Primeira Prova Online

09/04/2022 16:22 PRIMEIRA PROVA ONLINE: Comunicação e Cultura Digital (8880200) - 2021/2
PRIMEIRA PROVA ONLINE

Entrega 25 de set de 2021 em 19:30 Pontos 30 Perguntas 5
Disponível 25 de set de 2021 em 14:00 - 25 de set de 2021 em 19:30 aproximadamente 6
horas
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Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MAIS RECENTE Tentativa 1 15 minutos 24 de 30
https://pucminas.instructure.com/courses/84075/quizzes/232482 1/9
Pontuação deste teste: 24 de 30

Enviado 25 de set de 2021 em 15:42
Esta tentativa levou 15 minutos.
Pergunta 1 6 / 6 pts
Leia estes dois trechos de textos trabalhados na disciplina.
“A transformação mais importante na

comunicação nos últimos anos foi a
transição da comunicação de massa para
a intercomunicação individual, sendo esta
última o processo de comunicação
interativa que tem o potencial de alcançar
uma audiência de massa, mas em que a
produção da mensagem é autogerada, a
recuperação da mensagem é autodirigida,
e a recepção e a recombinação do
conteúdo oriundo das redes de
comunicação eletrônicas são
autosselecionada.”
Castells, M. (2015). O poder da

comunicação (1st ed.). São Paulo / Rio
de Janeiro: Paz e Terra.
“Na Internet, cada pessoa pode ser uma

estação não autorizada de TV. Três
milhões e meio de câmeras de
videocassete foram vendidas ao longo de
1993. Não se trata (graças a Deus) de
cada filme caseiro vir a tornar-se um
programa de horário nobre. Mas podemos
agora pensar nos meios de comunicação
de massa como algo bem maior do que a
TV profissional e de altos custos de
produção.”
Negroponte, N. (1995). A vida digital.

São Paulo: Companhia das letras.
Sobre estas considerações, avalie as seguintes considerações:
1. No contexto em que todos podem livremente criar canais no

YouTube, por exemplo, percebemos duas movimentações
importantes e que merecem nossa reflexão: a primeira é a de que
mais conteúdo está sendo produzido, embora não
necessariamente prioritariamente jornalístico. A segunda
movimentação é a da crescente descrença das pessoas em geral
em função da baixa qualidade ou veracidade daquilo que se
publica nessas plataformas.
2. A autocomunicação é evidenciada nas criações de milhares de

pessoas que criam e consomem conteúdo na internet; conteúdos
estes que vão desde instruções culinárias e preparação de receitas
até reflexões e análises de cenário político. Como Castells afirma,
este é um caminho importante para o empoderamento dos
indivíduos no contexto digital.
3. Diferentemente do que apontou Negroponte, no contexto de hoje

temos a total obliteração da relevância da mídia de massa. Ou
seja: diferentemente do que este autor ponderou, não se trata de a
TV como a conhecíamos nos anos 1980 ser complementada por
conteúdos na Internet. Hoje praticamente ninguém mais assiste TV
e as emissoras estão à beira da falência.
É correto o que se afirma em:
Correto! 1 e 2, apenas.
2 e 3, apenas.
2, apenas.
1, apenas.
1 e 3, apenas.
Em seu texto “Pensar a Internet” Dominique Wolton nos convida a

refletir sobre o internauta, o indivíduo e o cidadão. Deste texto,
retiramos o seguinte trecho:
“(...) o mais difícil não é a informação, mas

a comunicação.
Ora, a Internet não passa de um sistema

automatizado de informação; de uma
forma ou de outra, os homens e as
coletividades que integram esses fluxos de
informações em suas comunicações. A
informação é sempre um segmento, e
somente a comunicação, com suas
prodigiosas ambiguidades, lhe faz emergir
um sentido.”
Wolton, D. (2008). Pensar a internet.

