RESUMO

Disciplina: Retrica e Potica

1) Arte potica em Plato e Aristteles:

Na reflexo acerca da justia e da cidade ideal Plato pensa na poesia. A

preocupao de Plato est voltada com a Plis, ela s pensada porque
deve-se pensar como a educao deve acontecer na Plis, para instruir, um
modo de transmisso da paideia , os jovens aprendiam ouvindo.

A transmisso do conhecimento dos antigos, alm da prpria lngua, acontecia

graas ao homem memria, Aedo , que inspirado pelas musas , quase um
instrumento passivo delas, transmitia a poesia de forma oral, levando a
incorporao da paideia, sendo Homero considerado um exemplo de Aedo e
agente da educao.

Plato se recusava acreditar que os deuses eram de fato semelhantes as suas

representaes na poesia, seria s uma tentativa de representao. Os deuses
na poesia so extremamente parecidos com os homens, pois os homens s
tem condies de contemplar a moral olhando uns para os outros, e s podem
reproduzir um parmetro de moralidade conhecido.

O homem deve ser capaz de se sacrificar pelo bem da polis e colocar a sua
liberdade acima da vida, mas a representao extremamente negativa do
Hades deixaria os indivduos completamente indispostos morte. Na poesia h
uma supervalorizao da vida e dos prazeres mundanos. A poesia acabava
propagando o valor de que antes escravo e vivo a livre e morto, gerava uma
inverso de prioridades. Mas no eram s os deuses, o Hades e a vida como
os heris eram representados de forma distorcida. A exemplo de Aquiles, mais

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preocupado com uma mulher do que com o exrcito, um guerreiro que se
recusava a guerrear at que lhe devolvessem sua prenda. Alimentando a
ganncia em detrimento da honra e defesa da liberdade (bem supremo).
Condena portanto a representao de qualquer comportamento vicioso sendo
exercido pelos guardies da cidade.

A poesia como cpia da cpia acaba afastando os homens da verdade.

Plato entende que a poesia tem trs modos de existncia, ou imitativa, ou

de narrao ou mista. Sendo a mista e imitativa nocivas. No fim termina
condenando esses dois tipos e o poeta que a exercita, dizendo que eles
deveriam ser expulsos da Plis por serem perigosos porque pervertem.

Aristteles elabora um tratado da arte potica, pontuando os diferentes

gneros da produo potica(. A epopia e a poesia trgica, assim como a
comdia, a poesia ditirmbica, a maior parte da aultica e da citarstica). A
poesia uma imitao e seus gneros se diferenciam quanto os meios ( dana,
linguagem, canto...) , o objeto e o modo de imitao.

A imitao tambm se estende a composio dos personagens, por sua vez

estes podem ser melhores, piores ou iguais a ns. A exemplo da comdia e da
tragdia, enquanto a primeira os representa piores a ltima trata de desenh-
los melhor.

A comdia , como j dissemos, imitao de maus

costumes, mas no de todos os vcios; ela s imita
aquela parte do ignominioso que o ridculo. O ridculo
reside num defeito ou numa tara que no apresenta
carter doloroso ou corruptor. Tal , por exemplo, o
caso da mscara cmica feia e disforme, que no
causa de sofrimento(...)A tragdia a imitao de uma
ao importante e completa, de certa extenso; deve
ser composta num estilo tornado agradvel pelo
emprego separado de cada uma de suas formas; na
tragdia, a ao apresentada, no com a ajuda de
uma narrativa, mas por atores. Suscitando a compaixo

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 e o terror, a tragdia tem por efeito obter a purgao
dessas emoes.( ARISTTELES)

A poesia surgiria ento quase naturalmente, pois a imitao seria uma

caracterstica inerente do homem. Lembrando que no se refere ao conceito
platnico, aqui imitar no significa copiar, representar o real, e sim o
verossimilhante.

2) O conceito antigo de imitao: Plato, Aristteles e Horcio.

Para plato a poesia , a arte, seria uma cpia da cpia, um simulacro, e por si
s afastaria o homem da verdade, sendo prefervel a filosofia. Primeiramente
preciso recordar que Plato divide o mundo em dois planos, o inteligvel e o
sensvel, o inteligvel seria o plano das ideias , das coisas perfeitas, e o
sensvel a representao delas, e por si s naturalmente uma cpia.

Em Aristteles a imitao no distancia da verdade, no uma cpia exata e

sim uma adaptao, nesse caso trabalha-se com verossimilhana. A potica
centra-se pois na imitao de homens e natureza, no como uma cpia exata ,
como j foi dito acima esse tipo de imitao lida com a verossimilhana. Na
potica essa imitao se diferencia quanto aos meios, quanto aos modos e
quanto aos mtodos. Sendo aceitvel e at recomendvel que se imitasse a
produo dos grandes poetas e o comportamento dos homens virtuosos.

Imitar em Horcio tambm no significava copiar, plagiar. Reproduzir a

estrutura usada pelos mestres nada mais era do que excelncia, a garantia de
se produzir uma boa obra. Aconselhvel seria o poeta buscar inspirao nos
clssicos, evitando a produo de uma poesia sem coeso e desarticulada,
evitar os exageros.