COMO INTERPRETAR O APOCALIPSE

PANORÂMA BÍBLICO

¹ Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que em
breve devem acontecer e que ele, enviando por intermédio do seu anjo, notificou ao seu
servo João,

² o qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo, quanto a tudo o que viu.

³ Bem-aventurados aqueles que leem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e

guardam as coisas nela escritas, pois o tempo está próximo. Apocalipse 1:1-3

A NECESSIDADE DO ESTUDO E EXPOSIÇÃO SISTEMÁTICA DO APOCALIPSE

-Várias correntes interpretativas do livro.

-Preparar a igreja para os acontecimentos do fim dos tempos.

-Consolar e confortar a igreja. Para os falsos cristão o apocalipse representa o terror,

mas para os cristãos verdadeiro ele é o livro da vitória, o livro da redenção.

CONTEXTO DO LIVRO

¹ Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas
que em breve devem acontecer e que ele, enviando por intermédio do seu anjo, notificou ao
seu servo João,

O título do livro vem da primeira palavra do livro: a palavra revelação no grego quer
dizer apocalipse. Esta palavra grega APOCALIPSE significa DESVENDAR, DESCORTINAR,
REVELAR. Esse livro são revelações de Jesus Cristo. O livro é o descortinar do que aconteceu no
passado, do que ocorre no presente; e do que acontecerá no futuro. Essas revelações foram
dadas por Deus a Jesus Cristo, e foram enviadas por Seu anjo ao apóstolo João – o autor do
Apocalipse.

Tito Flávio Domiciano era o imperador no período em que João escreveu o livro do
Apocalipse, aproximadamente 95 d. C., na ilha de Patmos, onde foi sentenciado ao exílio.
Domiciano era considerado o segundo Nero, imperador que antecedeu Domiciano, Tito
também era conhecido como Nero redivivo (Nero ressuscitado), essa comparação entre os
dois imperadores se dava porque Tito era tão facínora e perverso quanto Nero. Domiciano foi
o primeiro imperador a auto intitular-se deus além de exigir do povo adoração.

Os fatos narrados no livro do Apocalipse não são sobre um futuro distante, mas esses
fatos são referentes aos acontecimentos que ocorrem desde a primeira até a segunda vinda de
Cristo. A interpretação do Livro deve ser feita de forma alegórica e não literal.

O tema central de Apocalipse é a vitória final de Cristo.

LINHAS E ESCOLAS DE INTERPRETAÇÃO DO APOCALIPSE

Preterista – O livro do Apocalipse foi escrito apenas para a igreja primitiva. O livro
aponta apenas para o passado. Apocalipse 1 até o capítulo 22 serviram somente para a igreja
do primeiro século, que era perseguida pelo império romano, pois estava sob o governo deste
império.

O império romano era a besta que emerge do mar (Apocalipse 13); a classe sacerdotal
representava o falso profeta – a besta que emerge da terra.

Então, tudo se cumpriu com a igreja do primeiro século, portanto, não tem mais
serventia para a igreja do presente, e menos ainda para os crentes do futuro.

Futurista – Acredita que os três primeiros capítulos de Apocalipse já se cumpriram, os

demais se cumprirão em um futuro distante – o tempo do fim – que ainda não chegou. Então,
o livro do Apocalipse não serviu para a igreja primitiva nem serve para a igreja atual.

Histórico espiritual – Defendem que o Apocalipse foi escrito para todos os períodos: foi
escrito para as pessoas do passado – a igreja primitiva, foi escrito para o público atual – a igreja
do presente, nós; e foi escrito também para o futuro, coisas que ainda irão acontecer.

O Apocalipse fala do passado, fatos que acontecem desde a vinda de Cristo, a primeira
vinda; o Apocalipse fala também de fatos do presente: os cavaleiros do apocalipse, as
trombetas de Deus, já estão vigentes, já estão se cumprindo parcialmente. O Apocalipse fala
do futuro, a segunda vinda de Cristo, fatos que ainda não aconteceram, pois vemos que Jesus
ainda não voltou.

