O Passe Magnc3a9tico Conceitos e Fundamentos Uma Visc3a3o Espc3adrita V 103

O PASSE MAGNÉTICO
Conceitos e Fundamentos
(Uma Visão Espírita)
CENTRO ESPÍRITA HUMILDADE, AMOR E LUZ

Rua das Paineiras, 247 – S. Francisco – Campo Grande/MS
Setembro/2017
1
PREÂMBULO
A aplicação de passes, também chamada fluidoterapia, é um dos atendimentos oferecidos

por quase totalidade das casas espíritas brasileiras, com raras exceções. No Centro Espírita
Humildade, Amor e Luz este trabalho vem sendo desenvolvido desde a sua fundação em
27/04/1967. Dessa forma, necessário mantermos nossos trabalhadores sempre atualizados com
esse importante trabalho oferecido aos frequentadores da nossa casa de oração.
Adeso a Federação Espírita de Mato Grosso do Sul, razoável mantermo-nos seguindo suas
diretrizes, já que a adesão à FEMS demonstra o firme proposito de seguir os ensinamentos de
Kardec, na sua maior pureza doutrinária, ou seja, considerando sempre, como fonte primária de
informação as obras básicas da codificação.
Tanto é assim que em nosso estatuto social, consta, como um dos objetivos da casa, o
estudo, a prática e a difusão do Espiritismo em todos os seus aspectos, com base nas obras de
Allan Kardec, que constituem a Codificação Espírita e nas obras que, seguindo seus princípios e
diretrizes, lhe são complementares e subsidiárias.
Assim, entendemos que, para não nos desviarmos dos ensinamentos de Kardec e de Jesus,
devemos observar a simplicidade dos conceitos escritos, praticados e alicerçados na Codificação,
cujas recomendações básicas foram apoiadas pelos “Espíritos do Senhor, que são as virtudes dos
Céus” 1 no dizer do Espírito de Verdade, na introdução de O Evangelho Segundo o Espiritismo.
Desse modo, ao final da apostila, fizemos questão de transcrever os textos de onde

buscamos a informação apresentada, os quais estão anexados como leitura complementar ao
estudo, o que visa facilitar o acesso à literatura pelo participante, de modo a clarear e firmar todo
entendimento a respeito de cada item estudado.
Esperamos que, ao final, todos os participantes possam ter ampliado suas visões e firmado
entendimento sobre essa considerável atividade desenvolvida no Centro Espírita Humildade, Amor
e Luz, optando por executar o passe na forma mais simples e eficiente possível.
Fiquem com Deus.
1
Bezerra de Menezes. (Mensagem psicofônica recebida pelo médium Divaldo Pereira Franco, em 9 de novembro de
2003, no encerramento da Reunião do Conselho Federativo Nacional, na sede da FEB – Brasília. Publicada em
Reformador/dezembro de 2003)
O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 2

Sumário
1. INTRODUÇÃO ............................................................................................................................ 7
2. TERAPIA DE AMOR .................................................................................................................... 8
3. FLUIDO...................................................................................................................................... 8
3.1. Que é fluido?............................................................................................................................. 8
3.2. Fluidoterapia ............................................................................................................................. 9
4. FLUIDO CÓSMICO UNIVERSAL E FLUIDOS ESPIRITUAIS ................................................................ 9
4.1. Fluído Cósmico Universal ........................................................................................................... 9
4.2. Fluidos espirituais.................................................................................................................... 10
4.3. Bibliografia.............................................................................................................................. 11
5. FLUIDOS PERISPIRITUAIS – AURA ............................................................................................. 12
5.1. O perispírito ............................................................................................................................ 12
5.2. Fluidos perispirituais ............................................................................................................... 12
5.3. Aura ........................................................................................................................................ 12
5.4. Exame de aura......................................................................................................................... 13
5.5. Bibliografia.............................................................................................................................. 13
6. AÇÃO DOS ESPÍRITOS SOBRE OS FLUÍDOS................................................................................. 14
6.1. Características dos fluidos ....................................................................................................... 14
6.2. Classificação dos fluidos .......................................................................................................... 15
6.3. Assimilação fluídica ................................................................................................................. 15
6.4. Conclusões sobre fluidos ......................................................................................................... 15
6.5. Bibliografia.............................................................................................................................. 16
7. PRINCÍPIO (OU FLUIDO) VITAL.................................................................................................. 17
7.1. O agente da vida orgânica........................................................................................................ 17
7.2. Quando o ser o haure e libera .................................................................................................. 17
7.3. O fluido vital do corpo físico .................................................................................................... 17
8. O PASSE .................................................................................................................................. 19
8.1. Que é? .................................................................................................................................... 19
8.2. Seu mecanismo ....................................................................................................................... 19
8.3. Para que o passe alcance seu melhor resultado, é necessário: .................................................. 19
8.4. O passe ao longo da história .................................................................................................... 20
8.5. Tipos de passes (quanto ao seu agente) ................................................................................... 20
9. O MÉDIUM APLICADOR DE PASSES .......................................................................................... 22
9.1. Preparo do médium aplicador de passes .................................................................................. 22
9.2. Quem pode aplicar passes?...................................................................................................... 22

9.3. Bibliografia ..............................................................................................................................23
10. EM QUEM APLICAR O PASSE .....................................................................................................24
10.1. Critério na aplicação do passe...................................................................................................24
10.2. Passe nos obsidiados ................................................................................................................25
10.3. Passe nos doentes pré-agônicos................................................................................................25
10.4. Bibliografia ..............................................................................................................................25
11. PREPARANDO-SE PARA APLICAR O PASSE .................................................................................26
11.1. Preparo do receptor .................................................................................................................26
11.2. Orientará, em síntese, sobre o seguinte: ...................................................................................26
11.3. O preparo do médium aplicador de passes ................................................................................26
12. DURANTE A APLICAÇÃO DO PASSE ............................................................................................28
12.1. Intimamente ............................................................................................................................28
12.2. Externamente ..........................................................................................................................28
12.3. Tempo de aplicação..................................................................................................................29
12.4. Exaustão ..................................................................................................................................29
13. FINALIZANDO O PASSE .............................................................................................................30
13.1. Resultados do passe .................................................................................................................30
13.2. Prece final ................................................................................................................................31
13.3. Recomposição do médium aplicador de passes .........................................................................31
14. PASSES NO CENTRO E FORA DELE..............................................................................................32
14.1. No Centro Espírita ....................................................................................................................32
14.2. Sala (ou câmara) de passes .......................................................................................................32
14.3. Luminosidade ambiente ...........................................................................................................32
14.4. Equipe de médium aplicador de passes .....................................................................................32
14.5. Preparo do público ...................................................................................................................33
14.6. Nos lares ..................................................................................................................................33
14.7. Em outros locais .......................................................................................................................33
15. RECOMENDAÇÕES AOS QUE VÃO RECEBER O PASSE .................................................................34
15.1. Para você que vai receber o passe.............................................................................................34
15.2. Você sabe o que é o passe? ......................................................................................................34
15.3. Prepare-se para receber o passe ...............................................................................................34
15.4. A fé é necessária ......................................................................................................................34
15.5. O merecimento também ..........................................................................................................34
15.6. Atitude para com o médium aplicador de passes .......................................................................35
15.7. O que você pode sentir durante o passe....................................................................................35

15.8. Ao final do passe ..................................................................................................................... 35
15.9. Em equipe ............................................................................................................................... 35
15.10. Autopasse ........................................................................................................................ 35
16. TÉCNICA DE APLICAÇÃO DE PASSES .......................................................................................... 36
17. CONCLUSÃO ............................................................................................................................ 38
LEITURA COMPLEMENTAR ................................................................................................................ 39
Livro: Missionários da Luz ................................................................................................................. 39
MAS O QUE É PUREZA DOUTRINÁRIA? .............................................................................................. 45
Livro dos Médiuns ............................................................................................................................ 46
Livro Caminho, verdade e vida. ......................................................................................................... 47
Livro Pão Nosso................................................................................................................................ 50
Livro Seara dos Médiuns................................................................................................................... 50
Livro Religião dos Espíritos ............................................................................................................... 51
Livro Emmanuel ............................................................................................................................... 51
Livro Pão Nosso................................................................................................................................ 52
Livro Obsessão, passe e doutrinação ................................................................................................. 54

1. INTRODUÇÃO
"E rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha está moribunda; rogo-te que venhas e lhe
imponhas as mãos para que sare, e viva." (Marcos, 5:23)
Jesus impunha as mãos nos enfermos e transmitia-lhes os bens da saúde. Seu amoroso
poder conhecia os menores desequilíbrios da natureza e os recursos para restaurar a harmonia
indispensável.
Nenhum ato do Divino Mestre é destituído de significação. Reconhecendo essa verdade, os
apóstolos passaram a impor as mãos fraternas em nome do Senhor e tornavam-se instrumentos da
Divina Misericórdia.
“Ao pôr-do-sol, todos os que tinham enfermos de diferentes moléstias lhos traziam;
e ele os curava, impondo as mãos sobre cada um.” (Lucas 4. 40).
“E aconteceu estar de cama enfermo de febre e disenteria o pai de Públio, que
Paulo foi ver, e, havendo orado, pós as mãos sobre ele, e o curou.” (Ats 28:8)
Este gesto foi valorizado por Jesus e seu desejo era de que se mantivesse no tempo:
"Estes sinais acompanharão os que creem: (…) imporão as mãos sobre os doentes
e serão curados" (Mc 16, 17-18).
Portanto, esta possibilidade está ao alcance de todo aquele que crer.

O texto não diz que estes sinais acompanhariam somente os apóstolos. De fato, nos Atos
dos Apóstolos (9:17), vemos Ananias, um simples fiel, impondo suas mãos sobre Saulo para que se
recuperasse da cegueira e ficasse cheio do Espírito Santo. Uma das funções deste gesto hoje
é servir de ponte para que Jesus transfira seu amor e sua compaixão.
Atualmente, no Cristianismo redivivo, temos, de novo, o movimento socorrista do plano
invisível, pela imposição das mãos. Os passes, como transfusões de forças psíquicas, em que
preciosas energias espirituais fluem dos mensageiros do Cristo para os doadores e beneficiários,
representam a continuidade do esforço do Mestre para atenuar os sofrimentos do mundo.
Seria audácia por parte dos discípulos novos a expectativa de resultados tão sublimes
quanto os obtidos por Jesus junto aos paralíticos, perturbados e agonizantes.
O Mestre sabe, enquanto nós outros estamos aprendendo a conhecer. É necessário,
contudo, não desprezar-lhe a lição, continuando, por nossa vez, a obra de amor, por meio das
mãos fraternas.
Onde exista sincera atitude mental do bem, pode estender-se o serviço providencial de
Jesus.
Não importa a fórmula exterior. Cumpre-nos reconhecer que o bem pode e deve ser
ministrado em seu nome.

2. TERAPIA DE AMOR
Os estudos de Franz Anton Mesmer acerca do magnetismo abriram novos horizontes para
a pesquisa científica. Suas experiências, embora incompreendidas no início, demonstraram a ação
do psiquismo sobre a moléstia.
Mais tarde, outros experimentadores aprofundaram seus estudos, clareando as noções
sobre os fluidos e a sua movimentação, pela ação da vontade. Não era outro o recurso utilizado por
Jesus para restabelecer a saúde dos enfermos.
A expansão do seu psiquismo superior, pela ação da vontade rigorosa, lograva alcançar as
células enfermas, devolvendo o equilíbrio energético em que culminava toda a cura.
Com Allan Kardec, o estudo do fluidismo ganha a chancela da experimentação científica.
Sem esbarrar no misticismo, o Codificador nos informa sobre a natureza fluídica do Universo
e oferece-nos o método para bem ampliarmos nossas energias ao serviço do próximo.
O passe, terapia de amor, está inserido entre os recursos capazes de auxiliar os sofredores,
na medida em que lhes possibilita a absorção de novas energias, capazes de restabelecer o
equilíbrio físico, mental e espiritual. O método continua sendo o de Jesus, que se valeu do amor
para apaziguar as criaturas aturdidas.
Espírito Augusto, psicografia de Clayton B. Levy (24/8/1995, C. E. "Allan Kardec",
Campinas/SP)
3. FLUIDO
3.1. Que é fluido?

Antes de adentrarmos aos liames do passe, preciso se faz estudarmos os fluidos, posto que,
sem esse estudo estaremos mais ligados ao misticismo do que à ciência espírita.
Segundo a ciência oficial, fluido é a designação da fase não-sólida da matéria, a qual pode
apresentar três subfases: a pastosa, a líquida e a gasosa.
Em princípio, assim também o reconhecemos no âmbito doutrinário espírita. André Luiz
(psicografia de Francisco C. Xavier e Waldo Vieira) informa: "Definimos o fluido, dessa ou daquela
procedência, como sendo um corpo cujas moléculas cedem invariavelmente à mínima pressão,
movendo-se entre si, quando retidas por um agente de contenção, ou separando-se, quando
entregues a si mesmas." (Evolução em Dois Mundos, parte 1ª, cap. XIII - "Alma e fluidos")
Mas, à luz do Espiritismo, o conceito de fluido é bem mais amplo que o da ciência oficial.
"Leon Denis afirma que a matéria, quando se rarefaz, fica invisível, imponderável, toma aspectos
cada vez mais sutis, os quais chamamos fluidos." Comenta o Dr. Ary Lex que, de sua parte, aduz:
"A medida que se rarefaz, ganha (a matéria) novas propriedades , entre as quais uma irradiação
progressivamente maior, tomando a forma de energia."
"A Física moderna praticamente derrubou a separação rígida entre matéria e energia,
considerando-as, substancialmente, a mesma coisa, em graus de concentração e estrutura
diferentes." (Do Sistema Nervoso à Mediunidade, cap. VII)
Na conceituação espírita, portanto, a palavra fluido designa tipo de matéria
ultrarrarefeita em forma de energia.

A palavra “fluido” "não é o melhor termo para denominar estas substâncias", concorda
Mauro Quintella, explicando: "no tempo em que Kardec viveu, o estudo dos líquidos e,
principalmente, dos gases levou os cientistas a superestimarem o papel dos fluidos, que passaram
a ser a solução para tudo o que fosse invisível aos olhos humanos."
"Se hoje sabemos que para explicar a natureza dessas substâncias, doutrinariamente
conhecidas como fluidos, temos que recorrer às teorias relativísticas e quânticas, naquela época
isto era impossível. Mesmo porque os feitos de Plank e Einstein são bem posteriores."
"Os espíritos que colaboraram na codificação adaptaram sua linguagem às ideias e
terminologia científica do século XIX, usaram a terminologia que era humanamente entendível,
muito embora não desconhecessem explicações mais corretas." (Artigo no Suplemento Literário
do Correio Fraterno do ABC, junho/1984)
3.2. Fluidoterapia
Os elementos fluídicos do mundo espiritual escapam aos nossos instrumentos de análise e
à percepção dos nossos sentidos, feitos para perceberem a matéria tangível e não a matéria
etérea.
Em falta da observação direta, podem ser observados os seus efeitos (...), adquire-se sobre
a natureza deles conhecimentos de alguma precisão.
É essencial esse estudo, porque está nele a chave de uma imensidade de fenômenos que
não se conseguem explicar unicamente com as leis da matéria. (Allan Kardec, A Gênese, FEB,
cap. XIV, item 4)
Fluidoterapia é a utilização dos fluidos com finalidade terapêutica, para o tratamento dos
enfermos.
No Movimento Espírita, emprega-se a fluidoterapia para auxiliar aos enfermos físicos e

espirituais, fraterna e gratuitamente.
Para bem empregar a fluidoterapia, é indispensável tenhamos, ao menos, noções
preliminares sobre o que são os fluidos e como podemos agir sobre eles.
A esse respeito, o Espiritismo fornece valiosas instruções, as quais procuraremos transmitir,
de forma simples e resumida.
Os interessados em mais informações poderão recorrer à bibliografia que será citada em
cada capítulo.
4. FLUIDO CÓSMICO UNIVERSAL E FLUIDOS ESPIRITUAIS
4.1. Fluído Cósmico Universal

A matéria elementar, primitiva, do universo é um fluido, denominado fluido cósmico
universal.
Sua natureza é ainda pouco conhecida, mas sabemos que:

1) São-lhe inerentes as forças que presidiram as metamorfoses da matéria, as leis
imutáveis que regem o mundo.

Na Terra, essas múltiplas forças são conhecidas sob os nomes de gravidade, coesão,
afinidade, atração, magnetismo, eletricidade ativa etc. E os movimentos vibratórios do
fluido são conhecidos sob os nomes de som, calor, luz.
Em outros mundos, as forças se apresentam sob outros aspectos, revelam outros
caracteres desconhecidos na Terra. "Cada orbe possui (a lei de fluidos) de conformidade
com sua organização planetária." (Emmanuel, psicografia de Francisco O Xavier, O
Consolador, questão 23)
"Na imensa amplidão dos céus, forças em número indefinito se têm desenvolvido numa
escala inimaginável, cuja grandeza tão incapazes somos de avaliar, como o é o crustáceo,
no fundo do oceano, para apreender a universalidade dos fenômenos terrestres" (A
Gênese, cap. VI, item 10)
2) Apresenta-se em estados que vão da imponderabilidade e da eterização até à
condensação ou materialização. Em estado rarefeito, difunde-se pelos espaços
interplanetários e penetra os corpos; é como um oceano imenso, no qual tudo e todos no
universo estão mergulhados.
3) Distingue-se da matéria que conhecemos por suas propriedades especiais; é matéria
mais perfeita, sutil, e que se pode considerar independente. Mas é ela mesma que, em suas
modificações, dá origem à inumerável variedade dos corpos da natureza e determina as
diversas propriedades de cada um deles (no caso, corpo é "porção" limitada de matéria).
4) Desempenha papel intermediário entre o espírito e a matéria propriamente dita (a qual é
por demais grosseira para que o espírito possa exercer ação direta sobre ela). Por ser o
agente de que o espírito se utiliza, é o princípio sem o qual a matéria estaria em perpétuo
estado de divisão, e nunca adquiriria as qualidades que a gravidade lhe dá.
5) É geradora de mundos, coisas e organismos materiais.
"Pelas suas inumeráveis combinações com a matéria e sob a ação do espírito, é suscetível
de produzir a infinita variedade das coisas, de que conhecemos uma parte mínima."
4.2. Fluidos espirituais

Os seres espirituais vivem numa atmosfera fluídica, ou seja, inteiramente de fluidos.
É dela que extraem todos os "materiais" sobre os quais atuam e com os quais reduzem tudo
o de que necessitam no seu existir.
Os fluidos da atmosfera fluídica são chamados de “fluidos espirituais”. Tal denominação não
é rigorosamente exata, porque eles ainda são matéria, já que derivam do fluido cósmico universal.
Dizem fluidos espirituais apenas por uma comparação, porque eles constituem como que "a
matéria do mundo espiritual" e guardam afinidade com os Espíritos.
A atmosfera fluídica não é igual em todos os planos e mundos.
Quanto menos material é a vida neles, tanto menos afinidades têm os seus fluidos com a
matéria propriamente dita.
Na atmosfera espiritual terrena, os fluidos não são dos mais puros, estão próximos da
materialidade e, por muito sutis e impalpáveis que nos pareçam, não deixam de ser de natureza
grosseira, em comparação com os fluidos etéreos das regiões superiores.
Os Espíritos que habitam a atmosfera fluídica da Terra extraem dela os fluidos com que
formam seu corpo espiritual (perispírito) e o "nutrem", constroem suas moradas, seus instrumentos,
veículos etc.
Nessa atmosfera fluídica ocorrem certos fenômenos especiais, tais como:

 O da luz peculiar ao mundo espiritual (a qual, por suas causas e efeitos, é diferente da luz
do mundo material);
 O da veiculação do pensamento (tal como, na Terra, o ar veicula o som).
O que se produz e ocorre na atmosfera fluídica terrena é perceptível aos Espíritos. Mas
escapa aos sentidos físicos dos encarnados, porque visão, audição, olfato, paladar e tato do corpo
físico só são afetados pela matéria que os impressione e os fluidos não estão nesse grau, são bem
mais sutis.
Os encarnados poderão perceber esses efeitos, quando em desdobramento ou expansão
perispiritual, porque o estarão fazendo pelo seu perispírito e não com o corpo físico.
4.3. Bibliografia
De Allan Kardec (FEB):
- O Livro dos Espíritos, 1ª parte, cap. II, questões 22 e 27;
- A Génese, caps. VI (itens 3 a 7, 10, 17 e 18) e XIV;
- O Livro dos Médiuns, 2ª parte, cap. VIII, item 130;
- Obras Póstumas, 1ªa parte, "Introdução ao Estudo da Fotografia e da Telegrafia do
Pensamento".

