Tribunal Regional Federal da 1ª Região

CORPUS IURIS CIVILIS

DIGESTO
2ª edição, revista e ampliada

Livro I e Livro L
Lei das XII Tábuas

Texto bilíngue
latim e português
 Tribunal Regional Federal da 1ª Região

digesto
CORPUS IURIS CIVILIS

2ª edição, revista e ampliada

Livros I e L
acrescidos da
Lei das XII Tábuas

Texto bilíngue: latim e português

Tradução com glossário, notas e índice remissivo

2017
Brasília/DF
COMPOSIÇÃO DO TRF 1ª REGIÃO
Desembargadores federais

Hilton Queiroz (presidente)

I’talo Mendes (vice-presidente)
João Batista Gomes Moreira (corregedor-geral)

Jirair Aram Meguerian

Olindo Menezes
Mário César Ribeiro
Cândido Ribeiro
Carlos Moreira Alves
José Amilcar Machado
Daniel Paes Ribeiro
Souza Prudente
Maria do Carmo Cardoso
Neuza Alves
Francisco de Assis Betti
Ângela Maria Catão Alves
Mônica Sifuentes
Kassio Marques
Néviton Guedes
Novély Vilanova
Ney Bello
Marcos Augusto de Sousa
João Luiz de Sousa
Gilda Sigmaringa Seixas
Jamil de Jesus Oliveira
Hercules Fajoses
Carlos Pires Brandão
Francisco Neves da Cunha

Diretor-geral
Carlos Frederico Maia Bezerra
 digesto
CORPUS IURIS CIVILIS

2ª edição, revista e ampliada

Equipe técnica
Professor Edilson Alkmim Cunha (coordenação técnica e tradução)
Desembargador federal Catão Alves
Desembargador federal Daniel Paes Ribeiro
Desembargador federal Leomar Barros Amorim de Souza (in memoriam)
Carmen Lucia Prata da Costa
Gustavus Adrianus de Faria von Söhsten
© 2017. Tribunal Regional Federal da 1ª Região
SAU/SUL, quadra 2, bloco A – Praça dos Tribunais Superiores – 70070-900 – Brasília/DF
Pabx: (61) 3314-5225

Coordenação geral
Desembargador federal Hilton Queiroz – presidente do TRF 1ª Região
Organização
Escola de Magistratura Federal da 1ª Região
Coordenação técnica
Edilson Alkmim Cunha
Tradução
Edilson Alkmim Cunha
Equipe técnica
Desembargador federal Catão Alves
Desembargador federal Daniel Paes Ribeiro
Desembargador federal Leomar Barros Amorim de Souza (in memoriam)
Carmen Lucia Prata da Costa
Gustavus Adrianus de Faria von Söhsten
Digitação dos originais
Margarido Corrêa da Silva
Produção editorial
Secretaria de Gestão Estratégica e­ Inovação
Wânia Marítiça Araújo Vieira – diretora
Divisão de Modernização Administrativa e Produção Editorial
Samuel Nunes dos Santos – diretor
Revisão
Edelweiss de Morais Mafra
Magda Giovana Alves
Apoio
Guarandy Figueiredo Nóbrega
Mara Lúcia de Araújo
Márcia Murça Barroso
Projeto gráfico, capa e editoração eletrônica
Renata Guimarães Leitão

Ilustração da capa baseada no mosaico da Basílica de São Vital em Ravena, Itália

341.416
Brasil. Tribunal Regional Federal (Região, 1.) (TRF)

Corpus iuris civilis : digesto : livro I, livro L / Tribunal

Regional Federal da 1ª Região, 2. ed. rev. e ampl. -- Brasília:
TRF1, 2017.

477 p.

Texto bilíngue: latim e português

Tradução com glossário, notas e índice remissivo
ISBN

1. Direito romano I. Tribunal Regional Federal (Região, 1)

II. Título.

Ficha catalográfica elaborada pela Divisão de Biblioteca e Acervo

Documental do TRF 1ª Região.
 SUMÁRIO

APRESENTAÇÃO À 2ª EDIÇÃO, 7
PREFÁCIO À 2ª EDIÇÃO, 9
APRESENTAÇÃO À 1ª EDIÇÃO, 11
PREFÁCIO À 1ª EDIÇÃO, 13
NOTAS EXPLICATIVAS À 1ª EDIÇÃO, 15
LEI DAS XII TÁBUAS, 19
DIGESTO, 49
CONSTITUIÇÃO DEO AUCTORE, 51
LIVRO I, 59
Título I — Da Justiça e do Direito, 61
Título II — Da Origem do Direito e de Todas as Magistraturas e da Su-
cessão de Jurisconsultos, 66
Título III — Das Leis, dos Senátus-Consultos e Costumes Imemoriais, 89
Título IV — Das Constituições do Príncipe, 97
Título V — Da Condição da Pessoa, 99
Título VI — Daqueles que São de Direito Próprio ou Alheio, 106
Título VII — Da Adoção, Emancipação e Outras Maneiras de Cessação
do Poder, 111
Título VIII — Da Divisão e da Qualidade das Coisas, 124
Título IX — Dos Senadores, 130
Título X — Da Função de Cônsul, 134
Título XI — Da Função de Prefeito de Pretório, 135
Título XII — Da Função de Prefeito de Roma, 137
Título XIII — Da Função de Questor, 141
Título XIV — Da Função de Pretor, 142
Título XV — Da Função de Prefeito da Guarda Noturna, 143
Título XVI — Da Função de Procônsul e de Legado, 146
Título XVII — Da Função de Prefeito do Egito, 155
Título XVIII — Da Função de Governador, 155
 Título XIX — Da Função de Procurador ou Contador de César, 164
Título XX — Da Função de Juiz, 166
Título XXI — Da Função de Quem a Jurisdição é Delegada, 166
Título XXII — Da Função de Assessor, 169
LIVRO L, 171
Título I — Da Municipalidade e dos Habitantes, 173
Título II — Dos Decuriões e seus Filhos, 194
Título III — Da Inscrição no Registro, 203
Título IV — Das Funções e Cargos, 204
Título V — Da Isenção e Dispensa de Funções, 225
Título VI — Do Direito de Imunidade, 234
Título VII — Das Legações, 241
Título VIII — Da Administração do Patrimônio Municipal, 248
Título IX — Dos Decretos a das Competências dos Decuriões, 255
Título X — Das Obras Públicas, 257
Título XI — Das Feiras, 261
Título XII — Dos Compromissos, 262
Título XIII — Dos Juízes Extraordinários e da Parcialidade, 270
Título XIV — Da Corretagem, 276
Título XV — Dos Censos, 278
Título XVI — Da Significação das Palavras, 287
Título XVII — De Diversas Normas do Direito Antigo, 360
BREVES DADOS BIOGRÁFICOS DE JURISCONSULTOS ROMANOS CITA-
DOS PELO DIGESTO, 399
GLOSSÁRIO, 403
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA, 455
ÍNDICE REMISSIVO, 457
 APRESENTAÇÃO À 2ª EDIÇÃO
Como parte das comemorações do seu 28º aniversário, o TRF 1ª Região, sob
os auspícios da Presidência, traz a lume a edição revista, em texto bilíngue (latim
e português), do Livro I do Digesto de Justiniano, acrescida do Livro L e da Lei das
XII Tábuas, por igual, em texto bilíngue.
Já na apresentação do Livro I do Digesto ficara registrado:

A Esmaf, que apoiou decididamente a preparação e o lançamento, em

texto bilíngue (latim/português) do Livro I do Digesto, alimenta a espe-
rança de que esse trabalho prossiga, com relação aos 49 livros restantes,
como contribuição inestimável à formação e aperfeiçoamento dos ma-
gistrados federais da Primeira Região, à ilustração dos juízes brasileiros
e ao engrandecimento das letras jurídicas pátrias. (p. 8, do Livro I do
Digesto, publicado em 2010, sob os auspícios da Esmaf).

Assim, no trabalho de que ora se cuida, o Tribunal tem a certeza de estar con-
tribuindo para o aprimoramento da cultura jurídica dos seus magistrados, que só
têm a ganhar com o estudo de uma obra fundamental para o desenvolvimento da
ciência do direito, que, na atividade dos juristas romanos, aguçada pela análise da
Lei das XII Tábuas, encontrou vigoroso princípio-motor.
À vista disso, a presente edição, pelo valor histórico de seu conteúdo, incor-
porar-se-á, deveras, ao acervo jurídico pátrio como indispensável elemento de re-
ferência e pesquisa para os estudiosos do direito, em geral, sobretudo porque en-
riquecida com o conhecimento do que sobrou da Lei das XII Tábuas, documento
fundamental na elaboração do Direito pelos romanos.
Evidente, pois, o interesse público no empreendimento cuja concretização,
neste ensejo, seria impossível sem a coordenação e tradução do exímio latinista
que é o Professor Edilson Alckmim Cunha, com o apoio da equipe que o assistiu,
estando os nomes de todos eles inscritos neste trabalho.
Subsiste como desafio às futuras administrações do Tribunal mandar editar,
em texto bilíngue (latim e português), os demais 48 livros intercalares restantes do
Digesto, perfazendo a obra que, há cerca de 1.500 anos, Justiniano ordenou fosse
feita e que constitui seu imorredouro legado ao arcabouço jurídico das modernas
relações sociais.
Tenha, portanto, a palavra final o Imperador Justiniano, na Constituição Deo
Auctore, que, sobre a concepção do Digesto, registrou:

7
Apresentação à 2a edição Digesto

§ 5. — Quumpe haec materia summa nostri numinis liberalitate collecta

fuerit, oportet eam pulcherrimo opere exstruere, et quasi proprium et
sanctissimum templum iustitiae consecrare, et in libros quinquaginta et
certos titulos totum ius digerere tam secundum nostri constitutionem
Codicis, quam edicti perpetui imitationem, prout hoc vobis commo-
dius esse patuerit, ut nihil exta memoratam consummationem possit
esse derelictum, sed his quinquaginta libris totum ius antiquum, per
millesimum et quadringentesimum paene annum confusum, et a nobis
purgatum, quse quodam muro vallatum, nihil estra se habeat; comnibus
auctoribus iuris aequa dignitate pollentibus, et nemini quadam praero-
gativa servanda, quia non omnes in omnia, sed certi per certa vel me-
liores vel deteriores inveniuntor. (§ 5º, págs. 15-16 do Livro I do Digesto,
publicado em 2010, sob os auspícios da Esmaf).

Reproduzo a tradução portuguesa, adiante contida em página deste trabalho:

§ 5. E como essa obra será realizada como suma expressão de nossa

liberalidade, convém executá-la com máxima perfeição e consagrá-la
como verdadeiro e sacratíssimo templo da justiça; ordená-la em cin-
quenta livros sob determinados títulos, segundo a disposição de nosso
Códex e também à imitação do Edito Perpétuo, conforme vos parecer
mais prático. Nada escape à mencionada compilação, de modo que, nes-
ses cinquenta livros, todo o antigo direito, emaranhado por quase mil e
quatrocentos anos, agora por nós expurgado e como se defendido por
uma muralha, nada deixe de fora. Concedemos a todos os autores igual
autoridade, sem atribuir a ninguém prerrogativa alguma, pois não se
pode afirmar que um seja melhor ou pior em todos os assuntos, embora
alguns possam ser tidos como mais ou menos competentes em certas
matérias. (§ 5, págs. 15-16 do Livro I do Digesto, publicado em 2010, sob
os auspícios da Esmaf).

Boa fortuna ao livro!

Melhor proveito ao universo de seus leitores!

Hilton José Gomes de Queiroz

Desembargador federal
Presidente do TRF 1ª Região

8
 PREFÁCIO À 2ª EDIÇÃO

No prefácio que fiz da tradução do livro primeiro do Digesto, editada sob os

auspícios da Escola de Magistratura Federal da 1ª Região, salientei que não seria
demais esperar-se que, paulatinamente, se continuasse a traduzir os outros livros
constantes daquela compilação, embora empreendimento dificultoso e vasto.
Vejo agora que essa esperança começa a produzir efeito com a tradução do
quinquagésimo e último livro do Digesto realizada por iniciativa da mesma Escola
de Magistratura.
É o primeiro passo para o esforço de elaboração de uma obra que virá preen-
cher sensível lacuna na bibliografia jurídica em idioma português.
Oxalá se prossiga nesse desiderato.

José Carlos Moreira Alves

Ministro aposentado do Supremo Tribunal Federal
Professor aposentado de Direito Civil da Faculdade de Direito
da Universidade Federal de São Paulo

9
 APRESENTAÇÃO À 1ª EDIÇÃO
O Corpus Iuris Civilis, no seu conjunto Institutas, Digesto ou Pandectas, Có-
digo e Novelas, é o legado maior que o imperador JUSTINIANO deixou à posteri-
dade, do qual sobressai o Digesto, em que se compilou e sistematizou a produção
de eminentes juristas romanos, durante mais de mil anos de elaboração do Direito,
a contar da fundação de Roma. O Digesto representa, ainda em nossos dias, um
triunfo da civilização ocidental, que, sem a força das armas, mas com o poder da
razão, ganhou o mundo, como fonte perene de inspiração para a disciplina das rela-
ções jurídicas entre os homens. O Digesto é expressão refinada de sabedoria, como
o próprio JUSTINIANO exortara, na Constituição Deo Auctore com que ordenou
sua elaboração:

Haec igitur omnia Deo placido facere tua prudentia una cum aliis
facundissimis viris studeat, et tam subtili quam celerrimo fini tradere, ut
codex consummatus et in quinquaginta libros digestus nobis offeratur in
maximam et aeternam rei memoriam, Deique omnipotentis prudentiae
argumentum, nostrique imperii vestrique ministerii gloriam.

Reproduzo a tradução portuguesa, adiante contida em página deste trabalho:

Cuide tua sabedoria, com o beneplácito de Deus, de fazer tudo isso, jun-
tamente com os demais eminentes juristas e levá-lo a cabo com precisão
e rapidez, de modo que este código, concluído e compreendido em 50
livros, seja por nós oferecido às futuras gerações como testemunho da
sabedoria de Deus onipotente, glória de nossa soberania e glória de to-
dos vós.

Como detalhe de capa, vê-se a reprodução fotográfica de outra obra de JUS-

TINIANO, a Igreja de Santa Sofia — em grego, ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ — também signi-
ficando Santa Sabedoria, que, embora também contribua para lembrar o grande
imperador, perdeu, contudo, o sentido de templo cristão, transformada que foi em
mesquita, após a conquista otomana do Império Bizantino.
A Esmaf, que apoiou decididamente a preparação e o lançamento, em texto
bilíngue (latim/português) do Livro I do Digesto, alimenta a esperança de que esse
trabalho prossiga, com relação aos 49 livros restantes, como contribuição inestimá-
vel à formação e aperfeiçoamento dos magistrados federais da 1ª Região, à ilustra-
ção dos juízes brasileiros e ao engrandecimento das letras jurídicas pátrias.

11
Apresentação à 1a edição Digesto

Na condição de diretor da Escola da Magistratura Federal da 1ª Região, ao

tempo em que apresento este livro ao universo de seus leitores, solenizo o evento
com o dístico em latim, que compus com o intuito de registrá-lo:

Accipe nunc, quaeso, primum librum Pandectes.

Attente lege mirandum thesaurum!

Traduzo:

Recebe agora, peço-te, o primeiro livro das Pandectas.

Lê atentamente o admirável tesouro!

Hilton José Gomes de Queiroz

Desembargador federal
Diretor da Esmaf

12
 PREFÁCIO À 1ª EDIÇÃO

É digna de louvor a iniciativa da Escola de Magistratura Federal da 1ª Região

de promover a tradução do Livro I da mais importante das partes — o Digesto
ou Pandectas — que integram a obra legislativa, no século VI d.C., do imperador
JUSTINIANO, a qual ficou conhecida por Corpus Iuris Civilis desde que assim foi
intitulada por DIONÍSIO GODOFREDO em sua edição de 1583.
O Digesto é o repositório de fragmentos retirados dos livros de juristas roma-
nos clássicos em sua forma originária ou parcial modificados por interpolações
pré-­justianeias ou justinianeias, conforme respectivamente feitas antes da época
desse imperador ou durante ele pelos compiladores dessa parte do Corpus Iuris
Civilis.
Sem o Digesto, muito pouco restaria, para o nosso conhecimento, da litera-
tura jurídica romana clássica, perdendo-se assim notável manancial de decisões
casuísticas — o que, por excelência, é o terreno da atividade judicial ordinária —
dos juristas romanos que eram eminentemente práticos e dotados de admirável
sensibilidade jurídica. Daí salientar WOLFGANG KUNKEL que “o ponto de força
do espírito romano não era a síntese teórica, mas a magistral solução de cada caso
concreto”, e que “nessa arte os juristas clássicos permaneceram insuperáveis”1.
Essa inestimável fonte de cultura jurídica, especialmente nos tempos recentes,
em que cada vez mais menor número de estudiosos do direito conhece a língua
latina em que ela, em sua quase integralidade (há algumas passagens em grego),
foi escrita, tem merecido modernamente, para sua maior divulgação, traduções es-
pecíficas como, em espanhol, a de ÁLVARO D’ORS, F. HERNANDEZ-TEJERO, P.
FUENTESECA, M. GARCIA-GARRIDFO e J. BURILLO, publicada, em três volu-
mes, em Pamplona, em 1968; em inglês, a de ALAN WATSON, editada, em qua-
tro volumes, em Filadélfia, Pensilvânia, em 1985; e em italiano, aos cuidados de
SANDRO SCHIPANI, vindo à luz, ainda em curso de publicação (já o foram os 19
primeiros livros), em três volumes, em Milano, em 2005.
Em língua portuguesa, se há várias traduções da integralidade das Institutas
de JUSTINIANO, somente em época recente, e no Brasil, é que data a tradução
do primeiro dos cinquenta livros de que se compõe o Digesto, sendo a que ora se

1
LINEE di Storia Giuridica Romana, tradução de Tullio e Bianca Spagnuolo Vigorita, p. 151, Edizioni
Scientifiche ltaliane, Napoli, 1973.

