Resumo UCG4 - Cultura Afro
transformações”.
O Brasil é um dos países que mais
possui pessoas negras no mundo. Isso
deve-se aos mais de 4 milhões de
homens que foram trazidos em meados
de 1500.
Embora houve a "liberdade" dos
negros, esses sofreram discriminações
que levaram a problemas na cidade do
Rio de Janeiro (favelas e marginalização).
Dia 20 de novembro é o Dia da
Consciência Negra.
Sociologia de Gilberto Freyre:
sociologia ensaística do início do século
XX, que privilegiava as contribuições dos
escravizados na cultura brasileira, sem
ater-se nas violências que eles sofreram.
● MEMÓRIA E HISTÓRIA
Historiografia é o registro escrito
que analisa os fatos da História do
passado e o estudo crítico do que foi
escrito. Ramo dedicado a recompor e a
analisar a trajetória e as condições de
possibilidades do próprio conhecimento
histórico através de suas obras. Busca
compreender as ações dos seres
humanos, observando as dinâmicas
sociais, políticas, culturais e econômicas
ao longo do tempo, sobretudo a partir do
passado. E trazer essa análise para o
contexto social do tempo presente.
Acepções ao conceito de história:
- acontecimento: procura de ações
realizadas pelos homens;
- realização: é a série de
acontecimentos.
- narração.
Segundo Eric Hobsbawn, “O
passado é, portanto, uma dimensão
permanente da consciência humana, um
componente inevitável das instituições,
valores e outros padrões da sociedade
humana. O problema para os
historiadores é analisar a natureza desse
“sentido do passado” na sociedade e
localizar suas
mudanças e
A memória, como propriedade de
conservar certas informações, remete-nos
em primeiro lugar a um conjunto de
funções psíquicas, graças às quais o
homem pode atualizar impressões ou
informações passadas, ou que ele
representa como passadas.
● CULTURA
A cultura é compreendida como
os comportamentos, tradições e
conhecimentos de um determinado grupo
social, incluindo a língua, as comidas
típicas, as religiões, música local, artes,
vestimenta, entre inúmeros outros
aspectos.
A cultura afro-brasileira faz parte
da herança cultural do nosso país. Ela
reúne costumes e tradições de diversos
povos africanos que desde a colonização
habitam o Brasil.
Mesmo quando eram escravos, os
"afro-brasileiros" possuíam aspectos
culturais próprios, como a Capoeira (arte
marcial e expressão artística).
- Capoeira: Desenvolvida por
escravos negros no período
colonial. Foi inicialmente criado
para proteção e defesa própria,
hoje é uma forma de expressão
artística.
- Música: a música criada pelos
afros é uma mistura da
portuguesa, indígena e africana.
Entre os estilos temos: samba,
maracatu, ijexá, maxixe...
Instrumentos clássicos: tambores
e o berimbau.
- Comida: Na Bahia, pratos como
vatapá e moqueca são típicos da
culinária afro-brasileira. A feijoada
também é um prato nacional do
Brasil, inicialmente como um prato
português e depois modificado
pelos escravos.
 Padrão cultural é um dos - Oralidade: O sistema
elementos conceituais e ferramentais da comunicativo da oralidade prevê a
Antropologia e da Cultura, consiste na identificação, a expressão e a
maneira comum que os indivíduos de conservação do patrimônio
determinada sociedade normalmente se cultural.
servem para os relacionamentos sociais. - Símbolo: é fundamental para a
expressão da crença.
● LEIS E MOVIMENTOS - Diálogo: para ter o conhecimento
O movimento negro no Brasil dos mitos e das alegorias na
existe desde a colônia, entretanto, teve biblioteca da oralidade.
avanço a partir dos anos de 1990. Sobre - Especialista do diálogo: Pai de
as bandeiras, ações afirmativas e Santo e/ou Mãe de Santo.
conquistas deste movimento é importante
salientar que pretendem contribuir para Sincretismo: é a mistura de
diminuir a distância socioeconômica entre crenças que houve, para preservar e
negros e brancos no Brasil e um dos agradar; evitando ou amenizando
mecanismos para que isso ocorra é a possíveis perseguições de credo.
instituição de cotas para negros na A crença no ser supremo:
universidade. 1. Há um Deus supremo: Olorum.
