míriam da costa manso moreira de mendonça

o reflexo no espelho
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Ed1tora
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MENDONÇA, Míriam da Costa Manso Moreira de. O fenômeno moda. In: ____. O reflexo no espelho.
Goiânia: Editora UFG, 2006. pp.17-27.

<O 2006 Mlriam da Costa Maoso Moreim de ~k-ndonça

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Mendonça, Míriam da Cosm Manso Morcitn.

M539r O reflexo no t":'pel ho: o ve.<ruário c a moda como linguagem Mtística e
simbólica I tvliriam da Costa Manso Moreira de Mcndonç..1. - Goiânia:
Editora UFG, 2006.
260 p. : il.
Ribliografi" : p. 257.
ISHN : 85-7274-261-1
I. Moda - História 2. Trajes - Aspectos simbólicos 3. M<1da- Estilo
4. Vcsnlârio I. Titulo.

CDU: 391
MENDONÇA, Míriam da Costa Manso Moreira de. O fenômeno moda. In: ____.
O reflexo no espelho. Goiânia: Editora UFG, 2006. pp.17-27.
o FENÔMENO MODA
O vesruário, espelho do tempo, uma
manifestação humana tão anúga quanto
a própria cxis[ência do homem, reflete,
em sua composição, toda a filosofia que
organiza a trama da vida social dos
indivíduos, em qualquer época ou lugar.
É inconcescável que as roupas, desde os
tempos mais remotos, foram ucil..izadas
como mcio de expressão simbólica e ar-
dsuca. Verifica-se, no entanto, gu e a
moda vem ocupando, cada vez mais, um
lugar de destaque nas formações sociais
contemporâneas l]UC !:,'Tavirmn em rorno
dQ.Sonsumo e da comunicação de mas-
sa. Em tempo relativamente pequeno, a
compreensão do fenômeno deixou o
terreno das frivolidades, a que era rele-
gado, para assumir um expressivo lugar
na organização da vida coletiva e na
consolidação das sociedades liberais.
Rm sentido lato, a moda compreen-
de todas as manifestações exteriores de
uso~cos rumcs consagradas dentro de
um dercnninado período, desde compor-
tamentos SOClaJS c conceitos morais, até
o estilo prevalecente nas formas dos
objetos produzidos c do vestuário ado-
rado. Em scmido restrito, o termo aplica-
se às transformações periódicas nas
formas dos trajes e demais detalhes de
ornamentação pessoal. É esse último as-
pecto, o vestuário com suas .inovações "r
formais mais rápidas e caprichosas, que
incorpora mais clara e positivamente o
processo da moda, enquanto manifes-
tação mais divulgada e mais significativa
do fenômeno. Interessará à presente aná-
lise, portanto, a moda como o estilo ou
estilos dominantes de roupas, acessórios
e correlatos, usados_l2?r um g_rE_PO de
indivíduos_em uma época pru.L!_cular.
t\natole Francc conforme relata
Flügel ( 1966), afirmava que, se lhe fosse
permitido escolher entre publicações
posteriores a sua morte, escolheria um
jornal de modas, pois o vestuário usado
pelas mulheres um século após o final de
sua vida poderia dizer-lhe mais sobre a
humanidade futura~que todos os
filósofos, romancistas, pregadores c
sábios. Tratando o rema com o mais
profundo rigor científico c lamentando
que alguns o considerem frívolo, Flügel
defende, dessa forma, a imponância de
seu objeto de estudo, salientando que "os
contatos com as roupa s, através das
18
avenidas da históJia ou da higiene, foram
somente considerados dignos de atenção
pelos mais sérios de espírito" (FLÜGEL,
1966, p. 9).
Realmenrc, aquclcs que negam a
importância das roupas e da moda como
objeto de estudo necessário e sério não
fazem mais do qu~.:: salientar essa
importância. \. construção de extensas
argumentações para negar a validac..le
desse objeto cnfaciza, necessariamente,
o lugar de relevo que de ocupa no
universo das preocupações cicndficas.
Os csrudos sobre moda procuram,
geralmen te, s ub l inhar dois pomos
principais. O primeiro destaca seu carárer
mutável, tratado sob o ponto de visra da
regularidade, periodicidade e rapidc7. de
flutuações. Em conseqüência dessa
instabilidade, muitos amores rendem a
situar o fenômeno em esfera distinta
daquela dos costumes, cuja maior
permanência no temp o é sustentada pela
tradição. O outro ponto ventilado pelos
csrudiosos diz respeito às funçôes do
vestuário, ressaltando-se as de orna-
mentação e distinção social, embora seja
dillcil uma pacífica concordância sobre
a moti~açào inicial para o uso das roupas,
bem como sobre o início da moda, com
set1 reconhecido culta às novidades.
