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Brasil Colonial – Capitanias, Economia e Escravidão
H0148 - (Uece) Leia atentamente o seguinte trecho do
Regimento de Feitor-mor de engenho:
“O castigo que se fizer ao escravo não há-de ser com
pau nem tirar-lhe com pedras ou tijolos e quando o
merecer o mandará botar sobre um carro e dar-se-lhe-
á com um açoite seu castigo; e, depois de bem
açoitado, o mandará picar com navalha ou faca que
corte bem e dar-se-lhe-á com sal, sumo de limão e
urina e o meterá alguns dias na corrente. [...]”
João Fernandes Vieira. Regimento de feitor-mor de engenho.
Apud ALVES FILHO, Ivan. Brasil, 500 anos em documentos. Rio de
Janeiro: Mauad Editora, 1999.
Considerando o excerto acima e o conhecimento que
se tem a respeito da escravidão no Brasil, é correto
afirmar que
a) os castigos a que o texto se refere configuram-se
como exceção, pois, nessa época, a regra era a
proibição de maus tratos físicos aos escravos.
b) o uso do trabalho escravo e a desvalorização do
homem, implícita nele, não tiveram impactos na
sociedade brasileira atual.
c) durante o período colonial e imperial brasileiro, o
trabalho escravo foi a base da economia, razão pela
qual era normatizado.
d) a escravidão indígena ou africana só era possível
como forma de penalização a grupos que se revoltaram
contra a coroa portuguesa.
H0149 - (Enem) TEXTO I
E pois que em outra cousa nesta parte me não posso
vingar do demônio, admoesto da parte da cruz de
Cristo Jesus a todos que este lugar lerem, que deem a
esta terra o nome que com tanta solenidade lhe foi
posto, sob pena de a mesma cruz que nos há de ser
mostrada no dia final, os acusar de mais devotos do
pau-brasil que dela.
BARROS, J. In: SOUZA, L M. Inferno atlântico: demonologia e
colonização: séculos XVI-XVIII. São Paulo: Cia. das Letras, 1993.
TEXTO II
E deste modo se hão os povoadores, os quais, por mais
arraigados que na terra estejam e mais ricos que sejam,
tudo pretendem levar a Portugal, e, se as fazendas e
bens que possuem souberam falar, também lhes
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houveram de ensinar a dizer como os papagaios, aos
quais a primeira coisa que ensinam é: papagaio real
para Portugal, porque tudo querem para lá.
SALVADOR. F. V In: SOUZA, L. M. (Org.). História da vida privada no Brasil:
cotidiano e vida privada na América portuguesa. São Paulo: Cia. das Letras,
1997.
As críticas desses cronistas ao processo de colonização
portuguesa na América estavam relacionadas à
a) utilização do trabalho escravo.
b) implantação de polos urbanos.
c) devastação de áreas naturais.
d) ocupação de terras indígenas.
e) expropriação de riquezas locais.
H0150 - (Ifce) Sobre a pecuária durante o período
colonial no Brasil, é correto afirmar-se que
a) era uma atividade complementar às lavouras do café
durante o período colonial.
b) teve papel de destaque na ocupação das áreas
litorâneas.
c) contribuiu para a expulsão dos trabalhadores
assalariados do campo.
d) os primeiros criadores de gado contribuíram para a
interiorização da colonização.
e) a pecuária no sertão nordestino usava a mão de obra
escrava.
H0151 - (Uece) Sobre a presença de europeus,
durante os séculos XVI, XVII e XVIII, no território que
hoje pertence ao Brasil, é correto afirmar que
a) se restringiu aos portugueses que, desde o Tratado
de Tordesilhas, eram os únicos com direito sobre esta
terra plenamente reconhecido pelas demais nações
europeias.
b) diferentemente de outras regiões da América,
nenhuma das cidades do Brasil sofreu ataques de
piratas ou corsários de origem europeia.
c) devido ao Tratado de Tordesilhas, apenas
portugueses e espanhóis estiveram pelas terras
brasileiras durante os séculos de nossa colonização.
d) além dos portugueses, em diversas regiões do atual
território brasileiro, nos primeiros séculos da colônia,
houve presenças de espanhóis, franceses e
holandeses.
H0152 - (Col. naval) Leia o texto abaixo e responda a
pergunta a seguir.
[...] Além da capitania, em 1541 foi instalada a vila de
Olinda, com a repetição de todas as formalidades de
São Vicente: títulos de sesmarias, lista de homens bons
aptos a votar, eleição de vereadores, alternância no
poder. [...] Em Pernambuco passou a funcionar de
maneira efetiva a autoridade do donatário, em dois
sentidos. No das receitas, implantou cobrança de
impostos, inclusive com repasses ao rei, e tais recursos
financiavam serviços delegados ao donatário, como o
de atuar como instância mais alta que o Judiciário da
vila e o de controlar a vida civil.
(CALDEIRA, Jorge. História da Riqueza no Brasil. Rio de Janeiro: Estação
Brasil, 2017.)
De acordo com o texto é correto afirmar que o autor
buscou descrever as medidas que:
a) levaram à capitania de Pernambuco a prosperar.
b) causaram o impasse político responsável pela
Guerra dos Mascates.
c) levaram o sistema de capitanias hereditárias a
fracassar.
d) causaram o impasse político gerados da Insurreição
Pernambucana.
e) transformaram as capitanias hereditárias em
governo-geral.
H0153 - (Fgv) Podem-se apanhar muitos fatos da vida
daqueles sertanejos dizendo que atravessaram a época
do couro. De couro era a porta das cabanas, o rude
leito aplicado ao chão duro, e mais tarde a cama para
os partos; de couro todas as cordas, a borracha para
carregar água, o mocó ou alforge para levar comida, a
maca para guardar roupa, a mochila para milhar
cavalo, a peia para prendê-lo em viagem, as bainhas de
faca, as broacas e surrões, a roupa de entrar no mato,
os banguês para curtume ou para apurar sal.
(Capistrano de Abreu. Capítulos de história colonial: 1500-1800, 2000.)
O texto descreve a cultura material da pecuária, que a
partir do século XVI estendeu-se ao interior nordestino
da colônia do Brasil. A criação de gado
a) empregava predominantemente a mão de obra
escrava africana e consolidou a pequena propriedade
rural às margens dos grandes rios da região.
b) contribuía com o complexo econômico litorâneo e
funcionou em um regime de contenção econômica de
gastos devido ao aproveitamento de recursos locais.
c) transgredia os ordenamentos legais da
administração metropolitana e jamais se caracterizou
como atividade econômica lucrativa.
d) deslocava o centro dinâmico da exploração
econômica da colônia e contribuiu para o
adensamento demográfico em novos territórios.
e) favorecia o surgimento de cidades
autoadministradas e revelou a existência de jazidas de
metais preciosos nas áreas recém-descobertas.
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H0154 - (Ifba) No processo de colonização, os capitães
donatários tinham alguns direitos oferecidos pela
coroa portuguesa: podiam escravizar e vender até 24
índios por ano, direito sobre a morte de escravos,
gentios e homens livres de menor qualidade. Podiam,
em alguns casos, deportar (degredo) colonos sem
apelação ao rei. O senhor donatário, como grande
proprietário de terras (latifundiário), podia também
ceder pedaços de terra para outros colonos
desenvolverem plantações e podiam ainda deter o
comando militar e o direito de alistar colonos e formar
milícias.
