha, roda, guirlanda, alaúde etc. De acordo com Sábios, ele será
um governante de algum lugar e morrerá aos 70 anos.
Sloka 11. -13.
Hamsa Yoga. Um nascido em Hamsa Yoga terá um rosto avermelhado, nariz elevado, pés bonitos, grande poder viril
(indriya é interpretado aqui como poder viril vindo do Guru), será esbranquiçado na tez, terá bochechas largas, unhas
avermelhadas, (mellífluo) voz, como a do cisne, ser fleumático, terá palmas e solas com marcas de tridente, peixe, flecha
etc., olhos cor de mel e redondos, gosta de se divertir na água, terá prazer em se unir sexualmente com mulheres, pesará
1600 Tulas e terá 96 polegadas de altura. Ele governará Sura Sena, Gandharva e lugares entre o Ganges e o Yamuna. Seu
fim virá mais tarde em uma floresta. Sua longevidade será de cem anos.
Slo.ka 14. -15.
Bhadra Yoga. Aquele nascido com o Bhadra Yoga terá um rosto semelhante ao de um tigre, imitará o elefante no andar,
terá peito largo, mãos longas e fortes e corpo quadrado, será sensual, terá cabelos macios sobre as bochechas, será
instruído , possuirá mãos e pernas semelhantes ao lótus, será dotado de destreza e será versado em Yoga. Suas palmas e
solas conterão símbolos de concha, espada, elefante, flecha, roda, lótus, arado, etc. Seu corpo emanará cheiro semelhante ao
da terra assentada com garoas frescas (principalmente as primeiras da estação), pasta de sândalo e icor de elefante.

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Sloka 16. -18.

Bhadra Yoga (continuação). Ele conhecerá os significados dos Shastras, será valoroso, terá sobrancelhas bem feitas,
caminhará como um elefante, terá órgãos genitais em "posição oculta" (como a de um cavalo ou de uma presa) e uma bela
barriga, será justo, terá face frontal atraente, será valoroso, firme em bravura, terá cabelos pretos e curtos, será independente
em todos os seus empreendimentos, não perdoará (nem mesmo) seus próprios homens, permitirá que seus amigos desfrutem
de sua riqueza, pesará 2000 Palas, governará a porção média do país, possuirá fêmeas etc., será sempre feliz e morrerá aos
80.
Sloka 19. - 21.
Em geral. Ele pode se tornar um monarca, se sua voz for semelhante ao som de uma concha, tambor, presa, touro ou uma
nuvem rugindo. Nesse caso, ele governará toda a terra e conquistará seus inimigos. Aquele com língua, pele, dentes, olhos,
unhas e cabelos viscosos se tornará um governante. Se estes forem ásperos, ele experimentará a penúria. Aquele com tez
brilhante, esplendorosa e brilhante se tornará um rei. Caso contrário, ele será pobre e miserável. Se estes estiverem se
intrometendo, ele será uma pessoa de classe média com riqueza, filhos, felicidade etc.

Assim termina o capítulo 37 intitulado " Panchamahapurusha Yogas" em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 38
Efeitos de constituintes naturais e compostos primordiais
Sloka 1.
Mangala denota a destreza, a grandeza de Budha (ou peso físico), a voz de Guru, o esplendor de Sukra (ou amizade) e a tez
Sani (brilho físico).
Sloka 2.
Efeitos de Sattva Guna. Se Sattva for predominante em um nativo, ele será altamente misericordioso, possuirá muitas
esposas e atendentes, terá disposição firme, será um orador doce e verdadeiro, honrará os deuses e brâmanes e terá um
temperamento perdoador.
Sloka 3.
Efeitos de Rajo Guna. Aquele com Rajo Guna predominante será valoroso, habilidoso em belas artes e literatura, gostará
de se unir com mulheres, será habilidoso, vistoso, jocoso, espirituoso e se interessará por música e jogos de azar.
Sloka 4.
Efeitos de Tamo Guna. Com o Tamo Guna predominante, o nativo será tolo, indolente, enganará os outros, será irascível,
miserável, fofoqueiro, desprovido de boa conduta, desleixado, cego por lascívia, avarento e descuidado.
Sloka 5.
Compostos primordiais (Pancha Bhutas). De acordo com os pontos fortes de Guru, Sukra, Sani, Mangala e Budha, o
nativo adquirirá os efeitos dos cinco Tatwas, viz. Éter, Água, Ar, Fogo e Terra. O mais forte de Graha transmitirá
temperamento correspondente, viz. ventoso, bilioso ou fleumático. Se muitos Grahas atingirem pontos fortes, essas
derivações serão misturadas.
Sloka 6.
Efeitos do Akasa Tatwa (Éter). Aquele com características predominantes do Éter será hábil em gramática e significados,
será um especialista em justiça, será ousado, conhecedor, terá um rosto largo e articulações físicas peculiares, mãos e pés
fracos e será bastante alto.
Sloka 7,
Efeitos de Jalatatwa (Água). Nativo com natureza Aquática predominante será bastante encantador, suportará cargas
pesadas, falará docemente, terá aparência trêmula, terá muitos amigos, será um rei e não será ousado para sempre.
Sloka 8.
Efeitos de Vayu Tatwa (Ar). Um de natureza predominantemente do ar terá um corpo emaciado, será facilmente dado à
raiva, será profundamente imerso em seu trabalho, será de disposição errante, será liberal, justo na pele e será um Rei
inviolável.
Sloka 9.
Efeitos de Fiery Tatwa. Aquele com caráter ígneo predominante será valoroso, faminto, muito afiado, instruído, emaciado,
de compleição justa, inimigo, terá braços bonitos, será um comedor voraz e será alto.

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Sloka 10.
Efeitos de Prithvi Tatwa (Terra). Aquele com natureza terrena emanará o bom cheiro da cânfora, do jasmim e do lótus
azul de sua pessoa, desfrutará abundantemente, possuirá voz semelhante à de um leão (rugindo) ou nuvens, será firme em
disposição e dotado de bravura .
Sloka 11.
Nascimento com Akasa Tatwa. Aquele que nasce com o reflexo do Akasa Tatwa (Éter) será dotado de um físico com o
brilho de um cristal e de uma gema. Assim como a riqueza confere felicidade, esta reflexão fará com que se alcancem os
efeitos de Tri Vargas (ou seja, os três objetos da existência mundana, a saber, Dharma ou méritos morais, Artha ou obtenção
de riquezas ou prosperidade mundana e Kama ou desejo de prazer sensual. Esses três fins formam a bem conhecida tríade
excluindo Moksha ou emancipação final).
Sloka 12.
Nascimento com Jala Tatwa (Água). Aquele que nasce com o reflexo do Tatwa Aquoso será brilhante, terá a tez da grama
branca de Durva, receberá proteção como se da mãe e prosperará.
Sloka 13.
Nascimento com Vayu Tatwa (Ar). Um nascido com o reflexo de Vayu Tatwa será semelhante a nuvens negras (que vão
apenas causar chuvas fortes), emanará mau cheiro, será muito tolo, terá um físico sujo e grosseiro, será submetido a grandes
misérias e experimentará pobreza, doenças, males e destruição financeira.
Sloka 14.
Nascimento com Agni Tatwa. Aquele que nasce com o reflexo de Agni (Fiery) Tatwa será brilhante como a chama
ardente, conferirá punições severas, conquistará todos os seus inimigos e a terra por seu próprio valor, possuirá jóias, ouro
etc., alcançará sucesso em tudo seus empreendimentos e estará livre de doenças e tristezas.
Sloka 15.
Nascimento com Tatwa Terrestre. Um nascido com o reflexo de Prithwi (Terra) Tatwa emanará cheiro do corpo
semelhante ao cheiro que sai da terra, quando polvilhado com chuviscos frescos. Ele terá dentes, unhas, cabelos e corpo
encantadores. Ele alcançará méritos e felicidade e será querido por todos.
Sloka 16. -17.
Rasis do temperamento ventoso predominante. Aquele com temperamento predominantemente ventoso ficará
entorpecido de frio e calafrios, falará muito e caminhará rápido, gostará de se mover em barcos, será valoroso, rancoroso,
doentio, infeliz, injusto, não será muito amigável, terá conhecimento de música, ser emaciado, ser hábil em fazer amigos,
voar nos céus em sonhos, ser desprovido de coragem e gratidão, terá cabelos ásperos, terá pés abertos e braços tortos, será
irascível, terá perdido o esplendor e enfrentará problemas financeiros perdas. Sloka 18. -19.
Rasis de temperamento bilioso predominante. Aquele com bile predominante emanará mau cheiro de sua pessoa, será
menos angustiado, muito inteligente, será facilmente satisfeito, terá unhas grandes e transparentes, olhos, mãos e pés
grandes, parecerá um homem velho, sofrerá calor mórbido, será um estudioso , seja destemido, gosta de artigos frios, não
temerá nem mesmo nas mãos de seus inimigos, será afetuoso com todos e gostará de comida. Seus sonhos serão sobre ouro,
Surya, luz, incêndio florestal, kimsuka (uma espécie de árvore, que produz flores vermelhas encantadoras, mas sem
fragrância), pedras preciosas, karnikara (o pericarpo de um lótus, alternativamente uma espécie de flor com excelente matiz,
mas sem cheiro e, portanto, detestada), lótus vermelho, eunuco, sangue e relâmpago.
Sloka 20. - 21.
Rasis do temperamento fleumático predominante. Aquele com temperamento fleumático predominante será rico, terá
articulações grudadas, será corajoso e forte, terá um físico brilhante e encantador, será um destinatário (de presentes,
benefícios etc.), será Sattvik, terá voz semelhante ao som de um tambor e nuvens rugindo, ser duradouro, de tez clara, terá
olhos avermelhados, apreciará bebidas doces, (às vezes) será altamente hostil, será grato, será amigável com todos e honrará
os mais velhos. Seus sonhos serão mares, rios, pedras de coral, lagos, cisnes, conchas, estrelas, lírio, neve etc. Esses efeitos
são atribuídos pelos Sábios.

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Sloka 22.
Luminares em Mahapurusha Yogas. Embora Mangala etc. possa ser forte nos respectivos casos de Pancha Mahapurusha
Yogas (vide Sloka 2 deste Capítulo), se Surya e Chandra forem fracos, a pessoa não alcançará a realeza, mas no período do
Graha em questão será dotado de filhos e riqueza.

Assim termina o capítulo 38 intitulado "Efeitos de

constituintes naturais e compostos primordiais" em Saravali de Kalyana
Varma.

Capítulo 39
Obstruções aos Raja Yogas
Sloka 1.
Anteriormente, os Yogas da realeza foram explicados. Pode haver alguns fatores que impedem os efeitos de tais Yogas, que
explico neste capítulo.
Sloka 2.
Fora de Mangala, Sani, Guru e Surya, se dois ou mais estiverem em queda e um deles simultaneamente estiver em Lagna,
como Chandra está em Vrischika, os RajaYogas se tornarão fúteis.
Sloka 3.
Os Raja Yogas no horóscopo são apenas nomes, se Chandra sendo fraco estiver na última Navansa de uma Rasi Móvel ou
na 8ª Navansa de uma Rasi Fixa ou na primeira Navansa de uma Rasi Comum e não tiver aspecto de qualquer outra Graha.
Sloka 4.
Os mesmos efeitos ocorrerão se todos os maléficos ocuparem Ângulos idênticos a Rasis debilitante/inimiga, enquanto os
benéficos forem desviados para 12º , 6º e 8º Bhava .
Sloka 5.
Se Lagna estiver na posição de Vargothama sem aspecto com nenhum Graha, os RajaYogas serão apenas um fracasso.
Sloka 6.
Mesmo cem Yogas reais serão inúteis, se Kumbha subir, enquanto 3 corpos celestes estão em sua Rasis de queda.
Sloka 7.
Se não há benéfico em um ângulo ou com Chandra, enquanto 4 Grahas estão em queda ou em combustão ou em Rasis
hostil, os RajaYogas são prejudicados.
Sloka 8.
Se Surya estiver em seu próprio Navansa, enquanto Chandra estiver em combustão e em aspecto com maléficos sem o
aspecto de benéfico, o nativo desfrutará do governo (com a ajuda de outros Raja Yogas) apenas para abandonar o reino em
breve e se tornará miserável.
Sloka 9.
Se Chandra emprestar seu aspecto hostil ao Lagna Lord, enquanto Surya, Mangala e Sani estiverem em sua ordem na 3ª , 6ª e
7ª , os Raja Yogas
se tornarão ineficazes. Os benéficos neste caso não devem estar em ângulos, mas sofrer combustão.
Sloka 10.
Se cinco corpos celestes estiverem em queda no nascimento, os Raja Yogas não acontecerão.
Sloka 11.
Se meteoro, ruído de ventos rivais no céu (ou terremoto ou trovão), Vyatipata ou Upaketu forem vistos no momento do
nascimento, os bons Raja Yogas serão anulados.

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Sloka 12.
Se Trisankhu Nakshatra (Trisankhu era um monarca da raça solar, que permaneceu suspenso com a cabeça voltada para a
terra, como uma constelação no hemisfério sul) se eleva no momento do nascimento, enquanto Lagna é ocupado por Sani,
pois há queda de um cometa, os Raja Yogas não acontecem.
Sloka 13.
Se Grahas capazes de causar Raja Yoga estão inclinados a entrar em guerra ou estão perdendo esplendor ou prestes a perder
sua força, os Raja Yogas serão cancelados.
Sloka 14.
Se a fraca Chandra está em seu profundo grau de debilitação, os Raja Yogas são destruídos, assim como um Rei contra um
astrólogo.
Sloka 15.
Surya no 10º grau de Tula destruirá todos os Raja Yogas, assim como a avareza eclipsa todos os bons atributos de uma
pessoa.
Sloka 16.
Este Sloka é repetido no original. O significado é idêntico ao do Sloka 15 acima.
Sloka 17.
Mesmo que outros Grahas possam estar em seu Mulatrikona, exaltação ou própria Rasis, enquanto Surya está sozinho em
profunda queda, os Raja Yogas estarão indisponíveis.
Sloka 18.
Se Guru ocupa Makara como Lagna, enquanto Chandra não está em Karkataka, o nativo se tornará miserável, assim como
um lascivo sem um tostão no lugar de uma cortesã.
Sloka 19.k
Se na formação de Kemadruma Yoga, Chandra estiver sem o aspecto de outro Graha, os Raja Yogas perderão sua existência
e o nativo ficará desprovido de boa conduta.
Sloka 20.
Se 3 ou mais Grahas estiverem em queda, até mesmo o filho de um imperador governando toda a terra começará a
mendigar, ser miserável, sujo e sem dinheiro.
Sloka 21.
Se 5 Grahas ocupam Rasis inimiga ou estão em combustão, enquanto Surya ou Chandra não estão em exaltação, os Yogas
reais se tornarão ineficazes.
Sloka 22.
Se Sukra ocupar seu Navansa debilitado, até mesmo um vasto reino é privado de nativo.
Sloka 23.
Raja Yogas foram explicados anteriormente. As combinações que estragam tais estados reais são dadas neste Capítulo. O
mais forte desses dois só prevalecerá.
Sloka 24.
Raja Yoga. Surya em Kanya, Mangala em Vrischika junto com Guru, como Chandra está em Mesha - esta configuração
produzirá um Rei cuja poeira de elefantes escurecerá os céus.

Assim termina o Capítulo 39 intitulado "Obstruções aos Raja Yogas" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 40
Cálculo da longevidade
Sloka 1.
As pessoas em todo o mundo permanecem perplexas com a questão da longevidade. Então eu narro os princípios relativos
baseados nos Shastras aqui abaixo.

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Sloka 2, - 3.
Seleção de sistema para cálculo de longevidade. Fora do trio Surya, Chandra e Lagna, se Lagna for o mais forte,
Amsayurdaya deve ser usado. Pindayu é o melhor, se Surya é predominante, enquanto Nisargayu é a escolha adequada com
Chandra prevalecendo. Se os três em questão são desprovidos de força, então o sistema de Jeevasarma pode ser usado.
Sloka 4.
Cálculos de Amsayurdaya. As longitudes (contadas a partir do primeiro ponto de Mesha) dos (sete) Grahas e Lagna
devem ser divididas por 200 para obter o número de anos. Os quocientes em processos posteriores devem ser multiplicados
pelos respectivos multiplicadores para obter meses, dias e Ghatis.
Sloka 5.
Adições para a contribuição de Lagna. Se Lagna for forte, o número de anos igual a Rasis que atravessou deve ser
adicionado. Meses, etc., devem ser adivinhados pelo método da regra de três.
Sloka 6.
Retificações para contribuições planetárias. A contribuição feita por um Graha que está em Vargothama, próprio Rasi,
próprio decanato ou próprio Navansa deve ser dobrada. Se estiver retrógrado ou em exaltação, a figura deve ser triplicada.
Sloka 7.
Se a contribuição de um Graha for dobrada em virtude da posição na própria Rasi, próprio decanato etc. (conforme Sloka 6
acima) e ainda garantir triplicar em virtude de retrocesso / exaltação, a triplicação também deve ser feita. Assim dizem os
eruditos.
Sloka 8.
De acordo com Chudamani Acharya, se um Graha estiver em Angle, as contribuições de cada retificação serão
consideradas. Se estiver em Panaphara ( 2º , 5º , 8º e 11º ) apenas duas multiplicações devem ser feitas . Se for em Apoklima (
3º ,
6º , 9º e 12º ) apenas um (ou seja, o mais alto) deve ser tomado.
Sloka 9.
De acordo com Varaha Mihira, se muitas multiplicações forem garantidas, apenas a mais alta será considerada. Mas essa
visão não é aceitável para os ancestrais.
Sloka 10.
Reduções para contribuições Amsayurdaya. Se um Graha estiver em sua Rasi inimiga, apenas um terço da figura anterior
(final) deve ser tomada. Se estiver em combustão em Surya, apenas metade precisa ser calculada. As contribuições da Sukra
e da Sani não sofrem reduções por conta de sua combustão.
Sloka 11. -12.
Vyayadi (Chakrardha) Harana. Um maléfico na 12ª perde toda a sua contribuição. Se no 11º semestre, no 10º um terço, no 9º
um
quarto, no 8º um quinto e no 7º um sexto da contribuição sofre. Os benéficos nesses lugares perdem apenas metade do que os
maléficos perdem. Além disso, se houver dois ou mais Grahas em um e mesmo Bhava, apenas o mais forte sofre redução.
Sloka 13. -15.
Pindayu. Neste sistema Grahas de Surya em diante através de Sani contribuem, respectivamente, 19, 25,15,12,15, 21 e 20
em sua ordem, quando estão em (profunda) exaltação. Da longitude de Graha (para a qual a contribuição está sendo
calculada) deduza seu grau de exaltação mais alto (contado do primeiro ponto de Mesha). Caso o minuendo seja maior que
o subtraendo, então aumente o primeiro em 12 Rasis (ou seja, 360 graus). Multiplique o produto mais recente pelo número
de anos alocado para Graha e divida por 12 para obter anos. Divisores para meses iguais a Amsas (ou graus ou seja, 30) e
para dias Vikalas (ou seja, 60).
Sloka 16.
No caso de Pindayurdaya também se aplicam as mesmas multiplicações e retificações. Deixando de lado um Graha
retrógrado, um em Rasi inimigo perde um terço, enquanto o de queda retém apenas metade da contribuição. Graha em
exaltação retém toda a contribuição.
Sloka 17.
Contribuição Ascendente em Pindayurdaya. Se Navansa Lagna Lord for forte, então os anos contribuídos serão iguais a
Navarisas anteriores, Se, no entanto, Lagna Rasi Lord for mais forte, então Rasis passado até Lagna (contado a partir de
Mesha) será o número de anos.

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Sloka 18. -19.

Redução para Grahas ascendentes. Se maléficos ocupam Lagna, converta Lagna em graus, minutos, etc. Multiplique isso
pelo número de anos contribuídos pelos maléficos em questão. Em seguida, divida o produto por 21.600. Os respectivos
produtos devem ser reduzidos das contribuições anteriores de cada um dos maléficos que ocupam Lagna. (Esta será a
contribuição líquida de cada maléfico caso ele ocupe Lagna). Se os maléficos em Lagna são aspectados pelos benéficos,
basta dizer que metade da redução precisa ser feita.
Sloka 20.
Nisarga Yurdaya. No esquema de Nisargayu, Grahas de Surya a Sani contribuem com 20, 1, 2, 9, 18, 20 e 50,
respectivamente.
Sloka 21.
Tempo de vida completo. A duração total da vida (120 anos e 5 dias) será desfrutada pelo nativo, que tem Meena Lagna
com seu 9º Navansa e Budha em 25 graus de Vrisabha, enquanto outros estão em seus pontos de profunda exaltação.
Sloka 22.
Longevidade ilimitada. Guru junto com Chandra em Karkataka idêntico a Lagna, Budha com Sukra em um ângulo (ou
separadamente em ângulos), enquanto o resto está em 3º , 6º e 11º - um com esta combinação desfrutará de uma vida útil
ilimitada.
Sloka 23, - 24.
Período de vida plena para vários animais. O período de vida completo de elefantes e homens é de 120 anos e 5 dias.
Para cavalos é 32 anos, para cabras etc. 16 anos, para camelos e burros 25 anos, para vacas e búfalos 24 anos e para cães 12
anos. Assim como para a humanidade, a longevidade dos diversos animais pode ser calculada. Os cálculos devem ser feitos,
conforme explicado acima, multiplicado pelo número que representa a vida útil total e dividido por 120.
Sloka 25.
Somente aqueles que consomem uma dieta saudável, aqueles que são virtuosos, aqueles que têm boa conduta e aqueles que
conquistam seus sentidos gozarão da longevidade, conforme estabelecido pelos Sábios.