Uma das características da moda ,
como a entendemos modernamcntc, é
efctivameme a inconstância, a sucessão
de formas diversas, adoradas a cada es-
tação; o prazer do novo, do renovado, do
diferente. Embora muito criticada como
ageme capa?. de cscravi:tar o espírito, a
exemplo do jogo de luzes e somhras da
caYerna placônica, mascarando aquilo
que é verdadeiro para acorreota.r o ho-
mem a um sonho sedmor veiculado pela
mklia, n?io se.: pode desconhecer o pode-
roso papel que ela desempenha nas soci-
edades civilizadas e em sua economja.
Mesmo fazendo a apologia do descar-
cávcl, da arúficialidade ela bele:r.a e do
prazer do consumo fácil. um megávd
processo de criatividade artística, sem-
pre em efervescência, é desencadeado e
alimentado pela moda, que promove,
dessa maneira, um i.mportante impulso
em direção ao desenvolYimento de uma
consciência crítica c a um aumemo da
produtividade técnica e operacional.
Como obser\·a Lipo,·etsky (1989, p. 18),
"a moda prodm insepara,·clmcorc o me-
lhor e o pior".
O fenômeno, profundamente insrá-
vcl e sensível às m:us superficiais crans-
formaçücs do gosto, está indubiravcl-
mente ligttdo às classes poderosas e ao
talento c.le uns poucos que, nem sempre,
conseguem se manter afastados das
imposições do mercado na exploração das
fraquc:r.as humanas. Como a preocupação
com o vestuário é muito anterior ao
fenômeno "moda", nota-se que a renova-
ção pcrmaneme não é uma nc.;ccssidade
própria à narure:ta h umana, mas provo-
cada e sustentada por uma conjuntura de
forças socioeconômicas relaavamentc
recenrcs na b.iscócia da humanidade. Isto,
porém, em quase nada pode afetar a
moda, se encarada como manifesração
arústica capaz de criar um novo um verso,
 () llEl·J.EXU :-.o F.Sl'EJ.IIO
l cxcrapolando as limitações c imperfeições
da realidade.
i\ roupa concretiza um influente
insrr~mento social para demonsrrar a
riqueza e posição do indivíduo. Thorste.in
Vcblcn (1965, p. 159) observa que
outros modos de pôr em evidência
a nossa situação pecuniária servem a
seus fins com eficácia, e há muitos
em voga, sempre e por roda parte;
mas o dispêndio com o vcsmário leva
van tagem sobre a maioria pois o
"'JO:>so rmje está sempre em evidência
e proporciona logo à primeira vista
uma indicação ela nossa siruaçào
pecuniána a Lodos quanros nos
observam.
De fato, a causa primeira e essen-
cial da m o da par ece prender-se à
competição de ordem social e sexual, na
qual os elememos sociais apresema.m-se
de modo mais claro e evidcn rc, e os
sexuais são mais dissimulados c incon-
ft:ssos, t:scudados por pretextos menos
perturbadores.
Se uma de suas funções é a distinção
social, a moda resulla em inevitáveis
formas de ostentação que diferenciam os
trajes dos ricos e dos pobres. O
fenômeno, porém, não esgota sua ação
nesse território, e oem o desejo de colocar
em relevo a hierarquia de class.es pode
ser considerado seu objetivo maior. Os
códigos da moda - Llilla reconhecida
forma de comunicação não-verbal - têm
a capacidaJe de fornecer uma leitura
19
imediata e precisa sobre outros porme- I
nores, mis como sexo, faixa etária ou
sentimentos dos individuas. Tais códigos
constituem, além disso, exp ressivos
indicadores dos papéis assumidos pelo
indi.viuuo dentro de um grupo e, por esse
grupo, no contexto social. Oferecem,
assim, fartas informações sobre o craba-
lho, a origem, a personalidade, a 6Josofia
de vida, os gostos, os desejos, os impulsos
sexuais e aré mesmo as variações de
humor de alguém em determinado mo-
mento. Essas informações são incons-
cientemente regic;rradas pelos circuos-
t:antes e, CJUando acontece a interferência
verbal, os indivíduos já lerão esrabelccido
um primeiro conrato por meio dessa
antiga e unive_rsal forma de comunicação.