Movimentos sociais são ações 2. A divindade mora no céu e não se
coletivas mantidas por grupos relaciona diretamente com os
organizados da sociedade que visam lutar seres humanos.
por alguma causa social. Em geral, o grito 3. A relação, o contato do divino com
levantado pelos movimentos sociais o humano, ocorre por meio dos
representa a voz de pessoas excluídas do ORIXÁS: Seres espirituais
processo democrático, que buscam (divindades) que fornecem
ocupar os espaços de direito na proteção e auxílio. Costumam ser
sociedade. narrados por parábolas que os
Na sociedade democrática, personalizam como heróis,
indivíduos e grupos organizam-se em guerreiros e reis.
associações, movimentos sociais e
populares, classes se organizam em - Música:
sindicatos e partidos, criando um 1. TAMBOR: Um dos instrumentos
contra-poder social que, direta ou mais antigos (40 mil anos). Os
indiretamente, limita o poder do Estado. tambores são típicos nos cultos
A demanda da comunidade afro-brasileiros.
afro-brasileira por reconhecimento, 2. MACUMBA: instrumento de
valorização e afirmação de direitos, no percussão de origem africana,
que diz respeito à educação, passou a ser semelhante ao instrumento
particularmente apoiada com a reco-reco.
promulgação da Lei 10.639/2003, que 3. ATABAQUES: são considerados
alterou a Lei 9.394/1996, estabelecendo a essenciais para invocação dos
obrigatoriedade do ensino de história e orixás. Seus ritmos levam o fiel
cultura afro-brasileiras e africanas. para um tipo de transe que tem
como função a transformação e o
● RELIGIÃO retorno ao tempo em que tudo teve
Aspectos essenciais: origem.
 - Maior festa realizada fora da África - Local em que mais chegaram
dedicada a um Orixá: Festa de navios negreiros: RIO DE
Iemanjá (no Brasil). JANEIRO
- Iam para casas de engorda →
Os grupos hegemônicos de origem população negra magra e
africana que formataram a matriz religiosa desnutrida
africana no Brasil foram os Bantus e - Cemitério dos pretos novos:
Yorubás. escravos que não chegaram vivos,
Outra importante manifestação das eram jogados em valas.
crenças e tradições africanas na Colônia - Ouro Preto: auge da mineração,
eram os objetos conhecidos como “bolsas maior parte da população negra
de mandinga”. A insegurança tanto física (que enriqueceram a coroa
como espiritual gerava uma necessidade portuguesa → todo o processo do
generalizada de proteção: da catástrofes ouro)
da natureza, das doenças, da má sorte, - Coroa tinha representantes negros
da violência dos núcleos urbanos, dos - Candomblé: religião brasileira que
roubos, das brigas, dos malefícios de surge do sincretismo entre a
feiticeiros etc. Também para trazer sorte, religião afro e o catolicismo. Na
dinheiro e até atrair mulheres, o costume Bahia as culturas religiosas afro
era corrente nas primeiras décadas do foram mais proeminentes (em
século XVIII, envolvendo não apenas virtude da tristeza de ter deixado a
escravos, mas também homens brancos. terra… → por isso os senhores
Alguns elementos: Candomblé; deixavam com que os negros
Macumba; Macondo; Ubanda etc praticassem os atos religiosos).
- Irmandades: versão mineira da
● ESCRAVIDÃO junção AFRO + Catolicismo.
Navio negreiro era o nome pelo - Igrejas das Irmandades eram
qual ficou conhecido o barco que essenciais para as práticas
transportavam os negros destinados ao religiosas dos negros.
trabalho escravo no continente americano - Centro de reprodução de
entre os séculos XVI e XIX. O primeiro escravos: para manter a
embarque registrado de africanos reprodução ativa e
escravizados ocorreu em 1525 e o consequentemente mais dinheiro o
último em 1866. Tumbeiros também se senhor de escravo tinha.
chamavam esses navios. - Formas de resistência: fuga e
dança/ cantar (batuque para
avisar)
- Quilombo: local para se refugiar,
para os negros fugindo das
fazendas
- Revolta dos Males:
- Alforria: significa liberdade, que
poderia ser conquistada por meio
DOCUMENTÁRIO, ANOTAÇÕES: de pagamento ou o senhor de
- Início do embarque de escravos: escravo dar.
