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O EGITO ANTIGO

LOCALIZAÇÃO E GEOGRAFIA
As planícies às margens do rio Nilo, VALE DO NILO,
correspondem uma estreita faixa de terras férteis que
comportaram a antiga
civilização egípcia. Submetida
ao processo de enchentes e
vazantes que alagam toda a
extensão do rio Nilo, a terra
torna-se extremamente fértil e
propícia à agricultura.
A civilização egípcia ocupou as
margens do Nilo desde suas
nascentes (região da atual
Figura:www.khanelkhalili.com.br/mapasEgito. Etiópia, Uganda e Sudão) ao
delta que deságua no Mar
Mediterrâneo.
O Vale do Nilo em terras de planície no Egito é de aproximadamente
1.500km, e sua largura é
de no mínimo 16 km e no
máximo 50 km.

Figura:julivaldohistoriador.blogspot.com.br/
organizacao-social-do-egito-antig

FORMAÇÃO HISTÓRICA E POLÍTICA

O Egito era ocupado em seus primórdios por pequenas
comunidades autônomas denominadas de “NOMOS”
organizadas por um “NOMARCA”. O nomarca era o
encarregado de coordenar os trabalhos como a construção de
diques, barragens, represas, canais de irrigação. Esses
trabalhos eram feitos por toda a comunidade e de forma
gratuita através de um imposto
chamado corveia. A organização
desse tipo de trabalho origina o poder
a uma pessoa que personificará a
Figura:marthaprofteresiano.blogspot.com.br/2016/05/egito-
antigo-ana-beatriz-pacheco.html
figura do governante, e para
realizar o governo criará o
aparelho do estado.

Com o tempo, lutas e/ou alianças

levaram a formação de dois grandes
reinos: O ALTO EGITO, localizado no
Sul, e o BAIXO EGITO, situado ao
norte.
Esses reinos permaneceram
separados até por volta de 3100 a.C.,
quando MENÉS, rei do alto Egito,
conquistou o baixo Egito e fundou o império egípcio. MENÉS SE

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TORNOU O PRIMEIRO FARAÓ E O FUNDADOR DA PRIMEIRA DINASTIA. Com o poder centralizado nas
mãos do faraó, o “vigário de deus” que exercia uma monarquia teocrática e fortemente intervencionista
na esfera econômica.

PERÍODOS DA HISTÓRIA EGÍPCIA

PERÍODO PRÉ-DINÁSTICO (4000 a.C. – 3200 a.C.)Ainda no período neolítico, quando vários grupos
estabeleceram-se na região, buscando usufruir da fertilidade das terras é o período anterior ao processo
de unificação dos nomos realizados por Menés.

PERÍODO DINÁSTICO OU FARAÔNICO (3200 a.C. – 525 a.C.) Com a unificação do Alto Egito e do Baixo
Egito, dividido em três períodos:
Antigo Império (3200 a.C. – 2400 a.C.), Médio Império (2400 a.C. – 1788 a.C.) e o Novo Império (1580a.C.–
525a.C.).

ANTIGO IMPÉRIO - (3100 a.C. – 2100 a.C.)

 Unificação dos Nomos por Menés. Ele
foi o primeiro faraó, o vigário de
deus, o filho do sol, numa
MONARQUIA TEOCRÁTICA.
 O FARAÓ ERA O SENHOR DE TODAS
AS TERRAS E DE TODOS OS
HOMENS.
 Não existia propriedade privada da
terra, mas um sistema chamado de
PROPRIEDADE EMINENTE, que era a
concessão de terras do estado para a
população.
 A grande realização egípcia desse período foi a construção das pirâmides de Gizé (Quéfren,
Quéops e Miquerinos), guardadas pela Esfinge.
 O final do antigo império foi marcado por um período de grande instabilidade política, e esse
Figura : ovnihoje.com/2017/10/02/as-piramides-foram-construidas-por-alienigenas/

conflito interno, marca uma fase intermediária de

transição que enfraqueceu o poder dos faraós a proporção
que aumentou o dos nomarcas.