5. FLUIDOS PERISPIRITUAIS – AURA
5.1. O perispírito
O espírito atrai fluidos da atmosfera fluídica do mundo ao qual está ligado, constituindo com
eles um corpo espiritual, o seu perispírito. Esse corpo fluídico lhe serve para a relação com o
plano espiritual em que vive.
Ao encarnar, é pelo perispírito que o espírito se liga à matéria do nosso plano. O perispírito
influi na moldagem do corpo físico e, durante a vida corpórea, serve de intermediário entre o
espírito e o corpo, transmitindo ao espírito as impressões que recebe do físico e enviando ao corpo
os impulsos que vêm do espírito.
5.2. Fluidos perispirituais

Os fluidos absorvidos e assimilados pelo perispírito ficam individualizados, pois adquirem
características que os distinguem entre todos os outros fluidos. São chamados de fluidos
perispirituais.
Comandados pela mente, os fluidos perispirituais circulam no perispírito (como o sangue
circula por todo o corpo físico, levando-lhe a alimentação e veiculando as escorias).
O fluido perispiritual não tem a mesma qualidade e intensidade em todas as pessoas.
Ele se irradia constantemente do perispírito e nenhum corpo lhe serve de obstáculo.
Somente a vontade lhe pode ampliar ou limitar a ação.
Em seu estado normal, é imponderável e invisível para nós, só se revelando pelos efeitos
que causa. Mas os sonâmbulos lúcidos ou as pessoas dotadas de dupla vista o veem, emitido
pelos Espíritos (encarnados ou não), sob a forma de feixes luminosos (semelhante à luz elétrica
difusa no espaço). Geralmente espalha sobre os corpos ao seu redor uma coloração mais ou
menos acentuada, como uma ligeira bruma (sendo mais frequente na cor amarelada).
5.3. Aura
Cada Espírito (encarnado ou não) está constantemente envolvido por seus próprios fluidos
perispirituais, formando a sua "atmosfera individual", que o acompanha em todos os seus
movimentos. É a aura que André Luiz chama de "túnica de forças eletromagnéticas".
Essa atmosfera individual se irradia, variando muito na extensão que alcança, conforme a
pessoa. Por meio das irradiações de sua aura, a criatura "estende a própria influência que (à feição
do proposto por Einstein) diminui com a distância do fulcro consciencial emissor (o próprio ser),
tomando-se cada vez menor, mas a espraiar-se no universo infindo."
As diferentes auras:
 Encontram-se, cruzam-se, misturam-se sem, contudo, se confundirem;
 Harmonizam-se ou se repelem, pelas particularidades dos seus fluidos, causando
impressão agradável ou desagradável.
No encarnado, o perispírito não fica circunscrito pelo corpo, mas irradia ao seu derredor e o
envolve, formando um halo em torno dele. A aura do encarnado, então, é o resultado da difusão
dos campos energéticos que partem do perispírito, envolvendo-se com o manancial de irradiações
das células físicas.

5.4. Exame de aura
Normalmente, a aura é um campo biológico bem estruturado, não apresentando um sistema
desordenado de emissão e recepção, tanto assim que é possível examinar a aura por via
mediúnica (vidência), para se avaliarem as condições dos encarnados como dos desencarnados.
Mas, ao observarmos a aura, é preciso lembrar que ela pode retratar um estado
momentâneo do espírito, que talvez logo venha a se modificar, porque as irradiações da aura
variam (no aspecto, cor, amplitude) por causa dos graus evolutivos, aos estados anormais e
patológicos e às condições emocionais de sensibilidade, percepção e doação magnética.
Observação: Não confundir aura com efeito corona, que é observado até nos minerais,
resulta da fuga de alta frequência e voltagem na superfície material em que incide, e não apresenta
as imensas variações do campo áurico.
5.5. Bibliografia

-A Génese, cap. XIV-"Os Fluidos",
- Obras Póstumas, 1ª parte, "Introdução ao Estudo da Fotografia e Telegrafia do Pensamento" e
"O Perispírito e Manifestações dos Espíritos Encarnados e Desencarnados", item 11.
De André Luiz, psicografia de Francisco C. Xavier e Waldo Vieira (FEB):
-Mecanismos da Mediunidade, cap. X - "Fluxo mental" (Campo da aura).

6. AÇÃO DOS ESPÍRITOS SOBRE OS FLUÍDOS
Os fluidos são neutros, não possuem qualidades especiais, próprias; sui generis. Adquirem
as do meio em que se elaboram e com elas se modificam.
Os Espíritos (encarnados ou não) agem sobre os fluidos com o pensamento e a vontade (e
não manipulando, como o fazemos com os elementos materiais). Fazem isso de modo consciente
ou inconsciente (basta ao Espírito pensar numa coisa para que ela se produza).
Na "grande oficina ou laboratório da vida espiritual", como diz Kardec, os Espíritos:
 Imprimem direção aos fluidos (aglomeram, combinam, dispersam);
 Formam conjuntos com determinada aparência, forma, cor;
 Mudam suas propriedades (como os químicos fazem com os gases).
6.1. Características dos fluidos

Os fluidos impregnam-se das qualidades (boas ou más) dos pensamentos que os fazem
vibrar; e se modificam pela pureza ou impureza dos sentimentos.
Em consequência da impregnação que sofrem, apresentam certas características, tais
como:
 Odor, consistência e cor (vapor mais ou menos luminoso, colorido e com cheiro);
 Propriedades especiais (excitantes ou calmantes, por exemplo).
As qualidades que os fluidos adquirem podem ser temporárias ou permanentes e os fazem

especialmente apropriados à produção deste ou daquele efeito.
A duração das qualidades adquiridas pelos fluidos depende:
 Do impulso inicial dado pelo pensamento;
 Da sustentação desse direcionamento pela vontade;
 Da resistência externa que os fluidos encontrem.
Os fluidos perispirituais guardam muito a impressão das qualidades (boas ou más) do
próprio Espírito (porque o perispírito recebe, direta e permanentemente, a ação do pensamento).
Espíritos maus produzem maus fluidos perispirituais, deles se envolvem e os emanam.
Espíritos bons produzem bons fluidos perispirituais, deles se envolvem e os projetam tão puros
quanto o seu grau de perfeição moral.
Afastando os maus Espíritos que viciavam os fluidos de alguém ou de algum lugar, os
fluidos podem se depurar novamente. Mas os maus Espíritos, se não se modificarem para melhor,
continuarão com os seus maus fluidos onde quer se encontrem.

6.2. Classificação dos fluidos
Os fluidos não têm denominações (nomes) particulares. São designados pelas suas
propriedades, efeitos e tipos originais.
No aspecto moral, trazem o cunho dos sentimentos (ex.: de ódio, de amor).
No aspecto físico, trazem o cunho de suas propriedades (ex.: excitantes, calmantes,
tóxicos, expulsivos, reparadores etc.).
O quadro de classificação dos fluidos seria o de todas as paixões, virtudes e vícios do
homem, bem como das propriedades da matéria, de acordo com os efeitos que produzem.
6.3. Assimilação fluídica

Fluidos semelhantes se combinam e unem em novas propriedades.
Os diferentes poderão se combinar ou não, dependendo de suas características. Os
positivos predominam sobre os negativos, aos quais neutralizam, modificam ou repelem.
Como o perispírito também é de natureza fluídica, pode (por sua expansão e irradiação)
assimilar fluidos tão facilmente "como uma esponja se embebe de líquido" (desde que haja entre
eles possibilidade de combinação ou dependência).
É assim que o Espírito (encarnado ou não) assimila fluidos exteriores (de outrem ou do
ambiente).
No encarnado, os fluidos produzidos ou assimilados, além de agirem sobre o perispírito,
influem sobre o corpo físico porque está em contato molecular com o perispírito.
Se os fluidos forem bons, o corpo recebe uma impressão salutar; se forem maus, a
impressão é penosa, prejudicial.
Se forem permanentes e enérgicos, os fluidos maus poderão determinar desordens físicas
(é a causa de certas moléstias). Os bons, ao contrário, beneficiam e podem até curar.
6.4. Conclusões sobre fluidos

Exercemos sobre os fluidos uma influência que:
 Será boa ou má, conforme o tipo de nossos sentimentos e pensamentos, podendo ser
dirigida pela vontade;
 Atingirá, em primeiro lugar, os fluidos de nosso próprio perispírito;
 Irradiar-se-á para outros seres e o ambiente ao nosso redor;
 Recebemos, dos outros ou do ambiente, fluidos que poderão nos beneficiar ou prejudicar,
conforme sejam bons ou maus e conforme ofereçamos ou não para com eles possibilidade
de combinação ou dependência.
 Devemos procurar produzir e manter bons fluidos; evitar desgastes, perdas ou
transformações prejudiciais em nossos fluidos; restaurar e repor os fluidos prejudicados ou
desgastados.
Para tanto:
 Elevemos o pensamento (prece, meditação, estudo);
 Pratiquemos boas ações e cultivemos bons sentimentos;

 Busquemos ambientes bons, moralizados e fraternos; só fiquemos em ambientes malsãos o
indispensável para cumprir deveres ou ajudar caridosamente.
Mas não tenhamos receio das más influências fluídicas, porque nosso próprio perispírito é
uma fonte fluídica permanentemente ao nosso dispor. Purificando e fortalecendo seus fluidos com
os bons pensamentos e sentimentos, faremos dele uma "couraça protetora" contra a má influência.
"Os Espíritos realmente bons (encarnados ou não) nada têm a temer da influência dos maus
Espíritos."
E ajudemos outros a também manterem o seu equilíbrio fluídico:

 Transmitindo-lhes bons fluidos, quando possível e necessário;
 Orientando-os para que também produzam e mantenham seus próprios fluidos bons.
6.5. Bibliografia
- A Génese, cap. XIV - "Os Fluidos", itens 13 a 21;
- Livro dos Médiuns, cap. VIII, 2a parte, itens 130 e 131.
De Leon Denis (FEB):
- No Invisível, cap. XV - "A força psíquica. Os fluidos. O magnetismo".

7. PRINCÍPIO (OU FLUIDO) VITAL
7.1. O agente da vida orgânica

"(...) A vida é um efeito devido a ações de um agente sobre a matéria."
Esse agente sem a matéria não é a vida, do mesmo modo que a matéria não pode viver
sem esse agente.
Ele dá vida a todos os seres que o absorvem e assimilam.
É o fluido (ou princípio) vital. Tem sua fonte ou origem no fluido cósmico universal (resulta
de uma de suas modificações) e nele reside, em estado latente, até que os seres o absorvam e
assimilem.
7.2. Quando o ser o haure e libera

É ao encarnar que os seres orgânicos (vegetais e animais, e até mesmo o homem) haurem
o princípio vital. Este, ao se unir a matéria, desenvolve a vitalidade que estava latente, animaliza a
matéria (dá-lhe movimento e atividade, o que a distingue da matéria inerte).
Ao desencarnar, os seres restituem o fluido vital à fonte Universal, de onde o haviam
haurido.
"Morto o ser orgânico, os elementos que o compõem sofrem novas combinações de que
resultam novos seres, os quais haurem na fonte universal o princípio da vida e da atividade,
absorvem-no e assimilam, para novamente o restituírem a essa fonte, quando deixarem de existir."
7.3. O fluido vital do corpo físico

Os órgãos se impregnam (por assim dizer) do fluido vital e ele dá atividade a todas as partes
do organismo. Por outro lado, é a ação dos órgãos que entretém e desenvolve a atividade do
princípio vital do corpo físico.
Durante a vida corpórea:
 O fluido vital continua a ser absorvido e assimilado pelo ser, por meio das substâncias que o
contêm (ar, água, alimentos, etc.);
 E o bom funcionamento dos órgãos mantém a "circulação" do fluido vital no organismo.
Quando o corpo sofre certas lesões, o fluido vital em atividade ainda pode restabelecer a
comunicação das partes do organismo entre si e, assim, normalizar as funções que haviam sido
momentaneamente perturbadas.
Mas se as lesões ou o desgaste orgânico ultrapassarem determinados limites, o fluido vital
pode vir a se esgotar, tornando-se insuficiente para a conservação da vida no corpo que, então,
morrerá.
"Num aparelho elétrico, temos a imagem mais exata da vida e da morte. Esse aparelho,
como todos os corpos da natureza, contém a eletricidade em estado latente. Os fenômenos
elétricos, porém, não se produzem senão quando o fluido é posto em atividade por uma causa
especial. Poder-se-ia dizer então que o aparelho está vivo. Vindo a cessar a atividade, cessa o
fenômeno: o aparelho volta ao estado de inércia. Os corpos orgânicos são, assim, uma espécie de
pilhas ou aparelhos elétricos nos quais a atividade do fluido determina o fenômeno da vida. A
cessação dessa atividade causa a morte."

7.4. Sua quantidade nos seres e sua transmissão
"A quantidade de fluido vital não é absoluta em todos os seres orgânicos. Varia segundo as
espécies e não é constante quer em cada indivíduo, quer nos indivíduos de uma espécie."
"Alguns há que se acham, por assim dizer, saturados desse fluido, enquanto outros o
possuem em quantidade apenas suficiente. Daí para alguns, vida mais ativa e tenaz e, de certo
modo, superabundante."
O fluido vital se transmite de um indivíduo a outro. Aquele que o tiver em maior porção pode
dá-lo a um que o tenha de menos, melhorando-lhe as condições de vida e, em certos casos,
prolongando-lhe a vida prestes a se extinguir.
7.5. Bibliografia

- O Livro dos Espíritos, Ia parte, cap. IV, questões 60 a 70 e 427;
- A Génese, cap. X, itens 16 a 19.

8. O PASSE
8.1. Que é?
O passe é uma transfusão de energias psíquicas e espirituais, isto é, a passagem de um
para outro indivíduo de certa quantidade de energias fluídicas vitais (psíquicas) ou espirituais
propriamente ditas.
Emmanuel o define como uma "transfusão de energias fisio-psíquicas", em "O Passe", do
livro Segue-me!...
Beneficia a quem o recebe, porque oferece novo contingente de fluidos bons e modifica para
melhor os fluidos já existentes (saneia, fortalece).
Emmanuel o considera "equilibrante ideal da mente, apoio eficaz de todos os tratamentos" e
compara sua ação à do antibiótico e à da assepsia, que servem ao corpo, frustrando instalação de
doenças. (Opinião Espírita, "O Passe")
Há pessoas que têm uma capacidade de maior absorção e armazenamento dessas
energias que emanam do Fluido Cósmico Universal e da própria intimidade do Espírito.
Tal requisito as coloca em condições de transmitirem esse potencial de energias a outras
criaturas que eventualmente estejam necessitando.
A aglutinação dessa força se faz automaticamente e, também, atendendo aos apelos do
passista através da prece.
Assim municiado com essa carga, o passista a transmite pela imposição das mãos sobre a
cabeça do paciente, com discretos movimentos, sem a necessidade de tocar-lhe o corpo, porque a
força se projeta de uma para outra aura, estabelecendo uma verdadeira ponte de ligação.
O fluxo energético se mantém e se projeta à custa da vontade do passista, como também
de entidades espirituais desencarnadas que o auxiliam na composição dos fluídos, não havendo,
portanto, necessidade de incorporação mediúnica.
O médium age somente sob a influência da entidade e, por isso, não precisa falar
aconselhar ou transmitir mensagens concomitantes ao passe.
As forças fluídicas vitais (psíquicas) dependem do estado de saúde do médium e as
espirituais do seu grau de desenvolvimento moral.
Daí se conclui que o médium passista deverá estar o mais possível, em perfeito equilíbrio
orgânico e moral.
8.2. Seu mecanismo

Constantemente, estamos irradiando e recebendo fluidos do meio que habitamos e dos
seres (encarnados ou não) com que convivemos, numa transmissão natural e automática.
O passe, porém, é uma transfusão feita com intenção e propósito. Quem o aplica, atua
deliberadamente.
8.3. Para que o passe alcance seu melhor resultado, é necessário:

A) Que o médium aplicador de passes use o pensamento e a vontade, a fim de captar os
fluidos, emiti-los e fazê-los convergir para o assistido.

B) Que haja um clima de confiança entre o socorrista e o necessitado, a fim de se formar um
elo de força entre eles, pelo qual "verte o auxílio da Esfera Superior, na medida dos créditos de um
e de outro".
C) Que o paciente esteja receptivo, para sua mente aderir à ideia de trabalho restaurativo e
comece a sugeri-lo a todas as células do corpo físico; então, irá assimilando o recurso vital que
estiver recebendo e, pelas várias funções do sangue, o reterá na própria constituição
fisiopsicossomática.
(André Luiz, psicografia Francisco C. Xavier e Waldo Vieira, Mecanismos da Mediunidade, cap.
XXII - "Mediunidade curativa")
8.4. O passe ao longo da história

O passe não surgiu com o Espiritismo, não é uma criação da Doutrina Espírita.
Esse meio de socorrer os enfermos do corpo e da alma já era conhecido e empregado na
Antiguidade.
Jesus o utilizou, "impondo as mãos" sobre os enfermos e os perturbados espiritualmente,
para beneficiá-los. E ensinou essa prática aos seus discípulos e apóstolos, que também a
empregaram, largamente, como vemos em "Atos dos Apóstolos".
Ao longo dos tempos, o passe continuou a ser usado, sob várias denominações e formas,
em todo o mundo, ligado ou não a práticas religiosas.
No século anterior a Kardec, tudo o que então se conhecia sobre fluidos e como empregá-
los estava consubstanciado no Magnetismo, de que o médico austríaco Mesmer foi o grande
expoente, beneficiando muitos enfermos. Mas havia, ainda, muita ignorância sobre o que fossem os
fluidos e a forma de sua transmissão.
Vimos, também, que a codificação da Doutrina dos Espíritos, por Allan Kardec, permitiu
entendermos melhor o processo pelo qual o ser humano influencia e é influenciado fluidicamente,
tanto no plano material como no espiritual.
Na atualidade, ele continua a ser empregado por outras religiões, que o apresentam sob
nomes e aparências diversas (bênção, unção, johrei, benzedura etc). Pessoas sem qualquer
relação com movimentos religiosos também o empregam (ex.: a sensitiva Djuna Davitashvili, na
Rússia).
É no meio espírita, porém, que o passe se encontra mais bem compreendido e mais
largamente difundido e utilizado. Nele, o passe que Jesus ensinou e exemplificou veio a se tornar
uma das principais práticas de ação fluídica. Nada mais natural, pois o Espiritismo é a
revivescência do puro Cristianismo.
8.5. Tipos de passes (quanto ao seu agente)
Em relação ao seu agente, o passe pode ser classificado em:

A) Magnético - Quando ministrado somente com os recursos fluídicos do próprio médium
aplicador de passes (magnetismo humano).
B) Espiritual - Quando ministrado pelos Espíritos unicamente com seus próprios fluidos
(magnetismo espiritual), sem o concurso de intermediário (médium, médium aplicador de
passes). Os Espíritos agem com observância da sintonia e considerando os méritos ou

necessidade do paciente (que, às vezes, nem percebe ter sido beneficiado). Para
receber um passe espiritual, basta orar e colocar-se em estado receptivo.
C) Humano-Espiritual - Quando os Espíritos combinam seus fluidos com os do médium
aplicador de passes, dando-lhes características especiais (magnetismo misto ou humano-
espiritual).
"O fluido humano está sempre mais ou menos impregnado de impurezas físicas e morais do
encarnado; o dos bons Espíritos é necessariamente mais puro e, por isto mesmo, tem propriedades
mais ativas, que acarretam uma cura mais pronta." (Revista Espírita, 1865, setembro, "Da
Mediunidade Curadora")
O concurso dos Espíritos poderá ser espontâneo ou provocado pelo médium aplicador de
passes, com uma prece ou simplesmente num propósito (que equivale a apelo íntimo). Essa
assistência espiritual é sempre desejável.
D) Mediúnico - Quando os Espíritos atuam por meio de um médium (incoporado). O fluido
dos bons Espíritos "passando através do encarnado, pode alterar-se um pouco (como água límpida
passando por um vaso impuro), daí, para todo verdadeiro médium curador, a necessidade absoluta
de trabalhar a sua depuração." (Revista Espírita, 1865, setembro, "Da Mediunidade Curadora").
Haverá ocasiões em que seja bom e mesmo necessário o médium aplicador de passes
atuar inteiramente mediunizado. Mas, nos serviços comuns de passe num Centro, isso não é
aconselhável, porque:
D.1. Nem sempre o assistido está preparado para presenciar manifestações mediúnicas e
poderá se impressionar mal (mesmo sem que o comunicante chegue a falar qualquer palavra);
D.2. Poderá causar (aos olhos dos assistidos) uma diferenciação entre os médiuns
passistas, diferenciação indesejável, porque é desnecessária e prejudicial;
D.3. Poderá se estabelecer diálogo entre Espírito e o assistido e:
 Não haverá o dirigente para controlar e orientar o intercâmbio e analisar a
comunicação;
 Há tendência de se atribuir ao Espírito comunicante uma superioridade que ele pode
não possuir (um Espírito pode ser bom transmissor de energia, mas não ser um
instrutor ou orientador);
 O assistido pode acostumar-se mal e querer sempre orientação verbal durante o
passe, mas os Espíritos como sabemos nem sempre querem ou podem comparecer
e se comunicar.
Em conclusão: o passe não é o momento adequado para manifestações mediúnicas.
Quem é médium, além de médium aplicador de passes, tem as reuniões apropriadas para dar
passividade aos Espíritos comunicantes.
"Interromper as manifestações mediúnicas no horário de transmissão do passe curativo.
Disciplina é a alma da eficiência."
(André Luiz, psicografia de Waldo Vieira, Conduta Espírita, cap. XXVIII - "Perante o Passe")
Observação:
No passe também podem ser utilizados (pelos encarnados ou não) os fluidos da própria
natureza, retirados do meio ambiente. (Ver: A Gênese, cap. XIV, itens 31 a 34)

9. O MÉDIUM APLICADOR DE PASSES
9.1. Preparo do médium aplicador de passes

O médium aplicador de passes deve, em primeiro lugar, preparar-se convenientemente
através da elevação espiritual, por meio de preces, meditações e leituras adequadas.
Em segundo lugar, deve encarar a transmissão do passe como um ato eminentemente
fraternal, doando o que de melhor tenha em sentimentos e vibrações.
A transmissão do passe se faz pela vontade que dirige os fluidos para atingir os fins
desejados. Daí concluir-se que, antes de quaisquer posições, movimentos ou aparatos exteriores, a
disposição mental de quem aplica e de quem recebe o passe é o mais importante.
Deve-se, na transmissão do passe, evitar condicionamentos que já se tornaram usuais, mas
que unicamente desvirtuam a boa prática espírita.
9.2. Quem pode aplicar passes?

