Brasil Colonial
Capitanias, Economia e Escravidão
H0148 - (Uece)
Leia atentamente o seguinte trecho do Regimento de
Feitor-mor de engenho:
“O castigo que se fizer ao escravo não há-de ser com pau
nem tirar-lhe com pedras ou tijolos e quando o merecer
o mandará botar sobre um carro e dar-se-lhe-á com um
açoite seu castigo; e, depois de bem açoitado, o mandará
picar com navalha ou faca que corte bem e dar-se-lhe-á
com sal, sumo de limão e urina e o meterá alguns dias na
corrente. [...]”
João Fernandes Vieira. Regimento de feitor-mor de
engenho. Apud ALVES FILHO, Ivan. Brasil, 500 anos em
documentos. Rio de Janeiro: Mauad Editora, 1999.
Considerando o excerto acima e o conhecimento que se
tem a respeito da escravidão no Brasil, é correto afirmar
que
a) os castigos a que o texto se refere configuram-se como
exceção, pois, nessa época, a regra era a proibição de
maus tratos físicos aos escravos.
b) o uso do trabalho escravo e a desvalorização do
homem, implícita nele, não tiveram impactos na
sociedade brasileira atual.
c) durante o período colonial e imperial brasileiro, o
trabalho escravo foi a base da economia, razão pela
qual era normatizado.
d) a escravidão indígena ou africana só era possível como
forma de penalização a grupos que se revoltaram
contra a coroa portuguesa.
H0151 - (Uece)
Sobre a presença de europeus, durante os séculos XVI,
XVII e XVIII, no território que hoje pertence ao Brasil, é
correto afirmar que
@professorferretto @prof_ferretto
a) se restringiu aos portugueses que, desde o Tratado de
Tordesilhas, eram os únicos com direito sobre esta
terra plenamente reconhecido pelas demais nações
europeias.
b) diferentemente de outras regiões da América,
nenhuma das cidades do Brasil sofreu ataques de
piratas ou corsários de origem europeia.
c) devido ao Tratado de Tordesilhas, apenas portugueses
e espanhóis estiveram pelas terras brasileiras durante
os séculos de nossa colonização.
d) além dos portugueses, em diversas regiões do atual
território brasileiro, nos primeiros séculos da colônia,
houve presenças de espanhóis, franceses e
holandeses.
H0157 - (Cftrj)
Os africanos foram trazidos do chamado continente
negro para o Brasil em um fluxo de intensidade variável.
Os cálculos sobre o número de pessoas transportadas
como escravos variam muito. Estima-se que, entre 1550 e
1855, entraram pelos portos brasileiros 4 milhões de
escravos, na sua grande maioria jovens do sexo
masculino.
(FAUSTO, Boris. História do Brasil. São Paulo: Ed. da
Universidade de São Paulo, 1995. p. 51.)
Entre as razões que justificavam o tráfico negreiro estava:
a) O desejo do colonizador em proteger o índio do
trabalho escravo trazendo o Africano para substituí-lo.
b) Permitir a livre concorrência entre trabalhadores
indígenas e africanos para baratear a mão de obra.
c) Possibilitar maior dinamismo comercial entre as
colónias e os países europeus.
d) A lógica de funcionamento da prática mercantilista,
onde o tráfico ultramarino de escravos era um negócio
relevante tanto para os comerciantes metropolitanos
como para a coroa.
H0161 -(Utfpr)
Se as especiarias dominaram o comércio marítimo
português durante o século XV, um século depois esse
1
papel foi ocupado, no Brasil, pela produção açucareira,
que abrangia a lavoura de cana propriamente dita e a
fabricação do açúcar nos engenhos. Muitos historiadores
denominam essa economia de plantation, expressão
emprestada dos ingleses para indicar as lavouras
tropicais.
Assinale a alternativa que apresenta os três elementos
nos quais esse tipo de produção se fundamentava.
a) Latifúndio, monocultura e mão de obra escrava.
b) Latifúndio, policultura e mão de obra escrava.
c) Latifúndio, monocultura e mão de obra livre.
d) Minifúndio, monocultura e mão de obra escrava.
e) Minifúndio, policultura e mão de obra livre
H1189 - (Unesp)
Estátuas famosas da cidade de São Paulo como a do
bandeirante Borba Gato, em Santo Amaro, na Zona Sul, e
a de Bartolomeu Bueno da Silva, no Parque Trianon, na
Avenida Paulista, ganharam um “adereço macabro” nas
últimas semanas.
Com o objetivo de ressignificar a história das figuras que
elas representam, um grupo de manifestantes colocou
caveiras em frente a essas estátuas e as fotografou. As
fotos viralizaram nas redes sociais.
Bandeirantes como Borba Gato desbravaram territórios
no interior do país e capturaram e escravizaram indígenas
e negros. Isso quando não os matavam em confrontos
que acabaram por dizimar etnias, segundo historiadores.
(Bárbara Muniz Vieira. “Crânios são colocados ao lado de
monumentos de bandeirantes para ressignificar história
de SP”. g1.globo.com, 27.10.2020. Adaptado.)
Do ponto de vista histórico, a proposta de “ressignificar
monumentos”, realizada pelo grupo,
a) é uma transferência para a história e a historiografia
da prática de cancelamento de pessoas nas redes
sociais.
b) entende a função da história como celebração dos
mitos e heróis do passado.
c) representa uma análise crítica e um esforço de revisão
da memória histórica.
d) demonstra uma percepção otimista e ufanista da
identidade e do passado brasileiros.
e) mostra clara descrença na história e a valorização do
trabalho de artistas consagrados.
H0182 - (Uece)
Atente para o que disse o jesuíta André João Antonil
sobre a escravidão no Brasil:
“No Brasil, costumam dizer que para o escravo são
necessários três PPP, a saber, pau, pão e pano. E, posto
@professorferretto @prof_ferretto
que comecem mal, principiando pelo castigo que é o pau,
contudo, prouvera a Deus que tão abundante fosse o
comer e o vestir como muitas vezes é o castigo, dado por
qualquer causa pouco provada, ou levantada; e com
instrumentos de muito rigor(...), de que se não usa com
os brutos animais, fazendo algum senhor mais caso de
um cavalo que de meia dúzia de escravos...”
ANTONIL, André João. Cultura e opulência do Brasil. 3.
ed. Belo Horizonte: Itatiaia/Edusp, 1982, p. 37.
(Coleção Reconquista do Brasil).
Disponível em:
http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/
DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=1737
Com base no trecho acima e no que se sabe sobre o
sistema escravista ocorrido no Brasil, é correto dizer que
a) a visão do jesuíta Antonil apresenta uma perspectiva
da colonização portuguesa em que a escravidão
aparece de uma forma humanizada, pois eram
garantidos aos escravos o alimento e as vestimentas.
b) não há, no texto de Antonil, qualquer crítica ao
sistema escravista, aos castigos físicos dados aos
escravos nem a sua desvalorização como ser humano.
c) o sistema escravista, centrado no trabalho
compulsório, no tráfico de africanos para a colônia e
em uma rígida estrutura de controle e punição, foi a
base da economia colonial e criou uma sociedade
desigual.
d) apesar de aparentar opressão e violência, o sistema
escravista foi positivo para os africanos trazidos ao
Brasil, pois possibilitou a eles acesso a uma cultura
superior e a uma religião organizada, já que, na África,
viviam primitivamente.
H0171 -(Espcex)
Do ponto de vista econômico, o sistema de capitanias,
implantado em 1534, não alcançou os resultados
esperados pelos portugueses. Entre as poucas capitanias
que progrediram e obtiveram lucros, principalmente com
a produção de açúcar, estavam as de
a) Rio Grande e Itamaracá.
b) São Vicente e Rio Grande.
c) Santana e Ilhéus.
d) Maranhão e Pernambuco.
e) São Vicente e Pernambuco.
H1052 - (Enem)
TEXTO I
2
 como América portuguesa e América espanhola. Acerca
da colonização nesses dois territórios, assinale a
alternativa CORRETA:

a) Na América portuguesa as riquezas encontradas no

início da colonização foram ouro, prata e pedras
preciosas, o que levou a coroa a se posicionar
favoravelmente à exploração do território encontrado.

b) Na América espanhola o início da colonização foi

marcado pelo estabelecimento de feitorias –
entrepostos comerciais que armazenavam
mercadorias, alimentos, armas – que se espalhavam
pela costa.
c) Sob ameaça de invasão estrangeira, foi estabelecido na
América espanhola um sistema administrativo
centralizado e uma política de povoamento pautada na
plantation açucareira.
d) Para a administração da América portuguesa,
inicialmente foram estabelecidas as capitanias
hereditárias, que fracassaram, sendo criadas,
posteriormente, o governo-geral e as câmaras
municipais.
e) Tanto na América portuguesa quanto na América
espanhola, durante todo o processo de colonização, o
TEXTO II contato com as populações nativas foi pacífico,
Os santos tornaram-se grandes aliados da Igreja para baseado exclusivamente em diplomacia e
atrair novos devotos, pois eram obedientes a Deus e ao negociações.
poder clerical. Contando e estimulando o conhecimento

sobre a vida dos santos, a Igreja transmitia aos fiéis os
ensinamentos que julgava corretos e que deviam ser
imitados por escravos que, em geral, traziam outras
crenças de suas terras de origem, muito diferentes das
que preconizava a fé católica.
OLIVEIRA; A. J. Negra devoção. Revista de História da
Biblioteca Nacional, n. 20, maio 2007 (adaptado).
H0184 -
(Ifsp)
Observe a figura abaixo e, em seguida, assinale a
alternativa que apresenta a relação comercial praticada
entre a Metrópole portuguesa e a sua colônia brasileira.

