CIÊNCIAS HUMANAS
E SUAS TECNOLOGIAS
Frente: História II
Professor(a): Nilton Sousa
Assunto: Antiguidade Oriental – Egito e Mesopotâmia
Resumo Teórico
Antiguidade Oriental – Egito e
Mesopotâmia
A formação do Estado egípcio (5000 – 3000 a.C.)
O Egito está situado no nordeste da África, entre os desertos
do Saara e da Núbia. É cortado pelo rio Nilo no sentido sul-norte,
formando duas regiões distintas: o Vale, estreita faixa de terra
cultivável, apertada entre desertos, denominada Alto Egito; e o Delta,
em forma de leque, com maior extensão de terras aráveis, pastos e
pântanos, denominado Baixo Egito.
Por volta do quinto milênio antes de Cristo, com o progressivo
ressecamento do Saara, bandos de caçadores e coletores de alimentos se
fixaram às margens do Nilo. Iniciaram o cultivo de plantas (trigo, cevada,
linho) e a domesticação de animais (bois, porcos e carneiros), favorecidos
pelas inundações notavelmente regulares e ricas em húmus do rio.
Os grupos humanos constituíam-se em clãs, que adotavam
um animal ou uma planta como entidade protetora: o Tótem. Há
cerca de 4000 a.C., as aldeias de agricultores passaram a se agrupar,
visando um melhor aproveitamento das águas do rio, formando os
nomos, primeiras aglomerações urbanas. Desenvolveu-se um trabalho
coletivo de construção de reservatórios de água, canais de irrigação
e secamento de pântanos. A agricultura passou a gerar excedentes,
utilizados nas trocas entre os nomos. Os egípcios aproveitavam também
a riqueza mineral da região, extraindo granito, basalto e pedra calcárea
das montanhas que margeiam o vale.
Os nomos eram independentes entre si e dirigidos pelos
nomarcas, que exerciam ao mesmo tempo a função de rei, juiz e chefe
militar. Gradualmente, os nomos foram se reunindo em dois reinos,
um no Delta, Baixo Egito, e outro no Vale, Alto Egito, que mais tarde
irão constituir um só Império. Nesse período anterior à unificação, os
egípcios já haviam criado a escrita hierográfica e um calendário solar,
baseado no aparecimento da estrela Sírius, dividido em 12 meses de
30 dias cada, mais cinco no final do ano.
Os antigos habitantes atribuíam a unificação do país, que
ocorreu por volta de 3000 a.C., a um personagem lendário, Menés,
rei do Baixo Egito, que teria conquistado o Alto Egito e formado um
só reino com capital em Mênfis. Segundo a crença, o responsável pela
unificação era considerado subumano, verdadeiro deus a reinar sobre
o Alto e o Baixo Egito e o primeiro faraó (rei-deus egípcio).
Ora, isso não pode ser comprovado arqueologicamente.
A unificação decorreu da necessidade de uma direção centralizada para
o melhor controle das enchentes do rio, que tanto podiam trazer a
fartura das colheitas, como a destruição das aldeias e das plantações.
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EAD – MEDICINA
AULA 03
De todo modo, a crença serviu para divinizar os governantes que se
utilizaram muito bem dela para se impor à população e manter um
domínio direto sobre todas as terras do Egito. Recebendo impostos
e serviços dos camponeses das aldeias, que cultivavam as terras, os
faraós acumularam grande soma de poder e de riqueza.
Período Dinástico
Com a unificação dos nomos em um único Estado, iniciou-se
o período dinástico da história do Egito, que se divide em três eras
principais: o Antigo Império, o Médio Império e o Novo Império –
separados por períodos intermediários em que a autoridade faraônica
decaiu, trazendo anarquia e descentralização.
O Antigo Império, entre 2700 e 2200 a.C., foi a época em que
o poder absoluto dos faraós atingiu o auge, principalmente durante a
IV Dinastia dos faraós Quéops, Quéfren e Miquerinos, que mandaram
construir as enormes pirâmides (sepulcros) da planície de Gizé, perto
da capital Mênfis.
O Médio Império, com capital em Tebas, aproximadamente
de 2000 a.C. a 1700 a.C., foi uma época de expansão territorial, de
progressos técnicos nos canais de irrigação e de exploração de minérios
na região do Sinai. A mando do faraó Amenemá I, da XII Dinastia, foi
construída uma grande represa para armazenamento das águas, que ficou
conhecida como lago Méris ou Faium. No período intermediário que se
seguiu houve aumento do poder dos nomarcas – rebelião de camponeses
e escravos e ocupação do Delta pelos hicsos, povo de origem asiática,
iniciando um período que durou cerca de um século e meio.
O Novo Império começa com a expulsão dos hicsos por volta
de 1580 a.C., e marcou o ponto culminante do país como potência
política. Os faraós do Novo Império, destacando-se Tutmés II e Ramsés II,
deram início a uma política externa expansionista, com a conquista
da Núbia (ao sul), da Síria, da Fenícia e da Palestina, formando um
Império que chegava até o Eufrates.
Seguiu-se um período denominado Baixo Império, de sucessivas
invasões por povos estrangeiros: assírios (671 a.C.), persas (525 a.C.),
macedônios (332 a.C.) e romanos (30 a.C.) que liquidaram o Império
Egípcio, uma civilização que perdurou por cerca de 35 séculos (3500 anos).
A Mesopotâmia
Berço de algumas das mais ricas civilizações humanas, a
Mesopotâmia viu surgir os primeiros impérios, as primeiras cidades
da Antiguidade e algumas importantes invenções do homem, como
a escrita e a legislação. A Mesopotâmia (em grego, “região entre
rios”) está situada na região delimitada pelos rios Tigre e Eufrates,
no sudoeste da Ásia. Embora seus limites variassem em diferentes
períodos de sua história, de modo geral, a Mesopotâmia abrangia, na
Antiguidade, o território do atual Iraque, ficando ao norte a Cordilheira
dos Taurus, que a separa da Armênia, ao sul o Golfo Pérsico, a oeste a
Assíria e a leste a Síria. O limite entre as regiões Norte, montanhosa,
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e a Sul, plana, era a zona de Bagdá, onde mais se aproximam os
rios Tigre e Eufrates. Os romanos as denominaram, respectivamente,
Mesopotâmia e Babilônia. Muitos grupos étnicos tentaram fixar-se na
região, e esses movimentos migratórios acabaram por fazer surgir
importantes civilizações, como a dos assírios, que ocuparam a área
montanhosa, e a dos sumérios e babilônios, instalados nas planícies
do sul. A essência da cultura Suméria se manteve mesmo após a
desintegração do Estado sumério e, por isso, pode-se apesar da grande
diversidade dos grupos étnicos, falar de uma civilização mesopotâmica.
Os primeiros imigrantes chegaram à Mesopotâmia no quarto
milênio a.C. Fixaram-se no sul e ali criaram o que teria sido, segundo
a tradição suméria, seu primeiro núcleo urbano, Eridu. O povoamento
tornou-se mais intenso no milênio seguinte, com um novo movimento
migratório, procedente do leste. Ao mesmo tempo, no norte, grupos