Em princípio, qualquer pessoa saudável e de boa vontade em auxiliar ao próximo pode
aplicar passes.
Não lhe faltará ajuda espiritual, porque, na falta de elemento mais eficiente, os Espíritos
utilizam todo aquele que, tendo saúde e razoável equilíbrio, se dispuser ao passe.
Mas, para servir bem neste campo, de modo mais efetivo, é preciso que se cultivem e
mantenham algumas condições básicas, a saber:
1) Fisicamente: ter saúde e boa disposição.
É indispensável que o médium aplicador de passes cuide do físico, porque no passe há
contribuição magnética pessoal, e do seu estado de saúde dependerão: a quantidade e qualidade
dos fluidos que doará.
Devem abster-se de dar passes as pessoas com doenças graves, infecciosas, debilitantes,
pois não estão em condições de doar fluidos e os que têm estão enfermiços. Mas não são
impedidos de aplicar passes os que tenham indisposições ligeiras ou estados crónicos não
debilitantes nem contagiosos (ex.: dor de cabeça, bronquite, alergia).
Os cuidados do médium aplicador de passes com o físico visarão principalmente a:
a) Higiene para assegurar a própria saúde e a dos pacientes;
b) Alimentação, que será sem excessos, adequada ao organismo, com alimentos que
ofereçam maior concentração energética;
c) Abolir vícios tais como: álcool, fumo, tóxicos etc., pois prejudicam o rendimento do médium
aplicador de passes, impregnam maleficamente os fluidos e servem de atração aos maus
Espíritos;
d) Evitar atividades esgotantes e excessos desnecessários (no trabalho, nos esportes, na
atividade sexual, etc.), a fim de manter suas reservas de energia vital em condições de servir.
2) Espiritualmente: cultivar as virtudes e manter conduta cristã.

É indispensável que o médium aplicador de passes se cuide espiritualmente, para que
produza fluidos bons e não altere prejudicialmente os que receber dos bons Espíritos.
Os cuidados do médium aplicador de passes, quanto ao espírito, visarão, principalmente:

a) Ao sentimento fraterno, o sincero desejo de ajudar ao próximo;
b) A fé, em si mesmo, na ajuda e poder divinos, na possibilidade de beneficiar com o passe;
c) A reforma íntima, buscando sempre aperfeiçoar-se moralmente;
d) Ao equilíbrio emocional, para não se desgastar nem perturbar por mágoas excessivas,
paixões, ressentimentos, inquietudes, nervosismo, temores etc.;
e) Abster-se de aplicar passes, quando em desequilíbrio espiritual acentuado. Entretanto, não
impedem que apliquemos passes aquelas alterações de ânimo que são comuns aos
problemas e aflições da vida, porque isso tudo nos cumpre superar na oração e no desejo de
servir;
f) À perseverança no trabalho, para que os amigos espirituais possam confiar e contar com a
pessoa para a tarefa.
Procure, o médium aplicador de passes, manter conduta cristã sempre, porque a
necessidade de aplicar passe em alguém pode surgir a qualquer momento e deverá estar
preparado.
3) Intelectualmente: ter conhecimentos especializados sobre o passe.

Este poder (o de curar) pode ser transmitido?
"O poder, não; mas o conhecimento das coisas necessárias para exercê-lo, se possuirmos."
(O Livro dos Médiuns, cap. XIV)
Portanto, não ficar só aguardando que lhe surja a qualidade de médium aplicador de
passes, como se ela fosse um acontecimento miraculoso e não um serviço do bem, que pede do
candidato o esforço voluntário e laborioso do começo.
Convém procurar conhecer com o que se está lidando, como e para que, e também para
poder oferecer mais condições ao Espírito magnetizador que quiser nos assistir, até mesmo
recebendo melhor as suas sugestões e avisos.
9.3. Bibliografia
De André Luiz, psicografia de Francisco C. Xavier (FEB):

- Missionários da Luz, cap. XIX - "Passes".

10. EM QUEM APLICAR O PASSE
O passe não tem contraindicação. Pode ser aplicado em pessoas de qualquer idade
(criança, jovem, velho) e portadora de qualquer tipo de enfermidade (orgânica, psíquica ou
processo obsessivo).
Só é menos rico em resultados nos adultos que estejam em inconsciência temporária por
complicados desajustes do cérebro. Neste caso, cabe ao médium aplicador de passes buscar pela
prece a ajuda do plano superior.
10.1. Critério na aplicação do passe

Conquanto valioso e de larga aplicação, esse recurso espiritual não pode ser usado
indiscriminadamente. É preciso observar certas condições em quem o recebe, para se obter êxito
real.
"A ninguém imponhas precipitadamente as mãos" (Paulo, I Tim 5:22)
Há ou não necessidade do passe?
Em primeiro lugar, verificar se a pessoa precisa mesmo do passe.
Isto pode ser feito:
 Pelas informações da própria pessoa;
 Pela sensibilidade e experiência do médium aplicador de passes no conhecimento humano;
 Ou, ainda, pela manifestação dos Espíritos a respeito. Uma pessoa espiritualmente
inexperiente pode se desajustar física e psiquicamente ante um problema até comum e de
fácil solução. Se esse é o caso da pessoa que nos pede passe, devemos dá-lo, para que a
pessoa se reajuste. Mas procuremos, também, sentir de perto a dificuldade desse irmão que
sofre para, então, auxiliá-lo com fraterno conforto e orientação segura.
Às vezes, a pessoa precisa mais dessa orientação que do passe. Aliás, sempre que houver
oportunidade para isso, o médium aplicador de passes deve oferecer ao paciente meios que o
ajudem a encontrar o caminho da recuperação definitiva com Jesus. (Disciplina, ação para o bem).
(Ver: Emmanuel, psicografia de Francisco C. Xavier, Segue-me! cap. "Cura Própria")
Se a pessoa não precisa de passe, devemos informá-la e esclarecê-la a esse respeito,
orientando-a para o estudo doutrinário e o serviço ao próximo.
Se não precisa, mas gosta de receber passe com frequência, cumpre-nos esclarecer que:
 O passe é como um medicamento; usa-se apenas quando necessário; como hábito, perde a
eficácia e não é aconselhável;
 Quem recebe passe sem precisar: ocupa tempo e esforço do médium aplicador de passes,
em vão; tira a oportunidade de outra pessoa realmente necessitada.
Se pretendes, pois, guardar as vantagens do passe que, em substância, é ato sublime de
fraternidade cristã, purifica o sentimento e o raciocínio, o coração e o cérebro.
Ninguém deita alimento indispensável em vaso impuro. Não abuses, sobretudo, daqueles
que te auxiliam. Não tomes o lugar do verdadeiro necessitado, tão-só porque os teus caprichos e
melindres pessoais estejam feridos. O passe exprime também gastos de forças e não deves
provocar o dispêndio de energias do Alto, com infantilidades e ninharias.
Se necessitas de semelhante intervenção, recolhe-te à boa vontade, centraliza a tua
expectativa nas fontes celestes do suprimento divino, humilha-te, conservando a receptividade
edificante, inflama o teu coração na confiança positiva e recordando que alguém vai arcar com o

peso de tuas aflições, retifica o teu caminho, considerando igualmente o sacrifício incessante de
Jesus por todos nós, porque, de conformidade com as letras sagradas, “Ele tomou sobre si as
nossas enfermidades e levou as nossas doenças”. Emmanuel, psicografia de Francisco C. Xavier
(Segue-me!..., cap. "O Passe")
Se, apesar de esclarecida, a pessoa quiser continuar com o "hábito" do passe: o médium
aplicador de passes usará seu discernimento para não cooperar com esse comodismo, embora use
tato e fraternidade.
A propósito, vale lembrar o que André Luiz (psicografia de Francisco C. Xavier) chama de
caso de décima vez. (Material de leitura complementar em anexo).
Quando o paciente, após receber socorro completo por dez vezes consecutivas não
modifique sua atitude mental para melhor, os bons Espíritos "deixam o enfermo entregue a si
mesmo", por enquanto, pois sua missão é de "amparar os que erram e não fortalecer o erro".
(Missionários da Luz, cap. XIX - "Passes")
10.2. Passe nos obsidiados

No caso de obsessão, o "toque dos médiuns sobre a região cortical" (plexo frontal) pode
promover o desligamento temporário do obsessor, em relação ao obsidiado.
Nesse intervalo, o encarnado pode receber auxílio mais eficiente para recompor seu
equilíbrio, restaurar energias desgastadas, renovar atitude mental, a disposição íntima.
Mas os obsessores postam-se nas proximidades, aguardando a vítima para se
reacomodarem ou não, conforme a reação da criatura ao passe e às boas orientações recebidas.
Solução definitiva da obsessão está, pois, no esclarecimento evangélico-doutrinário, tanto
do obsidiado como, se possível, do obsessor.
10.3. Passe nos doentes pré-agônicos

Nos doentes pré-agônicos, quando a desencarnação é inevitável, o passe pode, ainda,
produzir efeitos benéficos:
 Suavizando os sofrimentos do enfermo;
 Favorecendo o processo desencarnatório que esteja dificultado.
10.4. Bibliografia
De Irmão Jacob, psicografia de Francisco C. Xavier (FEB):
- Voltei, "No Grande Desprendimento".
De André Luiz, psicografia de Francisco C. Xavier (FEB):
- Obreiros da Vida Eterna, cap. 13 - "Companheiro libertado".

11. PREPARANDO-SE PARA APLICAR O PASSE
Para o melhor resultado na emissão e recepção dos fluidos, médium aplicador de passes e
receptor precisam estar convenientemente preparados.
11.1. Preparo do receptor

Pelo seu estado mental e emotivo, o receptor enfermo ou sofredor poderá ter, em relação ao
passe, um estado receptivo, repulsivo ou neutro.
O ideal é que esteja receptivo, pois o passe será tanto mais eficiente quanto mais intensa a
adesão da vontade do paciente ao influxo recebido.
Por isso, o médium aplicador de passes, antes de aplicar o passe, deve procurar
estabelecer com o receptor a simpatia possível, animando-o e interessando-o nas coisas
espirituais.
11.2. Orientará, em síntese, sobre o seguinte:

1) Os fluidos existem e as leis divinas permitem que trabalhemos com eles para aliviar e
curar nossos males.
2) É preciso ter fé, não como mera atitude mística, mas sim como força atrativa e fixadora
das energias benéficas.
Fé + recolhimento + respeito = receptividade
Ironia + descrença + dureza de coração = refratariedade
3) Deve orar, silenciosamente, enquanto recebe o passe, para acolher e assimilar bem as
energias que lhe forem transmitidas.
4) O passe sempre beneficia, mas o grau dos resultados se fará de acordo com sua fé,
merecimento ou necessidade.
O preparo de quem vai receber o passe é um pouco diferente no Centro e nos lares, porque,
no Centro, onde são muitas as pessoas a serem assistidas, as informações costumam ser dadas
de modo coletivo e o médium aplicador de passes não conversa antes com o receptor.
Contudo, uma frase do tipo “faça sua prece, acolha e assimile os fluidos que lhe serão
passados” pode ser dita a cada pessoa pelo médium aplicador, sem se delongar em maiores
diálogos no momento do passe.
11.3. O preparo do médium aplicador de passes

Será feito por meio da:
1) Concentração
Para tudo que vamos fazer, precisamos primeiro nos concentrar, centralizar a atenção no
que vamos fazer.
No caso do passe, quem o vai transmitir deve firmar o pensamento na atividade espiritual
que irá desenvolver, no bem que deseja fazer ao assistido e no amparo que pretende obter do
Mundo Maior para essa realização.

2) Oração
"A oração é prodigioso banho de forças, tal a vigorosa corrente mental que atrai." André Luiz
(psicografia de Francisco C. Xavier, Nos Domínios da Mediunidade, cap. XVII - "Serviço de
passes")
Orando, o médium aplicador de passes consegue:
a) Expulsar do próprio mundo interior os sombrios remanescentes da atividade comum da
luta cotidiana;
b) Sorver, do plano espiritual superior, as substâncias renovadoras para, depois, operar com
eficiência em favor do próximo;
c) Atrair a simpatia de veneráveis magnetizadores do plano espiritual.
André Luiz (Nos Domínios da Mediunidade, cap. XVII) mostra-nos Clara e Henrique
meditando e orando para, em seguida, aplicarem passes nos necessitados.
Fica evidente, pois, que não há necessidade alguma de o médium aplicador de passes
receber antes o chamado "passe de limpeza", a fim de estar em condições de aplicar passes.
Orando, o médium aplicador de passes se "limpa" para, então, melhor servir. Orando, a um
só tempo, ajuda e é ajudado, recebe e dá bons fluidos.

12. DURANTE A APLICAÇÃO DO PASSE
Enquanto aplica o passe, o médium aplicador de passes deve manter a seguinte disposição
e atitude:
12.1. Intimamente
Confiança e desejo de ajudar, tudo condicionado à vontade de Deus. Ou seja: fé, amor e
humildade.
Para uma disposição íntima assim, "o amparo divino é seguro e imediato".
Serenidade para poder registrar, pela intuição, a orientação espiritual para o passe que
estiver aplicando.
Mentalizar a recuperação dos órgãos do enfermo, sob a ação dos mensageiros do Senhor;
porque receber, transmitir e fixar energias é função exclusiva da mente.
Substituir a curiosidade (que alguma enfermidade física ou espiritual possa causar) pelo
amor fraternal, ou não haverá êxito.
12.2. Externamente
A fórmula exterior do passe não importa. Poderá obedecer à fórmula que ofereça maior
porcentagem de confiança, não só a quem o dá, como a quem o recebe.
(Emmanuel, psicografia de Francisco C. Xavier, Caminho, Verdade e Vida, "Passes", e O
Consolador, questão 99; Kardec, Obras Póstumas, cap. VI, item 54)
Porém o passe deverá ser sempre ministrado de modo silencioso, com simplicidade e
naturalidade.
Lembrar-se de que na aplicação de passes não se faz preciso a gesticulação violenta, a
respiração ofegante ou o bocejo de contínuo.
“A transmissão do passe dispensa qualquer recurso espetacular." (André Luiz, psicografia
de Waldo Vieira, Conduta Espírita, cap. XXVIII)
Evitar, portanto, gestos cabalísticos, esfregar de mãos, estalar de dedos, mímicas, tremores,
suspiros, assopros, gemidos (se a sua respiração se acentuar durante o passe, faça-a sem ruído).
Esses rituais são oriundos de outras crenças, as quais não cabem na simplicidade necessária à
aplicação do passe espírita.
Quanto ao toque no paciente, diz André Luiz: "nem sempre há necessidade"; isto porque
casos especialíssimos podem requerer o toque, mas mesmo então, será feito por cima das roupas
do enfermo ou das cobertas do leito, e quando não vexe o doente. Normalmente, e
preferencialmente, porém, o passe espírita é feito sem se tocar o enfermo. Lembremos que
podemos agir somente com o pensamento, ele é o veículo da mente.
No Centro Espírita, especialmente, deve-se evitar tocar nos pacientes, porque, além do
toque ser desnecessário, na quase totalidade dos casos que atendemos:
 Muitos desconhecem o Espiritismo e eles ou seus acompanhantes veem com estranheza e
suspeita o toque pessoal;
 Somos criaturas ainda imperfeitas e o toque físico pode desviar-nos da elevação de
pensamento necessária ao passe e, quem sabe, levar-nos a envolvimentos emocionais
indesejáveis, negativos.

Portanto, prevenindo males maiores e salvaguardando o trabalhador do passe e da Casa
Espírita de quaisquer prejuízos ou suspeitas, recomenda-se a aplicação do passe sem qualquer
toque no paciente.
12.3. Tempo de aplicação

Não há tempo estipulado para a duração do passe. Cabe ao médium aplicador de passes
usar o bom senso e obedecer à inspiração do momento.
Na Casa Espírita, a prática tem revelado que, em média, o passe costuma ser aplicado em
cerca de 40 segundos. A duração de um “Pai Nosso” lentamente pronunciado é o suficiente.
Na aplicação do passe em crianças, principalmente, estas não conseguem concentração por
muito tempo, motivo pelo qual o tempo pode ser reduzido.
Maior ou menor número de pessoas a serem atendidas não deve influenciar na duração do
passe. Empenhar-se em cada um deles com o máximo interesse e espírito de caridade, para que o
trabalho não resulte em mero automatismo.
12.4. Exaustão
O médium aplicador de passes, como mero instrumento que, pela prece, recebe para dar,
não precisa "jamais temer a exaustão das forças magnéticas". (André Luiz, psicografia de Waldo
Vieira, Conduta Espírita, cap. XXVIII)
Portanto, desde que haja imperiosa necessidade, o médium aplicador de passes poderá dar
tantos passes quantos forem precisos, confiante no inesgotável manancial da infinita misericórdia
de Deus.
Mas poderá sentir cansaço físico ou mental por estar aplicando passes em muitas
pessoas e por muito tempo.
Cabe ao médium aplicador de passes, pois, dosar sua atividade. E, mesmo reconhecendo
ser um simples intermediário, poupará suas reservas energéticas evitando excessos
desnecessários ou o mau uso, e buscará os meios naturais que o auxiliem na mais rápida
recuperação (oração, repouso, alimentação etc.). Desse modo, ajudará o esforço da espiritualidade
em seu favor.

13. FINALIZANDO O PASSE
13.1. Resultados do passe

Não obstante a ajuda dos bons Espíritos, o resultado do passe dependerá das condições do
médium aplicador de passes e do receptor.
Tendo recebido o passe, alguns enfermos se sentem curados, outros acusam melhoras,
outros permanecem impermeáveis ao serviço de auxílio.
Classificando o resultado do passe, diremos que ele pode ser:
1) Benéfico, quando:
 O médium aplicador de passes está em condições físicas e espirituais para transmiti-lo;
 E quem recebe está receptivo.
São sempre benéficos os resultados de um passe alicerçado na oração e na sinceridade de
propósito. Porém, podem nos parecer mais ou menos expressivos, porque há a considerar as
necessidades evolutivas e provacionais do assistido.
Às vezes, a ajuda do passe pode se traduzir em melhor disposição mental, em confiança e
resignação. Mesmo bom, o resultado do passe será passageiro, não se fixará definitivamente, se a
pessoa não mantiver a conduta cristã. Esse o grande papel do espiritismo: o auxílio na mudança
espiritual.
2) Maléfico, quando:
 O médium aplicador de passes está despreparado física e espiritualmente e emite fluidos
grosseiros ou perturbadores em direção ao paciente;
 O paciente, também despreparado, não sabe ou não pode fazer frente à carga fluídica que
recebe do médium aplicador de passes.
Não sofrerá prejuízo o paciente que:
 Acionar seu próprio potencial fluídico para repelir, neutralizar ou modificar os maus fluidos
que lhe foram endereçados;
 Merecer a interferência de bons Espíritos em seu favor.
3) Nulo, quando o paciente, embora receba boa ajuda do médium aplicador de passes, se
mantém impermeável (descrença, leviandade, aversão).
Neste caso, as energias não absorvidas pelo paciente retornam ao médium aplicador de
passes ou se combinam com os fluidos ambientes e ficam, assim, de patrimônio geral, até serem
canalizadas ou atraídas para quem lhe ofereça receptividade.
Atitude do médium aplicador de passes ante bons resultados alcançados com o passe:
O passe, em última análise, procede de Deus, sendo o médium aplicador de passes um
mero instrumento.
Como intermediário da vontade do Alto, entregue o médium aplicador de passes a Deus a
condução do seu trabalho, com naturalidade e humildade, evitando:
 “contemplar" excessivamente os bons resultados alcançados (é porta aberta à vaidade);
 Falar sempre dos benefícios que tem proporcionado com seus passes (é ostentação
orgulhosa);
 Ficar curioso ou aflito por resultados nos passes (semeemos o bem, mas a germinação,
desenvolvimento, flor e fruto dele pertencem a Deus).

