Um Debate sobre a Tecnocincia: neutralidade da cincia e determinismo tecnolgico

Renato Dagnino 1. INTRODUO .............................................................................................................3 1.1. 1.2. 1.3. Sobre o carter do debate.....................................................................................4 Sobre outras possibilidades de classificao ........................................................6 Sobre o tratamento em conjunto da cincia e tecnologia: o conceito de

Tecnocincia ..................................................................................................................10 1.4. 1.5. 2. Duas outras aclaraes.......................................................................................14 Sobre a estrutura do trabalho ..............................................................................18

A PRIMEIRA ABORDAGEM: FOCO NA C&T ..........................................................18 2.1. 2.2. A Neutralidade da C&T........................................................................................21 O Determinismo Tecnolgico ..............................................................................31 A formulao original de Marx......................................................................32 Relaes sociais de produo e foras produtivas ......................................38 O Determinismo Tecnolgico e a teoria econmica no-marxista ...............43 Marx aceitava o Determinismo Tecnolgico?...............................................46 Uma tentativa de concluso .........................................................................52

2.2.1. 2.2.2. 2.2.3. 2.2.4. 2.2.5. 3.

A SEGUNDA ABORDAGEM: FOCO NA SOCIEDADE............................................54 3.1. A Tese Fraca da no-neutralidade ......................................................................55 Os avanos e os limites do Construtivismo ..................................................56 57 61

3.1.1.

A contribuio de Langdon Winner A contribuio de David e Ruth Elliott As abordagens scio-tcnicas Consideraes finais 3.1.2. 3.1.3. 70 64

Mais algumas crticas ao Determinismo Tecnolgico...................................76 Crticas marxistas ao Determinismo Tecnolgico.........................................77 77

A Escola de Frankfurt e a Teoria Crtica da Tecnologia

A contribuio de David Dickson 81 A contribuio de Stephen Marglin A contribuio de Harry Braverman A contribuio de Michael Burawoy A contribuio de Andrew Feenberg 3.1.4. 3.2. 82 85 90 93

A produo de C&T e a reproduo do capital.............................................99

A Tese Forte da no-neutralidade. ....................................................................109 As principais formulaes e o debate at a queda do Muro ....................110

3.2.1.

A contribuio de David Dickson 110 A crtica ao socialismo real: Benjamin Coriat A viso de Andr Gorz A crtica de Braverman 3.2.2. 115 118 113

A transio ao socialismo e a nova percepo da C&T pelo marxismo .....119

A crtica maosta de Charles Bettelheim 120 A crtica de Chesnais e Serfati viso produtivista Istvn Mszros: para alm do capital 131 David Noble e a luta desigual 134 130

Os economistas radicais norte-americanos e a transio 141 4. CONSIDERAES FINAIS......................................................................................146 4.1. 4.2. 4.3. A primeira soluo de compromisso: a contribuio de Andrew Feenberg .......149 A segunda soluo de compromisso: a contribuio de Hugh Lacey................158 Em direo a uma outra soluo de compromisso............................................167 O primeiro conjunto de proposies metodolgicas: quatro vises sobre a Tecnocincia 172

O segundo conjunto de proposies metodolgicas: instrumentalizao primria e secundria 177 O terceiro conjunto de proposies metodolgicas: Adequao Scio-tcnica 186

1. Introduo Este trabalho fruto de nossa experincia de docncia e pesquisa no campo dos Estudos Sociais da Cincia e Tecnologia ESCT (o campo dos estudos que investiga a relao Cincia, Tecnologia e Sociedade - CTS). Embora com finalidade eminentemente didtica, ele reflete, como no poderia deixar de ser, nossa vivncia, que transcorreu em paralelo, como analista da poltica policy - de C&T brasileira (e latino-americana) e como participante - no ambiente da politics - de sua elaborao. De uma forma bastante genrica e mesmo ingnua, mas adequada finalidade deste trabalho, possvel classificar o modo como os ESCT abordam esta a relao em duas grandes categorias. A primeira, possui como foco privilegiado de anlise, ou como elemento determinante da dinmica da relao, o seu primeiro plo, a C&T; enquanto que, a segunda, a Sociedade. Este primeiro modo de abordagem, que aqui denominamos correndo o risco do simplismo com foco na C&T, se caracteriza pela suposio de que a C&T, que pelas razes atinentes ao prprio emprego da expresso Tecnocincia mais adiante apresentadas vamos tratar em conjunto e no singular, avana contnua e inexoravelmente, seguindo um caminho prprio, podendo ou no influenciar a sociedade de alguma maneira. Para a segunda abordagem, que aqui denominamos com foco na sociedade, o carter da C&T, e no apenas o uso que dela se faz, como prope a primeira, socialmente determinado. E, devido a essa funcionalidade entre a C&T e a sociedade na qual foi gerada, ela tende a reproduzir as relaes sociais prevalecentes. Pode, at mesmo, segundo uma viso mais radical, a inibir a mudana social. Levando adiante esta tentativa de classificao, poderamos dizer que cada uma dessas abordagens d origem a dois conjuntos de idias coerentes com cada uma delas e que so aqui denominados variantes das mesmas. s duas variantes associadas primeira abordagem com foco na C&T chamamos: da Neutralidade da C&T e do Determinismo Tecnolgico. E, segunda com foco na sociedade damos o nome de Tese fraca da no-neutralidade (ou do Construtivismo), e Tese forte da no-neutralidade.

Como j apontado, o objetivo bsico deste trabalho didtico. Ele revisa uma extensa bibliografia em busca de momentos e passagens em que se aborda o tema em foco e trata, por um lado, de classific-la de acordo com a taxonomia acima proposta. Por outro, sem pretenso de originalidade, busca esboar uma viso de conjunto da contribuio de

FOCO na C&T: a C&T avana contnua, linear e inexoravelmente, seguindo um caminho prprio A C&T no influencia a sociedade (Neutralidade da C&T)

FOCO na SOCIEDADE: o desenvolvimento da C&T no endgeno, mas influenciado pela sociedade As caractersticas da C&T so socialmente determinadas (Tese fraca da no-neutralidade) Devido sua funcionalidade, ela inibe a mudana social (Tese forte da noneutralidade)

A C&T determina o desenvolvimento econmico e social (Determinismo tecnolgico)

um grande nmero de autores, recorrendo freqentemente s suas prprias formulaes, de maneira a permitir ao leitor formar sua opinio acerca de uma problemtica pouco tratada entre ns, mas que julgamos da maior importncia para a realidade brasileira atual. Alguns aspectos so considerados como merecendo aqui uma aclarao preliminar. O primeiro sobre o carter do debate que este trabalho pretende analisar e promover, abordado no item que segue, o segundo sobre a existncia de outras possibilidades de classificao da bibliografia e das contribuies ao tema e, o terceiro, acerca do conceito de Tecnocincia, ou sobre a convenincia de tratar em conjunto cincia e tecnologia.

1.1. Sobre o carter do debate O debate que nos interessa investigar, sobre a relao Cincia, Tecnologia e Sociedade, pode ser entendido como situado em torno da pergunta de se os efeitos negativos da tecnologia compensam os seus benefcios. Os partidrios do progresso reivindicam a "razo" como sua aliada, enquanto seus adversrios defendem "a humanidade" contra as mquinas e as organizaes sociais mecanicistas. Devem os seres humanos submeter-

se lgica da maquinaria, ou a tecnologia pode ser redesenhada para melhor servir aos seus criadores? Essa pergunta, da qual em certo sentido depende o futuro da civilizao industrial, no apenas de natureza tcnica, mas sim poltica. Se a tecnologia neutra, os imensos e freqentes distrbios sociais que causa e os impactos ambientais negativos que ocasiona so efeitos acidentais de progresso e no haveria muito que fazer. O cenrio est pronto para um debate a favor e contra a tecnologia que, no obstante no o foco deste trabalho. Ele rejeita este dilema e argumenta que a questo no a tecnologia nem o progresso em si mesmos, mas a variedade de possveis tecnologias e caminhos de progresso entre os quais devemos escolher. Para abordar a questo colocada por essa escolha, necessrio, em primeiro lugar, visualizar o conjunto de valores de natureza tica, esttica e cultural embutido na tecnologia, que a coloca num plano que transcende o da eficincia. A postura que tende a ver a Cincia como algo puro e a contrasta com valores pertencentes a uma outra esfera, a v como um processo causal, muito distinto daquele que origina esses valores, que simplesmente expressam preferncias subjetivas. Tal postura foi criticada, desde os anos 60, pela Escola de Frankfurt e seus seguidores, que rejeitam a separao entre valores e fatos no pensamento moderno e tratam a tecnologia como algo relacionado moldura das prticas sociais; no como racionalidade pura, mas como inserida num sistema cuja dinmica est governada por valores. O que faz com que, desse ponto de vista, a ordem tecnolgica aparea na sua contingncia como um possvel objeto de crtica e ao polticas. Mas a abordagem da questo da escolha entre as tecnologias e caminhos de progresso alternativos demanda, em segundo lugar, entender por que nem mesmo a crtica da Escola de Frankfurt, que avanou consideravelmente no tratamento do tema deste trabalho - a neutralidade da tecnologia e as teorias do Determinismo Tecnolgico a ela relacionadas no foi capaz de evitar o debate polarizado e apontar o caminho de sua superao. A superao da situao em que a alternativa aceitao acrtica dos argumentos a favor do progresso tcnico era a sua rejeio incondicional levou a uma percepo distinta, tanto daquela dos partidrios e como dos adversrios do progresso tcnico. A tecnologia moderna passou a ser entendida, ento, nem como uma salvao nem como

uma caixa de ferro. Ao contrrio, ela um elemento essencial de um marco de referncia cultural pleno de problemas, mas sujeito a ser transformado (Feenberg, 1995:2). Uma outra maneira - mais direta e tambm mais abrangente de colocar essa questo indagar, como tm feito recentemente filsofos da cincia, acerca de como a cincia pode promover o bem-estar humano. E mais, de que a cincia, sendo um produto humano, s poderia ser avaliada nesses termos (Dupr, 1993). Isto porque a pesquisa em diversos campos percebida cada vez mais como sofrendo influncias, em funo dos valores particulares de certas elites e, em conseqncia, tendendo a produzir pesquisas que resultam em benefcios privados freqentemente prejudiciais para a maioria. A idia de que a cincia pode ser avaliada no s pelo valor cognitivo (epistmico) de seus produtos tericos, mas tambm por sua contribuio justia social e o bem-estar humano, sendo uma avaliao cognitiva positiva uma condio para que outras formas de avaliao, envolvendo outros valores, tenham sentido, tem sido considerada como um tema merecedor de debate por aqueles que enfocam a cincia tendo como pano de fundo normativo a transformao social (Lacey, 200*). Critrios que servem de embasamento para uma teoria da mudana tecnolgica democrtica, que permita explicar porque as decises sobre alternativas tecnolgicas dependem, do ponto de vista qualitativo e quantitativo, do ajuste possvel entre elas e os interesses e crenas dos grupos sociais que influenciam o processo de concepo, passam ento a ser objeto de discusso. Discusso esta que se tem limitado, verdade, queles que entendem o processo de concepo da tecnologia como possuindo estreita relao com aspectos sociais, ao contrrio do que propem os argumentos deterministas da neutralidade da tecnologia. *?Que percebem a existncia de situaes em que a participao pblica na concepo de mecanismos e sistemas tecnolgicos levou a uma significativa diferena em termos de suas implicaes, e que a distribuio desigual do poder entre os atores sociais, de influenciar sobre o processo de concepo da tecnologia, pode contribuir para a injustia social.

1.2. Sobre outras possibilidades de classificao conveniente ressaltar nesta Introduo a existncia de outras propostas de classificao com objetivo semelhante. Isto apesar de que o seu entendimento possa ser

prejudicado pelo fato de que alguns dos elementos a que se referem s serem tratados nas sees seguintes. A primeira delas, sugerida por Osorio (200*), ainda que focalizada no tema da tecnologia, , no apenas um exemplo a destacar, como um contraponto quela aqui proposta. No trabalho citado, o autor comenta que existem pelo menos outras duas, alm da sua prpria, em que baseia sua contribuio. A de Quintanilla (2001), segundo a qual as abordagens acerca da tcnica e da tecnologia podem ser agrupadas em trs categorias: aquelas com orientao instrumental, cognitiva, e sistmica. E a de Mitcham (1994), cuja nfase sobre as diferentes formas de manifestao da tecnologia: como conhecimento, como atividade (produo, utilizao), como objetos (artefatos), e como vontade tcnica. O trabalho de Osrio, por possuir um objetivo semelhante ao deste trabalho - apresentar uma proposta de classificao da contribuio de outros autores a seguir comentado com algum detalhe. Sua classificao est composta por trs categorias ou enfoques: instrumental, cognitivo e sistmico ( a este ultimo que ele destina maior ateno e subdivide em sub-categorias). O Enfoque Instrumental ou artefatual considera que as tecnologias so simples ferramentas ou artefatos construdos para realizar tarefas; so resultado do conhecimento tcnico emprico (artefatos artesanais) ou cientfico (artefatos industriais). Ao considerar unicamente o aspecto artefatual da tecnologia e assumir seu carter neutro esse Enfoque tende a conferir aos cientistas e engenheiros, o direito exclusivo de decidir o que tecnologicamente "correto e objetivo", inibindo a participao da sociedade. Por outro lado, ao separar os objetos tecnolgicos do tecido social considera que as tecnologias so produtos neutros que podem ser utilizados para o bem o para o mal, sendo a sociedade a nica responsvel pelo seu uso, j que, em princpio, a tecnologia responderia apenas a critrios de utilidade e eficcia e nada teria a ver com os sistemas polticos ou sociais. Ao lado dessa viso, que de acordo com a classificao aqui proposta se identificaria com a da Neutralidade da C&T, e dentro do mesmo Enfoque, o autor coloca aquela que aqui denominamos de viso do Determinismo Tecnolgico, segundo a qual a tecnologia determina a organizao social. O Enfoque Cognitivo parte da diferenciao entre tecnologia e tcnica, entendendo a primeira como produto da aplicao da cincia e a segunda como um conjunto de habilidades que se obtm atravs da atividade emprica, sem o concurso do

conhecimento cientfico. Ao rejeitar a noo de tecnologia como cincia aplicada, este Enfoque questiona a idia de progresso humano baseado na cincia, e seu corolrio: de que quanto mais se desenvolver a cincia, mais tecnologia teremos, e, por conseguinte, mais progresso econmico, o que nos traria mais progresso social. Tal resultado coloca este enfoque muito prximo ao que aqui chamamos de Tese fraca da no-neutralidade. A ltima categoria proposta por Osorio a de Enfoque sistmico. Sua formulao parte de contribuies, como as de Quintanilla (1988), relativas ao tratamento da tecnologia como um sistema de aes intencionalmente orientadas transformao de objetos concretos para obter de forma eficiente um resultado valioso, de Pacey (1999), que entende a tecnologia como uma prtica social composta por uma srie de componentes inter-relacionados, e de Hughes (1983) que prope uma noo de sistema tcnico em que haveria que levar em conta seus componentes de carter fsico, cognitivo (conhecimentos) e organizacional, os atores e, em particular, a dinmica do prprio sistema. Ao entender a tecnologia, no como dependente da cincia representada com um conjunto de artefatos, mas como produto de uma unidade complexa, em que participam os materiais, os artefatos e a energia, assim como os agentes que a transformam, para este enfoque o fator fundamental do desenvolvimento tecnolgico seria a inovao social e cultural, a qual envolve no somente as usuais referncias ao mercado, como os aspectos organizativos, os valores e a cultura. Uma das variantes deste Enfoque, que o Osorio denomina de Scio-ecosistema Tecnolgico, recolhe de autores do construtivismo a idia de que as pessoas envolvidas com a produo de conhecimento no apenas interpretam de modo diferente os fatos cientficos e os artefatos tecnolgicos, como concebem (projetam), a partir desta interpretao, artefatos tecnolgicos distintos (Pinch e Bijker, 1987). Ao propor o entendimento dos sistemas tecnolgicos como construes sociais, isto , como fruto da interao dos distintos grupos sociais relevantes que convivem no seu interior, este enfoque abre caminho para um aumento da considerao da participao da sociedade nas decises sobre a orientao da C&T e a sua transformao. Aproxima-se, neste sentido, esta variante, do que neste trabalho denominamos Tese forte da noneutralidade.

Uma outra classificao, mais prxima da nossa, a proposta por Jos Luis Lujan (1992) que divide os autores que abordam a relao entre a tecnologia e a sociedade e nos estudam a influncia da tecnologia sobre a sociedade e nos que estudam a influncia da sociedade sobre a tecnologia. Diego Aguiar (Aguiar, 2002), em sua cuidadosa e detalhada reviso conceitual crtica sobre o Determinismo Tecnolgico, toma essa classificao como ponto de partida e, interpretando-a de forma radical, arma um cenrio de disputa entre os dois tipos de determinismo - tecnolgico e social - que passa a contrastar. A adoo dessa postura, que compartilhada, entre outros, por Kreimer e Thomas (2000), justificada pela observao de uma pretensa tenso entre duas linhas monocausais deterministas social e tecnolgica - que se estariam manifestando no mbito dos estudos sociais da tecnologia uma tenso. Embora no estejamos inteiramente de acordo com essa viso, tanto que a tipologia que criamos muito distinta, no h como negar que ambos os trabalhos so excelentes, especialmente no que respeita apresentao que se faz das idias dos autores que tratam o tema. E que uma de suas concluses, de que tanto a abordagem predominante, que se concentra sobre os efeitos da tecnologia, tomando esta como um determinante, uma varivel independente, como a que busca explicar as mudanas tecnolgicas mediante causas sociais, so inadequadas, por ns plenamente aceita. Focando sua ateno na primeira abordagem, Aguiar (2002) classifica as contribuies que analisa tomando como balizamento o que chama de duas teses fundamentais do Determinismo Tecnolgico: a mudana tecnolgica causa da mudana social e a tecnologia autnoma e independente das influncias sociais (algo semelhante ao que aqui denominamos, respectivamente de variante do Determinismo Tecnolgico e da Neutralidade da Cincia e Tecnologia). Partindo dessa assimilao entre o que consideramos duas variantes, e realizando uma crtica do Determinismo Tecnolgico fundamentada na perspectiva dos Estudos Sociais da Tecnologia, ele chega a uma proposta que busca escapar do falso dilema entre os dois determinismos abandonando, no apenas a idia de que a tecnologia pode ser tratada como uma caixa preta como a de que existiriam o tecnolgico, o social, o poltico, o econmico, etc., como fatores independentes, substituindo aquela representao que considera simplista pela metfora Construtivista do tecido sem costuras.

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No h como negar que o ponto de partida epistemolgico que adota essa proposta para abordar a dinmica da mudana social e tecnolgica agudo e consistente. Entretanto, o fato de que ela, em parte devido classificao que adota, elide a questo poltica que nos parece fundamental, relacionada ao papel que a tecnologia dever cumprir na construo de uma alternativa sociedade atual, no nos parece, pelas razes que iremos apresentar mais adiante, a mais adequada. E justamente por essa razo, por seu carter policy oriented, que o presente trabalho, ao contrrio desses e de outros que consultamos, procura, a partir mesmo da prpria tipologia que prope, abordar as vrias vises contrastando diferenas sob certo ponto de vista menores, mas que explicitam os aspectos mais propriamente polticos envolvidos. A isso se deve a insistncia com que se coloca em debate interpretaes de autores marxistas com aquelas alinhadas com outras correntes de pensamento. A opo pela utilizao dessa tipologia no implica, como ficar claro na ltima seo, a subestimao daquela que sugere um desses autores marxistas de maior importncia para o tema aqui abordado Andrew Feenberg em torno das quatro vises que identifica no cenrio da discusso a tecnologia.

1.3. Sobre o tratamento em conjunto da cincia e tecnologia: o conceito de Tecnocincia Uma caracterstica metodolgica deste trabalho a pretenso de, paulatinamente, seguindo a prpria ordem histrica em que se desenvolve o debate sobre o tema, mostrar as contradies e inconsistncias que este vai revelando e a insuficincia de muitas das idias e posies propostas para explicar a realidade observada. A este respeito, cabe um destaque opo de referir-nos em conjunto cincia e tecnologia; a ponto de fazer este binmio - C&T - concordar gramaticalmente muitas vezes com a terceira pessoa do singular. Tratamento este no nosso entender cada vez mais justificado pela emergncia do conceito de Tecnocincia. E isso apesar de que, mais adiante, se ver como, quando se trata, no de uma anlise de natureza descritiva, mas de uma proposio normativa, prospectiva, em relao mudana considerada como necessria na rbita da C&T para alavancar um processo de transformao scioeconmica, tratemos em separado as atividades cientfica e tecnolgica.

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Em nossa percepo, o que estamos acostumados a chamar de cincia e tecnologia so coisas que a contemporaneidade torna cada vez mais inseparveis. At mesmo os limites das atividades que as originam se tm tornado quase indistinguveis. Os mesmos fundamentos do mtodo histrico que nos levam a considerar as Revolues Cientfica, do Sculo XVII, e a Industrial, iniciada no sculo XVIII, como processos relativamente independentes, obrigam a classificar o processo de fecundao recproca, sistemtica e crescente entre cincia e tecnologia que se materializa a partir da segunda metade do sculo XX e se acentua ainda mais no sculo atual, como algo distinto (Nez, 2000). O fato de que a imagem da cincia como uma atividade de indivduos isolados em busca da verdade no coincide com a realidade social contempornea, por um lado, e de que C&T tm sido crescentemente impulsionadas pela busca de hegemonia mundial das grandes potncias e pelas exigncias do desenvolvimento industrial e as pautas de consumo que ali se geram e difundem para as sociedades que imitam esses processos de modernizao, por outro, no podem ser subestimados. Pelo contrario, eles no parecem apontar uma tendncia de mudana meramente quantitativa; ao que tudo indica estamos frente a uma transformao qualitativa, a uma ruptura em relao trajetria passada. Na realidade, nem o corte temporal nem o espacial, normalmente usados para diferenciar a cincia, ou pesquisa bsica, da tecnologia, ou pesquisa aplicada, tm atualmente sentido. Definir a segunda como aquela cujo objetivo produzir conhecimento com perspectiva de aplicao imediata e a primeira como a que gera um conhecimento de aplicao no apenas longnqua como incerta, no coerente com a evidncia emprica que mostra uma dramtica reduo do tempo que medeia entre a inveno e a inovao. Essa reduo, evidente, interessa as empresas cuja sobrevivncia e expanso depende justamente da rapidez com que conseguem em seus laboratrios encurtar esse tempo. E justamente esse elemento central do ambiente concorrencial do capitalismo contemporneo, unida ao carter cada vez mais tcito, dificilmente transfervel e aproprivel do conhecimento tecnolgico, o que faz com que tambm o corte espacial, que define como aplicada a pesquisa que se realiza na empresa e como bsica a que se faz na universidade, perca sentido (Dagnino, 2001).

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Essa percepo est cada vez mais presente em autores filiados ao que se pode denominar Movimento CTS. Entre eles, Angotti (1991, p.13), afirma que ... h uma alimentao, uma sobreposio entre as atividades de Pesquisa e de Desenvolvimento; alguns laboratrios esto mais voltados para pesquisa bsica caracterizando uma ligao tnue; outros mais prximos de produtos de mercado caracterizando uma ligao forte entre essas atividades. Mas mesmo autores no filiados a esse Movimento, como Gibbons et al. (1994), reconhecem que o contexto da aplicao da cincia invade, determina, j est presente, enfim, no contexto da tradicionalmente chamada cincia bsica. Autores como Latour e Callon, ao explorar o conceito de Rede de Atores, avanam no sentido de propor uma espcie de tratamento conjunto da Cincia e da Tecnologia. A cincia no consistiria em pura teoria, nem a tecnologia em pura aplicao, seno que ambas seriam integrantes de redes de cujos ns tambm fazem parte todo tipo de instrumentos, seres e objetos relevantes atividade que se desenvolve no seu entrono. Os produtos da atividade cientfica - as teorias -, no poderiam ento continuar sendo separadas dos instrumentos as tecnologias, inclusive - que participam da sua elaborao. difcil saber a que se dedicam as pessoas que trabalham num laboratrio de uma grande empresa ou de uma universidade: fazem cincia ou fazem tecnologia? Talvez simplesmente faam Tecnocincia, atividade em que os velhos limites se encontram cada vez mais esmaecidos (Nez, 2000). Mas nossa opo para a anlise descritiva que aqui se faz no decorre simplesmente da percepo difundida de que a interpenetrao do que antes se diferenciava como sendo pesquisa bsica e aplicada as torna, cada vez mais, uma mesma coisa. Ela est associada postura que assumimos mais adiante de consider-las como determinantes do contexto social e, mais do que isto, capazes de inibir sua mudana. Mas para alguns o reconhecimento do aumento no nmero e na profundidade dos vnculos entre cincia e tecnologia, que um dos vetores que leva ao conceito de Tecnocincia, implica uma postura crtica engajada. Isto porque, segundo Oliveira (2003): Quanto mais se consolida o amlgama da Tecnocincia, menos espao sobra para o valor que se atribui ao conhecimento cientfico como um fim em si mesmo, independente das aplicaes.

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Para essa postura, o processo de consolidao da Tecnocincia, que se acelera com o neoliberalismo em funo, inclusive, das mudanas que impe s instituies que a produzem e financiam, e que levam sua crescente mercantilizao, selaria o fim do mito da cincia pura - a cincia considerada do ponto de vista de seu valor intrnseco. Adicionalmente, ao reconhecer a tendncia consolidao da Tecnocincia, que cada vez mais avalia a pesquisa pblica pela sua capacidade de gerar solues tecnolgicas apropriveis pelo mercado, como algo caracterstico e inerente e ao capitalismo contemporneo, essa postura sugere algo que merece ser mais bem explorado. Algo que tem a ver com a necessidade de aproveitar o lado potencialmente positivo daquele processo. Ao romper com os limites artificiais entre cincia pura e cincia aplicada, que tm sancionado a irresponsabilidade da comunidade de pesquisa, em especial, pela sua dramaticidade, dos pases perifricos, em relao sociedade que a mantm, ele aponta dois movimentos. O primeiro, relativo a aes envolvendo essa comunidade no sentido de incorporar ao processo de tomada de deciso que leva definio de sua agenda de pesquisa, necessariamente cada vez mais multidisciplinar, a oportunidade da aplicao de seus resultados na realidade social em que ela vive. O segundo dirigido a internalizar na sua atividade de pesquisa e de concepo de inovaes formas de trabalho norteadas pelos valores da solidariedade, da justia social e do respeito ao meio ambiente que substituam aqueles que, muitas vezes de maneira sutil, quase imperceptvel, contribuem para o entendimento do dano ambiental como uma externalidade e para potencializar a acumulao de capital e seus efeitos socialmente negativos. Essa conexo fundamental entre a cincia e a tecnologia que leva a que ambos os domnios possam ser pensados conjuntamente assimilada pela concepo dominante no pensamento oficial. Por presidir as decises referentes prtica da pesquisa, levando a que o termo cincia seja cada vez mais entendido como incluindo a tecnologia, ambas interpretadas segundo a racionalidade cientfico-tecnolgica, ele termina por conformar a prtica cientfica. No obstante, para ser fiel aos autores consultados e, em muitos casos, proporcionar ao leitor a dimenso histrica em que se desenvolve o debate, no se utiliza aqui o termo Tecnocincia. Adota-se, ao invs disso, uma soluo de compromisso: mantm-se a denominao tradicional de cincia e tecnologia, mas se utiliza para design-las a terceira pessoa do singular.

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H que ressaltar, entretanto, que alguns autores, entre eles Andrew Feenberg, a quem citamos reiteradamente ao longo deste trabalho justamente por consider-lo o que melhor avana, inclusive em relao s interpretaes marxistas anteriores, na caracterizao da Tese Forte, no emprega o conceito de Tecnocincia. Na realidade, no s d a entender no decorrer de sua obra, limitada anlise a tecnologia, em mais de uma passagem, que estaria mais alinhado com uma viso neutra de cincia, como critica explicitamente

ne utralid ad e d a tecn olog ia e da cin cia

d eterm in ism o tec no l g ico

tes e fraca d a n on e utralid ade

tese fo rte da n o ne u tralidad e

foco n a C & T

foc o n a S oc ied ad e

c o n t n u o
(Feenberg, 1995:164) o emprego do conceito de Tecnocincia. Existem razes adicionais para a opo que fazemos. No cabe aqui explic-las, mas sim remeter o leitor interessado no contexto policy oriented que originou este trabalho a um outro (Dagnino, 2002). E indicar, adicionalmente, que elas se relacionam ao fato de que o debate que este trabalho pretende subsidiar no mbito dos atores diretamente envolvidos com a pesquisa e o seu fomento, visando a reorientar a Poltica Cientfica e Tecnolgica de um pas perifrico, tem por objetivo alavancar um estilo alternativo de desenvolvimento.

1.4. Duas outras aclaraes Ainda a ttulo de introduo, dois aspectos deste trabalho merecem destaque. O primeiro est representado na figura acima, onde se procura enfatizar a existncia de, mais do que uma bipolaridade ou separao estrita, um continuum que se estende entre aquelas duas abordagens extremas acima caracterizadas. Esta idia compreende desde uma posio extremada defendida por uns poucos que entendem at mesmo a tecnologia como sendo neutra passando pelos mais numerosos, que (quando indagados e na defensiva) aceitam a no neutralidade da tecnologia, mas

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entendem que o contexto engendrado pelas relaes sociais e econmicas e pelos imperativos de natureza poltica determinam profundamente o ambiente em que gerado o conhecimento cientfico e tecnolgico. Em conseqncia, este conhecimento internalizaria as caractersticas fundamentais deste contexto e se constituiria em algo funcional para o seu desenvolvimento e permanncia. Ou mais do que isto, os que entendem que no apenas a tecnologia e nem mesmo a cincia gerada num ambiente scio-econmico marcado pela desigualdade social pode servir para alavancar um processo de reduo desta desigualdade. Uma outra maneira de interpretar essa questo, que guarda estreita relao com o percurso adotado para apresentar este trabalho, a que leva em conta a evoluo histrica que tem tido o tratamento dos temas aqui levantados ou, mais precisamente, a interlocuo e debate que se estabelecem entre as abordagens e variantes. Ela aponta que a variante da neutralidade foi a que mais cedo se instaurou como forma de entendimento da natureza neutra e universal do conhecimento cientfico que, na verdade, recm se diferenciava e se opunha religio. Foi contra este entendimento que Marx teria enunciado a idia do Determinismo Tecnolgico, postulando que na polaridade dialtica entre as relaes de produo e as foras produtivas cabia a estas o papel dinmico e determinante. O pensamento marxista contemporneo, ao revisitar a obra de Marx e num esforo por entender as vicissitudes do socialismo real, abre caminho, via a crtica ao determinismo, aos desdobramentos que se seguem. Somando-se crtica proveniente de outras matrizes tericas e ideolgicas preocupadas com a questo do meio-ambiente, do armamentismo, da alienao, responsveis pela formulao do que denominamos tese fraca da no-neutralidade, o pensamento marxista adota crescentemente a Tese Forte como referncia para o entendimento das relaes entre Cincia, Tecnologia e Sociedade.

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DILOGO - DEBATE
Pensamento Religioso 1 Neutralidade da C&T 2 Determinismo tecnolgico 3 Tese fraca 4 Tese forte

O segundo aspecto que nos parece necessrio destacar ainda nesta introduo diz respeito s caractersticas da bibliografia abordada, que condicionaram o processo de elaborao deste trabalho e o seu formato final. Na grande maioria, ela no coloca o debate aqui abordado no centro de sua preocupao, o que faz com que os autores tendam a assumir uma postura ecltica e inconclusiva em relao aos elementos de nossa taxonomia; sobretudo se eles se referem a tecnologias ou sistemas tcnicos particulares, quando sua posio costuma ser uma equilibrada soluo de compromisso. Mas mesmo a bibliografia que trata especificamente da construo social da cincia no costuma abordar a questo de uma perspectiva poltica, semelhante a que orientou a concepo deste trabalho. Isto , no sua preocupao indagar a respeito do papel que pode desempenhar a C&T para a mudana social. Finalmente, ainda quando esta preocupao est presente, em muitos casos seu eixo de reflexo no o analticoconceitual, que caracteriza este trabalho, mas o histrico. Este fato obrigou a que, em dois momentos do trabalho, ele fosse adotado. O primeiro, na seo 2.1, quando se explica como, na transio do feudalismo para o capitalismo, teria ocorrido uma segmentao e hierarquizao do processo de trabalho, responsvel pelas caractersticas da C&T geradas. O segundo, na seo 2.2, quando se comenta um outro processo de transio, o do capitalismo para o socialismo, na Unio Sovitica, apontando para as distores que o emprego da C&T capitalista teria determinado, fruto de sua incompatibilidade com as relaes sociais de produo socialistas j em construo.

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Essas caractersticas da bibliografia fizeram com que as posies dos diferentes autores tivessem que ser garimpadas na sua obra orientada, de fato, para o tratamento de outras questes - e construdas em torno da questo central da neutralidade. Como se, num cadinho contendo metais em fuso, se inserisse um cristal de um outro metal e, em torno dele se fossem agrupando cristais que guardassem com ele alguma afinidade com o objetivo de produzir uma determinada liga metlica. Neste sentido, embora se use recorrentemente ao longo do trabalho o termo debate, h que salientar que ele raramente ocorreu de fato entre as posies aqui referidas (ou melhor, construdas). Nem mesmo quando, ao contrrio do que em geral se verificou, a questo da neutralidade assumiu alguma centralidade no mbito da preocupao dos autores. Ainda com respeito s caractersticas da bibliografia abordada, est o fato de que, como ocorre freqentemente, na obra de autores que se contrapem a vises que so num determinado momento ou local dominantes onde estas aparecem mais bem explicadas. por esta razo, mas no s por ela, que segunda abordagem e em especial a sua segunda variante da tese forte da no-neutralidade dedicada maior ateno. Finalmente, est o carter heterogneo da bibliografia. Embora ele possa ser esperado, no h dvida de que foi agravado pela nossa condio duplamente autodidata. Autodidata em termos de formao, o que nos deu a liberdade individualista e subjetiva (ou irresponsabilidade disciplinar), tpica de um outsider, que se sente livre para ir buscar onde lhe parea conveniente as respostas s suas perguntas. E autodidata em termos de profisso de professor - que se encontra na obrigao, se necessrio, de se arriscar a perigosos saltos mortais sem rede disciplinar de proteo para satisfazer a curiosidade desorganizada, s vezes incmoda, mas sempre legtima, de seus alunos. No h dvida, entretanto, que nossa filiao ao campo dos Estudos CTS, que implicou a adoo de um mtodo de pesquisa e a consulta bibliografia, ambos assumidamente interdisciplinares e policy oriented, tornou menos perigosas essas evolues. O fato de que em muitos casos o que se denomina aqui uma abordagem ou uma variante realmente o resultado de um debate entre autores e linhas de pensamento faz com que, s vezes, seja quase impossvel separar a crtica que faz um determinado autor s proposies herdadas e aquilo que em certos casos s mais tarde veio a se constituir propriamente numa proposta formulada como uma alternativa.

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1.5. Sobre a estrutura do trabalho Para cumprir seu objetivo, este trabalho est dividido em duas sees, que tratam das duas abordagens; alm desta, de introduo, e uma ltima, de consideraes finais. Cada uma dessas duas sees se divide em dois itens, que discutem cada uma das variantes dessas abordagens. Cada item se inicia por uma apresentao da idia ou conceituao da variante nele explorada para, em seguida, situar o leitor frente os principais aspectos da bibliografia consultada. Sua motivao mais geral no mbito da linha de investigao que temos perseguido nos ltimos anos avaliar a implicao da adoo de cada abordagem e variante para a elaborao da poltica de C&T, tendo como referncia a construo de um cenrio social e ambientalmente sustentvel para o desenvolvimento latino-americano. Coerentemente com essa motivao, o tratamento dado a cada abordagem e variante distinto. Devido ao proeminente papel que a viso do Determinismo Tecnolgico associada interpretao do Marxismo ortodoxo tem historicamente desempenhado no pensamento de esquerda latino-americano, ele tratado com mais detalhe do que outras variantes. No mesmo sentido, a importncia que vem assumindo o enfoque do Construtivismo, ou da Construo Social da C&T, na Amrica Latina levou a que tambm o seu tratamento fosse relativamente mais extenso. As crticas ou argumentos contrrios a uma dada variante ou viso a ela associada, sobretudo quando decorrem da aceitao de uma outra variante ou contribuem para a sua formulao, so abordadas quando da apresentao desta. Em alguns casos, no obstante, em beneficio da clareza da exposio essa norma no observada.

2. A primeira abordagem: foco na C&T De acordo com esta abordagem, a C&T entendida como infensas ao contexto sciopoltico, como possuindo um desenvolvimento linear em busca da verdade, endogenamente determinado, universal e inexorvel, ao longo do qual apenas existe a diferena entre uma tecnologia mais avanada (de ponta, mais eficiente, mais recente) e menos avanada (obsoleta, ineficiente, ultrapassada). uma concepo evolucionista, uma espcie de darwinismo tecnolgico, uma vez que a histria reduzida a um processo em que sobrevivem as tecnologias mais aptas, mais eficientes, mais produtivas.

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C&T seriam um assunto tcnico e no poltico; haveria uma barreira virtual que protegeria o ambiente de produo cientfico-tecnolgico do contexto social, poltico e econmico. Barreira esta que impediria que os interesses dos atores sociais envolvidos no desenvolvimento da C&T possam determinar a trajetria de inovao. Esta viso linear do desenvolvimento da C&T, como indicado, pode ser entendida como possuindo duas variantes. A primeira, da neutralidade, entenderia esta barreira como sendo, de fato, uma barreira impermevel nos dois sentidos. Isto , nem a C&T influenciada pelo contexto social nem possui um poder de determinar a sua evoluo, sendo ento desprovidas de valor e dele independente. Nem implicaes de tipo incremental na sua trajetria, como as sugeridas pela tese fraca, seriam plausveis. A segunda, do determinismo, entenderia esta barreira como sendo uma espcie de membrana impermevel no sentido da sociedade para a C&T, mas no no sentido contrrio. Isto , o desenvolvimento da C&T considerado como uma varivel independente e universal que determinaria o comportamento de todas as outras variveis do sistema produtivo e social; como se ela dependesse inteiramente das mudanas e da organizao tecnolgicas. O desenvolvimento econmico determinado pelo avano da C&T e a tecnologia a fora condutora da sociedade e um determinante da estrutura social.

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4 C&T 1 2 sociedade 1.Neutralidade 2. Determinismo 3. Tese Fraca 4. Tese Forte

A variante do determinismo pode ser entendida ento, na perspectiva esquemtica proposta por este trabalho, e ao contrrio do que propem outras abordagens ao tema, como uma reao da neutralidade. Ela nega, ainda que parcialmente, a idia de que existiria uma barreira separando a C&T da sociedade. J a abordagem com foco na sociedade questiona a impermeabilidade da barreira no sentido da sociedade para a C&T. Isto , entende que esta determinada por aquela e, implicitamente aceita a impermeabilidade no sentido contrrio. A variante da tese forte acrescenta um elemento adicional a este questionamento na medida em que sugere que a intensidade desta determinao seria to forte a ponto de inibir a mudana social. E que, em conseqncia, a C&T capaz de construir a nova sociedade teria que surgir da sua apropriao por parte dos atores nela emergentes que, num dado momento, passam a buscar essa transformao, e de sua contaminao pelos novos interesses e valores que tendem a negar aqueles que originaram a velha. A figura acima, com as limitaes inerentes a um esquema cujo objetivo no explicar e sim fixar idias, oferece mais uma viso grfica das duas abordagens e suas variantes. Interpretaes sobre a C&T de grau de sofisticao consideravelmente diferentes e derivadas de viso de mundo ideologicamente to distintas quanto o liberalismo e o marxismo, a ponto de ser questionvel seu agrupamento e tratamento conjunto, convivem ao longo do espectro neutralidade-determinismo. Neste sentido, a proposio implcita no desenvolvimento que damos a este captulo, de que a variante do

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determinismo seria uma radicalizao daquela da neutralidade, no deve ser entendida como se estivssemos apontando para a existncia de um processo de derivao da segunda a partir da primeira.

2.1. A Neutralidade da C&T A idia da neutralidade do conhecimento cientfico tem sua origem nas prprias condies de seu surgimento como tal, a partir do sculo XV, como uma oposio ao conhecimento (ou pensamento) religioso. Este sim, era considerado como claramente no-neutro, uma vez que tinha por objetivo intervir na realidade social atravs dos fiis a ponto de pretender a sua transformao e a converter ou dar combate aos adeptos de outras crenas. Para muitos cincia e religio compartilhariam o mesmo objetivo: a verdade. A diferena seria que a cincia admite s a autoridade da razo e da experincia; a Palavra da Razo, enquanto a Religio s aceita a Palavra de Deus. A diferena seria a forma como avaliam a verdade e a falsidade. A cincia o faria atravs de argumentos racionais e procedimentos empricos, conferindo sua verdade um status privilegiado obtido pela aplicao de um mtodo de certificao, um procedimento racional de justificao. A religio, ou a crena religiosa, seria inseparvel da sua gnese e da sua prtica sociais, dos contextos scio-culturais, enquanto que a cincia teria uma lgica prpria, interna, autnoma em relao aos processos sociais (Lakatos, 1981). O Iluminismo foi o primeiro movimento importante que, ao mesmo tempo e no por acaso, questionou o pensamento religioso e potencializou a idia da neutralidade. O positivismo, a partir do final sculo XVIII, e tendo como base o pensamento de Bacon e Descartes, contribuiu para refor-la. O primado positivista de que a subjetividade devia ser contida dentro dos limites da objetividade e sua tentativa de reproduzir a realidade assim como ela d fora crena de que a cincia a expresso de uma verdade absoluta. Um conceito de progresso que se contrape radicalmente ao do pensamento religioso dominante, e o reconhecimento exclusivo dos fatos positivos, dos fenmenos observveis, como sua manifestao, aliado percepo de que os processos de natureza tcnico-cientfica principais portadores do progresso cresceriam em importncia em comparao com os polticos, aumenta a confiana na cincia como fonte, seno nica, privilegiada, do saber verdadeiro e universal.

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A idia de que a cincia est livre de valores, que hoje desempenha um importante papel na compreenso e na imagem pblica da Tecnocincia, est presente, segundo Koyr (1957), j nos trabalhos de Galileu. Segundo este autor, a viso de Galileu, de que "a natureza permanece surda e inexorvel aos nossos desejos" (p. 270) teria levado a que se passasse a "... rejeitar atravs do pensamento cientfico todas as consideraes baseadas em conceitos valorativos, tais como perfeio, harmonia, significado e desejo, e finalmente desvalorizao ltima do ser, o divrcio do mundo dos valores do mundo dos fatos" (Koyr,1957, p.4). Nessa viso, o mundo dos fatos seria explicado mediante estruturas, relaes, processos e leis a ele subjacentes sem que qualquer juzo de valor intermediasse essa explicao. A idia de que a cincia livre de valor, de que a cincia o domnio dos fatos - e os valores o domnio da tica apenas se tocam, mas no se interpenetram e que, portanto, este no influencia aquele, foi assim sintetizado por Poincar (1958, p.12) no incio do sculo XX: A tica e a cincia tm seus prprios domnios, que esto em contato mas que no se interpenetram. Um mostra-nos o objetivo que devemos aspirar, o outro, dado o objetivo, ensina-nos como alcan-lo. Dado que nunca se tocam, eles jamais se opem. Assim como no pode haver cincia imoral, no podem existir morais cientficas. A idia da neutralidade parte de um juzo fundacional difuso, ao mesmo tempo descritivo e normativo, mas abarcante e potente, de que a C&T no se relaciona com o contexto no qual gerada. Mais do que isto, que permanecer dele sempre isolada um objetivo e uma regra da boa cincia. E, finalmente, que ela pode de fato ser isolada. Ao entender o ambiente de produo cientfico-tecnolgica como separado do contexto social, poltico e econmico esta idia torna impossvel a percepo de que os interesses dos atores sociais de alguma forma envolvidos com o desenvolvimento da C&T possam determinar a sua trajetria. Essa idia leva impossibilidade de desenvolvimentos alternativos da C&T que coabitem em um mesmo ambiente. Ou seja, s existe uma nica C&T verdadeira. As diferenas contextuais geogrficas, culturais, ticas, entre outras, ficariam em um plano secundrio, subsumidas numa preocupao marginal com a "adaptao". Quando isto no ocorresse, surgiriam "anomalias" que poderiam se acumular com o passar do tempo e quebrar o paradigma vigente (Kuhn, 1989). Assim, as contradies se resolveriam naturalmente, atravs de caminhos iluminados pela prpria cincia, com novos conhecimentos e

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tcnicas que superariam racionalmente os antigos, sem que se colocasse em questo a ao e os interesses dos atores sociais no processo inovativo. Ela coerente com a noo de progresso como uma sucesso de fases ao longo de um tempo linear e homogneo dando origem a resultados melhorados sucessiva, contnua e cumulativamente. Esta percepo de senso comum, de que o presente melhor que o passado e que conduzir a um futuro ainda melhor, em busca de uma finalidade imanente a ser alcanada, est em evidente consonncia com a idia da neutralidade. O desenvolvimento da C&T seria, no plano do conhecimento, uma manifestao de uma realidade assim percebida. Seria um resultado do seu progressivo desvelamento, da contnua descoberta da verdade e por isso, nico, universal e coerente com o progresso. Ela entende, igualmente, que conhecimentos criados e utilizados por diferentes civilizaes poderiam ser apropriados para finalidades quaisquer, e por atores sociais diferentes, a qualquer tempo. Mais do que isto, supe que a acumulao pura e simples de conhecimentos cientfico-tecnolgicos seria suficiente para garantir o progresso econmico e social a todos. A C&T teria uma apropriao universal, seria um patrimnio da Humanidade. Em conseqncia, uma trajetria de qualidade e "excelncia acadmica" imposta produo cientfica e a eficincia e produtividade da tecnologia, avaliadas geralmente por critrios quantitativos, levariam ao desenvolvimento social.
Mas a cincia no permitiria apenas o progresso econmico e social pondo fim

pobreza, o que se supunha traria felicidade e paz. Ela tambm ensinaria as pessoas a pensar racionalmente, o que levaria ao comportamento racional em todas as esferas de atividade. Graas cincia, a humanidade, ao livrar-se da poltica, implantaria o domnio da lgica e da razo, em substituio ao da emoo e da paixo, o que faria com que as prprias questes sociais e polticas pudessem ser tratadas de maneira cientfica, eliminando as disputas irracionais animadas por interesses polticos e produziria uma sociedade cada vez melhor.
Esta idealizao, baseada no entendimento da C&T como sendo neutra passa por cima

do fato de que a prpria racionalidade contm valores. Os juzos de valor no s so vistos como no-cientficos, mas, tambm contrrios cincia. A prpria poltica passa a ser tratada como uma questo tcnica, e a razo de uma linha de ao poltica passa a ser entendida como passvel de ser demonstrada ou provada por meios ou critrios cientficos. O Cientificismo compartilha com o Positivismo a convico de que todos os processos sociais ou fsicos podem ser analisados, entendidos, coisificados,

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mediante uma colocao cientfica para encontrar uma soluo objetiva e politicamente neutra. A idia de modernidade, to cara ao Positivismo, tida como racional na medida em que suas fundaes cognitivas - cincia e tecnologia - eram superiores a de qualquer sociedade anterior. De acordo com ele, a racionalidade seria universal, independentemente de condies sociais e histricas. Questionar essa viso no era apenas desafiar a legitimidade da idade moderna, baseada na separao das esferas da vida social que nas sociedades anteriores se mantiveram indiferenciadas, mas enfraquecer o nico ponto de vista confivel a partir do qual se poderia fazer julgamentos sobre o mundo. No seu ncleo, estava a convico, compartilhada quase consensualmente, de que a tecnologia seria neutra, algo como um meio transparente, que no adiciona nada substantivo em relao aos fins que serve; simplesmente torna sua realizao mais rpida, em maior escala, ou de acordo a novas condies. Porque a tecnologia neutra, a deciso de utiliz-la poderia ser tomada atravs de critrios puramente racionais relacionados a melhorias mensurveis em eficincia. Esta viso, denominada por Feenberg (1999) de Teoria Instrumental da Tecnologia, ou Instrumentalismo, possui evidentes implicaes polticas. A racionalidade foi sempre considerada o fundamento para uma associao verdadeiramente livre entre indivduos. Sempre que metas comuns fossem o resultado da discusso, pessoas cooperariam sem coero. A concordncia em relao a metas sempre difcil. Mas sendo a eficincia um valor universal ele seria especialmente adequado para gerar acordos racionais. Mais do que isso, como a preocupao com a eficincia se estende para praticamente todos os domnios da sociedade, sua obteno passa a funcionar como uma estrutura universal, traduzvel e aplicvel em qualquer mbito da vida social. Essa viso a respeito do carter da C&T , ao mesmo tempo, coletivamente unificadora e individualista, tranqilizadora e preocupante. A tecnologia entendida como a soma de meios eficientes adquire, ento, uma relao emblemtica com a razo, e seu comando efetivo passa a ser crescentemente identificado com o projeto de racionalizao da sociedade. Em uma sociedade tecnolgica, o consenso poderia ser alcanado apesar da existncia de conflito acerca de metas e interesses ou, pelo menos, seria mais provvel, uma vez que as reas de discordncia seriam reduzidas para propores manejveis. Por isso, os Instrumentalistas, tal como sugere o Positivismo, acreditam que o consenso e a integrao sociais seriam a caracterstica central das sociedades avanadas.

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Esse cenrio, apesar de seu aspecto socialmente atraente, projeta uma sociedade tecnocrtica em que a ordem poltica est baseada em percia e conhecimento tcnicos em lugar de cidadania. Tal viso, descrita pela fico cientfica como sendo uma sociedade, ao mesmo tempo plena de horrores, mas fundamentada nas maravilhas cientficas e tecnolgicas, e perfeitamente racional, Feenberg (1999) denomina "distopias" (utopias negativas). Filsofos como Heidegger, crticos das sociedades distpicas em que o progresso tcnico visto como um aumento de eficincia neutro a ponto de converter-se num novo estilo de vida, propem o que Feenberg (1999) chama de Teoria Substantiva da tecnologia. Eles rejeitam a noo que tecnologia neutra e apontam que ela uma estrutura cultural que encarna valores prprios, particulares. Entre os autores que se tm dedicado a analisar em detalhe conceito de neutralidade, Agazzi (1996) merece ser citado pela classificao que oferece dos seus vrios sentidos e pela distino que a partir dela prope entre a cincia como conhecimento e a cincia como instituio no que respeita neutralidade. Segundo ele, a neutralidade pode ser entendida como possuindo as seguintes caractersticas: no envolvimento em relao ao objeto, independncia em relao a preconceitos, no estar a servio de nenhum interesse particular, liberdade em relao a condicionamentos, indiferena com respeito aos empregos que dela se faz. Essas caractersticas, que dizem respeito cincia enquanto conhecimento, no poderiam ser estendidas cincia enquanto uma atividade institucionalizada. Nesse caso, ela seria sempre permevel aos valores e interesses sociais e no poderia ser neutra. Essa distino leva a que se possa postular um carter no-neutro cincia como atividade e a manter a objetividade cientfica e o ideal de compromisso com a honestidade intelectual em relao s teorias e outras expresses do saber. Isto , que a cincia no pode ser neutra como atividade, mas que e deve s-lo como saber. Lakatos (1981, p.341) vai alm dessa viso ao considerar que a cincia no tem nenhuma responsabilidade social e que, pelo contrrio, a sociedade que tem uma responsabilidade para com a cincia: a de manter a tradio cientfica apoltica e descomprometida e permitir que a cincia busque a verdade de uma maneira determinada puramente por sua vida interna. De forma muito prxima ao argumento de senso comum empregado correntemente pela comunidade cientfica, ele deriva para o universo da tica e da poltica as consideraes

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acerca do uso que se possa fazer da cincia. Ambos seriam o conhecimento por antonomsia e, em si mesmos, no seriam nem bons nem maus, s as suas implicaes em relao sociedade poderiam s-lo. Pavn (s/d) ao criticar essa postura aponta para a existncia de dois ethos que, embora fundado sobre valores bem diferentes convivem pacificamente no mundo da cincia. O ethos positivista e racionalista, por um lado, que consagra verdade cientfica e, portanto, aos mtodos para certific-la, um valor supremo e autnomo. E o ethos antipositivista e antirracionalista, que nega a autonomia (essa vida interna que, segundo Lakatos, deve ser respeitada) da cincia e da tecnologia, e que exige da sociedade um
controle social, moral e poltico.

interessante contrastar essa viso contempornea do problema com a trajetria que desde os anos 30 do sculo passado se pode observar a partir de Robert Merton. A contribuio da corrente de pensamento acerca das relaes entre a cincia e a sociedade liderada por ele, que teve um papel fundacional da Sociologia da Cincia norte-americana, uma referncia importante para entender o contexto normativo em que se desenrola o primado da racionalidade tcnica. Para esta corrente, que se contrape Sociologia do Conhecimento negando cincia o status privilegiado em relao a outros tipos de conhecimento que esta, at ento dominante, lhe conferia, a cincia entendida no como um processo individual, mas social (no sentido de coletivo), que envolve algum tipo de interao entre seus protagonistas e que se desenvolve no interior de uma organizao (instituio). Segundo ela, a cincia tende a sofrer os impactos do que ocorre na sociedade, mas cabe ao cientista, atravs da adoo dos instrumentos, regras e mtodos cientficos evitar tais impactos. Cabe por isso a ela a aplicao da sociologia para entender a forma como esses atores e instituies produzem o conhecimento, sem entrar nos aspectos relativos ao seu contedo, como fazia a Sociologia do Conhecimento. Essa corrente, ainda dominante no meio acadmico, foi sistematizada por Merton atravs de um conjunto de normas e valores, morais e ticos a respeito: os imperativos institucionais da Cincia. Merton trata a Cincia idealmente, como se ela estivesse disposio da humanidade (comunalismo). Para que este ideal se cumprisse, seria necessrio o distanciamento de influncias externas ao meio cientfico e que expressassem interesses - religiosos, polticos, econmicos ou de grupos sociais (universalismo). Aceita-se, portanto, um suposto desprendimento do cientista de sua

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concepo de mundo (desinteresse) e um rigor acadmico que garantiria a iseno do pesquisador. Seus interesses, crenas e valores estariam subordinados a critrios empricos, racionais e lgicos. O mtodo e a disposio do cientista em despir-se de juzos de valor seriam a garantia de que a cincia se mantivesse infensa s influncias polticas e sociais, que seus resultados fossem universais, que pudessem ser apropriados por qualquer sociedade, que fossem cumulativos; que a cincia estivesse em permanente evoluo. Os laboratrios, os observatrios, o local mesmo em que se d a produo da Cincia, e as caractersticas de produto que originam, no o foco de investigao da nascente sociologia da cincia mertoniana. A observao das relaes que se do entre os cientistas, despojados de interesses num territrio onde reina a racionalidade e onde os indivduos limitam-se a correta aplicao do mtodo cientfico, deixa de ser, a partir de ento, o objetivo dos estudiosos da prtica cientfica. Essa ruptura com a sociologia do conhecimento, que se ocupava da investigao sobre a forma como se dava a produo de conhecimento como produto da correta aplicao de um mtodo atravs de disciplinas, como a epistemologia ou a histria (internalista) da cincia, marca a trajetria da reflexo sobre as relaes entre Cincia, Tecnologia e Sociedade, A aceitao da hiptese de que os cientistas trabalham de um modo autnomo e livre de toda influncia exterior (em particular do mundo poltico) levaria rigorosa aplicao do mtodo cientfico e, portanto, obteno de conhecimento verdadeiro. Sobre isso, a sociologia no teria nada a dizer: o mtodo escapa do mbito de sua investigao. Ela s pode investigar os fatores sociais que recobrem os processos de gerao do conhecimento cientfico. Os imperativos institucionais da Cincia podem ser entendidos como normas de conduta da comunidade cientfica socialmente construdas que assegurariam, dentro de sua viso normativa-funcionalista da sociedade, sua funcionalidade em relao com outros grupos sociais. Eles no so necessariamente conservadores em relao manuteno das relaes de poder e de produo/reproduo do conhecimento contemporneo. Mas a suposta neutralidade defendida por Merton, e uma confuso entre o normativo (o que deveria ser) e o descritivo (o que ) termina dificultando aos cientistas a percepo de que as influncias "externas" so inevitveis. E isto, ao reforar o determinismo cientfico-tecnolgico e a inviabilidade de construo de alternativas, favorece a

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instrumentalizao da C&T no capitalismo enquanto um mero mecanismo de acumulao do capital. A possibilidade de conflito entre valores e verdade segundo essa viso seria afastada pela comunidade cientfica ao negar-se a investigar temas eticamente inconvenientes. A idia que a cincia (e deve ser sempre) livre de valor, implica que toda intruso leva a uma distoro. A esse respeito, Kuhn (1970, p.168) afirma que uma das regras Cincia seu alheamento em relao ao estado e sociedade. Ela seria a condio para que a comunidade cientfica seja reconhecida como um grupo profissional competente, capaz de desempenhar um papel de rbitro exclusivo dos assuntos cientficos. Essa idia da autonomia das prticas e das instituies nas quais a Cincia gerada, testada e avaliada seria, inversamente, uma condio para garantir a imparcialidade da avaliao e a neutralidade das teorias cientficas em relao aos valores predominantes na sociedade. A autonomia seria ao mesmo tempo um compromisso com a sociedade e uma proposta poltica. A cincia seria decidida pelos cientistas, que deveriam usar os recursos que a sociedade disponibiliza para suas pesquisas na busca da verdade, sempre entendida como neutra. Lacey (1999) apresenta o conceito de neutralidade de modo distinto dos autores a que nos referimos at aqui. O que, diga-se de passagem, ao mesmo tempo em que permite diferenciar mais precisamente entre as duas formas em que ele empregado, por eles, sugere uma reinterpretao de muitas de suas colocaes. Em primeiro lugar pela forma como o deriva de outros conceitos. De acordo com ele, a imparcialidade do juzo cientfico estaria associada idia de que valores sociais no devem estar entre os critrios usados para juzos cientficos. E, a autonomia da metodologia, garantida pelo fato dela servir apenas para entender fenmenos do mundo, no devendo as prioridades de pesquisa e a sua orientao serem influenciadas por valores. Essas duas perspectivas seriam para ele ideais, valores que esto por trs da prtica cientficas e que freqentemente no se verificam de fato. O conceito de neutralidade ao ser formulado por ele relacionando-o a essas duas perspectivas, permite a diferenciao de dois tipos de neutralidade. As teorias cientficas, por no privilegiar qualquer valor, por serem suas implicaes lgicas independentes (e avessas) a juzos de valor, exibiriam uma neutralidade cognitiva.