Além disso, uma das mais cxpn.:ssivas
finalidades da roupa refere-se à possi-
bilidade guc ela oferece ao sujeito de se
imaginar ouuo alguém, por meio da
consu·ução simbólica de seu vestuário
como forma de sustentar a imagem
avo cada.
O estudo dos fenômenos da moda é
um componente fundamental n a análise •
das transformações socioculturais da
nossa sociedade, pois o vestir demonstra
imediatamente que a pessoa pertence a
um dererminado grupo social c tem um
certo cscilo de vida. É iocomcsráve.l que
as roupas escolhidas e a forma pela qual
cada um compõe seu indumenm sinali-
zam aspectos psicológicos e filQsóficos
do caráter de seu usuário. Por outro lado.
os indivíduos podem administrar os có-
digos \restimentá.rios de modo a, cansei-
20
ente ou inconscientemente, dissimular
alguns desses elementos, ou mesmo a sua
totalidade, pois haverá sempre um
perceptível tensionamento entre as
imagens do "eu" e as do "ouuo eu",
aquele que eu enxergo em mim. Por isso,
se di7 que a roupa é um reflexo do que se
é ou se pretende ser.
Como é comum na espécie humana
a aspiração de pertencer a uma classe
superior ou mais jovem, a tendência da
moda segue em direção ao padrão
adomdo pelas elites sociais e pela juven-
tude. Não havendo, porém, limites para
a ambição dos indiYíduos, mesmo dentro
das elites não deixa de existir um cerro
desejo de valorização social. D essa
maneira, ao verificar a popularização de
uma moda adorada, largamcnrc copiada
pelas massas, diaorc do temor de ser
confundida com a plebe, a alta sociedade
0 levada a procurar imediatamente uma
forma diferem<.: de se vestir. Idêntico
processo ocorre com as gerações mais
jovens, que, com sua natural inclinação
para o rompimento de padrões, receiam
ser associ'ldas a estereótipos c buscam
consramerneme maneiras diferenciadas
de compor sw1 indumentária, para fugir
dos padrões massificados ou retrógrados.
Verifica-se, cnrào, que tanro as classes
influentes como a juventude são sólidas
forças a impulsionar mudanças cada vez
mais rápidas nas tendências propostas.
De fato, o modo de vestir dos po-
vos sempre teve um significado oscilan-
tt: enue dois oposLos: vestir-se para tentar
MiRL\M 1),\ (OS"I \ M \N$0 MORI'.IIL\ DF MINOO!"Ç I
ser diferente, ou para sentir-se igual,
irmanado ao grupo. Ainda que a compo-
sição indumentária tenha um caráter
emi.oentcmente pessoal, a moda estimula
a mimese. A identificação com o grupo é
famr natural de aurodefesa c de seguran-
ça de todo animal social, inclusive do
homem. Nessa disposição, cada tendên-
cia assumida pelos lideres do grupo é
aYidamenre copiad a. No entanto,
paradoxalmente, o indivíduo ao se vestir
segundo o demier cri almeja, em última
análise, destacar-se dos demais, numa
prazerosa realização da imagem gue fa7.
de si mesmo. Exerce, pois, como bem
observa Carlos Eduardo Machado Jr.
( L979, p. 4), uma espécie de atividad e
artística criativa, que o individuali7a, c
outra, harmônica, que o condu7 à
acciraçào das conyenções soci_ais gue o
identifiquem ao grupo. ~sses scnú.men-
tos, contraditórios e igualmente forres,
são imporranres fatores a esLabelecer um
rirmo acelerado de metamorfoses no
vestuárjo, com significado de aceitação
ou de recusa.
Assim, a moda viYe em clima de
permancme subversão e paixão pela
novidade, insurgindo-se não contra esti-
los inaceitáveis, mas contra os demasia-
dameme aceitos, que correm o risco de
serem massivamente copiados. Sente
necessidade de contrariar o status q11o,
instigar a imaginação, provocar a rebeldia
para eYitar a todo custo o conformismo
insuportável. Seus movimentos em
direção a urna aparente descontração não
Ü lU :11 P\0 NO P.SPI'IJ lO
devem scr enganosamentc interpretados
como um rebelde afasramcnw dos
férreos ditame!> de seu credo. Para quem
segue a moda, qualquer padecimento
físico parece preferível a um resignado e
descolorido bem-estar. \demais, no
vestuário, como nos demais anes, pro-
blemas e desafios podem se tornar
elemenros definidores de soh!5ões,
transformando-se em farores de distinção
entre wna roupa elegante e ouu:a apenas
confortável. Enquanto esta última é
relegada à modesta classe servil, a elite
ociosa, escravizada à moda, troca o des-
confono de um traje por pcças muitas
vezes mais desconfortáveis, em virtude
do peso excessivo, da complicação de
o rnamenlos ou da extrema constrição e
rigidez das formas.