Certo é, porém, que haverá sempre uma recompensa natural para quem se doa no passe.
Dando, recebemos; e geralmente recebemos sempre mais do que damos, porque Deus é muito
generoso.
13.2. Prece final

Quer tenham sido amplos ou reduzidos os resultados do passe, nele tivemos a oportunidade
de servir, em nome de Jesus, com a permissão divina e a ajuda dos bons Espíritos. Cumpre-nos,
pois, agradecer numa oração, pelo que nos foi dado realizar.
13.3. Recomposição do médium aplicador de passes

Na prece final, o médium aplicador de passes encontrará, ainda, a recomposição natural
que acaso precise, sem ser necessário que alguém lhe aplique um passe para isso.
Somente em casos especiais, notando que, por si mesmo, não alcança a plena recuperação
de suas energias ou de seu equilíbrio, é que o médium aplicador de passes recorrerá ao auxílio de
um passe de recomposição, ministrado por outro companheiro de tarefa. Esforçar-se-á, porém, por
evitar que isso seja preciso.

14. PASSES NO CENTRO E FORA DELE
14.1. No Centro Espírita

Núcleo importante de assistência espiritual a encarnados e desencarnados, o Centro
Espírita conta com:
1) A constante presença, atuação e proteção dos bons Espíritos.
2) Maiores recursos e aparelhagens fluídicos.
Por isso mesmo é o Centro Espírita o ambiente mais adequado para se aplicar passe.
14.2. Sala (ou câmara) de passes

É a que fica especialmente reservada, no Centro Espírita, para a aplicação de passes. Nela,
se "reúnem sublimadas emanações mentais (efeitos dos pensamentos, preces etc.) da maioria de
quantos se valem do socorro magnético, tomados de amor e confiança".
(André Luiz, psicografia de Francisco C. Xavier, Nos Domínios da Mediunidade, cap. XVII)
O Centro instalará a sala de passes, se achar possível e conveniente, mas não é uma
condição absolutamente indispensável para o serviço de passe.
14.3. Luminosidade ambiente

A redução da luz, durante o passe, pode favorecer a manipulação de certos fluidos, pelos
Espíritos. Mas é preferível a claridade plena à muita obscuridade, pelos inconvenientes materiais e
pessoais que esta possa acarretar num ambiente coletivo (dificuldade na movimentação do médium
aplicador de passes e dos assistidos, má impressão e desconfiança de alguns ante a penumbra).
14.4. Equipe de médium aplicador de passes

A aplicação de passes no Centro Espírita não é feita somente pelos encarnados, mas sim,
com a ajuda dos bons Espíritos.
Há, pois, duas equipes em serviço:
1) A espiritual
Organizando os serviços de passe no que lhes compete, os mentores espirituais, para que o
trabalho alcance êxito fazem uma seleção e controle dos seus cooperadores, conforme a
capacidade fluídica e técnica, comportamento individual, perseverança, etc., pois será preciso
experiência, segurança, responsabilidade, assiduidade e observância de horário.
2) A de encarnados
Devemos ter igual cuidado ao formá-la. Os médiuns passistas também devem apresentar as
qualidades necessárias (como os cooperadores desencarnados) e seu trabalho será devidamente
acompanhado e controlado pela direção dos trabalhos de passe.
A equipe deverá ser sempre a mesma. Cada médium aplicador de passes fará todo o
esforço (até sacrifício) para ser pontual e assíduo, de modo a que encarnados e desencarnados
possam contar com ele, porque qualquer ausência, mesmo aquela por motivo justo e de
substituição providenciada, acarretará algum prejuízo, quando mais não seja, pela necessidade de
ajuste do substituto ao grupo.

14.5. Preparo do público
Antes de iniciar o trabalho, fazer rápida explicação ao público sobre o passe. Aos que já
sabem, servirá de lembrete. Aos que comparecem pela primeira vez, a orientação, ainda que
ligeira, ajudará a que melhor recebam o passe e lhe fixem os benefícios.
Abrir e encerrar com uma prece a tarefa dos passes. Distribuir em turmas os candidatos ao
passe, quando forem muitos.
Havendo falta de médium aplicador de passes, utilizar os passes espirituais (os que são
ministrados diretamente pelos Espíritos). Neste caso, fazer ao público uma explicação preliminar:
1) Informando que é e como se faz este tipo de auxílio.
2) Orientando todos a se prepararem para recebê-lo.
Atendimento em separado: para os doentes portadores de moléstias contagiosas, bem
como as repugnantes ou que exalam mau cheiro, a fim de evitar possível contágio nos demais
assistidos e não causar má impressão nem constrangimento a ninguém (André Luiz, psicografia de
Waldo Vieira, Conduta Espírita, cap. XXVIII - "Perante o Passe"), o que não quer dizer que falte
nesse atendimento todo o carinho e atenção fraterna que o enfermo merece.
Atendimento em primeiro lugar aos muito enfermos, aos bem idosos, às gestantes e às
crianças, por necessidade natural deles e para que não sofram qualquer inconveniente, pela espera
a que fiquem sujeitos.
14.6. Nos lares

O médium aplicador de passes poderá aplicar passes no assistido na residência dele. Mas
só convém fazê-lo, quando:
1) O enfermo não puder se locomover para ir até o Centro.
2) Houver sido solicitado a isso, pelo próprio enfermo, ou sua família, ou seu responsável;
em caso contrário, é preferível limitar-se a assisti-lo com irradiações a distância.
E deve sempre se fazer acompanhar ao menos por mais um colaborador espírita, pois se
surgirem complicações, uma só pessoa poderá ter dificuldades, e se desgastar muito para controlar
a situação.
14.7. Em outros locais

As circunstâncias podem nos levar a, eventualmente, aplicar passes em enfermos que se
encontram em outros locais que não o Centro ou residência, tais como:
1) Hospitais, onde os enfermos estejam internados. Será necessário, então, respeitar as
normas gerais do hospital (horário, permissão, etc.).
2) Locais de trabalho profissional, de lazer etc. Só quando for para atender a uma
emergência. Nestes casos, o médium aplicador de passes usará de bom senso, a fim de que a
tarefa seja executada eficiente e discretamente, de tal modo que só benefícios proporcione a todos
e não venha a se tornar um hábito para os assistidos receberem passes fora do Centro.
Haverá outros casos em que, se interferir ostensivamente, o médium aplicador de passes
somente despertará curiosidade em terceiros. Por exemplo, na rua, quando pessoas foram
acidentadas ou sentiram mal súbito; ou a enfermos que vivem da caridade pública. Melhor, então,
será agir com boa vontade, mas caridosa e silenciosamente, pedindo a Deus a cooperação amiga
dos Espíritos superiores em favor dessas pessoas. Com a permissão divina, eles poderão ajudá-las
de modo eficiente, sem aparecer.

15. RECOMENDAÇÕES AOS QUE VÃO RECEBER O PASSE
15.1. Para você que vai receber o passe

Esta Casa lhe dá boas vindas, em nome do amor do Cristo.
Para que você encontre no passe a bênção que verdadeiramente procura, permita que
antes conversemos um pouco a respeito.
15.2. Você sabe o que é o passe?

O passe é uma transfusão de energias físicas e espirituais. Foi Jesus quem nos ensinou a
impor as mãos sobre os enfermos e necessitados e a orar por eles, para serem beneficiados.
É o que vamos fazer por você, agora. E os amigos espirituais, a mando de Jesus, auxiliarão
você.
15.3. Prepare-se para receber o passe

Coloque-se bem à vontade na cadeira.
Não cruze braços nem pernas. Apoie as mãos nos joelhos. Não por ritual, mas para que
você fique mais confortável. Assim, o corpo fica bem acomodado e a circulação sanguínea é livre e
perfeita.
Respire duas ou três vezes profunda e calmamente. Suavizará as tensões musculares.
15.4. A fé é necessária
Para atrair e reter as forças espirituais que vão ser derramadas sobre nós, cada um precisa
estar interessado, de boa vontade, confiante.
Quem não se colocar nesse estado de ânimo favorável, dificilmente conseguirá a bênção
que procura, porque a incredulidade é uma barreira à atuação dos Espíritos em nosso favor.
Jesus sempre dizia, quando alguém, por meio dele, conseguia uma bênção: "Vai, a tua fé te
salvou".
E, de fato, a misericórdia divina está sempre pronta a nos ajudar, dependendo da nossa fé.
Portanto, ore com fervor, silenciosamente, enquanto estiver recebendo o passe.
15.5. O merecimento também

O resultado dependerá não só da fé mas, também, do merecimento ou da necessidade de
cada um.
Se nossa situação espiritual ante as leis divinas permitir, receberemos a bênção total, a
cura, a solução do problema.
Se isso não for do nosso merecimento, ainda assim, pelo passe, receberemos alívio,
melhoras e forças para suportar nossas provações.

15.6. Atitude para com o médium aplicador de passes
Não converse com o médium aplicador de passes durante o passe. O silêncio é importante
para a concentração.
Todos os médiuns aplicadores de passes estão bem assistidos espiritualmente. Por isso,
tanto faz tomar passe com este ou aquele.
15.7. O que você pode sentir durante o passe

Durante o passe, geralmente você sentirá bem-estar, alívio e sensação de refrigério e de
vigor. Mas há quem sinta calor, frio, formigamento, transpiração excessiva, palpitação, tonteira...
Neste caso, não fique aflito. Tudo isso é passageiro e, terminando o passe, voltará à
normalidade.
É que os fluidos estão sendo ativados e renovados e você sente os reflexos dessa
modificação. Fique calmo que tudo se normaliza de novo.
Também não é hora de você receber Espíritos, não é o momento para comunicações. Se
você é médium, procure controlar sua mediunidade. Se sua mediunidade precisa ser educada,
procure o Estudo da Mediunidade da Casa de Oração.
15.8. Ao final do passe

Agradeça a Deus pelos benefícios recebidos.
O passe é uma doação de energias. Alguém teve de ceder alguma coisa de si mesmo para
que você recebesse.
Esse recurso divino não pode ser usado sem necessidade. Portanto, volte para o passe
quando lhe for indicado, sempre que precisar.
Mas lembre-se de que remédio se toma na dose certa e enquanto precisamos dele. Quando
estivermos recuperados, não há mais necessidade do passe.
Se você está em tratamento médico, não deixe de tomar os remédios que o médico lhe
receitou, porque o melhor é unir o tratamento terreno ao espiritual.
15.9. Em equipe
É o ministrado por mais de um médium aplicador de passes (dois a quatro), quando o
paciente estiver com muita carência fluídica ou em grande perturbação espiritual, ou quando houver
expressa orientação espiritual para isso.
15.10. Autopasse
É quando a própria pessoa procura medicar-se magnética e fluidicamente.
Nem todos os doentes podem recorrer ao autopasse, pois é necessário concentração,
mesmo que momentânea, para se colocar em condição receptiva, e quem está em aflição, dores
agudas, sistema nervoso abalado, dificilmente manterá boa concentração.
O autopasse poderá ser feito com gestos ou sem eles (neste caso, só pela prece,
disposição íntima).
Para atingi-lo, é indispensável que, antes, a pessoa procure se acalmar, esquecer
ressentimentos, dominar temores etc.

16. TÉCNICA DE APLICAÇÃO DE PASSES
André Luiz (psicografia de Francisco C. Xavier), em Missionários da Luz (cap. XIX -

"Passes"), relata vários casos de enfermos, tipos de passes empregados e resultados obtidos.
A título de exemplo, que poderá ser verificado no material de leitura complementar, André
Luiz cita algumas técnicas, que importante se diga, são utilizadas pelos espíritos
desencarnados na aplicação de passes. Citando-as: passe longitudinal ou de extensão; rotatório,
transversal, perpendicular, mãos combinadas, de sopro quente ou frio.
Porém, destacamos, a seguir, aquilo que o conhecimento da mecânica dos fluidos já nos fez
concluir:
Os movimentos que gradativamente foram sendo incorporados à forma de aplicação do
passe, por nós, encarnados criaram verdadeiro folclore quanto a esta prática espírita, desfigurando
a verdadeira técnica.
José Herculano Pires, no Livro Obsessão, passe e doutrinação, obra de leitura
complementar anexo a este material diz: “A técnica do passe não pertence a nós, mas
exclusivamente aos Espíritos Superiores.
Só eles conhecem a situação real do paciente, as possibilidades de ajudá-lo em face de
seus compromissos nas provas, a natureza dos fluidos de que o paciente necessita e assim por
diante.
Os médiuns vivem a vida terrena e estão condicionados na encarnação que merecem e de
que necessitam. Nada ou pouco sabem da natureza dos fluidos, da maneira apropriada e eficaz de
aplicá-los, dos efeitos diversos que eles podem causar.
Na verdade, o médium só tem uma percepção vaga, geralmente epidérmica dos fluidos. É
simples atrevimento – e portanto, charlatanismo – querer manipulá-los e distribuí-los a seu modo e
a seu critério. ”
Não há necessidade do toque no paciente para que a transmissão do fluido ocorra. A
transmissão se dá de aura para aura.
O encostar de mãos em quem recebe o passe causa reações contrárias à boa recepção dos
fluidos e, mesmo, cria situações embaraçosas que convém prevenir.
Sucede que, ao longo do tempo, os passistas passaram a se preocupar mais com os
movimentos que deveriam realizar do que com o dirigir seus pensamentos para movimentar os
fluidos.
Não há posição convencionada para que o beneficiado deva postar-se para que haja a
recepção dos fluidos (pernas descruzadas, mãos em concha voltadas para o alto, etc.).
O importante é a disposição mental para captar os fluidos que lhe são transmitidos e não a
posição do corpo.
O médium passista transmite o fluido sem a necessidade de incorporação de um espírito
para realizar a tarefa. Daí decorre que o passe deve ser silencioso, discreto, sem o balbuciar de
preces, sem a repetição de “chavões” ou orientações a guisa de palavras sacramentais.
O passe deve ser um momento de paz, tanto para quem recebe como para quem doa as
energias restauradoras.
Devem-se evitar os condicionamentos desagradáveis, tais como: estalidos de dedos,
palmas, esfregação de mãos, respiração ofegante e sopros. Nesse instante, a gesticulação terá
caráter secundário. A Jesus, bastava um olhar para que os eflúvios superiores alcançassem o
necessitado.

O estudo da transmissão fluídica tem demonstrado que não há necessidade dos médiuns
darem-se as mãos para que a “corrente se estabeleça”, nem a alternância dos sexos para que o
passe ocorra, nem a obrigação do passista de livrar-se dos objetos metálicos para não “quebrar a
corrente”.
Estamos mergulhados num “mar de fluidos” e o médium, à medida que dá o passe, carrega-
se automaticamente de fluidos salutares. Portanto, nada mais é que simples condicionamento a
necessidade que certos médiuns apresentam de receberem passes de outros médiuns ao final do
trabalho, afirmando-se desvitalizados.
Da mesma forma, não existe um número determinado de passes que o médium poderá dar,
acima do qual ele estará prejudicando-se.
Poderá haver cansaço físico, mas nunca desgaste fluídico, se o trabalho for bem orientado.
Logo, a imposição de mãos, como o fez Jesus, é o exemplo mais simples, portanto,
mais correto de transmitir o passe.

17. CONCLUSÃO
Façamos a nós mesmos duas perguntas: Que vim, realmente, fazer nesta Terra? Por que
estou querendo aprender sobre o passe?
Que mova-nos tão somente o desejo de atender ao convite do Espírito de Verdade,
seguindo seus ensinamentos básicos: “Amai-vos! Este o primeiro mandamento. Instruí-vos! Este o
segundo”.
Certos de que buscamos o entendimento do passe para, conhecendo, melhor servir,
sirvamos com amor e destemor, pois assim a luz não se fará rogada, e iluminará nossas almas,
clareando-nos o Espírito. Por este caminho lograremos a resposta do convite Crístico: “Segue-me!”,
que é o que vimos – e devemos – fazer, aqui e em todo lugar!
A nós, que ainda ajudamos na condição de aprendizes, o alcance da eficiência estará na
razão direta do amor sincero que formos capazes de sentir pela pessoa beneficiada.
Movimentemos as energias em favor dos necessitados, conscientes de que, nesse exercício
de doação fraternal, estaremos beneficiando a nós próprios.
Scheilla, psicografia de Clayton B. Levy (18/11/1994, Centro Espírita "Allan Kardec",
Campinas/SP)
“Se abraçamos o Espiritismo, por ideal cristão, não podemos negar-lhe fidelidade.”
“A verdadeira prática Espírita é a expressão da moral cristã, consubstanciada no
Evangelho do Mestre Jesus.”2
2
MAS O QUE É PUREZA DOUTRINÁRIA? Resguardemos Kardec das enxertias conceituais e práticas exóticas
Jorge Luiz Hessen

LEITURA COMPLEMENTAR
Livro: Missionários da Luz constituem exigências a que não se pode fugir,

Ditado pelo Espírito: EMMANUEL quando, na Esfera carnal, a boa vontade sincera, em
Psicografada por: FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER muitos casos, pode suprir essa ou aquela deficiência,
Cap. 19 – Passes o que se justifica, em virtude da assistência prestada
pelos benfeitores de nossos Círculos de ação ao
servidor humano, ainda incompleto no terreno das
Em todas as reuniões do grupo, junto ao qual
qualidades desejáveis.
funciona Alexandre, com atribuições de orientador,
vários são os serviços que se desdobram sob a Ouvindo as considerações do orientador,
responsabilidade dos companheiros desencarnados. lembrei-me de que, de fato, vez por outra, viam-se
Nem sempre me foi possível estudá-los nas reuniões costumeiras do grupo os médiuns
separadamente; todavia, respeito a alguns deles, não passistas, em serviço, acompanhados de perto pelas
me furtei ao desejo forte de receber elucidações do entidades referidas. Vali-me, então, do ensejo para
respeitável instrutor. Um desses serviços era o de intensificar meu aprendizado.
passes magnéticos, ministrados aos frequentadores
— Os amigos encarnados — perguntei —, de modo
da casa.
geral, poderiam colaborar em semelhantes atividades
O trabalho era atendido por seis entidades, de auxílio magnético?
envoltas em túnicas muito alvas, como enfermeiros
— Todos, com maior ou menor intensidade, poderão
vigilantes. Falavam raramente e operavam com
prestar concurso fraterno, nesse sentido respondeu o
intensidade. Todas as pessoas, vindas ao recinto,
orientador —, porquanto, revelada a disposição fiel de
recebiam-lhes o toque salutar e, depois de atenderem
cooperar a serviço do próximo, por esse ou aquele
aos encarnados, ministravam socorro eficiente às
trabalhador, as autoridades de nosso meio designam
entidades infelizes do nosso Plano, principalmente as
entidades sábias e benevolentes que orientam,
que se constituíam em séquito familiar dos nossos
indiretamente, o neófito, utilizando-lhe a boa vontade
amigos da Crosta.
e enriquecendo-lhe o próprio valor. São muito raros,
Indagando de Alexandre, relativamente porém, os companheiros que demonstram a vocação
àquela seção de atividade espiritual, indicando-lhe os de servir espontaneamente. Muitos, não obstante
companheiros, em esforço silencioso, esclareceu o bondosos e sinceros nas suas convicções, aguardam
mentor, com a bondade de sempre: a mediunidade curadora, como se ela fosse um
acontecimento miraculoso em suas vidas e não um
— Aqueles nossos amigos são técnicos em auxílio
serviço do bem, que pede do candidato o esforço
magnético que comparecem aqui para a dispensação
laborioso do começo. Claro que, referindo-nos aos
de passes de socorro. Trata-se dum departamento
irmãos encarnados, não podemos exigir a
delicado de nossas tarefas, que exige muito critério e
cooperação de ninguém, no setor de nossos
responsabilidade.
trabalhos normais; entretanto, se algum deles vem ao
— Esses trabalhadores — interroguei — apresentam nosso encontro, solicitando admissão às tarefas de
requisitos especiais? auxílio, logicamente receberá nossa melhor
orientação, no campo da espiritualidade.
— Sim — explicou o mentor amigo —, na execução
da tarefa que lhes está subordinada, não basta a boa — Ainda mesmo que o operário humano revele
vontade, como acontece em outros setores de nossa valores muito reduzidos, pode ser mobilizado?
atuação. Precisam revelar determinadas qualidades interroguei, curioso.
de ordem superior e certos conhecimentos
— Perfeitamente — aduziu Alexandre, atencioso.
especializados. O servidor do bem, mesmo
desencarnado, não pode satisfazer em semelhante — Desde que o interesse dele nas aquisições
serviço, se ainda não conseguiu manter um padrão sagradas do bem seja mantido acima de qualquer
superior de elevação mental contínua, condição preocupação transitória, deve esperar incessante
indispensável à exteriorização das faculdades progresso das faculdades radiantes, não só pelo
radiantes. O missionário do auxílio magnético, na próprio esforço, senão também pelo concurso de
Crosta ou aqui em nossa Esfera, necessita ter grande Mais Alto, de que se faz merecedor.
domínio sobre si mesmo, espontâneo equilíbrio de
Não longe de nós, permaneciam os técnicos
sentimentos, acendrado amor aos semelhantes, alta
espirituais do auxílio magnético, em atividade
compreensão da vida, fé vigorosa e profunda
metódica. Reconhecia-lhes nos trabalhos silenciosos
confiança no Poder Divino. Cumpre-me acentuar,
um mundo novo de ensinamentos, convidando-me a
todavia, que semelhantes requisitos, em nosso Plano,
experiências proveitosas; todavia, anotando as