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Ao propor o conceito de neutralidade aplicada, Lacey se destaca de outros autores: as teorias cientficas, quando aplicadas, devem informar equilibradamente interesses de uma ampla gama de valores. A argumentao que desenvolve em seu livro, que pode ser sintetizada pela pergunta de se a cincia livre de valores, mostra como essas duas faces do conceito de neutralidade, que funcionam como um smbolo de integridade, legitimidade e prestgio da prtica cientfica e lhe imputam valor universal, explicariam porque esta prtica tem produzido as aplicaes tecnolgicas responsveis pelas radicais (e positivas) transformaes do mundo atual. Ao garantir o crescimento do conhecimento cientfico, que se daria sempre atravs do caminho da neutralidade e da imparcialidade, asseguradas pelo mtodo e pelas prticas controladas inerentes Cincia, a autonomia daria livre curso sua prpria dinmica interna. Garantiria Cincia (e aos cientistas) a prerrogativa de definir seus prprios problemas, de fazer suas prprias perguntas, identificar suas prprias prioridades da pesquisa, de modo a permitir sua busca incessante por desvendar as leis da ordem subjacente ao mundo dos fatos, impedindo qualquer intruso do mundo dos valores e dos interesses externos que, inevitavelmente, retardariam essa busca. Ao conferir comunidade cientfica a prerrogativa de decidir sobre o contedo da educao da cincia, a autonomia fecharia por duas vias realimentadas o crculo da neutralidade e imparcialidade da Cincia. Por um lado difundindo, mediante a educao cientfica, os imperativos da Cincia. Por outro, garantindo que somente indivduos que os aceitem possam integrar-se ao mundo da Cincia. Esse crculo ganha solidez quando a Cincia consegue estabelecer-se em espaos institucionais especficos nos quais suas prticas tm lugar, o que se conhece como a etapa da profissionalizao da pesquisa. A partir do momento em que ganha corpo um novo exerccio profissional, sujeito a um conjunto de normas e pautas de trabalho que articulam aqueles que exercem prticas similares e que passa a existir uma carreira, passa a existir tambm um ritual de iniciao determinado por regras conhecidas e aceitas por todos e a necessidade de recursos que proporcionem os meios de para sua subsistncia. Idealizaes que a comunidade cientfica cultiva com sucesso entre seus membros e difunde com competncia para a sociedade acerca de sua conduta como cientistas - a observncia de virtudes como a honestidade, desinteresse, transparncia em relao ao

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rigoroso escrutnio dos pares, humildade e coragem para defender suas teorias e seus achados cientficos so a outra face da idia de autonomia (Lacey, 1999). Na outra ponta, mas funcionando na mesma direo, a meno constante a situaes em que a Cincia se subordina a valores e interesses externos que vo desde o episdio de Lysenko e a estpida teimosia dos criacionistas, at o comprometimento com o segredo industrial necessrio gerao do lucro ou com os objetivos militares se refora a idia da autonomia como condio para o progresso da Cincia. Os imperativos da Cincia, formulados por Merton no plano normativo enquanto uma tica do cientista ainda se mantm dominantes. Apesar, como se ver adiante, de que essa viso tenha sido questionada no plano acadmico no ambiente do debate da Sociologia da Cincia contempornea. A cienciometria, os diversos instrumentos de avaliao quantitativa da pesquisa, assim como a falta de ferramentas de anlise qualitativa da produo acadmica, so o resultado deste tipo de compreenso neutra, instrumental, da C&T e esto disseminados enquanto "senso comum acadmico", apesar da existncia de debates, divergncias e controvrsias. A importncia dessa corrente de pensamento deriva do fato de que aquilo que era visto por muitos como uma tendncia natural do desenvolvimento da cincia, como uma caracterstica intrnseca sua neutralidade e universalidade passa a ser entendido como algo a ser buscado. Contudo, mais do que um fortalecimento, pela via da assimilao, de uma observao descritiva a uma recomendao normativa, isso passou a ser aceito como uma norma da instituio cincia, como algo cuja aceitao e observncia passa a ser entendido como uma condio de entrada dos candidatos a cientistas ao mundo da cincia. Os desdobramentos posteriores contribuio de Merton tiveram um marco importante no surgimento do Programa Forte de Edimburgo, onde autores como Bloor, Barner e Woolgar voltam a focar as questes relativas ao contedo do conhecimento tentando explicar como este, e o prprio conceito de verdade, era influenciado pela interao e negociao entre os atores que o produziam. Sua contribuio, conhecida como a Nova Sociologia do Conhecimento, adiciona maior realismo s explicaes anteriores, que se caracterizavam pela suposio mertoniana de que a cincia produzida num ambiente assptico, livre de interesses e valores, onde imperava o mtodo e a busca da verdade.

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Considerar que o conhecimento socialmente construdo (ou pelo menos construdo coletivamente pelos cientistas), que os processos tcnicos de produo de conhecimentos so processos sociais passveis de serem investigados como outros processos em que intervm atores sociais, implicou numa considervel inflexo na trajetria dos estudos sobre Cincia, Tecnologia e Sociedade. A sociologia, ao contrrio do que postulava Merton, deveria ter algo a dizer sobre aqueles processos, deveria consider-los seu objeto de estudo. A idia de que a Cincia no um territrio sagrado, onde s podem ingressar os iniciados, e sim algo similar a outros espaos de interao social, como o dos militares, da Igreja ou dos burocratas, a recoloca no foco da Sociologia, como um de seus objetos de anlise. A observao do espao da cincia, os laboratrios e os observatrios em que ocorrem os processos concretos de produo de conhecimentos passa a ser tarefa dos pesquisadores das cincias sociais. A hiptese construtivista defendida pela Nova Sociologia do Conhecimento, de que os processos cognitivos e os processos sociais devem ser analisados em conjunto de modo a estabelecer as possveis relaes entre eles no chega a levar a um abandono da questo central que nos ocupa: a idia da neutralidade da cincia.

2.2. O Determinismo Tecnolgico Embora correndo mais uma vez o risco de simplificar e generalizar indevidamente, se agrupa nesta categoria ou variante, vises sobre a C&T formuladas em mbitos tericos e ideolgicos consideravelmente distintos. Autores que limitam a discusso sobre a relao CTS s duas vises contrapostas entre Determinismo Tecnolgico e determinismo para posteriormente adotar a postura do construtivismo scio-tcnico consideram que eles pretendem uma explicao monocausal da mudana e uma espcie de reducionismo. Da mesma forma possvel identificar naqueles que assumem o Determinismo Tecnolgico uma viso evolucionista linear, alimentada pela fora da eficincia, que se apresenta como objetiva, neutra e livre de qualquer interveno social. Ademais, esta perspectiva se enquadra dentro das tentativas prprias do historicismo em buscar leis incondicionais que expliquem o desenvolvimento histrico das sociedades. Dado que essa variante tem como uma de suas primeiras formulaes clssicas a obra de Marx, iniciamos justamente com sua viso usando-a como eixo para facilitar o

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entendimento de outras contribuies identificadas com o Determinismo Tecnolgico. Isto porque, embora nem todos os autores aqui tratados se refiram explicitamente a ela, consideramos que essa forma de apresentao era a mais conveniente. 2.2.1. A formulao original de Marx No seu primeiro ensaio publicado - A misria da filosofia - em que questiona Proudhon, escrito entre 1846-47, Marx sugere uma relao de causalidade entre as foras produtivas e as relaes de produo que viria a ser interpretada pela maioria dos seus seguidores, como uma clara aceitao da viso do Determinismo Tecnolgico.
O Sr. Proudhon, economista, compreende muito bem que os homens faam tecidos, materiais de linho e seda em determinadas relaes de produo. Mas o que ele no entendeu que essas relaes sociais determinadas so igualmente produzidas pelos homens, do mesmo modo que os tecidos de algodo, linho etc. As relaes sociais esto intimamente ligadas s foras produtivas. Adquirindo novas foras produtivas, os homens mudam o seu modo de produo, e mudando o modo de produo, a maneira geral de ganhar a vida, eles mudam todas as suas relaes sociais. O moinho dar-vos- a sociedade com o suserano; a mquina a vapor, a sociedade com o capitalista industrial".

Como transparece na leitura de sua obra e como tm apontado muitos dos seus analistas, a compreenso da C&T desenvolvida por Marx contraditria em relao sua compreenso de como se d a construo do social. Nela se podem encontrar momentos em que a tecnologia apresentada como um elemento neutro, meramente instrumental, e que o decisivo ou importante a sua apropriao pela classe operria. Em outros, encontram-se afirmaes em que ela vista como trazendo em si, intrinsecamente, um elemento de subordinao e maior explorao do trabalhador. Finalmente, como na passagem acima citada, a C&T aparece como determinante das mudanas que ao longo da histria seriam responsveis pela sucesso dos modos de produo e pelo progresso social rumo ao comunismo. Vrios autores buscaram ilustrar essa viso do marxismo com estudos sobre algumas inovaes que teriam causado transformaes sociais profundas. White (1973), analisando a introduo e difuso do estribo na Europa argumenta que ele teria sido causa do surgimento do feudalismo. No seu entender, o estribo ao permitir uma combinao de maior estabilidade e eficincia do homem, das armas e do cavalo, o estribo teria possibilitado o surgimento de uma sociedade dominada por uma aristocracia guerreira e proprietria da terra. A necessidade de exerccio permanente, de cavalos especiais e de armaduras para defesa era uma maneira efetiva tornou o combate mais caro, mas mais efetivo para quem tivesse acesso a essa nova tecnologia. O feudalismo

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foi a organizao social que viabilizou seu emprego pelo suserano que proporcionava terras e aos servos a cavalo que defendiam sua propriedade. Merritt Roe Smith e Leo Marx, na sua excelente coletnea de artigos sobre o Determinismo Tecnolgico (Smith e Marx, 1996) mostram como interpretaes dessa natureza, freqentes na cultura ocidental terminam por converter-se em verses populares aceitas genericamente da histria moderna. Um outro caso bem conhecido cuja narrativa corrobora a viso do Determinismo o da bssola e outros instrumentos de navegao que teriam desencadeado, atravs das expedies que descobriram a Amrica e viabilizaram sua colonizao pelos europeus, a expanso do capitalismo. Na opinio de Nathan Rosenberg (1982), nenhum outro cientista social de importncia conferiu tanta importncia mudana tecnolgica como Marx. Segundo ele, a obra marca um ponto de inflexo na forma de estudar os desenvolvimentos tecnolgicos. Abandonando a forma tradicional, centralizada na figura do inventor singular e seu gnio, Marx prope uma abordagem social da tecnologia, e, ao mesmo tempo, incorpora o desenvolvimento tecnolgico como um elemento constitutivo das explicaes histricas. Duas idias a respeito do papel absolutamente central da mudana tecnolgica na histria, espalhadas e reiteradas em muitas de suas numerosas obras, merecem destaque. A primeira relativa proposio e de que haveria um contnuo desenvolvimento das foras produtivas. A segunda, que de certa forma corrobora a primeira, de que a meta da histria, algo que Rosenberg entende assim como um estado final que justifica o sofrimento da humanidade, uma sociedade na qual poderia ocorrer o desenvolvimento livre, sem obstrues, progressivo e universal das foras produtivas (Marx, 1857, Grundrisse). A primeira e menos ideologizada dessas idias, e provavelmente por isso mesmo, foi a mais explorada pelos historiadores da cincia alinhados com a viso do Determinismo. Segundo eles, a relao entre tecnologia e sociedade seria unidirecional: enquanto as mudanas sociais so provocadas pelo desenvolvimento tecnolgico, este seguiria um processo autnomo, de acordo a seus prprios ditames, como se a tecnologia se desenvolvesse separadamente do mbito social, como uma espcie de fator extrnseco que possui uma dinmica prpria. Em conseqncia, supem que as caractersticas internas das tecnologias atuais determinam os avanos tecnolgicos que se seguiro.

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Uma interessante e elucidativa analogia entre o Determinismo Tecnolgico e o que chama de determinismo climtico, teoria que teve seu apogeu nos sculos XVIII e XIX, mas que segue ainda viva em muitos ambientes, apresentada por Eduardo Aibar Puentes (2001). Segundo ela, o clima, um fator independente da vontade do Homem, o que determinaria as caractersticas da sociedade, e explica as diferencias culturais entre os povos, sua atitude em relao ao trabalho, etc, sem que pudesse ser afetado por ela. Merecem comentrio alguns elementos relativos inevitabilidade do progresso tecnolgico que permitiriam que se entendesse o desenvolvimento tecnolgico como uma sucesso de inovaes, cada uma conduzindo necessariamente seguinte. O primeiro deles, relativo simultaneidade, apia-se no fato de que muitas das idias que originaram inovaes importantes ocorreram a mais de uma pessoa ao mesmo tempo e de forma independente. O segundo, que diz respeito combinao das inovaes, bem ilustrado por William Ogburm (1922) quando afirma que dado o barco e a mquina de vapor, no inevitvel o barco de vapor?. O terceiro o que vincula o desenvolvimento tecnolgico ao aumento da eficincia de uma famlia de artefatos ou tecnologias que se daria ao longo de uma linha cronolgica mediante modificaes no projeto visando a alcanar a perfeio, simbolizada pelo seu estgio presente. O quarto elemento tem a ver com o entendimento da eficincia como o motor interno da inovao tecnolgica; como uma fora objetiva, neutra e margem de qualquer interveno social. O conceito de eficincia, definido como uma proporo entre inputs e
outputs, tem a pretenso de aplicar-se a qualquer sociedade, de transcender a

particularidade do social. O fato de que sua aplicao supe calcular propores entre coisas que possuem uma especificidade social, dado que referidas a um contexto particular que incorpora caractersticas sociais especficas, no universal, que lhes d significado e valor, faz com que o conceito de eficincia no possa ser entendido fora do mbito de uma determinada sociedade. O quinto se relaciona tendncia a analisar o desenvolvimento tecnolgico enfocando apenas os artefatos - os produtos acabados e no os processos de inovao e difuso e seus momentos de disputa, controvrsia, desestabilizao, os fracassos e desaparecimentos devidos, por exemplo, s particularidades das sociedades e culturas envolvidas. O que, compreensivelmente, tem dificultado a compreenso da sua relao com os aspectos sociais.

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O sexto elemento entender a tecnologia simplesmente como cincia aplicada, isto , que a tecnologia seria caracterizada pela aplicao sistemtica de conhecimentos cientficos a tarefas prticas com o fim de controlar coisas ou processos naturais, de especificar modos de fazer coisas, projetar produtos ou processos ou de conceber operaes de maneira racional e reprodutvel. Esse entendimento se apia na idia de que a cincia (conhecimento representacional: know that) a nica fonte de verdade e que, portanto, todas as outras formas de cognio (entre as quais o conhecimento ativado: know how), esto a ela subordinadas e dela dependem. A tecnologia, por ser a aplicao de conhecimentos previamente disponveis para resolver um problema projetar um artefato ou alcanar um objetivo, se reduz cincia aplicada. Uma derivao desse entendimento seria a idia de que o determinante em ltima instncia do desenvolvimento da sociedade seria o avano cientfico - o aceso objetivo realidade - uma vez que seria ele o responsvel pela gerao de conhecimentos novos e melhores passveis de serem materializados em tecnologias cada vez mais eficientes que as anteriores numa seqncia linear e independente de quaisquer outros aspectos. E que, em conseqncia, nem os grupos sociais envolvidos com esse processo nem a tecnologia mesma poderiam influenciar o progresso da cincia. Ou seja, que aceitar o Determinismo Tecnolgico seria uma mera conseqncia de algo inteiramente coerente com a sua lgica subjacente: a idia de que a uma teoria cientfica sucede outra melhor de acordo com uma dinmica interna, e que seus frutos tecnolgicos provocariam efeitos sucessivamente melhores para a sociedade que, afinal, a fonte de todo esse processo. Com o objetivo de melhor entender o Determinismo, alguns autores como Bruce Bimber em seu artigo Tres Caras del Determinismo Tecnolgico (Bimber, 1996) procura elucidar o que considera ambigidades e imprecises, tanto nas interpretaes da historia que reivindicam essa viso, como nas contribuies que as comentam ou criticam. Segundo ele, haveria ao menos trs interpretaes da histria que recebem o rtulo de Determinismo: normativa, nomolgica e das conseqncias imprevistas. Descartando como no deterministas de fato, tanto a interpretao normativa, dado que atribui o poder causal prtica social e s crenas do homem e no tecnologia ou a leis tecnolgicas, como a das conseqncias imprevistas, dado que ela simplesmente sugere a possibilidade efeitos sociais involuntrios e indeterminados, Bimber mostra que a explicao nomolgica, que argumenta que a sociedade evolui seguindo um caminho fixa e predeterminado, independente da interveno humana, a nica que efetivamente pode ser considerada de determinista.

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Animados pelo mesmo objetivo, Merritt Roe Smith e Leo Marx, comentando alguns dos artigos que reuniram em sua coletnea, propem o que chamam de um espectro de graus de determinismo que vai de um extremo hard at um outro extremo soft. No primeiro, o poder de provocar a mudana social atribudo prpria tecnologia e possui caractersticas de inevitabilidade e necessidade. No segundo, o agente causal histrico, independente e iniciador da mudana, no seria a tecnologia. E sim uma matriz social, econmica, poltica e cultural muito mais variada e complexa. Aguiar (2002), interessado no contraste que denomina Determinismo Tecnolgico versus Determinismo Social critica com razo essa classificao questionando acerca da diferena entre o Determinismo Tecnolgico soft e o Determinismo Social. Para entender porque essa ambigidade no foi removida pelo desenvolvimento ulterior do marxismo e porque a questo da tecnologia foi por ele colocada em um plano secundrio, conveniente retomar alguns dos seus conceitos que guardam com ela relao direta. Marx parecia defender que a mudana tecnolgica - o desenvolvimento das foras produtivas - era o principal motor da histria. Esta importncia era tamanha que, para ele, a forma como se fabrica os objetos usados pelo Homem (mais do que eles prprios) e os instrumentos que se utiliza para tanto, o que permite distinguir as distintas pocas econmicas (Marx, 1867, O Capital I). Como vimos, uma questo que se encontra no ncleo do materialismo histrico que, por sua vez, ocupa um lugar central no marxismo, a da relao entre as foras produtivas e as relaes de produo. Marx, por um lado, considera que as foras produtivas "determinam" ou "condicionam" as relaes de produo. Por outro, afirma reiteradamente que as relaes de produo tm um efeito decisivo sobre as foras produtivas, as quais so num dado momento "formas de desenvolvimento" e, noutros, "travas" para a mudana tecnolgica. Na figura seguinte, novamente correndo o risco de simplificar de modo inadequado uma abordagem to rica como a proposta por Marx para o entendimento da dinmica social e econmica, se apresenta um esquema cujo objetivo , como o dos anteriores, fixar idias. Nele se apresentam alguns dos conceitos necessrios para o entendimento da viso determinista indicando com nmeros as seqncias analticas referidas entre parnteses no texto.

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Segundo esta arriscada (mas no nosso entender conveniente) interpretao esquemtica do marxismo, as relaes sociais de produo - na sociedade - podem ser entendidas a partir das relaes tcnicas de produo (1) que se estabelecem no local de trabalho atravs da utilizao de meios de produo especficos (2). Estes, como aquelas, com uma natureza determinada (3) pelas foras produtivas (4) utilizadas correntemente num dado perodo estvel da Histria da Humanidade. O contnuo desenvolvimento das foras produtivas (avano) ocorreria atravs de um mecanismo exgeno ao ambiente social (5); seria determinado pelo avano "natural" e neutro do conhecimento cientfico que permitia o domnio da natureza pelo homem. Suposio coerente com a crena de que o desenvolvimento da humanidade seria linear, progressivo e contnuo tal como postulava o determinismo histrico tpico de muitas correntes filosficas nascidas no sculo XIX. As relaes tcnicas so observadas no gerenciamento do trabalho, nos mtodos e tcnicas incorporadas, alm das mquinas e equipamentos que constituem a estrutura voltada para a produo no local de trabalho. As relaes tcnicas de produo, em conjunto com as relaes sociais de produo (6) conduzem ao conceito de classe social (7). Tambm de natureza abrangente, o conceito de modo de produo (8) agregaria o conjunto apresentado. Marx, comparando o modo de produo feudal ao modo de produo capitalista aponta que, no feudalismo, a relao entre servo e senhor era marcada por fatores extraeconmicos, responsveis pela manuteno das relaes sociais de produo e as mudanas tcnicas no eram o elemento principal para a extrao do trabalho excedente. No capitalismo, o trabalhador livre contratado pelo patro, proprietrio dos meios de produo, realiza o trabalho necessrio (que lhe pago sob a forma de salrio em remunerao pela sua fora de trabalho) e o trabalho excedente (em geral obscurecido, por no ser claramente distinguido do trabalho necessrio, e apropriado pelo patro sob a forma de lucro, a ttulo de remunerao pela sua capacidade empreendedora), que leva acumulao do capital. A partir desta comparao, chega a uma concluso que, como posteriormente se ir mostrar, quando trataremos o tema da transio ao socialismo, um tanto contraditria. Isto , que uma das principais diferenas entre os dois modos de produo reside nas mudanas tcnicas que se verificam no sistema capitalista, que possibilitam a acumulao do capital, ao contrrio do que ocorre num modo de produo esttico, como o feudal.

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classe social

MODO DE PRODUO

relaes sociais de produo

6 10 1 es tcn icas de p 2 + rodu o meios de produo

rela

9 4

foras produtivas

produ o

O conceito de classe social, embora estreitamente ligado posio que ocupa um dado grupo social em relao aos meios de produo, mais precisamente, no capitalismo, da propriedade ou no dos mesmos, est referido tambm superestrutura ideolgica conformada pela infra-estrutura econmica que resulta da interao das relaes sociais de produo com as foras produtivas. Como aponta Burawoy (1978, p.275): "Classe social torna-se o efeito combinado de um sistema de estruturas polticas, econmicas e ideolgicas encontrada em todas as arenas da atividade social".

2.2.2. Relaes sociais de produo e foras produtivas

A dinmica da histria, segundo esta interpretao do marxismo, estaria baseada na idia de existncia de uma contradio dialtica entre relaes sociais de produo e foras produtivas (9). O entendimento dominante da C&T nos ambientes marxistas, aquela que a v como um agente no apenas independente, mas determinante do ambiente histrico-social. O desenvolvimento das foras produtivas seria responsvel, tanto pelas mudanas radicais na forma de organizao da sociedade observadas na histria, como pelas

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transformaes incrementais que ao longo de um mesmo modo de produo fossem ocorrendo na base econmica e na sociedade em geral. Ele seria ao mesmo tempo responsvel pelo surgimento do capitalismo, quando as arcaicas relaes sociais de produo feudais com elas entrassem em contradio; pela sua expanso, quando as progressistas relaes sociais de produo que engendrava fossem capazes de aproveitar o estgio alcanado pelas foras produtivas; e, finalmente, pelo seu desaparecimento, quando um estgio superior destas levasse de novo a uma ruptura nas relaes sociais de produo. Momentos como este, caracterizados como sendo uma situao em que a contradio entre foras produtivas e relaes sociais de produo adquiriria uma importncia central na dinmica do modo de produo vigente, levariam ao surgimento das condies objetivas para a sua superao e para a emergncia de um novo modo de produo (10). A passagem que segue, do Prlogo Crtica da Economia Poltica, citada como sendo a expresso mais evidente da questo em anlise.
Na produo social de suas vidas, os homens contraem relaes definidas que so indispensveis e independentes de sua vontade, relaes de produo que correspondem a uma etapa definida no desenvolvimento de suas foras produtivas materiais. Numa determinada etapa de seu desenvolvimento, as foras produtivas materiais de uma sociedade entram em conflito com as relaes de produo existentes ou - o que no mais que uma expresso legal da mesma coisa - com as relaes de propriedade dentro das quais tm estado trabalhando at o momento. De ser formas de desenvolvimento das foras produtivas estas relaes se transformam em sus prprias travas (Marx, 1859).

A passagem d a entender que ao longo do perodo de vigncia de cada modo de produo existiriam duas etapas. Uma etapa inicial em que haveria uma correspondncia entre as foras produtivas e as relaes de produo e, uma etapa posterior, em que ocorreria uma relao de contradio. A explicao de como uma entidade pode determinar outra quando se supe tambm que esta exerce uma influncia crucial sobre a primeira feita por autores marxistas como Cohen (1978). Ele argumenta que as relaes de produo em qualquer momento dado so o que so graas a sua capacidade de promover o desenvolvimento das foras produtivas (o que implica em assumir uma posio bastante distinta, se no contrria, ao Determinismo Tecnolgico) e se modificam quando j no possuem mais essa capacidade. O ponto importante a destacar da formulao de Marx e da explicao que oferece Cohen neste momento (uma vez que posteriormente se aborda em detalhe a questo da

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transio do capitalismo ao socialismo) que as relaes de produo em qualquer situao dada teriam uma primazia causal sobre as foras produtivas, e estas ltimas, uma primazia explicativa sobre as primeiras. Segundo essa explicao e particularizandoa para o caso do capitalismo, a misso histrica deste modo de produo seria a de desenvolver as foras produtivas. Sua existncia seria necessria porque as desenvolve e desapareceria quando j no o fizesse de maneira tima. De modo geral, inclusive para os modos de produo pr-capitalistas, a idia seria que o nvel de desenvolvimento das foras produtivas o que determina qu relaes de produo so, num dado momento histrico, timas. E que as relaes de produo so como so porque resultam timas para o desenvolvimento das foras produtivas. John Elster, em sua obra Explaining Technological Change, publicada em 1983 (Elster, 1990) prope uma explicao para entender o mecanismo mediante o qual as foras produtivas "escolhem" as relaes de produo mais adequadas para impulsionar seu desenvolvimento. Segundo este autor, o surgimento de novas relaes de produo poderia ser em grande medida acidental, um resultado de fatores de natureza, inclusive, extra-econmicos. Isto , as relaes de produo capitalistas teriam surgido no curso do desenvolvimento prcapitalista, atravs de um processo semelhante quele que na teoria da evoluo das espcies leva a que, em algum momento, ocorra a mutao de algum organismo. Dessa forma poder-se-ia argumentar o capitalismo existe no apenas que porque melhor que os arranjos anteriores para promover o desenvolvimento das foras produtivas, mas, tambm, que os arranjos anteriores tiveram que desaparecer porque j no eram timos. O que, entretanto, no explica a inevitabilidade da "mutao capitalista". A superioridade do capitalismo explicaria porque ele se converteu no modo de produo dominante, mas no o seu surgimento. E o predomnio do capitalismo no seria, assim, uma fase necessria na histria da Humanidade. Nesse sentido, o fato de que pareceria haver em Marx duas teorias para explicar a queda do capitalismo visto por Elster como uma questo em aberto. Por um lado, est a teoria da tendncia decrescente da taxa de lucro, segundo a qual o capitalismo desapareceria porque as inovaes, cada vez mais poupadoras de mo-deobra, tenderiam a diminuir a acumulao do capital ao reduzir a fonte da mais-valia relativa e o lucro. Por outro, est a questo da relao entre foras produtivas e relaes de produo, que levaria a que o capitalismo, semelhana de qualquer outro modo de

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produo, desapareceria quando as relaes de produo que engendrou j no resultem timas para o desenvolvimento das foras produtivas. Ambas teorias, verdade, apelam, ainda que de maneiras muito distintas, para a mudana tecnolgica como causa explicativa. A menos que se esteja disposto a argumentar que a queda do capitalismo estaria, segundo Marx, sobre-determinada, no sentido de que duas causas distintas e teoricamente suficientes atuem em conjunto, esta dupla explicao seria uma incoerncia no modelo que prope. A idia de que o desenvolvimento da sociedade deve ser considerado um produto de um progresso tecnolgico entendido como autnomo e a crena em sua inevitabilidade tm como corolrio que a tendncia esperada graas ao acmulo de inovaes tecnolgicas seria uma sociedade cada vez melhor. Assim, o mesmo desenvolvimento das foras produtivas que teria sido, no incio do capitalismo, a origem de sua superioridade frente ao feudalismo, e a razo da paulatina desapario deste, entraria em contradio com as relaes sociais de produo capitalistas dando lugar ao socialismo. As perturbaes que ele causaria para o funcionamento do sistema capitalista, fruto do nvel de contradio crescente com as relaes de produo, terminaria pela substituio deste por uma sociedade melhor. O capitalismo encontraria as condies objetivas de sua superao quando o carter cada vez mais socializado das relaes tcnicas de produo, imposto pela contnua evoluo das foras produtivas se chocasse inevitavelmente com a apropriao privada do excedente econmico. Entre os autores que partilham essa viso, vale destacar pela sua influncia entre os marxistas norte-americanos a do historiador econmico Robert Heilbroner (1996). Comentando a fragilizao das instituies do sistema feudal, que se mantiveram aparentemente slidas at o sculo XVII e que praticamente desapareceram no sculo XVIII, ele indaga se no legtimo supor que o capitalismo venha a sofrer um processo semelhante. Isto , que estaria em curso um processo histrico subversivo, baseado numa poderosa fora - inicialmente desintegradora e posteriormente construtiva -, mas ao mesmo atrativo para as elites capitalistas, assim como o foi o comrcio nascente para as feudais. Segundo ele, esse processo j estaria ocorrendo de forma cumulativa e irreversvel fragilizando a ordem social capitalista muito mais rapidamente do que o fez a penetrao da economia mercantil na era medieval, e a fora revolucionria responsvel por esse

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processo seria a exploso do conhecimento e de suas aplicaes tecnolgicas e cientficas. Essa exploso cientfica e tecnolgica, embora seja considerada por muitos como um produto do capitalismo, dado que teve lugar num ambiente capitalista e numa poca dominada pelo capitalismo, seria para Heilbroner produto de uma cincia que comeou a se constituir muito antes que se pudesse falar de capitalismo, e seguiu se desenvolvendo muito depois do capitalismo ter se implantado. O fato da cultura burguesa ter sido favorvel a esse incontestvel desenvolvimento no permitira atribuir a ela a causa de sua progressiva acelerao. A idia de que este acelerado desenvolvimento possa causar transformaes profundas no capitalismo e, inclusive, sua desapario, menos consensual. primeira vista, ele parece ter conferido ao capitalismo um grande impulso, assegurando sua expanso atravs da inovao. Entretanto, segundo Heilbroner, tal como o desenvolvimento das foras produtivas que estimularam o comrcio que seduziu o senhor feudal, a acelerao que se verifica na C&T contempornea apenas dissimulariam a contradio de longo prazo entre esta nova fora da histria e a sociedade onde ela se desenvolve. Da mesma forma que a infiltrao das mudanas monetrias na estrutura feudal tornou caducos os mecanismos de uma sociedade senhorial, ela viria a fazer desmoronar as instituies funcionais fundamentais do capitalismo. Uma manifestao desse processo seria a emergncia de um novo tipo de trabalhador: o trabalhador envolvido com atividades de Pesquisa e Desenvolvimento. Esse novo tipo de trabalhador, que nos pases avanados cada vez mais numeroso, politicamente influente e tecnicamente poderoso, em funo do controle que exerce sobre o processo produtivo, passa ento a ser visto como um agente desse processo. Ao mesmo tempo em que seria responsvel pela acelerao do desenvolvimento das foras produtivas, em funo da posio subalterna, de contradio, em relao ao proprietrio dos meios de produo que, apesar das aparncias, ocupa na estrutura de produo capitalista, ele teria interesses convergentes com os demais assalariados. A obra de Robert Heilbroner pode ser considerada um bom exemplo do que temos chamado de inconclusividade do pensamento marxista acerca da Neutralidade da Cincia e do Determinismo Tecnolgico. Isto porque, em outro trabalho, publicado em 1967 - Do Machines Make History? parece adotar uma posio bastante distinta da

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recm comentada, em que o Determinismo Tecnolgico assumido como uma ferramenta heurstica privilegiada para interpretar a histria. De fato, embora inicie afirmando que a tecnologia impe pautas de relaes sociais e que diferentes sistemas tecnolgicos exigem distintas formas de organizao do processo de trabalho, ele assume que aspectos sociais como o nvel de qualificao da mo-de-obra e seu preo relativo influenciam o projeto da tecnologia. O que o leva a conceder um certo carter de fator mediador tecnologia quando afirma que a mquina reflete e molda ao mesmo tempo, as relaes sociais. Em outro artigo escrito vinte anos depois Reconsideracin del Determinismo
Tecnolgico alm de adotar uma variante soft de Determinismo Tecnolgico e introduzir

a idia de que o poder determinador da tecnologia dependeria de um horizonte temporal, ele afirma que decises polticas, atitudes sociais, e a prpria conduta (averso ao risco, juzos de valor) dos agentes econmicos deveriam ser considerados como elementos orientadores do desenvolvimento tecnolgico.

2.2.3. O Determinismo Tecnolgico e a teoria econmica no-marxista O tratamento dado questo do desenvolvimento tecnolgico pela teoria econmica nomarxista, o que se conhece pelo nome de Teoria do Progresso Tcnico, ou pelos termos mais modernos de Economia da Tecnologia ou Teoria da Inovao, de modo geral, alinhado com o Determinismo Tecnolgico. A tipologia proposta por Aguiar (1996) para analisar a viso dos economistas sobre o Determinismo Tecnolgico no inclui a contribuio marxista e trata em separado a economia neoclssica, a viso de Schumpeter e as Teorias evolucionistas. ela a que adotamos na apresentao deste item. Sobre a economia neoclssica, no faz muito mais do que concordar com Lujn, afirmando que ela no problematiza o surgimento e desenvolvimento das inovaes. Que simplifica a mudana tecnolgica ao conceb-la como uma atividade racional e deliberada dirigida seleo da combinao de fatores que maximiza uma funo de produo em relao ao custo dos fatores. Ao citar lvarez, Martnez e Mndez (1993) dizendo que os economistas neoclssicos tambm tm aceitado as caixas negras da Cincia e da Tecnologia, dando a entender que poderiam ser rotulados sem mais como

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adeptos do Determinismo Tecnolgico parecem cometer uma injustia. Isto porque, ao menos, eles vem no empresrio uma espcie de agente mediador que, ao levar em conta fatores sociais, como o preo relativo dos fatores, etc., para proceder seleo da melhor tcnica, estaria introduzindo uma determinao social no mbito tecnolgico. Sobre a viso de Schumpeter, Aguiar (2002) reconhece como muitos outros autores que cita o fato de que ele estabelece um ponto de ruptura em relao teoria neoclssica ao destacar o aspecto irracional, quase aleatrio da inovao e empresarial e o papel positivo, para o crescimento capitalista, dos desequilbrios determinados pela concorrncia imperfeita. Seja quando destaca o papel do empresrio inovador como um agente econmico dotado de qualidades supranormais, animado de um desejo de realizao que iria mais alm da maximizao do lucro, responsvel pela ampliao do espectro de tecnologias disponveis e no apenas pela seleo das existentes, como prope a teoria neoclssica, seja quando, reconhecendo a importncia das grandes empresas no capitalismo maduro, desenvolve uma teoria baseada no oligoplio para explicar o papel central e crescente da inovao, Schumpeter parece apoiar uma variante soft do Determinismo. Ao omitir de sua anlise qualquer referncia a uma pretensa racionalidade tecnolgica, e muito menos cientfica, para explicar a inovao e admitir que o empresrio exerceria uma espcie de poder mediador entre os aspectos sociais presentes no seu entorno e a deciso de introduzir (ou gerar) o progresso tcnico, por um lado, e destacar a enorme importncia deste para a economia e a sociedade, por outro, Schumpeter no se diferencia da posio que assume por exemplo Heilbroner em suas concluses sobre o tema. Sobre as teorias evolucionistas, Aguiar (2002) compreensivelmente mais prolixo. Embora situando corretamente o seu surgimento no inicio dos anos 70 com o trabalho pioneiro de Nelson e Winter criticando a explicao racional da mudana tecnolgica proposta pela teoria neoclssica, baseada no conceito de maximizao (e no no de satisfao e na idia de um processo cumulativo quase acidental de tentativa e erro de tipo darwinista, conforme propem), ele toma de John Elster (1990) uma interessante referncia a um autor muito mais antigo, digna de ser comentada. Trata-se de Eilert Sundt que, numa conferncia proferida em 1862, acerca de um estudo etnolgico sobre a construo de botes, mostra como uma inovao introduzida acidentalmente num modelo consagrado, pequena, mas considerada positiva para a

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navegabilidade, passa a ser naturalmente imitada inaugurando uma tendncia particular (ou trajetria) em torno da qual pequenos experimentos prudentes vo sendo paulatinamente realizados, e ensaios contraproducentes abandonados, conduzindo sucessivamente a novos modelos. Elster chama ateno para o fato do processo que Sundt descreve possuir no teste dos novos modelos pelos usurios um critrio para a seleo, o que a torna artificial, e no natural como o a evoluo biolgica. Essa idia de que as inovaes no seriam aleatrias e sim dependentes da busca intencional e de que contnuas mudanas no ambiente alteram o modo como se verifica o processo inovativo, que aparece mais tarde na teoria evolucionista, conduz, novamente neste caso aceitao de um Determinismo soft que teria como agente mediador o empresrio ou a corporao oligoplica. Tambm o conceito de trajetria tecnolgica, definido como um processo de condicionamento exercido pelo mundo fsico, mecnico, etc., que faz com que inovao esteja fortemente influenciada pela pratica anterior da empresa (Dosi, 1982) e o de paradigma tecnolgico, definido como o conjunto de elementos de natureza cientfica, tecnolgica e econmica que orienta o esforo inovador (Dosi, 1982), sugeridos por Sundt, aparecem na teoria evolucionista. A idia de rendimentos crescentes de adoo - uma tecnologia no selecionada porque eficaz, mas se torna eficaz precisamente porque selecionada - que confere um certo carter de profecia autocumprida ao conceito de trajetria tecnolgica (no devido a uma lgica interna ou superioridade intrnseca, e sim pelo interesse de atores influentes na sua manuteno), refora a avaliao feita h pouco a respeito do Determinismo soft. De fato, a rejeio da concepo linear do progresso tcnico, seja ele determinado pelo avano inexorvel do conhecimento cientfico ou pelo aumento da eficincia, seja pela maximizao do lucro da teoria neoclssica, e a adoo de um modelo multidirecional semelhante ao proposto pelo enfoque scio-tcnico apresentado mais a frente, alm de promover uma promissora aproximao multidisciplinar com a sociologia, coloca a teoria evolucionista numa posio de ntida vantagem em relao a outras abordagens questo tecnolgica de inspirao econmica.

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2.2.4. Marx aceitava o Determinismo Tecnolgico?

A questo de se Marx deve ser considerado um partidrio do Determinismo Tecnolgico tem sido analisada por vrios autores. No que segue adotamos como guia para a apresentao dessa questo o minucioso trabalho de Mauricio Schoijet (1994). Segundo Schoijet, haveria acordo entre vrios deles, que ao que parece no conheciam as contribuies um dos outros (com a exceo de Gramsci, que cita explicitamente a Croce). Gramsci, Lukcs, Mishra, Llobera, Rosenberg (1976) e Bimber (1996) parecem estar basicamente de acordo: ainda que Marx tenha produzido a primeira formulao do Determinismo Tecnolgico, no s nunca voltou a repetir nada parecido, seno que seus estudos histricos concretos mostram que no foi um determinista tecnolgico. A posio de Winner a respeito parece menos clara. Ainda que, como Lukcs, perceba em Marx a idia de uma interao mtua entre o desenvolvimento das foras produtivas e relaes de produo, que implica uma relao no determinista, tambm sugere que em Marx se encontrariam "elementos de determinismo". Lukcs argumenta que Marx (O Capital, vol. 1), enfatiza explicitamente que a transio do artesanato dos grmios medievais manufatura no implicou uma mudana tecnolgica. Segundo ele, s posteriormente, "numa etapa em que a estreita base tcnica sobre a qual se apoiava a manufatura entrou em conflito com os requisitos da produo criados pela prpria manufatura", teriam ocorrido as condies sociais para a mudana tecnolgica se verificasse. Ao aceitar primazia histrica e metodolgica da economia sobre a tcnica", Lukcs rejeita a tese determinista1. Mishra, semelhantemente, enfatiza a primazia das relaes de produo, que "ditam a natureza e direo das foras produtivas". Reforando a posio de Lukcs sobre o surgimento da manufatura, Mishra cita o prprio Marx: A mquina de vapor mesma, tal como foi inventada, durante o perodo da manufatura no final do sculo XVII, e tal como continuou at 1780, no deu origem a nenhuma revoluo

Como veremos mais frente, apesar de Lukcs no cair no determinismo, interpreta de

maneira fetichista a tecnologia (Mszros, 2002).

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industrial. Foi, pelo contrrio, a inveno de outras mquinas o que tornou necessria uma revoluo na forma das mquinas de vapor(Marx, *O Capital, vol. 1). Llobera (19**) concorda com Enfield (1976) e Rosenberg (1982) a respeito de que Marx no se refere a fatores tecnolgicos como causa do desenvolvimento do capitalismo, seno a outros tais como a expanso de mercados, a existncia de uma massa de populao desprovida de meios de produo em contraposio a um outro setor com dinheiro acumulado. O que evidentemente no implica num desconhecimento de que a expanso dos mercados foi facilitada pelas tecnologias que permitiram o desenvolvimento da navegao. Donald Mackenzie (1996), um dos autores marxistas que melhor parece ter explicado o papel da tecnologia no capitalismo, afirma que Marx de forma alguma era determinista. Para ele, a compreenso de Marx era essencialmente dialtica: isto nos permite dizer que as relaes sociais de produo moldam a tecnologia assim como esta molda as relaes sociais de produo. Segundo Mackenzie, h muito nos escritos de Marx sobre a tecnologia que no pode ser associado a um simples determinismo tecnolgico". Haja a vista a meno que faz ao fato de Marx arrolar entre os fatores que influenciam a escolha da tcnica, o nvel de salrios vigentes na poca, a taxa de juros, o nvel de renda e a extenso dos mercados. Thomas Misa (1996), em sua classificao da bibliografia de diversas disciplinas sobre Determinismo Tecnolgico, mostra como o debate sobre o tema se intensificou a partir de meados dos anos 70 quando so publicadas obras de considervel impacto, como
Autonomous Technology de Winner, Le Systme Technicien de Jacques Ellul. Segundo

Misa, os filsofos estariam divididos em dois campos. Uns apoiando o Determinismo Tecnolgico, como Ellul, Ihde e Rapp, enquanto que outros, de orientao marxista como Kai Nielsem (1978;1982), Andrew Feenberg (1982) e Willis Truit (1982), rejeitando. Em relao aos historiadores, situando-os numa escala de aceitao do Determinismo Tecnolgico, em ordem de aceitao decrescente, estariam desde os historiadores da histria econmica em nvel de empresas (business history), at os de histria urbana, histria das cincias fsicas e histria do trabalho. Um dos casos mais claros de apoio ao determinismo que cita o de Alfred Chandler (Chandler,1977;1984), para quem a emergncia do capitalismo empresarial moderno seria conseqncia direta de uma revoluo tecnolgica. Paul Kennedy (1987), que trata da ascenso e declnio das grandes potncias, tambm determinista.

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Os historiadores da tecnologia, como David Noble (1984) rejeitam o determinismo. Tambm o fazem os historiadores das relaes de trabalho, que negam a idia de que o desenvolvimento tecnolgico demande necessariamente a diviso do trabalho, e mostram como em alguns casos a tecnologia tem sua origem determinada pelas relaes de fora entre trabalhadores e patres no prprio local de trabalho (Lander, 1987). Segundo Mszros (2004), a idia de que a cincia segue um curso de desenvolvimento independente, de que as aplicaes tecnolgicas nascem e se impem sobre a sociedade com uma exigncia frrea, uma simplificao demasiadamente grosseira e com objetivos ideolgicos. Quatro colocaes de Misa so especialmente importantes para responder perguntatema deste item. A primeira a de que em todas as disciplinas, os autores que apiam o Determinismo Tecnolgico so os que adotam uma perspectiva macro, enquanto que os que no o aceitam uma perspectiva micro. E que enquanto a primeira tende a ver os processos histricos como cheios de valores e agentes com interesses opostos, dificultar a integrao dos nveis macro e micro de anlise invocando foras deterministas que os estudos micro no podem localizar, a segunda, ao buscar identificar a natureza construda da tecnologia freqentemente deixa de lado a questo de se a tecnologia influncia de fato a sociedade. A segunda, que diz respeito a ambas perspectivas, a dificuldade de diferenciar entre a postura do agente frente tecnologia na situao histrica precisa sobre a qual se debrua e a avaliao retrospectiva de um processo mais abarcante, em termos temporais e do conjunto de fatores observado, que pesquisa analisa. A terceira, que se pode considerar como inerente a qualquer pesquisa histrica, se refere ao resultado paradoxal - de racionalidade, de determinismo e de ao consciente sobre uma agenda pr-estabelecida e estvel - que a observao durante um longo perodo de tempo de um processo de deciso pouco racional de um determinado agente, pautado pelas suas motivaes e interesses de curto prazo. A quarta a extenso do sentido que d ao conceito de tecnologia, abandonando a idia de um mero conjunto de artefatos e incorporando a ela os indivduos que, ao desenvolver o conhecimento que causa a mudana social atravs das redes scio-tcnicas que se estendem por toda a sociedade e que so por eles criadas e mantidas, seriam os verdadeiros agentes da transformao social.

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Essas quatro colocaes, se tomadas como um guia para responder a pergunta de Marx deveria ser considerado um adepto do Determinismo Tecnolgico, provavelmente conduziriam a uma resposta negativa uma vez que em relao a cada uma delas possvel encontrar uma correspondncia na sua obra. Misa enfatiza que a verso da histria que se baseia no determinismo se presta mistificao. Nesse sentido, o fato de que os historiadores estejam situados no alto da escala do determinismo no seria casual, e sim coerente com o papel ideolgico que o determinismo desempenha no mbito das burocracias tcnicas e do grande capital que se tm beneficiado com as formas dominantes do desenvolvimento tecnolgico, e que tm interesses em fazer-nos acreditar que nos encontramos no melhor dos mundos possveis. Entre os autores marxistas que interpretaram a contribuio de Marx de modo determinista, est Nikolai Bukharin (1972). Num livro publicado em 1921, ele sustenta que o desenvolvimento da cincia depende do progresso dos instrumentos cientficos que utiliza, e sustenta que "qualquer sistema dado de tcnica social determina as relaes sociais do trabalho", e que "em ltima instncia a sociedade depende do desenvolvimento da tcnica". Para este autor a diversificao dos instrumentos da produo determinaria a diviso do trabalho. Outro conhecido autor marxista, Leslie White, argumenta que as relaes entre a sociedade e a natureza estariam determinadas pela relao entre energia til e o gasto de trabalho social, pela produtividade do trabalho social". Prope ento que a revoluo socialista iria gerar uma revoluo da tcnica e, em conseqncia, tende a endossar uma espcie de determinismo ambiental. Na opinio de Schoijet, o fsico e historiador russo Boris Hessen (1985), que fundou a corrente externalista na historiografia da cincia e que enfatizava o papel dos fatores scio-econmicos no desenvolvimento desta, no apoiava o Determinismo Tecnolgico. E isto apesar de ter sido claramente influenciado por Bukharin. O elevado ritmo de desenvolvimento tecnolgico nas sociedades dos pases avanados teria reforado a compreenso determinista e otimista da tecnologia; a qual passou a fazer parte da ideologia dominante. De fato, a crena na inevitabilidade do progresso tecnolgico serve a um propsito poltico, uma vez que faz com que os habitantes desses pases, ao pensar que o desenvolvimento da tecnologia segue um caminho automtico, pr-determinado por uma lgica interna cincia e tcnica ficam mais tranqilas a respeito do rumo muitas vezes dramtico que segue a evoluo da sociedade. Alm do

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que, aceitam com mais facilidade o conselho dos especialistas a respeito de questes relacionadas ao impacto da tecnologia, sendo menos provvel a de participao pblica em decises sobre a poltica de C&T (Auler, 2002, p.116). Uma tentativa de sntese baseada nas inmeras contribuies de uma outra corrente marxista, contrria a do determinismo, poderia ser assim enunciada: O desenvolvimento da C&T se d de modo inelutvel, automtico e endogenamente determinado sendo o agente causal necessrio da evoluo econmica e social, que dele depende, por ele conformado. Conseqentemente, o desenvolvimento da C&T deveria ser entendido como um processo similar, tambm inelutvel, nico e linear. Assim, e retomando as palavras de Marx na sua crtica a Proudhon, poder-se-ia dizer que as diversas formaes sociais se derivariam das diversas formas do trabalho produtivo e que a histria da humanidade seria a histria do desenvolvimento das foras produtivas; o que desde o sculo XVII outra maneira de referir histria do desenvolvimento da C&T (Pereda, 1982). Do entendimento da mudana tecnolgica como no condicionada pelas relaes sociais, seno somente por uma racionalidade tecno-cientfica, se depreende a idia de que nenhuma sociedade poderia negar-se a aceit-la, nem haveria sociedades que pudessem adotar opes tecnolgicas distintas s dominantes nas sociedades mais avanadas, que seriam necessariamente as de tecnologia mais avanada, e estariam definidas por uma maior produtividade do trabalho. Segundo um outro autor marxista que pode ser classificado como determinista - Cohen (1978) - a C&T funcionaria como um agente independente da histria exercendo uma influncia causal sobre a prtica social. Assim processos de mudana tecnolgica, uma vez comeados, requereriam formas de organizao social e o comprometimento de recursos polticos, independentemente de sua convenincia social, ou de prticas sociais prvias, originando desenvolvimentos tecnolgicos subseqentes predeterminando, independentemente da vontade subjetiva dos indivduos, a dinmica social. Seria uma seqncia de sucessivos descobrimentos de leis cientficas, fruto do paulatino desvelamento da natureza, tornado possvel pelo mtodo cientfico e impulsionado pela compulso de conhecer inerente ao Homem, cuja aplicao inexorvel produziria a seqncia de correspondentes formas tecnolgicas, o que explicaria os processos de adaptao e mudana social. Para encerrar essa apresentao que busca dar a conhecer as opinies de alguns autores marxistas acerca da pergunta Marx aceitava o Determinismo Tecnolgico?