PERNAMBUCO - Crediário da alforria: escravo
pagava em parcelas - SÉCULO
 XVIII. Mulheres recorriam muito a
esse tipo.
- 1831: Lei para inglês ver → não
poder comprar escravos na África.
- 1850: Lei Eusébio de Queiroz →
proibe definitivamente o tráfico de
escravos para o Brasil. Mas o
tráfico interno ainda continua.
- 1871: Lei do Ventre Livre →
libera todos os filhos de escravos.
(em termos práticos não funcionou
tanto)
- 1885: Lei do Sexagenário →
libera os escravos idosos (não tão
prática porque os escravos não
chegavam nessa idade)
José do Patrocínio: negro
jornalista que teve um grande prestígio.
Publicava ideias republicanas e pensamento
antiabolicionistas. Princesa Isabel
percebeu que já era um momento bom
para isso… José tinha um grupo com
vários seguidores. Abolicionistas se
encontravam nas irmandades.
- Províncias do Norte e Nordeste
foram um dos primeiros a
“adaptar” ao abolicionismo →
venderam escravos para o sudeste
e produziram riquezas.
- 13 de maio de 1888: LEI AÚREA
(lei n3.353) → Brasil último país a
abolir a escravidão!
- Machado de Assis: deu um bom
encaminhamento para as
burocracias abolicionistas.
- Embora esteja acontecido a
libertação dos negros, grande
parte da população estava sem
terra, sem renda… Por esse
motivo, muitos negros voltaram
para seus “senhores”.
- Em 18 de setembro de 1850, o
imperador dom Pedro II assinou a
Lei de Terras (Lei n601), por meio
da qual o país oficialmente optou
por ter a zona rural dividida em
latifúndios, e não em pequenas
propriedades.
● DECOLONIZAÇÃO
Processo de reflexão e atitude em
repensar os posicionamentos de
colonização praticados, sobretudo em
colônias americanas pelos europeus.
Franz Fanon é um dos seus mentores e
propõe um pensamento a partir do
“colonizado”, numa visão mais autêntica,
no sentido de restituir uma verdade
arrancada pela violência escravocrata de
um passado recente.
Frantz Fanon publicou pela
primeira vez, em 1952, seu estudo sobre
colonialismo e racismo, [...]. Ao dizer que
“para o negro, há somente um destino” e
que esse destino é branco, Fanon revelou
que as aspirações de muitos povos
colonizados foram formadas pelo
colonial predominante.
Principais obras: Pele Negra, máscaras
Brancas; Os condenados da terra…
● IHGB
A criação do IHGB (Instituto
Histórico e Geográfico Brasileiro), em
1838, propunha dar ao país
recém-independente uma identidade e
uma imagem orgânica.
Um dos principais objetivos do
IHGB ao longo do Segundo Reinado de
D. Pedro II era reunir trabalhos científicos
e intelectuais de primeira linha com vistas
a obter conhecimento para promover a
integração regional e cultural do Brasil no
Segundo Reinado.
Em 1846, o IHGB, por meio de sua
revista, promoveu um concurso que teve
como vencedor um naturalista alemão
chamado de Carl F. Von Martius. Tal
Concurso foi sobre “como se deve
escrever a história do Brasil”.
● UBUNTU
Ubuntu é uma filosofia africana,
presente na cultura de alguns grupos que
habitam a África Subsariana, cujo
significado se refere à humanidade com
os outros. Trata-se de um conceito amplo
sobre a essência do ser humano e a
forma como se comporta em sociedade.
De acordo com o filósofo africano
Henry Odera Oruka, “a filosofia africana é
explicada ou definida em oposição à
filosofia em outros continentes, mas em
particular à filosofia ocidental ou
europeia”.
Para os africanos, ubuntu é a
capacidade humana de compreender,
aceitar e tratar bem o outro, uma ideia
semelhante à do “amor ao próximo”, e
significa mais ou menos: “sou porque nós
somos”, que sinaliza uma universalização
do pensamento africano