Assim termina o capítulo 40 intitulado "Cálculo da longevidade" em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 41
Moola Dasa
Sloka 1.
A duração Dasa de um Graha é igual ao número de anos que contribui (de acordo com o esquema Moola Dasa). Todos os
Grahas produzem em seus Dasas resultados agradáveis ou desagradáveis de acordo com suas disposições (natais).
Sloka 2.
Ordem do esquema. De acordo com Manitha, aqueles que nascem durante o dia terão os Dasas começando com o de
Surya, enquanto os nascidos da noite o terão com o de Sukra. Mas essa visão não é aceitável para outros preceptores.
Sloka 3.
A visão de Satya. Primeiro Dasa será dos mais fortes de Lagna, Surya e Chandra, seguidos pelos de Angle, Panaphara e
Apoklima. Esta é a opinião de Satyacharya.
Sloka 4. - 5.
Primeiro Dasa será dos mais fortes de Lagna, Surya e Chandra. Então Grahas in Angles serão Dasa Lords. A partir de então
Grahas
em Panapharas ( 2º , 5º , 8º e 11º Bhava ) dominará os períodos principais, enquanto o último Dasas será encabeçado por
Grahas postulado em Apoklimas ( 3º , 6º , 9º e 12º Bhava ). Se os ângulos etc. estiverem ocupados por mais de um Graha, o mais
forte terá seu Dasa primeiro. Mesmo que os pontos fortes destes sejam idênticos, então a ordem será de acordo com o
máximo de anos doados por esses Grahas. Admitindo que essas durações também sejam semelhantes, então prevalecerão os
levantes de Grahas, mesmo que um da tríade, viz. Lagna, Surya e Chandra, é forte, então o esquema de Satya, como acima,
deve ser utilizado. Se nenhum for forte o suficiente, então o esquema Dasa de outros preceptores pode ser considerado.
Sloka 6.
Períodos auspiciosos. Grahas em exaltação, próprio Rasi, próprio Navansa, amigável Rasi, possuindo raios completos e
aqueles com força total se mostram auspiciosos em seus Dasas. No início de um Dasa a Graha que é forte ou está em uma
divisão amigável ou está em aspecto com um benéfico, também produzirá bons resultados semelhantes.

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Sloka 7.
Períodos inauspiciosos. Graha que está em sua Rasi de queda, Rasi governada por um inimigo, Navansa de um inimigo, em
combustão em Surya, desprovida de esplendor ou em aspecto maléfico, produzirá efeitos desfavoráveis em seu Dasa.
Sloka 8.
Se um Graha partiu de sua exaltação, seu Dasa é conhecido como Avarohini (descer) Dasa. Se, no entanto, for em divisões
próprias ou amigáveis, os efeitos serão médios, ou seja, nem bons nem ruins. O Dasa de um Graha que se aproxima de sua
exaltação, partindo da debilitação, é conhecido como Arohini (escalada) Dasa. Se o dito Graha estiver em divisões hostis ou
debilitantes, causará dificuldades.
Sloka 9.
Surya é o maturador (ou padeiro) dos efeitos de um Dasa, enquanto Chandra é o agente de sustentação. É por isso que a
posição de trânsito do Chandra no momento do início de um Dasa deve ser devidamente considerada.
Sloka 10. -14.
Efeitos de Chandra. Se Chandra no início de um Moola Dasa estiver em Kanya, o nativo durante todo o período será
relacionado às cortesãs e associado a elas. Esta visão é mantida por Yavanas. Se ela estiver em Karkataka no início do Dasa,
o nativo ganhará riqueza através de senhoras virtuosas. Se em Mesha ou em Vrischika, ele ferirá a honra das virgens e
também trará males à sua própria fêmea. Se Rasi em questão for de Budha, o conhecimento dos Shastras e a aquisição de
amigos acontecerão. Em uma Rasi de Sukra, traz muita comida e bebida, felicidade e destruição de inimigos. Em um Bhava
de Guru, traz felicidade, riqueza, honra e comando. A Rasi de Sard confere associação com velhinhas. Simha denota
movimentos em fortes e florestas, agricultura e desentendimentos com esposa e filhos. Estes são os efeitos decorrentes da
colocação de Chandra no início de um Dasa.
Sloka 15.
Aspectos para Chandra no início de um Dasa. Se Chandra no início de um Dasa recebe o aspecto de Mangala ou Sani,
haverá perda de parentes e de riqueza seguida de doenças. O aspecto de Budha confere aprendizado, enquanto os aspectos
de outros Grahas darão efeitos de acordo com sua natureza.
Sloka 16.
A colocação do Major Lord no início de um Dasa. Se o Senhor do Dasa está no Lagna prevalecendo no momento em que
o Dasa começa ou na 3ª , 6ª , 10ª ou 11ª do referido Lagna , o Dasa então se mostra excelente.
Sloka 17. -18.
Novamente a colocação de Chandra. Se Chandra no início de um período maior ocupa uma Rasi amigável, Rasi de
exaltação ou um Upachaya Bhava ( 3º , 6º , 10º ou 11º Bhava ), 5º , 9º ou 7º contado do Senhor maior, bom efeitos ocorrerão no Dasa
em questão. Se Chandra for colocado de outra forma, mesmo um Graha em exaltação ao nascer dará resultados
desfavoráveis em seu Dasa.
Sloka 19.
Efeitos especiais baseados em Navansa. Mesmo que um Graha possa estar em Rasi amigável, se ele ocupar
simultaneamente um Navansa pertencente ao seu inimigo ou estiver em queda em Navansa, os efeitos no Dasa em questão
serão mistos. O Dasa de um Graha fraco será inútil.
Sloka 20.
Lago Dasa. O período maior de Lagna será auspicioso se estiver no 1º decanato de uma Rasi Móvel, médio no 2º decanato e
pobre no 3º decanato. O inverso é verdadeiro com uma Rasi Comum ascendente, ou seja. terceiro, segundo e primeiro
decanato serão, respectivamente, auspicioso, médio e pobre. Quanto a uma Rasi Fixa ascendente primeiro, segundo e
terceiro decanatos, respectivamente, dará efeitos pobres, auspiciosos e médios.
Sloka 21.
Naisargika Dasa. O Naisargika Dasa segue na ordem de Chandra, Mangala, Budha, Sukra, Guru, Surya, Sani e Lagna.
Sloka 22. - 24.
Se Graha é exaltado ou é dotado de força temporal ou força total, em seu Dasa resultados incomparavelmente auspiciosos
acontecerão. Graha que está em sua própria Rasi, Moolatrikona Rasi, própria Navansa ou encurralada entre benéficos,
produzirá efeitos moderadamente auspiciosos. Graha que está indo para sua exaltação (partindo de Rasi de sua queda) ou é
colocado em Rasis amigável etc., efeitos fracamente auspiciosos serão sentidos. Deduções semelhantes devem ser feitas em
relação aos Grahas colocados de outra forma.
Sloka 25. - 26.
Efeitos do Dasa de Surya favorável. Se Surya for favorável, em seu Dasa haverá ganhos de florestas, remédios, viagens,
veneno, amizades malignas, florestas, marfim, pele, fogo e associação real. Coragem, diligência, inteligência, fama e valor
estarão aumentando. Excelência e realeza serão alcançados pelo nativo.
Sloka 27. - 28.
Efeitos do Dasa de Surya adverso. Se Surya for adverso, em seu Dasa haverá tristeza por causa de servos, riqueza, roubo,
olhos, armas, fogo, água e Rei e nativo serão atormentados por filhos, esposa e parentes. Ele estará interessado em atos

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pecaminosos e será perturbado pela fome, sede (ou febre mórbida), doenças cardíacas, doenças biliosas e danos corporais.
Sloka 29. - 30.
Efeitos do Dasa de Chandra favorável. Se Chandra for favorável, em seu Dasa haverá ganhos através da associação
feminina, disposição suave, jornada, água, gelo, leite, suco, açúcar mascavo, esportes, iniciação em Mantras através de
brâmanes, flores, mantos, comida doce etc. Ele alcançará sucesso em seus empreendimentos por sua inteligência, receberá
honras dos anciãos e do rei e será dotado de maior coragem e sabedoria.
Sloka 31. - 32.
Efeitos do Dasa de Chandra adverso. Se Chandra é má, em seu Dasa haverá medo na família, mal-entendidos com os
membros da família, dificuldades, perda de riqueza, inimizade com a assembléia real, sono, indolência, males através das
mulheres e tristeza.
Sloka 33. - 34.
Efeitos do Dasa de Mangala favorável. Durante o Dasa de Mangala favorável, ganhar-se-á através de Reis, fogo, ladrões,
inimigos, cobras, veneno, armas, confinamentos, artigos fictícios, terras, cabras, búfalos, cobre, ouro, prostitutas, jogos de
azar, intoxicantes, artigos/sucos pungentes , riqueza e grãos.
Sloka 35. - 36.
Efeitos do Dasa de Mangala adverso. Durante o Dasa do malvado Mangala, haverá inimizade com amigos, esposa, filhos
e irmãos, sofrimentos de sede, desmaios, defeitos sangrentos, perda de membros e feridas. Haverá apego a outras esposas e
atos irreligiosos, seguidos de aversão aos mais velhos e à verdade. Excessos biliosos incomodarão o assunto.
Sloka 37. - 39.
Efeitos do Dasa de Budha favorável. No Dasa de Budha favorável, haverá ganhos através de amigos, filhos, riqueza, rei,
empresários, sacerdotes, jogos de azar etc. Os nativos adquirirão cavalos, terras, ouro, fama, embaixador, felicidade
ilimitada, fortunas, alta inteligência, fama, sucesso em atividades religiosas, gosta de diversão, destruição de inimigos e
entusiasmo em matemática e desenhos.
Sloka 40. 1k
Efeitos do Dasa de Budha adverso. Se Budha é mau, o nativo de Dasa preocupado será atormentado por desequilíbrios dos
três temperamentos (a saber, bile, fleuma e vento), disposição dura, aprisionamento, tristeza mental e excitação.
Sloka 41. - 43,
Efeitos do Dasa favorável do Guru. Se o Guru é favorável, o nativo daquele Dasa ganhará através de ministros (ou
conselheiros), Reis, danças e estados. Ele ganhará honras, virtudes, coragem, ampla amizade, parceiro de vida, ouro,
quadrúpedes, meios de transporte, atos auspiciosos, destruição de inimigos, conhecimento real e obterá riqueza através do
público, rei, empresários e anciãos.
Sloka 44.
Efeitos do Dasa do Guru adverso. Se o Guru for inauspicioso, a pessoa em tal Dasa terá defeitos físicos, tristeza excessiva,
claudicação, doenças do estômago e dos ouvidos, perda de sêmen e medula e medo dos Reis.
Sloka 45. - 46.
Efeitos do Dasa de Sukra favorável. Se Sukra for auspicioso, a pessoa terá sucesso no Dasa e ganhará terras, residências,
confortos de cama, esposa, guirlandas, mantos, boa comida, fama, felicidade e tesouros. Ele terá gosto pela música,
desenvolverá amizade com mulheres, ganhará através de reis e terras, obterá sabedoria, felicidade desejada e amigos e
ganhos através de artigos usados para prazeres sexuais.
Sloka 47.
Efeitos do Dasa desfavorável de Sukra. Se Sukra for inauspicioso, o nativo do Dasa terá litígios com pessoas virtuosas,
terá problemas com meios de transporte, móveis, mulheres e reis e desenvolverá intimidade com elementos anti-sociais.
Sloka 48. - 49.
Efeitos do Dasa favorável de Sani. Se Sani for favorável, em seu Dasa nativo ganhará camelos, jumentos etc., associação
com senhoras impuras ou velhas, ganho através de leguminosas, gergelim e grãos consumidos por pessoas pobres, liderança
sobre aldeias e ferro etc. Seu povo adquirirá uma posição permanente .
Sloka 50. - 51.
Efeitos de Dasa de Sani adversos. Se Sani for adverso, haverá perda de meios, excitação, inimizade, separação da esposa e
outros membros da família, perda em batalhas, gosto por intoxicantes e jogos de azar, doenças ventosas, perda de atos
meritórios, confinamento, lassidão, aflição de membros e inimizade com crianças e servos.
Sloka 52.
Os efeitos bons e ruins para os Dasas foram explicados acima de maneira geral. Narrados abaixo são os efeitos decorrentes
de considerações especiais.
Sloka 53.
Dasa de Surya. Existem cinco tipos de posicionamentos que nos permitem derivar cinco tipos diferentes de Dasa de Surya.
Essas posições são: exaltação, queda, Moolatrikona, Angle e Rasi do inimigo. = *

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Sloka 54. - 59.

Surya em Lagna dá reino durante seu Dasa, enquanto postulado em outros Kendras governados por Grahas inimigos haverá
distúrbios do quadril, garganta e olhos. Surya debilitado em seu Dasa causa destruição dos olhos, febre e distúrbios da
cabeça, confinamento, lepra e outros distúrbios. Se Surya for exaltado, haverá ganho de reino com insígnias reais em tal
Dasa. Além disso, haverá aquisição de elefantes, corcéis etc. O Dasa de Surya colocado em seu Moolatrikona indicará a
destruição de todos os tipos de misérias e liderança de grandes províncias. No Dasa de Surya colocado em Rasi inimiga,
incorrerá em aflição dos olhos, corcunda, distúrbios causados pelo fogo, doenças faciais e humilhação devido à má conduta.
A 8ª colocação Bhava de Surya causará em seu Dasa aflição ao corpo inteiro e peregrinações em vários países.
Sloka 60. - 65.
Dasa de Chandra. O Dasa do Chandra é geralmente diferenciado em seis categorias, viz. Rasi exaltado, debilitado,
amigável, Rasi inimigo e diminuindo e aumentando os Dasas de Chandra. As diferentes dignidades de Chandra dão os
seguintes resultados no Dasa em questão: exaltado - reino, debilitado - morte, Rasi hostil - confinamento, Rasi amigável -
associação com os próprios homens, Chandra decrescente - febre e distúrbios do abdômen, cabeça e olhos. Se Chandra
estiver cheio e for dotado de força, em tal Dasa o nativo será cercado por milhares de mulheres superiores. Se ela for
relegada ao 8º Bhava , nativa em tal Dasa será humilhada por seus próprios homens, viverá através de maquinaria, grama,
lenha, esterco de vaca, bambu, plantas medicinais, frutas e água. Ele adquirirá apenas comida deteriorada e trapos e até
mesmo um rei terá que recorrer à servidão.
Sloka 66. - 68.
Outra colocação de Grahas. Aqueles exaltados em Lagna conferem o governo de uma província em seus Dasas, enquanto
aqueles em exaltação em outros ângulos concederão riqueza, meios de transporte e governo de um país. Se um Graha estiver
na 6ª , o nativo estará sujeito a males, infortúnios, etc. No Dasa de um Graha colocado na 8ª , a morte será infligida. Só haverá
confinamento no Dasa de um Graha em combustão. O Dasa de um Graha retrógrado causará peregrinações, como a de uma
roda, males e inimizades. Isso se aplica apenas aos maléficos em retrocesso, mas não aos benéficos.
Sloka 69. 1k,
Embora alguém possa ser um Rei, ele se tornará um servo de seus próprios servos nos Dasas de um Graha desprovido de
força, um Graha totalmente desprovido de força, um Graha em queda, um Graha em queda profunda, um Graha em Rasi e
um Graha no inimigo morto.

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Sloka 70.
No Dasa de um Graha colocado na Rasi do inimigo, haverá circunstâncias para deixar o próprio país (em perigo), doenças,
perda de posição, brigas freqüentes e confinamento.
Sloka 71.
Mesmo um Rei com grande número de elefantes que podem molhar a terra com seu icor, certamente vagará em dificuldade
no Dasa de um Graha ocupando uma Rasi inimiga. "'
Sloka 72. - 73.
Nos Dasas de Grahas colocados em 6º , 5º , 9º ou 7º Bhava idêntico ao inimigo Rasis, haverá problemas para membros e membros
secundários (como o nariz), enquanto o Dasa de Graha em 8º Bhava idêntico a seu Bhava inimigo causará decapitação (ou
aflições na cabeça), medo de inimigos, peregrinações em lugares estrangeiros, problemas de confinamento, doenças etc. Se
o Dasa de um Graha que está em queda estiver em operação, a humilhação de fontes reais se seguirá.
Sloka 74.
O nativo obterá (bons) efeitos do Dasa de um Graha fraco em sonhos e pensamentos. Os efeitos devidos aos Pancha Maha
Purusha Yogas acontecerão nos Dasas dos Grahas interessados.
Sloka 75.
Grahas em Seershodaya Rasis darão seus efeitos no início dos Dasas, aqueles em Ubhayodaya darão no meio dos Dasas
efeitos devidos a eles e aqueles em Prishtodaya Rasis, bem como aqueles em queda, revelarão seus efeitos nas partes finais
de seus Dasas.

Assim termina o capítulo 41 intitulado "Moola Dasa" em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 42
Efeitos dos subperíodos
Sloka 1.
Distribuição de subperíodos para Grahas em Moola Dasa. Um Graha que está em conjunção com o Senhor Dasa,
governará metade do período. O navio subgovernante ainda vai para Grahas como abaixo: um terço para aquele em 5º / 9º do
Senhor Dasa, um sétimo para aquele em 7º do Senhor Dasa e um quarto para aquele em 4º / 8º com referência a Senhor Dasa.
Sloka 2. - 3,
Os sub Lordes irão amadurecer os efeitos do sub-período de acordo com sua própria natureza. Caso haja mais de um Graha
em Bhavas especificado acima, o mais forte deles governará o subperíodo (e não outros). Os subperíodos de benéficos
produzirão resultados benéficos, enquanto os de maléficos produzirão efeitos desfavoráveis. De acordo com algumas
autoridades, Grahas em Angles dominará primeiro os subperíodos seguidos por aqueles em Panaphara ( 2º , 5º , 8º e 11º ) e Apoklima
( 3º , 6º , 9º e 12º ).
Sloka 4.
De acordo com Satyacharya, os subperíodos governarão de acordo com as ordens de força caso haja mais de um Graha em
um Bhava.
Sloka 5.
Pegue as frações (como mencionado no Sloka 1) e reduza-as a frações equivalentes com um denominador comum. Some as
partes alíquotas do Dasa representativas dos vários numeradores deixando de fora os denominadores. Os subperíodos serão
alcançados, quando as diversas alíquotas forem convertidas em anos dentro do Dasa principal e divididas por um fator
comum.
Sloka 6. - 7.
Grahas que estão em conjunção com o Senhor maior causarão confinamento e perda de riqueza em seus subperíodos. Se, no
entanto, o Senhor maior estiver em um ângulo ou em um trígono de Lagna, haverá grande felicidade. Se um Graha
conjuntar 2 ou mais Grahas, estiver em um Bhava inimigo, em tal subperíodo apenas doenças, males, brigas e desprazeres
reais acontecerão.
Sloka 8.
No subperíodo de um Graha na 7ª do Senhor Mooladasa , denota-se a morte da esposa ou a esposa se tornar serva de um inimigo
ou se apegar a outro homem.
Sloka 9. -10.

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Morte, destruição de riqueza ou prisão resultará no sub-período de Graha na 8ª do Senhor Moola Dasa. Se 2 ou 3 ou 4
maléficos se juntarem em um Bhava que não seja um Ângulo ou um Trígono, aprisionamento, destruição e pobreza serão a
ordem do subperíodo.
Sloka 11.
No subperíodo de um Graha na 4ª do Senhor Mooladasa haverá ganho através de amigos, felicidade e honras aumentadas.
Sloka 12.
Surya Dasa Chandra Bhukti. No período principal de Surya, o subperíodo de Chandra subjugará o valor dos inimigos dos
nativos. Ele ganhará saúde, riqueza e felicidade.
Sloka 13.
Surya Dasa Mangala Bhukti. No subperíodo de Mangala e no período maior de Surya, os nativos ganham corais, ouro,
sucesso na batalha, esplendor e felicidade.
Sloka 14.
Surya Dasa Budha Bhukti. No subperíodo de Budha sob o período maior de Surya, o nativo sofrerá de coceira, lepra, etc.
e enfrentará um aumento de inimigos.
Sloka 15.
Surya Dasa Guru Bhukti. Se o Subperíodo do Guru estiver em operação no período maior de Surya, haverá destruição de
doenças, inimigos, pecados e pobreza e ganho de virtudes e felicidade.
Sloka 16.
Surya Dasa Sukra Bhukti. No subperíodo de Sukra sob o período principal de Surya, a pessoa sofrerá de doenças de
cabeça, garganta, febre e gota, seguidas de derrota dos inimigos e deixando o país natal.
Sloka 17.
Surya Dasa Sani Bhukti. No subperíodo de Sani e no período principal de Surya, haverá ira real, pobreza e derrota dos
inimigos.
Sloka 18.
Chandra Dasa Surya Bhukti. Durante o subperíodo de Surya no período principal de Chandra, o nativo sofrerá de
tuberculose, mas será valoroso, ganhará riqueza através dos reis e desfrutará de todos os tipos de ganhos monetários.
Sloka 19. |y
Chandra Dasa Mangala Bhukti. No período maior de Chandra e no subperíodo de Mangala, haverá queixas biliosas,
doenças do sangue, medo do fogo, males, problemas de saúde e medo de ladrões.
Sloka 20,
Chandra Dasa Budha Bhukti. No subperíodo de Budha e no período maior de Chandra, a pessoa ganhará posições com
selo formal (ou insígnia), elefantes, cavalos e riqueza e desfrutará de uma felicidade incomparável.
Sloka 21.
Chandra Dasa Guru Bhukti. No período maior de Chandra e no subperíodo de Guru, haverá ganho de riqueza, aquisição
repentina de mantos, jóias e meios de transporte.
Sloka 22.
Chandra Dasa Sukra Bhukti. No período maior de Chandra e no subperíodo de Sukra, haverá aquisição de meios de
transporte nas águas, mantos, ornamentos e muitas esposas.
Sloka 23.
Chandra Dasa Sani Bhukti. No subperíodo de Sani no período principal de Chandra, haverá separação de seus próprios
homens, medo de doenças e grande tristeza.
Sloka 24.
Mangala Dasa Surya Bhukti. Se o subperíodo de Surya no período principal de Mangala estiver em operação, o nativo
será feroz, valoroso, será honrado pelo Rei, terá sucesso na batalha e adquirirá riqueza de várias maneiras.
Sloka 25.
Mangala Dasa Chandra Bhukti. No subperíodo de Chandra no período maior de Mangala, o nativo obterá riqueza de
várias maneiras, será feliz, terá muitos amigos e muitos corais etc.
Sloka 26.
Mangala Dasa Budha Bhukti. No subperíodo de Budha sob o período maior de Mangala, a pessoa terá medo de ladrões e
inimigos, perda de cavalos e elefantes e sensação de queimação.
Sloka 27.
Mangala Dasa Guru Bhukti. No Mangala Dasa e no subperíodo do Guru, haverá boa conduta, virtudes, atos meritórios
etc.
Sloka 28.
Mangala Dasa Sukra Bhukti. No subperíodo de Sukra no período maior de Mangala, o nativo terá medo de guerra,
doenças, males e perda de riqueza.