13
Prefácio à 1a edição Digesto

prefacia a segunda que se faz em pouco mais de dez anos da primeira de autoria do
professor HÉLCIO MACIEL FRANÇA MADEIRA.
Embora o empreendimento seja dificultoso e vasto, não é demais esperar-se
que iniciativas dessa natureza, como a que ora se faz sob o patrocínio da Escola de
Magistratura em apreço, não se detenham nesse começo, mas prossigam paulatina-
mente para que se venha a preencher uma sensível lacuna na bibliografia jurídica
em idioma português.

José Carlos Moreira Alves

Ministro aposentado do Supremo Tribunal Federal
Professor aposentado de Direito Civil da Faculdade de Direito
da Universidade Federal de São Paulo

14
 NOTAS EXPLICATIVAS À 1ª EDIÇÃO

DIGESTA sive PANDECTAE

Digesta ou Pandectae é o nome dado à segunda obra que compõe o Corpus

Iuris Civilis, produzida, no reinado de JUSTINIANO, na primeira metade do sécu-
lo VI. Editada em latim, foi seguida, de imediato, de versão em grego, pois o latim,
mesmo no Oriente, manteve-se como língua oficial do Império até o século VII.
Digesta, em latim, significa ordenação ou coisas ordenadas, classificadas, no
caso, coletânea de assuntos jurídicos de modo organizado, ordenado e sistematizado,
do verbo digero, que, entre outras acepções, tem o sentido de “pôr em ordem”. O título
grego, Pandectae, significa “coletânea global”, que abrange tudo, de pan (tudo) mais o
radical do verbo dehomai, que, entre outros, tem o sentido de coletar, reunir, juntar.
No vernáculo acabou predominando a forma Digesto.
O objetivo da obra empreendida pelo imperador JUSTINIANO era sistemati-
zar, pela autoridade dos principais jurisconsultos da história romana, princípios e
fundamentos jurídicos que às vezes se perdiam ou se desfiguravam em meio a con-
tradições e incoerências na aplicação do direito. Na Constituição Deo Auctore, com
que prefacia a primeira edição do Digesto, em 533, o imperador justifica sua ini-
ciativa afirmando que, “na trajetória histórica das leis, desde a fundação de Roma
e os tempos de Rômulo, ser tamanha a confusão que daí se instalou que essas leis
se tornaram incompreensíveis à razão humana” (Constituição Deo Auctore, § 1).
Para a realização dessa ingente tarefa, que viria a ser concluída em apenas três
anos, o imperador designou TRIBONIANO, jurista, que ele chama de “questor de
sacro Palácio”, autorizando-o a convocar outros renomados juristas para, com ele,
iniciar e concluir o projeto imperial.
O Digesto compõe-se de 50 livros, cujo texto integral sobreviveu graças ao pa-
pel que desempenhou, ao longo dos séculos, na formação e consolidação do direito
ocidental.
O mais antigo manuscrito do Digesto é o chamado Códice Florentino, do sé-
culo VI ou VII, encontrado em Florença, Itália, em 1406.
O Digesto, ao citar os jurisconsultos que contribuíram com seus princípios e
doutrinas para a composição de seu texto, não costuma fazer referências que per-

15
Notas explicativas à 1a edição Digesto

mitam situá-los em seu contexto histórico. Por isso, oferecemos, a seguir, um resu-
mo da evolução histórica do direito romano distribuída, segundo P. van WETTER,
em Pandectes, op. cit., pp. 7-9, em quatro períodos nos quais figuram os principais
jurisconsultos citados pelo Digesto:
Período de formação, de 753 a 106 a.C.: Papirius, Appius Claudius, Flavius,
Coruncanius, Catus, Cato, Mucius Scaevola, Manilius.
Período de desenvolvimento, de 106 a.C. até Augusto (14 d.C.): Quintus Mu-
cius, Flaccus, Alfenus Varus, Aelius Tubero, Ateius Capito, Sabinus, Neratius, Labeo
Nerva, Julianus, Pomponius, Gaius.
Período áureo, sob o imperador Adriano (117 a 138): Julianus, Pomponius,
Gaius, Papinianus, Ulpianus, Paulus, Modestinus.
Período de declínio, a partir de Adriano: Hermogenianus, Aurelius Arcadius,
Moisacarum et Romanarum legum collatio (Comparação das Leis Romanas e Mo-
saicas).
***

Traduzir não é fácil, porque não é apenas transpor termos de uma língua para
outra. No caso do Digesto, além da preocupação com a precisa correspondência de
termos, para facilitar a compreensão do leitor, impõe-se também a leitura inter-
pretativa do pensamento original em seu contexto ideológico, histórico e jurídico.
Para isso, não bastam bom conhecimento e domínio da língua latina, mesmo
em se tratando de latim do século VI d.C., despojado de seus adornos clássicos. No
caso do Digesto, sua tradução, para ser leal, confiável e compreensível, exige con-
jugadas contribuições multidisciplinares, em outras palavras, não é tarefa singular,
mas de equipe.
A tradução que ora se oferece é resultado de quase dois anos de leitura do
Digesto, acompanhada de análise comparativa de traduções vernaculares, de pes-
quisas históricas e linguísticas com vista à contextualização, em termos de espaço e
tempo, do sentido e espírito jurídico dessa peça clássica do Direito Romano.
Optou-se para esta tradução pelo texto crítico dos irmãos KRIEGEL, HER-
MANN e OSENBRÜGGEN, traduzido por ILDEFONSO L. GARCÍA DEL COR-
RAL, editado por Jaime Molinas em 1889, em Barcelona, Espanha.

Como ocorre em trabalhos científicos dessa natureza, o texto dos citados ir-
mãos registra, naturalmente, variantes de outras edições que só acidentalmente po-
dem interferir na compreensão do texto original.

16
Digesto Notas explicativas à 1a edição

Por se tratar de simples tradução, adotou-se como fonte o texto básico da

citada edição de JAIME MOLINAS, dispensando-se de reproduzir suas variantes e
notas de referência.
Acompanha ainda o presente trabalho, além de oportunas notas de rodapé,
substancioso Glossário, que, sem dúvida, ajudará muito na compreensão de um
texto jurídico exarado numa linguagem tipicamente curial.
Espera a equipe responsável ter contribuído para o já considerável acervo de
estudos sobre a matéria e ter dado apenas o primeiro passo de uma longa jornada,
que só terminará com a tradução do quinquagésimo e último livro do Digesto. En-
quanto isso, este trabalho está aberto a críticas e contribuições de seus leitores, que
ensejarão novos esforços para seu aprimoramento.

17
Lei das XII Tábuas

Fórum Romano
Legis Duodecim Tabularum
Reliquiae

Edidit, Constituit, Prolegomena

Rudolfus Schoell

Lipsiae
MDCCCLXVI

20
 Lei das XII Tábuas
Fragmentos Referenciais

Editoração, Organização e Prolegômenos de

Rodolfo Schoell

Leipzig, Alemanha
1866

21
 LEI DAS XII TÁBUAS

Introdução
A presente tradução adotou a recensão de Rudolphus Schoell, doravante Ro-
dolfo Schoell, como texto básico, por lhe ter parecido, entre outras, a mais completa
organização de artigos coligidos diretamente de fragmentos supérstites e de citações
em obras de diversos autores latinos, o que testemunha não só sua historicidade
como sua vigência e utilização na jurisprudência e operação do direito romano.
Após enumerar as XII Tábuas com seus respectivos artigos, Rodolfo Schoell in-
tercala, entre artigos recuperados, citações ou comentários de diversos e conceitua-
dos escritores latinos referentes à Lei das XII Tábuas, preenchendo lacunas deixadas
pelo desaparecimento de textos originais. No final de sua compilação, alinha outra
série de citações, também de conhecidos autores, ressaltando, porém, pelo título —
Fragmentos de origem incerta —, que as encabeça, sua duvidosa autenticidade.

Histórico
A comissão nomeada pelo imperador Constantino, no primeiro quarto do sé-
culo VI d.C., ao proceder à compilação de princípios, sentenças, pareceres e con-
ceitos que, desde a fundação de Roma (753 a.C.) até aquela data, embasaram o que
se convencionou chamar direito civil — que resultou nos 50 livros que compõem o
Digesto — no início do Livro I1, faz sucinto relato da história da Lei das XII Tábuas
em sucessivos artigos, sob o Título II.
Começa pela informação de que a civitas2 romana era governada pelo arbítrio
dos reis cujas leis e decisões teriam sido, já no fim da monarquia, compendiadas por
certo Papírio, de cuja obra resultou o então chamado “direito civil papiriano”.
À monarquia, que teria durado cerca de 240 anos ab Urbe condita, sucedeu a
República em 509 a.C. Com a supressão universal das leis monárquicas, a civitas
teria passado a se reger, por cerca de 20 anos, por direito incerto e pelo costume.
Para sanar essa instabilidade, foram escolhidos dez cidadãos, por isso chama-
dos decênviros, para a missão de colher subsídios na Grécia, com base nos quais foi
elaborado um compêndio de leis e normas, organizado em doze tábuas mais tarde

1
Digesto I, Título II, 1-2, §§ 1-8.
2
Glossário, Civitas.

22
Digesto LEI DAS XII TÁBUAS

afixadas nas tribunas do forum romano para conhecimento dos cidadãos. Esse con-
junto de leis tornou-se, desde então, conhecido como a Lei das XII Tábuas.
A tabula latina resultou em “tábua”, predominantemente entendida em portu-
guês como peça de madeira. Em latim pode equivaler, no sentido figurado, a pla-
ca, chapa. O Digesto (loc. cit.) fala de placas de marfim (tabulae eboreae), não de
madeira. São também citadas por autores como “placas de bronze”, inclusive pelo
próprio Schoell. Se gravadas em marfim, tê-lo-ão sido alguns séculos depois de sua
promulgação, por se tratar de matéria-prima nobre só acessível aos romanos depois
de terem dominado o comércio importador do mar Mediterrâneo.
O fato é que, de madeira, de bronze ou marfim, as primeiras tábuas teriam de-
saparecido cerca de 60 anos depois, consumidas pelo fogo dos incêndios provocados
pelos invasores gauleses ou levadas por eles como presas de guerra.
Não se descarta a hipótese de realmente terem sido regravadas, mesmo por-
que há quem crê que teriam sido inicialmente escritas pelos decênviros em algumas
tábuas que foram sendo completadas ao longo dos primeiros séculos da República.
Há, inclusive, quem defende que sua gravação só teria ocorrido, pela primeira vez,
séculos depois dos decênviros e que sua conservação ter-se-ia operado pelo antigo
sistema de aprendizagem por decoração. O próprio Cícero, no século I a.C., lamenta
as escolas não estarem mais utilizando esse sistema de ensino e cita precisamente as
XII Tábuas, cuja decoração era obrigatória nas escolas de seu tempo.
Qualquer que seja a época de sua gravação, o estado fragmentário de suas ver-
sões, propiciando divergências na reconstituição de sua redação original e diversi-
dades de interpretações entre comentadores, cria graves obstáculos no que tange à
fidelidade e à integralidade de seu sentido. Alguns artigos devem ter simplesmente
desaparecido, levando seus recenseadores a preenchê-los com citações de autores na
tentativa de reconstituir o texto original.

Metodologia
A metodologia seguida por esta tradução começa pela adoção da recensão de
Rodolfo Schoell, por lhe parecer mais completa no preenchimento textual das lacu-
nas do original e na ordenação dos artigos em suas respectivas tábuas.
Tendo em vista a precariedade dos textos, o estilo compacto e abreviado de
sua redação num latim arcaico e primitivo, sua tradução literal, mesmo num latim
moderno e gramaticalmente correto, deixaria muito a desejar. Por isso, optou-se por
uma tradução literária mas rigorosamente fiel ao texto original, dispensando-se evi-
dentemente comentários e observações. Só em alguns casos, de artigos que envol-
vem questões filológicas ou pelo inusitado sentido de seus termos, que levantam dú-
vidas e indagações pertinentes, é que se recorre a notas de rodapé, para elucidação
de conceitos que facilite o leitor a formar seu próprio juízo sobre a matéria tratada.

23
LEI DAS XII TÁBUAS Digesto

***
Apesar de todo esforço e desejo de oferecer um trabalho completo e satisfa-
tório, a equipe responsável, ciente de suas limitações e da complexidade deste em-
preendimento, espera não só contar com a compreensão do leitor e estudioso, mas
também com suas críticas e sugestões que, com certeza, haverão de contribuir para
o aprimoramento desta obra numa possível e futura reedição.

