Ilide - Info 32208567 Xamanismo A Verdadeira Curapdf PR

Xamanismo
A Verdadeira Cura
é a Arte de Viver
• "De Wakan Tanka, o Grande Mistério, vem todo o poder. Por causa de Wakan
Tanka é que o homem sagrado tem sabedoria e poder para curar e faer feiti!os
sagrados.  homem sabe que todas as p#antas que curam s$o dadas por Wakan
Tanka% por isso e#as s$o sagradas. &ssim também o b'fa#o é sagrado, porque é
um presente de Wakan Tanka.  Grande Mistério deu aos homens todas as
coisas para comer, vestir e o bem(estar. ) ao homem e#e deu o conhecimento
de como usar essas d*divas, como encontrar as p#antas sagradas que curam,
como ca!ar e cercar o b'fa#o, como conhecer a sabedoria. Pois tudo provém de
Wakan Tanka, tudo.
Xamanismo – A Verdadeira Cura é a Arte de Viver
• &o +omem agrado é dado na -uventude o conhecimento de que e#e ser*

sagrado.  Grande Mistério o fa saber disso. Por vees, s$o os )spritos que
#hes fa#am. s )spritos n$o aparecem apenas em sonhos, mas também quando
o homem est* desperto. /uando um )sprito chega, pareceria como se um
homem estivesse #*, mas quando este "homem" acabou de fa#ar e se p0e a
andar de novo, ninguém pode ver aonde e#e vai. &ssim s$o os )spritos. 1om os
)spritos, o +omem agrado pode dia#ogar intimamente e #he ensinar coisas
sagradas.
•  +omem agrado vai para uma tenda so#it*ria e -e-ua e ora. u vai para a
so#id$o
so#id$o das montanhas.
montanhas. /uando retorna
retorna aos homens,
homens, e#e #hes conta e ensina o
que o Grande Mistério #he mandou fa#ar. )#e aconse#ha, cura e fa feiti!os
sagrados
sagrados para proteger as pessoas de todo ma#. Grande é o seu poder e muito
e#e é reverenciado% seu #ugar na tenda é de honra."
• Maa 2#aska 3Peda!o de 4erro 5iso6, 1hefe g#a#a iou7
8amanismo é o con-unto mais antigo de pr*ticas e
técn
técnic
icas
as para
para se entr
entrar
ar em co
cont
ntat
ato
o co
com
m o mund
mundo o
espiritua# e tem sua origem no perodo pa#eo#tico. ua
principa# caracterstica é a seme#han!a e7istente na
ess9ncia das pr*ticas de povos muito distantes entre
si, muitas vees separados por continentes
continentes e oceanos
oceanos
como
co mo,, por
por e7emp
e7emp#o
#o,, os )squ
)squim:
im:ss e noss
nossos
os irm$o
irm$oss
indgenas aqui do 2rasi#.
 7am$ é produto do amadurecimento de um cora!$o.
Do amadurecimento do esprito. omente um cora!$o
maduro entra
entra no caminho do 7am$ e, uma ve que se
entra, se d* conta de que o mesmo caminho, cedo ou
tard
tarde,
e, far*
far* co
com
m que
que se
seu
u co
cora
ra!$
!$o
o desa
desapa
pare
re!a
!a na
imensid$o do cora!$o desse maravi#hoso universo.
& pa#a
pa#avr
vra
a Shaman, origin*ria na tribo tungus da ibéria, ap#ica(se tanto a homens
quanto mu#heres. &través de -ornadas, um 7am$ vai buscar au7#io e informa!$o para
a-udar um paciente, fam#ia, amigos ou a comunidade.
s nati
nativo
voss ameri
america
cano
noss recon
reconhehece
cemm o crc
crcu#
u#o
o co
como
mo o princ
princip
ipa#
a# smb
smbo#o#o
o para
para o
entendimento
entendimento dos mistérios da vida. bservaram que e#e estava impresso impresso em toda a
naturea.  homem o#ha o mundo através dos o#hos, que é um crcu#o. & Terra, a 5ua,
o o#,
o#, os p#an
p#anet
etas
as,, s$o
s$o todo
todoss circ
circu#a
u#are
res.
s. /uan
/uandodo um 7am$
7am$ co
cons
nstr
truiu
uiu uma
uma ;o
;oda
da
Medic
Medicin
ina#,
a#, e#e reco
recons
nstr
truiu
uiu a repre
represe
sent
nta!
a!$o$o simb
simb:#
:#ic
ica
a do <niv
<nivers
ersoo e da me ment
nte
e
<niversa#.
Para o nativo,
nativo, medicina significa
significa poder, energia vita# que est* em todas as formas da
naturea. )#es t9m um conceito de um v:rte7 3espira# de energia6 em movimento.
compilado e formatado por Carlos Alberto de França Rebouças Junior

• &o +omem agrado é dado na -uventude o conhecimento de que e#e ser*

sagrado.  Grande Mistério o fa saber disso. Por vees, s$o os )spritos que
#hes fa#am. s )spritos n$o aparecem apenas em sonhos, mas também quando
o homem est* desperto. /uando um )sprito chega, pareceria como se um
homem estivesse #*, mas quando este "homem" acabou de fa#ar e se p0e a
andar de novo, ninguém pode ver aonde e#e vai. &ssim s$o os )spritos. 1om os
)spritos, o +omem agrado pode dia#ogar intimamente e #he ensinar coisas
sagradas.
•  +omem agrado vai para uma tenda so#it*ria e -e-ua e ora. u vai para a
so#id$o
so#id$o das montanhas.
montanhas. /uando retorna
retorna aos homens,
homens, e#e #hes conta e ensina o
que o Grande Mistério #he mandou fa#ar. )#e aconse#ha, cura e fa feiti!os
sagrados
sagrados para proteger as pessoas de todo ma#. Grande é o seu poder e muito
e#e é reverenciado% seu #ugar na tenda é de honra."
• Maa 2#aska 3Peda!o de 4erro 5iso6, 1hefe g#a#a iou7
8amanismo é o con-unto mais antigo de pr*ticas e
técn
técnic
icas
as para
para se entr
entrar
ar em co
cont
ntat
ato
o co
com
m o mund
mundo o
espiritua# e tem sua origem no perodo pa#eo#tico. ua
principa# caracterstica é a seme#han!a e7istente na
ess9ncia das pr*ticas de povos muito distantes entre
si, muitas vees separados por continentes
continentes e oceanos
oceanos
como
co mo,, por
por e7emp
e7emp#o
#o,, os )squ
)squim:
im:ss e noss
nossos
os irm$o
irm$oss
indgenas aqui do 2rasi#.
 7am$ é produto do amadurecimento de um cora!$o.
Do amadurecimento do esprito. omente um cora!$o
maduro entra
entra no caminho do 7am$ e, uma ve que se
entra, se d* conta de que o mesmo caminho, cedo ou
tard
tarde,
e, far*
far* co
com
m que
que se
seu
u co
cora
ra!$
!$o
o desa
desapa
pare
re!a
!a na
imensid$o do cora!$o desse maravi#hoso universo.
& pa#a
pa#avr
vra
a Shaman, origin*ria na tribo tungus da ibéria, ap#ica(se tanto a homens
quanto mu#heres. &través de -ornadas, um 7am$ vai buscar au7#io e informa!$o para
a-udar um paciente, fam#ia, amigos ou a comunidade.
s nati
nativo
voss ameri
america
cano
noss recon
reconhehece
cemm o crc
crcu#
u#o
o co
como
mo o princ
princip
ipa#
a# smb
smbo#o#o
o para
para o
entendimento
entendimento dos mistérios da vida. bservaram que e#e estava impresso impresso em toda a
naturea.  homem o#ha o mundo através dos o#hos, que é um crcu#o. & Terra, a 5ua,
o o#,
o#, os p#an
p#anet
etas
as,, s$o
s$o todo
todoss circ
circu#a
u#are
res.
s. /uan
/uandodo um 7am$
7am$ co
cons
nstr
truiu
uiu uma
uma ;o
;oda
da
Medic
Medicin
ina#,
a#, e#e reco
recons
nstr
truiu
uiu a repre
represe
sent
nta!
a!$o$o simb
simb:#
:#ic
ica
a do <niv
<nivers
ersoo e da me ment
nte
e
<niversa#.
Para o nativo,
nativo, medicina significa
significa poder, energia vita# que est* em todas as formas da
naturea. )#es t9m um conceito de um v:rte7 3espira# de energia6 em movimento.

& ;oda significa um crcu#o ou espira# de gera!$o de poder,

debai
debai7o
7o do cocont
ntro
ro#e
#e da mente
mente,, que
que é mu#t
mu#tid
idim
imens
ensio
iona
na#.
#.
1onsidera o p#ano fsico, menta#, emociona# e espiritua#. = o
mapa da mente, a carta da vida, que permite seu uso para
obter maior autoconhecimento, mais autocontro#e, me#horar
a vida, obter satisfa!$o.
& ;oda é composta por um grupo de smbo#os. )#a pode ser
const
construd
ruda
a simp#es
simp#esmen
mente
te co#oca
co#ocando
ndo pequen
pequenas
as pedras
pedras em
forma circu#ar.
& ;o
;oda
da n$o
n$o repr
repres
esen
enta
ta some
soment
nte
e um univ
univers
erso
o de noss
nossa
a
pr:pria vida e o produto de nossa pr:pria mente, mas o
1osmos e a mente de Wakan Tanka, em manifesta!$o de
tudo na e7ist9ncia e como manifesta!$o do pensamento.
>o simbo#ismo ancestra# o crcu#o é o smbo#o do espa!o
infinito, sem come!o e sem fim, e quando dividido por uma
#inha horionta# e#e indicava a divis$o do espa!o infinito na
ordem para prover a vida no tempo, no aqui e agora.
Divi
Dividi
dido
do por
por uma
uma vert
vertic
ica#
a#,, repr
repres
esen
enta
ta tamb
também
ém a for!
for!a
a
receptiva, o princpio feminino, sem #argura ou profundidade.
Tudo é nascido da mu#her e o poder
pode r ativo e for!a conceitua#,
o princpio mascu#ino.
& fus$o das duas #inhas no crc rcu#o for
formam um terc erceir
eiro que é uma cru
circ
circun
unda
dada
da.T
.Temp
empoo e espa
espa!o
!o.. & cru
cru quan
quando
do co
cont
ntid
ida
a dent
dentro
ro de um crc
crcu#o
u#o é um
smbo#o do i#imitado e mudando a rea#idade das coisas, perpetuando o esprito. Pode
representar também as quatro e7press0es do poder c:smico f#uindo para sua fonte,
ou quatro e#ementos, quatro corpos, e muito mais.
& ;oda da Medicina é o caminho das quatro dire!0es que condu ao conhecimento. =
també
também m cham
chamad
adaa de ?orn
?ornad
ada
a dos
dos /uat
/uatro
ro @ento
@entos.
s. <ma
<ma -orna
-ornada
da #end*
#end*ria
ria que
que o
principiante empreende para tornar(se uma pessoa de conhecimento. & ;oda da
Medicina é a manda#a do 8am$, apesar de n$o e7istir um smbo#o que a represente,
assim como n$o h* nada escrito, nem imagens a serem veneradas, profetas humanos
ou fi#ho de uma divindade. >enhuma dessas coisas é necess*ria. & meta da -ornada
por meio da ;oda da Medicina é despertar nossa vis$o, possibi#itando(nos descobrir e
abranger o divino que h* em n:s e, com isso, restabe#ecer nossa cone7$o com a
naturea
naturea e com o mistério
mistério do cosmo,
cosmo, adquirindo capacidade
capacidade e sabedoria
sabedoria para uti#i*(
uti#i*(
#os.
s "/uatro @entos" s$o assina#ados como os quatro pontos
cardeais de uma b'sso#a. 1ome!a pe#o u#, pe#o 1aminho da
erpente, onde abandonamos as vestes do passado, como a
serpente abandona sua pe#e. & este fica o 1aminho do
?aguar, é onde perdemos o medo e enfrentamos a morte. &o

>orte pegamos o 1aminho do Drag$o, onde descobrimos a

sabedoria dos #ongnquos antepassados e estabe#ecemos o
e#o de #iga!$o com o divino.  1aminho da Aguia a 5este,
que é o vBo rumo ao so# e a viagem de vo#ta a nossa casa,
para e7ercitarmos a vis$o no conte7to de nossa vida di*ria e
no traba#ho. & #enda e7p#ica que esta é a -ornada mais difci#
que o 7am$ tem que enfrentar.
&o come!ar a via-ar entre os mundos o 7am$ deve buscar seus a#iados
espirit
espirituais
uaisCC guias,
guias, mes
mestres
tres,, au7i#ia
au7i#iares
res e animais
animais de poder.
poder. >o mundo
mundo
superior é onde encontramos os nossos mestres e ancestrais, que nos
d$o conhecimentos, poder, equi#brio e sa'de, visando a nossa evo#u!$o
como er. >o mundo inferior encontraremos nosso anima# de poder e os
animais au7i#iares.
>o agrado 1aminho do 8amanismo &ncestra# o 7am$ percorre as /uatro
Dire!
Dire!0e
0es,
s, e ap:s
ap:s coconc
nc#ui
#uirr sua
sua ca
camin
minha
hada
da em cacada
da dire!
dire!$o
$o,, o 7am$
7am$
recebe, como mérito, a energia do &nima# Guardi$o da respectiva dire!$o
a#can!ada, incorporando essa energia anima# em seu ser interior. sso
representa
representa o nve# de consci9nci
consci9nciaa adquirida
adquirida pe#o 7am$, o que possibi#ita,
possibi#ita,
a forma!$o do seu Totem de Poder.  Totem de Poder apenas é formadoformado
quando da incorpora!$o dos /uatro &nimais Guardi$es no interior do
7am$, ou se-a, ap:s o 7am$ ter passado pe#as e7peri9ncias de vida e
ensinamentos de cada Dire!$o, iniciando pe#a Dire!$o u#, passando pe#o
este, >orte e fina#iando com os ensinamentos da Dire!$o 5este.
= de muita importEncia sa#ientar que o caminhar das /uatro Dire!0es n$o

trata(se de um percurso #inear. Trata(se de uma F;oda @iva que cont9m
dive
divers
rsas
as chav
chaves
es para
para aden
adentr
trar
armo
moss e sa
sair
irmo
mos,
s, a todo
todo e a qua#
qua#qu
quer
er
momento.
momento.  significado
significado das F;odas
F;odas para
para o 8amanismo
8amanismo nos remete
remete a
compreender o verdadeiro tempo mu#tidireciona#, que est* muito #onge
de ser #inear.
 caminhar pe#as /uatro Dire!0es, no 8amanismo &ncestra#, é o
segred
segredoo do desenvo
desenvo#vim
#viment
ento
o e crescim
cresciment
ento
o espirit
espiritua#
ua# do 7am$.
7am$.
>esse processo, o 7am$ assimi#ar* as qua#idades e e7peri9ncias
adquir
adquirida
idas.
s. Para
Para s: ent$o,
ent$o, poder
poder compree
compreender
nder a Fverdad
Fverdade
e do
Grande )sprito. Para compreender a @erdade &bso#uta, o 7am$
precisa
precisa estar
estar envo#v
envo#vido
ido neste
neste proces
processo,
so, passan
passando
do pe#os
pe#os quatro
quatro
aspectos de sua pr:pria naturea.
&o mover(se através destes portais interdimensionais, as /uatro Dire!0es, o 7am$
precisar*, ent$o, ter um ob-etivo c#aro para avan!ar para o pr:7imo porta#, e o modo
de a#ca
a#can!
n!ar
ar este
este ob-et
ob-etiv
ivo
o é poss
possui
uirr a#ia
a#iado
doss para
para isso
isso.. Dessa
Dessa form
forma,
a, os &nima
&nimais
is
agrados ganham fun!0es importantssimas no 1aminho do 8am$.

s atributos das /uatro Dire!0es possuem, a rigor, o mesmo significado em todas as

tradi!0es 7amEnicas, tribos e c#$s do mundo inteiro. Desde a ibéria ao >orte das
&méricas e desde a &ustr*#ia H &mérica do u#.
RODA SARADA
• <ma ;oda agrada é um espa!o sagrado. &s pessoas v$o até #* para orar, meditar
e buscar equi#brio. = um #ugar para achar sua cone7$o com o universo, com o
Grande )sprito e M$e Terra
• & ;oda agrada dos >ativos &mericanos, consistem de IJ pedras. <m 1rcu#o
e7terno com KJ pedras, representando as KL 5uas e os  Guardi$es )sprito, 
raios de I pedras cada um representando os 1aminhos )spirituais, um crcu#o
interno de N pedras representando a M$e Terra, o Pai o#, a &v: 5ua, os  1#$s
)#ementares e uma pedra no centro, representando  1riador.
• 1ada pedra tem seu prop:sito. /uando um buscador encontra uma pedra de modo
particu#ar, norma#mente é porque aque#a *rea na vida de#e precisa de aten!$o.
/uando voc9 for via-ar pe#a roda, tenha um di*rio a m$o. )screva suas idéias, ao
meditar com as pedras. 5eia o que voc9 escreveu, com uma mente aberta e ver*
que as respostas que voc9 busca podem vir a voc9, quando voc9 menos esperar
por isto.
•  me#hor modo para via-ar ao redor de uma ;oda agrada é caminhar ao redor
de#a e sentir uma pedra particu#ar te chamando. Porém, muitas pessoas n$o t9m a
oportunidade de construir uma roda pr:pria. e voc9 est* fami#iariado com a
p#anta bai7a da ;oda agrada, voc9 pode via-ar menta#mente e notar mudan!as de
core
coress ou se
sent
ntir
ir a energ
energia
ia das
das pedra
pedrass que
que voc9
voc9 visua
visua#i
#ia
a.. Pa
Para
ra aque
aque#es
#es que
que
gostariam de uma imagem s:#ida para se concentrar, montei uma roda virtua# para
seu uso.

• K (  1riador ( & pedra do criador ensina sobre sua pr:pria habi#idade para
criar, sobre sua fé, sobre seu pr:prio caminho sagrado e sobre sua pr:pria
habi#idade para se desenvo#ver. @oc9 est* tendo dificu#dade em achar seus
va#ores espirituaisO @oc9 sente a necessidade de mudan!a em sua vidaO @oc9
pode encontrar(se aqui porque voc9 dese-a ver a vida com uma vis$o diferente.
• L ( & M$e Terra ( )sta pedra ensina sobre a energia feminina nutrindo dentro
de voc9 e sobre a terra. = um #ugar para se afinar com as energias da terra.
@oc9 se sente triste ou bravo sobre a atua# condi!$o da terraO @oc9 encontra(se
impotente para faer qua#quer coisa em re#a!$o a istoO & pedra da M$e Terra
pode #he a-udar a achar so#u!0es positivas para a-udar a cur*(#a. @oc9 est*
tendo dificu#dade como paiO & chegada de uma nova crian!a o est* dei7ando
ansiosoO u voc9 est* tentando sem sucesso ter fi#hosO 2usque a M$e Terra
para gui*(#o na reso#u!$o.
• I ( Pai o# (  Pai o# ensina sobre a energia mascu#ina e sobre o princpio
ativo do universo. @oc9 precisa de mais energia ou ca#orO @oc9 est* tendo
dificu#dade rea#iando suas tarefasO )sta pedra pode #he a-udar a discriminar
entre o que precisa ser feito e o que pode ser dei7ado para depois. Também é
um #ugar para adquirir contato com seu #ado mascu#ino.
•  ( &v: 5ua ( )sta pedra representa a energia da introspec!$o. @oc9 quer
aprender mais sobre seu eu interiorO @oc9 est* querendo descobrir os
significados de seus sonhos e vis0esO 1omo voc9 pode aumentar suas
habi#idades psquicas e intuitivasO /uando voc9 quiser entender me#hor suas
emo!0es profundas, este é o seu #ugar. & &v: 5ua #he a-udar* a descobrir seus
medos e super*(#os.

