Gaea Ka

r Swmi Kapryananda
SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL SANATANA DHARMA BRASIL GITA ASHRAMA Porto Alegre, RS 2006

do antes de qualquer atividade ter incio (seja no trabalho ou religiosa). Ganesha tido como Deus da educao, conhecimento, sabedoria, literatura, e das artes finas. Ganesha uma das cinco formas de adorao a Deus, a qual foi popularizada por Sri Adi Sankarachaya. As outras formas so: Vishnu, Siva, Devi e Surya. A adorao destas cinco deidades chamada de Panchayatana Puja. Em alguns casos, a forma de Deus como Skanda, tambm adorada, conforme a tradio do Kevala Advaita. 2. O significado filosfico da forma de Sri Ganesha No Mundgala Purana, a forma humana com cabea de elefante, explicada da seguinte maneira. O corpo humano de Ganesha representa Tvam; as Suas feies elefantinas representam Tat, e a sua juno conjunta significa a no diferena de Tvam, voc, e Tat ou Brahman. Desta forma, o corpo de Ganesha a representao visvel da mais elevada realidade ou Brahman, presente em Tat Tvam Asi. H, tambm, a explicao de que a cabea de Ganesha significa o Atman, ou a Realidade Suprema, enquanto que o corpo abaixo do pescoo, representa Maya, ou o princpio da existncia fenomnica. O envolvimento do Atman com o mundo est caracterizado pela compreenso da mente e da fala. As orelhas de Sri Ganesha, as quais aparecem como duas peneiras separadas, possuem um significado filosfico tambm. Do mesmo modo com usa-se peneira para separar o gros da sujeira, deve-se usas do discernimento ou Viveka, para separar o que Real Brahman do que irreal Maya -, na vida. Neste caso, os gros representam Brahman e a sujeira Maya. Tambm, as orelhas de Ganehsa indicam que o discernimento entre Brahman e Maya alcanada por aqueles que praticam Sravana, ou ouvir; escutando as Escritura Sagradas de um Guru, o qual conduz para o prprio discernimento e realizao em Brahman. 3. Histrias sobre Ganesha Qui a histria mais popular a respeito de Sri Ganesha tem a sua origem numa derivao do Siva Purana. Sua Me, Parvati, certa feita queria tomar um banho, e criou um menino da sujeira do seu prprio corpo, pedindo para que ele ficasse de guarda no lado de fora, enquanto Ela se banharia. Neste meio tempo, o Senhor Siva, Seu marido, retornou para casa, e encontrou o at ento estranho para Ele, que lhe impediu de entrar. Irado, Siva cortou-Lhe a cabea, jogando-a longe, a ponto de no mais encontrarem-na, o que fez com que Parvati ficasse muito triste. Tendo em vista consol-La, Siva enviou sua tropa (Gana), de qualquer ser que fosse encontrado dormindo com a sua cabea

1. Entendendo Ganesha Gana-Isha (gana=elefante; isha= senhor), conhecido como Ganesha ou Ganapati, como na maioria das vezes chamado na ndia, o Senhor que remove todos os obstculos, bem com o Senhor de todas as categorias. A adorao e o culto a Ganesha muito anterior aos Aryanos, e at mesmo aos Vedas. Ele est presente dentro das escolas Tantra de adorao. Tudo o que pode ser contado ou compreendido uma categoria ou Gana (por isso, Ganapati); o princpio de todas as classificaes, atravs das quais as relaes entre os diferentes tipos de coisas, ente o macro e microcosmos, que podem ser entendidos, chamado de Senhor das categorias ou Ganapati. Vemos no Ganesha Upanishad (um Upanishad do Tantra), o seguinte verso: Eu me prostro diante de Vs, Senhor de todas as Categorias (Gana). Apenas Vs quem Sois o forma visvel do princpio. Apenas Vs quem Sois o Criador; apenas Vs quem Sois o mantenedor; apenas Vs quem Sois o destruidor; apenas Vs quem Sois, de modo claro e inequvoco, o Princpio do Todo (Brahman), o verdadeiro Ser. Sri Ganesha uma forma de Deus, muito popular na ndia. Ele chamado, tambm, de Vighneshwara ou Vighnaharta, o Senhor destruidor dos obstculos. As pessoas, no mais das vezes, praticam adorao a Ganesha pedindo por Siddhis (faculdades psquicas), sucesso nas tarefas, e Buddhi, inteligncia. Ele reverencia-