Com base nesse texto, qual questão é a certa?
a) Esse texto revela que o Rei em nada mandava na
administração colonial portuguesa. Os verdadeiros
governantes eram os capitães donatários.
b) Os capitães donatários eram homens da pequena
fidalguia portuguesa ou mesmo da nascente burguesia.
Eram homens ávidos por lucros e por subir na vida. Por
isso o sistema de capitania hereditária falhou, afinal
eles não se preocuparam com o sistema como um
todo, mas com seu próprio enriquecimento, deixando
de lado as tarefas de representantes da coroa.
c) Os capitães donatários tinham tarefas voltadas para
a segurança interna (contra os indígenas não
submetidos) e externa da colônia (contra invasores
europeus); monopolizavam o controle da terra, o que
produzia uma distribuição de acesso à terra desigual; e
eram os responsáveis pela organização da produção
das matérias-primas brasileiras, voltadas para a
exportação.
d) As violências acima descritas inviabilizaram a
continuidade das capitanias, já que as pessoas não
queriam se subordinar a indivíduos com tamanho
poder.
e) O fato de poderem conceder terras para outros
sesmeiros gerou uma política de acesso à terra que
beneficiou portugueses pobres que habitavam o Brasil.
H0155 - (Ufms) A astúcia portuguesa relativa ao
processo de conquista de sua parcela do território
americano é relatada em diversas obras da
historiografia brasileira e mundial. Este protocolo de
integração portuguesa com outros povos pode ser
notado, por exemplo, no trecho a seguir, de autoria de
Jessé Souza.
“O português entra em contato com o elemento nativo
e o adventício, formando, em contraposição ao
colonizador anglo-saxão, por exemplo, uma nova
ligadura, um novo produto social e cultural. Por outro
lado, o elemento português permanece, malgrado
todos estes contatos, sempre igual a si mesmo. O
português é ele e o outro ao mesmo tempo. Ele é
plástico por já possuir dentro de si todos os opostos.
Essa espantosa qualidade cultural permite que, ao
encontrar alguma alteridade fora dele, o português
possa lançar mão de características assemelhadas à
esse alter na sua própria personalidade, que possibilita
interpenetração cultural sem perda da sua substância
original.”
(Fonte: SOUZA, Jessé. Subcidadania brasileira: para entender o
país além do jeitinho brasileiro. Rio de Janeiro: LeYa, 2018. p. 162.
Adaptado).
Deste modo, e de acordo com seus conhecimentos,
assinale a resposta correta que corresponde ao ápice
deste processo sócio-histórico.
a) O legado português na formação da sociedade
brasileira pode ser notado na manifestação do idioma,
na religiosidade, na organização social e,
principalmente, no que o difere dos demais modelos
colonizadores, na integração com diferentes culturas,
como a africana e a indígena, por exemplo.
b) A herança cultural portuguesa é predominante na
formação da sociedade brasileira, sendo que os
aspectos culturais adventícios são pouco notáveis ou
quase imperceptíveis quando levamos em
consideração a real situação do Brasil em comparação
com os demais países sul-americanos.
c) A habilidade social portuguesa pode ser notada,
principalmente, em regiões fronteiras limítrofes,
quando o elemento português precisou se associar ao
elemento nativo indígena, e nas regiões produtivas
canavieiras como o Nordeste, quando foi
imprescindível contar com o suporte da mão de obra
africana, já que nas demais regiões do País o que se
percebe é a predominância do elemento cultural
branco europeu em detrimento das demais culturas.
d) A conquista da América portuguesa ocorre quando
o português forja sua integração social por meio da
exploração de africanos escravizados e de nativos
indígenas, no momento em que eles eram úteis
unicamente como fonte de mão de obra para a
manutenção do sistema colonial, visando a acumular
recursos para a Coroa portuguesa.
e) Ao chegar ao Brasil, o colonizador português
permanece isento no processo de miscigenação para o
surgimento da sociedade brasileira, ao contrário de
outras culturas e sociedades (africanos e nações
indígenas) que precisam se reorganizar e se moldar
para que possam continuar presentes enquanto
elementos formativos do povo brasileiro.
H0156 - (Famerp) A Bahia é cidade d’El-Rei, e a corte
do Brasil; nela residem os Srs. Bispo, Governador,
Ouvidor-Geral, com outros oficiais e justiça de Sua
Majestade; [...]. É terra farta de mantimentos, carnes
de vaca, porco, galinha, ovelhas, e outras criações; tem
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36 engenhos, neles se faz o melhor açúcar de toda a
costa; [...] terá a cidade com seu termo passante de
três mil vizinhos Portugueses, oito mil Índios cristãos, e
três ou quatro mil escravos da Guiné.
(Fernão Cardim. Tratados da terra e gente do Brasil, 1997.)
O padre Fernão Cardim foi testemunha da colonização
portuguesa do Brasil de 1583 a 1601. O excerto faz uma
descrição de Salvador, sede do Governo-Geral,
referindo-se, entre outros aspectos, à
a) incorporação pelos colonizadores dos padrões
culturais indígenas.
b) ligação da atividade produtiva local com o comércio
internacional.
c) miscigenação crescente dos grupos étnicos
presentes na cidade.
d) existência luxuosa da nobreza portuguesa na capital
da colônia.
e) dependência da população em relação à importação
de produtos de sobrevivência.
H0157 - (Cftrj) Os africanos foram trazidos do chamado
continente negro para o Brasil em um fluxo de
intensidade variável. Os cálculos sobre o número de
pessoas transportadas como escravos variam muito.
Estima-se que, entre 1550 e 1855, entraram pelos
portos brasileiros 4 milhões de escravos, na sua grande
maioria jovens do sexo masculino.
(FAUSTO, Boris. História do Brasil. São Paulo: Ed. da Universidade
de São Paulo, 1995. p. 51.)
Entre as razões que justificavam o tráfico negreiro
estava:
a) O desejo do colonizador em proteger o índio do
trabalho escravo trazendo o Africano para substituí-lo.
b) Permitir a livre concorrência entre trabalhadores
indígenas e africanos para baratear a mão de obra.
c) Possibilitar maior dinamismo comercial entre as
colónias e os países europeus.
d) A lógica de funcionamento da prática mercantilista,
onde o tráfico ultramarino de escravos era um negócio
relevante tanto para os comerciantes metropolitanos
como para a coroa.
H0158 - (Ufpr) Aqui no Brasil tratou-se desde o início
de aproveitar o índio, não apenas para obtenção dele,
pelo tráfico mercantil, de produtos nativos, ou
simplesmente como aliado, mas sim como elemento
participante da colonização. Os colonos viam nele um
trabalhador aproveitável; a metrópole, um povoador
para a área imensa que tinha de ocupar, muito além de
sua capacidade demográfica. Um terceiro fator entrará
em jogo e vem complicar os dados do problema: as
missões religiosas.
