ARREBATAMENTO

O arrebatamento da igreja é um evento descrito nas escrituras que se refere ao momento em que
os crentes em Jesus Cristo serão repentinamente ou ‘num piscar de olhos’ levados da Terra para
encontrar o Senhor nos céus.
A teologia do arrebatamento é baseada principalmente em interpretações bíblicas e pode variar
de acordo com as linhas de interpretação do apocalipse. Algumas interpretações defendem que o
arrebatamento ocorrerá antes de um período de tribulação, enquanto outras acreditam em uma
única segunda vinda de Cristo para julgar vivos e mortos.

Diferenças entre o Arrebatamento e a Segunda Vinda:

- Arrebatamento: Jesus vem para apenas buscar a Sua Noiva, a Igreja.

- Segunda Vinda: Jesus volta (desce)

Distinção entre o arrebatamento e a segunda vinda. Existem várias contraposições entre o

arrebatamento e a segunda vinda. Elas mostrarão que os dois acontecimentos não são vistos
como sinônimos nas Escrituras. A existência de dois planos separados é mais bem percebida
pelas muitas contraposições encontradas nas Escrituras entre os dois acontecimentos.

Eventos que ocorrerão durante o

arrebatamento
Bodas do cordeiro ???
Aqueles que forem arrebatados serão levados para encontrar o Senhor nos céus e estarão
reunidos com ele.
Transformação dos corpos
No momento do arrebatamento, os crentes terão seus corpos transformados e serão revestidos de
incorruptibilidade.
Juízo de recompensas

Quem for arrebatado também passara por um juízo de recompensas, no qual serão
recompensados de acordo com suas obras realizadas na Terra.

As diferentes visões do arrebatamento

ARREBATAMENTO PRÉ-TRIBULACIONAL
 A necessidade de um intervalo entre as duas vindas
 Responsáveis pela doutrina da eminencia do Arrebatamento
 sugere que o arrebatamento acontecerá antes do período de tribulação descrito no livro de
Apocalipse. Tendo como Definição e conceito
 Paulo o descreve como algo que acontecerá em “um abrir
  e fechar de olhos”, tendo a palavra “arrebatamento” o significado exatamente de: uma
ação abrupta e intensa. Esse termo deriva do latim rapto, que significa “sugado ou puxado
com força”, e do termo grego harpazo, que fala de “roubar, arrastar ou carregar para
longe.

em I Tessalonicenses 4.17 que seremos arrebatados (harpazo) nas nuvens, para nos encontrar
com o Senhor nos ares e estar com Ele para sempre, está querendo dizer que seremos roubados,
arrastados para longe, até chegarmosa a ele.
A base dessa linha, está no significado do verbo, pois “livrar” é muito diferente de “ajudar”;
significando então que a Igreja não passa pela grande tribulação (Ap 3.10; 1 Ts 1.10; 5.9; Pv
11.8). Para esses:
• O Arrebatamento da igreja, da noiva de Cristo, para as bodas do cordeiro, ocorrerá no início da
tribulação ou em algum momento antes da primeira metade.
• As 69 “semanas de anos”, descritas em Daniel, já se cumpriram literalmente e a última “semana
de anos” que falta por acontecer corresponde à grande tribulação.
• O arrebatamento acontecerá num “abrir e fechar de olhos”(1 Co 15.51-52).
• O arrebatamento acontecerá nos ares (1 Ts 4.17).

Se a tribulação fala diretamente sobre o executar da ira de Deus, se pode afirmar que os crentes
serão salvos dela no dia do arrebatamento(Jr 30.5-7).
no original grego, se encontra a preposição Ek (εξ), que significa: tirado para fora (com força).
Portanto, interpreta-se que Jesus está dizendo nesse texto: “Eu vou arrancar você com força,
vou tirar você do que virá sobre a Terra”. Em outras palavras, a grande tribulação será um
evento global, mas a Igreja santificada será guardada desse período.

No Antigo Testamento, o mesmo princípio: “e andou Enoque com Deus; e não apareceu mais,
porquanto Deus o tomou para si” (Gn 5.24). Tipologicamente falando, Enoque é uma figura da
Igreja e, ele foi arrebatado antes do dilúvio.

Se acredita também arrebatamento pré-tribulacional, é que ao pensarmos na “natureza e

propósito” da Grande Tribulação, é evidente que não há motivo para que a Igreja do Senhor que
a igreja passe por ela.