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interessante voltar frase da Misria da Filosofia reproduzida no incio do item 2.2.1, tantas vezes citada para sustentar o argumento que d a ela uma resposta positiva. Newton Bryan (1992), provavelmente o autor que oferece uma anlise mais detalhada dessa passagem da obra de Marx. Coerentemente com o foco de sua obra, o processo de trabalho, Bryan inicia seu argumento mostrando como tratada por Marx a questo do instrumento de trabalho o meio que se interpe entre o trabalhador e o objeto que ir receber sua ao -, e ressaltando a importncia conferida a ele dentre os elementos constitutivos do processo de trabalho: o trabalho, enquanto ato de produzir; o objeto de trabalho; e o instrumento de trabalho. O fato de que o uso e a fabricao de instrumentos de trabalho, embora em germe em certas espcies animais, caracterizem o processo especificamente humano de trabalho leva a que a anlise de Marx os considere um indicador do desenvolvimento da sociedade em que utilizado. Assim, segundo ele, o que distinguiria as diferentes pocas econmicas no seria o que se faz, mas como, com que instrumentos de trabalho se realiza a produo. Eles serviriam, ento, para avaliar o desenvolvimento da fora humana de trabalho e, alm disso, indicariam as condies sociais em que se realiza o trabalho. A partir dessa caracterizao, Bryan avana dizendo que Marx: Longe de resvalar para o determinismo tecnolgico, ou considerar o instrumento de trabalho neutro em relao ao meio social de onde brotou, indica tanto o seu carter revolucionrio - quando os meios de trabalho apontam para novas relaes sociais de produo - como tambm seu papel de meio para consolidar uma nova ordem. (Bryan, 1992, p.14). E com essa base argumentativa que ele interpreta a passagem da Misria da Filosofia: "As categorias econmicas no so seno as expresses tericas, as abstraes das relaes sociais da produo. As relaes sociais esto intimamente ligadas s foras produtivas. Adquirindo novas foras produtivas, os homens mudam o seu modo de produo, e mudando o modo de produo, a maneira de ganhar a vida, eles mudam todas as relaes sociais. O moinho de mo dar-vos- a sociedade com o suserano; o moinho a vapor, a sociedade com o capitalista industrial." Algumas pginas adiante, essa assertiva completada: "O trabalho organiza-se, divide-se de acordo com os instrumentos de que dispe. O moinho de mo supe uma diviso do trabalho diferente da do moinho a vapor. , pois, ir

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de encontro histria querer comear pela diviso do trabalho em geral, para chegar em seguida a um instrumento especfico de produo, as mquinas (...como dava a entender
Proudhon...). As mquinas no so uma categoria econmica, do mesmo modo como

no poderia s-lo o boi que puxa a charrua. As mquinas no so seno uma fora produtiva. A oficina moderna, que se baseia no emprego de mquinas, uma relao social de produo, uma categoria econmica. Mas de acordo com Bryan, nos Grundrisse onde Marx oferece um argumento mais slido contra as teorias que do tcnica e a seus objetos o estatuto de determinantes das relaes sociais: "... se deve ter em mente que as novas foras de produo e relaes de produo no se desenvolvem do nada, no caem do cu nem do tero da Idia; mas de dentro e em anttese ao desenvolvimento existente da produo e da herana constituda pelas relaes de propriedade tradicionais. Nas suas anotaes sobre o desenvolvimento da tcnica, em que analisava cuidadosamente os estudos de Poppe sobre a evoluo dos moinhos, de Babage sobre a manufatura e de Ure sobre a indstria mecanizada, deixa claro que a preocupao em precisar o conceito de mquina era necessria justamente porque o emprego desse novo instrumento indicava que estava ocorrendo uma revoluo nas relaes de produo: Tem-se que assinalar antes de tudo que aqui no se trata de uma determinao tecnolgica rgida qualquer, mas de uma revoluo no emprego dos instrumentos de trabalho que j prefigura o modo de produo e, ao mesmo tempo, tambm as relaes de produo; portanto est em discusso de modo particular a revoluo que caracteriza o modo de produo capitalista (Marx, 1980 apud Bryan, 1992, p.15-16).

2.2.5. Uma tentativa de concluso A partir dos conceitos do marxismo que guardam relao direta com a C&T, possvel entender porque vrios autores seminais - como Engels, Plejanov, Bukharin e Stlin e outros de seus seguidores contemporneos - Cohen (1978) e Miller (1984) mantendo o entendimento de que o desenvolvimento das foras produtivas era o motor da economia e que atravs dele era possvel explicar a histria, ajudaram a consolidar a postura do Determinismo Tecnolgico. E tambm entender porque foroso reconhecer,

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concordando com Mauricio Schoijet (1994), que esta postura continua sendo a mais comum entre os marxistas e entre a esquerda em geral. Mas por que uma concepo to frgil teria sido to amplamente aceita? Por que a discusso sobre a C&T entre os marxistas teria sido colocada em um nvel to secundrio? Ao que parece, a causa teria sido, no plano terico, o j mencionado determinismo histrico e sua variante, o Determinismo Tecnolgico. No plano prtico, a priorizao da questo da transio ao socialismo e, em funo dela, a necessria busca da apropriao - pura e simples - da tecnologia. No plano da militncia, a idia de que o capitalismo teria naturalmente o seu fim determinado pelo contnuo desenvolvimento das foras produtivas e que o socialismo seria inevitvel, era extremamente atraente. O fato que essa concepo parece ter sido uma das razes que afastou a C&T do debate e reforou uma viso to instrumental a ponto de no poder ser desconsiderada na anlise da experincia do socialismo real. De fato, todos os movimentos anti-capitalistas que se constituram ao longo dos dois ltimos sculos, em particular o marxista, ao incorporarem o otimismo dos iluministas ao seu ideal de progresso reservaram ao desenvolvimento das foras produtivas um papel to fundamental a ponto identific-lo com o progresso da humanidade. Segundo Oliveira (2003, p.109-110), Cincia e tecnologia apareciam como o lado bom do capitalismo, como conquistas da burguesia que representavam um avano em relao ao que existia antes, e algo a ser preservado e promovido na transio para o socialismo. Embora a idia de compromisso, simtrica idia de que a mudana tecnolgica no obedea somente a uma racionalidade tcnico-econmica e que possa estar condicionada pelas relaes sociais, tenha posteriormente ganho muitos adeptos, foi negada por vrios autores de filiao marxista. No nossa inteno avanar neste sentido, mas fcil imaginar as implicaes que essa interpretao teve para o marxismo, enquanto doutrina balizadora para a superao do modo de produo capitalista. Aceitar que nenhuma sociedade para se desenvolver poderia adotar opes tecnolgicas distintas s dominantes nas sociedades mais avanadas, que seriam as que ensejam uma maior produtividade do trabalho, levou no apenas ao no questionamento da forma como se processava no capitalismo o desenvolvimento da C&T, entendida de fato como nica. Levou a que se tentasse, com pouco sucesso como se sabe, sua mera utilizao para a construo do socialismo.

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O Determinismo Tecnolgico se apia na hiptese de que as tecnologias tm uma lgica funcional autnoma que pode ser explicada sem referncia sociedade. A tecnologia entendida como social s em funo do propsito a que serve e possui imediatos e poderosos efeitos sociais. Segundo o enfoque determinista o destino da sociedade dependeria de um fator no social, que a influencia sem sofrer uma influncia recproca. Isto , o progresso seria uma fora exgena que incide na sociedade, e no uma expresso de valores e mudanas culturais. Ele apresenta a tecnologia de uma maneira descontextualizada, autogeradora, como o nico fundamento da sociedade contempornea. Assim, o determinismo implica que nossa tecnologia e suas correspondentes estruturas institucionais so universais, mais ainda, de alcance planetrio. Essa viso, pensada de uma perspectiva scio-econmica, implicaria que poderiam ter existido muitas formas de sociedade tribal, muitos feudalismos, e at mesmo muitos modos quase-capitalistas de produo, mas somente haveria uma modernidade e esta, para o bem ou para o mal, seria a sociedade do capitalismo maduro. O que implicaria, como disse Marx chamando a ateno a seus atrasados compatriotas alemes para os avanos do capitalismo ingls (De te fabula narratur!) que as sociedades em desenvolvimento deveriam procurar imitar, e inevitavelmente o fariam, as naes mais desenvolvidas.

3. A segunda abordagem: foco na Sociedade A abordagem com foco na sociedade subdividida em duas variantes que denominamos tese fraca da no-neutralidade e tese forte da no-neutralidade. A primeira postula que o contexto engendrado pelas relaes sociais e econmicas e pelos imperativos de natureza poltica conforma o ambiente em que gerado o conhecimento cientfico e tecnolgico. E que, em conseqncia, este conhecimento internaliza as caractersticas fundamentais deste contexto e se constitui em algo funcional para o seu desenvolvimento e permanncia. A tese forte da no-neutralidade incorpora a proposta da tese fraca e vai mais alm. A C&T gerada sob a gide de determinada sociedade e, portanto, construda de modo a ela funcional, est de tal maneira comprometida com a manuteno desta sociedade que no passvel de ser utilizada por outra sociedade. Suas caractersticas, por estarem intrinsecamente determinadas por uma dada sociedade, a tornam disfuncional para um

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contexto social, poltico, econmico e cultural que dela difere de modo significativo. Assim, a sua apropriao por uma outra sociedade orientada por objetivos socialmente distintos, ou, mais importante, sua utilizao para a construo de uma nova sociedade ou para alavancar o processo de mudana de um contexto pr-existente numa outra direo que no aquela que presidiu seu desenvolvimento, no adequada. Apresentamos inicialmente a primeira tese procurando identificar a contribuio das duas principais correntes de pensamento a construtivista e a marxista ao tema. Se bem certo que o fato de que nem sempre a filiao dos autores tratados se encontra claramente definida no permita uma identificao precisa, possvel generalizar dizendo que os construtivistas tendem a limitar sua crtica ao Determinismo Tese Fraca, enquanto que os marxistas se identificam com a Tese Forte. Adicionalmente, o fato de que muitos dos autores que avanam para alm da Tese Fraca, endossando a Tese Forte, apresentem de forma especialmente convincente os argumentos que levam aceitao da primeira, levou a que eles tenham sido tratados na primeira seo do trabalho. E, em vrios casos, tambm na segunda.

3.1. A Tese Fraca da no-neutralidade Esta seo est focada nas duas correntes de pensamento que mais contriburam para a formulao do que denominamos a Tese Fraca da no-neutralidade: o Construtivismo e o Marxismo. A segunda corrente, preocupada em questionar o Determinismo Tecnolgico

apresentado aqui como a segunda variante da abordagem com foco na C&T, e que parecia responsvel pela degenerescncia do socialismo real, tinha como interlocutor o pensamento marxista ortodoxo. Sua inteno era embasar a hiptese de que teria sido a adoo de tecnologias e de formas de produo de conhecimento cientifico e tecnolgico tipicamente capitalistas, numa situao de transio em que relaes de produo j socialistas estavam em processo de consolidao, a causa desta degenerescncia. Embora tenhamos presente que a inteno dessa corrente apontava na verdade para a construo do que denominamos tese forte, a primeira parte de seu argumento, relativo no transio do capitalismo ao socialismo, mas a do feudalismo ao capitalismo, apresentada nesta seo (no seu segundo item). A primeira corrente de pensamento o Construtivismo parece buscar um dilogo no com o Determinismo Tecnolgico, mas com a variante da neutralidade. Nesse sentido,

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podemos dizer que sei objetivo mais modesto e circunscrito Tese Fraca. Sua contribuio mostrar, atravs de uma metodologia micro, de estudo de caso, e sem qualquer pretenso de generalizao, como em determinadas situaes evidente a influncia das relaes sociais e econmicas no desenvolvimento da C&T. Ambas as correntes, embora na viso marxista isso esteja mais evidente, abordam a C&T no como uma parte da natureza, como algo imutvel, que no pode ser criticado. Como diz Marcos Barbosa de Oliveira (****) numa entrevista: No faria sentido criticar, ou propor a revogao da lei da gravidade, censurar o cido sulfrico por ser corrosivo, ou multar a luz por excesso de velocidade. Mas sim faz sentido criticar uma crena, um padro de pensamento ou um costume que fazem parte da cultura, e, a partir dessa reflexo normativa, se for o caso, tentar mud-los. Uma caracterstica cultural, quando percebida como natural no pode ser criticada. Impedir que o processo de naturalizao inerente sociedade em que vivemos limite o espao da racionalidade implica explicitar, como fazem essas duas variantes o carter social da C&T.

3.1.1. Os avanos e os limites do Construtivismo

As colocaes de Merton tm sido crescentemente questionadas por pesquisadores que concebem a C&T como uma construo social, desde meados da primeira metade do sculo XX. Ao considerarem-nas como no-neutras, no-nicas ou determinadas, eles iniciam o debate entre as diversas vises que do origem aos estudos sobre a construo social da C&T e que tm por base as disciplinas da sociologia, economia, filosofia e poltica. Os Estudos Sociais da C&T, ao tratarem nos ltimos anos da influncia da poltica, da cultura e da economia no desenvolvimento cientfico-tecnolgico, possibilitaram a apreenso da construo social da C&T como algo intrnseco sua dinmica. Contudo, isto ainda pouco percebido pela maioria dos atores sociais envolvidos com a tomada de deciso sobre o tema. A compreenso da C&T enquanto instrumento neutro, verdadeiro, universal e indiferente aos interesses polticos ainda predominante. A Nova Sociologia da Cincia e a Sociologia da Inovao argumentam que as relaes sociais envolvendo instituies e atores sociais revelam a existncia de controvrsias e contradies que demonstram a multiplicidade de alternativas e trajetrias de

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desenvolvimento da C&T. Idias e valores subjetivos permeiam a produo e a reproduo da C&T. A relao dos atores sociais com a C&T pode inclusive lev-los a uma compreenso crtica, na medida em que percebem que interesses objetivos e subjetivos so inseparveis da trajetria inovativa. Uma importante corrente de pesquisadores que conformaram o que hoje se conhece como Enfoque da Construo Social da Tecnologia constitui-se num ambiente poltico balizado pela crtica, tanto ingenuidade conservadora dos imperativos mertonianos quanto ao mecanicismo aparentemente progressista do determinismo marxista. Tanto a neutralidade da C&T em que desenvolvimento tcnico-cientfico entendido como uma varivel independente e universal, como a viso determinista, em que se supe que ele capaz de transformar as sociedades e culturas de forma inexorvel so questionadas, seja como modelo descritivo seja como normativo. De fato, nem uma nem outra deixava espao para a abertura da caixa preta do processo decisrio da C&T, para a formulao de propostas democrticas e participativas que introduzisse qualquer tipo de controle, regulao ou participao, tidos at ento como tendentes a produzir efeitos negativos sobre o desenvolvimento da C&T. Com o objetivo de mostrar como se foi constituindo essa crtica que embasa a Tese Fraca a partir de uma perspectiva no-marxista iniciamos pela meno a duas contribuies muito conhecidas - de Langdon Winner e de David e Ruth Elliott - para em seguida apresentar o que se poderia considerar o Construtivismo com perfil mais propriamente acadmico de Hughes, Callon, Pinch e Bjiker. No ltimo item se apresenta uma avaliao da pertinncia do Construtivismo para a questo que nos ocupa.

A contribuio de Langdon Winner Um dos mais conhecidos pesquisadores desta corrente Langdon Winner. No segundo capitulo de sua principal obra The Whale and the Reactor intitulado Do Artifacts Have
Politics?, Winner argumenta que mquinas, estruturas e sistemas devem ser julgados,

no apenas por suas contribuies eficincia e produtividade e por seus efeitos ambientais positivos ou negativos, mas tambm pela forma em que podem incorporar formas especificas de poder e autoridade. Sistemas tcnicos passaram a estar imbricados com as determinaes da poltica fazendo com que a organizao fsica da produo industrial, a indstria da guerra, as comunicaes e outros sistemas viessem a

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influenciar profundamente a forma como se d o exerccio do poder e a experincia da cidadania. Sua colocao de que nas controvrsias sobre tecnologia e sociedade no h idia mais provocativa do que aquela que coloca as coisas tcnicas como possuindo qualidades polticas o eixo e sua reflexo. Por isso, a linha de argumentao por ele seguida aqui exposta com algum detalhe. Seguindo essa idia, descreve duas situaes em que artefatos tecnolgicos podem conter propriedades polticas. A primeira ocorre quando as caractersticas especficas do design ou do arranjo de um dispositivo ou sistema podem prover meios convenientes para o estabelecimento de padres de poder e autoridade num dado contexto, favorecendo os interesses de uma determinada comunidade ou grupo social, em detrimento de outros. A segunda, quando propriedades "intratveis" de certos tipos de tecnologia podem estar fortemente, seno inevitavelmente e ex-ante, ligadas a padres institucionalizados particulares de poder e autoridade. Nesse caso, a escolha inicial de se adotar ou no certo artefato decisiva em termos de suas conseqncias. No caso extremo em que no existam designs ou arranjos fsicos alternativos que possam apresentar implicaes significativamente diferentes, no h possibilidade de interveno criativa no mbito de um dado sistema social (capitalista ou socialista) que possa alterar a "intratabilidade" da tecnologia; isto , ou alterar significativamente a qualidade de seus efeitos polticos. Para precisar melhor essas duas situaes, Winner parte da colocao de que afirmar que certas tecnologias possuem propriedades polticas, pode parecer primeira vista um grande engano. Procurar o bem ou o mal contidos em agregados de ao, plstico, transistores, circuitos integrados, produtos qumicos etc., pode parecer uma mistificao (dos artefatos), que evita revelar as verdadeiras fontes humanas de liberdade e opresso, justia e injustia. Assimilando esta percepo, que o autor considera um tanto ingnua, ao que denomina de teoria da determinao social da tecnologia, ele argumenta que ela falha pelo fato de no conseguir olhar por detrs dos artefatos tcnicos para enxergar as circunstncias sociais de seu desenvolvimento, aprovao e uso. Afirmando que a importncia no da tecnologia em si, mas sim do sistema econmico e social no qual ela est imersa e que a tecnologia no importa de todo, seria uma idia reducionista, confortvel aos cientistas sociais. Ela valida sua suspeita de que no h nada de distintivo, a priori, no estudo da

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tecnologia, porm, insuficiente para tratar a realidade onde aquelas duas situaes se manifestam. Segundo o autor, h boas razes para se acreditar que a tecnologia, em si, possui algum contedo poltico. Por esse motivo, e baseado em contribuies de vrios autores, prope o que denomina a teoria poltica da tecnologia. Esta estaria preocupada com o
momentuum dos sistemas scio-tcnicos de larga escala, para a resposta das

sociedades modernas a certos imperativos tecnolgicos e para as maneiras em que os fins humanos so poderosamente transformados conforme so adaptados aos meios tcnicos. Esta teoria, ao invs de reduzir tudo ao jogo das foras sociais, leva os artefatos tecnolgicos a srio, insistindo que se preste ateno s caractersticas dos objetos tcnicos e s implicaes de tais caractersticas. Esta teoria, ao identificar certas tecnologias como portadores de fenmenos polticos coloca-se como um complemento necessrio teoria da determinao social da tecnologia. Atentar para essa teoria permite identificar distintos tipos de situao; incluindo aquelas duas inicialmente indicadas. Segundo Winner, a histria da arquitetura, do planejamento urbano e das obras pblicas proporciona exemplos de arranjos fsicos ou tcnicos que, por possurem propsitos polticos implcitos ou explcitos, determinaram efeitos significativos sobre a e ordem social. Um deles so as pontes de Long Island (Nova York), baixas demais para que nibus passem por baixo delas. Essas pontes, idealizadas por um grande mestre das obras pblicas americanas, foram edificadas com o claro propsito de evitar que nibus chegassem at os parques e lugares de lazer de Long lsland. Impedindo a passagem de nibus, impedia-se o acesso de negros e pessoas pobres a essas reas consideradas nobres, assegurando-se assim a presena exclusiva das classes mdias e altas2. Nesse exemplo, pode-se constatar a importncia de arranjos tcnicos (o projeto das referidas pontes) que precedem o uso das pontes em si como forma de aumentar o poder, a autoridade e o privilgio de alguns grupos sociais sobre outros. Outra histria que mostra o carter inerentemente poltico da tecnologia, a distribuio dos espaos escolares, as prises, hospitais e oficinas no sculo XVIII, os quais seguiam

Algo parecido j teria sido identificado por Marx (1986). O Baro de Hansmann

prefeito da cidade de Paris realizou uma srie de obras para modificar o plano da cidade com o intuito de facilitar a luta contra as insurreies dos operrios.

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uma concepo de projeto comum. As construes eram projetadas para gerar uma disciplina, um mtodo de controle minucioso das operaes do corpo e dos indivduos que garantisse a sujeio constante de sua potencialidade e de sua fora. E para permitir que o olho vigilante do mestre, do carcereiro, do capataz, ou mdico, controlasse qualquer movimento que no fosse de docilidade e utilidade (Foucault, 1978). Um outro tipo de situao ocorre quando a deciso se limita a escolher se determinadas tecnologias j existentes sero ou no utilizadas (escolhas do tipo sim ou no). Neste caso, como as escolhas feitas se materializam em construes, equipamentos, investimentos econmicos e hbitos sociais, to logo a deciso seja tomada e os primeiros comprometimentos tenham sido feitos, a flexibilidade inicial associada quela opo tecnolgica fique obscurecida. O fato de que, no processo pelo qual as decises "estruturantes" so tomadas, influem pessoas diferentes, de condio social diferente, com graus de poder diferentes e com nveis de conscincia distintos, passa despercebido, como se a opo tivesse sido to somente tcnica. Tecnologias que, por sua prpria natureza, so consideradas pelo autor especificamente polticas configurariam uma outra situao. Sua adoo, ou mais propriamente do sistema tcnico que as envolve traria consigo, inevitavelmente, conseqncias de tipo poltico para as relaes humanas. Elas podem ser centralizadoras ou descentralizadoras, igualitrias ou no, repressivas ou libertadoras, dando origem a uma situao em que a flexibilidade permitida e menor do que na maioria dos casos mencionados. A aceitao de que h certas tecnologias cuja adoo requer uma opo por uma forma especial de vida poltica decorreria ento da necessidade da criao e manuteno de um particular conjunto de relaes sociais como seu ambiente operacional. Os casos mais flagrantes de sistemas tcnicos desta natureza seriam os relacionados energia nuclear, necessariamente centralizadores e demandantes de uma organizao autoritria. Ao aceitar plantas nucleares, se estaria tambm aceitando a existncia de uma elite tecnocientfica, industrial e militar. A bomba atmica seria talvez o exemplo mais significativo de um artefato inerentemente poltico, enquanto que sistemas baseados na energia solar seriam descentralizadores e no demandantes de formas rgidas de organizao podendo mais facilmente conviver com formas de gesto democrticas. A concluso de Winner, a exemplo do que ocorre com muitos outros autores, ainda mais do que aquilo que at aqui se comentou, claramente inconclusiva a respeito do que denominamos tese fraca. Depois de propor uma taxonomia em que as situaes que

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caracteriza podem ser explicadas, ou pelo menos conviver, com vrias das posturas, incluindo claro o construtivismo, ele termina dizendo que no interior de um mesmo complexo de tecnologia - um sistema de comunicao ou transporte, por exemplo podem existir alguns aspectos flexveis em suas possibilidades para a sociedade ao lado de outros completamente "intratveis". E que, coerentemente com sua preocupao com o technological assessment, para entender quais tecnologias e em que contextos devem ser adotadas, necessrio estudar os sistemas tcnicos especficos, sua histria, alm das possveis implicaes tcnicas e scio-polticas de sua adoo, implementao e difuso. Como vemos, Winner no aceita a idia da neutralidade. Para ele a C&T no so neutras, j que podem ter implicaes sociais e polticas, nem no so endogenamente determinadas, j que sua concepo pode estar afetada pelo contexto scio-econmico. Mas ele aceita uma forma branda de determinismo, uma vez que reconhece que a C&T, embora no sendo nem neutras nem endogenamente determinadas, influenciam a sociedade.

A contribuio de David e Ruth Elliott

Entre outras propostas que buscam uma soluo de compromisso entre o determinismo e o que chamamos de Tese Fraca cabe destacar a formulada por David e Ruth Elliott. Eles iniciam chamando a ateno para o fato de que a tecnologia no deve ser tratada como uma varivel isolada e independente da sociedade, e invocam o conceito de "sociedade tecnolgica" para afirmar que todo o nosso sistema scio-econmico, cultural e poltico est impregnado de tecnologia. A partir da propem que preciso analisar no apenas como a tecnologia afeta a sociedade, mas como a sociedade influi na tecnologia em uma relao recproca, envolvendo todos os outros componentes sociais, como a economia, o sistema produtivo, a cultura etc. Embora reconheam que, no limite, a adoo dessa postura ambivalente terminaria por aceitar que seria irrelevante a discusso sobre a idia de que a tecnologia determina a natureza do sistema scio-econmico ou se ele que estimula um tipo particular de desenvolvimento de C&T, os autores procuram construir um "modelo das interaes" que explique a "sociedade industrial". Com este objetivo, criticam algumas "explicaes

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deterministas" de tipo tecnolgico e de tipo econmico -, mostrando como elas no se sustentam luz de seu modelo e dos exemplos que buscam com ele explicar. Como contraponto postura do Determinismo Tecnolgico dizem os autores: "ainda que seja bvio que a tecnologia desempenha um papel importante nas mudanas sociais, pouco provvel que em cada caso tenha sido o nico fator ou causa inicial. Tambm h presses do tipo poltico, econmico e social. A tecnologia pode fazer que em certas circunstncias haja mudanas sociais, mas no as origina ou determina como se desenvolvero." (Elliott, 1980, p.24). Assim, a tentativa de explicar a urbanizao como um resultado da produo fabril em larga escala e dos avanos tecnolgicos que demandavam uma grande concentrao de fora-de-trabalho, entendendo o crescimento das cidades como uma resposta direta s necessidades tecnolgicas, seria um exemplo de anlise determinista quanto aos aspectos tecnolgicos. Mas os autores criticam igualmente o determinismo econmico que implica aceitar os fatores econmicos como a principal fora que modela a tecnologia e a sociedade; conceito semelhante ao que aqui chamamos de Tese Fraca. Ao faz-lo chamam a ateno para o fato de que se bem verdade que o desenvolvimento da tecnologia est em grande medida associado s necessidades econmicas, tambm verdade que o desenvolvimento tecnolgico tem uma dinmica prpria e que muitas vezes pode ir contra as necessidades da economia. O exemplo de anlise determinista quanto aos aspectos econmicos que citam a que explica a nfase colocada pelos Estados Unidos no desenvolvimento da tecnologia militar como uma simples necessidade de estabilizar a economia. Ao lado desses dois tipos de determinismo, os autores citam ainda uma terceira opo que considera os avanos tecnolgicos e econmicos como sendo no "autnomos", mas sim governados e controlados por interesses de uma elite dirigente que utilizaria as foras econmicas e tecnolgicas para alcanar seus objetivos e manter o poder. Neste sentido, argumentam que mesmo que a elite consiga em geral alcanar seu objetivo, existe a possibilidade de mudanas no equilbrio do poder e a ascenso de uma nova classe interessada em implementar um modelo distinto do vigente. Por fim, citam uma outra opo que enfatiza a importncia dos valores culturais e religiosos como determinantes. Neste caso, as inovaes econmicas e tecnolgicas seriam derivadas de mudanas nos valores culturais ou de "idias e "conceitos" que

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surgiriam de maneira mais ou menos autnoma na sociedade. O Renascimento (principalmente no campo das idias cientficas) seria uma dessas transformaes na viso de mundo da sociedade que teria gerado uma poca de mudanas ao mesmo tempo tcnicas e sociais. O exemplo de anlise determinista que oferecem neste caso seria o argumento de Max Weber (em "A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo") que entende a tica protestante, por aceitar a usura como coerente com o cristianismo, como fator determinante do desenvolvimento do capitalismo e o avano tecnolgico que provocou. Mas o fato de que, como colocou o prprio Weber, a relao de determinao no seria de tipo unilateral, interpretado como um ponto a favor da adoo da viso ecltica que propem os autores. Dado que nas etapas iniciais do capitalismo, estes valores foram gradualmente modificados, em funo inclusive de fatores tecnolgicos que permitiram um significativo aumento no consumo das famlias, o que entrava em conflito com antigos valores religiosos de austeridade e ascetismo, entendido como um fator explicativo coerente com sua viso. Esta viso, baseada na existncia de uma complexa e dinmica rede de interaes e multi-causalidades, seria, ao contrrio das que propem apenas um fator determinante, mais adequada para analisar os processos sociais de mudana tecnolgica. Tal posio compartilhada por muitos outros autores que vem a C&T como partes e indicadores do grande desenvolvimento das foras produtivas, do sistema de relaes sociais, da cultura, das estruturas polticas e institucionais e propem que entre os nveis da cincia e da tecnologia e outros nveis da sociedade existe uma interdependncia estrutural e funcional, que forma uma complexa rede de interao.
"Tudo isto intuitivamente compreensvel se se pensa que, com o avano da cincia e das tcnicas produtivas, as relaes com a "natureza" se tornam remotas. Em tal situao o homem mesmo se converte no nico ou no principal regulador do seu posterior desenvolvimento, e assim nasce a organizao econmico-social que disciplina o esforo produtivo. Esta maior liberdade provm do retrocesso dos vnculos com a "natureza" e se expressa na escolha entre as distintas alternativas abertas pela cincia a cada passo. Evidentemente, as relaes sociais de produo impem a "tarefa seletiva". Ao dirigir as energias sociais em um determinado sentido, entre os muitos "tecnicamente" possveis, a seleo efetuada, "(...pelas relaes sociais de produo...)" por sua vez, condiciona o desenvolvimento posterior das foras produtivas: esta a forma mais imediata e evidente de "no neutralidade" da cincia e da tcnica" (Salvati e Beccalli, 1972).

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As abordagens scio-tcnicas

Agrupamos sob essa denominao a perspectiva que surgiu em meados dos anos de 1980, relacionada s significativas mudanas influenciadas pela viso Construtivista ocorridas no mbito da Sociologia da Cincia. Um dos movimentos que influenciaram essa perspectiva foi o Programa Emprico do Relativismo originado no final dos anos de 1970 a raiz do estudo de controvrsias cientficas. Fortemente identificado com a chamada escola de Bath dos estudos sociais da cincia, este movimento teve uma trajetria sumamente bem-sucedida durante os anos de 1980, perdendo a partir de ento parte de sua popularidade e sua liderana acadmica. Sua principal caracterstica pode ser sintetizada pela seqncia operativa de trs etapas de trabalho que prope e que parece ter influenciado a metodologia de trabalho da abordagem scio-tcnica. A primeira, tem por objetivo mostrar que h mais de uma forma possvel de interpretar os dados obtidos em qualquer pesquisa e que, portanto, a interpretao final que um grupo de pesquisadores tem a respeito dos dados depende tanto das negociaes entre eles como de uma realidade objetiva externa ao contexto epistemolgico. Essa possibilidade de flexibilidade interpretativa do trabalho cientfico seguida pela segunda etapa, que descreve os mecanismos de fechamento empregados pelos cientistas em seu esforo por encerrar a discusso sobre a correta interpretao dos dados e que explicita os processos micro-sociais que moldam a produo do conhecimento no mbito das controvrsias cientificas. A terceira e ultima etapa desloca o foco do laboratrio para o contexto scio-cultural em que o mesmo tem lugar de modo a considerar o impacto que a sociedade determina no conhecimento "produzido" no laboratrio e mostrar porque as interpretaes mais influentes do trabalho de pesquisa so um reflexo desse contexto. Tributria desses desenvolvimentos e, tambm de uma aproximao com a tambm nascente Economia da Tecnologia ou a Teoria da Inovao que, semelhantemente, passa a privilegiar a observao de processos que ocorrem no nvel micro com categorias e ferramentas analticas tipo estudo de caso, pode-se hoje dizer que essa perspectiva foi responsvel pela conformao de um novo campo de estudos sobre a tecnologia. Com recursos conceituais idealizados para a destruio das explicaes do tipo internalista acerca do desenvolvimento cientfico, a sociologia da cincia havia concebido

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os elementos tericos necessrios para o desenvolvimento dos estudos sociais da tecnologia e tinha estabelecido de uma primeira agenda poltica e acadmica, o desafio ao determinismo tecnolgico que, naquele momento, era a concepo dominante sobre as relaes entre tecnologia e sociedade. A idia de estudar a configurao social dos artefatos tendo em vista o contexto de negociao entre atores proposta pela abordagem scio-tcnica, na medida que permite conectar cada instncia de anlise da inovao a um contexto social especfico, implica num um enfoque claramente antideterminista. O acento na "construo social" aponta a refutar a existncia de uma dinmica internalista de gestao e aperfeioamento dos artefatos, destacando que a ao dos atores constitui o elemento decisivo da mudana tecnolgica. Este o sentido de opor a categoria configurao ao conceito determinismo. Autores como Kreimer e Thomas (2000) e Aguiar (2002) consideram a abordagem sciotcnica como passvel de classificao em trs categorias baseadas nos conceitos de sistemas tecnolgicos, ator-rede e construtivismo social da tecnologia. O primeiro, relacionado ao historiador da tecnologia, Thomas Hughes, o segundo, associado a Michael Callon, Bruno Latour e John Law, e o terceiro a Trevor Pinch, e ao socilogo da tecnologia, Wiebe Bijker. Possuem em comum essas trs abordagens a inteno de abrir a caixa preta da tecnologia e a metfora que situa a tecnologia junto sociedade, poltica e economia conformando um tecido sem costuras (Hughes, 1986). Coerentemente com elas, se negam a identificar relaes de causalidade mono-direcionais entre o social e o tecnolgico e buscam uma alternativa ao que consideram a tenso paralisante entre determinismo tecnolgico e determinismo social, incapaz de dar conta da complexidade da mudana tecnolgica. O objetivo de seus fundadores era, por um lado, construir uma teoria que pudesse dar conta do singular, mas que ao mesmo tempo pudesse ir mais alm da mera descrio, marcando desta forma uma diferena com as narrativas tpicas da histria da tecnologia. Por outro lado, buscavam proporcionar relatos detalhados do processo de desenvolvimento dos artefatos a um nvel micro, distanciando-se das perspectivas de nvel macro tradicionalmente adotadas nas investigaes scio-econmicas sobre os processos de inovao tecnolgica.

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A sntese que se apresenta a seguir, em grande medida baseada nos trabalhos de Kreimer e Thomas (2000) e Aguiar (2002), no pretende explorar em profundidade as caractersticas ou as implicaes dessas abordagens. Seu objetivo mostrar em que medida elas avanam, em muitas situaes em funo da crtica que cada uma faz precedente, para esclarecer a questo colocada pela inconclusividade da interpretao marxista sobre a relao CTS. Isto , fornecer elementos, a partir da apresentao de suas principais categorias analticas, para avaliar em que medida elas podem ter seu argumento central de que a tecnologia socialmente construda por grupos sociais relevantes no mbito do tecido sem costuras da sociedade estendido para acomodar a colocao de que esse processo de construo social da tecnologia possui um contedo de classe. Embora aqueles autores, dentre outros que dedicam a enfocar a relao CTS segundo uma perspectiva fundamentalmente sociolgica, toquem essa questo apenas marginalmente, sua contribuio importante para seu melhor enquadramento conceitual e prepara o caminho para enfrentar o que temos chamado de inconclusividade do pensamento marxista. Na verdade, a interlocuo entre construtivistas e marxistas, que ainda no se verificou na intensidade necessria para informar convenientemente o processo de elaborao da Poltica de C&T, o que poderia avanar significativamente. E para torn-la mais produtiva o sentido da explorao que fazemos.

A abordagem do sistema tecnolgico A categoria analtica central a do sistema tecnolgico, constitudo por componentes heterogneos (artefatos fsicos; organizaes; componentes cientficos, tangveis ou no; leis; recursos naturais, etc), inclusive de natureza social, de cujo comportamento resulta o seu funcionamento. Um sistema que se relaciona com seu entorno social que por ele configurado ou o configura dependendo do tempo que transcorreu desde o seu surgimento e do tamanho, complexidade e momentum que adquire. O trabalho de Hughes (1983) sobre a indstria de distribuio de eletricidade um dos exemplos em que existiu inicialmente uma alta flexibilidade e contingncia no processo de design. Ele compara o desenvolvimento do sistema eltrico em Chicago, Londres, e Berlim, e mostra como cada contexto conformou seu sistema eltrico de uma forma particular. Chicago era dominada pelos economistas liberais, Berlim caracterizada por uma regulao governamental forte, e Londres por uma ligao forte com a Igreja.

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Embora cada cidade tenha dado, inicialmente, um valor semelhante inovao da eletricidade, Londres resistiu padronizao e manteve durante muito tempo seu conglomerado de sistemas eltricos extremamente fragmentados e no-padronizados. J nos anos de 1930, entretanto, todos os trs sistemas estavam homogeneizados. A partir de sua anlise, ele aponta para o fato de que essa indstria seria consideravelmente diferente numa sociedade que no privilegiasse parmetros financeiros e fosse dirigida por valores diferentes daqueles da eficincia impostos pervasivamente pelo mercado. A maior importncia que os elementos sociais (e econmicos) dos sistemas tecnolgicos adquirem em relao aos de carter tcnico, ao longo do tempo, se deveria em parte diminuio da importncia dos profissionais tcnico-cientficos medida que, em funo de seu amadurecimento e da soluo de problemas tcnicos crticos, aumenta o poder dos responsveis pela administrao dos processos produtivos e pela gesto financeira; o que faz aumentar seu momentum e sua autonomia em relao sociedade. As limitaes desta abordagem, acerca da insuficiente explicao que oferece sobre as relaes entre os diferentes tipos de elementos que compem os sistemas, sobre o comportamento dos atores sobre as relaes com o entorno, levam a autores como Callon (1987) a propor a abordagem em termos de ator-rede.

Abordagem do ator-rede Diferentemente do conceito convencional de ator, o de ator-rede definido para compreender um conjunto heterogneo de elementos - animados e inanimados, naturais ou sociais - que se relacionam de modo diverso - durante um perodo de tempo suficientemente longo - e que so responsveis pela transformao incorporao de novos atores, excluso ou redefinio de outros, reorientao das relaes - ou consolidao da rede por eles conformada (Callon, 1987). Esse conjunto de elementos estaria, ento, formado no apenas pelos inventores e engenheiros, mas tambm pelos gerentes, trabalhadores, agncias de governo, consumidores, usurios envolvidos com a tecnologia e, at mesmo, os objetos materiais (Latour, 1992). Seria ento o tratamento desse novo objeto de estudo que no admite uma hierarquia que postule a priori uma relao mono-causal o acionar do ator-rede , e no da sociedade propriamente dita, nem sequer das relaes sociais, o que permitiria entender como se vo conformando simultaneamente a sociedade e a tecnologia. As redes so

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entendidas como conformadas pela prpria estrutura dos artefatos que elas criam, e que proporcionam uma espcie de plataforma para outras atividades. A observao emprica, caso a caso, dos interesses, negociaes, controvrsias, estratgias associados aos elementos humanos e dos aspectos relativos aos demais elementos no-humanos e de sua correspondente resistncia e fora relativa, seria ento o ponto de partida para entender a dinmica de uma sociedade, onde as consideraes sociolgicas e tcnicas parecem estar inextricavelmente ligadas.

Abordagem do Construtivismo Social Esta abordagem, tambm conhecida como o enfoque da Construo Social da Tecnologia a que desenvolveremos com maior detalhe. Na verdade, a apresentao que fizemos das outras duas tem mais o propsito de mostrar o ponto a partir da qual ela foi desenvolvida. O Construtivismo foi conformado em associao com as abordagens anteriores a respeito das redes que expem as relaes entre os atores sociais e os sistemas tcnicos. Sua origem a sociologia do conhecimento cientfico que, a partir dos anos 80, passa a se ocupar da tecnologia como objeto de estudo no mbito do Programa Forte de Edimburgo (Bloor, 1998). A tese central do construtivismo, que comea a se conformar em 1984, que o caminho que vai de uma idia brilhante at uma aplicao bem sucedida longa e sinuosa, entremeada com alternativas inerentemente viveis, que foram abandonadas por razes que tm mais a ver com valores e interesses sociais do que com a superioridade tcnica intrnseca da escolha final. As tecnologias e as teorias no estariam determinadas por critrios cientficos e tcnicos; haveria geralmente um excedente de solues factveis para qualquer problema dado e os atores sociais tomariam a deciso final entre uma srie de opes tecnicamente possveis. Mais do que isso, que a prpria definio do problema freqentemente mudaria ao longo do processo de sua soluo. As tecnologias seriam construdas socialmente no sentido de que os grupos de consumidores, os interesses polticos e outros similares influenciam no penas a forma final que toma a tecnologia, mas seu contedo.

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Os fundadores do construtivismo - Wiebe Bijker e Trevor Pinch - ilustram este argumento com a histria da bicicleta. Um objeto que, como tantos outros, seria hoje visualizado como uma caixa preta, de fato comeou sua existncia com formas muito distintas: a de um equipamento esportivo e de um veculo de transporte. Sua roda dianteira mais alta, necessria naquele tempo para alcanar maior velocidade (a fora de trao era exercida diretamente na roda dianteira) numa bicicleta usada como equipamento esportivo, causava instabilidade numa bicicleta empregada com veculo de transporte (Pinch e Bijker, 1984). O conceito de Marco Tecnolgico, que relaciona o ambiente social com o projeto de um artefato, usado como um marco de significado aceito pelos vrios grupos sociais envolvidos na construo de um artefato, que guia sua trajetria de desenvolvimento. Ele ao mesmo tempo explica como o ambiente social estrutura o projeto de um artefato e indica como a tecnologia existente estrutura o ambiente social, Na sua forma final, observa-se que rodas de igual tamanho foram adotadas visando segurana em detrimento da velocidade. No obstante, durante um certo perodo, os dois projetos que atendiam necessidades diferentes conviveram lado a lado. Esta ambigidade do objeto bicicleta, foi chamada por eles de flexibilidade interpretativa. O conceito de flexibilidade interpretativa aponta ento para o fato de que significados radicalmente diferentes de um artefato podem ser identificados pelos distintos grupos sociais relevantes, que outorgam sentidos diversos ao objeto em cuja conformao participam. O que no significa que eles no compartilhem um significado especial do artefato: aquele que utilizado para referenciar as trajetrias particulares do desenvolvimento que toma o artefato. Por isso que identificar e seguir os grupos sociais relevantes envolvidos no desenvolvimento de um artefato o ponto de partida das pesquisas que consideraram a possibilidade da tecnologia ser uma construo social e no o fruto de um processo autnomo, como a concebe o Determinismo. A metfora do tecido sem costura comum a outras abordagens scio-tcnicas origina, no mbito do Construtivismo, o conceito de ensamble socio-tcnico. Ele denota os arranjos entre elementos tcnicos e sociais que formam uma outra entidade, algo mais que a simples soma desses elementos, e que se converte num novo objeto de estudo empregado para explicar, tanto a condio tecnolgica da mudana social, como a condio social da mudana tecnolgica.

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O processo de construo scio-tcnica, atravs do qual artefatos tecnolgicos vo tendo suas caractersticas definidas atravs de uma negociao entre grupos sociais relevantes, com preferncias e interesses diferentes, depois de passar por uma situao de estabilizao chegaria um estgio de fechamento (Bijker, 1995). Neste estgio diminui drasticamente a flexibilidade interpretativa e alguns significados originais desaparecem. Da multiplicidade de vises inicial emerge um consenso entre os grupos sociais relevantes que faz diminuir a possibilidade de uma inovao radical. No obstante, sobre o projeto mais seguro, ganhador, da bicicleta, que alm de rodas de tamanho diferente, apresentava solues tecnolgicas particulares, se aplicou uma srie de inovaes posteriores. Apesar de incrementais, elas levaram a um projeto muito distinto do original. Vendo o produto final em perspectiva, parece que o modelo de roda alta era uma etapa inicial, tosca e menos eficiente, de um desenvolvimento progressivo. De fato, os dois modelos conviveram durante anos e um no pode ser visto como uma etapa de um desenvolvimento que conduziu ao outro. O modelo de roda alta era na verdade a origem de um factvel caminho alternativo para o desenvolvimento da bicicleta. As maneiras diferentes como diferentes grupos sociais interpretam e utilizam um objeto tcnico (a bicicleta, no caso) no so extrnsecas a ele. Elas produzem diferenas na natureza dos objetos. O que o objeto significa para o grupo mais poderoso (um equipamento esportivo ou um meio de transporte?) determina o que ele vir a ser quando for reprojetado e melhorado atravs do tempo. Por essa razo, s possvel entender o desenvolvimento de uma tecnologia estudando a situao scio-poltica e a relao de foras entre os diversos grupos com ele envolvido.

Consideraes finais

A contribuio do Construtivismo marca uma fratura com o Determinismo Tecnolgico, que entende o desenvolvimento tecnolgico como possuindo uma lgica imanente. Ou, mais precisamente com o instrumentalismo (Feenberg, 1999), que supe que o desenvolvimento tcnico prov apenas uma soluo eficiente para um dado problema e que os fatores sociais intervm apenas marginalmente na esfera tcnica, decidindo

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apenas a velocidade de desenvolvimento ou a prioridade conferida aos diferentes tipos de problemas, por exemplo. Na realidade, a agenda de pesquisa de seus fundadores era tambm poltica, na media em que seu principal objetivo era desafiar o Determinismo Tecnolgico que ento se constitua na interpretao hegemnica da relao entre a mudana social e mudana tecnolgica. O Construtivismo, ao argumentar que o desenvolvimento tecnolgico envolve conflito e negociao entre grupos sociais com concepes diferentes acerca dos problemas e solues, desafia a viso at ento fortemente dominante entre os estudiosos da dinmica tecnolgica. A partir de crtica que faz, a escolha de cada engrenagem ou alavanca, a configurao de cada circuito ou programa, no podia mais ser entendida como determinada somente por uma lgica tcnica inerente, e sim, por uma configurao social especfica que serve de unidade e escolha. O construtivismo coloca em questo no s a velocidade do progresso tcnico ou quem dele se beneficia, mas o prprio contedo e significando de progresso. Como veremos mais frente a tecnologia no , ento, nem a ferramenta neutra da teoria instrumental nem o poder autnomo da teoria substantiva (Feenberg, 1999); ela to social como qualquer outra instituio. Seu papel nas hierarquias modernas, que se caracterizam pela existncia de redes de artefatos tcnicos e nas prticas a eles associadas, central. Diferentemente do que ocorria nas sociedades de pr-modernas, em que os mitos e rituais ou as ideologias que legitimavam o exerccio de poder coercitivo, cumpriam o papel essencial que hoje desempenha a tecnologia. O Construtivismo nega o que Marcuse chama de "unidimensionalidade" a iluso que h uma forma universal de racionalidade tcnica que sanciona a dominao sob a gide de uma regra de eficincia. Ao mesmo tempo em que nega a idia da Neutralidade, o Construtivismo questiona as interpretaes essencialistas da tecnologia ao mostrar mediante suas anlises de designs de artefatos tecnolgicos especficos que o processo de design no determinista, que existe um grau significativo de eventualidade, divergncia, ou, como nos termos de Feenberg, ambivalncia na relao da sociedade com a tecnologia. A caracterizao essencialista da tecnologia como uma fora racionalizante autnoma agindo na sociedade , portanto, invalidada pelos estudos construtivistas sobre o desenvolvimento da tecnologia.

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O Construtivismo nos mostra como o Determinismo, ao projetar no passado a lgica tcnica do objeto terminado e entendendo-a como a causa de seu desenvolvimento, percebe o final da histria como inevitvel desde o princpio. Ao permitir uma outra compreenso do passado e do processo que nos trouxe dele ao presente, o Construtivismo nos convida a imaginar um futuro diferente. No obstante, a pretenso das abordagens scio-tcnicas de transcender de forma produtiva o que denominam debate entre o determinismo tecnolgico e o determinismo social, no parece ter-se realizado. A inflexo que produziram, ainda que tenha retirado da agenda dos estudos sociais da tecnologia um certo rano determinista, por no ter at agora incorporado as questes sociais em seu trabalho, est ainda aqum do que necessrio para construir aquele futuro. Ao longo das quase duas dcadas em que tem dominado a reflexo acadmica sobre a relao CTS, o Construtivismo tem sido criticado por vrias vias (Boczkowski (199*) adequadamente sistematiza a maioria delas). Como muitas vezes ocorre, ao tentar introduzir uma terceira posio no seio de um debate bipolar, o Construtivismo criticado por ter jogado a criana com a gua do banho. E isto apesar de que parece ser ele a abordagem mais propcia para retomar o debate que nos interessa. O fato, das pesquisas conduzidas no mbito do construtivismo estarem focadas em casos particulares de desenvolvimento tecnolgico sem referir-se ao contexto social maior no qual estes casos esto inseridos e desempenham um papel politicamente significativo um dos elementos dessa insuficincia. de um dos autores resenhados no incio desta seo - Langdon Winner - a linha de crtica mais contundente. Ao argumentar que o Construtivismo tem passado ao largo da possibilidade de que a interao entre os grupos sociais relevantes no processo de construo de um artefato no explicita a possibilidade de que existam aspectos culturais, intelectuais ou econmicos recorrentes presidindo as suas escolhas, ele afirma que o Construtivismo ignora as relaes de poder. Ao no atentar para as implicaes sociais desse processo e para a forma como ela molda a conscincia e a vida das pessoas, o Construtivismo apenas contempla o status quo e suas injustias sem se pronunciar sobre os modelos sociais e tecnolgicos sob estudo que subjazem aos processos que estudam apresentando, assim, uma viso inspida em termos de poltica (Winner, 1993).

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No plano normativo, ele aponta que o Construtivismo no oferece uma base a partir da qual se possa criticar os modelos e sistemas existentes de desenvolvimento tecnolgico dos quais ele se tem ocupado e propor alternativas. A resposta de Pinch (1997) s criticas de Winner se apia no carter complexo e especfico das dinmicas inovativas para argumentar que seria ingnuo qualquer juzo moral que englobasse o conjunto da sociedade a seu respeito. Ao comentar porque a comparao desfavorvel que faz Winner em relao a autores que analisaram o desenvolvimento tecnolgico anteriormente no procede, Pinch argumenta que sua postura de crtica moral s foi possvel porque adotaram a viso determinista de condenao tecnologia que ele rejeita. Outro autor que elabora uma cida crtica ao Construtivismo Fernando Broncano (2000), quando intitula uma seo de seu livro de A enfermidade infantil do Construtivismo. Apesar de considerar que foi graas sua contribuio que se fez visvel o que o tempo e a estabilizao dos artefatos converte em invisvel (Broncano, 2000, p. 49), ele critica a pouca ateno que d questo da racionalidade. De sua interessante crtica, talvez o que se destaque como mais original e relevante para o objetivo deste trabalho a importncia que confere construo de um sujeito coletivo democrtico e lcido que teria que ser o agente privilegiado das escolhas tcnicas. Diz ele: No basta reconhecer o carter social das decises tcnicas, o problema como construir o sujeito social que tome as decises de maneira que as opes do futuro dependam do que se decida coletivamente. E isso no alheio racionalidade, pelo contrrio, a racionalidade coletiva uma das formas mais difceis de conseguir da racionalidade e um dos projetos de mais desesperanada urgncia. (Broncano, 2000, p. 78). Um dos poucos autores marxistas latino-americanos que tem questionado o Construtivismo - Claudio Katz considera que seu principal defeito sua marcada tendncia a conceder ao acaso um rol central na mudana tecnolgica. Segundo ele, embora acerte ao rejeitar a predestinao ao xito ou ao fracasso, o Construtivismo conclui erroneamente que a "construo social do artefato" um acontecimento indeterminado e dependente do comportamento de atores, cuja ao no est claramente contextualizada. Desta forma, o Construtivismo ignora que as leis do capitalismo operam como a principal determinao social da inovao (Katz, 1998 p. 49).

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Ele segue chamando a ateno de que se o objetivo for estabelecer uma hierarquia interpretativa e no simplesmente anlises factuais seria necessrio buscar conexes entre o surgimento de artefatos tecnolgicos e eventos histrico-sociais do tipo mquina a vapor e acumulao primitiva do capital; expanso da ferrovia e o processo de consolidao da acumulao capitalista; o desenvolvimento da eletricidade e a transformao monoplica do capitalismo. O fato de que sucessivas revolues tecnolgicas estiveram associadas a eventos importantes do desenvolvimento do capitalismo escapa perspectiva do Construtivismo. Por ser incapaz de discriminar estes nveis de anlise ela no procede a caracterizaes histrico-globais, concentrando-se disciplinada e disciplinarmente na metodologia microsociolgica. E, em conseqncia, substitui as classes sociais pelos atores. Criticando o Construtivismo e negando o determinismo tecnolgico, ele prope o que denomina de determinismo histrico-social como uma interpretao coerente com o materialismo histrico e com a idia de que "os homens fazem sua prpria historia", porm sem escolher as condies em que o fazem: No so mquinas, artefatos, informaes, nem espritos, os componentes do quadro condicionante, sem relaes sociais. Se os homens atuam de certa maneira e no de outra forma devido a estas circunstncias. Este determinismo histrico no nega o papel da intencionalidade e a deciso humana na produo de fatos sociais. Simplesmente rejeita a idia de imputar vontade abstrata dos indivduos, possibilidades ilimitadas de ao histrica. (Katz, 1998 p. 50). Para Katz, as foras produtivas, os modos de produo e as relaes de propriedade no so simplesmente objetos ou mquinas, e sim conceitos que servem para explicar o papel destes instrumentos no processo social. Processo, este, determinado pelos fundamentos sociais do modo de produo vigente: a propriedade privada dos meios de produo, a extrao de mais-valia e as relaes de subordinao entre as classes sociais. Sua proposta de determinismo histrico-social no "economicista", j que situa o fenmeno social da explorao como eixo da inovao, nem "tecnologista", dado que entende a tecnologia como uma fora produtiva social e localiza no plo oposto ao "teleologismo", uma vez que no estabelece "profecias", e sim condies, limites e possibilidades histricas da mudana tecnolgica. Dessa forma, o determinismo histricosocial, rejeitando a idia de "sistemas" autorregulados e "configuraes" microsociolgicas, seria capaz de caracterizar adequadamente o modo de produo capitalista

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e explicar de que maneira ele determina a natureza da mudana tecnolgica contempornea. Sem pretender uma caracterizao como a que sugere Katz (1998), mas resgatando seu argumento de que o Construtivismo ignora que as leis do capitalismo operam como a principal determinao social da inovao possvel concordar, de uma perspectiva marxista, que o Construtivismo emprega um sentido limitado do termo social. Ao no trazer para a discusso o conceito de classe social ou, mais genericamente, a questo dos interesses estruturalmente conflitantes dos atores sociais envolvidos com o processo de construo social da tecnologia ele no tem como se pronunciar, principalmente em funo das prprias caractersticas como esse processo abordado, no plano normativo inerente viso marxista. Sua riqueza descritiva fica, nessa perspectiva, desbalanceada. Numa perspectiva consideravelmente distinta, um aporte do Marxismo ao Construtivismo, idia da construo social da tecnologia, poderia partir da importncia que este confere ao conceito de grupo social relevante e ao conceito de flexibilidade interpretativa que se manifestaria ao longo da trajetria de construo de um artefato tecnolgico que terminam por outorgar um sentido especfico e consoante com seus interesses ao objeto em construo quando do estagio de fechamento que define suas caractersticas finais. Se associarmos o conceito de elite de poder (Ham e Hill, 1993) ao de grupo social relevante, particularizando seu campo de abrangncia para o que o construtivismo social denomina de marco tecnolgico que vincula o ambiente social com o processo de concepo de um artefato talvez seja possvel estabelecer uma relao analiticamente produtiva com o que chamamos de interpretao marxista moderna da relao CTS. Buscando entender as caractersticas comuns dos grupos sociais relevantes que num dado momento, uma dada sociedade, esto envolvidos em condies de superioridade em processos de construo e fechamento de artefatos tecnolgicos, chegaramos muito provavelmente ao conceito de elite presente nas formulaes marxista e elitista da sociedade moderna. No obstante, essa linha de questionamento, ao que temos notcia, no foi ainda explorada. A importante extenso do Construtivismo que se abordar a seguir, potencializada pela postura marxista atravs do trabalho de Feenberg (2002 e 2002a), sobre o que chama de racionalizao subversiva e racionalizao democrtica, embora fundamental para o entendimento das oportunidades de reprojetamento da tecnologia capitalista, no coloca essa questo com a fora que nos parece devida.