 (PRADO JÚNIOR, Caio. A formação do Brasil Contemporâneo. São
Paulo: Brasiliense, 1963, p. 91.)
Baseando-se no trecho acima sobre o trabalho
indígena no Brasil Colônia, assinale a alternativa
correta.
a) Os indígenas serviram como um elemento ativo e
fundamental na colonização da região Nordeste,
enquanto na região Centro-Sul sua mão de obra foi
utilizada de maneira escassa.
b) Os jesuítas segregavam os indígenas em aldeias,
para evitar a escravização da mão de obra nativa
durante a colonização portuguesa.
c) Os colonizadores espanhóis, ao contrário dos
portugueses, não utilizaram a mão de obra indígena,
constituindo uma sociedade baseada na colonização
de povoamento.
d) O tipo de trabalho executado pelos indígenas era
bastante rudimentar, e a dependência da metrópole
em relação a essa mão de obra provocou atraso
econômico e cultural para a colônia brasileira.
e) Com o início do tráfico de escravos africanos, a mão
de obra indígena deixou de ser utilizada no processo de
colonização.
H0159 - (Espm) Em 1549 o rei D. João III decidiu, sem
abolir o sistema de capitanias hereditárias, instituir um
novo regime.
Acompanhado por quatrocentos soldados, seiscentos
degredados, seis jesuítas e muitos mecânicos, partiu de
Lisboa o primeiro governador-geral, Tomé de Souza,
que aportou à baía de Todos-os-Santos em fins de
março de 1549.
Com o governador chegaram também o ouvidor-geral,
Pero Borges e o provedor-mor, Antônio Caridoso de
Barros.
(Capistrano de Abreu. Capítulos de História Colonial)
O ouvidor-geral e o provedor-mor desempenhavam,
respectivamente, funções de:
a) defesa – administração civil;
b) justiça – fazenda;
c) fazenda – defesa;
d) administração militar – justiça;
e) administração da capital – vereança.
H0160 - (Ufjf) Com as grandes navegações,
portugueses e espanhóis cruzaram o oceano Atlântico
chegando ao continente americano, a que
denominaram Novo Mundo. Nessas terras,
estabeleceram colônias que ficaram conhecidas como
América portuguesa e América espanhola. Acerca da
colonização nesses dois territórios, assinale a
alternativa CORRETA:
a) Na América portuguesa as riquezas encontradas no
início da colonização foram ouro, prata e pedras
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preciosas, o que levou a coroa a se posicionar
favoravelmente à exploração do território encontrado.
b) Na América espanhola o início da colonização foi
marcado pelo estabelecimento de feitorias –
entrepostos comerciais que armazenavam
mercadorias, alimentos, armas – que se espalhavam
pela costa.
c) Sob ameaça de invasão estrangeira, foi estabelecido
na América espanhola um sistema administrativo
centralizado e uma política de povoamento pautada na
plantation açucareira.
d) Para a administração da América portuguesa,
inicialmente foram estabelecidas as capitanias
hereditárias, que fracassaram, sendo criadas,
posteriormente, o governo-geral e as câmaras
municipais.
e) Tanto na América portuguesa quanto na América
espanhola, durante todo o processo de colonização, o
contato com as populações nativas foi pacífico,
baseado exclusivamente em diplomacia e negociações.
H0161 - (Utfpr) Se as especiarias dominaram o
comércio marítimo português durante o século XV, um
século depois esse papel foi ocupado, no Brasil, pela
produção açucareira, que abrangia a lavoura de cana
propriamente dita e a fabricação do açúcar nos
engenhos. Muitos historiadores denominam essa
economia de plantation, expressão emprestada dos
ingleses para indicar as lavouras tropicais.
Assinale a alternativa que apresenta os três elementos
nos quais esse tipo de produção se fundamentava.
a) Latifúndio, monocultura e mão de obra escrava.
b) Latifúndio, policultura e mão de obra escrava.
c) Latifúndio, monocultura e mão de obra livre.
d) Minifúndio, monocultura e mão de obra escrava.
e) Minifúndio, policultura e mão de obra livre.
H0162 - (Famema) Havia muito capital e muita riqueza
entre os lavradores de cana, alguns ligados por laços de
sangue ou matrimônio aos senhores de engenho. Havia
também um bom número de mulheres, não raro
viúvas, participando da economia açucareira. Digno de
nota até o fim do século XVIII, contudo, era o fato de os
lavradores de cana serem quase invariavelmente
brancos. Os negros e mulatos livres simplesmente não
dispunham de créditos ou capital para assumir os
encargos desse tipo de agricultura.
(Stuart Schwartz. “O Nordeste açucareiro no Brasil Colonial”. In:
João Luis R. Fragoso e Maria de Fátima Gouvêa (orgs). O Brasil
Colonial, vol 2, 2014.)
O excerto indica que a sociedade colonial açucareira foi
a) organizada em classes, cuja posição dependia de
bens móveis.
b) apoiada no trabalho escravo, principalmente o dos
lavradores de cana.
c) baseada na “limpeza de sangue”, portanto se proibia
a miscigenação.
d) determinada pelos recursos financeiros, o que
impedia a mobilidade.
e) hierarquizada por critérios diversos, tais como a
etnia e riqueza.
H0163 - (Cotil)
O quadro ‘A Primeira Missa’, pintado em 1860 por
Victor Meireles, representa a primeira celebração
católica no país, realizada em 1500, além de expor as
diferenças entre o colonizador português e os
indígenas brasileiros. Tais diferenças, quando
considerada a realidade de 1500 até o século XXI, sobre
a apropriação da natureza pelo europeu em
comparação ao indígena, revelam que:
a) os colonizadores portugueses se adaptaram
rapidamente ao modo de vida dos indígenas, o que
favoreceu a manutenção do espaço geográfico e a
sobrevivência dos nativos.
b) enquanto entre os europeus não havia dinheiro,
desejo de lucro, propriedade individual, posse da terra
e de recursos naturais, esses elementos já eram
observados entre os indígenas.
c) a visão de mundo, as crenças e os costumes geraram
muitos conflitos entre os indígenas e os colonizadores,
ocasionando assim disputa de território que durou até
1550.
d) os interesses pelo agronegócio tem conflitado com
os das tribos indígenas até hoje, e uma das razões para
esse conflito é a demarcação de terras indígenas.
H0164 - (Fuvest) A respeito dos espaços econômicos do
açúcar e do ouro no Brasil colonial, é correto afirmar:
a) A pecuária no sertão nordestino surgiu em resposta
às demandas de transporte da economia mineradora.
5
b) A produção açucareira estimulou a formação de uma
rede urbana mais ampla do que a atividade aurífera.
c) O custo relativo do frete dos metais preciosos
viabilizou a interiorização da colonização portuguesa.
d) A mão de obra escrava indígena foi mais empregada
na exploração do ouro do que na produção de açúcar.
e) Ambas as atividades produziram efeitos similares
sobre a formação de um mercado interno colonial.
H0165 – (Unesp) TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o texto e observe o mapa para responder à(s)
questão(ões) a seguir.
Nem existia Brasil no começo dessa história. Existiam o
Peru e o México, no contexto pré-colombiano, mas
Argentina, Brasil, Chile, Estados Unidos, Canadá, não.
