Tradução Provisória (palavra por palavra – pode usar a versão da ARA):E aconteceu, no

trigésimo ano, no quarto mês, no dia quinto do mês, que, estandoeu no meio dos cativos, junto ao
rio Quebar, se abriram os céus, e eu vi visões deDeus.Ezequiel 1:1 ARC

O livro de Ezequiel tem seu gênero principal profético, pois nele se inclui não só mensagens verbais
entregues, mas também inclui um estilo apocalíptico devido as simbologias contidas nas suas
visões.
Delimitação (descreva o início e fim da passagem):1.1– 4: A visão de Ezequiel1.5 – 14: Visão dos
quatro seres viventes1.15 – 21: A visão das rodas1.22 – 28: Ezequiel vê a glória de Deus

Estrutura (Identifique e descreva os paralelos do texto, caso não haja,descreva que não foram
encontrados):Neste texto não se usa paralelismo, pois o hebraico usa mais nos textos de
estilopoético.

Segmentos (descreva o início e fim dos segmentos colocando um título paracada segmento):1 -
Data: “E aconteceu, no trigésimo ano, no quarto mês, no dia quinto do mês”2 - Local: Cativo na
Babilônia, junto ao rio Quebrar.3 - Deus se apresenta ao profeta: “ se abriu os céus “4 – Deus se
revela: “ eu vi visões de Deus”Fase Final: 1º Ciclo – Conteúdo – Análise literária1. Dimensão
Espaço Temporal – Análise Literária e desmonte narrativo: Quem –Fez o que – Para quem?
Separar pessoas, ações e complementos para entender - Quem - estáfazendo o que? - Para
que/quem? Por que? (Fazer Apenas do Verso 1)(quem) (faz o que) (para que/quem)Ezequiel Cativo
( exilado na Babilônia )Ezequiel Junto ao rio Quebar Ezequiel Vê os céus se abrir Ezequiel Tem
visões de DeusOnde e Quando: (Faça um resumo apresentando os espaços/locaisrelacionados
com a passagem)O texto utilizado para base da pesquisa o profeta Ezequiel fala sobre estar cativo
naBabilônia, junto ao rio Quebar, porém a Babilônia era a capital da Suméria na
antigaMesopotâmia.

Segmentos (descreva o início e fim dos segmentos colocando um título paracada segmento):1 -
Data: “E aconteceu, no trigésimo ano, no quarto mês, no dia quinto do mês”2 - Local: Cativo na
Babilônia, junto ao rio Quebrar.3 - Deus se apresenta ao profeta: “ se abriu os céus “4 – Deus se
revela: “ eu vi visões de Deus”Fase Final: 1º Ciclo – Conteúdo – Análise literária1. Dimensão
Espaço Temporal – Análise Literária e desmonte narrativo: Quem –Fez o que – Para quem?
Separar pessoas, ações e complementos para entender - Quem - estáfazendo o que? - Para
que/quem? Por que? (Fazer Apenas do Verso 1)(quem) (faz o que) (para que/quem)Ezequiel Cativo
( exilado na Babilônia )Ezequiel Junto ao rio Quebar Ezequiel Vê os céus se abrir Ezequiel Tem
visões de DeusOnde e Quando: (Faça um resumo apresentando os espaços/locaisrelacionados
com a passagem)O texto utilizado para base da pesquisa o profeta Ezequiel fala sobre estar cativo
naBabilônia, junto ao rio Quebar, porém a Babilônia era a capital da Suméria na
antigaMesopotâmia.

