CEEC – Centro Evangélico de Educação e Cultura

“Pr. Raimundo Soares de Lima”

Teologia

Avaliação Escatologia

Prof. Colaboni

Nome: Adaias Bernardino Correia da silva

Tema:
*As 3 interpretações da volta de JESUS
*Qual Plano de Deus para o futuro de Israel
 CEEC – Centro Evangélico de Educação e Cultura
“Pr. Raimundo Soares de Lima”

Os 3 Meios de Interpretação da Vinda de Jesus

O presente estudo tem como objetivo estudar, analisar e dar algumas

considerações quanto aos 3 possíveis e principais interpretações do Apocalipse
20.1-6 (Milênio). Primeiramente, temos que entender o que é o ‘Milênio”. Milênio
significa “mil anos” (do lat. Millennium, “mil anos”). O termo vem do livro do
Apocalipse 20: 4-5, onde se diz que “viveram e reinaram com Cristo durante mil
anos”. No mesmo capitulo nos versos 2-3 também lemos que um anjo desceu
dos céus, agarrou o diabo “e o prendeu por mil anos; lançou-o no abismo,
fechou-o e pôs selo sobre ele, para que não mais enganasse as nações até se
completarem os mil anos”.
1 - Haverá um milênio literal na Terra após o retorno de Cristo, conforme pregam
os Pré-milenista?
2 - Ou ainda o milênio seguirá um desenrolar gradativo e progressivo após uma
era de conquistas por parte da igreja, o qual estabelecerá o Reino de Deus no
mundo conforme crêem os pós-milenistas?
3 - Ou o milênio é apenas uma representação da presente era da igreja como
defendem os amilenistas?

Explicaremos resumidamente cada ponto de interpretação a seguir:

1. Pré-milenista Dispensacionalistas
O Pré-Milenismo Dispensacionalistas também conhecido como uma visão pré-
tribulacionista, é aquele que acredita que a igreja está vivendo antes do milênio,
por isso é chamado de pré milênio. Já os Dispensacionalistas, são aqueles que
acreditam que a história da humanidade está dividida em sete dispensações.
Que são elas:
1.1 A Dispensação da Inocência (Adão)
1.2 Da Consciência (Noé)
1.3 Do Governo Humano (Babel)
1.4 Da Promessa (Abraão)
1.5 Da Lei (Israel)
1.6 Da Graça (Igreja)
1.7 E do Milênio (Reino de Cristo)
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hoje estamos vivendo a dispensação da Graça, onde Deus está tratando com a igreja,
porém quando a igreja for arrebatada, segundo essa linha de pensamento Deus vai
voltar a tratar com Israel, então ele vai voltar uma dispensação atrás.

Os Pré-milenista são aqueles cuja crença de uma vinda de Jesus está dividida em dois
eventos distintos, nessa crença o Arrebatamento acontecerá sete anos antes da Vinda
de Jesus, isto seria uma vinda visível sobre as nuvens, onde a ressurreição dos mortos
e o arrebatamento da igreja para se encontrar com Jesus nas nuvens também
acontecerá de forma secreta. Segundo esta linha a vinda de Jesus para arrebatar a
igreja é iminente, poderia acontecer a qualquer momento desde que Jesus subiu ao céu
até os dias em que vivemos hoje.

Este grupo é chamado de pré-tribulacionista porque acredita que a igreja será

arrebatada antes da grande tribulação ligada a última semana de Daniel. Uma vez que
a vinda de Cristo precede a grande tribulação a igreja não verá o surgimento do anticristo
pois nesta visão parte da igreja estará participando das bodas do cordeiro, enquanto a
outra parte da noiva permanecerá na terra para passar pela grande tribulação. Só assim
então depois de sete anos de tribulação na terra, e das bodas do cordeiro acontecendo
no Céu é que acontecerá a segunda vinda de Jesus nas nuvens de forma visível citada
em Apocalipse 1:7 (Eis que ele vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo
aqueles que o traspassaram; e todos os povos da terra se lamentarão por causa dele.
Assim será! Amém)”, para trazer juízo e estabelecer o seu Reino Milenar.