No que seria o Brasil, havia gente no Norte, no Rio,
depois no Sul, mas toda essa gente tinha pouca relação
entre si até meados do século XVIII. E há aí a questão
da navegação marítima, torna-se importante aprender
bem história marítima, que é ligada à geografia. [...]
Essa compreensão me deu muita liberdade para ver as
relações que Rio, Pernambuco e Bahia tinham com
Luanda. Depois a Bahia tem muito mais relação com o
antigo Daomé, hoje Benin, na Costa da Mina. Isso
formava um todo, muito mais do que o Brasil ou a
América portuguesa. [...]
Nunca os missionários entraram na briga para saber se
o africano havia sido ilegalmente escravizado ou não,
mas a escravidão indígena foi embargada pelos
missionários desde o começo, e isso também é um
pouco interesse dos negreiros, ou seja, que a
escravidão africana predomine. [...] A escravização tem
dois processos: o primeiro é a despersonalização, e o
segundo é a dessocialização.
(Luiz Felipe de Alencastro. Entrevista a Mariluce Moura. “O
observador do Brasil no Atlântico Sul”. In: Revista Pesquisa
Fapesp, no 188, outubro de 2011.)
A “despersonalização” e a “dessocialização” dos
escravizados podem ser associadas, respectivamente,
a) ao fato de que os escravos eram identificados por
números marcados a ferro e à interdição do contato
entre os cativos e seus senhores.
b) à noção do escravo como mercadoria e ao fato de
que os africanos eram extraídos de sua comunidade de
origem.
c) à noção do escravo como tolerante ao trabalho
compulsório e ao fato de que ele era proibido de fazer
amizades ou constituir família.
d) ao fato de que os escravos eram etnologicamente
indistintos e à proibição de realização de festas e
cultos.
e) à noção do escravo como desconhecedor do
território colonial e ao fato de que ele não era
reconhecido como brasileiro.
H0166 - (Ufjf) O mapa a seguir constitui-se como um
documento do século XVII e revela o Brasil conhecido e
cartografado naquele contexto. Ao longo dos séculos
XVII e XVIII, muitas atividades propiciaram o aumento
do espaço conhecido e habitado do território hoje
chamado Brasil.
Este é o Mapa de João Teixeira Albernaz II, intitulado
Província do Brasil, datado de 1666. Ali é possível ver o
litoral do Brasil, desde a Barra do Pará, até o Rio
Grande, incluindo algumas missões jesuíticas na
fronteira do Rio da Prata.
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A respeito da expansão territorial, assinale a
alternativa CORRETA:
a) A pecuária desempenhou um importante papel para
o povoamento do Sertão e com o tempo, os vaqueiros
seguiram o curso dos rios, especialmente do Rio São
Francisco.
b) O desconhecimento em relação às bacias
hidrográficas existentes, fez com que a ocupação se
mantivesse restrita ao litoral da Colônia.
c) Os jesuítas instalaram suas missões na região
nordeste, visto que a Coroa Portuguesa proibia a
presença das aldeias na região ao sul do Rio de Janeiro.
d) A colonização portuguesa manteve-se localizada na
região nordeste, permanecendo as terras abaixo do
Trópico de Capricórnio dominadas pela Espanha.
e) Não houve nenhuma ocupação da região da
Amazônia, o que fez com que esta parte do Brasil
ficasse inexplorada até o final do século XIX.
H0167 - (Ifce) Com a chegada de Pedro Álvares Cabral,
em 1500, teve início um processo de invasão das terras
indígenas e de implantação do sistema colonial. Os
portugueses que vieram para o Brasil tinham como
objetivo claro a exploração econômica do nosso
território e de seu povo.
Constituíam a economia colonial do Brasil
a) cana-de-açúcar, algodão e café.
b) pau-brasil, cana-de-açúcar e café.
c) café, borracha da Amazônia e cana-de-açúcar.
d) pau-brasil, cana-de-açúcar e mineração.
e) pau-brasil, cana-de-açúcar e produção de tecidos
industrializados.
H0168 - (Fgv) Como a sociedade do reino e as dos
núcleos mais antigos de povoamento – a de
Pernambuco, Bahia ou São Paulo – seguiam, em Minas,
os princípios estamentais de estratificação, ou seja,
pautavam-se pela honra, pela estima, pela
preeminência social, pelo privilégio, pelo nascimento.
A grande diferença é que, em Minas, o dinheiro podia
comprar tanto quanto o nascimento, ou “corrigi-lo”,
bem como a outros “defeitos” (...) Como rezava um
ditado na época, “quem dinheiro tiver, fará o que
quiser”.
(Laura de Mello e Souza. Canalha indômita. Revista de História da
Biblioteca Nacional, ano 1, nº 2, ago. 2005. Adaptado)
No Brasil colonial, tais “defeitos” referem-se
a) aos que fossem acusados pelo Tribunal da Santa
Inquisição e aos que estivessem na Colônia sem a
permissão do soberano português.
b) ao exercício de qualquer prática comercial
desvinculada da exportação e à condição de não ser
proprietário de terras e escravos.
c) aos que explorassem ilegalmente o trabalho
compulsório dos indígenas e aos colonos que não
fizessem parte de alguma irmandade religiosa.
d) aos colonos que se casavam com pessoas vindas da
Metrópole e aos que afrontassem, por qualquer meio,
os chamados “homens bons”.
e) aos de sangue impuro, representados pela
ascendência moura, africana ou judaica, e aos
praticantes de atividades artesanais ou relacionadas ao
pequeno comércio.
H0169 - (Col. naval) Leia o texto a seguir.
"Eu ElRei, faço saber a vós, Tomé de Sousa, fidalgo de
minha casa, que vendo eu quanto serviço de Deus e
meu é conservar e enobrecer as Capitanias e
povoações das terras do Brasil e dar ordem e maneira
com que melhor e mais seguramente se possam ir
povoando, para exalçamento da nossa Santa Fé e
proveito de meus Reinos e Senhorios, e dos naturais
deles, ordenei ora de mandar nas ditas terras fazer
uma fortaleza e povoação grande e forte, em um lugar
conveniente, para daí se dar favor e ajuda às outras
povoações e se ministrar justiça e prover nas cousas
que cumprirem a meu serviço e aos negócios de minha
Fazenda e a bem das partes."
Fonte: Regimento que levou Tomé de Sousa Governador do Brasil,
Almerím,17/12/1548. Lisboa, Arquivo Histórico Ultramarino
(AHU), códice 112, fls 1-9.
