Bimensal | Sai ao 1º e ao 15º dia de cada mês

BradoLiterario

DESTAQUES
P6. GALERIA DO BRADO
Sanuel M

Jornal Literario Electronico (PDF) de Distribuiçao Gratuita

Ano III, Nº23 | Maputo, Quarta-feira 15.2.2022 | Director: Leonel Ivo
Sob Dispensa de Registo/GABINFO/2021

P7. AS DOZE VARAS

Harani Mahalambe Por ocasião do mês do amor mostramos
P11. VALENTINES
Bruxinha MMS

P13. QUANTAS CORES

TEM A PAZ? Yolanda

A história de Joana
Mate
P16. BRADO POÉTICO

P22. DIVULGAÇÃO E
EVENTOS A única mulher feita Papa
A história de Joana não é ensinada nas escolas, como Odisseia de Homero, Romeu e
Julieta de Shakespeare ou O Crime do Padre Amaro de Eça de Queirós, mas reveste
-se de todas aquelas excentricidades de um amor condenável pelos mais poderosos
da época. Por amor ao seu amado e pelo conhecimento das ciências, uma mulher
travestiu-se de homem para viver e estudar num convento de homens e perto do seu
namorado que também era seu colega de estudos. Joana viveu duas grandes
histórias de amor e se tornou papa, líder máximo da igreja católica, sem que
ninguém descobrisse que ela era mulher.
Durante muitos séculos, a história da pisa havia ilustrado o seu reinado com o
papisa Joana havia sido reputada pelo brilho das suas luzes e com a prática das
próprio clero como incontestável; mas, virtudes cristãs.
com o andar dos tempos, os ultramonta- A história de Joana é peculiar desde
nos, compreendendo o escândalo e o o seu nascimento. Com efeito, sucede
ridículo que o reinado de uma mulher que nos princípios do nono século, Karl,
devia lançar sobre a Igreja de Roma, o Grande, depois de ter subjugado os
trataram de fábula digna do desprezo saxões, tentou converte-los ao cristianis-
dos homens esclarecidos. Autores mais mo e para tal pediu à Inglaterra padres
justiceiros defenderam, pelo contrário, a eruditos que o pudessem auxiliar nos
reputação de Joana e provaram, com seus projectos. Neste grupo de professo-
testemunhos mais autênticos, que a pa- res que passariam à Alemanha, contava-