MÉDIO IMPÉRIO - (2100 a.C. – 1580 a.C.)

 Começa com a retomada do poder pelos faraós, a capital
passa a ser Tebas.
 Período de grande estabilidade política e econômica,
intensificando
seu comércio
com a Núbia,
região situada ao sul, rica em minerais.
 Essa prosperidade foi abalada por disputas internas e
por fim com a invasão e o domínio dos HICSOS, povo
nômade e guerreiro oriundo da Ásia Menor que
conquistaram o norte do Egito ali permanecendo de
1788 a.C. até sua expulsão em 1580 a.C.
Hittite_soldiers

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ATENÇÃO - IMPORTANTE
Foi nesse período que os HEBREUS
migraram para o Egito atrás de melhores
terras e água para seus rebanhos
NOVO IMPÉRIO - (1580 a.C. - 525 a.C.) Figura: robertomenezes.blogspot.com.br/2012/01/os-hebreus.html
 Começa com a expulsão dos hicsos
 Período marcado por uma forte política expansionista e
imperialista.
 Com um poderoso exército conquistam o reino de kush, na
Núbia, ao sul, a Fenícia, a Palestina e a Síria a Nordeste.
 Estenderam seus domínios até o rio Eufrates na
Mesopotâmia.
 Dois faraós de destacam nesse período: Tutmés III e RAMSÉSII.
 Grandes obras públicas são realizadas nesse período tais
como os TEMPLOS DE KARNAK E LUXOR.

Figura:novosinsolitos.blogspot.com.br/2016/09/novas-
evidencias-de-templo-de-ramses-ii.html

IMPORTANTE
AMENÓFIS IV, com o OBJETIVO DE ENFRAQUECER O
PODER DOS SACERDOTES, realizou uma reforma religiosa e
deu início ao CULTO MONOTEÍSTA ao deus Aton
representado pelo disco solar, mudando o seu nome para
Aknaton.
Seu sucessor, TUTANCÂMON , pressionado pelos
sacerdotes retoma o culto políteista.

Figura: http://www.imagick.com.br/?p=1741

 As revoltas da maioria da população egípcia contra os impostos abusivos e

o trabalho forçado, bem como as disputas e a reação dos povos
dominados levaram ao enfraquecimento do estado.
 ÊXODO, a fuga do povo Hebreu do Egito liderados por Moisés.
 Por volta do ano 1000 a.C. o Egito foi invadido e dominado pelos Assírios,
e sua independência só foi reconquistada por volta de 665 a.C.
 O período a seguir foi denominado de RENASCIMENTO SAÍTA, onde o
Egito experimentou uma excelente fase de recuperação econômica e
cultural que foi denominada de Renascença Saíta por ter sido
impulsionada pelos nobres de Sais e devido à capital ser na cidade de
Saís.
 Em 525 a.C os Persas, comandados por CAMBISES, dominam o Egito,
acabando com a autonomia desse povo pois o Egito foi dominado e

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conquistado por vários povos, macedônios, romanos, árabes muçulmanos,
na idade média, e britânicos no século XX. Somente em 1922 o Egito voltou a
ser independente.

Figura:rafaelcondill.blogspot.c
2014/06/1418-el-ejercito-de-
cambises.html

SOCIEDADE
Geralmente o individuo nascia e morria dentro do mesmo
grupo social, era uma sociedade rigidamente estratificada e
pouco móvel.
No topo da sociedade está o FARAÓ, considerado o deus vivo,
era a maior autoridade e acumulava funções. Era proprietário
de QUASE todas as terras, possuía muitos funcionários e recebia enorme quantidade
de impostos. Sua figura era tão importante e respeitada que seus súditos não podiam
olhar diretamente pra ele em chama-lo pelo nome então se dirigiam a ele de forma
indireta – FARAÓ que quer dizer CASA
GRANDE OU CASA REAL.

