NOÇÕES BÁSICAS DE CRISTOLOGIA

1.1 NOÇÕES PRELIMINARESAbre-se o presente curso de Teologia com um estudo elementar de

“Cristologia”. A partir da etimologia, é possível depreender que a referida disciplina
teológica seja o estudo ou o discurso (
lógos
) sobre Jesus Cristo. Na verdade, trata-se dotratado central da Teologia cristã
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, pois Jesus Cristo é o revelador do Pai e do EspíritoSanto, redentor da humanidade e modelo para o qual todos os
homens são convidados atender.Etimologicamente, o nom
e “Jesus”, que significa “Javé Salva”. Trata
-se deuma adaptação para o português de um nome hebraico que aparece na Bíblia em duasformas:
Yehoshua
 e
Yeshua
. No caso,
Yeshua
 é uma forma abreviada do nome
Yehoshua
. Nas línguas europeias, o nome “Jesus” deriva do grego
 Iesous
.
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 Atualmente, sob o ponto de vista histórico, pode-se dizer tranquilamenteque Jesus foi um judeu do século
I. Porém, chamá-
lo de “Cristo” é um pouco mais
 delicado, pois, nem todos podem ou querem dizer que Jesus é o Cristo.
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 Na verdade,essa afirmação traz no seu bojo o núcleo mais íntimo da fé cristã, ou seja, aquilo que,desde o
tempo dos apóstolos, a Igreja tem proclamado. No dia de Pentecostes,
quando Pedro se levantou com os onze para dirigiraos judeus a mensagem considerada como a primeira
pregação cristã, o ponto alto de
suas palavras foi: “Que toda a casa de Israel saiba com certeza: a esse Jesus que vóscrucificastes, Deus o
fez Senhor e Cristo” (
 At 
 2,36). Dessa forma, nasceu a confissão de
fé “Jesus
é
o Cristo” que só mais tarde evoluiria, semanticamente, para o nomecomposto “Jesus Cristo”. Parte
-se de uma confissão de fé da Igreja Primitiva queconsiste em atribuir ao homem Jesus um título
particular 
 
emprestado à terminologia do
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 Por conseguinte, a teologia cristã há de ser essencialmente cristocêntrica. Não que a cristologia
esgotetoda a teologia, mas oferece a ela a necessária chave interpretativa, funcionando assim
como princípiohermenêutico de todo o edifício. Protologia e escatologia, antropologia e teologia,
eclesiologia esacramentologia, são diferentes partes de uma construção teológica que busca sua unidade
ecoerência, seu sentido e sua chave hermenêutica na pessoa e no acontecimento de Jesus Cristo que
acentraliza [DUPUIS, Jacques.
 Introdução à Cristologia
. São Paulo: Loyola, 1999, p. 9].
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 Cf. PAGOLA, José Antônio.
 Jesus
: aproximação histórica. Petrópolis: Vozes, 2010, p. 29.