explicações do instrutor, ponderei quanto à, encarnados, e examinemos a hipótese da
possibilidade de contribuição pelo esclarecimento de imprescindibilidade dum instrumento humano.
algum amigo encarnado, em face do assunto, e Imaginemos que não exista, de pronto, em derredor
perguntei: de nossa tarefa, o órgão completo e adequado à
influenciação das potências superiores. Existirá,
2 — Quando na Crosta, envolvidos pelos fluidos mais
certamente, porém, ao nosso lado, um companheiro
densos, como poderemos desenvolver a capacidade
em condições comuns, que, mergulhado na
radiante, depois da edificação de nossa boa vontade
ignorância, ainda não percebe os perigos a que
real, a serviço do próximo?
expõe o próprio corpo, mas que se deixará aproveitar
O orientador percebeu-me a intenção e pelo nosso esforço espiritual em benefício de outrem.
elucidou, de pronto: Será crível que não possa ser aproveitado?
— Conseguida a qualidade básica, o candidato ao O instrutor sorriu bondosamente, e
serviço precisa considerar a necessidade de sua considerou:
elevação urgente, para que as suas obras se elevem
— Seria demasiado rigor. Em todo lugar onde haja
no mesmo ritmo. Falaremos tão só das conquistas
merecimento nos que sofrem e boa vontade nos que
mais simples e imediatas que deve fazer, dentro de si
auxiliam, podemos ministrar o benefício espiritual com
mesmo. Antes de tudo, é necessário equilibrar o
relativa eficiência. Todos os enfermos podem
campo das emoções. Não é possível fornecer forças
procurar a saúde; todos os desviados, quando
construtivas a alguém, ainda mesmo na condição de
desejam, retornam ao equilíbrio. Se a prática do bem
instrumento útil, se fazemos sistemático desperdício
estivesse circunscrita aos Espíritos completamente
das irradiações vitais. Um sistema nervoso esgotado,
bons, seria impossível a redenção humana. Qualquer
oprimido, é um canal que não responde pelas
cota de boa vontade e espírito de serviço recebe de
interrupções havidas. A mágoa excessiva, a paixão
nossa parte a melhor atenção.
desvairada, a inquietude obsidente, constituem
barreiras que impedem a passagem das energias Imprimiu Alexandre pequeno intervalo à
auxiliadoras. Por outro lado, é preciso examinar palestra, e, depois de pensar um minuto, esclareceu:
também as necessidades fisiológicas, a par dos
— Quando nos referimos às qualidades necessárias
requisitos de ordem psíquica. A fiscalização dos
aos servidores desse campo de auxílio, a ninguém
elementos destinados aos armazéns celulares é
desejamos desencorajar, mas orientar as aspirações
indispensável, por parte do próprio interessado em
do trabalhador para que a sua tarefa cresça em
atender as tarefas do bem. O excesso de alimentação
valores positivos e eternos.
produz odores fétidos, através dos poros, bem como
das saídas dos pulmões e do estômago, prejudicando 4 Nesse momento, aproximou-se um dos
as faculdades radiantes, porquanto provoca dejeções companheiros em serviço, pedindo a cooperação de
anormais e desarmonias de vulto no aparelho Alexandre em determinado setor.
gastrintestinal, interessando a intimidade das células.
O álcool e outras substâncias tóxicas operam Ele atendeu, gentil. No entanto, antes de
separar-se de mim, conduziu-me ao reduzido grupo
distúrbios nos centros nervosos, modificando certas
de entidades que se encarregavam dos passes e,
funções psíquicas e anulando os melhores esforços
apresentando-me ao amigo que chefiava o trabalho,
na transmissão de elementos regeneradores e
explicou, generoso:
salutares.
O mentor fez uma pausa mais longa, — Anacleto: nosso irmão André Luiz, que exerceu
observando em mim o efeito de suas palavras, e funções de médico na última experiência terrestre,
estimaria receber alguns esclarecimentos, quanto aos
concluiu:
serviços de sua especialidade. Desde já, agradeço
— Levada a efeito a construção da boa vontade tudo o que você fizer por ele.
sincera, o trabalhador leal compreende a necessidade
O diretor daquele departamento de auxílio
do desenvolvimento das qualidades a que nos
referimos, porquanto, em contato incessante com os acolheu-me fraternalmente e, fosse porque estava em
benfeitores desencarnados, que se valem dele na trabalho ativo ou porque se dava a poucas palavras,
convidou-me, sem perda de tempo, às observações
missão de amparo aos semelhantes, recebe indiretas
diretas das atividades sob sua chefia.
sugestões de aperfeiçoamento que o erguem a
posições mais elevadas. Delicadamente, colocou-me ao lado de uma
3 As observações de Alexandre não podiam ser mais senhora respeitável, que se localizara à mesa, não
claras; contudo, aventurei-me ainda a ponderar: longe do orientador da casa.
— Consideremos, todavia, que surja a necessidade — Vejamos esta irmã — exclamou Anacleto,
prontificando-se ao auxílio afetuoso —, observe-lhe o
imediata de socorrer alguém, no Círculo dos
coração e, principalmente, a válvula mitral.

Detive-me em acurado exame da região vezes. Em poucos instantes, o organismo da enferma
mencionada e, efetivamente, descobri a existência de voltou à normalidade.
tenuíssima nuvem negra, que cobria grande extensão
5 Eu estava admirado. E como o assunto envolvia
da zona indicada, interessando ainda a válvula aórtica
problemas espirituais de elevada significação, assim
e lançando filamentos quase imperceptíveis sobre o
que o instrutor terminou o trabalho, indaguei:
nódulo sino-auricular. Expus ao novo amigo minhas
observações, ao que me respondeu: — Perdoe-me a pergunta, mas, na hipótese de não
se socorrer esta irmã, da colaboração de uma casa
— Assim como o corpo físico pode ingerir alimentos
espiritista, como se haveria com a doença oculta?
venenosos que lhe intoxicam os tecidos, também o
Estaria ao abandono?
organismo perispiritual pode absorver elementos de
degradação que lhe corroem os centros de força, com — De modo algum — respondeu Anacleto, sorrindo.
reflexos sobre as células materiais. Se a mente da
criatura encarnada ainda não atingiu a disciplina das — Há verdadeiras legiões de trabalhadores de nossa
especialidade amparando as criaturas que, através de
emoções, se alimenta paixões que a desarmonizam
elevadas aspirações, procuram o caminho certo nas
com a realidade, pode, a qualquer momento,
instituições religiosas de todos os matizes. A
intoxicar-se com as emissões mentais daqueles com
manifestação de fé não se limita a simples afirmação
quem convive e que se encontrem no mesmo estado
de desequilíbrio. Às vezes, semelhantes absorções mecânica de confiança. O homem que vive
constituem simples fenômenos sem maior mentalmente, visceralmente, a religião que lhe ensina
a senda do bem, está em atividade intensa e
importância; todavia, em muitos casos, são
renovadora, recebendo, por isto mesmo, as mais
suscetíveis de ocasionar perigosos desastres
fortes contribuições de amparo espiritual, porquanto
orgânicos. Isto acontece, mormente quando os
abre a porta viva da alma para o socorro de Mais Alto,
interessados não têm vida de oração, cuja influência
benéfica pode anular inúmeros males. através da oração e da posição ativa de confiança no
Poder Divino.
Indicou o coração de carne da irmã presente
O novo companheiro indicou a irmã que se
e continuou:
libertara da desastrosa influenciação e esclareceu,
— Esta amiga, na manhã de hoje, teve sérios atritos depois de uma pausa:
com o esposo, entrando em grave posição de
— Nossa amiga está procurando a verdade, cheia de
desarmonia íntima. A pequena nuvem que lhe cerca o
órgão vital representa matéria mental fulminatória. A sincera confiança em Jesus. Ovelha fustigada pela
permanência de semelhantes resíduos no coração tempestade do mundo e inexperiente na esfera do
conhecimento, volta-se para o Divino Pastor, como a
pode ocasionar-lhe perigosa enfermidade. Atendamos
criança frágil, sequiosa do carinho materno. Estivesse
ao caso.
orando numa igreja católica romana ou num templo
Sempre sob minha observação, Anacleto budista, receberia o socorro de nossa Esfera, por
assumiu nova atitude, dando-me a entender que ia intermédio desse ou daquele grupo de trabalhadores
favorecer suas expansões irradiantes e, em seguida, do Cristo. Naturalmente aqui, no seio de uma
começou a atuar por imposição. Colocou a mão organização indene das sombras do preconceito e do
direita sobre o epigastro da paciente, na zona inferior dogmatismo, nosso concurso fraternal pode ser mais
do esterno e, com surpresa, notei que a destra, assim eficiente, mais puro, e as suas possibilidades de
disposta, emitia sublimes jatos de luz que se dirigiam aproveitamento são muito mais vastas. É preciso
ao coração da senhora enferma, observando-se assinalar, porém, que os auxiliadores magnéticos
nitidamente que os raios de luminosa vitalidade eram transitam em toda parte, onde existam solicitações da
impulsionados pela força inteligente e consciente do fé sincera, distribuindo o socorro do Divino Mestre,
emissor. Assediada pelos princípios magnéticos, dentro da melhor divisão de serviço. Onde vibre o
postos em ação, a reduzida porção de matéria negra, sentimento sincero e elevado, aí se abre um caminho
que envolvia a válvula mitral, deslocou-se para a Proteção de Deus.
vagarosamente e, como se fora atraída pela vigorosa
vontade de Anacleto, veio aos tecidos da superfície, A elucidação fez-me grande bem pela
revelação de imparcialidade na distribuição dos bens
espraiando-se sob a mão irradiante, ao longo da
de nosso Plano. Entretanto, outra pergunta ocorreu-
epiderme. Foi então que o magnetizador espiritual
me, de imediato.
iniciou o serviço mais ativo do passe, alijando a
maligna influência. Fez o contato duplo sobre o — Todavia, meu amigo — considerei —, admitamos
epigastro, erguendo ambas as mãos e descendo-as, que esta nossa irmã fosse estranha a qualquer
logo após, morosamente, através dos quadris até aos atividade de ordem espiritual. Imaginemo-la sem fé,
joelhos, repetindo o contato na região mencionada e sem filiação a qualquer escola religiosa e sem
prosseguindo nas mesmas operações por diversas qualquer atestado de merecimento na prática da

virtude. Ainda assim, receberia o benefício dos si mesmo, a conquistar-se para a iluminação interior.
passes libertadores? Em semelhante tarefa, contudo, experimenta choques
de vulto, porquanto, dentro de sua individualidade
Anacleto, com aquela bondade paciente que
dominadora, é compelido a destruir várias
eu conhecia em Alexandre, observou:
concepções que se lhe figuravam preciosas e
— Se fosse uma criatura de sentimentos retos, sagradas. Nesse empenho, os próprios ensinamentos
embora infensa à religião, em suas meditações do Cristo, que lhe serve de modelo à renovação,
naturais receberia auxílio, não obstante menor, pela doem-lhe no íntimo como marteladas, em certas
sua incapacidade de recepção mais intensa das circunstâncias. Este homem, no entanto, é sincero e
nossas energias radiantes; mas, se ficasse deseja, de fato, reformar-se. Mas sofre intensamente,
integralmente mergulhada nas sombras da ignorância porque é obrigado a ausentar-se de seu campo
ou da maldade, permaneceria distante da exclusivo, a caminho do vasto território da
colaboração de ordem superior e as suas forças compreensão geral. No círculo dos conflitos dessa
físicas sofreriam desgastes violentos e inevitáveis, natureza, vem lutando, desde ontem, dentro de si
pela continuidade da intoxicação mental. Quem se mesmo, para acomodar-se a certas imposições de
fecha às ideias regeneradoras, fugindo às leis da origem humana que lhe são necessárias ao
cooperação, experimentará as consequências aprendizado espiritual, e, no esforço mental
legítimas. gigantesco, ele mesmo produziu pensamentos
terríveis e destruidores, que segregaram matéria
6 Satisfeito com as elucidações recebidas, reconheci
venenosa, imediatamente atraída para o seu ponto
que não me competia interromper o curso dos
orgânico mais frágil, que é o fígado. Ele, porém, está
trabalhos, tão somente para satisfazer minha
em prece regeneradora e facilitará nosso serviço de
curiosidade pessoal.
socorro, pela emissão de energias benéficas. Não
O novo companheiro dirigiu-se a diferente fosse a oração, que lhe renova as forças reparadoras,
setor. e não fosse o socorro imediato de nossa Esfera,
poderia ser vítima de doenças mortais do corpo. A
Postávamo-nos, agora, ao lado de um permanência de matéria tóxica, indefinidamente, na
cavalheiro idoso, para cujo organismo Anacleto me intimidade deste órgão de importância vital,
reclamou atenção. determinaria movimentos destruidores para os
Analisei-o acuradamente. Com assombro, glóbulos vermelhos do sangue, complicaria as ações
notei-lhe o fígado profundamente alterado. Outra combinadas da digestão e perturbaria, de modo fatal,
nuvem, igualmente muito escura, cobria grande parte o metabolismo das proteínas.
do órgão, compelindo-o a estranhos desequilíbrios. Anacleto fez uma pausa mais longa, sorriu
Toda a vesícula biliar permanecia atingida. E via-se, cordialmente e acentuou:
com nitidez, que os reflexos negros daquela pequena
porção de matéria tóxica alcançavam o duodeno e o — Isto, porém, não acontecerá. Na luta titânica em
pâncreas, modificando o processo digestivo. Alguns que se empenha consigo mesmo, a vontade firme de
minutos de observação silenciosa davam-me a acertar é a sua âncora de salvação.
conhecer a extrema perturbação de que o órgão da
Permanecia tão surpreso com o ensinamento,
bile se sentia objeto. As células hepáticas pareciam
que não ousei dirigir-lhe qualquer interrogação.
presas de perigosas vibrações.
Anacleto continuou de pé e aplicou-lhe um
Enderecei ao amigo espiritual meu olhar de passe longitudinal sobre a cabeça, partindo do
admiração. contato simples e descendo a mão, vagarosamente,
— Observou? — disse ele, bondosamente toda até à região do fígado, que o auxiliador tocava com a
perturbação mental é ascendente de graves extremidade dos dedos irradiantes, repetindo-se a
processos patológicos. Afligir a mente é alterar as operação por alguns minutos. Surpreendido, observei
funções do corpo. Por isso, qualquer inquietação que a nuvem, de escura, se fizera opaca,
íntima chama-se desarmonia e as perturbações desfazendo-se, pouco a pouco, sob o influxo vigoroso
orgânicas chamam-se enfermidades. do magnetizador em missão de auxílio.
Colocou a destra amiga sobre a fronte do O fígado voltou à normalidade plena.
cavalheiro e acrescentou: 7 Mais alguns minutos e nos encontramos diante de
— Este irmão, portador dum temperamento muito uma senhora grávida, em sérias condições de
vivo, está cheio dos valores positivos da enfraquecimento.
personalidade humana. Tem atravessado inúmeras Anacleto deteve-se mais respeitoso.
experiências em lutas passadas e aprendeu a
dominar as coisas e as situações com invejável — Aqui — disse ele, sensibilizado — temos uma irmã
energia. Agora, porém, está aprendendo a dominar a altamente necessitada de nossos recursos fluídicos.

Profunda anemia invade-lhe o organismo. Em regime manchas microscópicas se reuniam, congregando-se
de subalimentação, em virtude das dificuldades numa só, formando pequeno corpo escuro. Sob o
naturais que a rodeiam de longo tempo, a gravidez influxo magnético do auxiliador, a reduzida bola
constitui para ela um processo francamente doloroso. fluídico-pardacenta transferiu-se para o interior da
O marido é parcamente remunerado e a esposa é bexiga urinária.
obrigada a vigílias, noite a dentro, a fim de auxiliá-lo
Intensificando-me a admiração, o novo
na manutenção do lar. A prece, porém, não
companheiro, dando os passes por terminados,
representa para este coração materno tão somente
esclareceu:
um refúgio. A par de consolações espontâneas, ela
recolhe forças magnéticas de substancial expressão — Não convém dilatar a colaboração magnética para
que a sustentam no presente drama biológico. retirar a matéria tóxica de uma vez. Lançada no
excretor de urina, será alijada facilmente,
Em seguida, indicou a região do útero e
dispensando a carga de outras operações.
ponderou:
Foi então que se aproximou de Anacleto o
— Observe as manchas escuras que cercam a
servidor a quem me referi, trazendo-lhe uma
organização fetal.
pequenina ânfora que me pareceu conter essências
Efetivamente, aderindo ao saco de líquido preciosas.
amniótico, viam-se microscópicas nuvens
O orientador do serviço tomou-a, zeloso, e
pardacentas vagueando em várias direções, dentro
falou:
do sublime laboratório de forças geradoras.
— Agora, é preciso socorrer a organização fetal. A
Dando-me a perceber seu fundo
alimentação da genitora, por força de circunstâncias
conhecimento da situação, Anacleto continuou:
que independem de sua vontade, tem sido
— Se as manchas atravessarem o líquido, insuficiente.
provocarão dolorosos processos patológicos em toda
Anacleto retirou do vaso certa porção de
a zona do epiblasto. E o fim da luta será o aborto
substância luminosa, projetando-a nas vilosidades
inevitável.
uterinas, enriquecendo o sangue materno destinado a
Comovidíssimo, contemplei o quadro divino fornecer oxigênio ao embrião.
daquela mãe sacrificada, unida à organização
Expressando minha profunda admiração pelo
espiritual daquele que lhe seria o filho no porvir. Foi o
concurso eficiente de que fora testemunha,
chefe da assistência magnética que me arrebatou
considerou o generoso auxiliador:
daquela silenciosa admiração, explicando:
— Não podemos abandonar nossos irmãos na carne,
— Não obstante a fé que lhe exorna o caráter,
ao sabor das circunstâncias, mormente quando
apesar dos seus mais elevados sentimentos, nossa
procuram a cooperação precisa através da prece. A
amiga não consegue furtar-se, de todo, à tristeza
oração, elevando o nível mental da criatura confiante
angustiosa, em certas circunstâncias. Há seis dias
e crente no Divino Poder, favorece o intercâmbio
permanece desalentada, aflita. Dentro de algum
entre as duas Esferas e facilita nossa tarefa de auxílio
tempo, o esposo deve resgatar um débito
fraternal. Imensos exércitos de trabalhadores
significativo, faltando-lhe, porém, os recursos
desencarnados se movimentam em toda parte, em
precisos. A pobre senhora, contudo, além de suportar
nome de Nosso Pai. Em vista disto, meu irmão, o
a carga de pensamentos destruidores que vem
homem de bem encontrará, depois da morte do
produzindo, é compelida a absorver as emissões de
corpo, novos mundos de trabalho que o esperam e
matéria mental doentia do companheiro, que se apoia
onde desenvolverá, infinitamente, o amor e a
na coragem e na resignação da mulher. As vibrações
sabedoria, de que possui os germens no coração.
dissolventes acumuladas são atraídas para a região
orgânica, em condições anormais e, por isso, vemo- 8 Em seguida, Anacleto passou a atender um
las congregadas como pequeninas nuvens em torno cavalheiro, cujos rins pareciam envolvidos em crepe
do órgão gerador, ameaçando, não só a saúde negro, tal a densidade da matéria mental fulminante
maternal, mas também o desenvolvimento do feto. que os cercava. Aplicou-lhe passes longitudinais, com
muito carinho, e, finda a operação, observou-me:
Estupefato, ante os novos ensinamentos,
reparei que Anacleto chamou um dos auxiliares, — Um dia, compreenderá o homem comum a
recomendando-lhe alguma coisa. importância do pensamento. Por agora, é muito difícil
revelar-lhe o sublime poder da mente.
Logo após, muito cuidadosamente, atuou por
imposição das mãos sobre a cabeça da enferma, O chefe da assistência magnética ia
como se quisesse aliviar-lhe a mente. Em seguida, estender-se, talvez, em considerações educativas,
aplicou passes rotatórios na região uterina. Vi que as