Posteriormente ressignificados no interior de certas

irmandades e no contato com outra matriz religiosa, o
ícone e a prática mencionada no texto estiveram desde o
século XVII relacionados a um esforço da Igreja Católica
para

a) reduzir o poder das confrarias.

b) cristianizar a população afro-brasileira.
c) espoliar recursos materiais dos cativos.
d) recrutar libertos para seu corpo eclesiástico. a) Acordo Monopolista.
e) atender a demanda popular por padroeiros locais. b) Pacto Colonial.
c) Acordo Real.

H0160 -
d) Pacto Continental.
(Ufjf) e) Pacto Geral.
Com as grandes navegações, portugueses e espanhóis

H0149 -
cruzaram o oceano Atlântico chegando ao continente
americano, a que denominaram Novo Mundo. Nessas (Enem)
terras, estabeleceram colônias que ficaram conhecidas TEXTO I

@professorferretto @prof_ferretto 3
E pois que em outra cousa nesta parte me não posso
vingar do demônio, admoesto da parte da cruz de Cristo
Jesus a todos que este lugar lerem, que deem a esta terra
o nome que com tanta solenidade lhe foi posto, sob pena
de a mesma cruz que nos há de ser mostrada no dia final,
os acusar de mais devotos do pau-brasil que dela.
BARROS, J. In: SOUZA, L M. Inferno atlântico:
demonologia e colonização: séculos XVI-XVIII. São Paulo:
Cia. das Letras, 1993.
TEXTO II
E deste modo se hão os povoadores, os quais, por mais
arraigados que na terra estejam e mais ricos que sejam,
tudo pretendem levar a Portugal, e, se as fazendas e bens
que possuem souberam falar, também lhes houveram de
ensinar a dizer como os papagaios, aos quais a primeira
coisa que ensinam é: papagaio real para Portugal, porque
tudo querem para lá.
SALVADOR. F. V In: SOUZA, L. M. (Org.). História da vida
privada no Brasil: cotidiano e vida privada na América
portuguesa. São Paulo: Cia. das Letras, 1997.
As críticas desses cronistas ao processo de colonização
portuguesa na América estavam relacionadas à
a) utilização do trabalho escravo.
b) implantação de polos urbanos.
c) devastação de áreas naturais.
d) ocupação de terras indígenas.
e) expropriação de riquezas locais.
H0183 -
(Uel)
Leia o trecho do poema a seguir.
– Essa cova em que estás,
com palmos medida,
é a cota menor
que tiraste em vida.
– É de bom tamanho,
nem largo nem fundo,
é a parte que te cabe
neste latifúndio.
– Não é cova grande.
é cova medida,
é a terra que querias
ver dividida.
(MELO NETO, J. C. Morte e Vida Severina. Universidade
da Amazônia, NEAD – Núcleo de Educação à Distância.
p.21-13.
Disponível em: <www.nead.unama.br>. Acesso em: 28
ago. 2017).
O poema trata da relação entre o homem e a terra no
Brasil. Com base nos conhecimentos sobre propriedade e
@professorferretto @prof_ferretto
usos da terra, assinale a alternativa correta.
a) No decorrer do segundo Reinado, a Lei de Terras,
promulgada em 1850, possibilitou o livre acesso das
terras devolutas aos primeiros imigrantes europeus,
garantindo-lhes a sobrevivência.
b) Na Colônia, as terras doadas como sesmarias
garantiam privilégios aos senhores de engenho, mas
restringiam a prática de certas atividades econômicas.
c) No Império, formaram-se os primeiros quilombos cuja
propriedade dessas terras foi reconhecida legalmente
durante a primeira República.
d) Em 1964, João Goulart realizou desapropriações das
pequenas propriedades no entorno das metrópoles
para o cultivo de sobrevivência por parte dos
trabalhadores.
e) No governo de Fernando Henrique Cardoso (1995-
2002), retomou-se a política econômica de estatização
das propriedades agrícolas resultando em elevadas
taxas de crescimento econômico.
H0165 - (Unesp)
Nem existia Brasil no começo dessa história. Existiam o
Peru e o México, no contexto pré-colombiano, mas
Argentina, Brasil, Chile, Estados Unidos, Canadá, não. No
que seria o Brasil, havia gente no Norte, no Rio, depois no
Sul, mas toda essa gente tinha pouca relação entre si até
meados do século XVIII. E há aí a questão da navegação
marítima, torna-se importante aprender bem história
marítima, que é ligada à geografia. [...] Essa compreensão
me deu muita liberdade para ver as relações que Rio,
Pernambuco e Bahia tinham com Luanda. Depois a Bahia
tem muito mais relação com o antigo Daomé, hoje Benin,
na Costa da Mina. Isso formava um todo, muito mais do
que o Brasil ou a América portuguesa. [...]
Nunca os missionários entraram na briga para saber se o
africano havia sido ilegalmente escravizado ou não, mas a
escravidão indígena foi embargada pelos missionários
desde o começo, e isso também é um pouco interesse
dos negreiros, ou seja, que a escravidão africana
predomine. [...] A escravização tem dois processos: o
primeiro é a despersonalização, e o segundo é a
dessocialização.
4

(Luiz Felipe de Alencastro. Entrevista a Mariluce Moura.
“O observador do Brasil no Atlântico Sul”. In: Revista
Pesquisa Fapesp, no 188, outubro de 2011.)
A “despersonalização” e a “dessocialização” dos
escravizados podem ser associadas, respectivamente,
a) ao fato de que os escravos eram identificados por
números marcados a ferro e à interdição do contato
entre os cativos e seus senhores.
b) à noção do escravo como mercadoria e ao fato de que
os africanos eram extraídos de sua comunidade de
origem.
c) à noção do escravo como tolerante ao trabalho
compulsório e ao fato de que ele era proibido de fazer
amizades ou constituir família.
d) ao fato de que os escravos eram etnologicamente
indistintos e à proibição de realização de festas e
cultos.
e) à noção do escravo como desconhecedor do território
colonial e ao fato de que ele não era reconhecido
como brasileiro.
H0179 - (Enem)
Outra importante manifestação das crenças e tradições
africanas na Colônia eram os objetos conhecidos como
“bolsas de mandinga”. A insegurança tanto física como
espiritual gerava uma necessidade generalizada de
@professorferretto @prof_ferretto
proteção: das catástrofes da natureza, das doenças, da
má sorte, da violência dos núcleos urbanos, dos roubos,
das brigas, dos malefícios de feiticeiros etc. Também para
trazer sorte, dinheiro e até atrair mulheres, o costume
era corrente nas primeiras décadas do século XVIII,
envolvendo não apenas escravos, mas também homens
brancos.
A prática histórico-cultural de matriz africana descrita no
texto representava um(a)
a) expressão do valor das festividades da população
pobre.
b) ferramenta para submeter os cativos ao trabalho
forçado.
c) estratégia de subversão do poder da monarquia
portuguesa.
d) elemento de conversão dos escravos ao catolicismo
romano.
e) instrumento para minimizar o sentimento de
desamparo social.
H0176 - (Uece)
Atente para os excertos apresentados a seguir.
“(...) No Brasil atual, ainda se acredita que os amuletos
estão associados a cultos afro-brasileiros, o que nem
sempre é verdadeiro. Um caso clássico é o da figa.
Vinculada a um passado escravista e, por isso, a uma
origem africana, é um amuleto antiquíssimo,
provavelmente da Europa mediterrânica, e que não teve
só a função que hoje se conhece, de trazer sorte e
proteger o usuário:(...) E mesmo vindo do Mediterrâneo,
foi perfeitamente incorporado aos amuletos afro-
brasileiros, evidenciando assim uma mistura de culturas”.
PAIVA, Eduardo França. Pequenos objetos, grandes
encantos. In: Revista Nossa História. Rio de Janeiro:
Biblioteca Nacional, ano 1, nº 10, agosto 2004. p.58-59
“(...) A abundância diversificada e o recrudescimento do
devocionário privado no Brasil antigo explicam-se, antes
de mais nada, pela multiplicidade dos estoques culturais
presentes desde os primórdios da conquista e ocupação
do novo mundo, onde centenas de etnias indígenas e
africanas prestavam culto a panteões os mais diversos.
Por se tratar de crenças e rituais condenados pelos donos
do poder espiritual, tiveram de ocultar-se no recôndito
das matas ou no secreto das casas”.
MOTT, Luiz. Cotidiano e vivência religiosa: entre a capela
e o calundu. in: História da vida privada no Brasil:
Cotidiano e vida privada na América portuguesa. São
Paulo: Companhia das Letras,1997, p.220.
A partir dos excertos acima, é correto afirmar que
5
a) não houve uma miscigenação cultural no Brasil, tão
forte foi a predominância da cultura europeia e do
catolicismo na construção da cultura brasileira.
b) o sincretismo religioso é uma marca da cultura
brasileira, pois os cultos brasileiros adotaram, desde a
colonização, matrizes europeias, africanas e indígenas.
surgiram tanto no litoral (Aquiraz em 1700 e Fortaleza,
ocupada desde 1603 e elevada à categoria de vila em
1726) quanto no interior (Icó, colonizada desde 1683 e
elevada à categoria de vila em 1738).
Com relação a esses fatos, é INCORRETO dizer que

a) a existência de uma atividade econômica relevante no

c) apesar de diversas etnias indígenas e africanas terem
participado da formação cultural brasileira, resta
apenas a religiosidade cristã católica europeia em
nossa cultura.
d) todo o conjunto de crendices e amuletos que ainda
hoje são utilizados na crença dos brasileiros é
originário só dos cultos afro-brasileiros e foi
incorporado à fé cristã.
interior do Ceará — a pecuária bovina — contribuiu
para que vilas surgissem também longe do litoral.
b) nos primeiros momentos da colonização, a produção
açucareira, realizada próxima ao litoral, bem como o
comércio de exportação deste produto, fizeram com
que a maioria das vilas e cidades se desenvolvessem
na zona litorânea.
c) as relações entre as atividades econômicas e a
urbanização da colônia são determinantes para o