24
Digesto
LEGIS DUODECIM TABULARUM
TABULA I
1. Si in ius vocat, it. Ni it, antestamino:
igitur em capito.
2. Si calvitur pedemve struit, manum
endo iacito.
3. Si morbus aevitasve vitium escit,
iumentum dato. Si nolet, arceram ne
sternito.
4. Assiduo vindex assiduus esto. Prole-
tario iam civi1 quis volet vindex esto.
5. Nex ... forti sanati ...
6. Rem ubi pacunt, orato.
7. Ni pacunt, in cosmitio aut in foro
ante meridiem caussam coiciunto.
Com peroranto ambo praesentes.
1
O civis ainda não tem o carisma do que mais
tarde se denominaria civis romanus. Na época
da promulgação das XII Tábuas, era simples
denominativo que distinguia membro da civi-
tas do então chamado “proletário”, cuja única
função na civitas era gerar a prole para compor
o segmento social de soldados e mão de obra
não qualificada. (ver Glossário, civitas).
25
LEI DAS XII TÁBUAS
LEI DAS XII TÁBUAS
TÁBUA I
1. Se és intimado a comparecer ao tri-
bunal, comparece. Se não compare-
ceres, o autor da causa munir-se-á de
testemunhas e então te obrigará a ir.
2. Se o intimado der sinais de querer
escapar, movendo as pernas, segura-o.
3. Se doente, idoso ou portador de de-
ficiência física, oferece-lhe algum meio
de transporte. Se não aceitar, não estás
obrigado a lhe dar transporte especial,
mais caro1.
4. Fiador de proprietário deve ser pro-
prietário, mas de proletário seja quem
quiser.
5. ...... ...... ......
6. Da maneira como as partes tive-
rem acordado uma questão, assim seja
apresentada no foro.
7. Se não chegarem a um acordo, sub-
metam a causa à assembleia do povo
ou ao tribunal antes de meio-dia, pre-
sentes ambas as partes.
1
Esse tipo de transporte especial, arcera, era
uma carroça com um toldo de proteção contra
o sol ou a chuva, o que lhe conferia a forma de
uma arca. Era usada para transporte de passa-
geiro urbano.
LEI DAS XII TÁBUAS
8. Post meridiem praesenti litem addi-
cito.
9. Si ambo praesentes, solis occasus su-
prema tempestas esto.
10. ... cum proletarii et adsidui et sa-
nates et VADES et SUBVADES et XXV
asses et taliones ... evanuerint, omnis-
que illa XII tabularum antiquitas ...
lege Aebutia lata consopita ist ... (Gel-
lius, Noctes Atticae 16, 10. 8).
TABULA II
1a. De rebus M aeris plurisve D assi-
bus, de minoris vero L assibus sacra-
mento contendebatur; nam ita lege XII
tabularum cautum erat. At si de liber-
tate hominis controversia erat, etiamsi
pretiosissimus homo esset, tamen ut
L assibus sacramento contenderetur,
eadem lege cautum est ... (Gaius, Com-
mentarii 4, 14).
26
Digesto
8. Depois do meio-dia, julgue-se a cau-
sa favoravelmente à parte presente.
9. Se ambas as partes estiverem presen-
tes, seja o pôr do sol o limite tempesti-
vo (da questão).
10. Quando as figuras de proletário,
proprietário, sanates2, fiador e subfia-
dor, assim como causas de 25 moedas
de bronze, e de talião3 foram desapare-
cendo com tudo o mais que era anti-
quado da Lei das XII Tábuas ... a pro-
mulgação da Lei Ebúcia tornou tudo
normas obsoletas.
TÁBUA II
1a. Havia ações em torno de depósi-
to de valores de mil ou de mais de 500
moedas de bronze, mas se questiona-
vam questões sobre depósito de menos
de 50 moedas de bronze, pois assim
dispunha a Lei das XII Tábuas. Mas se
2
Os sanates eram um povo das imediações de
Roma, inicialmente inimigo. Depois de se te-
rem tornado amigo, os romanos passaram a
chamá-los “sanates”, isto é, curados, de mente
sã, como hoje chamaríamos “esclarecidos”.
3
A Lei das XII Tábuas dispõe sobre a chama-
da lei de talião. Convém atentar para o senti-
do etimológico do termo “talião”, substantivo
derivado dos pronomes correlativos talis ...
talis (como em português, “tal pai, tal filho”),
correlação que não implica necessariamente
órgão por órgão no caso de dano físico, mas
também valores de ressarcimento tabelados
por lei, como demonstra o teor dos artigos 2-4
da Tábua VIII.
Digesto
1b. Per iudicis postulationem ageba-
tur, si qua de re ut ita ageretur lex ius-
sisset, sicuti lex XII tabularum de eo
quod ex stipulatione petitur. Eaque res
talis fere erat. Qui agebat, sic dicebat:
“EX SPONSIONE TE MIHI X MILIA
SESTERTIORUM DARE OPORTERE
AIO. ID POSTULO AIAS AN NEGES”.
Adversarius dicebat non oportere. Ac-
tor dicebat: “QUANDO TU NEGAS,
TE PRAETOR IUDICEM SIVE ARBI-
TRUM POSTULO UTI DES”. Itaque in
eo genere actionis sine poena quisque
negabat. Item de hereditate dividenda
inter coheredes eadem lex per iudi-
cis postulationem agi iussit ... (Gaius,
Commentarii 4, 17a).
2. ... moribus sonticus2 ... aut status dies
cum hoste3 ... quid horum fuit unum
iudici arbitrove reove, eo dies diffissus
esto.
2
Morbus sonticus é uma doença que resulta em
algum impedimento, de andar, falar etc. O
tradutor optou pela forma morbus em vez de
moribus como consta no original, por falta de
compatibilidade de sentido.
3
Hostis, mesmo nas XII Tábuas, não significa-
va apenas “inimigo”, mas também “forasteiro”,
“pessoa estranha”, no mínimo de fora da co-
munidade.
27
LEI DAS XII TÁBUAS
a controvérsia envolvesse a liberdade
de uma pessoa, tendo em vista a suma
importância do ser humano, a mesma
lei dispunha que se discutisse sobre o
depósito de 50 moedas de bronze.
1b. Tratava-se, por exigência do juiz,
de definir sobre que matéria girava a
ação para ser processada conforme
determinasse a lei, como a Lei das XII
Tábuas sobre o objeto da ação. As coi-
sas se passavam mais ou menos assim:
o autor dizia: “Declaro que tu por jura-
mento deves me dar dez mil sestércios.
Peço que digas sim ou não”. O adver-
sário respondia negando a dívida. O
autor dizia: “Já que negas, requeiro que
o pretor designe juiz ou árbitro para te
obrigar a me dar o que me deves”. As-
sim, nessa espécie de ação, pode-se ne-
gar sem risco de punição. Do mesmo
modo, dispõe a lei sobre a partilha de
herança entre coerdeiros, estabelecen-
do que a ação se processe em termos
definidos pelo juiz.
2. Doença grave ou dia marcado com
forasteiro: se algo desse gênero ocorrer
ao juiz ou ao árbitro ou ao réu, seja a
data adiada.
LEI DAS XII TÁBUAS
3. Cui testimonium defuerit, is tertiis
diebus ob portum obvagulatum ito.
TABULA III
1. Aeris confessi rebusque iure iudica-
tis XXX dies iusti sunto.
2. Post deinde manus iniectio esto. In
ius ducito.
3. Ni iudicatum facit aut quis endo eo
in iure vindicit, secum ducito, vincito
aut nervo aut compedibus XV pondo,
ne maiore aut si volet minore vincito.
4. Si volet suo vivito. Ni suo vivit, qui
eum vinctum habebit, libras farris
endo dies dato. Si volet, plus dato.
5. Erat autem ius interea paciscendi ac, si
pacti forent, habebantur in vinculis dies
sexaginta. Inter eos dies trinis nundinis
continuis ad praetorem in comitium
producebantur, quantaeque pecuniae
iudicati essent, praedicabatur. Tertiis
autem nundinis capite poenas dabant,
aut trans Tiberim peregre venum ibant.
(Gellius, Noctes Atticae 20, 1, 46 f.)
28
Digesto
3. A parte, à qual faltou um testemu-
nho, poste-se por três dias à porta da
testemunha faltosa e proteste em voz
alta.
TÁBUA III
1. Julgada a ação pela justiça, seja de 30
dias o prazo legal para o devedor quitar
a dívida reconhecida.
2. Depois disso, seja levado à força ao
tribunal.
3. Se não cumpre a sentença ou alguém
no tribunal assume a condição de seu
fiador, leva-o consigo amarrado ou
com grilhões de 15 libras, não mais; to-
davia, se quiser, com menos peso.
4. Se ele quiser, viva às suas custas. Se
não, quem o mantiver preso lhe dará
meio quilo de farinha por dia. Se qui-
ser, dê-lhe mais.
5. Havia, porém, o direito de, nesse pe-
ríodo, as partes chegarem a um acordo
e, caso positivo, a detenção teria a du-
ração de 60 dias. Durante esse perío-
do, as partes deveriam apresentar-se
ao pretor por três feiras consecutivas e
declarar na assembleia o valor da ques-
tão. Mas na terceira feira, se condenava
à morte ou o devedor era posto à ven-
da (no mercado de escravos) no outro
lado do Tibre.
Digesto LEI DAS XII TÁBUAS

6. Tertiis nundinis partis secanto. Si 6. Na terceira feira, cortem-no em par-

plus minusve secuerunt, se fraude esto. tes. Se de mais ou de menos, que não
haja fraude.4

4
Esse artigo, a menos que deslocado de outra
Tábua, parece conflitar com o anterior, no qual
já se estabelece a pena de morte por dívida e na
mesma oportunidade, isto é, na terceira feira.
De fato, dividir um corpo humano para pagar
uma dívida, além de inaudita crueldade, não
casa com o espírito pragmático e objetivo dos
romanos: que proveito financeiro teria um
credor a quem tocasse, por exemplo, um bra-
ço morto do devedor? A própria aplicação da
chamada lei de talião parece ter sido traduzi-
da mais razoavelmente pelos romanos que, à
maneira dos hebreus, criaram uma tabela de
valores a serem pagos à vítima de acordo com
a importância e funcionalidade do membro ou
do órgão prejudicado, mais ou menos como
hoje procedem as companhias seguradoras na
cobertura de danos totais ou parciais do órgão
prejudicado: a própria Tábua VIII, 3 e 4, es-
tabelece o pagamento de 300, 150 ou 25 asses
por dano físico sofrido.
O inusitado levou historiadores, intérpretes e
doutrinadores romanos a tentar explicações,
interpretações e atenuantes de tamanha cruel-
dade incompatível com o gênio romano.
Quintilianus (35-100 a.C.), por exemplo, in-
forma que essas disposições da lei, que ele cha-
ma de non laudibilia (não louváveis), levaram
à sua rejeição pelo costume público. Tertuliano
(séc. III d.C.) testemunha que, por consenso
público, essa crueldade fora suprimida e con-
vertida em pena capital com confisco de bens
(apud Schoell).
Provavelmente também levados pela obscuri-
dade da redação do artigo, pela sobriedade de
seus termos e tendo em vista tratar-se de um
latim primitivo e ainda não literário, principal-
mente quando se considera que, na opinião de
muitos experts, a Lei das XII Tábuas só teria
tido sua formulação escrita muitos anos de-
pois de viger só na forma oral, há autores que

29
LEI DAS XII TÁBUAS Digesto

7. Adversus hostem aeterna auctoritas 7. É perpétuo o direito (do povo roma-

(esto). no) contra o forasteiro.5

TABULA IV TÁBUA IV

1. ... cito necatus tamquam ex XII ta- 1. ... foi morto imediatamente, como
bulis insignis ad deformitatem puer uma criança com deficiência física era
(Cícero, De legibus 3, 8, 19)

buscam interpretar mais favoravelmente seus

termos.
Por exemplo, o próprio Rudolph Schoell, cuja
recensão é utilizada nesta tradução, cita, em
seus comentários a esse artigo, interpretações
de alguns comentaristas que, com pequenas
correções gráficas, lhe conferem sentido mais
saudável.
É o caso de Goettling, que sugere que, em vez
de in partis, se leiam partes (nominativo), que
se referem a bona debitoris, non corpus (a bens
do devedor, não ao corpo). Além disso, embo-
ra se trate de um latim arcaico, as declinações
e seus casos já estavam bem definidos. Nesse
caso, o termo certo para repartição física de-
veria ser in partibus e não in partis. Se in par-
tes (acusativo), atenderia ao sentido dado por
Goettling, isto é, repartição dos bens entre as
partes.
A favor dessa hipótese filológica, o dicioná-
rio Latim-Português, conhecido por Saraiva,
registra uma acepção jurídica do verbo secare
que ele atribui a Horácio: Secare lites, magna
res, isto é, encerrar uma questão é a melhor
coisa. Nesse caso, o pretor ou árbitro, após es-
gotar os recursos jurídicos, deixaria às partes
proceder, elas próprias, à partilha dos bens do
devedor, desde que o fizessem sem dolo.
No caso de divisão do corpo e não dos bens,
onde estaria o dolo? Uma parte recebeu a per-
na, em vez de receber o braço? O coração no
lugar do fígado?
5
Nesse artigo, entenda-se hostis na acepção de
forasteiro, estranho de alguma forma à civitas,
e não de inimigo.