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 15 de Fevereiro de 2022 A HISTÓRIA DE JOANA adaptado por Nito Ivo
se um padre inglês acompanhado de uma
menina que roubara à sua família para
ocultar o seu estado de gravidez. Os dois
amantes foram obrigados a interromper a
sua viagem e a parar em Mayence onde,
em breve, a jovem inglesa deu à luz uma
filha; essa criança era Joana.
Joana tornara-se formosa logo na ado-
lescência; e o seu espírito, cultivado pe-
los cuidados de um pai muito instruído,
tomara um desenvolvimento tal, que fa-
zia admirar, pelas suas respostas, todos
os doutores que se aproximavam dela. A
admiração que ela inspirava aumentou
ainda o seu ardor pela ciência, e aos 12
anos a sua instrução igualava-se a dos
homens mais distintos do palatinado.
Todavia, quando o fogo da paixão lhe
começou a queimar o coração, a ciência
foi insuficiente para apagar os desejos
daquela imaginação ardente, e o amor
mudou os destinos de Joana.
O primeiro amor de Joana
Ele era um jovem estudante de famí-
lia inglesa e frade da abadia de Fulde, foi
seduzido pela beleza dela e apaixonou-se
loucamente. Se ele a amou com extremo,
Joana, pelo seu lado, consentiu em fugir
da casa paterna com o seu amante; dei-
xou o seu nome verdadeiro, vestiu-se de
homem e seguiu o jovem abade para a
abadia de Fulda. O superior, enganado
com aquele disfarce, recebeu Joana no
seu mosteiro.
Algum tempo depois, o constrangi-
mento em que se achavam os dois aman-
tes fez-lhes tomar a determinação de saí-
rem da abadia e irem para a Inglaterra
continuar os seus estudos. Em breve, tor-
naram-se os maiores eruditos da Grã-
Bretanha, e em seguida resolveram visi-
tar novos países, a fim de observarem os
costumes dos diferentes povos e estudar-
lhes as línguas.
Em primeiro lugar, visitaram a Fran-
P. 2
ça, onde Joana, debaixo sempre do hábi-
to monacal, disputou com os doutores
franceses e excitou a admiração dos per-
sonagens célebres da época, a famosa
duquesa Setimânia, Santo Anscário, o
frade Bertran e o abade Lopo de Ferrié-
re. Depois dessa primeira viagem, os
dois amantes atravessaram as Gálias e
embarcaram em Marselha num navio
que os conduziu à capital dos helenos,
que era o centro das ciências e das belas-
letras, possuindo, ainda, escolas e acade-
mias, admirada em todo o universo pela
eloquência dos seus professores e pelo
profundo saber dos seus astrónomos e
dos seus físicos.
Quando Joana chegou a Grécia tinha
20 anos e achava-se em todo esplendor
da sua beleza; mas o hábito monástico
ocultava o seu sexo a todos os olhares, e
o seu rosto, empalidecido pelas vigílias e
pelo trabalho, dava-lhe mais ares de um
formoso adolescente do que de uma mu-
lher.
Durante dez anos, os dois ingleses
viveram sob o formoso céu da Grécia,
cercados de todas as ilustrações científi-
cas e prosseguindo os seus estudos em
filosofia, teologia, letras divinas e huma-
nas, artes e histórias sagradas e profana.
Joana aprofundara, compreendera e ex-
plicara tudo; e juntando a conhecimentos
universais uma eloquência prodigiosa,
enchia de espanto aqueles que eram ad-
mitidos a ouvi-la.
No meio dos seus triunfos, Joana foi
ferida por um golpe terrível; o compa-
nheiro dos seus trabalhos, o seu amante
infalível, aquele que havia muitos anos
não se separara dela, foi atacado por uma
enfermidade súbita e morreu em poucas
horas, deixando-a desditosa só e abando-
nada na Terra.
Joana se torna papa
Joana tirou do seu próprio desespero
 15 de Fevereiro de 2022 A HISTÓRIA DE JOANA adaptado por Nito Ivo
uma nova coragem; venceu a sua aflição
e resolveu sair da Grécia. Além disso,
era-lhe impossível ocultar por mais tem-
po o seu sexo num país onde os homens
usavam as barbas crescidas, e escolheu
Roma para lugar do seu retiro, porque o
costume era os homens raparem a barba.
Logo que chegou a Roma, Joana fez-
se admitir na academia à que chamavam
a escola dos gregos, para ensinar as sete
artes liberais e, particularmente, a retóri-
ca. Santo Agostinho tornara já muito
ilustre aquela escola; Joana aumentou-
lhe a reputação. Não somente continuou
os seus cursos ordinários, como também
introduziu cursos de ciências abstractas
que duravam três anos, e nos quais um
imenso auditório admirava o seu prodigi-
oso saber. As suas lições, os seus discur-
sos e mesmo os seus improvisos eram
feitos com uma eloquência tão arrebata-
dora, que Joana era citada como “o jo-
vem professor mais belo e génio do sé-
culo”, e que, na sua admiração, os roma-
nos lhe conferiram o título de príncipe
dos sábios.
Os senhores, os padres, os monges e,
sobretudo, os doutores honravam-se de
P. 3
serem seus discípulos. O procedimento
da Joana era tão recomendável como os
seus talentos; a modéstia dos seus dis-
cursos e das suas maneiras, a regularida-
de dos seus costumes, a sua piedade, bri-
lhavam como uma luz aos olhos dos ho-
mens.
Depois da morte do papa Leão IV, em
853, os cardeais, os diáconos, o clero e o
povo elegeram-na por unanimidade para
governar a Igreja de Roma. Joana foi
ordenada na presença dos comissários do
imperador, na basílica de São Pedro; em
seguida, tendo revestido as vestes ponti-
ficais, dirigiu-se acompanhada de um
imenso cortejo ao palácio patriarcal e
assentou-se na suprema cadeira apostóli-
ca.
E o que mais admira ainda o espírito
não é o ter podido uma mulher elevar-se
pelos seus talentos acima de todos os
homens do seu século, pois que houve
heroínas que comandaram exércitos, go-
vernaram impérios, encheram o mundo
com a fama da sua glória, da sua sabedo-
ria e das suas virtudes; mas que Joana,
sem exércitos, sem tesouros, não tendo
outro apoio senão a sua inteligência, fos-
se assaz hábil para enganar o clero roma-
no e fazer com que lhe beijassem os pés
os orgulhosos cardeais da cidade santa; é
isso que a coloca superior a todas as he-
roínas, porque nenhuma delas se aproxi-
ma do que há de maravilhoso numa mu-
lher feita papa.
Joana, elevada à suprema dignidade
da Igreja, exerceu a autoridade infalível
de vigário de Jesus Cristo com tão gran-
de sabedoria que se tornava a admiração
de toda a cristandade. Conferiu ordens
sagradas aos prelados, aos padres e aos
diáconos; consagrou altares e basílicas;
administrou os sacramentos aos fiéis,
deu os pés a beijar aos arcebispos, aos
abades e aos príncipes; finalmente, de-
sempenhou com honra todos os deveres
 15 de Fevereiro de 2022 A HISTÓRIA DE JOANA adaptado por Nito Ivo
dos pontífices; dirigiu com grande habi-
lidade os negócios políticos da corte de
Roma.
O segundo amor de Joana
Contudo, essa mulher que inspirava
tão grande respeito aos soberanos da
Terra, que subjugava os povos às suas
leis, que atraíra a veneração do universo
inteiro pela superioridade das suas luzes
e pela pureza da sua vida, essa mulher
vai em breve quebrar o pedestal da sua
grandeza e espantar Roma com o espec-
táculo de uma queda terrível!
Joana, entregue a estudos sérios, con-
servara um comportamento exemplar
depois da morte do seu amante. No prin-
cípio do seu pontificado, praticou as vir-
tudes que lhe haviam merecido o respei-
to e a afeição de todos os romanos; mas
depois, ela entregou-se aos gozos do po-
der soberano e quis partilhá-los com um
homem digno do seu amor. Escolheu um
amante, assegurou-se da sua discrição,
encheu-lhe de honras e de riquezas e
guardou tão bem o segredo das suas rela-
ções, que só por conjecturas se pôde des-
cobrir o favorito da papisa. O maior nú-
mero afirma que era cardeal de uma igre-
ja de Roma. Todavia, o mistério dos seus
amores permaneceria coberto por um
véu impenetrável, sem a catástrofe terrí-
vel que pôs termo às suas noites de vo-
luptuosidade. A natureza zombava de
todas as previsões dos dois amantes: Joa-
na estava grávida!
O fim da papisa Joana
Na época das rogações, que corres-
ponde à festa anual que os romanos cha-
P. 4
mavam Ambarralia e que era celebrada
com uma procissão solene, a papisa, se-
gundo o uso estabelecido, montou a ca-
valo e dirigiu-se à igreja de São Pedro,
revestida com os ornamentos pontificais,
precedida pela cruz e pelas bandeiras
sagradas, acompanhada dos metropolita-
nos, dos bispos, dos cardeais, dos padres,
dos diáconos, dos senhores, dos magis-
trados e de uma grande multidão de po-
vo; em seguida, saiu da catedral com
aquele séquito pomposo para se dirigir à
basílica de São João de Latrão; mas, ten-
do chegado a uma praça pública, entre a
basílica de São Clemente e o anfiteatro
de Domiciano, chamado Coliseu, assal-
taram-na as dores do parto com tal vio-
lência, que caiu do cavalo. A infeliz con-
torcia-se pelo chão com gemidos horrí-
veis, até que, conseguindo rasgar os or-
namentos sagrados que a cobriam, a pa-
pisa Joana, no meio de convulsões tre-
mendas e na presença de uma grande
multidão, deu à luz uma criança! A con-
fusão e a desordem que essa aventura
escandalosa causou entre o povo exaspe-
rou a tal ponto os padres que estes impe-
diram que a socorressem, e, sem consi-
deração pelos sofrimentos atrozes que a
torturavam, cercaram-na como que para
a ocultar a todos os olhares e ameaçaram
-na com a sua vingança.
Joana não pôde suportar o excesso da
sua humilhação e a vergonha de ter sido
vista por todo o povo numa situação tão
terrível; fez um esforço supremo para
dizer o último adeus ao cardeal, que a
amparava nos braços, e a sua alma voou
para o céu. Assim morreu a papisa Joa-
na, no dia das rogações, em 855, depois
 15 de Fevereiro de 2022 A HISTÓRIA DE JOANA adaptado por Nito Ivo
de ter governado a Igreja de Roma mais
de dois anos.
A criança foi Imediatamente sufocada
pelos padres que cercavam a mãe; contu-
do, os romanos, em memória do respeito
e da dedicação que durante tanto tempo
haviam consagrado a Joana, consentiram
em prestar-lhe os últimos deveres, mas
sem pompa, e colocaram o cadáver da
criança no mesmo túmulo. Joana foi en-
terrada não no recinto de uma basílica,
mas no mesmo lugar onde sucedera
aquele acontecimento trágico.
Ali edificou-se uma capela, ornada
com uma estátua de mármore represen-
tando a papisa vestida com os hábitos
sacerdotais; com a tiara na cabeça e ten-
do nos braços uma criança. O pontífice
Bento III mandou quebrar essa estátua
nos fins do seu reinado, mas as ruínas da
capela viam-se ainda em Roma no déci-
mo quinto século.
O clero de Roma, ferido na sua digni-
dade e cheio de vergonha por aquele
acontecimento singular, publicou um
decreto proibindo aos pontífices atraves-
sarem a praça pública, onde tivera lugar
o escândalo; por isso, depois dessa épo-
ca, no dia das rogações, a procissão, que
devia partir da basílica de São Pedro pa-
ra se dirigir à igreja de São João de La-
trão, evitava aquele lugar abominável,
situado no meio do seu caminho, e fazi-
am um longo rodeio.
Essas precauções eram suficientes
para manchar a memória da papisa; mas
o clero, querendo impedir que um seme-
lhante escândalo pudesse jamais se reno-
var, imaginou, para entronização dos pa-
pas, um uso singular e maravilhosamente
apropriado à circunstância, o qual teve o
nome da cadeira furada.
O sucessor de Joana foi o primeiro
que se submeteu a essa prova, na qual se
empregava o seguinte cerimonial: Logo
que era eleito o pontífice, os grandes
P. 5
dignitários da Igreja davam a mão ao
papa e conduziam-no à capela de São
Silvestre, onde se achava uma cadeira
furada no fundo, na qual faziam assentar
o pontífice com as pernas separadas e os
testículos no buraco da cadeira. Final-
mente, aproximavam-se dele dois diáco-
nos, asseguravam-se pelo tacto que os
olhos não eram iludidos por aparência
enganadora e davam disso testemunho
aos assistentes gritando em voz alta:
“temos um papa!” A assembleia respon-
dia: “Deo gratias” em sinal de reconheci-
mento e de alegria.
Depois de Leão, a prática da cadeira
furada foi abandonada, ou porque os pa-
dres compreenderam o ridículo de um
uso tão inconveniente, ou porque as lu-
zes do século não permitiam mais um
espectáculo que ofendia a moral pública.
Controvérsia a respeito da história
da papisa Joana
Diante do descredito a que o fanático
Barônio e o supersticioso Florimundo
Raxmond atiraram à história de Joana, a
papisa foi vitoriosamente defendida por
um historiador inglês chamado Alexan-
dre Cook; a sua memória foi vingada por
ele das calúnias dos seus dois adversá-
rios, e o pontificado de Joana retomou o
seu lugar na ordem cronológica da histó-
ria dos papas, e somos obrigados a entrar
em todos os detalhes de uma existência
tão extraordinária.
Um dos inimigos da papisa, o jesuíta
Labbé, enviava o seu cartel de desafio
aos cristãos reformados: “dou o mais
formal desmentido a todos os heréticos
da França, da Inglaterra, da Holanda,
da Alemanha, da Suíça e de todos os pa-
íses da Terra, para que possam respon-
der com a mais leve aparência de verda-
de a demonstração cronológica que pu-
bliquei contra a fábula que os heterodo-
xos narraram sobre a papisa Joana, fá-
 15 de Fevereiro de 2022 GALERIA DO BRADO Samuel M P. 6