,\ r o upa é também usada para
enaltecer ou inibir apelos sexuais. Já no
rcxro bíblico que rehtra o episódio da
queda do paraiso, a determinação ao
homem para cobrir sua nudez denota
uma função simbólica atribuida à moda,
com a decorrente demarcação desse
homem como ser scxuado. Não é
pos!>ível, portanro, desconhecer ou des-
prez~u· o apelo erótico que, dissimulado
ou não, encontra-se sempre Latente na
moda. O desejo humano rem uma cons-
tituição pulsional, e a sexualidade dos
uajes é, sem sombra de dúvida, um dos
morares expressivos fundamentai~ do
fenômeno. A composição vestimentária
pode ser entendida como um diálo_go
sensual entre homens e mulheres que
21
dividem o mesmo espaço, embora a
ousadia dessa linguagem possa ser bas-
tante reprimida pela moral. A esse res-
peito é importante observar que, em ter-
mos de moda, os conceitos de moralidade
ou imoralidade, assim como os de beleza
ou feiúra, são bastante relativos. D epen-
dem da cultura ou da época histórica c
são, portanto, extremamente variáveis,
embora os elementos status e sedução
marquem presença permanente no
sistema do ves tuário e a competição
social e sexual seja continuamente uma
forte motivação para o uso das roupas.
Em verdade, a moda é uma das melhores
formas de revelar as mais proFunda s
compulsões humanas, como a virilidade
masculina ou a força de sedução das
mulheres. Essas são consistentes mori-
vaçõcs que emergem de nosso
subconsciente, com base em diferenças
biológicas e morfológicas, situando-se
acima ainda do desejo de diferenciação
social.
A imporrânda da roupa varia ao
longo do tempo, em função da modéstia
ou da valorização do corpo. É possível
registrar períodos em que triunfa o
exibicionismo e outros em que se n ota
uma grande severidade no modo de vestir.
Por vezes, a moda serve apenas para
realçar as formas do ser humano c corai-
lo mais sedutor ou atraente, valendo-se,
para isso, de transparências ou desnuda-
mento parcial, e a roupa parece perder
parte de sua importância, comprazendo-
se em feitios despojados e sim_ples. Em- - - , - ,
22
outros momentos, ainda que a intenção
de colocar à mostra os encantos do corpo
seja a mesma, os trajes, embora extre-
mamente reveladores, são elaborados com
requintes de reflnamcntq, como que para
se1-vir de luxuoso escrínio para a seminudez.
Existem épocas, pelo contrário, em
que o corpo parece se tornar um mero
suporte para o vestuário. A ênfase é co-
locada diretamenrc sobre as roupas, que
aparecem em número excessivo, quase
sempre em sobreposições. variando bas-
tann: nos talhes c nas cores. Perdido entre
os sunr:uosos pauejamenros e a espeta-
cular ornamentação, ao físico do portador
só resta recolher-se a um humilde
segundo plano. Entre esses extremos, co-
loca-se uma ioflndávcl série de variaçôes,
em que se alterna o desejo de realçar as
formas do corpo e o de escondê-1-ls, com
maior ou menor empenho. As imposiçôes
da modéstia podem, por ou tro prism.a,
além de coibir qualquer tentativa de des-
nudar a intimidade física do homem,
condenar os excessos de luxo, de
desperdício e de ornamenraçôes como
uma d iYcrsa maneira de exibição. Não
foram raros os momentos históricos em
que se baixaram leis suntl~rias na tenta-
r1,-a de, pelo menos aparentemente,
reprimir abusos.