Segmentos (descreva o início e fim dos segmentos colocando um título paracada segmento):1 -
Data: “E aconteceu, no trigésimo ano, no quarto mês, no dia quinto do mês”2 - Local: Cativo na
Babilônia, junto ao rio Quebrar.3 - Deus se apresenta ao profeta: “ se abriu os céus “4 – Deus se
revela: “ eu vi visões de Deus”Fase Final: 1º Ciclo – Conteúdo – Análise literária1. Dimensão
Espaço Temporal – Análise Literária e desmonte narrativo: Quem –Fez o que – Para quem?
Separar pessoas, ações e complementos para entender - Quem - estáfazendo o que? - Para
que/quem? Por que? (Fazer Apenas do Verso 1)(quem) (faz o que) (para que/quem)Ezequiel Cativo
( exilado na Babilônia )Ezequiel Junto ao rio Quebar Ezequiel Vê os céus se abrir Ezequiel Tem
visões de DeusOnde e Quando: (Faça um resumo apresentando os espaços/locaisrelacionados
com a passagem)O texto utilizado para base da pesquisa o profeta Ezequiel fala sobre estar cativo
naBabilônia, junto ao rio Quebar, porém a Babilônia era a capital da Suméria na
antigaMesopotâmia.
 Quadrado Semiótico e percurso temático: (faça apenas duas colunas com trêstermos em cada
lembrando de usar as oposições semânticas)Eufórico (positivo) Disfórico (negativo)Não estar
exilado Exilado Abriu os céus Não ver Deus se manifestar Eu tive visões de Deus Não ter mais
visões de DeusPercurso Temático - (descreva o percurso do tema no sentido Sincrônico) : Assim
como o Senhor chamou Ezequiel e profetizava para os judeus exilados naBabilônia, mostrando que
Deus se preocupava com seu povo, Jeremias também élevantado em Judá, para assim também
exercer seu ofício como profeta. “ Palavraque veio a Jeremias acerca de todo o povo de Judá, no
ano quarto de Jeoaquim,filho de Josias, rei de Judá (que é o primeiro ano de Nabucodonosor, rei
daBabilônia).” Jeremias 25:1 ARCDiacronia (descreva o sentido dos temas no sentido diacrônico
– colunas):O termo exílio é bem utilizado pelos profetas maiores no antigo testamento, devidoao
cativeiro, tendo seu significado como: expulsão da pátria, deportação, ou lugar muito distante,
porém tudo aconteceu literalmente. No novo testamento este termonão é utilizado e nem vivido na
vida prática e ao invés de exilado, usa – se servo( escravo) simbolizando todo a devoção do cristão
servindo a Cristo comoservo/escravo preso somente a Ele e obedecendo a sua Palavra, não
comoexilidado, mas um servo que serve por amor.2º, 3º e 4º Ciclo:2º Ciclo: Teologia e Análise do
discurso – leituras intertextuais

Quadrado Semiótico e percurso temático: (faça apenas duas colunas com trêstermos em cada
lembrando de usar as oposições semânticas)Eufórico (positivo) Disfórico (negativo)Não estar
exilado Exilado Abriu os céus Não ver Deus se manifestar Eu tive visões de Deus Não ter mais
visões de DeusPercurso Temático - (descreva o percurso do tema no sentido Sincrônico) : Assim
como o Senhor chamou Ezequiel e profetizava para os judeus exilados naBabilônia, mostrando que
Deus se preocupava com seu povo, Jeremias também élevantado em Judá, para assim também
exercer seu ofício como profeta. “ Palavraque veio a Jeremias acerca de todo o povo de Judá, no
ano quarto de Jeoaquim,filho de Josias, rei de Judá (que é o primeiro ano de Nabucodonosor, rei
daBabilônia).” Jeremias 25:1 ARCDiacronia (descreva o sentido dos temas no sentido diacrônico
– colunas):O termo exílio é bem utilizado pelos profetas maiores no antigo testamento, devidoao
cativeiro, tendo seu significado como: expulsão da pátria, deportação, ou lugar muito distante,
porém tudo aconteceu literalmente. No novo testamento este termonão é utilizado e nem vivido na
vida prática e ao invés de exilado, usa – se servo( escravo) simbolizando todo a devoção do cristão
servindo a Cristo comoservo/escravo preso somente a Ele e obedecendo a sua Palavra, não
comoexilidado, mas um servo que serve por amor.2º, 3º e 4º Ciclo:2º Ciclo: Teologia e Análise do
discurso – leituras intertextuais

