A cura do cego de nascença representa como Cristo traz visão para aqueles que vivem cegos no caos deste mundo. A cegueira humana é estruturada na injustiça, mas Cristo revela uma nova cosmovisão que dá significado à vida. O Bom Pastor, Jesus, é reconhecido pela voz e guia suas ovelhas para fora do aprisco de Israel.
A cura do cego de nascença representa como Cristo traz visão para aqueles que vivem cegos no caos deste mundo. A cegueira humana é estruturada na injustiça, mas Cristo revela uma nova cosmovisão que dá significado à vida. O Bom Pastor, Jesus, é reconhecido pela voz e guia suas ovelhas para fora do aprisco de Israel.
A cura do cego de nascença representa como Cristo traz visão para aqueles que vivem cegos no caos deste mundo. A cegueira humana é estruturada na injustiça, mas Cristo revela uma nova cosmovisão que dá significado à vida. O Bom Pastor, Jesus, é reconhecido pela voz e guia suas ovelhas para fora do aprisco de Israel.
• Jo 9.1-5 – Porque ele é cego? Enquanto é dia – Eu sou a luz do
mundo (kósmos) - A luz no Caos. • Jo 9.6-12 – o pó da terra, o barro. A obediência ( Hendriksen) • Jo 9.13-23 – Levaram-no aos fariseus e era sábado. O medo de serem expulsos da Sinagoga. • Jo 9.24-34 – Jesus como pecador. Moisés como mestre. Nunca alguém havia curado um cego de nascença A cura do cego de nascença
Jo 9.35-41 - A fé e a adoração Trazer a visão e cegar O pecado que subsiste nos fariseus A cura do cego de nascença
A cura do cego de nascença pode representar a nossa condição,
nascemos cegos. Vivemos no caos deste mundo onde não enxergamos nada. A ordem é caótica pois parte da cegueira humana que estrutura sua existência na injustiça. A cegueira humana é social, econômica, política e religiosa. Um novo jeito de enxergar a existência nos foi revelado em Cristo. Uma nova cosmovisão que dá significado a tudo que fazemos. Nossa vida e missão ganham sentido aqui. João O pastor e suas ovelhas
• Jo 10.1-16 – O Bom Pastor, A Porta das Ovelhas. O reconhecimento
da voz do Pastor. Outro aprisco, sobre Israel. • Jo 10.17-18 – O amor do Amor ao Filho que é amor – sacrifício. O nascimento colocou Jesus na nossa existência, mas a morte o colocou na nossa condição. A porta se mostra aberta na ressurreição, caminho de volta à vida. • Jo 10.19-21 – A discussão dos Judeus. O discurso e os sinais apontam para Deus. O pastor e suas ovelhas
Jo 10.22 – Festa da Dedicação – Festa anual celebrada por oito dias,
começando no dia 25 de Chislev (metade do nosso dezembro). Instituída por Judas Macabeu (164 a.C.) em memória da purificação do Templo da profanação de Antíoco Epifanes.
Jo 10. 23-42 – A religião sempre perseguirá a Jesus. O Pórtico de
Salomão (Colunata coberta, alpendre na parte oriental do Templo) – Atos 5.12-13. Fora do Templo. João