H1187 - (Albert Einstein)

processo de povoamento e interiorização da
colonização brasileira.
Nos dois primeiros séculos de colonização, a empresa d) desde o início, enquanto a colonização se interiorizava
colonial giraria em torno da cana: a formação de vilas e no restante do Brasil, no Ceará ela somente ocorreu
cidades, a defesa de territórios, a divisão de com a cultura do algodão no século XIX.
propriedades, as relações com diferentes grupos sociais e
até a escolha da capital.
(Lilia M. Schwarcz e Heloisa M. Starling. Brasil: uma
biografia, 2018. Adaptado.)
H0166 - (Ufjf)
O mapa a seguir constitui-se como um documento do
O excerto apresenta o avanço da produção de cana-de-
século XVII e revela o Brasil conhecido e cartografado
açúcar no Brasil colonial como
naquele contexto. Ao longo dos séculos XVII e XVIII,
a) a adoção de uma sociedade de modelo feudal, que muitas atividades propiciaram o aumento do espaço
determinou a forte dependência da economia conhecido e habitado do território hoje chamado Brasil.
brasileira em relação às grandes potências europeias
do período. Este é o Mapa de João Teixeira Albernaz II, intitulado
b) a definição de um perfil para a ação portuguesa na Província do Brasil, datado de 1666. Ali é possível ver o
América, que incluiu a produção voltada ao mercado litoral do Brasil, desde a Barra do Pará, até o Rio Grande,
externo e a consolidação da ocupação territorial. incluindo algumas missões jesuíticas na fronteira do Rio
da Prata.
c) o estabelecimento de mecanismos reguladores da
relação colônia-metrópole, que passava a funcionar a
partir do princípio da liberdade comercial.
d) a conformação de uma economia diversificada, que
assegurava a expansão territorial e uma distribuição
equilibrada dos recursos metropolitanos nas áreas de
colonização.
e) o deslocamento do eixo econômico da colônia, que
avançou para o centro do território e passou a
privilegiar a agricultura extensiva baseada em mão de
obra indígena.

H0186 - (Uece)
Enquanto na maioria das regiões do Brasil as primeiras
vilas e cidades surgiram no litoral (Igaraçu e Olinda, em
Pernambuco; Vila do Pereira, Ilhéus, Santa Cruz e Porto
Seguro, na Bahia, e São Vicente, Cananeia e Santos, em
São Paulo), no Ceará, os povoados e as primeiras vilas