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O que sim ela aponta o fato de que o Construtivismo, ao concentrar sua ateno no desenvolvimento de sistemas/artefatos tecnolgicos especficos de maneira, em termos polticos, superficial, ele ignora a questo de como escolhas de design particulares so feitas em detrimento de outras opes, que, como argumenta Feenberg, uma questo inerentemente poltica. 3.1.2. Mais algumas crticas ao Determinismo Tecnolgico Embora o marxismo permita tratar a questo da neutralidade da C&T de uma forma mais adequada ao objetivo que anima este trabalho, importante primeiramente mencionar a existncia de outras abordagens que no colocam os determinantes econmicos no centro da anlise, mas que igualmente advogam a possibilidade de uma outra cincia. Entre elas, esto de alguns estudiosos sobre a cultura cientfica dos pases avanados que ressaltam o fato dela ser uma cultura que concebe a cincia como um "instrumento do Homem" para explorar a natureza. Frente a uma natureza entendida como tendo sido criada por um Deus judico-cristo para servir (condio muito distinta daquela dos povos orientais) ao seu "filho" concebido Sua imagem e semelhana, este Homem teria um comportamento inerentemente predatrio, revelado no carter dos instrumentos que fabrica. A cultura cientfica que engendra seria, por isto, incapaz de fazer com que o Homem pudesse conviver harmoniosamente com a natureza. Outros pesquisadores consideram que por ser uma cultura hegemonizada por homens, nossa cultura judico-crist desperdiaria atributos que caso fossem conferidos pelas cientistas-mulheres poderiam levar a uma percepo mais harmnica e holstica da relao Homem-natureza; a um conhecimento menos segmentado, mais multidisciplinar e, por fim, mais humano. Outros entendem a cultura cientfica e tecnolgica existente como uma espcie de acidente histrico. Levantam a hiptese de que uma matriz de conhecimento cientfico e tecnolgico distinta da que hoje conhecemos poderia ter-se consolidado caso no houvesse ocorrido o processo de expanso da civilizao ocidental, isto , caso os povos que habitavam a parte do mundo hoje perifrica no tivesse tido sua cultura - to ou mais sofisticada do que a dos conquistadores - propositadamente por eles destruda. No caso da conquista da Amrica Latina, estes pesquisadores tm recolhido evidncias que mostram a superioridade do conhecimento cientfico e tecnolgico dos incas, maias e astecas. Talvez, se no tivessem sido derrotados, estes povos poderiam ter gerado uma matriz de conhecimento cientfico e tecnolgico mais social e ambientalmente sensata.

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O saber que hoje chamaramos de cientfico e tecnolgico era produzido e reproduzido de maneira diversa nos perodos anteriores ascenso do capitalismo como sistema poltico, econmico e social dominante. No feudalismo europeu, por exemplo, a cincia tinha o espao reduzido frente religio, que manteve a sua dominao sobre os rumos da sociedade por vrios sculos. O incio do processo de consolidao do capitalismo marcado pela disputa de hegemonia entre a igreja catlica e a classe ascendente - a burguesia - nas universidades e em outros espaos, com a perda sistemtica de poder da primeira para a segunda (Hessen, 1985; Ponce, 1979).

3.1.3. Crticas marxistas ao Determinismo Tecnolgico Este item sintetiza o que nos parece mais significativo das crticas do marxismo ao Determinismo Tecnolgico. H que lembrar, entretanto, que em pontos anteriores dessa seo, como quando nos referimos a anlise de Feenberg sobre Construtivismo, j se fez referncia contribuio de autores marxistas. Como dito anteriormente, a contribuio do Marxismo para a formulao do que denominamos Tese Fraca se d num contexto temtico e num esforo argumentativo distintos daqueles que fundamentaram a Tese Forte. No obstante, incluiremos neste item apenas o que essas contribuies crticas possuem de especfico em relao a ela. Apresentaremos primeiramente os argumentos elaborados por autores que, na sua maioria, criticam o determinismo a partir de uma perspectiva marxista. Em relao sua contribuio cabe destacar uma caracterstica da tradio dialtica marxista nela presente. Qual seja o nvel alto de generalidade do tratamento que d C&T inserindo-a no mbito das questes fundamentais relativas forma de organizao das sociedades e ao enfrentamento entre o capitalismo e o socialismo. Nvel este sensivelmente distinto do que explorado pela abordagem construtivista, por exemplo. Em seguida, apresentaremos as contribuies que procuram fundamentar a Tese Fraca atravs do estudo da conformao das condies para o surgimento da C&T capitalista, no perodo da transio do feudalismo. A Escola de Frankfurt e a Teoria Crtica da Tecnologia

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Na dcada de 1940, o questionamento da racionalidade cientfico-tecnolgica ento dominante, que entendia a cincia como um simples instrumento para a dominao da natureza ganha flego atravs das contribuies de autores como Adorno, Horkheimer e Marcuse, que integravam o que se conheceu como a Escola de Frankfurt. Nas dcadas seguintes, as bombas de Hiroshima e Nagasaki, a tomada de conscincia acerca dos danos ambientais globais e da colonizao cultural a que estavam submetidos os povos do Terceiro Mundo, decorrentes do modo capitalista-industrial de produo iriam abalar ainda mais o prestgio da C&T. A pretenso da cincia de constituir uma forma superior de conhecimento e a objetividade e a racionalidade dos procedimentos cientficos passaram a ser severamente questionados, seja no plano terico, seja no plano poltico, pelos acontecimentos que marcaram o final da dcada de 60. O papel da Escola de Frankfurt, como catalisador, no plano analtico-terico desse movimento no pode deixar de ser ressaltado. Segundo ela, a tecnologia um dos recursos mais importantes do poder que se exerce sobre as sociedades modernas. Em relao s decises que afetam nosso dia-a-dia, a democracia poltica tem estado obscurecida pelo enorme poder exercido pelos especialistas dos sistemas tcnicos: os lderes corporativos e militares, e os grupos de associaes profissionais tais como fsicos e engenheiros. Eles teriam muito mais controle sobre os padres de crescimento urbano, o projeto de habitaes, os sistemas de transporte e a seleo de inovaes e, em geral, sobre nossa experincia como empregados, pacientes e consumidores, do que todas as instituies governamentais de nossa sociedade. Duas das contribuies identificadas com a Escola de Frankfurt - a formulao de Heidegger sobre a questo da tecnologia e a teoria de Ellul sobre o fenmeno tcnico - sugerem que os homens se encontram convertidos em pouco mais que objetos da tcnica, incorporados dentro do mecanismo que criaram e a ele submetidos. Essa crtica da tecnologia implica que o mundo moderno teria uma conotao inerentemente tecnolgica, da mesma forma que, por exemplo, o mundo medieval teve uma forma religiosa. E isso no apenas em termos de postura frente sociedade, mas em termos materiais: as usinas nucleares seriam as catedrais gticas de nossa poca (Feenberg, 1999). A Escola de Frankfurt, em que pese a radicalidade de sua crtica tendncia da tecnologia moderna para acumular e centralizar os poderes de controle sobre a natureza,

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no oferece critrios para um reprojetamento da tecnologia. Ao mesmo tempo em que nega a convenincia de um retrocesso tecnolgico, no sugere nenhuma pista acerca do que seria um futuro tecnolgico melhor. A pergunta que se formulam seus integrantes at que ponto a tecnologia moderna, que se presta a uma administrao autoritria, poderia, num contexto social diferente, ser operada democraticamente. As sociedades modernas, na medida que dependem para seu funcionamento da tecnologia, demandam uma hierarquia autoritria. As formas modernas de hegemonia esto fundamentadas na mediao tcnica que se expressa em prticas sociais que se manifestam na produo, na medicina, na educao, no exrcito etc. Em conseqncia, a democratizao de nossa sociedade parece demandar uma mudana no apenas poltica, mas tcnica. Heidegger, ao afirmar que os meios no so neutros, que seu contedo afeta a sociedade seja qual for o fim que busquem aqueles que os empregam, e que, entretanto, este contedo no essencialmente destrutivo, que seu carter est relacionado s condies (cdigo scio-tcnico) em que projetado, parece endossar essa viso. Um enfoque alternativo no determinista, que Feenberg (1999) chama de Teoria Crtica da Tecnologia, destaca aspectos contextuais da tecnologia ignorados pela Escola de Frankfurt, partindo da idia de que a tecnologia no implica simplesmente no controle racional da natureza, mas que seu desenvolvimento e impacto so intrinsecamente sociais. E que, assim, a idia de sentido comum de que a eficincia o nico critrio vlido de desenvolvimento tecnolgico deve ser abandonada. Heidegger no tomaria essas alternativas muito a srio. Ele cosifica a tecnologia moderna como algo separado da sociedade, como uma fora intrinsecamente descontextualizada, dirigida ao poder absoluto. Se esta de fato a essncia da tecnologia, sua reforma teria que ser necessariamente extrnseca. Proposio que termina levando a um conceito estreito de tecnologia que, desde Bacon e Descartes, tem colocado nfase no seu destino de controlar o mundo sem que seu contexto possa ser considerado como um elemento condicionante de sua evoluo. Mas que, no por acaso, reflete o contexto capitalista onde a tecnologia moderna tem encontrado seu ambiente de desenvolvimento. Segundo Feenberg (1999), o empresrio, por ser um protagonista central do cenrio em que se d a inovao tecnolgica, um exemplo a ser situado no mbito desse conceito

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estreito de tecnologia. Isto porque, na sua busca pelo lucro, a ele facultada a utilizao de uma plataforma radicalmente decontextualizada, isto , desvinculada propositalmente do ambiente social e das responsabilidades que no passado envolviam as pessoas e instituies que possuam conhecimento cientfico e tecnolgico e, por isso, detinham o poder por ele conferido. essa autonomia da empresa o que torna possvel a separao, to caracterstica da modernidade, entre as conseqncias intencionais e nointencionais (externalidades), entre as metas de um projeto e seus efeitos contextuais, e a atitude natural que faculta ao empresrio a prerrogativa de ignorar sistematicamente esses ltimos aspectos. Esse enfoque estreito da tecnologia moderna satisfaz s necessidades de uma hegemonia particular; no uma condio metafsica. Sob essa hegemonia, o projeto tecnolgico a concepo da tecnologia e da prpria pesquisa cientfica - tende a ser descontextualizado e potencialmente nocivo a interesses que no aqueles que podem ser incorporados sua lgica estrita. quela hegemonia que o projeto tecnolgico usualmente levado a cabo nas condies impostas pela acumulao capitalista deve adequar-se, no a tecnologia per se. Assim, quando se aponta os meios tcnicos atuais como uma ameaa a determinadas formas de organizao social ou ao meio ambiente, na verdade aquela hegemonia, que traz incorporada essa tecnologia, que deve ser questionada na luta pela reforma tecnolgica. O carter abstrato e puramente negativo do questionamento feito pela Escola de Frankfurt tecnologia moderna no foi capaz de suscitar alternativas. Muito menos, de apresentar rumos para que seus crticos pudessem contribuir para mudar efetivamente o rumo do desenvolvimento cientfico. e tecnolgico. Como aponta Feenberg, foi apenas nos ltimos dez ou quinze anos que comeou a se cristalizar uma nova modalidade de questionamento, que se pode caracterizar como uma crtica engajada. Essa nova vertente incorpora as duas vises ento existentes. A frankfurtiana, que ressaltava o comprometimento da C&T moderna com a postura de dominao, ou do controle da natureza, e a da valorizao das formas no-ocidentais de conhecimento; mas foi alm ao adotar uma postura engajada, que promove, tanto na teoria, quanto na prtica, formas alternativas de C&T. E, ao associar-se aos movimentos sociais, transformar a crtica abstrata numa fora capaz de operar uma reorientao das atividades de P&D.

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A contribuio de David Dickson Uma passagem da obra de um dos mais agudos crticos da viso Determinista David Dickson parece apropriada para caracterizar o contedo da crtica formulada:
A partir da Revoluo Industrial, e particularmente durante os ltimos cinqenta anos, parece haver-se convertido em algo geralmente aceito o fato de que uma tecnologia em contnuo desenvolvimento o nico que oferece possibilidades realistas de progresso humano. O desenvolvimento tecnolgico, que inicialmente consistiu na melhora das tcnicas artesanais tradicionais, e que posteriormente se entendeu aplicao do conhecimento abstrato aos problemas sociais, prometeu conduzir sociedade pelo caminho que leva a um prspero e brilhante futuro. O desenvolvimento da tecnologia tem servido inclusive como indicador do progresso geral do desenvolvimento social, fazendo com que se tenda a julgar as sociedades como avanadas ou atrasadas segundo seu nvel de sofisticao tecnolgica (Dickson, 1980).

ainda Dickson que ressalta a idia de linearidade, de evoluo social e de Determinismo Tecnolgico, que coloca a mudana social como determinada pela mudana tcnica, mostrando como ela se relaciona a uma equivocada assimilao entre a histria da civilizao e a histria da tecnologia. ... a histria da civilizao, com sua viso unidimensional de progresso, implica que as sociedades podem ser consideradas como primitivas ou avanadas segundo seu nvel de desenvolvimento tecnolgico. Essa interpretao encontra-se na base de quase todas as investigaes culturais e antropolgicas levadas a cabo at os primeiros anos de nosso sculo, e ainda a mais utilizada para indicar nveis de desenvolvimento" (tambm a descrio mais popular nos livros de textos escolares, assegurando deste modo que essa interpretao seja mantida pelo sistema educacional). O modelo implcito de evoluo social baseado freqentemente no conceito de Determinismo Tecnolgico, isto , a idia de que o desenvolvimento social se encontra determinado quase inteiramente pelo tipo de tecnologia que uma sociedade inventa, desenvolve, ou que nela introduzido". Do ponto de vista histrico, a pesquisa acerca da tese fraca concentra-se no processo de transio do feudalismo ao capitalismo para mostrar que j no surgimento do novo modo de produo estavam presentes caractersticas no mbito das foras produtivas e das relaes de produo, que mostravam-se coerentes com seu objetivo maior de maximizao do excedente apropriado privadamente pelos proprietrios dos meios de produo. Os historiadores caracterizam a longa etapa de transio do feudalismo ao capitalismo como um momento em que o trabalhador passou a perder a propriedade dos meios de produo e conseqentemente o controle que detinha sobre o processo de trabalho. A reunio de vrios trabalhadores operando seus instrumentos tradicionais de trabalho no

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mesmo local, a sua sujeio ao controle do primitivo capitalista, foi seguida da segmentao do processo produtivo e da especializao de tarefas. Isto no quer dizer, entretanto, que a diviso do trabalho e a sua hierarquizao tenham nascido com o capitalismo. A diviso social do trabalho, a especializao das tarefas, uma caracterstica de todas a sociedades complexas e no um trao particular das sociedades industrializadas. A diviso (social) do trabalho por castas, e a hierarquia que o acompanha, na sociedade hindu tradicional um dos inmeros exemplos disso. Mas tampouco a diviso tcnica do trabalho especfica do capitalismo ou da indstria moderna. A produo de tecidos, por exemplo, no sistema corporativo pr-capitalista, j estava dividida em tarefas separadas, cada uma das quais era controlada por especialistas: o arteso membro de uma corporao controlava o produto e o processo de produo. De fato, a diviso do trabalho na indstria capitalista pouco tem a ver com a distribuio de tarefas, ofcios ou especialidades da produo nas sociedades pr-capitalistas. Embora todas as sociedades conhecidas tenham dividido seu trabalho em especialidades produtivas, nenhuma sociedade antes do capitalismo subdividiu sistematicamente o trabalho de cada especialidade produtiva em operaes limitadas. Esta forma de diviso do trabalho torna-se generalizada apenas com o capitalismo (Braverman, 1977, p.70). A questo a explicar por que a diviso do trabalho de tipo corporativo do feudalismo deu lugar diviso do trabalho de tipo capitalista com o advento do processo de acumulao primitiva. Por que a partir de uma situao em que o produtor direto detinha o controle do processo produtivo chega-se de forma relativamente rpida, a uma outra, em que a tarefa do trabalhador se tornou to especializada e parcelar que ele j no tinha praticamente qualquer produto para vender. E, em conseqncia, era forado a vender sua fora de trabalho ao capitalista para que este, combinando-a com a de outros operrios e com os meios de produo, desse origem a um produto mercantil. Esta transformao no parece ter sido a conseqncia seno a causa que viabilizou posteriormente a introduo da maquinaria no processo produtivo, na medida em que s atravs da segmentao das tarefas especializadas antes atribudas a cada produtor direto em vias de transformar-se em operrio que o capitalista pde assegurar o controle da produo. A contribuio de Stephen Marglin

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Stephen Marglin com o objetivo de reforar esse argumento, e expressando sua viso de que as mudanas tecnolgicas ocorridas desde o sculo XVIII, pelo menos, foram determinadas pela necessidade de adequar a base tcnica s novas formas de organizao da produo faz uma irreverente, mas aguda pardia da clebre frase de Marx: no foi a fbrica a vapor que nos deu o capitalismo; foi o capitalismo que produziu a fbrica a vapor (Marglin,1974, p.17). Segundo ele, na primeira etapa desse processo de transformao da diviso do trabalho, o capitalista desagrega o ofcio, reduzindo cada uma de suas partes a sua mnima expresso. Em seguida ele restitui o ofcio, parcelado, aos trabalhadores diretos de modo que o processo como um todo j no seja mais da competncia de somente um trabalhador individual. E que este, cada vez menos, esteja em condies de reproduzi-lo sem o concurso do dono dos meios de produo (tangveis) e agora proprietrio do saber organizativo operrio e nico capaz de mobilizar as foras produtivas capitalistas em seu benefcio. De fato, a partir da anlise que o capitalista empreende de cada uma das tarefas anteriormente distribudas entre os trabalhadores, com vistas a controlar as operaes individuais, que se chega depois, inclusive atravs da crescente sofisticao tecnolgica ao completo controle do processo de produo. Nessa transformao do processo de trabalho, a antiga relao individual do trabalhador com sua ferramenta de trabalho desapareceu. Os trabalhadores, inseridos nas relaes de produo capitalistas e dominados por elas, passaram a intervir coletivamente frente s mquinas, divididos hierarquicamente e organizados em unidades de produo separadas. Este "trabalhador coletivo", que se deve distinguir do "trabalhador associado"; conceito que Marx utiliza para designar os trabalhadores livremente associados, participando de relaes fundamentalmente diferentes daquelas que os submetem ao capital. Do ponto de vista tecnolgico interessante sua colocao de que o trabalhador, de forma individual no pde mais integrar seu prprio trabalho por no possuir meios suficientes para arcar com o custo dos erros inerentes ao processo de aprendizagem. E isto apesar de que no existissem obstculos tecnolgicos para que o trabalhador individual que antes realizava em srie as operaes que a fabricao capitalista passava a realizar em paralelo. Sua idia de que a diviso do trabalho caracterstica dos primeiros tempos do capitalismo no foi introduzida pela sua maior eficincia tecnolgica, mas para privar a os trabalhadores do controle sobre o produto de seu trabalho. E que posteriormente, o

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sistema fabril de organizao do trabalho veio apenas adicionar uma nova etapa que levou a que fossem tambm privados tambm do controle sobre o processo do trabalho. A funo social da hierarquia e da segmentao inerentes fabricao - primeiro manual, depois mecanizada - no seria a eficincia tecnolgica, mas a acumulao de capital. So introduzidos novos mtodos porque eles maximizam o lucro, no porque sejam tecnologicamente superiores. verdade que o sistema fabril, uma vez introduzido, tornou possvel, em funo da segmentao do processo de trabalho que implicava, a introduo da maquinaria. Mas o fato de ter passado a ser um veculo para a inovao no implica que ele teria sido introduzido por esta razo, ou que isso tivesse sido indispensvel (em termos tecnolgicos) para a inovao. O fato do seu trabalho no apresentar evidncias de que a consigna "dividir para reinar", e no a eficincia, se encontraria na raiz da diviso capitalista do trabalho, explicado por Marglin pela dificuldade de obt-las. Dificuldade devida a que, por um lado, no seria realista esperar que algum interessado em manter a hierarquia na produo proclamasse publicamente que ela foi organizada dessa forma para explorar ao trabalhador. E, por outro lado, que o trabalhador que houvesse sido suficientemente perspicaz para perceber isso nas sociedades em que a revoluo industrial primeiro se efetivou teria podido ingressar nas fileiras dos exploradores e proceder, assim, de uma forma coerente com sua nova posio. interessante comentar uma crtica a Marglin apresentada por Elster (1990). Ela se baseia na indicao do que ele considera ser uma ambigidade da obra de Marglin, uma vez que imputa ora uma intencionalidade, ora uma funcionalidade, ora uma viso conspirativa ao processo descrito. Elster critica a explicao de Marglin a respeito da substituio da manufatura (processo de fabricao mo) pela grande indstria (fabricao mquina) por intermdio de sua maior eficincia na explorao da mo-de-obra, relegando as melhoras tecnolgicas a um segundo plano. Para ele, o fato de uma instituio A triunfar sobre a instituio B porque consegue explorar melhor os trabalhadores, sem nenhuma superioridade tecnolgica concomitante, no plausvel. O fato seria devido a que a diviso capitalista do trabalho foi mais eficiente que o sistema substitudo, no que foi mais explorador (Elster, 1990, p.155). A observao que merece a crtica de Elster tem justamente a ver com os dois termos eficiente e explorador que utiliza para referir-se ao efeito da introduo da diviso

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capitalista do trabalho. Ou, mais precisamente, conotao positiva que empresta ao primeiro e negativa que confere ao segundo, confundindo o conceito de explorao com o de pauperizao. Para a teoria Marxista, o aumento da eficincia, avaliada em termos da produtividade do trabalho, isto , do aumento da produo em relao mo-de-obra empregada ou ao salrio pago, s pode ocorrer na medida em que aumente a quantidade de trabalho no pago ao trabalhador, isto , na medida em que aumente a mais valia extrada pelo capitalista. Ou, o que o mesmo, que aumente a taxa de explorao da fora de trabalho.

A contribuio de Harry Braverman

Uma passagem especialmente pungente da obra de Harry Braverman (Braverman,1977, p.76-77) apropriada para iniciar este comentrio sobre ela:
Estudamos muito e aperfeioamos, ultimamente, a grande inveno civilizada da diviso de trabalho; s lhe damos um falso nome. No , a rigor, o trabalho que dividido; mas os homens: divididos em meros segmentos de homens - quebrados em pequenos fragmentos e migalhas de vida; de tal modo que toda partcula de inteligncia deixada no homem no bastante para fazer um alfinete, um prego, mas se exaure ao fazer a ponta de um alfinete ou a cabea de um prego".

O trabalhador livre pode parcelar voluntariamente o processo de trabalho, mas ele jamais se converte num trabalhador parcelado pela vida afora. Esta a obra do capitalista, que depois de ganhar com a primeira etapa - anlise - e tambm com a segunda parcelamento do processo entre distintos trabalhadores condena o operrio a transformar-se num ser parcelado. Este processo de parcelizao tem sido vendido apologeticamente pelos especialistas interessados na sua manuteno e aprofundamento como um eficaz motor do aumento da produtividade do trabalho social. Insistindo em negar o formato de curva em s que caracteriza qualquer processo de aprendizagem, eles tm legitimado a explorao do trabalhador repetindo a falcia de que quanto mais ele repetir uma mesma tarefa simples de um processo complexo segmentado mais rapidamente e melhor ele a executar. , pois, com a segmentao e a hierarquizao do processo de trabalho, e a parcelizao e especializao forada do trabalhador que se abre caminho para a introduo crescente da maquinaria no processo de trabalho. Isso vem aprofundar e acelerar o fenmeno da perda de controle, uma vez que o trabalhador passa a ser cada

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vez mais um apndice das mquinas e equipamentos crescentemente sofisticados, com ritmo de trabalho determinado por eles. Como nos lembra Braverman (1977, p.151), a reduo do trabalhador ao nvel de um instrumento no processo produtivo no est associada exclusivamente introduo da maquinaria. Ainda na ausncia de maquinaria ou em conjunto com mquinas operadas individualmente, j se manifestava a tendncia de reduzir os prprios trabalhadores condio de mquinas. Tendncia esta que se acentua mais tarde com a gerncia cientfica de Taylor. Como aponta Vanya SantAnna (1974, p.75-76), aquelas duas etapas de transformao do processo de trabalho dependeram, antes da escala de produo do que da possibilidade da introduo da maquinaria. A marginalizao do trabalhador direto das etapas de concepo e desenvolvimento dos produtos e processos que antes operava se afirma desde o incio do capitalismo como uma de suas tendncias mais marcantes. Entre os autores que a discutem, Braverman, como mostra a passagem abaixo, novamente um dos mais custicos:
Assim, aps milhes de anos de trabalho, durante os quais os seres humanos criaram no apenas uma cultura social complexa, mas, num sentido muito real, tambm se criaram a si mesmos, o prprio trao cultural-biolgico sobre o qual se funda toda essa evoluo entrou em crise, nos ltimos duzentos anos, uma crise que Marcuse corretamente chama de ameaa, de "catstrofe da essncia humana". A unidade de pensamento e ao, concepo e execuo, mo e mente, que o capitalismo ameaou desde os seus incios, agora atacada por uma dissoluo sistemtica que emprega todos os recursos da cincia e das diversas disciplinas da engenharia nela baseadas" (Braverman, 1977, p.149-150).

Embora sem pretender uma relao, na verdade inexistente, entre os dois autores, Gramsci (1991a: 71) nos ajuda a entender este ponto: Na realidade, tambm a Cincia uma superestrutura, uma ideologia. possvel dizer, contudo, que no estudo das superestruturas a Cincia ocupa um lugar privilegiado, pelo fato de que a sua reao sobre a estrutura tem um carter particular, de maior extenso e continuidade de desenvolvimento, notadamente aps o sculo XVIII, quando a Cincia torna-se uma superestrutura, o que demonstrado tambm pelo fato de que ela tenha tido perodos inteiros de eclipse, obscurecida que foi por uma outra ideologia dominante, a religio, que afirmava ter absorvido a prpria Cincia; assim, a Cincia e a tcnica dos rabes eram tidas pelos cristos como pura bruxaria". No capitalismo, a cincia afirmou-se enquanto uma superestrutura especial. A ligao da cincia com os Estado capitalistas, atravs da elaborao de novas idias, conhecimentos e valores importantes para sua consolidao interna, e na disputa entre, e

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com capital, atravs de seu potencial de gerar mais valia relativa, levaram-na a ser um dos principais motores da expanso do sistema capitalista. A partir de meados do sculo XIX, as novas formas de explorao do trabalhador, a complexificao da extrao do excedente no processo de trabalho e da subordinao ganham caractersticas que marcam profundamente o modo de funcionamento do capitalismo contemporneo. A idia de que as foras produtivas devem ser consideradas, ao mesmo tempo, como integrantes da infra-estrutura econmico-material do modo de produo (capitalista), dado que so elemento fundamental para sua reproduo material, e de sua superestrutura, como constituintes do conjunto de instrumentos ideolgicos legitimadores deste modo de produo, passa a ser amplamente aceita. Se por um lado ela sanciona algo que se encontrava evidente na prpria evoluo do capitalismo o carter desincorporado do conhecimento cientfico e tecnolgico e sua materialidade como

MODO DE PRODUO
SUPERESTRUTURA

INFRAESTRUTURA

relaes sociais de produo

foras produtivas

mquina, equipamento etc - fragilizava ainda mais a viso do Determinismo Tecnolgico.

O trabalho clssico de Boris Hessen (1985), apresentado no 2 Congresso Internacional de Histria da C&T em 1931, com o ttulo "As Razes Scio-econmicas da Mecnica de Newton", foi um dos primeiros que buscou relacionar a construo social da cincia a uma viso de classe. Nele, Hessen descreve o contexto que envolveu a elaborao dos Princpios Matemticos da Filosofia Natural, relacionando os estudos de Newton s necessidades dos grupos econmicos, como o aperfeioamento da navegao

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(hidrosttica, hidrodinmica) e s inovaes militares relacionadas ao lanamento de projteis (balstica - gravidade). Gramsci (1991a, 1991b), de forma menos sistemtica e academicamente elaborada, tratou da construo social da C&T durante as dcadas de 20 e 30. O tratamento da cincia enquanto uma superestrutura especial e a caracterizao do americanismo e do fordismo como modelos de organizao social baseados na tcnica, possibilitaram que ele abordasse o papel dos intelectuais na disputa de hegemonia na sociedade capitalista, uma de suas contribuies importantes para o pensamento marxista. Mas as contribuies crticas que deram origem viso da construo social da C&T s comearam a ganhar relevo no mundo acadmico a partir dos anos 60. Diversos autores trataram da construo social da tecnologia sob uma viso de classe. Braverman (1977) ataca a organizao cientfica do trabalho de Taylor. Gorz (1974) e Marglin (1974) discutem a relao entre o processo de segmentao tcnica, a diviso social do trabalho e o capitalismo. Burawoy (1978 e 1979) trata das polticas da produo e Feenberg (1991) ataca as vises instrumental, neutra e determinista da tecnologia, relacionando o desenvolvimento tecnolgico expanso do sistema capitalista. Eles caracterizam a relao entre a cincia e o sistema capitalista como uma forma especfica de produo e de reproduo de conhecimentos que garantiu, mediante mudanas significativas nas relaes tcnicas na produo, a partir da Segunda Revoluo Industrial, o processo de expanso do capital. O surgimento de indstrias baseadas nos novos conhecimentos cientficos, como a eletricidade, a qumica, a termodinmica e a metalurgia, possibilitaram a emergncia de novas potncias econmicas internacionais e de um novo padro de acumulao do capital escala mundial. A C&T, como coloca Hobsbawm (1986), ganha contornos especficos: "Os principais progressos tcnicos da segunda metade do sc. XIX foram essencialmente cientficos; ou seja, exigiam como mnimo indispensvel para invenes originais algum conhecimento das novas evolues no campo da Cincia pura, um processo muito mais organizado de experimentao cientfica e de comprovao prtica () e uma ligao cada vez mais estreita e contnua entre industriais, tecnologistas e cientistas profissionais e instituies cientficas." Hobsbawm caracteriza esta transformao nas relaes na produo do conhecimento produo em massa mecanizada, ao fordismo-taylorismo e ao aparecimento de trustes,

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oligoplios e monoplios. Essas mudanas, que garantiram um novo ciclo de desenvolvimento econmico e social no mundo do sculo XX, no poderiam ocorrer sem que o padro de produo cientfica, que se tornou dominante nas novas indstrias baseadas na cincia, se afirmasse como um dos sustentculos do capitalismo mundial. A viso dominante no capitalismo, talvez devido influncia que sofreu o processo de construo social da cincia do iluminismo e do positivismo, no admite que existam alternativas para o desenvolvimento da C&T. Ao contrrio, coloca este desenvolvimento e seu resultado - conhecimento - como neutro, verdadeiro e nico, colaborando assim no nvel do discurso para a legitimar o carter capitalista da cincia. Isto dificultou a construo de inovaes atravs de atores sociais que no estavam contemplados nesta produo cientfica e que no dispunham de meios para entend-las, apropri-las ou redesenh-las. Como afirma Adorno (1996, p.18-19): "Na escravizao da criatura aos senhores do mundo, o saber que poder no conhece limites. Esse saber serve aos empreendimentos de qualquer um, sem distino de origem, assim como, na fbrica e no campo de batalha, esto ao servio de todos os fins da economia burguesa. A tcnica a essncia desse saber. Seu objetivo no so os conceitos ou imagens nem a felicidade da contemplao, mas o mtodo, a explorao do trabalho dos outros, o capital." Segundo este autor, a cincia colabora para a dominao capitalista enquanto tcnica e os seus objetivos fortalecem a hierarquia, a coero e a diviso do trabalho (principalmente entre o trabalho intelectual e manual). Ela participa enquanto instrumento de consentimento quando apropriada e desenhada pelas classes dominantes, sem negociao ou concertao que possibilite a proposio de outros grupos sociais, tendo como mecanismo a linguagem e a argumentao da verdade, da neutralidade e da unicidade do conhecimento produzido. Ainda, segundo Adorno (1996, p.39): "A prpria linguagem conferiu s relaes de dominao a universalidade que ela prpria assumiu enquanto meio de comunicao de uma sociedade burguesa () Quanto mais crescia o poder social da linguagem, mais suprfluas tornavam-se as idias para fortalec-lo, e a linguagem da Cincia lhes deu o golpe de misericrdia" Como se v, para Adorno, a cincia est muito longe de apresentar uma organizao baseada nos imperativos institucionais sugeridos por Merton. Ela no apenas viabiliza

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uma injustificvel do ponto de vista da justia social e do humanismo a extrao do trabalho excedente. Ela colabora para o obscurecimento desta situao de explorao atravs de um contedo ideolgico ainda mais sutil e subliminar do que outros elementos legitimadores da coero do capital que integram a superestrutura do capitalismo. A cincia enquanto linguagem destacada por Adorno (1996, p.40) em outro trecho: "Na imparcialidade da linguagem cientfica o desprovido de poder perdeu completamente a fora de expresso e s o subsistente encontra seu signo neutro. Tal neutralidade mais metafsica do que a prpria metafsica." A linguagem cientfica, enquanto tcnica de dominao, pode quebrar a possibilidade de contestao e da proposio de alternativas cientficas. A voz de um cientista em seu campo de trabalho equivale a um fato, uma verdade e uma contraposio superior s crenas, s religies e prpria poltica. Por isso, o domnio do conhecimento cientfico transforma as relaes sociais e subordina aqueles que no o possuem ou o produzem. A contribuio de Michael Burawoy Como veremos nesta seo, Michael Burawoy (1989; 1990a) diverge substancialmente da posio terica de Braverman. Para aquilo que mais nos interessa, cabe salientar que este autor oscila entre a defesa de argumentos que apontam na direo dos entraves que a tecnologia capitalista cria construo de uma sociedade socialista e as possibilidades de emancipao que ela poderia proporcionar. Para Burawoy (1990a), a possibilidade de herdar as foras produtivas uma questo em aberto que s pode ser analisada na medida em que os trabalhadores almejem construir uma nova sociedade. Ele parece no partilhar de uma viso neutra na seguinte passagem: Se a tecnologia na realidade no neutra e seu desenvolvimento um processo no s econmico, mas tambm poltico, importante analisar porque se fabrica e se comercializa uma determinada mquina ao invs de outras (Burawoy, 1989, p.233). Em outra obra, Burawoy faz o seguinte questionamento: Poderia o socialismo operar com mquinas capitalistas ou as mquinas impem constrangimentos sob as relaes de e na produo que faz do socialismo uma impossibilidade? (Burawoy, 1990a, p.51). Para Braverman de acordo com Burawoy -, a URSS no representou nem na sua fase inicial nem na sua fase madura uma tentativa de organizar o processo de trabalho num caminho diferente do seguido pelo capitalismo. Lnin negou a especificidade do processo

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de trabalho capitalista ao acreditar que tecnologia capitalista avanada poderia proporcionar uma base para o socialismo. Ele tambm negou que a organizao capitalista do processo de trabalho imponha limites nas formas correspondentes das relaes sociais de produo e por conseqncia no modo de produo como um todo. Segundo Burawoy, apesar de Braverman deixar claro que a transformao das relaes sociais de produo uma condio sine qua non para o estabelecimento do socialismo, sua anlise no clara no que se refere ao caminho para se chegar a esta tecnologia socialista (Burawoy, 1990a, p.51). Em busca desse caminho, Burawoy observa que se deve levar em considerao dois aspectos para analisar a questo da necessidade de mquinas socialistas: se as mquinas capitalistas geram relaes tcnicas na produo e, caso isso seja verdadeiro, se essas relaes so compatveis com o socialismo (nesse sentido, ele se pergunta se a linha de montagem ou o controle numrico no requeririam formas de hierarquia e uma situao de alienao incompatveis com o socialismo) (1990a, p.52). Se as mquinas capitalistas impem esta limitao, ento o advento do socialismo requeriria mquinas socialistas. Essa indefinio leva-o a afirmar que a questo deve permanecer em aberto. Se para Marx a Grande Indstria poderia trazer o fim da especialidade e do idiotismo da profisso, para Braverman - sempre segundo Burawoy - as tcnicas de produo e as mquinas capitalistas no imporiam relaes estritamente tcnicas a forma de organizao do processo de trabalho. Elas seriam, portanto, passveis de serem usadas no socialismo. E a tecnologia capitalista avanada no seria um obstculo para a implementao do socialismo (Burawoy, 1990a, p.53). No obstante, e de um modo at certo ponto contraditrio, Burawoy reconhece que Braverman acredita que algumas mquinas no poderiam ser utilizadas no socialismo por causa dos constrangimentos tcnicos que elas impem. Para Burawoy, a mudana fundamental que introduz Braverman no que respeita implantao do socialismo a reunificao entre a concepo e execuo. Criticando Braverman, ele diz que o capitalismo pode muito bem ocorrer e sobreviver em condies de reunificao da concepo e execuo. Esta separao no est no ncleo do processo de trabalho capitalista, mas algo que emerge e desaparece com o seu desenvolvimento. Assim, identificar a reunificao entre concepo e execuo com socialismo confundir controle do trabalho com controle dos trabalhadores, relaes na produo com relaes de produo (Burawoy, 1990a, p.54)

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No entanto, Burawoy adverte que h um argumento de Braverman que pode ser mobilizado contra a inocncia das mquinas capitalistas. Ele se fundamenta na aceitao do princpio formulado por Babbage segundo o qual a expropriao da habilidade no apenas reala o controle do capitalista, mas tambm barateia a fora de trabalho que ele emprega O tipo de maquinaria que concebido para aumentar a eficincia no capitalismo aquele que reala o controle: a eficincia torna-se, portanto, dominao . Burawoy, ao mesmo tempo em que desloca a nfase de Braverman na dominao para a reproduo das relaes sociais, reconhece que, para a Escola de Frankfurt, os impedimentos para o socialismo no podem ser reduzidos separao entre concepo e execuo dado que estariam associados prpria constituio da tecnologia capitalista que foi criada tendo em vista a dominao do homem pelo homem. No obstante, ele considera, que a posio da Escola de Frankfurt um tanto extremada. Ao levar as consideraes sobre a natureza social do desenvolvimento das tecnologias a uma condenao das foras de produo capitalistas como contaminadas pelas relaes sociais de produo capitalistas, a Escola de Frankfurt as colocaria como irrevogavelmente hostis construo do socialismo. A tecnologia e o processo de trabalho capitalistas, Longe de poderem proporcionar uma mudana nas relaes de produo capitalistas, longe de serem as sementes do socialismo dentro do tero capitalista, so efetivamente moldadas pelas relaes de produo que asseguraram a reproduo do capital. Longe de serem neutras, as foras produtivas seriam o maior obstculo para a transio rumo ao socialismo, abafando e integrando a luta de classes dentro dos parmetros do capitalismo, e impedindo o florescimento da autogesto coletiva no socialismo (Burawoy, 1990a, p. 258). Burawoy (1990a, p.258) no partilha a posio da Escola de Frankfurt. A distino feita por ele entre o processo de trabalho e os aparatos de produo sugere uma forma diferente de polticas de produo socialistas determinadas pelas polticas estatais. No entanto, acredita que uma questo em aberto saber se o processo de trabalho desenvolvido no capitalismo ou no compatvel com tais polticas. Ele considera que provvel que certos processos de trabalho sejam compatveis e outros no; resposta depender da forma especfica de socialismo, isto , da forma especfica de combinar as polticas de produo e as polticas estatais.

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A contribuio de Andrew Feenberg

A forma como Andrew Feenberg aborda a relao CTS sugere a existncia de uma interlocuo, ainda que nem sempre explicitada, com a viso da construo social da tecnologia. Interlocuo que pode ser entendida como uma paulatina politizao no nvel macro de anlise da trajetria explicativa proposta por essa viso, no sentido da explicitao do contedo de classe que medeia esta relao e que, inclusive pela opo metodolgica que ela faz por um nvel de anlise micro, fica obscurecida. Para entender a interpretao de Feenberg e identificar essa interlocuo nos apoiamos aqui em seu livro Alternative Modernity, de 1995, a partir do qual apresentamos com algum detalhe alguns dos conceitos utilizados pelo autor. O primeiro deles o conceito de subdedeterminao, de significativa importncia para sua anlise. Segundo ele, nem todos os processos sociais cumulativos de longo prazo de maturao se do em funo de imperativos funcionais; alguns dos mais importante so apenas ciclos de realimentao positiva. Exemplos destes, analisados pela teoria econmica, so as expectativas inflacionrias, as profecias auto-cumpridas dos mercados financeiros, o efeito de bola de neve que ocorre quando comea a cair o preo de propriedades urbanas. O conceito associado a esse tipo de processos sociais, de subdeterminao, utilizado por ele numa perspectiva marxista para analisar como o capitalismo atua em relao ao processo de seleo tcnica. O conceito de subdeterminao est igualmente presente na abordagem construtivista. Pinch e Bijker (1984), ao apontarem que quando existe mais de uma soluo puramente tcnica para um problema a escolha entre elas torna-se ao mesmo tempo tcnica e poltica, sugerem que as implicaes polticas da escolha passaro a esta incorporadas na tecnologia que dela resulta. Tambm Langdon Winner (1986), embora no possa ser considerado um construtivista, ao comentar os projetos de viadutos que impediam que os nibus de pessoas pobres visitassem as praias de Long Island, oferece um exemplo das implicaes polticas envolvidas no conceito de subdeterminao. Um outro conceito central presente na explicao de Feenberg (1995) sobre a relao entre tecnologia e sociedade o de poder tecnocrtico: capacidade exclusiva de controlar decises de natureza tcnica. Sua caracterstica de resultado de um processo

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tendencial, unidirecional, contingente, ainda que despossudo de um fundamento (direcionalidade) preciso, o coloca prximo ao conceito de subdedeterminao. A origem do poder tecnocrtico estaria na substituio das tcnicas e da diviso de trabalho tradicionais engendradas o capitalismo nascente. Poder que funda um novo tipo de organizao - a empresa - e cria dentro desse capitalismo nascente um novo lugar na diviso de trabalho: o empresrio e, depois, o gerente. O resultado cumulativo da introduo de mtodos e tcnicas que reforam o controle do capitalista sobre o processo de trabalho a desqualificao do trabalho e a mecanizao, que vm a consolidar o poder dos capitalistas nas novas organizaes que criaram. Por ser o resultado de um processo tendencial e contingente, ainda que despossudo de um fundamento (direcionalidade) preciso, o conceito de poder tecnocrtico pode ser entendido como aparentado ao de subdeterminao. de forma coerente com essa viso que Feenberg interpreta a maneira como o capitalismo atua em relao ao processo de seleo tcnica. Segundo ele, apesar de sua j comentada inconclusividade da obra de Marx em relao ao Determinismo Tecnolgico, a explicao j estaria l presente. Entre as passagens que do a entender que a escolha entre alternativas tcnicas feita, no em funo de critrios tcnicos e sim sociais, Feenberg destaca uma contida no Volume I do Capital, referida ao plano micro de anlise em que Marx afirma que: "seria possvel escrever toda uma histria das invenes feitas desde 1830 com o propsito exclusivo de abastecer o capital com armas contra as revoltas da classe operria" (apud Feenberg, 1995). Essa passagem sugere uma colocao muito importante. Isto , que ao introduzir inovaes, o capitalista no estaria buscando s a acumulao de capital, mas tambm o controle do processo de produo no interior da empresa. Suas decises tcnicas seriam tomadas tendo como objetivo reforar seu poder e manter sua capacidade de tomar, no futuro, decises semelhantes. O que permite supor que novos dispositivos ou tecnologias, no importa quo produtivos pudessem ser, no seriam introduzidos a menos que a par da maior produtividade eles possibilitassem. Essa interpretao, bastante distinta daquela do Determinismo Tecnolgico - tpica do marxismo tradicional - sugere uma explicao terica alternativa, no-funcionalista. Nela, a posse da iniciativa tcnica, ou o controle das decises de natureza tcnica, funciona da mesma forma que a posse do capital. A tecnocracia no seria ento o efeito de um imperativo tecnolgico, mas da maximizao do poder de classe sob as circunstncias

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especiais de sociedades capitalistas. Por isso que a forma como se d o conflito social na esfera tcnica tende a fazer com que, se alternativas tecnicamente comparveis possuem implicaes distintas em termos da distribuio do poder, de se esperar que a escolha entre elas se torne objeto de disputa. Na verdade, o uso de razes tcnicas para justificar o que na realidade so relaes de fora um acontecimento comum em nossa sociedade. Consideraes ligadas eficincia so invocadas para impedir que temas incmodos cheguem agenda de discusso pblica. Assim, a virtual impossibilidade de que em nossa sociedade os ambientes de trabalho sejam avaliados segundo as normas da democracia e do respeito para com as pessoas faz com que nossa concepo dessas normas se torne vazia. Trazendo para o campo de nossa preocupao a crtica do marxismo contemporneo ao socialismo real, se poderia entender a degenerescncia burocrtica como o resultado da utilizao, num contexto em que os meios de produo j no eram propriedade privada e em que no existiam relaes fabris de assalariamento etc, de uma tecnologia que no podia prescindir do controle do capitalista sobre a produo. O que teria levado criao de seu sucedneo - o burocrata do socialismo sovitico que cedo se apoiaria no controle do processo produtivo no cho-de-fbrica que lhe era outorgado para auferir benefcios polticos e econmicos no nvel macro, dando origem s tristemente clebres nomenclaturas. Muitos dos crticos do socialismo sovitico tm apontado como o seu maior fracasso sua incapacidade de romper a estrutura autoritria do empreendimento produtivo (Braverman, 19..) e, adicionalmente, o fato de ter permitido que essa incapacidade se transpusesse para o quadro econmico maior (Wallis, 200.). Com a preservao do poder gerencial, o sucesso do empreendimento no apenas continuou a depender do desempenho de um s indivduo, como se manifestou como algo independente do planejamento socialista. Cumprir o plano implicava em atribuir prmios e castigos econmicos ao gerente e dava margem a que eles se protegessem mediante a superestimao de suas necessidades de insumos e da subestimao dos objetivos da produo. Tudo isso gerava uma intrincada espiral de fiscalizao, superviso excessiva e rotas de corrupo. Embora o sistema de planejamento estivesse formalmente em vigor, a estrutura antidemocrtica dos seus componentes de suas unidades finais assim como de seu corpo central impediam-no de funcionar efetivamente. As crticas de um ponto de vista capitalista estavam ento corretas ao apontar para a arbitrariedade

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do sistema, mas erradas pela incapacidade de ver as razes desta arbitrariedade no que, do passado capitalista, havia sido deixado intocado.

Nessa interpretao, a posse da iniciativa tcnica, (ou o controle das decises de natureza tcnica) possui um poder de determinao semelhante e complementar posse do capital. Ela o que assegura ao capitalista seu lugar privilegiado enquanto classe na pirmide scio-econmica e de poder poltico na sociedade capitalista. A manuteno do controle tcnico no seria ento o efeito de um imperativo tecnolgico, mas da maximizao do poder de classe sob as circunstncias especiais de sociedades capitalistas. Essa situao permite entender o modo especfico atravs do qual se d o conflito social na esfera tcnica: se alternativas tecnicamente comparveis possuem implicaes distintas em termos da distribuio do poder, e se ocorre alguma disputa entre trabalhadores e capitalistas (ou os seus representantes tcnicos, os engenheiros), tende a ser escolhida aquela que favorece o controle do processo por estes ltimos. A ampliao do controle organizacional seria, ento, mediada por escolhas tcnicas que, s vezes, contam com a resistncia dos segmentos da sociedade que so por elas negativamente impactadas. O grau em que uma sociedade de fato tecnocrtica, estaria determinado pela capacidade dos seus segmentos dominantes para gerar um consenso tecnocrtico capaz de contrabalanar essa resistncia. De modo genrico, e abarcando sociedades em que tal caracterstica de controle das decises tcnicas est associada a aspectos sociais, Feenberg argumenta que a ampliao do controle organizacional mediada por escolhas tcnicas seria uma tendncia inerente. Indicao de significativa importncia para a crtica que faz abordagem da C&T pelo socialismo real e para o estilo de desenvolvimento alternativo que prope. Outro conceito importante na trajetria explicativa desenvolvida por Feenberg (1991: 2829) o de "autonomia operacional", que usa para descrever esse processo de acumulao do poder e que denota tanto os agentes como as estruturas sociais nele envolvidos. Esse processo iterativo de seleo entre alternativas tcnicas viveis de maneira a maximizar a capacidade de iniciativa tcnica, que leva preservao e ampliao da autonomia operacional estaria no ncleo do cdigo tcnico capitalista.

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A essa altura, Feenberg assinala outro ponto fundamental para a crtica que faz do socialismo real e para a fundamentao do que denominamos Tese Forte, ao argumentar que qualquer sociedade em que o desenvolvimento tcnico governado por um cdigo tcnico como esse, exibir caractersticas semelhantes ao capitalismo, no importando qual seja seu sistema de propriedade ou de arranjo poltico. Um outro conceito - indeterminismo - usado para referir grande flexibilidade e capacidade de adaptao a demandas sociais diferentes que possuem os sistemas tcnicos e explicar porque o desenvolvimento tecnolgico no unilinear e se ramifica em muitas direes podendo prosseguir ao longo de mais de uma via. A importncia poltica da posio de Feenberg clara: se existem sempre muitas potencialidades tcnicas que se vo manter inexploradas, no so os imperativos tecnolgicos os que estabelecem a hierarquia social existente. A tecnologia passa ento a ser entendida como um espao da luta social no qual projetos polticos alternativos esto em pugna e, o desenvolvimento tecnolgico, como delimitado pelos hbitos culturais enraizados na economia, ideologia, religio e tradio. O fato de esses hbitos estarem to profundamente arraigados na vida social a ponto de se tornarem naturais, tanto para os que so dominados como para os que dominam, um aspecto da distribuio do poder social engendrado pelo Capital que sanciona a hegemonia como forma de dominao. As tecnologias efetivamente empregadas seriam ento selecionadas, dentre as muitas configuraes possveis, segundo um processo pautado pelos cdigos scio-tcnicos estabelecidos pela correlao de foras sociais e polticas que delimitam o espao de sua consolidao. Os conceitos anteriormente apresentados permitem entender porque, uma vez estabelecida (fechada), ela passa a validar materialmente esses cdigos sciotcnicos. A racionalidade funcional, aparentemente neutra, que a engendrou um elemento legitimador da hegemonia. Quanto mais a sociedade use essa tecnologia, mais importante ser este processo de legitimao da hegemonia. Para reforar seu argumento, Feenberg se apia em Foucault (1978) quando ele diz que as formas modernas de opresso no esto explicitamente baseadas em ideologias, mas em verdades tcnicas que fundamentam a hegemonia dominante e a reproduzem. Na medida que no so visualizadas alternativas a essa verdade tcnica, se mantm a imagem determinista de uma ordem social justificada tecnicamente, emanada do desenvolvimento tecnolgico.

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A eficcia legitimadora da tecnologia seria, ento, tanto maior quanto menor fosse a conscincia da sociedade acerca da influncia da correlao de foras sociais e polticas na definio dos cdigos scio-tcnicos que presidem a sua concepo. Uma crtica recontextualizante da tecnologia que permita reforar essa conscincia, desmistificando a iluso da racionalidade tcnica e expondo a relatividade das alternativas tcnicas hoje predominantes, um primeiro passo necessrio para a concepo de alternativas no plano da poltica de C&T e, em geral, naquele dos estilos de desenvolvimento scioeconmico e ambiental. Para mostrar que os conflitos sobre o controle social da tecnologia no so novos, Feenberg relata o caso das caldeiras rebentadas. No comeo do sculo XIX, depois de vrios acidentes com as caldeiras dos barcos a vapor que causaram mortes e grande comoo social e poltica, o governo fixou normas de segurana para o projeto e construo de caldeiras (paredes mais espessas, vlvulas de segurana etc). Elas originaram protestos dos proprietrios de barcos, devido ao custo adicional que implicavam, mas foram adotadas. O fato do ndice de acidentes ter diminudo drasticamente levou adoo generalizada de um modelo de uma caldeira definido atravs de um longo processo de luta poltica que culminou com a especificao de padres pela poderosa Sociedade Americana de Engenheiros Mecnicos; o que fez com que essa fosse a primeira tecnologia regulada nos Estados Unidos. Esse exemplo mostra como a tecnologia de um modo geral, e o processo de concepo em particular, tendem a se adaptar ao processo de aumento da conscincia da sociedade acerca do seu impacto negativo. E como os cdigos scio-tcnicos estabelecidos por uma dada correlao de foras sociais e polticas, ao se alterar esta correlao, tendem a ela se adaptar. Duas situaes pesquisadas por Feenberg, em que novas formas de resistncia e novos tipos de demandas frente tecnologia tm emergido atravs de indivduos que so incorporados a redes tcnicas e que aprendem a utilizar a prpria rede para influir nos poderes que a controlam, exemplificam trajetrias quela das caldeiras rebentadas. Nesses dois casos a seguir sintetizados a partir de sua obra fica evidente que a luta travada por esses indivduos no uma luta por riqueza ou poder administrativo, mas uma luta por subverter as prticas, procedimentos e projetos tcnicos que estruturam sua vida cotidiana. O caso Minitel, por um lado, ao mesmo tempo um exemplo e um modelo deste novo enfoque. O governo francs ao disponibilizar para o pblico em geral um sistema

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telematico que visava apenas distribuio de informao teve seu funcionamento alterado pelos usurios que o piratearam introduzindo a possibilidade de comunicao no interior da rede por eles formada. O resto da histria suficientemente bem conhecido para dispensar comentrio. Os movimentos de pacientes com AIDS, por outro lado, mostram algo semelhante ao que ocorreu no caso Minitel, em que uma concepo racionalista da telemtica levou a que o governo francs no tomasse em conta suas potencialidades em termos de comunicao. Os programas governamentais, que eram entendidos como simples efeitos secundrios do tratamento, que era compreendido em termos exclusivamente tcnicos e convertia os pacientes em objetos desta tcnica, foram alteradas medida que ocorreu a incorporao de milhares de pacientes incurveis aos programas. Neste caso, a questo chave que desestabilizou o sistema era o aceso ao tratamento experimental. Os pacientes s puderam ter acesso a ele porque as redes de contgio por meio das quais foram inoculados tinham conexo com as redes sociais mobilizadas em torno aos direitos dos homossexuais e, ao invs de participar individualmente como objetos de uma prtica tcnica, a desafiaram coletiva e politicamente, pirateando o sistema mdico orientando-o para atender seus interesses. Esses dois casos de resistncia, bem como o movimento ecologista crescentemente difundido, so apontados por Feenberg como um questionamento da racionalidade sob a qual a tecnologia atualmente projetada que a entender como um meio para atender a um fim: a apropriao privada do excedente econmico e do poder. Questionamento este que apontaria para uma racionalizao subversiva que demanda e proporciona desenvolvimentos tecnolgicos que s podem materializar-se por oposio hegemonia dominante e que se apresenta como uma alternativa, tanto ao presente triunfalismo da tecnocracia, quanto condenao pessimista da Escola de Frankfurt que considera que s um Deus pode nos salvar da catstrofe tecno-cultural.

