REVISÃO - HISTÓRIA c) de sua colaboração no processo de
expansão territorial brasileira, à medida que
(UEL-PR) No Brasil colônia, a pecuária teve
um papel decisivo na:
a) ocupação das áreas litorâneas.
b) expulsão dos assalariados do campo.
c) formação e exploração dos minifúndios
d) fixação do escravo na agricultura
e) expansão para o interior.
No século XVII, contribuíram para a
penetração para o interior brasileiro:
a) o desenvolvimento das culturas da cana-
de-açúcar e do algodão
b) o apresamento de indígenas e a procura
de riquezas minerais
c) a necessidade de defesa e o combate aos
franceses
d) o fim do domínio espanhol e a
restauração da monarquia portuguesa
e) a Guerra dos Emboabas e a transferência
da capital da colônia para o Rio de Janeiro
“Os bandeirantes foram romantizados (…)
e postos como símbolo dos paulistas e do
progresso, associação enobrecedora. A
simbologia bandeirante servia para
construir a imagem da trajetória paulista
como um único e decidido percurso rumo
ao progresso, encobrindo conflitos e
diferenças.”
(Abud, K. Maria. In: Matos, M. I. S. de São
Paulo e Adoniram Barbosa)
Ainda que essa imagem idealizada do
bandeirante tenha sido uma construção
ideológica, sua importância, no período
colonial brasileiro, decorre:
a) de sua iniciativa em atender à demanda
de mão de obra escrava do Brasil Holandês,
durante o governo de Maurício de Nassau
b) de sua extrema habilidade para lidar com
o nativo hostil, garantindo sua colaboração
espontânea na busca pelo ouro
comando de Fernão de Magalhães e
concluída por Sebastiao Del Cano.
ultrapassou o Tratado de Tordesilhas e
fundou povoados, garantindo, futuramente,
o direito de Portugal sobre essas terras
d) de sua atuação decisiva na Insurreição
Pernambucana, que resultou na expulsão
dos holandeses do Nordeste, em 1654,
considerada como o primeiro movimento
de cunho emancipacionista da colonia
e) da colaboração dos mesmos na
formação das Missões Jesuíticas, cujo
objetivo era a proteção e catequização de
índios tupis, obstáculo à ocupação do
território colonial
(Fuvest) No século XVIII a produção do
ouro provocou muitas transformações na
colônia. Entre elas podemos destacar:
a) a urbanização da Amazônia, o início da
produção do tabaco, a introdução do
trabalho livre com os imigrantes.
b) a introdução do tráfico africano, a
integração do índio, a desarticulação das
relações com a Inglaterra.
c) a industrialização de São Paulo, a
produção de café no Vale do Paraíba, a
expansão da criação de ovinos em Minas
Gerais.
d) a preservação da população indígena, a
decadência da produção algodoeira, a
introdução de operários europeus.
e) o aumento da produção de alimentos, a
integração de novas áreas por meio da
pecuária e do comércio, a mudança do eixo
econômico para o Sul.
português. Esse evento da expansão
maritima portuguesa que precedeu a
viagem cabralina foi:
A) a chegada de Cristóvão Colombo às
Antilhas em outubro de 1492, o que se
configurou como Descobrimento da
América.
B) a realização da primeira viagem de
circunavegação do globo iniciada sob o
de dentro do Tonacatepetl (Montanha do
Sustento). O deus Quetzalcoatl encontrou
C) a viagem comandada por Vasco da
Gama, que contornou a Africa e alcançou a
India e suas especiarias, depois
regressando a Lisboa em 1498.
D) a chegada de Gaspar Corte-Real à Terra
Nova, na América do Norte, em 1500,
comprovando ser possível uma viagem da
Europa à América.
2. (Unesp 2018)
5. (UFRG 2020) Com relação à história das
sociedades nativas das Américas, assinale
com V (verdadeiro) ou F (falso) as
afirmações abaixo.
( )A civilização Maia caracterizou-se pela
hierarquia política fraca, pelo monoteísmo e
pelo desinteresse ao conhecimento da
natureza.
( ) O império Asteca notabilizou-se pelo
desenvolvimento urbano de sua capital,
Tenochtitlán, pela crença em vários deuses
e por uma estrutura política centralizada.