Sobre o texto, que é um importante marco da História
do Brasil, é correto afirmar que representava
a) o objetivo da monarquia portuguesa de iniciar a
colonização do Brasil cedendo territórios para que
grupos particulares pudessem explorá-los a custa de
seus próprios recursos, enquanto o governo atuaria
como uma espécie de Órgão regulador do que ficou
conhecido como Capitanias Hereditárias.
b) a pretensão do governo português em promover a
colonização efetiva do território brasileiro e de
estimular a produção colonial, sendo um dos seus
primeiros atos a construção de urna cidade para ser a
capital da colônia, concretizada por Tomé de Sousa
com a fundação de São Salvador em 1549.
c) o desejo português de não investir recursos no
território colonial do Brasil, permitindo que grupos
privados construíssem feitorias com dois objetivos: a
exploração do pau-brasil realizada a partir do escambo
com os indígenas e a proteção das ameaças
estrangeiras.
d) o primeiro passo para o processo de povoamento da
colônia, que previa a criação de urna capital
estruturada no modelo espanhol de ocupação do
território, além da construção de estradas e sistemas
de coleta de esgoto em locais estratégicos, que
serviriam de base para o surgimento de novas cidades.
7
e) a ocupação eletiva do território colonial,
principalmente após a descoberta de jazidas de ouro
no interior da colônia, que demandou maia recursos do
governo português para a defesa da região de
invasores estrangeiros e de piratas que desejavam
roubar as riquezas do Brasil.
H0170 - (Ifba) Que Deus entendeu de dar
A primazia
Pro bem, pro mal
Primeira mão na Bahia
Primeira missa
Primeiro índio abatido também
Que Deus deu
Que Deus entendeu de dar
Toda magia
Pro bem, pro mal
Primeiro chão da Bahia
Primeiro carnaval
Primeiro pelourinho também
Gilberto Gil, Toda menina baiana. In.: CD Realce, Warner: 1979. Trecho
disponível em https://www.letras.mus.br/gilberto-gil/46249. Acesso em
24 jul 2017.
Com base no trecho da música acima, é possível
afirmar historicamente que:
a) A primeira missa na Bahia foi feita pelos portugueses
com o intuito de converter os índios ao catolicismo e
assim evitar que fosse feita uma guerra contra eles.
b) Para o bem ou para o mal, a Bahia foi o primeiro local
no Brasil em que os portugueses colocaram suas mãos.
c) O carnaval sempre foi feito durante as festas
profanas que acontecem ao redor das festas religiosas
católicas. Assim, esse texto seria uma metáfora para
entender as contradições do Brasil: carnavalesco e
religioso.
d) Deus seria a entidade que moveria a história dos
homens. Os homens apenas reproduziriam as suas
vontades. A vontade de Deus, “pro bem ou pro mal”,
espalhou o cristianismo pelo mundo, uma das
principais instituições colonialistas dos séculos XV até
os dias atuais.
e) Ao destacar o abate indígena, o pelourinho e as
missas religiosas, o autor chama atenção para o caráter
violento da colonização brasileira.
H0171 - (Espcex) Do ponto de vista econômico, o
sistema de capitanias, implantado em 1534, não
alcançou os resultados esperados pelos portugueses.
Entre as poucas capitanias que progrediram e
obtiveram lucros, principalmente com a produção de
açúcar, estavam as de
a) Rio Grande e Itamaracá.
b) São Vicente e Rio Grande.
c) Santana e Ilhéus.
d) Maranhão e Pernambuco.
e) São Vicente e Pernambuco.
H0172 – (Uece) Atente para o seguinte excerto:
“(...) trocar manufaturas baratas por negros na costa
ocidental da África; permutar os negros por matérias-
primas nas colônias americanas: por fim, vender as
matérias primas na Europa a altos preços, ou seja, a
dinheiro contado. Comércio de resultados fantásticos
em que o lucro nunca ficava por menos de 300% e
podia em certos casos render até 600%”.
FREITAS, Décio. O escravismo brasileiro. 2.ed. Porto Alegre:
Mercado Aberto, 1982. p.24.
Esse sistema de comércio que foi fundamental para a
colonização brasileira por custear a Coroa portuguesa
através da sua taxação é conhecido como sistema
a) de comércio liberal.
b) de comércio triangular.
c) de comércio quadrangular.
d) internacional de comércio livre.
H0173 - (Famerp) O sistema de plantation,
predominante na colonização portuguesa do Brasil,
baseou-se na
a) produção agrícola voltada à subsistência e ao
comércio local.
b) exportação dos excedentes agrícolas não
consumidos internamente.
c) aplicação de moderna tecnologia europeia à
agricultura.
d) rotação de culturas em pequenas propriedades
rurais.
e) monocultura extensiva com emprego de trabalho
compulsório.
H0174 - (Espm) A primeira vez que se mencionou o
açúcar e a intenção de implantar uma produção desse
gênero no Brasil foi em 1516, quando o rei D. Manuel
ordenou que se distribuíssem machados, enxadas e de-
mais ferramentas às pessoas que fossem povoar o
Brasil e que se procurasse um homem prático e capaz
de ali dar princípio a um engenho de açúcar. Os
primeiros engenhos começaram a funcionar em
Pernambuco no ano de 1535, sob a direção de Duarte
Coelho. A partir daí os registros não parariam de
crescer: quatro estabelecimentos em 1550; trinta em
1570, e 140 no fim do século XVI. A produção de cana
alastrava-se não só numericamente como
espacialmente, chegando à Paraíba, ao Rio Grande do
Norte, à Bahia e até mesmo ao Pará. Mas foi em
Pernambuco e na Bahia, sobretudo na região do
recôncavo baiano, que a economia açucareira de fato
prosperou. Tiveram início, então, os anos dourados do
Brasil da cana, a produção alcançando 350 mil arrobas
no final do século XVI.
(Lilia M. Schwarcz. Brasil: uma Biografia)
A partir do texto e considerando a economia açucareira
e a civilização do açúcar, é correto assinalar:
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a) a cana de açúcar era um produto autóctone, ou seja,
nativo do Brasil e gradativamente foi caindo no gosto
dos portugueses e dos europeus, a partir do século XVI;
b) a produção e comercialização do açúcar ocorreram
sob a influência do livre-cambismo em que se baseou o
empreendimento colonial português;
c) a metrópole estabeleceu o monopólio real, porém a
comercialização do açúcar passou para os porões dos
navios holandeses, que acabaram por assumir parte
substancial do tráfego entre Brasil e Europa;
d) os portugueses mantiveram um rigoroso monopólio
sobre o processo de produção e refinação do açúcar,
só permitindo a participação de estrangeiros na comer-
cialização do produto;
e) para implantação da indústria canavieira no Brasil, o
projeto colonizador luso precisava contar com mão de
obra compulsória e abundante, dada a extensão do
território e por isso sempre privilegiou a utilização dos
nativos, cuja captura proporcionava grandes lucros
para a coroa.
H0175 - (Upf) “Não é fácil saber de onde foi que Jorge
Velho partiu para ir combater Palmares, se de São
Paulo ou do Piauí. Tanto se pode admitir uma versão
como a outra, já que ambas se apoiam em documentos
de igual autoridade [...]. Há também muita
controvérsia sobre os seus efetivos. Em diferentes
documentos o número de indígenas oscila entre 800 e
1.300, e o de brancos entre 80 e 150, não falando nas
mulheres e crianças que costumava levar consigo. A
marcha de seiscentas léguas até Pernambuco foi uma
estupenda façanha. Custou-lhe a perda de 396
pessoas, das quais 196 morreram de fome ou doença e
200 desertaram.”
