REPÚBLICA DE ANGOLA

MINISTÉRIO DO ENSINO SUPERIOR, CIÊNCIA, TECNOLOGIA E

INOVAÇÃO
GOVERNO DA PROVÍNCIA DO CUANZA-SUL
INSTITUTO SUPERIOR POLITÉCNICO DE PORTO AMBOIM-ISUP

FILOSOFIA DO DIREITO

TEMA: Aristóteles

NOME: Ana Chissole Helena Victor Domingos

DOCENTE

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Zeferino Capitango

SUMBE, MARÇO DE 2023

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 ÍNDICE

ÍNDICE………………………………………………………………03

FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA…………………………………04-7

CONCLUSÃO………………………………………………………08

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS………………………………09

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 INTRODUÇÃO

Aristóteles foi um filósofo e polímate da Grécia Antiga. Ao lado de Platão, de quem foi
discípulo na Academia, foi um dos pensadores mais influentes da história da civilização
ocidental.

Aristóteles foi um importante filósofo para a Grécia Antiga e para o Ocidente em geral,
visto que a importância dada por ele ao conhecimento empírico e as suas classificações
sistemáticas do conhecimento muito influenciaram a Filosofia Escolástica e Moderna e
as ciências modernas que surgiram a partir do século XVI.

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 FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA

O filósofo grego também se dedicou a estudos de lógica, que renderam bons resultados
para a argumentação, para a linguagem e para a escrita filosófica até a
contemporaneidade, quando filósofos da linguagem desenvolveram novos modos de se
entender e estudar a lógica.

Aristóteles nasceu em Estagira, na Macedónia;

Teve uma sólida formação em Ciências da Natureza, algo que muito contribuiu para a
sua filosofia;

Foi discípulo de Platão;

Leccionou na Academia de Platão;

Após a morte de Platão, retornou para a Macedónia, onde se tornou preceptor de

Alexandre, o Grande;

Fundou o Liceu, sua própria escola para ensinamentos filosóficos;

Sistematizou e separou o conhecimento filosófico da Antiguidade."

Quem foi Aristóteles?

Nascido na cidade de Estagira, pertencente ao Império Macedónico, no ano de 384 a.C.,

Aristóteles foi considerado pela posteridade o mais importante filósofo da Grécia, ao
lado de Platão. Muito pouco se sabe sobre a sua juventude, com excepção do fato de ter
ido viver em Atenas, o que possibilitou que conhecesse o pensador que se tornaria seu
mestre: Platão.

Aristóteles estudou na academia de Platão durante muitos anos até se tornar professor
da instituição. Nesse período, aprofundou-se nos estudos platónicos sobre o ser e sobre
a essência das coisas, sobre a dialéctica, sobre a política e sobre as ideias socráticas.
Também estudou ética e aprofundou seus estudos em ciências da natureza, campo do
conhecimento pelo qual o pensador tinha certa predilecção – sua formação inicial
aprofundou-se bastante nessa área quando era mais jovem."

Durante a sua vida intelectual, Aristóteles afastou-se gradativamente das ideias do seu
mestre, Platão. Enquanto Platão considerava válido apenas o conhecimento intelectual

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da verdade obtido por meio das essências puras, ou seja, um conhecimento puramente
intelectual, Aristóteles passou a considerar a validade intelectual de outro tipo de
conhecimento: o empírico.

Quando Platão morreu, Aristóteles esperava receber o cargo de gestor da Academia, o

que não aconteceu. Chateado com a situação, em 347 a.C., o pensador mudou-se para
Artaneus, cidade na Ásia Menor, onde ele recebeu o cargo de conselheiro político.

No ano de 343 a.C., Aristóteles voltou para a Macedónia e tornou-se professor e mentor
intelectual do filho do Imperador Filipe II: Alexandre, que mais tarde se tornaria
Alexandre, o Grande. No ano de 335 a.C., o pensador fundou Liceu, uma escola
filosófica para ensinar os seus discípulos. Havia muitas semelhanças entre o Liceu de
Aristóteles e a Academia de Platão.

Principais ideias de Aristóteles

Talvez o maior legado que Aristóteles tenha deixado para a posteridade seja a
classificação sistemática das áreas do conhecimento, a lógica e a valorização do
conhecimento empírico para a obtenção de qualquer conhecimento prático sobre o
mundo.

Democracia

Ao contrário de Platão, que era um crítico do sistema político democrático ateniense,

Aristóteles reafirmou e defendeu a democracia como a forma mais justa de se governar.

Sistematização

Até então, os estudos filosóficos eram desorganizados sob a óptica sistemática. Não
eram comuns as classificações dos modos de conhecimentos. Aristóteles foi um dos que
afirmaram a importância da classificação que separa os conhecimentos sobre lógica,
ética, política, física, metafísica e estética.

Metafísica

Aristóteles é uma das principais referências em estudos de metafísica e, certamente, a

principal referência sobre o assunto na Antiguidade. Muito do que ele escreveu sobre a
metafísica veio dos estudos platónicos, porém, há uma imensa carga de conceitos e
ideias que Aristóteles acrescentou ou esclareceu de maneira mais profunda.

