Descendentes Precisam Saber Que História Da África É Tão Bonita Quanto A Da Grécia

1/8/2016 'Descendentes
precisam saber que história da África é tão bonita quanto a da Grécia' BBC Brasil
'Descendentes precisam saber que história da África é tão bonita
quanto a da Grécia'
Fernanda da Escóssia
Do Rio de Janeiro para a BBC Brasil
20 novembro 2015 23
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Guilherme Goncalves l ABL
Quando começou a se interessar pela história da África, o poeta, diplomata e historiador
Alberto da Costa e Silva ouviu: "Por que você, um diplomata, um homem tão letrado, não
vai estudar a Grécia?"
Justamente porque todo mundo estudava a Grécia, explica, ele resolveu estudar a África. Hoje,
é o principal africanólogo brasileiro, autor de clássicos como A Enxada e a Lança: a África
antes dos Portugueses e A Manilha e o Libambo: a África e a Escravidão, de 1500 a 1700. E,
aos 84 anos, prepara um novo livro para completar sua trilogia sobre história africana.
http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2015/11/151120_entrevista_historiador_fe_ab?ocid=socialflow_facebook%3FSThisFB 1/12
1/8/2016 'Descendentes precisam saber que história da África é tão bonita quanto a da Grécia' BBC Brasil
Formado em 1957 pelo Instituto Rio Branco, Costa e Silva serviu em vários países e foi
embaixador na Nigéria. É membro da Academia Brasileira de Letras, autor e organizador de
mais de 30 livros. Por sua obra, recebeu em 2014 o Prêmio Camões, o mais prestigiado da
língua portuguesa.
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Leia mais: As formas absurdas de morrer ao fazer uma 'selfie'
Leia também: "Por que você, um diplomata, um homem tão letrado, não vai estudar a
Grécia?"
Filho do poeta piauiense Antônio Francisco da Costa e Silva, nasceu em São Paulo e viveu no
Ceará até aos 12 anos, quando mudouse para o Rio de Janeiro. Cresceu entre livros e
costuma dizer que, como no verso do poeta francês Charles Baudelaire (18211867), seu berço
"ao pé da biblioteca se estendia".
Foi entre livros, quadros e esculturas, no apartamento em que guarda lembranças de vários
lugares do Brasil e do mundo, que ele recebeu a BBC Brasil às vésperas do Dia da
Consciência Negra para falar da história do continente pelo qual se apaixonou.
BBC Brasil: Como o Brasil aprendeu a história da África?
Alberto da Costa e Silva: A história da África durante muito tempo foi uma espécie de capítulo
de antropologia e etnografia do continente africano. Eram livros que árabes e europeus
escreveram sobre suas viagens. Data do fim da Segunda Guerra Mundial a consolidação a
história da África como disciplina à parte, semelhante à história da Idade Média europeia, ou à
história da China.
Entre 1945 e 1960 seu estudo começa a ganhar grandes voos, tanto na África quanto na
Europa, sobretudo Inglaterra e França. Curiosamente o Brasil esteve ausente disso. Os
historiadores brasileiros sempre viam a história das relações BrasilÁfrica com a África
figurando como fornecedora de mão de obra escrava para o Brasil, como se o africano que era
trazido à força nascesse num navio negreiro.
Thinkstock
Leia também: Como estão as investigações do desastre de Mariana?
Era como se o negro surgisse no Brasil, como se fosse carente de história. Nenhum povo é
carente de história. E a história da África é uma história extremamente rica e que teve grande
importância na história do Brasil, da mesma maneira que a história europeia.
De maneira geral, quando se estuda a história do Brasil, o negro aparece como mão de obra
cativa, com certas exceções de grandes figuras, mulatos ou negros que pontuam a nossa
história. O negro não aparece como o que ele realmente foi, um criador, um povoador do Brasil,
um introdutor de técnicas importantes de produção agrícola e de mineração do ouro.
BBC Brasil: O senhor poderia citar alguns exemplos?
Costa e Silva: Os primeiros fornos de mineração de ferro em Minas Gerais eram africanos.
Fizemos uma história de escravidão que foi violentíssima, atroz, das mais violentas das
Américas, uma grande ignomínia e motivo de remorso. Começamos agora a ter a noção do que
devemos ao escravo como criador e civilizador do Brasil.