O bandeirante Domingos Jorge Velho foi contratado
pelo governo português para destruir o quilombo de
Palmares. Isso se deu porque
a) os paulistas, excluídos do circuito da produto
colonial centrada no Nordeste, queriam estabelecer
pontos de comércio, sendo impedidos pelos
quilombos.
b) os paulistas tinham prática na perseguição de índios,
os quais, aliados aos negros de Palmares, ameaçavam
o governo com movimentos milenaristas.
c) o quilombo desestabilizava o grande contingente
escravo existente no Nordeste, ameaçando a
continuidade da produção açucareira e da dominação
colonial.
d) os senhores de engenho temiam que os
quilombolas, que haviam atraído brancos e mestiços
pobres, organizassem um movimento de
independência da colônia.
e) os aldeamentos de escravos rebeldes incitavam os
colonos à revolta contra a metrópole, visando trazer
novamente o Nordeste para o domínio holandês.
H0176 - (Uece) Atente para os excertos apresentados
a seguir.
“(...) No Brasil atual, ainda se acredita que os amuletos
estão associados a cultos afro-brasileiros, o que nem
sempre é verdadeiro. Um caso clássico é o da figa.
Vinculada a um passado escravista e, por isso, a uma
origem africana, é um amuleto antiquíssimo,
provavelmente da Europa mediterrânica, e que não
teve só a função que hoje se conhece, de trazer sorte e
proteger o usuário:(...) E mesmo vindo do
Mediterrâneo, foi perfeitamente incorporado aos
amuletos afro-brasileiros, evidenciando assim uma
mistura de culturas”.
PAIVA, Eduardo França. Pequenos objetos, grandes encantos. In:
Revista Nossa História. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, ano 1,
nº 10, agosto 2004. p.58-59
“(...) A abundância diversificada e o recrudescimento
do devocionário privado no Brasil antigo explicam-se,
antes de mais nada, pela multiplicidade dos estoques
culturais presentes desde os primórdios da conquista e
ocupação do novo mundo, onde centenas de etnias
indígenas e africanas prestavam culto a panteões os
mais diversos. Por se tratar de crenças e rituais
condenados pelos donos do poder espiritual, tiveram
de ocultar-se no recôndito das matas ou no secreto das
casas”.
MOTT, Luiz. Cotidiano e vivência religiosa: entre a capela e o
calundu. in: História da vida privada no Brasil: Cotidiano e vida
privada na América portuguesa. São Paulo: Companhia das
Letras,1997, p.220.
A partir dos excertos acima, é correto afirmar que
a) não houve uma miscigenação cultural no Brasil, tão
forte foi a predominância da cultura europeia e do
catolicismo na construção da cultura brasileira.
b) o sincretismo religioso é uma marca da cultura
brasileira, pois os cultos brasileiros adotaram, desde a
colonização, matrizes europeias, africanas e indígenas.
c) apesar de diversas etnias indígenas e africanas terem
participado da formação cultural brasileira, resta
apenas a religiosidade cristã católica europeia em
nossa cultura.
d) todo o conjunto de crendices e amuletos que ainda
hoje são utilizados na crença dos brasileiros é originário
só dos cultos afro-brasileiros e foi incorporado à fé
cristã.
H0177 - (Cftrj) Notícias do Brasil (Os Pássaros Trazem)
(...)
A novidade é que o Brasil não é só litoral!
É muito mais, é muito mais que qualquer zona sul.
Tem gente boa espalhada por esse Brasil,
que vai fazer desse lugar um bom país!
Uma notícia está chegando lá do interior.
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Não deu no rádio, no jornal ou na televisão.
Ficar de frente para o mar, de costas para o Brasil,
não fazer desse lugar um bom país!
(Milton Nascimento e Fernando Brant)
O trecho acima da canção Notícias do Brasil, de Milton
Nascimento e Fernando Brandt, composta em 1981,
reivindica a valorização da natureza, da paisagem e da
cultura do interior do Brasil. Sobre o processo de
desbravamento e exploração do interior do Brasil no
período colonial, assinale a alternativa incorreta:
a) A busca pelas chamadas “drogas do sertão”
estimulou a exploração da região amazônica.
b) A produção de gado no interior não representou
uma atividade econômica importante no período
colonial.
c) A descoberta das Minas Gerais nas décadas de 1680
e 1690 promoveu a ocupação mais sistemática do
interior do centro-sul.
d) Os bandeirantes paulistas desbravavam o interior
em busca de indígenas que seriam comercializados
como escravos.
H0178 - (Col. naval) Leia o texto a seguir.
"Deu no Mercurio Portuguez: "... e do Brasil vira
também o galeão chamado Padre Eterno, que se faz no
Rio de Janeiro, e é o mais famoso baixei de guerra que
os mares jamais viram". A gazeta mensal lisboeta trazia
a notícia acima fechando a edição de março de 1665. O
periódico de Antônio de Souza de Macedo, secretário
de estado do Reino de Portugal, se referia ao barco de
53 metros (m), que deslocava 2 mil toneladas (t),
com um mastro feito num só tronco de 2,97 m de
circunferência na base. O navio começou a ser
construído em 1659 a mando do governador da
capitania do Rio, Salvador Correia de Sá e Benevides,
na Ilha do Governador, em um local conhecido como
Ponta do Galeão (onde fica hoje o Aeroporto
Internacional Tom Jobim). Militar e político português,
dono de engenhos e currais, Sá fez o mais potente
galeão que pôde para evitar depender da proteção das
frotas do governo ao se aventurar no comércio pelos
mares."
MARCOLIN, Neldson. Por mares sempre navegados. Disponível
em:
http://revistapesquisa.fapesp.br/2011/11/30por-mares-
nevegados. Acesso em: 09 de abril de 2019.
É correto afirmar que a existência de estaleiros
destinados à construção de grandes navios no Brasil do
século XVII demonstrava
a) que o Brasil possuía uma economia dinâmica que
superava Portugal e Inglaterra na produção naval.
b) que a indústria naval apenas servia para transportar
o açúcar para a Europa.
c) que havia outras atividades econômicas na colônia,
além da produção e exportação de cana-de-açúcar.
d) a necessidade de numerosas embarcações para a
navegação fluvial no Brasil, como o galeão Padre
Eterno.
e) a existência de colonizadores franceses no Brasil, os
únicos capazes de construir grandes navios.
H0179 - (Enem) Outra importante manifestação das
crenças e tradições africanas na Colônia eram os
objetos conhecidos como “bolsas de mandinga”. A
insegurança tanto física como espiritual gerava uma
necessidade generalizada de proteção: das catástrofes
da natureza, das doenças, da má sorte, da violência dos
núcleos urbanos, dos roubos, das brigas, dos malefícios
de feiticeiros etc. Também para trazer sorte, dinheiro e
até atrair mulheres, o costume era corrente nas
primeiras décadas do século XVIII, envolvendo não
apenas escravos, mas também homens brancos.
A prática histórico-cultural de matriz africana descrita
no texto representava um(a)
a) expressão do valor das festividades da população
pobre.
b) ferramenta para submeter os cativos ao trabalho
forçado.
c) estratégia de subversão do poder da monarquia
portuguesa.
d) elemento de conversão dos escravos ao catolicismo
romano.
e) instrumento para minimizar o sentimento de
desamparo social.