Diferentes partes do corpo foram, ao
longo dos tempos, mais ou menos
acentuadas com concentrado apelo eró-
tico. F. in teressante notar a esse respeito
que, seja evidenciando o detalhe com o
intuito de exibição, seja recobrindo-o
cuídadosameme em sacrifício ao pudor,
M!RHM n.\ Cos1 \ M.\NSO MoREm\ OI! tvlENDON< \
o efeito resultante é o seu sistemático
realce em termos de sedução. Por vezes,
uma forma modestamente oculta provo-
ca o desejo de admirá-la desnuda, em grau
bem maior do que provocaria a sua aberra
exposição. Houve épocas em que a
simples visão de um tornozelo feminino,
normalmente recoberto pelos longos
trajes oiroceotistas, cinha o poder de exa-
cerbar paixões avassaladoras, enquanto
que, arualmcnre, pernas totalmente nuas
podem passar despercebidas.
Os seios têm tido especial destaguc
como ponto de interesse no u:aje femini-
no, embora outras partes do corpo, corno
a cinrura, o colo, as ancas, o ventre, os
braços e as pernas, ou até mesmo as mâos
c os pés, tenham marcado seu reinado en-
tre os predicados mais valorizados, em
diversos períodos da história do vesruário.
O corpo humano é, sem sombra de
dúvida, a base de toda c qualc1uer moda,
e cada época concebe formas ideais de
elegância corporal. Grandes parceiras da
vaidade humana, as roupas têm a
possibilidadc de realçar ou disfarçar
detalhes, segundo os padrões estéticos
vigentes. Tais padrões derer:minam as
proporções físicas exibidas pelo indid-
duo, se alongadas e adelgaçadas ou, ao
contrário, acrescidas de formas volumo-
sas, para destacar um caráter de leveza c
graça, ou de dignidade e imponância
social.
O traje masculino não foge a esse
jogo de realces, incluindo, ao longo do
tempo. roupas gue alternadamente valo-
nzaram a amplidão d o tórax c dos
Ü llF.I-l .F_'\0 NO F.'il'FJ.H O
ombros, a par da esbelteza dos quadris,
exibiram ventres avantajados, narurais ou
postiços, e até mesmo acentuaram
intcigantemente o órgão genital, por meio
de aposição de formas acolchoadas
proeminentes e cores contrastantes. Nos
primeiros tempos, diga-se a propósito, a
história do v estuário e da moda foi,
notadamente, uma história de homens,
aos quais eram destinados os tecidos mai.<;
luxuosos, as roupas mais espetaculares e
a mais pesada ornament.'lção, incluindo
jóias, pedradas, peles e plumas, além dos
mais raros perfumes e cosméticos. Esse
costwr.e pxende-se à tradição ancestral
de reservar ao chefe o uso das mais
visLOsas penas, presas, conchas ou outros
troféus conquistados às suas preias, em
uma inequívoca demons tração de sua
superioridade sobre os demais. As mulhe-
res, por muitos séculos, ocuparam uma
posição secundária nesse jogo exibitório,
dcstrutando apenas de pálidos te11exos
do brilhante universo de seus pais ou
maridos.
A súbita redução da ornamentação
dos trajes masculinos, ocorrida 11~0 final
do século :1_7\,lJil, com a conseqüente
valorização da austclidade conferida pela
m enor elaboração das roupas, deveu-se,
em grande parte, a causas de natureza
política e social. Os novos ideais de li-
berdade, igualdade e frarernidade mun-
dialmente difundidos pela Revolução
Francesa pareciam incompatíveis com o
esplendor e a sunruosidade de vesres que,
até aquele momento, únbar.n por objetivo,
oc ulto ou declarad o, acentuar as
23
diferenças sociais. O trabalho, p or outro
lado, passou a assumir um papel de
reconhecida respeitabilidade, deixando de
ser considerado uma contingência
degradante à dignidade das classes supc-
.cion:~, que, de modo mais ostensivo,
sempre impuseram as tendências da
moda. Tornou-se conveniente, por isso,
a adoção de uma indumentária mais sim-
ples e adequada à atividade produtiva.
Se esses farores não afetaram de .igual
mancita o vestuário feminino, foi prova-
velmente pelo fato de as qmlheres da
época não esrarem râo co nscientes das
transformações sociais c políticas por <1ue
passava o mundo, além de serem, f'01"
~, mais apegadas ao jogC2_ da
sedução e à competição pela admiração
do sexo oposto, inegavelmente favoreci-
do pelo aparato de trajes e acessórios.