30
Digesto
2. Si pater filium ter venum du(it), fi-
lius a patre liber esto.
3. Illam suam suas res sibi habere ius-
sit ex XII tabulis, claves ademit, exegit.
(Cícero, Oratio Phillippica 2, 28, 69).
4. comperi, feminam ... in undecimo
mense post mariti mortem peperisse,
factumque esse negotium ... quasi ma-
rito mortuo postea concepisset, quo-
niam Xviri in decem mensibus gigni
hominem, non in undecimo scripsis-
sent (Gellius, Noctes Atticae 3, 16, 12).
TABULA V
1. Veteres ... voluerunt feminas, etiam-
si perfectae aetatis sint, ... in tutela esse.
... exceptis virginibus Vestalibus, quas
... liberas esse voluerunt: itaque etiam
lege XII tabularum cautum est (Gaius,
Commentarii 1, 144 f.).
2. Mulieris, quae in agnatorum tutela
erat, res mancipii usucapi non poterant,
praeterquam si ab ipso tutore (auctore)
traditae essent: id (que) ita lege XII ta-
bularum (cautum erat) (Gaius, Com-
mentarii 2, 27).
31
LEI DAS XII TÁBUAS
sacrificada em cumprimento de terrí-
vel disposição da Lei das XII Tábuas.
2. Se um pai puser um filho à venda
três vezes, o filho estará livre do poder
pátrio.
3. Determinou, conforme dispõe a Lei
das XII Tábuas, que ela levasse seus
pertences, lhe tirou as chaves e (a) re-
pudiou.
4. Tendo-se tornado público que uma
mulher teria dado à luz no undéci-
mo mês depois da morte do marido,
levantou-se a questão se teria concebi-
do pouco depois do óbito, pois os de-
cênviros teriam estabelecido que uma
pessoa era gerada no décimo e não no
undécimo mês.
TÁBUA V
1. Queriam os antigos que as mulheres
permanecessem sob tutela mesmo de-
pois da maioridade, com exceção das
virgens vestais, as quais queriam que
ficassem livres: assim também dispu-
nha a Lei das XII Tábuas.6
2. Bens de mulher que estivesse sob
tutela de parentes não podiam ser usu-
captos, a não ser se a ela confiados pelo
próprio tutor: assim também dispunha
a Lei das XII Tábuas.
6
Gaius explica a razão desse estranho dispositi-
vo: animi levitatem, isto é, a leviandade femi-
nina.
LEI DAS XII TÁBUAS
3. Uti legassit super pecunia tutelave
suae rei, ita ius esto.
4. Si intestato moritur, cui suus heres
nec escit, adgnatus proximus familiam
habeto.
5. Si adgnatus nec escit, gentiles fami-
liam habento.
6. Quibus testamento ... tutor datus
non ist, iis ex lege XII (tabularum) ag-
nati sunt tutores (Gaius, Commentarii
1, 155).
7a. Si furioses4 ascot, adgnatum genti-
liumque in eo pecuniaque eius potestas
esto.
7b. ... Ast ei custos nec ascot ...
7c. Lege XII tabularum prodigo in-
terdicitur bonorum suorum adminis-
tratio (Digesta 27, 10, 1 pr = Ulpianus
ad Sabinum); lex XII tabularum ...
prodigum, cui bonis interdictum est,
in curatione iubet esse agnatorum (Ul-
pianus, frgm. 12, 2).
8. Civis Romani liberti hereditatem lex
XII tabularum patrono defert, si intes-
tato sine suo herede libertus decesserit
(Ulpianus frgm. 29, 1). Cum de patro-
no et liberto loquitur lex, ex ea familia,
4
A tradução optou pela forma furiosus, por ine-
xistir a palavra nessa forma do original.
32
Digesto
3. Da maneira como tenha legado seu
patrimônio ou disposto sobre a tutela
de sua propriedade, assim seja o direito.
4. Se morrer sem deixar testamento e
não tiver herdeiro direto, herda o pa-
trimônio parente direto mais próximo.
5. Se não houver parente direto, her-
dam os parentes por afinidade.
6. Aqueles aos quais ... por testamento
não tiver sido dado tutor, pela Lei das
XII Tábuas terão por tutores parentes
diretos.
7a. Se alguém perder a razão, sua
curatela e a de seus bens ficarão com
um parente direto e um conselho de fa-
mília.
7b. Mas se lhe falta até um guardião ...
7c. Pela Lei das XII Tábuas, o pródigo
é interdito de administrar seus bens; a
mesma lei ... determina que sua curate-
la fique a cargo de parentes diretos.
8. A Lei das XII Tábuas confere a he-
rança de liberto de cidadão romano a
seu patrono, se o liberto tiver morrido
intestado. Quando a Lei fala de patro-
no e liberto, usa a expressão “de família
para família”.
Digesto
inquit, in eam familiam (Digesta 50, 16,
195, 1 = Ulpianus).
9. Ea, quae in nominibus sunt, ... ipso
iure in portiones hereditarias ex lege
XII tabularum divisa sunt (Gordian,
Constitutio 3, 36, 6). Ex lege XII tabu-
larum aes alienum hereditarium pro
portionibus quaesitis singulis ipso iure
divisum (Diocletian, Constitutiones 2,
3, 26).
10. Haec actio (familiae herciscun-
dae) proficiscitur e lege XII tabularum
(Gaius, Digesta 10, 2, 1 pr.).
TABULA VI
1. Cum nexum faciet mancipiumque,
uti lingua nuncupassit, ita ius esto.
2. Cum ex XII tabulis satis esset ea
praestari, quae essent lingua nuncupa-
ta, quae qui infitiatus esset, dupli poe-
nam subiret, a iuris consultis etiam re-
ticentiae poena est constituta (Cicero,
De officiis 3, 16, 65).
3. ... usus auctoritas fundi biennium
est,... ceterarum rerum omnium ... an-
nuus est usus (Cicero, Topica 4, 23).
4. Lege XII tabularum cautum est, ut
si qua nollet eo modo (usu) in manum
mariti convenire, ea quotannis tri-
noctio abesset atque eo modo (usum)
cuiusque anni interrumperet (Gaius 1,
111).
33
LEI DAS XII TÁBUAS
9. A Lei das XII Tábuas dispõe que,
pelo próprio direito, bens em dinhei-
ro sejam divididos em porções here-
ditárias. Pela mesma Lei, dinheiro de
herança tomado emprestado deve ser,
pelo próprio direito, dividido entre os
reclamantes.
10. Essa ação (de requerer partilha de
herança) provém da Lei das XII Tá-
buas.
TÁBUA VI
1. Quando se faz um contrato de ces-
são temporária ou de venda, conforme
expresso, esse seja o direito.
2. Como para a Lei das XII Tábuas
bastava cumprir-se o que tivesse sido
expresso e quem deixasse de cumprir
o acordado sofria pena em dobro, foi
também instituída por jurisconsultos a
pena do silêncio obstinado.
3. É de um biênio a cessão de uso de
uma propriedade rural ... de todas as
demais ... o uso é anual.
4. Dispõe a Lei das XII Tábuas que, se,
por acaso, uma mulher não quisesse
ser desse modo posse do marido, bas-
taria que anualmente se ausentasse por
três noites, interrompendo essa moda-
lidade de uso de cada ano.
LEI DAS XII TÁBUAS
5a. Si qui in iure manum conserunt ...
5b. et mancipationem et in iure ces-
sionem lex XII tabularum confirmat
(Paulus, Vaticanum fragmentum 50).
6. Advocati (Verginiae) ... postulant, ut
(Ap. Claudius) ... lege ab ipso lata vin-
dicias det secundum libertatem (Livius
3, 44, 11. 12).5
7. Tignum iunctum aedibus vineave et
concapit ne solvito.
8. Lex XII tabularum neque solvere
permittit tignum furtivum aedibus vel
vineis iunctum neque vindicare, ... sed
in eum, qui convictus est iunxisse, in
duplum dat actionem (Ulpianus, Di-
gesta XLVII 3, 1, pr.).
9. ... quandoque sarpta, donec dempta
erunt ...
TABULA VII
1. XII tabularum interpretes ambi-
tum parietis circuitum esse descri-
bunt (Varro, De lingua latina 5, 22); ...
5
Esse artigo refere-se ao fato narrado no Diges-
to I, II, § 4º, no qual certo soldado de nome
Virgínio mata a própria filha para poupá-la da
servidão e da desonra por força de injusta de-
cisão do cônsul (um decênviro) em contradi-
ção com os termos de uma lei que ele próprio,
o cônsul, havia promulgado (Digesto, Livro I,
texto bilíngue — latim e português, TRF 1ª Re-
gião, Brasília/DF, 2004).
34
Digesto
5a. Se alguém num tribunal disputa à
força com a parte ...
5b. A Lei das XII Tábuas consolida
não só a venda mas também a cessão
formal num tribunal.
6. Os advogados (de Virgínio) ... re-
querem que (Ápio Cláudio) ..., na for-
ma da lei por ele mesmo promulgada,
dê sentença de liberdade provisória.
7. Não se remova viga integrada a uma
construção, vinha ou latada.
8. A Lei das XII Tábuas não permite
que se remova viga furtada integrada a
uma construção ou vinhas, tampouco
seja reclamada na justiça, ... mas contra
quem tiver sido responsabilizado pela
anexação seja punido em dobro.
9. ... se um dia forem podadas, en-
quanto estiverem sendo cortadas...
TÁBUA VII
1. Intérpretes das XII Tábuas definem
que o âmbito de uma parede é seu cir-
cuito; ... Diz-se que âmbito é o circui-
to descoberto dos imóveis ... dois pés
e meio (Festus P. 5); um sestércio vale
duas moedas e meia de bronze, ... na
Lei das XII Tábuas, dois pés e meio
chama-se “pé sestércio”.
Digesto
Ambitus ... dicitur circuitus aedificio-
rum patens ... pedes duos et semissem
(Festus P. 5); ... Sestertius duos asses et
semissem (valet), ... lex XII tabularum
argumento est, in qua duo pedes et se-
mis “sestertius pes” vocatur (Maecia-
nus, assis distr. 46).
2. Sciendum est in actione finium re-
gundorum illud observandum esse,
quod (in XII tabulis) ad exemplum
quodammodo eius legis scriptum est,
quam Athenis Solonem dicitur tulisse.
Nam illic ita est: [Na recensão de Ro-
dolfo Schoell, segue um texto em inglês
que vai traduzido juntamente com o
teor do presente item].
3a. In XII tabulis ... nusquam nomi-
natur villa, semper in significatione ea
“hortus”, in horti vero “heredium” (Pli-
nius, Naturalis historia 19, 4, 50).
3b. (Tugu)ria a tecto appellantur (do-
micilia rusticorum) sordida, ... quo no-
mine (Messalla in explana)tione XII ait
etiam ... (signifi)cari (Festus, De verbo-
rum significatu F. 355).
35
LEI DAS XII TÁBUAS
2. Convém saber que, numa questão de
definição de limites, deve-se observar
o que (nas XII Tábuas) foi escrito se-
gundo mais ou menos os termos da lei
que se atribui a Sólon, de Atenas, pois
ali se lê: “se alguém levanta uma parede
temporária junto a peça de outro imó-
vel, essa parede não pode ultrapassar
a linha divisória da propriedade; se a
parede for baixa, deve estar recuada a
um pé; se de imóvel, dois pés; se abrir
uma vala ou buraco, observar-se-á um
espaço igual à profundidade; se um
poço, uma braça, isto é, seis pés ou dois
metros. Se plantar oliveiras e figueiras,
seja de nove pés a distância da proprie-
dade vizinha; todas as demais árvores,
cinco pés (Gaius, Digesta 10, 1, 13).7
3a. Na Lei das XII Tábuas sempre que
se fala de villa (casa de campo), villa
tem sentido de horto, mas por horto
entende-se heredium (herança de famí-
lia).
3b. Tuguria (humildes habitações de
pessoas pobres) provém de “tecto” (co-
bertura), ... pelo qual nome (Messalia,
7
O texto é uma tradução do inglês cunhado do
original de Rodolfo Schoell.
LEI DAS XII TÁBUAS
4. usus capionem XII tabulae intra V
pedes esse noluerunt (Cicero, De legi-
bus I 21, 55).
5a. Si iurgant ...
5b. controversia est nata de finibus, in
qua ... e XII tres arbitri fines regemus
(Cicero, De legibus I, 21, 55)
6. Viae latitudo ex lege XII tabularum
in porrectum octo pedes habet, in an-
fractum, id est ubi flexum est, sedecim
(Gaius, Digesta 8, 3, 8).
7. Viam muniunto: ni sam delapidas-
sint, qua volet iumento agito.
8a. Si aqua pluvia nocet ...
8b. Si per publicum locum rivus aquae
ductus privato nocebit, erit actio priva-
to ex lege XII tabularum, ut noxa do-
mino sarciatur (Paulus, Digesta 43, 8,
5).
9a. Lex XII tabularum efficere voluit, ut
XV pedes altius rami arboris circumci-
dantur (Ulpiano, Digesta 43, 27, 1. 8).
9b. Si arbor ex vicini fundo vento in-
clinata in tuum fundum ist, ex lege XII
tabularum de adimenda ea recte agere
potes (Pomponius, Digesta XLIII 27, 2).
36
Digesto
comentando a Lei das XII Tábuas, diz
também significar) ...
4. A Lei das XII Tábuas não incluiu no
usucapião a posse de espaço de menos
de cinco pés.
5a. Se demandam ...
5b. Levantou-se uma controvérsia so-
bre limites, na qual seguimos a Lei das
XII Tábuas, que exige três árbitros.
6. Na Lei das XII Tábuas a largura de
uma via é de oito pés; nas curvas, isto
é, onde ocorre uma flexão, dezesseis.
7. Mantenha-se a estrada: se não lhe
removerem as pedras, passes por onde
quiseres com teu animal.
8a. Se a água de chuva causa danos...
8b. Se a correnteza de um aquedu-
to num local público trouxer danos a
um particular, segundo a Lei das XII
Tábuas, cabe ação do prejudicado para
ressarcimento do prejuízo.
9a. A Lei das XII Tábuas dispunha
que fossem podados ramos de árvore
de mais de 15 pés de altura.
9b. Se uma árvore de propriedade do
vizinho inclinar-se por força do vento
sobre a tua, podes, pela Lei das XII Tá-
buas, mover ação legal para ser corta-
da.
Digesto
10. Cautum est ... lege XII tabularum,
ut glandem in alienun fundum proci-
dentem liceret colligere (Plinius, Natu-
ralis historia 16, 5, 15).
11. Venditae ... et traditae (res) non
aliter emptori adquiruntur, quam si
is venditori pretium solverit vel alio
modo satisfecerit, veluti expromissore
aut pignore dato; quod cavetur ... lege
XII tabularum (Iustiniani Institutiones
2, 1, 41).
12. Sub hac condicione liber esse ius-
sus “si decem milia heredi dederit”, etsi
ab herede abalienatus ist, emptori dan-
do pecuniam ad libertatem perveniet:
idque lex XII tabularum iubet (Ulpia-
nus frmg. 2, 4).
TABULA VIII
1a. Qui malum carmen incantassit ...
1b. XII tabulae cum perpaucas res ca-
pite sanxissent, in his hanc quoque
sanciendam putaverunt: si quis occen-
tavisset sive carmen condidisset, quod
infamiam faceret flagitiumve alteri
(Cicero, De re publica 4, 10, 12).
37
LEI DAS XII TÁBUAS
10. Dispõe ... a Lei das XII Tábuas
que é lícito colher fruto caído de árvo-
re cujos ramos invadem propriedade
alheia.
11. Coisa vendida ... e entregue não se
adquire de outro modo pelo compra-
dor que não seja pagando o preço ao
vendedor ou quitando de outro modo
como por fiança ou penhor ... assim
dispõe a Lei das XII Tábuas.
12. Nessa condição, declara-se livre
quem tiver dado dez mil (sestércios) ao
herdeiro, ainda que por este tenha sido
alienado, estará livre pagando o valor
ao comprador: é como dispõe a Lei das
XII Tábuas.
TÁBUA VIII
1a. Quem tiver feito encantamentos...
1b. Embora as XII Tábuas punissem
com pena de morte muito poucos ca-
sos, neste caso acharam por bem apli-
cá-la: cantar ou compor versos que di-
famem e desonrem alguém. 8
8
Cícero (De republica IV, 12), depois de louvar a
sobriedade da Lei das XII Tábuas com relação
à pena de morte, justifica sua aplicação no caso
previsto nesse artigo, dizendo que devemos es-
tar sujeitos a iudiciis enim magistratuum, dis-
ceptationibus legitimis propositam vitam, non
poetarum ingeniis (a juízos e decisões legítimas
de magistrados e não a talentosos poetas).
LEI DAS XII TÁBUAS
2. Si membrum rup(s)it, ni cum eo pa-
cit, talio esto.
3. Manu fustive si os fregit libero CCC,
si servo, CL poenam subito.
4. Si iniuriam faxsit, viginti quinque
poenae sunto.
5. ... rup(s)it ... sarcito.
6. Si quadrupes pauperiem fecisse de-
citur, ... lex (XII tabularum) voluit aut
dari id quod nocuit ... aut aestimatio-
nem noxiae offerri (Ulpianus, Digesta
9 1, 1 pr.).
7. Si glans ex arbore tua in meum fun-
dum cadat eamque ego immisso peco-
re depascam, .... neque ex lege XII ta-
bularum de pastu pecoris, quia non in
tuo pascitur, neque de pauperie ... agi
posse (Ulpianus, Digesta 19 5, 14, 3).
8a. Qui fruges excantassit ...
8b. ... neve alienam segetem pellexeris
...
9. Frugem ... aratro quaesitam noctu
pavisse ac secuisse puberi XII tabulis
capital erat, suspensumque Cereri ne-
cari iubebant, ... inpubem praetoris ar-
bitratu verberari noxiamve duplionem-
ve decerni (Plinius, Naturalis historia
XVIII 3,12).
38
Digesto
2. Se alguém causa dano físico a ou-
trem, a menos que chegue a um acordo
com a vítima, aplique-se a lei de talião.9
3. Se com a mão ou pau quebrar o osso
de homem livre, seja a pena de 300 as-
ses, se de um servo, 150.
4. Se causou ferimento, seja a pena de
25 asses.
5. ... quebrou ... faça-se o ressarcimen-
to.
6. Se alguém sofre grave prejuízo cau-
sado por ação de um animal ... dispõe
a Lei das XII Tábuas que ou se restitua
o que foi danificado ou se cubra o valor
estimativo do prejuízo.
7. Se uma fruta de tua árvore cai em
minha propriedade e eu, não os ani-
mais, a como, nem a Lei das XII Tábuas
em matéria de pasto, por alimentar-se
em pasto alheio, nem por dano causa-
do pode haver ação.
8a. Quem por encantamento a colhei-
ta ...
8b. ... ou que não tenhas atraído co-
lheita alheia ...
9. A Lei das XII Tábuas punia com pena
capital jovem adulto que, à noite, tivesse
aterrado com arado plantação de cereais
reclamada na justiça, ordenando que
9
Ver nota 3.
Digesto
10. Qui aedes acervumve frumenti
iuxta domum positum combusserit,
vinctus verberatus igni necari (XII
tabulis) iubetur, si modo sciens pru-
densque id commiserit; si vero casu, id
est neglegentia, aut noxiam sarcire iu-
betur, aut, si minus idoneus ist, levius
castigatur (Gaius, Commentarii 4 ad
XII tab. = Digesta 47, 9, 9).
11. cautum... est XII tabulis, ut qui
iniuria cecidisset alienas (arbores) lue-
ret in singulas aeris XXV (Plinius, Na-
turalis historia XVII 1, 7).
12. Si nox furtum faxsit, si im occisit,
iure caesus esto.
13. Luci ... si se telo defendit, ... endo-
que plorato.
14. Ex ceteris... manifestis furibus li-
beros verberari addicique iusserunt
(Xviri) ei, cui furtum factum esset ...;
servos ... verberibus affici et e saxo
praecipitari; sed pueros impuberes
praetoris arbitratu verberari voluerunt
noxiamque ... sarciri (Gellius, Noctes
Atticae 11, 18, 8).
39
LEI DAS XII TÁBUAS
fosse morto por enforcamento e ofere-
cido a Ceres... Se o jovem fosse ainda
impúbere, seria, a critério do pretor,
condenado a vergastadas ou a ressarcir
em dobro o prejuízo causado.
10. Quem, ciente e conscientemente,
põe fogo em depósito ou ruma de tri-
go junto a uma casa deve ser, pela Lei
das XII Tábuas, amarrado, açoitado e
queimado; mas se acidentalmente, isto
é, por negligência, ou deve ressarcir o
prejuízo ou, se menos capaz, ser puni-
do com pena mais leve.
11. Segundo a Lei das XII Tábuas,
quem, por afronta, derrubasse (árvo-
res) alheias seria condenado a pagar
vinte e cinco moedas por árvore.
12. Não comete crime quem mata um
ladrão que rouba à noite.
13. Se durante o dia ... se se defende
com arma, ... chame por socorro.
14. Estabeleceram os decênviros,
quanto aos demais ladrões apanhados
em flagrante: se cidadãos livres, fossem
submetidos à flagelação e condenados
a escravidão, e a vítima do furto ...; se
servos, fossem açoitados e precipitados
da rocha10; se jovens ainda impúberes,
10
A rocha aqui referida é a célebre rocha Tar-
peia, situada nas proximidades do Capitólio.
Seu nome “Tarpeia” resultaria, conforme as
lendas, de homenagem à deusa Tarpeia ou a
uma das vestais escolhidas por Numa, rei de
LEI DAS XII TÁBUAS Digesto

fossem açoitados a critério do pretor e

o prejuízo ressarcido.

15a. Concepti et oblati (furti) poena ex 15a. Receptadores e apanhados com

lege XII tabularum ... tripli est... (Gaius, objeto oriundo de furto ou roubo eram
Commentarii 3, 191). punidos pela Lei das XII Tábuas com
pena tripla...

15b. Lance et licio ... 15b. Com balança e corda de medir ...

16. Si adorat furto, quod nec manifes- 16. Se alguém se queixa de furto não
tum erit ... (duplione damnum decidi- cometido em flagrante, arbitre-se o
to). prejuízo em dobro.

17. Furtivam (rem) lex XII tabularum 17. A Lei das XII Tábuas proíbe o usu-
usucapi prohibet ... (Gaius, Commenta- capião de coisa furtada ...
rii 2, 45).

18a. XII tabulis sanctum, ne quis un- 18a. Por sanção da Lei das XII Tábuas,
ciario fenore amplius exerceret ... (Ta- ninguém podia cobrar juros de mais de
citus, Annales 6, 16). um por cento...

18b. Maiores ... in legibus posiverunt 18b. Os antigos estabeleceram por lei
furem dupli condemnari, feneratorem (XII Tábuas) que o ladrão fosse conde-
quadrupli (Cato, De agri cultura praef.). nado ao dobro; o agiota, ao quádruplo.

19. Ex causa depositi lege XII tabu- 19. Em questão de depósito, segundo
larum in duplum actio datur (Paulus, a Lei das XII Tábuas, cabe ação de in-
Collectio 10, 7, 11). denização em dobro.

Roma, ou viria do nome da filha do coman-

dante da cidadela do Capitólio, que se chama-
va Tarpeia, versão toponímica mais comum,
segundo a qual os gauleses teriam predomi-
nado sobre os romanos apanhados de surpre-
sa graças à traição de Tarpeia a seu próprio
pai. Por isso, a rocha, da qual passaram a ser
precipitados acusados de traição, teria rece-
bido o nome da filha traidora. Mais tarde, a
rocha converter-se-ia em local de execução de
todo gênero de pena capital.