H0180 - (Ufrgs) Sobre as atividades econômicas e a
mão de obra na América Portuguesa, entre os séculos
XVI e XVII, é correto afirmar que a produção
a) era voltada exclusivamente para o mercado externo,
restrita ao cultivo em plantations, e a mão de obra era
exclusivamente de indígenas e africanos escravizados.
b) era voltada para além do mercado externo, com
diversas culturas ligadas ao mercado interno, e a mão
de obra era majoritariamente de escravizados, mas
com a presença de trabalhadores livres.
c) era voltada exclusivamente para o mercado interno,
através do cultivo de itens de subsistência, e a mão de
obra era exclusivamente de indígenas e africanos
escravizados.
d) não se resumia ao mercado externo, com diversas
culturas voltadas ao mercado interno, e a mão de obra
era exclusivamente de indígenas e africanos
escravizados.
e) era voltada exclusivamente para o mercado externo,
restrita ao cultivo em plantations, e a mão de obra era
majoritariamente de escravizados, mas com a presença
de trabalhadores livres.
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H0181 - (Unicamp) As plantações de mandioca
encontradas pelas saúvas cortadeiras nas roças
indígenas eram apenas uma entre várias outras. Em
muitas situações, a composição química das folhas
favorecia a escolha de outras plantas e a folhagem da
mandioca era cortada apenas quando as preferidas das
saúvas não eram suficientes. Já na agricultura
comercial, machados e foices de ferro permitiam abrir
clareiras em uma escala maior, resultando em grande
homogeneidade da flora. Nas lavouras de mandioca de
finais do século XVII e do início do século XVIII, as folhas
da mandioca tornavam-se uma das poucas opções das
formigas. Depois de mais algumas colheitas, a
infestação das formigas tornava-se insuportável, por
vezes causando o completo despovoamento humano
da área.
(Adaptado de Diogo Cabral, 'O Brasil é um grande formigueiro’:
território, ecologia e a história ambiental da América Portuguesa –
parte 2. HALAC - História Ambiental Latinoamericana y Caribeña.
Belo Horizonte, v. IV, n. 1, p. 87-113, set. 2014-fev. 2015.)
A partir da leitura do texto e de seus conhecimentos
sobre História do Brasil Colônia, assinale a alternativa
correta.
a) A principal diferença entre as lavouras indígenas e a
agricultura comercial colonial estava no uso de
queimadas pelos europeus, o que não era praticado
pelas populações autóctones.
b) Comparadas à mandioca cultivada pelos indígenas,
as novas espécies de mandioca trazidas da Europa
eram menos resistentes às formigas cortadeiras, e por
isso mais susceptíveis à infestação.
c) Os colonizadores introduziram no território colonial
novas espécies de mandioca e milho, que
desequilibraram o sistema agrícola ameríndio, baseado
no sistema rotativo de plantação.
d) A agricultura comercial tendia à homogeneização da
flora nas lavouras da América Portuguesa, combinando
tradições europeias de plantio com práticas indígenas.
H0182 - (Uece) Atente para o que disse o jesuíta André
João Antonil sobre a escravidão no Brasil:
“No Brasil, costumam dizer que para o escravo são
necessários três PPP, a saber, pau, pão e pano. E, posto
que comecem mal, principiando pelo castigo que é o
pau, contudo, prouvera a Deus que tão abundante
fosse o comer e o vestir como muitas vezes é o castigo,
dado por qualquer causa pouco provada, ou levantada;
e com instrumentos de muito rigor(...), de que se não
usa com os brutos animais, fazendo algum senhor mais
caso de um cavalo que de meia dúzia de escravos...”
ANTONIL, André João. Cultura e opulência do Brasil. 3. ed. Belo
Horizonte: Itatiaia/Edusp, 1982, p. 37. (Coleção Reconquista do
Brasil). Disponível em:
http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.d
o?select_action=&co_obra=1737
Com base no trecho acima e no que se sabe sobre o e) No governo de Fernando Henrique Cardoso (1995-
sistema escravista ocorrido no Brasil, é correto dizer 2002), retomou-se a política econômica de estatização
que das propriedades agrícolas resultando em elevadas
a) a visão do jesuíta Antonil apresenta uma perspectiva taxas de crescimento econômico.
da colonização portuguesa em que a escravidão
aparece de uma forma humanizada, pois eram H0184 - (Ifsp) Observe a figura abaixo e, em seguida,
garantidos aos escravos o alimento e as vestimentas. assinale a alternativa que apresenta a relação
b) não há, no texto de Antonil, qualquer crítica ao comercial praticada entre a Metrópole portuguesa e a
sistema escravista, aos castigos físicos dados aos sua colônia brasileira.
escravos nem a sua desvalorização como ser humano.
c) o sistema escravista, centrado no trabalho
compulsório, no tráfico de africanos para a colônia e
em uma rígida estrutura de controle e punição, foi a
base da economia colonial e criou uma sociedade
desigual.
d) apesar de aparentar opressão e violência, o sistema
escravista foi positivo para os africanos trazidos ao
Brasil, pois possibilitou a eles acesso a uma cultura
superior e a uma religião organizada, já que, na África,
viviam primitivamente.
a) Acordo Monopolista.
H0183 - (Uel) Leia o trecho do poema a seguir. b) Pacto Colonial.
– Essa cova em que estás, c) Acordo Real.
com palmos medida, d) Pacto Continental.
é a cota menor e) Pacto Geral.
que tiraste em vida.
– É de bom tamanho, H0185 - (Ifsul) “O primeiro passo no sentido de
nem largo nem fundo, viabilizar a empresa açucareira e, portanto, a
é a parte que te cabe colonização no Brasil foi a adoção do sistema de
neste latifúndio.
capitanias hereditárias, já utilizado por Portugal nas
– Não é cova grande. ilhas do Atlântico. Tratava-se da adoção de largas faixas
é cova medida,
de terra aos capitães-donatários, regulamentada pelas
é a terra que querias cartas de doação e forais.”
ver dividida. Vicentino, Claudio. História geral e do Brasil. volume único.
(MELO NETO, J. C. Morte e Vida Severina. Universidade da Amazônia,
NEAD – Núcleo de Educação à Distância. p.21-13. – São Paulo: Scipione, 2005. p. 161.
Disponível em: <www.nead.unama.br>. Acesso em: 28 ago. 2017).
Sobre a adoção das Capitanias Hereditárias afirma-se
O poema trata da relação entre o homem e a terra no que representou
Brasil. Com base nos conhecimentos sobre a) uma tentativa bem sucedida da Coroa Portuguesa
propriedade e usos da terra, assinale a alternativa em administrar sua colônia da América.
correta. b) uma alternativa adotada pelo governo português
a) No decorrer do segundo Reinado, a Lei de Terras, que originou a grande propriedade no Brasil.
promulgada em 1850, possibilitou o livre acesso das c) um fracasso, já que todas as capitanias não se
terras devolutas aos primeiros imigrantes europeus, desenvolveram, causando prejuízo à Coroa
garantindo-lhes a sobrevivência. Portuguesa.
b) Na Colônia, as terras doadas como sesmarias d) um estímulo para extração de metais preciosos na
garantiam privilégios aos senhores de engenho, mas América portuguesa desde o início do século 16.
restringiam a prática de certas atividades econômicas.
c) No Império, formaram-se os primeiros quilombos
cuja propriedade dessas terras foi reconhecida
legalmente durante a primeira República.
d) Em 1964, João Goulart realizou desapropriações das
pequenas propriedades no entorno das metrópoles
para o cultivo de sobrevivência por parte dos
trabalhadores.