3.1.4. A produo de C&T e a reproduo do capital Uma derivao da reflexo sobre essa tendncia, importante mais para o compreender as caractersticas que assume o capitalismo contemporneo do que para entender a sua gnese e a forma como desde o incio engendra as foras produtivas que lhe so funcionais, o surgimento dos especialistas em C&T. Este item trata deste tema e, de forma mais geral, das condies que a reproduo ampliada do capital impe atividade

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de pesquisa. Ele adiciona novos elementos para fundamentar a tese fraca da noneutralidade ao mostrar como as necessidades da produo conformam um modo especfico de fazer cincia crescentemente funcional acumulao capitalista. Ao mesmo tempo em que a nova forma de dominao, que visava ao aumento do lucro apropriado pelo capitalista ou patro, sujeitava o trabalhador a executar uma s tarefa, "especializando-o" nela e condenando-o ao papel de executor inconsciente e parcialmente suprfluo, originava tambm uma nova "classe": os especialistas em C&T. Da mesma forma que, no nvel da produo propriamente dita, a modificao do processo de trabalho descrita criava as condies para a introduo da maquinaria e para a aplicao da cincia produo, a mecanizao completou o processo e colocou os fundamentos da indstria baseada na cincia. A incorporao da cincia ao processo produtivo consolidou sua apropriao pelos detentores dos bens de produo, uma vez que ela prpria passou a ser um cada vez mais importante - destes bens. Nas palavras de Vanya SantAna (1974, p.67-68): Se o feudalismo ops clero, camada "culta", ao resto da populao, massa "inculta", temos agora, no capitalismo, o empresrio como real proprietrio do conhecimento cientfico transformado em bem de capital, que se ope grande massa dos simples manipuladores dos instrumentos de produo; por outro lado, temos os produtores de conhecimento cientfico e tcnico contrapostos aos simples consumidores deste conhecimento escassamente distribudo pelo sistema educacional. A modificao essencial que introduz o capitalismo que nele se concentram nas mesmas mos, instrumentos de produo e controle do saber (da produo cientfica), cujo avano s provocado na medida em que venha a incorporar-se produo e a permitir aumento da mais valia e do lucro. A grande transformao que ocorreu no sculo dezenove - a descoberta de um mtodo de inveno fez com que a cincia passasse a seguir regras de funcionamento prprias, permitindo com isso agilizar os processos de mudana, tornando-os mais conscientes e previsveis. O conhecimento passou a ser buscado em caminhos planejados, desejados previamente, e no de forma aleatria. A busca do conhecimento tcnico-cientfico deixou de estar apoiada no passado, no conhecimento adquirido e acumulado, para estar orientada pela anteviso de onde se quer chegar, assumindo um carter funcional. Assim, a tecnologia deixou de ser vista, simplesmente, como algo que permitia a transformao de conhecimentos tericos em mquinas.

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Essa transformao levou a uma percepo, seno generalizada vigorosamente difundida pelos adeptos do capitalismo, de que a C&T havia colocado nas mos do homem a possibilidade de transformar o mundo; que o homem passaria a fazer a histria caso materializasse as oportunidades que oferecia depositando nela a esperana de novas transformaes. Essa esperana era associada, pelos que de alguma forma questionavam e mesmo se opunham s formas de explorao capitalista, possibilidade que as mudanas introduzidas pela C&T nas relaes sociais, principalmente de trabalho, viessem a ameniz-las. Se a C&T era responsvel pela mquina que materializava a explorao e a opresso do capital sobre o trabalho, no futuro ela poderia automatizar a maioria das tarefas e deixar o homem livre para sua realizao e para o lazer. O trabalho deixaria de ser um fardo, a diviso entre trabalho e lazer seria extinta e a humanizao das relaes entre o homem e seu mundo permitiria que indagaes sobre a sua origem e seus valores levassem a uma nova etapa civilizacional ou a uma diluio das diferenas ideolgicas. Ainda que parea hoje totalmente absurda a idia de que um operrio que trabalha numa linha de montagem de computadores possa entender o funcionamento de um microchip a ponto de nele sugerir modificaes, importante entender o processo histrico de mudana de nossa sociedade que deu origem a essa situao. tambm importante refletir sobre o efeito de uma modificao num parmetro condicionante desta situao e presente em todo seu desenvolvimento - a busca incessante por aumentar o lucro apropriado pelos possuidores dos meios de produo - sobre as caractersticas da C&T e, em geral, de toda a produo cultural. Neste sentido, parece plausvel afirmar que a monopolizao da C&T e sua colocao a servio da reproduo do capital, nela introduziu uma srie de caractersticas tpicas do modo como a produo realizada e do tipo de relaes que os homens assumem dentro da sociedade ao organizarem-se para a produo. De fato, a cincia a ltima - e depois da fora de trabalho a mais importante propriedade social a converter-se em propriedade privada a servio do capital. A histria de sua converso do mbito dos trabalhadores diretos de um lado, e dos "filsofos" e mecenas de outro, para seu estado atual organizado e financiado confunde-se com a histria de sua incorporao lgica do capital.

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Esta histria comea quando se interrompe uma trajetria na qual a cincia, reduzida a um patrimnio superestrutural de elites filosficas ou sacerdotais, e ligada aos interesses e necessidades das classes dominantes, tanto em sua vertente mgico-religiosa quanto na sua forma especulativa, permanecia desconectada da produo cotidiana. Transformaes sociais significativas, como as introduzidas pelo Islamismo e o Renascimento, representaram importantes pontos de inflexo dessa trajetria. O nascente capitalismo comercial, em sua luta contra o poder feudal, recorre s primeiras cincias e as aplica para assegurar sua expanso econmica e poltica. Assim, emprega a astronomia e cincias afins na navegao, a matemtica numrica na contabilidade, e os estudos sobre a presso e o vcuo para desenvolver uma mquina de vapor eficiente. Ao longo desta histria passa-se de uma situao, em que o conhecimento utilizado na produo preexistente gratuito: o capital simplesmente explora o conhecimento gerado pelas cincias fsicas embrionrias e o acumulado empiricamente no processo de trabalho pelo trabalhador direto durante sculos, para uma outra situao muito diferente. O fruto do desenvolvimento cientfico, inclusive o produzido na universidade vai sendo utilizado tecnicamente. Consciente do peso crescente da investigao eltrica e qumica, aparecem as primeiras fbricas de cincia, os laboratrios-escola dos Liebig, Pasteur, Siemens, Edison. Surge a figura do cientista, direta ou indiretamente assalariado, que junto com o politcnico, produzido pela reformada universidade burguesa-napolenica, passa a ligar o mundo cientfico ao da necessidade tcnica cotidiana. Com isto se generaliza o trabalhador cientfico, que compreende aquelas duas categorias profissionais, caracterizadas por uma formao prvia a sua insero na problemtica produtiva. Os estados capitalistas avanados, incitados inovao pela concorrncia imperialista que se acirra desde o incio do sculo vinte e que chega ao enfrentamento blico, passam a utilizar a cincia como fora diretamente produtiva. Na atualidade, o capital organiza sistematicamente a cincia e a educao cientfica, os laboratrios de P&D pblicos e privados, atravs de alocao de parte do excedente social seja ele o centralizado no estado, seja o privadamente apropriado. Como resultado desta evoluo, o que hoje se observa um franco predomnio das atividades de pesquisa direta ou indiretamente ligada ao processo de produo em relao quela denominada pura ou fundamental e financiada de forma independente. A pesquisa universitria, depois de ter passado por um processo de militarizao,

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encontra-se hoje submetida a uma crescente industrializao" e "tecnocratizao", correndo o risco de converter-se to somente numa atividade complementar ou anexa da pesquisa levada a cabo na empresa privada. A industrializao da pesquisa realizada nas universidades e institutos pblicos de acordo com a organizao e diviso do trabalho prprias do ambiente industrial taylorista e com mtodos de avaliao que a orientam no sentido da gerao de resultados diretamente utilizveis na produo, capazes de aumentar a produtividade e assegurar s grandes empresas privadas um monoplio de origem tecnolgica, converteu-se numa tendncia mundial. A pesquisa fundamental, cujo objetivo ainda , por muitos, percebido como ligado aquisio de conhecimento, crescentemente influenciada pelas prioridades da produo e financiada, ainda que com recursos pblicos, em funo das possibilidades de aplicao rentvel dos seus resultados. O avano das cincias tende a ser cada vez mais desigual, desenvolvendo-se muito mais rapidamente as cincias susceptveis de serem "capitalizadas" e "valorizadas" no processo de produo, do que as relacionadas, por exemplo, sade e saneamento pblicos, transmisso de conhecimentos, melhoria das condies de trabalho, conservao ambiental e qualidade de vida (Gorz, 1974, p. 173 a 175). No momento em que aceitamos que a existncia de demandas especficas por tecnologias, originadas pela permanncia das relaes de produo capitalistas, leva necessidade de que elas sejam satisfeitas atravs de solues desenvolvidas de modo estritamente compatvel com estas relaes de produo, fica evidente a determinao que sobre a C&T exercem as caractersticas da sociedade na qual elas foram geradas. As pesquisas cientficas - assim como as tecnolgicas por serem atividades que se do no interior de uma sociedade regida por parmetros de maximizao do lucro estariam ento orientadas numa direo coerente com estes. Parece ento se fechar uma cadeia: as necessidades do processo produtivo, determinadas em funo desses parmetros, so satisfeitas atravs da gerao de tecnologias com eles compatveis; o que, por sua vez, exige a produo de conhecimentos cientficos com particularidades bem definidas. A produo da C&T, crescentemente associada concepo dos procedimentos de produo material num todo inserido em relaes capitalistas de produo, passa a estar sujeita, de uma parte, s condies de valorizao do capital e, de outra, (o que no

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seno outro aspecto do mesmo problema) necessidade de reproduzir a base material, tcnica, requerida pela reproduo das relaes de produo. Nesse contexto, a atividade dos cientistas e tcnicos passa a estar delimitada pelo capital, pelas exigncias colocadas pelo seu processo de valorizao e de reproduo das relaes de produo, que atuam sobre o processo de produo concreto. Assim, o processo de produo da C&T coerente com a produo e expanso de mais-valia tal como a tcnica que lhe serve de suporte tambm no neutra mas depende, e reproduz no interior mesmo desta atividade, das relaes capitalistas de produo. Porm, o fato de que boa parte da pesquisa que origina a inovao realizada por tcnicos altamente qualificados, especializados, que no participam na produo direta seno que permanecem em oficinas a razovel distncia dos operrios industriais que devero trabalhar com as inovaes originadas dos departamentos de P&D obscurece esta realidade. "A C&T no funcional em relao sociedade e dominao capitalistas apenas pela diviso do trabalho, refletida na linguagem, na definio, e na repartio das suas disciplinas. Ela tambm funcional pela sua forma de colocar na agenda de pesquisa certas questes e no outras e de no levantar problemas que o complexo que a produz no possa resolver" (Gorz, 1974, p. 223-224). Marcos Oliveira (2003, p.109) vai alm ao considerar que, por estar o desenvolvimento da cincia e da tecnologia modernas intimamente ligado ao surgimento e a consolidao do capitalismo, seria possvel em certa medida afirmar que a cincia e a tecnologia que conhecemos so uma cincia e uma tecnologia capitalistas. O mesmo autor, em outro trabalho (Oliveira, 2003a), nos diz que o que hoje conhecido como cincia moderna representa apenas uma abordagem possvel, motivada por valores atribudos s prticas de controle da natureza caractersticas do capitalismo. E que existiriam alternativas, sendo uma das mais importantes a abordagem dos movimentos populares, que podero contribuir com eles na medida em que a pesquisa se oriente no sentido de promover valores no-capitalistas. O ponto de vista de uma corrente do marxismo, que afirma que a tecnologia (e, por derivao, a cincia) que temos hoje no pode ter suas caractersticas cabalmente entendidas se no estiver sempre acompanhada do qualificativo capitalista encontra na distino que fazem autores no marxistas entre tcnica e tecnologia um bom ponto de partida.

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Segundo Quintanilla, possvel distinguir, apesar da ambigidade dos termos, entre tcnica e tecnologia. Os significados de tcnica e tecnologia em idiomas como o francs, o alemo ou as lnguas eslvicas, os dois termos parecem em muitos casos redundantes; embora tecnologia parece ser um temo mais especializado referindo-se a estgios mais avanados da tcnica. A tcnica seria to velha como o homem, enquanto a tecnologia seria mais recente, uma conseqncia da revoluo industrial consolidada no final do sculo XIX, quando se aplicaram os princpios da cincia produo. No obstante, em ingls no parece existir um equivalente apropriado para o termo tcnica e usa se usa o termo tecnologia indistintamente, para fazer referncia ao que em outras lnguas se denomina tcnica ou tecnologia (Ciapuscio, 1994). Assim, segundo essa acepo do termo tcnica, as ferramentas, mquinas e obras de engenharia resultantes da aplicao de tcnicas teriam existido desde as sociedades primitivas, vinculadas a atividades de caa, agricultura, transporte, guerra e a obras artsticas. Quintanilla cita uma definio de mquina por cunhada no final do sculo XIX que considera clssica: uma mquina uma combinao de partes slidas dispostas de tal forma que por meio delas se possa fazer que as foras naturais produzam movimentos de um tipo determinado, e tambm outra mais recente segundo a qual a mquina um instrumento para isolar e expandir de uma maneira externa e perdurvel no tempo capacidades especiais que alguma vez estiveram reservadas a organismos animais e sujeitas a suas limitaes. Segundo Agazzi (****), tcnica seria um conjunto de conhecimentos eficazes que o homem teria desenvolvido ao longo dos sculos para melhorar sua maneira de viver praticamente. Nessa perspectiva, a tcnica seria na realidade antiqssima, to antiga como a humanidade mesma e, do ponto de vista da antropologia filosfica, seria uma caracterstica especfica do homem, dado que enquanto os animais sobrevivem adaptando-se ao meio ambiente, o homem, ao contrrio, sobrevive adaptando o meio ambiente a si mesmo. Na trajetria de desenvolvimento da civilizao ocidental, teria havido um momento em que dimenso simplesmente prtica somou-se a preocupao de saber por qu melhor fazer as coisas de uma determinada forma. A tecnologia poderia ento ser entendida como algo que acontece nessa trajetria quando surge um conjunto de conhecimentos "tericos" que permitem apontar o que mais eficaz e explicar alguma razo plausvel acerca desse fato. Este teria sido o momento do surgimento da cincia natural; o conhecimento que permite oferecer as razes tericas que justificam (isto ,

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explicam conceitualmente) por que certas prticas concretas so eficazes, e que permite a concepo de novas prticas assemelhadas sem que uma nova experincia emprica seja necessria. Ainda segundo Agazzi, agora citando Heidegger (1954:13-44): a tcnica tipicamente um fenmeno moderno, no qual se realiza a atitude do homem ocidental de manipular a natureza, de fazer violncia ao ser. Longe de ser uma conseqncia ou aplicao da cincia natural, a tecnologia tem modelado a essncia da cincia, levando-a a propor uma viso distorcida da natureza, baseada em pretenses de matematizao que possam permitir os clculos necessrios para manipul-la e violent-la. O conhecimento cientfico se construiria ento como conhecimento objetivo ao ocupar-se do real no em sua totalidade seno somente de seus objetos especficos, e esses objetos resultam do fato de considerar a realidade sob pontos de vista e atravs de conceitos especficos. Por exemplo, em mecnica, massa, espao, tempo, fora, e nada mais - nem a cor, o preo de uma "coisa" participam de sua definio. Outras cincias consideram a realidade segundo outras perspectivas e conceitos, e, este o ponto importante, esses conceitos estaro acompanhados de operaes de observao e medio, para permitir uma referncia ao real. Em qualquer cincia natural, para conhecer algo preciso que, depois de uma certa cadeia de raciocnio, seja possvel chegar a um nvel em que uma experincia possa ser realizada. a partir da que se constitui o objeto. Assim, o objeto fsico fsico porque podemos nos referir a ele atravs dos atributos e critrios de referncia que se utilizam em fsica. O objeto biolgico tal porque o determinamos atravs de outros critrios: da biologia. A aplicao da cincia moderna teria, como produto, a mquina. Constituda atravs dos objetos naturais das cincias (no sentido de provenientes da natureza), a mquina teria a capacidade, no apenas subjugar a natureza, mas de substitu-la, dado que atravs da cincia poderia realizar ainda melhor e ms rapidamente que a prpria natureza os objetivos buscados pelo homem. Nesse sentido, a cincia teria permitido no o domnio da natureza para coloc-la a servio do homem, e sim a construo de um outro mundo ao lado do mundo da natureza; o qual seria, em muitos aspectos fundamentais, considerado melhor que este. ainda Agazzi que chama a ateno para o fato de que a mquina, tida como a representao por excelncia deste outro mundo, possuiria uma grande vantagem em

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relao natureza: dentro dela no existem segredos, tudo conhecido. Ela est construda segundo um projeto que permite saber a qualquer momento como ela est funcionando. Antes de construir uma mquina, seu fabricante sabe como ela ir funcionar. E, se ela se estraga, possvel identificar o defeito e consert-la. Por isso a mquina como projeto, como modelo, exerce uma enorme fascinao intelectual para o entendimento de qualquer fenmeno da realidade; inclusive da esfera social, das relaes humanas. O que faz com que a mquina se torne em nossa sociedade um modelo terico para interpretar situaes complexas atravs de "mecanismos" (mecanismos psquicos, de mercado etc). Os mecanismos considerados como os mais perfeitos em cada poca so utilizados para interpretar o homem. No sculo XVIII, o que de melhor proporcionava a cincia da poca - a mecnica era o relgio. Hoje, o computador ou os sistemas biolgicos. Ao longo da trajetria que estamos analisando, a tecnologia implicaria, ento, na substituio das ferramentas, cuja eficincia dependia da habilidade do produtor direto, pelas mquinas. Atravs dela teria sido possvel a utilizao de uma nova fonte de energia para a realizao do trabalho mecnico - a mquina a vapor que tornou a produo independente da energia do vento, da gua e da fora muscular humana ou animal. E tambm a adoo de novas formas de organizao do trabalho em que os proprietrios dos meios de produo e os trabalhadores que vendem sua fora de trabalho passam a se relacionar atravs do salrio e da disciplina imposta pela segmentao e hierarquizao do trabalho. O que no significa dizer, entretanto, que a industrializao tenha sido produto do avano cientfico. Embora desde a revoluo industrial tenham existido relaes entre desenvolvimentos tecnolgicos e avanos cientficos, a industrializao parece ter ocorrido tendo por base inovaes mecnicas simples inspiradas pelo engenho e a experincia, mais que pelo conhecimento cientfico (Barnes, 19**;Mantoux, 1996) interessante observar, como aponta Leo Marx, que foi s quando a energia eltrica e a qumica foram integrando os sistemas tecnolgicos que passavam a substituir os artefatos discretos e as ferramentas simples que o termo tecnologia tomou o lugar de termos como artes mecnicas (prticas, industriais ou teis), por oposio s artes belas (superiores, criativas ou imaginativas). Bernal (1969), adota uma postura semelhante quando aponta que os problemas pesquisados relacionam-se basicamente, com os interesses da classe dominante e que, se os problemas, interesses e necessidades de outros segmentos sociais fossem objeto

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de investigao, outras trajetrias de inovao seriam ativadas, podendo resultar em configuraes sociais distintas. Horkheimer (199*) parece concordar quando afirma que, embora na cincia valha o princpio de que cada um de seus passos deva ser fundamentado, o passo mais importante, ou seja, a seleo das tarefas a serem executadas (e os temas de pesquisa) carece de fundamentao terica. O sentido do avano da cincia no seria ento determinado por suas prprias tendncias internas, mas tambm pelos interesses e/ou necessidades sociais. O setor de C&T, base fundamental da moderna inovao, apresenta-se como um setor de alguma forma "separado" dos outros setores da economia social, dotado de sua prpria autonomia. O fato de que funciona "para" estes setores no muda em nada a idia de que os trabalhadores diretos, isto , aqueles a quem esto destinados os produtos da P&D ficam excludos de toda participao nas atividades de concepo das mquinas e matrias primas sobre as que aplicaro seu trabalho, assim como das formas de organizao e das condies de exerccio de seu trabalho" (Coriat, 1976, p.51-52). No fundo, trata-se do estabelecimento de um novo conjunto de relaes entre as modalidades de formao do pessoal tcnico, por uma parte, e as modificaes havidas na organizao do trabalho, por outra, dos aspectos inseparveis de uma mesma poltica que tende liquidao da diviso capitalista do trabalho, j a instaurao de uma organizao do trabalho de novo tipo elementos de um processo de revolucionarizao das relaes de produo (Coriat, 1976). "A empresa capitalista foi bastante estimulada pela contnua assimilao dos avanos tecnolgicos derivados do conhecimento cientfico. A deciso quanto ao aproveitamento dos resultados da investigao da pesquisa realizada no sistema produtivo tornada possvel pela existncia prvia de um setor cientfico na sociedade, realizou-se plenamente porque pde ser tomada e implementada pelos detentores dos instrumentos de produo, vale dizer, por aqueles que controlavam a produo cientfica. No queremos negar, bvio, a possibilidade de que o desenvolvimento cientfico possa ocorrer independentemente de determinaes econmicas. Esta sempre existiu e existir. Partimos, porm, da premissa de que, se estamos considerando cincia e desenvolvimento, devemos ter presente o fato de que tal relao apenas tem lugar quando o conhecimento cientfico fixado pela produo, atravs da mediao da tecnologia" (SantAnna 1974, p.68).

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3.2. A Tese Forte da no-neutralidade. Para os que no aceitam a idia da neutralidade, esta idia entendida como pertencente concepo de mundo da classe dominante e por ela permanente, ainda que sutilmente, alimentada como forma de manter sua supremacia poltica. Ou, ento, como simplesmente associada a uma viso de mundo fragmentada e desconexa, de senso comum, no decorrente de uma construo terica propriamente dita e, portanto, "anterior" ou independente do desenvolvimento de uma concepo da classe dominante acerca da C&T. Em ambos os casos, entretanto, verifica-se uma no-percepo da C&T como uma construo social. Esta seo se inicia pelo enunciado denominado anteriormente Tese Forte da noneutralidade segundo os principais autores que a formularam ainda num contexto poltico prvio ao colapso da experincia sovitica do socialismo real, como o francs Benjamin Coriat e o ingls David Dickson. Eles entendem a cultura cientfica e tecnolgica existente como uma cultura que, por ter sido conformada desde suas origens sob a gide do modo de produo capitalista, quando o conhecimento sobre a natureza - a cincia - foi sujeitada condio de uma fora produtiva a servio do capital, possuiria caractersticas intrinsecamente capitalistas. A tecnologia produzida por essa cultura cientfica somente serviria para reproduzir este sistema, sendo incapaz, portanto, de ser utilizada numa sociedade igualitria, no fundamentada na explorao do homem pelo homem. Em seguida, a partir de outros autores que igualmente escreveram num contexto poltico prvio queda do Muro de Berlim - como Charles Bettelheim - e que baseados numa matriz terica marxista analisam o processo histrico da transio do capitalismo ao socialismo, apresentam-se elementos que subsidiam a tese forte e a colocam no terreno que nos interessa mais de perto; a discusso das diretrizes a serem adotadas para gerar a base cognitiva necessria para alavancar o processo de democratizao latinoamericano. O conjunto disperso, e em vrios sentidos heterogneo, de contribuies que consideramos como estando alinhados com a tese forte introduzem uma questo e uma perspectiva novas ao debate sobre o Determinismo Tecnolgico. Ao indagar acerca da possibilidade de que a C&T gerada sob a gide de um certo regime de acumulao

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possa vir a ser funcional para a construo de uma sociedade distinta, eles dirigem a reflexo para um futuro a ser construdo. A queda do Muro, por razes que ficam claras em funo da orientao conferida ao desenvolvimento deste trabalho, mas que parecem ainda obscuras para muitos que se dedicam ao estudo da C&T, coloca o tratamento do tema num patamar muito distinto do anterior. Muitas anlises e crticas que antes eram consideradas inoportunas passam a ser feitas e, mais importante, alternativas que transcendem a dicotomia capitalismo x socialismo, mercado x planejamento, passam a ser trabalhadas em sua relao com a C&T. Esse fato, e mais do que isso, a caracterstica normativa, francamente policy oriented, da contribuio dos autores que tratam o tema a partir dos anos 90, nos levou a reservar sua anlise para as Consideraes Finais deste trabalho. l, e no aqui, que se analisa, ao lado de suas consideraes normativas, a sua contribuio para a fundamentao da Tese Forte.

3.2.1. As principais formulaes e o debate at a queda do Muro Trs autores, partindo de matrizes tericas diferentes e com preocupaes igualmente distintas, podem ser considerados como os primeiros formuladores do corpo de idias que denominamos Tese Forte. So eles Benjamin Coriat, Andr Gorz e David Dickson *voc fala tambm do Gorz e Harry Braverman. Escolhemos o segundo para iniciar sua apresentao, entre outras razes pelo fato do mesmo no adotar o marxismo como matriz terica e porque esta a que servir de guia para a o desenvolvimento da seo subseqente, para abordar, com algum detalhe e seguindo o caminho que ele prprio sugere, os fundamentos da tese forte.

A contribuio de David Dickson

Dickson (1980) inicia sua obra pela constatao de que existe uma crescente desconfiana a respeito da tecnologia por parte da sociedade dos pases avanados, seja pela opresso e manipulao dos indivduos, seja pela destruio do meio ambiente e por sua incapacidade de solucionar os problemas da pobreza em nvel mundial.

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Diz ele, escrevendo em 1971, que enquanto h dez anos a tecnologia era vista como a grande salvadora do mundo e soluo para os problemas sociais, ela estaria ento sendo encarada como causa destes problemas. Afirma ainda que a tecnologia se difundiu e invadiu de tal modo a vida das pessoas que difcil, hoje, pensar numa atividade que no tenha o seu toque; o que torna necessrio, para compreenso da sociedade, compreender a tecnologia. Chamando a ateno para a questo que constitui o foco de sua obra a dificuldade de se desenvolver tecnologias alternativas e apropriadas -, seu objetivo , ento, encontrar uma maneira pela qual se possa desenvolver uma tecnologia alternativa que evite os problemas associados tecnologia moderna. Ao perseguir este objetivo, parte do pressuposto de que o desenvolvimento tecnolgico essencialmente um processo poltico que se manifesta de forma material, mantendo e promovendo os interesses da classe social dominante e, de forma ideolgica, por apoiar e propagar a ideologia legitimadora dessa sociedade. A C&T exerce, assim, um papel poltico determinado pela distribuio do poder e o contrato social observado numa dada sociedade. O autor contrape-se ao que denomina determinismo econmico (ou o que acima chamamos tese da neutralidade da C&T) ao negar que a tecnologia possa ser considerada um instrumento neutro em relao ao desenvolvimento econmico e poltico. Para ele, as relaes sociais de produo se refletem nos meios de produo. A C&T e os modelos sociais se prestam apoio mtuo tanto de um modo material como ideolgico. Ele questiona igualmente o Determinismo Tecnolgico, segundo o qual os desenvolvimentos sociais emergiriam em funo do desenvolvimento tecnolgico. Assim, para o autor, a natureza da tecnologia desenvolvida numa sociedade est relacionada s formas de produo e consumo que legitimam os interesses do grupo social dominante nesta sociedade e reforam os modelos hierrquicos e as formas autoritrias de controle social que, segundo ele, estariam impregnados na tecnologia. Ou seja, a natureza da tecnologia determinada pelo ambiente em que foi gerada e, viceversa: ela acabar determinando a forma de organizao social mais adequada sua utilizao. Dickson particulariza seu argumento para os pases socialistas, observando que se eles adotarem um modo de produo semelhante ao capitalista, sero obrigados a introduzir formas de organizao e controle social para fazer bom uso dessa tecnologia.

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Generalizando novamente, ele argumenta que dado que o tipo de tecnologia utilizado acaba determinando a forma de organizao social mais adequada sua utilizao, no plausvel supor que a cincia gerada dentro de um ambiente em que vigoram as normas tpicas de uma sociedade possa servir para a construo de uma sociedade distinta. Passando para o que pode ser considerada a parte propositiva e quase militante de sua obra, o autor faz um chamamento para que se criem tecnologias alternativas, baseadas em uma forma de produo no opressora e no manipuladora e que tenham uma relao harmnica com o meio ambiente. No entanto, o uso de tecnologias alternativas no condio suficiente para que se alcance uma sociedade mais justa; uma reforma poltica que consiga a emancipao frente s foras polticas opressoras condio necessria. Portanto, para que se mude o quadro atual so necessrias tanto mudanas polticas quanto tecnolgicas. impossvel separar o fato tecnolgico da mudana poltica. A prpria mudana das formas tecnolgicas (tecnologias alternativas) , segundo Dickson, um processo poltico. Como, ento, poderamos resolver estes problemas com uma tecnologia alternativa? Segundo o autor, essa tecnologia alternativa deveria ser baseada nos objetivos de obter modos de produo social no opressores e no manipuladores e uma relao no predatria com o meio ambiente natural. A utilizao dessas tecnologias alternativas, no entanto, pode no ser suficiente para garantir uma vida no alienadora e exploradora, ainda que elas sejam necessrias para tanto. Para que isto se verifique, seria necessria uma mudana da situao poltica. Em outras palavras: as tecnologias alternativas, embora sejam um requisito necessrio para criar formas de vida no alienadas e no reprodutoras da explorao, supem uma luta pela emancipao frente a uma tecnologia evidentemente opressiva e manipuladora que, por sua vez, coincide com a luta pela emancipao frente s foras polticas opressivas que a acompanham. Assim, em funo do papel que desempenha a tecnologia na sociedade, as pessoas envolvidas com o desenvolvimento cientifico e tecnolgico, e interessadas na mudana social, teriam, ao mesmo tempo, uma tarefa poltica. Compartilhando com Dickson a preocupao ambiental, Edgardo Lander, em La ciencia y la tecnologa como asuntos polticos: lmites de la democracia en la sociedad tecnolgica, tambm ressalta a idia de que o caminho a ser seguido pela cincia depende da sociedade onde ela gerada e que, portanto, o conhecimento tcnico-

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cientfico no deriva de uma relao natural do homem com a natureza e no pode ser visto como uma expresso da necessidade universal de conhecer. No foram raros os cientistas que defenderam uma posio idealista da cincia. Para Newton, a cincia (ou a filosofia natural, como ela era chamada no seu tempo) teria como objetivo primordial mostrar a continuada presena do Criador na sua Criao. Robert Boyle, de forma semelhante, concebia a cincia como um meio para descobrir a natureza de Deus e seus propsitos (Rodrguez Alczar, 1997). O que entendemos como a forma superior do conhecimento humano um tipo original de conhecimento desenvolvido em uma sociedade particular que tem estabelecido prioridade absoluta aos valores da produo. o resultado de um processo histrico particular e de opes culturais do ocidente e no uma expresso universal das potencialidades humanas e nem um conjunto de instrumentos neutros compatveis com qualquer meta ou propsito que qualquer sociedade pode definir.

A crtica ao socialismo real: Benjamin Coriat Uma importante corrente crtica marxista da idia da neutralidade origina-se no ambiente acadmico da esquerda anti-stalinista dos pases capitalistas avanados, e tem como pano de fundo o debate acerca da experincia do desenvolvimento cientfico e tecnolgico sovitico. Isto porque, por razes tanto ideolgicas como estratgicas de interesse do estado, a URSS estava administrando a relao Cincia, Tecnologia e Sociedade desde uma perspectiva da neutralidade. Ao analisar o carter especfico da tecnologia desenvolvida sob a gide do capitalismo, essa crtica argumenta que seria ela uma causa determinante da degenerao do socialismo burocrtico sovitico. David Joravske (1961) crtica acidamente a postura contraditria dos historiadores marxistas soviticos da cincia e da tecnologia. Se por um lado, adotam um vis determinista concedendo grande importncia ao gnio individual, s implicaes das teorias das cincias naturais, das condies nacionais ou da lgica autnoma do desenvolvimento de instrumentos e processos no desenvolvimento tecnolgico, por outro, 'no longo prazo' ou 'em ltima anlise' minimizam a essa importncia desses fatores. Seriam ento as caractersticas econmicas de um sistema social dado as que determinariam a conduta humana gente e guiariam a direo e ritmo do progresso tecnolgico.

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Essa seria uma tenso inerente teoria histrica marxista que sugere, s vezes, que tecnologia um, ou o, elemento crucial das condies econmicas que determina o conjunto do desenvolvimento social; mas, ao mesmo tempo, o desenvolvimento da tecnologia em si mesmo determinado pelas linhas econmicas de um sistema social dado. (Joravske, 1961, p.7)

Assim, insatisfeitos com a inconclusividade da reflexo marxista tradicional sobre a questo da neutralidade e preocupados com a tendncia burocratizao que a adoo de formas capitalistas de produo e organizao do trabalho estavam determinando nos pases socialistas, esses crticos se engajam, nos anos 60, num acirrado debate. Embora no faa a isto referncia direta, Benjamin Coriat, que se tornaria posteriormente num dos mais importantes analistas das implicaes da mudana tecnolgica sobre o processo de trabalho, parecia estar tambm envolvido neste debate. Pelo menos isto que se depreende do seu livro Cincia, Tcnica e Capital, uma das mais importantes contribuies para a Tese Forte. Nele, o autor argumenta, semelhantemente ao que colocava Dickson, que muitos pases formalmente socialistas, ao se apropriarem e subseqentemente desenvolverem uma maneira de produzir formulada inicialmente dentro de um marco capitalista, tiveram que introduzir, para serem eficazes, formas de organizao e controle social de natureza essencialmente capitalista. Ele explica seu argumento raciocinando inversa. Da mesma forma que o capitalista, para reproduzir sua dominao no processo de trabalho parcelado, deve reproduzir os meios de produo que so a base da diviso e parcelamento do trabalho, a adoo destes meios de produo tenderia a reproduzir o trabalho hierarquizado. Dito de outra forma, se uma das condies de reproduo das relaes capitalistas de produo a reproduo de determinado tipo de meios de produo, que asseguram a reproduo de determinado tipo de diviso do trabalho, um modelo alternativo de desenvolvimento social parece implicar inevitavelmente numa C&T alternativa. Algumas citaes de Coriat nos parecem resumir de forma taxativa e conclusiva os argumentos da Tese Forte. A primeira, que sintetiza, na verdade, o argumento da Tese Fraca, : "Consideradas em seu duplo aspecto de mtodos de organizao do trabalho e de "coisas" (meios de produo), as foras produtivas levam o carimbo e a marca das

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relaes sociais nas que esto inscritas e nas quais foram sido produzidas" (Coriat,1976, p.84). A segunda, que reitera a primeira, : "A questo no - no o repetiremos nunca o suficiente - uma melhor ou pior utilizao das possibilidades da cincia e da tcnica. A questo compreender que o capital promove um tipo determinado de desenvolvimento ou de socializao das foras produtivas nos quais supe a funo do dirigente ou do chefe. Por isto, o conjunto do sistema das foras produtivas - tanto sua configurao geral como seus aspectos particulares - revestem formas peculiares, capitalistas. (Coriat, 1976, p.86). Numa outra passagem, Coriat posiciona-se francamente contrrio ao determinismo, quando diz: .... dizer que o capitalismo "freia" o desenvolvimento das foras produtivas no plausvel. O que, pelo contrrio, o caracteriza mais bem um fantstico desenvolvimento destas. A verdadeira e nica questo que, nele, as foras produtivas so foras produtivas de e para o capital. Polemizar sobre a sua quantidade e eficcia desde seu prprio ponto de vista leva ao perigo de incorrer num grande erro" (Coriat, 1976, p.86). E, como que completando o argumento da Tese Forte, diz ele: aquele que aspire a uma sociedade diferente no ter inconvenientes em imaginar uma maneira de fazer cincia muito distinta da atual. Mais ainda, no ter mais remdio que desenvolver uma cincia diferente. Em efeito, a que h no lhe alcana como instrumento para a mudana e a construo do novo sistema. Pode aproveitar muitos resultados isolados, mas no existe uma teoria da revoluo nem uma tcnica de implementao de utopias". A viso de Andr Gorz Andr Gorz, outro importante analista das implicaes da mudana tecnolgica sobre o processo de trabalho e sobre a sociedade, tambm parece haver participado do debate que se estabeleceu no mbito do marxismo. Na citao que segue, como que respondendo a um interlocutor que indaga acerca da neutralidade da C&T, ele percorre o caminho que vai da Tese Fraca Tese Forte, dizendo: "... que acontece com a fora produtiva da tcnica e da cincia, isto , tanto dos meios de produo em que elas esto incorporadas como das formas e da diviso do trabalho que a "tecnificao" e a "cientificao" da produo exigem? Poder demonstrar-se - como

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concretamente o sugeria a revoluo cultural chinesa - que as cincia e as tcnicas de produo trazem a marca das relaes de produo e da diviso de trabalho capitalistas na sua orientao, na sua demarcao, na sua especializao, na sua prtica e at na sua linguagem? Se a resposta afirmativa, necessrio ser concluir que toda tentativa para revolucionar as relaes de produo exige uma mudana radical e simultnea dos meios tcnicos de produo (e no apenas da finalidade de sua utilizao): porque a conservao destas faria ressurgir aquelas atravs da diviso capitalista do trabalho" (Gorz, 1974, p.172). Como se v, um argumento implcito na Tese Forte est contido na sua colocao de que a manuteno da base tcnica capitalista poderia inviabilizar o processo de transio para o socialismo, uma vez que ela tenderia a fazer ressurgir as relaes de produo capitalistas. Gorz, em outro momento de sua obra, retoma a idia de que as foras produtivas capitalistas inibem a mudana social: "... o capitalismo desenvolve as foras produtivas de maneira a destruir, dissimular ou negar as respectivas potencialidades libertadoras. O desenvolvimento das foras produtivas e das foras destrutivas encontra-se indissoluvelmente interligado, podendo aquilo que produtivo escala de capitais particulares ser destrutivo escala da economia (do capital) no seu conjunto e, sobretudo, destrutivo das possibilidades de superao do capitalismo que o seu prprio desenvolvimento integra" (Gorz, 1974, p.171). Assim, pode-se dizer que C&T no existe historicamente de forma abstrata j que determinada pelas relaes de produo dominantes dentro da sociedade. Ela a ferramenta utilizada no capitalismo para dominar a natureza e explorar os desprovidos de meios de produo. Assim, enquanto os adeptos do capitalismo a vem como a soluo para as contradies da sociedade, os marxistas as vem como perpetuadoras das mesmas; das contradies entre o homem e seu trabalho (desumanizao), entre o homem e seu mundo (ser x ter), entre o homem e o homem (concentrao de poder econmico) e entre as naes que so capazes de gerar C&T e as que no so. O ncleo da reflexo que se originou do debate travado o que denominamos de tese forte da no-neutralidade, que se difundiu de forma menos peremptria em crculos preocupados com o desenvolvimento social. Passou a ser por eles aceito que por ter sua lgica determinada pelas condies de reproduo ampliada do capital, a tecnologia (e

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segundo a posio mais extrema, nem mesmo a cincia) gerada no marco do capitalismo poderia levar ao objetivo do desenvolvimento social intrnseco ao socialismo. De uma forma mais atenuada, e talvez por no querer subestimar a contribuio do avano tecnolgico para o progresso social nos pases capitalistas avanados, o que se postulava era a inadequao da tecnologia capitalista s relaes sociais de produo socialistas. Por visar ao controle do trabalhador direto, e para tanto promover relaes tcnicas de produo baseadas na hierarquizao, segmentao e alienao, a tecnologia capitalista introduzida nas experincias de socialismo real teria sido a responsvel em ltima instncia pela sua crescente burocratizao e descaracterizao. Mais do que confrontar essa interpretao com uma anlise que permitem os mais de 20 anos de distanciamento crtico do processo que descreveu, e que indicaria seu significativo poder preditivo, interessa ressaltar que esta abordagem colocava que uma condio tecnolgica para o desenvolvimento social buscado pelo socialismo era a alterao da lgica de acumulao das "foras produtivas" no sentido de adequ-la a "relaes de produo" distintas - no mais "baseadas na explorao". Ou, talvez, mais do que adequ-la, revolucion-la. A disfuncionalidade e, ainda mais, seu poder disruptivo das relaes sociais de produo socialistas, intrnsecos tecnologia capitalista, eram vistos como um impeditivo sua utilizao em sistemas polticos como o socialismo - que tivessem como objetivo primordial o desenvolvimento social. A cincia, e principalmente a tecnologia, no poderiam ser portanto consideradas como armas que podem ser usadas para o "bem ou para o mal", isto , para estimular a reproduo do capital ou materializar o ideal socialista. Tambm como Dickson, Lander inicia seu trabalho mostrando como, no incio deste sculo, a C&T era vista como a soluo para os problemas da humanidade e como, com a exploso das bombas atmicas e a alienao do homem moderno, a sociedade passou a v-la com desconfiana e consider-la perigosa, demandando formas de controle ou regulamentao do desenvolvimento tcnico cientfico. Ele aponta tambm a degradao da natureza desencadeada por tecnologias inapropriadas e sem preocupao ambiental, questionando seus impactos sobre o futuro da sociedade. Os anos 70, marcados por fortes transformaes culturais que questionaram a sociedade da abundncia e a pela chamada contra cultura levaram a um repensar do papel da C&T e busca por estilos alternativos de vida ligados s tecnologias alternativas. Houve um questionamento tico e cultural global da sociedade existente e sua relao com a

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natureza, buscando uma sociedade alternativa, mais justa, mais harmnica e sustentvel no longo prazo. Frente a isso, o autor prope a busca de um novo modelo tcnico-cientfico para que se alcance uma sociedade alternativa, mais harmnica e sustentvel. A crtica de Braverman Segundo Harry Braverman (1977), das duas crticas centrais formuladas por Marx ao capitalismo - a teoria da propriedade, baseada numa anlise econmica e a teoria do processo de trabalho, baseada numa anlise sociolgica do capitalismo a segunda crtica havia sido pouco explorada pelo marxismo. Como resultado, aspectos como o da alienao, foram negligenciados em favor de um foco exclusivo na explorao (e crise) econmica. Coerentemente com sua crtica, ele desloca a ateno do problema da distribuio desigual de riqueza para o problema da distribuio injusta de poder no local de trabalho. A crtica que formula organizao do trabalho capitalista pode ser assim resumida:

desqualificao (mediante a destruio do trabalho artesanal); parcelamento do trabalho em tarefas simples e repetitivas; reduo dos custos do trabalho (aspecto econmico); hegemonia do capitalista no local de trabalho e na sociedade como um todo (aspecto poltico);

maquinaria separa trabalho mental do manual; subordinao do trabalhador s condies de trabalho (ritmo e jornada): conseqncia necessria do emprego da tecnologia;

trabalhador torna-se um apndice para uma j existente condio material de produo.

O avano tecnolgico no apenas subordina os trabalhadores ao capital, porm os priva de direitos. O capitalismo destri as unidades sociais tradicionais, onde a fora dos incentivos coletivos decrescem. O individualismo moderno gradualmente emerge como um agente econmico isolado motivado por incentivos privados. A resultante um dficit de solidariedade: os indivduos atomizados podem apenas ser organizados para aes coletivas atravs de controles externos.

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A gerncia restabelece o conjunto preservando a fragmentao das partes; esta a arte da liderana do capitalismo. O contedo desenvolvido at aqui a respeito da Tese Forte sugere, a semelhana do que se fez anteriormente, uma sntese atravs de um diagrama.

Tese forte da no-neutralidade

s
mudana pretendida

C&T

impedncia da C&T

C&T

mudana alcanada

C&T

C&T

s
momento atual

s
tempo
momento futuro

O diagrama ilustra uma situao em que uma ao de mudana do sistema social (S) responsvel pelo desenvolvimento de uma dada C&T, de uma configurao inicial a uma futura, pretendida, sofre uma impedncia que limita o impacto dessa ao. Em conseqncia, o resultado alcanado seria mais modesto do que poderia ter sido caso essa restrio, colocada pelo fato de que as caractersticas da C&T gerada no mbito do contexto scio-econmico pr-existente tendem a reproduzir as suas condies de funcionamento, no existisse. A configurao final alcanada seria ento mais prxima da inicial do que da pretendida.

3.2.2. A transio ao socialismo e a nova percepo da C&T pelo marxismo O objetivo central desta seo mostrar como a percepo acerca do Determinismo Tecnolgico foi-se alterando pela anlise das experincias concretas de transio ao socialismo e o tratamento que conferiram C&T. Ou, em outras palavras, indagar sobre as razes histricas do surgimento de uma nova percepo do marxismo sobre o papel da

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C&T. Ou, ainda, comentar o debate acerca da transio para o socialismo e sua relao com o Determinismo Tecnolgico que teve lugar em mbitos marxistas. Isso feito, inicialmente, utilizando a matriz terica do Marxismo usada por crticos do stalinismo e fundamentando alguns dos argumentos contidos na tese forte, a partir da anlise que realizaram os autores que intervieram no debate terico e poltico que teve lugar (muitos deles j apresentados na seo anterior) sobre os fatos que observaram e as lies que deles apreenderam. No que segue desta seo se apresenta a viso de um amplo conjunto de autores sobre assuntos correlatos aos que se constituem no foco de nossa preocupao. Isso feito de forma mais ou menos auto-contida; isto , sem procurar estabelecer uma relao entre eles.Ao mesmo tempo, correndo o risco de desviar-nos da questo que nos ocupa, mas de maneira a possibilitar um melhor entendimento das contribuies desses autores, se busca delinear com um mnimo de detalhe o contexto em que surge, nas suas obras, a preocupao com aqueles assuntos. A crtica maosta de Charles Bettelheim Tal como antes apontado, a experincia histrica da Unio Sovitica e da China obrigou o pensamento marxista a uma reflexo sobre os efeitos sociais de diferentes "mtodos de gesto" entendidos como condies sociais de emprego dos meios de produo e de diviso de tarefas. Essa reflexo levou a uma considervel mudana na percepo acerca da contradio entre as relaes de produo e as foras produtivas, entendidas estas genericamente, no mbito de uma formao econmico-social qualquer. esta nova percepo, de pensadores maostas, como a de Charles Bettelheim, que a seguir se resume. Sua crtica se inicia com a anlise da questo transio ao socialismo, at ento praticamente reduzida tomada do poder do Estado; entendida como condio necessria e suficiente para a construo das polticas que consolidariam o socialismo. A Revoluo Socialista atravs da tomada do Estado, concorrente da posio social democrata das reformas etapistas no interior do capitalismo e da simples melhoria do capitalismo, monopolizou a ateno dos autores e dos atores sociais envolvidos com a esquerda. A questo da tecnologia envolvida na construo do socialismo por eles proposto no era problematizada; na realidade ela era vista, semelhana do que ocorria no mbito do liberalismo econmico, como uma varivel, se no exgena, pelo menos dependente.

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A Universidade, a Igreja, as prises, os hospitais, entre outras instituies do Estado capitalista eram percebidos pelo marxismo como aparelhos ideolgicos de Estado (Althusser, 1980), ou seja, simples reprodutores da ideologia dominante no mbito do Estado. Isto deu margem a que se desenvolvesse uma noo de que, com a tomada do poder, novos aparelhos ideolgicos de Estado poderiam ser facilmente construdos sob o comando dos trabalhadores. Em conseqncia, a idia de que bastaria a tomada do poder para colocar a C&T a servio dos trabalhadores reforou uma compreenso neutra/instrumental. Na realidade, o entendimento de que a C&T antes da tomada do poder que selaria a derrubada do capitalismo era passvel de ser utilizada sem qualquer problema no novo modo de produo fazia com que no fosse necessrio pensar em qualquer adaptao ao novo modo de produo. Ou, como entendiam alguns, resolvido o problema do poder, isto , estando ele nas mos da classe operria, uma nova tecnologia e uma nova cincia, mais adaptada ao socialismo, passaria a existir. A questo da transio ao socialismo, tanto no plano terico como no prtico, levava em conta somente a apropriao da tecnologia, que era a nica questo a ser discutida por aqueles que pretendiam a superao do capitalismo. Era como se a bandeira anticapitalista e libertria do movimento comunista internacional, de que todos deveriam ter acesso aos frutos da tecnologia e a capacidade de oper-la, j que o prioritrio eram as polticas distributivas (de renda, de direitos, de poder) ainda sob a gide do capitalismo, j fosse radicalismo suficiente. De fato, a tecnologia desenvolvida no mbito do sistema capitalista era considerada um avano que poucos tinham acesso e a tomada do poder e o controle do Estado pela classe trabalhadora iria corrigir tal situao. Segundo alguns pensadores, ela seria a base cognitiva do modo de produo socialista, e sua paulatina adaptao dar-se-ia em funo e pela via do controle dos trabalhadores. A idia da apropriao do excedente econmico e sua transferncia para a apropriao da tecnologia, radical no campo poltico, no que respeita aos limites do capitalismo, era, portanto o pressuposto, no campo da C&T a da neutralidade; o que reforou uma viso instrumental e neutra da C&T. Como aponta Feenberg (1991): "a constituio de uma compreenso neutra entre os marxistas fortaleceu a omisso dos atores sociais nos contornos do desenvolvimento cientfico-tecnolgico". Segundo Bryan (1992), as lideranas bolcheviques, responsveis pela nfase colocada na apropriao pura e simples da tecnologia como condio para a na transio ao

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Socialismo, adotaram organizao cientfica do trabalho de Taylor como a mais moderna tecnologia de gesto. A conjuntura ps-revolucionria exigia mtodos que aumentassem a produtividade e a eficincia em um pas destrudo, com fome, falta de mo-de-obra especializada e ausncia de um proletariado constitudo; ou seja, segundo alguns, semi-feudal. Embora tenha sido colocado que esses mtodos deveriam ser adaptados ao poder e s formas soviticas, isso fortaleceu uma postura frente apropriao marcada pelo pragmatismo, aproximando as lideranas bolcheviques de uma compreenso instrumental da C&T. A conhecida proposio de Lnin, de que o transplante da cincia, da tcnica e da cultura ocidentais para a URSS ps-revoluo seria funcional do socialismo, emblemtica dessa percepo (Lnin, 1918, p.572): Poder sovitico + ordem prussiana das ferrovias + tcnica e organizao norteamericana dos trustes + instruo pblica norte-americana, etc, etc, + + = socialismo. Tambm o a famosa observao de Lenin de que o comunismo "eletrificao mais soviets". Na opinio de Feenberg (2002), essa viso implicitamente supunha que um estrito controle da interao econmica e cultural com o mundo capitalista poderia reservar abrir um espao protegido dentro de uma nova cultura que a Revoluo Russa ensejava. Nesse sentido, segundo esse autor, a experincia sovitica assemelha-se quela do Japo que, com anterioridade, no incio do sculo XX, havia tentado preservar valores culturais e a independncia nacional ao se modernizar mediante a importao da tecnologia ocidental. Embora essa estratgia tenha sido bem sucedida em termos econmicos, a ponto do Japo, nos anos 40, ter buscado "superar a modernidade (Europia)" no h nenhuma indicao de que uma vitria japonesa abriria um caminho para uma forma original da sociedade moderna. A derrota japonesa na Segunda Guerra Mundial marcou o fim da tentativa de construir uma maneira especificamente Asitica de cultura moderna, embora a idia tenha continuado a ser periodicamente aventada. A principal diferena teria sido que no Japo pr-guerra testou-se o poder da tradio para resistir modernizao ocidental (e sua tecnologia), enquanto que na Unio Sovitica buscou-se sujeitar a modernizao aos objetivos comunistas. A orientao se dava em torno do futuro e no do passado. Mas tambm no caso da URSS, a proteo de valores originais demandou uma enrgica importao de tecnologia (capitalista) para lograr as necessrias altas taxas de desenvolvimento econmico. Assim, o regime

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sovitico adotou uma posio tpica do instrumentalismo na tecnologia, importando-a e usando-a como se fosse uma ferramenta neutra. A estratgia nos dois casos teria sido, ento, notavelmente similar apesar das imensas diferenas nacionais e ideolgicas. A crnica a que se tem acesso sobre o caso Lyssenko, entretanto, evidenciaria um paradoxo. Ele seria uma conseqncia de uma preocupao obsessiva em produzir uma cincia proletria, mediante a descontaminao ideolgica da cincia burguesa, que teria tido como conseqncia a paralisao das pesquisas no campo da biologia durante mais de trinta anos, o afastamento e punio dos cientistas mais renomados etc. Segundo Chrtien (1994, p.142) a reao aos excessos do lyssenkismo teria atuado de forma pendular, sendo que o retorno do pndulo reconduz tese extrema de uma virgindade da cincia, levando muitos marxistas a endossar um ingnuo cientificismo. No Ocidente, o sculo XX transcorreu em meio a um ambiente que tambm fortalecia a compreenso instrumental da tecnologia. O Determinismo Tecnolgico acabou por consolidar a percepo da inovao como um processo incontrolvel, irreversvel, autnomo. Suas conseqncias, positivas ou negativas, estariam dadas. A idia que s restava aos atores sociais a adaptao a elas originou entre os comunistas do ocidente um cenrio conformista, sombrio e negativista em relao tecnologia. A perspectiva de que a tecnologia uma construo social e que, sob o marco do capitalismo, est condicionada reproduo da mais-valia, da subordinao e da alienao e da oligopolizao, do consumismo e da guerra, dada a supremacia do capital no foi explorada. Estas conseqncias foram interpretadas pela esquerda, ainda presa obsesso de justificar o processo de burocratizao sovitico e portanto incapaz de critic-lo pela via tecnolgica, como simples resultados de uma m utilizao dos instrumentos cientfico-tecnolgicos. Poucos foram os que, nas dcadas dos 60 e 70, desde uma perspectiva - maosta e trotzkista - crtica ao estalinismo, visualizaram a ligao entre a degenerescncia do socialismo sovitico e o "contrabando" de foras produtivas capitalistas (que demandavam um burocrata-gerente em substituio ao patro) que ingressaram num territrio onde os meios de produo j eram propriedade do Estado e as relaes sociais de produo j eram socialistas. Essa situao dificultou a percepo pela esquerda ocidental de que parecia ser necessria uma considervel inflexo nas trajetrias de inovao existentes para que o conhecimento gerado pudesse ser utilizado para uma sociedade distinta.