( ) A sociedade Inca foi marcada pela rígida
separação entre poder político e religião,
pelo baixo desenvolvimento agrícola e pela
economia de caráter exclusivamente
pecuário.
( ) Os povos Tupi-Guaranis garantiam sua
subsistência a partir da caça, da pesca e do
cultivo de vegetais como a mandioca. A
sequência correta de preenchimento dos
parênteses, de cima para baixo, é:
(A) V-V-F-F
(B) V-F-F-V.
(C) F-V-F-V.
(D) F-V-V-F.
(E) F-F-V-V.
3. (UNESP 2017) Os deuses disseram entre
si depois de criar o homem: “O que os
homens comerão, oh deuses? Vamos já
todos bus- car o alimento.” Enquanto isso,
as formigas vermelhas esta- vam colhendo
e carregando os grãos de milho que traziam
as formigas e lhes disse: “Digam-me, onde
vocês colheram os grãos de milho?”.
Muitas vezes lhes perguntou, mas as
formigas não quiseram responder. Algum
tempo depois, as formigas disseram a
Quetzalcoatl: “La.” E apontaram o lugar.
Quetzalcoatl se transformou em formiga
negra e as acompanhou. Desse modo,
Quetzalcoatl acompa- nhou as formigas
vermelhas até o depósito, arranjou o milho
e em seguida o levou a Tamoanchan
(moradia dos deuses e onde o homem
havia sido criado). Ali os deuses o mastiga-
ram e o puseram na nossa boca para nos
robustecer. (Apud Eduardo Natalino dos
Santos. Cidades pré-hispânicas do México
e da América Central, 2004.)
O texto asteca:
(A) promove a divulgação das qualidades
nutricionais do milho para o fortalecimento
dos guerreiros mesoamericanos.
(B) oferece uma explicação mítica para a
importância do milho na base da
alimentação dos povos mesoamericanos.
(C) demonstra sustentação histórica e claro
desenvolvimento de pensamento lógico e
racional. (D) procura justificar o fato de
apenas os governantes dos povos
mesoamericanos poderem exercer
atividades agrícolas.
(E) revela a influência das fábulas
europeias na construção do imaginário dos
povos mesoamericanos.
4. A respeito da organização política dos
maias, selecione a alternativa correta:
a) A capital do Império Maia era a cidade de
Chichén Itzá.
b) Os maias não possuíram um império
centralizado, pois organizavam-se em
cidades-estado.
c) A maior autoridade dos maias era o rei,
considerado uma manifestação de tonatiuh,
o deus sol.
d) Todos os impostos coletados pelos
maias eram enviados para Chichén Itzá.
e) A política entre os maias não tinha
nenhum tipo de convergência com a
religião.
5. (Cespe – Seduc-PA) A conquista da
América ocorre no contexto mais amplo de
grandes transições na Europa. Na América,
a existência de sociedades mais
desenvolvidas, como os astecas e os incas,
fez que o processo colonial levasse em
conta as heranças de tais forças sociais,
políticas e culturais anteriores à chegada
dos colonos.
A respeito de tais sociedades, assinale a
opção correta.
a) Astecas e incas, embora se
encontrassem em estágios sociais e
econômicos relativamente desenvolvidos
aos olhos dos seus colonizadores, não
ofereceram qualquer resistência à D) a apropriação indígena da cultura escrita
ocupação colonial.
b) Nos Andes sul-americanos, a realidade
pré-colonial dos astecas era marcada pela
ausência da noção de Estado.
c) Antes de os espanhóis desembarcarem
na América, a vida social e cultural incaica
era de relativo desenvolvimento, conforme
se observa, ainda hoje, nas ruínas de
antigas cidades incas, nos Andes.
d) A tradição política dos povos pré-
colombianos na América, como a dos
astecas e a dos incas, era a de aceitar
plenamente o estrangeiro com admiração e
subordinação natural.
e) Nenhuma das alternativas acima.
6. (UFT 2019) Em 1532, na cidade quéchua
de Cajamarca, atual Peru, ocorreram os
fatos descritos no fragmento de documento
que segue:
"... como sabia o frade que seu Deus dos
Cristãos havia criado o mundo? Frei
Vicente respondeu que o dizia aquele livro,
e deu-lhe seu Breviário. Atahualpa abriu-o,
folheou-o e dizendolhe que a ele nada lhe
dizia daquilo, atirou-o ao chão."