Quadrado Semiótico e percurso temático: (faça apenas duas colunas com trêstermos em cada
lembrando de usar as oposições semânticas)Eufórico (positivo) Disfórico (negativo)Não estar
exilado Exilado Abriu os céus Não ver Deus se manifestar Eu tive visões de Deus Não ter mais
visões de DeusPercurso Temático - (descreva o percurso do tema no sentido Sincrônico) : Assim
como o Senhor chamou Ezequiel e profetizava para os judeus exilados naBabilônia, mostrando que
Deus se preocupava com seu povo, Jeremias também élevantado em Judá, para assim também
exercer seu ofício como profeta. “ Palavraque veio a Jeremias acerca de todo o povo de Judá, no
ano quarto de Jeoaquim,filho de Josias, rei de Judá (que é o primeiro ano de Nabucodonosor, rei
daBabilônia).” Jeremias 25:1 ARCDiacronia (descreva o sentido dos temas no sentido diacrônico
– colunas):O termo exílio é bem utilizado pelos profetas maiores no antigo testamento, devidoao
cativeiro, tendo seu significado como: expulsão da pátria, deportação, ou lugar muito distante,
porém tudo aconteceu literalmente. No novo testamento este termonão é utilizado e nem vivido na
vida prática e ao invés de exilado, usa – se servo( escravo) simbolizando todo a devoção do cristão
servindo a Cristo comoservo/escravo preso somente a Ele e obedecendo a sua Palavra, não
comoexilidado, mas um servo que serve por amor.2º, 3º e 4º Ciclo:2º Ciclo: Teologia e Análise do
discurso – leituras intertextuais
 Analise a teologia no texto acima: (desenvolva um estudo dos discursos sobre osagrado e
verificação de intertextualidade)Discurso dos opressores – uma ou duas frases (Is 36:18-
20):Neste discurso Isaías mostra a mensagem que Senaqueribe envia para afrontar opovo de Judá
dizendo que certamente seria destruída, por que assim como asoutras nações não escaparam de ser
destruídas certamente eles não escapariam,fazendo com que estes desconfiasse que Deus poderia os
livras das mãos dosinimigos, mas todavia percebemos Deus intervindo a favor de seu povo,
mostrandoque não havia necessidade de rebater a afronta, Deus faria a sua justiça falar.Discurso
dos Exilados – uma ou duas frases (Lamentações 1-2; Salmo 137):Literalmente lamentos de todo
sofrimento que lhe sobreveio através do castigo deDeus colocando seu povo em cativeiro na
Babilônia, além dos lamentos o salmo137 foca sobre não haver mais o desejo de cantar hinos a
Deus, devido ao estadoque se encontram de sofrimento e também não estarem em Jerusalém que era
olocal de adoração a Deus, não se esqueceram de como adorar a Deus através dehinos, só não
tinham condições de cantar por que estavam tristes, fora de sua pátriae cativos.Discurso teológico
do Exílio – uma ou duas frases (Lamentações 1-2):Neste discurso percebemos a profunda tristeza
acerca da sentença aplicado por Deus no seu juízo, diversas situações são descritas onde o
sofrimento é aplicado aopovo por causa dos seus pecados. O texto nos mostra os seus exemplos: era
umaprincesa, agora está como uma viúva( verc Lm 1:1), consciência do juízo por ter serebelado
(verc Lm 1:18), e Lm 2:9 lamentam por estar quebradas as suas portas oque lhes trazia segurança,
mostrando que não existe nada, mais forte do o poder deDeus e a sua Palavra quando aplica a sua
justiça.