de origem semítica formavam uma nova cultura, que assumiria
gradativamente papel preponderante na região. A Mesopotâmia era,
de todo modo, povoada por dois povos de origens distintas, o que
explica as denominações de terra de Sumer (sul) e Acad (norte). Do
ponto de vista cultural, os grupos que habitavam a área no chamado
Período Obeid I, eram atrasados em relação aos povos do sul, mas
alguns centros, como Nínive, já se assemelhavam mais a cidades do que
a aldeias. Os habitantes do norte expandiram-se para o sul, no século
XXIV a.C., e fundaram um reino unificado sob o governo de Sargão,
criador de uma dinastia semítica, cuja capital era a cidade de Acad. Os
invasores não possuíam cultura própria, motivo pelo qual absorveram
a cultura e as técnicas de guerra do sul. Assim, a transferência do
centro do poder político, de início instalado na cidade de Acad, para
Nínive ou Babilônia, não teve influência na evolução cultural da região.
Com a terceira dinastia de Ur, cujos domínios incluíam a Assíria,
praticamente completou-se a unificação da Mesopotâmia. O norte
preservava apenas seu idioma semita, escrito, porém, em caracteres
cuneiformes sumérios. Por volta de 2000 a.C., invasores elamitas e
amoritas derrubaram essa terceira dinastia de Ur. Após um período
de destruições, o sul voltou a prosperar, enquanto, no norte, Assur
tornou-se independente e na Babilônia surgiu uma dinastia local,
amorita, apoiada pelos semitas acadianos. O mais poderoso soberano
da Babilônia foi Hamurábi, responsável por uma nova unificação da
Mesopotâmia. Seu império se estendeu do Golfo Pérsico até o norte
de Nínive, e das montanhas elamitas até a Síria. A região logo voltaria
a ser dividida, entretanto, entre o sul e o norte, depois que os reis
cassitas derrubaram a dinastia de Hamurábi. Os cassitas mantiveram
a cultura e as tradições babilônicas, mas transformaram o reino com
uma ampla reestruturação administrativa e a adoção do sistema.
Os Impérios
O Império Acadiano
Coube a Sargão I, rei de Acad, estabelecer o primeiro Império
na Mesopotâmia, por volta de 2470 a.C. Em seu governo, pela primeira
vez as cidades-estado perderam sua autonomia e passaram a integrar
o Império Acadiano, que se manteve por um bom período. O feito de
Sargão I foi posteriormente imitado, com maior ou menor êxito, pelos
reis de Ur e de outras cidades.
O Império Babilônico
Aproximadamente em 1894 a.C., Hamurábi, rei da cidade da
Babilônia, fundiu novamente todas as cidades da Mesopotâmia num só
Império, sob sua autoridade, formando o Primeiro Império Babilônico,
que durou até cerca de 1595 a.C.
Hamurábi promoveu a unificação administrativa do Império
Babilônico, usando, para isso, uma nova legislação – o Código de
Hamurábi – atingindo todo o reino. Seus artigos regulamentavam
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toda a vida da comunidade: a divisão em classes sociais, o comércio,
os juros, o casamento, a herança etc. O direito penal repousava na
Lei de Talião: “olho por olho, dente por dente”, variando as punições
de acordo com a classe social do acusado.
O aperfeiçoamento e a unificação dos canais de irrigação,
que controlavam as águas dos rios Tigre e Eufrates, possibilitaram
um intercâmbio fluvial intenso entre as cidades, favorecendo o
desenvolvimento comercial.
Com o crescente desenvolvimento econômico da Babilônia,
suas classes sociais ficaram, assim, definidas: logo abaixo do rei,
situavam-se os sacerdotes e as sacerdotisas, que desempenhavam
funções religiosas, os altos funcionários e os grandes senhores de terras.
Seguiam-se os comerciantes, os escribas e os artesãos
especializados que constituíam a maior parte dos cidadãos livres.
Abaixo estavam camponeses, pastores, pescadores e artesãos,
semilivres, diretamente subordinados ao rei, seguidos pelos escravos
(devedores ou prisioneiros de guerra).
As revoltas internas e as sucessivas invasões estrangeiras
(elamitas e cassitas) desorganizaram a vida econômica do Império
Babilônico; à ruína dos camponeses somou-se à destruição das redes
de canais, consequência dessas lutas, enfraquecendo o Estado na
época dos sucessores de Hamurábi. Esses estrangeiros permaneceram
na região até cerca de 1100 a.C., quando os assírios do norte da
Mesopotâmia os subjugaram, iniciando a formação do Império Assírio.
O Império Assírio
Os assírios eram agricultores e pastores. Chamavam seu país
de Assur, que também era o nome do deus local e de sua principal
cidade, localizada às margens do rio Tigre. A região possuía riquezas
minerais como o cobre e o ferro, além de madeira e pedra.
A vida urbana desenvolveu-se com a conquista da região por
Sargão I, durante o Império Acadiano, por volta de 2500 a.C. Foi nessa
época que os assírios conheceram a metalurgia e a escrita cuneiforme.
Posteriormente, a Assíria permaneceu por longo período dominada
pelo Império Babilônico.
Os reis eram representantes do deus Assur e exerciam atividades
militares no comando dos exércitos. A partir do século VIII a.C., os
assírios iniciaram um movimento de expansão territorial sobre as
cidades vizinhas. No século VII a.C., sob o reinado de Assurbanipal, o
Império Assírio atingiu sua máxima extensão, englobando praticamente
todo o Oriente Próximo: do Golfo Pérsico até a Ásia Menor e o Egito.
Devido às guerras de conquistas, cresceu a importância do
exército e dos chefes militares, que se tornaram grandes proprietários
de terras e de escravos (prisioneiros de guerra). Juntamente com
os sacerdotes, gozavam de imensos privilégios, como a isenção de
impostos. A massa da população era formada por camponeses e
artesãos, obrigada ao pagamento de impostos e à prestação de serviços
ao Estado, como a construção de estradas, palácios e templos.
Após a morte de Assurbanipal, começou o enfraquecimento do
Império Assírio. Os países subjugados deixaram de pagar os tributos;
sucederam-se revoltas internas e invasões de nômades da Ásia Central.
O predomínio assírio termina em 612 a.C., com a tomada de Nínive
pelos reis da Média e da Babilônia.
Com a queda de Nínive, a cidade da Babilônia tornou a projetar-se,
formando o Segundo Império Babilônico. Abriu-se uma época de
desenvolvimento cultural e comercial para a Babilônia, que terminou
em 539 a.C. com a ocupação da Mesopotâmia pelos persas.
O Império Caldaico
Como a região da Mesopotâmia era caracterizada pela existência
de rios que garantiam a sobrevivência dos povos circunvizinhos,
não deixou de estar sob a incidência de constantes invasões.
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A presença assíria, emoldurando uma civilização militarista, mediante a