Fonte: GOMORA, F. L. História general de
las índias y vida de Hernán Cortés.
Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1979.
Tradução nossa. Por causa desse ato, o
frade conclamou os soldados espanhóis à
guerra. Eles invadiram o recinto, prenderam
o Inca Atahualpa e a conquista espanhola
dos Andes teve início. A situação descrita
no excerto do documento mostra
A) as diferentes percepções da realidade,
culturalmente explicadas nos quadros das
culturas quéchua-Inca e espanhola-cristã.
B) a aceitação do cristianismo por parte
dos grupos indígenas andinos,
representados aqui por Atahualpa.
C) a estratégia de negociação dos
indígenas perante a religiosidade
espanhola na época da conquista.
durante o processo da conquista espanhola
na região andina.
(C) demonstra sustentação histórica e claro
desenvolvimento de pensamento lógico e
racional. (D) procura justificar o fato de
apenas os governantes dos povos
mesoamericanos poderem exercer
atividades agrícolas.
(E) revela a influência das fábulas
europeias na construção do imaginário dos
povos mesoamericanos.
4. A respeito da organização política dos
maias, selecione a alternativa correta:
a) A capital do Império Maia era a cidade de
Chichén Itzá.
b) Os maias não possuíram um império
centralizado, pois organizavam-se em
cidades-estado.
c) A maior autoridade dos maias era o rei,
considerado uma manifestação de tonatiuh,
o deus sol.
d) Todos os impostos coletados pelos
maias eram enviados para Chichén Itzá.
e) A política entre os maias não tinha
nenhum tipo de convergência com a
religião.
5. (Cespe – Seduc-PA) A conquista da
América ocorre no contexto mais amplo de
grandes transições na Europa. Na América,
a existência de sociedades mais
desenvolvidas, como os astecas e os incas,
fez que o processo colonial levasse em
conta as heranças de tais forças sociais,
políticas e culturais anteriores à chegada
dos colonos.
A respeito de tais sociedades, assinale a
opção correta.
a) Astecas e incas, embora
encontrassem em estágios sociais e
econômicos relativamente desenvolvidos
aos olhos dos seus colonizadores, não
ofereceram qualquer resistência
ocupação colonial.
b) Nos Andes sul-americanos, a realidade
pré-colonial dos astecas era marcada pela
ausência da noção de Estado.
c) Antes de os espanhóis desembarcarem
na América, a vida social e cultural incaica
era de relativo desenvolvimento, conforme
se observa, ainda hoje, nas ruínas de
antigas cidades incas, nos Andes.
d) A tradição política dos povos pré-
colombianos na América, como a dos
astecas e a dos incas, era a de aceitar
plenamente o estrangeiro com admiração e
subordinação natural.
e) Nenhuma das alternativas acima.
6. (UFT 2019) Em 1532, na cidade quéchua
de Cajamarca, atual Peru, ocorreram os
fatos descritos no fragmento de documento
que segue:
"... como sabia o frade que seu Deus dos
Cristãos havia criado o mundo? Frei
Vicente respondeu que o dizia aquele livro,
e deu-lhe seu Breviário. Atahualpa abriu-o,
folheou-o e dizendolhe que a ele nada lhe
dizia daquilo, atirou-o ao chão."
Fonte: GOMORA, F. L. História general de
las índias y vida de Hernán Cortés.
Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1979.
Tradução nossa. Por causa desse ato, o
frade conclamou os soldados espanhóis à
guerra. Eles invadiram o recinto, prenderam
o Inca Atahualpa e a conquista espanhola
dos Andes teve início. A situação descrita
no excerto do documento mostra
A) as diferentes percepções da realidade,
culturalmente explicadas nos quadros das
culturas quéchua-Inca e espanhola-cristã.
B) a aceitação do cristianismo por parte
dos grupos indígenas andinos,
representados aqui por Atahualpa.
se C) a estratégia de negociação dos
indígenas perante a religiosidade
espanhola na época da conquista.
D) a apropriação indígena da cultura escrita
à durante o processo da conquista espanhola
na região andina.