Poética
A tragédia, segundo Aristóteles, é uma
imitação de uma ação séria e completa,
dotada de extensão, em linguagem
condimentada para cada uma das partes
(imitação que se efetua) por meio de
atores e que opera, graças ao terror e à
piedade, a purificação de tais emoções.
Para o autor, a tragédia é a imitação de
realidades dolorosas, e sua matéria-prima
é o mito, em sua forma bruta.
Podemos dizer que a tragédia só se
realiza quando o metron é ultrapassado. É
o momento em que o ator se transforma
em outro. Um exemplo disso eram as
mênades, sacerdotisas do deus, as
bacantes, as “possessas”, também
chamadas de “furiosas” ou “impetuosas”,
que chegavam ao delírio possuídas pelo
deus Dionísio.
A Poética de Aristóteles procura abordar
os diferentes tipos de poesia, a estrutura
de um bom poema e a divisão de um
poema em suas partes componentes. O
autor define a poesia como um "meio de
imitação" que procura representar ou
duplicar a vida por meio de caráter,
emoção ou ação.
A MIMESE
A mimese, em todas as fases de sua
evolução, tem sido uma variável mais
complexa e um conceito mais complexo
que sua tradução convencional de
“imitação” pode transmitir. A mimese gerou
muitos modelos diferentes da arte,
abrangendo um espectro de posições, do
realismo ao idealismo.
Aristóteles nunca faz uma análise explícita
do termo "imitação". Ele tirou o termo de
Platão, que acreditava que a arte era a
cópia da cópia, duas vezes removida da
verdade. A arte não é mera imitação. É
uma recriação. "A poesia é algo mais
filosófico e de importância mais grave do
que a história, pois suas afirmações são
da natureza e não universais, enquanto
as da história são singulares".
Aristóteles afirmava que a mimese é feita
principalmente como uma maneira de
aprender e de adquirir o conhecimento e
as habilidades necessárias. E aprendemos
de acordo com nossa estatura individual:
"homens de caráter mais venerável
imitavam ações bonitas e as ações de tais
homens; os homens mais ignóbeis
imitavam as ações de personagens
depravados".
TRAGÉDIA, COMÉDIA, POESIA ÉPICA
A forma de poesia à qual Aristóteles
dedica mais atenção na Poética é a
tragédia. A tragédia, segundo Aristóteles,
veio dos esforços dos poetas para
apresentar os homens de maneira “mais
nobre” ou “melhor” do que na vida real.
A comédia, por outro lado, mostra um
“tipo inferior” de pessoa e revela que os
humanos são piores que a média.
A poesia épica, por outro lado, imita
homens nobres como a tragédia, mas só
tem um tipo de mediador – ao contrário
da tragédia, que pode ter vários – e é
narrativa.
Existem algumas diferenças entre a
tragédia e o épico, no entanto. Um poema
épico não usa música ou espetáculo para
alcançar seu efeito catártico. Os épicos
geralmente podem ser apresentados em
uma sessão, enquanto as tragédias
costumam usar outras formas de
mediadores para alcançar os ritmos da
fala de diferentes personagens.
ELEMENTOS DA TRAGÉDIA
Existem seis elementos na tragédia: o
enredo é “a alma” da tragédia, porque a
ação é fundamental para o significado de
um drama, e todos os outros elementos
são subsidiários.
Uma plotagem deve ter começo, meio e
um fim; também deve ser universal em
significado, ter uma estrutura
determinada e manter uma unidade de podem ser poeticamente verdadeiros,
tema e propósito. embora não sejam verdadeiros.

Outro ponto ao qual Aristóteles dá uma EPOPEIA

grande importância é a trama. A trama é a
alma da tragédia, e o personagem vem em
segundo plano.
Os elementos da trama incluem
completude, magnitude, unidade,
estrutura determinada e universalidade.
Completude refere-se à necessidade de
uma tragédia de ter começo, meio e fim.
Um começo é definido como uma origem
pela qual algo naturalmente acontece.
Magnitude refere-se simplesmente ao
comprimento (duração) – a tragédia deve
ter um "comprimento (duração) que possa
ser facilmente abraçado pela memória".
Aristóteles discute os méritos relativos da
Epopeia e da Tragédia. A Epopeia é livre
da vulgaridade e do agir; enquanto na
tragédia, a vulgaridade é culpa dos
atores.
Aristóteles insiste que a tragédia é a
melhor forma de arte, pois tem todos os
elementos da epopeia. Além disso,
também possui música e espetáculo. Seu
efeito é mais compacto e concentrado, e
também tem mais unidade que o poema
épico. Por isso ele conclui que a tragédia é
a melhor forma de arte.

Unidade refere-se à centralização de toda

a ação da trama em torno de um tema ou
ideia comum.

Estrutura determinada refere-se ao

enredo e à sequência de eventos causais
e imitativos. Universalidade refere-se à
necessidade de um personagem de agir
de acordo com a forma como os seres
humanos agiriam ou reagiriam em
determinada situação.

CATARSE

Aristóteles considera a catarse uma forma

de redenção. E a redenção não é o único
resultado da catarse; o público também
passa por uma espécie de catarse em um
bom drama. A catarse do herói induz
piedade e medo na platéia: piedade pelo
herói e medo de que seu destino possa
nos acontecer.

Sobre a crítica, Aristóteles diz que o poeta

deve visar à representação da vida: e
existem formas de representação – como
são, ou como se diz que são ou parecem
ser, ou como deveriam ser.

Na poesia, improbabilidades podem ser

justificadas desde que a arte atinja seu
verdadeiro fim. Também podem ser
justificadas pelo fato de que os poetas
idealizam a realidade. Eles também