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A crtica que fez o movimento maosta experincia sovitica de transio ao socialismo partia do entendimento de que as relaes de produo que se instauram no interior de uma unidade produtiva esto fundamentalmente ligadas natureza das relaes sociais que se reproduzem no conjunto da formao social e na luta de classes que se desenrola na sociedade como um todo. Por isto, a transformao socialista das relaes de produo entendida como resultante da luta de classes e, antes de tudo, da luta ideolgica e poltica de classes levada escala da formao social. Na combinao foras produtivas - relaes de produo, estas ltimas possuem o papel dominante em ltima instncia impondo s foras produtivas as condies de sua reproduo. Inversamente, o desenvolvimento das foras produtivas nunca determina diretamente a transformao das relaes de produo; esta transformao passa sempre pela interveno das classes, quer dizer, pela luta de classes. Assim, a luta pela transformao socialista das relaes de produo jamais poderia ser reduzida ao mero "desenvolvimento das foras produtivas", j que as formas deste desenvolvimento esto determinadas por interesses de classe e esto ligadas s relaes de classe e s representaes, aspiraes e idias das classes existentes. Segundo Bettelheim (1979b), o marxismo da 2a e 3a Internacional acreditava que o DFP por si s faria desaparecer as formas capitalistas de diviso do trabalho e as outras relaes sociais burguesas, ou melhor dizendo, o desaparecimento das relaes comerciais, monetrias alm da planificao socialista dependeriam nica e exclusivamente do DFP e no da revolucionarizao das relaes sociais. Ainda seguindo o caminho assinalado por Bettelheim, h duas teses da poca que se tornaram recorrentes no marxismo que preciso criticar. Uma delas estabelece uma identificao mecanicista entre as formas jurdicas de propriedade e as relaes de classe. Em sntese, no caso da URSS, por ter a propriedade privada dos meios de produo e de troca ter sido praticamente extinta, afirmava-se que no havia mais capitalistas no seio da produo e que as contradies econmicas e polticas de classes caram e desapareceram. A outra tese de grande aceitao a do primado do DFP. Como ilustrao dessa tese, Bettelheim (1979b) utiliza uma passagem de Stlin : Em primeiro lugar, modificam-se e se desenvolvem as foras produtivas da sociedade; em seguida, em funo e em conformidade com essas modificaes, transformam-se as relaes de produo entre os homens (Stlin, 1938 apud Bettelheim, 1979b, p.31).

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Desse modo, a luta de classes intervm essencialmente para romper as relaes de produo que impedem o DFP, dando origem ento a relaes de produo novas, de acordo com as exigncias das foras produtivas. Para Stlin, o programa do proletariado deve, antes de tudo, inspirar-se nas leis de produo, sendo a mudana das relaes de produo algo que poderia ser deixado para mais tarde. Lnin descrevia esta viso como sendo economicista, justamente porque via a luta poltica de classes como produto direto e imediato das contradies econmicas (Bettelheim, 1979b)3. Embora a transformao das relaes de produo dependa da luta de classes, mesmo quando se tenha posto fim ao domnio poltico da burguesia, as relaes de produo capitalistas podem continuar reproduzindo-se, j que sua existncia se inscreve em um processo que no transformado imediatamente. Antes que se desenvolva por completo um novo sistema de relaes sociais e que se instaure plenamente um novo modo de produo, a formao social passa necessariamente por um perodo de transio. no curso deste perodo de transio que, como salienta Bettelheim, o conjunto das relaes sociais (inclusive as de produo) deve ser revolucionarizado. O novo e o complexo do socialismo, diz ele, justamente o fato de marcar um perodo como este, em que ocorre uma transio do capitalismo ao comunismo, em que se verifica a passagem sem precedentes na histria de uma sociedade de classes a uma sociedade sem classes. Durante essa transio, as novas relaes de produo socialistas convivem com relaes capitalistas, mercantis. Elas no so totalmente dominantes. So imperfeitas e esto em desenvolvimento a partir daquelas caractersticas de tipo econmico, moral, intelectual que conformam as relaes tpicas da antiga sociedade. Como ressalta Bettelheim, Mao Ts-tung, um dos mais importantes analistas e protagonistas do processo de implantao do socialismo declarava na Conferncia Nacional do Partido Comunista Chins em maro de 1957 (Ts-tung, 1966, p.31).

preciso sempre ressaltar o contexto da URSS: So as numerosas transformaes

sofridas pela Rssia sovitica e o partido bolchevista entre outubro de 1917 e 1929 que permitem a sustentao de concepes que identificam a construo do socialismo com o desenvolvimento mais rpido possvel das foras produtivas (Bettelheim, 1979b). Bryan (1992) no concorda com estas justificativas histricas dadas por Bettelheim tendo em vista os elogios de Lnin ao taylorismo.

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"O novo regime social acaba de estabelecer-se e necessita de certo tempo para que se consolide. No criamos o que ser perfeito desde sua instaurao; isto impossvel. Ele somente se consolidar progressivamente. Para que isto ocorra de maneira definitiva, h que realizar a industrializao socialista do pas, prosseguir com perseverana a revoluo socialista na frente econmica e, ademais, desenvolver, nas frentes poltica e ideolgica, duros e constantes esforos em prol da revoluo e da educao socialistas. Por outra parte, necessitam-se de que condies internacionais especficas contribuam para isto". Assim, a instaurao incompleta ou imperfeita das relaes de produo socialistas teria que conviver, ainda que j sob a ditadura do proletariado, com antigas relaes de produo capitalistas. Estas s poderiam desaparecer ou ser destrudas se fossem completamente substitudas por relaes socialistas. Porm, tambm de acordo com Bettelheim, Lnin j teria assinalado este aspecto: "Em teoria, o perodo da transio que se situa entre o capitalismo e o comunismo deve, forosamente, reunir as particularidades prprias dessas duas estruturas econmicas da sociedade. Este perodo transitrio no pode deixar de constituir uma fase de luta entre a agonia do capitalismo e o nascimento do comunismo ou, em outras palavras, entre o capitalismo vencido, mas no aniquilado, e o comunismo j nascido mas ainda muito fraco" (Lnin, 1918, p.103). O carter "imperfeito" do socialismo, entendido como um perodo de transio entre o modo de produo capitalista e o modo de produo comunista, segundo os maostas no corretamente percebido pelos soviticos, constitui um dos pontos principais do debate terico que se trava entre essas duas correntes no mbito do marxismo. Seria este um elemento significativo do conflito entre as chamadas duas vias para o socialismo e, tambm, um elemento importante na construo da Tese Forte. Segundo os maostas, esse carter imperfeito no foi considerado pela URSS quando, j nos anos 30, considerou-se que a construo do socialismo estava "completada" e que o socialismo foi entendido como um modo de produo estabilizado, cuja transformao na direo do comunismo no dependia da luta de classes, e sim, apenas, da reproduo das relaes de produo socialistas. Como no foi levado em conta o fato de que as classes continuavam existindo e a transformao do processo social de produo seguia dependendo da luta de classes - em particular da luta ideolgica entre elas no se

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investiu em fazer com que as relaes capitalistas que subsistiam passassem de uma posio dominante a uma posio dominada. Essa situao pode ser explicada usando o marco conceitual marxista pelo fato de que a instaurao da ditadura do proletariado conduziria a um deslocamento do aspecto principal da contradio entre as relaes sociais capitalistas e comunistas em favor do proletariado apenas no plano poltico e, ainda em menor grau, no plano ideolgico. Por conseguinte, enquanto o proletariado no se encontrar em posio dominante no mbito de cada unidade produtiva, sua vantagem relativa no nvel da superestrutura ser apenas parcial no nvel das relaes de produo que em boa medida determinam a base econmica da sociedade. Mas a questo ao mesmo tempo fundamental e contraditria, e por isto difcil de ser enfrentada, que nesse perodo de transio, a condio tima de eficincia da economia depende da viabilizao da produo propriamente dita, que, por sua vez, supe em algum grau a manuteno das formas de gesto capitalista das plantas industriais e a reproduo parcial das antigas relaes de produo. O fato de que a capacidade de gesto das foras produtivas capitalistas precisamente o que constitui uma das bases objetivas da existncia da burguesia, facilita a oposio ideolgica e poltica da antiga classe proprietria que se desenrola durante a transio, apoiada nos aparatos ideolgicos e polticos das relaes sociais burguesas. nesse enfrentamento que surgem as posies de carter conservador, legitimadas pela eficcia econmica, que propem que novas transformaes das relaes sociais ou o seu aprofundamento sejam postergadas at que a capacidade de produo se tenha recuperado do trauma que a tomada do poder pelo proletariado tende a causar ou at que as foras produtivas estejam suficientemente desenvolvidas. Se o proletariado e burguesia continuam existindo sob a ditadura do proletariado, isto se deve a que as relaes capitalistas (sobre as quais descansa a existncia objetiva da burguesia e do proletariado) no desaparecem pura e simplesmente com a revoluo proletria e nem mesmo com o predomnio das formas socialistas de propriedade. Como conseqncia da existncia destas relaes capitalistas, os trabalhadores continuam parcialmente separados dos meios de produo, e uma minoria tem todavia a possibilidade de manter a sua vigncia. Por isso, o enfrentamento, nas frentes ideolgica e poltica, do poder da burguesia vital para destruir as antigas relaes sociais capitalistas, das quais as relaes sociais de

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produo e as prprias relaes tcnicas de produo so o esteio bsico. a partir dele que ser possvel viabilizar a produo sem o concurso dos antigos proprietrios dos meios de produo e desenvolver plenamente as relaes de produo socialistas. A verdadeira via que conduz ao socialismo, argumentam os maostas, depende, portanto, da luta do proletariado e no simplesmente o produto direto do "desenvolvimento das foras produtivas", que eles associam via sovitica. A transformao da gesto das unidades produtivas que se constituem a partir das antigas empresas capitalistas no uma simples modificao das "tcnicas de gesto". Ela concerne s prprias relaes de produo, como j visto, no podem ser revolucionarizadas a no ser mediante a luta de classes. Depende ento do carter desta luta ideolgica e poltica, sua intensidade, desdobramentos e finalmente seu resultado o que conduziria apropriao social efetiva dos meios de produo e ao sucesso da via pela qual teria que transitar cada formao social particular em direo ao socialismo. O domnio real exercido coletivamente sobre os meios de produo pelos produtores diretos supe a reverso da situao de apartamento existente entre eles. S assim passar a ser possvel que a unidade dos produtores imediatos com seus meios de produo se sobreponha situao de separao preexistente. A passagem da condio de "trabalhador coletivo" a "trabalhador livremente associado" e o fim da diviso entre trabalho manual e trabalho intelectual, entre trabalho de direo e trabalho de execuo, entre cidade e campo, e entre unidades de produo separadas, s se torna possvel com a desapario da diviso burguesa do trabalho. a destruio do antigo trabalhador coletivo e o nascimento do trabalhador associado, que permitir o nascimento de um trabalho unido escala social. Mas enquanto no ocorra a revolucionarizao ideolgica, no sentido de uma crescente apropriao da ideologia proletria pelo conjunto dos trabalhadores, a revolucionarizao das relaes de produo e, por extenso, a apropriao social dos meios de produo que conduz ao socialismo estar bloqueada e a apropriao social dos meios de produo e dos produtos seguir sendo imperfeita e, portanto, em parte, formal. A propriedade estatal dos meios de produo, condio para a implementao do socialismo, no mais que o meio formal de resolver a contradio entre o carter crescentemente social das foras produtivas capitalistas e o carter privado da apropriao do excedente. Ela indica apenas uma relao jurdica e no possibilita uma

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apropriao social real; muito menos a transformao do conjunto das relaes de produo. Para passar da situao em que o estado convertido em proprietrio dos meios de produo deles se apropria "em nome da sociedade" para uma outra em que ocorra uma apropriao social, uma apropriao "pela sociedade", necessrio que os produtores imediatos se apropriem direta e coletivamente dos meios de produo. E s ento que o estado socialista, que no existe seno por sua separao dos produtores imediatos, e cujo objetivo deve ser fazer desaparecer as relaes capitalistas e, com elas, as classes s quais essas relaes outorgam existncia, poder deixar de existir. Segundo Bettelheim (1979a), a Revoluo Cultural chinesa estaria nos mostrando um verdadeiro empenho na abolio progressiva da diviso social do trabalho herdada do capitalismo, seja pela construo de uma tecnologia socialista, seja pela eliminao progressiva da subordinao dos trabalhadores aos engenheiros e tcnicos. Para Bettelheim, a tcnica socialmente condicionada e est permeada pela luta de classes: a tcnica nunca neutra, ela no est nunca situada acima ou ao lado da luta de classes. A luta de classes e a transformao que ela impe ao processo de produo e s relaes de produo determinam o carter especfico das foras produtivas e de seu desenvolvimento (Bettelheim, 1979a, p.108). justamente por isso que mesmo com a tomada do poder, com a coletivizao ou estatizao das fbricas, os trabalhadores continuam separados dos meios de produo (Bettelheim, 1979a, p.108) e uma minoria tem ainda a possibilidade de determinar a utilizao e a conformao dos meios de produo, tal como se deu na URSS. Bettelheim conclui que o avano da via socialista depende da luta do proletariado no s no campo da poltica como tambm em torno da diviso do trabalho, no sendo, jamais, o produto direto do simples desenvolvimento das foras produtivas. Como concluso desta abordagem em torno do eixo de reflexo histrico ao tema da transio ao socialismo, podemos dizer que a origem dos problemas observados se deve a que, aps a Revoluo, os socialistas usaram os meios que tinham para permanecer no poder, sem preocupar-se com as condies que no longo prazo deveriam garantir a transio para o comunismo. A lgica era que o aumento da influncia poltica do operariado seria a chave que induziria consolidao do socialismo e, assim, garantiria o futuro de mais longo prazo. Isto levou, em muitos planos da construo do socialismo e no s no tecnolgico que interessa analisar imitao dos mtodos capitalistas em vez da busca de maneiras alternativas de organizar a vida social.

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Eles reinterpretaram as idias de Marx, focando suas aes em reformas de curto prazo, jogando as mudanas maiores para um futuro distante. Eles acreditavam que a melhor maneira de iniciar o processo de mudana geral proposto por Marx era alcanando os objetivos do movimento operrio. As crticas de Marx industrializao foram colocadas em segundo plano. O entendimento de Marx da alienao imposta pela sociedade industrial capitalista como um processo onde um indivduo perde a capacidade de expressar-se a si mesmo no trabalho tornou-se irrelevante para o debate contemporneo sobre o futuro das sociedades tecnologicamente avanadas. A alienao passou a ser entendida como um mero processo de apropriao do excedente da produo pelo capitalista. Esse foco estreito iludiu o movimento socialista internacional na crena que a derrubada da propriedade privada associada ao capitalismo resolveria automaticamente todos os outros problemas dos trabalhadores, inclusive a opresso no trabalho. Em conseqncia, concentrou-se a ateno em apenas um dos lados da preocupao Marxista - o lado econmico da propriedade e da explorao - enquanto o outro lado - o lado humanstico do trabalho e da alienao - foi relegado.

A crtica de Chesnais e Serfati viso produtivista

De acordo com Chesnais e Serfati (2003, p.46), h um atraso da anlise marxista no campo de estudos da C&T, e este decorre de uma leitura produtivista dos escritos de Marx e Engels Para eles, Marx j teria advertido na Ideologia Alem, que chegar-se-ia a um estgio do capitalismo em que, no quadro das relaes existentes, nasceriam foras produtivas e meios de circulao que tenderiam a se tornar nefastos. Elas no seriam mais foras produtivas, mas foras destrutivas. Interpretaes muito prximas sobre as foras destrutivas podem ser vistas em Silva (2001) e Mszaros (2002) assim como em Hobsbawm, que afirma: O futuro no pode ser uma continuao do passado, e h sinais de que chegamos a um ponto de crise histrica. As foras geradas pela economia tecnocientfica so agora suficientemente grandes para destruir o meio ambiente, ou seja, as fundaes materiais da vida humana (Hobsbawm, 1996, p.562).

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Na concepo produtivista que criticam, o envelope institucional e organizacional no qual se efetua o desenvolvimento produtivo, incluindo o da cincia, reconhecido como sendo, em todos os sentidos, capitalista. Isso, entretanto, no afetaria seno de forma superficial a orientao e os resultados desse desenvolvimento. A cincia, a tecnologia e as formas de cultivar e de fabricar, ou dito de outra forma, as formas das relaes do Homem com a natureza sob a gide do capitalismo seriam para o socialismo, ao mesmo tempo, uma herana e um trampolim. Elas se constituiriam primeiro numa herana que o socialismo poderia aceitar aps realizar inventrio bastante sumrio. Seria, tambm, um trampolim a partir do qual a humanidade poderia avanar realizando inflexes de rota e sem incorrer nos danos que uma tentativa de reverso (de volta ao passado) determinaria (Chesnais e Serfati, 2003, p.46). Segundo estes autores, a tecnologia e a cincia so moldadas pelos objetivos da dominao social e do lucro, sendo estes os mecanismos que selecionam e condicionam o conhecimento que ser materializado como tal (Chesnais e Serfati, 2003, p.59). Por detrs da autonomia de pesquisa que o capital financeiro no tolera nem mais como um mito, sempre houve poderosos mecanismos objetivos - o financiamento, os modos de recompensa do sucesso -, e subjetivos -: a interiorizao dos valores da sociedade burguesa que a orienta segundo os impulsos da acumulao e da hierarquia dos objetivos do capitalismo (Chesnais e Serfati, 2003, p. 60-1). Nesse sentido, a tecnologia, acaba por dissimular as relaes sociais nela contidas fazendo com que prevalea a idia da autonomia de pesquisa. Sendo assim, para se atingir a sociedade emancipada onde existiria a possibilidade de um pleno desenvolvimento humano, necessrio uma crtica interpretao tradicional da C&T pelo marxismo. Para eles, como para um nmero crescente de intelectuais marxistas, a construo da sociedade socialista entendida como um projeto que demanda bem mais do que uma mudana formal da propriedade dos meios de produo.

Istvn Mszros: para alm do capital A reflexo de Istvn Mszros (2002) sobre a tecnocincia se d no mbito da proposta que formula de uma mudana global que tem por objetivo no s o fim do capitalismo, mas o fim do sistema sciometablico do capital. Sua teoria vai em busca das exigncias qualitativamente mais elevadas da nova forma histrica, o socialismo pscapital, onde o ser humano possa desenvolver sua rica individualidade.

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Ao contrrio da maioria dos autores marxistas do sculo XX, ele entende a tecnologia como sendo no-neutra e, por isso, acredita que antes de herdarem as foras produtivas, os trabalhadores devem preocupar-se em reestrutur-las radicalmente. Assim, o poder liberador das foras produtivas permanece como um mero potencial diante das necessidades autoperpetuadoras do capital. No campo mais especfico da tecnologia, ele afirma que sua insero estruturada com o nico propsito de reproduo ampliada do capital a qualquer custo social. Sua interpretao sobre as foras produtivas tambm pode ser vista em sua obra O
Poder da Ideologia, quando ele critica Habermas e dialoga com Raniero Panzieri:.
(...) uma caricatura de Marx afirmar que ele fala em foras produtivas neutras (Habermas, 1986, pg. 91). Como vimos em vrios contextos, incluindo a anlise de Panzieri da mquina e da racionalidade capitalista, Marx sabia muito bem que na utilizao capitalista, no apenas as mquinas, mas tambm os mtodos, as tcnicas organizacionais,etc. so incorporados ao capital e confrontam o trabalhador como capital: como uma racionalidade externa.Como resultado, todo sistema abstrato e parcial, passvel de ser utilizado apenas em um tipo hierrquico de organizao. Marx jamais poderia considerar neutras as foras produtivas, em virtude dos seus elos orgnicos com as relaes de produo; por isso, uma mudana radical nessas ltimas, nas sociedades que querem extirpar o capital de sua posio dominante, exige uma reestruturao fundamental e um caminho qualitativamente novo de incorporao das foras produtivas nas relaes socialistas de produo (Mszros, 2004, p.519 grifos no original).

Ao chamar a ateno para o fato de que as condies materiais de produo, assim como sua organizao hierrquica, permanecem no dia seguinte da revoluo exatamente as mesmas que antes (Mszros, 2002, p. 575), ele ressalta a questochave que estamos enfocando: a tecnologia capitalista, por possuir uma alta inrcia, representa um dos maiores desafios para a mudana scio-poltica qualitativa. A necessidade de uma radical transformao dos meios e tcnicas de produo considerada por ele como sendo um problema paradigmtico da transio. Num plano bem mais concreto, Mszros discorda de Lukcs a respeito da livre intercambialidade das fbricas construdas para propsitos capitalistas no socialismo, dado que sua o processo produtivo ocorreria sem problemas, numa base materialmente neutra. Para Mszros, Lukcs trata de forma fetichista os conceitos de tecnologia e instrumentalidade pura (Mszros, 2002, p.864) Mszros continua sua crtica de forma irnica nesta passagem: Este postulado da neutralidade material/instrumental to sensato quanto a idia de que o hardware de um computador pode funcionar sem o software. E at mesmo quando se

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chega a ter a iluso de que isto poderia ser feito, j que o sistema operacional etc no precisa ser carregado separadamente de um disquete ou disco rgido, o software relevante j estava gravado no hardware. Por isso, nenhum software pode ser considerado neutro (ou indiferente) aos propsitos para os quais foi inventado. E segue: O mesmo vale para as fbricas construdas para propsitos capitalistas, que trazem as marcas indelveis do sistema operacional a diviso social hierrquica do trabalho com o qual foram constitudas. Para ficar com a analogia do computador, um sistema estruturado em torno de uma CPU bastante inadequado para um sistema operacional divisado para Processadores Paralelos descentralizados, e vice-versa. Portanto, um sistema produtivo que se proponha a ativar a participao plena dos produtores associados requer uma multiplicidade adequadamente coordenada de Processadores Paralelos, alm de um sistema operacional correspondente que seja radicalmente diferente da alternativa centralmente operada, que seja a capitalista ou as famosas variedades ps-capitalistas de economias dirigidas, apresentadas enganosamente como de planejamento (Mszros, 2002, p.865 grifos no original). A anlise de Mszros oferece um substrato poderoso para uma crtica maioria das interpretaes sobre C&T do marxismo do sculo XX na medida em que mostra como as questes da diviso do trabalho, da alienao, do avano das foras produtivas, foram esquecidas ou abordadas incorretamente. Talvez por concentrar a ateno na tomada do poder pela classe trabalhadora, na propriedade estatal dos meios de produo etc e em outras tarefas imediatas relativas s perodo de transio, a esquerda marxista reduziu a questo da tecnologia e da cincia a uma mera apropriao das foras produtivas engendradas no capitalismo pelo proletariado e a sua melhor utilizao para a construo do socialismo. Podemos concluir, interpretando Mszros, que a dominao do capital sobre o trabalho de carter fundamentalmente econmico, e no pode ser resumida ao tema da tomada do poder. Tudo nos leva a crer que as transformaes qualitativas no se do como resultado de uma simples mudana poltica, mas so processos que envolvem um longo prazo de revoluo social atravs de um trabalho positivo de regenerao (Mszros, 2002, p.865).

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David Noble e a luta desigual

David Noble (1989) tambm acredita que as relaes sociais moldam a tecnologia, que a classe social dominante traz para a tcnica seus valores e que h um desequilbrio de poder nas decises tcnicas. De acordo com Noble, no se pode saber a priori qual ser a conformao e o uso final que uma mquina ou uma determinada organizao do processo de trabalho recebero quando chegarem no cho de fbrica. A relao de causa e efeito nunca automtica e estritamente definida ou a causa a tecnologia ou as escolhas sociais por trs dela mas sempre mediada por um complexo processo no qual o resultado depende, em ltima anlise, da fora relativa das partes envolvidas. Como resultado, os efeitos no esto em consonncia com as expectativas implcitas nos desenhos originais (Noble, 1989, p.19). De fato, para Noble (1989, p.50), as relaes sociais so moldadas, elas prprias, por condies mais largas: polticas econmicas, clima cultural, mercado de trabalho, tradies dos sindicatos, competio internacional, fluxo de investimento de capital. A tecnologia seria, ento, duas vezes determinada pelas relaes sociais de produo. Primeiro, ela concebida e materializada de acordo com a ideologia e o poder daqueles que tomam as decises de concepo e materializao. Segundo, seu uso na produo determinado pela luta de classe que tem lugar no cho de fbrica Um caso citado por ele para ilustrar a influncia da correlao de foras entre capital e trabalho na seleo de tecnologias o dos trabalhadores noruegueses que conseguiram reverter uma deciso patronal que limitava o controle dos trabalhadores e tornava irrelevante as habilidades que eles possuam. Segundo ele, isso s foi possvel devido a um processo de educao interna e organizao poltica levado a cabo pelos trabalhadores e a particularidade de existir nos pases nrdicos uma relativamente alta paridade de poder entre o trabalho e o capital (Zimbalist, 1989). Corroborando a anlise que se faz desse caso, no qual a interferncia dos trabalhadores nos rumos da tecnologia chegou a tal ponto que passou a existir um grupo de trabalhadores no planejamento tecnolgico da empresa, Leite (1994) relata que o efeito da introduo da tecnologia de controle numrico em empresas americanas e inglesas levou ao incremento da diviso do trabalho entre operadores e programadores das mquinas, com a conseqente

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remoo do trabalho de concepo e planejamento do cho de fbrica, enquanto que o contrrio aconteceu nas empresas escandinavas. De fato, enquanto que na maior parte das fbricas de outros pases somente os supervisores e programadores podem editar o programa das mquinas ferramenta de controle numrico no caso noruegus todos os trabalhadores foram treinados para program-las; o que reduziu drasticamente os conflitos entre trabalhadores e programadores. Noble adverte, no entanto, que essa situao que evoluiu at chegar participao do sindicato no projeto (Noble, 1989, p.48) resultado de um contexto muito especfico: os trabalhadores da fbrica pesquisada so filiados ao sindicato mais poderoso de uma cidade que abriga um renomado centro de tecnologia e que possui significativa importncia no mbito da poltica industrial do pas .

Criticando a viso da moda, cujo foco est na mudana contnua e incessante da tecnologia, e na idia de avano inexorvel sempre benfico, Noble cria a expresso de Fetiche Cultural da Tecnologia para ressaltar como este parece esquecer-se daquilo que no est mudando; isto , das relaes de dominao que continuam a moldar a sociedade e a tecnologia . Sem que se pretenda apresentar um panorama da obra de Noble, interessante notar como, depois de explorar a histria das instituies, idias e grupos sociais que participaram da escolha das tecnologias do sculo XX (Noble, 1977), ele mostra como esses atores , operando num contexto de conflito de classes e informadas por uma compulso irracional da ideologia do progresso, determinam o uso e o desenho ulterior das tecnologias (Noble,1984). Dessa forma, negando a viso do determinismo tecnolgico, que tentaria mostrar como as potencialidades sociais teriam sido moldadas por constrangimentos tcnicos, ele evidncia como as possibilidades tcnicas foram sendo delimitadas por constrangimentos sociais. Ao refletir sobre a tecnologia de uma maneira no determinista, Noble chama a ateno para a autonomia relativa que caracteriza o campo das possibilidades de escolha em torno da tcnica. E argumenta que, por ser um processo inerentemente social, o desenvolvimento tecnolgico possui um alto grau de indeterminao. O que no significa que minimize a questo da relao de foras dos atores presentes nesse campo. O que

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deixa meridianamente claro no que poderia ser uma enftica sntese de muito do que se est buscando assinalar com este trabalho: Existe uma guerra, mas s um dos lados est armado: esta a essncia da questo da tecnologia hoje. De um lado est o capital privado, cientfico e subvencionado, mvel e global, e na atualidade fortemente armado, com um amplo controle militar e tecnologias da comunicao.(...) Do outro lado, os que sofrem a agresso abandonam apressadamente o campo de batalha porque carecem de um plano, de armas ou exrcito. Sua prpria compreenso e capacidades crticas, confundidas por uma barreira cultural, os leva a se refugiar em estratgias que oscilam entre o apaziguamento e o pacto, a incredulidade e a falsa iluso, e a titubear, desesperados e desorganizados, ante o aparentemente inexorvel ataque da mudana tecnolgica (Noble, 2000, p.6). Prosseguindo na mesma linha, em seu livro La locura de la automatizacin, Noble (2001) aborda a f quase religiosa nos benefcios automticos do progresso tecnolgico; a idia de senso comum que divisa um futuro conduzido e dirigido pelo avano tecnolgico autnomo o progresso tecnolgico - que nos levaria automtica e inevitavelmente ao melhor dos mundos possveis - o progresso social (Noble, 2001, p.11). Uma viso que se assemelha teoria darwiniana da evoluo, pois postula que o processo de desenvolvimento tecnolgico se daria de forma anloga evoluo biolgica das espcies atravs de um mecanismo de seleo natural. Isto , da mesma forma que evoluem as criaturas terrestres de acordo com a lgica annima e automtica da sobrevivncia dos mais adaptados, a mirade de possibilidades tecnolgicas geradas pela imaginao e engenho humano passa, atravs de um processo perptuo e competitivo que elimina as menos aptas. Desta maneira, sobrevivem apenas as mais adaptadas aos propsitos humanos como se isto ocorresse de forma natural e automaticamente (Noble, 2001, p.13), e como se fosse possvel sem recorrer a uma alta dose de reducionismo sociolgico, acreditar em algo semelhante a propsitos humanos. Sofisticando um pouco mais essa idia, de modo a evidenciar como ela se trata simplesmente de uma perspectiva ideolgica que vem sendo proclamada como uma verdade acima de interesses e preferncias por todos os cantos do mundo, Noble mostra que as pessoas crem que as tecnologias passam atravs de dois filtros sucessivos que automaticamente eliminam as contribuies insatisfatrias e somente permitem que floresam as melhores. O primeira filtro o tcnico: o trabalho com dedicao, racionalidade e eficincia - dos engenheiros e cientistas seleciona a melhor soluo para cada problema. O segundo,

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econmico: as tecnologias so submetidas sensatez, a uma avaliao dirigida a maximizao da relao benefcio/custo. Os homens de negcios, que conhecem as lgicas dos mercados, buscam somente as tecnologias viveis, mais econmicas, entre as consideradas tecnicamente superiores. Desta forma, a compreenso do mundo real dos homens de negcios corrige os excessos dos cientistas e engenheiros (geralmente menos prticos). Alm de passar por esses dois filtros, a tecnologia seria submetida a uma ltima prova ex post, quando se passa a operar de fato a lgica annima do mercado auto-regulado, onde sobrevivem os melhores homens de negcios com as melhores tecnologias. Assim, quando vemos uma tecnologia em seu uso industrial, assumimos que esta representa a melhor tecnologia que a histria tem podido oferecer (Noble, 2001, p. 14-5). Mas se olharmos de forma mais meticulosa e crtica aquilo que nos mostrado aparentemente como um inevitvel processo de desenvolvimento tecnolgico, reconhecemos que no em absoluto um feito automtico, seno poltico, algo que atores com maior poder planejam e lutam para que acontea.. No que se refere s empresas, Noble (2001) acredita que no existe uma empresa abstratamente racional com sua prpria lgica interna, mas sim um esforo humano que reflete em cada momento as relaes de poder na sociedade. A viabilidade de um projeto tecnolgico no depende de uma avaliao simplesmente tcnica ou econmica, mas tambm e sobretudo de uma questo poltica. Uma tecnologia aprovada como vivel se est em conformidade com as relaes de poder vigentes (Noble, 2001, p.21). o apoio daqueles que detm o poder econmico, poltico, militar, legal o que permite ao pessoal tcnico o luxo de sonhar e de transformar seus sonhos em realidade. O que espanta, escreve Noble, ?? que embora muitos cientistas e engenheiros admitam sua dependncia em relao queles que detm o poder, poucos reconhecem que esta relao exera influncia sobre o modo como pensam os fatos sobre os quais operam para conceber as tecnologias que desenvolvem: os tcnicos acreditam que seu trabalho est guiado acima de tudo - por consideraes de tipo estritamente tcnico. Noble admite que poucos engenheiros estejam empenhados em destruir diretamente o povo (Noble, 2001, p. 16). Seu objetivo fazer seu trabalho da melhor forma possvel. No entanto, geralmente eles constroem solues boas para aqueles que detm o poder mas que so desastrosas para o resto da sociedade, em particular os trabalhadores. Com isso, eles acabam reforando as relaes de classe vigentes. Segundo ele, isso

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aconteceria porque os tcnicos tm pouco contato com o mundo dos trabalhadores, porque durante sua educao e carreira profissional somente se comunicam com as elites de poder: primeiro os professores e pesquisadores e, depois, com a direo das empresas. Ele ilustra esse argumento com a pesquisa que realizou sobre o desenvolvimento das mquinas-ferramenta automatizadas no Massachusetts Institute of Technology. Durante a pesquisa Noble percebeu que os engenheiros envolvidos do o desenvolvimento dessas mquinas estiveram em constante contato com os diretores industriais e militares que o patrocinavam e dirigiam, mas o mesmo no ocorreu em relao aos homens e mulheres que trabalhavam como operrios na indstria e que seriam mais diretamente afetados pelas mudanas tecnolgicas trazidas pelo novo desenvolvimento tecnolgico (Noble, 2001, p.19). Para Noble, as consideraes tcnicas e econmicas so importantes, mas poucas vezes so fatores decisivos no desenvolvimento dos sistemas que finalmente se concebem. Por detrs da retrica tcnico-econmica, Noble acredita que existem outros impulsos:a obsesso da direo pelo controle;a nfase militar no comando e na interveno e a compulso que induz um comportamento que fomenta cegamente a automatizao. Noble considera a obsesso da direo pelo exerccio do controle sobre os trabalhadores o maior impulso que levou automatizao: os diretores faro o que for necessrio para continuar dirigindo, quaisquer que sejam os custos tcnicos, econmicos e sociais. E com este fim, solicitam e do as boas vindas s tecnologias que prometem aumentar seu poder e minimizar qualquer desafio, permitindo-lhes disciplinar, desqualificar os trabalhadores com vistas a reduzir o seu poder e seus salrios, e a deslocar aqueles potencialmente rebeldes (Noble, 2001, p.23). J os engenheiros tm objetivos prprios que se complementam de forma clara e se aproximam inocentemente aos dos patres: eles querem criar um sistema livre de erros, obviamente de erros humanos, uma vez que para eles a tcnica, se bem aplicada, infalvel. Pensando desta forma, eles concebem sistemas que excluem o mximo possvel qualquer interveno humana, sistemas que Noble chama de prova de idiotas. Qualquer possibilidade de interveno humana assumida negativamente como possibilidade de que erros sejam cometidos, no lugar de ser considerada, de um modo mais positivo, como uma possibilidade de criatividade e melhoria.

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Vale destacar tambm que os engenheiros ocupam uma posio privilegiada no interior da estrutura de poder industrial. esse poder relativo, muito mais que seu treinamento cientfico o que lhes estimula e lhes permite projetar sistemas que sejam operados por idiotas. Se um engenheiro tivesse que conceber uma mquina que ele fosse operar pessoalmente, deixaria com toda certeza uma ampla margem de indeterminao para que ele pudesse otimizar posteriormente a maquina e seu processo de utilizao (Noble, 2001, p.31). Mas no captulo intitulado Via Desejada do seu livro Forces of Production, que Noble (1984) aborda mais de perto o assunto que nos interessa. Ali ele mostra que os projetistas de maquinaria com caractersticas distintas das convencionais, que foram por ele observadas no mbito de pesquisas que realizou, possuam uma apreciao muito mais respeitosa do talento e do conhecimento dos trabalhadores e uma compreenso do seu papel vital para uma produo eficiente e de qualidade. Ele cita vrios pesquisadores que se dedicaram ao desenvolvimento de mquinas para pessoas e no para idiotas. Dentre seus objetivos, destaca-se a busca de extrair vantagens dos conhecimentos dos trabalhadores e no de reduzir sua participao e controle do processo de produo mediante a desqualificao. E o desejo de aumentar o alcance e as realizaes dos trabalhadores ao invs de disciplin-los mediante a transferncia das decises para a direo das fbricas e oficinas. Alm do que, preocupavam-se com a ampliao do emprego. No entanto, como ele ressalta, trata-se de uma luta desigual entre os prprios projetistas. Enquanto escasseavam recursos para os projetistas da Via Desejada, e se empregavam outras formas mais sutis de dissuaso, os promotores do Controle Numrico contavam com amplo apoio dos partidrios da indstria militar e, posteriormente, das outras indstrias. Os compradores de equipamentos tendiam a rechaar os desenhos alternativos porque no eram compatveis com o objetivo prioritrio do controle patronal. Os engenheiros de projeto tendiam, em geral, a abandonara a abordagem alternativa da Via Desejada, porque esta lhes parecia complicada, menos previsvel e mais aberta a erros humanos; e, portanto, potencialmente detrimental para sua carreira profissional. Desta forma, o Controle Numrico se converteu na tecnologia dominante e, finalmente, na nica tecnologia para a fabricao de peas metlicas de forma automatizada. Aparentemente, se adotssemos a viso darwinista da seleo tecnolgica, chegaramos concluso de que esta foi a melhor tecnologia que poderia ser oferecida (Noble, 1984).

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Nesse sentido, poderamos especular que o senso comum no percebe a natureza sciopoltica da construo tecnolgica. Ao no observar que algumas tecnologias que poderiam trazer mais benefcios ficaram cristalizadas ao longo do caminho de seleo tecnolgica, o senso comum acredita que s h uma tecnologia disponvel para uso na produo. como se essa sucesso de eventos fosse vista atravs de uma lente que propicia uma camuflagem da realidade que serve para dissimular as relaes sociais nela contidas, perpetuando as aes daqueles que esto no poder e impedindo uma avaliao crtica daqueles que buscam transformar a tecnologia. Opondo-se a isso, Noble busca combater e reforar a idia anti-darwinista de seleo tecnolgica. Para ele, o caso do Controle Numrico ilustra uma seleo nada natural, que nos levaria a crer que as escolhas se do em funo de razes que no so tcnicas: trata-se de uma seleo poltica realizada por alguns poucos poderosos que buscam reter e ampliar seu controle social, em convenincia com os tcnicos que perseguiam a perfeio num mundo de idiotas (Noble, 2001, p.33). Abordando o segundo impulso automatizao que ele considera mais importante - a mentalidade militar. Noble lembra que a Fora Area dos Estados Unidos e continua sendo o maior patrocinador da automao industrial, impondo a especificao do projeto e os critrios exigidos para os objetivos militares e criando de um mercado artificial para os equipamentos automatizados. Foi ela que subsidiou, tanto as empresas fabricantes das mquinas-ferramenta quanto os consumidores industriais. Vale lembrar que esta rota de desenvolvimento tecnolgico baseada na lgica militar indiferente aos custos. O terceiro impulso automatizao o que provm de foras psicolgicas coletivas que se manifestam no processo de desenvolvimento tecnolgico que desafiam as racionalidades polticas e econmicas convencionais (Noble, 2001, p.39). Para ele, existe um ideal compartilhado de um mundo sem pessoas. Esse impulso tende a perturbar o funcionamento daquele segundo filtro o filtro econmico que o senso comum acredita existir para eliminar as tecnologias insatisfatrias e selecionar melhores. Acredita-se equivocadamente que as fbricas automatizam para obter maiores lucros. Noble acredita que os engenheiros recomendam a compra de mquinas novas quando se encontram entusiasmados com elas. Esse impulso bem pouco racional seria o aspecto determinante e no alguma anlise detalhada do preo relativo dos fatores, como prope a teoria econmica neoclssica.

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Para Noble, no existe uma considerao econmica muito estrita nos processo de deciso acerca do desenvolvimento tecnolgico. Para os donos das empresas, h um status a ser mantido e eles costumam agir com instinto de manada ao saber que um outro empresrio comprou uma mquina nova. Trata-se de uma espcie de parania estimulada pelos vendedores de equipamentos (Noble, 2001, p.56) e, tambm, cada vez mais, pela difuso da idia do determinismo tecnolgico .

Os economistas radicais norte-americanos e a transio interessante observar como, no mesmo momento em que se travava o debate de natureza essencialmente poltica que comentamos, se desenrola nos EUA uma discusso com caractersticas significativamente distintas no ambiente acadmico dos economistas radicais acerca da transio ao socialismo e do papel da C&T. A passagem do Prlogo Crtica da Economia Poltica, citada no item acerca do Determinismo Tecnolgico que antecipa muito do que tratado a seguir, pode ser entendida como o ponto de partida dessa discusso. Ele sugere que dentro de cada modo de produo pode ser distinguida uma etapa inicial, em que haveria uma correspondncia entre as foras produtivas e as relaes de produo e, uma etapa posterior, em que elas estariam ligadas por uma relao de contradio. Uma outra passagem extrada dos Grundrisse parece complementar adequadamente a viso de Marx sobre os processos de transio: Apesar de estar limitado por sua prpria natureza, o capital luta para que ocorra o desenvolvimento universal das foras produtivas. Assim se converte no pressuposto de um novo modo de produzir que se fundamenta, no no desenvolvimento das foras produtivas com o fim de reproduzir ou expandir uma condio determinada, mas no desenvolvimento universal, progressivo, livre e sem obstrues das foras produtivas que em si mesmo o pressuposto da sociedade e, portanto, de sua reproduo; onde o avano ulterior o nico pressuposto. Esta tendncia - que possui o capital, mas que ao mesmo tempo, dado que o capital uma forma limitada de produo, o contradiz e, portanto, o leva dissoluo - distingue o capital de todas as formas anteriores de produo. E, ao mesmo tempo, contm este elemento: que o capital se situa como um simples ponto de transio. Todas as formas anteriores de sociedade soobraram

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devido ao desenvolvimento da riqueza ou, o que igual, devido s foras produtivas sociais (Marx, 1857, pg. 540). Marx contrasta aqui o desenvolvimento das foras produtivas no capitalismo com seu desenvolvimento, tanto na sociedade pr-capitalista como na sociedade comunista dizendo que as formas pr-capitalistas de produo fracassaram porque foram incapazes de absorver a mudana tecnolgica. Um dos pontos focais da discusso que se desenvolve no ambiente acadmico dos economistas radicais norte-americanos o fato de que no teria sido indicado por Marx como a correspondncia se transformaria em contradio. Adicionalmente, que ao referirse ao "desenvolvimento" das foras produtivas, Marx poderia estar apontando basicamente para um aspecto quantitativo e abstrato, mas que como as tecnologias tambm sofrem "mudanas" e exibem "diferenas" que tm que ser descritas em termos qualitativos, ele poderia igualmente se referindo, s vezes, ao analisar o problema da correspondncia-contradio, aos aspectos qualitativos da tecnologia. De qualquer forma, pareceria existir na anlise de Marx uma teoria geral vlida para explicar a emergncia de todos os modos de produo, desde o asitico at o capitalismo inclusive, baseada na mudana de correspondncia em contradio. Uma tentativa de interpretar literalmente a citao de Marx seria pensar que em todo modo de produo existiria inicialmente uma alta taxa de progresso tecnolgico que posteriormente diminuiria at ocorrer uma estagnao. Algo assim como uma curva logstica em que a mudana de correspondncia contradio seria identificada como o ponto no qual a taxa de progresso tecnolgico comea a cair. O crescimento inicial e a estagnao final, no mbito de cada modo de produo, poderiam ser entendidos como uma manifestao de que as relaes de produo se alteram quando, e devido a que, advm uma diminuio no ritmo de desenvolvimento das foras produtivas que faz com que as relaes de produo vigentes sejam substitudas por um novo conjunto delas que permitiria uma retomada do progresso tecnolgico; agora sob a gide de um novo modo de produo. Mas essa tentativa de interpretao no coerente com uma outra passagem do Prlogo que nos diz que: "Nenhuma formao social sucumbe antes que se desenvolvam todas as foras produtivas para as quais ela possui espao". Nessa interpretao, a noo de correspondncia de tipo dinmico, isto , implica um desenvolvimento tecnolgico. De fato um requisito lgico da teoria que a noo de

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correspondncia tenha este carter dinmico, pelo menos se a contradio tem que surgir de forma endgena da correspondncia. A contradio entre as foras produtivas e as relaes de produo pode ser entendida como um uso sub-timo das foras produtivas enquanto que a correspondncia implicaria num uso timo. Mas o uso timo uma noo esttica que no pode engendrar o seu contrrio. Se as relaes de produo permitem o uso timo da tecnologia num dado momento e se depois do crescimento haveria a estagnao dentro de cada modo de produo, como aceitar a afirmao de Marx de que nas formas de produo prcapitalistas existiria uma situao intrnseca de estagnao e que o capitalismo teria um crescimento contnuo. Essa idia aparece no Manifesto comunista: "a burguesia no pode existir sem revolucionar continuamente os instrumentos da produo, as relaes de produo e as relaes sociais. A conservao, em forma inalterada, das velhas formas de produo constitua, pelo contrrio, a primeira condio de existncia de todas as anteriores classes industriais". tambm no Capital, onde Marx diz, referindo-se ao capitalismo que "...todos os modos anteriores de produo eram essencialmente conservadores" (Marx 1867, pg. 486). Parece estar contido nessas idias que as formas pr-capitalistas de produo demandariam foras produtivas inalteradas para sua manuteno e que essas formas se debilitariam at desmoronar quando o desenvolvimento, inexorvel e endgeno, das foras produtivas forava o espao restrito compatvel com as relaes pr-capitalistas de produo. O que significa que, neste caso, correspondncia implica em estagnao tecnolgica e, contradio, mudana; contrariamente ao que Marx afirma genericamente em relao a como se sucederiam ao longo do tempo os modos de produo. tambm no Capital que Marx diz que as relaes pr-capitalistas foram destrudas quando, e devido a que, o desenvolvimento das foras produtivas foi demasiado rpido. Em sua crtica a essa viso, Cohen (19**) afirma que as relaes de produo nas sociedades pr-capitalistas se alteram quando j no resultam timas para o desenvolvimento das foras produtivas. O que bem distinto da idia de que essas relaes se transformam porque as foras produtivas se desenvolvem demasiado. Limitando a anlise ao modo como se desenvolvem as foras produtivas no mbito do capitalismo, Elster (1990) prope um mecanismo que poderia manter a interpretao

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padro, de que existe inicialmente um desenvolvimento endgeno das foras produtivas e que produziria, posteriormente uma estagnao. Embora bastante heterodoxo, na medida em que procura proporcionar uma explicao para a viso marxista atravs de categorias e hipteses acerca da evoluo do capitalismo provenientes de outras escolas de pensamento econmico, o mecanismo til para aprofundar o entendimento sobre essa questo. O mecanismo consistiria de quatro etapas: 1) As condies de concorrncia perfeita prevalecentes no comeo do capitalismo teriam promovido uma alta taxa de progresso tecnolgico. 2) Por ser a mudana tecnolgica tipicamente poupadora de trabalho, este desenvolvimento teria produzido importantes economias de escala. 3) Essas economias de escala teriam levado ao surgimento de oligoplios e a um regime de concorrncia imperfeita. 4) E, a concorrncia imperfeita por implicar numa menor taxa de mudana tecnolgica, explicaria a queda na taxa de progresso tecnolgico ou, no jargo marxista, queda no ritmo de desenvolvimento das foras produtivas. Apesar de apontar que algumas das hipteses subjacentes ao mecanismo explicativo no tenham sido comprovadas, Elster considera que se a interpretao padro fosse de fato correta, este seria o tipo de mecanismo que se poderia aceitar para explic-la. Inclusive porque, como corretamente assinala, no tem sentido apelar ao uso ineficiente e destrutivo da tecnologia como causa do declnio do capitalismo, uma vez que seu uso e seu desenvolvimento so duas noes bastante distintas. Em outras palavras: no se poderia explicar a correspondncia entre relaes de produo e forcas produtivas como uma condio para o desenvolvimento timo destas e a contradio entre aquelas como derivada de seu uso sub-timo. Indo mais alm, Elster (1990) afirma que no possvel afirmar que Marx supusesse que a taxa de progresso tecnolgico iria declinar ao longo da trajetria de desenvolvimento no capitalismo. Pelo contrrio, ao referir-se ao aumento da composio orgnica do capital avaliada pela relao entre o capital constante e o capital varivel - Marx sugere, em outros termos, que ao longo dessa trajetria a produtividade do trabalho aumenta em funo da existncia da introduo da mudana tecnolgica. Em suma, segundo Elster, Marx no entendia a introduo do progresso tecnolgico como causa possvel da estagnao do capitalismo. Sua interpretao, como a de outros autores, se baseia, por um lado, na idia contida nos Grundrisse a respeito da futura sociedade na qual "o desenvolvimento universal, progressivo, sem obstrues e livre das foras produtivas em si mesmo a

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pressuposio da sociedade e, portanto de sua reproduo". Segundo essa idia, para impulsionar o desenvolvimento da Humanidade no seria necessrio criar incentivos para inovar e sim retirar os obstculos que as sociedades impem natural atitude inovativa do indivduo "na qual sua prpria realizao existe como uma necessidade interna" (Marx 1844, pg. 304). Esses incentivos especiais seriam necessrios somente em condies de escassez e pobreza, em que as necessidades do individuo esto severamente, por alguma razo, insatisfeitas. Esse seria o caso da etapa inicial do capitalismo, quando as condies materiais para um proporcionar um alto nvel de satisfao das necessidades humanas no haviam sido criadas, demandando incentivos, como o sistema de patentes criado com o objetivo de estimular o desenvolvimento tecnolgico. Sua interpretao se baseia, por outro lado, na idia de que a tecnologia desenvolvida no capitalismo, embora permita um nvel de satisfao de necessidades a ponto de liberar a inovao de qualquer trava, tornando-a uma atividade espontnea e naturalmente crescente, no est em condies de materializar seu potencial. Assim, no s a pobreza existente nas etapas posteriores do capitalismo seria evitvel com o nvel de desenvolvimento existente da tecnologia seno que a sua prpria eliminao seria causa de uma cada vez maior capacidade de satisfazer as necessidades humanas. A contradio entre as foras produtivas e as relaes de produo se estaria expressando no capitalismo atravs de uma situao em que as relaes de produo capitalistas tendem a se converter em suprfluas ao criar foras produtivas que requerem, no apenas para o seu uso timo, como para o seu desenvolvimento timo, novas relaes de produo. Esse desenvolvimento sub-timo das foras produtivas no implica necessariamente que no possa existir uma taxa crescente de progresso tecnolgico no capitalismo na sua etapa atual. O que advogam esses autores que nesta ltima etapa do capitalismo ela seria mais baixa do que poderia ser num regime socialista cujo incio tivesse ocorrido ainda numa etapa capitalista de crescimento acelerado e, portanto, a partir de um mesmo nvel tecnolgico. Isto , que um ambiente institucional distinto que, por exemplo, alterasse substancialmente o sistema de patentes que em etapas anteriores havia proporcionado uma alta taxa de desenvolvimento tecnolgico, mas que a partir de um certo momento o

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teria limitado dado que o subordinou ao objetivo de maximizao do lucro, teria levado sua expanso. Essa idia de que, em funo das caractersticas do entorno capitalista em que se verifica, o desenvolvimento tecnolgico ocorresse de modo sub-timo e a uma velocidade menor do que aquele que ocorreria numa sociedade socialista, no estaria em contradio com a viso de Marx, uma vez que ele em nenhum momento ele sugere que o progresso tecnolgico na ltima etapa do capitalismo seria mais lento do que havia sido na sua etapa inicial.

4. Consideraes Finais

Tendo como pano de fundo o contedo das sees anteriores, esta ltima seo procura apresentar algumas implicaes que dele se derivam para a ao poltica no processo de deciso que orienta o desenvolvimento da Tecnocincia. Neste sentido, vale antecipar o que ficar claro em seguida: a adoo de uma das variantes das abordagens apresentadas como um modelo explicativo da realidade observada no implica que a ao poltica proposta tenha que estar estritamente a ela associada. Assim, por um lado, modelos normativos capazes de informar propostas de ao poltica tendero a incorporar elementos de outras variantes que no a da Tese Forte uma vez que sua adoo deixa em aberto a questo da postura a ser assumida em relao poltica da Tecnocincia. Por outro lado, importante ressaltar que as linhas de ao poltica propostas em seguida refutam explcita ou implicitamente o que Immanuel Wallerstein (2002) chama de estratgia Marxista-Leninista de dois passos - primeiro conquiste o poder de estado e depois transforme o mundo. Elas, ao contrrio, advogam a uma estratgia alternativa da transformao partindo de baixo que tem sido adotada, entre outros, pelos movimentos populares latino-americanos e que enfatiza a dialtica que existe entre os meios e os fins e entre as mudanas pessoais e as sociais promovendo os valores da solidariedade ao invs do individualismo; dos bens sociais ao invs da propriedade privada e do lucro; da sustentabilidade ao invs do controle e subordinao da natureza; do bem-estar das pessoas ao invs do mercado e da propriedade.

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A estratgia proposta por essas linhas de ao poltica abarca bem mais do que dois passos e entende sua concepo como resultante menos de sua articulao como meios para alcanar sistematicamente um objetivo coletivo, concebido como uma organizao social pr-definida - capitalista ou socialista, mas como elementos que contribuem para internalizar os valores correspondentes ao movimento que os enseja. O que no implica em desconsiderar a hiptese - ou situao desejada de que essa estratgia de transformao partindo de baixo possa ser bem-sucedida e que, em conseqncia, demande um acionar conseqente. foroso reconhecer, como uma espcie de concluso situada no plano estritamente ideolgico, o fato de que tanto a interpretao formulada pelos adeptos do capitalismo como a dos marxistas parecem colocar a tecnologizao da sociedade como propsito primrio de sua proposta de desenvolvimento. Se uma aponta para a C&T como a soluo para todos os males que afligem a sociedade, outra, no limite do espectro possvel de interpretaes facultado pelo Marxismo, acusa a tecnologia como instrumento de sua perpetuao sob o capitalismo. Ou, ao aceitar que mesmo sob esta condio, a C&T, como elemento central da histria, est gerando um novo sujeito histrico que se tornar livre e, neste mesmo ato, libertar os meios de produo para sua funo de instrumentos da liberdade. Nessa viso, e a partir desse momento, a C&T seria somente meio, um instrumento, de liberao. Atravs dela, e pelas mos deste novo sujeito histrico que se ir libertar, se desencadear o incio de um processo de mudana que comea dentro do capitalismo e dirige-se para o socialismo, assim que a sociedade for libertada da opresso. Assim, se para os primeiros, a sociedade tecnolgica o fim das revolues, para alguns dentro do campo do Marxismo ela o seu incio. Para estes, o estgio atual de desenvolvimento da tecnologia seria suficiente para levar o bem-estar ao conjunto da humanidade. O problema que este potencial estaria sendo desperdiado por estar a tecnologia sob a gide do capitalismo, o que levaria a sua aplicao destrutiva devido busca da maximizao do lucro, manuteno do poder capitalista no local de trabalho e s implicaes negativas para a sade dos trabalhadores e para o meio ambiente (Feenberg, 1991). Ao condenar o uso da tecnologia feito pelo sistema capitalista e no s suas caractersticas intrnsecas, esta crtica, apesar de coerente com a condenao que faz o marxismo da irracionalidade do capitalismo, assume implicitamente a postura da neutralidade.