Revista FAMECOS, 8(15), 24.
Sobre as reflexões que Wolton faz neste texto, avalie as seguintes

afirmações:
1. Ao ponderar que a Internet não passa de um sistema de

informações, Wolton coloca um peso especial no processamento
cognitivo que fazemos destas informações. Para o autor, esta é a
chave.
2. O trecho resgatado no enunciado reforça que Wolton considera

que não é suficiente que os homens troquem muitas informações
para que se compreendam melhor. Para ele, são os planos
culturais e sociais de interpretação das informações que contam,
não o volume de informações.
3. A reflexão de Wolton é importante, mas deixa em segundo plano a

necessidade de pensarmos o receptor como peça-chave no
processo ao mesmo tempo em que prioriza a interpretação da

Internet como sendo unicamente um instrumento.
1 e 3, apenas.
1, apenas.
esposta correta 1 e 2, apenas.
2 e 3, apenas.
ocê respondeu 2, apenas.
“A cibercultura, tanto quanto quaisquer

outros tipos de cultura, são criaturas
humanas. Não há uma separação entre
uma forma de cultura e o ser humano. Nós
somos essas culturas. Elas moldam nossa
sensibilidade e nossa mente, muito
especialmente as tecnologias digitais,
computacionais, que são tecnologias da
inteligência, conforme foi muito bem
desenvolvido por Lévy e De Kerckhove.
Por isso mesmo, são tecnologias auto-
evolutivas, pois as máquinas estão ficando
cada vez mais inteligentes. Mas, tanto
quanto posso ver, não há por que
desenvolver medos apocalípticos a
respeito disso. As máquinas vão ficar cada
vez mais parecidas com o ser humano, e
não o contrário.”
Santaella, L. (2003). Da cultura das

mídias à cibercultura: o advento do
pós-humano. Revista FAMECOS, (22),
23–32.
No trecho acima, Lúcia Santaella traz a questão da transformação

social a partir das tecnologias em perspectiva. Para a autora, é
descabido desenvolvermos um pânico social das tecnologias digitais
interativas; sua argumentação vai na linha de que as tecnologias
digitais interativas mostram um reflexo do que somos como sociedade.
Sobre a complexa relação entre a evolução da sociedade e a evolução

das tecnologias digitais interativas, assinale a alternativa que
apresenta a assertiva correta:
esposta correta
A ideia de Santaella referente a tecnologias auto-evolutivas pode ser
relacionada com a questão da manipulação algorítmica das
plataformas.
A preocupação com a cultura digital é descabida , de acordo com

Santaella, pois, como a internet limita-se ao plano virtual, não há o que
afete a realidade do mundo.
A preocupação intrínseca de Santaella refere-se aos assistentes

virtuais que, de tão parecidos com seres humanos, nos substituirão
completamente como força de trabalho.
ocê respondeu
Santaella refere-se a tecnologias auto-evolutivas tendo em mente o
fato de que a internet é gerenciada por um sistema complexo de
Inteligência Artificial.
Vivemos uma realidade em que o que está na internet e o que está fora
dela se relacionam continuamente. Humanos podem transcender e
deixar de existir fisicamente, transformando-se em seres digitais
autônomos.
Rudiger nos apresenta uma classificação de três linhas ou tendências

de estudos sobre as relações entre tecnologias digitais interativas e
sociedade.
Sobre esta classificação, leia as afirmações a seguir:
1 - Os populistas tecnocráticos costumam argumentar que a revolução

da microinformática liquidou com o problema da falta de informação.
2 - Os conservadores midiáticos costumam reunir em seus textos

argumentos em prol da defesa da ideia de que cada meio estimula
uma forma de relação social e o contexto da comunicação digital
anuncia uma nova maneira do império da televisão se consolidar.
3 - Os cibercriticistas consideram que a tecnologia se encontra em

relação dialética com algo não técnico. Para os teóricos desta vertente,
a comunicação por meio do computador pertence ao campo da
atividade tecnológica tanto quanto da ação política e da criação
cultural.
1, apenas.
1 e 2, apenas.
2 e 3, apenas
Correto!
1 e 3, apenas.
2, apenas.
Quando passamos a usar ativamente as plataformas sociais postando,