PÓS-TRIBULAÇÃO
 Não existe conceito de arrebatamento secreto, pois afirma que o arrebatamento
ocorrerá após o período de tribulação, coincidindo com a segunda vinda de Cristo. Entao
não existem distinções observadas nas Escrituras entre o arrebatamento e o segundo
advento, fazendo dos dois um e o mesmo acontecimento.
 Ao negar a doutrina da iminência, que diz que o Senhor pode voltar a qualquer momento,
substituindo-a pelo ensinamento de que vários sinais devem ser cumpridos antes que o
Senhor possa vir.
 Defende que cristo só voltará quando o evangelho for pregado em todo o mundo (Mc
13:9-13).
  Tem ênfase na ref que fala que todo olho verá e muitos vão lamentar quando verem o
Filho do Homem vindo sobre as nuvens.
 A igreja de Cristo não será retirada da terra até o segundo advento de Cristo, bem no final
desta presente era: o arrebatamento e o aparecimento ocorrem no mesmo momento de
transição; consequentemente, os cristãos desta geração serão expostos às aflições finais
sob o anticristo.
MESOTRIBULACIONISTA
o mesotribulacionista nega a doutrina da iminência.
o arrebatamento só acontece no capítulo 11 do Apocalipse. Eles têm a última trombeta como o
fator determinante, e acreditam que a expressão “chegou, porém a tua ira” do verso 18, é o
momento exato do arrebatamento.
De acordo com essa interpretação, a igreja será arrebatada ao final da primeira metade (três anos
e meio) da septuagésima semana de Daniel. A igreja suportará os acontecimentos da primeira
metade da tribulação, que, segundo os mesotribulacionistas, não são manifestações da ira de
Deus. Ela será transladada, todavia, antes que comece a segunda metade da semana, que,
segundo essa teoria, contém todo o derramamento da ira de Deus. Afirma-se que o arrebatamento
ocorrerá junto com o soar da última trombeta e a ascensão das duas testemunhas de Apocalipse
11.
A teoria do arrebatamento mesotribulacionista é essencialmente uma via média entre as posições
pós-tribulacionista e pré-tribulacionista. Concorda com o pré-tribulacionismo ao afirmar que o
arrebatamento da igreja é um acontecimento distinto da segunda vinda, que o restringidor de
2Tessalonicenses 2 é o Espírito Santo e que a igreja tem promessas de libertação da ira. Tem em
comum com o pós-tribulacionismo as crenças de que a igreja tem promessas de tribulação aqui
na terra e necessita de purificação, que as Escrituras não ensinam a doutrina da iminência e que a
igreja é vista na terra depois de Apocalipse 4.1

O arrebatamento e as escolas de
interpretação dentro do Apocalipse
Pré-Milenismo
A interpretação pré-milenista acredita que o livro de Apocalipse descreve os eventos do final dos
tempos e fornece dicas de como vai ser o arrebatamento. Acreditam que o arrebatamento
ocorrerá antes da Tribulação, veem o arrebatamento como um evento separado da Segunda
Vinda de Cristo, que ocorrerá posteriormente.
Pós-Milenismo
Visão do arrebatamento: Pós-Tribulação
o arrebatamento ocorrendo após a tribulação. Eles veem o arrebatamento e a segunda vinda de
Cristo como eventos simultâneos.
Amilenismo
Não enfoca o arrebatamento como evento central, e o arrebatamento está dentro de uma
perspectiva não literal. Acreditam que o reino de Deus está presente na Terra atualmente e que o
arrebatamento ocorrerá na Segunda Vinda de Cristo, que também será o fim do mundo. não
veem o arrebatamento como um evento separado da Segunda Vinda de Cristo
A PRIMEIRA RESSURREIÇÃO
A POSIÇÃO PRÉ-MILENARISTA BASEADO NA RESSURREIÇÃO. A posição pré-
milenarista defende que Cristo retornará ao mundo, literal e corporalmente, antes de começar a
era milenar; e, por Sua presença, será instituído um reino sobre o qual ele reinará.

A visão pré-milenista clássico,dispencionalista e histórico

A POSIÇÃO PÓS-MILENARISTA BASEADO NA RESSURREIÇÃO .

A posição pós-milenarista, popular entre os teólogos aliancistas do período pós-Reforma, defende que,
através da pregação do evangelho, todo o mundo será cristianizado e submetido ao evangelho antes do
retorno de Cristo. O nome deriva do fato de que nessa teoria Cristo retorna depois do milênio (logo, pós-
milênio). as passagens do Antigo Testamento mostram que a ressurreição de seus santos ocorrerá na
revelação de Cristo,
O termo dia do Senhor, ou aquele dia, não se aplica a um período de 24 horas, mas a todo o
plano de acontecimentos, incluindo o período de tribulação, o segundo advento e toda a era
milenar. Os partidários dessa visão defendem um segundo advento e que na volta de Cristo
haverá uma ressurreição geral, tanto de crentes quanto de não-crentes; Após a ressurreição, os
crentes ainda vivos serão repentinamente transformados e glorificados; e Acontecerá o
arrebatamento de todos os crentes.
A POSIÇÃO AMILENARISTA BASEADO NA RESSURREIÇÃO. A opinião amilenarista defende que
não haverá um milênio literal na terra após o segundo advento. Todas as profecias a respeito do reino
estão sendo cumpridas espiritualmente pela igreja no período entre os dois adventos. Imagina-se que
Satanás tenha sido preso na primeira vinda de Cristo, e na presente era, entre o primeiro e segundo
advento, é o cumprimento do milênio. e assim como A posição pós-milenarista, se acredita em um
segundo advento e que na volta de Cristo haverá uma ressurreição geral, tanto de crentes quanto
de não-crentes; Após a ressurreição, os crentes ainda vivos serão repentinamente transformados e
glorificados, e Acontecerá o arrebatamento de todos os crentes.