apontando para o norte. Eles, ento, encontraram um elefante dormindo nesta posio, e levaram a cabea do animal at o Senhor Siva. Siva, ento, colocou a cabea do elefante por sobre o corpo do menino, revivendo-o. Ele deu-lhe o nome de Ganapati, ou o comandante de todas as tropas, e concedeu a Ele uma bno, que consiste em que todos devem adorlO antes de iniciar qualquer tarefa. O Brahma-Vaivarta Purana, narra uma histria diferente com relao a origem de Sri Ganapati. Diz que, Siva instruiu Parvati, que queria ter um filho, que deveria observar o Punyaka Vrata, durante um ano, para agradar Vishnu: maravilhosa Deusa! Realize a adorao de Hari por intermdio de Punyaka Vrata por um ano. O Senhor das Gopikas, o Senhor de todas as criaturas, Krishna em Si mesmo, ir nascer como Seu filho, como resultado deste Vrata. No trmino do sacrifcio Vrata, realizado por Parvati, foi anunciado de que Krishna encarnaria Pessoalmente como Seu filho, neste mesmo Kalpa (ou tempo). Conseqentemente, Krishna nasceu como uma criana encantadora, contentando Parvati, que celebrou o evento com grande entusiasmo. Todos os deuses vieram ver o beb. Mas Shani, o filho de Surya, no O olhou, no tirando os seus olhos do cho. Vendo isso, Parvati questionou a respeito deste comportamento de Shani, que respondeu-lhe que seu olhar iria causar danos ao Seu beb. Parvati, no entanto, insistiu que ele deveria olhar a bela criana. Em considerao ao pedido dEla, Shani olhou para o beb. Devido ao seu olhar malevolente, a cabea do menino separou-se do corpo, e voou para Goloka, a morada de Krishna. Parvati, e todos os deuses, reuniram-se ali, incluindo o Senhor Siva, ficando todos tristes e deprimidos. Por causa disso, Vishnu montou em Garuda e correu at as margens do rio Pushpa-Bhadra, e trouxe uma cabea de um jovem elefante, colocando no lugar da que havia ido embora, revivendo-O. Todos os deuses abenoaram Sri Ganesha, desejando para Ele, poder e prosperidade. Sri Vishnu abenoou Sri Ganesha da seguinte forma: Oh Deus excelente! ser querido! Que seu Puja seja realizado antes do que a qualquer outro deus. Que estejas situado em todos os seres venerados, e que Sejas o melhor entre os Yogis. Esta Minha bno para Ti. Sri Siva fez de Ganesha o lderes de Suas tropas (Gana), e deu a Ele a seguinte bno: Todos os obstculos, qualquer que eles sejam, iro ser removidos atravs da adorao de Ganesha; mesmo todas as doenas sero curadas atravs da ado-