bula ímpia cujas bases destruí de um
modo invencível”... Os protestantes, lon-
ge de ficarem intimidados com a impu-
dência do jesuíta, refutaram vitoriosa-
mente todas as alegações, demonstraram
a falsidade das suas citações, destruíram
todo o edifício das suas astúcias e das
suas mentiras, e, apesar dos anátemas do
padre Labbé, fizeram sair Joana dos es-
paços imaginários em que o fanatismo a
tinha envolvido.
Os ultramontanos, confundidos pelos
documentos autênticos da história e não
podendo negar a existência da papisa
Joana, consideraram toda a duração do
seu pontificado como uma vagatura da
Santa Sé, e fazem suceder a Leão IV o
papa Bento III, sobre o pretexto de que
uma mulher não pode desempenhar as
funções sacerdotais, administrar os sa-
cramentos nem conferir ordens sagradas.
A história, cujas vistas morais se ele-
vam acima dos interesses das seitas reli-
giosas, deve, pois, ocupar-se em fazer
triunfar a verdade sem se inquietar com
as cóleras sacerdotais; e, além disso, a
existência dessa mulher célebre não deve
ferir, de modo algum, a dignidade da
Santa Sé, porque Joana, no decurso do
seu reinado, não imitou as astúcias, as
traições a as crueldades dos pontífices de
Roma até então.