Figura:www.infoescola.com/civilizacao-
egipcia/tutankamon/
Abaixo a CLASSE SACERDOTAL, NOBREZA E OS
ALTOS FUNCIONÁRIOS que detém o controle
do Estado.
VIZIR – supervisiona a polícia, a justiça e a cobrança de impostos.
ESCRIBA – faziam os registros contábeis – impostos, volume da
colheita, áreas cultivadas.
SACERDOTES – grupo poderoso e rico, proprietários de terras e
com grande influência no poder central.

ARTESÃOS COMERCIANTES E MILITARES

ARTESÃOS - faziam vidros, calçados, cordas, esteiras, armas ferramentas, instrumentos de trabalho,
joias móveis. Figura:pt.wikipedia.org/wiki/
O_Escriba_Sentado
COMERCIANTE – trigo, linho, papiro, comercio de trocas com toda a
antiguidade.
MILITARES – o exército se fortalece a partir dos períodos de expansão, onde maioria deles lutava por
terras ou riquezas saqueadas.
2015/09/artesanato-
CAMPONESES/FELÁS: maior parte da população – era o braço de trabalho do Egito antigo, faziam todo
o tipo de serviço.
Eram periodicamente convocados a trabalhar em obras públicas – servidão coletiva; corveia.
ESCRAVOS – principalmente obtidos nas guerras de conquista.

PRA LEMBRAR:

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A MULHER NO EGITO ANTIGO

O papel da mulher no Antigo Egito, Dr. Geraldo Rosa Lopes.
“Mesmo desde a época pré-dinástica e, sobretudo, no período dinástico, a mulher egípcia já desfrutava de uma
invejável posição sócio-política-cultural, chegando, em certos períodos, a equiparar-se ao homem. Juridicamente,
possuía os mesmos direitos, prerrogativas e as mesmas responsabilidades.”
“Podiam dispor de bens próprios e ser proprietárias de terras por elas mesmas administradas; participavam de
transações comerciais; também herdavam bens e faziam testamentos. Quando se casavam, continuavam a dispor de
seus bens e, em caso de separação do cônjuge, tinham seus direitos garantidos. Eram responsáveis pelos seus atos e,
igualmente, estavam sujeitas às mesmas penalidades ou castigadas com a mesma severidade que as dispensadas aos
homens.”
“A condição normal da mulher era a de casada, constituindo parte de uma família monogâmica, núcleo da sociedade
egípcia na época faraônica. As representações de casais e seus filhos mostram a importância da estrutura familiar e o
papel fundamental representado pela mulher. Esse prestígio de que a mulher egípcia gozava se fazia sentir, não só no
setor político e religioso, mas ainda na esfera social e nas diversas profissões de nível superior. “ 1

ECONOMIA
Era caracterizada por uma profunda intervenção do estado na
economia, lembrando que o Faraó era o dono das terras. A
propriedade estatal da terra configurou a submissão dos camponeses
(felás) à servidão coletiva, por meio da corvéia.
A agricultura era a principal atividade econômica da civilização
egípcia.
A produção de cereais, com a utilização de arados movidos por tração
animal (gado bovino), transformou o Egito num grande celeiro, possibilitando até atividades de
exportação de seus excedentes agrícolas.
A fiação de algodão, a ourivesaria e os derivados artesanais do papiro
Figura: historiadomundo.uol.com.br/idade-
geravam um intenso comércio interno. antiga/a-economia-no-antigo-egito.htm

1
http://patyozorio.blogspot.com.br/2009/10/o-papel-da-mulher-no-antigo-egito.html. Consultado em:
22 de fevereiro de 2018.

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Principalmente a partir do Novo Império (1.580 – 525 a.C.),
ocorreu uma significativa expansão comercial devido ao aumento
da produção de manufaturas (cerâmica, tecidos e vidros).