@professorferretto @prof_ferretto 6

A respeito da expansão territorial, assinale a alternativa
CORRETA:
a) A pecuária desempenhou um importante papel para o
povoamento do Sertão e com o tempo, os vaqueiros
seguiram o curso dos rios, especialmente do Rio São
Francisco.
b) O desconhecimento em relação às bacias hidrográficas
existentes, fez com que a ocupação se mantivesse
restrita ao litoral da Colônia.
c) Os jesuítas instalaram suas missões na região
nordeste, visto que a Coroa Portuguesa proibia a
presença das aldeias na região ao sul do Rio de
Janeiro.
d) A colonização portuguesa manteve-se localizada na
região nordeste, permanecendo as terras abaixo do
Trópico de Capricórnio dominadas pela Espanha.
e) Não houve nenhuma ocupação da região da
Amazônia, o que fez com que esta parte do Brasil
ficasse inexplorada até o final do século XIX.
H0173 -
(Famerp)
O sistema de plantation, predominante na colonização
portuguesa do Brasil, baseou-se na
@professorferretto @prof_ferretto
a) produção agrícola voltada à subsistência e ao
comércio local.
b) exportação dos excedentes agrícolas não consumidos
internamente.
c) aplicação de moderna tecnologia europeia à
agricultura.
d) rotação de culturas em pequenas propriedades rurais.
e) monocultura extensiva com emprego de trabalho
compulsório.
H1089 - (Enem)
TEXTO I
TEXTO II
A repugnante tarefa de carregar lixo e os dejetos da casa
para as praças e praias era geralmente destinada ao
único escravo da família ou ao de menor status ou valor.
Todas as noites, depois das dez horas, os escravos
conhecidos popularmente como “tigres” levavam tubos
ou barris de excremento e lixo sobre a cabeça pelas ruas
do Rio.
KARASCH. M. C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro,
1808-1950. Rio de Janeiro: Cia. das Letras, 2000.
A ação representada na imagem e descrita no texto
evidencia uma prática do cotidiano nas cidades no Brasil
nos séculos XVIII e XIX caracterizada pela
a) valorização do trabalho braçal.
b) reiteração das hierarquias sociais.
c) sacralização das atividades laborais.
d) superação das exclusões econômicas.
e) ressignificação das heranças religiosas.
H0185 -
(Ifsul)
“O primeiro passo no sentido de viabilizar a empresa
açucareira e, portanto, a colonização no Brasil foi a
7
adoção do sistema de capitanias hereditárias, já utilizado
por Portugal nas ilhas do Atlântico. Tratava-se da adoção
de largas faixas de terra aos capitães-donatários,
regulamentada pelas cartas de doação e forais.”
Vicentino, Claudio. História geral e do Brasil. volume
único. – São Paulo: Scipione, 2005. p. 161.
Sobre a adoção das Capitanias Hereditárias afirma-se que
representou
a) uma tentativa bem sucedida da Coroa Portuguesa em
administrar sua colônia da América.
b) uma alternativa adotada pelo governo português que
originou a grande propriedade no Brasil.
c) um fracasso, já que todas as capitanias não se
desenvolveram, causando prejuízo à Coroa
Portuguesa.
d) um estímulo para extração de metais preciosos na
América portuguesa desde o início do século 16.
H1192 - (Fuvest)
(...) os habitantes dos campos de Piratininga, desde os
primeiros tempos da colonização, aventuravam-se 'em
partes e desertos de sertões muito prolongados'. (...)
Nas vizinhanças da vila, dois rios facilitaram a exploração
do coração da América portuguesa: o Tietê e o Paraíba do
Sul. (...) No caso específico dos paulistas, a itinerância
significava o 'remédio para a pobreza'.
KOK, Glória. O sertão itinerante: expedições da capitania
de São Paulo no século XVIII. São Paulo: Hucitec/Fapesp,
2004. p. 27-28.
A partir do texto, é correto afirmar:
a) Os indígenas que habitavam os "campos de
Piratininga" desbravaram os sertões e expandiram as
fronteiras para escapar da pobreza.
b) A "itinerância" e o espírito de aventura dos paulistas
revelaram sua vocação natural para a bravura e os
grandes feitos.
c) A ausência de rios que facilitassem "a exploração do
coração da América" impossibilitou o pioneirismo
paulista.
d) As expedições paulistas que penetraram "desertos de
sertões" contribuíram para a interiorização da
ocupação colonial portuguesa.
e) O "remédio para a pobreza" correspondia à
descoberta de ouro nos sertões pelos desbravadores
paulistas.
H0154 -(Ifba)
No processo de colonização, os capitães donatários
tinham alguns direitos oferecidos pela coroa portuguesa:
podiam escravizar e vender até 24 índios por ano, direito
@professorferretto @prof_ferretto
sobre a morte de escravos, gentios e homens livres de
menor qualidade. Podiam, em alguns casos, deportar
(degredo) colonos sem apelação ao rei. O senhor
donatário, como grande proprietário de terras
(latifundiário), podia também ceder pedaços de terra
para outros colonos desenvolverem plantações e podiam
ainda deter o comando militar e o direito de alistar
colonos e formar milícias.
Com base nesse texto, qual questão é a certa?
a) Esse texto revela que o Rei em nada mandava na
administração colonial portuguesa. Os verdadeiros
governantes eram os capitães donatários.
b) Os capitães donatários eram homens da pequena
fidalguia portuguesa ou mesmo da nascente
burguesia. Eram homens ávidos por lucros e por subir
na vida. Por isso o sistema de capitania hereditária
falhou, afinal eles não se preocuparam com o sistema
como um todo, mas com seu próprio enriquecimento,
deixando de lado as tarefas de representantes da
coroa.
c) Os capitães donatários tinham tarefas voltadas para a
segurança interna (contra os indígenas não
submetidos) e externa da colônia (contra invasores
europeus); monopolizavam o controle da terra, o que
produzia uma distribuição de acesso à terra desigual; e
eram os responsáveis pela organização da produção
das matérias-primas brasileiras, voltadas para a
exportação.
d) As violências acima descritas inviabilizaram a
continuidade das capitanias, já que as pessoas não
queriam se subordinar a indivíduos com tamanho
poder.
e) O fato de poderem conceder terras para outros
sesmeiros gerou uma política de acesso à terra que
beneficiou portugueses pobres que habitavam o
Brasil.
H0167 - (Ifce)
Com a chegada de Pedro Álvares Cabral, em 1500, teve
início um processo de invasão das terras indígenas e de
implantação do sistema colonial. Os portugueses que
vieram para o Brasil tinham como objetivo claro a
exploração econômica do nosso território e de seu povo.
Constituíam a economia colonial do Brasil
a) cana-de-açúcar, algodão e café.
b) pau-brasil, cana-de-açúcar e café.
c) café, borracha da Amazônia e cana-de-açúcar.
d) pau-brasil, cana-de-açúcar e mineração.
e) pau-brasil, cana-de-açúcar e produção de tecidos
industrializados.
8
H1183 -
(Unesp)
Muitos escravos e libertos recorriam aos orixás para
resolver diferentes tipos de problema. Aos poucos, a
crença nos orixás foi se desenvolvendo e, no século XIX,
deu origem ao Candomblé. Essa religião era formada por
“irmãos de fé”, pessoas que acreditavam nos orixás e que
se reuniam em torno de uma mesma casa ou terreiro.
Nesse espaço, que era comandado por uma mãe de
santo ou um pai de santo, além de realizar suas
cerimônias religiosas, entrar em contato com seus deuses
e buscar respostas por meio de jogos de adivinhação
(como o jogo de búzios), muitos escravos e libertos
conseguiram formar outra família, família essa que muito
se assemelhava com as grandes linhagens existentes em
diversas localidades africanas.
(Ynaê Lopes dos Santos. História da África e do Brasil
afrodescendente, 2017.)
O texto caracteriza o Candomblé como
a) uma estratégia de recusa e resistência dos
escravizados diante dos esforços de catequização
empreendidos pelos jesuítas portugueses.
b) uma tentativa de conciliar características de distintas
religiosidades de matriz africana, como o politeísmo e
as idolatrias.
c) uma religião derivada de crenças de origem africana,
que possibilitou o surgimento de espaços de
sociabilidade e solidariedade entre escravizados.
d) uma religião trazida da África e praticada no Brasil
pelos escravizados como uma forma de manter
contato com as origens e os antepassados.
e) uma religião de matriz islâmica que permitia a
unificação dos escravizados procedentes de diversas
regiões da África
H0178 -
(Esc. Naval)
Leia o texto a seguir.
"Deu no Mercurio Portuguez: "... e do Brasil vira também
o galeão chamado Padre Eterno, que se faz no Rio de
Janeiro, e é o mais famoso baixei de guerra que os mares
jamais viram". A gazeta mensal lisboeta trazia a notícia
acima fechando a edição de março de 1665. O periódico
de Antônio de Souza de Macedo, secretário de estado do
Reino de Portugal, se referia ao barco de metros
que deslocava mil toneladas com um mastro feito
num só tronco de de circunferência na base. O
navio começou a ser construído em 1659 a mando do
governador da capitania do Rio, Salvador Correia de Sá e
Benevides, na Ilha do Governador, em um local
conhecido como Ponta do Galeão (onde fica hoje o
Aeroporto Internacional Tom Jobim). Militar e político
@professorferretto @prof_ferretto
português, dono de engenhos e currais, Sá fez o mais
potente galeão que pôde para evitar depender da
proteção das frotas do governo ao se aventurar no
comércio pelos mares."
MARCOLIN, Neldson. Por mares sempre navegados.
Disponível em:
http://revistapesquisa.fapesp.br/2011/11/30por-mares-
nevegados. Acesso em: 09 de abril de 2019.
É correto afirmar que a existência de estaleiros
destinados à construção de grandes navios no Brasil do
século XVII demonstrava
a) que o Brasil possuía uma economia dinâmica que
superava Portugal e Inglaterra na produção naval.
b) que a indústria naval apenas servia para transportar o
açúcar para a Europa.
c) que havia outras atividades econômicas na colônia,
além da produção e exportação de cana-de-açúcar.
d) a necessidade de numerosas embarcações para a
navegação fluvial no Brasil, como o galeão Padre
Eterno.
e) a existência de colonizadores franceses no Brasil, os
únicos capazes de construir grandes navios.
H0177 - (Cftrj)
Notícias do Brasil (Os Pássaros Trazem)
(...)
A novidade é que o Brasil não é só litoral!
É muito mais, é muito mais que qualquer zona sul.
Tem gente boa espalhada por esse Brasil,
que vai fazer desse lugar um bom país!
Uma notícia está chegando lá do interior.
Não deu no rádio, no jornal ou na televisão.
Ficar de frente para o mar, de costas para o Brasil,
não fazer desse lugar um bom país!
(Milton Nascimento e Fernando Brant)
O trecho acima da canção Notícias do Brasil, de Milton
Nascimento e Fernando Brandt, composta em 1981,
reivindica a valorização da natureza, da paisagem e da
cultura do interior do Brasil. Sobre o processo de
desbravamento e exploração do interior do Brasil no
período colonial, assinale a alternativa incorreta:
9
a) A busca pelas chamadas “drogas do sertão” estimulou
a exploração da região amazônica.
b) A produção de gado no interior não representou uma
atividade econômica importante no período colonial.
c) A descoberta das Minas Gerais nas décadas de 1680 e
1690 promoveu a ocupação mais sistemática do
interior do centro-sul.
d) Os bandeirantes paulistas desbravavam o interior em
busca de indígenas que seriam comercializados como
escravos.
H1185 -
(Famerp)
A difusão do uso desses machados [de ferro] em
substituição aos de pedra aumentou imensamente a
produtividade do trabalho, reduzindo em mais de dez
vezes o tempo para a derrubada dos troncos [de pau-
brasil]. Não é pois de admirar que no século XVI mais de
dois milhões de árvores tenham sido derrubadas e
reduzidas a toras. Mas é também certo que os nativos
souberam aproveitar a tecnologia dos instrumentos
europeus para benefício próprio, incluindo machados e
facas de metal quer nas suas guerras, quer nas atividades
de subsistência.
(Ronaldo Vainfas (org.). Dicionário do Brasil colonial
(1500-1808), 2000.)
O excerto caracteriza
a) a preocupação com o replantio das árvores pelos
nativos e portugueses, no primeiro século da
colonização.
b) a assimilação de novas técnicas pelos indígenas, a
partir do contato com os portugueses no primeiro
século da colonização.
c) a sofisticação técnica do plantio e da exploração de
pau-brasil, desde o início da colonização portuguesa
da América.
d) a otimização da produção agrícola desenvolvida pelos
portugueses durante a colonização brasileira.
e) a submissão da mão de obra nativa à escravidão na
atividade econômica da extração de madeira tintorial.
H1182 - (Albert Einstein)
Numa primeira aproximação, o sistema colonial
apresenta-se-nos como o conjunto das relações entre as
metrópoles e suas respectivas colônias, num dado
período da história da colonização.
(Fernando A. Novais. Portugal e Brasil na crise do Antigo
Sistema Colonial (1777-1808), 2019.)
O “conjunto das relações” mencionado no excerto
abrangia
@professorferretto @prof_ferretto
a) o equilíbrio contínuo da balança comercial entre
colônia e metrópole, que assegurava a isonomia nas
relações comerciais.
b) o instrumento do exclusivo metropolitano do
comércio, que regulava as trocas de mercadorias entre
colônia e metrópole.
c) o estabelecimento de domínio político da colônia
sobre a metrópole, que caracterizava o vínculo
imperialista.
d) o prevalecimento de formas assalariadas de trabalho,
que permitiam a ampliação do mercado consumidor
colonial.
e) o predomínio de princípios e ideias liberais, que
articulavam a política econômica mercantilista.
H1190 -
(Pucgo)
Conforme João Capistrano de Abreu, primeiro professor
da disciplina História do Brasil no país, a ação das
Bandeiras seria bem semelhante a: “[...] homens
munidos de armas de fogo atacam selvagens que se
defendem com arco e flecha; à primeira investida
morrem muitos dos assaltados e logo desmaia-lhes a
coragem; os restantes, amarrados, são conduzidos ao
povoado e distribuídos segundo as condições em que se
organizou a bandeira.”
(ABREU, João C. Capítulos de história colonial. Brasília:
Conselho Editorial do Senado Federal, 1998, p. 109.
Adaptado.)
Assinale a única alternativa que indica corretamente
outra ação comum dos bandeirantes de São Paulo, além
da referida destruição das aldeias:
a) O ataque a quilombos, a exemplo do Quilombo dos
Palmares localizado no território do atual estado de
Alagoas.
b) O ataque aos invasores europeus, a exemplo dos
franceses que buscaram expandir suas colônias
dominando o território do atual estado do Maranhão.
c) O ataque aos contrabandistas, especialmente os que
roubavam esmeraldas, atuando como policiais nos
territórios dos atuais estados de Minas Gerais e de
Goiás.
d) As expedições contra os argentinos, que fizeram
ataques regulares buscando conquistar o território dos
atuais estados do Rio Grande do Sul e Santa Catarina.
H1180 -
(Unicamp)
As estimativas sobre a população de Palmares no século
XVII oscilam entre 5 e 20 mil pessoas. A crônica abaixo,
de 1678, descreve o território palmarino:
Reconhecem-se todos obedientes a um que se chama “o
Ganga Zumba”, que quer dizer “Senhor Grande”. A este
10
tem por seu rei e senhor todos os mais, assim naturais
dos Palmares como vindos de fora. Habita na sua cidade
real que chamam o Macaco. Esta é a metrópole entre as
mais cidades e povoações. Está fortificada toda em cerco
de pau a pique, com torneiras abertas para ataque e
defesa. E pela parte de fora toda se semeia de estrepes
de ferro e buracos no chão. Ocupa esta cidade dilatado
espaço, forma-se mais de 1500 casas. A segunda cidade
chama-se Sirbupira; nesta habita o irmão do rei que se
chama “o Zona”. É fortificada toda de madeira e pedras,
compreende mais de oitocentas casas. Das mais cidades
e povoações darei notícia quando lhe referir as ruínas.
(Adaptado de: ANTT, Manuscrito da Livraria, cod. 1185,
fls. 149-55v. In: LARA, Silvia; FACHIN, Phablo (org.).
Guerra contra Palmares: o manuscrito de 1678. São
Paulo: Chão Editora, 2021, p. 9 – 49.)
Sobre a organização do espaço palmarino, é correto
afirmar que
a) os negros que fugiram para Palmares ocuparam os
espaços urbanos das vilas coloniais na Serra da
Barriga; essas vilas tinham sido abandonadas por
Portugal durante as guerras de expulsão, de
Pernambuco, dos holandeses.
b) o que se convencionou chamar de quilombo de
Palmares era uma rede de povoações fortificadas,
formadas por centenas de casas e interligadas por
meio de um sistema político influenciado por lógicas
culturais africanas.
c) as povoações que constituíam Palmares se originaram
da estrutura urbanística construída por Nassau nas
serras de Pernambuco e Alagoas, a partir da
racionalidade holandesa na época da luta pelo
domínio do açúcar.
d) a maioria da população negra que vivia nos mocambos
de Palmares no século XVII era crioula, ou seja,
nascida no Brasil, e combinava a influência da
organização política de Angola e das redes urbanas
litorâneas e europeias de Pernambuco.
H0150 - (Ifce)
Sobre a pecuária durante o período colonial no Brasil, é
correto afirmar-se que
@professorferretto @prof_ferretto
a) era uma atividade complementar às lavouras do café
durante o período colonial.
b) teve papel de destaque na ocupação das áreas
litorâneas.
c) contribuiu para a expulsão dos trabalhadores
assalariados do campo.
d) os primeiros criadores de gado contribuíram para a
interiorização da colonização.
e) a pecuária no sertão nordestino usava a mão de obra
escrava.
H0175 -
(Upf)
“Não é fácil saber de onde foi que Jorge Velho partiu para
ir combater Palmares, se de São Paulo ou do Piauí. Tanto
se pode admitir uma versão como a outra, já que ambas
se apoiam em documentos de igual autoridade [...]. Há
também muita controvérsia sobre os seus efetivos. Em
diferentes documentos o número de indígenas oscila
entre 800 e 1.300, e o de brancos entre 80 e 150, não
falando nas mulheres e crianças que costumava levar
consigo. A marcha de seiscentas léguas até Pernambuco
foi uma estupenda façanha. Custou-lhe a perda de 396
pessoas, das quais 196 morreram de fome ou doença e
200 desertaram.”
O bandeirante Domingos Jorge Velho foi contratado pelo
governo português para destruir o quilombo de
Palmares. Isso se deu porque
a) os paulistas, excluídos do circuito da produto colonial
centrada no Nordeste, queriam estabelecer pontos de
comércio, sendo impedidos pelos quilombos.
b) os paulistas tinham prática na perseguição de índios,
os quais, aliados aos negros de Palmares, ameaçavam
o governo com movimentos milenaristas.
c) o quilombo desestabilizava o grande contingente
escravo existente no Nordeste, ameaçando a
continuidade da produção açucareira e da dominação
colonial.
d) os senhores de engenho temiam que os quilombolas,
que haviam atraído brancos e mestiços pobres,
organizassem um movimento de independência da
colônia.
e) os aldeamentos de escravos rebeldes incitavam os
colonos à revolta contra a metrópole, visando trazer
novamente o Nordeste para o domínio holandês.
H1193 - (Unesp)
A liberdade pouco valia para o indivíduo pobre que o
mundo da produção e os aparelhos de poder esmagavam
sem trégua, e no entanto ele era homem livre numa
sociedade escravista. Aproveitado de modo intermitente
11