estruturação de um estado aterrorizante, acabou produzindo inúmeras
insurreições que se fizeram sentir em diversas regiões, enfraquecendo
o nível de coesão do reino. Além disso, a pressão assíria às fronteiras
medo-persas e a invasão dos neobabilônios ou caldeus acabaram por
submeter esses povos que viviam de saques e pilhagens ao domínio
estrangeiro.
Nesse sentido, o império caldaico se estruturou antes mesmo
que os persas viessem a constituir a maior civilização da antiguidade
oriental. De origem antropológica semítica, o povo caldeu se fixou
na área de mais ampla fertilidade situada na Baixa Mesopotâmia,
Sarcófago do Faraó Tutankhamon, Museu do Cairo, Egito.
em meados do primeiro milênio a.C.
Atribui-se aos persas a formação do Segundo Império Sobre o material arqueológico proveniente do Antigo Egito, é
Babilônico, sob o comando de Nabucodonosor (612-539 a.C.), que correto afirmar que
havendo dominado o sul da Palestina e a região setentrional do Egito, A) sua destruição afetaria a economia do Egito, mas não traria
também se notabilizou pelo caráter centralizador da sua administração, consequências sérias para a ciência e para a história, que já
pela expansão do processo escravista, momento marcado pelo Cativeiro estudaram esse material.
Hebreu e pela vultuosidade das construções arquitetônicas, exemplo B) grande parte dele foi destruído pelos próprios egípcios ainda
dessa peculiaridade foram os Jardins Suspensos e a Torre de Babel. na Antiguidade, como estratégia para proteger os segredos de
O império caldaico durou aproximadamente 73 anos, caindo sua cultura dos invasores.
sob as investidas expansionistas dos persas por volta de 539 a.C., C) foi uma das causas dos protestos contra o governo, que pagou
que se achavam sob a liderança de Ciro I. grandes somas para reaver objetos em poder de países europeus.
D) permitiu compreender a importância dos rituais fúnebres, como
atestam os sarcófagos do Vale dos Reis.
E) tem grande valor artístico e confirmou o que já se sabia dos
Exercícios antigos egípcios por meio de documentos escritos.