Um dos textos mais enfatizados pelos pré-tribulacionista para sustentar esta

interpretação se encontra na carta direcionada a igreja de Filadélfia Apocalipse 3:10 que
diz, “Visto que você guardou a minha palavra de exortação a perseverança, EU também
o guardarei da hora da provação que está para vir sobre todo mundo, para pôr prova os
que habitam na terra” De modo geral o Pre-tribulacionismo anuncia um arrebatamento
antes da tribulação como um “escape” para que a igreja não sofra as perseguições
anunciadas profeticamente. Em uma visão ligeira e panorâmica podemos apontar
pontos “Positivo” sobre esta interpretação, o qual se destaca é incentivar a igreja a viver
em santidade, ou preparada como se a vinda de Jesus fosse acontecer a qualquer
momento. Já um ponto “Negativo”, seria uma expectativa de “Livramento” deixando a
igreja despreparada para a grande tribulação. Esta visão que defende o arrebatamento
pré-tribulacionista, e a visão mais recente e moderna, tendo se popularizado em 1830
por John Nelson Derby.
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2. Pós -Tribulacionista

Pós-tribulacionista são aqueles que acreditam que a igreja está vivendo antes do
milênio, milênio literal.

E dentro desta crença a aqueles que são chamados de históricos, pois preservam na
crença dos cristãos primitivos, dos primeiros séculos, de que a grande tribulação era um
dos sinais que apontavam para a vida de Jesus, de que elas estavam próximas. Os
históricos são chamados de pós tribulacionista, pois este era o entendimento da igreja
primitiva, de que a vinda de Jesus só aconteceria após tribulação, por isso Pós
tribulacionista. Desde o segundo século já havia entre a igreja os Pais que defendiam
esse entendimento, entre eles estão Irineu, Justino Martini, entre outros, todos eles
defendiam e ensinavam de que um dos sinais que apontava para o retorno de Cristo,
seria o surgimento ou levantar-se de uma grande tribulação, uma perseguição sobre a
igreja.

Os principais pontos que fundamenta.

1) Está no discurso de Jesus,

Ele só falou de uma vinda em seus discursos escatológicos, sendo um assunto tão
importante porque Jesus não teria falado sobre uma vida dividida em dois eventos
ou sobre um arrebatamento secreto pelo¿ Pelo contrário, ele só falou de uma vida
e ela aconteceria imediatamente após a tribulação daqueles dias e que esta vindas
seria visível e segundo relato de Matheus 24: 29-31 "Imediatamente após a
tribulação daqueles dias ‘o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz; as estrelas
cairão do céu, e os poderes celestes
serão abalados’.
"Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e todas as nações da terra se
lamentarão e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande
glória. E ele enviará os seus anjos com grande som de trombeta, e estes reunirão os
seus eleitos dos quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus.
temos uma clara descrição do arrebatamento acontecendo após a tribulação nesta
vinda com poder e gloriosa descrita por Jesus como descrita acima.
Sobre as palavras de Jesus, primeiro haverá uma grande tribulação, para que
depois, possa acontecer a sua vinda sobre as nuvens.
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2) A vinda será visível,

Jesus enfatizou que a sua vinda seria visível em Matheus 24: 26,27, pois diz que sua
vinda seria como um relâmpago, que se mostra, e se mostrar significa ser visível. O
texto não está falando sobre ser rápido como relâmpago e sim sobre ser visto. E as
palavras dita a Matheus, estão alinhadas com as palavras dita a Joao em Apocalipse 1:
7 segs. “Eis que ele vem com as Nuvens, e Todo olho vera”, logo, segundo essa linha
não há nada de secreto, a vinda de Jesus será visível sobre as nuvens.

3) Antes da vinda de Jesus aparecera o Anticristo,

Paulo afirmou que a vinda de Jesus sobre as nuvens, não acontecera, sem que antes
seja manifesto o homem do pecado, o filho da perdição, relato dele em 2
Tessalonicenses 2: 1-3 “Ora, irmãos, rogamos-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus
Cristo, e pela nossa reunião com ele, Que não vos movais facilmente do vosso
entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola,
como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Ninguém de maneira alguma
vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste
o homem do pecado, o filho da perdição, portanto a igreja ainda estará presente na
Terra, quando o anticristo se manifestar.

4) A Primeira Ressureição

A primeira só acontece depois da Grande Tribulação, Apocalipse 20: 4b, 5, 6 “e vi as

almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de
Deus, e que não adoraram a besta, nem a sua imagem, e não receberam o sinal em
suas testas nem em suas mãos; e viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos.
Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se acabaram. Esta é a primeira
ressurreição. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição;
sobre estes não tem poder a segunda morte; mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo,
e reinarão com ele mil anos” Logo a primeira ressureição só acontece após a grande
tribulação. Essa interpretação esta alinhada com muitos textos isolados tais como: Joao
6: 39,40,44,54 “E esta é a vontade daquele que me enviou: que eu não perca nenhum
dos que ele me deu, mas os ressuscite no último dia. Porque a vontade de meu Pai é
que tudo o que olhar para o Filho e nele crer tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei
no último dia" pois Jesus declarou que a primeira ressureição só aconteceria no ultimo
dia, e não anos antes.
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Paulo escreveu em 1 Coríntios 15: 51,52 “Eis que eu lhes digo um mistério: nem todos
dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, não abrir e fechar de
olhos, ao som da última trombeta. Pois a trombeta soará, os mortos ressuscitarão
incorruptíveis e nós seremos transformados.” que, a ressureição e o arrebatamento só
aconteceriam ao som da ultima trombeta. Já João em Apocalipse 11: 15,18 “E o sétimo
anjo tocou a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: Os reinos do
mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre.
E os vinte e quatro anciãos, que estão assentados em seus tronos diante de Deus,
prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus, Dizendo: Graças te damos, Senhor
Deus Todo-Poderoso, que és, e que eras, e que hás de vir, que tomaste o teu grande
poder, e reinaste. E iraram-se as nações, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos, para
que sejam julgados, e o tempo de dares o galardão aos profetas.” relata que, ao ser
tocado a sétima e última trombeta, os mortos, aqueles que serviram o Senhor
ressuscitaram para receber galardão, isto é, a sétima trombeta só acontecera no final
da grande tribulação, e por tanto a primeira ressureição só acontecera ao som da sétima
e última trombeta.

5) O próprio Arrebatamento

O próprio arrebatamento dito em 1 Tessalonicenses 4: 15,17 “Dizemos a vocês, pela

palavra do Senhor, que nós, os que estivermos vivos, os que ficarmos até a vinda do
Senhor, certamente não precederemos os que dormem. Pois, dada a ordem, com a voz
do arcanjo e o ressoar da trombeta de Deus, o próprio Senhor descerá do céu, e os
mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois disso, os que estivermos vivos seremos
arrebatados juntamente com eles nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares.
E assim estaremos com o Senhor para sempre.” declara que só acontecera por conta
da vinda visível de Jesus, e para haver um arrebatamento será necessário acontecer
primeiro uma ressureição dos mortos, pois se segundo o texto a ressureição só
acontece no fim da grande tribulação, o arrebatamento também só irá acontecer no final
da grande tribulação. Por tanto não haverá separação entre a vinda de jesus e o grande
arrebatamento pois ambos iniciaram após a grande tribulação... E só então e que se
iniciara o Reino Milenar onde os Santos reinaram com Cristo por mil anos.
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3 O Amilênismo:

O amilenismo é a interpretação do milênio não literal antes da volta de Cristo.

Os amilenistas acreditam que no final haverá um desenvolvimento paralelo tanto
do bem quanto do mal, do Reino de Deus e do que pertence a Satanás. A visão
amilenista é a mais simples de todas as interpretações, pois descreve o milênio
de Apocalipse 20.1-10 como sendo a “Era da Igreja”. A era da Igreja (o milênio
não literal) trata-se de uma era em que a influência de satanás sobre as nações
sofre grande redução de modo que o evangelho pode ser pregado por todo o
mundo. Aqueles que Reinam com Cristo por mil anos são os cristãos que
morreram e já estão reinando com Cristo no Céu. De acordo com essa posição
a presente era da igreja continuará até o tempo da volta de Cristo e que quando
este voltar, haverá ressurreição tanto de crentes como de incrédulos. Os crentes
terão o corpo ressuscitado e unido a novamente com o espírito e entrarão assim
no estado eterno do céu para sempre. Entre os defensores do amilenismo
clássico, existem duas visões acerca do milênio. A Primeira defende a
possibilidade de ver, nesta era, o cumprimento das passagens que falam do
milênio mediante a Igreja da Terra. A segunda defende que as passagens estão
sendo cumpridas pelos santos no céu agora. As duas interpretações chagam na
conclusão que não haverá um Reino terreno e futuro. Os amilenistas acreditam
que as promessas que não foram cumpridas literalmente, foram ou serão
cumpridas em Cristo ou na igreja. O amilenismo defende que muitas passagens
eram de modo condicional. Assim muitos amilenistas crêem que os novos céus
e a nova terra têm a ver com a era da igreja sobre a terra. A visão amilenista
defende que na igreja se cumpre as promessas de Deus de maneira espiritual e
serve como antítipo. A igreja então é um reino celestial espiritual que cumpre as
promessas não literais do Antigo e novo testamento de forma que o novo céu e
nova terra são consumadas durante a história. Entende-se que Agostinho (354-
430) foi o primeiro a que deu um significado amilenista sobre o Milênio. Segundo
Agostinho no livro “Cidade de Deus”: “durante os mil anos enquanto o diabo
estiver amarrado, os santos também reinarão durante “mil anos” e, sem dúvida
os dois períodos são idênticos e significam o período entre a primeira e a
segunda vinda”. Conservando a visão de Agostina do Milênio os reformadores
também aderiram ao amilenismo, mas diferente de Agostinho, Calvino e outros
reformadores acreditavam na visão não literal do milênio. Em geral os credos
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reformados falam muito pouco sobre a questão do milênio, preferindo