mas regular pelo Estado e pelos homens bons, a sua
utilidade real e empiricamente detectável era revestida
por um ônus que o deixava sem razão de ser. A
formulação dessa inutilidade justificava o sistema
escravista, e o atributo da vadiagem passava a englobar
toda uma camada social, desclassificando-a: no meio
fluido dos homens livres pobres, todos passavam a ser
vadios para a óptica dominante. Vadios e inúteis, era
como se não existissem, como se o país não tivesse povo
— pois, cativo, o escravo não era cidadão. E assim,
inexistindo ou sendo identificado à animalidade, o
homem livre pobre permaneceu esquecido através do
século.
(Laura de Mello e Souza. Desclassificados do ouro: a
pobreza mineira no século XVIII, 2015. Adaptado.)
Ao tratar dos “desclassificados” na sociedade das Minas
Gerais do século XVIII, o texto caracteriza-os como
a) uma camada marcada pela ambiguidade e que
revelava os mecanismos de exclusão sociopolíticos do
período.
b) uma classe potencialmente rebelde, que recorria a
ações clandestinas e ilegais para subverter a ordem
social.
c) um setor improdutivo da economia local, que gerava
gastos para os governantes, mas sem produzir ganhos
e rendimentos.
d) um grupo à margem da sociedade, que conseguia
escapar dos tributos e dos rigores do trabalho.
e) um segmento de técnicos e profissionais liberais, que
era socialmente desprezado, mas fundamental na
exploração de ouro.
H0172 - (Uece)
Atente para o seguinte excerto:
“(...) trocar manufaturas baratas por negros na costa
ocidental da África; permutar os negros por matérias-
primas nas colônias americanas: por fim, vender as
matérias primas na Europa a altos preços, ou seja, a
dinheiro contado. Comércio de resultados fantásticos em
que o lucro nunca ficava por menos de 300% e podia em
certos casos render até 600%”.
FREITAS, Décio. O escravismo brasileiro. 2.ed. Porto
Alegre: Mercado Aberto, 1982. p.24.
Esse sistema de comércio que foi fundamental para a
colonização brasileira por custear a Coroa portuguesa
através da sua taxação é conhecido como sistema
a) de comércio liberal.
b) de comércio triangular.
c) de comércio quadrangular.
d) internacional de comércio livre.
@professorferretto @prof_ferretto
H1184 -
(Unesp)
O diabo parece ter sido estranho tanto para os tupis do
Brasil quanto aos nauas, maias, incas e demais povos
americanos. O cosmos maia era neutro, as forças e os
seres sagrados “não eram nem bons, nem ruins, mas
apenas caprichosos”. [...] A cosmologia das populações
andinas não contava com a noção de mal personificada
num ser satânico
[...].
(Laura de Mello e Souza. Inferno atlântico. Demonologia
e colonização: Séculos XVI-XVIII, 1993.)
O excerto permite afirmar que
a) os sacrifícios humanos realizados por alguns povos
nativos da América eram destituídos de significado
religioso.
b) a influência do catolicismo europeu na colonização da
América facilitou a preservação de elementos
religiosos nativos.
c) a carência da noção de mal nas culturas originárias da
América indica a ingenuidade e a pureza dos povos
nativos.
d) os povos nativos americanos tinham uma visão
religiosa binária e incompleta das forças que os
afetavam.
e) a presença de representações do diabo no imaginário
americano derivou do processo colonizador.
H1179 - (Unesp)
Na formação do território brasileiro, nos séculos XVII e
XVIII, as atividades econômicas da pecuária e da
mineração foram responsáveis pela
a) construção de feitorias no litoral.
b) conquista dos sertões.
c) grilagem de terras.
d) elaboração de políticas aduaneiras.
e) realocação espacial das agroindústrias.
H0187 - (Mackenzie)
No Brasil do século XVI, a sociedade tinha, no engenho, o
centro de sua organização.
Assinale a alternativa que NÃO atesta a importância do
engenho no período colonial.
12
 H0163 -
a) A grande propriedade era monocultora e também
escravocrata, voltada para o mercado externo, sendo a (Cotil)
montagem da estrutura de produção açucareira, um
empreendimento de alto custo.
b) Os senhores de engenhos, por serem proprietários de
terras e escravos, detinham o poder político e
controlavam as Câmaras Municipais, sendo
denominados de “homens bons”, estendendo tal
poder para o interior de sua família.
c) Alguns engenhos funcionavam como unidades de
produção autossuficientes, pois além de oficinas para
reparos de suas instalações, produziam alimentos
necessários à sobrevivência de seus moradores.
d) No engenho também havia alguns tipos de
trabalhadores assalariados, como o feitor, o mestre de
açúcar, o capelão ou padre, que se sujeitavam ao
poder e à influência do grande proprietário de terras.
O quadro ‘A Primeira Missa’, pintado em 1860 por Victor
Meireles, representa a primeira celebração católica no
e) Os grandes engenhos contavam com toda a país, realizada em 1500, além de expor as diferenças
infraestrutura não apenas para atender às entre o colonizador português e os indígenas brasileiros.
necessidades básicas de sobrevivência, mas voltadas à Tais diferenças, quando considerada a realidade de 1500
atividade intelectual que tornava o engenho centro de até o século XXI, sobre a apropriação da natureza pelo
discussões comerciais. europeu em comparação ao indígena, revelam que:

a) os colonizadores portugueses se adaptaram

H1181 - (Uece)
Das 16 primeiras vilas criadas no Ceará, apenas 4 delas
(Aquiraz – 1699; Fortaleza – 1725; Aracati – 1747 e
Caucaia – 1750) estavam diretamente no litoral ou bem
próximo dele. As demais 12 vilas mais antigas
localizavam-se ser adentro, próximas a cursos d’agua ou
em regiões serranas (Icó – 1735; Visa do Ceará – 1759;
Baturité – 1762; Crato – 1762; Sobral – 1766; Granja –
1776; Quixeramobim – 1789; Guaraciaba do Norte –
1791; Russas – 1799; Tauá – 1801; Jardim – 1814 e Lavras
da Mangabeira – 1816).
Esse aspecto da ocupação do espaço cearense se deveu
a) à ação dos coronéis que conduziram a política local
desde o início da colonização, voltando as atenções do
Estado para as regiões de seu interesse.
b) ao desenvolvimento de uma grande atividade de
produção canavieira nos sertões cearenses, que
apresentam clima quente e chuvoso, condições ideais
para aquele cultivo.
c) aos esforços dos bandeirantes, que, na busca por
metais e pedras preciosas fundaram povoados que
resultaram nas vilas e cidades mais antigas do Ceará.
d) à pecuária, atividade subsidiária da produção
açucareira, que se expandiu para o interior das
capitanias, pois o litoral era dominado pela
monocultura canavieira para exportação.
rapidamente ao modo de vida dos indígenas, o que
favoreceu a manutenção do espaço geográfico e a
sobrevivência dos nativos.
b) enquanto entre os europeus não havia dinheiro,
desejo de lucro, propriedade individual, posse da terra
e de recursos naturais, esses elementos já eram
observados entre os indígenas.
c) a visão de mundo, as crenças e os costumes geraram
muitos conflitos entre os indígenas e os colonizadores,
ocasionando assim disputa de território que durou até
1550.
d) os interesses pelo agronegócio tem conflitado com os
das tribos indígenas até hoje, e uma das razões para
esse conflito é a demarcação de terras indígenas.
H0162 - (Famema)
Havia muito capital e muita riqueza entre os lavradores
de cana, alguns ligados por laços de sangue ou
matrimônio aos senhores de engenho. Havia também um
bom número de mulheres, não raro viúvas, participando
da economia açucareira. Digno de nota até o fim do
século XVIII, contudo, era o fato de os lavradores de cana
serem quase invariavelmente brancos. Os negros e
mulatos livres simplesmente não dispunham de créditos
ou capital para assumir os encargos desse tipo de
agricultura.
(Stuart Schwartz. “O Nordeste açucareiro no Brasil
Colonial”. In: João Luis R. Fragoso e Maria de Fátima

@professorferretto @prof_ferretto 13
 Gouvêa (orgs). O Brasil Colonial, vol 2, 2014.)
O excerto indica que a sociedade colonial açucareira foi
a) organizada em classes, cuja posição dependia de bens
móveis.
b) apoiada no trabalho escravo, principalmente o dos
lavradores de cana.
c) baseada na “limpeza de sangue”, portanto se proibia a
miscigenação.
d) determinada pelos recursos financeiros, o que
impedia a mobilidade.
e) hierarquizada por critérios diversos, tais como a etnia
e riqueza.
Lisboa o primeiro governador-geral, Tomé de Souza, que
aportou à baía de Todos-os-Santos em fins de março de
1549.
Com o governador chegaram também o ouvidor-geral,
Pero Borges e o provedor-mor, Antônio Caridoso de
Barros.
(Capistrano de Abreu. Capítulos de História Colonial)
O ouvidor-geral e o provedor-mor desempenhavam,
respectivamente, funções de:
a) defesa – administração civil;
b) justiça – fazenda;
c) fazenda – defesa;
d) administração militar – justiça;

H1051 -
e) administração da capital – vereança.
(Enem)

H0188 -
A África Ocidental é conhecida pela dinâmica das suas
mulheres comerciantes, caracterizadas pela perícia, (Ufrgs)
autonomia e mobilidade. A sua presença, que fora Observe o mapa abaixo.
atestada por viajantes e por missionários portugueses
que visitaram a costa a partir do século XV, consta
também na ampla documentação sobre a região. A
literatura é rica em referências às grandes mulheres
como as vendedoras ambulantes, cujo jeito para o
negócio, bem como a autonomia e mobilidade, é tão
típico da região.
HAVIK, P. Dinâmicas e assimetrias afro-atlânticas: a
agência feminina e representações em mudança na
Guiné (séculos XIX e XX). In: PANTOJA. S. (Org.).
Identidades, memórias e histórias em terras africanas.
Brasília: LGE; Luanda: Nzila, 2006.

A abordagem realizada pelo autor sobre a vida social da

África Ocidental pode ser relacionada a uma
característica marcante das cidades no Brasil escravista
nos séculos XVIII e XIX, que se observa pela

a) restrição à realização do comércio ambulante por

africanos escravizados e seus descendentes.
b) convivência entre homens e mulheres livres, de
diversas origens, no pequeno comércio.
c) presença de mulheres negras no comércio de rua de
diversos produtos e alimentos.
d) dissolução dos hábitos culturais trazidos do continente
de origem dos escravizados.
Considere as seguintes afirmações sobre a origem dos
e) entrada de imigrantes portugueses nas atividades grupos étnicos africanos escravizados, trazidos para o
ligadas ao pequeno comércio urbano. Brasil entre os séculos XV e XIX.

H0159 - (Espm)
Em 1549 o rei D. João III decidiu, sem abolir o sistema de
capitanias hereditárias, instituir um novo regime.
Acompanhado por quatrocentos soldados, seiscentos
degredados, seis jesuítas e muitos mecânicos, partiu de
I. A maior parte dos grupos étnicos são oriundos do norte
da África.
II. As principais áreas de saída de africanos foram os
atuais territórios de Moçambique e Angola.
III. Os grupos étnicos africanos escravizados, levados ao
nordeste, vêm do leste da África, e aqueles levados para

