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A mulher no judasmo

Uma religio s para homens? Soube que nas sinagogas liberais mulheres j usam kip e talit, fato completamente repelido pelos judeus ortodoxos. Por que a relutncia em aceitar as mudanas dos tempos? Por que insistir em manter este enfoque machista do judasmo de sculos passados? RESPOSTA: O centro do judasmo no a sinagoga, mas o lar judaico e as leis do judasmo envolvem cada passo da pessoa vinte e quatro horas por dia, sete dias por semana. mulher judia foi dada a principal responsabilidade de manter acesa a chama do judasmo. Isto alcanado por meio da pureza da alimentao casher, de taharat hamishpach (santidade da vida conjugal) e da educao dos filhos desde os primeiros passos dentro do judasmo. Assim se garante a continuidade de nosso povo e a iluminao espiritual originria das velas de Shabat e Yom Tov. Uma vez que estas responsabilidades so de extrema importncia, a mulher judia est isenta de certas mitsvot positivas que exigem prazo fixo para seu cumprimento, como talit e tefilin (que s podem ser usados durante o dia, e no noite). A preocupao com estas mitsvot poderia impedi-la de cumprir sua importante misso de forma adequada. No decorrer da Histria judaica, em especial no perodo bblico, encontramos a mulher judia como aquela que manteve a chama judaica dentro do povo. Ainda no Egito, as mulheres iam ao encontro de seus maridos escravizados para encoraj-los a construir uma famlia, e educavam seus filhos com todas as dificuldades e perseguies, dentro das mais puras tradies. Segundo nossos sbios, por mrito das mulheres judias nosso povo foi redimido do Egito. Assim ser tambm pelo mrito delas que seremos redimidos do exlio atual, por intermdio de Mashiach. Ao ordenar a Mosh que transmitisse a Tor ao povo judeu, Dus lhe pediu que antes dissesse s mulheres e s depois aos homens, pois elas aceitariam mais facilmente e ainda ajudariam a convencer os homens. Quarenta dias aps receber a Tor, o povo cometeu o pecado do Bezerro de Ouro, sem a participao das mulheres. Quando os espies voltaram da Terra Santa, desencorajando os judeus a entrar nela, os homens choraram, implorando para voltar para o Egito; mas as mulheres mantiveram sua f em Dus e pediram para ter uma parte nesta Terra. E assim encontramos vrios episdios em que as mulheres sempre demonstraram, naturalmente, ter mais f do que os homens. Este um dos motivos pelo qual os homens receberam mais mitsvot do que as mulheres; para que sirvam de lembrete de sua f em Dus, conforme escreveu Maimnides em seu livro de leis. Este tambm o simbolismo da kip, solidu constantemente a lembrar que existe Algum acima de nossa cabea. A mulher no precisa deste lembrete. Sempre que surgem novas ideologias dentro do judasmo insistindo em modificar certas leis e costumes ou mesmo deturpando-os em nome da modernidade, estas se deparam com contradies dentro de suas prprias doutrinas. Afinal, por que o homem usa kip, tsitsit, tefilin, reza numa sinagoga, chamado Tor? Com certeza apenas para
ndice

demonstrar sua f em Dus e unir-se a Ele por seus atos, cumprindo Sua vontade. As mitsvot so expresso da vontade Divina e Sua vontade s pode ser expressa atravs das leis que Ele nos ensinou na Tor (escrita e oral - o Talmud), nas tradies judaicas mantidas por nossos ancestrais desde que Mosh os recebeu no Monte Sinai at o presente. Estas leis so Divinas e, portanto, eternas, no passveis de mudanas como as leis feitas pelos homens. Assim, colocar talit ou tefilin numa mulher significa pegar um objeto que expressa a vontade Divina e us-lo contra Sua vontade. Isto demonstra apenas que a base de toda esta teoria provm em descrer que a Halach (as leis da Tor) o alicerce do judasmo e que os mandamentos so provenientes de Dus, transmitidos no Sinai.
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