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Sloka 29.
Mangala Dasa Sani Bhukti. No subperíodo de Sani no período principal de Mangala, haverá males após males e perda de
riqueza e de próximo e querido.
Sloka 30. 1k
Budha Dasa Surya Bhukti. Haverá renda repentina de riqueza, ouro, cavalos, corais, elefantes etc. no sub-período de
Surya e no período principal de Budha.
Sloka 31.
Budha Dasa Chandra Bhukti. No subperíodo de Chandra no período principal de Budha, a pessoa será afligida por
coceira, lepra, tuberculose, perda de membros, medo de elefantes e destruição de veículos.
Sloka 32.
Budha Dasa Mangala Bhukti. Durante o subgoverno de Mangala no período principal de Budha, haverá doenças da
cabeça, gota, muitos tipos de misérias, etc.
Sloka 33.
Budha Dasa Guru Bhukti. A pessoa estará livre de inimigos, doenças e pecados, será virtuosa e se tornará um conselheiro
real no sub-período do Guru sob a liderança principal de Budha.
Sloka 34.
Budha Dasa Sukra Bhukti. Se o subperíodo de Sukra estiver em operação no período maior de Budha, a pessoa honrará
anciãos, deuses e convidados e adquirirá mantos e ornamentos.
Sloka 35.
Budha Dasa Sani Bhukti. No subperíodo de Sani no período maior de Budha, o nativo buscará gratificação sexual, como
um eunuco (ou como um touro) e será privado de virtudes, riquezas, prazeres e problemas.
Sloka 36.
Guru Dasa Surya Bhukti. O nativo estará livre de inimigos e doenças e será honrado pelo Rei no subperíodo de Surya no
período maior do Guru. Ele será dotado de valor e felicidade.
Sloka 37.
Guru Dasa Chandra Bhukti. No subperíodo de Chandra no Dasa do Guru, a pessoa se casará com mil mulheres,
conquistará doenças e inimigos e prosperará em todas as frentes como um rei.
Sloka 38.
Guru Dasa Mangala Bhukti. No subperíodo de Mangala no período maior do Guru, alguém será rude, conquistará
inimigos, será valoroso, será famoso na guerra e desfrutará de todos os tipos de felicidade.
Sloka 39.
Guru Dasa Budha Bhukti. Haverá destruição de doenças, aquisição de amigos e respeito pelos pais no subperíodo de
Budha no período maior do Guru.
Sloka 40.
Guru Dasa Sukra Bhukti. No subperíodo de Sukra no período principal do Guru, o nativo terá medo dos inimigos,
enfrentará destruição e tristeza e viverá através dos brâmanes.
Sloka 41.
Guru Dasa Sani Bhukti. No subperíodo de Sani e no período maior de Guru, o nativo será apegado a prostitutas e
intoxicantes e será insultado no jogo. Ele será dotado de búfalos e jumentos e será desprovido de virtudes.
Sloka 42.
Sukra Dasa Surya Bhukti. No subperíodo de Surya no período principal de Sukra, haverá doenças da garganta, estômago e
olhos e punições do Rei.
Sloka 43.
Sukra Dasa Chandra Bhukti. No subperíodo de Chandra no período principal de Sukra, a pessoa sofrerá de doenças das
unhas, dentes e cabeça além da icterícia.
Sloka 44.
Sukra Dasa Mangala Bhukti. No subperíodo de Mangala e no período maior de Sukra, a pessoa sofrerá de doenças
relacionadas ao sangue e à bile, ganhará terras, patrocínio real e entusiasmo.
Sloka 45.
Sukra Dasa Budha Bhukti. No subperíodo de Budha e no período maior de Sukra, a pessoa ganhará através das mulheres e
desfrutará de felicidade e realização de desejos.
Sloka 46.
Sukra Dasa Guru Bhukti. No subperíodo do Guru no período maior de Sukra, haverá crescimento das virtudes, boas
qualidades e riqueza e aquisição do reino.
Sloka 47.
Sukra Dasa Sani Bhukti. No sub-período de Sani e no período maior de Sukra, a pessoa se divertirá com mulheres idosas
(ou seja, estará associada a elas), passará por cidades, homens etc. e destruirá inimigos.
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Sloka 48.
Sani Dasa Surya Bhukti. No subperíodo de Surya no período principal de Sani, haverá destruição de riqueza, esposa e
filhos e medo abundante dos inimigos.
Sloka 49. j k
Sani Dasa Chandra Bhukti. No subperíodo de Chandra e no período maior de Sani, a pessoa perderá sua esposa ou ela
será sequestrada. O nativo incorrerá em separação de parentes ou inimizade com eles.
Sloka 50.
Sani Dasa Mangala Bhukti. Durante o subperíodo de Mangala no período principal de Sani, a pessoa deixará o país (em
circunstâncias adversas) e incorrerá em doenças e tristezas em muitos assuntos.
Sloka 51.
Sani Dasa Budha Bhukti. No subperíodo de Budha no período principal de Sani, o nativo desfrutará de fortunas,
felicidade, sucesso e honra e ganhará financeiramente.
Sloka 52.
Sani Dasa Guru Bhukti. No subperíodo de Guru e no período maior de Sani, a pessoa ganhará uma posição elevada e
adquirirá aldeias e felicidade de sua esposa.
Sloka 53.
Sani Dasa Sukra Bhukti. No sub-período de Sukra e no período maior de Sani, haverá um aumento no número de amigos,
liberdade da dor, aumento da fama, felicidade da esposa, riqueza e sucesso.
Sloka 54. - 57,
Considerações Especiais. Os efeitos dos subperíodos, como acima, serão modificados de acordo com a exaltação, queda
etc. de Graha. A pessoa terá renda abundante, felicidade etc. no período maior de um Graha benéfico e no subperíodo de
outro Graha benéfico. Se um Graha estiver em combustão, durante o período de tal Graha, ele terá um corpo sujo e incorrerá
na destruição de riqueza, felicidade, valor, beleza e entusiasmo. No Dasa de Grahas inimigo do Senhor Lagna ou do Senhor
Chandra Rasi, alguém será muito tolo, será privado do reino, será insultado pelos inimigos e dependerá dos outros.
Sloka 58.
Graha que está perto da cúspide 10 , conferirá reino. Se não houver nenhum no 10º , o mais forte dos Grahas dará o referido
efeito.
Sloka 59.
Um será opulento se Budha, Guru e Sukra ocuparem Lagna, Sani 7º e Surya 10º . Se os Angles estiverem ocupados por
benéficos, enquanto os Grahas maléficos não estiverem lá, os nativos serão ricos, tornando-se líderes das tribos da floresta.

Assim termina o capítulo 42 intitulado "Efeitos de subperíodos" em Saravali de Kalyana Varma .

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Capítulo 43
Efeitos malignos de Dasas
Sloka 1. - 4.
No subperíodo de um Graha maléfico e no período maior de outro maléfico, o nativo será perturbado por dúvidas e
inimigos. É certo que a morte será infligida ao nativo, embora ele possa ter indicações de vida longa, no Dasa de Mangala e
no subperíodo de Sani. Se um maléfico está na 6ª ou 8ª em aspecto com outro maléfico colocado na Rasi de um maléfico, a morte acontecerá. No
Dasa de um Graha que é inimigo do Lagna Lord e no subperíodo do próprio Lagna Lord, pode haver morte, de acordo com
Satya.

Assim termina o capítulo 43 intitulado "Efeitos malignos de Dasas " em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 44
Antídotos para os males de Dasas
Sloka 1. - 3.
Se no momento do início de um Dasa, mesmo que um Graha ocupe as divisões de um benéfico ou de um amigo íntimo e
seja aspectado por um benéfico, os males decorrentes do referido Dasa desaparecerão. Se o Senhor do Dasa não é forte o
suficiente para causar o mal, enquanto Graha funcionando, como um antídoto (como declarado no Sloka anterior) é mais
forte, os males são certamente destruídos. Mesmo que um único Graha ocupe sua exaltação Rasi, Moolatrikona Rasi ou
próprio Rasi e seja aspectado por um benéfico ou esteja em conjunção com um benéfico, no início de um Dasa os males do
Dasa são anulados.

Assim termina o Capítulo 44 intitulado "Antídotos para os males de Dasas " em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 45
Efeitos das dignidades planetárias
Sloka 1. - 4.
Efeitos de Grahas exaltados. Se Surya for exaltado ao nascer, o nativo será feroz, muito rico e proeminente. Com
Chandra exaltado , a pessoa desfrutará de comida doce, possuirá roupas superiores e adquirirá bons ornamentos. Se
Mangala for exaltado, o nativo será esplendoroso, valoroso, digno de culpa e viverá em outros lugares. Quando Budha for
exaltado, o nativo será inteligente, será supremo entre os membros de sua família e será um orador habilidoso. Um será
famoso, rico, instruído, honrado e hábil com a exaltação do Guru. Se Sukra for exaltado, a pessoa gostará de esportes,
diversões, música, dança etc. A exaltação de Sani denota associação com atribuição real, liderança sobre aldeias e cidades,
ganho de grãos nascidos na floresta e mulheres mesquinhas.
Sloka 5. - 7.
Efeitos de Grahas em Mooltrikonas. Se Surya estiver em seu Moolatrikona Rasi, o nativo será rico, inteligente e
habilidoso. Chandra em Moolatrikona indica alguém com prazeres e virtudes. Mangala em Moolatrikona fará de alguém
um líder de ladrões, aventureiros e cruéis. A colocação de Buda em sua

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Moolatrikona Rasi denota uma pessoa jocosa e bem-sucedida. Um será útil aos outros, será proeminente e terá
conhecimento de justiça com o Guru em Moolatrikona. Sukra em tal Rasi fará de alguém uma pessoa proeminente em sua
vila/cidade, rica e afortunada. Se Sani é assim colocado, nativo pertence a uma boa família, seja rico e valoroso.
Sloka 8. -11.
Efeitos de Grahas na própria Rasis. Se Surya for colocado em sua própria Rasi, o nativo será muito feroz e fará grandes
atos. Chandra em sua própria Rasi denota alguém virtuosamente disposto, que é muito inteligente e bonito. Se Mangala
ocupa tal Rasi, o nativo será opulento, impetuoso e firme em disposição. Se Budha ocupar sua própria Rasi, o nativo será
um doce orador e será aprendido. Se o Guru estiver em sua própria Rasi, será versado em Vedas, literatura etc., será rico e
realizará grandes feitos. Se Sukra estiver em sua própria Rasi, a pessoa será agricultora e rica. Se Sani estiver em seu
próprio Bhava, o nativo será honrado e feliz.
Sloka 12. - 14.
Efeitos de Grahas em Rasis amigável. Se Surya estiver em uma Rasi amigável, a pessoa será firme na amizade e caridosa.
Chandra em uma Rasi amigável denota que o nativo será feliz e muito honrado. Mangala colocado em Rasi amigável fará
com que se proteja a riqueza dos amigos. On será habilidoso, jocoso e rico com Budha em um Rasi amigável. Guru em um
Rasi amigável fará um respeitável e um realizador de feitos famosos. Se Sukra estiver em um nativo Rasi amigável, ele
gostará de amigos, ricos e aventureiros. Sani em um Rasi de seu amigo forçará o nativo a depender de outros para
alimentação e inclinado a fazer atos antiéticos.
Sloka 15. -18.
efeitos de Grahas na debilitação. Vários Grahas em queda denotam os efeitos mencionados: Surya em debilitação causa
servidão e humilhação nas mãos de seus próprios homens. Chandra em debilitação faz com que a pessoa não seja muito
meritória em seus atos, doentia e infeliz. Mangala em debilitação causa males, mente aflita e mesquinhez. Budha em
debilidade indica que alguém é mau e causa inimizade com seus primos e outros parentes. Guru em debilitação traz sujeira,
desonra e pobreza absoluta. Sukra em debilitação causa subordinação, perda de esposa e disposição torta. Sani em causas
de debilidade caem em adversidade, conduta censurável e falta de um tostão.
Sloka 19. - 21.
Efeitos de Grahas em Rasis hostil. Se Surya for colocado em uma Rasi inimiga, o nativo será pobre e atormentado
sensualmente. Se Chandra for assim colocado, será desprovido de beleza (ou brilho) e sofrerá de doenças cardíacas.
Mangala em um Rasi hostil denota que o nativo enfrentará confinamento e derrota nas mãos de inimigos, pobreza, angústia
e infortúnios. Se Budha for colocado em uma Rasi que é governada por seu inimigo, o sujeito será desprovido de
inteligência, experimentará muitas misérias e será muito pobre. Se Sukra estiver na Rasi de seu inimigo, a pessoa em
questão será um servo, recorrerá a maneiras erradas de fazer as coisas e será muito miserável. Se o Guru for colocado em
uma Rasi de propriedade de seu inimigo, a pessoa será um eunuco e será desprovida de justiça e riqueza. Quando Sani
ocupa um acampamento inimigo, o nativo estará sujo e angustiado devido a doenças e afins.
Sloka 22.
Efeitos em Navansa. Se um Graha está em sua exaltação Navansa, os (bons) efeitos devidos a Graha serão plenos. Se
estiver em sua própria Navansa, fornecerá os resultados aplicáveis à sua própria colocação de Rasi. Se estiver em Navansas
de seu inimigo ou de queda, os efeitos (bons) serão bem pequenos, enquanto resultados moderados ocorrerão se estiver em
uma Navansa amiga.
Sloka 23. - 26.
Efeitos de mais Grahas em exaltação. Se dois Grahas forem simultaneamente exaltados ao nascer, o nativo será rico e
famoso. Três Grahas em exaltação simultânea farão de um chefe uma cidade, rico e chefe do exército. Se quatro forem
colocados de tal forma que estejam em exaltação, um será rico, honrado pelo Rei e terá disposição régia. Se cinco corpos
celestes ocuparem sua exaltação Rasis, o nativo será famoso, será o patrono do rei e será muito rico. Quando seis Grahas são
colocados em sua exaltação Rasis, a pessoa será um Rei, será caridosa, honrada e dotada de muitos meios. Quando todos
estiverem em sua respectiva exaltação Rasis, o nativo será um imperador reinando sobre as terras cercadas de mares.
Sloka 27. - 31.
Efeitos de mais Grahas em Moolatrikona Rasis. Se dois Grahas forem colocados em Moolatrikona Rasis, o nativo será
um chefe de família contribuindo para o crescimento de sua raça, será proeminente e famoso. Quando três Grahas são
colocados da mesma forma, um será bastante rico e liderará um grupo de homens ou aldeias. Se quatro Grahas ocuparem
seu Moolatrikona Rasis, o nativo será muito rico, receberá honras reais e será querido por todos. Se cinco forem colocados
como estão em Moolatrikonas, um será protetor, será o principal entre os homens, será

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encabece um exército, uma cidade e um tesouro real, seja um chefe de família e seja muito feliz. Com seis Grahas dispostos
em seu Moolatrikona Rasis, embora um possa pertencer à raça de um vaqueiro, ele será dotado de aprendizado, caridade e
vários tipos de riqueza, adquirirá um reino e será famoso. Se sete estiverem em seu Moolatrikona Rasis, um se tornará um
rei, será dotado de riqueza, esposa, força, aprendizado e será habilidoso no tiro com arco.
Sloka 32. - 34.
Efeitos de mais Grahas nos próprios Bhavas. Se dois Grahas estiverem em seu próprio Bhava ao nascer, um será
importante em sua raça, será honrado por seus parentes e será afortunado. Três Grahas ocupando o próprio Bhava indicam
crescimento da dinastia (ou seja, nascimento de filhos), aquisição de riqueza, posição e fama. Se quatro Grahas ocuparem
seu próprio Bhava, um será famoso, realizará atos significativos e liderará homens e cidades. Se cinco Grahas forem
colocados em seu próprio Bhava, o nativo será igual a um Rei, será dotado de abundantes quadrúpedes, terras e fêmeas. Se
seis Grahas estiverem em seu próprio Bhava, um adquirirá títulos famosos, riqueza abundante, parentes e honras e um
nascido em uma família real se tornará um governante. Se sete Grahas forem assim colocados, um será o Rei dos Reis e
conquistará seus inimigos.
Sloka 35. - 37.
Efeitos de mais Grahas em Bhavas amigáveis. Se dois Grahas ocuparem sua amigável Rasi, o nativo será dotado da
companhia de amigos e terá boa conduta. Se três são assim, um vai apadrinhar seus parentes, ser dotado de boas qualidades
e ser preeminente. Se quatro forem assim, um honrará brâmanes e deuses, será hábil e famoso. Se cinco forem assim, um
servirá ao Rei, será rico e será o chefe dos homens. Quando seis são assim, um terá grandes prazeres, abundantes meios de
transporte e riqueza e será igual a um rei. Com sete Grahas em tal colocação, um terá muitos servos, muitos meios de
transporte, parafernália e será um rei.
Sloka 38. - 41. ,,.
Efeitos de mais Grahas no outono. Se dois Grahas ocuparem sua Rasis de queda, um será mesquinho em pensamentos e
muito irascível. Três sendo assim, ele será tolo, não virtuoso, será pobre e será um servo. Quatro sendo assim, ele será
indolente, desprovido de ações (úteis) e será um servo. Cinco sendo assim, ele ficará desprovido de uma casa e uma mulher
e será um servo. Seis sendo assim, ele será atormentado pelo medo e pelo trabalho e será emagrecido. Sendo assim, ele
ganhará sua comida mendigando, ficará desprovido de tudo e usará roupas rasgadas ou vagará sem roupas.
Sloka 42. - 45.
Efeitos de mais Grahas em Rasis hostil. Se houver dois Grahas que são colocados em Rasis inimiga, um será miserável e
sempre apaixonado por brigas e sujeito à humilhação. Com três desses Grahas ele será atormentado por muitas despesas e
misérias e perderá riqueza apesar do trabalho duro. Com quatro assim colocados, ele ficará perdido em relação ao seu
próximo, querido e riqueza. Cinco corpos celestes em tal estado indicam que o nativo será perturbado por muitos males.
Com seis Grahas em Rasis hostil, ele será muito miserável. Se sete Grahas estiverem em sua Rasis inimiga, o nativo
pertence a uma família repugnante e será desprovido de comida, mantos, camas etc.

Assim termina o 45º Capítulo intitulado "Efeitos das dignidades planetárias" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 46
horoscopia feminina
Sloka 1.
Quaisquer que sejam os efeitos do horóscopo declarados para os homens, são igualmente aplicáveis às mulheres. Explicadas
neste capítulo são regras peculiares ao belo sexo.
Sloka 2.
Bhavas importantes. De 8º Bhava sua viuvez pode ser deduzida, enquanto Lagna lida com seu físico, 7º Bhava com a boa sorte
de seu marido e 5º Bhava com sua prole.