•  (  1#$ da Tartaruga (  1#$ da Tartaruga é o 1#$ da Terra. = o #ugar para

aprender sobre for!a e estabi#idade. Porém, h* dois aspectos nisto. @oc9 se
acha insensve#, b#oqueado, inf#e7ve#O @oc9 se tornou manipu#adorO  1#$ da
Tartaruga pode #he estar fa#ando que é tempo para mudar. Tempo para
desarraigar e mover(se para outra posi!$o na roda e ganhar as caractersticas
de outro c#$ e#ementar. Por outro #ado, se voc9 se acha impossibi#itado de se
concentrar, o 1#$ da Tartaruga pode #he a-udar a se tornar mais seguro.
• J (  1#$ do apo (  1#$ do apo é o 1#$ da Agua. = um #ugar para aprender
sobre seu poder de transforma!$o, re-uvenescendo e regenerando seus
poderes. empre se #embre da *gua a doadora da vida. @oc9 est* tendo
dificu#dade em e7pressar suas emo!0esO  1#$ do apo pode #he a-udar a
aprender se e7pressar e o a-udar na cura emociona#.
• N (  1#$ do P*ssaro Trov$o (  1#$ do P*ssaro Trov$o é o 1#$ de 4ogo.
;epresenta vita#idade e transforma!$o.  4ogo pode a-udar ou pode destruir,
mas sempre muda o que toca. @oc9 est* usando sua energia para a-udar
aque#es ao redor de voc9, ou voc9 est* usando isto para seu pr:prio #ucro
pessoa#O @oc9 est* estressado ou sentindo(se doenteO e sentando nesse #ugar,
o c#$ do P*ssaro Trov$o pode #he a-udar a entender a rea#idade em todos os
nveis.
• Q (  1#$ da 2orbo#eta (  1#$ da 2orbo#eta é o 1#$ do &r. )ste é o #ugar para
aprender mais sobre seu pr:prio inte#ecto ou se voc9 dese-a traer mudan!a
em sua vida. @oc9 est* em um estado de caosO @oc9 est* sem dire!$oO  1#$
da 2orbo#eta pode #he estar pedindo que ve-a o que verdadeiramente precisa
ser mudado e o ensina a rea#iar essas mudan!as.
• R ( Waboose, Guardi$o do )sprito do >orte ( & #i!$o de Waboose é o
comparti#har. = tempo para devo#ver H M$e Terra a generosidade que e#a nos
deu. )ste é o #ugar de cura fsica, um tempo para dar obrigado pe#as curas
rea#iadas e pedir cura para n:s mesmos e outros. Porque Waboose é o poder
da espiritua#idade fundamentado na terra, este é um #ugar para aprender
aceitar a vida, a morte e a necessidade de comparti#har o que n:s recebemos.
• KS ( Wabun, Guardi$o do )sprito do 5este ( & #i!$o de Wabun é o recome!ar,
como #evar seu conhecimento )spiritua# e pro-et*(#os na sua vida. )ste é o #ugar
para curar a mente. )m Wabun, n:s aprendemos buscar as verdades e e#iminar
qua#quer mentira que pode nos estar pre-udicando a novos come!os. Wabun d*
energia renovada, intensidade e persist9ncia. &che sua criatividade e a uti#ie.
• KK ( hanodese, Guardi$o do )sprito do u# ( & #i!$o de hanodese é o da
prote!$o. )ste é o #ugar para curar as emo!0es e o cora!$o. hanodese pode
#he a-udar a entender por que voc9 é atrado por uma pessoa em particu#ar,
como a-udar o crescimento de uma re#a!$o, ou como se tornar uma pessoa
mais amorosa. = um #ugar para e7aminar tudo aqui#o que é amor e tudo aqui#o
n$o tem nenhum amorC :dio, inve-a, ci'me, ira e raiva. &prenda se abrir
novamente para os outros, isso n$o ser* do#oroso para voc9.

• KL ( Mud-ekeeis, Guardi$o do )sprito do este ( & #i!$o de Mud-ekeeis é

sobre a maturidade. &qui n:s aprendemos verdadeiramente ser concernidos
para os outros. )ste é o #ugar para curar a espiritua#idade. /uando se encontrar
nesta pedra, é um tempo para ava#iar tudo aqui#o que voc9 aprendeu na vida e
pergunte o que voc9 dever* faer para a-udar cumprir seu prop:sito. = um
tempo para comparti#har seu conhecimento como um professor.
• KI ( 5ua da ;enova!$o da Terra ( &s #i!0es da 5ua de ;enova!$o da Terra s$o
respeitar a tradi!$o e o ritua#, receber e transmitir a energia do universo t$o
c#aramente quanto possve# e comunicar o conhecimento antigo aos outros.
)ste é um #ugar de grande potencia# de poder e deveria ser uti#iado
sabiamente. &prenda ser adapt*ve#.
• K ( 5ua do ;epouso e da Purifica!$o ( )sta #ua pode o a-udar verdadeiramente
como pessoa, inc#uiu voc9, e esta se preocupando com seus atos. Durante este
tempo voc9 pode desenvo#ver suas habi#idades psquicas.
• K ( 5ua dos Grandes @entos ( & 5ua dos @entos Grande é um #ugar para
descobrir seu pr:prio poder de cura natura#. &prenda sobre sua sensibi#idade
profunda, seu dese-o sobre sua espiritua#idade e seu dese-o para esconder seus
verdadeiros sentimentos. e previna do mau humor e tente contro#ar(se usando
sua sensibi#idade.
• KJ ( 5ua das Arvores em 2ot$o ( >este #ugar, voc9 aprender* cana#iar suas
energias. @oc9 pode ser muito euf:rico em suas emo!0es, mas voc9 tem que se
conter. )sta é a #ua da paci9ncia, mais com os outros do que com voc9.
• KN ( 5ua da vo#ta dos apos ( )ste é um #ugar de equi#brio. @oc9 aprender*
como traer estabi#idade para sua vida sem ser teimoso. aiba o va#or do
traba#ho duro e de suas habi#idades criativas para ter ordem e be#ea em seu
ambiente.
• KQ ( 5ua do P#antio do Mi#ho ( &qui voc9 aprender* sobre suas pr:prias
habi#idades curativas. @oc9 ver* a be#ea em voc9, nos outros e em seu
ambiente. @oc9 também aprender* a traba#har sua persona#idade. e #embre de
equi#ibrar tempo e energia e ser mais consistente, menos suspeito e
demonstrar seus sentimentos mais profundos.
• KR ( 5ua da 5u 4orte ( Desta #ua voc9 aprender* a importEncia de uma base
fami#iar forte. )ste é o #ugar de nutri!$o, maternidade, fam#ia e casa. )qui#ibre
sua naturea se#vagem, intuitiva com sua casa conservadora e seu #ado
amoroso. 4ique #onge de se afogar em suas emo!0es.
• LS ( 5ua dos 4rutos Maduros ( )sta #ua o acaute#a estar atento na sua
tend9ncia para ser impu#sivo, arrogante e dominante. &prenda demonstrar
afeto, desenvo#va habi#idades de #ideran!a e enfrente seus medos. Desenvo#va
sua coragem para #he a-udar a fa#ar com o cora!$o.

• LK ( 5ua da 1o#heita ( & 5ua da 1o#heita #he a-udar* a aprender a faer

-u#gamentos bons. ?usti!a é o tom desta #ua. )ste é o #ugar para ganhar
confian!a e desenvo#ver sua habi#idade para ana#isar. )vite faer crtica aos
outros ou ser muito cnico em re#a!$o H vida.
• LL ( 5ua do @Bo dos Patos ( e voc9 encontrou esta pedra, voc9 pode estar
movendo(se rapidamente de uma idéia para outra ou estar tendo a#tos e bai7os
em seu estado de humor. @oc9 precisa se equi#ibrar pu7ando a energia da terra
e do so# para voc9. Pode haver um pouco de desconforto enquanto a#can!a o
equi#brio. e-a forte em suas decis0es, como muitas mudan!as pode haver
confus$o menta# e emociona#.
• LI ( 5ua do Tempo 4rio ( &qui voc9 aprender* sobre a e7tens$o de sua pr:pria
energia. @oc9 tem a habi#idade para criar a mudan!a e um forte dese-o de
conhecer a verdade. @oc9 pode via-ar entre os mundos diferentes e pode ser
um mensageiro nos aspectos espirituais de sua vida. Mantenha(se equi#ibrado.
• L ( 5ua da >eve ( @oc9 tem a habi#idade para perceber e ref#etir os
pensamentos e sentimentos dos outros. 1o#oque seus pr:prios sentimentos
pessoais num quadro. Desenvo#va sua for!a menta# e habi#idades de
comunica!$o.
• L ( Pedra da 5impea ( >o nve# fsico, este é o #ugar para a-udar #impar seu
corpo de to7inas que est$o o impedindo de ser saud*ve#. Menta#mente, esta
pedra a-uda esvaiar idéias ve#has e modos de pensar. e voc9 tem emo!0es
que s$o b#oqueadas, este é o #ugar para ir c#arear seus canais emocionais.
)spiritua#mente, a pedra da #impea pode #he a-udar a achar o que é sagrado,
#he a-udar a tirar idéias espirituais ve#has que podem estar obstruindo seu
verdadeiro caminho.
• LJ ( Pedra da ;enova!$o ( )sta é a pedra para #he a-udar a aprender como
ficar saud*ve# fisicamente, menta#mente, emociona#mente e espiritua#mente.
)ste é um #ugar curativo, um #ugar para come!ar reconstruindo seu corpo para
seu estado saud*ve#. & Pedra da ;enova!$o é um modo para aprender abrir a
mente para idéias novas e manter atitudes mais positivas. @oc9 aprender* se
amar e adquirir contato com sua espiritua#idade.
• LN ( Pedra da Purea ( & Purea é um retorno a inoc9ncia, o#har o mundo pe#os
o#hos de uma crian!a. 5impando seu corpo, come!a a ficar puro. 5ibertando(se
dos preconceitos e certas concep!0es, é se purificar menta#mente.
+onestidade, espontaneidade e integridade s$o as chaves para se purificar
emociona#mente. )spiritua#mente, voc9 se encontra em um #ugar de equi#brio,
um #ugar de auto(rea#ia!$o.
• LQ ( Pedra da 1#aridade ( )ste é o #ugar para a-ud*(#o a proceder em re#a!$o ao
mundo, tornando(o menos comp#icado. & Pedra da 1#aridade pode a-udar
desb#oquear seu f#u7o de energia, aumentar sua consci9ncia e me#horar sua
habi#idade para comunicar. Tenha, entretanto, cuidado, porque a c#aridade pode

o enganar em acreditar que sua mente sabe tudo e voc9 perder* o verdadeiro
conhecimento que vem do cora!$o.
• LR ( Pedra da abedoria ( 1om a abedoria voc9 aprender* seus #imites, em
re#a!$o ao seu er e ao mundo ao seu redor. )ste também é o #ugar para
aprender a ap#icar o conhecimento que voc9 ganhou por e7peri9ncia. &qui, voc9
pode aumentar sua estabi#idade e maturidade. )sta pedra #he a-udara a saber o
que é verdadeiramente bom para voc9 e como ap#icar isto.
• IS ( Pedra da #umina!$o ( #umina!$o também é conhecida como
esc#arecimento. )sta pedra é o #ugar para ir se voc9 dese-a encontrar uma
compreens$o divina do mundo. @oc9 aprender* a dei7ar a energia sagrada ( do
1riador ( f#uir #ivremente por voc9. &qui voc9 achar* que voc9 -* tem muitas das
verdades que voc9 busca e aprender* a traba#har com e#as.
• IK ( Pedra do 1rescimento ( 1rescimento no meio fsico que a#argam seu
conhecimento dos aspectos fsicos do universo. &profunda(se naque#e
conhecimento e entenda a mudan!a que est* acontecendo ao redor de voc9 e
no universo. )star aqui a-udar* voc9 a conhecer suas emo!0es, aceita(#as e
aprender como uti#i*(#as para o seu crescimento.
• IL ( Pedra da 1onfian!a ( 1onfian!a, no reino fsico, é ter confian!a em voc9 e
aceitar seu ser fsico. )ste é o #ugar para se #ivrar de suspeitas e desenvo#ver
sua convic!$o em a#go ou a#guém. &qui, voc9 aprender* como e7pressar suas
emo!0es comp#etamente e receber amor abertamente. )spiritua#mente, voc9
a#argar* sua idéia do que é sagrado e permitir* a a-uda do 1riador.
• II ( Pedra do &mor ( )ste é o sentimento da energia da vida dentro de voc9.
&qui voc9 descobrir* sobre ter mais praer em suas re#a!0es e com seu pr:prio
er. )ste é o #ugar da verdadeira cura emociona# e no qua# aprende a se apoiar
nos outros. 1om esta pedra, voc9 aprender* mais sobre devo!$o, ternura,
honestidade e pai7$o. )spiritua#mente, voc9 ter* um compromisso e uma
cone7$o emociona# e profunda com o 1riador e a cria!$o.
• I ( Pedra da )7peri9ncia ( )7peri9ncia é um eterno aprendiado. @oc9
também ava#iar* seus sentimentos e os aceitar*. @oc9 pode estar procurando
uma espiritua#idade mais madura. >este #ugar voc9 aprende a interioriar as
#i!0es que voc9 aprendeu. &qui, voc9 conseguir* se conhecer me#hor.
• I ( Pedra da ntrospec!$o ( )ste é um #ugar de ref#e7$o em todos os nveis.
Ganhar mais conhecimento de seu er e traba#h*(#o interiormente, aqui voc9
encontrar* a so#id$o e o si#9ncio. Permita e7pressar seus sentimentos com
sabedoria. @oc9 encontrar* suas verdadeiras emo!0es, e seus padr0es ser$o
reve#ados. &prenda como meditar e cana#iar sua energia espiritua#. >este #ugar
de pa, voc9 pode comunicar(se diretamente com a energia sagrada que est*
dentro de voc9 e dentro de todas as coisas ao seu redor.
• IJ ( Pedra da 4or!a ( &qui, voc9 precisar* saber seus #imites, testar* sua
resist9ncia, fibra e f#u7o de energia. @oc9 encontrar* a discip#ina menta# que
voc9 precisa para ter coragem e convic!$o. 4or!a é a habi#idade para estar
mais centrado e atento aos outros e as suas necessidades. @oc9 pode ganhar
seguran!a em suas re#a!0es e autocontro#e no agir e reagir diante dos outros.
1om a 4or!a voc9 conhecer* sua verdadeira cone7$o com o 1riador.

• "Te digo estas coisas para que as saibas. Toma o que pode usar de#as e dei7e o
resto para tr*s. &panhe tudo do que necessitas e sai em uma -ornada pe#a tua
vida... e estas perdido, o#ha o céu noturno, as estre#as que cantam te guiar$o.
/uando se sentir triste e sem for!as, escuta o Tambor do onho dentro de ti
que é o teu pr:prio cora!$o, a#i dentro se fa sua verdadeira vis$o... >$o temas
o fim da viagem, é somente o princpio de a#go que é novo, de uma verdadeira
e grande aventuraU @iracoccha est* no todo e no fim n$o h* morte, somente
uma troca de mundo...
• /uando eu me for, pensa em mim como pensarei em ti. Porque agora somos
amigos e o seremos por um bom tempo. 2usca(me nos sonhos em que sonhas.
) saiba, amigo querido, que sempre ser* bem(vindo nos meus."
• Mama ?u#ia 4arfan 31urandeira Peruana6
!S"#D$%
&
D'F#"A()
O
& busca do anima# de cura servir* para a autocura e a cura dos outros, a cura H
distEncia, a restaura!$o do poder anima# e, entre outros, a busca da parte perdida da
a#ma, numa c#ara ana#ogia com o traba#ho dos psicoterapeutas. & cura 7amEnica é
simp#esmente uma amp#ia!$o da consci9ncia buscando a mobi#ia!$o do fator de
autocura. Todo arquétipo pressup0e uma contraparte.  curador contém o doente e
vice(versa.
1om a pr*tica do 8amanismo n:s nos tornamos co(criador na vontade co#etiva da
naturea. Tornamos(nos agente da mudan!a no drama da evo#u!$o. Mais do que isso,
nos #ibertamos da i#us$o de iso#amento e adentramos na rea#idade da inter(re#a!$o de
toda vida.  8amanismo é uma -ornada menta# e emociona#, onde tanto o paciente
quanto o 7am$ ficam envo#vidos. &través de sua her:ica viagem e de seus esfor!os, o
7am$ a-uda seus pacientes a transcender a no!$o norma# e comum que t9m acerca da
rea#idade, inc#usive a no!$o de si pr:prios como doentes. 4a sentir aos seus
pacientes que e#es n$o est$o emociona#mente e espiritua#mente soinhos em suas
#utas contra a doen!a e a morte. 4a com que e#es parti#hem de seus poderes

especiais, convencendo(os, em profundo nve# de consci9ncia, de que h* outro ser

humano dese-oso de oferecer seu pr:prio )u para a-ud*(#os.
& defuma!$o é uma pr*tica ancestra# entre os nativos americanos.
Da &mérica do >orte H do u#, vamos encontrar nestas cu#turas,
diferentes maneiras de faer uma defuma!$o, a#ém de diferentes
misturas de ervas.  ob-etivo é a #impea energética do indivduo,
bem como #ocais, espa!os rituais e ob-etos, a#ém da uti#ia!$o da
fuma!a como vecu#o para as ora!0es e cone7$o com o Grande
)sprito. & defuma!$o é parte importante de v*rias pr*ticas da
medicina tradiciona#, e o aroma e a fuma!a das ervas também
conduem o indivduo a um outro estado de consci9ncia, de
re#a7amento e sensa!$o de bem(estar fsico, emociona# e
espiritua#, proporcionando, ent$o, um estado apropriado para o
processo de cura. & fuma!a das ervas proporciona a #impea do
campo *urico, desb#oqueando energias "presas" e intrusas. Porém
h* técnicas especficas para uma correta defuma!$o.
&s ervas mais uti#iadas pe#os nativos norte(americanos s$o a
s*#via branca, a "erva(doce americana" 3seetgrass6, o cedro, e o
tabaco.  tabaco é de e7trema importEncia em v*rias cu#turas das
&méricas, sendo a p#anta que fa cone7$o direta com o esprito
criador.
Para faer uma cerimBnia de defuma!$o, ou "smudging"
3mudging 1eremonV6, é necess*rio uma pena, ou um
#eque de penas, ervas, e uma concha 3de aba#one ou
comum6, ou um recipiente pr:prio para isso. Temos ent$o
todos os e#ementos, sendo a concha o e#emento *gua, as
ervas, o e#emento terra, a pena representando o ar, o
fogo que queima a erva, e a fuma!a o nosso esprito em
cone7$o com o 1riador.
& defuma!$o é uma arte que conta muito com a intui!$o

de cada pessoa, buscando atender aos seus prop:sitos.
Porém, a#gumas dicas s$o interessantes de observar.
1o#oque as ervas de sua esco#ha no recipiente e queime(as. 1om a pena
na m$o, segurando(a na horionta#, fa!a movimentos #entos para que a
fuma!a torne(se mais intensa. Para reverenciar a medicina que est*
sendo uti#iada, muitas pessoas traem a fuma!a para si, faendo um
movimento como se pegassem a fuma!a e trou7essem até o topo da
cabe!a, a#isando os cabe#os da frente para tr*s e, depois, pegando a
fuma!a novamente e traendo(a até o cora!$o. sto é um gesto que
significa que estamos faendo uma cone7$o com o Grande )sprito e
traba#hando com o cora!$o. 1om a pena e o recipiente na m$o, pu7e a
fuma!a sempre para o cora!$o, em movimentos circu#ares, de bai7o para

cima. >$o fa!a o movimento contr*rio, de sua dire!$o para o recipiente,

para n$o impregn*(#o de energia densa que est* sendo #impa.
Para defumar outra pessoa, inicie pe#a frente, de bai7o para
cima, come!ando pe#o #ado esquerdo, suba até o cora!$o, a
cabe!a e des!a novamente pe#a perna direita. ;epita o
mesmo atr*s da pessoa. Para defumar ob-etos, basta pass*(
#os na fuma!a das ervas. )m ambientes, defume os quatro
cantos, uti#iando o recipiente e a pena, abanando as ervas.
& pena, por conter fi#amentos que correspondem aos
fi#amentos energéticos de nossa aura, pode ser passada no
corpo, nos ob-etos e ambientes para #impea e consagra!$o,
através de movimentos #entos e suaves, ou ent$o uti#iando(
a como uma "espada" que corta o ar e #impa energias
intrusas.
& fuma!a das ervas proporciona a #impea do campo *urico, desb#oqueando energias
"presas" e intrusas.  4ogo 3carv$o6 significa a desagrega!$o e #impea, a Terra
3ervas6 a firmea, a Agua 3concha6 a f#uide, o &r 3pena6 a #evea e cura e o Meta#
3fuma!a6 que representa o nosso esprito em cone7$o com o 1riador.
F&s entidades fsicas que conferem poder também variam.
)7iste o poder do 1orvo, o do 4a#c$o, o da Aguia, do <rso, do
5obo, do 1oiote, do Gamo, do a#m$o,de um 2esouro, de
uma 1obra bicéfa#a, da tenda do suor, cachoeiras, do vento,
do raio, do trov$o, das estre#as, da 5ua e do o#. Tudo o que
e7iste na naturea, visve# ou ocu#to, é considerado 4onte de
Poder espiritua# que pode ser usado pe#o curador a partir do
momento em que e#e aprende a contata(#a.
Médico <rso(Pardo do 5ago
Animal de Cura
• >a base da técnica 7amEnica de cura est* a retomada do contato com as fontes de
energia primordiaisC animais, vegetais, minerais e a energia dos quatro e#ementos,
fogo, ar, *gua e terra. Todas essas energias e7istem no mundo natura# e, em
estado #atente, no interior de nossa psique.
• & retomada do anima# de cura aque#e3s6 que nos fa#ta3m6 fa parte da sabedoria
mi#enar 7amEnica, s$o ensinamentos e pr*ticas que podemos uti#iar em nosso
cotidiano, nos possibi#itando entrar em equi#brio e restaurar padr0es energéticos
dos nossos corpos
)7istem v*rias interpreta!0es para os animais de poder. >:s
vamos encontrar v*rias, pois a e7peri9ncia que #emos em