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Ética

Em seu livro Ética a Nicómaco, Aristóteles apresenta as suas teorias morais, defendendo
o que ele chamou de Ética Eudémia. O termo “Eudémia” deriva do mesmo radical da
palavra daemon, que no vocabulário grego antigo seria uma entidade equivalente à
consciência, ou seja, uma espécie de voz que guia o nosso pensamento e nossas acções.
A ética, segundo Aristóteles, deveria ser guiada pela prudência e pela moderação.

Segundo o filósofo, havia uma mediania (uma espécie de justa medida) entre dois
extremos morais, que eram considerados viciosos (ruins): um por excesso de algo e
outro por falta de algo. A justa medida seria a moderação da acção entre os dois vícios,
o que resultaria na virtude. Por exemplo, a coragem seria a virtude por justa medida,
compreendida entre o vício da temeridade (excesso de coragem) e covardia (falta de
coragem).

Lógica

Aristóteles escreveu alguns tratados de lógica nos quais nos deixa um método preciso
para entender o conhecimento formal (das formas) por meio da linguagem. A lógica é
exacta, assim como a matemática, e permite o julgamento da forma de um enunciado,
permitindo perceber se ele faz sentido ou não. A lógica aristotélica é composta,
principalmente, pelo quadrado aristotélico e pela verificação linguística dos enunciados,
que hoje pode ser feita pelas tabelas de verdade. O filósofo também conceitua as noções
de substância (aquilo que permite que uma matéria siga uma determinada forma) e
categorias (diferenças conceituais que classificam os seres, como qualidade, quantidade,
cor etc.).

Empirismo

Pode-se dizer que Aristóteles foi o primeiro pensador a teorizar a importância do

conhecimento prático para o entendimento da verdade e do mundo. Segundo o filósofo
e ao contrário de Platão, o conhecimento da verdade deveria passar, necessariamente,
por dois campos de nosso saber: o intelecto puro e os sentidos do corpo. A nossa
capacidade sensorial que é possibilitada pelos órgãos dos sentidos (visão, audição, tato,
olfacto e paladar) é a responsável pelo aprendizado primeiro e mais básico de nosso
intelecto. Aqueles dados sensoriais que obtemos por meio dos sentidos, somente depois
de colectados, podem ser depurados pelo intelecto e relacionados aos conceitos puros.

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Obras

Das 22 obras deixadas por Aristóteles, especula-se que algumas podem ter sido, na
verdade, compilações e anotações de seus alunos do Liceu tiradas durante as aulas do
mestre. A seguir, estão seleccionados alguns dos principais escritos de Aristóteles:

 Metafísica: conjunto de dez livros, escritos como “Estudos de Filosofia

Primeira” e reunidos e renomeados mais tarde por Andrónico de Rodes como

“Metafísica”. Tratavam de um conhecimento geral sobre o ser e como o
conhecemos, ou seja, uma espécie de ciência geral que tinha como objecto o
próprio ser e não recortes dele (como a Matemática é um recorte do ser que
estuda apenas as relações numéricas — uma parte de todo o ser).

 Categorias: pequeno livro sobre Lógica que apresenta a necessidade da

classificação e separação de conceitos diferentes para o tratamento de assuntos
diferentes, a fim de que equívocos sejam evitados. Seria uma espécie de
distinção das diversas categorias do pensamento.

 Physica: tratado de oito livros com observações de Aristóteles sobre a Ciência

da Natureza.

 Da alma, ou Sobre a alma: escritos sobre a noção dos antigos de alma, que
equivale, para nós, à noção de mente. O filósofo trata de assuntos relacionados a
como o ser humano constitui-se com base em sua personalidade e a como essa
alma atua na distinção entre nós e os outros animais.

 Ética a Nicómaco: livro que fala sobre Ética expondo as noções de virtude,
racionalidade prática (uma racionalidade voltada para o cotidiano e o convívio
político) e eudaimonia (uma noção dos gregos antigos de que haveria um guia a
consciência — para as nossas acções).

 Política: livro em que o pensador defendeu as suas teses sobre a organização

política das cidades, baseada na ação ética individual e no exercício da
democracia, além de um conjunto de fatores que levariam os cidadãos à vida
perfeita.

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 CONCLUSÃO

A virtude ética, tal como exposta na obra Ética a Nicómaco, se equilibra entre dois
extremos. Assim, um homem corajoso não deve ser imprudente nem covarde. Conclui-
se que a ética aristotélica é muito marcada pelas noções de medida e phronesis. Sua
ética, assim como sua política e sua economia, está voltada para a "busca do Bem". Em
conexão com seu naturalismo, o estagirita considera a cidade como uma entidade
natural que não pode subsistir sem justiça e amizade (philia). Essa concepção
influenciou profundamente os pensadores das gerações seguintes e se reflecte até hoje
nas concepções finalistas de sociedade e do Estado, que são compreendidas como a pela
busca do bem comum.

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 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

PORFíRIO, Francisco. "Aristóteles"; Brasil Escola. Disponível em:

https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/aristoteles.htm. Acesso em 01 de março de
2023.