mas um dos cooperadores do serviço aproximou-se e orientá-lo no serviço do amor cristão, chamando-lhe a
notificou-lhe, atencioso: consciência à prática de obrigações necessárias ao
seu próprio bem-estar. O infeliz, porém, não nos
— Estimaria receber a sua orientação num caso de
ouve. Adquire ódios com facilidade temível e não
“décima vez”. Trata-se do nosso conhecido, que
percebe a perigosa posição em que se confina.
apresenta graves perturbações no baço.
Frequenta-nos há pouco mais de três meses e,
Extremamente surpreendido, acompanhei durante esse tempo, já lhe fizemos as dez operações
Anacleto, que se dirigiu para um dos recantos da de socorro magnético integral, alijando-lhe as cargas
sala. malignas, não só dos pensamentos de angústia e
represália que ele provoca nos outros; mas também
À nossa frente estava um cavalheiro idoso,
dos pensamentos cruéis que fabrica para si. Agora,
que o orientador examinou com atenção. Por minha temos de interromper o serviço de libertação, por
vez, observei-lhe o fígado e o baço, que acusavam algum tempo. A sós com a sua experiência forte,
enorme desequilíbrio.
aprenderá lições novas e ganhará muitos valores.
— Lastimável! — exclamou o chefe do auxílio, depois Mais tarde, receberá, de novo, o socorro completo.
de longa perquirição. — Entretanto, apenas
Profundamente edificado com o processo
poderemos aliviá-lo. Agora, após dez vezes de
educativo, ousei perguntar:
socorro completo, é preciso deixá-lo entregue a si
mesmo, até que adote nova resolução. — Qual a medida de tempo estipulada para os casos
dessa natureza?
E, dirigindo-se ao auxiliar, acentuou:
O interlocutor, porém, assumindo atitude
— Poderá oferecer-lhe melhoras, mas não deve alijar
discreta, contornou a pergunta e respondeu:
a carga de forças destruidoras que o nosso rebelde
amigo acumulou para si mesmo. Nossa missão é de — Varia de acordo com os motivos. O efeito obedece
amparar os que erraram, e não de fortalecer os erros. à causa.
Percebendo-me o espanto, Anacleto explicou: Anacleto prosseguiu auxiliando, enquanto eu
me perdia em profundas considerações de ordem
— Nosso esforço é também educativo e não
superior. Depois de partir os laços carnais,
podemos desconsiderar a dor que instrui e ajuda a
compreendemos, com mais clareza e intensidade, a
transformar o homem para o bem. Nas normas do
função da dor no campo da justiça edificante. Aquela
serviço que devemos atender, nesta casa, é
permanência de minutos, junto ao serviço de
imprescindível ajuizar das causas na extirpação dos assistência magnética, renovava-me as concepções
males alheios. Há pessoas que procuram o referentemente a socorros e corrigendas. O Senhor
sofrimento, a perturbação, o desequilíbrio, e é
ama sempre, mas não perde a ocasião de
razoável que sejam punidas pelas consequências de
aperfeiçoar, polir, educar…
seus próprios atos. Quando encontramos enfermos
dessa condição, salvamo-los dos fluidos deletérios Foi Alexandre que, ao reaproximar-se de
em que se envolvem por deliberação própria, por dez mim, chamou-me à realidade. Os trabalhos haviam
vezes consecutivas, a título de benemerência terminado.
espiritual. Todavia, se as dez oportunidades voam
Abraçando-me, às despedidas, Anacleto
sem proveito para os interessados, temos instruções
acentuou:
superiores para entregá-los à sua própria obra, a fim
de que aprendam consigo mesmos. Poderemos — Será sempre bem-vindo. Volte ao nosso setor,
aliviá-los, mas nunca libertá-los. quando quiser. Seu concurso ser-nos-á valioso
estímulo!…
Depois de ligeira pausa e sentindo que eu
não me atreveria a interromper-lhe os preciosos Não encontrei expressões para corresponder-
ensinamentos, Anacleto prosseguiu: lhe à generosidade humilde, mas creio que o
devotado auxiliar compreendeu-me o olhar de
— Este homem, não obstante simpatizar com as
profundo reconhecimento.
nossas atividades espiritualizantes, é portador dum
temperamento menos simpático, por extremamente E, acompanhando o meu instrutor, de volta à
caprichoso. Estima as rixas frequentes, as discussões nossa colônia espiritual, reconheci que meu
apaixonadas, o império de seus pontos de vista. Não entendimento se dilatava, como se nova fonte de luz
se acautela contra o ato de encolerizar-se e desperta me borbulhasse no coração.
incessantemente a cólera e a mágoa dos que lhe
desfrutam a companhia. Tornou-se, por isso mesmo,
o centro de convergência de intensas vibrações
destruidoras. Veio ao nosso grupo em busca de
melhoras, e, desde há muitas semanas, buscamos

MAS O QUE É PUREZA DOUTRINÁRIA? maior observância das normas evangélicas; para
Resguardemos Kardec das enxertias conceituais outros, não menos afobados, é a rígida igualdade de
e práticas exóticas tipos de comportamentos, sem a devida consideração
3
Jorge Luiz Hessen aos níveis diferenciados de evolução em que
estagiam as pessoas. Sabemos que o excesso de
Publicado no site: www.redeamigoespirita.com.br/ em rigor na defesa doutrinária pode nos levar a graves
24/07/2013 às 11:43, em Artigos Espíritas. erros, se enredarmos pelas trilhas de extremismos
injustificáveis, posto que redundarão em divisão
inaceitável, em face dos impositivos da fraternidade.
Ao término de uma palestra, cujo tema
É óbvio que não podemos converter defesa
enfatizava a questão das práticas estranhas às
de pureza kardeciana em cristalizada padronização
normas de conduta que a Doutrina Espírita preceitua,
de práticas que podem obstar a criatividade
aproximou-se de nós um confrade, deixando
espontânea, diante da liberdade de ação. Inobstante
transparecer uma série de dúvidas quanto à
repelir atitudes extremas, não podemos abrir mão da
instituição espírita, onde frequentava, próxima à sua
vigilância exigida pela pureza dos postulados
residência. Confessou-nos que estava tentando se
espíritas. Não hesitemos, pois, quando a situação se
harmonizar com aquele grupo, mas a forma como
impõe, e estejamos alerta sobre a fidelidade que
conduziam os trabalhos conflitava com os
devemos a Kardec e a Jesus. É importante não
esclarecimentos contidos nos Livros da Codificação.
esquecermos de que nas pequeninas concessões
Esclareceu-nos, também, que, naquele vamos descaracterizando o projeto da Terceira
centro, os trabalhadores adotavam a prática da Revelação.
"apometria" para promoverem sessões de
"É necessário preservar o Espiritismo
"desobsessão" e que o tratamento pela "corrente
conforme o herdamos do eminente Codificador,
magnética" era a coqueluche do centro-oeste
mantendo-lhe a claridade dos postulados, a limpidez
brasileiro.
dos seus conteúdos, não permitindo que se lhe
Disse-nos, ainda, que, enquanto uns instale adenda perniciosa, que somente irá confundir
utilizavam cristais para energizarem os assistidos, os incautos e os menos conhecedores das suas
outros recomendavam o hábito da meditação sob diretrizes.” É inegável que existem inúmeras práticas
pirâmides para o necessário equilíbrio espiritual. não compatíveis com o projeto doutrinário que urge
Havia, também, aqueles que incentivavam o famoso sejam combatidas à exaustão, nas bases da
"banho de sal grosso", juntamente com ervas dignidade cristã, sem quaisquer laivos de fanatismo,
"medicinais" e outros quejandos. tendente a impossibilitar discussão sadia em torno de
questões controversas.
Convidado para trabalhar naquele centro,
em serviços de atendimento aos necessitados da Apresentando certa apreensão quanto ao
região, mostrou-se-nos extremamente receoso em Movimento Espírita nosso 'Kardec Brasileiro' recorda:
assumir tal responsabilidade, já que tais práticas não "a Boa Nova (...) produz júbilo interno e não algazarra
eram condizentes com os ensinamentos da Doutrina exterior (...) Não é lícito que nos transformemos em
Espírita. pessoas insensatas no trato com as questões
espirituais. Preservar, portanto, a pulcritude e a
Se abraçamos o Espiritismo, por ideal cristão, seriedade da Doutrina no Movimento Espírita é dever
não podemos negar-lhe fidelidade. O legado da que nos compete a todos e particularmente ao
tolerância não se consubstancia na omissão da Conselho Federativo Nacional através das Entidades
advertência verbal diante às enxertias conceituais e Federadas".
práticas anômalas que alguns companheiros intentam
impor no seio do Movimento Espírita. Lamentavelmente, em nome do Espiritismo,
muitos propõem apometrias, desobsessão por
Para os mais afoitos, a pureza doutrinária é a
corrente mento-eletromagnética, aplicações de luzes
defesa intransigente dos postulados espíritas, sem coloridas para higienizar auras humanas e curar
(pasmem!) azia, cálculo renal, coceiras, dores de
3
Jorge Luiz Hessen – Brasília-DF. É membro da Rede dente, gripes, soluços em crianças, verminoses,
Espírita, servidor público federal, residente em Brasília, frieiras, etc.. Se não bastasse, recomenda-se, até,
palestrante, escritor, articulista em diversos jornais e sites, carvãoterapia (?!) para neutralizar "maus-olhados". É
com textos publicados na Revista Reformador da FEB, O só colocar um pedaço de tora de carvão debaixo da
Espírita de Brasília, O Imortal, Revista Internacional do cama e estaremos imunes ao grande flagelo da
Espiritismo, entre outros e além de conselheiro da revista humanidade - o "olho comprido"- e, nessa
eletrônica O Consolador. E-mail: tragicomédia, o Espiritismo vai capengando em certos
Jorge.loluhesse@gmail.com centros espíritas.

A verdadeira prática Espírita é a expressão A intervenção de uma potência oculta, que é
da moral cristã, consubstanciada no Evangelho do o que constitui a mediunidade, se faz manifesta, em
Mestre Jesus. Assim, o grupo espírita só terá maior certas circunstâncias, sobretudo se considerarmos
credibilidade se houver pureza doutrinária e se a que a maioria das pessoas que podem, com razão,
prática estiver conforme os ensinamentos de Jesus, ser qualificadas de médiuns curadores recorre à
sob qualquer tipo de continente (desobsessão, prece, que é uma verdadeira evocação.
educação mediúnica, palestras, livros, mensagens,
Assistência Social etc.).
Item 176.
No Espiritismo, o Cristo desponta como
excelso e generoso condutor de corações e o Eis aqui as respostas que nos deram os
Evangelho brilha como o Sol, na sua grandeza Espíritos às perguntas que lhes dirigimos sobre este
mágica. Uma doutrina que cresceu assustadoramente assunto:
nos últimos lustros, em suas hostes surgiram bons
1ª Podem considerar-se as pessoas dotadas
líderes, ao tempo em que também apareceram
de força magnética como formando uma variedade de
imprudentes inovadores, com a presunção de
médiuns? “Não há que duvidar.”
"atualizar" Kardec.
2ª Entretanto, o médium é um intermediário
Recordemos que Kardec legou à humanidade
a melhor de todas as embalagens (pureza doutrinária) entre os Espíritos e o homem; ora, o magnetizador,
ao divino presente que é a Doutrina dos Espíritos, e haurindo em si mesmo a força de que se utiliza, não
parece que seja intermediário de nenhuma potência
aqueles que têm como base o alicerce do Evangelho
estranha. “É um erro; a força magnética reside, sem
podem, até, conviver com qualquer obra ou filosofia,
dúvida, no homem, mas é aumentada pela ação dos
que estarão imunizados contra o vírus das
Espíritos que ele chama em seu auxílio. Se
influenciações obsedantes.
magnetizas com o propósito de curar, por exemplo, e
invocas um bom Espírito que se interessa por ti e pelo
teu doente, ele aumenta a tua força e a tua vontade,
Livro dos Médiuns
dirige o teu fluido e lhe dá as qualidades
Allan Kardec
necessárias.”
Item 175. 3ª Há, entretanto, bons magnetizadores que
não creem nos Espíritos? “Pensas então que os
Unicamente para não deixar de mencioná-la, Espíritos só atuam nos que creem neles? Os que
falaremos aqui desta espécie de médiuns, porquanto magnetizam para o bem são auxiliados por bons
o assunto exigiria desenvolvimento excessivo para os Espíritos. Todo homem que nutre o desejo do bem os
limites em que precisamos ater-nos. Sabemos, ao chama, sem dar por isso, do mesmo modo que, pelo
demais, que um de nossos amigos, médico, se desejo do mal e pelas más intenções, chama os
propõe a tratá-lo em obra especial sobre a medicina maus.”
intuitiva.
4ª Agiria com maior eficácia aquele que,
Diremos apenas que este gênero de tendo a força magnética, acreditasse na intervenção
mediunidade consiste, principalmente, no dom que dos Espíritos? “Faria coisas que consideraríeis
possuem certas pessoas de curar pelo simples toque, milagre.”
pelo olhar, mesmo por um gesto, sem o concurso de
qualquer medicação. Dir-se-á, sem dúvida, que isso 5ª Há pessoas que verdadeiramente possuem
mais não é do que magnetismo. o dom de curar pelo simples contato, sem o emprego
dos passes magnéticos? “Certamente; não tens disso
Evidentemente, o fluido magnético múltiplos exemplos?”
desempenha aí importante papel; porém, quem
6ª Nesse caso, há também ação magnética,
examina cuidadosamente o fenômeno sem
ou apenas influência dos Espíritos? “Uma e outra
dificuldade reconhece que há mais alguma coisa. A
coisa. Essas pessoas são verdadeiros médiuns, pois
magnetização ordinária é um verdadeiro tratamento
que atuam sob a influência dos Espíritos; isso, porém,
seguido, regular e metódico; no caso que apreciamos,
não quer dizer que sejam quais médiuns curadores,
as coisas se passam de modo inteiramente diverso.
conforme o entendes.”
Todos os magnetizadores são mais ou menos
7ª Pode transmitir-se esse poder? “O poder,
aptos a curar, desde que saibam conduzir-se
não; mas o conhecimento de que necessita, para
convenientemente, ao passo que nos médiuns
exercê-lo, quem o possua. Não falta quem não
curadores a faculdade é espontânea e alguns até a
suspeite sequer de que tem esse poder, se não
possuem sem jamais terem ouvido falar de
acreditar que lhe foi transmitido.”
magnetismo.

8ª Podem obter-se curas unicamente por exista sincera atitude mental do bem, pode estender-
meio da prece? “Sim, desde que Deus o permita; se o serviço providencial de Jesus.
pode dar-se, no entanto, que o bem do doente esteja
Não importa a fórmula exterior. Cumpre-nos
em sofrer por mais tempo e então julgais que a vossa
reconhecer que o bem pode e deve ser ministrado em
prece não foi ouvida.”
seu nome.
9ª Haverá para isso algumas fórmulas de
prece mais eficazes do que outras? “Somente a
superstição pode emprestar virtudes quaisquer a Livro Estudando a Mediunidade
certas palavras e somente Espíritos ignorantes, ou Martins Peralva
mentirosos podem alimentar semelhantes ideias,
prescrevendo fórmulas. Pode, entretanto, acontecer Item 26 – Passes
que, em se tratando de pessoas pouco esclarecidas e
incapazes de compreender as coisas puramente O socorro, através de passes, aos que sofrem
espirituais, o uso de determinada fórmula contribua do corpo e da alma, é instituição de alcance fraternal
para lhes infundir confiança. Neste caso, porém, não que remonta aos mais recuados tempos.
é na fórmula que está a eficácia, mas na fé, que
aumenta por efeito da ideia ligada ao uso da fórmula.” O Novo Testamento, para referir-nos apenas
ao movimento evangélico, é valioso repositório de
fatos nos quais Jesus e os apóstolos aparecem
dispensando, pela imposição das mãos ou pelo
influxo da palavra, recursos magnéticos curadores.
Livro Caminho, verdade e vida.
Nos tempos atuais tem cabido ao Espiritismo,
Ditado pelo Espírito: EMMANUEL
na sua feição de Consolador Prometido, conservar e
Psicografada por: FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER
difundir largamente essa modalidade de socorro
Cap. 153
espiritual, embora as crônicas registrem semelhante
atividade no seio da própria Igreja, através de
“E rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha está virtuosos sacerdotes.
moribunda; rogo-te que venhas e lhe imponhas as
Os centros espíritas convertem-se, assim,
mãos para que sare, e viva.” — (MARCOS, capítulo
numa espécie de refúgio para aqueles que não
5, versículo 23.)
encontram na terapêutica da Terra o almejado lenitivo
Jesus impunha as mãos nos enfermos e para os seus males físicos e mentais.
transmitia-lhes os bens da saúde. Seu amoroso poder
André Luiz não esqueceu de, no seu livro,
conhecia os menores desequilíbrios da Natureza e os
preparar interessante capítulo, a que denominou
recursos para restaurar a harmonia indispensável.
“Serviço de passes”, no qual se nos deparam
Nenhum ato do Divino Mestre é destituído de oportunos e sábios esclarecimentos quanto à conduta
significação. Reconhecendo essa verdade, os do passista e daquele que procura beneficiar-se com
apóstolos passaram a impor as mãos fraternas em o socorro magnético.
nome do Senhor e tornavam-se instrumentos da
Neste capítulo, referir-nos-emos ao trabalho
Divina Misericórdia.
do médium passista, ou seja, aos requisitos
Atualmente, no Cristianismo redivivo, temos, indispensáveis aos que neste setor colaboram.
de novo, o movimento socorrista do plano invisível, Existem dois tipos de passes, assim discriminados:
através da imposição das mãos. Os passes, como
a) Passe ministrado com os recursos
transfusões de forças psíquicas, em que preciosas
magnéticos do próprio médium;
energias espirituais fluem dos mensageiros do Cristo
para os doadores e beneficiários, representam a b) Passe ministrado com recursos magnéticos
continuidade do esforço do Mestre para atenuar os hauridos, no momento, do Plano Divino.
sofrimentos do mundo.
Convém lembrarmos que, em qualquer
Seria audácia por parte dos discípulos novos dessas modalidades, o passe procede sempre de
a expectativa de resultados tão sublimes quanto os Deus. Esta certeza deve contribuir para que o
obtidos por Jesus junto aos paralíticos, perturbados e médium seja uma criatura humilde, cultivando sempre
agonizantes. a ideia de que é um simples intermediário do
Supremo Poder, não lhe sendo lícito, portanto, atribuir
O Mestre sabe, enquanto nós outros estamos
a si mesmo qualquer mérito no trabalho.
aprendendo a conhecer. É necessário, contudo, não
desprezar-lhe a lição, continuando, por nossa vez, a Qualquer expressão de vaidade, além de
obra de amor, através das mãos fraternas. Onde constituir insensatez, significará começo de queda.