@professorferretto @prof_ferretto 14
o sudeste e o sul são oriundos da África ocidental.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.
H0158 - (Ufpr)
Aqui no Brasil tratou-se desde o início de aproveitar o
índio, não apenas para obtenção dele, pelo tráfico
mercantil, de produtos nativos, ou simplesmente como
aliado, mas sim como elemento participante da
colonização. Os colonos viam nele um trabalhador
aproveitável; a metrópole, um povoador para a área
imensa que tinha de ocupar, muito além de sua
capacidade demográfica. Um terceiro fator entrará em
jogo e vem complicar os dados do problema: as missões
religiosas.
(PRADO JÚNIOR, Caio. A formação do Brasil
Contemporâneo. São Paulo: Brasiliense, 1963, p. 91.)
Baseando-se no trecho acima sobre o trabalho indígena
no Brasil Colônia, assinale a alternativa correta.
a) Os indígenas serviram como um elemento ativo e
fundamental na colonização da região Nordeste,
enquanto na região Centro-Sul sua mão de obra foi
utilizada de maneira escassa.
b) Os jesuítas segregavam os indígenas em aldeias, para
evitar a escravização da mão de obra nativa durante a
colonização portuguesa.
c) Os colonizadores espanhóis, ao contrário dos
portugueses, não utilizaram a mão de obra indígena,
constituindo uma sociedade baseada na colonização
de povoamento.
d) O tipo de trabalho executado pelos indígenas era
bastante rudimentar, e a dependência da metrópole
em relação a essa mão de obra provocou atraso
econômico e cultural para a colônia brasileira.
e) Com o início do tráfico de escravos africanos, a mão de
obra indígena deixou de ser utilizada no processo de
colonização.
H0174 - (Espm)
A primeira vez que se mencionou o açúcar e a intenção
de implantar uma pro­dução desse gênero no Brasil foi em
1516, quando o rei D. Manuel ordenou que se
distribuíssem machados, enxadas e de­mais ferramentas
às pessoas que fossem povoar o Brasil e que se
procurasse um homem prático e capaz de ali dar princí­‐
@professorferretto @prof_ferretto
pio a um engenho de açúcar. Os primeiros engenhos
começaram a funcionar em Pernambuco no ano de 1535,
sob a direção de Duarte Coelho. A partir daí os registros
não parariam de crescer: quatro estabelecimentos em
1550; trinta em 1570, e 140 no fim do século XVI. A
produção de cana alastrava-se não só nu­mericamente
como espacialmente, che­gando à Paraíba, ao Rio Grande
do Norte, à Bahia e até mesmo ao Pará. Mas foi em
Pernambuco e na Bahia, sobretudo na re­gião do
recôncavo baiano, que a econo­mia açucareira de fato
prosperou. Tiveram início, então, os anos dourados do
Brasil da cana, a produção alcançando 350 mil ar­robas no
final do século XVI.
(Lilia M. Schwarcz. Brasil: uma Biografia)
A partir do texto e considerando a econo­mia açucareira e
a civilização do açúcar, é correto assinalar:
a) a cana de açúcar era um produto autóc­tone, ou seja,
nativo do Brasil e gradativa­mente foi caindo no gosto
dos portugueses e dos europeus, a partir do século
XVI;
b) a produção e comercialização do açúcar ocorreram
sob a influência do livre-cam­bismo em que se baseou
o empreendi­mento colonial português;
c) a metrópole estabeleceu o monopólio real, porém a
comercialização do açúcar pas­sou para os porões dos
navios holandeses, que acabaram por assumir parte
substan­cial do tráfego entre Brasil e Europa;
d) os portugueses mantiveram um rigoroso monopólio
sobre o processo de produ­ção e refinação do açúcar,
só permitindo a participação de estrangeiros na
comer­cialização do produto;
e) para implantação da indústria canavieira no Brasil, o
projeto colonizador luso pre­cisava contar com mão de
obra compul­sória e abundante, dada a extensão do
território e por isso sempre privilegiou a utilização dos
nativos, cuja captura pro­porcionava grandes lucros
para a coroa.
H0181 - (Unicamp)
As plantações de mandioca encontradas pelas saúvas
cortadeiras nas roças indígenas eram apenas uma entre
várias outras. Em muitas situações, a composição química
das folhas favorecia a escolha de outras plantas e a
folhagem da mandioca era cortada apenas quando as
preferidas das saúvas não eram suficientes. Já na
agricultura comercial, machados e foices de ferro
permitiam abrir clareiras em uma escala maior,
resultando em grande homogeneidade da flora. Nas
lavouras de mandioca de finais do século XVII e do início
do século XVIII, as folhas da mandioca tornavam-se uma
das poucas opções das formigas. Depois de mais algumas
colheitas, a infestação das formigas tornava-se
15
insuportável, por vezes causando o completo
despovoamento humano da área.
(Adaptado de Diogo Cabral, 'O Brasil é um grande
formigueiro’: território, ecologia e a história ambiental da
América Portuguesa – parte 2. HALAC - História
Ambiental Latinoamericana y Caribeña. Belo Horizonte, v.
IV, n. 1, p. 87-113, set. 2014-fev. 2015.)
A partir da leitura do texto e de seus conhecimentos
sobre História do Brasil Colônia, assinale a alternativa
correta.
a) A principal diferença entre as lavouras indígenas e a
agricultura comercial colonial estava no uso de
queimadas pelos europeus, o que não era praticado
pelas populações autóctones.
b) Comparadas à mandioca cultivada pelos indígenas, as
novas espécies de mandioca trazidas da Europa eram
menos resistentes às formigas cortadeiras, e por isso
mais susceptíveis à infestação.
c) Os colonizadores introduziram no território colonial
novas espécies de mandioca e milho, que
desequilibraram o sistema agrícola ameríndio,
baseado no sistema rotativo de plantação.
d) A agricultura comercial tendia à homogeneização da
flora nas lavouras da América Portuguesa,
combinando tradições europeias de plantio com
práticas indígenas.
H0155 -
(Ufms)
A astúcia portuguesa relativa ao processo de conquista
de sua parcela do território americano é relatada em
diversas obras da historiografia brasileira e mundial. Este
protocolo de integração portuguesa com outros povos
pode ser notado, por exemplo, no trecho a seguir, de
autoria de Jessé Souza.
“O português entra em contato com o elemento nativo e
o adventício, formando, em contraposição ao colonizador
anglo-saxão, por exemplo, uma nova ligadura, um novo
produto social e cultural. Por outro lado, o elemento
português permanece, malgrado todos estes contatos,
sempre igual a si mesmo. O português é ele e o outro ao
mesmo tempo. Ele é plástico por já possuir dentro de si
todos os opostos. Essa espantosa qualidade cultural
permite que, ao encontrar alguma alteridade fora dele, o
português possa lançar mão de características
assemelhadas à esse alter na sua própria personalidade,
que possibilita interpenetração cultural sem perda da sua
substância original.”
(Fonte: SOUZA, Jessé. Subcidadania brasileira: para
entender o país além do jeitinho brasileiro. Rio de
Janeiro: LeYa, 2018. p. 162. Adaptado).
@professorferretto @prof_ferretto
Deste modo, e de acordo com seus conhecimentos,
assinale a resposta correta que corresponde ao ápice
deste processo sócio-histórico.
a) O legado português na formação da sociedade
brasileira pode ser notado na manifestação do idioma,
na religiosidade, na organização social e,
principalmente, no que o difere dos demais modelos
colonizadores, na integração com diferentes culturas,
como a africana e a indígena, por exemplo.
b) A herança cultural portuguesa é predominante na
formação da sociedade brasileira, sendo que os
aspectos culturais adventícios são pouco notáveis ou
quase imperceptíveis quando levamos em
consideração a real situação do Brasil em comparação
com os demais países sul-americanos.
c) A habilidade social portuguesa pode ser notada,
principalmente, em regiões fronteiras limítrofes,
quando o elemento português precisou se associar ao
elemento nativo indígena, e nas regiões produtivas
canavieiras como o Nordeste, quando foi
imprescindível contar com o suporte da mão de obra
africana, já que nas demais regiões do País o que se
percebe é a predominância do elemento cultural
branco europeu em detrimento das demais culturas.
d) A conquista da América portuguesa ocorre quando o
português forja sua integração social por meio da
exploração de africanos escravizados e de nativos
indígenas, no momento em que eles eram úteis
unicamente como fonte de mão de obra para a
manutenção do sistema colonial, visando a acumular
recursos para a Coroa portuguesa.
e) Ao chegar ao Brasil, o colonizador português
permanece isento no processo de miscigenação para o
surgimento da sociedade brasileira, ao contrário de
outras culturas e sociedades (africanos e nações
indígenas) que precisam se reorganizar e se moldar
para que possam continuar presentes enquanto
elementos formativos do povo brasileiro.
H0168 -
(Fgv)
Como a sociedade do reino e as dos núcleos mais antigos
de povoamento – a de Pernambuco, Bahia ou São Paulo –
seguiam, em Minas, os princípios estamentais de
estratificação, ou seja, pautavam-se pela honra, pela
estima, pela preeminência social, pelo privilégio, pelo
nascimento. A grande diferença é que, em Minas, o
dinheiro podia comprar tanto quanto o nascimento, ou
“corrigi-lo”, bem como a outros “defeitos” (...) Como
rezava um ditado na época, “quem dinheiro tiver, fará o
que quiser”.
(Laura de Mello e Souza. Canalha indômita. Revista de
História da Biblioteca Nacional, ano 1, nº 2, ago. 2005.
Adaptado)
16