Analise a teologia no texto acima: (desenvolva um estudo dos discursos sobre osagrado e
verificação de intertextualidade)Discurso dos opressores – uma ou duas frases (Is 36:18-
20):Neste discurso Isaías mostra a mensagem que Senaqueribe envia para afrontar opovo de Judá
dizendo que certamente seria destruída, por que assim como asoutras nações não escaparam de ser
destruídas certamente eles não escapariam,fazendo com que estes desconfiasse que Deus poderia os
livras das mãos dosinimigos, mas todavia percebemos Deus intervindo a favor de seu povo,
mostrandoque não havia necessidade de rebater a afronta, Deus faria a sua justiça falar.Discurso
dos Exilados – uma ou duas frases (Lamentações 1-2; Salmo 137):Literalmente lamentos de todo
sofrimento que lhe sobreveio através do castigo deDeus colocando seu povo em cativeiro na
Babilônia, além dos lamentos o salmo137 foca sobre não haver mais o desejo de cantar hinos a
Deus, devido ao estadoque se encontram de sofrimento e também não estarem em Jerusalém que era
olocal de adoração a Deus, não se esqueceram de como adorar a Deus através dehinos, só não
tinham condições de cantar por que estavam tristes, fora de sua pátriae cativos.Discurso teológico
do Exílio – uma ou duas frases (Lamentações 1-2):Neste discurso percebemos a profunda tristeza
acerca da sentença aplicado por Deus no seu juízo, diversas situações são descritas onde o
sofrimento é aplicado aopovo por causa dos seus pecados. O texto nos mostra os seus exemplos: era
umaprincesa, agora está como uma viúva( verc Lm 1:1), consciência do juízo por ter serebelado
(verc Lm 1:18), e Lm 2:9 lamentam por estar quebradas as suas portas oque lhes trazia segurança,
mostrando que não existe nada, mais forte do o poder deDeus e a sua Palavra quando aplica a sua
justiça.

Analise a teologia no texto acima: (desenvolva um estudo dos discursos sobre osagrado e
verificação de intertextualidade)Discurso dos opressores – uma ou duas frases (Is 36:18-
20):Neste discurso Isaías mostra a mensagem que Senaqueribe envia para afrontar opovo de Judá
dizendo que certamente seria destruída, por que assim como asoutras nações não escaparam de ser
destruídas certamente eles não escapariam,fazendo com que estes desconfiasse que Deus poderia os
livras das mãos dosinimigos, mas todavia percebemos Deus intervindo a favor de seu povo,
mostrandoque não havia necessidade de rebater a afronta, Deus faria a sua justiça falar.Discurso
dos Exilados – uma ou duas frases (Lamentações 1-2; Salmo 137):Literalmente lamentos de todo
sofrimento que lhe sobreveio através do castigo deDeus colocando seu povo em cativeiro na
Babilônia, além dos lamentos o salmo137 foca sobre não haver mais o desejo de cantar hinos a
Deus, devido ao estadoque se encontram de sofrimento e também não estarem em Jerusalém que era
olocal de adoração a Deus, não se esqueceram de como adorar a Deus através dehinos, só não
tinham condições de cantar por que estavam tristes, fora de sua pátriae cativos.Discurso teológico
do Exílio – uma ou duas frases (Lamentações 1-2):Neste discurso percebemos a profunda tristeza
acerca da sentença aplicado por Deus no seu juízo, diversas situações são descritas onde o
sofrimento é aplicado aopovo por causa dos seus pecados. O texto nos mostra os seus exemplos: era
umaprincesa, agora está como uma viúva( verc Lm 1:1), consciência do juízo por ter serebelado
(verc Lm 1:18), e Lm 2:9 lamentam por estar quebradas as suas portas oque lhes trazia segurança,
mostrando que não existe nada, mais forte do o poder deDeus e a sua Palavra quando aplica a sua
justiça.