04. (Fuvest/2015) Examine estas imagens produzidas no Antigo Egito:

01. (UTFPR/2013) Em relação à economia do Antigo Egito, é correto

afirmar que
A) por sua proximidade com o Mar Mediterrâneo, era muito
desenvolvido o comércio marítimo. Reino Antigo (2575-2134 a.C.)
B) o comércio de manufaturas egípcias abastecia outros povos
do Mar Mediterrâneo.
C) a agricultura dependia, em grande parte, das cheias do Rio
Nilo.
D) a criação de gado e a mineração eram os setores econômicos
mais importantes.
E) a agricultura, a mineração e o artesanato tinham a mesma
importância econômica.
Reino Novo (1550-1070 a.C.)

02. (UFRGS/2011) Na África, durante a Antiguidade, entre 3000 a.C.

e 332 a.C., desenvolveu-se o primeiro Império unificado
historicamente conhecido, cuja longevidade e continuidade ainda
despertam a atenção de arqueólogos e historiadores.
Esse império
A) legou à humanidade códigos e compilações de leis.
B) desenvolveu a escrita alfabética, dominada por amplos setores
da sociedade.
C) retinha parcela insignificante do excedente econômico
disponível.
D) sustentou a crença de que o caráter divino dos reis se transmitia
exclusivamente pela via paterna.
E) dependia das cheias do rio Nilo para a prática da agricultura.
03. (UFTM/2012) Em janeiro de 2011 os jornais noticiaram que os
protestos contra o governo do Egito poderiam ter um efeito
colateral muito sério: a destruição ou dano de várias relíquias,
obras e sítios arqueológicos da antiga civilização egípcia. De acordo
com as agências de notícias, houve várias tentativas de saquear
o museu do Cairo. Numa delas, indivíduos quebraram múmias,
recentemente identificadas como avós do faraó Tutankhamon.
Alguns saqueadores pareciam procurar apenas por ouro.
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3 F B O N L I NE .C O M . B R
Reino Novo (1550-1070 a.C.)
Apud Ciro Flammarion Santana Cardoso.
O Egito Antigo. São Paulo: Brasiliense, 1982.
As imagens revelam
A) o caráter familiar do cultivo agrícola no Oriente próximo, dada
a escassez de mão de obra e a proibição, no Antigo Egito, do
trabalho compulsório.
B) a inexistência de qualquer conhecimento tecnológico que
permitisse o aprimoramento da produção de alimentos, o que
provocava longas temporadas de fome.
C) o prevalecimento da agricultura como única atividade
econômica, dada a impossibilidade de caça ou pesca nas regiões
ocupadas pelo Antigo Egito.
D) a dificuldade de acesso à água em todo o Egito, o que limitava as
atividades de plantio e inviabilizava a criação de gado de porte.
E) a importância das atividades agrícolas no Antigo Egito, que ocupavam
os trabalhadores durante aproximadamente metade do ano.
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 Módulo de Estudo
05. (Enem/2009) O Egito é visitado anualmente por milhões de turistas
de todos os quadrantes do planeta, desejosos de ver com os
próprios olhos a grandiosidade do poder esculpida em pedra há
milênios: as pirâmides de Gizeh, as tumbas do Vale dos Reis e os
numerosos templos construídos ao longo do Nilo.
O que hoje se transformou em atração turística era, no passado,
interpretando de forma muito diferente, pois
A) significava, entre outros aspectos, o poder que os faraós
tinham para escravizar grandes contingentes populacionais
que trabalham nesses monumentos.
B) representava para as populações do Alto Egito a possibilidade de
migrar para o Sul e encontrar trabalho nos canteiros faraônicos.
C) significava a solução para os problemas econômicos, uma vez que os
faraós sacrificavam aos deuses suas riquezas, construindo templos.
D) representava a possibilidade de o faraó ordenar a sociedade,
obrigando os desocupados a trabalharem em obras públicas,
que engrandecem o próprio Egito.
E) significava um peso para a população egípcia, que condenava
o luxo faraônico e a religião baseada em crenças e superstições.
06. (Uern/2012) “Os camponeses (também chamados de felás)
executavam inúmeros trabalhos necessários à agricultura e à
criação de animais. Os principais produtos cultivados eram o trigo
(para fazer o pão), a cevada (para fazer cerveja) e o linho (para fazer
tecido). Também se dedicavam à plantação de legumes, verduras,
uva (para fazer o vinho) e frutas variadas. Criavam animais como
bois, asnos, carneiros, cabras, porcos e, posteriormente, cavalos.
Para a maioria da população, a carne era um alimento de luxo – os
mais pobres só a consumiam em ocasiões especiais. As atividades
agropastoris eram complementadas pela pesca (no Nilo, nos
pântanos e nos canais) e, também, pela caça. Os camponeses
viviam em aldeias e eram obrigados a entregar parte da colheita
e do rebanho, como forma de tributo, aos moradores do palácio
do faraó e aos sacerdotes dos templos. Nos períodos em que
diminuíam os trabalhos no campo (época das cheias), eram, muitas
vezes, convocados a trabalhar compulsoriamente em obras como,
por exemplo, construção de palácios, templos, pirâmides etc.”
COTRIM, Gilberto. História Global – Brasil e Geral. 8 ed.
São Paulo: Saraiva, 2005. p. 51.
O Egito foi uma das primeiras civilizações que existiu, tendo
sido responsável pelo desenvolvimento de várias técnicas, como
nas áreas da medicina e da arquitetura, entre outras. A citação
se refere ao modo de vida do camponês egípcio. A partir dela,
pode-se afirmar que
A) a vida do camponês egípcio demonstra que viviam em uma
sociedade nômade.
B) o Egito foi uma civilização sem, necessariamente, uma
hierarquia social.
C) a sociedade egípcia era extremamente desenvolvida, devido,
principalmente, à produção de tecidos que eram amplamente
comercializados.
D) descreve um modo de vida camponês em uma civilização que
possui estado forte e centralizado.