GALERIA DO BRADO
Artista: SAMUEL M
Título: cidade adormecida
Tecnica: colagem S/papel
 15 de Fevereiro de 2022
AS DOZE VARAS
Por: Harani Mahalambe
Falemos da arte como lugar de (re)
encontro d’uma colectividade; como
expressão d’uma interioridade trans-
individual. Aquele lugar onde o pulmão
cultural ganha fôlego. Pulsa com a
força d’um condor bravo ou d’um
tornado. Aquele lugar onde cada um de
nós se encontra representado; aquele
lugar que por metáfora é o porto de
todos os navios. Falemos dela como
património da humanidade que lega
gerações. E se a consideramos como
tal, então que a abordemos com maior
sensibilidade e sinceridade, i.e., sem
ares de nepotismos, de deixa andar e
etc.
A casa da arte está sob assalto; está
em chamas.
É nesta maneira de conceber a arte
que gostaria de recordar e defender “O
Excedente Estético: a Readymadezação
da «Nova Arte»” das críticas que sofreu
daqueles que foram assolados por um
estado de susto-reactivo:
Primeiro, acusaram-no de possuir
um espírito de polemização e redução
do labor de escritores cujos nomes e
trabalhos foram galardoados e da ambição de ser escritor, à pergunta
cimeirizados (logo, talvez, intocáveis e
irrepreensíveis), para além de não
possuir indicadores de possíveis vícios
que desqualifiquem as suas obras – eis
que me dou o prazer de trazer à
AS DOZE VARAS Harani Mahalambe P. 7
superfície tais indigestos;
E, em segundo lugar, foi acusado de
estar a desvalorizar o trabalho d’uma
geração, pois não possui um teor de
acarinhamento de novos talentos que
começam a publicar a partir do segundo
milénio, para além de carregar uma
saudade de teorias e estéticas alheias do
tempo e do espaço.
Eles não precisam de acarinhamento,
até porque ninguém os pede para
escrever, pois a escrita é um exercício
de consciência, de mentalidade e de
sensibilidade. A escrita trivial deve ser
combatida aos extremos, pois atenta a
indústria da arte e por metonímia
banaliza-nos perante o mundo. E os
críticos, enquanto guardiões da arte,
devem fazê-lo com imparcialidade,
honestidade e destemidamente.
Longe de banalizar uma geração, O
Excedente Estético é uma denúncia da
qual cada um de nós, no momento mais
silencioso da sua madrugada deveria
reflectir e tomar um posicionamento
comprometido com a arte e permitir-se
a uma resposta mais sincera e destituída
de Rainer Maria Rilke segundo a qual
“preciso escrever?”. E neste «ciclo de
diadema trivial», apoderando-me do
conceito mais acertado de Jeremias
Jeremias, os editores têm a maior
 15 de Fevereiro de 2022
parcela de culpa.
Há que distribuir os males pelos
bairros: Massinhane edições, Kulera,
Zambeze editores, Alcance editores e
recentemente a editora Fundza (com as
chamadas literárias), são algumas
amostras de editoras que destituídas de
critérios sérios e severos de selecção de
obras que mereçam ser publicadas,
proliferam lixo literário, movidas,
quiçá, pelo espírito capitalista e pela
vontade de realizar sonhos. Não se
sonha ser escritor. Ou se é artista ou
não se é. É tudo uma questão de
sensibilidade. Não de sonho.
Permitam-me retomar as três
perguntas de reflexão que constituíram
andaimes para a edificação d’O
Excedente Estético: (i) é possível uma
arte que inspirada nas correntes
literárias do passado encontre um novo
desdobramento em função do nosso
contexto social e temporal?; (ii) uma
arte que não só nos conecte ao mistério
profundo da existência, mas também se
interrogue sobre o presente histórico
subsequente sem com isso quebrar a
categoria do belo poético?; e (iii) uma
arte de uma articulação coerente e
completa da “visão do mundo”, logo
como criação das estruturas trans-
individuais?
A poesia está febril! Salvo alguns
casos bem achados. É difícil escrever
poesia num país como o nosso de
grandes poetas como Rui de Noronha,
J. Craveirinha, E. White, L.C.
Patraquim, V. de Lemos, Heliodor
Baptista, Rui Knofle, Rui Nogar, entre
outros – figuras que ao lê-las se pode
achar um discernimento e sacerdócio
sobre a criação poética; sobre como
escrever um poema que valha a pena
publicá-lo.
Poetas como: Deusa d’África em A
Voz das Minhas Entranhas, como se
AS DOZE VARAS Harani Mahalambe P. 8
pode ler «malditos crocodilos/que
atacam outros crocodilos, irmãos!/
quando tentam fugir do rio, sem deixar
rastos, (p.32)»; Elísio Miambo
em Retroalimentações do Ego «ontem,
homens colectivamente inconformados/
devastaram matas, arriscando o que não
tinham/em seus cérebros, nem peitos
doloridos/para trazer um 25 de Junho
que tanto desejaram, (p.27)»; Lino
Eustáquio em Poeta Ambulante «oiço
ao longe delírios e clamor de gente
padecendo de fome/os lares são
autênticos hospícios/morre-se de fome
ao invés da Covid-19, (p.17) denotam
isso tudo de estético e sensibilidade
com maior carência.
Chamo isso de «poesia de
decalque». Aquela que se move pelo
dado imediato da vida; aquela que não
recria; que não abstrai; sem a mínima
obsessão de novidade; aquela nua de
sensibilidade só porque o poeta no
momento mais solitário dos seus dias
desenvolve mais o intelecto e atrofia a
intuição, sendo a última – na
perspectiva dos 3Is de Osho (Instinto,
Intelecto, Intuição) – uma categoria
essencial para a criação artística. São
trabalhos crus, arcaicos e prematuros
que nem se aproximam da receita
dadaísta no poema de T. Tzara.
«A forma custa caro, diria Valéry»
numa tentativa de acautelar ao escritor
de não ter a pressa de publicar, pois
antes tinha que se dar ao cuidado de
economizar a palavra; de ser zeloso
com o verbo; de assumir a
responsabilidade de uma civilização
literária. Ou seja, «ir longe sem
percorrer o distante» disse D. Bahule. E
é a isto que R. Barthes nos arremessa
em O Grau Zero da Escrita. O escritor
tem que passar a ser um artesão das
Letras «que se encerra num lugar
lendário, como um operário que
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trabalha em casa, e desbasta, talha, dá
polimento e incrusta a sua forma,
exactamente como um lapidário extrai a
arte da matéria, passando nesse trabalho
horas regulares de solidão e de
esforço»; um escultor que retira a
matéria do tronco num canto solitário
para achar o cerne e dar-lhe a forma
adequada (trabalhar uma matéria é, em
geral, cortar a parte dela) – é a isso que
Barthes chama de «economia da
palavra». Isto dói. Mas estaria eu a
pedir muito? É com dolo que raros
poetas da nossa geração conseguem ser
«escritor-artesão»: Sangar Okapi, M.P.
Bonde, Jaime Munguambe, Hirondina
Joshua,Taruma, Jeconias Mocumbe, e
Jeremias Jeremias (ainda que este
último os seus textos se encontrem
dispersos em revistas) – são alguns
casos achados de poetas que não
padecem de ejaculação precoce.
E não deixaria de citar alguns
indigestos que assolam a prosa (Conto e
Romance). Volvidos longos anos em
que o romance e o conto moçambicanos
mostravam uma evolução invejável no
mundo literário, estes, nas mãos dos
novos escritores ganham apanágios de
uma parábola virada para baixo.
Colocam-nos em choque – ainda que
ninguém o diga.
Mas incomoda-me a parcialidade de
críticos como José dos Remédios e
Eduardo Quiv, que após terem lido os
escritos de Alerto Bia em O ardina de
sapatos gastos, apelidaram de «novo
estilo ou nova tendência literária»,
talvez movidos pelo espírito de
amizade ou do tal dito acarinhamento
dos novos jovens escritores (como
sublinha Elísio Miambo). Isto equivale
a aplaudir um tolo que assegura um
revólver na mão.
O conto africano moderno é herança
de uma tradição literária e cultural
AS DOZE VARAS Harani Mahalambe P. 9
africana e sempre assumiu, para além
de um valor moralizante e didáctico
social, também um sentido comunitário.
O sentido comunitário que a literatura
africana denota responde àquilo que
alguém como Kwame Anthony Appiah
procura despertar sobre o que vale para
um escritor africano entre a sinceridade
e a autenticidade; ou seja, entre o
problema individual e o colectivo.
Obviamente, aqui, a colectividade
ganha peso. Alberto Mathe diria «o
centro dos acontecimentos não é o
individuo, mas a comunidade no seu
todo». E os textos d’O ardina de
sapatos gastosao dar costas a estes
elementos essenciais apresentam-se não
como uma nova tendência literária que
oscila entre o conto e a crónica, como
impiedosamente os críticos aludidos
nos tenderam fazer crer, mas como uma
anarquia infundada que não só destrói a
natureza do texto literário africano,
como também viola as estruturas
linguísticas basilares ao apresentar um
desvio morfossintáctico descuidado.
Tanto o conto assim como a crónica
devem conseguir suscitar com mínimo
de meios o máximo de efeito possível
no universo do leitor – e a reflexão é
um dos efeitos.O ardina de sapatos
gastos não se trata de um exercício
artístico, mas sim de apontamentos ou
tomada de notas, com única pretensão
de brincar com as palavras e com o
tempo para espantar a ociosidade
imposta pela pandemia. Tratou-se duma
burla aos leitores.
Aos autores e editores d’O poeta
ambulante e d’O ardina de sapatos
gastos é favor que recolham todos os
exemplares vendidos e restituir-se os
valores aos leitores e restando um
pouco de consideração suspender-se a
respectiva venda.
É urgente que o autor d’O ardina de
 15 de Fevereiro de 2022
sapatos gastos, aproprie-se da teoria do
conto – e A Religiosidade no Conto
Moçambicano: Teoria, História e
Crítica de Aberto José Mathe, é uma
leitura obrigatória. A leitura de
Suleiman Cassamo com o seu O
regresso do morto; de João Albazini
com O livro da dor; dos contos de Mia
Couto e de outros mais contistas, são
obras que possam ilustrar com maior
rigor a maneira de trabalhar com o
conto.
Mas aqui se coloca outro problema
graúdo – o da leitura. Diferentemente do
que o autor d’O ardina de sapatos
gastos em suas palestras e conversas
literárias tem defendido, para o qual o
«exercício de leitura é análogo a um
conjunto de meninotes famintos que
comem na mesma gamela» inferindo,
com efeito, que ela deve ser feita com
maior pressa possível, a leitura é um
exercício solitário – é comer sozinho –
para garantir a degustação; a exploração
de cada tom do sabor do prato. Dar-se a
saber de cada ingrediente que participou
da confecção do prato; mapear a
possível receita que conferiu a perfeição
do mesmo; comparar os sabores com as
experiências anteriores: eis a Numa época em que os génios não
modalidade de como um escritor e/ou
leitor deve encarar a leitura.
Sobre a Âncora no Ventre do
Tempo de Fernando Absalão Chaúque:
qual é o lugar do Outro numa obra de
arte? Que valor uma obra de arte pode
lograr quando ela se nos apresenta como
um “manual de preconceitos”? A
catalogação de uma realidade
existencial como única possibilidade de
existir é por si só uma negação do
Outro; a não assunção da alteridade; é
olhar para o mundo numa única
perspectiva. O artista deve entender que
num mundo da diversidade não é destro
que os seus actos artístico-discursivos
AS DOZE VARAS Harani Mahalambe P. 10
nos apareçam com um teor de castração
do Outro. Tem que entender também
que o Outro é aquele que confere a
certeza da nossa existência – existo
porque o Outro existe. E é na relação
com o Outro onde se tece a ética (a
minha espontaneidade é impugnada pela
presença do Outro) – Emmanuel
Lévinas é uma escola para todos.
A Âncora no Ventre do Tempode
além de apresentar construções
elementares e discursos imediatos,
distingue-se pela sua índole castradora;
de rejeição do Outro; de não se
identificar com a dor do Outro, como se
pode ler no seguinte excerto:
Na manhã de hoje, Baskeni flagrou-