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Nesta perspectiva, no a tecnologia em si que criticada. Ela permanece como meio, como instrumento que reflete as relaes sociais entre homens. Libertada a sociedade do jugo do capital, a tecnologia libertar-se-ia tambm. Transformar-se-ia na ferramenta nas mos de homens livres no ato de construo da Histria que ento se inicia. Por isso, o modelo da sociedade ps-revoluo a sociedade de eficincia funcional. Em relao tecnologia em si no h muita diferena. Se capitalistas crem no seu messianismo, os Marxistas, na melhor das hipteses, crem na sua neutralidade. No que segue desta seo, apresentamos o que denominamos solues de compromisso, que apresentam os dois autores que consideramos mais frteis para o objetivo mais abrangente deste trabalho: influenciar no processo de elaborao da poltica de C&T do Pas. Solues de compromisso que, no campo do reprojetamento tecnolgico Feenberg e da definio da agenda da pesquisa cientfica Lacey apontam como estabelecer pontes entre o mundo das idias e dos diagnsticos necessariamente radicais, que desnudam as razes das situaes a enfrentar, e o campo de possibilidade das aes polticas (de policy e de politics) que realisticamente podem ser pensadas para enfrent-las. A seguir, e aproximando-nos da realidade atual do nosso pas e de outros pases da Amrica Latina atravs das pontes sugeridas, e baseados em anlises realizadas em outros trabalhos (Dagnino, 2002, 2003 e 2004), se apresentam trs conjuntos de proposies metodolgicas orientadas a enfrentar os dois momentos e planos de atuao que se considera necessrio priorizar. Os dois primeiros, relacionadas ao momento relacionado com o plano da elaborao de uma poltica cientfica, e em menor medida tecnolgica, de novo tipo. O momento da discusso junto aos integrantes da comunidade de pesquisa, no sentido da anlise crtica da agenda de pesquisa que exploram e dos empreendimentos associados ao plano tecnolgico que promovem como policy makers ou que se engajam enquanto disseminadores de conhecimento aplicado. E com o momento que aponta para o plano da elaborao de uma poltica tecnolgica mais atenta para a poltica produtiva (industrial, agrcola, e mesmo de servios). O momento da concepo de alternativas tecnolgicas capazes de alavancar empreendimentos produtivos que se afiguram como portadores dos eventos futuros que podero conformar um estilo alternativo de desenvolvimento atravs do que denominamos Adequao Scio-tcnica. O terceiro conjunto de proposies metodolgicas o associado ao processo de Adequao Scio-tcnica, que tem por objetivo, a partir da explorao analtico-descritiva

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da relao CTS prope normativas de atuao que, partindo do plano da produo, apontem para aes de reprojetamento e desenvolvimento tecnolgico e para polticas de P&D mais efetivas.

4.1. A primeira soluo de compromisso: a contribuio de Andrew Feenberg A obra de Andrew Feenberg e a Teoria Crtica da Tecnologia que prope, por constituirse num importante marco contemporneo crtico da neutralidade e do determinismo, merece ser analisada com algum detalhe nesta seo de Consideraes Finais. Sua obra sobre filosofia da tecnologia Critical Theory of Technology (1991), depois revisada e relanada com o nome de Alternative Modernity (1995) e Questioning
Technology (1999) e Transforming Technology (2002), - parte da no aceitao do falso

dilema que marca o debate atual sobre a relao Cincia, Tecnologia e Sociedade, argumentando que a questo crucial no a tecnologia nem o progresso em si mesmos, mas a variedade de possveis tecnologias e caminhos de progresso entre os quais devemos escolher. O questionamento do determinismo, que nega a existncia de tais alternativas, que afirma que o avano tecnolgico sempre e em qualquer lugar conduz ao mesmo resultado e a afirmao de que a tecnologia incorpora os valores de uma civilizao industrial particular e em especial aqueles das elites, que buscam a hegemonia atravs do controle da tcnica, um de seus argumentos centrais. Sua inteno de reconstruir a idia do socialismo tendo por base uma crtica radical da tecnologia e do conflito crescente entre a democracia e as formas tecnocrticas de organizao conduz proposta de democratizao das instituies mediadas pela tecnologia cada vez mais importantes em nossa sociedade. Seria essa postura crtica uma maneira de pensar diferente da racionalidade tecnolgica dominante e capaz de refletir sobre o contexto mais amplo da tecnologia - uma condio para conceber uma outra civilizao industrial possvel, baseada em outros valores.. Segundo Feenberg, a derrota do comunismo sovitico, seguida por mais de dez anos de crescimento econmico desacreditou a critica social e tornou mais difcil defender argumentos a favor de uma mudana radical. No atual cenrio, a crtica radical deve ter um carter distinto. Deve combinar as lies negativas da queda do comunismo com as aspiraes positivas que respondem s novas tendncias na direo da globalizao e

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da informatizao. Deve evitar o tom negativo, seja do discurso da social democracia moderna, centrado na defesa do estado de bem-estar contra os ataques corporativos, seja o da esquerda, que gasta mais tempo criticando o capitalismo do que explicando o que ir substitu-lo. A reviso utpica da idia de socialismo que prope, supe o entendimento da evoluo da sua relao com a tecnologia. De algo focado nas limitaes econmicas do capitalismo e na justia econmica com crescimento, ele passou a ser, nos anos 60, uma ideologia democrtica radical que se opunha tecnocracia capitalista e burocracia comunista, para chegar a ser hoje uma concepo ampla de libertao humana que inclui igualdade racial e de gnero, reforma ambiental, e humanizao do processo de trabalho. Ao mudar o foco da reflexo sobre a relao entre socialismo e tecnologia dos problemas estruturais do capitalismo relacionados aos obstculos ao crescimento para a natureza da tecnologia e da gerncia capitalistas, a crtica formulada pela Escola de Frankfurt apoiando-se no Marxismo senta as bases sobre as quais Feenberg constri a sua interpretao acerca dessa relao. Outro balizamento importante que sua concepo de socialismo no modelada na prtica sovitica, e sim influenciada por uma srie de movimentos populares de reforma ocorridos na Europa Oriental, na Hungria, Iugoslvia e Polnia, onde um deslocamento radical do poder na indstria, da burocracia para os trabalhadores, e as reformas econmicas e democrticas propostas pelos sindicatos independentes visando ao revigoramento da economia e da sociedade civil, permitiam antever um novo tipo de socialismo. Experincias que, segundo ele, ao combinar elementos de propriedade pblica com cooperativas de trabalhadores, e algumas empresas privadas, particularmente na agricultura, poderiam ter pavimentado um caminho bastante diferente para o socialismo. No mbito dos pases capitalistas, lutas contra o exerccio arbitrrio do poder tecnocrtico tm ocorrido desde os anos de 1960. Elas comearam nas universidades e se estenderam a outras instituies, gerando movimentos tm freqentemente desafiado projetos tcnicos especficos como os relacionados aos campos da informtica e da medicina. Embora como previu Marx, a mediao tcnica do trabalho tenha acelerado o crescimento da economia capitalista ao longo de uma trajetria que a faz conviver com hierarquias sociais e crises econmicas devastadoras, ela fez tambm surgir uma classe

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social capaz de democratizar os processos econmicos e resolver os problemas do capitalismo. Mais de um sculo depois, v-se a mediao tcnica alcanar um papel de destaque em todos os aspectos da vida social, seja na medicina, na educao, na educao infantil, nas leis, nos esportes, na msica, nos meios de comunicao etc. E, enquanto a instabilidade econmica do mercado capitalista foi sendo significativamente reduzida graas a essa mediao tcnica, as estruturas sociais hierrquicas e centralizadas que ela induz e demanda se acentuaram. Esses dois aspectos fazem crescer a importncia da dominao pela tecnologia dessa classe social subalterna a ponto de fazer as conseqncias polticas da mediao tcnica um ponto imprescindvel da agenda poltica. de se esperar que a tecnologia emirja como um assunto poltico destacado de outros aspectos da luta poltica de um modo semelhante quele que fez o ambientalismo separar-se de aspectos como o da limitao do crescimento populacional, controle da poluio, protestos nucleares etc. O aumento da conscincia pblica acerca das questes que envolvem a tecnologia tender a romper o consenso vigente que assegura que os assuntos tcnicos sejam decididos por especialistas tcnicos, sem interferncia do conjunto da sociedade. Feenberg tem sido acusado de ser demasiadamente otimista em relao a esses desenvolvimentos. E tem replicado que a questo no se as lutas relacionadas tecnologia substituiro a revoluo, mas se elas existem e de sua direo aponta para uma transformao. O fato de que a esquerda esteja longe de ser capaz de tomar o poder do mundo capitalista de mercado leva-o a preocupar-se com coisas mais fundamentais, como a garantia do direito participao em sociedades tecnocrticas, e especialmente, com o aumento da capacidade dos cidados de atuarem como agentes na esfera tcnica a partir da qual a tecnocracia tira sua fora. Ele tem tambm argumentado que essa preocupao no tende a privilegiar as lutas locais em detrimento das globais. Embora reconhea que no existam lutas globais relacionadas tecnologia, se por global se entender o tipo de desafio total que associamos com a oposio socialista ao capitalismo, no haveria razo para supor que as feministas, tentando modificar os procedimentos de parto, ou os militantes que se opem energia nuclear sejam menos importantes no contexto desse desafio do que a luta contra companhias multinacionais de petrleo na Nigria.

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A mediao tcnica e as polticas tecnolgicas esto sendo alvo crescente de debates associados a questes de natureza poltica que permeiam a estrutura das instituies tcnicas e propiciam um aumento do entendimento da sociedade. Essa situao estaria demandando dos intelectuais o desenvolvimento de uma teoria que considere o crescente peso dos atores pblicos no desenvolvimento tecnolgico e que integre uma elucidao das relaes entre a acumulao capitalismo e a mudana tcnica, com uma explicao de sua capacidade para sobreviver aos movimentos feministas ou de defesa do consumidor. Uma teoria que mostre que, da mesma forma que a situao de conflito inerente ao capitalismo tem sido estabilizada mediante escolhas tcnicas especficas, outras escolhas tcnicas podero vir a desestabilizar o capitalismo; que mostre que apesar da eficincia da ideologia e da administrao tecnocrtica para manter a dominao e a sujeio s regras do capital, possvel, na era ps-sovitica, uma alternativa ao capitalismo, baseada na democratizao da administrao e da mediao tcnicas, e em escolhas tcnicas que permitam a extenso da democracia para o mundo do trabalho. Uma teoria crtica da tecnologia que, subvertendo a ideologia tecnocrtica que permeia nossa sociedade, seja capaz de enfraquecer a hegemonia do capitalismo e bloquear as tendncias autoritrias ainda presentes em parte da esquerda, poder se tornar a mais politicamente comprometida das crticas. Ao fugir dos determinismos - tecnolgico, histrico, econmico ou cultural e tratar da construo social da tecnologia baseando-se em Lukcs e na Escola de Frankfurt, ele procura conceber novas vias para a reconstruo da base tecnolgica das sociedades modernas, buscando uma maior liberdade do homem (Feenberg, 1991). Apesar de reconhecer a dificuldade desta tarefa, ele ressalta que analisar a construo social da tecnologia fundamental para a democratizao das relaes sociais de produo e da prpria sociedade. Contudo, se C&T pensada no como um meio, uma simples possibilidade de eficcia ou como parte de um instrumento ou sistema em que os resultados dependero da maneira como ela ser utilizada, mas como um fim no mbito de um sistema em que o que realmente importa o funcionamento dos instrumentos que geram o lucro e no o seu resultado concreto - o seu produto -, o homem continuar aprisionado por essa lgica funcional permanecendo como uma pea deste sistema. Assim sendo, no seria possvel aceitar que a cincia gerada na sociedade capitalista possa levar a uma sociedade

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socialista, porque essa cincia no neutra, carrega consigo as caractersticas do sistema no qual foi desenvolvida. Se a C&T no neutra ou um meio, como a variante do determinismo a enxerga, mas deve ser encarada como um fim, resultante de um propsito ou de uma vontade, e tambm o prprio sistema ao mesmo tempo, o Homem incorporado por esse sistema perderia sua capacidade de participao e criatividade. Estaria confirmada sua submisso a esse sistema e a capacidade de dominao do sistema em marcar o fim da histria em nome da funcionalidade que ele traria consigo. Existe, no entanto, a possibilidade de que a sociedade venha a recuperar a sua participao e criatividade (pensamento utpico) para transformar a tecnologia de sistema em ferramenta e recuperar a sua liberdade e voltar a fazer a histria. Isso porque, segundo ele: ... a tecnologia industrial pode ser eficientemente operada com uma radical diviso do trabalho diferente da qual se estabeleceu, uma diviso do trabalho que supere a desqualificao da fora de trabalho e suas conseqncias. Essa mudana possui seu centro na sociedade, na forma como ela organiza sua fora de trabalho. Ela levaria, de acordo com o que denomina minimum thesis, mediante alteraes sob o controle dos trabalhadores da diviso do trabalho, realizao das potencialidades humanas no trabalho. Segundo o autor, necessria uma contratao das tecnologias que incorpore em seu projeto ou concepo variveis sociais, culturais e ambientais. Tal colocao busca transcender a postura da apropriao da tecnologia, criticada acima, que no vislumbra alternativas aos possveis elementos negativos intrnsecos tecnologia a ser apropriada. Ela adota uma propositada ambivalncia: dependendo da capacidade de negociao entre as partes (classes) e da possibilidade de transformao do modo de produo capitalista, a tecnologia deveria no apenas ser apropriada, mas reprojetada para atender aos interesses da sociedade. Feenberg reconhece as conseqncias catastrficas do desenvolvimento tecnolgico ressaltadas pelo substantivismo (Escola de Frankfurt). Reconhece tambm que a tecnologia incorpora valores, mas ainda assim, rejeitando o pessimismo paralisante dessa viso, v na tecnologia uma promessa de liberdade. Embora o conceito de ambivalncia difira substancialmente do conceito de neutralidade tecnolgica devido ao papel que se atribui para os valores sociais no projeto e no

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simplesmente no uso dos sistemas tcnicos (Feenberg, 2002, p.15), como aponta o prprio Feenberg (1991, p.13), a estratgia que sugere "... um caminho difcil entre a utopia e a resignao." A ambivalncia parte do pressuposto de que as trajetrias tecnolgicas, num contexto em que todas as regras bsicas de funcionamento do modo de produo capitalista estejam vigentes, dificilmente podem ser alteradas. Mas a perspectiva de democratizao da sociedade, que tenderia a colocar na agenda da poltica da C&T as questes da apropriao, deveria tambm contemplar a reconstruo de tecnologias segundo os interesses dos outros atores sociais envolvidos que no os proprietrios dos meios de produo. Presses de natureza poltica, econmica, sociocultural podero alterar a correlao de foras no contexto daquela poltica e colocar na agenda de deciso, a exemplo do que j ocorre com as questes ambientais, outro tipo de condicionante, que no o lucro privado, ao desenvolvimento da C&T. Alternativas que propiciem formas mais participativas e crticas no processo de deciso, que estimulem a recuperao do pensamento utpico, isto , o pensamento que se move fora da lgica da sociedade presente, podero levar ao enfraquecimento da estrutura funcional do sistema que limita nossa sociedade. O fato do capitalismo requerer uma fora de trabalho doce e ignorante, realizando tarefas rotineiras e especializadas e, ao mesmo tempo, as caractersticas tcnicas da indstria moderna exigirem uma fora de trabalho apta para trabalhos variados, tem sido percebido por autores marxistas como uma incompatibilidade da industrializao em relao ao capitalismo. Feenberg denomina essa percepo de maximum thesis. Segundo ela: O capitalismo ir ser derrotado vtima de problemas de devastao econmica e ingerncia poltica, de desemprego e desperdcios sociais, e ser substitudo por um sistema socialista para resolver estes problemas. Sua minimum thesis decorre da viso do autor declara de que esta tese claramente insustentvel: ...a tecnologia industrial pode ser eficientemente operada com uma radical diviso do trabalho diferente da qual ela se estabeleceu, uma diviso do trabalho que supera a desqualificao da fora de trabalho e suas conseqncias.

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A minimum thesis no afirma a inevitabilidade do socialismo, porm sua possibilidade. Marx sustenta que a tecnologia industrial sistematicamente sub-utilizada em um sistema onde os trabalhadores no tm interesse no sucesso da firma. Em tal sistema, trabalhadores podem apenas ser controlados. Estas tenses sociais poderiam ser grandemente reduzidas no socialismo. A disciplina do trabalho tornar-se-ia suprflua sobre um sistema social no qual os trabalhadores trabalhariam para si. A contribuio de estudiosos marxistas ajuda a identificar o carimbo das relaes de classe no prprio projeto da tecnologia. A linha de montagem um exemplo dado que permite observar como so introduzidas inovaes gerenciais que materializam o controle sobre a fora de trabalho atravs do projeto tcnico. A disciplina de trabalho imposta pela via tecnolgica aumenta a produtividade e o lucro ao incrementar o controle sobre a fora de trabalho. Mas ela s vista como progresso tcnico num contexto social especfico. E no seria percebida como tal numa economia fundamentada, por exemplo, em cooperativas de trabalhadores, onde a disciplina de trabalho auto-imposta, num nvel superior ao cho de fabrica, atravs dos princpios da autogesto e no de cima para baixo. Numa situao como essa, uma racionalidade tecnolgica diferente ditaria formas distintas para aumentar a produtividade. Esse exemplo mostra que a racionalidade tecnolgica possui um aspecto ideolgico que se incorpora na estrutura das mquinas e das tecnologias e que seu projeto reflete os valores e fatores sociais predominantes. Sociedades que conseguirem democratizar o controle tcnico e, em conseqncia, o projeto tecnolgico, podero chegar a um outro tipo de mediao tcnica das atividades sociais. O fato de que o argumento da relatividade social da tecnologia moderna ter se originado num contexto marxista, tem obscurecido suas implicaes mais radicais. A questo no apenas a crtica do sistema de propriedade privada dos meios de produo, e sim da prpria base tcnica. O que orienta o foco da anlise para mais alm da distino usual estabelecida em termos puramente econmicos entre capitalismo e socialismo, mercado e planejamento. O processo de concepo de uma tecnologia incorpora sempre padres que so em parte informados pelos requisitos de segurana e compatibilidade em relao ao ambiente fsico e aos interesses do usurio e do trabalhador que a opera. A conformao da tecnologia aos padres estabelecidos envolve um determinado custo de projeto e operao. Alterar os padres implica alterar a definio do objeto e, freqentemente aumentar seu custo de produo e operao.

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A avaliao da eficincia de uma tecnologia, seja na fase ex ante, de projeto, seja na fase
ex post, da considerao de seus impactos e implicaes, opera sobre o conjunto de

valores que os atores econmicos contemplam para tomar decises. O qual inclui aspectos familiares ao clculo tcnico-econmico usual e por isso parametrizveis e quantificveis pelas teorias e algoritmos dos quais lana mo. E que, como era de esperar, no inclui aspectos scio-tcnicos no problemticos do ponto de vista econmico ou variveis que por qualquer razo tcnica imediatamente ligada ao controle social ou mediada por uma imposio ou desconhecimento tcnico escapam ao olhar dos engenheiros, administradores e fazedores de poltica. Teoricamente, pelo menos, seria possvel decompor qualquer objeto tcnico (tecnologia, equipamento, produto etc) e explicar as razes que levaram a que cada um de seus elementos seja como em termos das funes e metas que deve lograr. Sejam elas de segurana, velocidade, confiabilidade, etc. Uma vez estabelecido o cdigo scio-tcnico relativo a uma tecnologia particular, o custo de projeto a ele associado fica tambm determinado. Por um lado, a trajetria de diminuio do custo de projeto dificilmente levar em conta os velhos objetos tcnicos mais simples e baratos, mas menos seguros, velozes, confiveis, etc. Por outro, o trmino de um perodo de indefinio, controvrsia, mudana dos padres do projeto e resoluo dos conflitos faz com que os cdigos associados a objetos tcnicos perdedores sejam rapidamente esquecidos. O novo cdigo scio-tcnico materializado nos novos padres tcnicos e legais agora j estveis a base o custo fixo - a partir da qual os atores econmicos iro realizar suas escolhas explorando pores ainda no estabilizadas do espao tcnico-econmico em busca de ganhos de eficincia. Isto , em linguagem da Economia da Tecnologia, vo inovar. Uma conseqncia possvel do que nos sugere Feenberg, especialmente importante para as motivaes deste trabalho, a idia de que, ao antecipar a estabilizao de um novo cdigo scio-tcnico coerente com uma correlao de foras sociais ainda inexistente, mas por alguma razo social ou ambientalmente desejvel, os responsveis pela concepo de sistemas tecnolgicos podero contribuir para viabilizar o estilo de sociedade que desejam. Introduzindo novos parmetros tentativa e artificialmente, podero chegar a solues em termos de projeto que, embora violem os imperativos tecnolgicos adstritos ao cdigo vigente, alavanquem esse novo estilo de sociedade.

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Feenberg sustenta que a idia de progresso tem estado extensamente apoiada em duas crenas: que a necessidade tcnica dita o caminho do desenvolvimento e que a busca da eficincia proporciona uma base para identificar esse caminho. Ao explicar porque ambas crenas so falsas, ele mostra que elas so ideologias utilizadas para justificar as restries que se colocam participao nas instituies da sociedade industrial. E que possvel alcanar um novo tipo de sociedade tecnolgica compatvel com a democracia desde que um novo conjunto de valores seja utilizado para seu reprojetamento. Democratizar a tecnologia no implica fundamentalmente em aspectos jurdicos, mas em iniciativa e participao. A legislao vigente pode servir para converter as demandas daqueles que resistem hegemonia tecnolgica, e que inicialmente so apenas informalmente reivindicadas, em novos padres tcnicos. Essa resistncia se apresenta de muitas formas, das lutas sindicais sobre sade e segurana em plantas de energia nuclear s lutas comunitrias sobre resduos txicos, s questes sobre regulao de tecnologias reprodutivas. Identificar nesses movimentos as questes ligadas a aspectos mais especificamente tecnolgicos e traduzi-las em demandas por mudana na concepo das tecnologias envolvidas uma importante linha de atuao. As controvrsias tecnolgicas adquiriam tal importncia que obrigaram os governos a aceitar a introduo da avaliao tecnolgica da vida poltica contempornea. Isso pode ser o sinal de que uma nova esfera pblica, que supe um novo tipo de relao do mbito tcnico com a vida social e um novo estilo de racionalizao que internaliza parmetros scio-tcnicos e custos at ento no considerados no calculo tcnico-econmico. A nova agenda proposta pela racionalizao democrtica da tecnologia se relaciona com o velho ideal do socialismo na medida que ele propunha uma tecnologia muito diferente da capitalista que era responsvel pela perda de dignidade dos trabalhadores e pela destruio de suas mentes e corpos no lugar de trabalho. O fato de que essa meta tenha se transformado em um discurso vazio pela experincia do socialismo real no tira a vigncia dessa relao. Para avanar no sentido de aproveitar a contribuio de Feenberg para formular uma proposta de atuao transformadora, vale lembrar algumas de suas perguntas: por que a democracia no tem penetrado em esferas da vida social mediadas pela tecnologia apesar de mais de um sculo de lutas? Ser porque a tecnologia excludente em relao democracia, ou porque ela tem sido utilizada para suprimi-la? O peso dos

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argumentos apresentado por Feenberg apia a segunda alternativa. A Tecnocincia pode viabilizar mais do que apenas um s tipo de civilizao tecnolgica e talvez um dia possa se incorporar a uma sociedade mais democrtica que a nossa.

4.2. A segunda soluo de compromisso: a contribuio de Hugh Lacey

Diferenciamos a aqui a contribuio de Hugh Lacey da de Andrew Feenberg, referindo-a como uma segunda soluo de compromisso, porque ao contrrio desta ltima, que limita sua anlise ao campo da tecnologia e argumenta sobre a necessidade de que os interessados num estilo de desenvolvimento alternativo encarem o reprojetamento tecnolgico como uma tarefa essencial para a sua construo, ela est focada na cincia e nas estratgias de pesquisa cientfica que devem ser adotadas pela parcela da comunidade de pesquisa interessada naquele estilo alternativo para a sua consecuo. A reflexo de Lacey se inicia com a constatao de que desde 400 anos atrs, quando se inicia a histria da cincia moderna, tem se fortalecido uma idia de senso comum de que a indagao sobre como ela deve proceder para promover o bem-estar humano imprpria. Que essa pergunta revelaria um no entendimento acerca da natureza da cincia e que, inclusive, representaria uma ameaa a sua integridade. Ou seja que valores morais e sociais no teriam nada a ver com a cincia. Que no deveriam estar entre os critrios usados para juzos cientficos, que no teriam nenhum papel a desempenhar na avaliao e mesmo na obteno e de conhecimento cientfico. Que o mtodo cientfico ao mesmo tempo em que serviria para possibilitar o entendimento dos fenmenos naturais teriam a funo de impedir que orientao da pesquisa fosse influenciada por valores. Lacey, entretanto, contesta as pretenses da cincia relacionadas racionalidade, objetividade, validez universal, e de atravs da tecnologia, contribuir necessariamente para o progresso da humanidade. Entretanto, alm de rejeitar o racionalismo cientificista ainda predominante na academia e no meio da poltica de C&T, ele critica o relativismo ps-moderno. Mas, como ressalta Oliveira (1999), o faz sem cair no que se conhece como a falcia da terceira posio, aquela que ao adotar o meio-termo entre duas posies extremas em debate, busca granjear o apoio dos atores com ele envolvidos. Sua reflexo, embora envolva uma postura crtica em relao C&T no capitalismo no o aproxima do marxismo ortodoxo. Na medida que possui como referncia algumas

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vertentes do marxismo ocidental, em particular a teoria crtica da Escola de Frankfurt, a qual busca transcender, sua contribuio aponta para uma superao do contedo paralisante daquele debate. Sua definio de cincia como a pesquisa emprica sistemtica, que pode ser praticada segundo vrias abordagens permite considerar a cincia moderna - a cincia que conhecemos - como o resultado de apenas uma dessas abordagens. O significado que possui em sua interpretao as abordagens alternativas, e sua preocupao em demonstrar sua viabilidade, pode ser exemplificado pelo tratamento que d s crticas revoluo verde (e biotecnologia), cujo objetivo de aumentar a produtividade no cultivo de gros mediante o emprego de sementes hbridas em regies pobres, acostumadas s prticas tradicionais de cultivo, levou a mudanas desastrosas nas estruturas sociais, causando xodo rural, degradao ambiental, empobrecimento na variedade gentica das sementes, dependncia de fertilizantes, herbicidas e pesticidas etc, sem resolver o problema de alimentao. Como alternativa, ele prope a agroecologia como uma alternativa que busca responder a pergunta de como produzir gros de modo a fazer com que uma comunidade possa se alimentar de modo adequado, com autonomia e sustentabilidade ambiental, ao invs da pergunta de como maximizar a produo sob determinadas condies ditadas por interesses pr-existentes. Sua postura crtica das estruturas sociais vigentes tem como contrapartida conseqente uma preocupao claramente policy oriented. Diferentemente de contribuies anlise da C&T no capitalismo, como as da Escola de Frankfurt, e semelhana do que faz Feenberg, ele est preocupado com a proposio de alternativas capazes de alterar essas estruturas no que concerne a seus aspectos de alguma forma relacionados C&T. De fato, a constatao que faz, de que o controle da natureza est hoje a servio do neoliberalismo e que so os valores do individualismo, da propriedade privada, do lucro e do mercado que orientam a cincia que temos, e sua crtica a essa perspectiva, o leva a preocupar-se com a concepo de uma cincia coerente com uma sociedade alternativa. Uma maneira de aproximar-nos da contribuio de Lacey , ento, atravs da pergunta acerca de como conduzir a cincia, ou da pergunta que ele formula (Lacey, 2003:**..): dados os valores de um determinado projeto social (...no caso os do Frum Social Mundial...), de acordo com qual estratgia, ou qual multiplicidade de estratgias, devemos conduzir a pesquisa cientfica?"

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Sua argumentao vai de encontro auto-imagem predominante na comunidade cientfica contempornea, que tende a considerar os produtos da Tecnocincia como neutros, disponveis para todos e independentes de valores, defendendo a necessidade de que a pesquisa seja conduzida segundo uma multiplicidade de estratgias, incluindo, claro, aquelas que tm relaes mutuamente reforadoras com os valores dos projetos e movimentos sociais alternativos. Com o objetivo de fazer com que valores sociais tenham um papel legtimo na escolha das estratgias para a pesquisa e para a orientao das instituies cientficas de modo a propiciar a aquisio e confirmao de conhecimentos que, quando aplicados, sejam capazes de informar os projetos almejados, ele indaga a respeito das relaes mutuamente reforadoras que elas devem possuir com os valores incorporados nesses projetos. Uma importante distino inicial que faz nesse sentido entre a estratgia segundo a qual a pesquisa deve ser conduzida, que identifica os objetos do conhecimento e as possibilidades que se est interessado em investigar, e as teorias (ou propostas de conhecimento) confirmadas no mbito dessas estratgias. Sua reflexo acerca do processo atravs do qual o cientista escolhe entre as teorias disponveis para a abordagem de um fenmeno que lhe interessa estudar nos conduz a uma das questes centrais da filosofia analtica da cincia. O cerne de sua argumentao em relao a essa escolha se contrape posio convencional. Segundo ele, essa escolha no seria individual. Ela seria feita mediante um processo de dilogo e negociao entre os membros da comunidade de pesquisa. E estaria baseada no em regras (ditadas pelo mtodo cientfico e algoritmos racionais), mas em valores. Valores, relativos s teorias em contraste (ou em disputa), que podem ser cognitivos - adequao realidade emprica observada, consistncia interna, poder explicativo, simplicidade etc e no-cognitivos sociais, morais ou pessoais. No seria, ento, a aplicao das regras, mas a avaliao do nvel de manifestao dos valores cognitivos, o que determinaria a teoria a ser aceita. Lacey distingue trs momentos na atividade cientfica. O primeiro, em que se determinam as prioridades e a orientao da pesquisa e as metodologias a serem empregadas. O segundo, em que se avaliam teorias passveis de serem utilizadas para explicar o objeto pesquisado e as hipteses que podem ser formuladas. O terceiro, seria aquele em que se aplica o conhecimento cientfico desenvolvido.

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Para a interpretao convencional que ele critica, os dois primeiros momentos so o ncleo da prtica cientfica, e o terceiro pressupe avaliao positiva das teorias empregadas no segundo. Neste, os valores sociais, morais etc, desempenham um papel, mais do que legtimo, indispensvel enquanto que nos outros dois no h espao para valores. O fato de que o uso do conhecimento possa vir a desrespeitar a idia da
neutralidade aplicada (de que a cincia no privilegia valores especficos, de que seus

resultados so tica e moralmente neutros) no implicaria num juzo negativo sobre o conhecimento cientfico; considerado via de regra como inerentemente bom, vale a redundncia, em si mesmo. O fato de que ele possa ser usado para o mal e no para o bem apenas inculparia queles que o aplicam. O que se passa no interior das fronteiras do mundo da cincia no poderia ser a causa dos abusos que ocorrem na aplicao dos seus resultados. Em seu modelo, Lacey considera que o conhecimento cientfico, obtido de forma sistemtica, racional, empiricamente fundamentada, dos fenmenos e coisas, que inclui sua descrio e explicao e, tambm, a identificao das possibilidades de sua aplicao, se articula em teorias vlidas num mbito especfico de fenmenos. As teorias devem ser avaliadas tendo por base os dados empricos e seu poder explicativo independentemente de quaisquer juzos de valor e, caso validadas, as hipteses que as constituem atravs de um critrio de imparcialidade estaro contribuindo, de fato, para aumentar o entendimento dos fenmenos e ampliar os seus domnios. A imparcialidade ento nesse modelo essencial, enquanto que a Neutralidade - tanto a neutralidade cognitiva como a neutralidade aplicada - no. Imparcialidade no implica neutralidade. O fato de uma teoria ter sido aceita de acordo com a imparcialidade significa que ela contribui para o objetivo da cincia e que promove uma ampliao dos seus domnios, mas no implica que sua contribuio permita identificar qual direo deve ser dada pesquisa, quais aspectos devem ser privilegiados, que possibilidades de explicao devem ser exploradas, quem deve participar obedecendo a que requisitos em termos de qualificao, experincia prvia etc. Avanar no processo de abordagem da cincia para alm da verificao da imparcialidade implicaria a adoo do que ele chama de estratgia (algo semelhante ao que Thomas Kuhn denominou "paradigma). Algo que permitisse selecionar as teorias capazes de responder quelas perguntas. E, assim, identificar as possibilidades a explorar, selecionar os dados empricos relevantes a se buscar e as categorias descritivas apropriadas ao seu tratamento.

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Para Lacey, cada abordagem para a cincia estaria, ento, associada a uma determinada estratgia, e a um determinado conjunto de valores. Enquanto os valores no-cognitivos seriam genricos, relativo ao conjunto da sociedade, os valores cognitivos seriam uma classe de valores especficos a uma esfera do esprito humano, a cincia, assim como os valores estticos so prprios a uma outra esfera, a das artes. A possibilidade dessa especificidade no admitida pelo materialismo vulgar, que tende a negar a importncia dos valores prprios de cada esfera, enquanto que as tendncias idealistas, s levam em conta estes valores, deixando de lado os sociais e polticos. A proposta de Lacey, igualmente nesse sentido, se diferencia de ambas e tambm rejeita qualquer posio intermediria. Da mesma forma que um crtico de arte, por mais engajado que seja, insistir sempre na importncia dos valores puramente estticos para avaliar as criaes artsticas, a seleo entre teorias em contraste deveria levar em conta apenas o grau de manifestao dos valores cognitivos. Sua posio em relao aos valores de controle da cincia modernos e, de modo geral ao capitalismo, no est pautada numa crtica de carter idealista, de que ele adota valores "errados" - da competio, do individualismo, do mercado - ao invs dos "certos" da cooperao, da solidariedade, da realizao das pessoas. E sim, pelo fato de que ao faz-lo o capitalismo sanciona, inclusive atravs da C&T, uma ordem econmica indesejvel do ponto de vista poltico, social, ambiental etc. A relao entre a estratgia e o respectivo conjunto de valores de cada abordagem entendida como uma interao mutuamente reforadora, e no de subordinao. O que seria o caso se, por exemplo, a abordagem materialista da cincia moderna estivesse simplesmente a servio dos valores de controle; o que implicaria em aceitar que a escolha entre as teorias em contraste se desse to somente em funo do grau em que ela contribui para a realizao destes valores. Assim, uma abordagem no vai se impor no campo cientfico se for incapaz de gerar teorias com alto valor cognitivo. Independentemente da correo ou das condies econmicas, sociais, e ideolgicas que militam a favor da aceitao do conjunto de valores no-cognitivos que incorpora, uma abordagem s ser vitoriosa se demonstrar sua fecundidade em termos cognitivos. Isto , de sua capacidade para explicar os fenmenos que analisa. Por outro lado, uma multiplicidade de estratgias competindo umas com as outras condio necessria para que a pesquisa possa ampliar seu mbito de possibilidades.

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Os critrios de confirmao atravs dos quais as teorias so desenvolvidas deveriam ser independentes dos valores que tornam interessantes as possibilidades investigadas. Esses critrios deveriam envolver apenas relaes entre teorias e dados empricos relevantes. O conhecimento estabelecido no deveria estar subordinado a valores sociais ou perspectivas metafsicas ou religiosas. Para examinar mais em detalhe essa questo, interessante apreciar como Lacey, em ltima obra mais importante (Lacey, 1999), que passamos a examinar, trabalha com a hiptese central que ali apresenta, a de que a cincia livre de valores no-cognitivos. Isso feito atravs dos trs argumentos imparcialidade, neutralidade e autonomia que prope e cuja semelhana com a posio mertoniana clssica no casual. O primeiro - imparcialidade relativo ao processo de seleo de teorias, afirma que apenas os valores cognitivos o orientam. E, se isso assim, a teoria escolhida seria neutra. O argumento da neutralidade afirma, ento, que essa teoria no teria implicaes lgicas relativas aos valores no-cognitivos e que a tecnologia dela decorrente aplicvel em qualquer sociedade. Fazer cincia seria produzir teorias que satisfaam os requisitos de imparcialidade e neutralidade. O que demanda um terceiro argumento, da autonomia, relativo idia de que essa atividade deve estar livre de qualquer influncia do contexto. A partir desses trs argumentos, Lacey faz uma leitura do debate entre o racionalismo cientificista, identificado com a posio mertoniana, e o relativismo ps-moderno, que o situa em relao a ele. Enquanto que o primeiro os aceita e o segundo os rejeita, sua posio se distingue por manter o argumento da imparcialidade, recusando os outros dois. Um conceito importante da reflexo de Lacey o de estratgias de restrio e seleo. Seriam essas estratgias as responsveis por restringir o tipo de teoria considerado e pela seleo do tipo de dados empricos a ser pesquisado visando a testar as vrias teorias em contraste. A estratgia materialista de restrio e seleo, cuja adoo a mais comum na cincia moderna, v o mundo em termos de causas eficientes, ficando excludas as causas finais. Ela restringe as teorias de modo a fazer com que fenmenos e dados que manipulam sejam representados, explicados e mensurados exclusivamente por intermdio das estruturas, dos processos e das leis que lhes so subjacentes, abstraindoos do contexto e dos valores sociais. As evidncias empricas selecionadas teriam que

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ser replicveis e passveis de serem representadas mediante termos quantitativos e matemticos - termos materialistas e medidas atravs de experimentos e instrumentos definidos. As teorias associadas s estratgias materialistas representam fenmenos e englobam possibilidades compatveis com uma especifica e determinada estrutura, processo,
interao e lei subjacentes. E isso implicitamente, uma vez que no fazem (e sequer

admitam) referncia a relaes sociais e experincias humanas e que no aceitem qualquer conexo com valores relativos a possibilidades de tipo social, humano e ambiental. Contrariamente, se selecionam dados empricos passveis de quantificao mediante instrumentos e experimentos. Os valores no cognitivos desempenham um papel fundamental na escolha entre estratgias. A estratgia materialista exclui categorias com contedo valorativo do processo de formulao de teorias, hipteses e aquisio de dados, de modo a no permitir qualquer juzo de valor acerca das implicaes lgicas de teorias e hipteses; o que suficiente para garantir a neutralidade cognitiva. Como conseqncia dessa argumentao, Lacey sustenta que a estratgia materialista teria sido concebida e adotada pela cincia moderna no em funo de valores cognitivos, mas de um valor social, o controle da natureza. Isto , porque o conhecimento que origina se orienta a aumentar a capacidade humana de controlar a natureza de modo a permitir nveis crescentes de satisfao de suas necessidades materiais. Dado que os valores de controle no so valores cognitivos, a estratgia materialista levaria virtual excluso dos valores cognitivos do processo de avaliao das teorias. A utilidade da cincia e sua relao com a tecnologia entendida como um aspecto essencial da cincia moderna, semelhana do que postula a concepo da Escola de Frankfurt da cincia como razo instrumental, teria ento um papel central nessa estratgia. A eficincia esperada da tecnologia que se supe que ela venha a gerar um elemento importante de sua aceitao racional e legitimao. Tambm o conceito de controle da natureza, associado s estratgias materialistas, poderia ser assimilado, segundo Oliveira (2000), ao a priori tecnolgico da cincia formulado por Marcuse, um dos integrantes dessa Escola. O argumento da imparcialidade, que afirma que a escolha de teorias regida por valores cognitivos, no seria atendido pela cincia moderna, uma vez que a estratgia materialista que ela adota leva seleo das teorias cientficas em funo de um valor

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no-cognitivo, o controle da natureza necessrio para a vida material. O argumento da neutralidade e tambm o da autonomia no se verificariam. O conjunto de elementos proposto por Lacey permite abordar o que consideramos sua contribuio mais importante para a questo abordada nesta seo final de contedo francamente normativo: a de como engendrar um conhecimento coerente com um estilo de desenvolvimento alternativo tendo como ponto de partida o conhecimento existente, sabidamente orientado reproduo do capital e excluso social. Ou, utilizando os conceitos por ele propostos, como identificar qual conhecimento produzido segundo estratgias materialistas pode ser utilizado para promover os valores correspondentes a projetos sociais alternativos. E como fazer com que no mbito de outra estratgia seja possvel recorrer de maneira produtiva ao conhecimento adquirido sob estratgias materialistas. Ou, ainda, como na sua contribuio onde no nosso entender coloca mais claramente sua proposio normativa (Lacey, 2003), acerca de como utilizar o conhecimento gerado no mbito de estratgias de natureza agro-biotecnolgica baseadas nas tcnicas de modificao gentica de sementes, para a estratgia agroecolgica, que visa a identificar as possibilidades dos agro-ecossistemas sustentveis. Sua crtica agro-biotecnologia, e de forma mais ampla C&T moderna, pode ser entendida como uma crtica ao capitalismo e ao privilegiamento dos valores que fundamentam as prticas de controle em detrimento de outras formas de relacionamento com a natureza. No obstante, e coerentemente com a idia de que a transformao das estruturas sociais no pode ser empreendida a partir de um modelo pr-estabelecido colocado como meta, ficando os meios para serem decididos separadamente, Lacey no prope uma concepo acabada de uma nova forma que a cincia deveria assumir numa outra sociedade. As proposies que avana nesse sentido partem, por um lado, do reconhecimento da incoerncia entre esses modernos valores de controle e um arranjo econmico-social no marcada pelas caractersticas do capitalismo. E, por outro, da percepo de que as estratgias materialistas, ao mesmo tempo em que geram produtos que reforam o controle tecnolgico e os valores e instituies ligados propriedade e ao mercado, levam a relaes mutuamente reforadoras entre elas e os interesses que incorporam a valorizao moderna do controle e que proporcionam as condies sociais e materiais necessrias para seu desenvolvimento.

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Essa relao sinrgica, que origina uma contradio entre os objetivos dos projetos e movimentos sociais alternativos e a pesquisa cientfica conduzida segundo estratgias materialistas da cincia predominante, engendra uma situao de tenso que pode fazer com que uma mentalidade anticientfica se desenvolva dentro desses movimentos. O que poderia levar a uma percepo voluntarista de que seu desenvolvimento poderia prescindir de conhecimento adquirido atravs de estratgias adequadas. Manter essa tenso, impedindo que ela siga sua tendncia hoje mais provvel de resolver-se em detrimento dos projetos sociais alternativos implica em conquistar, dentro das instituies de pesquisa (nas quais via de regra predominam estratgias materialistas) um espao de pluralidade que d oportunidade para uma multiplicidade de estratgias onde, sob o regime de cada uma, possam desenvolver-se programas de maneira relativamente "autnoma". Dessa forma, sem propugnar a subordinao do conhecimento cientfico a valores sociais ou projetos polticos, seria possvel aproveitar relaes mutuamente reforadoras entre pesquisas conduzidas segundo diferentes estratgias e valores sociais, valorizando, atravs do seu apoio, um compromisso com a democracia interna s instituies e com o fortalecimento de uma sociedade democrtica. A convivncia de uma multiplicidade de estratgias numa mesma instituio no apenas favoreceria a democracia, como permitiria comparar os resultados gerados atravs de cada uma delas e estabelecer os limites dentro dos quais possvel aceit-los como reforadores de um dado projeto social. Uma poltica de pesquisa que promovesse essa pluralidade, aceitando como natural a relao entre valores e estratgias, impediria que esses valores tenham um papel velado na aceitao ou rejeio de teorias, faria com que as disputas relativas a valores se tornem parte do quotidiano da comunidade de pesquisa, que os cientistas possam escolher uma dada estratgia em funo dos projetos com os quais se identifiquem e que a atividades cientficas sejam submetidas superviso democrtica. A aplicao que faz Lacey de suas reflexes no campo da filosofia da cincia sobre a relao entre cincia e valores ao caso das estratgias agro-biotecnolgica e agroecolgica, e questo da produo segura de suficiente comida nutritiva para alimentar a todos, aponta a necessidade de uma investigao emprica e sistemtica acerca das possibilidades oferecidas por cada uma delas sem que qualquer uma bloqueie a agenda do processo decisrio sobre as alternativas para orientao do potencial de pesquisa existente.

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Sua argumentao questiona a auto-imagem positiva da cincia contempornea tendo como base a viabilidade de prticas alternativas e a teoria que emana delas e da discusso promovida pelos que com elas esto envolvidos. A crtica engajada orientada a avaliar o resultado e as conseqncias das estratgias materialistas fundadas nos valores da dominao da natureza e da acumulao do capital, o caminho que levar a uma pesquisa norteada pelos valores da solidariedade, da justia social e do respeito ao meio ambiente. Da formulao e adoo de estratgias alternativas que interessem aos movimentos sociais responsveis pela mudana nascer, por um lado, uma nova cincia e, por outro, a nova sociedade que se quer construir. Sua recomendao de que se promova prioritariamente as estratgias alternativas (no caso que ele trata, as agro-ecolgicas) sem que se abandone a pesquisa conduzida segundo estratgias materialistas ao mesmo tempo realista e coerente com sua viso da relao entre cincia e valores. Seu argumento de que existem relaes mutuamente reforadoras entre a pesquisa conduzida segundo determinadas estratgias e valores sociais no implica em propor a subordinao do conhecimento cientfico a valores sociais ou projetos polticos, por mais legtimos que possam parecer. O compromisso com a democracia exige o apoio a uma pluralidade de estratgias. A poltica de C&T de uma sociedade democrtica deve fomentar o desenvolvimento de mltiplas abordagens, com plena conscincia de como uma abordagem pode estar ligada a determinados valores sociais. E isso sem deixar de explicitar o papel que eles possuem na aceitao ou rejeio de teorias ou supostos e fazendo com que as disputas relativas a valores se tornem parte do discurso e do debate no mbito da comunidade de pesquisa e que, ao mesmo tempo em que os cientistas possam escolher uma abordagem em funo de seus interesses particulares no se considerem imunes a algum grau de superviso democrtica. Ao garantir que diferentes estratgias convivam no interior das instituies de pesquisa, e que, sob o regime de cada uma, possam desenvolver-se programas de maneira relativamente "autnoma" proporcionaria aos partidrios de valores sociais concorrentes conhecimento cientfico bem estabelecido, baseado em valores cognitivos reconhecidos e fundamentados. E, ao promover a rigorosa verificao dos resultados gerados sob uma estratgia alternativa, privilegiada, em implantao com o concurso das pesquisas orientadas pelas estratgias materialistas se estar contribuindo para que outras estratgias promissoras possam surgir.

4.3. Em direo a uma outra soluo de compromisso

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Este item final adiciona s contribuies que fazem Feenberg e Lacey para a construo de estratgias de ao no terreno da tecnologia e da cincia que sejam, ao mesmo tempo, coerentes com um estilo alternativo de desenvolvimento e capazes de aproveitar o estoque de conhecimento passvel de ser mobilizado para alavanc-lo, uma outra soluo de compromisso. Tal como indicado no incio desta seo, seu objetivo proporcionar, aos interessados em promover tais estratgias, elementos para atuar mais efetivamente no processo de elaborao da poltica de C&T do Pas. Seu foco os dois momentos principais desse processo. O momento da discusso junto aos integrantes da comunidade de pesquisa, no sentido da anlise crtica da agenda de pesquisa que exploram e o momento da concepo de alternativas tecnolgicas adequadas a empreendimentos coerentes com aquele estilo alternativo de desenvolvimento. Ele est dividido em trs partes. As duas primeiras apresentam dois conjuntos de proposies metodolgicas baseados em contribuies de Andrew Feenberg, orientadas a enfrentar o momento da discusso junto aos integrantes da comunidade de pesquisa. A terceira parte apresenta um outro conjunto concebido para a observao de processos em curso de desenvolvimento de alternativas tecnolgicas e para a classificao de modalidades de Adequao Scio-tcnica. Para introduzir o contexto em que se situam os dois primeiros conjuntos de proposies sem repetir aqui o que temos afirmado em vrias oportunidades, reproduzimos aqui um trecho de Marcos Barbosa de Oliveira (2000:**) com o qual estamos totalmente de acordo. No que se refere ao pensamento de esquerda relativo cincia, uma nova dicotomia se faz necessria. Devemos distinguir, de um lado, uma tradio mais antiga, dominada pelas idias desenvolvimentistas e, em maior ou menor grau, pelas tendncias positivistas do marxismo ortodoxo. Esta vertente tem diante da cincia uma postura essencialmente a-crtica: ela vista como um fator indispensvel para a forma de desenvolvimento que se prope, contribuindo assim inequivocamente para o progresso da nao. Uma caracterstica essencial do desenvolvimentismo consiste em tomar os pases avanados como modelo; o projeto nacional para a cincia desta forma fica automaticamente estabelecido: trata-se de fazer com que ela seja praticada de maneira to semelhante quanto possvel dos pases avanados. Esta tem sido a postura dominante entre os prprios cientistas, muitos deles com participao ativa nos processos de deciso que definem os rumos da pesquisa cientfica no pas. O carter de

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esquerda deste pensamento diz respeito no aos fundamentos da cincia em sua relao com a sociedade, mas a detalhes da maneira como sua prtica deve ser implementada no pas; o que se defende, em termos muito gerais, so alternativas nacionalistas, em contraste com outras que, implcita ou explicitamente colocariam o Brasil na posio de importador de cincia. Em termos mais aderentes aos utilizados nas sees anteriores, trata-se de mostrar como existe uma importante corrente de opinio que entende a C&T como determinada pelas relaes sociais. Isto, de acordo com o marco analtico marxista implica em considerar a possibilidade de que ela possa ser interpretada como parte da superestrutura ideolgica. Isto , ela seria como os demais elementos que a compem determinada pela estrutura econmica. O que abre caminho para a aceitao da Tese Fraca e, ao mesmo tempo, coloca a necessidade de que parte ao menos da superestrutura esteja em processo de transformao para que se possa alterar significativamente o carter da C&T. A mudana da base econmica no seria, portanto, uma condio para o surgimento de conhecimento cientfico e tecnolgico coerente com a direo do processo de transformao da superestrutura. Como vimos, os elementos que formam o substrato argumentativo dessa corrente de opinio j estavam presentes na crtica tecnolgica ao socialismo real e no debate dos anos 1970 em torno do tecnicismo do marxismo ortodoxo (Slater, 1981). Embora no seja nossa inteno explicar porque essa questo permaneceu latente durante tanto tempo, importante lembrar, para aumentar as chances de sucesso da empreitada em que se envolve essa corrente de opinio, que, ao contrrio do que muitos pensam, no foi o colapso do bloco sovitico a causa imediata. Ainda nos anos 1970, autores de pases socialistas, lanaram a idia de que o que denominaram Revoluo Cientfico-Tcnica estabeleceria uma nova relao entre cincia e indstria, fazendo da cincia uma fora produtiva direta. Esta a tese central formulada por um dos mais conhecidos - Radovan Richta (19**..) - ao perceber que a cincia ampliara seu campo de aplicao a setores produtivos cada vez mais numerosos e contribura a criar outros novos, e que a Revoluo Cientfico-Tcnica passara a dominar diretamente o mundo da indstria. Tal formulao, quando associada s idias da Neutralidade e do Determinismo e ao teor das anlises aplogticas que surgiam no Primeiro Mundo acerca do papel central da Revoluo Tecnolgica na Terceira Onda, fortalecia uma outra idia tambm em moda: a Teoria da Convergncia. Segundo ela, os pases do Primeiro e Segundo Mundos

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estavam convergindo, entre outras razes pelas oportunidades e imposies que aquela revoluo cientfico-tcnica continha. Nessa conjuntura, qualquer influncia exercida pelas normas socialistas no sentido de evitar o aspecto negativo que implicaria o emprego de certas tecnologias que haviam se tornado lugar-comum no mundo capitalista, passou a ser vista como retrograda. Como ressalta Wallis (200. p. 130): Na perspectiva das categorias de Marx, isto resultou em uma situao de extrema ironia: um sistema identificado com o socialismo passou a ser visto como um grilho para o desenvolvimento das foras produtivas. Na direo inversa, a observao do que ocorria no Primeiro Mundo parecia levar o movimento comunista a acreditar que as relaes scias do capitalismo de alguma forma teriam deixado de constituir um grilho para qualquer avano tecnolgico, como at ento se postulava. Mas a idia de que o desgaste que o enfrentamento entre os dois sistemas polticos capitalista e socialista poderia cessar entusiasmava a todos. E que seria o desenvolvimento da C&T o que iria possibilitar essa convergncia, quando no a vitria do socialismo, era saudado em todo o mundo. Lderes europeus anunciavam a viso de um socialismo sendo forjado no calor branco da revoluo cientfico-tecnolgica e de que podia ser inferido do atual desenvolvimento das forcas produtivas que a sociedade moderna estava madura para o socialismo (Reinfelder, 1981 p. 19). Dada essa situao, no de surpreender que o movimento de crtica experincia do socialismo real que sucedeu queda do muro de Berlim no tenha incorporado a sua variante tecnolgica. Pelo contrrio, como salienta Wallis (200.), a idia de avano - ao invs de retrocesso que impulsionou o retorno ao capitalismo inclua a percepo de que o socialismo havia falhado porque no havia sido capaz de introduzir na economia os frutos da Revoluo Cientfico-tcnica e que a recuperao do tempo perdido demandava uma acelerada modernizao tecnolgica. A situao atual, tal como se resumir em seguida a partir das proposies de Feenberg, se apresenta como uma combinao de quatro vises (inclusive a recm caracterizada), sendo a mais promissora, no sentido de desequilibr-la a favor das idias esposadas neste trabalho, a que entende a C&T no como pertencendo ao conjunto das foras produtivas diretas nem como parte da superestrutura ideolgica capitalista. Uma viso que entende a C&T como possuidora de caractersticas especficas que no so diretamente assimilveis aos valores capitalistas. Algo que lhe garante uma autonomia relativa e at independncia em relao ao Estado e aos detentores dos meios de produo.

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Nessa perspectiva, o papel dominante que possui a comunidade de pesquisa no processo decisrio da poltica de C&T a tornaria o ator em melhores condies para iniciar um necessrio processo de sua reorientao no sentido de alterar a trajetria da C&T e antecipar demandas da sociedade que no encontram possibilidade de serem satisfeitas dada atual correlao de foras polticas. Utilizando essa sua autonomia relativa em relao estrutura capitalista no mbito de uma poltica pblica especfica (no caso da poltica de C&T) que depende diretamente de sua ao, a comunidade de pesquisa poderia determinar uma mudana qualitativa nessa trajetria sem que uma transformao poltica e econmica estrutural tenha lugar. Sendo a C&T uma construo social, historicamente determinada (resultado de um processo onde intervm mltiplos atores com distintos interesses), a sua trajetria de desenvolvimento poderia ser redirecionada, dependendo da capacidade dos atores sociais em interferir no processo decisrio da poltica da C&T introduzindo na agenda interesses relativos a outros segmentos da sociedade. A partir de situaes em que conhecimentos formulados para outros fins possam ser utilizados para satisfazer a outros interesses tecnolgico. Quem aspire a uma sociedade diferente ter que imaginar um modo para fazer cincia diferente do atual. Mais ainda, no ter mais remdio que desenvolver uma cincia diferente. Se no quiser proceder a puro empirismo e intuio, no h outra opo que fazer cincia por conta prpria, para atingir os prprios objetivos. No muita a autonomia cientfica que podemos conseguir sem mudar o sistema social ou sem que esse seja nosso objetivo. E no mudaremos em grande coisa o sistema se no conseguimos nossa independncia cientfica. Aceitar como um dado a tecnologia dos pases dominantes implica em produzir as mesmas coisas que eles, competir com eles no terreno que eles conhecem melhor e, portanto, em definitivo, perder a batalha contra suas grandes corporaes, supondo que queremos trav-la. Alterar a situao atual da C&T supe reformular as hipteses e os pressupostos atuais da produo cientfica que coloque novas prioridades para sua orientao. A busca de alternativas produo em larga escala que internalize variveis ambientais e os impactos na sade do trabalhador e dos cidados, no desenho cientfico-tecnolgico, estaria na raiz de uma nova dinmica. Materializar isto dependeria da mobilizao de um grande nmero de atores e embora resulte difcil para a esquerda viabilizar uma inicialmente no contemplados, seria possvel chegar a alterar significativamente a dinmica de explorao da fronteira do conhecimento cientfico e

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alternativa, um desafio que no se pode deixar de lado, sob pena de limitar o avano na construo de uma sociedade mais democrtica e equilibrada social e ambientalmente. Como ironiza Feenberg (2002), a tecnologia moderna tal como ns a conhecemos to neutra quanto as catedrais medievais ou a muralha da China. Ela incorpora os valores de uma civilizao industrial particular e em especial aqueles das elites, que buscam a hegemonia atravs do controle da tcnica. Ns devemos articular e julgar estes valores em uma crtica cultural da tecnologia. Assim fazendo, poderemos comear conceber o esboo de uma outra civilizao industrial possvel, baseada em outros valores. Este projeto requer uma maneira de pensar diferente da racionalidade tecnolgica dominante, uma racionalidade crtica capaz de refletir sobre o contexto mais amplo da tecnologia.