Quando o ouro é descoberto em Minas Gerais, o governador de Minas escreve uma carta
pedindo que mandassem negros da Costa da Mina, na África, porque "esses negros têm muita
sorte, descobrem ouro com facilidade". Os negros da Costa da Mina não tinham propriamente
sorte: eles sabiam, tinham a tradição milenar de exploração de ouro, tanto do ouro de bateia dos
rios quanto da escavação de minas e corredores subterrâneos. Boa parte da ourivesaria
brasileira tem raízes africanas.
Leia também: Por que em toda tragédia surgem heróis anônimos?
Temos de estudar o continente africano não como um capítulo à parte, um gueto. A história da
África está incorporada à história do mundo, porque ela foi parte e é parte da história do mundo.
Que a história do negro no Brasil não seja isolada, como se o negro tivesse sido um marginal. O
negro foi essencial na formação do Brasil.
BBC Brasil: Qual a importância de um personagem como Zumbi?
Costa e Silva: Havia um suplemento juvenil do jornal A Noite, sobre grandes nomes da história,
e eu me lembro perfeitamente de um caderno sobre Zumbi. Zumbi está aliado de tal maneira à
ideia de liberdade que é difícil escrever sobre ele sem ser apaixonado.
Zumbi não é um nome, é um título da etnia ambundo, significa rei, chefe. Palmares era como um
Estado africano recriado no Brasil. Na África era muito comum isso. Em torno de um núcleo de
poder forte se aglomeravam vários povos e formavam um novo povo. Isso é uma hipótese.
BBC Brasil: O senhor vê um aumento do interesse dos brasileiros pela questão negra?
Guilherme Goncalves l ABL
Costa e Silva: Tenho a impressão de que todos temos dentro de cada um de nós um africano.
Podemos não ter consciência disso, mas é permanente. Há naturalmente hoje em dia uma
percepção mais nítida do que é a África, a escola começa a dar uma visão mais clara.
Mas ainda apresenta visões distorcidas. Uma vez uma professora veio me dizer que era
absurdo que apresentássemos Cleópatra como uma moça branca, quando ela era negra. É um
equívoco isso. Cleópatra não era negra nem mulata. Era grega. Os Ptolomeus, uma dinastia
grega, governavam o Egito e não se misturavam.
BBC Brasil: Na África também havia escravos, não?
Costa e Silva: Escravidão houve em todas as culturas no mundo. Todos nós somos
descendentes de escravos. Houve escravidão em toda a Europa, na Indonésia, entre os índios
americanos, na Inglaterra. Na África havia todos os tipos de escravidão, e até hoje em certas
regiões africanas os descendentes de escravos são discriminados. Quase toda a África teve
escravidão.
A escravidão transatlântica, da África para as Américas, a nossa, tem uma diferença básica:
pela primeira vez era uma escravidão racial. Era um especial aspecto da perversidade dela. No
início não, mas a partir de certo momento, passa a ser exclusivamente negra. Foi o maior
deslocamento forçado de gente de uma área para outra que a história já conheceu, e o mais
feroz.
O Brasil foi o último país das Américas e do Ocidente a abolir a escravidão. O último do mundo
foi a Mauritânia (na África), em 1981.
BBC Brasil: Como analisa o racismo hoje no Brasil?
Costa e Silva: Existe racismo, e muitíssimo. No nosso racismo, não temos um partido racista,
mas temos repetidas manifestações de racismo no seio da sociedade. É dificílimo, para um
negro, ascender socialmente. A discriminação se exerce de forma muitas vezes dissimulada,
mas que os marca muito. Mas está mudando. Sinto mudanças.
É importante que os descendentes de africanos saibam que eles têm uma história tão bonita
quanto a história da Grécia. Que eles não eram bárbaros, que não são descendentes de
escravos. São descendentes de africanos que foram escravizados.
Para mim o importante não é que haja cota na universidade. Acho que tem de haver cota em
tudo. Se você vai se candidatar a um cargo de atendente de hotel de primeira classe, se você
for negro, você tem dificuldade. O preconceito é discriminatório. Ele não impede você de usar o
mesmo banheiro, o mesmo bebedouro, mas dificulta o acesso (do negro) às camadas das
classes média e alta.
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