rao de Surya, e a pureza ser resultante quando Vishnu for adorado. 4. A jia Syamantaka dito que se algum olhar a lua na noite do Ganesha Chaturthi ir ser falsamente acusado de roubo ou de crime. Se algum olhar a lua de forma inadvertida nesta noite, o remdio para a situao escutar ou recitar a histria da jia Syamantaka. Esta histria encontrada no Bhagavata Purana, bem como no Vishnu Purana. Brevemente, a histria a seguinte: Satrajit, que recebeu a jia Syamantaka de Surya (semideus do Sol), como presente, e no mais se separou dela, mesmo quando o Sri Krishna, o Senhor de Dwaraka, pediu por ela, dizendo que ele seria salvo por Ele. Prasena, o irmo de Satrajit, quando certa feita saiu para uma caada, vestiu a jia, mas foi morto por um leo. Jambavan (o rei dos ursos), o famoso caador de lees, encontrou a jia e deu-a para seu filho brincar com ela. Quando Prasena no retornou, Satrjit acusou Krishna de ter matado Prasena com o objetivo de pegar a jia. Krishna, tendo em vista remover esta mancha sobre a Sua reputao, saiu a procura da jia, e a encontrou na caverna de Jambavan, sendo usada pelo seu filho. Jambavan atacou Krishna, acreditando ser Ele um intruso, que tinha vinda para roubar a jia que estava com seu filho. Eles lutaram um com o outro por 28 dias, quando Jambavan, estando muito ferido em todo o corpo pela maa de Krishna, finalmente reconheceu-O como sendo Rama. Sobre o acontecimento, vemos no Bhagavatan: Janbavan disse: Eu agora Sois o ar da vida e os sentidos, de todos os seres vivos, a virilidade, a coragem e a fora mental e corporal. Voc Vishnu, o Senhor Primordial, todo presente, o Senhor Supremo, controlador de todos os mundos... Vs Sois o criador de todos os criadores do universo, e de tudo que criado tem como Vs a substncia fundamental. Vs sois o conquistador dos conquistadores, o Senhor Supremo, e a alma Suprema de todas as almas. Vs sois aquele que com um olhar de lado recolheu o oceano, com uma pequenina manifestao da Sua ira, causando a necessria perturbao nos crocodilos e no peixe Timingila, na profundidade das guas. Vs sois quem construiu a ponte (que cruza o oceano), que estabeleceu Sua fama, pondo Lanka em chamas, e com Suas flechas flechou o chefe dos Rakshasas Ravana - as quais caram ao cho (Bhag., 10.56.26-28). Em arrependimento de ter lutado com Krishna, Jambavan deu a Krishna a jia que havia pegado, e deu a sua filha, Jambavati, em casamento. Krishna retornou para Dwaraka com Jambavati, e devolveu para Satrajit, que se arrependeu da sua falsa acusao. De pronto, ele ofereceu a jia para Krishna, dando a sua filha

Satyabhama, em casamento. Krishna aceitou Satyabhama como Sua esposa, mas no aceitou a jia. Se por um motivo ou outro no puder ser escutado, lido ou narrada esta histria, a seguinte recitao deve ser recitada, com um pouco de gua na palma da mo direita, fazendo-a gotejar: Um leo matou Prasena; o leo foi morto por Jambavan. No chore, querida criana! Esta jia Syamantaka sua. 5. Lila de Ganapati Na ndia h o hbito de as pessoas descansarem no horrio entre meio dia e 3 da tarde. Devido ao grande calor, todos costumam fazer uma cesta. Certa feita, Sri Krishna foi procurar manteiga na dispensa da casa, mas no encontrou. Yashoda no tinha feito, mas mesmo assim foi descansar. Ento ele saiu sorrateiramente da casa e foi at a casa dos vizinhos mais prximos. Como sabia que neste horrio alguns elefantes costumavam ficar na volta das casas, e eventualmente colocavam a tromba pela janela e furtavam a manteiga que estava suspensa nos potes - para refrigerar com a passagem do vento - Krishna ento deixou-Se transformar e ficou com a aparncia de Gana Pati, assumindo a forma de um elefantinho. Mas mesmo assim entrou na casa da vizinha de Yashosa. Devido a altura, e devido ao Lila ou passatempo, ele fez barulho e acordou os que estavam dormindo. To logo viram Krishna, todo lambuzado de manteiga, e com aquela aparncia surpreendente, ficaram assustados. Depois de um certo tempo, eles se recompuseram, e levaram Krishna at me Yashoda, e reclamaram muito do fato de Krishna estar indo na casa deles e furtar a manteiga enquanto dormem, e principalmente manifestando a forma de Ganapati.