Além da humildade, deve o passista cultivar as Sendo o passista, naturalmente, um
seguintes qualidades: medianeiro da Espiritualidade Superior, deve cuidar
da sua saúde física e mental. Alimentação excessiva
a) Boa vontade e fé;
favorece a vampirização da criatura por entidades
b) Prece e mente pura; infelizes, o mesmo ocorrendo com os alcoólicos em
demasia. O equilíbrio do sistema nervoso e a
c) Elevação de sentimentos e amor. “Àquele
ausência de paixões obsedantes propiciam um
que mais tem, mais lhe será dado”, afirmou Jesus.
estado receptivo favorável à transmissão do passe.
Nas palavras do Senhor encontramos valioso
Não podemos esquecer que o passe é
estímulo a todos os continuadores de sua obra, “transfusão de energias psicofísicas”. E o veículo
inclusive aos que viriam depois, à conquista dos bens
dessa transfusão deve, sem dúvida, ser bem cuidado.
divinos, a se expressarem pela multiplicação dos Aconselha Emmanuel que “a higiene, a temperança,
recursos de ajudar e servir em seu nome. a medicina preventiva e a disciplina jamais deverão
As qualidades ora enumeradas constituem ser esquecidas”.
fatores positivos para o médium passista. A prece, Adverte, ainda, que “tudo na vida é afinidade
especialmente, representa elemento indispensável e comunhão sob as leis magnéticas que lhe presidem
para que a alma do passista estabeleça comunhão os fenômenos.”
direta com as forças do Bem, favorecendo, assim, a
canalização, através da mente, dos recursos Doentes afinam-se com doentes. “O médium
magnéticos das esferas elevadas. “A oração é receberá sempre de acordo com as atitudes que
prodigioso banho de forças, tal a vigorosa corrente adotar perante a vida.“
mental que atrai.”
Naturalmente nenhum de nós, nem passista
Por ela, consegue o passista, duas coisas algum, terá a pretensão de obter, nos serviços a que
importantes e que asseguram o êxito de sua tarefa: se consagra, os sublimes resultados alcançados por
Jesus, em todos os lances do seu apostolado de luz,
a) “Expulsar do próprio mundo interior os
e pelos apóstolos em numerosas ocasiões;
sombrios pensamentos remanescentes da atividade
entretanto, educar-nos mentalmente e curar-nos
comum, durante o dia de lutas materiais;
fisicamente, a fim de melhor podermos servir ao
b) Sorver do plano espiritual as substâncias próximo, afiguram-se-nos impositivos a que nos não
renovadoras de que se repleta, (a fim de conseguir devemos subtrair.
operar com eficiência, a favor do próximo”. O médium precisa “afeiçoar-se à instrução, ao
Através dessa preparação em que (se limpa), conhecimento, ao preparo e à melhoria de si mesmo,
para, limpo, melhor servir, consegue o médium, a fim de filtrar para a vida e para os homens o que
simultaneamente, ajudar e ser ajudado. Receber e signifique luz e paz”. Não devemos concluir o
dar ao mesmo tempo. Quanto mais se renova para o presente capítulo, dedicado de coração aos passistas
Bem, quanto mais se moraliza e se engrandece, do nosso abençoado movimento espiritista, sem que
espiritualizando-se, maiores possibilidades de servir lembremos outros requisitos não menos importantes
adquire o companheiro que serve ao Espiritismo para os que operam no setor de passes em
Cristão no setor de passes. instituições. São os seguintes:
A renovação mental é como se fosse um a) Horário
processo de desobstrução de um canal comum, a fim
b) Confiança
de que, por ele, fluam incessantemente as águas. A
nossa mente é um canal. Mente purificada é canal c) Harmonia interior
desobstruído.
d) Respeito.
Mencionados os fatores positivos, é mister
O problema da pontualidade é fundamental
enumeremos, agora, os negativos. Relacionemos,
em qualquer atividade humana, mormente se essa
assim, aqueles que reduzem as possibilidades do
atividade se relaciona e se desenvolve em função e
seareiro invigilante. Especifiquemos as qualidades
na dependência da Esfera Espiritual. Nem um minuto
que lhe não permitem dar quanto e como devia.
a mais, nem a menos, para início dos trabalhos.
Ei-las, em síntese: Recordemos que os supervisores de centros e de
grupos mediúnicos não esperam, indefinidamente,
a) Mágoas excessivas e paixões;
que, com a nossa clássica displicência, resolvamos
b) Alimentos inadequados e alcoólicos; iniciar as tarefas. Se insistimos na indisciplina, eles
passarão adiante à procura de núcleos e
c) Desequilíbrio nervoso e inquietude. companheiros que tenham em melhor apreço a noção
de responsabilidade...

O passista que não confia no Alto limita, Para mais completa elucidação do assunto,
também, a sua capacidade receptiva. Fecha as portas vamos transcrever alguns trechos do capítulo
da “casa mental”, obstando o acesso dos recursos “Serviço de passes”, relativos a estas considerações:
magnéticos. Secundando a confiança, o fator “Alinhando apontamentos, começamos a reparar que
harmonia interior, se apresenta também alguns enfermos não alcançavam a mais leve
imprescindível a um excelente processo de filtragem melhoria. As irradiações magnéticas não lhes
dos fluidos salutares. E, por fim, o respeito ante a penetravam o veículo orgânico. Registrando o
tarefa assistencial que se realiza através do passe. fenômeno, a pergunta de Hilário não se fez esperar:
Respeito ao Pai Celestial, aos instrutores — Por quê?
espirituais e àqueles que lhe buscam o concurso.
— Falta-lhes o estado de confiança — esclareceu o
Pontualidade, confiança, harmonia interior e respeito
orientador.
são, evidentemente, virtudes ou qualidades de que
não pode prescindir o médium passista. — Será, então, indispensável a fé para que registrem
o socorro de que necessitam?
— Ah! sim. Em fotografia precisamos da chapa
Item 27 - Na hora do passe...
impressionável para deter a imagem, tanto quanto em
Estudemos a questão dos passes. eletricidade carecemos do fio sensível para a
transmissão da luz. No terreno das vantagens
Podemos dizer que o tratamento mediante
espirituais, é imprescindível que o candidato
passes pode ser feito diretamente, com o enfermo
apresente uma certa tensão favorável”.
presente aos trabalhos, ou através de irradiações
magnéticas, com o enfermo a distância. E, mais adiante:
No passe direto, depois de orar “Sem recolhimento e respeito na
silenciosamente, o médium é inteiramente envolvido receptividade, não conseguimos fixar os recursos
pelos fluidos curadores hauridos no Plano Superior e imponderáveis que funcionam em nosso favor,
que se canalizam para o organismo do doente; no porque o escárnio e a dureza de coração podem ser
passe a distância, que é uma modalidade de comparados a espessas camadas de gelo sobre o
irradiação, o médium, sintonizando-se com o templo da alma.
necessitado, a distância, para ele canaliza igualmente
Referindo-nos ao passe a distância, comum
fluidos salutares e benéficos.
nas sessões de irradiação, ouçamos novos
Nas chamadas “sessões de irradiação”, os esclarecimentos:
doentes são beneficiados a distância, não somente
— E pode, acaso, ser dispensado a distância?
em virtude dos fluidos dirigidos conscientemente
pelos encarnados, como pelas energias extraídas dos — Sim, desde que haja sintonia entre aquele que o
presentes, pelos cooperadores espirituais, e administra e aquele que o recebe. Nesse caso,
conduzidas ao local onde se encontra o irmão diversos companheiros espirituais se ajustam no
enfermo. trabalho do auxílio, favorecendo a realização, e a
prece silenciosa, será o melhor veículo da força
Há criaturas que oferecem extraordinária
curadora.”
receptividade aos fluidos magnéticos. São aquelas
que possuem fé robusta e sincera, recolhimento e Sintetizando os nossos apontamentos, temos,
respeito ante o trabalho que, a seu e a favor de então, dois tipos de passes:
outrem, se realiza.
a) Passes diretos (enfermo presente);
Na criatura de fé, no momento em que recebe
b) Passes a distância (enfermo ausente).
o passe, a sua mente e o seu coração funcionam à
maneira de poderoso imã, atraindo e aglutinando as
forças curativas. Já com o descrente, o irônico e o
duro de coração o fenômeno é naturalmente oposto. E no tocante à receptividade ou
Repele ele os jorros de fluidos que o médium canaliza refratariedade das pessoas, no momento do passe,
para o seu organismo. É aconselhável, a nosso ver, temos:
ore o indivíduo, em silêncio, enquanto recebe o a) Fé, mais recolhimento, mais respeito,
passe, a fim de que a sua organização psicofísica somam RECEPTIVIDADE;
incorpore e assimile, integralmente, as energias
projetadas pelo passista. Tal atitude criará, b) Ironia, mais descrença, mais dureza de
indubitavelmente, franca receptividade ante o socorro coração, somam REFRATARIEDADE.
magnético.

Livro Pão Nosso uma e outro, conjugando bondade e medicação nos
Ditado pelo Espírito: EMMANUEL processos de cura.
Os cientistas ateus, ao modo de técnicos
– Item 44 Curas
puros, quase sempre entregam exclusivamente ao
“E curai os enfermos que nela houve
laboratório toda a orientação terapêutica,
r e dizei-lhes: É chegado a vós o reino
interpretando a moléstia como sendo mero caso
de Deus.” Jesus (Lucas, 10:9)
orgânico de curso previsto, qual se o corpo fosse
aparelho frio, de comportamento pré-calculado,
esquecendo-se de que os corpúsculos brancos do
Realmente Jesus curou muitos enfermos e
sangue fabricam antitoxinas sem haverem
recomendou-os, de modo especial, aos discípulos.
frequentado qualquer aula de química.
Todavia, o Médico Celestial não se esqueceu de
requisitar ao Reino Divino quantos se restauram nas Os religiosos extremistas, à feição de
deficiências humanas. Não nos interessa apenas a místicos intransigentes, quase sempre entregam
regeneração do veículo em que nos expressamos, exclusivamente à oração todo o trabalho socorrista,
mas, acima de tudo, o corretivo espiritual. interpretando a moléstia como sendo simples ato
expiatório da criatura, qual se a alma encarnada fosse
Que o homem comum se liberte da
entidade onipotente na própria defensiva,
enfermidade, mas é imprescindível que entenda o
olvidando que os vírus não interrompem o assalto
valor da saúde. Existe, porém, tanta dificuldade para
infeccioso diante dessa ou daquela preleção de
compreendermos a lição oculta da moléstia no corpo,
moral.
quanta se verifica em assimilarmos o
apelo ao trabalho santificante que nos é endereçado As inteligências sensatas, no entanto,
pelo equilíbrio orgânico. percebem que o corpo se move à custa da alma,
sabendo, porém, que a alma, no plano físico, precisa
Permitiria o Senhor a constituição da
do corpo para manifestar-se, embora reconheçam
harmonia celular apenas para que a vontade viciada
que toda reação substancial procede do interior para
viesse golpeá-la e quebrá-la em detrimento do
o exterior, razão pela qual, em todos os tratamentos,
espírito? O enfermo pretenderá o reajustamento das
como ação supletiva, será lícito recorrer às forças
energias vitais, entretanto, cabe lhe conhecer a
inesgotáveis do espírito.
prudência e o valor dos elementos colocados à sua
disposição na experiência edificante da Terra. Na mediunidade curativa, portanto, suprime a
enfermidade, quanto possível, com o amparo da
Há criaturas doentes que lastimam a retenção
medicina criteriosa, mas unge-te de amor para
no leito e choram aflitas, não porque desejem
socorrer o doente. A solidariedade ergue o índice da
renovar concepções acerca dos sagrados
confiança e a confiança mobiliza instintivamente os
fundamentos da vida, mas por se sentirem
recursos da Natureza. Pronuncia a prece que
impossibilitadas de prolongar os próprios desatinos. É
reconforte e estende o passe magnético que restaure,
sempre útil curar os enfermos, quando haja
como se fossem pedaços de teu próprio coração em
permissão de ordem superior para isto, contudo, em
forma de auxílio. Sobretudo, não envenenes o ânimo
face de semelhante concessão do Altíssimo, é
de quem sofre. Ainda mesmo diante dos criminosos e
razoável que o interessado na bênção reconsidere as
viciados que a doença arruína, levanta a voz e alonga
questões que lhe dizem respeito, compreendendo
os braços, sem qualquer nota de azedia ou censura,
que raiou para seu espírito um novo dia no caminho
recordando que possivelmente estaríamos nós no
redentor.
lugar deles se tivéssemos padecido as provas e
tentações nas quais sucumbiram, agoniados.
Seja quem for o doente do qual te aproximes,
compadece-te quantas vezes se fizerem necessárias,
Livro Seara dos Médiuns
entendendo que é preciso aprender a ajudar o
Ditada pelo Espírito: EMMANUEL necessitado, de maneira que o necessitado aprenda a
Psicografada por: FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER ajudar a si mesmo. Somente assim descobrirás, tanto
em ti quanto nos outros, o surpreendente poder
Item 67 - Mediunidade e doentes
curativo que dimana, ilimitado e constante, do
amor de Deus.
Reunião pública de 12/9/1960
Questão nº 176 Parágrafos 1º 2º e 3º
No que se refere aos doentes, os cientistas
ateus apenas enxergam o corpo na alma e os
religiosos extremistas apenas enxergam a alma no
corpo; as inteligências sensatas, porém, observam

Livro Religião dos Espíritos A todos oferece o apaziguamento da alma,
Ditada pelo Espírito: EMMANUEL antes da cura física. Não procura os poderosos da
Psicografada por: FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER Terra para qualquer entendimento, e, sim, busca de
preferência os que passam curvados sob o jugo das
Item 59 - Fenômeno magnético aflições. Não se faz precedido de arautos e
Reunião pública de 28/8/59 batedores. Não demanda lugares especiais para a
Questão nº 427 exibição dos fenômenos que lhe vertem das
faculdades sublimes.
Quem admite hoje o fenômeno magnético,
E, para imprimir o magnetismo divino da Boa-
por novidade, se esquece naturalmente de que, no
Nova na mente popular, traça no monte as bem-
Egito dos Ramsés, velho papiro trazido aos nossos
aventuranças da vida eterna, proclamando veemente:
dias já preceituava quanto ao magnetismo curativo:
— "Pousa a tua mão sobre o doente e acalma a dor, "Felizes os humildes de espírito, porque a
afirmando que a dor desaparece." eles toca o reino dos Céus.”
Séculos transcorreram, até que ele adquirisse "Felizes os que choram, porque serão
extensa popularidade com as demonstrações de consolados.“
Mesmer e atravessasse, tímido, o pórtico da
experimentação científica com personalidades "Felizes os afáveis, porque possuirão a
marcantes, quais James Braid e Durand de Grosa, Terra.”
Charcot e Liébeault. "Felizes os que têm fome e sede de justiça,
porque serão fartos.”
E, nos tempos últimos, ei-lo em foco, desde
os mais avançados gabinetes das ciências "Felizes os misericordiosos, porque obterão
psicológicas até os espetáculos públicos nos quais a misericórdia.”
hipnose é conduzida, indiscriminadamente, para fins
diversos. "Felizes os que trazem consigo o coração
puro, porque sentirão a presença de Deus.”
Entretanto, importa considerar que é
justamente em Nosso Senhor Jesus Cristo que ele "Felizes os pacíficos e os pacificadores,
atinge o seu ponto mais alto na Humanidade. porque serão chamados filhos do Altíssimo.”
Todavia, não se vale dele o Senhor para "Felizes os que forem perseguidos sem
alardear os poderes que lhe exornam o Espírito. causa, porque o reino dos Céus lhes pertence.”
Não lhe mobiliza os recursos para Se afeiçoas, assim, ao fenômeno magnético,

impressionar sem proveito. Não lhe requisita os seja qual for o filão de tuas atividades; poderás
valores para discussões estéreis. Não lhe concentra estudá-lo e incrementá-lo, estendê-lo e defini-lo, mas,
as possibilidades para a defesa de si próprio. para que dele faças motivo de santidade e honra,
somente em Jesus Cristo encontrarás o luminoso e
Jesus é o amor divino alongando os braços à indiscutível padrão.
angústia humana. Estende a mão e cegos veem, e
paralíticos se levantam, e feridentos se alimpam e
obsidiados se recuperam. Fita Madalena em casa de
Simão e dá-lhe forças para que se liberte das
entidades sombrias que a subjugam; contempla Livro Emmanuel
Zaqueu no sicômoro e modifica-lhe as noções da Ditada pelo Espírito: EMMANUEL
riqueza material; fixa Judas no cenáculo e o Psicografada por: FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER
companheiro infeliz foge apressado, incapaz de
suportar-lhe a presença, e endereça a Pedro um MEDICINA ESPIRITUAL
simples olhar das grades da prisão e o amigo que o
negara pranteia amargamente. A saúde humana nunca será o produto de
comprimidos, de anestésicos, de soros, de
Ainda assim, não se detém nos casos alimentação artificialíssima.
particulares.
O homem terá de voltar os olhos para a
Junto ao povo, tempera cada manifestação terapêutica natural, que reside em si mesmo, na sua
com autoridade e doçura, humildade e comando, personalidade e no seu meio ambiente. Há
respeito e compreensão. De ninguém indaga a prática necessidade, nos tempos atuais, de se extinguirem os
religiosa, para fazer o bem. No ensinamento, utiliza absurdos da “fisiologia dirigida”.
parábolas para não ferir fosse a quem fosse.
A medicina precisa criar os processos
naturais de equilíbrio psíquico, em cujo organismo, se

bem que remoto para as suas atividades anatômicas, D’Ele emanavam irradiações de amor que
se localizam todas as causas dos fenômenos neutralizavam moléstias recalcitrantes. Produzia o
orgânicos tangíveis. Mestre, espontaneamente, o clima de paz que
alcançava quantos lhe gozavam a companhia.
A medicina do futuro terá de ser
eminentemente espiritual, posição difícil de ser Se pretendes, pois, um caminho mais fácil
atualmente alcançada, em razão da febre maldita do para a eclosão plena de tuas potencialidades
ouro; mas os apóstolos dessas realidades grandiosas psíquicas, é razoável aproveites a experiência que os
não tardarão a surgir nos horizontes acadêmicos do orientadores terrestres te oferecem, nesse sentido,
mundo, testemunhando o novo ciclo evolutivo da mas não te esqueças dos exemplos e das vivas
Humanidade. demonstrações de Jesus.
O estado precário da saúde dos homens, nos Se intentas atrair, é imprescindível saber
dias que passam, tem o seu ascendente na longa amar. Se desejas influência legítima na Terra,
série de abusos individuais e coletivos das criaturas, santifica-te pela influência do Céu.
desviadas da lei sábia e justa da Natureza.
A Civilização, na sua sede de bem-estar,
parece haver homologado todos os vícios da
alimentação, dos costumes, do sexo e do trabalho.
Todavia, os homens caminham para as mais
profundas sínteses espirituais.
A máquina, que estabeleceu tanta miséria no
mundo, suprimindo o operário e intensificando a
facilidade da produção, há de trazer, igualmente, uma
nova concepção da civilização que multiplicou os
requintes do gosto humano, complicando os
problemas de saúde; há de ensinar às criaturas a
maneira de viverem em harmonia com a Natureza.
Livro Pão Nosso

Ditado pelo Espírito: EMMANUEL
– Item 110 – Magnetismo pessoal

“E toda a multidão procurava tocar-
lhe, porque saía dele uma virtude que os curava a t
odos.”
(Lucas, 6:19)
Na atualidade, observamos toda uma plêiade
de espiritualistas eminentes, espalhando conceitos
relativos ao magnetismo pessoal, com tamanha
estranheza, qual se estivéssemos perante verdadeira
novidade do século 19.
Tal serviço de investigação e divulgação dos
poderes ocultos do homem representa
valioso concurso na obra educativa do presente e do
futuro, no entanto, é preciso lembrar que a edificação
não é nova. Jesus, em sua passagem pelo Planeta,
foi a sublimação individualizada do magnetismo
pessoal, em sua expressão substancialmente divina.
As criaturas disputavam-lhe o encanto da
presença, as multidões seguiam-lhe os passos,
tocadas de singular admiração. Quase toda gente
buscava tocar-lhe a vestidura.

Técnicas de aplicação de passes realizadas por espíritos desencarnados, segundo André
Luiz, no livro “Missionários da Luz” cujo texto base encontra-se no inicio desse material
complementar.