consumindo e interagindo com as postagens de nossos contatos,
acabamos por construir representações de nós mesmos neste novo
contexto, o digital. Paula Sibilia, em seu livro “O show do Eu” trata
disso de uma maneira peculiar. Para ela, nós acabamos nos tornando
sujeitos mais visuais e menos textuais. Por meio das composições de
fotos, textos e vídeos, vamos criando uma narrativa quase de nossas
vidas nestas plataformas digitais. Nosso uso destes serviços acaba por
criar um eu que é, ao mesmo tempo, três: o autor, o narrador e o
personagem.
“(...) se o leitor – ou, em sentido mais amplo, o espectador – acredita

que o autor, o narrador e o personagem principal de um relato são a
mesma pessoa, então se trata de uma obra autobiográfica”.
Sibilia, P. (2016). O show do Eu (2nd ed.). Contraponto. P. 59
Leia as afirmações a seguir, relacionadas às reflexões de Paula Sibilia.
1. As construções que fazemos de nós mesmos neste contexto

contemporâneo sugerem que as relações entre verdade e mentira,
ficção e realidade – que nunca foram simples – se complicaram.
2. Nossa presença nas plataformas sociais concretiza o que havia

sido postulado por Guy Debord em seu livro “A Sociedade do
Espetáculo”: Estamos dialogando mais do que nunca; e este é o
verdadeiro espetáculo.
3. A espetacularização da intimidade cotidiana tornou-se habitual,

com todo um arsenal de técnicas de estilização de experiências de
vida e da própria personalidade para ficarmos sempre bem nas
fotos e nos vídeos.
Levando em conta o texto de Paula Sibília, é correto o que se afirma

em:
1, apenas.
1 e 2, apenas.
Correto!
1 e 3, apenas.
2 e 3, apenas.
2, apenas.
Pontuação do teste: 24 de 30
A pontuação deste teste foi ajustada manualmente em +6,0 pontos.

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Pontuação deste teste: 24 de 30

Leia estes dois trechos de textos trabalhados na disciplina.

“A transformação mais importante na

Castells, M. (2015). O poder da

“Na Internet, cada pessoa pode ser uma

Negroponte, N. (1995). A vida digital.

Sobre estas considerações, avalie as seguintes considerações:

1. No contexto em que todos podem livremente criar canais no

2. A autocomunicação é evidenciada nas criações de milhares de

3. Diferentemente do que apontou Negroponte, no contexto de hoje

É correto o que se afirma em:

Em seu texto “Pensar a Internet” Dominique Wolton nos convida a

“(...) o mais difícil não é a informação, mas

Ora, a Internet não passa de um sistema

Wolton, D. (2008). Pensar a internet.

Sobre as reflexões que Wolton faz neste texto, avalie as seguintes

1. Ao ponderar que a Internet não passa de um sistema de

2. O trecho resgatado no enunciado reforça que Wolton considera

3. A reflexão de Wolton é importante, mas deixa em segundo plano a

processo ao mesmo tempo em que prioriza a interpretação da

É correto o que se afirma em:

esposta correta 1 e 2, apenas.

ocê respondeu 2, apenas.

“A cibercultura, tanto quanto quaisquer

Santaella, L. (2003). Da cultura das

No trecho acima, Lúcia Santaella traz a questão da transformação

Sobre a complexa relação entre a evolução da sociedade e a evolução

A preocupação com a cultura digital é descabida , de acordo com

A preocupação intrínseca de Santaella refere-se aos assistentes

Rudiger nos apresenta uma classificação de três linhas ou tendências

Sobre esta classificação, leia as afirmações a seguir:

1 - Os populistas tecnocráticos costumam argumentar que a revolução

2 - Os conservadores midiáticos costumam reunir em seus textos

3 - Os cibercriticistas consideram que a tecnologia se encontra em

É correto o que se afirma em:

Quando passamos a usar ativamente as plataformas sociais postando,

“(...) se o leitor – ou, em sentido mais amplo, o espectador – acredita

Sibilia, P. (2016). O show do Eu (2nd ed.). Contraponto. P. 59

Leia as afirmações a seguir, relacionadas às reflexões de Paula Sibilia.

1. As construções que fazemos de nós mesmos neste contexto

2. Nossa presença nas plataformas sociais concretiza o que havia

3. A espetacularização da intimidade cotidiana tornou-se habitual,

Levando em conta o texto de Paula Sibília, é correto o que se afirma

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