os temperando-se os traseiros. Sim, a se
comerem os cus! Que nojo!! Quem lhes
disse que cu é para sexo? Qual é o mel
que tem lá entre as nádegas? A pétala do
prazer, o homem só pode achar na ogiva
perfeita da mulher. Não no nyonpfi de
um outro homem (…). Estes têm boas
metralhadoras, canhões que toda mulher
procura para se deliciar, mas eles
preferem-se um ao outro. Sobem-se
profanando a virilidade masculina, (p.
32).
nascem, é urgente que os jovens
escritores leiam os clássicos, não
naquela perspectiva alertobiana, mas na
perspectiva contrária. O autor d’Âncora
no Ventre do Tempo precisa voltar para
casa e beber da teoria do romance. Uma
leitura d’Estética da Criação Verbal de
Mikhail Bakhtin e As Estruturas
Narrativas de TzvetanTodorov pode
reduzir alguns vícios superficialmente
notórios. Mas antes, precisa mesmo é de
se perguntar se precisa mesmo continuar
a escrever e se morreria caso fosse
privado de tal desventura.
Fonte: mbenga.co.mz
 15 de Fevereiro de 2022 UMA CARTA: “Valentines” Bruxinha MMS
Valentines
Olá!
É hoje, não é? 14 de Fevereiro!
Eu sei que já não se escrevem mais cartas
de amor, menos ainda do próprio punho;
não se escrevem mais sentimentos profun-
dos… não nos abrimos mais, não mais ex-
pressamos sinceramente o bom, o mau, a
indecisão e o medo que nos consome.
Eu sei que nos perdemos nesses descami-
nhos e precipícios, e o nosso maior esforço é
de não nos reencontramos nas coordenadas
do amor, como sucede neste 14 de Fevereiro….
Por alguma razão custa-me escrever “Dia dos
Namorados” do meu próprio punho, não
porque as letras pareceriam marcas deixadas
por formigas num baile louco , também não
porque duvido que consigas perceber a mi-
nha caligrafia, apesar do tempo que passa-
mos juntos, mas porque dia dos namorados,
dito dessa forma só existe se nós existirmos
juntos apaixonados como outrora… de outra
forma é uma data de calendário, 14 de Feve-
reiro, igual 15, 16 ou 17 de Fevereiro ou de
Março, etc.
Deveria eu surpreender-me pelos monólo-
gos, mas infelizmente não o faço pois faz
parte de mim desde que me conheço… me
P. 11
Por: Bruxinha MMS
surpreende o assunto nele debatido. Você é
você, me impressiona, como tudo que apare-
ce teu nome, ou tudo que tem a ver contigo….
Talvez esteja a beira da loucura, o que não
me assusta pois acreditam vocês que já o se-
ja.
E aí? O que de novo trago? Fora as balelas
de todos os dias?
Nada! São essas balelas que fazem de mim
este ser surpreendente, maluca eu sei... ain-
da assim extraordinariamente necessário,
mas vamos concordar que acrescentei novas
palavras e sentimento. E é por isso, que escre-
vo essas constatações deturpadas dessa mi-
nha cabeça perturbada.
Em datas especiais, e não sei se esta ainda
o é, enchemos a boca para dizer coisas lin-
das, outras copiadas da internet, deixando
de lado o que realmente nos enche o peito, e
o que a consciência cobra…
Não consigo fazer isso, não hoje… não com
o que me consome impiedosamente, me de-
sestabiliza, me definha o coração.
Que amo você de montão tu sabes, que
acho você uma baleia preguiça sexy, também
sabes, que você é o príncipe que tanto rezei
para ter e que foste a coisa mais linda que
 15 de Fevereiro de 2022 UMA CARTA: “Valentines” Bruxinha MMS
aconteceu nestes tempos conturbados, tam-
bém o sabes.
O que não sabes é que, aos poucos nos
afastamos, o silêncio tornou-se rotina, o que
outrora fazíamos com facilidade tornou-se
pesado, e sinto que estamos nos perdendo
um do outro. No meio desse vácuo me questi-
ono se ainda te lembras das promessas fei-
tas? Seja lá o que for que te consome, que
nos consome desse jeito mortal, não deveria
afastar-nos tanto assim.
Queria eu poder resumir tudo isso, mas
julguei certo apresentá-las assim…
A certeza de que o mais fácil é permanecer
na zona de conforto, refugiarmo-nos em ter-
ritório conhecido, e abrir mão do que real-
mente nos ilumina e desejamos… é a escolha
feita por muitos. Mas lembra que o facto de
nada escolher, e deixar as coisas por si toma-
rem rumo, é uma escolha.
Porque desejamos nós passar a vida la-
mentando pela perca de oportunidades, por
termos deixado passar o ensejo de ser feliz,
que permanecemos inertes e por isso somos
infelizes, amargos e ainda assim sabendo
que sempre podemos mudar, deixamos o
medo inundar e tomar conta das nossas es-
colhas, mais uma vez.
Não sei o que se passa, nem saberei se não
me disseres… mas saiba que o que decidires,
P. 12
ainda que me destrua, farei o esforço de
compreender, mas acima de tudo irei respei-
tar e dar todo o meu suporte.
Esta sou eu e os meus textos longos, a mi-
nha língua solta, e esta imensidão de insani-
dade, que tenho quase a certeza de que não
atingiu seu limite. Eu assim desse jeito de-
sastrado e louco, meio retardado e obstinado;
sou eu, como você pensa e sabe, essa que te
ama desse teu jeito torto, esquisito e chato.
Sou eu que a meio a esses defeitos ou quali-
dades tuas acha, melhor dizendo tem a cer-
teza de que você é a perfeição que o Divino
criou.
Que seu dia dos namorados seja lindo,
pois o meu será passado no grude das lem-
branças daqueles dias áureos, pois todos os
dias em que estivemos realmente juntos fo-
ram vividos como dia dos namorados, bodas
de casamento, foram encantadoramente,
extraordinariamente mais felizes de todos os
tempos.
E por fim, porque até eu me cansei, por
você, lutaria, faria coisas impensáveis, en-
frentaria tudo e todos. Só não deixaria de ser
a louca que sou.
Beijos
 15 de Fevereiro de 2022
QUANTAS CORES TEM A PAZ?
Por: Yolanda Mate | Matola
Estamos com os corações ávidos por
um fragmento de amor e paz num mundo
cheio de caos. Desde que as armas se
calaram, o céu ganhou uma coloração
diferente. Enquanto uns olham-no
esperançosos, outros olham-no como o
fim dos tempos.
— O modo com que o céu nos mira
parece que um dia irá nos sorver: num
dia sorri, e noutro só há tristeza. —
Divagou Murime com os botões da sua
camisa carcomida, empapada de suor
logo pela matina.
Em Xitema, havia uma suposta paz
para dar e vender, os homens haviam
assinado os acordos de paz, as armas há
muito que haviam perdido a voz. Mas o
silêncio que acometia aquela aldeia,
incomodava mais do que o barulho das
armas aos ouvidos do velho Murime.
Com os cabelos alvos e o corpo já
cansado de vivenciar quase tudo nessa
vida, todas as manhãs Murime com os
olhos fitos no horizonte e no vazio da
solidão, buscava resquícios do passado
junto da sua esposa e da filha cujas vidas
haviam sido arrebatadas pela guerra, e
com uma ínfima esperança de um futuro
que não o esperava, o corpo pedia a
solenitude do fim de todas as coisas, a
morte.
— Quantas cores tem a paz, pai? —
Questionou Mwaimo com um sorriso
estridente. Murime respondeu-a com
silêncio, pois continuou com seus
pensamentos embalados nas suas
reminiscências, mas nem por isso
QUANTAS CORES TEM A PAZ? Yolanda Mate P. 13
Mwaimo se deixou intimidar pelo
silêncio um tanto assustador do seu pai,
então adulou suas calças para chamar
atenção e, ousada conseguiu devolvê-lo
à razão:
— Filha! Se a paz tem alguma cor eu
não sei. Apenas sei que a desesperança
tem a cor que os homens criaram: a cor
do sangue da violência contra a mulher,
a cor do sangue nas estradas causado por
acidentes, o sangue da guerra, essa todos
nós conhecemo-la bem. — Enquanto
Mwaimo ainda mastigava aquela retórica
Murime adiantou. — Agora eu te
pergunto: Tu já viste a cor da paz e da
reconciliação? Isso é ilusão dos homens
para enganar os tolos!
— É que a professora nos mandou
desenhar uma pomba e sol no dia da
paz? Não entendo, pai!
— Nada disso, filha. Alguns preferem
acreditar em coisas que nunca viram e
que jamais verão. Já te disse uma vez, no
mundo não há espaço para paz e tão
pouco para a reconciliação.
— Entendo a tua tristeza, pai. Depois
de tantos anos ainda sentes falta da
mamã? Sinto-me culpada por isso!
— Não te sintas mal, filha! Deus
escreve certo em linhas certas. Naquele
tempo, meu coração transbordava de
alegria e a lembrança dessa alegria é o
meu consolo e a levarei para o resto dos
meus dias.
— Se eu pudesse fazer algo para
devolver-te a alegria de viver, fá-lo-ia
sem hesitar. Parte-me o coração ver teu
 15 de Fevereiro de 2022 QUANTAS CORES TEM A PAZ? Yolanda Mate
olhar sem vida.
— Um dia a vida fará as pazes
comigo; no tempo de guerra, quando
tivéssemos uma missão por cumprir,
imaginávamos coisas que ainda não
tínhamos vivenciado; imaginávamos
como seria bom retornar à casa e ver a
alegria estampada no olhar dos nossos
filhos, das conquistas que viriam após a
guerra. Isso dava-nos forças para lutar
contra o inimigo, apesar de que, na
maioria das vezes, o nosso maior
inimigo era o medo. Os camaradas se
esquivavam da má sorte de serem
escalados para guarnecer às aldeias
circunvizinhas à margem do rio
Lilángua, pois é lá onde o inimigo tinha
facilidade para se introduzir no nosso
país.
— Quanta vezes lutou contra o
inimigo, pai?
— Várias vezes que até perdi a conta
e, hoje, ainda luto com ele nos meus
pensamentos. O inimigo, sempre
aparecia de madrugada na nossa aldeia
para nos apanhar de surpresa e levar as
mulheres e usarem-nas como suas
esposas e as crianças como escravas. Tua
mãe, infelizmente, preferiu a morte a ser
levada como escrava. Ela foi uma
heroína! Lembro-me deste episódio
como hoje. Mas depois, fui escalado
para fazer parte do comando das forças
de segurança de estado, por isso deixei-
te aos cuidados da tua avó Merina por
muito tempo. O dever patriótico falou
mais alto que o meu amor de pai. Para
mim, a minha maior demonstração de
amor e cuidado por ti era defender a
nação. Queria que te orgulhasses de
mim.
— E conseguiste pai. Sinto-me
orgulhosa por ser sua filha. — Alentou o
pai e acoplou uma questão de imediato.
— No comando havia homens na mesma
situação que a sua?
P. 14
— Sim, e até pior. Lembro-me que
conheci outros companheiros que
perderam uma parte das suas famílias
como eu, e olha que alguns não tinham
quem mais os esperasse. A guerra havia-
lhes tirado tudo, só não lhes tirou a vida
por mero acaso do destino; naquele
período conheci um jovem menino
chamado Maose, era órfão de pai,
ofereceu-se ao comando das forças para
lutar contra o inimigo. Maose sonhava
alto, tinha punho de guerreiro e sangue
de um grande homem que lhe corria
pelas veias.
Certa noite, Maose preparou uma
emboscada contra o inimigo na aldeia de
Kensemulo, enquanto os guerrilheiros
mais velhos se distraíam jogando cartas,
outros se lamentado das mazelas da vida
e outros enamorando as senhoritas que
confeccionavam as refeições. Maose não
dormia no alojamento junto com os
outros companheiros, dormia em cima
da árvore com os seus binóculos e
estilingue.
Na madrugada dessas madrugadas, o
inimigo estava pronto para atacar o
comando das forças de segurança, mas
foram vistos com antecedência pelo
grande Maose através de binóculos.
Imbuído de coragem, Maose, preparou
uma emboscada contra eles, colocou
uma bomba no exterior dos aposentos do
general Muadine e o nosso alojamento.
O exército inimigo perdeu grande parte
dos seus homens, e o barulho dos
estilhaços da bomba, chamou atenção
dos nossos companheiros que se
apressaram para defender o comando
geral. Uma nobre acção havia feito o
jovem Maose, com a sua bravura
defendeu o comando e colocou o resto
dos soldados em debandada.
Na manhã seguinte, o general
Muadine, apinhado de satisfação e
gratidão nomeou o Jovem Maose como
 15 de Fevereiro de 2022 QUANTAS CORES TEM A PAZ? Yolanda Mate P. 15