AGRICULTURA
O vale fértil do rio Nilo ofereceu excelentes condições para a
prática da agricultura. Os egípcios plantaram cevada, trigo,
algodão, uvas, etc. O papiro também era cultivado, pois os egípcios
o usaram para fabricar uma espécie de papel (também tinha o
nome de papiro), pequenas embarcações e cestos.
Eles usaram o arado, puxado por bois ou homens, para ajudar na
plantação das sementes; construíram um eficiente sistema de
Figura:cultura.culturamix.com/historia/economia-no-
irrigação, formado por canais e diques.
antigo-egito

PECUÁRIA
Os egípcios criaram animais para o

Figura: https://www.thinglink.com/scene/381507491088826369

fornecimento de carne e também para o transporte

de cargas. Criaram bois, cabras, burros e porcos.
Algumas espécies de aves também, como gansos,
patos e pombos.

Figura : reino-de-clio.blogspot.com.br/2015/04/egito-
PESCA E CAÇA
economia.html A pesca era realizada no rio Nilo, que oferecia

grandes quantidades de tilápia, carpa e pescada. Os peixes eram comercializados e serviam como
importante fonte de alimentação para os egípcios.
Eles também caçavam animais, como antílopes, coelhos, crocodilos e até hipopótamos.
Figura: reino-de-clio.blogspot.com.br/2015/04/egito-
economia.html
ARTESANATO

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As atividades artesanais eram importantes na vida da sociedade
egípcia. Os artesãos usavam como matéria-prima: papiro,
metais, pedras, madeiras e marfim. Fabricavam móveis, joias,
cestos, potes, etc.

EXTRAÇÃO MINERAL
ura: http://antigoegito.org/os-comerciantes-egipcios/ Os principais minerais extraídos no Egito
Antigo foram: cobre, chumbo, ouro e pedras
(construção, decoração e semipreciosas).

COMÉRCIO INTERNO E EXTERNO

As primeiras moedas começaram a circular no Egito Antigo por volta do século V a.C.
Antes disso, a troca de mercadorias era o recurso mais utilizado.
Os egípcios estabeleceram uma importante rede de comércio exterior.
Comercializavam com a Núbia, Palestina,
Biblos, Creta e Grécia.

CULTURA E RELIGIÃO.
A característica mais marcante da religião egípcia é o culto
da vida após a morte, representado e ilustrado nos rituais
de mumificação.
OS EGÍPCIOS ACREDITAVAM QUE, AO MORRER, O
INDIVÍDUO DEVERIA COMPARECER
AO TRIBUNAL DE OSÍRIS PARA SER
JULGADO.
É marcada também pelo politeísmo e pelo
antropozoomorfismo (deuses metade humanos, metade
animais).
A PRINCIPAL DIVINDADE ERA RÁ – O SOL – E COM A TROCA DA CAPITAL PARA TEBAS, RÁ FOI
IDENTIFICADO COM O DEUS TEBANO AMON, SURGINDO AMON-RÁ, QUE VAI PASSAR A SER O REI DOS
DEUSES E CRIADOR DO UNIVERSO.
A crença na vida pós-morte levou os egípcios a um profundo conhecimento da anatomia e da medicina
para a conservação dos corpos por meio da mumificação.
MEDICINA – Tratavam fraturas, usavam anestésicos, realizavam
pequenas cirurgias – a de catarata, por exemplo.
Foi radicalmente
A MORTE ESTÁ MUITO PRESENTE NA CULTURA EGÍPCIA. transformada
SEU LEGADO ARQUITETÔNICO: AS PIRÂMIDES (TÚMULOS). durante o reinado
SEU LEGADO LITERÁRIO: O LIVRO DOS MORTOS de Amenófis IV
Figura:www.pinterest.pt/pin/
(Novo 415246028132143790/ Império). Visando controlar o crescente poder dos sacerdotes,
Figura:instituiu o monoteísmo com o deus Aton e mudou seu nome para Akenaton.
jegiptologia.blogspot.com.br/2015/06/ritual-
funerario-do-antigo-egito-jarbas.html
Seu sucessor, Tutankamon, pressionado pelos sacerdotes, retoma o culto
politeísta.