40
Digesto
20a. Sciendum est suspecti crimen e
lege XII tabularum descendere (Ulpia-
nus, Digesta 26, 10, 1, 2).
20b. Si ... tutores rem pupilli furati sunt,
videamus an ea actione, quae proponi-
tur ex lege XII tabularum adversus tu-
torem in duplum, singuli in solidum
teneantur (Tryphonius, Digesta 26, 7,
55, 1).
21. Patronus si clienti fraudem fecerit,
sacer esto.
22. Qui se sierit testarier libripensve
fuerit, ni testimonium fatiatur, inpro-
bus intestabilisque esto.
23. Ex XII tabulis ... si nunc quoque
... qui falsum testimonium dixisse con-
victus esset saxo Tarpeio deiceretur ...
(Gellius, Noctes Atticae 20, 1, 53).
24a. Si telum manu fugit magis quam
iecit, aries subicitur.
24b. Frugem ... furtim ... pavisse ... XII
tabulis capital erat ... gravius quam in
homicidio (Plinius, Naturalis historia
18, 3, 12).
25. Qui venenum dicit, adicere debet,
utrum malum an bonum; nam et me-
dicamenta venena sunt (Gaius, 1. 4 ad
XII tab. = Digesta 50, 16, 236 pr.).
41
LEI DAS XII TÁBUAS
20a. Convém saber que indícios de cri-
me têm origem na Lei das XII Tábuas.
20b. Se... tutores se apossarem de bem
do tutelado, vejamos se, pela ação em
dobro que é disposta pela Lei das XII
Tábuas contra um tutor, é alcançado
cada um dos tutores no total do bem
em questão.
21. Seja declarado infame11 o advoga-
do que fraudar seu cliente.
22. Tabelião ou testemunha que não
confirma sua fé de ofício ou seu teste-
munho seja declarado vil e indigno (da
função).
23. Pela Lei das XII Tábuas, condena-
do por ter dado falso testemunho devia
ser precipitado da rocha Tarpeia.12
24a. Se o arco, em vez de lançar (o dar-
do), foge do controle da mão, sacrifi-
que-se um carneiro.
24b. A Lei das XII Tábuas punia com
pena capital quem tivesse alimentado
... às escondidas ..., o que era conside-
rado mais grave que homicídio.
25. Quem fala de veneno deve acres-
centar se mau ou bom, pois os medica-
mentos também são veneno.
11
Glossário, infamia.
12
Ver nota 9.
LEI DAS XII TÁBUAS
26. XII tabulis cautum esse cognosci-
mus, ne quid in Urbe coetus nocturnos
agitaret (Latro, Decl. in Cat. 19).
27. His (sodalibus) potestatem facit
lex (XII tabularum), pactionem quam
velint sibi ferre, dum ne quid ex publica
lege corrumpant; sed haec lex videtur
ex lege Solonis translata esse (Gaius, 1.
4 ad XII tab. = Digesta 67, 22, 4).
TABULA IX
1. “Privilegia ne inroganto; de capite
civis nisi per maximum comitiatum
... ne ferunto” (Cicero, De legibus 3, 4,
11).
2. Leges praeclarissimae de XII tabulis
tralatae duae, quarum altera privilegia
tollit, altera de capite civis rogari nisi
maximo comitiatu vetat (Cicero, De le-
gibus 3, 19, 44).
3. Duram esse legem putas, quae iu-
dicem arbitrumve iure datum, qui ob
rem (iu)dic(a)ndam pecuniam acce-
pisse convictus est, capite poenitur?
(Gellius 20, 1, 7).
4. Quaestores ... qui capitalibus rebus
praeessent, ... appellantur quaestores
parricidi, quorum etiam meminit lex
XII tabularum (Pomponius, Digesta 1,
2, 2, 23).
5. Lex XII tabularum iubet eum, qui
hostem concitaverit quive civem hosti
42
Digesto
26. Sabemos pela Lei das XII Tábuas
que era proibido promover aglomera-
ções noturnas na Urbe.
27. A Lei das XII Tábuas confere a es-
ses membros poder de fazer acordos
que quiserem, desde que nada violem
da lei pública; parece, porém, que essa
lei teria sido transcrita da lei de Sólon.
TÁBUA IX
1. Não se irroguem privilégios; com
relação à pena capital de um cidadão,
não seja decretada a não ser por assem-
bleia geral.
2. Duas importantíssimas leis foram
transcritas das XII Tábuas, das quais
uma suprime privilégios, a outra reser-
va à assembleia geral a decretação de
pena capital.
3. Achas dura a lei que pune com pena
de morte juiz ou árbitro, designado
pela justiça, por ter recebido propina
por sentença?
4. Questores que presidem a questões
de pena capital, aos quais também se
refere a Lei das XII Tábuas, são chama-
dos questores parricidas.
5. A Lei das XII Tábuas dispõe que deve
ser punido com pena capital quem ti-
Digesto
tradiderit, capite puniri (Marcianus,
Digesta 48, 4, 3).
6. Interfici ... indemnatum quemcun-
que hominem etiam XII tabularum de-
creta vetuerunt (Salvianus, De Guber-
natione Dei 8, 5, 24).
TABULA X
1. Hominem mortuum in Urbe ne se-
pelito neve urito.
2. ... Hoc plus ne facito: rogum ascea
ne polito.
3. Extenuato igitur sumptu tribus re-
ciniis et tunicula purpurae et decem
tibicinibus tollit etiam lamentationem
(Cicero, De legibus 2, 23, 59).
4. Mulieres genas ne radunto neve les-
sum funeris ergo habento.
5a. Homine mortuo ne ossa legito,
quo post funus faciat.
5b. Excipit bellicam peregrinamque
mortem (Cicero, De legibus 2, 24, 60).
6a. Haec praeterea sunt in legibus
...: “servilis unctura tollitur omnisque
circumpotatio” ... “Ne sumptuosa res-
persio, ne longae coronae, ne acerrae”
(Cicero, De legibus 2, 24, 60).
6b. Murrata potione usos antiquos in-
dicio est, quod ... XII tabulis cavetur, ne
43
LEI DAS XII TÁBUAS
ver provocado o inimigo ou quem tiver
entregue um cidadão a um inimigo.
6. A Lei das XII Tábuas proibia tam-
bém que se executasse qualquer pessoa
sem julgamento.
TÁBUA X
1. Na Urbe, não se enterre cadáver
nem seja cremado.
2. Isto não se faça mais: montar pira
funerária com madeira trabalhada.
3. Reduzida, portanto, a despesa a três
véus, uma túnica de púrpura e dez to-
cadores de flauta; suprima-se também
a lamentação.
4. As mulheres não arranhem a face
nem façam lamentações fúnebres.
5a. Não se recolham restos mortais de
alguém para depois se fazer o funeral.
5b. Com exceção no caso de quem
morreu em guerra e em solo estrangeiro.
6a. Além dessas disposições, estão
também nas leis que “a unção não se
faça por mãos de escravo e nada de be-
bedeiras” ... “Nada de aspersões caras,
coroas exageradas e incensações exces-
sivas”.
6b. Há indícios de antigo uso de uma
poção de mirra que ... a Lei das XII Tá-
LEI DAS XII TÁBUAS
mortuo indatur (Festus, De verborum
significatu 158).
7. Qui coronam parit ipse pecuniave
eius honoris virtutisve ergo duitur ei ...
8. ... neve aurum addito. At cui auro
dentes iuncti escunt. Ast im cum illo
sepeliet uretve, se fraude esto.
9. rogum bustumve novum vetat pro-
pius LX pedes adigi aedes alienas invito
domino (Cicero, De legibus 2, 24, 61).
10. forum ... bustumve usucapi vetat
(Cicero, De legibus 2, 24, 61).
TABULA XI
1. (Decemviri) cum X tabulas summa
legum aequitate prudentiaque cons-
cripsissent, in annum posterum Xviros
alios subrogaverunt, ... qui duabus ta-
bulis iniquarum legum additis ... conu-
bia ... ut ne plebi cum patribus essent,
inhumanissima lege sanxerunt (Cicero,
De re publica 2, 36, 61 et 37, 63).
2. Tuditanus refert, ... Xviros, qui de-
cem tabulis duas addiderunt, de in-
tercalando populum rogasse. Cassius
eosdem scribit auctores (Macrobius,
Saturnalia 1, 13, 21).
3. E quibus (libris de republica) unum
historikon requiris de Cn. Flavio Anni
f. Ille vero ante Xviros non fuit ... Quid
44
Digesto
buas proibiu de ser aplicada a um cadá-
ver.
7. Quem conquista pessoalmente uma
coroa ou a adquire com seu dinheiro,
ou, por sua honra ou por seu valor, lhe
é conferida ...
8. ... nem lhe acrescente ouro. Mas, se
alguém tem dentes juntos com ouro, as-
sim o sepultará ou cremará sem fraude.
9. nenhuma nova pira ou sepultura es-
teja a menos de 60 pés de imóvel alheio
sem a permissão do dono.
10. proíbe o usucapião de área de
acesso a pira ou sepulcro.
TÁBUA XI
1. Tendo os decênviros promulgado
dez tábuas de leis com suma equidade
e sabedoria, foram nomeados para o
ano seguinte outros decênviros ... que
acrescentaram mais duas tábuas de
leis iníquas ... pelas quais sancionaram
com lei desumaníssima a proibição de
casamento entre plebeus e patrícios.
2. Tuditano informa ... que os decênvi-
ros que acrescentaram duas às dez tá-
buas teriam consultado o povo sobre o
aditamento. Cássio registra os mesmos
autores.
3. Nos quais livros (sobre a república)
tu pesquisas insistentemente acerca de
um historiador que fala de Cn. Flávio,
Digesto
ergo profecit, quod protulit fastos? Oc-
cultatam putant quodam tempore is-
tam tabulam, ut dies agendi peterentur
a paucis (Cicero, Ad Atticum 6, 1, 8).
TABULA XII
1. Lege autem introducta est pignoris
capio, veluti lege XII tabularum ad-
versus eum, qui hostiam emisset nec
pretium redderet; item adversus eum,
qui mercedem non redderet pro eo iu-
mento, quod quis ideo locasset, ut inde
pecuniam acceptam in dapem, id est in
sacrificium, impenderet (Gaius IV, 28).
2a. Si servus furtum faxit noxiamve
no(x)it.
2b. Ex malificiis filiorum familias ser-
vorumque ... noxales actiones proditae
sunt, uti liceret patri dominove aut litis
aestimationem sufferre aut noxae de-
dere ... Constitutae sunt ... aut legibus
aut edicto praetoris: legibus velut furti
lege XII tabularum ... (Gaius 4, 75, 76).
3. Si vindiciam falsam tulit, si velit is ...
tor arbitros tris dato, eorum arbitrio ...
fructus duplione damnum decidito.
4. Rem, de qua controversia est, prohi-
bemur (lege XII tabularum) in sacrum
45
LEI DAS XII TÁBUAS
filho de Anno. Acontece, porém, que
ele não viveu antes dos decênviros ...
Que adiantou revelar fatos promisso-
res? Acham alguns que essa tábua teria
sido escondida por algum tempo até
ser reclamada no momento oportuno
por alguns.
TÁBUA XII
1. O usucapião de um penhor foi intro-
duzido por lei, do mesmo modo que a
Lei das XII Tábuas, contra quem com-
prasse uma vítima de sacrifício e não
pagasse; do mesmo modo contra quem
não pagasse a jornada de um animal
alugado, valor que o locador despen-
deria num sacrifício.
2a. Se um escravo faz um furto ou
causa um prejuízo.
2b. Com relação a delitos de filhos e
de escravos, as ações delituosas de-
vem ser denunciadas para que o pai ou
o senhor do escravo cubra o valor da
questão ou ressarça o dano feito ... Fo-
ram dispostas ... por leis ou por edito
do pretor: por leis ou pela lei do furto
contida nas XII Tábuas ...
3. Se alguém deteve falsamente posse
provisória (de alguma coisa), se quiser,
dê-lhe o pretor três árbitros por cujo
arbítrio ... seja o dano reparado por
multa em dobro.
4. Somos proibidos (pela Lei das XII
Tábuas) de oferecer ao culto objeto em
LEI DAS XII TÁBUAS
dedicare: alioquin dupli poenam pati-
mur, ... sed duplum utrum fisco an ad-
versario praestandum ist, nihil expri-
mitur (Gaius, Leges 6 ad XII ( = Digesta
LXIV 6, 3).
5. in XII tabulis legem esse, ut quodcum-
que postremum populus iussisset, id
ius ratumque esset (Livius VII 17, 12).
FRAGMENTA INCERTAE
SEDIS
1. Nancitor in XII nactus erit, pren-
derit (Festus, De verborum significatu
166).
2. Quando ... in XII ... cum “c” littera
ultima scribitur (Festus, De verborum
significatu 258).
3. “Sub vos placo” in precibus fere cum
dicitur, significat id quod “supplicio”,
ut in legibus “transque dato”, “endoque
plorato” (Festus, De verborum significa-
tu 258).
4. “dolo malo” ... quod ... addit, “malo”
... archaismos est, quia sic in XII tabulis
a veteribus scriptum est (Donatus, Ad
Terentium Eun. 515).
5. ab omni iudicio poenaque provocari
licere indicant XII tabulae compluribus
legibus (Cicero, De re publica 2, 31, 54).
6. Nullum ... vinculum ad adstringen-
dam fidem iureiurando maiores artius
esse voluerunt; id indicant leges in XII
tabulis (Cicero, De officiis 3, 31, 111).
46
Digesto
torno do qual haja contestação, pelo
que estamos sujeitos a pena em dobro,
... mas nada se diz se pagamos o dobro
ao fisco ou ao adversário.
5. Há uma lei nas XII Tábuas segundo
a qual o que quer que o povo ordene
por último, esse é o direito e o certo.
FRAGMENTOS DE ORIGEM
INCERTA
1. Na Lei das XII Tábuas quem achar
tem o direito de apanhar.
2. Quando ... na Lei das XII Tábuas se
escreve com “c” a última letra ...
3. Quando se diz nas preces “entrego
em tua mão”, significa mais ou menos
o que se entende por “oferendas”, como
na linguagem do direito significa “pas-
sar à mão”, “implorar”.
4. Ao acrescentar “mau” a “dolo” co-
metemos um arcaísmo, pois assim está
escrito pelos antigos na Lei das XII Tá-
buas.
5. Por muitas disposições, está na Lei
das XII Tábuas ser lícito apelar contra
todo juízo e sentença.
6. Nossos maiores não queriam ne-
nhuma obrigação que tornasse mais
rigoroso um juramento; do mesmo
modo as leis nas XII Tábuas.
Digesto
7. XII tabulis ortus ... et occasus nomi-
nantur (Plinius, Naturalis historia VII
60, 212).
8. Olim aereis tantum nummis uteban-
tur, et erant asses, dupondii, semisses,
quadrantes, nec ullus aureus vel argen-
teus nummus in usu erat, sicuti ex lege
XII tabularum intellegere possumus
(Gaius 1, 122).
9. Duobus negativis verbis quasi per-
mittit lex (XII tabularum) magis quam
prohibuit: idque etiam Servius (Sulpi-
cius) animadvertit (Gaius, leges 5 ad
XII = Digesta 50, 16, 237).
10. “Detestatum” est testatione de-
nuntiatum (Gaius, leges 6 ad XII = Di-
gesta 50, 16, 238, 1).
11. Per ipsum fere tempus, ut decem-
viraliter loquar, lex de praescriptione
tricennii fuerat “proquiritata” (Sido-
nius Apollinaris, Epistula 8, 6, 7).
47
LEI DAS XII TÁBUAS
7. Ortus (nascimento, princípio) e
occasus (fim, ocaso) assim figuram nas
XII tábuas.
8. Antigamente, só as moedas utiliza-
vam o bronze, e eram os asses (de mais
ou menos uma libra), dupôndio (dois
asses), semisses (metade de um “as”),
quadrante (um quarto do “as”). Não
havia nenhuma moeda de ouro ou de
prata em uso, conforme se pode dedu-
zir da Lei das XII Tábuas.
9. Com dois verbos na forma negativa,
a Lei (das XII Tábuas), em vez de proi-
bir, permite: Sérvio (Sulpício) chama
também a atenção para isso.
10. Detestatum refere-se a alguém que
foi denunciado com prova testemu-
nhal.
11. Mais ou menos pela mesma época,
como diziam os decênviros, foi procla-
mada a lei da prescrição tricenal.
Digesto