Discurso de Ezequiel – Um parágrafo.O profeta se destaca em seu discurso, pois entende que
Deus lhe confiou umamensagem de julgamento como alerta a quem ouve no exílio, para que
entãotivesse uma mudança de comportamento. Ezequiel ainda que na Babilônia vê o agir de Deus
em prol do seu povo, mesmo vindo em forma de castigo. Seu discurso temum impacto, pois o
mesmo que diz que haverá Juízo de Deus e destruição, por causa da desobediência, o mesmo
profetiza restauração e esperança, mostrando afidelidade de Deus e as suas misericórdias.3º e 4º
Ciclo: Sociocultural e psicológica: Impacto social e pessoal.Desenvolva um estudo apontando as
consequências sociais e psicológicas quepodem ser relacionadas ao texto de Ez. 1:1.Social
(problemas sociais causados pelo exílio):Os impactos sociais foram muitos sofridos pelo povo de
Judá, sem dúvidas, além deestar fora de seu hábitat natural, não tinha intimidade com a forma de
vida e nemcom os costumes que os babilônicos levavam, pois chegaram comoexilados/escravos e
não como habitantes novos de uma terra e aos poucos tiveramque ir se adaptando ao novo ambiente,
povo, cultura e costumes desta nova casa.Psicológico (como as pessoas se sentiram): Em face ao
exílio – Uma ou duasfrases:Com tudo que estavam passando a mente do povo estava um tanto
comoconturbada, pois o Deus que lhe ama e lhe tira da escravidão do Egito, agorapermite serem
cativos na Babilônia, porém Deus lhe deu mandamentos a seremseguidos o povo desobedeceu,
então permite ir ao cativeiro, mas não os abandonana Babilônia e enviando seus profetas para
manter a mensagem, não só de juízodivino, mas também de restauração, que haveria um tempo para
terminar todo osofrimento tanto físico e psicológico causado pelo exílio.Em relação à mensagem
de Ezequiel – Uma ou duas frases:

Discurso de Ezequiel – Um parágrafo.O profeta se destaca em seu discurso, pois entende que
Deus lhe confiou umamensagem de julgamento como alerta a quem ouve no exílio, para que
entãotivesse uma mudança de comportamento. Ezequiel ainda que na Babilônia vê o agir de Deus
em prol do seu povo, mesmo vindo em forma de castigo. Seu discurso temum impacto, pois o
mesmo que diz que haverá Juízo de Deus e destruição, por causa da desobediência, o mesmo
profetiza restauração e esperança, mostrando afidelidade de Deus e as suas misericórdias.3º e 4º
Ciclo: Sociocultural e psicológica: Impacto social e pessoal.Desenvolva um estudo apontando as
consequências sociais e psicológicas quepodem ser relacionadas ao texto de Ez. 1:1.Social
(problemas sociais causados pelo exílio):Os impactos sociais foram muitos sofridos pelo povo de
Judá, sem dúvidas, além deestar fora de seu hábitat natural, não tinha intimidade com a forma de
vida e nemcom os costumes que os babilônicos levavam, pois chegaram comoexilados/escravos e
não como habitantes novos de uma terra e aos poucos tiveramque ir se adaptando ao novo ambiente,
povo, cultura e costumes desta nova casa.Psicológico (como as pessoas se sentiram): Em face ao
exílio – Uma ou duasfrases:Com tudo que estavam passando a mente do povo estava um tanto
comoconturbada, pois o Deus que lhe ama e lhe tira da escravidão do Egito, agorapermite serem
cativos na Babilônia, porém Deus lhe deu mandamentos a seremseguidos o povo desobedeceu,
então permite ir ao cativeiro, mas não os abandonana Babilônia e enviando seus profetas para
manter a mensagem, não só de juízodivino, mas também de restauração, que haveria um tempo para
terminar todo osofrimento tanto físico e psicológico causado pelo exílio.Em relação à mensagem
de Ezequiel – Uma ou duas frases:
 Discurso de Ezequiel – Um parágrafo.O profeta se destaca em seu discurso, pois entende que
Deus lhe confiou umamensagem de julgamento como alerta a quem ouve no exílio, para que
entãotivesse uma mudança de comportamento. Ezequiel ainda que na Babilônia vê o agir de Deus
em prol do seu povo, mesmo vindo em forma de castigo. Seu discurso temum impacto, pois o
mesmo que diz que haverá Juízo de Deus e destruição, por causa da desobediência, o mesmo
profetiza restauração e esperança, mostrando afidelidade de Deus e as suas misericórdias.3º e 4º
Ciclo: Sociocultural e psicológica: Impacto social e pessoal.Desenvolva um estudo apontando as
consequências sociais e psicológicas quepodem ser relacionadas ao texto de Ez. 1:1.Social
(problemas sociais causados pelo exílio):Os impactos sociais foram muitos sofridos pelo povo de
Judá, sem dúvidas, além deestar fora de seu hábitat natural, não tinha intimidade com a forma de
vida e nemcom os costumes que os babilônicos levavam, pois chegaram comoexilados/escravos e
não como habitantes novos de uma terra e aos poucos tiveramque ir se adaptando ao novo ambiente,
povo, cultura e costumes desta nova casa.Psicológico (como as pessoas se sentiram): Em face ao
exílio – Uma ou duasfrases:Com tudo que estavam passando a mente do povo estava um tanto
comoconturbada, pois o Deus que lhe ama e lhe tira da escravidão do Egito, agorapermite serem
cativos na Babilônia, porém Deus lhe deu mandamentos a seremseguidos o povo desobedeceu,
então permite ir ao cativeiro, mas não os abandonana Babilônia e enviando seus profetas para
manter a mensagem, não só de juízodivino, mas também de restauração, que haveria um tempo para
terminar todo osofrimento tanto físico e psicológico causado pelo exílio.Em relação à mensagem
de Ezequiel – Uma ou duas frases:

A mensagem de Ezequiel era uma mensagem de juízo e esperança. Antes daqueda de Jerusalém ele
prega juízo em resultado da desobediência do povo. Apósele se concentra nas mensagens de
esperança e restauração do povo de Deus eaqui o juízo seria aplicado aos inimigos.5º Ciclo:
Aplicação: Proposta Missional.Tradução final e Aplicações (Elaborar uma tradução final com as
notas dapesquisa):“Aconteceu no trigésimo ano, no quinto dia do quarto mês, que, estando euno
meio dos exilados, junto ao rio Quebar”(um parágrafo curto explicando aprimeira parte do
verso):Em meio ao cativeiro e todo o sofrimento trazido, Deus com toda a sua
onisciência,simplesmente mostra a Israel que ainda se importa com o seu povo colocando navida de
Ezequiel ministério profético com a missão de trazer uma mensagem deresponsabilidade pessoal ao
povo despertando os exilados a consciência daconsequências de não observar a lei de Deus e
cumpri- lá.” Então, “se abriram os céus, e eu tive visões de Deus”(um parágrafo curtoexplicando
a segunda parte do verso):Mesmo em um ambiente onde muitos já estavam em apostasia para com
Deus,contaminados pelo ambiente ao qual estavam cercados, Deus por meio de visõesse apresenta
ao profeta a fim de estabelecer a sua vontade através da mensagem.Deus ainda tinha desejo que o
povo se voltasse para Ele com fidelidade. (Ez 18:1-9) Aplicação (um parágrafo explicando uma
possibilidade de aplicação): As circunstâncias que Ezequiel não limitou há Deus de falar e de usá –
lo, cativo,estrangeiro, residindo em outra pátria, recebeu a sua missão que foi transmitida aoprofeta
através das visões dadas por Deus. Hoje ainda em nossos dias Deus ainda