CORRENTES ESCATOLÓGICAS

Pós-milenismo – Acredita que o milênio começa com a ressurreição de Jesus, mas tem
que se consumar na história antes da volta de Cristo. Essa corrente acredita que o milênio é
literal.

Baseado no capítulo 20 de Apocalipse, essa corrente acredita que o milênio será

estabelecido pela igreja e não por Cristo, todavia ainda não foi. Esse milênio será estabelecido
pela igreja quando houver uma cristianização do mundo todo. A igreja sairá da estrutura física
e evangelizará o mundo, isso incorrerá em conversão, praticamente, do mundo todo, antes da
vinda de Cristo. É como se houvesse um avivamento mundial, um período de prosperidade e
conversão, então, só após isso, Jesus volta.
João Calvino, John Owen, Jonathan Edwards, Charles Hodge...

O século XVIII foi considerado o século das missões, muitos missionários espalharam-
se por todo o mundo e muitas conversões aconteceram de tal forma que eles acreditavam que
aquele era o momento que o mundo inteiro iria ser alcançado, e por isso havia chegado o
tempo do fim e que Jesus voltaria naqueles dias. Mas estavam enganados. Depois do século
deles –séc. XVIII – ainda ocorreu duas guerras mundiais, a apostasia – o esfriamento da igreja,
e, hoje, a Europa é um continente pós-cristão, o que tem hoje na Europa são dead churches –
igrejas mortas. Então, os pós-milenistas estavam e estão errados, porque o que precederá o
fim não será um avivamento. Segundo 2Ts 2:3, a Bíblia diz que a volta de Jesus não acontecerá
sem que primeiro venha a apostasia. Os pós-milenistas acreditam que os tempos seriam
melhores dada a aproximação da volta de Jesus, mas tanto 2Tm quanto Ap. descrevem o fim
dos tempos como tempos terríveis.

Pré-milenismo histórico – Crer em uma única volta de Jesus e, após essa segunda
vinda, começa o milênio.

Pré-milenismo dispensacionalista – Essa corrente escatológica é majoritária no mundo

e no Brasil, mesmo sendo nova com pouco mais de 100 anos. A igreja de Cristo, desde o tempo
de Paulo, nunca creu no dispensacionalismo. Ela começa com John Darby na Inglaterra no
início do século IX e cresce exponencialmente com a vasta circulação da Bíblia de Scofield, com
a propagação da revista Chamada da meia noite de Wim Malgo e com a explosão de
divulgação dos livros e dos filmes de Tim LaHaye chamados “Left Behind”, em Português:
Deixados para trás.

Vamos ver quais são os pontos centrais do dispensacionalismo no tocante a

escatologia:

1 – O Reino de Deus ainda não chegou:

Cristo ainda não reina, Cristo ainda não está assentado no trono de Davi, porque essas
coisas só acontecerão no milênio.

Então, é necessário a reconstrução do terceiro templo em Israel, aí Jesus volta e se

assenta no trono como foi profetizado por Amós (Am 9:11). Sendo assim, o Reino de Deus só
chega no milênio: 1º arrebatamento secreto, 2º grande tribulação, 3º reconstrução do templo,
4º Jesus desce e assenta-se no trono de Davi e reina.

²⁰ Interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus, Jesus lhes
respondeu: Não vem o reino de Deus com visível aparência.

²¹ Nem dirão: Ei-lo aqui! Ou: Lá está! Porque o reino de Deus está dentro de vós.

Lucas 17:20,21

²⁰ Se, porém, eu expulso os demônios pelo dedo de Deus, certamente, é chegado o

reino de Deus sobre vós. Lucas 11:20

¹⁹ Jesus lhes respondeu: Destruí este santuário, e em três dias o reconstruirei.

 ²⁰ Replicaram os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este santuário, e tu,
em três dias, o levantarás?