Basílica de São Vital

Ravena/Itália
 CONSTITUIÇÃO DEO AUCTORE
DE CONCEPTIONE DIGESTORUM
Imperator Caesar Flavius Iustinianus, pius,
felix, inclytus, victor ac triumphator, semper
Augustus, Triboniano quaestori suo salutem
Deo auctore nostrum gubernantes im-
perium, quod nobis a coelesti maiesta-
te traditum est, et bella feliciter pera-
gimus, et pacem decoramus, et statum
reipublicae sustentamus, et ita nostros
animos ad Dei omnipotentis erigimus
adiutorium, ut neque armis confida-
mus, neque nostris militibus, neque
bellorum ducibus, vel nostro ingenio,
sed omnem spem ad solam referamus
summae providentiam Trinitatis, unde
et mundi totius elementa processerunt,
et eorum dispositio in orbem terrarum
producta est.
§ 1. — Quum itaque nihil tam studio-
sum in omnibus rebus invenitur, quam
legum auctoritas, quae et divinas et
humanas res bene disponit et omnem
iniquitatem expellit, reperimus autem
omnem legum tramitem, qui ab urbe
Roma condita et Romuleis descendit
temporibus, ita esse confusum, ut in
infinitum extendatur, et nullius hu-
manae naturae capacitate concludatur,
primum nobis fuit studium, a sacratis-
simis retro principibus initium sume-
re, et eorum constitutiones emendare,
et viae dilucidae tradere, quatenus in
unum codicem congregatae, et omni
supervacua similitudine et iniquissima
51
DA CONCEPÇÃO DO DIGESTO1
O imperador César Flávio Justiniano, pio,
feliz, ínclito, vitorioso e triunfante, sempre
Augusto, a seu questor Triboniano, saúde.
Sob a proteção de Deus, nosso Cria-
dor, no governo do império que nos foi
confiado pela autoridade celestial, não
só, com sucesso, pusemos fim às guer-
ras e promovemos a paz como também
asseguramos a estabilidade da Repú-
blica e, com tanto ardor, invocamos o
auxílio de Deus onipotente, que já não
confiamos nem nas armas, nem na for-
ça militar, nem em generais, nem em
nosso próprio engenho, mas deposita-
mos toda a esperança na providência
da Santíssima Trindade, da qual pro-
vêm os elementos de todo o universo
e a ordem das coisas em todo o orbe
terrestre.
§ 1. Nada há de tão precioso como a
autoridade das leis, que ordena com
perfeição tanto as coisas divinas quan-
to as humanas e repele toda injustiça.
Observamos, todavia, na trajetória
histórica das leis, desde a fundação de
Roma e os tempos de Rômulo, ser ta-
manha a confusão que daí se instalou
que essas leis se tornaram incompreen-
síveis à razão humana. Nossa primeira
providência consistiu em começar pela
obra dos eminentíssimos príncipes que
nos antecederam, emendando suas
1
Vide Notas explicativas.
Constituição deo auctore
discordia absolutae universis homini-
bus promtum suae sinceritatis praebe-
ant praesidium.
§ 2. — Hocque opere consummato, in
uno volumine, nostro nomine prae-
fulgente, coadunato, quum ex paucis
et tenuioribus relevati ad summam
et plenissimam iuris emendationem
pervenire properaremus, et omnem
Romanam sanctionem et colligere et
emendare, et tot auctorum dispersa
volumina uno codice indita ostende-
re (quod nemo neque sperare, neque
optare ausus est), res quidem nobis dif-
ficillima, immo magis impossibilis vi-
debatur. Sed manibus ad coelum erecti,
aeterno auxilio invocato, eam quoque
curam nostris reposuimus animis, Deo
freti, qui et res penitus desperatas do-
nare et consummare suae virtutis mag-
nitudine potest.
§ 3. — Et ad tuae sinceritatis optimum
respeximus ministerium, tibique pri-
mo et hoc opus commisimus, ingenii
tui documentis ex nostri Codicis or-
dinatione acceptis, et iussimus, quos
probaveris, tam ex facundissimis an-
tecessoribus, quam ex viris disertissi-
mis togatis fori amplissimae sedis, ad
sociandum laborem eligere. His itaque
collectis, et in nostrum palatium intro-
ductis, nobisque tuo testimonio placi-
tis, totam rem faciendam permisimus,
ita tamen, ut tui vigilantissimi animi
gubernatione res omnis celebretur.
52
Digesto
constituições e lhes conferindo mais
clareza. Reunidas em um só código2 e
purgadas de supérfluas repetições e de
divergências inócuas, ofereçam a todos
a certeza de sua autenticidade.
§ 2. Concluída a tarefa, reunimos o tra-
balho em uma só obra, que honramos
com o nosso nome; deixando de lado
questões mais sutis e de pouca impor-
tância, propusemo-nos chegar à plena
e total emenda das leis, reunir e corri-
gir toda a literatura jurídica romana e
apresentar, em uma só obra, livros de
diversos autores (o que ninguém nem
ousara empreender nem esperava pu-
desse ser empreendido), coisa que de
fato nos parecia dificílima e mesmo im-
possível. Mas erguemos nossas mãos ao
Céu, invocando a ajuda do Eterno, e —
confiantes em Deus que, com a grande-
za de seu imenso poder, pode conceder
ao homem realizar coisas mais do que
desesperadoras — empreendemos este
trabalho.
§ 3. Foi quando recorremos aos bons
ofícios de tua competência e a ti con-
fiamos, em primeiro lugar, essa tarefa.
E, conhecedores de tua experiência na
sistematização de nosso Codex, orde-
namos que, a teu critério, escolhesses
colaboradores tanto dentre os mais
ilustres professores de direito quanto
2
O imperador refere-se à obra anterior ao Di-
gesto, o Codex Iustinianus ou Constitutiones,
que, editado em Roma, em 529 d.C., reunia,
de maneira sistematizada, leis e decisões impe-
riais com vista à operacionalidade da justiça.
Digesto
§ 4. — Iubemus igitur vobis, antiquo-
rum prudentium, quibus auctoritatem
conscribendarum interpretandarum-
que legum sacratissimi principes pra-
ebuerunt libros ad ius Romanum per-
tinentes et legere et elimare, ut ex his
omnis materia colligatur, nulla, secun-
dum quod possibile est, neque simili-
tudine, neque discordia derelicta, sed
ex his hoc colligi, quod unum pro om-
nibus sufficiat. Quia autem et alii libros
ad ius pertinentes scripserunt, quorum
scripturae nullis auctoribus receptae
nec usitatae sunt, neque nos eorum vo-
lumina nostram inquietare dignamur
sanctionem.
§ 5. — Quumque haec materia sum-
ma nostri numinis liberalitate collecta
fuerit, oportet eam pulcherrimo opere
exstruere, et quasi proprium et sanctis-
simum templum iustitiae consecrare,
et in libros quinquaginta et certos titu-
los totum ius digerere tam secundum
nostri constitutionem Codicis, quam
edicti perpetui imitationem, prout
hoc vobis commodius esse patuerit,
ut nihil extra memoratam consum-
mationem possit esse derelictum, sed
his quinquaginta libris totum ius anti-
quum, per millesimum et quadringen-
53
Constituição deo auctore
dentre os mais renomados jurisconsul-
tos de Constantinopla. A esses assim
escolhidos e apresentados em nosso
palácio, e por nós aprovados com base
em teu testemunho, confiamos a reali-
zação de todo o projeto, contanto que
tudo se processasse sob tua vigilante
direção.
§ 4. Determinamos, portanto, que
leiais e retoqueis livros dos mais anti-
gos jurisconsultos de direito romano
que, por ordem das augustas autorida-
des, procederam à formulação e inter-
pretação de leis, de modo que deles se
reúna toda a matéria. Ao fazê-lo, po-
rém, devereis atentar para que, tanto
quanto possível, não haja nem seme-
lhanças nem discordâncias na matéria,
mas precisamente o que dela se possa
colher e aplicar a todos os casos. Ou-
tros livros escritos sobre direito, por
não terem sido acolhidos nem usados
por autores, consideramos dispensá-
veis na elaboração deste trabalho.
§ 5. E como essa obra será realizada
como suma expressão de nossa libe-
ralidade, convém executá-la com má-
xima perfeição e consagrá-la como
verdadeiro e sacratíssimo templo da
justiça; ordená-la em cinquenta livros
sob determinados títulos, segundo a
disposição de nosso Codex e também à
imitação do Edito Perpétuo3, conforme
vos parecer mais prático. Nada escape à
mencionada compilação, de modo que,
3
Glossário, edito.
Constituição deo auctore
tesimum paene annum confusum, et a
nobis purgatum, quasi quodam muro
vallatum, nihil extra se habeat; omni-
bus auctoribus iuris aequa dignitate
pollentibus, et nemini quadam prae-
rogativa servanda, quia non omnes in
omnia, sed certi per certa vel meliores
vel deteriores inveniuntur.
§ 6. — Sed neque ex multitudine auc-
torum, quod melius et aequius est, iu-
dicatote, quum possit unius forsitan et
deterioris sententia et multas et maio-
res in aliqua parte superare. Et ideo ea,
quae antea in notis Aemilii Papiniani
ex Ulpiano et Paulo, nec non Marciano
adscripta sunt, quae antea nullam vim
obtinebant propter honorem splendi-
dissimi Papiniani, non statim respue-
re, sed si quid ex his ad repletionem
summi ingenii Papiniani laborum vel
interpretationem necessarium esse
perspexeritis, et hoc ponere legis vicem
obtinens non moremini, ut omnes, qui
relati fuerint in hunc codicem pru-
dentissimi viri, habeant auctoritatem,
tanquam si eorum studia ex principali-
bus constitutionibus profecta et a nos-
tro divino fuerint ore profusa. Omnia
enim merito nostra facimus, quia ex
nobis omnis eis impertietur auctoritas;
nam qui subtiliter factum emendat,
laudabilior est eo, qui primus invenit.
54
Digesto
nesses cinquenta livros, todo o antigo
direito, emaranhado por quase mil e
quatrocentos anos, agora por nós ex-
purgado e como se defendido por uma
muralha, nada deixe de fora. Concede-
mos a todos os autores igual autorida-
de, sem atribuir a ninguém prerroga-
tiva alguma, pois não se pode afirmar
que um seja melhor ou pior em todos
os assuntos, embora alguns possam ser
tidos como mais ou menos competen-
tes em certas matérias.
§ 6. Mas não julgueis pelo número de
autores o que é melhor e mais equitativo,
pois às vezes a opinião de um só, mesmo
se de menor autoridade, pode em algu-
ma matéria ser melhor que a de muitos e
mais competentes. Por isso, não rejeiteis
de imediato pontos de vista de Ulpiano
e Paulo como também de Marciano, que
figuram em notas de Emílio Papiniano,
outrora tidos como de pouco mérito,
tendo em vista a reconhecida competên-
cia do ilustre Papiniano; mas se achardes
que alguma parte desses pontos de vista
possa complementar ou interpretar o ta-
lento superior de Papiniano, não hesiteis
em considerá-la como tendo força de lei,
de modo que todos os jurisconsultos re-
feridos neste código tenham autoridade
como se suas doutrinas proviessem de
constituições dos príncipes e tivessem
sido proferidas por nossos lábios impe-
riais. Todas essas obras merecidamente
fazemos nossas, pois é de nós que lhes
advém toda autoridade. De fato, quem
aprimora uma obra é mais digno de lou-
vor do que aquele que primeiro a conce-
beu.
Digesto
§ 7. — Sed et hoc studiosum vobis esse
volumus, ut, si quid in veteribus non
bene positum libris inveniatis, vel ali-
quod superfluum, vel minus perfectum,
supervacua longitudine semota, et quod
imperfectum est repleatis, et omne opus
moderatum et quam pulcherrimum os-
tendatis; hoc etiam nihilominus obser-
vando, ut si aliquid in veteribus legibus
vel constitutionibus, quas antiqui in suis
libris imposuerunt, non recte scriptum
inveniatis, et hoc reformetis, et ordini
moderato tradatis, ut hoc videatur esse
verum et optimum et quasi ab initio
scriptum, quod a vobis electum et ibi
positum fuerit, et nemo ex compara-
tione veteris voluminis quasi vitiosam
scripturam arguere audeat. Quum enim
lege antiqua, quae regia nuncupabatur,
omne ius omnisque potestas populi
Romani in imperatoriam translata sunt
potestatem, nos vero sanctionem om-
nem non dividimus in alias et alias con-
ditorum partes, sed totam nostram esse
volumus, quid possit antiquitas nostris
legibus abrogare? Et in tantum volumus
eadem omnia, quum reposita sunt, ob-
tinere, ut, et si aliter fuerant apud vete-
res conscripta, in contrarium autem in
positione inveniantur, nullum crimen
scripturae imputetur, sed nostrae elec-
tioni hoc adscribatur.
§ 8. — Nulla itaque in omnibus prae-
dicti codicis membris antinomia (sic
enim a vetustate graeco vocabulo nun-
cupatur) aliquem sibi vindicet locum,
sed sit una concordia, una consequen-
tia, adversario nemine constituto.
55
Constituição deo auctore
§ 7. Determinamos também que, ao
lidar com obras muito antigas, cuideis
de reformular o que encontrardes de
malposto ou supérfluo ou menos claro
(evitando toda prolixidade e imperfei-
ção) e ofereçais um trabalho em lin-
guagem simples e, ao mesmo tempo,
o mais claro possível. Deveis, ainda,
se algo encontrardes em leis e consti-
tuições antigas, que autores de outrora
citaram incorretamente em suas obras,
reformular e apresentar na devida or-
dem, de modo que expresse o certo e
da melhor maneira possível conforme
o original, e que ninguém, com base
em antigos originais, ouse contestar o
que tiverdes preferido e expresso. Pois,
se toda lei e todo o poder do povo ro-
mano foram transferidos, pela antiga
lei que se chamava régia, para o poder
imperial, o que sancionamos como
um todo, sem dividi-lo com essa ou
aquela fonte, mas queremos que seja
totalmente nosso, que pode em nossas
leis ser ab-rogado pela antiguidade? Se
queremos, portanto, adotar essas mes-
mas leis, depois de reformuladas, em-
bora possam, de algum modo, divergir
dos textos originais, atribua-se isso ao
nosso arbítrio e não a erro de tradução.
§ 8. Por conseguinte, que em nenhu-
ma parte deste código haja contradi-
ção de leis (coisa que os antigos gregos
chamavam antinomia), mas haja de tal
modo concordância e consequência
que ninguém possa contestar.
Constituição deo auctore
§ 9. — Sed et similitudinem, secundum
quod dictum est, ab huiusmodi con-
summatione volumus exsulare, et ea,
quae sacratissimis constitutionibus,
quas in Codicem nostrum redigimus,
cauta sunt, iterum poni ex vetere iure
non concedimus, quum divalium
constitutionum sanctio sufficit ad eo-
rum auctoritatem, nisi forte vel prop-
ter divisionem, vel propter epletionem,
vel propter pleniorem indaginem hoc
contigerit, et hoc tamen perraro, ne ex
continuatione huiusmodi lapsus oria-
tur aliquid in tali prato spinosum.
§ 10. — Sed et si quae leges in veteri-
bus libris positae iam in desuetudinem
abierunt, nullo modo vobis easdem
ponere permittimus, quum haec tan-
tummodo obtinere volumus, quae vel
iudiciorum frequentissimus ordo exer-
cuit, vel longa consuetudo huius almae
urbis comprobavit, secundum Salvii
Iuliani scripturam, quae indicat, debe-
re omnes civitates consuetudinem Ro-
mae sequi, quae caput est orbis terra-
rum, non ipsam alias civitates. Romam
autem intelligendum est non solum ve-
terem, sed etiam regiam nostram, quae
Deo propitio cum melioribus condita
est auguriis.
§ 11. — Ideo iubemus, duobus istis
codicibus omnia gubernari, uno cons-
titutionum, altero iuris enucleati et
in futurum codicem compositi, vel si
quid aliud a nobis fuerit promulgatum
institutionum vicem obtinens, ut rudis
animus studiosi, simplicibus enutritus,
56
Digesto
§ 9. Determinamos, além disso, con-
forme foi dito, que, nesse empreen-
dimento, se evitem repetições, como
também não permitimos que voltem
a figurar como parte do direito anti-
go normas sancionadas por augustas
constituições adotadas em nosso códi-
go, pois elas têm suficiente autoridade,
a menos que considereis citá-las por
conveniência de vossa metodologia, ou
para completar a obra ou para efeito de
maior precisão. E, mesmo assim, só em
casos raros; caso contrário, o uso contí-
nuo desse recurso acabará gerando mais
dificuldades nesse campo já espinhoso.
§ 10. De modo algum admitimos que
incluais leis contidas em livros antigos,
já obsoletas, mas tão somente aquelas
que se mantiveram em vigor pelo cos-
tume imemorial desta venerável Capi-
tal, porque, conforme escreveu Sálvio
Juliano, todas as demais cidades devem
seguir o costume de Roma, como a
principal de todas as cidades. Entenda-
-se, porém, por Roma não só a antiga
mas também nossa régia Capital, que,
sob a proteção de Deus, foi fundada
sob os melhores auspícios.
§ 11. Mandamos, portanto, que tudo
se reja por estes dois códigos, um das
constituições, outro do direito retoca-
do e organizado no futuro código, ou
por algo mais por nós promulgado que
tenha força de lei, para que o estudan-
te iniciado nos rudimentos do direito,
Digesto
facilius ad altioris prudentiae redigatur
scientiam.
§ 12. — Nostram autem consumma-
tionem, quae a vobis Deo annuente