O primeiro conjunto de proposies metodolgicas: quatro vises sobre a Tecnocincia Este primeiro conjunto pode ser encarado como uma maneira alternativa adotada neste trabalho de abordar seu desafio central: apresentar uma viso panormica das diferentes vises possveis acerca da Tecnocincia. Seu objetivo, entretanto, propiciar uma discusso sistemtica, organizada e inequvoca sobre as concepes presentes na sociedade e, em especial, na comunidade de pesquisa, acerca do carter da cincia e da tecnologia ou da Tecnocincia. Isto , acerca dos dois conceitos-chave explorados ao longo deste trabalho, de neutralidade de determinismo. Acreditamos que ela pode ser particularmente til para provocar, junto comunidade de pesquisa de esquerda uma reflexo acerca do que nos parece ser uma incoerncia entre sua viso de mundo - seu posicionamento ideolgico, poltico e at mesmo partidrio, e o cenrio prospectivo de justia e sustentabilidade que defendem para o Pas e sua prtica cotidiana da pesquisa e da docncia nas nossas universidades e instituies de pesquisa. Ele pode ser sintetizado mediante um esquema muito simples, representado na figura que segue, constitudo de um plano dividido em quatro quadrantes por dois eixos, onde se representam as quatro perspectivas alternativas em relao a essas duas questes. O eixo vertical da neutralidade - representa, na parte superior, a perspectiva que considera a tecnologia como neutra, isto , livre dos valores (ou interesses) econmicos, polticos, sociais ou morais dominantes numa dada sociedade. Na parte inferior, a que a

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entende como condicionada por esses valores. Segundo a perspectiva neutra, o resultado material da tecnologia, um dispositivo tcnico qualquer, simplesmente uma concatenao de mecanismos causais que pode ser usado para o bem ou para o mal. J para a perspectiva que entende a tecnologia como condicionada por valores, ele, enquanto entidade social, tem um modo especial de carregar valores em si prprio e a refor-los. No eixo horizontal do determinismo - se representa, esquerda, a perspectiva que considera a tecnologia como autnoma e, direita, a que a entende como controlada pelo Homem. De acordo com a primeira, a tecnologia, apoiada na cincia e no mtodo cientfico e em busca da eficincia crescente, teria suas prprias leis imanentes, seguindo uma trajetria linear e inexorvel, governada por esse impulso endgeno. A sociedade apenas aceitaria seus impactos e tentaria tirar dela o melhor proveito. Segundo a ltima, a sociedade estaria em condies de decidir em cada momento como a tecnologia se desenvolver. Dela dependeria o prximo passo da evoluo dos sistemas tcnicos. Uma vez que os entendimentos a respeito da natureza do conhecimento tecnolgico (ou com mais propriedade, tecnocientfico) representados nos dois eixos so independentes, a combinao das quatro perspectivas extremas, duas a duas, d origem a quatro vises que podem ser representas em cada um dos quadrantes delimitados pelos dois eixos, tal como mostrado na figura a seguir.

AS QUATRO VISES SOBRE A TECNOLOGIA

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NEUTRA

DETERMINISMO Modernizao = otimismo da viso Marxista tradicional: fora motriz da histria; conhecimento do mundo natural que serve ao Homem para adaptar a natureza.
AUTNOMA

INSTRUMENTALISMO viso moderna padro = f liberal, otimista, no progresso: ferramenta mediante a qual satisfazemos necessidades
CONTROLADA PELO HOMEM

SUBSTANTIVISMO meios e fins determinados pelo sistema = pessimismo da Escola de Frankfurt: no meramente instrumental; incorpora valor substantivo; no pode ser usada para propsitos diferentes, de indivduos ou sociedades

TEORIA CRTICA opo engajada = ambivalncia e resignao: reconhece o substantivismo, mas otimista; v graus de liberdade; o desafio criar instituies para o controle

CONDICIONADA POR VALORES

FONTE: Elaborado pelo autor a partir das proposies de Andrew Feenberg.

Figura

A primeira dessas quatro vises combina as perspectivas do controle humano da tecnologia e da neutralidade de valores, Instrumentalismo. Apesar de ser herdeira do iluminismo e positivismo, ela expressa uma percepo contempornea que concebe a tecnologia como uma ferramenta gerada pela espcie humana (em abstrato e sem qualquer especificao histrica ou que diferencie os interesses de distintos segmentos sociais) atravs de mtodos que, ao serem aplicados natureza, asseguram cincia atributos de verdade e, tecnologia, de eficincia. Dado que pode atuar sob qualquer perspectiva de valor, o que garante o seu uso (e tambm a sua orientao) para o bem algo estranho ao mundo do conhecimento cientfico-tecnolgico e dos que o produzem: a tica. S se esta no for respeitada pela sociedade, esse conhecimento poder ter implicaes indesejveis.

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A segunda viso - do Determinismo - combina autonomia e neutralidade. Segundo seus adeptos ela decorre da interpretao do que Marx escreveu no final do sculo 19. O avano contnuo e inexorvel da tecnologia (ou, no seu jargo, o desenvolvimento das foras produtivas) seria a fora motriz da histria que, pressionando as relaes tcnicas e sociais de produo, levaria a sucessivos e mais avanados modos de produo. Para eles, a tecnologia no controlada pelo Homem; ela que, utilizando-se do avano do conhecimento do mundo natural, verdadeiro e neutro, molda (e empurra para um futuro cada vez melhor) a sociedade mediante as exigncias de eficincia e progresso que ela estabelece. A tecnologia que serve ao capital e oprime a classe operria a mesma que, apropriada por ela depois da revoluo, a liberaria e construiria o ideal do socialismo. A terceira - do Substantivismo - entende a tecnologia como dotada de autonomia e intrinsecamente portadora de valores. Seus partidrios compartilham a crtica do marxismo tradicional feita pela Escola de Frankfurt a partir da dcada dos sessenta. Segundo ela, enquanto a idia de neutralidade atribui tecnologia a busca de uma eficincia (abstrata mas substantiva), a qual pode servir a qualquer concepo acerca do modo ideal de existncia humana, o compromisso com a concepo capitalista dominante (que embora parea natural e nica, ideologicamente sustentada), faria com que sues valores fossem incorporados tecnologia (capitalista). Em conseqncia, ela no poderia ser usada para viabilizar propsitos de indivduos ou sociedades que patrocinem outros valores. Ela carregaria consigo valores que tm o mesmo carter exclusivo das religies que estipulam as crenas, orientam a conduta e conformam o inconsciente coletivo de grupos sociais. A tecnologia capitalista tenderia inevitavelmente a se afinar com os valores imanentes da sociedade tecnolgica, como a eficincia, o controle e o poder. Valores divergentes alternativos - no conseguiriam nela sobreviver ou prosperar, tal o poder de determinao da tecnologia. O Substantivismo (radical e pessimista) se diferencia do Determinismo. Este, ao aceitar que a tecnologia, por no ser portadora de valores, o servo neutro de qualquer projeto social, idealiza um final sempre feliz para a histria da espcie. A quarta viso a sistematizada por Feenberg e por ele denominada Teoria Crtica. Ela combina as perspectivas da tecnologia como humanamente controlada e como portadora de valores. Seus partidrios concordam com o Instrumentalismo (a tecnologia controlvel), mas reconhecem, como o faze o Substantivismo, que os valores capitalistas conferem tecnologia caractersticas especficas, que os reproduzem e reforam, que

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implicam conseqncias social e ambientalmente catastrficas, e que inibem a mudana social. Mas, ainda assim, vem na tecnologia uma promessa de liberdade. O problema no estaria no conhecimento como tal, mas no pouco xito que temos tido at o momento em criar formas institucionais que, explorando a ambivalncia (graus de liberdade) que possui o processo de concepo de sistemas tecnolgicos e resignando-se a no jogar a criana com a gua do banho, permitam o exerccio do controle humano coletivo e socialmente equnime - sobre ela. Segundo a Teoria Crtica, a tecnologia atualmente existente (ou dominante) emolduraria no apenas um estilo de vida, mas muitos outros possveis. Cada um refletindo diferentes escolhas de projeto tecnolgico e diferentes extenses da mediao scio-tcnica. Todos os quadros de um museu tm molduras, mas no por isso que eles esto ali. As molduras so limites e suportes para o que elas tm em seu interior. A eficincia uma moldura (valor formal) que pode carregar tipos diferentes de valores substantivos. Para a Teoria Crtica, a tecnologia no vista como ferramenta, mas como suporte para estilos de vida. A tecnologia no percebida como uma ferramenta capaz de ser usada para qualquer projeto poltico como pensam, otimisticamente, os partidrios do Determinismo. Nem como algo que deve ser usado e orientado pela tica, como ingenuamente querem os Instrumentalistas. Tampouco como um apndice indissocivel de valores e estilos de vida particulares, privilegiados em funo de uma escolha feita na sociedade, como os Substantivistas. Segundo eles, desde que reprojetada e submetida a uma instrumentalizao secundria com caractersticas democrticas,e mesmo a uma racionalizao subversiva, ela pode servir como suporte para estilos de vida alternativos. Apesar de as sociedades modernas sempre visarem eficincia naqueles domnios em que aplicam suas capacidades e habilidades cognitivas (tecnocincia), afirmar que tais domnios no podem compreender nenhum outro valor significativo alm da eficincia, como proporia o Substantivismo, negligenciar o poder de influncia que possuem as sociedade para orientar a Tecnocincia, defendido pelo Instrumentalismo. Existe uma bvia diferena entre armas eficientes, medicamentos eficientes, propaganda eficiente, educao eficiente, explorao eficiente de gnero, raa ou condio econmica, e pesquisa eficiente. Nestes casos, a eficincia uma moldura (valor formal) que pode carregar diversos tipos de valores substantivos.

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A tecnocincia no percebida como simples ferramenta (Instrumentalismo) nem como apndice indissocivel de valores e estilos de vida particulares, privilegiados em funo de uma escolha feita na sociedade. Ela entendida como suporte para vrios estilos de vida possveis. Abre-se, assim, um largo espectro de possibilidades para pensar estes tipos de escolhas, question-las, e submeter sua traduo em projetos e desenvolvimentos a controles mais democrticos. O segundo conjunto de proposies metodolgicas: instrumentalizao primria e secundria O segundo conjunto de proposies metodolgicas tem por objetivo proporcionar um entendimento mais preciso das operaes que ocorrem cotidianamente na produo da Tecnocincia para, desta forma, proceder a outras, diferentes das tendenciais, que podero dar lugar a processos de Adequao Scio-tcnica e ao desenvolvimento de tecnologias no convencionais. Isso feito mediante a distino entre dois processos de instrumentalizao primria e instrumentalizao secundria que, em conjunto, esto imbricados nessas operaes. Para a diferenciao entre esses processos, Feenberg parte das contribuies de Marcuse e da Escola de Frankfurt, do construtivismo (enfoque scio-tcnico) e da teoria da comunicao de Habermas e envereda pelo exame da questo da reflexividade (entendida esta como a propriedade das construes sociais de refletirem o ambiente em que foram geradas). Dessa forma, semelhana do que se pode fazer com outras instituies sociais, ele mostra, a partir da anlise de dois de seus fundamentos - o histrico e o da reflexividade - a maneira como a racionalidade da tecnologia implementada segundo formas marcadas por valores intrinsecamente capitalistas. Embora, como qualquer instituio social, a tecnologia possua a propriedade da reflexividade, isto no facilmente reconhecido devido sua identificao com uma ideologia especial, que tem sido capaz de se colocar como imune a uma crtica social que revele esta propriedade. Por incorporar pressupostos solidamente ancorados em nossa cultura como os do positivismo, do instrumentalismo, do behaviorismo e do mecanicismo - ela pode ser concebida abstratamente, de forma separada da histria. A viso de Habermas distinta. A tecnologia teria como um dos seus componentes construtos conceituais extra-histricos. Isto , determinaes compartilhadas por qualquer tecnologia que devem ser considerados como abstraes das vrias essncias

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historicamente concretas da tecnologia ao longo de sua trajetria; o que inclui seu estgio contemporneo. sobre esses construtos que se baseia o que Feenberg chama de instrumentalizao primria. E o processo atravs do qual esses construtos se combinam com atributos que se desenvolvem historicamente conformando um todo o que denomina instrumentalizao secundria. Tais atributos so a manifestao das propriedades reflexivas da tecnologia e, por isso, aparecem como algo inseparvel do seu contexto social e natural. Eles se traduzem como formas estticas, organizao do trabalho, aspectos profissionais, e vrias outras propriedades relacionais dos artefatos tcnicos. Todavia, esses atributos reflexivos s se explicitam quando a instrumentalizao secundria, operando sobre aqueles construtos conceituais extra-histricos, mostra configuraes associadas a distintas eras da histria da racionalidade tcnica. Para mostrar que as caractersticas que constituem a essncia da tecnologia no so anteriores historia (como tampouco o so as da racionalidade ou da democracia, por exemplo), mas representam abstraes a partir de estgios historicamente concretos de uma trajetria, Feenberg usa os conceitos de instrumentalizao primria e instrumentalizao secundria. A instrumentalizao primria pretende explicar a constituio dos objetos e sujeitos da ao tcnica abstraindo-os de seu ambiente natural. A instrumentalizao secundria busca explicar como, no cotidiano da prtica social, se realizam as aes entre sujeitos e objetos da ao tcnica que incidem na conformao do conjunto de atributos que ela ir apresentar. A fim de fundamentar e exemplificar o funcionamento desses conceitos (ou operaes), Feenberg utiliza uma analogia que parte da generalizao da crtica original de Marx ao mercado. Para Marx, o mercado exibe uma ordem racional baseada numa troca igual, mas se concretiza historicamente mediante uma forma que atrela esta troca de equivalentes (determinada pelo valor de troca) com a reproduo do capital s custas da sociedade. A diferena entre os modelos ideais e a realidade no pode ser atribuda a defeitos do mercado, a uma interferncia externa sobre o tipo ideal do mercado capitalista, um aspecto essencial de seu funcionamento. Mercados em sua forma perfeita so apenas uma abstrao de um contexto concreto a outro no qual incorporam tendncias que refletem valores e interesses especficos de classe. A diferena entre os modelos ideais e

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a realidade no pode ser atribuda a defeitos do mercado, a uma interferncia externa sobre o tipo ideal do mercado capitalista: um aspecto essencial de seu funcionamento. A partir dessa viso, possvel fundamentar o conceito de instrumentalizao primria. Esta pode ser dividida em quatro momentos de reificao da prtica tcnica. Dois deles esto ligados ao objeto (noo heideggeriana de enquadramento) que so a Descontextualizao e o Reducionismo. Outros dois esto relacionados ao sujeito e s formas como se d sua ao (noo habermasiana de meios) que so a Autonomizao e o Posicionamento. No quadro que segue indicamos esses quatro momentos.

Instrumentalizao Primria
objeto Descontextualizao Reducionismo sujeito Autonomizao Posicionamento

A Descontextualizao vislumbra a (re)construo de objetos naturais como objetos tcnicos demandando sua desmundializacao, separando-os artificialmente do contexto no qual eles so originalmente encontrados. Isolados, eles so analisados em termos da utilidade de suas partes. Isso leva constatao de que as inovaes aproveitam qualidades (faca: aspecto agudo de uma pedra; roda: redondo de uma fatia de rvore) de coisas naturais. Tais propriedades (agudeza, redondeza) so separadas de suas formas de ocorrncia na natureza e vistas como propriedades tcnicas. A tecnologia constituda a partir destes fragmentos de natureza que, depois de serem abstrados de seus contextos naturais especficos, aparecem com uma forma til, tecnicamente contextualizada.

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O Reducionismo pode ser entendido a partir dos processos em que as coisas desmundializadas so simplificadas e reduzidas aos seus aspectos teis. A partir da eles podem ser associadas a redes tcnicas, e uma fatia de rvore, por exemplo, se tornar uma roda e, uma pedra aguda, uma faca. Os aspectos tecnicamente teis dos objetos, suas qualidades primrias, podem assim ser reorganizados em torno de um interesse externo sua condio natural. Suas qualidades secundrias (que emergiro durante o processo de instrumentalizao secundria) se apresentaro como simples vestgios da matria original (no transformada) que liga o objeto sua histria natural, pr-tcnica, e seu potencial para transformar-se em algo til. No momento da Autonomizao, correspondente ao sujeito da ao tcnica, ele que se distancia, se alienando dos efeitos da ao tcnica. A ao tcnica autonomizada mostra o sujeito dissipando ou atrasando a resposta do objeto ao que ele produz. Esse momento pode ser exemplificado pelo soco da arma que se sente quando se dispara para matar um animal, ou o zumbido do vento quando se arremessa uma tonelada de ao pela estrada. No Posicionamento o sujeito da ao tcnica usa sutilmente ao seu favor, sem modificlas, as leis bsicas dos objetos. A ao tcnica entendida como uma navegao que segue as tendncias do prprio objeto para, mediante ela, extrair certos resultados. Na instrumentalizao secundria, a realidade dos sistemas e dispositivos tcnicos lhes confere suas qualidades secundrias. quando esses sistemas e dispositivos tcnicos se tornam coisas reais que se d sua integrao no contexto formado pelos interesses sociais. mediante a incorporao da instrumentalizao secundria anlise desses sistemas que possvel entender a natureza social da tecnologia. Essa anlise, que opera nas dimenses da realidade de onde partiu a abstrao (instrumentalizao primria), permite descrever como se d a integrao dos seus produtos com o ambiente natural, social e tcnico. A instrumentalizao secundria tambm dividida em quatro momentos, que so anlogos e correspondentes s da primaria: Sistematizao; Mediao; Ligao Profissional e Iniciativa. No quadro que segue indicamos em conjunto os dois processo formados pelos momentos anlogos respectivos.

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PRIMRIA

SECUNDRIA
objeto Sistematizao Mediao sujeito Ligao Profissional Iniciativa

objeto Descontextualizao Reducionismo sujeito Autonomizao Posicionamento

A Sistematizao (que corresponde Descontextualizao) a combinao sistemtica de objetos tcnicos (previamente isolados e descontextualizados). Ela implica tambm a re-insero desses objetos tcnicos num ambiente natural, de forma a faz-los funcionar para atender a um fim demandado por um interesse ou preferncia. O que logrado atravs de um dispositivo real semelhante quele originalmente encontrado na natureza. A Mediao (que corresponde ao Reducionismo) se relaciona s mediaes de natureza tica e esttica que suplementam os objetos tcnicos simplificados (previamente reduzidos) com qualidades novas, secundrias, que permitem a sua re-insercao no contexto social. A mediao costuma estar associada, nas chamadas sociedades tradicionais, ornamentao dos artefatos que lhes imputa significaes ticas (que so a eles integradas) que terminam por se desintegrar como tais nos respectivos processos de produo e emprego. Nas sociedades industriais modernas, ela pode ser percebida na separao artificial entre aspectos tcnicos e consideraes ticas e estticas. Embora elas sejam enunciadas na fase de projeto tcnico e econmico (mercadolgico etc), os objetos e sistemas tcnicos, uma vez produzidos readquirem caractersticas ticas e estticas. O momento da Ligao Profissional (que corresponde Autonomizao) aquele em que a autonomia do sujeito superada devido ao fato de ele possuir uma relao especfica com uma profisso ou ofcio, de ele possuir um canal de comunicao com a

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realidade que decorre do conhecimento e experincia que adquiriu previamente (como profissional). Neste caso, o sujeito no pode mais se manter apartado do objeto. Devido ao conhecimento que possui sobre o objeto, ele transformado por sua prpria relao tcnica com o objeto; como se ele passasse a fazer parte do objeto). A Ligao Profissional pode ser entendida como uma relao que envolve o trabalhador na realidade de seus objetos, corporalmente como sujeito e como membro de uma comunidade que ganha identidade atravs deles. A Iniciativa (que corresponde ao Posicionamento) uma ao que liberta o trabalhador/consumidor do controle tcnico imposto pelo posicionamento ao processo de trabalho. Passa a haver a possibilidade da cooperao voluntria para a coordenao de esforos. Nas sociedades pr-capitalistas, essa cooperao estava regulada pela tradio ou pela autoridade paterna. A colegialidade uma alternativa ao controle tecnoburocrtico que origina as corporaes profissionais como a dos mdicos. Reformada e generalizada, ela tem o potencial de reduzir a alienao mediante a substituio do controle vertical pela auto-organizao e o reprojetamento dos objetos tcnicos. Na esfera do consumo dos artefatos tecnolgicos, uma coordenao informal desta natureza pode aparecer quando os usurios deles se apropriam para propsitos distintos dos previamente definidos. O quadro que segue oferece uma viso de conjunto do que vimos explicando a respeito dos dois processos e dos seus momentos.

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INSTRUMENTALIZAO PRIMRIA DIFERENCIAO O B J E T O S U J E I T O
DESCONTEXTUALIZAO: separao artificial dos objetos naturais de seus contextos originais. REDUCIONISMO: os objetos so reduzidos aos seus aspectos tecnicamente utilizveis.

INSTRUMENTALIZAO SECUNDRIA CONCRETIZAO

SISTEMATIZAO: reinsero dos objetos tcnicos ao ambiente atravs da produo de dispositivos reais. MEDIAO: mediaes ticas e estticas suplementam os objetos tcnicos com novas qualidades que os reinserem no contexto social. LIGACAO PROFISSIONAL: a ao tcnica define profisses mediante as quais se verifica, em seus usurios, o impacto reverso do seu envolvimento com a tcnica INICIATIVA: formas de iniciativa libertam o trabalhador/consumidor do controle tcnico exercido pelo posicionamento.

AUTONOMIZAO: a ao tcnica automatiza o sujeito dissipando ou atrasando a resposta do objeto sua ao. POSICIONAMENTO: toda ao tcnica uma navegao, que segue as tendncias do prprio objeto para extrair da um resultado desejado.

A partir do marco analtico proposto pelas relaes entre os momentos das instrumentalizaes primria e secundria, Feenberg esclarece importantes caractersticas da tecnologia e de sua relao com a sociedade. Uma delas refere-se aos processos ocorridos no mbito da instrumentalizao primria que possibilitaram as transformaes histrico-culturais que levaram a humanidade do ofcio produo industrial e ao crescimento da produtividade do trabalho, e da instrumentalizao secundria, que, por meio da concepo do produto, contribuiu para que a organizao do trabalho sofresse profundas transformaes qualitativas. Transformaes, essas, que no so apenas um acrscimo a uma relao pr-social com a natureza e que so essenciais para a industrializao, considerada em seu aspecto tcnico. Esse marco analtico permite, tambm, uma melhor compreenso da racionalidade tcnico-cientfica. A C&T, enquanto racionalidade, no reagem direta e essencialmente aos interesses sociais ou ideologia, mas sim ao mundo objetivo que elas reflexivamente representam em termos das possibilidades de entendimento da realidade e de controle. Nesse sentido, a racionalidade tcnico-cientfica seria, por definio, no-social. E, tambm, neutra, dado que representa um interesse cognitivo-instrumental amplo que ignora valores especficos de cada subgrupo da espcie humana. Seria, tambm, formal, por ser resultado de um processo de diferenciao pelo qual ela se abstrai dos vrios contedos a que serve de mediao. Por essa via chega-se, ento, noo de que os princpios tcnicos podem ser abstrados de qualquer contedo, ou seja, de qualquer interesse ou ideologia. A eficincia, por exemplo, definida como uma proporo entre entradas e sadas (inputs e

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outputs) que se aplica tanto a uma sociedade comunista quanto a uma sociedade capitalista. Nesse sentido, a eficincia transcende a particularidade do social. A instrumentalizao primria incide nesse processo de caracterizao daqueles princpios e formas tcnicas de tal maneira que, quando so contextualizados no mbito de uma dada sociedade (capitalista), incorporam seus valores (capitalistas); o que no implica que a instrumentalizao primria consista em classificar contedos sociais particulares convertendo-os em formas universais. Quando esses princpios tcnicos abandonam a condio de meras abstraes, assim que entram no mundo real, concreto, eles assumem um contedo social e histrico especfico. A partir desse momento, ento, quando se aplica a noo de eficincia, temse que decidir que coisas admitem entradas ou sadas, quem pode oferec-las e adquir-las e em que termos, e o que se pode considerar como custos e benefcios. Todos os conceitos tm sua especificidade social. Tambm o de eficincia possui uma especificidade, dado que implica numa aplicao ao real. E, como qualquer sistema formalmente racional, precisa ser contextualizado para ser usado. Para mostrar como o marco analtico derivado das instrumentalizaes primria e secundria pode ser usado para explicitar desvios de implementao associados a sistemas tecnicamente racionais que, embora referidos explicitamente apenas a valores como eficincia e adequao cognitiva, contenham contedo normativo implcito quando colocados em seu contexto social, Feenberg lana mo da teoria da comunicao de Habermas. Isto feito atravs de uma analogia com uma situao em que a aplicao de um teste pode prejudicar de modo no proposital a um determinado tipo de candidato. Para Habermas as normas podem ser distinguidas entre morais puras, as quais descrevem possveis interaes entre o falar e o agir em geral, e as legais, que se referem rede de interaes numa sociedade especfica. As normas ligam-se a uma concepo particular de vida ideal, entendida como expresso concreta de um povo num tempo e espao particulares. Todo sistema legal , ento, a expresso de uma forma particular de vida e no apenas um reflexo do contedo universal dos direitos fundamentais das pessoas. A aplicao de um dado elemento de um sistema legal tende a dar lugar ao que Feenberg considera como desvio formal de implementao. Assim, um teste para selecionar candidatos a um cargo qualquer, mesmo quando aplicado corretamente a diferentes grupos raciais ou tnicos, por ser culturalmente enviesado e pode favorecer um deles em detrimento de outro. Neste caso, o desvio no residiria num preconceito dos

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que aplicam o teste. Seria uma propriedade relacional do teste; uma conseqncia de suas propriedades formais decorrentes de seu contexto social. Um desvio cultural presente no teste (a linguagem ou outras caractersticas no igualmente familiares a todos os candidatos) pode enviesar o resultado de sua aplicao ainda que no tenha ocorrido uma limitao dissimulada de um determinado grupo ou uma imposio de requisitos que o excluam das posies a que o teste pretende dar acesso. A tecnologia pode ser entendida, dessa forma, como a soma de todas as determinaes que exibe em sua trajetria. As vrias racionalidades tcnicas que apareceram no curso da histria seriam, cada uma, caracterizada por um desvio formal (instrumentalizao secundria) que se associa sua configurao especfica (instrumentalizao primria). Esse tipo de crtica da racionalidade tcnica contempornea, diferentemente do questionamento da Escola de Frankfurt que tende desembocar numa incua fuga romntica, poderia levar a uma mudana construtiva capaz de desencadear mudanas significativas na natureza da tecnologia. A compreenso da maneira como atuam o desvio de implementao e os processos de instrumentalizao primria e secundria, e a aplicao do marco analtico a eles associado permite, por um lado, uma melhor observao dos processos de construo scio-tcnica. Mas, por outro lado, o emprego desse marco analtico confere ao ator interessado, mediante a informao que proporciona, a oportunidade de participar de forma mais consciente desses processos ou de atuar no sentido de modific-los ou, como iremos mostrar, revert-los. Tal como dito por Feenberg: tenho visto como, em situaes em que o projeto tcnico submetido a exigncias democrticas, ocorrem profundas mudanas scio-tcnicas (...) e por isto que tenho tentado criar uma estrutura terica para abordar essas situaes. Ainda segundo ele, teriam sido as fronteiras disciplinares entre as humanidades e as cincias [que] impediram que essas questes fossem adequadamente tratadas e que a tradio da Escola de Frankfurt no lograsse uma ampliao da sua crtica tecnologia. Em sendo assim, hora de coloc-las em xeque, pois elas esto destinadas a serem violadas pela prpria natureza de seu objeto. Feenberg destaca, ademais, sua preocupao de que precisamos de um mtodo que possa apreciar tais situaes, mesmo que sejam poucas, mesmo se no pudermos avaliar seu sucesso. tendo em vista esse tipo de desafio que propomos o terceiro

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conjunto de proposies metodolgicas apresentado a seguir, que se organiza em torno do conceito que denominamos de adequao scio-tcnica. O terceiro conjunto de proposies metodolgicas: Adequao Scio-tcnica A preocupao com a AST se d no contexto da re-emergncia de temas relacionados s Tecnologias Alternativas, no bojo de movimentos como o das Redes de Economia Solidria (RES), das Incubadoras Tecnolgicas de Cooperativas Populares que j abrange quase quarenta universidades brasileiras e das Fbricas Recuperadas e das cooperativas populares. Dois fatores explicativos dessa re-emergncia merecem destaque. Por um lado, o cenrio poltico que, em nvel internacional se manifestou por um processo de globalizao unipolar que favorece os detentores do capital nas economias avanadas e penaliza os pases perifricos e, em nvel nacional, por um projeto de integrao subordinada e excludente que produz um agravamento do nosso particularmente desigual e predatrio estilo de desenvolvimento. Nesse cenrio, e talvez porque para muitos que comeam a pr em prtica um outro projeto j esteja claro sua inviabilidade, natural que a preocupao com as bases tecnolgicas de um processo que permita a recuperao da cidadania dos segmentos mais penalizados, a interrupo da trajetria de fragmentao social e de estrangulamento econmico interno do Pas, e a construo de um estilo de desenvolvimento mais sustentvel, se difundisse. De fato, atores situados ao longo de um amplo espectro de interesses e vises ideolgicas passam a se somar a esses movimentos. Por outro lado, cabe destacar como, em alguns casos de forma relacionada com o ambiente econmico e tecnolgico criado com a difuso do neoliberalismo, foram surgindo desenvolvimentos tericos que parecem aportar elementos para o processo de elaborao do marco analtico-conceitual hoje disponvel para a elaborao do conceito de AST. Este item mostra nossa interpretao acerca de como pode ser construdo um conceito capaz de lidar com essa problemtica e que, no plano metodolgico, de sugerir linhas de ao, d conta do conjunto de preocupaes expresso neste trabalho. A ateno que se d a essa questo se deve preocupao de evitar o que tem ocorrido no passado, quando conceitos semelhantes foram formulados para atender a objetivos parecidos sem adequadas contextualizao histrico-social e reflexo terica e, restringindo-se por isso a chance de sucesso dos movimentos aos que serviram de base.

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O Conceito de Adequao Scio-Tcnica O conceito de Adequao Scio-tcnica (AST) tributrio das idias desenvolvidas pelo construtivismo, pela Teoria Crtica da Tecnologia e da negao da idia de que a tecnologia pode ser interpretada atravs de um modelo de oferta e da demanda. Partindo de uma avaliao dos movimentos que se formaram em torno da idia da Tecnologia Apropriada (TA), das crticas que a ele foram formuladas e do contexto proporcionado pela anlise realizada nas sees anteriores, a AST pretende aportar uma dimenso processual, uma viso ideolgica e um elemento de operacionalidade que no se encontrava presente naqueles movimentos. O conceito de AST pretende transcender a viso esttica e normativa, de produto j idealizado, que caracterizou aqueles movimentos e introduzir a idia de que a tecnologia em si mesma um processo de construo social e, portanto, poltico (e no apenas um produto) que ter que ser operacionalizado nas condies dadas pelo ambiente especfico onde ir ocorrer, e cuja cena final depende dessas condies e da interao passvel de ser lograda entre os atores envolvidos. A necessidade de criar um substrato cognitivo-tecnolgico a partir do qual atividades no inseridas no circuito formal da economia podero ganhar sustentabilidade e espao crescente em relao s empresas convencionais tambm uma das origens do conceito da AST. Em linhas gerais, a AST pode ser concebida por semelhana ao processo - denominado por alguns de Tropicalizao e por outros de Processo de Aprendizado - extensivamente abordado na literatura latino-americana (e posteriormente, mundial) sobre Economia da Tecnologia desde os anos de 1960, de adaptao da tecnologia proveniente dos pases centrais s nossas condies tcnico-econmicas (preo relativo dos fatores capital e trabalho; disponibilidade de matrias-primas, peas de reposio e mo-de-obra qualificada; tamanho, capacidade aquisitiva e nvel de exigncia dos mercados; condies edafo-climticas, etc) (Katz e Cibotti, 1976). Nesse sentido, a AST pode ser entendida como um processo que busca promover uma adequao do conhecimento cientfico e tecnolgico (esteja ele j incorporado em equipamentos, insumos e formas de organizao da produo, ou ainda sob a forma intangvel e mesmo tcita), no apenas aos requisitos e finalidades de carter tcnicoeconmico, como at agora tem sido o usual, mas ao conjunto de aspectos de natureza

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scio-econmica e ambiental que constituem a relao Cincia, Tecnologia e Sociedade e que se depreendem da anlise realizada nas sees anteriores. No contexto da preocupao com os empreendimentos autogestionrios, o processo de AST teria ento por objetivo adequar a tecnologia convencional (e, inclusive, conceber alternativas) aplicando critrios suplementares aos tcnico-econmicos usuais a processos de produo e circulao de bens e servios em circuitos no formais, situados em reas rurais e urbanas (como as Redes de Economia Solidria) visando a otimizar suas implicaes. Dentre os critrios que conformariam o novo cdigo scio-tcnico (alternativo ao cdigo tcnico-econmico convencional) a partir do qual a tecnologia convencional seria desconstruda e reprojetada, pode-se destacar alm daqueles j presentes no movimento da TA: a participao democrtica no processo de trabalho, o atendimento a requisitos relativos ao meio-ambiente (atravs, por exemplo, do aumento da vida til das mquinas e equipamentos), sade dos trabalhadores e dos consumidores e sua capacitao autogestionria.

O enfoque do Construtivismo Por outra via de argumentao, o conceito de AST pode ser entendido com o concurso das idias proporcionadas pelo Construtivismo e, especialmente, pelas Abordagens Scio-tcnicas. Segundo esse enfoque, Construo Scio-tcnica o processo mediante o qual artefatos tecnolgicos vo tendo suas caractersticas definidas atravs de uma negociao entre grupos sociais relevantes, com preferncias e interesses diferentes, no qual critrios de natureza distinta, inclusive tcnicos, vo sendo empregados at chegar a uma situao de estabilizao e fechamento (Bijker, 1995). Nesse sentido, a AST pode ser entendida como um processo inverso ao da construo, em que um artefato tecnolgico ou uma tecnologia sofreria um processo de adequao aos interesses polticos de grupos sociais relevantes distintos daqueles que o originaram. Assim definido, como um processo, e no como um resultado (uma tecnologia desincorporada ou incorporada em algum artefato) ou um insumo, o conceito permite abarcar uma multiplicidade de situaes: o que denominaremos mais frente modalidades de AST.

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A Teoria da Inovao: a negao da Oferta e Demanda A contribuio da Teoria da Inovao fundamental para a superao de alguns dos defeitos do modelo cognitivo que serviu de substrato para o movimento da TA. Ela serve para criticar o pouco realismo e aplicabilidade do modelo de oferta e demanda para tratar questes relativas ao produto conhecimento e propor uma perspectiva baseada na interao entre atores no mbito de um processo de inovao, tal como a que ela estiliza. A idia de que a tecnologia apropriada poderia ser produzida por pessoas que, por partilharem dos valores e objetivos que impregnam o cenrio desejvel de maior eqidade, fossem capazes de abandonar procedimentos tcnicos profundamente arraigados e alterar procedimentos de concepo (ou de construo scio-tcnica) para atender a especificaes distintas das que do origem s tecnologias convencionais era pouco realista. Mas a suposio adicional, de que esses cientistas e tecnlogos bemintencionados pudessem posteriormente oferecer a tecnologia gerada para um usurio que a demandasse - pouco plausvel luz da Teoria da Inovao acrescentava ainda maior irrealismo ao esquema de funcionamento idealizado pelo movimento da TA. De fato, a inovao supe um o processo em que atores sociais interagem desde um primeiro momento para engendrar, em funo de mltiplos critrios (cientficos, tcnicos, financeiros, mercadolgicos, culturais etc), freqentemente tcitos e s vezes propositalmente no codificados, um conhecimento que eles mesmos vo utilizar, no prprio lugar (no caso para o qual a Teoria da Inovao foi concebida, a empresa) em que vo ser produzidos os bens e servios que o iro incorporar. Na realidade, mesmo que o produto TA pudesse ter seus atributos a priori especificados e por isso pudesse ser produzido ex ante, dificilmente ele poderia ser transferido e utilizado por outras pessoas com culturas diferentes em ambientes muito distintos daquele onde foi concebido e com um grau de heterogeneidade muito maior do que aquele que existe nos empreendimentos que utilizam a tecnologia convencional. Se idia de oferta e demanda tem sido abandonada como modelo descritivo e normativo da dinmica que preside a tecnologia convencional nas empresas privadas, e substituda pelo conceito de inovao, a idia de oferta de TA e mesmo de transferncia ou utilizao em situaes distintas da original fica claramente prejudicada. O modelo usual de entender a tecnologia nos levaria a conceb-la como um produtometa a ser desenvolvido por uns, nos ambientes em que usualmente se perseguem

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resultados de pesquisa, e oferecido, numa espcie de mercado de TA, a outros que, se supe, encontram-se dispostos a demandar esses resultados. A contribuio da Teoria da Inovao nos permite entender que a tecnologia e especialmente, pelas suas caractersticas, a AST s se constitui enquanto tal quando tiver lugar um processo de inovao, um processo do qual emirja um conhecimento criado para atender os problemas que enfrenta a organizao ou grupo de atores envolvidos. De fato, mesmo nos ambientes mais formalizados da tecnologia convencional e das empresas, se tem mostrado como relativamente pouco importante, que esse conhecimento seja resultante de alguma pesquisa previamente desenvolvida; sobretudo se ela se deu sem a participao daqueles que efetivamente iro se apropriar ou comercializar os produtos que a tecnologia permitir fabricar. Da mesma forma e pelas mesmas razes que a Teoria da Inovao entende cada processo de difuso ou transferncia de uma dada tecnologia em uma dada empresa como um processo de inovao com caractersticas particulares, como um processo especfico com aspectos distintivos, prprios, dado pelo carter do contexto scio-tcnico que conota a relao que se estabelece entre os atores com ela envolvidos, cada processo de AST teria caractersticas singulares.

A contribuio da Teoria Crtica da Tecnologia Procurando solucionar o impasse que a crtica - correta, mas paralisante - ao Determinismo Tecnolgico coloca para os interessados na sustentabilidade e viabilidade tcnica de estilos de desenvolvimento scio-econmico e ambiental distintos do atualmente dominante, Feenberg (2002) argumenta que o reprojetamento da tecnologia por novos atores condio necessria (ainda que no suficiente) para a gerao de trajetrias de inovao coerentes com esses estilos alternativos. Feenberg afirma, no h uma essncia da tecnologia: a tecnologia definida localmente e de acordo com o contexto pela relao particular da tecnologia com a sociedade. A tecnologia no pode nunca ser removida do seu contexto, e, portanto, no pode nunca ser neutra: o projeto tecnolgico inerentemente poltico. Conseqentemente, a coao observada na escolha do desenho da tecnologia no alguma essncia da tecnologia, mas pode ser explicada pelo controle hegemnico do processo por atores privilegiados.

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Ele sugere que uma poltica democrtica radical de tecnologia pode contrariar esta hegemonia e abrir espao para que o desenvolvimento tecnolgico seja governado a partir de dentro. O processo de escolha do projeto deve ser libertado atravs do que ele chama de racionalizao democrtica, onde os atores subjugados interferem no processo de projeto tecnolgico para moldar a tecnologia de acordo com os seus prprios fins. Ao invs de atribuir tcnica atual uma eficincia intrnseca, Feenberg prope um radical redesenho tecnolgico que incorpore e harmonize na configurao tecnolgica outras variveis tais como participao democrtica no processo de trabalho, variveis ambientais, critrios de sade no trabalho, do impacto da tcnica na sade dos consumidores e desenvolvimento das potencialidades intelectuais dos trabalhadores. Segundo Feenberg (2002), necessitamos no s da ampliao e da radicalizao da democracia nas instituies de mediao poltica, mas tambm a extenso da democracia at a esfera do trabalho e da educao. Uma compreenso mais ampla da tecnologia sugere uma noo de racionalizao muito diferente, fundada na responsabilidade da tcnica nos contextos humanos e naturais. Para ele, esta uma maneira de interpretar as demandas contemporneas por tecnologias ambientalmente sustentveis, aplicaes da tecnologia mdica que respeitem a liberdade e dignidade humana, mtodos de produo que protejam a sade dos trabalhadores e ofeream perspectivas de desenvolvimento das suas capacidades e habilidades (workers skills) (Feenberg, 2002). De acordo com Feenberg, o controle sobre a escolha do projeto no , necessariamente, motivada por imperativos econmicos, como muitos argumentam. Isto , a eficincia utilitria do mercado no sempre o fator motivador. Freqentemente, o objetivo alienar os trabalhadores, ou fazer com que a administrao mantenha sua autonomia operacional.(1995: 87). Estes atores estratgicos, como Feenberg os chama, so capazes de concretizar suas tendncias particulares como um cdigo tecnolgico dado (1999: 113). E porque eles escolhem intencionalmente os projetos tecnolgicos que mantm a autonomia operacional, a estrutura de poder centralizada e hierrquica perpetuada. Feenberg, portanto, admite que embora o poder tecnocrtico seja sem alicerces e contingente, ele, no obstante, tem uma tendncia unidirecional (1995: 92). Atores subjugados taticamente so, deste modo, excludos do processo de escolha de projeto a menos que a resistncia seja bem sucedida, o que Feenberg obviamente acredita que possvel.

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necessrio ressaltar que, segundo ele, no cabe frear o desenvolvimento cientfico e tecnolgico, voltar pra Idade Mdia ou retornar simplicidade, tal como sugere Borgmann (1984 apud Feenberg, 2002). A crtica de Feenberg prope uma radical transformao na tecnologia que potencialize suas possibilidades democrticas. Mas como enfrentar a pergunta acerca de como proceder para reprojetar a tecnologia para torn-la capaz de alavancar a construo de uma sociedade democrtica? A articulao de novos interesses e a entrada em cena dos trabalhadores e dos novos movimentos sociais supe a retirada progressiva da concentrao do poder industrial da mo de peritos e especialistas. Isso possibilitaria uma reconfigurao do sistema tcnico levando em conta uma extenso maior de necessidades e capacidades humanas at ento excludas. A melhor maneira de propiciar um uso contra-hegemnico do conhecimento e da tecnologia conceber a sociedade e o campo da deciso tecnolgica atravs das metforas do jogo (Feenberg, 2002), do campo de batalha (Noble, 2000) ou do parlamento de coisas (Latour, 1992). Atravs destas abordagens, os grupos dominados podero jogar tendo em vista a redefinio e modificao das formas e dos propsitos dos artefatos tecnolgicos (Feenberg, 2002). Esta autonomia de reao, chamada por Feenberg pelo nome de margem de manobra, essencial para explorar a ambivalncia da tecnologia convencional; conceito que difere substancialmente do de neutralidade devido ao papel que atribui aos valores sociais na concepo, e no simplesmente no uso, dos sistemas tcnicos e na substituio do pessimismo paralisante da viso essencialista pela idia de que a histria, por ser essencialmente aberta, permite entender a tecnologia como uma promessa de liberdade. Feenberg chama de ambivalncia da tecnologia a tenso existente entre a contingncia (ou indeterminao) que caracteriza o processo de escolha do projeto, e a coao que sobre ele exerce o contexto social, poltico e cultural. Por um lado existiria uma tendncia preservao e reproduo da hierarquia social quando uma nova tecnologia empregada, a qual explicaria a continuidade do poder nos pases avanados que j h algum tempo so palco de significativas mudanas tecnolgicas. Por outro, uma possibilidade de racionalizao democrtica quando novas tecnologias poderiam ser usadas para subverter a hierarquia social existente ou para for-la a atender demandas de movimentos sociais, sindicais, ambientais etc, at ento incapazes de se fazerem ouvir.

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A proposta da AST guarda uma grande semelhana com a da racionalizao democrtica do processo de projeto defendida por Feenberg. Para ele, a racionalizao democrtica seria um processo que conduzido por comunidades democrticas libertaria a escolha do projeto tecnolgico das coaes hegemnicas. A proposta da AST (assim como a idia da racionalizao democrtica de Feenberg), embora se situe no nvel da micro-poltica das lutas locais sobre a concepo da tecnologia, no implica numa subestimao da importncia do contexto mais amplo do sistema e da lgica do mercado na determinao do carter desse processo, nem da presso exercida sobre os movimentos sociais pelo capital, ou pela cooptao por intermdio da mquina burocrtica As organizaes que controlam processo de alta intensidade tecnolgica tendem a funcionar em nossas sociedades como plos de condensao de poder bem pouco suscetveis participao das pessoas que nelas trabalham nas decises de natureza tcnica. normais, No obstante, as tenses inerentes a essas decises podem ser por elas encontra-se submetido racionalidade tecnolgica predominante. A capitalizadas de modo a aproveitar o potencial de ambivalncia que, em situaes racionalizao democrtica seria, ento, uma via de superao do poder estabelecido. Assim a proposta da AST, semelhana daquela da racionalizao democrtica poderia ento quebrar a tendncia conservao da hierarquia nessas organizaes que atua no sentido de conservar as estruturas hierrquicas" atravs do projeto tecnolgico. Desta forma, por ser a tecnologia uma construo social, um campo de batalha historicamente determinado, sendo resultado de um processo onde intervm mltiplos atores com distintos interesses, a trajetria de inovao cientfica e tecnolgica poderia ser redirecionada, dependendo da capacidade dos atores interessados na mudana social em interferir tanto na diviso do trabalho no cho de fbrica quanto no processo decisrio da Poltica Cientfica e Tecnolgica. nesse sentido que o conceito de AST ganha importncia, ao avaliar de que forma um grupo social relevante distinto daquele que originou uma tecnologia, poder levar a novas configuraes scio-tcnicas.

As modalidades de Adequao Scio-Tcnica

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Buscando operacionalizar o conceito de AST, julgou-se conveniente definir modalidades de AST. O nmero escolhido (sete) no arbitrrio e poderia ser maior (Dagnino e Novaes, 2004) 1) Uso: O simples uso da tecnologia (mquinas, equipamentos, formas de organizao do processo de trabalho, etc) antes empregada (no caso de cooperativas que sucederam a empresas falidas), ou a adoo de tecnologia convencional, com a condio de que se altere a forma como se reparte o excedente gerado, percebida como suficiente. 2) Apropriao: entendida como um processo que tem como condio a propriedade coletiva dos meios de produo (mquinas, equipamentos) ela implica em uma ampliao do conhecimento, por parte do trabalhador, dos aspectos produtivos (fases de produo, cadeia produtiva, etc), gerenciais e de concepo dos produtos e processos, sem que exista qualquer modificao no uso concreto que deles se faz. 3) Revitalizao ou Repotenciamento das mquinas e equipamentos: significa no s o aumento da vida til das mquinas e equipamentos, mas tambm ajustes, recondicionamento e a revitalizao do maquinrio. Supe ainda a fertilizao das tecnologias antigas com componentes novos. 4) Ajuste do processo de trabalho: implica a adaptao da organizao do processo trabalho forma de propriedade coletiva dos meios de produo (pr-existentes ou convencionais), o questionamento da diviso tcnica do trabalho e a adoo progressiva do controle operrio (autogesto). 5) Alternativas tecnolgicas: implica a percepo de que as modalidades anteriores, inclusive a do Ajuste do processo de trabalho, no so suficientes para dar conta das demandas por AST dos empreendimentos autogestionrios, sendo necessrio o emprego de tecnologias alternativas convencional. A atividade decorrente desta modalidade a busca e seleo de tecnologias existentes. 6) Incorporao de conhecimento cientfico-tecnolgico existente: resulta do esgotamento do processo sistemtico de busca de tecnologias alternativas e na percepo de que necessria a incorporao produo de conhecimento cientfico-tecnolgico existente (intangvel, no embutido nos meios de produo), ou o desenvolvimento, a partir dele, de novos processos produtivos ou meios de produo, para satisfazer as demandas por AST. Atividades associadas a esta modalidade so processos de inovao de tipo incremental, isolados ou em conjunto com centros de P&D ou universidades.

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7) Incorporao de conhecimento cientfico-tecnolgico novo: resulta do esgotamento do processo de inovao incremental em funo da inexistncia de conhecimento suscetvel de ser incorporado a processos ou meios de produo para atender s demandas por AST. Atividades associadas a esta modalidade so processos de inovao de tipo radical que tendem a demandar o concurso de centros de P&D ou universidades e que implicam na explorao da fronteira do conhecimento.

Consideraes Finais Um dos elementos comuns das vrias correntes que formaram o movimento da TA o fato de que as expresses que cunharam, por um lado, denotam um produto e no um processo e, por outro, possuem uma clara viso normativa. Ao formularem as expresses que as identificavam, aquelas correntes as entenderam como cenas de chegada que, por oposio, se diferenciavam da cena inicial a tecnologia convencional no mbito de um cenrio normativo, sem que fosse explicitada a natureza da trajetria que as separa. A tecnologia designada pela expresso funcionava como um farol situado num cenrio futuro sem que uma bssola se encontrasse disponvel para guiar seu processo de desenvolvimento. A inteno do movimento da TA, de gerar uma tecnologia com atributos previamente conhecidos e especificados, no pde ser materializada. Gerar um produto adequado a um cenrio postulado como desejvel, mas, enquanto artefato a ser construdo, pouco conectado ao contexto scio-econmico e poltico inicial e sua provvel evoluo, era uma meta que se manifestou irrealista. Uma agravante foi a ingnua expectativa de alguns, de que o emprego de tecnologias alternativas pudesse por si s trazer a mudana do contexto em que elas operavam. Esse fato parece explicar, por um lado, a semelhana que possuem os artefatos tecnolgicos que foram efetivamente produzidos pelas diferentes correntes do movimento da TA, orientados para atacar a problemtica do meio rural dos pases de muito baixa renda per capta. E, por outro, o seu relativamente escasso sucesso pretrito, e sua insuficincia presente, para o enfrentamento da desigualdade que caracteriza o ambiente crescentemente urbano e miservel de pases como o Brasil (Dagnino, 2002a). Diferentemente das expresses cunhadas pelo movimento da TA, essencialmente normativas, no sentido de idealizar a tecnologia desejada (construir um farol), o conceito de AST d ateno ao processo; ao caminho que uma configurao scio-tcnica vai

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desenhando ao longo de um percurso que no possui uma cena de chegada definida (disponibilizar uma bssola). Ao enfatizarem a tecnologia desejada (de pequena e mdia escala, pouco intensiva em capital, no poluidora etc.) sem prestar muita ateno aos caminhos que poderiam conduzir a ela, os pensadores da TA parecem ter provocado um certo imobilismo. No estava sinalizado como se deveria atuar para atingir a tecnologia que propugnavam. Embora caracterizassem, normatizassem e, mesmo, pensassem estar produzindo a tecnologia que vislumbraram, o movimento que lideraram no logrou colocar em prtica suas idias. E isso, em nosso entender, porque no explicitaram como deveria ser organizado o processo que poderia conduzir sua efetiva aplicao. nesse sentido que o processo de AST, que tem que ser construdo a partir de uma tecnologia existente, com o realismo que impe o contexto adverso no plano econmico, poltico, cientfico etc, porque enviesado na direo da tecnologia convencional, pode ser til. Isso porque ele no tem um objetivo normativo definido de forma estrita, pois sabemos que o processo de construo scio-tcnica nem sempre est em consonncia com os projetos e desenhos originais. Porque refutamos, por consider-la irrealista e ingnua, a idia de que pode haver uma oferta e uma demanda de tecnologia. E, adicionalmente, porque entendemos que, ou os atores interessados no emprego de tecnologias alternativas de fato a constroem em conjunto, ou no ir hav-las. O conceito de AST incorpora a idia, contrria daquela do senso comum, de que o que existe na realidade um processo de inovao interativo onde o ator diretamente envolvido com essa funo inovativa contm (ou conhece) ao mesmo tempo, por assim dizer, tanto a oferta quanto a demanda da tecnologia. Portanto, a inovao tecnolgica no pode ser pensada como algo que feito num lugar e utilizado no outro, mas como um processo desenvolvido no lugar aonde esta tecnologia vai ser utilizada, pelos atores que vo utiliz-la. Por essa razo, o conceito de AST coloca a necessidade de uma agenda de Poltica Cientfica e Tecnolgica muito mais complexa do que uma proposta de criao de bancos de informao tecnolgica semelhantes aos concebidos para disponibilizar tecnologia convencional num ambiente constitudo por empresas convencionais previamente existentes e organizadas para otimizar e utilizar tecnologia convencional. Um banco dessa natureza, pelas razes citadas e pelo fato de que o ambiente e os prprios atores que iriam utilizar a informao nele contida esto por constituir-se enquanto tais, teria um impacto bem menor do que aquele associado aos bancos informatizados de tecnologia

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convencional. Alm do que, mesmo quando esses atores tivessem a possibilidade de ter um acesso qualificado informao, seria escasso o aprendizado decorrente. Eles seriam, na melhor das hipteses, simples usurios da tecnologia fornecida e no agentes ativos num processo de construo scio-tcnica que tivesse como resultado um artefato tecnolgico que garantisse o atendimento de suas necessidades e expectativas. Redes como a que vem sendo impulsionada pelo Governo Federal a Rede de Tecnologia Social podem vir a funcionar como uma instncia de integrao de movimentos como o das Redes de Economia Solidria (RES), das Incubadoras Tecnolgicas de Cooperativas Populares etc. Isso porque elas poderiam vir a fortalecer a crescente conscincia que vem alcanando esses movimentos acerca da necessidade de contar com alternativas tecnologia convencional capazes de proporcionar sustentabilidade econmica aos empreendimentos autogestionrios em relao economia formal e, em conseqncia, alavancar a expanso das RES. De fato, independentemente do apoio que recebam de polticas de incluso social, esses empreendimentos no podem prescindir de tecnologia (hardware, orgware e software) alternativa tecnologia convencional para viabilizar as duas rotas de expanso que a elas se apresentam: a criao de vnculos de compra e venda de bens e servios para produo e consumo com outras RES, e a progresso na cadeia produtiva integrando atividades jusante, montante e transversalmente rumo constituio de arranjos produtivos locais.

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