Atualmente, quando ela passa a assumir
um papel reconhecidamente atuante nos
meios produtivos, co a firma- se um
direcionamento no sentido do uso de
roupas femininas mais uniformes e me-
nos rebuscadas, ao menos para as horas
de trabalho. Como se pode notar, as mu-
danças na moda não são arbitrárias; ao
contr!rio, são sinais visíveis de alterações
sociais e culturais de maior profundidade. _
Não se p ode, no entanto, pretender
que os movimentos da moda assentem-
se tão-somente em fatores psicossociais
ou culturais. Caso contrário, seria possível
o registro de modas isoladas, elaboradas
por grupos sociais cspccificos, em função
de suas necess idades particulares de
expressão. Mas não é isso o que se verifica
 24
em termos globais. A moda encontra-se
cada vez mais padronizada e submissa às
idéias dos grandes centros criadores,
mundialmente reconhecidos como "guias
da elegância c do bom gosto".
D en tre os significados específicos e
coocreros claramente definidos a que se
~ pode associru· a definição de moda, des-
taca-se a sua concci_tuação comp ~ócio
oricmado pelo mercado, subordinado ao
interesse comercial e ao lucro, que esri-
mLlla continua inovação. A moda, portan-
to, liga-se ao moderno fenômeno do
consumo, símbolo da economia capita-
Üsta, consagrada ao desperdício, à
fuci.lidadc e à produção incessante <.lo
novo.
Integrados a esse sistema merca-
tório, os grandes desi,gner.r de moda
esforçam-se por apresentar, com
cspanrosa consrância, criações geniais e
revolucionárias, que ap arecem
saY.onalmentc nas passarelas entre uma
revoada de elegantes manequins e
arrastam atrás de si todo um séquiro de
prod utos avalizad os pela "g~ife" que
promovem. , \ cada estação, a indústria e
os esrilisras lançam novas tendências, em
uma ftlosofia de renovação incessante dos
modos de vestir ou de se comportar.
~lauro Mendes Dias (1997, p. 29) aponta
o fato de que "o novo se alinha com a
illve tlçào, s u a marca é traumática,
fulgurante, inscreve-se pela brevidade ...
Há para aquele que inventa uma marca
diferenciadora das outras produções- ela
se chama es6lo". E, para mostrar que o
estilo designa essa marca que o sujeito
Mho ,IM 11,1 COST:I ~INSO M o ttEJRA n E MnNnONÇ;\
imprime em sua o bra como particular e
original resposta às próprias inqucrações
anteriores, cita o seguinte depoimento de
GabrieUc Coco Chanel: "Na origem da
criação está a invenção. A invenção é a
semente, o gérmen. 1.--"azcr moda c criar
moda são duas coisas bem distintas."
Cada estilo propostO guarda carac-
Leríscicas inerentes, gue determinam a
aparência disün6va do traje através de
suas formas, deLalhes c outros elemen-
tos visuais. Consolidach sua larga accira-
çào e imitação pelo mercado consumidor,
esse estilo vai se constituir na "moc.Ja"
daguele período. Caso contrário, pode
significar apenas uma tendência, ou seja,
um movimemo que vai sendo gradati-
vamente aceito por pequena parte de um
grupo definido e que pode resulrar em
uma inclinação passageira. Um estilo mui-
tas vezes não prevalece absoluto corre
os i~<.lividuos de uma época. .É possível
a convivência de di"-ergeotcs formas de
vescir em um derennina<.lo momenro.
F a ror es como f!ixa e Lá ria_,_ condição
~ocioeconômica ou geográfica, dentre
outros, detcrmjnam essas Yariações.
Assim, quando a juvcnrude passa a adorar
saias extremamente curtas, as mulheres
de mais idade podem op tar pelo uso de
calças compridas. De urna maneira geral,
porém, mesmo em difer e ntes inter -
pretações, a linha, as cores, as propostas
sào seguidas por expressiva parcela dos
fruidores.
Nesse p rocesso de renovª-ção pro-
gramad_?, seoa imposskel desconhecer as
deLerminames econômicas e as estraré-
() lti(I'J.IL'\0 ' 0 F.Sl'EJ.IIO
gias da arte publicitária que, na busca da
máxima dinamização do mercado, favo-
recem e divulgam, tanto quanto possível,
as mudanças nas tendências. Essas
mudanças são impostas de cima para
bai.'l{o na pirâmide social, para atingir a
!:,lTande massa compradora, e implicam
sempre uma rupmra com a VQga anterior.