A mensagem de Ezequiel era uma mensagem de juízo e esperança. Antes daqueda de Jerusalém ele
prega juízo em resultado da desobediência do povo. Apósele se concentra nas mensagens de
esperança e restauração do povo de Deus eaqui o juízo seria aplicado aos inimigos.5º Ciclo:
Aplicação: Proposta Missional.Tradução final e Aplicações (Elaborar uma tradução final com as
notas dapesquisa):“Aconteceu no trigésimo ano, no quinto dia do quarto mês, que, estando euno
meio dos exilados, junto ao rio Quebar”(um parágrafo curto explicando aprimeira parte do
verso):Em meio ao cativeiro e todo o sofrimento trazido, Deus com toda a sua
onisciência,simplesmente mostra a Israel que ainda se importa com o seu povo colocando navida de
Ezequiel ministério profético com a missão de trazer uma mensagem deresponsabilidade pessoal ao
povo despertando os exilados a consciência daconsequências de não observar a lei de Deus e
cumpri- lá.” Então, “se abriram os céus, e eu tive visões de Deus”(um parágrafo curtoexplicando
a segunda parte do verso):Mesmo em um ambiente onde muitos já estavam em apostasia para com
Deus,contaminados pelo ambiente ao qual estavam cercados, Deus por meio de visõesse apresenta
ao profeta a fim de estabelecer a sua vontade através da mensagem.Deus ainda tinha desejo que o
povo se voltasse para Ele com fidelidade. (Ez 18:1-9) Aplicação (um parágrafo explicando uma
possibilidade de aplicação): As circunstâncias que Ezequiel não limitou há Deus de falar e de usá –
lo, cativo,estrangeiro, residindo em outra pátria, recebeu a sua missão que foi transmitida aoprofeta
através das visões dadas por Deus. Hoje ainda em nossos dias Deus ainda

A mensagem de Ezequiel era uma mensagem de juízo e esperança. Antes daqueda de Jerusalém ele
prega juízo em resultado da desobediência do povo. Apósele se concentra nas mensagens de
esperança e restauração do povo de Deus eaqui o juízo seria aplicado aos inimigos.5º Ciclo:
Aplicação: Proposta Missional.Tradução final e Aplicações (Elaborar uma tradução final com as
notas dapesquisa):“Aconteceu no trigésimo ano, no quinto dia do quarto mês, que, estando euno
meio dos exilados, junto ao rio Quebar”(um parágrafo curto explicando aprimeira parte do
verso):Em meio ao cativeiro e todo o sofrimento trazido, Deus com toda a sua
onisciência,simplesmente mostra a Israel que ainda se importa com o seu povo colocando navida de
Ezequiel ministério profético com a missão de trazer uma mensagem deresponsabilidade pessoal ao
povo despertando os exilados a consciência daconsequências de não observar a lei de Deus e
cumpri- lá.” Então, “se abriram os céus, e eu tive visões de Deus”(um parágrafo curtoexplicando
a segunda parte do verso):Mesmo em um ambiente onde muitos já estavam em apostasia para com
Deus,contaminados pelo ambiente ao qual estavam cercados, Deus por meio de visõesse apresenta
ao profeta a fim de estabelecer a sua vontade através da mensagem.Deus ainda tinha desejo que o
povo se voltasse para Ele com fidelidade. (Ez 18:1-9) Aplicação (um parágrafo explicando uma
possibilidade de aplicação): As circunstâncias que Ezequiel não limitou há Deus de falar e de usá –
lo, cativo,estrangeiro, residindo em outra pátria, recebeu a sua missão que foi transmitida aoprofeta
através das visões dadas por Deus. Hoje ainda em nossos dias Deus ainda

pode usar pessoas em situações difíceis para ser instrumentos usados por Ele paraentregar uma
mensagem profética com ousadia e autoridade para trazer mais emais pessoas a conhecer a Deus e a
sua multiforme ação salvadora na vida dohomem.

pode usar pessoas em situações difíceis para ser instrumentos usados por Ele paraentregar uma
mensagem profética com ousadia e autoridade para trazer mais emais pessoas a conhecer a Deus e a
sua multiforme ação salvadora na vida dohomem