concentrar-se na ressurreição, no julgamento e na eternidade.

Qual o Plano de Deus para o Futuro de Israel

Deus realizou muitos outros milagres para conseguir isso. Não tão familiares, no
entanto, são os outros milagres que demonstram que Deus supervisionou
pessoalmente o cumprimento das promessas que Ele tinha feito a Abraão. Os
nascimentos miraculosos de Isaque e de Jacó, filho e neto de Abraão, também
constituem marcos importantes. Foi por meio deles que Deus deu às doze tribos
de Israel as promessas que Ele fez a Abraão. Por estes milagres Deus
demonstrou que a nação de Israel nunca poderia ter existido sem a Sua
intervenção. Considere o nascimento do filho de Abraão, Isaque dito em Gênesis
20 : 1, 7 “ O Senhor foi bondoso com Sara, como lhe dissera, e fez por ela o que
prometera. 2 Sara engravidou e deu um filho a Abraão em sua velhice, na época
fixada por Deus em sua promessa. 3 Abraão deu o nome de Isaque ao filho que
Sara lhe dera. 4 Quando seu filho Isaque tinha oito dias de vida, Abraão o
circuncidou, conforme Deus lhe havia ordenado. 5 Estava ele com cem anos de
idade quando lhe nasceu Isaque, seu filho. 6 E Sara disse: “Deus me encheu de
riso, e todos os que souberem disso rirão comigo”. 7 E acrescentou: “Quem diria
a Abraão que Sara amamentaria filhos? Contudo eu lhe dei um filho em sua
velhice!”. A esposa de Abraão, Sara, continuou sem filhos legítimos por décadas.
No entanto, Deus interveio e, milagrosamente, deu a Abraão e a Sara um filho
quando ela estava numa idade bem avançada para ter uma gravidez normal.
Mais tarde, Isaque, vinte anos depois ele e sua esposa, Rebeca, também não
tiveram filhos. Finalmente, quando Isaque tinha cerca de sessenta anos, ele orou
por sua esposa estéril. E Rebeca milagrosamente concebeu e deu à luz a
gêmeos, Esaú e Jacó (Gênesis 25:21, 26 “Isaque orou ao Senhor em favor de
sua mulher, porque era estéril. O SENHOR respondeu à sua oração, e Rebeca,
sua mulher, engravidou. Os meninos se empurravam dentro dela, pelo que disse:
"Por que está me acontecendo isso? " Foi então consultar o Senhor.
Disse-lhe o Senhor: "Duas nações estão em seu ventre, já desde as suas
entranhas dois povos se separarão; um deles será mais forte que o outro, mas
o mais velho servirá ao mais novo". Ao chegar a época de dar à luz, confirmou-
se que havia gêmeos em seu ventre. O primeiro a sair era ruivo, e todo o seu
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corpo era como um manto de pêlos; por isso lhe deram o nome de Esaú. Depois
saiu seu irmão, com a mão agarrada no calcanhar de Esaú; pelo que lhe deram
o nome de Jacó. Tinha Isaque sessenta anos de idade quando Rebeca os deu
à luz. . Qual a lição importante que podemos aprender com esses milagres?
Deus mostrou aos descendentes de Abraão que poderiam ter sucesso no
chamado e na missão que Ele lhes deu somente se contassem com a ajuda
divina. Essa é uma lição difícil para os seres humanos aprenderem. Essa lição
difícil está escrita nos êxitos e nas tragédias do povo de Israel. Os escritores da
Bíblia já registraram muitas coisas para que todos os povos possam aprender
com o exemplo de Israel. De Abraão Deus milagrosamente formou uma nação
para ser exemplo a todas as outras nações dos benefícios advindos ao obedecê-
Lo e das tragédias advindas ao desobedecê-Lo. Israel tem sido exemplo de
ambos. Sua parte no grande plano de Deus está muito longe do final. O melhor
momento de Israel ainda está por vir.