comandante geral das forças. Alguns cores têm a paz!

camaradas não foram a favor da sua
nomeação. Acharam um absurdo serem
dirigidos por um jovem e inexperiente
como ele e uniram suas forças para fazer
uma rebelião contestando a nomeação de
Maose, mas em vão. A população o
apoiava, zelava pelo seu bem-estar.
Tempo depois a população o nomeou rei
mesmo não tendo sangue real.
— E por que os homens não queriam a
paz, pai?
— E se eles quisessem a paz, a vida
não teria sentido, filha. Os homens
precisam que a vida perca o verdadeiro
sentido para prosseguirem com os seus
objectivos. Um dia entenderás o que
digo.
— Pai, ainda não me disseste quantas
— E se eu te disser que cores têm,
achas que serão as certas? Cada um pinta
a bandeira da paz e da reconciliação
conforme a sua escolha... A paz vai
muito além do silêncio das armas e a
liberdade do ir e vir. Enquanto a
incompreensão e a falta de amor ao
próximo reinar, não haverá paz. No dia
em que os homens fizerem as pazes com
eles mesmos, aí sim haverá a verdadeira
paz.
— E você pai, quando terá paz em teu
coração?
— A vida deu-me muitos dissabores,
mas tu, filha, me devolveste um palmo
de paz. Porém a plenitude da paz reinará
em mim quando me reencontrar com a
tua mãe.