²¹ Ele, porém, se referia ao santuário do seu corpo. João 2:19-21

Então, quando Jesus morre e ressuscita no terceiro dia, Ele reconstrói o templo,
quando ele sobe aos céus, Ele já está assentado no trono, não é um trono humano, é um trono
no céu; o Reino já chegou, Cristo já reina e Cristo já está sentado no trono de Davi agora.
Portanto, já vivemos o milênio.

2 – Distinção entre Israel e a Igreja.

Para o dispensacionalismo Jesus tem dois povos: judeus e gentios – duas noivas. Eles
entendem que Israel é a figueira (Mt 24), Israel é o relógio do mundo. Quando Jesus voltar ele
vai arrebatar a igreja antes da grande tribulação e os judeus ficarão.

Mas segundo a Bíblia Jesus não tem duas esposas, não tem dois povos, não tem duas
igrejas, a igreja do Senhor, o povo do Senhor é só um, constituído de judeus e gentios. No A. T.
a igreja era só uma, com maioria de judeus, mas havia alguns judeus prosélitos que entravam;
no N. T. a igreja continua sendo apenas uma, agora, com maioria de gentios, todavia alguns
judeus entram. Então, não existem dois povos, mas apenas um; não há profecia para dois
povos – o povo da Fé, porque a Bíblia diz que em Abraão seriam benditas todas as famílias da
terra. Sendo assim, o povo, a igreja de Deus, é formada por todo aquele que crer (fé).

3 – A igreja não passará pela Grande Tribulação

O arrebatamento da igreja ocorrerá antes da Grande Tribulação, pois Cristo arrebatará

sua igreja antes desse período. Porém no Sermão Escatológico de Jesus (Mt 24) a Grande
Tribulação está mencionada dos versículos 15 a 28, a partir do versículo 29 o relato é sobre a
vinda do Filho do Homem, e começa com assim:

²⁹ Logo em seguida à tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua
claridade, as estrelas cairão do firmamento, e os poderes dos céus serão abalados.

³⁰ Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se

lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita
glória.

³¹ E ele enviará os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reunirão os seus
escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus. Mateus 24:29-31

4 – A vinda de Cristo ocorrerá em duas fases

Arrebatamento secreto (antes da grande tribulação)

Após a tribulação Jesus volta mais uma vez.

⁷ Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até quantos o traspassaram. E todas as
tribos da terra se lamentarão sobre ele. Certamente. Amém! Apocalipse 1:7

5 – Acreditam em mais de uma ressurreição:

A primeira quando Jesus arrebata a igreja antes da grande tribulação;

A segunda quando Jesus volta depois da grande tribulação;

A terceira quando Jesus volta no fim do milênio

Esse entendimento é arriscado porque transmite a ideia de que haverá salvação depois
da vinda de Cristo: um cristão que morrer pelo nome de Jesus durante a grande tribulação será
salvo, mas a Bíblia não apresenta essa garantia. A morte de Jesus na cruz é o ato que salva o
seu povo, a sua igreja, da ira de Deus, a Bíblia garante que toda o que crer será salvo. Sendo
assim, a salvação não é por mérito próprio - obras humanas, mas por Cristo.

Amilenismo –

Crer que o livro do Apocalipse é registrado para todas as épocas:

A interpretação do livro não é literal, mas simbólica: o registro deste livro é feito com
símbolos, sinais, nomes, números, cores, criaturas com intuito de comunicar uma mensagem.

Crer que o milênio não é literal:

A expressão representa uma fase, um período, e já vivemos esse milênio me nossos

dias. O milênio significa o Reino, e o Reino começa com a vinda do Rei – Jesus – e quando Ele
sobre aos céus o Reino é instaurado.

A volta de Jesus e o arrebatamento são eventos únicos e isso ocorre após a grande
tribulação:

Israel e igreja hoje são o mesmo povo

O livro do Apocalipse não é cronológico, não é linear, o livro conta e reconta a mesma
história – a visão, sete vezes. São sete ciclos que vão da primeira a segunda vinda de Cristo, a
visão é contada e recontada de ângulos diferentes.