07. (Enem/2009 – prova cancelada) Três países – Etiópia, Sudão e
Egito – usam grande quantidade da água que corre pelo rio
Nilo, na África. Para atender às necessidades de populações que
crescem com rapidez, a Etiópia e o Sudão planejam desviar mais
água do Nilo do que já desviam. Diante de dificuldades naturais
que caracterizam o ciclo hidrológico nessa região, como baixa
pluviosidade e altas taxas de evaporação, esses desvios feitos
rio acima poderiam reduzir a quantidade de recursos hídricos
disponíveis para o Egito, o último país ao longo da extensão do
rio, que não pode sobreviver sem esses recursos naturais.
MILLER Jr., G. T. Ciência Ambiental. São Paulo: Thomson, 2007 (adaptado).
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Diante dessa ameaça, qual seria a melhor opção para o Egito?
A) Entrar em guerra contra a Etiópia e o Sudão, para garantir seus
direitos ao uso da água.
B) Estabelecer acordos com a Etiópia e o Sudão, visando o uso
compartilhado dos recursos hídricos.
C) Aumentar sua produção de grãos e exportá-los, elevando sua
capacidade econômica de importar água de outros países.
D) Construir aquedutos para trazer água de países que tenham
maior disponibilidade desse recurso natural, como o Irã e o
Iraque.
E) Estimular o crescimento de sua população e, desse modo,
aumentar sua força de trabalho e capacidade de produção em
condições adversas.
08. (UFG/2013)
Tinha o desejo de saber por que o Nilo começa a encher no solstício
de Verão. De acordo com a primeira explicação, são os ventos
estivais que, desviando com seu sopro as águas do Nilo, impede-as
de ir para o mar, ocasionando a cheia. A segunda versão é ainda
mais absurda, embora encerre qualquer coisa de maravilhoso.
Dizem que o oceano envolve a terra, e que o Nilo provém de fontes
de neve equivale a não dizer nada. Como poderia ser formado
por fontes de neve se vem de um clima muito quente para um
país igualmente tórrido?
HERÓDOTO, História. Rio de Janeiro: Jackson Inc.,
1964, p. 119-120. Adaptado.
No fragmento apresentado, escrito por volta de 440 a.C.,
Heródoto expõe diferentes visões para explicar os motivos das
cheias do rio Nilo, no Egito. A forma de exposição de Heródoto
expressa uma característica da pólis grega, associada
A) ao apego a modelos explicativos baseados no empirismo.
B) à crença na interferência de elementos míticos sobre os eventos
naturais.
C) à especulação filosófica como uma forma de transformar a
realidade.
D) à relatividade de verdade como meio para alcançar o
conhecimento.
E) ao exercício do diálogo constituído por distintas opiniões sobre
os acontecimentos.
09. (Urca/2015.2) Sobre a sociedade que se desenvolvem na
Antiguidade na região que os historiadores passaram a denominar
de “Crescente Fértil”, assinale a alternativa correta:
A) Das causas diversas que possibilitaram o surgimento das
civilizações do crescente fértil, as margens dos rios Nilo e
Amarelo, merece destaque o fator geográfico, com destaque
para a fertilidade do solo e as condições climáticas.
B) Dentre os padrões mais complexos destas sociedades que
fizeram com que os historiadores chamassem de civilizações
merecem destaque: a invenção da escrita e de calendários,
a região monoteísta em todas elas, o estado centralizado, o
comércio e um relativo desenvolvendo da ciência.
C) Entre os egípcios, merece destaque o desenvolvimento da
agricultura irrigada as margens dos rios Tigre e Eufrates, como
fator importante para a centralização do poder.
D) Um dos primeiros povos a se destacar na Mesopotâmia foram
os sumérios, localizados ao norte da região, foram grandes
agricultores, condicionados pelos regimes dos rios que formam
a região.
E) Os assírios, povo que desenvolveu na Mesopotâmia,
caracterizavam-se pela cultura guerreira e pelos recursos
naturais limitados que, durante muito tempo, não lhes permitiu
ir além da sobrevivência.
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10. (UFTM/2012) Leia os excertos da obra 100 textos de História
Antiga, organizada por Jaime Pinsky, de 1980.
Eu sou o rei que transcende entre os reis,
Minhas palavras são escolhidas,
Minha inteligência não tem rival.
Hamurabi, 1792-1750 a.C. Autopanegírico.
O fundamento do regime democrático é a liberdade [...]. Uma
características da liberdade é ser governado e governar por turno
[...]. Outra é viver como se quer; pois dizem que isto é resultado
da liberdade, já que o próprio do escravo é viver como não quer.
Aristótoles, 384-322 a.C. Política.
A partir dos textos, pode-se afirmar que
A) os fundamentos do poder político eram os mesmos para
Hamurábi e Aristóteles.
B) a democracia, segundo Aristóteles, impôs o abandono do
regime escravista.
C) Hamurábi considerava que o governante deveria ser escolhido
entre os mais sábios.
12. (Fuvest/1998) A partir do III milênio a. C. desenvolveram-se,
nos vales dos grandes rios do Oriente Próximo, como o Nilo, o
Tigre e o Eufrates, estados teocráticos, fortemente organizados
e centralizados e com extensa burocracia. Uma explicação para
seu surgimento é
A) a revolta dos camponeses e a insurreição dos artesãos nas
cidades, que só puderam ser contidas pela imposição dos
governos autoritários.
B) a necessidade de coordenar o trabalho de grandes contingentes
humanos, para realizar obras de irrigação.
C) a influência das grandes civilizações do Extremo Oriente, que
chegou ao Oriente Próximo através das caravanas de seda.
D) a expansão das religiões monoteístas, que fundamentavam o
caráter divino da realeza e o poder absoluto do monarca.
E) a introdução de instrumentos de ferro e a consequente
revolução tecnológica, que transformou a agricultura dos vales
e levou à centralização do poder.
13. (UFG/2009) Analise a figura a seguir.
Ν
Mar Negro