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15 de Fevereiro de 2022 O CHITIQUE DOS LIKES Luís Madaba P. 16

O CHITIQUE DOS LIKES

Por: Luís Madaba |Lichinga

Outrora
Reagi com cepticismo
A primeira vez que me falaram das redes sociais
Não tenho finanças
Justifiquei e continuei com a minha bombinha
O tempo passou, e me puxou a um andróide
Me familiarizei
Ao postar a primeira foto, viralizei e me viciei

E agora!
Agora, meu mundo virou ao avesso
Não me vejo fora das redes
Meu aparelho móvel é meu espelho
É lá onde exalto minha beleza e escondo minha po-
breza
Brado Poético

Consigo likes por nova roupa e lugares de luxo

Nova roupa e lugar de luxo igual a nova foto

Nas redes os likes são como “chitique”

Sem rodeio nem chiliques
Se não me dá like, não recebe o meu
Nas redes todo mundo é lindo
Assim vai meu mundo

Viajo sem sair de casa

Não vejo a hora de intervalo quando vejo novela
E o telejornal
As filas do hospital
As salas de espera já não são chatas
A minha vez chega enquanto me divirto nas redes,
curtindo memes

Custa rever ou estudar a matéria da escola

Ler um meme tornou-se prazeroso
No concurso para uma vaga de trabalho
Reprova-se por não ter padrinhos, mas nunca por
culpa dos memes

Cadê meu celular?! Cadê meu celular?!

Entro em pânico assim que ele sai do meu alcance

Para acalentar meu coração

15 de Fevereiro de 2022 O DROGADO Dalton Alfândega P. 17

O pequeno objecto é minha atenção, ostentação

Este pequeno aparelho
Me tornou escravo e dependente
Me fez esquecer das pessoas ao redor, amigos de
verdade
Em troca de seguidores ausentes

Não ter megas?! Nem pensar!

Me causa mal-estar
Como ser o primeiro a partilhar memes sem me-
gas?

Os acontecimentos do momento presente, os vejo

nas redes sociais
Quando estou com a malta, cada um curte sua cena
no seu aparelho
Ninguém bate-papo com ninguém!
Estamos juntos viajando para destinos diferentes
Brado Poético

Em casa a cena é a mesma

Cada um no seu objecto electrónico
Até virou acompanhante ou aperitivo das refeições
Uma mordida de pão, uma olhada no aparelho
Uma colher de arroz, um like ou comentário no
novo poste

Até quando este vício?

Será que vale apena?
Quando haverá um papo olho no olho?
Da família e dos amigos desfrutar?
Da comida degustar?
Sem estes aparelhos a interferir?