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Sloka 3. - 4.
Chandra e Lagna. Se Chandra e Lagna estiverem dispostos em Rasis, a fêmea será virtuosa e extremamente bonita. Se
estes dois estiverem em aspecto com Grahas auspiciosos, ela será dotada de ornamentos e virtudes. Caso estes dois ocupem
Rasis ímpar, ela será semelhante a um macho na aparência e na disposição. Com esses dois aspectos receptores de
maléficos, ela será pecadora e desprovida de virtudes.
Sloka 5.
Posições Trimsamsa. Observe o mais forte de Chandra e Lagna. Quem quer que seja colocado em Trimsamsa de Mangala,
Sukra, Budha, Guru ou Sani, tais efeitos acontecerão (como detalhado abaixo).
Sloka 6. -10.
Efeitos de Chandra / Lagna em vários Trimsamsas. Se for uma Rasi de propriedade de Mangala, Trimsamsa de Mangala
denota uma prostituta, a de Sukra uma mulher desprovida de história virtuosa, a de Budha uma com disposição astuta, a de
Guru uma dama casta e a de Sani uma em servidão. Se uma Rasi de Budha casa Chandra / Lagna em Trimsamsa de
Mangala, a fêmea será astuta, em Trimsamsa de Sukra uma com alto grau de luxúria, em Trimsamsa de Budha uma garota
casta, em Trimsamsa de Guru uma dona de casa virtuosa e na de Sani impotente. Se for uma Rasi de Sukra, Trimsamsa de
Mangala denota uma mulher com natureza perversa, Trimsamsa de Sukra uma com fama por suas virtudes, Trimsamsa de
Budha habilidosa, Trimsamsa de Guru uma mulher virtuosa e Trimsamsa de Sard uma mulher dada em casamento como
segunda esposa. Em Rasi de propriedade de Chandra, Trimsamsa de Mangala concede sua liberdade não devido a uma dona
de casa, Trimsamsa de Sukra a tornará impura, Trimsamsa de Budha concederá habilidade em artes, Trimsamsa de Guru a
tornará bastante virtuosa e em Trimsamsa de Sani ela trairá seu marido. Em Simha, o Trimsamsa de Mangala tornará a
mulher tagarela, o Trimsamsa de Sukra casto, o Trimsamsa de Budha de natureza masculina, o Trimsamsa de Guru uma
rainha e o Trimsamsa de Sani caído.
Sloka 11. -13.
Efeitos do Trimsamsa (continuação). Em uma Rasi de Guru, Trimsamsa de Mangala fará dela uma mulher gentil com
muitas (das sete principais) virtudes, Trimsamsa de Sukra uma mulher com fala maligna, Trimsamsa de Budha uma com
conhecimento, Trimsamsa de Guru uma com muitas virtudes e Trimsamsa de Sani uma mulher desejando união física
limitada. Por último, em uma Rasi de propriedade de Sani, um Trimsamsa de Mangala fará um servo, o de Sukra,
inteligente, o de Budha, cruel e desprovido de conduta, o de Guru, uma dama casta e o próprio Sani, uma viciada em
homens inferiores.
Sloka 14.
Desejo bestial de uma fêmea. Quando Sukra e Sani estão em aspectos mútuos no caso de um nascimento em Vrisabha ou
Tula Lagna com o Navansa de Sani, a mulher em questão queimada pela luxúria sexual se unirá a uma mulher
desempenhando o papel de um homem. Sukra e Sani devem ser simultaneamente trocados em Navarisas de sua propriedade.
Sloka 15. -17.
7º Bhava . Se o 7º Bhava estiver vago, seu marido será um sujeito desprezível. Com o referido Bhava desprovido do aspecto de
um benéfico, ele será desprovido de força. Ele estará disposto a viver em outros lugares, se o 7º Bhava for uma Rasi Móvel.
Ele será um eunuco com Budha ou Sani no 7º Bhava. Ela será descartada por seu marido, se Surya estiver em seu 7º Bhava.
Mangala no referido Bhava causará viuvez precoce, enquanto Sani na 7ª com aspectos maléficos a fará envelhecer em breve.
Novamente ela será abandonada por seu marido com os maléficos sendo fracos e em combustão na 7ª recebendo aspectos dos
maléficos. A combustão de benéficos e maléficos na 7ª entregará a mulher nativa no segundo casamento.
Sloka 18.
Falta de castidade. Se Sukra e Mangala trocarem suas divisões, a fêmea irá atrás de outros machos. Se Chandra estiver
simultaneamente no 7º Bhava, ela se juntará a outros com o consentimento de seu marido.
Sloka 19.
Mãe e filha. Se uma Rasi de Mangala ou Sani estiver ascendendo com Sukra e Chandra em aspecto com maléficos, a fêmea
junto com sua mãe pode ser considerada impura.
Sloka 20,
Diversos. Se o 7º Bhava cair em um Navansa de Mangala e estiver em aspecto com Chandra (Sani, segundo alguns textos), a
fêmea terá uma vagina doente. Um Navansa de Sukra denota uma mulher afortunada, que será querida por seu marido.
Sloka 21. - 24.
Efeitos dos governantes do 7º Bhava / Navansa. Se o 7º Bhava ou seu Navansa for governado por Sani, o marido da mulher
será velho e tolo. A regência de Mangala em tal caso dará um marido que será viciado em outras mulheres e será irascível.
Se Sukra lidera o 7º Bhava ou seu Navansa, o marido será muito bonito e será

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afortunado. O marido será hábil e conhecedor se Budha for um Graha. Um marido sexualmente atormentado que, no
entanto, terá uma disposição suave, será concedido por Chandra em tais circunstâncias. O marido será virtuoso e será um
conquistador dos cinco sentidos se o Guru governar o 7º Bhava ou seu Navansa. Simha como 7º Bhava ou 7º Navansa indicará
um marido trabalhador e muito inteligente. Assim, os efeitos relativos à regência de 7º Bhava e 7º Navansa serão declarados
em relação aos homens.
Sloka 25. - 26.
Efeitos de Grahas em Lagna. Ela será zelosa e feliz com Sukra e Chandra em Lagna.
Budha substituindo Sukra no dito Yoga fará a mulher feliz, hábil nas artes, virtuosa e modesta. Se
Budha e Sukra estão juntos em Lagna, a fêmea será bela, afortunada e hábil nas artes. Benefícios
em
Lagna irá dotar uma mulher com servos, felicidade e vestes, enquanto os maléficos dão efeitos adversos em
relação a
esses.
Sloka 27.
Efeitos do 8º Bhava . Maléficos na 8ª causarão viuvez. Isso ocorrerá nos períodos Dasa do Senhor de Navansa ocupado pelo 8º
Senhor
. Um benéfico em 2º , no entanto, causará a morte da fêmea neste Yoga, em vez de viuvez.
Sloka 28.
Progênie limitada. Se o 5º Bhava for um de Kanya, Vrischika, Vrisabha e Simha, recebendo o aspecto de um benéfico,
haverá um número limitado de filhos. Alternativamente, o referido 5º Bhava pode estar em conjunção com um benéfico ou
Chandra.
Sloka 29.
Fêmea com disposição masculina. Se Budha, Sukra e Chandra estiverem em Lagna e forem fracos, enquanto Sani tiver
força moderada, como o resto é forte, a fêmea em questão será semelhante a um macho na aparência e nos atos. Lagna deve,
neste caso, necessariamente ser uma Rasi ímpar.
Sloka 30.
Levando a ordem religiosa. Uma mulher será iniciada em uma ordem religiosa se um maléfico estiver no 7º Bhava,
enquanto o 9º Bhava estiver ocupado por qualquer Graha. A ordem se relacionará com Graha no 7º Bhava.
Sloka 31.
expoente védico. Se Budha, Guru, Sukra ou Chandra forte estiverem em Lagna idêntico a um Rasi par, a mulher será uma
professora/expoente dos Vedas (ou será uma seguidora da filosofia Vedanta). E ela será uma especialista na interpretação de
vários Shastras.
Sloka 32.
Inscrição. O que quer que tenha sido declarado neste Capítulo deve ser sabiamente aplicado às mulheres em relação a seus
nascimentos, seleção de noivos, casamento e consulta. Esses efeitos também se aplicam a seus maridos.

Assim termina o Capítulo 46 intitulado "Horoscopia Feminina" no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 47
Aforismos da morte
Sloka 1.
Motivos da morte. Se o 8º Bhava estiver ocupado por qualquer Graha de Surya a Sani, a razão da morte na mesma ordem será
fogo, água, arma, febre, indigestão (ou constipação), sede e fome. De acordo com o 8º Bhava sendo uma Rasi Móvel, Fixa ou
Dupla, o local da morte será um local estrangeiro, local próprio ou a caminho.
Sloka 2.
A morte pode ser devido ao desequilíbrio desse humor pertencente a Graha em aspecto com o 8º Bhava . Se não houver Graha
no 8º Bhava , o aspecto pode indicar o tipo de morte. Se muitos estiverem assim relacionados, o mais forte prevalecerá.
Sloka 3.
Morte por afogamento, queda etc. Se a 10ª e a 4ª forem ocupadas por Surya e Mangala, o nativo morrerá devido à queda das
colinas. Se os 10º , 7º e 4º Bhava estiverem ocupados por Mangala, Budha e Sani, pode ser devido a cair em um poço. Morte

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devido ao aprisionamento seguirá se os Luminares forem colocados em Kanya em aspecto com maléficos. O fim será por
afogamento se Meena for ocupada por Surya e Chandra.
Sloka 4. - 5.
Morte por fogo etc. Se Chandra e Sani, respectivamente, estiverem em Makara e Karkataka, a morte será devido a aflição
do estômago. Se Chandra estiver encurralado entre maléficos e ocupar uma Rasi de Mangala, fogo/armas causarão a morte.
A morte certamente será infligida pela secura do sangue se Chandra estiver em Kanya encurralado entre maléficos.
Sloka 6. - 7,
Morte por enforcamento, etc. Se Chandra em Makara ou Kumbha for cercado entre benéficos, a morte será por
enforcamento, fogo ou queda, o que é sem dúvida de acordo com Chanakya. O mesmo efeito acontecerá se o 5º e o 9º Bhava
estiverem ocupados por maléficos em aspecto com maléficos. Se Drekkana do 8º Bhava for um de Pasa, Sarpa e Nigala, a
morte será reticente.
Sloka 8.
Morte devido a uma mulher. Se Surya estiver em Meena Lagna, enquanto Chandra estiver em 7º (em Kanya) ou em 2º (em
Mesha) ou em 5º (em Karkataka ), uma fêmea será motivo para o fim do nativo.
Sloka 9.
Morte devido ao golpe de um tridente. Se o 4º Bhava estiver ocupado por Mangala ou Surya, enquanto Sani estiver em
conjunção com Chandra fraco no 10º Bhava e os maléficos estiverem em Lagna e seus trígonos, o golpe de um tridente causará
o fim.
Sloka 10.
Morte por golpe de madeira. Se Surya estiver em 4º, enquanto Chandra desprovido de força estiver em 10º junto com Mangala
ou em aspecto com Sani, o nativo será atingido por um tronco.
Sloka 11.
Morte por golpe de clava etc. Se Chandra, Mangala, Surya e Budha fracos junto com Sani estiverem em 10º , 8º , 4º e Lagna ( de
qualquer forma), o sujeito terá seu fim devido a uma batida de clava. Se estes Grahas encherem 10º , 9º , 5º e Lagna , a morte
será por fumaça, fogo, confinamento ou um soco de punho.
Sloka 12.
Morte devido à ira real. Se 4º , 7º e 10º Bhava estiverem ocupados por Mangala, Surya e Sani, a morte será devido a arma, fogo
ou ira real.
Sloka 13. -14,
Morte devido a insetos, intoxicantes e máquinas. O fim de uma pessoa será devido aos insetos se o 10º , 4º e 2º Bhava em seu
nascimento forem ocupados por Mangala, Chandra e Sani. Se o 10º Bhava for constelado por Luminares e Mangala, o nativo
terminará sua vida por conta de intoxicantes ou queda de altura. A maquinaria será a fonte da morte de alguém, se o 7º Bhava
for ocupado por Mangala, como o trio de fracos Chandra, Sani e Surya afligem Lagna pela ocupação.
Sloka 15. -16.
Morte em ambiente imundo. Um morrerá em meio ao excremento se Mangala estiver em Tula, Surya em Mesha /
Vrischika e Chandra em Makara / Kumbha. Surya, Chandra fraco e Mangala em 8º , 10º e 4º Bhava matarão um em meio a
excrementos. Assim diz Siddhasena.
Sloka 17. -18.
Morte por sede, armas e pássaros. Se o 8º Bhava contiver tanto o fraco Chandra quanto o Sani em aspecto com o forte
Mangala, o sujeito morrerá devido a distúrbios do baço, cólicas, sede ou armas. Surya e Mangala em 7º , enquanto Sani
ocupa 8º e Chandra em 4º , a morte será causada por pássaros.
Sloka 19.
Se Lagna, 8º , 5º e 9º Bhava estiverem ocupados por Surya, Mangala, Sani e Chandra, a morte será por queda de uma colina,
golpe de arma ou queda de uma parede etc.
Sloka 20.
Yavanas indicam que o local da morte corresponderá ao Senhor Navansa Lagna. Os aforismos enunciados neste Capítulo
devem ser adequadamente interpretados de acordo com outros aspectos e outras conjunções.
Sloka 21.
A duração do estado de perda de consciência (ou insensibilidade, delírio, dor etc.) corresponderá à porção decorrida no
Lagna radical. A duração permanecerá dobrada e triplicada de acordo com o Lagna Lord ou um Lagna de aspecto benéfico.
Sloka 22.
Khar a Drekkana. O 22º decanato de Lagna denotará a natureza de sua morte. Por exemplo, pela natureza de seu Senhor (ou
seja, o humor, o lugar etc.).
Sloka 23. - 24.
Efeitos dos decanatos de Mesha relacionados à morte. Se o primeiro decanato de Mesha for o 22º decanato de Lagna e
estiver em aspecto com um maléfico, a morte do nativo será devido à água (ie afogamento etc.), cobra, veneno ou

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desequilíbrios biliosos. Se o 2º decanato de Mesha estiver relacionado, água, insetos, gelo e florestas causarão a morte. O 3º
decanato de Mesha denota tanques, poços etc.
Sloka 25. - 26.
Decanatos em Vrisabha. Se o primeiro decanato de Vrisabha for o 22º decanato ao nascer, a morte será causada por animais
como boi, cavalo, burro, camelo etc. O segundo decanato em Vrisabha denota o fim devido a queixas biliosas/ventosas,
fogo e ladrões. O decanato final de Vrisabha leva a pessoa à morte em viagem ou devido a queda do lombo de um cavalo ou
devido a um golpe de arma em batalha.
Sloka 27. - 28.
Decanatos em Mithuna. Se o primeiro decanato de Mithuna for o 22º decanato ao nascimento, o fim será devido a tuberculose
ou doenças pulmonares. Segundo decanato em Mithuna idêntico ao 22º decanato denota morte por búfalo ou por veneno ou
delírio. Se o 3º decanato em Mithuna se tornar o 22º decanato , o fim será através de tribos da floresta, quadrúpedes em geral ou
elefantes em particular.
Sloka 29. - 30.
Decanatos em Karkataka. Se o 22º decanato for o primeiro decanato de Karkataka , a razão da morte será um crocodilo (ou um
tubarão), vinho, espinho ou sonhos. O segundo decanato causará o fim por espancamento ou consumo de veneno. O
decanato final indica morte por doenças respiratórias, doenças urinárias (por exemplo, gleet, diabetes etc.), distúrbios
espleenários, aflição de sangue ou por desmaio causado por trabalho excessivo.
Sloka 31. - 32.
Decanatos em Simha. 22º decanato idêntico ao primeiro decanato de Simha causará o fim devido a água, veneno ou doenças do
pé. Segundo decanato de Simha indica morte por doenças causadas pela água ou movimentos nas florestas. O último
decanato dele acabará com o veneno, as armas, a calúnia ou a queda das alturas.
Sloka 33. - 34.
Decanatos em Kanya. Se o decanato da morte for o primeiro decanato em Kanya, a vida terminará devido a doenças da
cabeça ou pelo vento (ventania, furacão ou explosão de vento violento etc.). O decanato médio em Kanya causará a morte
por picada de cobra ou em colinas, fortes, florestas etc. ou pelo filho de um rei. O decanato final em Kanya trará morte por
camelos, jumentos, armas, água, poços profundos, fêmeas e alimentação e bebida não saudáveis.
Sloka 35.
Decanatos em Tula. Quando o 22º decanato ao nascimento for realizado pelo primeiro decanato de Tula, a morte será por meio
de uma mulher ou quadrúpede ou queda de altura. O decanato médio de Tula denota fim por doenças estomacais, enquanto
o último decanato indica cobras ou animais que vivem na água como fonte de morte.
Sloka 36. - 37,
Decanatos em Vrischika. Primeiro decanato em Vrischika , se designado como 22º decanato no nascimento, veneno, armas,
mulheres, comidas e bebidas (não saudáveis) trarão a morte. Segundo decanato em Vrischika indica a morte através de
mantos, pesos, quedas e doenças. O último decanato de Vrischika infligirá a morte por ser apedrejado ou por quebra de
ossos da perna.
Sloka 38. - 39.
Decanatos em Dhanus. O primeiro decanato de Dhanus sendo o 22º decanato ao nascimento denota que a morte será devido a
vários distúrbios do vento ou devido a doenças do ânus. O segundo decanato causará o fim de envenenamento ou falhas de
anciãos ou doenças ventosas. O decanato final infligirá a morte na água ou por distúrbios abdominais.
Sloka 40, - 41.
Decanatos em Makara. O decanato de abertura de Makara trará a morte através de tortura real ou através de tigres. O
decanato médio infligirá a morte por danos nas coxas ou através de criaturas/animais que vivem na água, veneno, cobra,
fogo, armas, ladrões, febre e outros seres vivos que não humanos. O último decanato terminará por meio de uma fêmea.

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Sloka 42. - 43,
Decanatos em Kumbha. O primeiro decanato em Kumbha trará a morte através de fêmeas, água, colinas,
elefantes e distúrbios estomacais. O decanato médio denota o fim por meio de misérias causadas por uma
fêmea, doenças venéreas etc., enquanto o terceiro decanato causará a morte por cópula, doenças faciais e
quadrúpedes.
Sloka 44. - 15.
Decanatos em Meena. Se o primeiro decanato de Meena estiver relacionado à morte, será devido a diarréia, distúrbios
espleenários ou urinários, aflição de estômago/coxas, fêmeas, elefantes ou males planetários. Se o segundo decanato for
assim relacionado, o fim da vida se dará através de uma tragédia em um barco e o terceiro denota a morte devido a doenças
temidas.

Assim termina o capítulo 47 intitulado "Aforismos da morte" em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 48
Horoscopia perdida (através de RaSis crescente)
Sloka 1.
Quando a hora do nascimento ou a hora da concepção é desconhecida, através do método horário, os detalhes perdidos do
nascimento podem ser rastreados.
Sloka 2.
Os efeitos de dez divisões (Dasa Vargas) ajudarão a chegar ao Lagna natal. Estas dez divisões são explicadas infra, sendo a
primeira os efeitos do Lagna.
Sloka 3. - 6.
Efeitos do nascimento em Mesha Lagna. Um nascido em Mesha Lagna será altamente suscetível ao fogo, estará
interessado em visitar lugares estrangeiros, será avarento na disposição, emaciado, não feliz, será ciumento, gaguejando na
fala, perturbado por doenças biliosas e ventosas e queixas de calor, será hábil em desempenho, tímido, religioso, não muito
inteligente e destruirá a riqueza dos outros. Ele será inconstante. Desfrutará de prazeres, será famoso, terá unhas ruins
(feias), será desprovido de irmãos, será descartado pelo pai, andará rápido, terá filhos inativos (ou azarados), será dotado de
vários tipos de riqueza e será virtuoso . Sua esposa pertencerá a uma família de base, será virtuosa e será repreendida até
mesmo por seu próprio povo. O nativo obterá felicidade e riqueza de maneiras indesejáveis.
Sloka 7. - 9.
Efeitos do nascimento em Vrisabha Lagna. Um nascido em Vrisabha Lagna será corajoso, suportará misérias, será feliz,
destruirá seus inimigos, terá a tendência de acumular riqueza desde a infância, terá testa, nariz, bochechas e lábios largos e
fortes, será trabalhador, afortunado, devotado aos pais, liberal, terá muitas despesas, será muito mal-humorado, será
fleumático e ventoso no humor, será pai de (muitas) filhas, insultará seus próprios homens, será desprovido de religião, se
interessará por mulheres, inconstante de mente, gostar de comida e bebida e ser dotado de vários tipos de vestes e
ornamentos.
Sloka 10. -13.
Efeitos do nascimento em Mithuna Lagna. Um nascido em Mithuna Lagna terá uma esposa querida, gostará de
ornamentos, será caridoso, respeitável, terá duas mães, será favorável até mesmo a seus inimigos, se interessará por música,
belas artes, Vedas, Shastras, diversão, poesia etc. , gentil, gosta de embelezamento, será vaidoso, verdadeiro, impaciente,
terá filhos maus, será astuto, terá alguns parentes, possuirá membros de tamanhos irregulares, terá olhos redondos, será
feroz na aparência, destruirá até inimigos temíveis e será dotado de terras, jóias, ouro etc.
Sloka 14. - 17.
Efeitos do nascimento em Karkataka Lagna. Um nascido é Karkataka Lagna será tímido, terá muitas residências, será de
mente inconstante, instruído, inteligente, duradouro, perturbado por doenças do ânus, destruirá seus inimigos, será tortuoso
em disposição, sensual, honrará brâmanes e deuses, será religioso, muito fleumático, terá um físico semelhante ao de uma
mulher, será honrado por suas virtudes, será precedido por irmãs de nascimento, será desprovido de

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parentes, terá alguns filhos, terá uma família censurada e uma esposa vil, desfrutará de outras riquezas, será
firmemente obstinado, viverá em lugares estrangeiros, será valoroso em seus atos, será corajoso, ganhará
através da água (isto é, produtos relacionados à água, viagens marítimas etc.) e ser dotado de esposa,
ornamentos, mantos e felicidade.
Sloka 18. - 21.
Efeitos do nascimento em Simha Lagna. Um nascido neste Lagna gostará de comer carne, ganhará riqueza e honra através
do Rei, será desprovido de religião, será obediente nos assuntos da família, terá um rosto semelhante ao de um leão, terá um
alto posto de escritório, ser majestoso, forte, ousado, falar com moderação, ser avarento, incomodar os outros, desejar
(comer ou) prazeres mundanos, vagar por colinas e florestas, ser irascível, ser firme na amizade, ser descuidado, inacessível
(ou inviolável), destruirá seus inimigos, terá filhos famosos, honrará os virtuosos, será rico pela agricultura etc., interessado
em negócios e gastará muito com prostitutas, dançarinas e sua própria esposa e sofrerá doenças dentárias.
Sloka 22. - 25.
Efeitos do nascimento em Kanya Lagna. Um nascido em Kanya Lagna será gentil, habilidoso em treinar (ou ensinar
outros), música, poesia e belas artes será um doce orador, será afetuoso, interessado em caridade e servir aos outros, se
divertirá com virgens, será dotado de bondade, misericordioso , desfrutará da riqueza dos outros, vagará, terá disposição
feminina, será modesto, mentiroso, tentará aumentar suas propriedades, ser afortunado, sensual, famoso, virtuoso, bonito,
honrará os mais velhos, será pecaminoso, inimigo de irmãos, terão (mais) filhas, serão fleumáticos e ventosos no humor e
estarão longe de pessoas baixas e inimigas.
Sloka 26. - 29.
Efeitos do nascimento em Tula Lagna. Um nascido em Tula Lagna terá um físico torto, será desprovido de virtudes, será
inconstante, terá riqueza crescente e decrescente, será privado de felicidade física, será fleumático e ventoso no humor,
gostará de promover brigas, terá um rosto comprido e físico comprido, ser virtuoso, instruído, muito miserável, muito
inteligente, prejudicará a honra dos outros, possuirá olhos bonitos e negros, honrará convidados, deuses e brâmanes,
realizará Yagnas etc., respeitará preceptores (ou anciãos) ), ser respeitável, ajudar os desamparados, ser verdadeiro, ter um
corpo bonito, ser afetuoso com os irmãos, ser preeminente, casto, ainda ajudar os pecadores, ter profissão mesquinha, ser
caridoso, ser religioso e vil. mente.
Sloka 30. - 33.
Efeitos do nascimento em Vrischika Lagna. Um nascido em Vrischika Lagna terá membros carnudos e largos, (como se)
aperfeiçoados por exercícios, será inteligente, torto em disposição inata, valoroso, apegado à sua mãe, inclinado a brigar,
generoso, terá olhos majestosos e castanhos, uma proeminente peito, barriga afundada e nariz deprimido, ser aventureiro,
firme, feroz, confiável, divertido, se incomodar com queixas biliosas, terá uma família grande, trairá seus preceptores (ou
mais velhos) e amigos, se envolverá em atrair outras mulheres, terá um rosto atraente, servirá a um rei, terá inimigos, será
piedoso, dará seu dinheiro aos outros, possuirá uma esposa amável, será religioso, afetuoso e vil.
Sloka 34. - 37,
Efeitos do nascimento em Dhanus Lagna. Um nascido em Dhanus Lagna terá dentes grandes e testa proeminente, será
apadrinhado pelos dependentes, será corajoso, forte, justo, terá coxas e barriga muito gordas, será hábil em Shastras, será de
grande inteligência, será irascível, temperamento curto mesmo com poderosos homens, seja importante entre os homens de
sua raça, destruirá inimigos, será famoso através de batalhas, culpará seus parentes, se interessará por belas artes etc., terá
profissão própria, fará o bem a seus homens, será esplendoroso, será aflito com doenças faciais e oculares, ganhará riqueza
através de favores reais e será virtuoso.
Sloka 38. - 41.
Efeitos do nascimento em Makara Lagna. Um nascido em Makara Lagna terá um corpo emaciado, será tímido, terá um
rosto semelhante ao de um cervo, será perturbado por doenças do vento, terá um nariz brilhante e elevado, não será
poderoso, terá muitos filhos, será peludo encorpado, terá pés e mãos largos, será desprovido de conduta e virtudes, será
atormentado pela sede (ou calor mórbido), será querido pelo belo sexo, vagará pelas colinas e florestas, será valoroso, terá
conhecimento dos Shastras, Vedas, belas artes, música e instrumentos musicais, terá pouca força, será um chefe de família,
será hostil, perverso, mal disposto aos parentes, esplendoroso, terá uma esposa má, não será um mexeriqueiro, será rico,
virtuoso, servirá um Rei, seja muito liberal, feliz e afortunado.
Sloka 42. - 45.
Efeitos do nascimento em Kumbha Lagna. Um nascido em Kumbha Lagna se entregará a atos mesquinhos, será o
principal entre os homens de sua raça, será tolo, terá nariz assoado e afiado, será vil, irascível, indolente, inclinado à
inimizade, insatisfeito, duro, gostará de jogar e de mulheres de base, não será útil aos parentes, será agitado, terá
prosperidade axadrezada, adquirirá riqueza, será mexeriqueiro, será astuto, sofrerá penúria, enfrentará perda de parentes,
será proibido (nos círculos sociais), não será agradável, adquirirá grande riqueza e honrará os anciãos. No

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nascimento Kumbha não é um Lagna auspicioso para sempre, de acordo com Satyacharya. Yavanas vai um passo além,
afirmando que mesmo Kumbha Vargas não é auspicioso (no nascimento), enquanto Chanakya não considera tais divisões
desfavoráveis.
Sloka 46. - 49.
Nascimento em Meena Lagna. Um nascido em Meena Lagna será afortunado, terá nariz bem assoado e olhos não
arregalados (não arregalados), se interessará por conhecimento e poesia profanos, será respeitável, famoso, terá lábios e
dentes expostos, será atormentado pela lepra, será ter um rosto aflito, ser cortês, confiável, será dotado de cabras, cabras
etc., terá conduta pura, terá conhecimento dos Vedas, será corajoso, terá (mais) filhas, ser modesto, gentilmente disposto,
ser poderoso, terá conhecimento de música e união sexual, será virtuoso, liberal, ganhará por meio de irmãos e terá bons
parentes.
Se a Rasi ascendente ou Senhor de Lagna for forte, os efeitos declarados acontecerão plenamente (em relação a todos os
Lagnas).