a#gum #ivro, ou que nos passam através da tradi!$o ora# é de

a#guma forma o re#ato de a#gum povo, de sua tradi!$o, é
energia que se preserva através dos tempos, sabedoria
comparti#hada.
) t$o importante quanto conhecer a riquea q nos é passada é
também buscarmos cada um, dentro de sua e7peri9ncia e
viv9ncia, nosso pr*prio si+nificado para os animais, pois
e#es e7pressam o que h* de mais profundo em n:s mesmos.
1omo di o chefe nativo Dan GeorgeC "Se você falar com os
animais, eles irão falar com você. E assim, vocês conhecerão
um ao outro. Se você não falar com eles, não os conhecerá...
E aquilo que você não conhece, você teme. E aquilo que se
teme, se destrói".
A,'-.A
& medicina da comunica!$o e da organia!$o. Para organia!$o,
forta#ecer e harmoniar comunidades, grupos de traba#ho. Para
obter o néctar da vida 3associada H se7ua#idade6 as do!uras da
vida. imbo#ia a honra H Grande M$e 3&be#ha ;ainha6 e para
#ouvar a M$e Terra. & comunica!$o entre as abe#has é e7ce#ente,
evoc*(#as quando precisar comunicar suas idéias e opini0es, faer
apresenta!0es, pa#estras, etc.
/#$A
= a medicina da vis$o i#imitada, da i#umina!$o. Para u#trapassar os
#imites deste e mundo e a#can!ar outros reinos, desenvo#ver os
poderes 7amEnicos, ver H distEncia, #ivrar(se de preconceitos. &
medicina da *guia amp#ia a percep!$o sobre n:s mesmos, ensina(
nos a enfrentar o novo, o desconhecido. )stimu#ar a criatividade,
c#arear as idéias. Para i#uminar a escurid$o da i#us$o, e en7ergar
num nve# mais a#to. nspira a e#eva!$o do esprito a grandes
a#turas, e a vis$o interior. )#eva nossas ora!0es para o <niverso. =
o poder mascu#ino e#evado. & consci9ncia e#evada.
Aguias s$o consideradas um bom aug'rio. )#as representam a prote!$o, sabedoria,
abundEncia, for!a, espiritua#idade. Muitos 7am$s diem que quando se est* reando
ou faendo cerimBnias, e e#as aparecem no ar, significa que as preces ser$o
atendidas. & Aguia carrega nossas preces diretamente para o Grande )sprito.
)#a fa#a da energia e poder das /uatro Dire!0es, do f#u7o sagrado. )#a fa#a da verdade
que ecoa em nossos cora!0es e espritos. ) e#a fa#a em andar na be#ea.
& Aguia é a mestra das a#turas, e#a mantém um perfeito equi#brio entre a Terra e o
1éu. ;epresenta a energia so#ar. = o equi#brio de tr9s energiasC o 1éu simbo#ia nossa
naturea espiritua#, a Terra nossa naturea fsica e o o# energia de vida. & *guia guia
e tra equi#brio e harmonia entre essas tr9s for!as essenciais.

& Aguia nos a-uda a ver acima da ignorEncia, e#a é a cone7$o do )u nferior com o )u
uperior. s nativos norte(americanos diem que e#a voa perto do o#, significando a
i#umina!$o do Grande )sprito. )#a ensina a atacar com coragem o medo do novo, do
desconhecido, para conhecer novos horiontes, a ir por nveis superiores de
consci9ncia. = o smbo#o da #iberdade.
& Aguia tem sido cu#tuada e reverenciada por muitos povos h* mi#9nios. =
incontest*ve# a for!a do seu simbo#ismo no inconsciente co#etivo da humanidade.
1urandeiros e 7am$s usam suas penas como um importante instrumento de poder
curativo.
1om os o#hos da Aguia podemos ver com a vis$o da #u so#ar c#areando a verdade na
escurid$o da i#us$o. )sta vis$o c#ara permite(nos ver H distEncia, para en7ergar a
nossa pr:pria vida, #ivre de preconceitos e preocupa!0es. Permite(nos voar #onge dos
#imites dos deta#hes, focando as coisas mais importantes e, desenvo#vendo nossos
espritos.
& Aguia ensina a amp#iar a percep!$o sobre n:s mesmos a#ém dos horiontes visveis.
A-C'
= a medicina da resist9ncia. Para habi#idades
organiacionais, e gerenciais. )vocar para estabe#ecer
prioridades. Para poder, confian!a, pot9ncia, auto(estima.
Para obter orienta!0es em neg:cios. Traer energia. Dar
ritmo para as coisas. )nergia fraterna#. ntera!$o com
pessoas. &utoconfian!a, garra, motiva!$o. Para assumir
responsabi#idades. +abi#idade para de#egar. 1o#ocar energia,
pBr em pr*tica.
)ste é um remédio que nos a-uda a ap#icar a nossa energia da me#hor forma nos
a-udando a otimiar as nossas for!as para que n$o usemos mais do que o necess*rio.
A%DOR$%.A
& Medicina da prote!$o do #ar. 1a#or 3no sentido das
emo!0es6 )#a acompanha o ar quente, é considerada um dos
grandes sinais do ver$o. &#gumas tribos diem que a
andorinha roubou o fogo do o# e trou7e para a Terra, nas
penas do rabo, por isso o rabo daque#a forma. = associada
ao fogo e ao o#. ;ef#ete prote!$o para o #ar e preserva!$o
de desastres, especia#mente fogo e raios. )#a inspira que o
tempo estar* bom, quando voa bai7o indica chuva. )#a
também come insetos, a-uda a contro#ar os insetos e numa
forma 7amEnica de pensar, que tipos de insetos nos aparece
para atormentar 3principa#mente os mentais6O &que#as
irrita!0es acumu#adas Também nos ensina a #ivrar(nos de
perspectivas mundanas.

& chave para e#a também é a ob-etividade. Por manter sua ob-etividade voc9 estar*
h*bi# para proteger o #ar e aquecer sua vida e a vida dos que se apro7imam de voc9. &
andorinha a-uda a #impar o meio ambiente de pestes e a criar uma energia de amor e
ca#or em nossos #ares.
A%01-O2'
& medicina da caute#a, do si#9ncio. & consci9ncia mstica através da
medita!$o. & a!$o, a ca#ma. 1om e#e comparti#hamos a discip#ina de
sermos ca#mos e si#enciosos. Podemos evoc*(#o para conseguir um
estado de medita!$o. ua medicina é a sabedoria para poder saber
quando permanecer quieto e quando tomar a a!$o apropriada.
ARARA 3 2A2AA$O
= a medicina do arco(ris. Para rituais de cura, preces e para evocar a
energia do o#. Para cone7$o com o poder de cura das cores
3cromoterapia6 . Ponte entre o reino dos p*ssaros e o homem. &-uda no
senso de dip#omacia. )7ce#ente para traba#har a ret:rica, comunica!$o
com o p'b#ico, pa#estras, au#as, apresenta!0es, etc.
ARA%.A
= a medicina da cria!$o. Para compreender me#hor a Fteia da vida.
)vocar para criatividade e imagina!$o. nspira a vis$o, e o poder para
traer nossos sonhos até a rea#idade. Para obter independ9ncia e
coragem para rompermos com armadi#has que criamos se-am
emocionais, ou espirituais. Para rompermos a teia da i#us$o, construirmos
novos sonhos, para sonharmos mais, para tecer sua pr:pria vida.
& &ranha é um &nima# de Poder muito reverenciado por v*rias tradi!0es 7amEnicas do
mundo inteiro como tece#$ do <niverso.
&pesar de e7istirem uma série de espécies de &ranhas, formatos, tamanhos, cores e
etc, em gera#, e#a nos ensina a persistir na rea#idade presente e, ao mesmo tempo,
compreender nossa re#a!$o individua# com a tota#idade da cria!$o  sua teia é uma
met*fora dos pensamentos que e7pressam nossa paisagem interior. Para muitos
7am$s, a &ranha é um dos mais antigos dos seres. Para a#gumas tradi!0es, o nosso
mundo surgiu em consequ9ncia da teia que e#a teceu no Princpio. Para a#gumas
tradi!0es africanas e#a representa um inseto e como ta# um anima# intruso.
?* no 8amanismo &ncestra#, a &ranha é associada H Deusa MaVa, ou se-a, H i#us$o da
rea#idade tridimensiona#.
AV'S0R#4
= a medicina da seguran!a, do centramento. Para que os
conhecimentos de outros reinos possam ser co#ocados em pr*tica.

Para esfriar a cabe!a, dominar impu#sos ca#mamente. Para tornar(

se discreto, invisve#, passar desapercebido. Para aumentar o
apetite e faci#itar o processo digestivo. &ssimi#ar novos
conhecimentos com os pés no ch$o.
,A-'$A
= a medicina dos registros, da recorda!$o, sabedoria.
Prote!$o contra energias negativas, poder fsico,  poder da
sabedoria ancestra#, da inte#ig9ncia. s registros antigos da
M$e Terra. &cessar o subconsciente, para e7p#orar a hist:ria
do p#aneta. s mistérios profundos. & cura do corpo fsico e o
equi#brio do corpo emociona#, a#iviar tens0es. Para ouvir e
cantar can!0es e e7p#orar a individua#idade, desenvo#ver
te#epatia. 1one7$o com a Mente <niversa#. Para contar
hist:rias e recordar hist:rias antigas, se-am as suas pr:prias,
ou as da humanidade.
ons que equi#ibram o corpo emociona#. &través do ritmo e padr0es sonoros a ba#eia
nos ensina e escutar a nossa vo interior, a entrarmos em contato com as nossas
verdades pessoais e a termos sabedoria para sentir o pu#sar do universo.
,'$JA5F-OR
 2ei-a(f#or é uma das raras aves que e7terioria muita de#icadea e
suavidade.
>o 7amanismo o 2ei-a(f#or simbo#ia cura, amor romEntico, c#aridade,
gra!a e prote!$o espiritua#.
 7am$ que tem no 2ei-a(f#or seu &nima# de Poder é uma pessoa que busca sem
cessar o contato com sua energia interior, com a sua magia e que busca muito a
contemp#a!$o e a unicidade com o meio(ambiente.  7am$ 2ei-a(f#or é um
mensageiro do Grande )sprito, que veio para traer a mensagem de cura para a
humanidade, para curar suas doen!as emocionais. )ste &nima# de Poder nos d*
c#aridade para enfrentar os obst*cu#os da vida com muita serenidade e auto(
aceita!$o.
 2ei-a(f#or nos ensina a suavidade do viver. @iver contemp#ando tudo que h*, todas
as pessoas, a humanidade e principa#mente nos remete a buscar nosso estado de
gra!a universa#. ) encontra sempre uma forma, uma maneira de faer quem estiver
ao seu redor se sentir renovado e fe#i, pe#o simp#es fato de estar vivo.
& prote!$o espiritua# também é um a#iado muito forte deste &nima# de Poder, -* que
e#e atua como arquétipo do amor as energias e f#uidos que e#e capta sempre s$o
energias de a#tssima frequ9ncia vibrat:ria. &ssim sendo, ao meditarmos no 2ei-a(f#or
unimo(nos H egrégora do &mor ncondiciona#, que sustenta todo este <niverso 
manifesto e imanifesto.

& medicina do amor, da suavidade, da a#egria, da c#aridade. )vocado para a gra!a,

be#ea, de#icadea, for!a, pai7$o. Para c#arear conf#itos emocionais e quest0es
envo#vidas com o amor. )vocar para a fe#icidade, boa sorte, cura fsica. Para abrir o
cora!$o e a mente a se moverem para outras dire!0es, em momentos que s$o
necess*rias mudan!as. Para traer mais a#egria, mais co#orido, poder voar em v*rias
dire!0es. Para o amor romEntico. = o mensageiro da cura.
,'SO#ROS6 JOA%$%.A6 'SCARAV'-.O7
= a medicina do renascimento. &ssociado com o o#, para evocar
deidades so#ares, mudan!as, nova vida, transforma!0es, prote!$o,
rever aspectos da vida, autoconhecimento, pa. Para traba#har com
vidas passadas, a#inhamento espiritua#.
,OR,O-'0A
= a medicina da transcend9ncia e da transforma!$o. Para termos
consci9ncia e compreendermos nossos sonhos, viagens astrais.
btermos inspira!$o e transformarmos momentos difceis em
momentos de crescimento e evo#u!$o. )vocada para obtermos
a-uda para o nosso desenvo#vimento espiritua#, buscar a
transcend9ncia e transforma!$o, #iberdade e novas etapas, ir para
dentro e transformar(se, c#area menta# para encontrar o pr:7imo
passo.
& borbo#eta sai da seguran!a de seu casu#o para se deparar com um novo mundo em
sua nova forma confiando em suas asas fr*geis em um vBo ainda desconhecido.
nsatisfa!0es com sua vida, com re#acionamentos e crises #he for!am a tomar atitudes
e promover mudan!as radicais. & borbo#eta #he tr*s a mensagem para voc9 se
preparar para as mudan!as antes que e#as caiam sobre voc9, sem aviso. 5embre(se
que em todo fim h* um novo come!o.
,8FA-O
 2'fa#o é muito diferente do touro.  touro est* #igado H for!a fsica. 
2'fa#o resgata n$o apenas a quest$o do #imite fsico, mas também de
rever9ncia e contato com seus ancestrais. Toda quest$o de #imite e respeito est*
#igado inconscientemente aos nossos ancestrais.
2'fa#o é o &nima# de Poder do 7am$ que busca um caminho de harmonia no Grande
Mistério. s ensinamentos deste &nima# de Poder tratam de quest0es #igadas H
rever9ncia e ao sagrado. )#e tra também um senso de for!a feminina, #igada H for!a
da M$e(Terra. & quest$o do sagrado re#acionado a este anima# est* #igado H
oferendas, porém, a oferendas de ensinamentos, ou se-a, este é o &nima# de Poder de
pessoas que doam seus ensinamentos H comunidade e Hs pessoas H sua vo#ta.
CA,RA3CA,R$0O3CA2R$C9R%$O

= a medicina da determina!$o para ir ao topo. Para vencer

obst*cu#os que nos impedem de subir, vencer as dificu#dades
naturais, continuar nosso caminho em dire!$o a #u. Para
sensua#idade e se7ua#idade 3Pan6. Para nutrir(se de energias,
proporcionar bom humor. ubir para encontrar o )u uperior.
>ovos empreendimentos que e7i-am esfor!o. >ovas esca#adas,
novos desafios.
CAC.ORRO
= a medicina da #ea#dade, o guia, a habi#idade para amar
incondiciona#mente. >os ensina amor e fide#idade. Prote!$o em
ataques inesperados. /uando precisar ser guiado, conduido em
seus pensamentos e tomadas de decis0es. Precisar de seguran!a.
Para inspirar(nos a amar incondiciona#mente. /uando tiver a#go a
guardar, a vigiar.
CA"A-')O
= a medicina da c#arivid9ncia, da sensitividade. Para estimu#ar a
terceira vis$o, capacidade de distinguir #u da escurid$o, verdade e
i#us$o. +abi#idades psquicas e intui!$o, para captar energias e
saber distingui(#as. &-uda a sentir a aura. Para aque#es que
traba#ham com bioenergética, acupuntura, foto kir#ian, etc.
CA"'-O
= a medicina da to#erEncia e da resist9ncia. )vocado também, para
economia, conserva!$o, obter paci9ncia, administrar recursos.
CA"#%DO%O 3 RA0O
= a medicina da introspec!$o, observa!$o, do senso agu!ado. )vocar
para a adaptabi#idade. Tomar consci9ncia das coisas pequenas e sutis da
vida. Para apreciar as coisas simp#es e pequenas. )nsina a ter sucesso
em atitudes simp#es, mas de grande sabedoria e poder, a nos
autopreservarmos. bservar deta#hes.  rato nos fa prestar aten!$o a
cada deta#he que poderamos estar perdendo em nossa #ouca mania de
querer ver amp#amente, e também nos #embra para n$o
desconsiderar o :bvio.
CA%#R#
= a medicina dos poderes maternais, da coragem para seguir.
/uando precisar se sentir protegido e seguro, de estabi#idade, de ca#or humano.
)vocar(#o quando sentir(se muito vu#ner*ve#. Para nutrir a crian!a interior. Para
cuidados com fi#hos.

CA2$VARA
Medicina da fecundidade e da maternidade. Pode ser evocada para
habi#idades de nata!$o, nutri!$o, traba#ho em grupo.
CARA%#'JO
= a medicina do #ar, da comunidade. Para obter v*rias so#u!0es
para a mesma situa!$o. Para evocar o poder da dan!a, habi#idade
para faer f#urem as emo!0es, achar novas formas, e prote!$o do
#ar.
CAS0OR
 1astor como &nima# de Poder nos ensina a arcar de modo

criativo com as responsabi#idades do dia a dia. )#e nos a-uda a
sermos mais produtivos e di#igentes em nossas atividades. 
1astor fa o que precisa ser feito, sem desperdi!ar energias
com procrastina!0es. )#e estimu#a a criatividade nas tarefas
mais humi#des e usa seus instintos para rea#i*(#as com o
m*7imo de efici9ncia, pois é muito di#igente e adora traba#har.
1omo &nima# de Poder, o 1astor nos ensina a traba#har em
equipe -* que, no desenvo#vimento de seus pro-etos de constru!$o, todas as
contribui!0es se equiva#em e toda a!$o desempenha uma fun!$o necess*riaC na
comunidade de castores, todo mundo é artista ou pro-etista.  1astor sintetia o
ditadoC F&ntes da i#umina!$o, corte a #enha e carregue a *gua% depois da i#umina!$o,
corte a #enha e carregue a *gua.
1astor
& medicina da constru!$o, dos novos pensamentos. )vocado também, quando
precisamos de a#ternativas e sabedoria para n$o cair em armadi#has. &-uda a construir
novas idéias, novos canais de comunica!$o, novas *reas de conhecimento. Para obter
conforto e seguran!a. Para as mu#heres desenvo#verem um #ado mais forte e os
homens um #ado mais doce. )vocar para constru!0es de casas, ou de qua#quer coisa,
co#ocar pro-etos em pr*tica, traba#har em grupo.
CAVA-O
 1ava#o simbo#ia #iberdade, for!a e poder. eu poder n$o esta

#igado H espiritua#idade, n$o tem nada a ver com nenhuma
doutrina ética, n$o é smbo#o de nenhuma ideo#ogia.
 1ava#o significa poder interior, #iberdade de esprito, viagem
7amEnica, for!a e c#arivid9ncia. >ada encarna me#hor o esprito
de #iberdade do que os 1ava#os se#vagens. Para os 7am$s, s$o
considerados vecu#os seguros para via-ar tanto no mundo fsico
quanto no espiritua#. )sse anima# est* re#acionado ao p#aneta Marte, que nos @edas