O DROGADO
Por: Dalton Alfandega | Moatize (Tete)
Seguro a caneta como a droga de um cigarro
Vou inalando com o mesmo prazer de um viciado
em nicotina
Semeio-a entre os dedos como única forma de so-
nhar
O meu corpo está debilitado, quase defunto
Subtraindo-me aos poucos escrevendo

facebook.com/BradoLiterario
15 de Fevereiro de 2022 AS UTOPIAS DA LIBERDADE Emêncio Chiposse P. 18

Este mundo cansou-me de viver

É a hora de morar em pensamentos alheios

Enquanto uma parte de mim vai colando no papel

Vou bebendo ficando muito grosso
Assim me inocento de tudo por trás dessa bebida

Sou um alcoólatra
Dividido não sou nada, vivo nessa sinfonia
Assim enquanto me drogo vou morrendo
Me enterrando nesses papéis

AS UTOPIAS DA LIBERDADE
Adaptado por: Emencio Chiposse
I
Estaremos livre, quando podermos aquecer o nosso
Brado Poético

próprio sol
Estaremos livre, se o Zumbo e o Indico forem
compassivos
Quando o amor ágape for o nosso maior triunfo e
sol

II
Estaremos livre, se o conceito de regionalismo for
roubado dos nossos corações e alma
Quando o sucesso do nosso próximo, do irmão do
Zumbo, for alegria
Quando podermos definir os nossos destinos e esti-
los de aprendizagem

III
Sim, quando podermos comer o feijão buere com
magagada como opção e não privação do ventre
Estaremos livre, se os nossos dependentes conhe-
cerem a verdadeira história do homo sapiens
Quando podermos construir e reconstruir as nossas
próprias histórias

IV
Quando podermos construir o nosso próprio livro,
escrito com tinta do Zumbo ao Indico
Sim, estaremos livre
Quando a competência for amigo do sucesso e a
incompetência inimigo do sucesso
15 de Fevereiro de 2022 ADEGA MÓVEL Luís Madaba P. 19

Quando os que têm o prazer de pensar, pensarem e

repensarem livremente, sem represálias e infelici-
dade.
Sim, estaremos livre!

ADEGA MÓVEL
Por: Luís Madaba | Lichinga
Era apenas uma brincadeira
Naquela sombra da mangueira
Animado e divertido
Um gole não faz mal
Que isso me levaria à cegueira… impensável

Era apenas uma brincadeira

A curiosidade cega levou-me ao primeiro gole
Parecia mole
Logo estava no terceiro, quarto gole
Brado Poético

No quinto dia perdi a conta

Dependente dos goles para ser independente
Mas não sabia que era dependente dos goles

Era apenas uma brincadeira

Naquela sombra da mangueira
Tudo parecia normal, a ninguém dava ouvidos
Os sábios conselhos dos meus pais eram ruído
Afinal, era apenas uma brincadeira

A vida corria seu rumo

Eu trocava meus sonhos
Não por um gole, mas por muitos litros
Mas continuava apenas uma brincadeira

Tal como uma brincadeira tentei separar-me dos

goles
Provar aos que me chamavam de viciado que era
apenas uma brincadeira
Mas, como me separar de um companheiro que ca-
minhou comigo de mãos dadas por muitos anos?

Nem parece que tinha começado como uma brinca-

deira
Porque o meu corpo já tinha processado mais goles
que alambique
15 de Fevereiro de 2022 PERGUNTE A DEUS! Octaviano Joba P. 20

Que vergonha de o descrever

Cheirava a uma destilaria

Percebi que não era uma brincadeira

Gole não é um bom companheiro
Rouba meus sonhos
Mas como livrar-me dos goles se ainda os amo?

Isto não é uma brincadeira

Vou buscar ajuda
Matar meus sonhos não é brincadeira
Mas com quem posso contar
Só me restam amigos daquela sombra da manguei-
ra
Os que me deram o primeiro gole
E outros que chameia para juntos brincarmos à so-
bra da mangueira

Já não era uma brincadeira

Brado Poético

Quero livrar-me deste ladrão de sonhos

Como, se a cada dia quero ainda mais goles

PERGUNTE A DEUS!
Por: Octaviano Joba | Nicoadala (Zambezia)
Se eu era o seu mundo como disseste outrora,
O sol luzindo, banhando o seu corpo lindo;
A lua florindo fosforescente, sempre luzindo...
Onde foi que eu parei neste momento, agora?

De repente o mundo explodiu, desfez-se em pó?

O sol decompôs-se em fragmentos, e sumiu?
A lua? Onde foi que se escondeu? Alguém viu?
E já agora: Eu existo? Ou sou apenas pó (...)?

Sendo pó, quem sou diante dos seus pés?

Às cinzas da chama da minha paixão?
Ou limalha do seu coração em consternação?
Poderei um dia ser o seu mundo, outra vez?

Amo-te francamente (sem nenhum engano)

Porém, se os meus beijos não perduraram nos teus,
Pergunte aos seus Anjos, pergunte ao divino Deus:
− Há no mundo amor maior que do Octaviano?
 15 de Fevereiro de 2022 PINCELADAS NO MEU CORAÇÃO Francisco Rage P. 21

Pinceladas no meu coração

Por: Francisco Rage | Moatize (Tete)
Flores e cores
Em decoração de amores
Há uma tinta apropriada
Sobre uma alma apaixonada
Brado Poético

Flores e cores
No desenho de uma alma serenada
Que sossego!
Entre beleza e imagens cintilantes

Pinceladas no meu coração

Aceito!
Aceito o vermelho, aceito o rosa
Até o azul e o verde, nem fazem diferença.

Flores e amores
Que venham de todas as cores
Menos preto
Pois doce é o amor e ácido o luto!

Atrista: Lauro Munguambe

Título: Meu Lar
dimensões: 43x55cm
Tipo: Arte digital
15 de Fevereiro de 2022 DIVULGAÇÃO E EVENTOS P. 22

DIVULGAÇÃO E EVENTOS
15 de Fevereiro de 2022 DIVULGAÇÃO E EVENTOS P. 23

LIZETTE
CONTINUA
A NOSSA ESPERA

O Franco-Moçambicano acolheu no dia 19 de Novembro de 2022

uma feira de angariação de fundos em solidariedade à artista
moçambicana Lizette Chirrime.
Lizette fora submetida a uma cirurgia na anca em Setembro de
2020. Em 2022, após extensas visitas e opiniões médicas, pois
queixava-se de dores na região onde sofrera a intervenção, foi
confirmada uma infecção no osso da anca, e que uma cirurgia de
substituição é necessária. O Hospital Yasheda, na Índia, é o prestador
de serviços médicos mais rentável e respeitável disposto a realizar esta
cirurgia, cujas despesas de tratamento estão orçadas em 25 000 USD.
Infelizmente até ao momento, Fevereiro de 2023, não foi possível
reunir o valor necessário para a referida intervenção cirúrgica.
A Lizette continua num estado de constante dor que afecta
negativamente a sua mobilidade, qualidade de vida e capacidade de
fazer o trabalho artístico que tanto adora.
A incapacidade financeira que a fez lançar a campanha de
angariação de fundos ainda subsiste. Neste sentido vem solicitar o seu
apoio!
Cada doação, por menor que seja, conta!

Somos todos Lizette!

Meios de doação:
Titular: Lizette Chirrime
E-mola e conta móvel: 87 48 28 441
BCI: 0008 0000 18277258101 13
IBAN: MZ59 008 0000 18277258101 13
Paypal: l27chirrime@gmail.com
15 de Fevereiro de 2022 DIVULGAÇÃO E EVENTOS P. 24
15 de Fevereiro de 2022 DIVULGAÇÃO E EVENTOS P. 25
15 de Fevereiro de 2022 DIVULGAÇÃO E EVENTOS P. 26
15 de Fevereiro de 2022 P. 27

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