Assim termina o Capítulo 48, intitulado "Horoscopia perdida (através de Rasis ascendente)" em Saravali de ' Kalyana Varma.

Capítulo 49
Efeitos de Horas (horoscopia perdida)
Sloka 1. - 2, „
Horas em Mesha. Se a primeira Hora de Mesha ascender ao nascimento, o nativo revirará os olhos desnecessariamente,
será cruel, rico, muito brilhante na aparência, terá uma esposa feroz, será alto, irascível e será um líder de ladrões.
Se a segunda Hora de Mesha ascender ao nascimento, o nativo será um ladrão, será descuidado, terá pés aflitos, dedos etc.,
olhos grandes e estatura alta e será muito inteligente.
Sloka 3. - 4
Horas em Vrisabha. Se a primeira Hora de Vrisabha ascender ao nascimento, o nativo terá tez escura, terá olhos largos,
face anterior e peito, será eminente, disposto aos prazeres carnais e terá ossos fortes e físico forte.
Se o segundo Hora de Vrisabha ascender ao nascimento, ele terá membros largos, longos e redondos (isto é, musculosos),
será liberal, terá cabelos atraentes, cintura fina e olhos semelhantes aos de um boi.
Sloka 5. - 6.
Horas em Mithuna. Se a primeira Hora de Mithuna for Lagna, o nativo terá uma cintura longa, será muito habilidoso, terá
um físico moderado e cabelos e pés macios, será corajoso e amante da união sexual, será rico e instruído.
Nascido na segunda Hora de Mithuna, terá olhos lindos e grandes, será sensual, suave, será um orador talentoso e será
apegado a outras donas de casa.
Sloka 7, - 8.
Horas em Karkataka. Se o nascimento for na primeira metade de Karkataka, a pessoa será dotada de corpo elevado (ou
seja, de aparência proeminente), uma bela cabeça, eminência e inteligência, terá visão fraca, terá membros movendo-se para
frente e para trás, será astuta, escura em tez, ingrato e terá dentes quebrados.
Se o nascimento for na segunda metade de Karkataka, ele gostará de jogos e viagens, terá um peito largo, será bastante
sincero, irascível e terá um físico duro.
Sloka 9. -10.
Horas em Simha. O nascido na primeira Hora de Simha terá olhos vermelho-sangue, será ousado, será dotado de um físico
grande e comprido, será torto, feliz e decididamente firme em seus empreendimentos.
Um nascido na segunda metade de Simha gostará de mulheres, doces, comidas, bebidas e roupas, se moverá com
frequência, terá um físico duro, será liberal, gosta de viajar, terá alguns filhos, desfrutará de prazeres e será firme na
amizade.
Sloka 11. -12.
Horas em Kanya. Se o nascimento for na metade inicial de Kanya, o nativo em questão terá um corpo macio e bonito, será
um orador doce, gostará de música, mulheres e união sexual, será doce, afortunado e excelente.

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Nascido na segunda metade de Kanya, a pessoa será de baixa estatura, terá conhecimento de Hatha Yoga e Vedas, possuirá
uma cabeça grande, será agradável, argumentativa, aprendida no serviço, desenhando e escrevendo, terá prosperidade
quadriculada e (ainda) será feliz.
Sloka 13. -14.
Horas em Tula. Se a primeira Hora de Tula ascender ao nascimento, terá um rosto redondo, nariz e costas elevados e olhos
grandes, será esportiva, terá um corpo forte e ossos fortes, será rico e será afetuoso com seus homens.
Se a segunda Hora de Tula ascender ao nascimento, será muito rico, terá riqueza firme, será dotado de cabelos pretos e
encaracolados, será astuto, de olhos redondos, terá uma parte inferior do corpo forte e pele atraente e terá pés defeituosos .
Sloka 15. -16.
Horas em Vrischika. Um nascido na primeira metade de Vrischika terá olhos vermelho-sangue, será aventureiro em atos,
será valoroso em batalha, perverso, apaixonado por mulheres e será rico.
Se nascido na segunda metade de Vrischika, terá membros largos, bem crescidos, longos e carnudos, servirá a um Rei, terá
muitas dívidas e muitos amigos e possuirá olhos arregalados (expandidos, como uma flor).
Sloka 17, -18.
Horas em Dhanus. Um nascido na primeira metade de Dhanus possuirá um rosto e peito largos e divididos, com olhos e
pescoço contraídos (ou seja, pequeno), será descartado pelos mais velhos na infância e será piedoso.
Se a segunda metade de Dhanus se erguer, a pessoa terá olhos semelhantes às pétalas de um lótus e braços longos, terá
conhecimento dos Shastras, terá boa aparência, falará docemente, será afortunado e famoso.
Sloka 19. - 20,
Horas em Makara. Se a primeira metade de Makara estiver em Lagna, o nativo terá pele escura, possuirá olhos como os de
um cervo, será afortunado, conquistará mulheres, será bonito, astuto, opulento, comerá comida purificada, fará boas ações e
têm nariz elevado.
Se nascido na segunda metade de Makara, a pessoa terá olhos vermelho-sangue, será indolente, interessada em longas
viagens, será tola, morena, terá um físico peludo, será inteligente e feroz.
Sloka 21. - 22.
Horas em Kumbha. Um nascido na primeira metade de Kumbha será dotado de uma mulher e de amigos, será uma pessoa
de gostos ou sentimentos (ou será um alquimista), será de temperamento suave, terá alguns filhos, será virtuoso, valoroso,
será dotado com tez física semelhante ao cobre, seja radiante e interessado em viagens.
Se nascido na segunda metade de Kumbha, a pessoa terá olhos brilhantes de cobre, será emaciada, firme, muito
insignificante na aparência, indolente, não franca, muito desanimada, avarenta e muito astuta.
Sloka 23. - 24.
Horas em Meena. Um nascido nos primeiros 15 graus de Meena será de baixa estatura, será dotado de um corpo largo e
bonito, um grande antebraço, rosto grande e peito largo, será querido pelas mulheres, será muito famoso, habilidoso e
valoroso.
Se nascido na segunda Hora de Meena, será liberal, terá nariz elevado, será hábil, inteligente, terá olhos encantadores, será
querido ao rei e falará afavelmente.
Sloka 25.
Os (bons efeitos) devidos a uma Hora acontecerão em plena medida, se Surya ou Chandra for forte em aspecto com o Lagna
Lord ou se o Lagna Lord estiver ele mesmo em um ângulo.

Assim termina o capítulo 49 intitulado "Efeitos de Horas (horoscopia perdida)" em Saravali de Kalyana Varma.

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Capítulo 50
Efeitos dos decanatos (horoscopia perdida)
Sloka 1. - 3.
Decanatos em Mesha. Um nascido no primeiro decanato de Mesha será caridoso, ladrão, esplendoroso, terá prosperidade
axadrezada, será feroz na batalha (ou nas brigas), agradável na aparência e infligirá punição aos parentes.
Se nascido no segundo decanato de Mesha, ele será apegado às mulheres, vagará, se interessará pelos prazeres carnais e pela
música, será inteligente, será dotado de amigos e riquezas, será bonito e estará de olho nas propriedades das mulheres.
Se nascido no terceiro decanato de Mesha, ele será virtuoso, culpará os outros, será inconstante, poderoso, servirá a um rei,
será apegado a seus próprios homens, será muito justo e honrado, mas não instruído.
Sloka 4. - 6.
Decanatos em Vrisabha. Se o nascimento for no primeiro decanato de Vrisabha, a pessoa gostará de comida e bebida, será
atormentada pela separação de sua esposa, dotada de mantos e ornamentos e agirá de acordo com os desejos de sua esposa.
Se o nascimento for no segundo decanato de Vrisabha, a pessoa será bonita, querida pelas mulheres, terá lábios grandes,
será dotada de beleza e riqueza, firmemente rica, inteligente e apegada a mulheres mesquinhas.
Se o nascimento for no terceiro decanato de Vrisabha, a pessoa será hábil, não será muito afortunada, será valorosa, suja e se
arrependerá depois de gastar dinheiro.
Sloka 7. - 9.
Decanatos em Mithuna. Um nascido no primeiro decanato de Mithuna terá membros largos e excelentes, será rico, altivo,
enganador, virtuoso, esportivo, honrado pelo Rei e será um bom orador.
Um nascido no segundo decanato de Mithuna será avarento, sonhador, conquistado pelo belo sexo, auto-respeitado, dotado
de co-nascidos, inconstante, esportivo e atormentado por muitas doenças.
O nascido no terceiro decanato de Mithuna odiará as mulheres, terá cabeça grande, terá inimigos, será altivo, terá unhas
ásperas e não terá riquezas firmes.
Sloka 10. -12.
Decanatos em Karkataka. Um nascido no primeiro decanato de Karkataka honrará brâmanes e deuses, será inconstante,
belo na aparência, ajudará os outros, será inteligente, agradável na aparência, possuirá uma esposa afortunada e será ele
próprio afortunado.
Um nascido no segundo decanato de Karkataka será avarento, sonhador, conquistado pelo belo sexo, respeitador-se, dotado
de co-nascidos, inconstante, esportivo e atormentado por muitas doenças.
Um nascido no terceiro decanato de Karkataka perderá sua firmeza para as mulheres, será rico, decidido a viver em lugares
estrangeiros, gostará de vinho, será virtuoso, terá gosto pelo vinho da floresta, terá olhos doentes e gostará de guirlandas etc.
Sloka 13. - 15.
Decanatos em Simha. Um nascido no primeiro decanato de Simha será liberal, manterá as pessoas, conquistará seus
inimigos, terá riqueza abundante, muitas esposas e bons amigos, servirá a muitos reis e será muito poderoso.
Um nascido no segundo decanato de Simha realizará atos benéficos, será liberal, firme, amante de brigas, feliz, seguirá as
regras dos Vedas e será inteligente.
Um nascido no terceiro decanato de Simha será um avarento, roubará a riqueza dos outros, estará livre de doenças, de -
coração duro, muito inteligente, malandro, terá um físico estreito, será proeminente e terá muitos filhos.
Sloka 16. -18.
Decanatos em Kanya. Um nascido no primeiro decanato de Kanya será moreno, falará afavelmente, será modesto, altivo,
bonito, ganhará riqueza através das mulheres, será sinistro e terá uma cabeça longa e olhos cor de mel.
Um nascido no segundo decanato de Kanya será ousado, viverá em lugares estrangeiros, será hábil em belas artes, fábulas e
batalhas, será tagarela, honrará os ensinamentos védicos e será querido pelas tribos da floresta.
Nascimento no terceiro decanato de Kanya indica que gosta de música e outros de riqueza. Ele será querido ao Rei, de baixa
estatura e será dotado de grande cabeça e grandes olhos.
Sloka 19. - 21.
Decanatos em Tula. Se Lagna estiver no primeiro decanato de Tula, será semelhante ao Cupido em charme físico, será
habilidoso, desfrutará de viagens, será moreno, amante de artes e negócios, cumprirá tarefas designadas e será muito
instruído.
Se Lagna estiver no segundo decanato de Tula, terá olhos de lótus, será encantador, afável no falar, valoroso, famoso e
realizará atos para aumentar a reputação de sua raça e família.
1
3
6
Se Lagna estiver no terceiro decanato de Tula, será inconstante, astuto, ingrato, tortuoso, perderá amigos e riquezas e não
será muito inteligente.
Sloka 22. - 24.
Decanatos em Vrischika. Se o nascimento for no primeiro decanato de Vrischika, o nativo será belo na tez, firme na
disposição, feroz no temperamento, interessado na batalha, olhos arregalados, gordos e físicos largos e apaixonado por
promover brigas.
Alguém gostará de comida purificada, será hábil, terá olhos revirados, será cor de ouro na tez, esplendoroso, dotado da
riqueza de outros, virtuoso e hábil nas artes, se Lagna estiver no segundo decanato de Vrischika.
Um nascido no terceiro decanato de Vrischika será desprovido de barba, bigode etc., será torturante, terá olhos castanhos e
barriga grande, será um assaltante, sofrerá perda de irmãos e possuirá mãos longas e coração valente.
Sloka 25. - 27.
Decanatos em Dhanus. Um nascido no primeiro decanato de Dhanus terá um rosto redondo e olhos redondos, será o chefe
entre seus homens, avançará devido aos seus próprios esforços, terá boa conduta e será de temperamento suave.
Se o nascimento for no segundo decanato de Dhanus, a pessoa será especialista em Shastras, será um bom orador, realizará
cem Yagnas (ou seja, muitos sacrifícios), terá conhecimento de Mantras, será excelente em disposição e visitará muitos
santuários.
Se nascido no terceiro decanato de Dhanus, alguém será chefe de seus parentes, será habilidoso, sempre seguirá o caminho
virtuoso, será sensual, desfrutará de outras mulheres, será charmoso, famoso e bem-sucedido.
Sloka 28. - 30.
Decanatos em Makara. Um nascido no primeiro decanato de Makara terá mãos longas, será moreno na pele, charmoso,
famoso, astuto, poupador no discurso, será conquistado por damas, realizará atos superiores e será rico. Um nascido no
segundo decanato de Makara terá um rosto pequeno, será inconstante, roubará a riqueza de outras mulheres, será habilidoso,
será um adivinho, será liberal e sofrerá de doenças dos pés.
Um nascido no terceiro decanato de Makara será tagarela, sujo, emaciado, de membros longos, desprovido de pai e será
reduzido a males em lugares estrangeiros.
Sloka 31. - 33.
Decanatos em Kumbha. Um nascido no primeiro decanato de Kumbha será dotado de esposa, honra e fama, será muito
eficaz, altivo, devotado aos seus deveres, rico e servirá um rei.
Se nascido no segundo decanato de Kumbha, a pessoa será avarenta, habilidosa, doce, de tez clara, morena e de olhos
arregalados, ganhará riqueza através da diversão, falará sem hesitação, será inteligente e será dotada de muitos amigos.
Se nascido no terceiro decanato, será alto em estatura, astuto, valoroso, emaciado, de braços curtos, será dotado de filhos e
riquezas, de coração duro, contará muitas mentiras, será tortuoso por natureza, terá olhos aflitos e terá ter conhecimento de
sexologia.
Sloka 34. - 36.
Decanatos em Meena. Se Lagna estiver no primeiro decanato de Meena, terá olhos cor de mel e castanhos, será de pele
clara, muito erudito, praticará atos virtuosos, será feliz, fará viagens por mar etc. e será modesto.
Se for segundo decanato de Meena, será hábil em servir o belo sexo, comerá comida purificada, desfrutará da riqueza alheia,
será sensual, querido pelas mulheres e pessoas virtuosas e será uma pessoa excelente.
Se nascido no último decanato de Meena, será moreno, habilidoso nas artes, terá pés largos, será generoso com os amigos e
consumirá alimentos e bebidas purificadas.
Sloka 37
Assim falavam dos decanatos os preceptores bem versados nesse ramo. Se Rasi segurando o decanato for forte ou aspectado
por seu Senhor, esses efeitos amadurecerão por completo.

Assim termina o Capítulo 50 intitulado "Efeitos dos decanatos (Horoscopia perdida)" no Saravali de Kalyana Varma.
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Capítulo 51
Efeitos de Navansas (horoscopia perdida)
Sloka 1.
A tez, disposição e aparência de um nativo podem ser deduzidas com base na ascensão do Navansa no nascimento. Os
efeitos sendo declarados infra dependerão do mais forte dos dois, viz. Dispositor Navansa de Chandra e Senhor Navansa
Lagna.

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3
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Sloka 2, -10.
Efeitos de Navansas em Mesha. A seguir estão os efeitos dos nascimentos nas nove Navansas em Mesha Lagna.
Efeitos de Mesha Lagna, primeiro Navansa:" O nativo terá um rosto semelhante ao de um bode, com nariz e ombros não
muito proeminentes. Ele terá uma voz feroz, aparência feia e olhos estreitos. Seu corpo será magro , mas livre de defeitos.
Efeitos de Mesha Lagna, segundo Navansa: O nativo será moreno, terá ombros largos e braços longos, testa pequena,
clavículas fortes, visão aguçada e rosto e nariz proeminentes. Ele será um orador afável e possuirá pernas fracas.
Efeitos de Mesha Lagna, terceiro Navansa: O nativo sofrerá perda de cabelo, terá pele clara, terá braços irregulares
(defeituosos), olhos e nariz encantadores, será um erudito em habilidade poética direta e terá coxas fracas.
Efeitos de Mesha Lagna, quarto Navansa: O nativo terá uma visão errática, será irascível, de nariz curto, de natureza errante,
terá pernas ásperas e cabelos grossos, será desprovido de co-nascidos e emaciado.
Efeitos de Mesha Lagna, quinto Navansa: O nativo será feroz e terá olhos parecidos com os de um elefante supremo, nariz
gordo, sobrancelhas grossas, antebraço largo, corpo gordo e cabelos grossos.
Efeitos de Mesha Lagna, sexto Navansa: O nativo será moreno na tez, suave na disposição, terá olhos semelhantes aos de
um cervo, será alto em estatura, terá estômago e mãos irregulares (defeituosos), será um eunuco, será tímido e tagarela.
Efeitos de Mesha Lagna, sétimo Navansa: O nativo terá tez semelhante ao broto verde, será inconstante, possuirá olhos
brancos, casará com uma dama impura, será malicioso e terá um físico largo.
Efeitos de Mesha Lagna, oitavo Navansa: O nativo terá um rosto semelhante ao de um macaco, será um bom orador, terá um
corpo aflito e bronzeado, sofrerá de doenças secretas, será torturante, mentiroso, gostar de amigos e ser feroz.
Efeitos de Mesha Lagna, nono Navansa: O nativo será alto, magro, errante, terá face frontal e orelhas defeituosas, terá um
rosto semelhante ao de um cavalo, terá muitos nomes e será torto.
Sloka 11. -19.
Efeitos de Navansas em Vrisabha. A seguir estão os efeitos devidos aos nascimentos em Navansas pertencentes a
Vrisabha Lagna.
Efeitos de Vrisabha Lagna, primeiro Navansa: O nativo terá um físico uniforme e de cor escura, será de coração duro,
realizará exéquias no início e no fim de sua vida, será vil, se entregará a atos não naturais e terá visão torta.
Efeitos de Vrisabha Lagna, segundo Navansa: O nativo será dotado de aparência majestosa, será indolente, terá um corpo
curvado, não será muito inteligente, se entregará a atos hostis e será um grande mentiroso.
Efeitos de Vrisabha Lagna, terceiro Navansa: O nativo terá visão errática, será feroz, terá nariz curto, natureza errante, terá
pernas e cabelos grossos, terá membros macios, será bonito, terá olhos largos e membros grandes , se interessará por
sacrifícios etc. e terá pernas e mãos rígidas.
Efeitos de Vrisabha Lagna, quarto Navansa: O nativo será de baixa estatura, será de natureza errante, será facilmente
irritável, terá olhos semelhantes aos de um bode, será moreno na pele, será pobre e roubará a riqueza dos outros.
Efeitos de Vrisabha Lagna, quinto Navansa: O nativo será vicioso, terá um nariz bem elevado, parecerá um boi gigante, terá
cabelos tortos, será esportivo, terá ombros e quadris largos.
Efeitos de Vrisabha Lagna, sexto Navansa: O nativo terá belos olhos e cabelos, será firme, será dotado de um físico de pele
clara, falará docemente, será proeminente, gostará de diversões, será magro e habilidoso.