Ma
D) expressam diferentes concepções sobre as relações entre

rC
governantes e governados.

ásp
E) a dinastia esclarecida, com doses de despotismo e liberdade,

io
era defendida por ambos.

Tig
re
11. (UFPB/2007) Uma das regiões de maiores conflitos civilizacionais, Mar
ao longo da história, é a do Oriente Médio. Na Antiguidade, Mediterrâneo Eu
parte dessa região foi ocupada pelo Império Babilônico. Embora a fra
tes
riqueza de sua civilização seja mal conhecida, a Babilônia povoa o
imaginário social até os tempos contemporâneos, Nabucodonosor
(do compositor italiano Giuseppe Verdi) e de algumas músicas
brasileiras atuais, como apresentada a seguir. Go
lfo
Pér
sico
“Suspenderam os jardins da Babilônia
e eu para não ficar por baixo
Ma

Resolvi botar as asas para fora, porque

r Ve
lo

Quem não chora daqui, não mama dali [...]”

Ni

rme
lho

LEE, Marcucci; LEE, Rita. Jardins da Babilônia, 1978.

Disponível em: <www.cliquemusic.com.br>
Acesso em: 15 ago. 2006.

Sobre a civilização babilônica, é correto afirmar que

A) a configuração geográfica de planície, na Mesopotâmia, foi
elemento favorável a invasões de numerosos povos, que
conseguiram conviver em um Estado unificado, estável e
duradouro.
B) a Babilônia foi fundada e tornou-se capital durante a primeira
unificação política na região – o Primeiro Império Babilônico,
quando cessaram as ondas migratórias na Mesopotâmia.
C) a desagregação do Primeiro Império Babilônico não mais
permitiu outra unificação política na região, impedida
pelos assírios, povo do norte da Mesopotâmia, ainda hoje
remanescente no Iraque.
D) o esplendor da Babilônia ocorreu no Segundo Império, com a
construção de grandes obras públicas: as muralhas da cidade,
os palácios, a Torre de Babel e os Jardins Suspensos.
E) a cultura babilônica, como a dos povos mesopotâmicos,
em geral, apresentou um grande desenvolvimento da
astronomia, da medicina e da matemática, que se separaram,
respectivamente, da astrologia, da magia e da mística dos
números.
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LEGENDA
Crescente fértil
O conceito “Crescente Fértil” foi criado pelo arqueólogo James
H. Breasted para designar a região onde surgiram as primeiras
civilizações da humanidade. Com base nessa informação e na
leitura da figura, identifica-se como elemento comum a tais
civilizações
A) a prática do nomadismo associado às condições de caça, pesca
e coleta na área demarcada.
B) organização das atividades sociais e dos trabalhos coletivos em
torno dos portos marítimos.
C) constante tentativa de unificação política e territorial da região,
tomando como limite os leitos dos rios.
D) atividade econômica fundada no trabalho coletivo para o
aproveitamento dos cursos-d’água.
E) escolha de regiões tropicais para fixação, em função do
equilíbrio no regime de chuvas.
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 Módulo de Estudo
14. (PUC-PR/2008) O Império Babilônico dominou diferentes povos
como os sumérios, os acádios e os assírios. Para governar povos
tão diferentes, o rei Hamurabi organizou o primeiro código de
leis escritas, o Código de Hamurabi.
– Se um homem acusou outro de assassinato, mas não puder
comprovar, então o acusador será morto.
– Se um homem ajudou a apagar o incêndio da casa de outro e
aproveitou para pegar um objeto do dono da casa, este homem
será lançado ao fogo.
– Se um homem cegou o olho de outro homem, o seu próprio
será cegado. Mas se foi olho de um escravo, pagará metade
do valor desse escravo.
– Se um escravo bateu na face de um homem livre, cortarão a
sua orelha.
– Se um médico tratou com faca de metal a ferida grave de um
homem e lhe causou a morte ou lhe inutilizou o olho, as suas
mãos serão cortadas. Se a vítima for um escravo, o médico
dará um escravo por escravo.
– Se uma mulher tomou aversão a seu marido e não quiser mais
dormir com ele, seu caso será examinado em seu distrito.
Se ela se guarda e não tem falta e o seu marido sai com outras
mulheres e despreza sua esposa, ela tomará seu dote de volta
e irá para a casa do seu pai.
Assinale a alternativa correta.
A) As leis aplicavam-se somente aos homens livres e que
possuíssem propriedades.
B) Estabeleceu o princípio que todos eram iguais perante a lei e,
por isso, um escravo teria os mesmos direitos que um homem
livre.
C) O Código de Hamurabi representava os ideais democráticos
do Império Babilônico.
D) O código tinha como princípio a “pena de Talião” resumida
na expressão “olho por olho, dente por dente”.
E) O código considerava a mulher propriedade do homem e sem
direitos.
15. (Simulado Enem/2006) Leia os textos seguintes.
Antigamente, no Brasil, para se ter melado, os escravos
colocavam o caldo de cana-de-açúcar em um tacho e levavam