3escrituras sagradas6 e7terioria o arquétipo de &gni 3Deus do 4ogo6, sendo o fogo um

dos e#ementos mais poderosos da naturea. &gni re-e os rituais, as ce#ebra!0es e as
cerimBnias sagradas.
Cavalo
= a medicina do poder interior, da a!$o, das -ornadas 7amEnicas. )vocado para a
#iberdade de esprito, for!a, c#arivid9ncia. = uma grande medicina. >os mostra como
carregar nossa carga, com ca#ma e dignidade. Mostra(nos que devemos sempre ser
#ivres. evoc*(#o para aumentar o poder pessoa#, para acessar nosso pr:prio poder.
&-uda(nos a achar o nosso pr:prio #ugar no mundo, a tornar(nos independentes.
Também para novos estudos e pesquisas, novos pro-etos, iniciar a#guma coisa. Para
dei7ar nosso esprito achar seu pr:prio ritmo e caminhar na be#ea e na gra!a.
imbo#ia a viagem 7amEnica, a pro-e!$o astra#. Para evocar o poder em qua#quer
situa!$o. )nsina a comparti#har o conhecimento recebido com os demais. /uando
comparti#hamos o nosso poder com os outros e os ensinamos como e#es devem cuidar
de seus pr:prios poderes, a nossa -ornada se torna mais r*pida e mais agrad*ve#.
CAVA-O "AR$%.O
= a medicina da suavidade. )vocar para f#uir emo!0es, suavidade,
e#egEncia, #evea, brincadeiras, conquistas amorosas, dan!as.
C'RVO3V'ADO
= a medicina da genti#ea e da de#icadea. ua medicina a-uda a
nos a#ertar nos momentos de perigo e sair de#icadamente e com
gra!a de situa!0es difceis. Para evocarmos a ternura, a
benevo#9ncia a suavidade. >os a-uda a tocarmos com de#icadea
no cora!$o de outras pessoas. = uma medicina suti# e penetrante,
para traba#har nossa pr:pria densidade. 4a a cone7$o do cora!$o
com o esprito, tra sensitividade, adaptabi#idade.
C$ARRA
1igarras est$o re#acionadas com a co#heita. &que#es que tem a cigarra
como totem s$o apressados para descobrirem a rea#idade. Dirigem seus
estudos para saber da sua -ornada pessoa# da a#ma e passam tempo
buscando seu eu verdadeiro.
)ssa medicina ensina a mover(se rapidamente, assim como faer seus
parceiros moverem(se. =a medicina dos sons ac'sticos. )nsina a
comunica!$o através dos sons que pode ouvido de muito #onge.
Medicina para buscar coisas escondidas, verdades escondidas.)#a nos
ensina como entrar no mundo subterrEneo, profundo, sem medo de a
descobrir segredos que est$o guardados no fundo, para traer H

superfcie.= uma medicina para e7p#orar a naturea e traer o entendimentos sobre o

que é rea#idade e i#us$o
C$S%'
= a medicina do ga#anteio. )vocado para ce#ebrar o amor, para
guardar e proteger nosso amor, fide#idade, fé, superar
separa!0es. Para compreendermos e aceitarmos as
transforma!0es necess*rias e aceitar os acontecimentos da
vida. >a sua medicina inc#uem, gra!a, be#ea, suavidade,
pai7$o, criatividade romEntica. +abi#idade para navegar
suavemente em estados a#terados de consci9ncia, desenvo#ver
a intui!$o, premoni!$o, dons proféticos a confiar na gra!a de nosso ser H medida em
que e#a opera nos p#anos fsicos e espiritua# e nos co#oca para nos de#iciarmos com os
dons de nossos corpos fsicos e nossas mentes intuitivas. Para evocar e#egEncia e
charme.
CO,RA
&s 1obras diferem das serpentes. )#a simbo#ia a cura fsica,

menta#, emociona# e espiritua#.
$o raras as pessoas pertencentes ao totem da 1obra. &
inicia!$o no totem da 1obra pressup0e que as pessoas tenham
vivido e e7perimentado as m'#tip#as mordidas da 1obra, e que
tenham se tornado capaes de transmutar todos os venenos,
quer se-am de naturea fsica, menta#, emociona# ou espiritua#.
 poder de cura da 1obra representa o poder da cria!$o,
porque eng#oba a sensua#idade, a energia psquica, a a#quimia, a reprodu!$o e a
ascens$o 3ou imorta#idade6.
 cic#o de transmuta!$o, que consiste em viver(morrer(renascer, é simbo#iado pe#a
troca de pe#e da 1obra. & energia da 1obra é a energia da tota#idade da consci9ncia
c:smica e da capacidade de viver todas as e7peri9ncias de peito aberto, sem oferecer
resist9ncia. = a consci9ncia de que todos os e#ementos da cria!$o possuem o mesmo
va#or. &ssim, se a pessoa estiver centrada, no estado de esprito correto, saber* que
aqui#o que é norma#mente encarado como veneno pode ser comido, digerido,
assimi#ado e transmutado.  veneno sempre pode ser transformado em energias
positivas.
Thot, o pai da &#quimia, criou o smbo#o de duas cobras enro#adas em uma espada
para representar o processo de cura. 1ada organismo vivo possui uma por!$o
mascu#ina e uma por!$o feminina.  processo de fus$o da energia mascu#ina com a
energia feminina gera uma energia divina, a energia da cria!$o e da transmuta!$o.
/uando aceitamos a idéia de que possumos estas duas energias em n:s, podemos
criar um espa!o para que e#as se mesc#em e convivam em harmonia.

 totem da 1obra nos ensina que somos seres universais. e conseguirmos aceitar e
harmoniar todos os diferentes aspectos de nossa vida, poderemos a#can!ar a
transmuta!$o do nosso ser por intermédio da energia do fogo. )ssa energia do fogo,
atuando no p#ano materia#, gera pai7$o, dese-o, procria!$o e vita#idade fsica. >o
p#ano emociona# gera sonhos, ambi!$o, criatividade e coragem. >o p#ano menta# gera
inte#ig9ncia, poder, carisma e capacidade de #ideran!a. /uando a energia do fogo
atinge o p#ano espiritua#, e#a se transforma em sabedoria, compreens$o, sentimento
de integra!$o com o Todo e de cone7$o com o Grande )sprito que nos criou.
1omo as cobras dei7am para tr*s a sua pe#e, n:s podemos dei7ar para tr*s as nossas
i#us0es e #imita!0es para usarmos p#enamente a nossa vita#idade e dese-os para
a#can!ar a tota#idade.
CO'-.O
= a medicina da ferti#idade, do crescimento. Para ter fi#hos, e para ter
idéias férteis. )nsina a nos tornarmos cuidadosos, evitando perigos. Para
ficarmos a#ertas, atenciosos, conscientes. )vocar para abundEncia,
crescimento, prosperidade.
CO$O0'
= a medicina do otimismo, do humor, da ma#cia. )vocado para
contatar com a crian!a interior, com a fé e a inoc9ncia. Para evocar
o sucesso na vida. /uando precisar sair de prob#emas. Para animar
reuni0es e festas, para que possamos rir mais, faer mais
brincadeiras 3é a sagrada irrever9ncia6, e7ercitar o nosso corpo.
1onsiderado o F)sprito Trapaceiro, derruba nossa seriedade
quando queremos ser adu#tos demais e n$o nos permitimos
e7pressar nossas emo!0es. Para buscar nossa ess9ncia verdadeira.
CORVO
 1orvo é o mensageiro da magia cerimonia# e um curador que opera H distEncia e
que est* sempre presente em qua#quer ;oda de 1ura. = e#e que
condu o f#u7o de energia de uma cerimBnia m*gica, guiando(a
até o seu ob-etivo fina#.
 corvo sempre foi o portador da magia. )ste seu pape# foi
reconhecido nas mais diversas cu#turas, ao #ongo dos tempos, em
todo o p#aneta. = considerado sagrado honrar o 1orvo como sendo
portador da magia. &que#es que traba#ham com a magia de forma
errada t9m ra0es para temer o 1orvo, pois isto é sina# de que est$o se imiscuindo em
*reas que n$o dominam, e os feiti!os que est$o faendo certamente acabar$o
retornando contra e#es.

& magia do corvo é poderosa e pode #he infundir a coragem necess*ria para penetrar
nas trevas do vaio no qua# residem todos os seres que ainda n$o tem forma definida.
 @aio é denominado FGrande Mistério.  Grande Mistério -* e7istia antes que todas
as coisas viessem a e7istir.  Grande )sprito é oriundo do Grande Mistério e vive no
@aio.  1orvo é o mensageiro do @aio.
 1orvo é pren'ncio de mudan!a de consci9ncia, que pode, inc#usive, significar uma
viagem pe#o Grande Mistério ou por a#guma senda situada H margem do tempo. & cor
do 1orvo é a cor do @aio ( o buraco negro do espa!o sidera# que congrega todas as
energias criadoras. ignifica que voc9 conquistou por seus pr:prios méritos o direito
de vis#umbrar um pouco mais da magia da vida.
>a cu#tura dos ndios norte(americanos, a cor preta tem diversos significados, mas n$o
simbo#ia o ma#.  preto pode simbo#iar, por e7emp#o, a busca de respostas, o @aio,
ou o caminho para as dimens0es suprafsicas.
 1orvo é o mensageiro da magia cerimonia# e um curador que opera H distEncia e

que est* sempre presente em qua#quer ;oda de 1ura. = e#e que condu o f#u7o de
energia de uma cerimBnia m*gica, guiando(a até o seu ob-etivo fina#. eu pape# é o de
inter#igar as mentes dos praticantes do ritua# com as mentes daque#es que est$o
necessitando daque#e traba#ho.
& magia do 1orvo n$o pode ser interpretada de forma raciona# porque é a magia do
desconhecido em a!$o, preparando a chegada de a#gum acontecimento muito
especia#.  1orvo é o protetor dos sinais de fuma!a e das mensagens espirituais
representadas por e#e.
CO%DOR 3 AV$)O 3 .AR2$A

Possuem os atributos da *guia.  1ondor ainda pode ser evocado para
morte e renascimento, dons proféticos, amor da m$e, purifica!$o.
COR#JA
& 1oru-a é um dos p*ssaros mais controversos, que evoca uma

série de associa!0es que v$o desde morte e medo até sabedoria,
prote!$o e vit:ria.
Muitas tradi!0es 7amEnicas v9em na 1oru-a o smbo#o da morte.
>o entanto, e#a nos fa#a de mudan!as e transforma!0es e nos
a-uda a superar o medo da transforma!$o que chamamos morte.
& 1oru-a é uma si#enciosa ca!adora noturna, que percorre a mais densa f#oresta.
)mbora mais conhecida por sua agu!ada vis$o noturna, e#a en7erga muito bem H #u
do dia.

>o 8amanismo &ncestra# e7iste o 1#$ da 1oru-a, que rege o e#emento &r. & 1oru-a é a
passagem para o desconhecido. )sta #igada H verdadeira a#quimia, que consiste em
pegar o materia# bruto de que somos feitos e nos transformar em ouro a#qumico  a
pedra fi#osofa#, a i#umina!$o.
1oru-a
= a medicina das habi#idades ocu#tas, sabedoria antiga, a vig#ia. Para descobrir
verdades ocu#tas, mistérios, intui!$o profunda. )vocar para au7#io nos obst*cu#os
quem impedem a presen!a de seus ta#entos e habi#idades. Para que seus ta#entos se
apresentem de acordo com a situa!$o. Para aceita!$o do #ado escuro 3sombras6 da
rea#idade. Também para a benevo#9ncia. )vocar quando quiser conhecer o #ado suti#
da consci9ncia, *reas ine7p#oradas da consci9ncia. Para discernimento da verdade, do
que n:s estamos buscando. 5iga!$o com a #ua. Para conhecer as sombras, poderes
psquicos, habi#idades ocu#tas. Para me#hor observar, prestar aten!$o.
e voc9 tem a coru-a como o anima# de poder, sua mensagem é prestar aten!$o em
seus sonhos e sentimentos. /uestionar os seus medos e agir com intui!$o. 4oca#ie
em suas inten!0es e mova(se em dire!$o aos seus ob-etivos. Mantenha(se em si#9ncio
e conserve sua energia para o momento certo de agir. e voc9 est* enfrentando
a#gumas incerteas e prob#emas, aquiete(se para poder enfrentar os seus medos e
confus0es. )voque a coru-a para a-ud*(#o com o discernimento e conhecimento. >$o
tenha medo do escuro e do desconhecido. )7p#ore seu mundo interior com confian!a.
Traba#he para desenvo#ver c#arivid9ncia. 4a!a uso de rituais e de inf#u9ncias da 5ua
para gerar poder e promover mudan!as positivas.
DO%$%.A6 F#R)O6 "AR0A
= a medicina para o#har a#ém do superficia#. Para n$o subestimar,
nem superestimar os outros ou situa!0es. Para intui!$o, ser inspirado
por poderes sobrenaturais dentro de n:s mesmos. Para
determina!$o, coragem, tenacidade. & arte da dissimu#a!$o, da
persuas$o. Para perceber o que competidores far$o. Poder de
observa!$o, de esconder, de manter segredos, da vid9ncia.
+abi#idade de ver ra0es escondidas atr*s das coisas, poder de observa!$o, ast'cia,
a!$o secreta.
'-'FA%0'
= a medicina da mem:ria ancestra#. )vocar para guiar caminhos.
nspira amor pr:prio, auto(sufici9ncia, for!a, #ongevidade, cura. Para
ser guiado em caminhos ancestrais. Para obter boa mem:ria e
habi#idade para aprender. Pode ser evocado para estudos, provas e
traba#hos inte#ectuais
 e#efante nos ensina a for!a da genti#ea, do comprometimento e da comunica!$o
nos re#acionamentos.. )#es s$o comp#etamente envo#vidos com todos com quem e#e

possuem qua#quer tipo de re#acionamento. )#es s$o poderosos ao proteger e gentis ao

cuidar7
'SCOR2$)O
= a medicina da intensidade. Para for!a, inte#ig9ncia, se7ua#idade.
Torna as coisas mais intensas, ir profundamente em tudo, instinto
de sobreviv9ncia.
'S:#$-O
= a medicina da poupan!a.
Prepara!$o, p#ane-amento, adaptabi#idade e conserva!$o.  esqui#o
nos ensina a p#ane-ar e nos prepararmos para o futuro. >$o use todas
as suas reservas. Devemos sempre guardar a#guma coisa para nos
servir em tempos ruins. Prepare(se também para as mudan!as
peri:dicas.
)vocar para faer investimentos, pro-etos futuros, or!amentos. Para a-udar a
encontrar ob-etos perdidos, ou muito bem guardados. Para conseguir reservas
3 dinheiro, energia, etc.6 Guardar apenas o que é de uti#idade, guardar e proteger
coisas. Para observar pequenos deta#hes :bvios para divertimentos, programa!$o de
férias ou #aer.
FA-C)O
= o mensageiroU = a medicina da precis$o. &-uda a #evar preces ao <niverso, a o#har
em vo#ta, a estar atento nos deta#hes, observar H distEncia, a
en7ergar oportunidades. Desenvo#ver capacidades n$o conhecidas,
ocu#tas.
#har em vo#ta, observar a distEncia e aten!$o ao deta#he.  fa#c$o
nos ensina a sermos observadores e a prestarmos aten!$o em coisas
que est$o passando despercebidas. s fa#c0es podem avistar uma
presa do tamanho de um coe#ho a I km de distEncia.
FOCA 3 -')O "AR$%.O
= a medicina da imagina!$o, sonhos #'cidos. )vocar para
criatividade, sonhos significativos, estimu#ar a imagina!$o, #embrar
de sonhos. Para co#ocar a criatividade em a!$o, inspira!$o, saber
ouvir, imagina!$o i#imitada, equi#brio emociona#. Para conectar
com o reino das fadas.
& vo interior, e ainda, sonhos #'cidos, mover(se através das
emo!0es, criatividade. & foca nos #embra de nossa cone7$o com os nossos ritmos,
sentimentos e conhecimentos mais profundos representados pe#o mar. /uando

sentimos medo de nos afundarmos nestas profundeas, a foca nos #embrar com
nadar.
FOR"$A
>:s podemos evocar sua sabedoria para

aprendermos como construir uma sociedade
sustent*ve#. = a medicina da paci9ncia,
coopera!$o, a habi#idade para traba#har duro e
em harmonia com os outros. = o smbo#o da
constru!$o, do traba#ho bem(feito, do p#ane-amento meticu#oso, da resist9ncia. )#a
re'ne o poder de  animais C a for!a do #e$o, organia!$o da abe#ha, a agressividade
do te7ugo, e o poder construtor do castor.
AFA%.O0O
= a medicina da vo interior. Para que sua vo interior te a-ude a mover qua#quer *rea
da vida, ouvir a pr:pria vo. )vocar para medita!$o, despertar
instintos, sa#tar obst*cu#os, para ir avante.
De acordo com Ted &ndres, o autor de F &nima# 4a#a, o
gafanhoto é considerado um smbo#o da sorte boa, de boa gra!a, da
abundEncia, e da virtude. <sando seus pés especia#mente
pro-etados, move(se pu#ando e um pu#o pode -ogar um gafanhoto a
distEncias até vinte vees seu pr:prio comprimento de corpoU
/uando um gafanhoto se apresenta, é porque est* pr:7imo um novo pu#o para a
frente em sua vida.
<ma das d*divas desses insetos é o poder da can!$o e do som. & can!$o é uma
maneira antiga para a#terar a consci9ncia e comunicar(se com nossas re#a!0es do
mundo anima# e dos espritos.
e estes insetos cantores chamou sua aten!$o com sua can!$o, podem estar #he
pedindo para voc9 honrar seus antepassados e se conectar com sua verdadeira
heran!a. )scutando e respondendo H sua vo interna assim como us*(#a de uma
maneira comp#ementar em dire!$o a voc9 mesmo e ao outro.
A$VO0A
= a medicina da busca pe#a e7ce#9ncia. )vocar para faer cone7$o com o
reino das fadas, espritos da *gua, para traba#har em outras dimens0es.
Mudan!a na comunica!$o, nova formas de comunica!$o. Para traba#har
na eco#ogia, para ter consci9ncia eco#:gica. Para #impar certas *reas em
nossa vida.

A-O
= a medicina da se7ua#idade, da ferti#idade. Para potencia#iar a
se7ua#idade, e#egEncia, a#tive, nas cerimBnias 3sociais, espirituais,
artsticas, fami#iares, etc6 e oferendas de energia.  poder da vo,
prote!$o da fam#ia e da comunidade, ouvir a vo interior.
A",/
= a medicina do campo de prote!$o. +abi#idade de ver ou perceber coisas
que os outros n$o v9em. /uando precisar mudar pontos de vista
u#trapassados, ortodo7os. Para quebrar paradigmas. Para aumentar a
criatividade, encontrar novas formas de se faer a mesma coisa. Para
evitar a vio#9ncia e confrontos passivos de resist9ncia agressiva. Para
estabe#ecer #imites, para n$o chamar aten!$o. Para afastar pessoas que
n$o nos respeitam.
&uto(respeito. /uando n:s nos aceitamos comp#etamente e aprendemos a e7pressar
a nossa ess9ncia, sem ego, n:s atramos aque#es que comparti#ham nosso caminho e
repe#imos aque#es que n$o. eu #ema é "4a!a o que voc9 di".
A%SO CA%AD'%S'
1rcu#o agrado, vigi#Encia e prote!$o. & migra!$o do Ganso
1anadense marca a passagem do Grande 1rcu#o do &no e nos
#embra da sacra#idade dos cic#os da vida. Também podemos
aprender muito do comportamento cooperativo e comunit*rio
desses p*ssaros que nunca abandonam um membro do grupo
doente ou ferido e que sabem quando #iderar e quando procurar
a#guém para ta#. $o conhecidos por seu destemor para defender a
sua casa.
A0O
Muitas tradi!0es 7amEnicas n$o traba#ham o Gato como &nima# de
Poder, e7atamente por este ser um anima# -* domesticado e muito
ter perdido sua vida e habitat se#vagem.
 8amanismo &ncestra# n$o descarta a possibi#idade de nenhum
anima# tornar(se um &nima# de Poder. &ssim, para os 7am$s
ancestrais, o Gato doméstico é o anima# que mais e7terioria o
arquétipo do sensitivo. Pois os Gatos em gera# s$o e7tremamente
sensitivos.
s Gatos s$o independentes e n$o podem ser contro#ados, o que #hes d* um ar de
mistério e a#imenta sua reputa!$o de amigos das bru7as. 1ertas criaturas, gera#mente
animais, s$o a-udantes e companheiras de quem traba#ha com magiaC é o caso dos
Gatos. &o contr*rio de outros animais, os Gatos n$o tem medo de seres espirituais
invisveis e t9m uma e7ce#ente comunica!$o te#ep*tica com os seres humanos.