O rompimento, no entanto, não é drásti-
co, para eYitar o choque violento com os
padrões estéticos ou morais majorita-
riame nte aceitos. Os líderes, ao apresen-
tarem suas propostas, colocam-se não
mais que um passo à frente dos demais,
para que o grupo tenha. o desejo c condi-
ções de acompanhá-los. Uma nova moda,
para ter sucesso, necessita esrar de acordo
com as aspirações comuns da época em
gue é lançada. As rendências introduzidas
não podem estar muúo distanciadas dos
sentimentos e ideais do momenro, embora
seja inegável a existência de um~ rêlação
direta corre a possibilidade de aceitação
de inovações mais profundas c o grau de
prestígio desfrutado por aqueles que as
lançam.
O acolhimento c a consagração de
um cscilo de vestuário implicam que os
indivíduos o desejem c o comprem, ca-
racterizando-se, pois, um negócio que,
como qualquer outro, rem por objetivo a
larga aceiração e consumo. Para atingir
c;eus fins, a indústria da moda serve-se
de um marketing vigorosamente orienta-
do. Senrindo que o público, cada vez mais
exigcnre e informado, interessa-se em
compor seu próprio visual, de acordo com
suas afinidades c gostos, esse bem-
2S
sucedido marketilzg procurou determinar
posições objetivas centradas na satisfação
c.lesses desejos e necessidades do consu-
midor. Portanto, a análise das ambições,
csrilo de vida e motivações ocultas que
governam o componamenro dos indiví-
duos, rornou-se essencial no plano
mercadológico.
Com apoio nessas pesquisas, aquilo
que está em moda e cenamenre é arua-
lissimo, tão logo é aceito pela massa, entra
em um es úmuJ~do processo de declínio
que, rapidamente, o leva à obsolescêncill
e determina a sua substiruição por uma
nova tendência. Os padrões de gosto são
modificados cada ve7. com maior
velocidade, graças aos incentivos de um
enorme c com_plexo sistema industrial
produtOr, aliado aos meios de comuni-
cação guc difundem, de maneira cxa:ema-
mcme ágil, as úl.timas criações nascidas
nos grandes centros decisores. Aliás, não
é necessário um grande empenho no
incentivo às transformações, pois o gosto
por no,·idades é uma inclinação
estabelecida nas modernas sociedades.
No entanro, nessa bem-orquestrada
sucessão de formas, sempre subsistirá
algo da antiga voga na mais recente, pols
o processo criativo é contínuo c nunca
sofre interrupções abruptas ou incoe-
reDLes. Nesse andaJnenLO, a moda se
desenvolve por um processo espiralado,
no qual cada volta da espiral retoma algo
do esrilo anterior, sem impedir, contudo,
a marcha da renovação constante, deter-
minada em função do consumo.
t\ intclcctualidade empenha-se em
 26
denunciar a institucionalizaçào do des-
perdicio nas contemporâneas sociedades
comandadas pelo processo da moda.
Condena a criação em grande escala de
necessidades artificiais, em benefício da
frivo lidade e da ilusão, a serviço do lucro
ca pitalista e das classes dominantes.
Baudrillard (1972, p. 168) refere-se ao
sisLema como uma estrutura perversa,
em que, "rodeado de mercadorias e de
valor de troca, o próprio homem não é
mais que v alor de troca e mercadoria".
Realmente, muitos trajes de boa quali-
dade e bem confeccio nados poderiam
resisúr por vários anos, sem a necessida-
de de substituição imposta a cada esra-
çào e, por ve~es , em um ainda menor
espaço de tempo. Contudo, essa perda do
sentido de continuidade e permanência
costuma ser justificada pelo fato de ser
catac terísrico da natureza do homem
aborrecer-se facilmente de um visual,
se ntind o premente necessidade de
renová-lo. A indústria da moda invoca,
assim, em sua defesa, o fato de estar dan-
do resposta a esse insaciável apetite hu-
mano, produzindo suficienres variações e
interpretações de tendências, para que cada
um possa decidir por aquilo que realmente
venha a refletir seu julgamento e gosto. E
salienta que isso sem dúvida traz, como
desejável conseqüência, a movirnemação
do mercado, a criação de empregos e o
desenvolvimento da economia.