ao fogo. Não podiam parar de mexer até que uma consistência
cremosa surgisse. Por isso, um dia, cansados de tanto mexer e com
serviços ainda por fazer, os escravos simplesmente pararam e o
melado desandou! O que fazer agora? A saída que encontraram
foi guardar o melado longe das vistas do feitor. No dia seguinte,
encontraram o melado azedo (fermentado). Não pensaram duas
vezes e misturaram o tal melado azedo com o novo e levaram os
dois ao fogo. Resultado: o “azedo” do melado antigo era álcool
que aos poucos foi evaporando e formou no teto do engenho
umas goteiras que pingavam constantemente. Era a cachaça já
formada que pingava; por isso o nome (pinga). Quando a pinga
batia nas costas marcadas com as chibatadas dos feitores ardia
muito; por isso deram o nome de “água-ardente”.
Citado no Museu do Homem do Nordeste.
Os testemunhos mais antigos da arte de fazer cerveja datam
de 6000 anos e se referem aos sumérios.
A Suméria localiza-se entre os rios Tigre e Eufrates, na
Mesopotâmia do Sul, na área das antigas cidades de Babilônia e
Ur, região esta onde a cevada cresce em estado selvagem.
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Diz-se que os sumérios descobriram a fermentação por
acaso. (...) Mas pode-se supor que se quisesse aliviar a deglutição
de algum doente e, para isso, tivessem molhado numa jarra um
pedaço de pão. A jarra com os restos de pão foi esquecida e
após alguns dias iniciou-se a fermentação. Disto resultou um
caldo “embriagador”, que foi dado ao paciente para tomar. (...)
Assim, após uma breve convalescença, lançou-se a tentar fazer
novamente aquela “beberagem” que levou o nome de “kash”.
A receita logo se espalhou e os sumérios passaram a ser o primeiro
povo com a cultura da cerveja.
MÜLLER, Arno. Cerveja. Editora da Universidade
Luterana do Brasil, p. 16-17.
Segundo os textos, que se referem a civilizações bastante distintas
no tempo e no espaço, podemos concluir que
A) a escravidão era uma relação social que dificultava as pesquisas
científicas, ficando as descobertas por conta exclusivamente
do acaso.
B) embora mais antiga, a civilização suméria era mais avançada
que a sociedade escravista do Brasil colonial, proporcionando
maiores avanços tecnológicos no meio urbano.
C) a religiosidade dos povos da Antiguidade promoveu maiores
avanços nas técnicas medicinais que nas comunidades africanas
de onde vieram os escravos para o Brasil.
D) apesar de descobertas por acaso, ambas as técnicas
descritas resultaram em práticas de produção duradouras,
posteriormente disseminadas em outras sociedades.
E) necessidades externas e estagnação econômica interna
conduziram os pesquisadores às descobertas técnicas feitas
na civilização suméria e no Brasil Colonial.
Resoluções
01. Diante da aridez do solo, as águas do rio Nilo se tornaram
imprescindíveis para a vida no Egito Antigo. As enchentes do Rio
Nilo eram periódicas e regulares, sem as quais não era possível
haver agricultura, uma vez que ela é que preparava o terreno
para o plantio, na medida em que depositava matéria orgânica
em suas margens no período destas cheias.
Resposta: C
02. As referências presentes no enunciado referem-se ao Egito Antigo,
estado teocrático organizado por volta de 3200 a.C., no nordeste
da África, às margens do rio Nilo, a partir das comunidades
camponesas estabelecidas ao longo deste rio. Com estruturas
políticas, sociais e econômicas rigidamente estabelecidas, o Egito
desenvolveu uma economia agrária, extremamente dependente
do regime de cheias e vazantes do rio, daí ser considerado um
“Império teocrático de Regadio”.
Resposta: E
03. A arqueologia é uma ciência que conheceu grande desenvolvimento
no século XX e possibilitou o conhecimento sobre a história
de diversas civilizações antigas. Na maior parte dos casos, a
arqueologia é decisiva para entendimento de sociedades que
deixaram poucos - ou nenhum - documentos escritos. No caso
do Egito, as descobertas da região do Vale dos Reis foram
fundamentais para o conhecimento da importância da cultura
religiosa dos antigos egípcios.
Resposta: D
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04. As ilustrações referem-se às práticas agrícolas no Antigo Egito,
favorecidas pela fertilidade do solo, decorrente das cheias
do Nilo, e da evolução de técnicas para irrigar, arar e ceifar.
Obs.: Usualmente, a história do Antigo Egito é dividida em
“Impérios” (Antigo, Médio e Novo), no lugar da expressão
“Reinos”.
Resposta: E
05. A questão remete a aspectos da vida política, econômica e
religiosa no Antigo Egito, com destaque para o poder teocrático
do faraó; a arquitetura exuberante representada pelas pirâmides
e templos, cujas construções representavam ao mesmo tempo