A escrita egípcia, iniciada com a escrita hieroglífica, com o passar do tempo, vai
ser simplificada por meio da escrita hierática e, por fim, na escrita demótica.
Toda a decifração da escrita egípcia ocorreu no século XIX, com a descoberta da
pedra Roseta, que continha inscrições em grego, hieróglifo e demótico. Quem
decifrou a escrita foi Champollion.

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s-sobre-as-piramides-

QUESTÕES Figura: istoe.com.br/382254_HIEROGLIFOS+MODERNOS/

1. Qual fator geográfico possibilitou o desenvolvimento da civilização egípcia na antiguidade?

a) - A presença do deserto do Saara que favoreceu o estabelecimento de aldeias na região.
b) - A existência de uma densa floresta tropical no nordeste do continente africano.
c) - A existência do rio Nilo que possibilitou a prática da agricultura em suas margens, a pesca e o uso de
suas águas para diversas finalidades.
d) - O clima subtropical e o alto índice pluviométrico (índice de chuvas) no território egípcio,
favorecendo a agricultura na região.

2. (PUC) A atuação do Estado na vida econômica dos povos da Antigüidade Oriental, principalmente em
relação à agricultura, foi bastante acentuada, sendo justificada por eles como:

a) forma de garantir a produção de gêneros de primeira

necessidade sem excedentes lucrativos;
b) necessária para assegurar as provisões para consumo
do Exército;
c) decorrente da necessidade de controlar a produção em
tempo de guerra;
d) única maneira de garantir a distribuição eqüitativa da
riqueza entre os súditos;
e) responsabilidade atribuída aos governantes para
zelarem pelo bem comum.
03. (FUND. CARLOS CHAGAS) No Novo Império Egípcio
(1580 - 525 a. C.), a revolução promovida por Amenófis IV
(também chamado Akhnaton) teve grande significado
porque consistiu na:

a) expulsão dos hicsos, povo semita que dominava o Egito desde o Antigo Império;
b) unificação das diferentes províncias - nomos - evitando assim a fragmentação do Estado;
c) realização de modificações na estrutura social do Egito, para eliminar as oligarquias agrárias;
d) promoção de ampla reforma agrária, de modo a atenuar a miséria dos camponeses;
e) introdução de uma religião monoteísta, a fim de limitar a influência política dos sacerdotes.
04. (OSEC)
I. "Estes nomos eram cidades-Estados, nas quais se iniciou a dissolução da propriedade
coletiva, com o surgimento, no interior de cada um, de uma espécie de aristocracia, proprietária das
melhores terras."
II. "Era o estado, personificado na figura do chefe supremo, que construía os grandes canais de
irrigação, como meio de desenvolver a agricultura, dirigindo para esse fim o trabalho excedente das
comunidades."
III. "Tivemos também a cristalização das camadas sociais, tendo-se formado uma poderosa burocracia
estatal (administrativa e religiosa) que tornou seus cargos hereditários."

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IV. "Essa reforma religiosa, que estabeleceu o monoteísmo no Egito, teve por finalidade enfraquecer o
poder dos sacerdotes de Amon, que representavam um perigo para a Monarquia."
Os textos acima estão ligados, respectivamente:

a) a Amenófis IV; à estratificação social dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; ao reinado
deRamsés II; à unificação política do Egito;
b) à formação do Império Assírio; ao regime político dos impérios teocráticos com agricultura de
regadio; aAmenófis IV; à formação do Novo Império Egípcio;
c) à formação do Império Egípcio; a Amenófis IV; à estratificação social dos impérios teocráticos com
agricultura de regadio; à conquista do Egito pelos hicsos;
d) à formação dos reinos egípcios; ao regime político dos impérios teocráticos com agricultura de
regadio; à estratificação social dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; a Amenófis IV;
e) ao regime político dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; à formação do império
egípcio; a Amenófis IV; à implantação do monoteísmo judaico no Egito.