Gato
= a medicina do entendimento de mistérios. empre associado com a magia,
sensua#idade, intui!$o, inte#ig9ncia. Pode ser evocada para independ9ncia, #iberdade,
habi#idade para andar s:, achar conforto, gra!a. Para obter vis0es msticas.
)#e nos #embra que os mundos espirituais e fsicos n$o s$o separados, mas um s:.
bserve quando o seu gato n$o chega perto de a#guém. Ta#ve se-a para voc9
também n$o querer esta pessoa por perto.
$RAFA
= a medicina para ver grandes distEncias. & ponte entre o a#to e o
bai7o. /uando voc9 tiver que o#har mais para a frente, ver pessoas
por outra perspectiva, e como ver novas perspectivas afetam a sua
vida, deve evoc*(#a. Para e#evar sua mente e seus pensamentos. bter imagina!$o
para a so#u!$o de prob#emas. 1#arear a vis$o para ver antecipadamente o que vem
vindo. Para empatia e simpatia.
O-F$%.O
s Go#finhos s$o mamferos marinhos muito sensveis, brinca#h0es
e desinibidos  e tem muito a nos ensinar sobre a pura a#egria de
viver.
 Go#finho rege a comunica!$o, que consiste de certos padr0es e regras. Padr0es e
regras que ao observarmos, notaremos que sua comunica!$o com os demais é
rea#iada através de padr0es e ritmos, necess*rios para ocorr9ncias de pa#avras. &s
pausas entre os sons também faem parte da #inguagem. Gra!as H sua faci#idade de
comunica!$o é considerado o "+ermes do Mar". = pr:prio do go#finho, como &nima# de
Poder, perceber a continuidade em todas as a!0es da vida. /uando nadamos no
mundo dos go#finhos va#oriamos mais a simp#icidade, a#egria, as rea#idades materia#
e espiritua#, assuntos como te#epatia 3como tipo de comunica!$o6 e viagens e
e7peri9ncias 7amEnicas, devido sua #iga!$o com viagens oceEnicas em grupo.
Go#finho
= a medicina do a#inhamento, do amor incondiciona#, dos re#acionamentos
harmBnicos. Para se conectar com as profundeas de nosso ser, a cura através do
amor, para prop:sitos terap9uticos. ua medicina inspira inte#ig9ncia, divers0es,
-ogos, comunica!$o e sociabi#idade. )vocado para a cura, i#umina!$o do ser, purea,
pa, harmonia com a naturea e a cone7$o com nossa for!a vita#.
OR$-A
= a medicina da sabedoria. & sabedoria ancestra#, ouvir nossa
pr:pria sabedoria. Para obter pa interior, serenidade, to#erEncia.
Para evocar energia, for!a e poder, adaptabi#idade. Para agir com
firmea e poder.

#AX$%$"
= a medicina do poder nas m$os, das pr*ticas m*gicas. +abi#idade
em disfarces, bom humor, habi#idades para -ogos e brincadeiras,
s$o também seus atributos. &-uda na produ!$o de shos,
apresenta!0es, comédias. Para versati#idade, poderes msticos,
energia e habi#idade nas m$os. Para compreendermos nossas
m*scaras e nossa verdadeira face.
.$2O290A"O
= a medicina do aterramento e desenvo#vimento psquico.
5iga!$o da *gua com a terra. Para tocar a intui!$o, emo!0es
e sensitividade e ao mesmo tempo ser pr*tico 3com os pés
no ch$o6. Para terminar traba#hos com efici9ncia. Para
re#a7amento. <m caminho para os ancestrais. )#e ensina a
caminhar ca#mo e sempre, e nossa cone7$o com todos os
seres.
Profundeas )mocionais. = um anima# sagrado para a tradi!$o egpcia e &fricana e é o
segundo mamfero em tamanho. )#e nos guia a nos firmarmos na rea#idade para
podermos encarar e disso#ver quest0es emocionais 3o poder da *gua6.
1,$S
= a medicina do a#inhamento. Para cone7$o com as deidades egpcias.
)vocar para entender a sabedoria ancestra#, sabedoria, traba#har em
magia.
JACAR; 3 CROCOD$-O
= a medicina do inconsciente profundo, da inicia!$o. >os ensina a
acharmos boas amiades e a faermos a#ian!as com pessoas que
s$o diferentes de n:s. Para transformar energias agressivas em
positiva energia de a!$o. Para tocar em energias prima,
reorgania!$o ap:s o caos 3morte e renascimento6, instinto de
sobreviv9ncia. Profunda vis$o e c#arivid9ncia.
JAVA-$
= a medicina da comunica!$o entre pares. )vocar habi#idade para

sentir o perigo, e7pressividade, inte#ig9ncia, coragem, prote!$o.
+abi#idade para achar a verdade.
<OA-A

= a medicina do movimento #ento. +abi#idade para superar

obst*cu#os, para evitar brigas e desgastes. )vocar para pr*ticas de
Voga e tai chi.
-AAR0O
 5agarto é um anima# muito tmido, suas #i!0es

fa#am de so#id$o, de a#iena!$o e de auto(imagem
negativa.  5agarto é so#it*rio por naturea. 
5agarto é parente do cama#e$o, embora seu
habitat n$o #he proporcione tantas oportunidades
para se esconder de seus predadores. &ssim
como o cama#e$o muda de cor de acordo com o
ambiente, o #agarto muda de apar9ncia durante
toda sua vida. 1omo &nima# de Poder, o 5agarto
far* que entendamos nosso processo evo#utivo e
como precisamos desenvo#ver nossa forte coura!a para garantir nossa sobreviv9ncia
nessa e7ist9ncia materia#. Protegido por sua forte coura!a, este anima# nos remete a
entender /uem ;ea#mente omos por bai7o de nossa coura!a e a e7p#orar nosso
pr:prio processo de autoprote!$o, que nos acompanha desde que nascemos.
1omparti#hando nossa hist:ria de vida com o 5agarto, observaremos que nosso corpo
e nossa a#ma se #embrar$o, no nve# ce#u#ar, de um tempo em que ainda n$o
precisamos de prote!$o ( da coura!a invisve# que nos servia de escudo. )sta é uma
oportunidade maravi#hosa para participar de nossa pr:pria evo#u!$o. >o espa!o
seguro que o 5agarto nos proporciona, podemos sair da coura!a protetora que
criamos, assim como o 5agarto muda de pe#e, mesmo que se-a temporariamente.
= a medicina do otimismo, dos sonhos. )nsina sobre o passado, sobreviv9ncia. Para
quest0es de transforma!0es, quando n$o sabemos ao certo o que e se devemos
transformar a#go. Para obter coragem para ir em frente, em tempos difceis. Para
dei7ar coisas ve#has e criar novas coisas. Para renovar , adaptar(se ao novo. Para
obter c#area em #ados s:brios da rea#idade. Para obter sonhos esc#arecedores, e
prestar maior aten!$o a e#es.
-')O3-'OA
= a medicina da #ideran!a, da for!a, do poder, da coragem.
&ssociado ao o#. )vocado para os poderes de for!a, vita#idade,
pot9ncia se7ua#, sa'de, energia, prosperidade, prote!$o. Para
aumentar a autoconfian!a. /uando tiver pe#a frente tarefas
difceis, desafiadoras. Para ter ousadia, aud*cia de iniciar a#go.
Para ter a paci9ncia necess*ria, faer com que a inte#ig9ncia,
ven!a o instinto. /uando necessitar de for!as para vencer

#imita!0es, b#oqueios. Para equi#ibrar mente e cora!$o, emo!$o e inte#ecto, consciente

e subconsciente. Traba#har com #u e escurid$o.
& coragem vem do cora!$o e de um sentido profundo de autoridade pessoa# que cria o
poder para agirmos de acordo com o nosso esprito. &que#e que age verdadeiramente
de acordo com seu cora!$o é capa de #ideran!a, conquistas e o tipo de sucesso que
encora-a as conquistas do outros.
-'O2ARDO
= a medicina para estudo dos mistérios das nossas pr:prias
sombras. Para compreender me#hor o subconsciente, mistérios da
escurid$o, desenvo#vimento de poderes ocu#tos e sensibi#idades
psquicas. Maior acesso a mente consciente. & encarar nossas
sombras com coragem, for!a, dignidade e gra!a.
Diferente dos outros fe#inos que espreitam a ca!a e depois pu#am
sobre suas presas para matar, o #eopardo, o mais r*pido anima# de
quatro patas, corre para pegar a sua presa. )sta é uma #i!$o para
conseguirmos o nosso ob-etivo com grande ve#ocidade, sem
perdermos o foco. /uando nos sentimos para#isados, o #eopardo pode nos dar o
impu#so para come!armos a nos movimentar. e estamos -* correndo numa grande
ve#ocidade, mas sem dire!$o, a energia do #eopardo nos a-uda a mantermos os nossos
o#hos em nossos ob-etivos e a encontrarmos qua# a me#hor dire!$o para consegui(#os.
-$,;-#-A 3 VAA -#"'
= a medicina da i#umina!$o, dos ventos da mudan!a. )vocar parra
amadurecer as idéias, c#area menta#, autocontro#e. Para tornar a
vida mais #eve, novas perspectivas, mudan!as. 1one7$o com
espritos da naturea, en7ergar através da i#us$o, ir buscar a nossa
pr:pria #u, en7ergar as maravi#has da vida, misticismo, para
traba#har cromoterapia.
-$%C'
= a medicina do segredo, do conhecimento ocu#to. Para cone7$o com
mistérios ancestrais, sabedoria ocu#ta, desenvo#vimento de poderes
psquicos, sabedoria intuitiva, usar o poder de forma positiva. <sar esta
medicina quando se sentir muito preso no ch$o, é uma medicina forte.
Para tornar(se a#erta. Para compreender me#hor as decep!0es de
outros. 1ompreender o va#or do si#9ncio pode ser evocado para obter
atmosfera de si#encio e concentra!$o. Para saber coisas importantes
sobre si mesmo. Poderes de c#arivid9ncia. egredos interiores.

-O,O
 5obo simbo#ia inte#ig9ncia, sabedoria e cura, e#e parti#ha sua

energia com os demais.
)#e é o arquétipo do professor, precursor de novas idéias. )#e sai,
aprende e vo#ta ao seu c#$ para ensinar o que aprendeu.
 5obo quando encontra e esco#he uma parceira gera#mente é para o
resto da vida, é #igado H fam#ia, embora mantenha um car*ter
individua#ista e so#it*rio.
& energia desse anima# nos ensina a buscar nossa verdadeira
mati#ha, nosso c#$, fam#ia ou esco#her um3a6 companheiro3a6 que possa acompanhar
esse novo cic#o.
& iso#ar(se de forma que possa escutar sua vo interior. Podendo ser um iso#amento
em a#gum 5ugar de Poder, ou se n$o for possve# esse iso#amento, busca pe#os
ensinamentos sagrados nos quais acredita que a sua vo interior possa vir a
manifestar(se com c#area. 2usca sua intui!$o. 1om certea, se h* a#gum impasse, ao
invocar a energia do 5obo como &nima# agrado, o 7am$ ser* impe#ido a aprender
com sua pr:pria sabedoria, ou com a sabedoria ancestra#. &prender a escutar sua
pr:pria intui!$o e vo interior.
= a medicina do ensinamento, do amor, dos re#acionamentos saud*veis. Para
traba#har os nossos medos, através de sua #iga!$o com a 5ua. &-uda a e#iminar as
nossas fraqueas e pensamentos negativos, n$o produtivos. Para e#iminar
sentimentos e pensamentos que enfraquecem o esprito. Para defender, ou conquistar
nosso espa!o. )nsina a caminhar #onge, se-a fsica, menta# ou espiritua#mente. Para
minimiar conf#itos ou situa!0es tensas. )vocar para sa'de, re#acionamento fami#iar,
amor romEntico, espertea, for!a, habi#idades de #ideran!a, para seguir adiante e
#iderar os outros a caminharem -unto com voc9. Para quem é professor, instrutor,
consu#tor, técnico, #der espiritua#, etc. Para vis$o criativa, sabedoria, a!$o, fide#idade,
para aprender novas coisas, ensinamento do inconsciente.  #obo é o professor, o
mestre.
e um #obo entrou em sua vida, ent$o é hora para comparti#har seus conhecimentos
ensinando, escrevendo e dando pa#estras.  #obo sempre encontra uma maneira para
aprender de a#go corriqueiro e assim, n:s podemos também descobrir novas verdades
e comparti#h*(#as, ao e7p#orarmos os caminhos escondidos de nossa consci9ncia. Pode
também estar sendo cobrado que voc9 ree7amine sua re#a!$o de depend9ncia e
independ9ncia. Por ter uma organia!$o socia# muita desenvo#vida, e#e #he ensina a
equi#ibrar as necessidades de sua fam#ia e as suas pr:prias. )#es s$o muito #eais e
-amais abandonar$o o grupo.
-O%0RA

5ontra  & 1urandeira. & #ontra é receptiva, a#egre e #ivre de ci'mes. )#a nos ensina a
habi#idade de nos sentirmos em casa em ambos os mundos. >a
mito#ogia, a #ontra era reverenciada por sua habi#idade de se mover
sem esfor!o dentro e fora dX*gua. &ssim que homens e mu#heres
come!am a e7pressar suas qua#idades mais nobres que vem da
#ontra, o mundo poder* se tornar um #ugar agrad*ve# e a#egre onde
todos se divertir$o sem medo de perdas ou danos.
= a medicina da efici9ncia. Para tornar seu traba#ho eficiente e proporcionar tempo
para #aer, divers0es etc. Para sensitividade, intui!$o, perceber as emo!0es dos
outros.
Para compreender o feminino que est* dentro de cada um 3homemYmu#her6.
Para desenvo#ver maior e7press$o verba#, e#oqZ9ncia. )vocar para criatividade,
capacidade de inventar, improvisar, -ogos, brincadeiras, festas. Para evitar ci'mes,
desconfian!as. Para evocar os poderes femininos.
-O#VA5A5D'#S
= a medicina da ca#ma. )vocar para obter sonhos reve#adores,
medita!$o, concentra!$o. Para aca#mar a mente, os pensamentos,
o corpo, e outras pessoas. )stimu#a dons proféticos, a terapia
a#ternativa, pr*tica de respira!$o, artes marciais. ntrospec!$o e
si#9ncio profundo cura fsica e emociona#.
"ACACO
= a medicina da inte#ig9ncia, da comunica!$o. Para rea#iar tarefas
mentais importantes. Promover o bom humor em festas e
comemora!0es. Para cone7$o com a irrever9ncia e a#egria. Para
so#idificar amiade, obter percia e agi#idade.
"AR$2OSA
= a medicina da transforma!$o, movimento nas sombras,
encontro da #u.
"$%.OCA
= a medicina da renova!$o, da regenera!$o. Para
re-uvenescimento, regenera!$o de tecidos, para a pe#e. )vocar
para auto(sufici9ncia. Transforma!$o, reparos, consertos, cura,
regenera!$o de maus h*bitos.

"ORC'O
= a medicina da nicia!$o. &s habi#idades ocu#tas, os poderes
psquicos. & habi#idade para ver nas sombras, na escurid$o.
)vocar para e7pandir conhecimentos intuitivos. & ouvir
nossos ecos, como o morcego, e sairmos de confus0es.
/uando precisamos abandonar ve#hos h*bitos, padr0es,
comportamentos 3morte simb:#ica6, nos abrindo para novas
e7peri9ncias 3renascimento6. s iniciados do 8am$ passam
por um ritua# de morte onde e#es encaram seus medos e
renascem sem suas ve#has identidades.  remédio do
morcego nos ensina a #ibertar os nossos medos e qua#quer
outro padr$o que n$o se encai7a mais em nosso
crescimento.
O%(A 2$%0ADA
& on!a é um anima# de#iberadamente so#it*rio. = astuciosa, observa
os movimentos da presa antes de atac*(#a. Possui a capacidade de
aprender e conviver consigo mesmo e a n$o depender dos outros
para atingir seus ob-etivos. )nsina a conquista do nosso espa!o, a
caute#a, o saber agir, a habi#idade e a agi#idade.
Para muitos 7am$s, suas presas s$o uti#iadas como poderosos
amu#etos, como também serve de troféu para grandes guerreiros.
2A%0'RA 3 JA#AR
= a medicina da coragem, #ibera!$o de instintos, sensua#idade,
poder. )vocar para espertea, para marcar territ:rio 3conquistar
espa!o6 e#iminar medos, para faci#idade de -u#gar H distEncia. Para
insights, conhecimento interior, desenvo#ver c#arivid9ncia,
c#ariaudi9ncia 3ouvir mensagens de outras dimens0es6, saber
escutar, sensitividade. Poderosas energias se7uais, para reso#ver
traumas e b#oqueios se7uais, for!a, prote!$o, discip#ina,
renascimento. & pantera negra é #igada a #ua, smbo#o feminino de
poder, sensua#idade, se7ua#idade, sedu!$o. &-uda a compreender
as sombras, pai7$o, mistérios, e#imina medos, e contro#a instintos e
impu#sos.  ?aguar promove a intera!$o entre a mente e a a#ma, é
o mensageiro.
2A0O
= a medicina da prote!$o materna#, conforto, nutri!$o de energia.
Para nutrir(se emociona#mente. Para mostrar afei!$o e carinho.

)vocar para equi#ibrar as emo!0es com gra!a e conforto. Para #idar

com as diversas situa!0es que a vida apresenta. 5igado a #ua.
2AV)O
= a medicina da prote!$o psquica.
Para coragem, sensua#idade, be#ea,
e7uberEncia. Para dan!as e pe!as
teatrais e movermos nosso corpo com
sensua#idade e suavidade, dan!as
cerimoniais. Para ce#ebrar a vida. &-uda proporcionando
serenidade, pa menta#, re#a7amento, auto(e7press$o, dignidade.
 Pav$o simbo#ia bondade, generosidade e magia. )#e possui um antigo
conhecimento de magia e é capa de traba#har a energia para criar tudo o que quer.
>a [ndia suas penas s$o uti#iadas para afastar espritos ma#ignos. >o 8amanismo
&ncestra# e7iste o 1#$ do Pav$o, que rege o e#emento 4ogo.
)ste anima# também nos tr*s o senso da bondade, generosidade e capacidade de
abarcar a vida.
P*ssaro grande e gracioso, o Pav$o vive num corpo no p#ano terrestre e que precisa
aproveitar sua capacidade para manifestar praeres hedonsticos. ua forma é be#a,
mas e#e n$o esta apegado a e#aC estar em um corpo é como usar uma m*scara. /uem
domina a arte de pBr e tirar as m*scaras quando bem entende vive no corpo com uma
#iberdade que #he permite brincar.
 Pav$o tem muito a nos ensinar sobre humor, o tipo de humor que nos impede de
abusar do poder. Possui o dom de pegar as coisas no ar. ) como todos os dons, deve
ser tratado com gratid$o e a#egria. Pois h* uma grande generosidade nesse modo de
ser.
2'$X'S
= a medicina do ocu#to, mediunidade, espiritua#idade,
mstico. Para situa!0es que envo#vam emo!0es, o psiquismo,
transforma!0es.  estur-$oC determina!$o, se7ua#idade,
profundidade, consist9ncia.
 sa#m$oC for!a, perseveran!a, ir contra a correntea 3 desafios6 determina!$o,

coragem.
 pirarucuC sabedoria ancestra#.
2'-$CA%O

= a medicina da reconstru!$o. )vocar para abundEncia, contro#ar o

ego, descobrir so#u!0es quando se sente perdido, f#uir através da
emo!0es, contro#ar o ego, habi#idade para reconstruir.
Pe#icano
 Pe#icano como &nima# de Poder simbo#ia um tipo de a#imento e
prote!$o para a nossa crian!a interior.
 Pe#icano é uma das poucas criaturas da Terra que quase n$o sofreram a#tera!0es
desde os tempos pré(hist:ricos.
)#e é uma ave aqu*tica que, segundo uma #enda 7amEnica, amava tanto os fi#hotes
que os a#imentava com seu pr:prio sangue, abrindo o peito com o bico para esse fim.
)ssa é uma das mais conhecidas a#egorias de 1risto 3...6
& f9mea do Pe#icano protege os fi#hotes com determina!$o imp#ac*ve#, sabendo que
s: e#a os proteger*. Por isso, é fero, firme e irredutve#. Proteger os fi#hotes é sua
miss$o e e#a é motivada por um saber puramente instintivo, materna# e primordia#.
Mesmo quando tudo est* perfeito, e#a tem que avan!ar mais um passo.
2'R$:#$0O
= a medicina da comunidade. )vocar para a habi#idade para mudar
suavemente de dire!$o, imita!$o, amor, confian!a. &-uda nas
metas comunit*rias.
2'R#
= a medicina das ben!0es, da purifica!$o, da nobrea, dignidade.
Para ter consci9ncia daqui#o que é sagrado. #umina!$o e o
despertar do )u uperior. )voca a compai7$o, a so#idariedade, de
co#her o que p#antamos. = o smbo#o das b9n!$os, da boa co#heita,
de honrar a vida. Para afastar maus espritos, m*s energias,
e7pandir a terceira vis$o. 1one7$o com energias da M$e Terra.
2$CA52A#
= a medicina da #impea, ritmo e amor curativo. 1one7$o com novo
ritmo, mudan!as. Para u#trapassar #imites, crescimento espiritua#.
Ta#ento, intui!$o, dons maternais. Para aumentar a criatividade,
criar novas imagens mentais, , estimu#ar para novas atividades.
)vocar para tocar ou aprender a tocar instrumentos de percuss$o