o poder, a majestade e a impotência do império, servindo de
templo mortuário no aguardo da vida que viria após a morte; e o
trabalho, com destaque para o regime de servidão. A ênfase no
poder do faraó de “escravizar grandes contingentes”, nos leva a
destacar a forma de trabalho predominante no Antigo Egito, que
era servidão coletiva, característica do modo de produção asiático.
Resposta: A
06. A economia egípcia era regida segundo o modo de produção
asiático, caracterizado pela forte intervenção e controle do Estado
sobre a produção, bem como pela servidão coletiva como base da
execução dos trabalhos produtivos. Entendida como uma forma de
tributação paga em trabalho, a servidão era a base da economia
e da exploração econômica do Estado egípcio sobre a sociedade,
composta majoritariamente por camponeses.
Resposta: D
07. A leitura do texto nos remete à compreensão da necessidade do
uso compartilhado dos recursos hídricos no nordeste do continente
africano entre os países do Egito, da Etiópia e do Sudão, como
forma de atender às necessidades básicas da economia e da
própria sobrevivência das populações destes países, evitando
conflitos e mais mortalidade.
Resposta: B
08. O Historiador Heródoto teceu muitas considerações sobre a
civilização egípcia. O fragmento exalta o diálogo que teve papel
importante na realidade ateniense. Um dos grandes expoentes da
Grécia Antiga foi Sócrates, que também defendia a importância do
diálogo que, segundo o próprio, desperta o interesse pela busca
do saber, e, na prática, ajuda a se chegar a esse saber, muito mais
do que a escrita. Esse exercício do diálogo e do contraditório foi
importante ainda para o regime democrático instituído em Atenas.
Resposta: E
09. Oriundos da região de Assur, marcada pela escassez de recursos, os
assírios desenvolveram atividades guerreiras como instrumento de
conquista e obtenção de suas necessidades econômicas. Os assírios
desenvolveram um exército profissional fortemente organizado,
bem como utilizavam armas como lanças e aríetes. Outro aspecto
característico foi a crueldade com que tratavam seus inimigos.
Resposta: E
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10. No primeiro fragmento, um texto atribuído ao rei babilônico
Hamurábi, da Antiga Mesopotâmia, revela um governo autoritário,
despótico, cujo poder é considerado de origem divida, que deve
ser obedecido sem questionamento. Já o texto de Aristóteles
destaca a democracia e a liberdade que permitiam aos cidadãos
viver “como se quer”, de acordo com suas vontades, não sendo
obrigados a se submeter a um governo autoritário e despótico.
Resposta: D
11. Durante o reinado de Nabucodonosor, que se caracterizou por ser
o Segundo Império Babilônico, esta sociedade viveu seu período
de apogeu, no qual houve grandes construções de obras públicas,
palácios e templos.
Resposta: D
12. Os estados teocráticos citados se desenvolveram no leito de
grandes rios que corriam em meio a regiões áridas, onde se
fazia necessário o aproveitamento adequado destas águas.
As civilizações que surgiram ali se desenvolveram a partir do
domínio das técnicas de produção agrícola, utilizando os recursos
dos rios, bem como em torno de estados fortes e centralizados,
cujo poder considerado divino era necessário para coordenar o
trabalho de grandes contingentes de camponeses submetidos
ao regime de servidão e grande número de escravos nas obras
hidráulicas, fundamentais para o aproveitamento destas águas.
Resposta: B
13. O Crescente Fértil foi a região que compreendeu o leito dos rios nos
quais surgiram as primeiras civilizações. Nestas, foi fundamental
o trabalho realizado de forma coletiva, coordenado por um
Estado forte, de construção de obras hidráulicas para um melhor
aproveitamento das águas.
Resposta: D
14. O Código de Hamurabi, inspirado em códigos sumerianos, usava
o Princípio de Talião, do “olho por olho, dente por dente”, e
estruturava a sociedade em grupos hierarquicamente constituídos,
em que a punição variava de acordo com a posição social do
indivíduo, garantindo à classe proprietária a manutenção dos
seus privilégios. Dessa forma, observamos que era intenção do
Código consolidar a autoridade do Estado sobre os indivíduos e
regulamentar as relações econômico-sociais.
Resposta: D
15. De acordo com o texto, determinadas técnicas de produção
alimentícia foram desenvolvidas ao acaso. Podemos notar que
muitos desses gêneros desenvolvidos com essas técnicas ainda
existem até os nossos dias atuais. Isso demonstra o contato cultural
entre diversos povos ao longo da História.
Resposta: D
SUPERVISOR/DIRETOR: MARCELO PENA – AUTOR: NILTON SOUSA
DIG.: CINTHIA – REV.: JARINA
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