05. Os Estados teocráticos da Mesopotâmia e do Egito evoluíram acumulando características comuns e

peculiaridades culturais. Os egípcios desenvolveram a prática de embalsamar o corpo humano porque:

a) se opunham ao politeísmo dominante na época;

b) seus deuses, sempre prontos a castigar os pecadores, desencadearam o Dilúvio;
c) depois da morte, a alma podia voltar ao corpo mumificado;
d) construíram túmulos em forma de pirâmides truncadas, erigidos para a eternidade;
e) os camponeses constituíam a categoria social inferior.

Nas questões 06 a 08, utilize o código:

a) Se I, II e III forem corretas.
b) Se I, II e III forem incorretas.
c) Se apenas I e II forem corretas.
d) Se apenas I e III forem corretas.
e) Se apenas II e III forem corretas.

06. I. No Egito Antigo, a agricultura era uma atividade privada.

II. Os egípcios desenvolveram princípios arquitetônicos de grande uso nos tempos atuais.
III. O culto dos vegetais e objetos inanimados foi o mais intenso entre os egípcios.

07. I. Nenhuma civilização antiga encontrou-se, como a do Egito, em condições tão favoráveis para viver
isolada e ao abrigo das influências estrangeiras.
II. A monarquia de origem divina encontrou no Egito sua mais enérgica expressão e conseqüências
mais extremas.
III. O felá era utilizado no Egito para todo tipo de trabalho, desde os campos do faraó ou dos templos
até a construção de pirâmides.

08. I. O chamado "Novo Império" caracterizou-se por profundas transformações nas relações do Egito
com os povos vizinhos e por um questionamento de sua própria civilização.
II. Garantir a presença efetiva do Egito na Ásia Menor foi o objetivo dos soberanos desse
período, preocupados com a enorme instabilidade política daquela região.
III. Na Ásia, os faraós tebanos adotaram uma política de descentralização, conservando as estruturas
locais ao mesmo tempo em que substituíam, por militares egípcios, os cargos de mando no Exército.

09. (FAC. MED. AMIN) "Salve, ó Nilo (...) regas a terra em toda parte, ó deus dos grãos, senhor dos
peixes, produtor do trigo e da cevada (...) Logo tuas águas se erguem (...) todo ventre se agita, o dorso é
sacudido de alegria e os dentes rangem."
O trecho acima celebra:

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a) o Egito, região quente e seca como o Saara;

b) a crença numa vida de além-túmulo e as dores do parto;
c) o relativo isolamento do vale, limitado pelos desertos da Arábia e da Líbia;
d) as nascentes desconhecidas do Rio Nilo;
e) o poder criador do regime das cheias e das vazantes do rio Nilo, que deixavam no solo um lodo de
grande fertilidade.

10. Leia atentamente as afirmativas abaixo:

I - No início, o Egito estava dividido em um grande número de aldeias, denominadas nomos.
II - No Egito Antigo as mulheres eram respeitadas, podendo até adquirir propriedades.
III - O Egito se localiza na Ásia, é banhada pelo Oceano Indico e possui extensa área desértica.
Assinale:
a) Se I, II e III estiverem corretas.
b) Se II e III estiverem corretas.
c) Se apenas a I estiver correta.
d) Se I e II estiverem corretas

11. A sociedade egípcia estava dividida em dois grandes grupos sociais: os privilegiados (nobres,
sacerdotes e funcionários administrativos) e os não-privilegiados (soldados, artesãos, camponeses e
escravos).
Em relação à sociedade egípcia, a alternativa CORRETA é:
a) Como a religiosidade no Egito Antigo era pequena, os sacerdotes possuíam pouca influência sobre a
sociedade.
b) Os escribas atuavam em todos os níveis da administração, fiscalizavam o controle das despesas do
Estado e a arrecadação dos impostos.
c) Os camponeses eram minoria na sociedade egípcia, eram muitos respeitados, já que forneciam
alimentos para a população.
d) Os vizires e os nomarcas eram muito explorados, já que pagavam impostos altíssimos.