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3
8
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Efeitos de Vrisabha Lagna, sétimo Navansa: Os nativos estarão interessados em mulheres que perderam seus filhos, terão
nariz um tanto elevado e olhos proeminentes, possuirão um físico forte, odiarão seus próprios homens e terão pés fortes e
cabelos requintados.
Efeitos de Vrisabha Lagna, oitavo Navansa: O nativo terá olhos semelhantes aos de um tigre e dentes encantadores, será
invencível, possuirá um nariz bem desenvolvido, trabalhará com moderação, terá cabelos encaracolados e azulados e unhas
afiadas e será tagarela.
Efeitos de Vrisabha Lagna, nono Navansa: O nativo será honrado, não será muito forte, será tímido, dado à raiva, possuirá
um corpo uniforme e encantador, será um trapaceiro (ou trapaceiro), reunirá dinheiro, será famoso, tem uma parte inferior
do corpo fina e vai tagarelar.
Sloka 20. - 28.
Efeitos de Navansas em Mithuna. A seguir estão os efeitos dos nascimentos nas nove Navansas de Mithuna Lagna.
Efeitos de Mithuna Lagna, o primeiro NavansafNative terá cabelos nos ombros, possuirá olhos encantadores e escuros e um
nariz elevado, será semelhante à grama verde (Durva) na tez e possuirá pernas finas e mãos finas.
Efeitos de Mithuna Lagna, segundo Navansa: O nativo terá uma cabeça de pote, fará atos sujos, gostará de atos torturantes,
terá nariz deprimido, falará muito, trabalhará muito e liderará conflitos e brigas.
Efeitos de Mithuna Lagna, terceiro Navansa: O nativo terá uma tez clara, terá olhos vermelho-sangue, nariz encantador e até
físico, será muito inteligente, terá um rosto comprido e sobrancelhas escuras e será um orador habilidoso.
Efeitos de Mithuna Lagna, quarto Navansa: O nativo possuirá sobrancelhas e testa encantadoras, será lascivo, possuirá um
físico com o esplendor de um lótus azul, terá peito largo e dentes brancos, será suave no falar e terá cabelo atraente.
Efeitos de Mithuna Lagna, quinto Navansa: O nativo terá um rosto largo, peito forte e cabeça grande, será perverso, astuto e
possuirá uma aparência encantadora e amigável.
Efeitos de Mithuna Lagna, sexto Navansa: O nativo possuirá olhos com a cor do mel, será tagarela, possuirá um rosto largo,
corpo uniforme e lábios encantadores, será um malandro, terá a mente inconstante e será forte.
Efeitos de Mithuna Lagna, sétimo Navansa: O nativo possuirá um físico cor de cobre, olhos vermelho-cobre e proeminentes
e um peito largo, será hábil no ensino e nas artes e terá uma disposição jocosa.
Efeitos de Mithuna Lagna, oitavo Navansa: O nativo terá tez escura, será grande, inteligente, suave na disposição, doce no
falar, terá um físico largo e alto e olhos grandes e negros e será um especialista em artes.
Efeitos de Mithuna Lagna, nono Navansa: O nativo terá olhos redondos e escuros e corpo encantador, será bem sucedido,
muito inteligente e gostará de coabitação sexual, poesia e conhecimento mundano.
Sloka 29. - 37.
Efeitos de Navansas em Karkataka. A seguir estão os efeitos para nascimentos em vários Navansas relacionados ao
Karkataka Lagna.
Efeitos do Karkataka Lagna, primeiro Navansa: O nativo terá um físico limpo, charmoso e de cor clara, cabelos bonitos,
barriga larga, rosto impressionante, olhos proeminentes, corpo magro e ombros finos.
Efeitos de Karkataka Lagna, segundo Navansa: O nativo terá a tez vermelho-sangue, será feroz nas brigas, gostará das belas
artes, possuirá rosto e olhos semelhantes aos de um gato, estará bem disposto a sacrificar pelos outros e terá joelhos e pernas
fracos.
Efeitos de Karkataka Lagna, terceiro Navansa: O nativo terá uma tez clara, terá olhos bonitos, será um orador eloquente,
terá um corpo macio semelhante ao de uma mulher, será inteligente, será um trabalhador econômico e leve e será indolente.
Efeitos de Karkataka Lagna, quarto Navansa: O nativo terá tez negra, sobrancelhas franzidas, aparência graciosa, olhos e
nariz encantadores, coragem, liberalidade, realizará atos prescritos para homens de casta superior e será astuto.
Efeitos de Karkataka Lagna, quinto Navansa: O nativo possuirá voz semelhante ao som do sino, rosto torto ou curvado,
sobrancelhas aliadas e braços muito longos, estará interessado em adoração, será desprovido de obediência, ferirá os outros
e não será muito inteligente.
Efeitos de Karkataka Lagna, sexto Navansa: O nativo terá um físico longo e largo, olhos encantadores e grande coragem,
será justo na pele, será um bom orador e possuirá um nariz bonito e dentes grandes.
Efeitos de Karkataka Lagna, sétimo Navansa: O nativo terá cabelos dispersos, corpo grande e joelhos musculosos, estará
disposto a proteger outras famílias e terá aparência de corvo.

13
9
4 & -7 r(r U rI rjy CbkiHuOy "d JIV

Efeitos de Karkataka Lagna, oitavo Navarisa: O nativo terá uma cabeça em forma de sino, rosto, ombros e membros
encantadores, será um artesão degradado (ou seja, um trabalhador infame), terá o andar de uma tartaruga e nariz torto e será
escuro em tez.
Efeitos de Karkataka Lagna, nono Navarisa: O nativo terá pele clara, olhos parecidos com peixes, será grande, barriga
macia, peito largo, queixos e lábios proeminentes, joelhos grandes, mas fracos e tornozelos semelhantes.
Sloka 38. - 46.
Efeitos de Navarisas em Simha. Os seguintes efeitos amadurecerão nas várias Navarisas prevalecentes em Simha Lagna no
nascimento.
Efeitos de Simha Lagna, primeiro Navarisa: O nativo terá uma barriga lisa (como um leão), será feroz, terá nariz afiado e
vermelho-sangue e uma cabeça grande, será valoroso e possuirá um peito proeminente e carnudo.
Efeitos de Simha Lagna, segundo Navarisa: O nativo terá um rosto frontal proeminente e largo, um corpo quadrado, olhos
largos, peito largo, braços longos e nariz grande.
Efeitos de Simha Lagna, terceiro Navarisa: O nativo terá braços peludos e largos, olhos semelhantes aos da (grega) perdiz
(diz-se que vive em vigas de Chandra), será inconstante, caridoso, terá um nariz elevado, branco puro físico e gola redonda.
Efeitos de Simha Lagna, quarto Navarisa: O nativo terá corpo (cor de cinza) semelhante ao ghee, olhos grandes e pretos,
cabelos macios, voz peculiar, mãos e pernas grandes e estômago, lembrando o de um sapo.
Efeitos de Simha Lagna, quinto Navarisa: O nativo terá uma cabeça em forma de sino com cabelos limitados, nariz e olhos
encantadores, corpo peludo e barriga longa, será feroz e terá dentes feios e bochechas fortes e largas.
Efeitos de Simha Lagna, sexto Navarisa: O nativo terá cabelos limitados, mas macios em seu físico, olhos brancos e
grandes, será alto em estatura, tez escura, terá habilidade comprovada (apenas) entre as mulheres, será arrogante e instruído.
Efeitos de Simha Lagna, sétimo Navarisa: O nativo terá um rosto comprido, será musculoso, terá um físico proeminente,
será infeliz em matéria de esposa (ou mulheres em geral), pele escura, feroz, corpo peludo e astúcia e áspero no discurso.
Efeitos de Simha Lagna, oitavo Navarisa: O nativo será dotado de excelente fala, membros firmes, aparência encantadora e
majestosa, será descuidado, pobre e astuto.
Efeitos de Simha Lagna, nono Navarisa: O nativo terá um rosto semelhante ao de um burro, possuirá olhos escuros, braços
longos, pernas encantadoras e será incomodado por distúrbios respiratórios.
Sloka 47. - 55.
Efeitos de Navarisas em Kanya. Os vários Navarisas que emanam de Kanya Lagna no nascimento darão os seguintes
efeitos.
Efeitos de Kanya Lagna, primeiro Navarisa: O nativo terá olhos semelhantes aos de um antílope, será um bom orador, será
caridoso, desfrutará de prazeres sexuais, será muito rico, de pele escura e coração grande.
Efeitos de Kanya Lagna, segundo Navarisa: O nativo terá um rosto encantador, olhos encantadores e pele clara, será suave,
argumentativo, inconstante e barrigudo.
Efeitos de Kanya Lagna, terceiro Navarisa: O nativo terá nariz assoado, pés proeminentes, braços longos, fala pura, tez clara
e será amigável.
Efeitos de Kanya Lagna, quarto Navarisa: O nativo será aprendido, será esportivo com o belo sexo, será bonito, doce,
vermelho-sangue, afiado, inteligente, emaciado e terá olhos e rosto encantadores.
Efeitos de Kanya Lagna, quinto Navarisa: O nativo terá lábios e mãos grandes, corpo grande, peito largo, tornozelos fortes e
dependerá dos outros.
Efeitos de Kanya Lagna, sexto Navarisa: O nativo terá aparência encantadora, fala impressionante, corpo esplendoroso, será
um expoente dos Shastras, será muito inteligente, hábil na escrita e nas artes plásticas, terá bom coração e terá prazer em
caminhar ou perambular.
Efeitos de Kanya Lagna, sétimo Navarisa: O nativo terá um rosto pequeno, nariz elevado, braços compactos, tez muito
clara, barriga, mãos e pernas proeminentes e terá medo de água.
Efeitos de Kanya Lagna, oitavo Navarisa: O nativo será muito bonito, de pele clara, alto em estatura, terá olhos
encantadores, será feroz, honrado e terá braços longos e fortes e cabelos castanhos.
Efeitos de Kanya Lagna, nono Navarisa: O nativo será famoso, terá um físico encantador, olhos arregalados, vigor
incomparável, será habilidoso, terá ombros caídos e será um escritor culto.
. .
Sloka 56 - 64

Efeitos de Navarisas em Tula. Os vários Navarisas de Tula Lagna no nascimento produzirão os seguintes efeitos. Efeitos
de Tula Lagna, primeiro Navarisa: O nativo será de pele clara, olhos arregalados, louvável, rosto comprido, hábil nos
negócios, feliz e famoso.
Efeitos de Tula Lagna, segundo Navansa: O nativo terá olhos vesgos e redondos, dentes elevados (mal formados), cintura
deprimida, pescoço encantador, coração grande (físico), corpo feio e sobrancelhas compactas.
Efeitos de Tula Lagna, terceiro Navansa: O nativo terá uma tez clara, terá um rosto semelhante ao de um cavalo, será magro,
famoso, de cabelos compridos e nariz comprido e terá belas pernas.

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4 & -7 V; I r r r >: > r (r H t.y I. rjy r‘ f >1»j h >. L
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Efeitos de Tula Lagna, quarto Navansa: O nativo terá mãos fracas, será tímido, terá dentes mal formados (alguns colocados
sobre outros), corpo fraco, olhos revirados, unhas pequenas, tez escura e será desprovido de virtudes e será miserável.
Efeitos de Tula Lagna, quinta Navansa: O nativo terá aparência majestosa, disposição firme, não será orgulhoso, cabelos
ásperos, olhos uniformes e terá um belo nariz.
Efeitos de Tula Lagna, sexto Navansa: O nativo terá membros carnudos, será de pele clara, terá olhos largos, nariz bonito e
unhas brancas, será diplomático e será instruído em Shastras.
Efeitos de Tula Lagna, sétimo Navansa: O nativo terá a tez vermelho-sangue, será inteligente, terá um corpo longo e braços
longos e uma cabeça grande, será avarento, feroz e inteligente.
Efeitos de Tula Lagna, oitavo Navansa: O nativo terá ombros elevados e pescoço proeminente, desfrutará de prazeres, terá
um físico grosseiro, sobrancelhas longas e escuras, será um orador educado e terá um belo peito e cabeça machucada.
Efeitos de Tula Lagna, nono Navansa: O nativo terá olhos encantadores, mente satisfeita, terá pele clara, corpo uniforme e
belo, será hábil, amante das artes, será caridoso e jocoso.
Sloka 65. - 73.
Efeitos de Navansas em Vrischika. Lagna Vrischika produzirá vários efeitos seguintes de acordo com as nove Navansas
do mesmo.
Efeitos de Vrischika Lagna, primeiro Navansa: O nativo será de baixa estatura, terá lábios e nariz proeminentes, testa
charmosa, corpo de tez forte e clara com barriga parecida com a de um sapo e atuará como mediador de casamentos
(verificando genealogias e negociando alianças conjugais).
Efeitos de Vrischika Lagna, segundo Navansa: O nativo terá uma tez clara, possuirá um peito e ombros fortes e largos e
olhos avermelhados, conquistará seus inimigos, será valoroso e terá cabelos abundantes.
Efeitos de Vrischika Lagna, terceiro Navansa: 'Nativo será aprendido, terá ombros e braços fortes e belos cabelos, será
dotado de fala clara, tez clara e lábios encantadores. Ele nasce de uma virgem.
Efeitos de Vrischika Lagna, quarto Navansa: O nativo terá a intenção de se juntar a outras esposas, induzirá outros a serem
ativos, valorosos, altos, morenos na pele, cabelos e olhos escuros.
Efeitos de Vrischika Lagna, quinto Navansa: O nativo será majestoso, possuirá olhos vermelho-cobre, nariz deprimido, será
corajoso, orgulhoso, realizará atos de medo, será famoso e terá um físico forte.
Efeitos de Vrischika Lagna, sexto Navansa: O nativo será insolente, inteligente de alto nível, terá nariz elevado e grande
força, será dotado de conhecimento de justiça (ou será diplomático), será habilidoso, terá menos cabelo e sobrancelhas
compactas .
Efeitos de Vrischika Lagna, sétimo Navansa: O nativo terá um rosto dividido, corpo forte, dentes em vários tamanhos,
barriga deprimida, visão vesga e será muito esplendoroso.
Efeitos de Vrischika Lagna, oitavo Navansa: O nativo terá o nariz assoado, será moreno na pele, desprovido de virtudes,
sujo na aparência, possuirá cabelos duros e será imprudente.
Efeitos de Vrischika Lagna, nono Navansa: O nativo terá um físico de cor clara, será bonito como um cervo, possuirá olhos
calmos e castanhos e cabelos semelhantes e corpo forte e será amável com os mais velhos.
Sloka 74. - 82.
Efeitos de Navansas em Dhanus. Nativo nascido em Dhanus Lagna, mas em seus vários Navansas obterá os seguintes
efeitos.
Efeitos de Dhanus Lagna, primeiro Navansa: O nativo terá um nariz grande e encantador, terá uma visão semelhante à de
uma cabra, será um orador talentoso, terá dentes e cabelos encantadores, será de pele clara, terá testículos inseridos e será
feroz.
Efeitos de Dhanus Lagna, segundo Navansa: O nativo terá uma cabeça proeminente, será firme na disposição, terá olhos
grandes, cintura e joelhos fortes, nariz feio, estatura alta e bochechas firmes.
Efeitos de Dhanus Lagna, terceiro Navansa: O nativo terá habilidade na educação e nas artes plásticas, será majestoso, justo,
apaixonado por mulheres, inteligente e jocoso.
Efeitos de Dhanus Lagna, quarto Navansa: O nativo será habilidoso, terá a pele morena, possuirá olhos redondos, físico de
cor clara e uma barriga parecida com a de uma tartaruga, será inteligente, de natureza errante, terá cabelos encantadores e
aparência encantadora.
Efeitos de Dhanus Lagna, quinto Navarisa: O nativo terá orelhas, olhos e rosto grandes, possuirá um físico (majestoso)
como um leão, sobrancelhas amplamente espalhadas, ombros e braços fortes, corpo sem pêlos e disposição firme.
Efeitos de Dhanus Lagna, sexto Nav'arisa: O nativo terá olhos bonitos e grandes, testa larga e rosto largo, será um poeta,
será mesquinho e interessado em discussões acadêmicas.
Efeitos de Dhanus Lagna, sétimo Navarisa: O nativo será moreno na tez, suave na disposição, cumprirá sua promessa, terá
uma cabeça proeminente, estará interessado em acumular economias, será alto em estatura, possuirá olhos arregalados e será
liberal .
Efeitos de Dhanus Lagna, oitavo Navarisa: O nativo terá nariz chato, cabeça larga, inimigo, visão errática, tagarela e será

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4 & -7 V; I r r r >: > r (r H t.y I. rjy r‘ f >1»j h >. L
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querido pelos anciãos.

Efeitos de Dhanus Lagna, nono Navarisa: O nativo terá uma pele clara, terá um rosto semelhante ao de um cavalo e olhos
largos e escuros, falará com moderação, será sincero, miserável e possuirá membros tortos.
Sloka 83. - 91.
Efeitos de Navarisas em Makara. Os vários Navarisas resultando em Lagna Makara irão emanar os seguintes efeitos.
Efeitos de Makara Lagna, primeiro Navarisa: O nativo terá dentes intersticados e visíveis externamente, será de pele escura,
falará com palavras quebradas ou gaguejará, terá cabelos grossos, será famoso, se interessará por música e diversão, será
emaciado e tem riqueza flutuante.
Efeitos de Makara Lagna, segundo Navarisa: O nativo será indolente, astuto, de nariz torto, gosta de música, de corpo largo,
interessa-se por muitas mulheres, tagarela muito e é habilidoso.
Efeitos de Makara Lagna, terceiro Navarisa: O nativo terá desejo por música, será famoso, de pele clara, será dotado de
aparência superior e nariz encantador, gostará de muitos amigos e parentes e alcançará a realização de desejos.
Efeitos de Makara Lagna, quarto Navarisa: O nativo terá olhos redondos com uma mistura de tons vermelho-sangue e preto,
testa grande, corpo emaciado e braços finos, cabelos dispersos, dentes intersticados e fala quebrada.
Efeitos de Makara Lagna, quinto Navarisa: O nativo terá pescoço, nariz e barriga proeminentes, desfrutará de prazeres, será
apegado às mulheres, terá a pele escura, terá joelhos e braços redondos e alcançará inícios bem-sucedidos em seus
empreendimentos.
Efeitos de Makara Lagna, sexto Navarisa: O nativo possuirá um corpo esplendoroso, se vestirá com charme, será libidinoso,
possuirá dentes pequenos e uniformes, será um bom orador e terá bochechas grandes e testa grande.
Efeitos de Makara Lagna, sétimo Navarisa: O nativo terá tez escura, será indolente, será um orador eloquente, terá cabelos
curtos, corpo grande, será duro na disposição, terá mãos e pernas macias, será inteligente e muito virtuoso.
Efeitos de Makara Lagna, oitavo Navarisa: O nativo será dotado de visão majestosa e nariz encantador, rosto avermelhado,
unhas e cabelos irregulares, corpo grotesco e testa saliente como um vaso.
Efeitos de Makara Lagna, nono Navarisa: O nativo terá peito largo e olhos grandes, alta inteligência, rosto totalmente
desenvolvido, interesse pelos estudos musicais, será dotado de doçura e força, será gentil e diplomático.
Sloka 92. -100. g .
Efeitos de Navarisas em Kumbha. Os vários Navarisas ascendendo enquanto Kumbha está no Leste produzirão os
seguintes efeitos.
Efeitos de Kumbha Lagna, primeiro Navarisa: O nativo terá tez escura, disposição suave, terá um corpo emaciado e
bochechas proeminentes, será instruído em poesia e Shastras, será libidinoso, interessado em prazeres carnais e será
esplendoroso.
Efeitos de Kumbha Lagna, segundo Navarisa: O nativo possuirá pele, unhas, visão e cabelo ásperos, será gentil com os
indefesos, será gentil, será alto em estatura, tolo e terá uma cabeça 'diferente'.
Efeitos do Kumbha Lagna, terceiro Navarisa: O nativo terá um corpo compacto (membros colados um ao outro), gostará de
mulheres, possuirá o esplendor do lápis-lazúli, será aprendido nos significados dos Shastras e agirá de acordo.
Efeitos de Kumbha Lagna, quarto Navarisa: O nativo gostará de mulheres, terá a pele clara, terá um rosto dividido, destruirá
inimigos, será majestoso, corajoso e gostará de prazeres e prazeres sexuais.
Efeitos de Kumbha Lagna, quinto Navarisa: O nativo será aprendido nos significados claros dos Shastras e nas artes
plásticas, terá cabelos grossos nas pernas, pescoço e orelhas ocultos (não proeminentes) e será escuro na pele.
Efeitos de Kumbha Lagna, sexto Navarisa: O nativo terá um rosto semelhante ao de um tigre, será ousado, cabelos curtos,
terá objetivos imutáveis, matará seres vivos viz. tigre, veado, cobra etc. e seja querido pelo rei.