3 tambor, bateria , marac*s, etc.6 )nergia de cura, manifestada no

ritmo do poder do amor. Para mudan!as ou transforma!0es r*pidas
e urgentes. @ibrar ao ritmo da M$e Terra e dos )spritos do Trov$o.
Para inte#ig9ncia, espertea, regenera!$o.
2$%#$"
& medicina de viver em comunidade, adapta!$o ao novo. Para
aumentar a sociabi#idade, para ser fe#i com seu companheiro 3a6,
fide#idade con-uga#, #ea#dade nos romances. Para preservar
re#acionamentos e re#a!0es. )vocar para se adaptar H novas
situa!0es, para enriquecer nossa vida com maiores
re#acionamentos e com maior qua#idade de intera!$o. )ntender a
energia feminina no homem, paternidade.
2ORCO5'S2$%.O
= a medicina da fé, da inoc9ncia. Para ter habi#idades que
necessitamos no momento. imbo#ia a prote!$o da n$o(a!$o. 2oa
mem:ria, inte#ig9ncia, inspira!$o para rea#iar coisas grandes,
habi#idade para e7pressar(se de maneira origina#, natura#.
+umi#dade, a#egria de viver, o poder da fé, #iberar a crian!a interior, conectar com a
ess9ncia.
2R'#$(A
= a medicina da contemp#a!$o e #ongevidade. 1ompreens$o sobre os
espritos da *rvore, sabedoria de mover(se #entamente .  va#or do :cio.
\cio criativo. +abi#idade de a#can!ar as bib#iotecas dentro das *rvores,
onde todo o conhecimento da terra é preso. @er o mundo de cabe!a para
bai7o Tenacidade.
2#"A 3 -')O DA "O%0A%.A

Puma Y 5e$o da Montanha  5ideran!a. er verdadeiro consigo
mesmo, n$o permitindo que nem o medo da responsabi#idade nem
os ci'mes e inseguran!as dos outros interfiram em seu caminho.
)sta é a marca de um verdadeiro #der.
= a medicina da #ideran!a, do mistério, do psiquismo. 1one7$o com
outros reinos, mediunidade, poderes psquicos, o poder do si#9ncio.
Para nos responsabi#iarmos por n:s mesmos. +abi#idade para

permanecer em si#9ncio e coragem para andar s:. Para

compreendermos e seguirmos nossas intui!0es. 1apacidade de
assumir responsabi#idades. & gra!a, a for!a, a iniciativa, a
ve#ocidade, a coragem.
RA2OSA
= a medicina da ast'cia, suti#ea, espertea. = evocada para
adaptabi#idade, para harmonia!$o com a naturea, invisibi#idade
3habi#idade p*ra n$o despertar aten!$o, passar despercebido6 Para
reagir rapidamente *s situa!0es que apare!am, para observar
mais, ouvir mais, sentir mais, me#horar a mem:ria, criar
estratégias.
 maior dom da raposa é saber quando sair para ca!ar sem ficar correndo em
crcu#os. /uando estivermos prontos para nos desapegarmos de nosso ambiente a
observar com todos os nossos sentidos, ent$o estaremos prontos para antecipar e
criar o nosso pr:prio futuro.
R$%OC'RO%0'
= a medicina da sabedoria ancestra#. Para ficar em harmonia
consigo mesmo. Para estabe#ecer cone7$o espiritua# através de
rituais e cerimBnias. )vocar para formar a#ian!as e trocas de
servi!os. Para ter satisfa!$o em suas atividades, inspira aos
praeres da vida. )vocar para #ongevidade e sa'de.
SA2O
= a medicina da evo#u!$o, da transforma!$o. )vocado
para a ferti#idade, amor, parto. +abi#idade para
mudan!as, crescimento, amor romEntico. Para traer
abundEncia, criatividade, purifica!$o e #impea. Pedir
poder para o curador. Para #impar a mente, as idéias,
e7pu#sar energias negativas e ombeteiras.
)vo#u!$o, #impea, transforma!$o, cura, mistério, humor, emo!0es. & *gua #impa a
terra *rida e devo#ve a vida% como o sapo #impar as nossas energias fsica e menta#
que nos privam de harmonia e pa, e a-uda a reabastecer nossa pr:pria habi#idade de
nos curarmos em todos os nveis.
S'R2'%0'
& erpente é a personifica!$o de uma for!a, de uma inte#ig9ncia,
sendo a >a-a a mais #eta# entre as erpentes.

+* muito tempo este &nima# de Poder representa o emb#ema da

for!a energética e da sabedoria de diversas esco#as de misticismo
e ocu#tismo do passado e da atua#idade. &parece na coroa dos
fara:s egpcios e demais impérios do passado, representa o )u
nferior cu#to, que é a mente subconsciente ou inconsciente.
>o 8amanismo &ncestra# este &nima# de Poder é um grande a#iado de cura, e#a é
poderosa e indispens*ve#. )#a tem a capacidade de devorar doen!as comendo
tumores e outros pat:genos viru#entos, pois o organismo da erpente n$o é
vu#ner*ve# Hs mesmas doen!as que os nossos. ] medida que for desenvo#vendo sua
re#a!$o com essa nova a#iada, pergunte a e#a quando o uso desse poder é indicado. =
importante observar que o veneno da erpente, embora sempre t:7ico, é 'ti# H
produ!$o de v*rios tipos de remédios.
 7am$ erpente deve sempre procurar presentear este seu &nima# de Poder, pois
estes presentes sempre ser$o oportunidades do 7am$ #he presentear com coisas que
-* n$o #he servem mais, a#guma coisa que n$o queira, como uma doen!a,
comportamentos indese-ados ou h*bitos e pensamentos negativos. &ntes, certifique(
se de ter esco#hido a#go que a erpente este-a disposta a devorar naque#e momento.
>o ;8& 3;eiki 8amEnico &ncestra#6 a erpente est* associada ao chakra b*sico e H
kunda#ini.
& kunda#ini tem um simbo#ismo vo#tado para a erpente e7atamente por e#a ser
representada como uma erpente adormecida, enro#ada na base da espinha 3co#una
vertebra#6  desperta. 1omo resu#tado, abre(se o acesso H corrente espinha# de
energia, permitindo que se tenha contato com a energia da for!a vita#, que tudo cura.
eu cora!$o entra em contato com seu )u uperior e a serpente cria um cana# direto
entre seu cora!$o, no )u nferior, com sua 1onsci9ncia 1:smica.
) saiba que a erpente é o centro de nossa for!a vita#, assim como o rio Ganges é a
corrente espinha# da M$e(Terra.
0AR0AR#A
= a medicina da estabi#idade. Para obter estabi#idade,
perseveran!a, resist9ncia, paci9ncia, conhecimento
ancestra#, sabedoria, prote!$o. )vocar o poder
medicina# da #ongevidade e a #iga!$o com a M$e(
Terra. Para estar no #ugar certo e na hora certa.
Prote!$o contra inve-a, ci'mes, m*s pa#avras, da
ignorEncia. )7peri9ncia, energia de cura, organia!$o,
para construir im:veis e etc.

0A0#
& medicina de estabe#ecer #imites. )m situa!0es de estresse,
a prote!$o de sua casca como um escudo protetor,
estabe#ecendo #imites emocionais. <m e7ce#ente a#iado para
resistirmos in-usti!as. )vocado quando é necess*rio
compreendermos nossos pr:prios #imites e quando
precisamos dar o #imite para a#guém.
ua mensagem é #he #embrar que voc9 pode estar precisando faer a#gumas
mudan!as no que di respeito a seu espa!o pessoa#. )stabe#e!a #imites. Prote-a(se,
mas tenha fé para poder viver sua vida de forma p#ena. Tome consci9ncia para definir
suas fronteiras emocionais e fsicas.
0'X#O
+* uma idéia aceita no 7amanismo que sua medicina é a da
agressividade. Prefiro co#ocar como a medicina da persist9ncia, da
#uta pe#os ob-etivos. & agressividade no sentido de obter coragem,
ousadia, iniciativa, dar o primeiro passo. )#e ensina a nunca dei7ar
de #ado um sonho. )vocar para que a frustra!$o, n$o nos abata de
prosseguirmos em nossa caminhada. 2om evocar para a
comunica!$o em p'b#ico, para formar a#ian!as, re#acionamento
com v*rios tipos de pessoas e seres.
0$R'
= a medicina da prepara!$o meticu#osa. Para aproveitar as
oportunidades que chegam, faer boas estratégiasYp#anos, a dar
pausas para reava#iar a situa!$o. )ncora-a a agir rapidamente,
ensina iniciativa e persist9ncia, d* independ9ncia e auto(
sufici9ncia. Para interagir com qua#quer tipo de pessoa. &prender a
apro7imar #entamente.
)#e simbo#ia a remo!$o de todas as distra!0es da mente e o foco no momento
presente. &ssim o tigre é capa de reunir todas as suas habi#idades para obter
sucesso.
 Tigre é o anima# mais fero, enfrenta inc#usive o 5e$o, que é considerado o rei das
f#orestas. )#e é um anima# fe#ino. ;epresenta be#ea, vaidade, ast'cia, inte#ig9ncia e
coragem. <m ca!ador nato, porém so#it*rio e si#encioso.
De t$o grande, e#e chegando a medir em média tr9s metros de comprimento e a pesar
quase quatrocentos e sessenta qui#os.
>o 8amanismo &ncestra# o Tigre possui um simbo#ismo muito importante, e#e serve de
acento para hiva hankara, o Pai(1éu, significando que hiva dominou Hs for!as da
natureaU

 Tigre é um anima# de apro7ima!$o #enta, de prepara!$o cuidadosa e que aproveita

as oportunidades para atacar, chegando a a#can!ar oitenta qui#Bmetros por hora em
suas cassadas.
Por ser possuidor de uma for!a muscu#ar imensa, é capa de correr distEncias para
perseguir suas presas. )#e estuda suas presas e também seus inimigos. Possui uma
audi!$o fora do comum, o#fato agu!adssimo e vis$o seis vees maior que a do ser
humano, principa#mente H noite.
)ste anima# nos ensina a ter foco na vida e paci9ncia. = um anima# independente e
muito confiante.
0O#RO
& medicina da ferti#idade. = evocado para pai7$o, se7ua#idade,
poder. ua medicina também desenvo#ve o esprito guerreiro que
h* em n:s. Prote!$o contra energias negativas. Poder, #ideran!a,
pot9ncia.
#RSO
 <rso é um dos mais antigos seres tot9micos de que se tem
registro, nos oferecendo a#imento, for!a, prote!$o e sabedoria.
Muitas cu#turas indgenas possuem mitos e costumes que
demonstram grande respeito pe#o <rso. &ntigas #endas
7amEnicas fa#am de um tempo em que as pessoas dividiam as
cavernas com seus parentes <rsos.
>o 8amanismo &ncestra# a <rsa é a guardi$ do chakra do
cora!$o da M$e(Terra. ) por isso, o <rso assume o arquétipo do anima# protetor no
8amanismo.
 <rso como &nima# de Poder nos #eva a sentir verdadeiramente em cada cé#u#a de
nosso corpo a batida do cora!$o da M$e(Terra, e uma ve que sentimos esta batida
nunca mais esqueceremos este ritmo que nos #iga a todas as coisas.  corpo
emociona#, #igado ao chakra umbi#ica# é muitssimo beneficiado pe#o reconhecimento
do seu e#o com essa pu#sa!$o.
 urso representa o #ado este da ;oda Medicina# que é o #ugar da intui!$o,
transforma!$o, introspec!$o, -ornada 7amEnica, sonhos e vis0es. )#e nos ensina a ir
para dentro para so#ucionar quest0es e promover curas. @* sempre H sua 1averna de
nverno 3mente subconsciente6 para renova!$o e recursos necess*rios para sua
sobreviv9ncia e cura.
)#e nos ensina também a digerir nossas e7peri9ncias internas e a descobrir que #* se
encontra as respostas para nossas perguntas.
#R#,#

& medicina do urubu é de purifica!$o e #impea, morte e

renascimento. )#e fa um ser i!o sagrado para todos os seres
animais que é #impar o materia# anima# decomposto, evitando
doen!as potenciais , nunca matando ou ferindo uma coisa viva
ou suas pr:prias criaturas #hando de cima e#e v9 o que
acontece na Terra. Também é a medicina do &mor pe#a Terra,
pe#as Deusas. Tra uma nova vis$o da vida e da morte, dons proféticos, mistérios.
Tem uma c#ara #iga!$o com o 4ogoYo# em v*rias cu#turas. Des#ia suave firme nos
ventos, mas usa pouca energia. <sa as correntes de ar, a gravidade, ou se-a, e#e usa
as energias da Terra, assim como o 7am$.
V'ADO
Genti#ea, camuf#agem, gra!a e aten!$o. ua mensagem é o amor
incondiciona#. )ste anima# #he di para usar menos for!a e n$o confrontar
seu inimigo agora. = hora para compai7$o e perd$o. &prenda a confiar.
Tente a#go novo, n$o tenha vergonha de chorar. Passe mais tempo ao ar
#ivre.
omente o amor pode disso#ver as barreiras que nos previnem de nossa tota#
rea#ia!$o.
V$C#%.A3-.A"A
= a medicina da resist9ncia. )vocar para superar materia#ismo,
mover(se acima das barreiras, confortar a outras pessoas, resistir
ao frio.
^)2;&
= a medicina do equi#brio. )vocar para equi#brio, c#area sem fi#tros,
seguran!a no caminho a ser seguido, manter a individua#idade dentro de
um grupo.

Cura Xam=nica dos Sete C>a?ras

 primeiro c>a?ra é o b*sico, de nossa sobreviv9ncia natura#. @amos me#horar a
cone7$o com nossas raes e nossa sobreviv9ncia, amp#iando a seguran!a e a
coragem de sermos quem somos.
 se+undo c>a?ra é o umbi#ica#, referindo(se Hs quest0es de se7o, criatividade e
praer. &o #idarmos com essa energia, estaremos abrindo caminho para uma vida
mais praerosa e divertida.
 terceiro c>a?ra é o do p#e7o so#ar, #igado ao nosso poder pessoa e auto(estima.
&cessar a sua energia me#hora o nosso posicionamento perante prob#emas e as outras
pessoas, transmitindo(nos coragem para nos e7pressarmos.
 @uarto c>a?ra é o do cora!$o, a energia da cura e do amor. &o #iberarmos esse
chakra abrimos caminho para re#acionamentos equi#ibrados e para a cura de nossa
crian!a interior.
 @uinto c>a?ra é o #arngeo, a energia da comunica!$o e da e7press$o de nossa
individua#idade. 1om este traba#ho #iberaremos os b#oqueios da nossa comunica!$o
verba# com o mundo e7terior e a nossa criatividade.
 seto c>a?ra é o fronta#, da percep!$o e do autoconhecimento. &o #imparmos o
centro de nossas for!as mentais mais e#evadas, teremos acesso H intui!$o, ao
discernimento inte#ectua#, H mem:ria e a vontade, e abriremos o terceiro o#ho.
 sétimo c>a?ra é o coron*rio, de acesso Hs energias superiores. &o traba#harmos
com este centro, estaremos abrindo nossa percep!$o para as energias sutis que
governam nossa vida.
"Todos os p*ssaros, até mesmo os da mesma espécie, n$o s$o
seme#hantes, e o mesmo ocorre com outros animais e com os seres
humanos. & ra$o que o Grande )sprito n$o fe dois p*ssaros, ou

animais, ou seres humanos id9nticos é porque cada um foi co#ocado aqui

por Wakan Tanka para ter uma individua#idade independente e confiar
em si mesmo."
&tirador, dos iou7 Teton
Ar@uétipos de nossa Alma

<m arquétipo é a forma mais perfeita de representarmos nossa a#ma. >o 8amanismo
é a pr:pria e7press$o de nossa a#ma. )ssas e7press0es s$o representadas pe#o poder
dos animais. s totens de animais se dividem emC
Animal de 2oder C @ia-ando por mundo ocu#tos, encontramos nosso anima# de poder,
que nos tr*s for!a, determina!$o, coragem, amiade e conhecimentos espirituais.
Animal de CuraC s animais de cura nos traem o resgate de todos os segredos da
cura através de ervas, cristais e espritos da naturea. = o dom que possumos no mais
profundo do nosso inconsciente que nos reve#a a nossa cura e ir* ser desvendado.
&#can!aremos a nossa inte#ig9ncia emociona#, e assim, teremos uma vida mais
equi#ibrada e osci#ando menos em nossas pr:prias emo!0es. )m ambientes
conturbados teremos a capacidade de #evarmos a pa e a harmonia.
Animal de Sabedoria C  anima# de sabedoria ir* se apresentar, traendo segredos
de nossa sabedoria, resgatando nossa a#ma dos mundos perdidos do umbra# profundo.
>os a-uda a viver neste mundo conturbado. )#e nos mostra o me#hor caminho da
sabedoria divina, que nos #iberta de #imites fa#sos, criados por medos e ang'stias.
Animal Sa+radoC  anima# sagrado é o nosso guardi$o. &qui e#e nos ensina a sair do
inconsciente co#etivo da popu#a!$o humana nos reve#ando o campo de harmonia
divina. -unto com o nosso mentor, e#e nos a-udar* a entender a nossa miss$o de vida
na terra, nesta vida, nos traendo pa e harmonia e ir* nos presentear com o presente
da harmonia divina.
•  )sprito da Dire!$o >orte 3+emisfério u#6 ( )#emento Agua ( & 5ua (  ;eino
@egeta# ( 1orpo )mociona#
•  poder do )sprito do @er$o é o 1rescimento, noc9ncia, 4é e 1onfian!a. nde
podemos recapturar a maravi#ha de estarmos vivos e podermos ser como crian!as.
= o Porta# das )mo!0es e do )#emento Agua. >o pensamento nativo, assim como
n$o podemos b#oquear as *guas de um rio, também n$o b#oqueamos as nossas
emo!0es. u se-a, dei7ar f#uir.
• ;epresenta também o ;eino @egeta#. & Dire!$o >orte 3+emisfério u#6 tem as
d*divas da energia, adaptabi#idade, maturidade, divers$o e humor. & hora é de
estudar re#acionamentos, quando tudo em nosso mundo torna(se verdadeiramente
possve#, quando buscar por amor é definitivamente uma de nossas for!as guias e
onde somos capaes de dar e receber amor em muitos sentidos. poder da
Dire!$o @er$o é misterioso, um poder de mudan!a, do crescimento. = para
e7p#orar o amor, os re#acionamentos, o mundo a sua vo#ta, e7p#orar quem voc9 é.