Livro Obsessão, passe e doutrinação pernas descruzados para não impedir a livre
J. Herculano Pires passagem dos fluidos, e assim por diante, só serve
para ridicularizar o passe, o passista e o paciente.
Item II - O Passe
A formação das chamadas pilhas mediúnicas,
com o ajuntamento de médiuns em torno do paciente,
1 - Suas origens, aplicações e efeitos as correntes de mãos dadas ou de dedos se tocando
sobre a mesa – condenadas por Kardec – nada mais
O passe espírita é simplesmente a imposição
são do que resíduos do mesmerismo do século
das mãos, usada e ensinada por Jesus como se vê
passado, inúteis, supersticiosos e ridicularizantes.
nos Evangelhos.
Todas essas tolices decorrem essencialmente
Origina-se das práticas de cura do
do apego humano às formas de atividades materiais.
Cristianismo primitivo. Sua fonte humana e divina são
Julgamo-nos capazes de fazer o que não nos cabe
as mãos de Jesus. Mas há um passado histórico que
fazer. Queremos dirigir, orientar os fluidos espirituais
não podemos esquecer.
como se fossem correntes eléctricas e manipulá-los
Desde as origens da vida humana na terra como se a sua aplicação dependesse de nós. O
encontramos os ritos de aplicação dos passes, não passista espírita consciente, conhecedor da doutrina
raro acompanhados de rituais, como sopro, a fricção e suficientemente humilde para compreender que ele
das mãos, a aplicação de saliva e até mesmo pouco sabe a respeito dos fluidos espirituais – e o
(resíduo do rito do barro), a mistura de saliva e terra que pensa saber é simples pretensão orgulhosa –
para aplicação no doente. limita-se à função mediúnica de intermediário.
No próprio Evangelho vemos a descrição da Se pede a assistência dos Espíritos, com que
cura de um cego por Jesus usando essa mistura. Mas direito se coloca depois no lugar deles?
Jesus agiu sempre, em seus atos e em suas práticas,
Muitas vezes os Espíritos recomendam que
de maneira que essas descrições, feitas entre
não se façam movimentos com as mãos e os braços
quarenta e oitenta anos após a sua morte, podem ser
para não atrapalhar os passes. Ou confiamos na ação
apenas influência de costumes religiosos da época.
dos Espíritos ou não confiamos, e neste caso é
Todo o seu ensino visava afastar os homens melhor não os incomodarmos com os nossos
das superstições vigentes no tempo. Essas pedidos.
incoerências históricas, como advertiu Kardec, não
O passe espírita é prece, concentração e
podem provir dele, mas dos evangelistas; caso
doação. Quem reconhece que não pode dar de si
contrário, Jesus teria procedido de maneira
mesmo, suplica a doação dos Espíritos. São eles que
incoerente no tocante aos seus ensinos e seus
socorrem aqueles por quem pedimos, não nós, que
exemplos, o que seria absurdo.
em tudo dependemos da assistência espiritual.
O passe espírita não comporta as
encenações e gesticulações em que hoje se
envolveram alguns teóricos improvisados, geralmente 2- Magia e Religião
ligados a antigas correntes espiritualistas de origem
O passe nasceu nas civilizações da selva
mágica ou feiticista.
como um elemento de magia selvagem, um rito das
Todo o poder e toda a eficácia do passe crenças primitivas. A agilidade das mãos em fazer e
espírita dependem do espírito e não da matéria, da desfazer as coisas sugeria a existência, nelas, de
assistência espiritual do médium passista e não dele poderes misteriosos, praticamente comprovados
mesmo. Os passes padronizados e classificados pelas ações quotidianas da fricção que acalmava a
derivam de teorias e práticas mesméricas, dor, da pressão dos dedos estancando o sangue ou
magnéticas e hipnóticas, de um passado já há muito expulsando um espinho ou o ferrão de uma vespa ou
superado. o veneno de uma cobra.
Os espíritos realmente elevados não aprovam Os poderes mágicos das mãos se
nem ensinam essas coisas, mas a prece e a confirmavam também nas imprecações aos deuses,
imposição das mãos. Toda a beleza espiritual do que eram simplesmente os espíritos.
passe espírita, que provém da fé racional no poder
As bênçãos e as maldições foram as
espiritual, desaparece ante as ginásticas pretensiosas
primeiras manifestações típicas dos passes. O
e ridículas gesticulações.
selvagem primitivo não teorizava, mas experimentava
As encenações preparatórias: mãos erguidas instintivamente e aprendia a fazer e desfazer com o
ao alto e abertas, para suposta captação de fluidos poder das mãos.
pelo passista, mãos abertas sobre os joelhos, pelo
Os deuses o auxiliavam, socorriam, instruíam
paciente, para melhor assimilação fluídica, braços e
em suas manifestações mediúnicas naturais. A
54
sensibilidade mediúnica aprimorava-se nas criaturas É tipicamente mágica a atitude do médium
mais sensíveis e assim surgiram os pajés, os que pretende, com sua ginástica, limpar a aura de
feiticeiros, os xamãs, os mágicos terapeutas, uma pessoa ou limpar uma casa.
curadores.
As tentativas de cura através desses bailados
A descoberta do passe acompanhava e mediúnicos revelam confiança mágica do médium no
auxiliava o desenvolvimento do rito, da linguagem e rito que pratica. Por isso Jesus ensinou simplesmente
da descoberta de instrumentos que aumentavam o a imposição das mãos acompanhada da oração
poder das mãos. silenciosa. A oração em voz alta e em conjunto é
também um resíduo mágico, pelo qual se tenta
Podemos imaginar, como o fez Andrew Lang,
obrigar Deus ou os Espíritos a atenderem os
um homem primitivo olhando intrigado o emaranhado
clamores humanos.
de riscos da palma de sua mão, sem a mínima ideia
do que aquilo poderia significar. Seus descendentes A religião racional, e portanto consciente,
iriam admitir, mais tarde, que ali estavam traçados os baseia-se na fé esclarecida pela razão, que não
destinos de cada criatura. comporta de maneira alguma essas e outras práticas
formais e carregadas de misticismo igrejeiro.
O mistério da mão humana foi um elemento
essencial do desenvolvimento da inteligência e
especialmente da descoberta lenta e progressiva,
3- A técnica do passe
pelo homem, do seus poderes internos.
Os elaboradores e divulgadores de técnicas
Dos tempos primitivos até aos nossos dias, a
do passe não sabem o que fazem. A técnica do passe
mão é o símbolo do fazer que nos leva ao saber.
não pertence a nós, mas exclusivamente aos
Enquanto a Lua, o Sol e as estrelas atraíam os
Espíritos Superiores. Só eles conhecem a situação
homens para o mistério do cosmos, a mão os levava
real do paciente, as possibilidades de ajudá-lo em
a mergulhar nas profundezas da natureza humana.
face de seus compromissos nas provas, a natureza
Dessa dialética do interior e do exterior dos fluidos de que o paciente necessita e assim por
nasceram a Magia e a Religião. A Magia é prática, diante.
nasceu das mãos e funcionava através delas.
Os médiuns vivem a vida terrena e estão
A Religião é teórica, nasceu dos olhos, da condicionados na encarnação que merecem e de que
visão abstrata do mundo e funciona no plano das necessitam. Nada sabem da natureza dos fluidos, da
ideias. Na Magia, os homens submetem os deuses ao maneira apropriada e eficaz de aplicá-los, dos efeitos
poder humano, obrigam a Divindade a obedecê-los, a diversos que eles podem causar.
fazer por eles.
Na verdade, o médium só tem uma
Na Religião, os homens se submetem aos percepção vaga, geralmente epidérmica dos fluidos.
deuses, suplicam a proteção da Divindade. Mas, É simples atrevimento – e portanto charlatanismo –
apesar dessa distinção, as religiões não se livraram querer manipulá-los e distribuí-los a seu modo e a
dos resíduos primitivos das fórmulas mágicas. seu critério.
Todas as Igrejas da atualidade, mesmo após As pessoas que acham que os passes
as reformas recentes, apegam-se ao fazer dos ginásticos ou dados em grupos mediúnicos formados
mágicos, através de seus sacramentos. O exemplo ao redor do paciente são passes fortes, assemelham-
mais claro disso é o sacramento da Eucaristia, na se às que acreditam mais na força da macumba, com
Igreja Católica, pelo qual o sacerdote obriga Deus a seus apetrechos selvagens, do que no poder
materializar-se nas espécies sagradas da hóstia, para espiritual.
que o crente possa absorvê-lo e purificar-se com a
As experiências espíritas sensatas e lógicas,
sua ingestão.
em todo o mundo, desde os dias de Kardec até hoje,
No Espiritismo os resíduos mágicos não mostraram que mais vale uma prece silenciosa, às
podiam existir, pois trata-se de uma doutrina vezes na ausência e sem o conhecimento do
racionalista, mas o grande número de adeptos paciente, do que todas as encenações e alardes
provindos dos meios religiosos, sem a formação daqueles que ignoram os princípios doutrinários.
filosófica e científica da Doutrina, transportam esses
resíduos para o nosso meio, numa tentativa de
padronização de práticas espíritas e de
transformação dos passes num fazer dos médiuns e
4- Passe a distância
não dos espíritos.
Não há distância para a ação dos passes. Os
Espíritos Superiores não conhecem as dificuldades

das distâncias terrenas. Podem agir e curar através A ajuda fluídica ao médium envolvido se faz
das maiores lonjuras. apenas através da imposição das mãos, sem tocar o
médium. Certas pessoas aflitas ou mal iniciadas no
Esse fato, constatado e demonstrado pelo
assunto procuram segurar o médium, agarrá-lo com
Espiritismo e ridicularizado pelos cientistas
força e sujeitá-lo. Isso serve apenas para provocar a
materialistas, está hoje cientificamente comprovado
reação da entidade, provocando tumulto na reunião.
pelas pesquisas em todo o mundo, através de
pesquisas e experiências dos principais centros O médium se descontrola ainda mais e a
universitários da atualidade. entidade se aproveita disso para tumultuar a sessão.
Chama-se o médium pelo nome, pede-se a ele que
A telepatia, transmissão do pensamento,
reaja e adverte-se a entidade para acalmar-se, sem o
intenções e desejos, e “psicapa”, ações da mente
que se prejudicará, a si mesma.
sobre a matéria, só podem ser negadas hoje por
pessoas (cientistas ou não) que estiverem Não se deve esquecer que a força do passe é
cientificamente desatualizadas, e, portanto, sem espiritual e não a força física. Os Espíritos auxiliares
autoridade para opinar a respeito. estão ao redor e retiram a entidade rebelde.
Não obstante, não se deve desprezar a O médium novato e o que dá o passe de
importância do efeito psicológico da presença do auxílio precisam estar instruídos sobre a possibilidade
paciente no ambiente mediúnico ou da presença do dessas ocorrências e sobre o comportamento certo a
passista junto a ele. Temos, nesse caso, dois adoptar.
elementos importantes de eficácia no tratamento por
Essas observações devem ser sempre
passes. O efeito psicológico resulta dos estímulos
repetidas nas sessões dessa natureza, para que o
provocados no paciente por sua presença num
passe de auxílio não se converta em motivo de
ambiente de pessoas interessadas em ajudá-lo, o que
tumulto. Esse é um aspecto do problema do passe
lhe desperta sensação de segurança e confiança em
que muitos têm dificuldade de compreender, por falta
si mesmo.
de uma compreensão exacta da natureza puramente
Trata-se de uma reação anímica (da própria espiritual do passe.
alma do paciente) por isso mesmo psicológica,
conhecida na Psicologia como estímulo de conjunto,
em que se quebra o desânimo da solidão. 6- Preparação para o passe
Por outro lado, a visita do passista ao É muito comum chegarem pessoas ao
paciente isolado em casa dá-lhe a sensação de valor Centro, ou mesmo dirigindo-se à casa de um médium,
social, reanimando-lhe a esperança de volta à vida pedindo passe com urgência.
normal.
O passe não pode ser dado a qualquer
Além disso, a presença do paciente numa momento e de qualquer maneira. Deve ser sempre
reunião lhe permite receber a ajuda do calor humano precedido de preparação do passista e do ambiente,
dos outros e da doação fluídica direta, seja do bem como do paciente. O médium precisa de
médium ou também de pessoas que o acompanham. preparação para bem se dispor ao ato mediúnico do
passe.
Assim, o passe à distância só deve ser
empregado quando for de todo impossível o passe de Atender a esses casos imediatamente é dar
contato pessoal. prova de ignorância das leis do passe. Tudo depende
de sintonias que precisam ser estabelecidas. Sintonia
São esses também os motivos que justificam a
do médium com o seu estado íntimo; sintonia do
prática dos passes individuais nos Centros, onde
passista com o Espírito que vai atendê-lo; sintonia
todos sabem que ninguém deixa de ser assistido de
das pessoas presentes com o ambiente que se deve
receber a fluidificação necessária.
formar no recinto.
Tudo isso se consegue através da prece e do
5- Passe e Auxílio Mediúnico interesse de todos pela ajuda ao necessitado.
Nas sessões de manifestações de Espíritos Dar um passe sem essas medidas
para doutrinação o passe é empregado como auxiliar preparatórias é uma imprudência e um desrespeito
dos médiuns ainda em desenvolvimento, incapazes aos Espíritos, que podem estar empenhados em
de controlar as manifestações de entidades rebeldes. outros afazeres naquele momento.
A técnica espírita não é de violência, como A falsa ideia de que basta estendermos as
nas práticas superadas do exorcismo, mas de mãos sobre uma pessoa para socorrê-la é uma
esclarecimento e persuasão. pretensão que tem suas raízes nas práticas mágicas.
O passe não é um ato de magia, mas uma ação

consciente de súplica às entidades espirituais As mãos humanas funcionam, no passe
superiores que nos amparam. espírita, como antenas que captam e transmitem as
energias do plasma vital de antimatéria. Hoje
A existência e a ação dessas entidades não
conhecemos, portanto, toda a dinâmica do passe
são uma suposição, mas uma realidade provada
espírita como transmissão de fluidos no processo
cientificamente e hoje necessariamente integrada nas
aparentemente simplíssimo e eficaz do passe.
leis naturais, pois não decorre de visões místicas,
mas de factos, de fenómenos objetivos cujas leis já Não há milagre nem sobrenatural na eficácia
foram descobertas. do passe, modestamente aplicado e divulgado por
Jesus há dois mil anos. Essas as razões que nos
Os fenômenos paranormais não são de
levam a exigir, na atualidade, o respeito que o passe
natureza mágica nem pertencem ao mito, mas ao real
merece.
verificável por métodos adequados de pesquisa e até
mesmo por meios tecnológicos.
8 – A ciência do passe
7- Transfusão Fluídica Embora com boas intenções, as pessoas que
se apressaram a oferecer ao público os lineamentos
O passe é uma transfusão de plasma
de uma Ciência do Passe, baseando-se em
extrafísico (para usarmos essa expressão de Rhine)
experiências comuns do passe utilizado nos Centros
certamente composto de partículas livres de
Espíritas, cometeram uma leviandade.
antimatéria.
Kardec colocou o problema do passe em
Nas famosas pesquisas da Universidade de
termos científicos, no campo da Fluídica, ou seja, da
Kirov, na URSS, em que os cientistas soviéticos
Ciência dos Fluidos.
(materialistas) descobriram o corpo bioplásmico do
homem, verificou-se por meios tecnológicos recentes Com seu rigor metodológico, ligou o passe à
que a força psíquica de William Crookes é uma estrutura dinâmica do perispírito (corpo espiritual),
realidade vital na nossa própria estrutura psicofísica. hoje reconhecido como a fonte de todas as
percepções a atividades paranormais.
O ectoplasma de Charles Richet, agindo
nessas experiências como um plasma radiante, A Fluídica é hoje uma Ciência Tecnológica,
confirmou a teoria espírita (de Kardec) da ação de voltada apenas para o estudo dos fluidos materiais de
fluidos semimateriais nos fenómenos de telecinesia propulsão.
(movimento e levitação de objetos à distância).
As descobertas atuais da Parapsicologia, e
A suposta incompatibilidade de matéria e particularmente as da Universidade de Kirov,
antimatéria já havia sido afastada pela produção em confirmaram a validade da posição secularmente
laboratório de um antiátomo de Hélio, comprovando- precursora de Kardec.
se a realidade dos espaços interpenetrados.
A Fluídica se abre, ante o avanço da Física
De todas essas conquistas resultou Nuclear, para a pesquisa da dinâmica dos fluidos em
necessariamente a comprovação da existência dos todo o Cosmos. Só agora começamos a dispor de
fluidos vitais invisíveis do organismo humano e de elementos para um conhecimento exato, o que vale
todos os organismos vivos, fotografados pelas dizer científico, da problemática bimilenar do passe.
máquinas fotográficas Kirlian.
Nas experiências de Kirov as manifestações
O oficialismo ideológico soviético fez calar os dos fluidos foram vistas e fotografadas pelos
cientistas, em defesa do materialismo de Estado, mas cientistas soviéticos, que arriscaram a cabeça para
a descoberta foi registada e divulgada por proclamar a importância dos fluidos mediúnicos na
pesquisadoras da Universidade de Prentice Hall, nos terapêutica do futuro.
Estados Unidos.
Essa foi mais uma vitória da Ciência Espírita
Essa epopeia científica e tecnológica da através das pesquisas de cientistas materialistas. Isso
Universidade de Kirov, combatida também pelo prova que a Ciência, no fundo, não é mais do que o
espiritualismo igrejeiro, deu-nos a chave do mistério método geral da pesquisa e comprovação objetiva da
das mãos humanas e do passe. realidade, que ao contrário das restrições kantianas e
das múltiplas classificações metodológicas em vigor,
Raoul de Montandon já havia obtido na
é essencialmente uma só, como sustentava entre nós
França, por meios mais modestos, fotos de corpos
Carlos Imbassahy.
bioplásmicos de animais inferiores, e Gustave Geley
comprovara, em Paris, o fluxo de ectoplasma em Por qualquer lado que invadirmos o campo do
torno das sessões mediúnicas. real, através de pesquisas científicas, chegamos
sempre a conclusões coincidentes.

No tocante ao passe, as teorias psicológicas
da sugestão, dos estímulos provocados no organismo
humano estão hoje superadas pelas descobertas
objetivas da Fluídica aplicada ao Psiquismo. A
Medicina Psicossomática é uma prova disso.
Quando, porém, passamos os limites da
sugestão natural para os excessos da gesticulação e
da fabulação,(como se faz nos pedidos ao paciente
para que imagine entrar numa sala doirada, etc.),
perturbamos através de desvios imaginários a ação,
naturalmente controlada pelos dispositivos do
inconsciente (consciência subliminar de Myers) o
processo natural de reajuste e cura.
Quando Kardec propôs a tese da natureza
semimaterial do perispírito (corpo bioplásmico) a
expressão pareceu estranha e rebarbativa nos meios
científicos. As pesquisas de Crookes, Notzing,
Crawford, Geley, Imoda e Richet, além de outros,
provaram posteriormente o acerto de Kardec.
Atualmente as Ciências reconheceram que a
explicação dos campos de forças não dispensa o
reconhecimento de uma conjugação constante de
energia e matéria em todas as estruturas dinâmicas
da Terra, do homem e do espaço sideral. Tudo isso
nos mostra que o estudo científico do passe não pode
ser feito por pessoas desprovidas de conhecimentos
científicos atualizados.
O “Kardec superado” dos espíritas
pretensiosos dos nossos dias está sempre na
dianteira das conquistas atuais.
O Espiritismo é a Ciência e acima de tudo a
Ciência que antecipou e deu nascimento a todas as
Ciências do Paranormal, desde as mais esquecidas
tentativas científicas do passado até a Metapsíquica
de Richet e a Parapsicologia actual de Rhine e
McDougal.
Qualquer descoberta nova e válida dessas
Ciências tem as suas raízes n’O Livro dos Espíritos.
Todos os acessórios ligados à prática
tradicional do passe devem ser banidos dos
Centros Espíritas sérios.
O que nos cabe fazer nesta hora de transição
da civilização terrena não é inventar novidades
doutrinárias, mas penetrar no conhecimento real da
doutrina, com o devido respeito ao homem de
ciências e cientista eminente que a elaborou, na mais
perfeita sintonia com o pensamento dos Espíritos
Superiores.
FIM

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O Passe Magnc3a9tico Conceitos e Fundamentos Uma Visc3a3o Espc3adrita V 103

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O PASSE MAGNÉTICO

CENTRO ESPÍRITA HUMILDADE, AMOR E LUZ

A aplicação de passes, também chamada fluidoterapia, é um dos atendimentos oferecidos

Desse modo, ao final da apostila, fizemos questão de transcrever os textos de onde

Fiquem com Deus.

O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 2

O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 3

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O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 5

Portanto, esta possibilidade está ao alcance de todo aquele que crer.

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3.1. Que é fluido?

O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 8

No Movimento Espírita, emprega-se a fluidoterapia para auxiliar aos enfermos físicos e

4. FLUIDO CÓSMICO UNIVERSAL E FLUIDOS ESPIRITUAIS

4.1. Fluído Cósmico Universal

Sua natureza é ainda pouco conhecida, mas sabemos que:

O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 9

4.2. Fluidos espirituais

O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 10

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5.2. Fluidos perispirituais

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De Allan Kardec (FEB):

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6.1. Características dos fluidos

As qualidades que os fluidos adquirem podem ser temporárias ou permanentes e os fazem

O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 14

6.3. Assimilação fluídica

6.4. Conclusões sobre fluidos

O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 15

E ajudemos outros a também manterem o seu equilíbrio fluídico:

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7.1. O agente da vida orgânica

7.2. Quando o ser o haure e libera

7.3. O fluido vital do corpo físico

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De Allan Kardec (FEB):

O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 18

8.2. Seu mecanismo

8.3. Para que o passe alcance seu melhor resultado, é necessário:

O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 19

8.4. O passe ao longo da história

8.5. Tipos de passes (quanto ao seu agente)

Em relação ao seu agente, o passe pode ser classificado em:

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O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 21

9.1. Preparo do médium aplicador de passes

9.2. Quem pode aplicar passes?

2) Espiritualmente: cultivar as virtudes e manter conduta cristã.

O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 22

3) Intelectualmente: ter conhecimentos especializados sobre o passe.

De André Luiz, psicografia de Francisco C. Xavier (FEB):

O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 23

10.1. Critério na aplicação do passe

O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 24

10.2. Passe nos obsidiados

10.3. Passe nos doentes pré-agônicos

O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 25

11.1. Preparo do receptor

11.2. Orientará, em síntese, sobre o seguinte:

11.3. O preparo do médium aplicador de passes

O Passe Magnético – Conceitos e Fundamentos – Uma visão Espírita Página 26