No Brasil colonial, tais “defeitos” referem-se
a) aos que fossem acusados pelo Tribunal da Santa
Inquisição e aos que estivessem na Colônia sem a
permissão do soberano português.
b) ao exercício de qualquer prática comercial
desvinculada da exportação e à condição de não ser
proprietário de terras e escravos.
c) aos que explorassem ilegalmente o trabalho
compulsório dos indígenas e aos colonos que não
fizessem parte de alguma irmandade religiosa.
d) aos colonos que se casavam com pessoas vindas da
Metrópole e aos que afrontassem, por qualquer meio,
os chamados “homens bons”.
e) aos de sangue impuro, representados pela
ascendência moura, africana ou judaica, e aos
praticantes de atividades artesanais ou relacionadas
ao pequeno comércio.
H1191 -
(Fcmscsp)
Sabemos que a expansão bandeirante deveu seu impulso
inicial sobretudo à carência, em São Paulo, de braços
para a lavoura ou antes à falta de recursos econômicos
que permitissem à maioria dos lavradores socorrer-se da
mão de obra africana. Falta de recursos que provinha,
por sua vez, da falta de comunicações fáceis ou rápidas
dos centros produtores mais férteis, se não mais
extensos, situados no planalto, com os grandes mercados
consumidores.
(Sérgio Buarque de Holanda. Raízes do Brasil, 2001.)
A particularidade da colonização de São Paulo, quando
comparada com a de Recife e de Salvador, deveu-se
a) ao trabalho de pacificação dos índios guerreiros pela
Companhia de Jesus.
b) ao rápido processo de urbanização em decorrência da
exploração aurífera.
c) à oposição dos habitantes às exigências econômicas da
metrópole.
d) ao isolamento social de uma colonização de interior
afastada do litoral.
e) à inadaptabilidade das espécies vegetais tropicais ao
clima temperado.
H0152 - (Esc. Naval)
Leia o texto abaixo e responda a pergunta a seguir.
[...] Além da capitania, em 1541 foi instalada a vila de
Olinda, com a repetição de todas as formalidades de São
Vicente: títulos de sesmarias, lista de homens bons aptos
a votar, eleição de vereadores, alternância no poder. [...]
Em Pernambuco passou a funcionar de maneira efetiva a
autoridade do donatário, em dois sentidos. No das
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receitas, implantou cobrança de impostos, inclusive com
repasses ao rei, e tais recursos financiavam serviços
delegados ao donatário, como o de atuar como instância
mais alta que o Judiciário da vila e o de controlar a vida
civil.
(CALDEIRA, Jorge. História da Riqueza no Brasil. Rio de
Janeiro: Estação Brasil, 2017.)
De acordo com o texto é correto afirmar que o autor
buscou descrever as medidas que:
a) levaram à capitania de Pernambuco a prosperar.
b) causaram o impasse político responsável pela Guerra
dos Mascates.
c) levaram o sistema de capitanias hereditárias a
fracassar.
d) causaram o impasse político gerados da Insurreição
Pernambucana.
e) transformaram as capitanias hereditárias em governo-
geral.
H1188 -
(Upe)
O rabino português Isaac Aboab da Fonseca foi o autor
da primeira literatura em língua hebraica das Américas,
no Recife, durante o domínio holandês.
Leia um trecho a seguir:
“Lá fora, a espada semeava a morte; dentro era o terror,
porque há conspiração tanto interna quanto externa.
Bastardos e mamelucos, meus perseguidores e traidores,
revelam segredos meus aos inimigos, e traiçoeiramente
querem entregar minha fortaleza. Isso irrita minha alma.
Doía-me o coração de tanto esperar. Mais a longa
demora do auxílio prometido, e a fome, o racionamento
com redistribuição de rações habituais. O corpo reduziu-
se em carne e ossos devido à fome. O pão era pesado e
racionado. Meu povo acostumou-se a substituir o pão
pelo peixe, até quando os intestinos se ressentiram. Este
é o dia almejado para assaltar o povo revoltado, disse o
inimigo, para tomarmos suas casas e todos os seus bens”.
Disponível em: http://www.morasha.com.br/profetas-e-
sabios/rabi-aboab-da-fonseca.html.
Acesso em: 15 jun. 2021.
Nesses versos, Fonseca descreveu
a) a recepção aos judeus na corte de Nassau.
b) a construção de Frederikstad, atual João Pessoa.
c) a vitória dos holandeses na conquista de Salvador.
d) as agruras do cerco luso-brasileiro à cidade do Recife.
e) os rituais de penitência e jejum, típicos da religião
judaica.
H0169 -
(Esc. Naval)
17
Leia o texto a seguir. farta de mantimentos, carnes de vaca, porco, galinha,
"Eu ElRei, faço saber a vós, Tomé de Sousa, fidalgo de ovelhas, e outras criações; tem 36 engenhos, neles se faz
minha casa, que vendo eu quanto serviço de Deus e meu o melhor açúcar de toda a costa; [...] terá a cidade com
é conservar e enobrecer as Capitanias e povoações das seu termo passante de três mil vizinhos Portugueses, oito
terras do Brasil e dar ordem e maneira com que melhor e mil Índios cristãos, e três ou quatro mil escravos da
mais seguramente se possam ir povoando, para Guiné.
exalçamento da nossa Santa Fé e proveito de meus (Fernão Cardim. Tratados da terra e gente do Brasil,
Reinos e Senhorios, e dos naturais deles, ordenei ora de 1997.)
mandar nas ditas terras fazer uma fortaleza e povoação
grande e forte, em um lugar conveniente, para daí se dar O padre Fernão Cardim foi testemunha da colonização
favor e ajuda às outras povoações e se ministrar justiça e portuguesa do Brasil de 1583 a 1601. O excerto faz uma
prover nas cousas que cumprirem a meu serviço e aos descrição de Salvador, sede do Governo-Geral, referindo-
negócios de minha Fazenda e a bem das partes." se, entre outros aspectos, à
Fonte: Regimento que levou Tomé de Sousa Governador
a) incorporação pelos colonizadores dos padrões
do Brasil, Almerím,17/12/1548. Lisboa, Arquivo Histórico
culturais indígenas.
Ultramarino (AHU), códice 112, fls 1-9.
Sobre o texto, que é um importante marco da História do b) ligação da atividade produtiva local com o comércio
Brasil, é correto afirmar que representava internacional.
c) miscigenação crescente dos grupos étnicos presentes
a) o objetivo da monarquia portuguesa de iniciar a na cidade.
colonização do Brasil cedendo territórios para que
d) existência luxuosa da nobreza portuguesa na capital
grupos particulares pudessem explorá-los a custa de
da colônia.
seus próprios recursos, enquanto o governo atuaria
como uma espécie de Órgão regulador do que ficou e) dependência da população em relação à importação
conhecido como Capitanias Hereditárias. de produtos de sobrevivência.
b) a pretensão do governo português em promover a
colonização efetiva do território brasileiro e de
estimular a produção colonial, sendo um dos seus H0170 - (Ifba)
primeiros atos a construção de urna cidade para ser a Que Deus entendeu de dar
capital da colônia, concretizada por Tomé de Sousa A primazia
com a fundação de São Salvador em 1549. Pro bem, pro mal
Primeira mão na Bahia
c) o desejo português de não investir recursos no
Primeira missa
território colonial do Brasil, permitindo que grupos
Primeiro índio abatido também
privados construíssem feitorias com dois objetivos: a
Que Deus deu
exploração do pau-brasil realizada a partir do escambo
Que Deus entendeu de dar
com os indígenas e a proteção das ameaças
Toda magia
estrangeiras.
Pro bem, pro mal
d) o primeiro passo para o processo de povoamento da
Primeiro chão da Bahia
colônia, que previa a criação de urna capital
Primeiro carnaval
estruturada no modelo espanhol de ocupação do
Primeiro pelourinho também
território, além da construção de estradas e sistemas
de coleta de esgoto em locais estratégicos, que
Gilberto Gil, Toda menina baiana. In.: CD Realce, Warner:
serviriam de base para o surgimento de novas cidades.
1979. Trecho disponível em
e) a ocupação eletiva do território colonial, https://www.letras.mus.br/gilberto-gil/46249. Acesso em
principalmente após a descoberta de jazidas de ouro 24 jul 2017.
no interior da colônia, que demandou maia recursos
do governo português para a defesa da região de Com base no trecho da música acima, é possível afirmar
invasores estrangeiros e de piratas que desejavam historicamente que:
roubar as riquezas do Brasil.

H0156 - (Famerp)
A Bahia é cidade d’El-Rei, e a corte do Brasil; nela
residem os Srs. Bispo, Governador, Ouvidor-Geral, com
outros oficiais e justiça de Sua Majestade; [...]. É terra

@professorferretto @prof_ferretto 18
a) A primeira missa na Bahia foi feita pelos portugueses
com o intuito de converter os índios ao catolicismo e
assim evitar que fosse feita uma guerra contra eles.
b) Para o bem ou para o mal, a Bahia foi o primeiro local
no Brasil em que os portugueses colocaram suas
mãos.
c) O carnaval sempre foi feito durante as festas profanas
que acontecem ao redor das festas religiosas católicas.
Assim, esse texto seria uma metáfora para entender as
contradições do Brasil: carnavalesco e religioso.
d) Deus seria a entidade que moveria a história dos
homens. Os homens apenas reproduziriam as suas
vontades. A vontade de Deus, “pro bem ou pro mal”,
espalhou o cristianismo pelo mundo, uma das
principais instituições colonialistas dos séculos XV até
os dias atuais.
e) Ao destacar o abate indígena, o pelourinho e as missas
religiosas, o autor chama atenção para o caráter
violento da colonização brasileira.
H0180 - (Ufrgs)
Sobre as atividades econômicas e a mão de obra na
América Portuguesa, entre os séculos XVI e XVII, é
correto afirmar que a produção
a) era voltada exclusivamente para o mercado externo,
restrita ao cultivo em plantations, e a mão de obra era
exclusivamente de indígenas e africanos escravizados.
b) era voltada para além do mercado externo, com
diversas culturas ligadas ao mercado interno, e a mão
de obra era majoritariamente de escravizados, mas
com a presença de trabalhadores livres.
c) era voltada exclusivamente para o mercado interno,
através do cultivo de itens de subsistência, e a mão de
obra era exclusivamente de indígenas e africanos
escravizados.
d) não se resumia ao mercado externo, com diversas
culturas voltadas ao mercado interno, e a mão de obra
era exclusivamente de indígenas e africanos
escravizados.
e) era voltada exclusivamente para o mercado externo,
restrita ao cultivo em plantations, e a mão de obra era
majoritariamente de escravizados, mas com a
presença de trabalhadores livres.
H0164 - (Fuvest)
@professorferretto @prof_ferretto
A respeito dos espaços econômicos do açúcar e do ouro
no Brasil colonial, é correto afirmar:
a) A pecuária no sertão nordestino surgiu em resposta às
demandas de transporte da economia mineradora.
b) A produção açucareira estimulou a formação de uma
rede urbana mais ampla do que a atividade aurífera.
c) O custo relativo do frete dos metais preciosos
viabilizou a interiorização da colonização portuguesa.
d) A mão de obra escrava indígena foi mais empregada
na exploração do ouro do que na produção de açúcar.
e) Ambas as atividades produziram efeitos similares
sobre a formação de um mercado interno colonial.
H0153 - (Fgv)
Podem-se apanhar muitos fatos da vida daqueles
sertanejos dizendo que atravessaram a época do couro.
De couro era a porta das cabanas, o rude leito aplicado
ao chão duro, e mais tarde a cama para os partos; de
couro todas as cordas, a borracha para carregar água, o
mocó ou alforge para levar comida, a maca para guardar
roupa, a mochila para milhar cavalo, a peia para prendê-
lo em viagem, as bainhas de faca, as broacas e surrões, a
roupa de entrar no mato, os banguês para curtume ou
para apurar sal.
(Capistrano de Abreu. Capítulos de história colonial:
1500-1800, 2000.)
O texto descreve a cultura material da pecuária, que a
partir do século XVI estendeu-se ao interior nordestino
da colônia do Brasil. A criação de gado
a) empregava predominantemente a mão de obra
escrava africana e consolidou a pequena propriedade
rural às margens dos grandes rios da região.
b) contribuía com o complexo econômico litorâneo e
funcionou em um regime de contenção econômica de
gastos devido ao aproveitamento de recursos locais.
c) transgredia os ordenamentos legais da administração
metropolitana e jamais se caracterizou como atividade
econômica lucrativa.
d) deslocava o centro dinâmico da exploração econômica
da colônia e contribuiu para o adensamento
demográfico em novos territórios.
e) favorecia o surgimento de cidades autoadministradas
e revelou a existência de jazidas de metais preciosos
nas áreas recém-descobertas.
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