• & Dire!$o >orte 3+em. u#6 é o #oca# do cora!$o, das emo!0es. = #* que chegamos,
quando necessitamos curar nosso cora!$o, quando necessitamos aprender como
amar, quando precisamos aprender a dei7ar de #ado tudo o que n$o é amor 3:dio,
medo, inve-a, ci'me, raiva...6. )nsina também sobre se7ua#idade e
sensua#idade.Todos os dese-os podem ser rea#iados pois a for!a vita# est* no
auge. & oportunidade para, no ano que se inicia, rever os ensinamentos do ano que
passou. Para estabe#ecer um compromisso, consigo mesmo, para seu crescimento,
em mais um cic#o de sua miss$o terrestre.
•  corpo ce#estia# da dire!$o >orte é a 5ua, que rege nosso corpo emociona#, é a
dire!$o da fé. /uando n$o estamos equi#ibrados emociona#mente, quando
sofremos por nossos sentimentos, quando duvidamos da nossa capacidade de dar
e receber amor, quando fa#ta fé no 1riador e no Mundo a nossa vo#ta, quando nos
esquecemos de ser crian!a, quando n$o temos tempo para nos divertir, corremos
para o Guardi$o da Dire!$o >orte.
• )#emento C Agua 1or _ @erme#ho
• ;eino _ @egeta#
• 1orpo _ )mociona#
• 1orpo 1e#estia# _ 5ua
• Totem &nima# C 1oiote
• )m a#gumas tradi!0es poderemos encontrar o Guardi$o da Dire!$o u#, como
1oiote, Porco )spinho, 1oe#ho, ou ainda como o ;ato.
•  su# é o #ugar onde as pessoas buscam vis0es, pedindo ao 1riador para apontar a
dire!$o que devem seguir. 1om frequ9ncia depois que o criador tornou conhecida
essa dire!$o, as pessoas devem segui(#a t$o rapidamente, que devem aprender a
confiar no 1riador e n$o questionar o caminho. Para a-udar no seguimento dos
novos caminhos, hanodese nos d* a d*diva da energia, adaptabi#idade,
maturidade, brincadeira e humor.
• Para muitos humanos a época de hanodese é de auto(seguran!a e aceita!$o. =
uma época em que tudo no mundo parece possve#, quando a procura pe#o amor é
definitivamente uma de nossas for!as guias e quando somos particu#armente
capaes de dar e receber amor em muitos sentidos da pa#avra. = época para se
aprender sobre re#acionamentos.
• hanodese é o #oca# da fé e da confian!a. Da inoc9ncia e da humi#dade. = a
dire!$o das emo!0es, dos sentimentos, da crian!a interior, das brincadeiras e
-ogos. /uando precisamos faer f#uir nossos sentimentos e emo!0es, podemos nos
sentar ao >orte. /uando n$o somos equi#ibrados emociona#mente, quando
sofremos por nossos sentimentos, quando duvidamos da nossa capacidade de dar
e receber amor, quando fa#ta fé no 1riador e no Mundo H nossa vo#ta, quando nos

esquecemos de ser crian!a, quando n$o temos tempo para nos divertir, corremos
para o Guardi$o da Dire!$o >orte.
• Meados, discorre sobre o especia# re#acionamento que hanodese tem com o
;eino @egeta#, formas de vida que inc#uem *rvores e p#antas, ervas e f#ores, e
vegeta!0es de todos os tipos. Arvores, especia#mente, s$o partes vitais e
essenciais para a Terra, e f#orestas s$o como o pu#m$o do p#aneta, respirando
gaes de mon:7ido de carbono que a vida humana e anima# e7pe#e e e7a#ando o
o7ig9nio que as vidas humanas e anima# necessitam ina#ar.
• P#antas e *rvores prov9m dos reinos anima# e humano de nutri!$o. 4#ores, ervas e
p#antas possuem propriedades medicinais que suaviam, curam e restauram o
corpo para um equi#brio e para que possa funcionar efetivamente.
• Descobrimos no 5este que a principa# fun!$o é determinar. >o u# a fun!$o é "dar",
e o ;eino @egeta# contém os grandes doadores da Terra, dando inteiramente de si
para prover os outros.
• &s formas de vida que compreende o ;eino @egeta# s$o ent$o, au7i#iares e
professores também. )ssencia#mente, e#es se esfor!am para nos ensinar a
necessidade de dar. >$o coisas compradas ou va#ores, mas, preferive#mente, dar
de n:s mesmos, coisas de va#or rea#. em a e7peri9ncia de dar n:s n$o crescemos.
Desenvo#vemos nossa espiritua#idade, mas debi#itamos.  ndio sabe disso. 
homem cientfico, educado, sofisticado, fechou(se para a >aturea e perdeu esse
conhecimento. & Dire!$o u# pode nos a-udar, individua#mente, a resgatar esse
conhecimento.
• >o mundo humano, esta esta!$o inf#uencia as emo!0es e sentimentos. &p#icando
os princpios aprendemos que harmonia interna pode ser conquistada por "dar com
as emo!0es". Muitos de n:s usamos o medo para e7pressar nossas emo!0es
porque tememos a vu#nerabi#idade, ent$o dei7amos de e7pressar nossos
verdadeiros sentimentos. &mor, afeto, estima, s$o muitas vees e7pressados
quando damos a#gum ob-eto fsico. >$o e7iste nada de errado nisso, e nem
devemos nos dispensar de dar esses presentes, mas n$o é esse o sentido. >:s
também precisamos dar de n:s mesmos, e fa#hamos quando seguramos nossas
emo!0es.
• hanodese é uma época para e7p#orar o amor, os re#acionamentos, de e7p#orar o
mundo H sua vo#ta. Para aprender quem voc9 é e como isso se compara com o que
voc9 acha que deveria ser. De se dar os primeiros passos enérgicos em dire!$o H
pr:pria maturidade.
• Devemos aprender a nos proteger, pois esta é uma #i!$o necess*ria para se tornar
uma pessoa madura. Devemos aprender que h* um tempo para se abrir e outro
para conter nossa energia e nossos sentimentos para n:s mesmos. hanodese é
o #ugar do cora!$o, o #ugar das emo!0es. = aqui que chegamos quando precisamos
de cura para o cora!$o, quando precisamos aprender como amar, quando

precisamos aprender a abandonar tudo o que n$o é amor C :dio, medo, inve-a,
ci'me, raiva, ira e rancor.
• hanodese é aque#e que se procura para se curar de um ve#ho amor ou quando
estamos querendo um novo amor. = aqui que voc9 aprender* porque se sente
atrado por uma pessoa e o que pode faer para a-udar o re#acionamento a crescer.
>esta posi!$o voc9 aprender* sobre o charme, nutri!$o, confian!a, credu#idade,
humor e manipu#a!$o, sensua#idade e se7ua#idade. 1omo e#as se diferem e s$o as
mesmas.  poder de hanodese é o poder do amor, do cora!$o aberto
traba#hando em con-unto com a mente discriminadora.  poder de hanodese é o
poder do 1rescimento.
•  )sprito de 5este ( )#emento 4ogo (  o# ( ;eino )spiritua#Y+umano ( 1orpo
)spiritua#
• Meados c#assifica bem os componentes do 5este C
• B7 :ualidade $luminaço e ClareEa7
•  5)T) é o #ugar onde voc9 pode ver onde voc9 est*U  poder do #este é o poder
da #u, da i#umina!$o menta# e espiritua#, e da vis$o interna que vem de uma
consci9ncia da unidade de todas as coisas vivas. /uando n:s estamos na escurid$o
ficamos receosos para arriscar a#ém do que n:s sabemos, e7perimentamos. Mas
uma ve que h* um acesso H #u para i#uminar podemos ter coragem, abrir para o
novo, reinos desconhecidos.  #este fornece a i#umina!$o para termos a coragem
de viver as aventuras da vida. & vida pode tornar(se agrad*ve#, e7citante H partir
de agora se permitirmos.  #este é o #ugar para e7pandir a vis$o, considerar as
coisas de #onge, de ver um panorama mais amp#o.
•  5este é o #ugar dos vision*rio.  Grande )sprito é ref#etido em todo o traba#ho
da cria!$o e aparece em cada pedra e rocha, *rvore e p#anta, p*ssaro, anima# e
nos seres humanos. nde buscamos um re#acionamento de amor com a >aturea
• 7 0otem /+uia Dourada
• & *guia voa mais a#to do que os outros p*ssaros e v9 distante e amp#amente. 
ndio di que a Hguia voa mais perto do 1éu, do Grande )sprito. & *guia pode voar
diretamente o#hando para o o#, recebe a #u diretamente, que é o Grande )sprito.
• G7 'lemento Fo+o
•  fogo é a energia radiante do universo, a fasca de vida. >o nve# humano é
e7pressado no entusiasmo, na ambi!$o e na empresa.  fogo é um e#emento
muito poderoso. eus resu#tados manifestam rapidamente desde que sua
caracterstica é e7pans$o. & atividade e#ementar do fogo de nosso sistema
digestivo que torna possve# a disponibi#idade das substEncias que fornecem o
ca#or e a energia para nossos corpos.
• &s chamas traem um sentimento de satisfa!$o e o bem estar.  fogo energia e
purifica, mas pode igua#mente ser destruidor e penetrante. De acordo com a

sabedoria antiga, o universo inteiro é fogo no processo de transforma!$o. Tudo na

e7ist9ncia fsica foi considerado como condensado 4ogo ( como #u so#idificada
• H7 Cor Amarelo
•  amare#o é a cor da #u so#ar, uma cor a#egre e fe#i.  amare#o e7pressa a
necessidade para a estimu#a!$o e a atividade constantes. = uma cor que inspira a
mente e a capacidade de entendimento.  amare#o é associado com as aventuras
mentais. = cor do chakra do p#e7o so#ar.
• I7 Reino 'spiritual3.umano
•  7am$ sabe que dentro de um corpo fsico reside uma a#ma, uma entidade
espiritua#. )ssa a#ma se manifesta através de um corpo para e7perimentar o p#ano
fsico da e7ist9ncia.  homem é um ser dup#o, matéria e esprito, um tempora# e
outro eterno. De acordo com as tradi!0es orais dos 7am$s via-antes, a vida
humana veio para a terra uns LS.SSS anos.
•  homem se re#aciona com todas as coisas vivas, os animais, as p#antas e os
minerais que se originaram todos da mesma fonte.  ndio reconhece que todos
somos um e compostos desses I reinos. ) Deus e a humanidade s$o aspectos da
mesma coisa.
• 7 Corpo Celestial Sol7
•  #este é a dire!$o do nascer do so# e do mi#agre do nascimento. = o o# que fa
com que todas as criaturas despertem de seu descanso para come!ar um dia novo
com frescor. o# é a for!a do mascu#ino que tra a #u na escurid$o, a ordem fora
do caos, a fonte principa# da energia de tudo, de quem toda a vida depende. =
também um smbo#o da #u interna em cada pessoa ( o Divino o# dentro de n:s
todos. 1ada um de n:s é um o#.
• K7 Aspecto .umano Corpo 'spiritual 5 O 'spLrito
•  princpio vita# que é despercebido e intangve#.  esprito pode ser descrito como
a for!a motri e7istente num organismo vivo, se-a e#e ser humano, anima#, p#anta,
humano ou ce#estia#. <ma diferen!a entre o esprito e a energia é que o esprito
tem a inte#ig9ncia inerente. )7igiu mais do que o poder criar o <niverso. )7igiu a
inte#ig9ncia. >:s determinamos com o esprito ( dei7e o esprito tomar as decis0es.
>:s precisamos receber o conhecimento em nossa mente, mas é o esprito que
deve ser o fator de determina!$o. & distin!$o pode ser feita c#aramente desta
maneiraC & mente cria.  esprito dirige. & for!a ou a energia e7ecutam. & matéria
aparece.
• M7 2erLodo De 0empo O "omento
• )ste perodo de tempo for!a a importEncia do momento. <m momento é n$o
somente um momento, é igua#mente um poder ou uma for!a que cause a rota!$o
e o movimento. <m momento pode ser considerado como apenas um segundo. 
poder de um momento encontra(se na qua#idade do pensamento que é contido

dentro de#e. <m f#ash de inspira!$o, n$o dura um #ongo tempo em perodo de
tempo, mas em momento.
• N7 'staço 2rimavera
• = a esta!$o em que a vida nova que esteve escondida no ventre da terra é
despertada e estourada adiante no esp#endor.  #este, ent$o, é o sentido do
despertar e de tornar(se ciente ambos, dentro e fora. & vinda adiante da nova vida.
= onde n:s podemos encontrar as respostas Hs nossas necessidades na naturea e
no esprito.
•  e#emento associado H Dire!$o 5este é o 4ogo, as cores s$o o dourado ou
amare#o. & esta!$o do ano é a primavera, a hora do dia é a madrugada, a época da
vida humana é a infEncia e a ado#esc9ncia.
• & dire!$o e o poder do esprito do 5este é a #umina!$o que abre o o#ho espiritua# e,
tra discernimento e c#aridade. = o poder de novo come!o e nova vida, como o
despertar da Primavera depois do sono do nverno. = a 5u que dispersa a
escurid$o e a ignorEncia. = neste momento, que Hs coisas nascem e, renascem,
observamos o nosso -eito de ser, aqui#o que aprendemos com a vida. ), com os
o#hos da Aguia, voar acima dos preconceitos, das regras e esco#her, do a#to da
consci9ncia, aqui#o que nos serve e que nos e#eva, e o que queremos dei7ar cair.
)#e nos tra o impu#so da inspira!$o, da i#umina!$o, da c#area e da sabedoria. >o
1aminho da #umina!$o de#e voamos para perceber que, nossas vidas t9m um
prop:sito, aqui estamos por uma ra$o que ta#ve, n$o compreendemos
inteiramente. >esta dire!$o adquirimos H c#area que devemos e, podemos nos
conectar com a rigem e o Poder Divino, que criou o <niverso.
• Momento para acessar a for!a de vida, a Terra e a naturea, para coisas se
moverem novamente em nossa vida. obre a inf#u9ncia do esprito guardi$o do
5este vem a habi#idade de ver mais adiante e c#aramente. 1omo a Aguia, p#anando
para ver de uma perspectiva mais amp#a. )sta -ornada fornece energia abundante,
intensidade e persist9ncia. &-uda a ver o mundo com outros o#hos, quando se
dese-a abrir novas fontes de criatividade, tornar(se mais otimista, observador3a6,
apai7onado3a6 ou determinado3a6.
•  poder do esprito da Primavera é muito diretoC é o de novos come!os. &
Primavera tra a época de novos crescimentos para todas as crian!as da terra. &
época da Primavera é de frescura, novidade, entusiasmo e criatividade. = a época
de novos rebentos, da #u que vem ap:s cada escurid$o, do bri#ho que voc9 v9
ap:s ter sado do #imbo.  5este é rea#mente o #ugar do renascer, uma época onde
todas as coisas s$o possveis. Tempo de despertar.
•  5este tra consigo a eterna promessa da primavera, a promessa da madrugada.
a Primavera nos a-uda a saber que cada momento pode ser um novo come!o. uas
d*divas s$o da espontaneidade, admira!$o, inquisitividade e da verdade. Tra as
habi#idades para e7p#orar, sentir a#ta energia, ser cheio de curiosidade, questionar
tudo e ter determina!$o para ver o que se encontra na outra esquina.

• 5este é o #ugar que n:s procuramos para encontrar a verdade da vida e #ibertar(
nos de quaisquer mentiras que possam estar nos #igando a ve#hos #ugares que nos
impedem de recome!ar. Também nos fornece energia abundante, intensidade e
persist9ncia. <ma boa época para tirar vantagem de nossa c#aridade da vis$o, a
habi#idade para se traba#har coisas terrenas enquanto ainda #embramos das #i!0es
que aprendemos em outros nveis de rea#idade. = o #ugar para ir quando se quiser
ver o mundo com outros o#hos, quando dese-a abrir novas fontes de criatividade,
tornar(se mais otimista, observador, apai7onado ou determinado. >e#a poder*
aprender o rea# significado da verdade para voc9, e como transmitir isso para os
outros. s poderes da verdade, abertura e i#umina!$o.
•  especia# re#acionamento do 5este é com o ;eino humano. s ventos do 5este,
tem 9nfase na compreens$o espiritua#, considerando os princpios, as virtudes.
Desta forma o 5este nos a-uda a compreender mais a naturea espiritua# humana
do que a naturea fsica, menta#, ou emociona#. Para o nativo o ser humano é um
Divino Morta# ou <m er 4sico Divino. = um ser dua# que e7iste em ambos os
reinos do esprito e matéria.
• 1ada um de n:s, em nossas vidas, determinamos de que forma iremos ap#icar
nossas energias se-a nos aspectos positivos, como negativos. )#a pode ser uti#iada
destrutivamente ou construtivamente.  motivo é tudo.
• & principa# fun!$o do 5este é o poder de determinar, o poder de faer mudan!as. =
o poder de decidir o modo que n:s usaremos a energia que dispomos.
•  poder do )sprito do este é a ntrospec!$o, a 1onso#ida!$o. & '#tima co#heita,

quando para o crescimento e o esquema natura# das coisas. +umanos armaenam
frutos dos seus esfor!os e também e7aminam a si mesmos para descobrir
mudan!as necess*rias para progredir, quando o tempo de renova!$o chegar.
• )ntramos na 1averna do <rso, no #ugar de introspec!$o e de escutar...
• & esta!$o do utono simbo#ia no 1a#end*rio agrado do 1ic#o saona#, o perodo
idea# para o estudo de si, encontro consigo mesmo  ba#an!o e processamento de
todo o vivido na primavera e ver$o e constru!$o de uma nova singu#aridade, um
novo pro-eto de vida a cada ve mais sintoniado com a miss$o pessoa#.
)7perimenta!$o do poder do si#9ncio e da medita!$o. portunidade para escutar e

observar o mundo interior. &utocura das feridas da a#ma. 5iberta!$o da

negatividade  cu#pas e medos. ) assim gerar a nova vontade e novas atitudes.
• = um perodo de interioria!$o, si#9ncio, para contemp#ar o que habita no interior e
e7ecutar depura!$o profunda do ser, na busca da singu#aridade, autenticidade e
identidade pessoa#. Despo-ar(se de tudo o que n$o serve e que n$o corresponde ao
momento atua#. )ncaminha(se ou recic#a(se tudo o que n$o é usado ou n$o
funciona.
• = um momento favor*ve# para ba#an!o profundo da vida, em busca daqui#o que
corresponde, aprendendo com os erros, curando feridas, amadurecendo e
evo#uindo no conhecimento de si. = um perodo em que se ganha maturidade,
conhecimento e consist9ncia.
•  poder do )sprito do este é a ntrospec!$o, a 1onso#ida!$o. & '#tima co#heita,
quando para o crescimento e o esquema natura# das coisas. +umanos armaenam
frutos dos seus esfor!os e também e7aminam a si mesmos para descobrir
mudan!as necess*rias para progredir, quando o tempo de renova!$o chegar.
)ntramos na 1averna do <rso, no #ugar de introspec!$o e de escutar.
• &prenderemos sobre cura e a resgatar fragmentos de n:s mesmos que foram
dei7ados em diferentes est*gios da vida. Traba#haremos as partes de n:s mesmos
que ferimos, negamos, cu#pamos. >a caverna nos contemp#aremos com as
dua#idades da vida% as a#egrias e tristeas, for!as e fraqueas, medos e amores. =
#* que iremos #iberar nossos sofrimentos antigos, vcios, obsess0es. nde
aprenderemos a curar as feridas antigas e nos tornar curadores curados.
• eremos desafiados a enfrentar nossos medos, nosso sentido de auto(importEncia,
a evitar que a sombra impe!a nosso bem estar. = o tempo da maturidade.
Podemos aprender sobre for!a, poder, adaptabi#idade, responsabi#idade, #ideran!a,
ensinamento, introspec!$o. &prendemos o equi#brio entre o#har para dentro e agir
para fora.  #ugar para tornar conscientes os verdadeiros prop:sitos de nossas
vidas.
• = o tempo para se encontrar consigo mesmo, para cortar #a!os negativos da
ancestra#idade. Para ser nutrido com maior energia fsica, co#ocar os pés no ch$o.
Para a#can!ar metas pessoais, conseguir si#9ncio interior e sa'de fsica, mudar de
emprego ou traba#ho. & 9nfase do este é nas coisas s:#idas e fsicas.
• )ntramos na 1averna do <rso, na Dire!$o este da ;oda, no Tempo do utono. = o
#ugar de introspec!$o e de escutar. &prendemos sobre cura e a resgatar
fragmentos de n:s mesmos que foram dei7ados em diferentes est*gios de nossa
vida. Traba#hamos as partes de n:s mesmos que ferimos, negamos, cu#pamos.
&prenderemos sobre cura e a resgatar fragmentos de n:s mesmos que foram
dei7ados em diferentes est*gios de nossa vida.
• Traba#haremos as partes de n:s mesmos que ferimos, negamos, cu#pamos. >a
caverna nos contemp#aremos com as dua#idades da vida% as a#egrias e tristeas,
for!as e fraqueas, medos e amores. = #* que iremos #iberar nossos sofrimentos

antigos, vcios, obsess0es. nde aprenderemos a curar as feridas antigas e nos

tornar curadores curados.
• = o tempo da maturidade. Podemos aprender sobre for!a, poder, adaptabi#idade,
responsabi#idade, #ideran!a, ensinamento, introspec!$o. &prendemos o equi#brio
entre o#har para dentro e agir para fora.  #ugar para tornar conscientes os
verdadeiros prop:sitos de nossas vidas.
•  'tero da M$e Terra é representado pe#a caverna do <rso. = o #ugar de morrer
para renascer. Da nutri!$o e da prote!$o. Do mundo subterrEneo e da escurid$o, o
4eminino Profundo.= o tempo para se encontrar consigo mesmo, meditar
profundamente. Para ser nutrido com maior energia fsica, co#ocar os pés no ch$o.
emprego ou traba#ho. & 9nfase do este é nas coisas s:#idas e fsicas.
• Meditando na vida, no 1a#end*rio agrado, na responsabi#idade que a#guns de n:s
assumimos com a transforma!$o de nossas pr:prias vidas, -* estamos prontos
para mais uma -ornada de transforma!$o que n$o tem fim e se renova H cada
esta!$o. >este momento nos preparamos para a introspec!$o, para o incio do
outono, tempo de digerir nossas idéias, nossas metas de o#ho na esta!$o do futuro,
o nverno.
• = o momento em que as energias est$o desaparecendo até o reino do
imanifestado, ent$o, é tempo mais para manifestar princpios espirituais, do que
pedir benefcios materiais.
• >o outono as fo#has secam e caem, os '#timos frutos s$o co#hidos. & co#heita é
guardada para o inverno.  cic#o mostrou o crescimento na primavera, a
e7uberEncia no ver$o, e agora se encaminha para o fim. = a maturidade. 
momento do crep'scu#o, quando o o# se p0e e a vida diurna vai se reco#hendo.
•  nve# humano é empurrado para re#acionar(se mais com os outros e a participar
e a-udar o que chega de associa!0es, quer se-a com grupo, fam#ia ou comunidade.
• ndica a morte do ve#ho e a promessa de novos come!os, renascimento. = o tempo
de transforma!$o e mudan!a de 9nfase, para outras atividades, para o
crescimento interior. Para ava#iar tudo o que foi p#antado e co#hido, e agradecer a
co#heita se-a e#a farta ou escassa, tendo consci9ncia do aprendiado, sem pedir
nada nesta ocasi$o.
•  perodo de dia e de noite s$o iguais, é a época para co#her o que semeamos na
Primavera. & abundEncia da co#heita também deve traer o senso de prepara!$o
para o momento do frio que se apro7ima, e para o cic#o de morte da naturea. Para
entrarmos em introspec!$o, no nosso interior e de nos prepararmos para
sobreviver, fsica e espiritua#mente, durante os meses de inverno.
• Para faermos introspec!$o, para encontrar a sabedoria e o conhecimento, que
vem com o perodo de maturidade.

