18/12/2022 20:21 Chapter 1: Let’s Talk About . . .

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CINCO ITENS ESSENCIAIS PARA ENVOLVER OS HOMENS DE HOJE

Capítulo 1: Vamos falar sobre . . .

Identidade
O que torna os homens cristãos quem eles são?

Quando solicitados a determinar quais aspectos de suas vidas são

essenciais para sua identidade, quatro em cada cinco homens cristãos
praticantes (80%) dizem que sua fé é fundamental para como eles se veem.
Sem surpresa, essa resposta é muito maior entre os cristãos praticantes do
que entre os homens americanos em geral (34%).

Existem, de fato, várias áreas onde os homens cristãos praticantes diferem

significativamente dos homens em geral e dos homens não-cristãos em
particular (veja a tabela na página seguinte). Por exemplo, homens cristãos
praticantes são consideravelmente mais propensos a colocar sua família no
centro de sua identidade. Dois em cada cinco homens cristãos praticantes
(43%) dizem que ser marido é fundamental para sua identidade. A mesma
proporção diz que ser pai está no centro deles. (Confira o capítulo 4 para
uma análise dos relacionamentos importantes na vida dos homens.) Em
comparação, apenas um terço dos homens em geral considera ser marido
(34%) ou pai (35%) o centro de sua identidade. Por outro lado, homens não
cristãos são mais propensos a colocar hobbies (26% contra 13% de
homens cristãos praticantes), carreira (25% contra 13%) e situação
financeira (23% contra 13%) no centro de quem eles são.

29% do relatório concluído

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Considerando a ênfase que as igrejas costumam colocar na família, não é

de surpreender que os cristãos praticantes tenham maior probabilidade de
elevar a família ao lado da fé quando se trata de sua identidade. O que é
mais revelador é o caminho que leva muitos homens a descobrir o
significado da família para eles. Enquanto os homens cristãos de todas as
idades e estágios dão importância às tradições familiares, o significado da
paternidade só surge quando os homens cristãos praticantes se tornam um.
Entre os homens cristãos que nunca tiveram filhos, menos de um em cada
seis (15%) diz que ser pai é fundamental para sua identidade – mas quase
seis em cada 10 (57%) daqueles que têm filhos dizem que ser pai é
essencial para quem eles são. Isso sugere que o desejo de ser pai não é
intrínseco à maioria dos homens desde o início, mas se torna essencial
quando eles assumem o papel.

Além do que os cristãos praticantes acreditam sobre sua identidade

individual, uma grande maioria (67%) acredita que a masculinidade como
um todo está mudando, muito mais do que os homens americanos em geral
(55% - observe que ainda é a maioria, embora pequena). Os cristãos
praticantes provavelmente duvidam das mudanças que acreditam estar em
29% do relatório concluído
andamento. Dada a escolha entre duas palavras que descrevem o estado da
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masculinidade hoje, os homens cristãos são muito mais propensos a

escolher a opção negativa. Eles são mais propensos a dizer que a
masculinidade é ameaçada em vez de esperançosa (44% contra 31%),
ameaçada em vez de próspera (39% contra 28%), confusa em vez de
vibrante (47% contra 26%), em crise mais estável (40% vs. 30%) e
regredindo mais progredindo (41% vs. 32%).

Por outro lado, os homens americanos em geral são menos propensos a

dizer que a masculinidade hoje está confusa (33%), ameaçada (29%), em
crise (29%), ameaçada (28%) ou regredindo (26%).

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Se homens cristãos praticantes acreditam que a masculinidade está

mudando e, em grande parte, acreditam que essas mudanças são
negativas, a próxima questão a considerar é quais fatores eles acreditam ser
os responsáveis.Quando questionados sobre quais fatores, se houver, se
opõem à masculinidade saudável, mais da metade dos homens cristãos
(54%) dizem que a comunidade LGBTQ
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uma fonte de oposição. Uma

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A grande maioria dos homens cristãos praticantes acredita
que a masculinidade como um todo está mudando
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porcentagem semelhante (53%) diz que a masculinidade saudável está
ameaçada por representações irrealistas de homens na mídia. Pouco menos
da metade credita o liberalismo (46%) e o feminismo (45%) como opostos à
masculinidade.

Os jovens cristãos diferem consideravelmente de seus irmãos mais velhos

na fé. Homens cristãos com menos de 35 anos são significativamente
menos propensos (38%) a pensar que a comunidade LGBTQ se opõe à
masculinidade saudável do que homens cristãos de 35 a 54 (55%) e 55 anos
ou mais (61%) e mais propensos a citar a masculinidade tóxica como fonte
de oposição (48% vs. 38% e 39%, respectivamente). Há também uma
grande diferença entre as faixas etárias quando se trata de pontos de vista
sobre o futuro da masculinidade. Homens jovens com menos de 35 anos
são significativamente mais propensos a ter esperança sobre o futuro da
masculinidade (69%) em comparação com homens de 35 a 54 (55%) e 55
anos ou mais (46%).

Isso é importante porque homens cristãos praticantes que expressam

esperança sobre o futuro da masculinidade têm maior probabilidade de
obter uma pontuação alta em uma medida de satisfação geral (64%) em
comparação com aqueles que são neutros sobre o assunto (50%) ou não
têm esperança sobre o futuro da masculinidade (43%).

Nosso Momento Cultural – Diferenças Geracionais em Questões Morais

Gerações mais velhas e mais novas não apenas discordam sobre o estado
da masculinidade hoje, mas também discordam sobre uma série de
questões morais, como aquelas relacionadas ao comportamento sexual
pessoal. Pouco mais de um terço dos homens cristãos praticantes com
menos de 35 anos (37%) dizem acreditar que sexo antes do casamento é
sempre moralmente errado. Em comparação, metade dos homens cristãos
entre 35 e 54 anos (50%) acredita que isso é verdade. Não é alheio o fato de
que, entre os homens cristãos que estão em um relacionamento sério ou
namorando casualmente, um terço (33%) está morando com sua cara-
29% do relatório concluído
metade. Isso é igual à porcentagem geral de homens americanos (32%).
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Olhando para outras questões sociais e sexuais, homens cristãos com

menos de 35 anos têm quase o dobro de probabilidade de dizer que ver
pornografia raramente ou nunca é errado (32% contra 17% de todos 35
anos ou mais).

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