Estudo sobre o véu

1Coríntios 11.2–16

Porque nas instruções do culto público, Paulo orienta que homens que cobrem a cabeça estão
em desonra a Cristo, e a mulher está em desonra ao seu marido?

1Coríntios 11.2–16

No verso 4, a tradução NVI, e NVT indicam que o homem ao orar com a cabeça coberta está
em desonra a sua cabeça. Já na NTLH, ele está em desonra a Cristo. A ARC/NAA/ARA têm a
mesma interpretação da NVI e NVT. A A21 tem uma nota no verso 4, indicando uma outra
possível tradução: "Ou o seu cabeça, i.e., Cristo.

No verso 5 a NVI/NVT vem indicando que toda mulher que ora com a cabeça DESCOBERTA
está em desonra a sua cabeça.

Os argumentos de Paulo para a cobertura ou não da cabeça estão baseados em: desonra a
Cristo, ou a sua própria cabeça, ou ao seu marido (no caso das mulheres).

Ele também complementa seu argumento no verso 10, que: "por causa do ANJOS, a mulher
deve ter sobre a sua cabeça, um sinal de autoridade" NVI. A A21 tem um comentário no verso
10: "Algumas traduções antigas trazem véu".

A NTLH diz: "Portanto, por causa dos anjos, a mulher deve pôr um véu na cabeça para mostrar
que está debaixo da autoridade do marido."

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No verso 11 Paulo também completa o verso 10, argumentando que nem o homem é
independente da mulher, nem a mulher é independente do homem.

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Ao final de seus argumentos, Paulo apela para a própria comunidade e diz: Julguem vocês
mesmos, é decente que uma mulher ore sem o véu?

1Coríntios 11.2–16

O texto analisado em todas as traduções é 1 Coríntios, capítulo 11, do verso 2 ao verso 16. Em
todas as traduções esse parágrafo é delimitado da mesma forma. Apenas com titulações
diferentes. Nas versões almeida, todas titulam como as mulheres devem se apresentar na
igreja. já nas versões NVI e NVT, são instruções para adoração, ou para o culto público.

1Coríntios 11.2–16

São citados apenas 5 personas nessa passagem. Todos ativamente, fazem parte do texto,
dentro dos argumentos.

1 Deus, o Pai. 2 Cristo, o Filho, 3 O homem, 4 A mulher e 5 Os anjos.

1Coríntios 11.2–16

Importante mencionar que, Paulo está destinando essa carta a igreja que está na cidade de
Corinto. E também as outras igrejas de Deus em outros lugares.

1Coríntios 11.2–16

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A igreja primitiva, e a própria carta, reconhecem que quem escreveu foi o Apóstolo Paulo. Ele
foi o fundador dessa igreja, morou ali por mais de um ano, cuidando daquela igreja. Paulo
estava escrevendo para os cristãos que ali moravam, pois havia chegado ao seu conhecimento,
que essa igreja estava com muitos problemas.

1Coríntios 11.2–16

Corinto era uma grande cidade portuária, capital da província de Acaia, ali, haviam templos a
Deus pagãos, que, algumas das formas de adorar aqueles deuses, era, tendo relações sexuais
com a sacerdotisas (prostitutas) daqueles deuses.

1Coríntios 11.2–16

A Biblia arqueológica nas notas de rodapé, nos informa que, nos tempos de Paulo, era de
costume e respeito, que os homens deixassem a cabeça descoberta diante das divindades, e
que o cabelo crescido para as mulheres era sinal de diferença entre os sexos. Já em uma nota
cultural, aprendemos que era vergonhoso para um homem usar cabelo comprido, e desonroso
para a mulher ter o cabelo cortado. Também aprendemos que era problemático para as
mulheres de Corinto orar sem o véu, pois assim, estariam dando a impressão de serem
imorais.

Na Biblia palavras-chave, a palavra cabeça (2776) tem alguns significados, dentre eles: ser
líder, chefe, aquele a quem os demais estão subordinados. A palavra poderio (1849) significa
emblema de autoridade, aqui, demonstra que a mulher que está com a cabeça coberta, está
em sujeição ao marido.

1Coríntios 11.2–16

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É possível compreender a diferença nas traduções e entender que, todas estão se referindo ao
mesmo sentido. Na construção dos argumentos de Paulo, mesmo que em algumas traduções,
está escrito desonra a sua própria cabeça, entende-se que, está se referindo ao seu líder.

1Coríntios 11.2–16

Nesse texto, Paulo está evitando os escândalos à igreja de Corinto, orientando que as
mulheres usem o véu, como demonstração de que estão sobre a autoridade de seu esposo.

1Coríntios 11.2–16

Nos argumentos do Apóstolo Paulo, ele traz um princípio teológico. Esse princípio se
caracteriza na criação, e na ordem da própria criação.

O Deus Trino na criação, cria primeiro o homem, e depois, do homem, Ele faz a mulher.
Seguindo a ordem a criação, a argumentação de Paulo traz que Cristo, é o cabeça, (líder ou
chefe) do homem, e o homem é o cabeça, (líder ou chefe) da mulher. Essa argumentação,
sustenta no texto o uso do véu para as mulheres.

1Coríntios 11.2–16

Esse princípio pode ser aplicado de algumas formas. A maioria dos comentaristas entende que
podemos aplicar apenas na forma cultural de cada lugar, ou seja. Paulo argumenta com um
princípio criacional, e o aplica culturalmente em corinto por causa do véu. Paulo de maneira
prática, orienta que a mulher use o véu, em respeito ao seu esposo, e assim, mantém a honra
do seu esposo. Segundo esses comentaristas, hoje usamos apenas o princípio e o aplicamos,
demonstrando submissão à autoridade de seu esposo.

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1Coríntios 11.2–16

Um dos desafios nessa passagem é o fato de ser um membro da Congregação Cristã no Brasil,
denominação que defende o uso do véu por parte das mulheres na igreja. O desafio está em
embasar biblicamente o uso, sem caráter herético.

1Coríntios 11.2–16

Espero com essa aplicação pretendo demonstrar que há base bíblica para o uso do véu.

1Coríntios 11.2–16

A principal aplicação está na base da criação, e no princípio de respeito e modéstia por parte
dos cristãos, nesse caso prático, por parte das mulheres cristãs. A grande questão aqui está na
forma como aplicamos esse princípio nos dias de hoje em relação a cultura, tendo em vista
que, nos dias de Paulo, fazia sentido que o véu fosse um sinal de respeito em relação ao
casamento, mas hoje não faz sentido algum.

Gostaria aqui que trazer a minha principal motivação para fazer esse estudo, que é a forma
como o Dr RC Sproul aplica esse princípio. Em um seminário com o John MacArthur, Sproul
responde uma pergunta sobre o véu. Ele argumenta que precisamos entender o que é cultural
e o que é princípio e o que é costume. Mas quando há enganos a respeito do tema, melhor é
tratar um costume como princípio, assim como Elias fazia, sendo em extremo zeloso com o
Senhor Deus dos Exércitos. Do que tratar um princípio como costume.

O argumento de Paulo para o costume, é um princípio teológico, com base na criação. Ainda
que o véu, hoje, não traz na nossa cultura esse significado. Podemos aplicar o uso do véu com
a base do princípio de respeito utilizado por Paulo, utilizando o véu em respeito, em primeiro a
Deus, e em segundo aos anjos (que vai ficar para um próximo estudo), e em terceiro a
autoridade masculina, os pastores, e o esposo.

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