• Momento de e7pans$o da consci9ncia, para mudar o nve# de percep!$o e

compreender o mistério da vida e da morte a#ém dos medos e #imita!0es.
• >a caverna nos contemp#aremos as dua#idades da vida% as a#egrias e tristeas,
for!as e fraqueas, medos e amores. = #* que iremos #iberar nossos sofrimentos
antigos, vcios, obsess0es. nde aprenderemos a curar as feridas antigas e nos
tornar curadores curados. >esse estudo nos sentimos amorosamente
envergonhados, quando temos consci9ncia de ter feito a#go que precisa ser
corrigido, e, nos responsabi#iamos por nossas a!0es. remos sentir nossa
capacidade de curar, quando estivermos dispostos a corrigir nossos
comportamentos inadequados e aprendemos a n$o carregar cu#pas.
• >a 1averna do <rso aprenderemos a perceber quando nos auto(sabotamos,
quando temos atitudes inspirados pe#a nossa sombra, e obtermos firmea, através
das virtudes, para seguirmos em frente. 2uscaremos essa resposta dentro de n:s
mesmos. eremos desafiados a enfrentar nossos medos, nosso sentido de auto(
importEncia, a evitar que a sombra impe!a nosso bem estar. &s #i!0es da 1averna
do <rso nos ensina a respeitar nosso )spa!o agrado, a estabe#ecer #imites
saud*veis, a nos distanciar do que nos agride, a preservar nossa auto(estima. = o
tempo da maturidade. Podemos aprender sobre for!a, poder,
adaptabi#idade,responsabi#idade, #ideran!a, ensinamento, introspec!$o.
&prendemos o equi#brio entre o#har para dentro e agir para fora.  #ugar para
tornar consciente os verdadeiros prop:sitos de nossas vidas.
•  'tero da M$e Terra é representado pe#a caverna do <rso. = o #ugar de morrer
para renascer. Da nutri!$o e da prote!$o. Do mundo subterrEneo e da escurid$o, o
4eminino Profundo. = o tempo para se encontrar consigo mesmo, meditar
profundamente. Para ser nutrido com maior energia fsica, co#ocar os pés no ch$o.
emprego ou traba#ho. & 9nfase do este é nas coisas s:#idas e fsicas. >osso corpo
fsico é quem nos "segura" como parte da Terra. 1ada um de n:s é o centro do seu
pr:prio <niverso dentro da aura humana, e assim podemos e7perienciar o reino da
matéria.
•  este nos fa#a da capacidade de concretiar nossos ob-etivos e do p#eno
reconhecimento de nossas for!as interiores. Tudo aqui#o que o futuro nos reserva
est* sempre no este, o #ugar do nosso amanh$. = medicina introspec!$o e da
1ura 4sica. = hibernando 3poder do si#9ncio e da medita!$o6 na caverna do urso
3subconsciente6 que vamos encontrar respostas para nossas perguntas. Pode ser
evocado para poderes curativos.
•  <rso pode ser evocado para resistir a um ambiente hosti#, e para traer ca#or aos
nossos cora!0es. Desperta o poder feminino profundo. >a caverna do urso
digerimos as nossas idéias, nossos pensamentos. s @entos do este chegam com
o outono, é o tempo de crescimento, onde as coisas chegam H maturidade. =
tempo de co#heita, onde somos compensados por nosso traba#ho passado.
Mud-ekeeis 3)sprito Guardi$o do este6 tra as brisas frescas do outono, nos
a-udando a ir para nosso interior e buscar nossas pr:prias for!as.

•  Poder do este é uma inf#uencia que rea#!a a auto(sufici9ncia e o

desenvo#vimento de um tipo de for!a que chega do interior e que é a mais
importante das for!as. /uem nasceu nessa época é gera#mente dotado de um grau
de for!a interior para enfrentar as dificu#dades da vida, mas freqZentemente
necessita reconhecer que deve co#ocar(se para fora quando necess*rio, s$o mais
introspectivos. entem atra!$o pe#a cura natura# e medicinas comp#ementares.
•  poder do )sprito do nverno é a ;enova!$o, a abedoria, o 1onhecimento. Da
be#ea e da ressonEncia harmBnica. Da imagina!$o i#imitada e do inte#ecto. Dos
s*bios, anci0es e ancestrais, das preces e agradecimentos. = o porta# da honra.
Perodo em que as coisas parecem estar adormecidas. 1ontudo, com a aparente
dorm9ncia, um dos maiores crescimentos est* ocorrendo. = quando a atividade
e7terior diminui efetivamente.
• & Dire!$o u# 3+emisfério u#6 é o porta# da abedoria, do 1onhecimento, do
nte#ecto. ;epresenta o 1orpo Menta#, #embrando que a mente aqui n$o é o
cérebro.  cérebro é um instrumento da mente.  cérebro é fsico, materia#. &
mente é invisve#, e#a pode ir para qua#quer #ugar.  conhecimento é aque#e que
pode ser transformado em sabedoria.  u# é associado com o inverno quando a
Terra est* sendo renovada,quando a Terra est* se purificando.= onde
transformamos os acontecimentos de nossa vida em e7peri9ncias de vida. 
inverno nos for!a a ficar mais tempo dentro de nossas casas, dentro de nossas
mentes, e nos preparar para um perodo de crescimento e desenvo#vimento. = o
#oca# da ressonEncia harmBnica.
• un 2ear poeticamente descreve Wabbose, representado pe#o )#emento @ento
3&r6. & esta!$o é o inverno. & hora do dia é a meia(noite.  tempo de vida é tanto a
ve#hice com a neve sobre a cabe!a, como os recém nascidos que est$o vo#tando a
este mundo.
•  inverno é o tempo mais parado7a# da ;oda Medicina#. = o tempo em que as
coisas parecem estar adormecidas. 1ontudo, com a aparente dorm9ncia, um dos
maiores crescimentos est* ocorrendo. = no inverno quando as sementes
permanecem conge#adas dentro da terra, que e#as pegam para s as energias da
terra que #hes permitem crescer nas esta!0es por vir. = no u# que nossos corpos
n$o conseguem se mover t$o faci#mente quanto o fieram no passado ou far$o no
futuro, que parecemos for!ados a #evar para dentro de n:s a sabedoria do )sprito
que usaremos H medida que continuamos a nossa -ornada em torno da ;oda.
•  tempo de Waboose é um tempo para desace#erar, de aparente restri!0es. =
quando a atividade e7teriormente diminui efetivamente. = um tempo de escurid$o,
quietude e sonhos. = uma época em que os humanos est$o fragi#iados, quando
sua pe#e est* enrugada. = um tempo em que as pessoas tendem a reminisc9ncias
e comparti#ham da sabedoria que adquiriram. = um tempo para se ava#iar
rea#ia!0es e prop:sitos e de se preparar para a d*diva maior de morte e
renascimento. = uma época em que muitas pessoas atingem uma compreens$o de
suas pr:prias vidas, uma aceita!$o do que e#as a#can!aram e do que n$o. Pode ser
um tempo de pa, um tempo de poder, um tempo de perd$o, de compai7$o por

tudo H sua vo#ta. = época de se #ibertar de ve#hos padr0es de comportamento, para

se render Hs pequenas mudan!as do corpo e da mente em prepara!$o, para as
mudan!as maiores que vir$o.
• >a ;oda Medicina# )sprito Guardi$o do nverno é conhecido também como
Waboose.  totem anima# é o 2'fa#o 2ranco. >o perodo do nverno, o 2'fa#o
2ranco, so#ta uma grande quantidade de fuma!a branca, simbo#iando a fuma!a do
1achimbo agrado, instrumento de preces e a!$o de gra!as. = através da fuma!a
do cachimbo que nossas preces chegam a Wakan Tanka.  ar, ou me#hor, o @ento 3
o ar em movimento 6 é o e#emento que rege esta dire!$o. ;epresenta também o
;eino &nima#, e a pa#avra anima# abrangendo tudo o que é animado 3 pernas, L
pernas, criaturas a#adas, insetos, pei7es...6.
• )ssa esta!$o nos oferece uma oportunidade para revermos tudo aqui#o que
aprendemos em nossa vida e aprendemos com quem e como comparti#harmos
essa sabedoria. )#a representa os buscadores de conhecimentos que nos oferecem
novas vis0es da humanidade e também os s*bios e anci0es que serviram(nos de
inspira!$o através dos tempos. +onramos nossos ancestrais.
• ncorporamos os conhecimentos de 4onte uperior, para entender me#hor a vida na
Terra. = a Dire!$o que aprendemos a respeitar o agrado Ponto de @ista dos
utros. >:s integramos nossas e7peri9ncias em nossas pa#avras, pensamentos e
a!0es.  >orte é o #oca# da pa, do si#9ncio.  #ugar que aprendemos a escutar e a
compreender. = a Dire!$o da +onra. 1orpo 1e#estia# s$o as estre#as, que também
representam os s*bios de outros p#anetas, de outros s:is.
• Waboose é o #ugar da abedoria e do conhecimento. Da be#ea e da ressonEncia
harmBnica. Da imagina!$o i#imitada e do inte#ecto. Dos s*bios, anci0es e
ancestrais. = o #oca# de preces e de agradecimento. = o #oca# da honra.
•  inverno é um tempo para ambos, come!o e fim, morte e vida, nova vida
embutida numa morte aparente. >o inverno a terra aparenta estar morta, no
entanto h* muita coisa acontecendo #*.  mesmo acontece na vida humana.
Mesmo quando nos #ibertamos de nossos enve#opes humanos, nosso )sprito,
nossa energia vai para um #ugar que nos prepara para um novo come!o que vir*.
• & maior #i!$o do inverno é a d*diva. = a nossa maior responsabi#idade comparti#har
com os outros a d*diva do nosso conhecimento adquirido na -ornada da ;oda, a
d*diva de nossos corpos H M$e Terra, que nos a#imentou enquanto ne#a estivemos,
e do amor que comparti#hamos com todos os outros seres, sabendo que quanto
mais damos amor, mais recebemos.
• <m dos presentes do inverno é a compreens$o intuitiva dessa d*diva. ?unto com
esta compreens$o est$o as facu#dades psquicas mais ativadas e uma grande
perspic*cia em sintoniar sonhos e vis0es, tanto nossos como de outras pessoas. 
2'fa#o 2ranco é um anima# que doou tudo de si aos humanosC carne, pe#e, ossos e
esprito. 4oi a Mu#her 2'fa#o 2ranco que deu o cachimbo aos humanos.

• = uma época para se contemp#ar a vida e seus parado7os. = uma boa época para
se pensar a respeito das quest0es da vida e da morte e e7aminar atitudes em
re#a!$o a isso. = tempo de aprender a ter paci9ncia. =poca em que suas
habi#idades psquicas e msticas estar$o bem acima da média. = tempo de ver
como se sente a respeito dos presentes que a vida #he deu. = época de se praticar
pequenas doa!0es que o preparam para as maiores.
• Durante as épocas de Waboose, voc9 precisar* centrar(se, #embrar que é tanto um
ser da Terra, como do 1éu.  poder de Waboose é o da aceita!$o da morte e a
necessidade de comparti#har tudo o que foi dado.
• egundo `enneth Meados, é associado H mente e ao poder que a#gumas vees é
descrito como C "  poder de sustentar o que o conhecimento pode traer ".
• & mente n$o é o cérebro.  cérebro é meramente uma ferramenta da mente. 
cérebro é fsico, materia#, um bio(computador confinado dentro da prote!$o da
concha do crEnio. & mente entretanto, n$o é fsica, n$o é materia#, mas invisve# e
#ivre. & mente pode ir H qua#quer #ugar.  cérebro nos mantém vivos, mas a mente
dirige nossa vida.  cérebro emite uma energia que pode ser medida. & mente tem
uma energia que n$o pode ser mensurada, somente e7perimentada como
consci9ncia. & energia da mente vai aonde a consci9ncia vai.
•  u# é a dire!$o da mente, do conhecimento e da sabedoria. Meados, e7p#ica
que conhecimento n$o é um tipo de informa!$o in'ti#, como a#guns que adquirimos
na te#evis$o, mas o conhecimento que pode ser transformado em sabedoria no
-ogo da vida.
• ) o que é sabedoria O
• Para o ndio verme#ho é a ap#ica!$o do conhecimento.  conhecimento ap#icado
com amor.
•  conhecimento é aque#e que prov9 respostas para as quest0esC que, quem, onde
e como% e a sabedoria responde o porqu9.
• >$o é suficiente buscar conhecimento na ordem para parecer um s*bio e a#imentar
a vaidade. >$o é suficiente buscar conhecimento meramente para se estimu#ar a
mente. 1onhecimento s: tem va#or para o ")u nterno" quando é transformado em
sabedoria por amor, com o sentido de equi#ibrar a po#aridade com o >orte. &char
esse equi#brio e harmonia é parte do prop:sito da vida. >:s equi#ibramos e
harmoniamos nossa pr:pria dinEmica individua# interior, no modo de
e7pressarmos essas energias na coreografia da vida que vivemos.
•  Poder se e7pressa através da mente e a rea!$o humana é o modo que n:s
menta#mente abordamos as mudan!as e cren!as que formam a fi#osofia de vida. &
mente é a grande fonte criativa.
• = o poder que tra as e7peri9ncias de vida que ser$o purificadas e renovadas na
mente e nas quest0es humanas. Desde que o frio nos for!a a ficar mais dentro de

casa, sua inf#u9ncia tra aten!$o para quest0es internas mais do que e7ternas e a
faer o uso do tempo como prepara!$o efetiva para um perodo de r*pido
crescimento e desenvo#vimento que vir* adiante.
• egundo a roda medicina#, Waboose, o )sprito Guardi$o do >orte 3no u# para
n:s6C é representado pe#o )#emento @ento 3&r6. & esta!$o é o inverno. & hora do
dia é a meia(noite.  tempo de vida é tanto a ve#hice com a neve sobre a cabe!a,
como os recém nascidos que est$o vo#tando a este mundo.
• = o tempo em que as coisas parecem estar adormecidas. 1ontudo, com a aparente
dorm9ncia, um dos maiores crescimentos est* ocorrendo. = no inverno quando as
sementes permanecem conge#adas dentro da terra, que e#as pegam para s as
energias da terra que #hes permitem crescer nas esta!0es por vir.
2ib#iografiaC
F1aminhando com os @entos" ( Wagner 4rota
"<m &prendiado M*gico" ( teven 4oster  Meredith 5itt#e ( )ditora 1ampus
" )sprito do 8amanismo" ( ;oger >. Wa#sh ( )ditora araiva
"1artas do 1aminho agrado" ( ?amie ams ( ;occo
"1artas 8amEnicas" ( ?amie ams ( ;occo
"Dan!ando o onho" ( ?amie ams ( ;occo
" ;esgate da &#ma" ( andra ngerman ( )ditora ;ecord
"& Dan!a dos 1urandeiros" ( 1ar# &. +ammersch#ag ( )ditora ;ecord
" ;oubo do )sprito" ( 1ar# &. +ammersch#ag ( )ditora ;ecord
"s /uatro @entos" ( &#berto @i##o#do ( &gora
"s egredos do 8amanismo" ( ?ose tevens  5ena . tevens ( b-etiva
" 4sico, o 8am$ e o Msitico" ( Patrick Drouot ( >ova )ra
"nicia!$o" ( )#iabeth 2. ?enkins ( >ova )ra
"nicia!$o de uma 8am$" ( `aV 1orde## Whitaker ( )ditora ;ecord
"habono" ( 4#orinda Donner(Grau ( )ditora ;ecord
"onhos 5'cidos" ( 4#orinda Donner(Grau ( )ditora ;ecord
"astun" ( ;osita &rvigo ( )ditora >ova )ra
" @Bo da Aguia ( 5éo &rtése ( ). ;oka
" )sprito &nima#" ( 5éo &rtése ( ). ;oka
"s /uatro 1ompromissos" ( Don Migue# ;ui ( )d. 2est e##er
" 8amanismo e as Técnicas &rcaicas do 7tase" ( Mircea )#iade ( Martins 4ontes
" 1aminho do 8am$" ( Michae# +arner ( 1u#tri7
"& erpente e o 1rcu#o" ( >amua ;ahesha ( Pensamento
">a Tri#ha do Temp#o do o# ( Ghandarva ( )ditora 5i de uro
"& @o dos /uatro )#ementos" ( &#ba Maria ( Madras
"&nu*rio da Grande M$e" ( Mire##a 4aur ( )d. Gaia
"&#manaque M*gico" ( Mire##a 4aur ( 4or!as cu#tas
"1hama#u, os Passos do Peregrino" ( 1hama#u ( )d. ;ecord
"1an!$o do @ento" ( Mario cherer ( han )ditores
")... &nci$o 4a#ou" ( &nt:n Ponce de 5eon Paiva ( Ground )ditora
"/uando um ;aio &tinge um 2ei-a(4#or" ( 4oster PerrV ( Ground )ditora

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• &o +omem agrado é dado na -uventude o conhecimento de que e#e ser*

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• &o +omem agrado é dado na -uventude o conhecimento de que e#e ser*

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& ;oda significa um crcu#o ou espira# de gera!$o de poder,

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>orte pegamos o 1aminho do Drag$o, onde descobrimos a

= de muita importEncia sa#ientar que o caminhar das /uatro Dire!0es n$o

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s atributos das /uatro Dire!0es possuem, a rigor, o mesmo significado em todas as

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•  (  1#$ da Tartaruga (  1#$ da Tartaruga é o 1#$ da Terra. = o #ugar para

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• KL ( Mud-ekeeis, Guardi$o do )sprito do este ( & #i!$o de Mud-ekeeis é

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• LK ( 5ua da 1o#heita ( & 5ua da 1o#heita #he a-udar* a aprender a faer

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especiais, convencendo(os, em profundo nve# de consci9ncia, de que h* outro ser

& defuma!$o é uma arte que conta muito com a intui!$o

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cima. >$o fa!a o movimento contr*rio, de sua dire!$o para o recipiente,

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a#gum #ivro, ou que nos passam através da tradi!$o ora# é de

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Para esfriar a cabe!a, dominar impu#sos ca#mamente. Para tornar(

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& medicina do amor, da suavidade, da a#egria, da c#aridade. )vocado para a gra!a,

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= a medicina da determina!$o para ir ao topo. Para vencer

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 1astor como &nima# de Poder nos ensina a arcar de modo

 1ava#o simbo#ia #iberdade, for!a e poder. eu poder n$o esta

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3escrituras sagradas6 e7terioria o arquétipo de &gni 3Deus do 4ogo6, sendo o fogo um

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superfcie.= uma medicina para e7p#orar a naturea e traer o entendimentos sobre o

&s 1obras diferem das serpentes. )#a simbo#ia a cura fsica,

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 1orvo é o mensageiro da magia cerimonia# e um curador que opera H distEncia e

CO%DOR 3 AV$)O 3 .AR2$A

& 1oru-a é um dos p*ssaros mais controversos, que evoca uma

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possuem qua#quer tipo de re#acionamento. )#es s$o poderosos ao proteger e gentis ao

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>:s podemos evocar sua sabedoria para

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= a medicina da comunica!$o entre pares. )vocar habi#idade para

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= a medicina do movimento #ento. +abi#idade para superar

 5agarto é um anima# muito tmido, suas #i!0es

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#imita!0es, b#oqueios. Para equi#ibrar mente e cora!$o, emo!$o e inte#ecto, consciente