11
H0186 - (Uece) Enquanto na maioria das regiões do
Brasil as primeiras vilas e cidades surgiram no litoral H0188 - (Ufrgs) Observe o mapa abaixo.
(Igaraçu e Olinda, em Pernambuco; Vila do Pereira,
Ilhéus, Santa Cruz e Porto Seguro, na Bahia, e São
Vicente, Cananeia e Santos, em São Paulo), no Ceará,
os povoados e as primeiras vilas surgiram tanto no
litoral (Aquiraz em 1700 e Fortaleza, ocupada desde
1603 e elevada à categoria de vila em 1726) quanto no
interior (Icó, colonizada desde 1683 e elevada à
categoria de vila em 1738).
Com relação a esses fatos, é INCORRETO dizer que
a) a existência de uma atividade econômica relevante
no interior do Ceará — a pecuária bovina — contribuiu
para que vilas surgissem também longe do litoral.
b) nos primeiros momentos da colonização, a produção
açucareira, realizada próxima ao litoral, bem como o
comércio de exportação deste produto, fizeram com
que a maioria das vilas e cidades se desenvolvessem na
zona litorânea.
c) as relações entre as atividades econômicas e a Considere as seguintes afirmações sobre a origem dos
urbanização da colônia são determinantes para o grupos étnicos africanos escravizados, trazidos para o
processo de povoamento e interiorização da Brasil entre os séculos XV e XIX.
colonização brasileira.
d) desde o início, enquanto a colonização se I. A maior parte dos grupos étnicos são oriundos do
interiorizava no restante do Brasil, no Ceará ela norte da África.
somente ocorreu com a cultura do algodão no século II. As principais áreas de saída de africanos foram os
XIX. atuais territórios de Moçambique e Angola.
III. Os grupos étnicos africanos escravizados, levados ao
H0187 – (Mackenzie) No Brasil do século XVI, a nordeste, vêm do leste da África, e aqueles levados
sociedade tinha, no engenho, o centro de sua para o sudeste e o sul são oriundos da África ocidental.
organização.
Assinale a alternativa que NÃO atesta a importância do Quais estão corretas?
engenho no período colonial. a) Apenas I.
a) A grande propriedade era monocultora e também b) Apenas II.
escravocrata, voltada para o mercado externo, sendo a c) Apenas III.
montagem da estrutura de produção açucareira, um d) Apenas II e III.
empreendimento de alto custo. e) I, II e III.
b) Os senhores de engenhos, por serem proprietários
de terras e escravos, detinham o poder político e
controlavam as Câmaras Municipais, sendo
denominados de “homens bons”, estendendo tal
poder para o interior de sua família.
c) Alguns engenhos funcionavam como unidades de
produção autossuficientes, pois além de oficinas para
reparos de suas instalações, produziam alimentos
necessários à sobrevivência de seus moradores.
d) No engenho também havia alguns tipos de
trabalhadores assalariados, como o feitor, o mestre de
açúcar, o capelão ou padre, que se sujeitavam ao poder
e à influência do grande proprietário de terras.
e) Os grandes engenhos contavam com toda a
infraestrutura não apenas para atender às
necessidades básicas de sobrevivência, mas voltadas à
atividade intelectual que tornava o engenho centro de
discussões comerciais.
12
H1051 – (Enem) A África Ocidental é conhecida pela
dinâmica das suas mulheres comerciantes,
caracterizadas pela perícia, autonomia e mobilidade. A
sua presença, que fora atestada por viajantes e por
missionários portugueses que visitaram a costa a partir
do século XV, consta também na ampla documentação
sobre a região. A literatura é rica em referências às
grandes mulheres como as vendedoras ambulantes,
cujo jeito para o negócio, bem como a autonomia e
mobilidade, é tão típico da região.
HAVIK, P. Dinâmicas e assimetrias afro-atlânticas: a agência
feminina e representações em mudança na Guiné (séculos XIX e
XX). In: PANTOJA. S. (Org.). Identidades, memórias e histórias em
terras africanas. Brasília: LGE; Luanda: Nzila, 2006.
A abordagem realizada pelo autor sobre a vida social
da África Ocidental pode ser relacionada a uma
característica marcante das cidades no Brasil escravista
nos séculos XVIII e XIX, que se observa pela
a) restrição à realização do comércio ambulante por
africanos escravizados e seus descendentes.
b) convivência entre homens e mulheres livres, de
diversas origens, no pequeno comércio.
c) presença de mulheres negras no comércio de rua de
diversos produtos e alimentos.
d) dissolução dos hábitos culturais trazidos do
continente de origem dos escravizados.
e) entrada de imigrantes portugueses nas atividades
ligadas ao pequeno comércio urbano.
H1052 – (Enem) TEXTO I
TEXTO II
Os santos tornaram-se grandes aliados da Igreja para
atrair novos devotos, pois eram obedientes a Deus e ao
13
poder clerical. Contando e estimulando o
conhecimento sobre a vida dos santos, a Igreja
transmitia aos fiéis os ensinamentos que julgava
corretos e que deviam ser imitados por escravos que,
em geral, traziam outras crenças de suas terras de
origem, muito diferentes das que preconizava a fé
católica.
OLIVEIRA; A. J. Negra devoção. Revista de História da Biblioteca
Nacional, n. 20, maio 2007 (adaptado).
Posteriormente ressignificados no interior de certas
irmandades e no contato com outra matriz religiosa, o
ícone e a prática mencionada no texto estiveram desde
o século XVII relacionados a um esforço da Igreja
Católica para
a) reduzir o poder das confrarias.
b) cristianizar a população afro-brasileira.
c) espoliar recursos materiais dos cativos.
d) recrutar libertos para seu corpo eclesiástico.
e) atender a demanda popular por padroeiros locais.
H1089 – (Enem) TEXTO I
TEXTO II
A repugnante tarefa de carregar lixo e os dejetos da
casa para as praças e praias era geralmente destinada
ao único escravo da família ou ao de menor status ou
valor. Todas as noites, depois das dez horas, os
escravos conhecidos popularmente como “tigres”
levavam tubos ou barris de excremento e lixo sobre a
cabeça pelas ruas do Rio.
KARASCH. M. C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro, 1808-1950.
Rio de Janeiro: Cia. das Letras, 2000.
A ação representada na imagem e descrita no texto
evidencia uma prática do cotidiano nas cidades no
Brasil nos séculos XVIII e XIX caracterizada pela
a) valorização do trabalho braçal.
b) reiteração das hierarquias sociais.
c) sacralização das atividades laborais.
d) superação das exclusões econômicas.
e) ressignificação das heranças religiosas.