12. Sobre a religião, que marcou a vida do povo egípcio do berço ao túmulo, é INCORRETO afirmar:
a) As pirâmides eram os locais de culto presidido pelos sacerdotes.
b) Os egípcios eram politeístas: adoravam vários deuses.
c) A religião contribuiu para o desenvolvimento das ciências e das artes.
d) Entre os deuses mais importantes destaca-se Amon-Rá , o deus Sol.
13- Os altíssimos impostos, cobrados para sustentar as campanhas militares do Estado, provocaram
inúmeras revoltas que abalaram o poder do Império. Essas revoltas contribuíram para a conquista
sucessiva do Egito por vários povos.
Foram povos que conquistaram o Egito, EXCETO:

a) assírios;
b) persas;
c) hebreus;
d) romanos.

14. (Ufc) O nome do rei egípcio Amenófis IV (c.1377 a.C. - c.1358 a.C.) está ligado à reforma religiosa que
substituiu o culto de Amon-Rá por Áton e determinou o fim do politeísmo. Além do caráter religioso,
essa reforma buscava:
a) limitar a riqueza e o poder político crescentes dos sacerdotes.
b) reunificar o Egito, após as disputas promovidas pelos nomarcas.
c) pôr fim às revoltas camponesas motivadas pelos cultos antropomórficos.
d) reunir a população, por meio da religião, para fortalecer a resistência aos hicsos.
e) restabelecer o governo teocrático, após o crescimento da máquina administrativa.

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Leia, sobre o Antigo Império egípcio, o texto a seguir:

“O fortalecimento da monarquia tornou possível o fortalecimento de uma espécie de aristocracia,
constituída pelos altos funcionários reais, pelos chefes locais e pelos governadores de províncias (os
nomarcas), que possuíam na prática a propriedade efetiva das terras em troca de tributos e serviços ao
faraó. O crescimento dessa aristocracia, somado à consolidação da monarquia, determinou o aumento
da demanda de serviços, que exigiu o desenvolvimento do que se poderia chamar de uma ‘classe
média’, constituída pelos artesãos e funcionários. Sabe-se que o contingente de trabalhadores era
constituído pelos egípcios pobres e livres e por escravos, que eram em geral estrangeiros prisioneiros de
guerra. Não há, porém, concordância quanto ao peso específico de cada um desses grupos nem na
produção econômica nem na estrutura social”.
(NADAI, Elza e NEVES, Joana. História Geral. Antiga e Medieval. 5 ed., São Paulo: Saraiva, 1994, pp. 50-
51)
A partir do texto, afirma-se:

a) A vida social do Egito antigo era marcada pela dominação de uma elite ao mesmo tempo burocrática
e religiosa, congregada em torno do faraó. (*)
b) Os estudos arqueológicos e históricos não são capazes de indicar qualquer descrição acerca da
estrutura social do Egito antigo.
c) A lenta evolução econômica, o pouco desenvolvimento das ciências e a ausência de riquezas explicam
as duras condições sociais dos agricultores.
d)A vida social precária do Antigo Império foi contrastante com o apogeu da civilização do Baixo
Império.
e) A economia egípcia não se baseava na agricultura, pois a indústria e o extrativismo mineral eram as
atividades mais importantes.

GABARITO
01. C 02. E 03. E 04. D 05. C
06. B 07. A 08. D 09. E 10.D
11. B 12. A 13. C 14. A 15.A

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

JÚNIOR, Alfredo Boulos. 360° História sociedade & cidadania. Volume 1, 2.ed. São Paulo: Ftd,
2015.

JÚNIOR, Alfredo Boulos. 360° História sociedade & cidadania. Volume 2, 2.ed. São Paulo: Ftd,
2015.

JÚNIOR, Alfredo Boulos. 360° História sociedade & cidadania. Volume 3, 2.ed. São Paulo: Ftd,
2015.

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