componetur, Digestorum vel Pandec-
tarum nomen habere sancimus, nullis
iuris peritis in posterum audentibus
commentarios illi applicare, et verbo-
sitate sua supradicti codicis compen-
dium confundere, quemadmodum in
antiquioribus temporibus factum est,
quum per contrarias interpretantium
sententias totum ius paene conturba-
tum est; sed sufficiat, per indices tan-
tummodo et titulorum subtilitatem,
quae para,titla nuncupantur, quae-
dam admonitoria eius facere, nullo ex
interpretatione eorum vitio oriundo.
§ 13. — Ne autem per scripturam ali-
qua fiat in posterum dubitatio, iube-
mus, non per siglorum captiones et
compendiosa aenigmata, quae multas
per se et per suum vitium antinomias
induxerunt, eiusdem codicis textum
conscribi, etiamsi numerus librorum
significetur, aut aliud quidquam; nec
etenim haec per specialia sigla nume-
rorum manifestari, sed per literarum
consequentiam explanari concedimus.
§ 14. — Haec igitur omnia Deo placido
facere tua prudentia una cum aliis fa-
cundissimis viris studeat, et tam subtili
quam celerrimo fini tradere, ut codex
consummatus et in quinquaginta libros
digestus nobis offeratur in maximam et
aeternam rei memoriam, Deique om-
57
Constituição deo auctore
mas conhecedor das noções básicas,
chegue mais facilmente à ciência mais
elevada.
§ 12. Mandamos que esta nossa obra,
que, com a vontade de Deus, será re-
alizada por vós, receba o nome de Di-
gesto ou Pandectas. Determinamos,
ainda, que nenhum jurisconsulto ouse,
no futuro, lhe fazer comentários ou in-
troduzir confusão com vãs divagações,
como outrora acontecia, quando pelas
opiniões dos intérpretes se subvertia
todo o direito. Basta apenas fazer algu-
ma correção por notas ou uso de títu-
los (que em grego se diz parátitla, isto
é, esclarecimentos) de tal modo que de
sua interpretação não resulte nenhum
vício.
§ 13. Para evitar que a redação deste
código venha, no futuro, a gerar ambi-
guidades, recomendamos que se evite
o uso de linguagem simbólica ou enig-
mática que ensejem antinomias, mes-
mo que se trate de numeração de livros
ou algo semelhante; tampouco permi-
timos que se escrevam números por
meio de abreviaturas especiais, mas
devem ser grafados por extenso.
§ 14. Cuide tua sabedoria, com o be-
neplácito de Deus, de fazer tudo isso,
juntamente com os demais eminentes
juristas e levá-lo a cabo com precisão
e rapidez, de modo que este código,
concluído e compreendido em 50 li-
vros, seja por nós oferecido às futuras
Constituição deo auctore
nipotentis prudentiae argumentum,
nostrique imperii vestrique ministerii
gloriam. Data octavo decimo Kalendas
Ianuarias, Lampadio et Oreste viris cla-
rissimis Conss.
58
Digesto
gerações como testemunho da sabedo-
ria de Deus onipotente, glória de nossa
soberania e glória de todos vós. Datado
no décimo oitavo dia das Calendas de
Janeiro, no Consulado de Lampádio e
Orestes, cidadãos muito ilustres.
Livro I
Digesto
Domini Nostri Sacratissimi Principis
Iustiniani Iuris Enucleati ex Omni
Vetere Iure Collecti Digestorum seu
Pandectarum
PARS PRIMA (PRWTA)1
LIBER PRIMUS
TITULUS I
DE IUSTITIA ET IURE
1. ULPIANUS libro I. Institutionum.
— Iuri operam daturum prius nosse
oportet, unde nomen iuris descendat.
Est autem a iustitia appellatum; nam,
ut eleganter Celsus definit, ius est ars
boni et aequi.
§ 1. — Cuius merito quis nos sacerdo-
tes appellet; iustitiam namque colimus,
et boni et aequi notitiam profitemur,
aequum ab iniquo separantes, licitum
ab illicito discernentes, bonos non so-
lum metu poenarum, verum etiam
praemiorum quoque exhortatione effi-
cere cupientes, veram, nisi fallor, philo-
sophiam, non simulatam affectantes
1
Ocorre, com certa frequência, introdução de
textos em grego na versão latina. Por se tratar
de mera citação, esses textos são mantidos por
fidelidade ao original. A tradução é feita exclu-
sivamente com base no texto latino do original
adotado.
61
Livro I – Título I
PRIMEIRA PARTE (PRELIMINARES)
do Digesto ou Pandectas do Direito
Coligido de Todo o Direito Antigo e
Retocado por Ordem de Nosso Emi-
nentíssimo Príncipe Justiniano
PRIMEIRA PARTE
(PRELIMINARES)
LIVRO I
TÍTULO I
DA JUSTIÇA E DO DIREITO
1. ULPIANO, Instituições, Livro I.
— Convém a quem pretende dedicar-
-se ao direito saber, de início, de onde
vem o termo ius (direito): ius vem de
iustitia. Celso, com muita propriedade,
define o direito como a arte do bom e
do justo.
§ 1. Por essa razão, há quem nos cha-
me sacerdotes, pois cultuamos a jus-
tiça, professamos o conhecimento do
bom e do justo, discernimos o lícito do
ilícito, para levar os homens a serem
bons não só por medo do castigo mas
também pela motivação dos prêmios e
a se empenharem na busca, se não me
engano, da verdadeira e não da falsa fi-
losofia.
Livro I – Título I
§ 2. — Huius studii duae sunt positio-
nes, publicum et privatum. Publicum
ius est, quod ad statum rei Romanae
spectat, privatum, quod ad singulorum
utilitatem; sunt enim quaedam publice
utilia, quaedam privatim. Publicum ius
in sacris, in sacerdotibus, in magistrati-
bus consistit. Privatum ius tripertitum
est; collectum etenim est ex naturalibus
praeceptis, aut gentium, aut civilibus.
§ 3. — Ius naturale est, quod natura
omnia animalia docuit; nam ius istud
non humani generis proprium, sed
omnium animalium, quae in terra,
quae in mari nascuntur, avium quoque
commune est. Hinc descendit maris
atque feminae coniunctio, quam nos
matrimonium appellamus, hinc libe-
rorum procreatio, hinc educatio; vide-
mus etenim cetera quoque animalia,
feras etiam, istius iuris peritia censeri.
§ 4. — Ius gentium est, quo gentes hu-
manae utuntur; quod a naturali rece-
dere facile intelligere licet, quia illud
omnibus animalibus, hoc solis homini-
bus inter se commune sit;
2. POMPONIUS libro Singulari En-
chiridii. — veluti erga Deum religio, ut
parentibus et patriae pareamus,
62
Digesto
§ 2. Dois são os aspectos deste estudo:
o direito público e o direito privado.
Por direito público entende-se tudo o
que diz respeito à coisa pública roma-
na; privado, o que atende ao interesse
de indivíduos; de fato, algumas coisas
são de utilidade pública, outras, de
utilidade privada. O direito público
refere-se a coisas sagradas4, a sacerdo-
tes e magistrados. O direito privado
compõe-se de três partes, conforme é
deduzido de preceitos naturais, de pre-
ceitos das gentes ou de preceitos civis.
§ 3. Direito natural é o direito que a na-
tureza ensinou a todos os animais; pois
esse direito não é exclusivo do gênero
humano, mas comum a todos os ani-
mais, sejam eles terrestres, marinhos
ou aves. Daí a conjunção do macho e
da fêmea, que chamamos matrimônio;
daí a procriação de filhos; daí a cria-
ção: com efeito, é manifesto que todos
os animais, até os selvagens, guiam-se
pelo instinto desse direito.
§ 4. O direito das gentes é o direito
usado pelos seres humanos, cuja dis-
tinção do natural é de fácil compreen-
são, pois o natural é comum a todos os
animais, enquanto o direito das gentes
é exclusivo dos homens entre si.
2. POMPÔNIO, Manual, Livro Único.
— Como é o caso do culto a Deus, de
nossa obediência aos pais e à pátria,
4
Glossário, sanctum, sacrum, religiosum.
Digesto
3. FLORENTINUS libro I. Institutio-
num. — ut vim atque iniuriam propul-
semus. Nam iure hoc evenit, ut, quod
quisque ob tutelam corporis sui fecerit,
iure fecisse existimetur; et quum in-
ter nos cognationem quandam natura
constituit, consequens est, hominem
homini insidiari nefas esse.
4. ULPIANUS libro I. Institutionum.
— Manumissiones quoque iuris gen-
tium sunt. Est autem manumissio de
manu missio, id est datio libertatis;
nam quamdiu quis in servitute est, ma-
nui et potestati suppositus est; manu-
missus liberatur potestate. Quae res a
iure gentium originem sumsit, utpote
quum iure naturali omnes liberi nas-
cerentur, nec esset nota manumissio,
quum servitus esset incognita; sed pos-
teaquam iure gentium servitus invasit,
secutum est beneficium manumis-
sionis; et quum uno naturali nomine
homines appellaremur, iure gentium
tria genera esse coeperunt: liberi, et his
contrarium servi, et tertium genus li-
berti; id est hi, qui desierant esse servi.
5. HERMOGENIANUS libro I. Iuris
epitomarum. — Ex hoc iure gentium
introducta bella, discretae gentes, reg-
na condita, dominia distincta, agris
termini positi, aedificia collocata,
commercium, emtiones, venditiones,
locationes, conductiones, obligationes
63
Livro I – Título I
3. FLORENTINO, Instituições, Livro
I. — de nossa rejeição da força e da in-
justiça. Acontece que, por força desse
direito, tudo o que alguém faz em sua
própria defesa é considerado como ato
de direito. E mais, como a natureza
constituiu certo parentesco entre nós,
segue que não é lícito ao homem fazer
mal a outro.
4. ULPIANO, Instituições, Livro I. —
Alforrias ou manumissões5 são tam-
bém do direito das gentes. Manumissão
vem, entretanto, de manu missio, isto
é, ato de soltar da mão, dar liberdade;
pois enquanto alguém permanece em
regime de escravidão, está preso à mão
e ao poder; o manumisso ou alforriado
está livre do poder. Isso vem do direito
das gentes, uma vez que, pelo direito
natural, todos nascem livres, nem se
conhecia a alforria, pois não havia es-
cravidão. Mas introduzida a escravidão
pelo direito das gentes, surgiu o benefí-
cio da alforria e, embora todos sejamos
chamados por um só nome natural —
homem —, pelo direito das gentes tive-
ram início três classes de homem: os li-
vres e, em oposição a esses, os escravos,
e uma terceira classe, os libertos, isto é,
aqueles que deixam de ser escravos6.
5. HERMOGENIANO, Epítome do
Direito, Livro I. — Foi por esse direi-
to das gentes que surgiram as guerras,
5
Glossário, alforria.
6
Posteriormente surgiu o libertinus, filho de li-
berto, que seguia a condição do pai (Glossá-
rio, liberto e escravidão).
Livro I – Título I
institutae, exceptis quibusdam, quae a
iure civili introductae sunt.
6. ULPIANUS libro I. Institutionum.
— Ius civile est, quod neque in totum
a naturali vel gentium recedit, nec per
omnia ei servit; itaque quum aliquid
addimus vel detrahimus iuri communi,
ius proprium, id est civile, efficimus.
§ 1. — Hoc igitur ius nostrum constat
aut ex scripto, aut sine scripto, ut apud
Graecos tw/n no,mwn oi me.n e;ggrafoi
oi` de. a;grafoi [legum aliae scriptae,
aliae non scriptae].
7. PAPINIANUS libro II. Definitio-
num. — Ius autem civile est, quod ex
legibus, plebiscitis, senatusconsultis,
decretis principum, auctoritate pru-
dentum venit.
§ 1. — Ius praetorium est, quod prae-
tores introduxerunt adiuvandi, vel sup-
plendi, vel corrigendi iuris civilis gra-
tia, propter utilitatem publicam; quod
et honorarium dicitur, ad honorem
praetorum sic nominatum.
64
Digesto
que os povos se dividiram, reinos foram
fundados, a propriedade foi individua-
lizada, os campos divididos, edifícios
construídos, o comércio, as compras,
as vendas, os arrendamentos, os alu-
gueres, as obrigações instituídas, com
exceção de algumas introduzidas pelo
direito civil.
6. ULPIANO, Instituições, Livro I. —
O direito civil é um direito que nem se
afasta inteiramente do direito natural
nem do direito das gentes, mas tam-
bém não se conforma em tudo com ne-
nhum deles. Por conseguinte, quando
algo se acrescenta ao direito comum ou
dele algo se tira, constituímos um di-
reito próprio, isto é, o direito civil.
§ 1. Esse nosso direito se expressa tan-
to escrito como não escrito, do mesmo
modo que, entre os gregos, há leis que
são escritas, outras, não.
7. PAPINIANO, Definições, Livro II.
— O direito civil é, pois, o direito que
dimana de leis, plebiscitos, decretos do
Senado, decisões dos príncipes e da au-
toridade de jurisconsultos7.
§ 1. O direito pretoriano, que os pre-
tores introduziram com o objetivo de
ajudar, suprir ou corrigir o direito civil,
com vista ao bem público, é chamado
7
Glossário, leges e jurisconsulto.
Digesto
8. MARCIANUS libro I. Institutio-
num. — Nam et ipsum ius honorarium
viva vox est iuris civilis.
9. GAIUS libro I. Institutionum. —
Omnes populi, qui legibus et moribus
reguntur, partim suo proprio, partim
communi omnium hominum iure
utuntur. Nam quod quisque populus
ipse sibi ius constituit, id ipsius pro-
prium civitatis est, vocaturque ius ci-
vile, quasi ius proprium ipsius civitatis;
quod vero naturalis ratio inter omnes
homines constituit, id apud omnes
peraeque custoditur, vocaturque ius
gentium, quasi quo iure omnes gentes
utuntur.
10. ULPIANUS libro I. Regularum.
— Iustitia est constans et perpetua vo-
luntas ius suum cuique tribuendi.
§ 1. — Iuris praecepta sunt haec: ho-
neste vivere, alterum non laedere,
suum cuique tribuere.
§ 2. — Iurisprudentia est divinarum
atque humanarum rerum notitia, iusti
atque iniusti scientia.
11. PAULUS libro XIV. ad Sabinum.
— Ius pluribus modis dicitur. Uno
modo, quum id, quod semper aequum
ac bonum est, ius dicitur, ut est ius na-
turale; altero modo, quod omnibus aut
pluribus in quaque civitate utile est,
65
Livro I – Título I
também honorário, assim denominado
em honra dos pretores8.
8. MARCIANO, Instituições, Livro I.
— Esse direito honorário é, de fato, a
pura expressão do direito civil.
9. GAIO, Instituições, Livro I. — To-
dos os povos que se regem por leis e
costumes ora fazem uso de seu direito
próprio, ora seguem o direito comum a
todos os homens. De fato, o direito que
cada povo constituiu para si é o direi-
to peculiar àquela cidadania, e se cha-
ma direito civil, como direito próprio
de uma cidade9; o direito, porém, que
a razão natural constituiu entre todos
os homens é igualmente observado por
todos e se denomina direito das gentes,
como um direito de que se valem todos
os povos.
10. ULPIANO, Regras, Livro I. —
Justiça é a vontade constante e perpé-
tua de atribuir a cada um o que é seu.
§ 1. Estes são os preceitos do direito:
viver honestamente, não causar dano a
outrem e dar a cada um o que é seu.
§ 2. Jurisprudência é o conhecimento
das coisas divinas e humanas, e conhe-
cimento do que é justo e injusto.
11. PAULO, Comentários a Sabino,
Livro XIV. — O direito, dizem, se ex-
8
Glossário, pretor.
9
Glossário, civitas.
Livro I – Títulos I e II
ut est ius civile; nec minus ius recte
appellatur in civitate nostra ius hono-
rarium. Praetor quoque ius reddere di-
citur, etiam quum inique decernit, re-
latione scilicet facta non ad id, quod ita
Praetor fecit, sed ad illud, quod Prae-
torem facere convenit. Alia significa-
tione ius dicitur locus, in quo ius reddi-
tur, appellatione collata ab eo, quod fit,
in eo, ubi fit; quem locum determinare
hoc modo possumus: ubicunque Prae-
tor salva maiestate imperii sui salvoque
more maiorum ius dicere constituit, is
locus recte ius appellatur.
12. MARCIANUS libro I. Institutio-
num. — Nonnunquam ius etiam pro
necessitudine dicimus, veluti: est mihi
ius cognationis vel affinitatis.
TITULUS II
DE ORIGINE IURIS ET
OMNIUM MAGISTRATUUM, ET
SUCCESSIONE PRUDENTUM
1. GAIUS libro I. ad Legem XII Tabu-
larum. — Facturus legum vetustarum
interpretationem, necessario prius ab
Urbis initiis repetendum existimavi,
non quia velim verbosos commenta-
rios facere, sed quod in omnibus rebus
animadverto id perfectum esse, quod
66
Digesto
pressa de vários modos. Um, quando
se diz direito o que é sempre justo e
bom como é o direito natural; outro,
o que, em cada cidade, é útil a todos
ou à maioria, como é o direito civil, e
não é menos direito o que, entre nós,
é chamado direito honorário. Diz-se
também que o pretor “administra” o
direito mesmo quando julga injusta-
mente, com relação, é claro, não ao
que fez, mas ao que deveria ter feito.
Em outra acepção, chama-se direito o
lugar em que se presta o direito, apli-
cando-se o nome do que se faz ao lugar
onde é feito. Esse lugar pode ser assim
definido: onde quer que o pretor, res-
salvada a dignidade de sua autoridade
e observado o costume dos antepassa-
dos, decidir prestar o direito, esse lugar
é corretamente chamado direito.
12. MARCIANO, Instituições, Livro
I. — Às vezes falamos também de di-
reito por parentesco10, por exemplo, ter
direito de cognação ou de afinidade.
TÍTULO II
DA ORIGEM DO DIREITO E DE
TODAS AS MAGISTRATURAS
E DA SUCESSÃO DE
JURISCONSULTOS11