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Efeitos de Kumbha Lagna, sétimo Navarisa: O nativo terá olhos e rosto semelhantes aos de uma cabra, será feroz em
disposição, se deliciará com a vida da aldeia, insultado pelas fêmeas, sofrerá doenças de desequilíbrios biliosos e será
dotado de força e coragem.
Efeitos do Kumbha Lagna, oitavo Navarisa: O nativo possuirá uma força inabalável, firme disposição e afeto, será um
guerreiro com o Rei ou será o próprio Rei, será belo e terá dentes fortes e olhos largos.
Efeitos de Kumbha Lagna, nono Navarisa: O nativo terá a tez escura, possuirá dentes impuros e elevados, será desunido de
sua esposa, filhos e riqueza, será um orador afável e será famoso e habilidoso.
Sloka 101. -109.
Efeitos de Navarisas em Meena. Se Meena ascender ao nascer, os vários Navarisas dela produzirão os seguintes efeitos
específicos.
Efeitos de Meena Lagna, primeiro Navarisa: Embora o nativo possa ser branco na pele, seu corpo revelará o esplendor do
tom vermelho-sangue, ele terá uma disposição suave, será semelhante a uma mulher em composição mental (ou seja, agirá
como um feminino), ser inconstante e terá um pescoço curto e cintura emaciada.
Efeitos de Meena Lagna, segunda Navarisa: O nativo terá um nariz grande, será habilidoso em suas tarefas, comerá carne e
afins, será dotado de um físico encantador, vagará pelas florestas e colinas e terá uma cabeça grande.
Efeitos de Meena Lagna, terceira Navarisa: O nativo será branco na tez, será astuto, possuirá belos olhos, será belo, justo,
instruído, cortês, modesto e encantador na aparência.
Efeitos de Meena Lagna, quarto Navarisa: O nativo terá atributos louváveis, cairá na adversidade, servirá aos idosos, será
hábil em suas atribuições, instruído, muito forte versado em justiça e terá nariz elevado.
Efeitos de Meena Lagna, quinta Navarisa: O nativo será alto em estatura, moreno na pele, será valoroso, não será pacífico,
terá nariz pequeno e olhos encantadores, gostará de torturar os outros, será impaciente, possuirá belos dentes e tagarela .
Efeitos de Meena Lagna, sexto Navarisa: O nativo será respeitado, justo, excelente, forte, miserável, astuto, instável e será
um ministro.
Efeitos de Meena Lagna, sétimo Navarisa: O nativo terá respeito próprio, mostrará interesse por outras religiões, será
excelente, será um ministro, forte, miserável, cruel e instável.
Efeitos de Meena Lagna, oitavo Navarisa: O nativo será alto em estatura, terá uma cabeça grande, será emaciado, indolente,
terá olhos e cabelos irregulares (ou sujos), terá filhos tolos (ou alguns filhos), estará interessado em ganhar dinheiro e ser
hábil na guerra (ou brigas).
Efeitos de Meena Lagna, nona Navarisa: O nativo será baixo, de temperamento suave, corajoso, peito largo, olhos largos,
nariz grande, será brilhante, terá um físico largo, será inteligente, virtuoso e famoso.
Sloka 110.
Sobre outras divisões. Os efeitos descritos em relação às Rasis individuais também se aplicam aos Dwadasamsas de cada
Rasi. Em relação aos efeitos para várias outras divisões não explicadas, serão aplicados os efeitos relacionados ao
Sapthamsas.

Assim termina o capítulo 51 intitulado "Efeitos de Navarisas (horoscopia perdida)" em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 52
Horoscopia perdida
Sloka 1.
O natal Ay ana. Se o Lagna no momento da consulta (relacionado ao rastreamento dos dados de nascimento perdidos)
estiver dentro dos primeiros 15 de um Rasi, o nascimento foi em Uttarayana e além desses graus Dakshinayana.
Sloka 2, - 3,
Ritu de Nascimento etc. O mais forte dos Grahas no Prashna Lagna indica o Ritu (estação) no nascimento. Se não houver
nenhum em Lagna, o Senhor do decanato ascendente é o governante de Ritu no nascimento. Caso haja um confronto no
Ayana e Ritu chegados, os Ritu Lords chegados devem ser trocados assim, Chandra por Sukra, Budha por

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Mangala e Guru para Sani. O respectivo mês do Ritu é decidido dependendo da primeira ou segunda metade do decanato ser
Lagna. Os graus decorridos no decanato serão do conhecimento do Tithi natal. Alguns dizem que isso levará à localização
do Surya natal.
Sloka 4. - 9.
Outros fatores natais. A consulta Lagna deve ser multiplicada por 2 e dividida por 5 para obter a colocação do Guru natal.
Isso deve ser ajustado para a colocação real adivinhando a idade do nativo aproximadamente, aumentando ou diminuindo
múltiplos de 12. Se a consulta Lagna for em um dia Rasi, declare o nascimento durante a noite. Caso contrário, prevalece o
contrário. O grau decorrido na consulta Lagna levará ao conhecimento da porção decorrida da noite ou do dia, conforme o
caso. Fora da consulta Lagna, 5º e 9º indicarão o Rasi natal (Chandra Rasi), o mais forte dos três predominantes. As partes do
corpo, viz. cabeça etc. tocada pelo questionador no momento da consulta também indicará Chandra Rasi no nascimento.
Alternativamente, a distância entre a consulta Lagna e a consulta Chandra pode ser adicionada à consulta Chandra para
obter a posição do Chandra natal. Isso não se aplica ao Chandra em Meena no momento da consulta (ou seja, o Chandra
natal está na própria Meena). Navansa Lagna no momento da consulta também pode ser o Lagna natal. O número de
decanatos entre a consulta Lagna e a consulta Surya, quando adicionado à consulta Surya, resultará no Lagna natal. A
longitude de Graha na consulta Lagna deve ser multiplicada pelo valor indicado por Chayangula (comprimento da sombra)
naquele momento. Este deve ser dividido por 12, o restante dos quais indicará o Lagna natal.
Sloka 10. -11.
Posição do consulente. As seguintes posições do consulente indicarão the natal Lagna. Standing, lying on
a cama, sentar ou levantar vão, respectivamente, denotar primeiro, 4º , 7º ou 10º from query Lagna, becoming natal
Lagoa.
Sloka 12.
Nome pessoal. O nome formalmente dado pelos pais ao nativo indicará (unidades) the natal star. Multiply the Matras
do nome dado por 2 e adicionará a ele o comprimento de Chayangula. Divida isso
por 27 e o restante, quando contado a partir de Dhanishta, levará ao conhecimento da estrela de nascimento.
Sloka 13. -15.
Outro método. Observe a longitude da consulta Lagna. Deve ser multiplicado por 10 se Lagna for Simha ou Vrisabha, por
8 no caso de Mithuna ou Vrischika, por 7 no caso de Mesha ou Tula, por 5 no caso de Kanya e Makara, enquanto para o
resto de Rasis pelo número denotado , quando contado a partir de Mesha. (Isso é 4 para Karkataka, 9 para Dhanus, 11 para
Kumbha e 12 para Meena). Se Lagna for ocupado por Guru, Lagna convertido em minutos de arco será multiplicado por 10,
se ocupado por Mangala por 8, se por Sukra por 7 e se por outros por 5. Ambos os produtos assim multiplicados são
somados. Este produto deve ser multiplicado novamente por 10 para conhecer o ano, Ritu e mês, por 7 para conhecer o Tithi
e por 5 para chegar a Navansa Lagna e Ishta Ghati (hora de nascimento) e ser, respectivamente, dividido por seus divisores
individuais (ou seja, 120 por ano, 2 para Ritu, 15 para Tithi e similares). Adição ou redução de 9 pode ser feita em caso de
respostas anormais.
Sloka 16.
Expliquei regras horoscópicas perdidas, como expostas por Yavana, Bhadasana etc. Mas algumas de suas regras são
ambíguas. O aluno entende melhor usando seu julgamento.
Sloka 17. - 21,
Horoscopia perdida baseada em Chandra. Assim como o grau ascendente ajuda a rastrear os detalhes perdidos, Chandra
Rasi também pode ser usado. Se Chandra Rasi no momento da consulta for uma Rasi noturna, Chandra natal foi em uma
Rasi diurna e vice-versa. Observe em que trimestre de Rasi é Chandra no momento da consulta. Compreenda
proporcionalmente o Chandra natal durante o dia ou a noite, conforme o caso. Multiplique a consulta Chandra pelo mesmo
fator de multiplicação Rasi conforme explicado acima e, se necessário, por multiplicadores planetários, conforme aplicável.
Multiplique o produto resultante (chegado pela soma dos dois) por 7 e divida por 27. O restante representará a estrela de
nascimento contada a partir de Aswini. No caso de retificação por adição de 9, a contagem é feita a partir de Moola e, se for
feita a subtração de 9, a contagem é feita a partir de Makha. O produto de pré-divisão (ou seja, o produto antes de dividir por
27, como acima) deve ser processado de várias maneiras, como sugerido anteriormente para conhecer o Ritu, mês, Tithi etc.
no nascimento.

Assim termina o capítulo 52 intitulado "Horoscopia perdida" em Saravali de Kalyana Varma.

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Capítulo 53
Ashtakavarga
Sloka 1.
A fim de avaliar os efeitos auspiciosos e desfavoráveis na vida cotidiana devido aos trânsitos planetários, Yavanacharyas
explicaram Ashtakavarga (que são detalhados abaixo).
Sloka 2.
Ashtakavarga de Surya. Surya contribui com pontos benéficos em seu Ashtakavarga, como abaixo. De si mesmo na 1ª , 2ª ,
4ª , 7ª , 8ª , 9ª , 10ª e 11ª Rasis ; de Mangala e Sani em Rasis semelhante; do Chandra na 3ª , 6ª , 10ª e 11ª Rasis ; do Guru na 5ª , 6ª , 9ª e 11ª
; Sukra na 6ª , 7ª e 12ª Rasis ; de Budha em 3º , 5º , 6º , 9º , 10º , 11º e 12º Ras'is e de Lagna em 3º , 4º , 6º , 10º , 11º e 12º Rasis . ''
Rasis de

Sloka 3.
Ashtakavarga de Chandra. Chandra contribui com pontos benéficos em seu Ashtakavarga, como abaixo. Na 3ª , 6ª , 7ª , 8ª ,
10ª e 11ª Rasis de Surya ; na 1ª , 3ª , 6ª , 7ª , 10ª e 11ª Rasis de sua posição; na 2ª , 3ª , 5ª , 6ª , 9ª , 10ª e 11ª Rasis contados de Mangala; na 1ª , 3ª , 4ª ,
5ª , 7ª , 8ª , 10ª e 11ª Rasis contados de Budha; na 1ª , 4ª , 7ª , 8ª , 10ª , 11ª e 12ª Rasis do Guru ; na 3ª , 4ª , 5ª , 7ª , 9ª , 10ª e 11ª Rasis contados a partir
de Sukra ; na 3ª , 5ª , 6ª e 11ª Rasis de Sani e nas 3ª , 6ª , 10ª e 11ª Rasis contadas da Rasi ascendente.
Sloka 4.
Ashtakavarga de Mangala. Mangala em seu Ashtakavarga deixa cair pontos auspiciosos nas várias Rasis de vários Grahas
e Lagna, conforme indicado abaixo. De Surya na 3ª , 5ª , 6ª , 10ª e 11ª Rasis ; do Chandra na 3ª , 6ª e 11ª Rasis ; da sua própria
posição na 1ª , 2ª , 4ª , 7ª , 8ª
, 10ª e
11ª Rasis
; de
Budha nos dias 5 , 3,
6
e 11ª Rasis ; do Guru na 6ª , 10ª , 11ª e 12ª Rasis ; de Sukra na 6ª , 8ª , 11ª e 12ª Rasis ; de Sani
em
1ª , 4ª , 7ª , 8ª , 9ª , 10ª e 11ª Rasis ' e da Rasi ascendente em 1ª , 3ª , 6ª , 10ª e 11ª Rasis . w '
Sloka 5.
Ashtakavarga de Buda. Pontos auspiciosos são contribuídos por Budha em seu Ashtakavarga, como abaixo. De Surya na
5ª , 6ª , 9ª , 11ª e 12ª Rasis ; do Chandra na 2ª , 4ª , 6ª , 8ª , 10ª e 11ª Rasis ; de Mangala e Sani em 1ª , 2ª , 4ª , 7ª , 8ª , 9ª , 10ª e 12ª Rasis , de si
mesmo em 1ª , 3ª , 5ª , 6ª , 9ª , 10ª , 11ª e 12ª Rasis ; do Guru na 6ª , 8ª , 11ª e 12ª Rasis ; de Sukra na 1ª , 2ª , 3ª , 4ª , 5ª , 8ª , 9ª e 11ª Rasis e da Rasi '
ascendente em 1ª , 2ª , 4ª , 6ª , 8ª , 10ª Rasis ª e 11ª Rasis .'
Sloka 6.
Ashtakavarga do Guru. Ashtakavarga do Guru ganha pontos auspiciosos, como abaixo. De Surya na 1ª , 2ª , 3ª , 4ª , 7ª , 8ª , 9ª
, 10ª e 11ª Rasis ; do Chandra na 2ª , 5ª , 7ª , 9ª e 11ª Rasis ; de Mangala em 1º , 2º , 4º , 7º , 8º , _
_
10ª e 11ª Rasis ; de Buda na 1ª , 2ª , 4ª , 5ª , 6ª , 9ª , 10ª e 11ª Rasis ; de si mesmo em 1º , 2º , 3º , 4º , _
7ª , , 8ª 10ª e
11ª ; Sukra na , 5ª , 6ª , , , 11ª
Rasis de 2ª 9ª 10ª Rasis ; de
Sani na ,3ª
5ª , 6ª e 12ª Rasis
Rasi
ascendente na 1ª , 2ª , 4ª , 5ª , 6ª , 7ª , 9ª , 10ª e 11ª Rasis . "'
Sloka 7,
Ashtakavarga de Sukra. Marque pontos benéficos nos seguintes lugares. De Surya na 8ª , 11ª e 12ª Rasis ; do Chandra na 1ª ,
2ª , 3ª , 4ª , 5ª , 8ª , 9ª , 11ª e 12ª Rasis ; de Mangala na 3ª , 4ª , 6ª , 9ª , 11ª e 12ª Rasis ;

de
Budha na , 5ª , 6ª , 11ª
3ª 9ª e Rasis
; do Guru na 5ª , , ,
8ª 9ª 10ª e
11ª Rasis
; de si mesmo em , 1º

2ª , 3ª , 4ª , 5ª , 8ª , 9ª , 10ª e 11ª Rasis ; da Sani na 3ª , 4ª , 5ª , 8ª , 9ª , 10ª e 11ª Rasis e da

Rasi
ascendente em 1ª , 2ª , 3ª , 4ª , 5ª , 8ª , 9ª e 11ª Rasis . ' Isso é chamado Ashtakavarga de Sukra.
Sloka 8.
Ashtakavarga de Sani. O Ashtakavarga de Sard é preparado inserindo pontos benéficos em alguns lugares, conforme
indicado abaixo. De Surya na 1ª , 2ª , 4ª , 7ª , 8ª , 10ª e 11ª Rasis ; do Chandra nos 3º , 6º e 11º Bhavas ; de Mangala na 3ª , 5ª , 6ª , 10ª , 11ª e
12ª Rasis ; de Buda na 6ª , 8ª , 9ª , 10ª , 11ª e 12ª Rasis ; do Guru na 5ª , 6ª , 11ª e 12ª Rasis ; de Sukra na 6ª , 11ª e 12ª Rasis ; de si mesmo na 3ª ,
5ª , 6ª e 11ª Rasis e da Rasi ascendente na 1ª , 3ª , 4ª , 10ª e 11ª Rasis = . '
Sloka 9. -10.
Os lugares mencionados acima são auspiciosos para os vários Grahas e os outros são desfavoráveis. Grahas transitando
Rasis com pontos mais benéficos revelarão resultados auspiciosos, enquanto resultados desfavoráveis ocorrerão no caso de
trânsitos em Rasis com pontos menos benéficos. Os resultados benéficos serão predominantes se essas Rasis forem de
exaltação, próprias, amistosas etc. e os efeitos maléficos forem comuns. Da mesma forma na debilitação / Rasis hostil, os

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resultados maléficos serão mais e os efeitos benéficos serão comuns. Ao dar efeitos de trânsito, Surya e Mangala serão
eficazes no início de Rasi, Guru e Sukra no meio de Rasi e, por último, Sani e Chandra no final de Rasi. .

Assim termina o Capítulo 53 intitulado " Ashtakavarga " no Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 54
Efeitos de Ashtakavarga
Sloka 1.
Desenhe 13 linhas horizontais intersectadas por 9 linhas paralelas (horizontalmente) (obtendo assim 96 quadrados) anotando
os nomes de 12 Rasis de Mesha em diante à direita e os nomes dos 7 Grahas e Lagna nas colunas verticais do lado esquerdo.
Marque os pontos benéficos para cada Graha Ashtakavarga e os pontos maléficos (onde os pontos benéficos estão ausentes),
conforme as posições ditas anteriormente.
Sloka 2.
Efeitos gerais. Se um Graha estiver associado a 8 Bindus em Rasi ocupado por ele, mesmo uma pessoa comum se tornará
um Rei, com 7 Bindus - realização de todos os desejos, com 6 Bindus - fama e ganhos financeiros, com 5 Bindus -
felicidade e amizade, com 4 Bindus - erradicação e miséria, com 3 Bindus - perda de dinheiro, com 2 Bindus -
preocupações, com 1 Bindu - emagrecimento corporal e com a completa ausência de Bindus haverá males em todos os
momentos.
Sloka 3.
Efeitos do Ashtakavarga de Surya. A associação de Surya com determinado número de Bindus (pontos auspiciosos) em
Rasi ocupado por ele levará aos respectivos efeitos, assim com 8 Bindus - riqueza do Rei, 7 Bindus - beleza transcendental,
felicidade e riqueza, 6 Bindus - aumento de valor e fama, 5 Bindus - influxo de dinheiro, 4 Bindus - nem ganho nem perda,
3 Bindus - fadiga devido a (freqüentes) viagens (ou dificuldades por conta de viagens, propensão a acidentes e afins), 2
Bindus - medo de doenças , 1 Bindu - dificuldades e ausência de Bindus - morte (ou problemas de natureza muito grave).
Sloka 4.
Efeitos do Ashtakavarga de Chandra. Nota: Bindus em Rasi ocupado por Chandra. Se ela estiver associada a 8 Bindus, o
nativo desfrutará de riquezas e prazeres, 7 Bindus - ganhos financeiros através de mantos, comida, artigos perfumados etc.,
6 Bindus - conhecimento dos virtuosos, 5 Bindus - aquisição de coragem e inteligência devido à associação com Brahmins
(ou os eruditos), 4 Bindus - equilíbrio de felicidade e tristeza, 3 Bindus - inimizade com parentes, 2 Bindus - separação de
amigos e parentes e privação de riqueza, 1 Bindu - males e ausência de pontos auspiciosos - tristeza e dificuldades seguintes
excitação.
Sloka 5.
Efeitos de Ashtakavarga de Mangala. Se Mangala estiver associado a vários pontos benéficos, conforme denotado abaixo,
em Rasi arrendado por ele, os resultados devidos serão: 8 Bindus -
aquisição de riqueza e terra e vitória sobre inimigos,
7 Bindus - aumento de fortunas e esplendor, 6 Bindus - favores reais, 5 Bindus - aumento de fama, 4 Bindus -
igualdade de riqueza e calamidade, 3 Bindus - separação do parceiro co-nascido e conjugal,
2 Bindus - problemas
do Rei, fogo e distúrbios biliosos, 1 Bindu - úlcera e doenças estomacais e ausência de Bindus - doenças
do olho e dificuldades comparáveis à morte.
Sloka 6.
Efeitos do Ashtakavarga de Budha. Os efeitos da associação de Budha com vários pontos auspiciosos em Rasi ocupados
por ele serão: 8 Bindus - honra do governante, 7 Bindus - riqueza, conhecimento e felicidade, 6 Bindus - sucesso em todos
os empreendimentos, 5 Bindus - novos conhecidos, 4 Bindus - desemprego, 3 Bindus -

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preocupações mentais por conta de perdas financeiras, 2 Bindus - inimizade com esposa, filhos e amigos causando perda de
coragem e sabedoria, 1 Bindu - males de todos os tipos e ausência de Bindus trará a morte.
Sloka 7.
Efeitos do Ashtakavarga do Guru. Com base no número de pontos auspiciosos, Rasi ocupado pelo Guru produzirá os
seguintes efeitos: 8 Bindus - fama imaculada, felicidade e crescimento de riqueza, 7 Bindus - fortuna e felicidade, 6 Bindus -
aquisição de mantos, meios de transporte, ouro etc., 5 Bindus - destruição de inimigos e sucesso em empreendimentos, 4
Bindus - sem perda, sem ganho, 3 Bindus - perda de audição, visão e vigor masculino, 2 Bindus - incorrer na ira real, 1
Bindu - angústia devido a doenças e ausência de Bindus - destruição de parentes, riqueza e progênie.
Sloka 8.
Efeitos de Ashtakavarga de Sukra. A associação de Sukra com vários números de Bindus irá gerar os efeitos mencionados
abaixo: 8 Bindus - prazeres de todos os tipos e aquisição de mantos, esposa, aromas, comida, bebidas etc., 7 Bindus -
abundância de ornamentos e pérolas, 6 Bindus - aquisição de uma menina de escolha, 5 Bindus - associação com amigos, 4
Bindus - igualdade de resultados auspiciosos e auspiciosos, 3 Bindus - inimizade com pessoas de sua comunidade e
membros seniores da aldeia, 2 Bindus - deslocamento, 1 Bindu - distúrbios fleumáticos e ausência de Bindus - tornando-se
sinônimo de todos os tipos de males.
Sloka 9.
Efeitos do Ashtakavarga de Sani. Se Sani estiver associado a um certo número de Bindus, os efeitos devidos serão: 8
Bindus - senhorio sobre aldeias, cidades e pessoas, 7 Bindus - aquisição de servas, jumentas e elefantes, 6 Bindus - ganhos
de ladrões, caçadores e exército cabeças, 5 Bindus - advento da riqueza, milho e felicidade, 4 Bindus - felicidade causada
pela associação com outros, 3 Bindus - destruição da prole, esposa, atendentes e dinheiro, 2 Bindus - prisão, emoções e
doenças, 1 Bindu / ausência de Bindus - perda de riqueza, família etc.
Sloka 10. -12.
Que os Astrólogos fiquem satisfeitos com a ciência da Astrologia assim descrita por Kalyana Varma. Ancestrais, como
Paulasa, Vasishta, Romasa, Yavana, Badarayana, Sakthi, Atri, Bharadwaja, Viswamitra, Guna, Agnikesa, Garga, Parashara,
Jeevasarma e muitos outros escreveram textos elaborados sobre Astrologia. A ciência da Astrologia, portanto, lida com o
bem e o mal em estoque para um indivíduo com Chitragupta (o registrador oficial de Yama, o Deus da Morte, anotando as
virtudes e vícios da humanidade).