FIDEDIGNIDADE DE APOCALIPSE

A revelação (Apocalipse) foi relatada e atestada pelo apóstolo João. João é a

testemunha olhar de algo que ele mesmo viu, registrou e atestou como palavras fieis.

² o qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo, quanto a tudo o

que viu. Apocalipse 1:2
 O Apocalipse é uma profecia, e são felizes aqueles que guardam as palavras deste livro.

³ Bem-aventurados aqueles que leem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e

guardam as coisas nela escritas, pois o tempo está próximo. Apocalipse 1:3

AS SESSÕES DO LIVRO DE APOCALIPSE

O Livro é divido em sete sessões:

CAPÍTULO 1 – 3 = Cristo e os sete candeeiros

Palavra de encorajamento e ínsita a igreja à perseverar em meio as tribulações. Essas

igrejas estavam debaixo da opressão romano, portanto estavam sofrendo perseguição, mas o
Senhor envia estas cartas com a mensagem que as igrejas não deviam temer, não deviam
desistir, mas perseverar, pois o Senhor andava no meio dessas.

As igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgano, Tiatira, Sardes, Filadélfia, Laodiceia.

CAPÍTULO 4 – 7 = O Cordeiro e os sete selos

O Cordeiro vencedor que toma na mão o Livro e desata os seus sete selos. Isso significa
a história do mundo nas mãos de Cristo. Essa sessão tratará da vitória de Cristo sobre seus
inimigos, a vitória de Cristo na cruz, a sua ascensão aos céus e a sua coroação. (Ap 5: 5-7)

CAPÍTULO 8 – 11 = Sete trombetas

A figura das sete trombetas aparece quando o Cordeiro desata o sétimo selo. A história
é contada novamente: redenção, juízo final, a volta de Cristo. As sete trombetas representam a
punição de Deus para esse mundo, todavia elas são juízos parciais, não o despejo da ira total
de Deus, por isso, nessa sessão, esses juízos afetam um terço de cada coisa. Essas trombetas
podem ser entendidas como advertências de Deus.

CAPÍTULO 12 – 14 = A batalha do dragão e a mulher

Essa sessão apresenta a verdadeira batalha espiritual entre satanás e o povo de Deus.

A mulher representa Israel que iria gerar Cristo o messias salvador, o dragão é satanás
que quer matar o Filho de Deus: isso pode ser visto em Herodes que manda matar todos os
meninos de zero a dois anos de idade, pois queria matar Jesus. Então o dragão chama dois
aliados: a besta que surge do mar – poder político e militar; e a besta que surge da terra –
poder religioso, para perseguir, agora, a “descendência” da mulher que é a igreja de Cristo.

CAPÍTULO 15 – 16 = Sete taças da ira

Esses são os juízos de Deus derramados sobre a terra. Enquanto as trombetas

representam os juízos parciais de Deus, as taças da ira são os juízos totais de Deus, nesse
momento a igreja será tirada da terra; estarão na terra as bestas – anticristo e falso profeta – e
todos quantos aceitaram a marca do anticristo. Estes “beberão” os cálices da ira de Deus e,
ainda assim, terão forças para blasfemarem o nome de Deus e não se arrependerão.

CAPÍTULO 17 – 19 = Julgamentos divinos

Essa sessão apresenta os julgamentos do anticristo, da Babilônia e do falso profeta.

CAPÍTULO 20 – 22 = O julgamento de satanás, o juízo final e a consumação de todas as coisas

A última sessão trata sobre o juízo final, novos céus e nova terra, a história, mais uma
vez, sendo recontada, período entre a primeira e segunda vinda de Cristo.

A IMPORTÂNCIA DO LIVRO DE APOCALIPSE

³ Bem-aventurados aqueles que leem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e

guardam as coisas nela escritas, pois o tempo está próximo. Apocalipse 1:3