Embora não seja possível contradi-
- zer essa afirmação, não há como ignorar
que a decisão das pessoas por determi-
nado estilo não é tão livre como elas
MitUA~I n,\ CosTA M lu'ISO MoREm,, nE MENDONÇA
supõem. Se, por um lado, sempre existi-
ram aqueles cujos gostos e maneiras de
trajar impuseram-se aos demais, por sua
reconhecida elegância ou propalado pres-
tígio, pot outro, é certo que a indl1stria
encoraja essas caprichosas irnposiçõ<.:s da
moda, sabendo que o homem não se
conforma em ser considerado excluído
dos padrões estéticos vigenres.
A obsessão denunciadora do poder
democrático-capitalista não pode ignorar,
porém, a obra histórica da moda naquilo
qu e lhe é essencial: so b a enganosa
aparência fútil, subsiste a importância da
criatividade dos indivíduos na expressão
intencio nal das forma s es téticas gue
compõem sua indumentária. Além disso,
não pode ser obscurecida a significação
social do ves tuário como discurso
simbólico e emocional, ou o peso da
presença da moda na organização social
e na afLrmação da person alidad e do
homem. A roupa P-romove o relaciona-
mento do indivíduo com seus seme-
lhantes, satisfaz e sublima seus ocultos
desejos de exibição, ostenração e vaidade.
A sociedade contemporânea,
recnocrata c materialista, expulsou valo-
res que eram imprescindíveis à narureza
dos indivíduos, privando-os do culto a
seus deuses e heróis, sacrificados no altar
da racionalidade. Em todas as camadas
r efletiu-se a idé ia extremamente
perturbadora da ausê n cia de Deus.
Nierzsche (apud JUNG, 1977) deu nome
a esse vazio terrível quando declarou:
" D eus está morto". Vários artistas
passaram a refletir em suas obras uma
 lillfLEXO I'O EiPEU~O
profunda desesperança e solidão.
Kandinsky, em seu livro O espiritual na
arte, afirmou: "O céu está vazio. D eus
está morto". A idéia da morte de Deus e
do vazio metafísico atinge a muitos. Jung
(1977, p. 255) percebeu, através da
análise dos sonhos de seus pacientes, esse
inquietante fenômeno, como um fato
psíquico de nossa época c escreveu em
1937: "Sei - e expresso aqui o que
inúmeras pessoas também sabem - que
a época atual é a do desaparecimento e
morte de Deus". A perda da crença nessa
imagem de um ser superior é a perda do
fator supremo que dá significado à vida
humana. Era necess ário, então, que
fossem encontrados substitutivos para
esses valores destronados. Instituiu-se,
Ü P ERCURSO HISTÓRJCO DO
A moda, regida pela eclosão do sen-
timento individualista e pelo prazer da
sedução, fez seu aparecimento sistemá-
tico a arti.r do final da Idade Média,
quando os mais corajosos, geralmente
membros destacados das elites2Qc.iais,
ousaram imprimir toques pessoais à
maneira de vestir coletivamente aceita.
Não mais, simplesmente, seguir a linha
adotada pela maioria dos poderosos, mas
acrescentar a ela seu pró prio estilo de
encantar, ou até mesmo de chocar e, em
última instância, de trazer sobre si olhares
admirativos.
Da Antigüidade até a época_medie-
val, as transformações nos modos de
27
pois, ·como um desses substitutivos, a
sacralização do corpo e dos prazeres
mundanos, entre eles o culto da moda,
cuja celebração implica um ritual de
elegância e sedução sempre renovado.
Flügel (1966, p. 125) cita a frase de
Mallarmé: '' La Mode est la déesse des
apparencel'. E continua: "Deusa misteri-
osa cujos decretos devemos obedecer
mais que entender". Costuma-se dizer
que os loucos inventam a moda e os
sábios a seguem. De fato, loucos podem
ser os caminhos e descaminhos da moda,
loucos podem ser seus geniais criadores,
porém sensatos são aqueles que não se
insurgem contra essa loucura, que movi-
menta um terço da economia mundial
VESTUÁRIO E DA M ODA
vestir foram bastante lentas c menos
profundas, o que leva os estudiosos a
localizarem a origem do fenômeno no
fascinante período final da Idade Média,
em que o amor e a elegância lançaram
suas raízes nos palácios e nos meios eru-
d itos, que pass aram, desde então, a
cultivar com esmero as regras de corte-
Sia.
As damas - env ergando seus vesti-
dos suntuosos, com fartas caudas e man-
gas tão longas que por vezes tombavam
até o chão abertas no antebraço de modo
a não deixar de exibir o luxuoso tecido
do fo.rro -,adquiriam um porte majestoso
e requintado, em uma Europa que se