Assim termina o Capítulo 54 intitulado "Efeitos de Ashtakavarga " em Saravali de Kalyana Varma.

Capítulo 55
Nascimentos múltiplos
Sloka 1.
A escola de pensamento de Acharya Kanaka que trata dos "Nascimentos Múltiplos" é narrada neste capítulo para o prazer
dos astrólogos e do povo comum.
Sloka 2.
O Senhor Brahma criou este Universo em um momento em que Karkataka estava ascendendo com seu Senhor e em aspecto
com Guru, enquanto os outros 5 Grahas estavam em sua própria Rasis. Se alguém tiver uma raiz semelhante, ele governará
os três mundos desfrutando da companhia das damas celestes.
Sloka 3.
A ciência da astrologia delineia o imóvel e o móvel através das respectivas diferenças de tempo, presságios, forma etc.
Sloka 4. - 5.
Se todos os maléficos estiverem com força, enquanto os benéficos estiverem desprovidos dela, um dos Viyoni (Viyoni Rasis
são Rasis diferentes de Mithuna, Kanya, Tula, Kumbha e a primeira metade de Dhanus) seja Rasis ascendente com Budha e
Sani esteja em
Ângulos ou em aspecto ao Lagna, o nascimento será de uma criatura diferente do ser humano. O nascimento corresponderá
a Dwadasamsa de Lagna ou de Chandra prevalecendo em Adhana ou na raiz.
Sloka 6. - 9.
Os sábios explicaram o matiz, a forma etc. de múltiplos nascimentos com base em conjunções e aspectos planetários, que
narro abaixo. Zodíaco personificado significa vários membros de espécies não humanas, como abaixo: Mesha - rosto,

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 V; I r r r >; > r(rHjrI r't>1:ih(r;Qz ?7 fi I r* <jj _*J

Vrisabha - pescoço, Mithuna e Meena - ombros e pernas dianteiras, Karkataka e Kumbha - costas, Simha e Makara - pernas
dianteiras, Kanya e Dhanus - pernas traseiras, Tula - ânus e Vrischika - cauda e órgão genital. Os membros do lado direito
são indicados por Rasis 'Mithuna para Tula, enquanto o lado esquerdo por Rasis Vrischika para Meena.
Sloka 10. -12.
O Rasi mais forte ou o ascendente Navansa mais forte indicarão a tonalidade de tal nascimento. Se Lagna tiver um Graha
forte nele, a tonalidade do animal e as feridas em seu corpo corresponderão a tal Graha. Se um Graha estiver em sua própria
Rasi I Navansa, tais efeitos não serão misturados, enquanto o da outra Rasi / Navansa dará uma versão aproximada da
tonalidade. O animal terá uma marca em suas costas correspondente ao tom de Graha no 7º Bhava ou aquele que aspecta o 7º
Bhava. Se houver muitos relacionados assim, os matizes da marca serão igualmente muitos, sendo os efeitos principais do
mais forte do lote.
Sloka 13. - 14,
A tonalidade do animal com base no ocupante de Lagna será: Guru - amarelo, Chandra - branco, Sukra - variegado, Surya /
Mangala - vermelho, Sani - preto, Budha - verde grama. Se o Lagna de aspecto Graha estiver em seu próprio Rasi e o
Navansa de outro ou vice-versa, a tonalidade obtida será dourada.
Sloka 15. -16.
Graha em Lagna será capaz de dar tal matiz correspondente aos fenômenos pelos quais é influenciado, viz. Parigha, arco-
íris, nuvem, Parivesh etc. Caso contrário, Graha dará a tonalidade devido apenas à sua natureza.
Sloka 17, -18.
Se Lagna tiver nele um decanato de pássaro (os primeiros de Kumbha e Simha e os segundos de Mithuna e Tula) ou um
Navansa Móvel (Mesha Navansa e Navansas angular dos mesmos) ou Mithuna Navansa / Kanya Navansa e estiver em
aspecto com Sani, pássaros residentes em terras nascerá. Em um caso semelhante, o aspecto de Chandra denota nascimentos
de pássaros que vivem na água. Se um Rasi de recurso de água estiver em Lagna em aspecto de um Graha forte, nascerão
pássaros relacionados à água. Da mesma forma, Rasis de recursos terrestres em aspecto com Grahas fortes indicam pássaros
da terra. A tonalidade do pássaro corresponderá ao Graha em questão.
Sloka 19.
O nascimento de árvores é indicado se Lagna, Surya, Guru e Chandra estiverem desprovidos de força, enquanto outros
estiverem com força. Rasis de recurso à terra em Lagna indica árvores crescendo na terra, enquanto Rasis de recurso à água
indica plantas etc. saindo da água.
Sloka 20. - 21.
Se o Senhor do Navansa ascendente for Surya, nascerão árvores (ou plantas neste contexto) com tronco/caule duro ou forte.
Chandra denota aqueles leitosos e macios, Guru frutífero, Mangala amargo e espinhoso, Sani improdutivo e inútil (para a
humanidade), Sukra os que produzem flores e Budha infrutífero.
Sloka 22. - 23.
Se o referido Senhor de Lagna em Navansa for um maléfico natural em companhia de um benéfico, uma árvore abaixo do
padrão em terra excelente é denotada, enquanto no caso de um benéfico ser Senhor de Lagna em Navansa e estar em
companhia de um maléfico, o inverso é verdade, ou seja, uma excelente árvore em terreno baldio. Se houver uma mistura na
descrição planetária acima, tanto a terra quanto os nascidos serão de natureza mista. Watery Grahas indicam plantas que
crescem na água, enquanto os resorts de terra denotam árvores etc. crescendo na terra.
Sloka 24.
Observe quantas Rasis de distância está Navansa Lagna Lord da Rasi ascendente. Tantas serão as árvores em número para
nascer. Da mesma forma, inferir pelo número denotado entre Navansa Lagna e a posição Navansa de Graha.
Sloka 25. - 26.
O nascimento múltiplo é indicado se os benéficos estiverem em sua própria Navansa sendo desprovidos de força, enquanto
os maléficos com força estiverem em suas próprias / outras Navansas maléficas. Tal nascimento é destruído se o referido
Senhor Navansa ocupa uma Rasi de Graha fraca,' é derrotado em uma guerra planetária, em conjunto ou aspectado por um
maléfico.
Sloka 27.
Explicado agora são quatro tipos de nascimentos múltiplos, viz. os nascidos de sementes (como planta, árvore etc.), os
nascidos do útero (como quadrúpedes etc.), os nascidos em lugares sujos (como mosquitos etc.) e os nascidos de ovos
(cobras, pássaros e afins). Estes são baseados em Yogas planetários etc. no nascimento.
Sloka 28. - 29.
Um quadrúpede nasce se Surya estiver em um Rasi quadrúpede, enquanto um Graha fraco estiver em um Rasi fraco.
Expliquei as regras relativas de forma breve e geral. Agora contamos algo surpreendente (mais interessante) e detalhado.
Sloka 30. - 35.
Se Surya, Chandra e Lagna forem fortes em um Dwadasamsa relacionado a um Viyoni Rasi, o nascimento corresponderá a
tal Dwadasamsa. Se Chandra estiver em Mesha Dwadasamsa em Mesha Lagna, ocorrerá o nascimento de cabras, carneiros

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etc. Outros Dwadasamsas relacionados a Mesha Lagna darão os seguintes efeitos: vaca Vrisabha, búfalo, Mithuna
semelhante a um ser humano (como macaco, macaco etc.), caranguejo Karkataka, tartaruga etc., tigre Simha etc., seres
humanos Kanya, Tula semelhante a humanos seres humanos, cobras Vrischika etc., burros Dhanus, cavalos etc., crocodilo
Makara, Kumbha e Meena / ser humano / peixe etc. Da mesma forma, pode-se adivinhar sobre árvores, grama etc. Assim
como vários Dwadasamsas de Mesha foram descritos, os efeitos para outras Rasis também podem ser compreendidas.
Sloka 36. - 37.
Os efeitos de Dwadasamsa dos múltiplos nascimentos dependerão do primeiro Dwadasamsa de uma Rasi e os restantes
Dwadasamsa devem ser entendidos com base na primeira divisão citada. Assim como um Dual Rasi com Navansa
masculino causando nascimento de gêmeos no caso de seres humanos, no caso de outros nascimentos Grahas masculinos no
primeiro Dwadasamsa estando em Dual Rasi etc., o número de nascimentos será decidido.
Sloka 38. - 40,
No caso de um ser vivo produzindo múltiplos de uma só vez (como cobra, galinha, cadela etc.), o número de nascimentos
dependerá do passado de Dwadasamsas. Masculino / feminino deve ser decidido por Dwadasamsas distribuído em tal Rasis.
Se Lagna for arrendado por Chandra / Sani / Budha, tartarugas etc. produzirão tal número igual a Dwadasamsas decorridos.
Sukra, Mangala, Chandra ou Sani sendo com força denotarão Sattva, Rajas e Tamo Gunas dos nascimentos de acordo com
Amsas.
Sloka 41.
Se um Graha (qualificado) ocupa outros Navansas que não o seu, o nascimento não será natural.
Sloka 42. - 44.
Se Vrischika ascender com um Navansa bípede, ocorrerá o nascimento de cobras, ratos, insetos, mangustos, escorpiões,
cobras sem veneno, veados, vacas etc.
Sloka 45. - 46.
Divisões de Dhanus com aspecto de Guru denotam nascimento de cavalos, jumentos, camelos, búfalos etc.
Sloka 47. - 48.
Makara e suas divisões indicam o nascimento de animais da floresta, como tigres, rinocerontes, suínos, lobos, elefantes
(Sarabha, além de significar um elefante, também denota um fabuloso animal de 8 patas, considerado mais forte que um
leão), águias e afins.
Sloka 49. j k
Meena (e suas divisões) apreciando o aspecto de Guru se relaciona com criaturas que vivem em águas profundas, como
peixes gigantes, baleias etc.
Sloka 50.
Mesha (e suas divisões) com o aspecto de Mangala pressagia nascimentos de cabra, carneiro etc., enquanto Vrisabha (e suas
divisões) com aspecto de Sukra denota vaca, touro, búfalo etc.
Sloka 51.
Assim devem ser deduzidas as possibilidades de nascimentos das várias criaturas dependendo da Rasi ascendente com
aspecto de seu próprio Senhor e das divisões da Rasi ascendente. = '
Sloka 52.
Se um Rasi recorrer a cidades / aldeias (como Mithuna), Lagna com Navansa de Simha / Vrischika / Makara, esses animais,
embora selvagens, criados em aldeias ou municípios (como elefante, urso etc.)
Sloka 53.
No processo, Navansas de Rasis de recurso terrestre indicarão nascimentos de animais que se deslocam em terra e Rasis
recorrendo à água, animais / criaturas que habitam na água.
Sloka 54.
Se Tula for Lagna em aspecto com Sukra, um decanato de Tula denota nascimento de papagaios, flamingos, perdiz etc.
Sloka 55.
Nascem pavão, galo/galinha, perdiz francolina, rola e pássaros que vivem de (só) gotas de chuva, se Simha se erguer com
aspecto de Surya e com várias divisões próprias.
Sloka 56.
Se uma Rasi Fixa com aspecto de Sani obtendo várias divisões das mesmas classificações sobe, começam os "nascimentos"
de templos, casas, escolas etc. A cor, estrutura etc. terão que ser adivinhadas com a ajuda de aspectar Grahas, como
explicado anteriormente.

Assim termina o capítulo 55 intitulado "Nascimentos múltiplos" no Saravali de Kalyana Varma.

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Lista de índice original

Índice de capítulos com legendas para versículos importantes

1. Nascimento de Horasastra
Oração e introdução do autor
2. Significado de Hora"
3. Descrição do Rasi
Descrição de 12 Rasis, membros de Kalapurusha e seu uso, sinônimos de Rasis e Bhavas, metades zodiacais, seus Senhores
e efeitos. Governantes Rasi e Navansa, importância das subdivisões, Vargothamamsa, Senhores dos decanatos, Horas,
Trimsamsas e Sapthamsas, Vargas diferentes, Rasis benéfico e maléfico, Gandantha, direções de Rasis, DigBala e KalaBala,
dia e noite Rasis, Sirodara & Prishtodara Rasis , força de Rasi, sinônimos de Bhavas, sinônimos adicionais, Kendra,
Apoklima e Panaphara, Upachaya e Anupachaya, exaltação e queda, ascensões longas, médias e curtas de Rasis, Rasis
favorável para jornada e cores de Rasis
4. Personagens Planetários ^
Alma de Kalapurusha etc., membros de decanatos, portfólios planetários, direções e natureza, sinônimos de Grahas, cores
planetárias, divindades, sexo, casta, elementos, mantos, substâncias, períodos e Ritus, Senhores dos Vedas e Mundos,
descrição e natureza dos Grahas de Surya a Sani, amizade planetária permanente e temporária, cinco tipos de consideração
destes, aspectos e forças planetárias, forças direcionais e posicionais, forças temporais e de movimento, Ayana, Drekkana,
Tribhaga e Naisargika Balas
5. Assuntos Diversos ^l
Estados de Grahas, efeitos de vários estados, retrocesso na exaltação, bons resultados na meia-idade, Swakshetra,
Mulatrikona etc., efeitos dos mesmos, Grahas inauspiciosos, Grahas exaltados, retrógrados, auspiciosos, Nathonnatha Bala,
Senhores do ano etc., Paksha Bala , Grahas com todos os tipos de forças, benéficos e maléficos com tais forças, estágios
planetários e Grahas em Rasis ímpar, ou mesmo “'
6. (Yoga) Karakas
Colaboradores planetários e seus efeitos
7. Indicações Planetárias —.
Senhor do dia da semana etc., efeitos Bhava, naves governantes planetárias, ou Karakatwas e lugares planetários
8. Cópula (concepção)
Menstruação, ocorrência de gravidez, disposição do feto, nascimento de gêmeos, macho, hermafrodita, um filho do sexo
masculino e uma criança do sexo feminino, trigêmeos etc., pais, processo de crescimento do embrião, aborto espontâneo,
transporte confortável, adversidades para a gestante, progresso da progênie, momento do parto, Chandra natal, progênie
tardia, defeitos oculares, burrice, estúpido, dentição ao nascer, nascimento peculiar, baixa estatura, coxo de nascimento e
nascimento sem pernas, mãos e cabeça
9. Condições no nascimento
Tipos de parto, local de parto domiciliar, posição do berço, parto no terreno, número de atendentes, posição da luz,
nascimento fora da vista do pai, nascimento fora do casamento, males para a mãe, semelhança, arredondamento por bobina,
características, características e natureza, morte dos pais e felicidade para os pais
10. Males no nascimento
Necessidade de avaliar longevidade, força de Grahas masculino/feminino, tipos de males, longevidade reduzida ao mínimo,
Yogas prejudiciais para olhos e ouvidos, morte em poucos dias, efeitos do tempo causando uma doença, maléficos e
decanatos, morte, vida excessivamente longa, longevidade decorrida, tempo de morte infantil, morte na infância, morte no
3º ano, graus fatídicos de Chandra etc.
11. Males e Chandra
Combinações para combater os males lunares
12. Males Cancelados no Nascimento tH^
Males relacionados à longevidade anulados
13. Yogas Lunares
Sunapha, Anapha, Durudhura, Kemadruma, diferentes permutações, outros tipos de Sunapha etc., resultados de Sunapha,
Anapha, Durudhura por Mangala etc., Yogas lunares de Surya, Chandra em metades invisíveis e visíveis e Dhana Y ogas
14. Yogas de Surya
Vasi, Vesi e Ubhayachari, efeitos de Vasi e Vesi por diferentes Grahas e efeitos de Ubhayachari

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15. Conjunção de dois Grahas

16. Conjunção de Três Grahas
17. Conjunção de quatro Grahas
18. Conjunção dos Cinco Grahas
19. Conjunção de Seis Grahas
20. Combinações para Renúncia
21. Nabhasa Yoga
32 tipos de Nabhasa Yogas, regras para sua formação e seus efeitos
22. Efeitos de Surya
Surya em 12 Rasis e efeitos especiais, quando em aspectos com outros Grahas
23. Efeitos do Chandra em Várias Rasis ~"
Chandra em 12 Rasis e efeitos especiais, quando em aspectos para outros
24. Efeitos do Chandra em vários Navarisas
Chandra em vários Navarisas e em aspecto com outros Grahas
25. Efeitos do Mangala em Várias Rasis ~'
Mangala em 12 Rasis e efeitos especiais no caso de aspectos de outros
26. Efeitos de Budha em Várias Rasis ~
Budha em 12 Rasis e efeitos especiais em caso de aspectos para outros Grahas
27. Efeitos do Guru em Várias Rasis “'
Efeitos para a posição do Guru em diferentes Rasis e aspectos de outros Grahas
28. Efeitos de Sukra em Várias Rasis " '
Efeitos para as posições de Sukra em diferentes Rasis "e aspectos de outros
29. Efeitos de Sani em Várias Rasis ~'
Efeitos para a posição de Sani em diferentes Rasis" e aspectos de outros
30. Efeitos de Grahas em Bhavas
Surya para Sani em 12 Bhavas e resultados individuais
31. Dois Grahas em ângulos
Efeitos de todas as conjunções 2-Graha possíveis em Lagna, 4º, 7º e 10º
32. Nono Bhava e seus efeitos
O 9º Bhava, Guru na 9ª e seus aspectos por Grahas individuais/dois Grahas, aflição à 9ª, Surya e outros na 9ª com outros, 3
Grahas na 9ª, 4 Grahas na 9ª, efeitos especiais
33. Décimo Bhava e seus efeitos
O 10º Bhava, Grahas individuais no 10º do Chandra, dois Grahas no 10º do Chandra, três Grahas no 10º do Chandra, quatro
Grahas no 10º do Chandra, maléficos no 10º do Chandra, sustento, Rasis e profissão, Grahas no 10º e fonte de ganho
34. Diferentes Bhavas e Assuntos Mundiais
Vários Grahas aspectando Lagna, aspectos gerais de Lagna, Lagna não esperado, conjunções planetárias em Lagna,
AdhiYoga de Lagna, princípios relacionados ao 2º Bhava, 3º Bhava, 5º Bhava, número de filhos, vários tipos de progênie,
conforme Hindu Dharma Shastras, filhos e filhas, falta de filhos, perda de filhos, 6º Bhava, 7º Bhava, 11º Bhava, 12º Bhava,
assuntos diversos
35. Raja Yogas
36. Raios Planetários
Cálculo de raios de Grahas contribuiu no nascimento e efeitos do número total de raios
37. Pancha Mahapurusha Yoga _
Formação e efeitos de Malavya, Ruchaka, Sasa, Hamsa e Bhadra Yoga
38. Efeitos de Constituintes Naturais e Compostos Primordiais
Satva, Rajo e Tamo Gunas, Akasa, Jala, Vayu, Agni e Prithwi Tatwas, nascimentos em tais Tatwas, temperamentos
ventosos, biliosos e fleumáticos, Luminares em Pancha MahaPurusha Yogas
39. Obstrução a Rajayogas

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40. Cálculo da Longevidade

Seleção do sistema para longevidade, cálculos de Amsayurdaya, acréscimos para a contribuição de Lagna, retificação para
contribuições planetárias, reduções para cálculos de Amsayurdaya, Vyayadi Harana, Pindayu, contribuição de Lagna em
Pindayu, redução para Grahas ascendentes, Naisargikayurdaya, período de vida completo, longevidade ilimitada, período de
vida plena para vários animais
41. Moola Dasa
Ordem do esquema, visão de Satya, períodos auspiciosos, períodos não auspiciosos, efeitos de Chandra, aspectos de
Chandra no início de um Dasha, posicionamento do Senhor principal no início de um Dasha, efeitos especiais baseados em
Navansa, Lagna Dasha, Naisargika Dasha, efeitos de Dasha de Graha adversos e favoráveis, diferentes tipos de Dashas dos
Luminares com base em suas disposições, outras colocações de Grahas
42. Efeitos dos Subperíodos
Distribuição de subperíodos para Grahas em Moola Dasa, Dasa-Bhuktis, considerações especiais
43. Efeitos malignos de Dasa
44. Antídotos para Dashas Malignos
45. Efeitos das Dignidades Planetárias
Efeitos de Grahas exaltados, Grahas em Moolatrikona, Rasis próprio, Rasis amigável, Rasis de debilitação, Rasis hostil,
efeitos em Navansa, mais Grahas em exaltação, em Moolatrikona, em Rasis próprio, Rasis amigável, Rasis hostil e
debilitação
46. Horoscopia Feminina
Bhavas importantes, Chandra e Lagna, posições Trimsamsa, Chandra/Lagna em vários Trimsamsas de várias Rasis, luxúria
bestial de uma fêmea, falta de castidade, mãe e filha serem impuras, miscelâneas, governantes da 7ª Rasi e 7ª Navansa,
Grahas em Lagna, 8ª Bhava, fêmea com disposição masculina, ordem religiosa, expoente védico, aplicação de regras
47. Aforismos da Morte
Motivos da morte, morte por afogamento/queda, incêndio, enforcamento, por mulher, golpe de tridente, golpe de madeira,
por clava, por ira real, por insetos, intoxicantes e máquinas, em ambiente imundo, por sede, armas e pássaros, 22º decanato,
22º decanato relacionados aos 36 decanatos do Zodíaco e motivos da morte deles
48. Horoscopia perdida
Efeitos dos nascimentos em 12 Ascendentes diferentes no contexto da horoscopia perdida
49. Efeitos de Horas
24 metades de 12 Rasis e seus efeitos no contexto de horoscopia perdida
50. Efeitos dos Decanatos
36 decanatos do Zodíaco e seus efeitos no contexto da horoscopia perdida
51. Efeitos de Navansas
108 Navansas do Zodíaco e seus efeitos no contexto da horoscopia perdida
52. Horoscopia perdida
A Ayana natal, outros fatores natais, posição do consulente, nome pessoal, outro método, horoscopia perdida com base em
Chandra na consulta
53. Ashtakavarga
Planetário BhinnashtakaVargas, método de preparação de gráficos AV
54. Efeitos de Ashtakavarga
Efeitos do AV de Grahas de Surya a Sani
55. Nascimentos múltiplos

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