1. GAIO, Comentários à Lei das XII
Tábuas, Livro I. — Uma vez que terei
de interpretar leis muito antigas, achei
10
Glossário, agnatio.
11
Glossário, jurisconsulto.
Digesto
ex omnibus suis partibus constaret. Et
certe cuiusque rei potissima pars prin-
cipium est. Deinde, si in foro causas
dicentibus nefas, ut ita dixerim, videtur
esse, nulla praefatione facta iudici rem
exponere, quanto magis interpretatio-
nem promittentibus inconveniens erit,
omissis initiis atque origine non repe-
tita atque illotis, ut ita dixerim, mani-
bus protinus materiam interpretatio-
nis tractare? Namque nisi fallor, istae
praefationes et libentius nos ad lectio-
nem propositae materiae producunt, et
quum ibi venerimus, evidentiorem prae-
stant intellectum.
2. POMPONIUS libro singulari En-
chiridii. — Necessarium itaque nobis
videtur, ipsius iuris originem atque
processum demonstrare.
§ 1. — Et quidem initio civitatis nos-
trae populus sine lege certa, sine iure
certo primum agere instituit, omnia-
que manu a Regibus gubernabantur.
§ 2. — Postea aucta ad aliquem mo-
dum civitate, ipsum Romulum traditur
populum in triginta partes divisisse;
quas partes curias appellavit propterea,
quod tunc reipublicae curam per sen-
tentias partium earum expediebat. Et
ita Leges quasdam et ipse curiatas ad
populum tulit; tulerunt et sequentes
Reges; quae omnes conscriptae exstant
in libro Sexti Papirii, qui fuit illis tem-
67
Livro I – Título II
por bem começar remontando aos pri-
mórdios de Roma, não porque preten-
da fazer longos comentários, mas por-
que em todas as coisas observo que a
perfeição está em todas as suas partes
e, com certeza, a parte mais importante
de tudo é seu princípio. Além disso, se
parece inconveniente, como diria, que,
no foro, defensores exponham suas
causas ao juiz sem nenhuma introdu-
ção, tanto mais inconveniente seria a
quem se propõe interpretar ir direto ao
assunto, negligenciando, por assim di-
zer, seus princípios e suas origens. Pois,
salvo engano, essas introduções não só
nos predispõem para a leitura da maté-
ria proposta como também, ao fazê-la,
favorecem sua compreensão.
2. POMPÔNIO, Manual, Livro Único.
— Assim nos parece conveniente dis-
correr sobre a origem e a evolução do
próprio direito.
§ 1. E, com certeza, no início de nossa
cidade (Estado)12, o povo, inicialmente,
se propôs a viver sem lei nem direito
estabelecidos, e tudo se regia pela auto-
ridade dos reis.
§ 2. Depois, com o crescimento da
cidade, consta que o próprio Rômulo
teria dividido sua população em trinta
secções, que chamou de cúrias (ou ad-
ministrações), passando então a dirigir
a coisa pública em harmonia com elas.
E, assim, ele próprio baixou algumas
12
Glossário, civitas.
Livro I – Título II
poribus, quibus Superbus, Demarati
Corinthii filius, ex principalibus viris.
Is liber, ut diximus, appellatur ius civile
Papirianum; non quia Papirius de suo
quidquam ibi adiecit, sed quod leges
sine ordine latas in unum composuit.
§ 3. — Exactis deinde Regibus lege Tri-
bunicia omnes leges hae exoleverunt,
iterumque coepit populus Romanus
incerto magis iure et consuetudine ali,
quam per latam legem; idque prope vi-
ginti annis passus est.
§ 4. — Postea ne diutius hoc fieret, pla-
cuit publica auctoritate decem cons-
titui viros, per quos peterentur leges
a Graecis civitatibus, et civitas funda-
retur legibus; quas in tabulas eboreas
perscriptas pro rostris composuerunt,
ut possint leges apertius percipi. Da-
tumque est iis ius eo anno in civitate
summum, uti leges et corrigerent, si
opus esset, et interpretarentur, neque
provocatio ab iis, sicut a reliquis ma-
gistratibus fieret. Qui ipsi animadver-
terunt aliquid deesse istis primis legi-
bus; ideoque sequenti anno alias duas
ad easdem tabulas adiecerunt; et ita ex
accidentia appellatae sunt leges duode-
cim tabularum, quarum ferendarum
auctorem fuisse decemviris Hermodo-
68
Digesto
leis para o povo chamadas curiatas13.
Os reis subsequentes fizeram também
a mesma coisa. Todas essas leis se en-
contram num livro de Sexto Papírio,
um dos varões ilustres do tempo de
Tarquínio Soberbo, filho de Demarato
Coríntio. Esse livro, como já dissemos,
chama-se direito civil papiriano, não
porque ali houvesse alguma contribui-
ção pessoal de Papírio, mas por ter ele
compendiado ordenadamente leis pro-
mulgadas, mas dispersas.
§ 3. Depois disso, com a expulsão dos
reis por lei tribunícia, todas essas leis
caíram em desuso, e, mais uma vez, o
povo romano passou a se reger mais
por direito incerto e pelo costume do
que por lei promulgada. Essa situação
perdurou por cerca de vinte anos.
§ 4. Em seguida, para que essa situa-
ção não se prolongasse, achou-se por
bem designar dez varões14, para buscar
subsídios nas leis adotadas por cidades
gregas, e Roma se consolidasse sob leis.
Essas leis foram gravadas em placas
de marfim15 e postas nas tribunas do
foro para conhecimento de todos. Na-
quele ano foi conferido aos decênviros
o poder supremo na cidade para que,
se necessário, não só corrigissem as
leis como também as interpretassem,
estabelecido que, à diferença do que
acontecia com relação aos demais ma-
13
Glossário, sistema eleitoral.
14
Glossário, decênviros.
15
Glossário, Lei das XII Tábuas.
Digesto
rum quendam Ephesium, exsulantem
in Italia, quidam retulerunt.
§ 5. — His legibus latis coepit, ut natu-
raliter evenire solet, ut interpretatio de-
sideraret prudentum auctoritate neces-
sariam esse disputationem fori. Haec
disputatio et hoc ius, quod sine scrip-
to venit compositum a prudentibus,
propria parte aliqua non appellatur,
ut ceterae partes iuris suis nominibus
designantur, datis propriis nominibus
ceteris partibus; sed communi nomine
appellatur ius civile.
§ 6. — Deinde ex his legibus eodem
tempore fere actiones compositae sunt,
quibus inter se homines disceptarent;
quas actiones ne populus, prout vellet,
institueret, certas sollemnesque esse
voluerunt; et appellatur haec pars iuris
legis actiones, id est, legitimae actiones.
Et ita eodem paene tempore tria haec
iura nata sunt: leges duodecim tabula-
rum; ex his fluere coepit ius civile; ex
iisdem legis actiones compositae sunt.
Omnium tamen harum et interpretan-
di scientia, et actiones apud collegium
Pontificum erant, ex quibus constitue-
batur, quis quoquo anno praeesset pri-
vatis; et fere populus annis prope cen-
tum hac consuetudine usus est.
69
Livro I – Título II
gistrados, contra suas decisões não ha-
veria recurso. Tendo eles próprios ob-
servado falhas nessas primeiras leis, no
ano seguinte acrescentaram mais duas
placas às já existentes. Por esse motivo
ficaram conhecidas como leis das doze
tábuas. Segundo alguns, o autor da
promulgação dessas leis teria sido um
dos decênviros, certo Hermodoro de
Éfeso, desterrado na Itália.
§ 5. Promulgadas essas leis, sua inter-
pretação exigia fossem discutidas no
foro por jurisconsultos competentes.
Essa discussão e o próprio direito de-
finido pelos jurisconsultos, por terem
sido conduzidos oralmente, não têm
um nome específico, como as demais
partes do direito se designam por seus
próprios nomes, mas é chamado pelo
nome comum de direito civil.
§ 6. Depois disso, a partir dessas leis,
foram instituídas, quase na mesma
época, as ações da lei pelas quais as par-
tes contendessem entre si. Para que as
pessoas não criassem procedimentos a
seu arbítrio, essas ações foram estabele-
cidas como fixas e rituais. Essa parte do
direito foi chamada de ações da lei, isto
é, ações legais. E, assim, quase ao mes-
mo tempo, surgiram estes três direitos:
as leis das doze tábuas, das quais come-
çou a derivar o direito civil, e de ambos
os direitos se formaram as ações da lei.
Mas era da competência do Colégio dos
Livro I – Título II
§ 7. — Postea quum Appius Claudius
proposuisset et ad formam redegisset
has actiones, Cneius Flavius, scriba
eius, libertini filius, surreptum librum
populo tradidit; et adeo gratum fuit id
munus populo, ut tribunus plebis fie-
ret, et senator, et aedilis currulis. Hic
liber, qui actiones continet, appellatur
ius civile Flavianum, sicut ille ius civile
Papirianum; nam nec Cneius Flavius
de suo quidquam adiecit libro. Auges-
cente civitate quia deerant quaedam
genera agendi, non post multum tem-
poris spatium Sextus Aelius alias actio-
nes composuit, et librum populo dedit,
qui appellatur ius Aelianum.
§ 8. — Deinde quum esset in civitate
lex duodecim tabularum et ius civile,
essent et legis actiones, evenit, ut plebs
in discordiam cum patribus perveni-
ret, et secederet sibique iura constitue-
ret, quae iura plebiscita vocantur. Mox
quum revocata est plebs, quia multae
discordiae nascebantur de his plebis-
citis, pro legibus placuit et ea observa-
ri lege Hortensia; et ita factum est, ut
inter plebiscita et legem species cons-
tituendi interessent, potestas autem ea-
dem esset.
70
Digesto
Pontífices16 conhecê-las e interpretá-
-las. Dentre os pontífices, todo ano, se
constituía um para presidir às questões
particulares. Por cerca de cem anos per-
durou esse costume entre o povo.
§ 7. Depois, tendo Ápio Cláudio or-
ganizado e formalizado essas ações,
Cneio Flávio, seu secretário e filho de
liberto, lhe subtraiu o livro e o divulgou
entre o povo que, em retribuição, fê-lo
tribuno da plebe, senador e edil curul17.
Esse livro, que contém as ações, chama-
-se direito flaviano, do mesmo modo
que o direito civil papiriano, pois tam-
bém Cneio Flávio nada lhe acrescenta-
ra de seu. Crescendo a cidade e como
faltassem algumas normas processuais,
após muito tempo, Sexto Élio organi-
zou outras ações na forma de livro e as
tornou públicas. Esse direito chama-se
eliano.
§ 8. Posteriormente, regendo-se a ci-
dade pela Lei das XII Tábuas e pelo di-
reito civil, além das ações da lei, acon-
teceu o rompimento conflituoso da
plebe com os patrícios, deles se sepa-
rando e constituindo direitos próprios
que se chamam decretos da plebe18.
Pouco depois, reconvocada a plebe,
porque esses decretos causavam muita
discórdia, achou-se por bem, pela Lei
Hortênsia, que esses decretos tivessem
também força de lei, e assim entre eles
16
Glossário, Colégio dos Pontífices.
17
Glossário, tribuno; edil.
18
Glossário, patricii, populus, plebs, leges.
Digesto
§ 9. — Deinde, quia difficile plebs
convenire coepit, populus certe mul-
to difficilius in tanta turba hominum,
necessitas ipsa curam reipublicae ad
Senatum deduxit. Ita coepit Senatus se
interponere, et quidquid constituisset,
observabatur; idque ius appellabatur
senatusconsultum.
§ 10. — Eodem tempore et magistra-
tus iura reddebant, et ut scirent cives,
quod ius de quaque re quisque dicturus
esset, seque praemuniret, edicta pro-
ponebant; quae edicta Praetorum ius
honorarium constituerunt. Honora-
rium dicitur, quod ab honore Praetoris
venerat.
§ 11. — Novissime, sicut ad pauciores
iuris constituendi via transisse ipsis
rebus dictantibus videbatur, per partes
evenit, ut necesse esset reipublicae per
unum consuli; nam Senatus non perin-
de omnes provincias probe gerere po-
terant. Igitur constituto Principe datum
est ei ius, ut quod constituisset, ratum
esset.
71
Livro I – Título II
e a lei mediaria apenas a maneira de
promulgar, mas a autoridade seria a
mesma.
§ 9. Posteriormente, como começasse
a plebe a ter dificuldade para se reunir,
e mais ainda o povo, tendo em vista a
multidão de participantes, a própria
necessidade transferiu a administração
pública para o Senado. E assim come-
çou o Senado a intervir, e tudo o que
decidia era observado. Esse direito
chamava-se senátus-consulto19.
§ 10. Na mesma época, os magistra-
dos não só administravam o direito
como também, para que os cidadãos se
conscientizassem de seus direitos em
determinadas áreas e se prevenissem,
promulgavam editos. Esses editos20
constituíram o direito honorário dos
pretores. Diz-se honorário porque di-
manado da dignidade do pretor.
§ 11. Por último, como as modalida-
des de constituir o direito parecessem
ter ficado a cargo de poucos, conforme
exigissem as circunstâncias, ocorreu às
partes a necessidade de ser a República
dirigida por um só (pois não fora fácil
para o Senado gerir devidamente todas
as províncias). De modo que, consti-
tuído um principal, lhe foi conferido o
direito de ter ratificado tudo o que de-
cidisse.
19
Glossário, leges.
20
Glossário, edito.
Livro I – Título II
§ 12. — Ita in civitate nostra aut iure,
id est lege, constituitur, aut est pro-
prium ius civile, quod sine scripto
in sola prudentium interpretatione
consistit; aut sunt legis actiones, quae
formam agendi continent; aut plebis-
citum, quod sine auctoritate Patrum
est constitutum; aut est magistratuum
edictum, unde ius honorarium nasci-
tur; aut senatusconsultum, quod solum
Senatu constituente inducitur sine lege;
aut est principalis Constitutio, id est, ut
quod ipse Princeps constituit, pro lege
servetur.
§ 13. — Post originem iuris et proces-
sum cognitum consequens est, ut de
magistratuum nominibus et origine
cognoscamus, quia, ut exposuimus, per
eos, qui iuri dicundo praesunt, effectus
rei accipitur; quantum est enim ius in
civitate esse, nisi sint, qui iura regere
possint? Post hoc dein de auctorum
successione dicemus, quod constare
non potest ius, nisi sit aliquis iurisperi-
tus, per quem possit quotidie in melius
produci.
§ 14. — Quod ad magistratus attinet,
initio civitatis huius constat, Reges om-
nem potestatem habuisse.
72
Digesto
§ 12. Dessa forma, em nossa cidade
(Estado), decide-se, pelo direito21, isto
é, pela lei, direito civil próprio, que, por
não ser escrito, consiste exclusivamen-
te na interpretação de jurisconsultos;
ou são as ações da lei, que contêm a
forma de autuar, ou o decreto da plebe
que é constituído sem a autoridade do
Senado; ou há o edito dos magistrados,
do qual dimana o direito honorário; ou
o senátus-consulto, que, sem lei, é in-
troduzido unicamente pela autoridade
do Senado; ou a decisão do príncipe,
isto é, aquilo que o príncipe decidir
deve ser observado como lei.
§ 13. Conhecidas a origem e a evolução
do direito, é bom também conhecer os
títulos dos magistrados e a origem de
seus cargos, pois, conforme temos ob-
servado, é por meio deles, que o direito
é prestado, que se tem efetivamente a
solução das causas, pois de que adian-
taria haver direito numa cidade22 se
não houvesse quem pudesse aplicá-lo?
Em seguida, falaremos sobre a suces-
são dos jurisconsultos23, pois o direito
não poderia subsistir se não houvesse
jurisperito por meio do qual pudesse
ser dia a dia aperfeiçoado.
§ 14. No que tange a magistrados,
consta que, no início de Roma, os reis
detinham o poder absoluto.
21
Glossário, Direito Romano, sobre a aparen-
te equivalência de lei e direito.
22
Glossário, civitas.
23
Glossário, jurisconsulto.
Digesto
§ 15. — Iisdem temporibus et Tribu-
num celerum fuisse constat. Is autem
erat, qui equitibus praeerat et veluti
secundum locum a Regibus obtinebat;
quo in numero fuit Iunius Brutus, qui
auctor fuit Regis eiiciendi.
§ 16. — Exactis deinde Regibus, Con-
sules constituti sunt duo, penes quos
summum ius uti esset, lege rogatum
est. Dicti sunt ab eo, quod plurimum
reipublicae consulerent. Qui tamem ne
per omnia regiam potestatem sibi vin-
dicarent, lege lata factum est, ut ab iis
provocatio esset, neve possent in caput
civis Romani animadvertere iniussu
populi; solum relictum est illis, ut coer-
cere possent et in vincula publica duci
iuberent.
§ 17. — Post deinde, quum census iam
maiori tempore agendus esset, et Con-
sules non sufficerent huic quoque offi-
cio, Censores constituti sunt.
§ 18. — Populo deinde aucto, quum
crebra orirentur bella, et quaedam
acriora a finitimis inferrentur, inter-
dum re exigente placuit, maioris po-
testatis magistratum constitui; itaque
Dictatores proditi sunt, a quibus nec
provocandi ius fuit, et quibus etiam ca-
pitis animadversio data est. Hunc ma-
gistratum, quoniam summam potesta-
tem habebat, non erat fas ultra sextum
mensem retinere.
73
Livro I – Título II
§ 15. Consta também ter havido, na
mesma época, um tribuno da cavala-
ria24, que comandava os cavaleiros e
ocupava, por assim dizer, um segundo
lugar depois dos reis. Dentre eles, des-
taca-se Júnio Bruto, responsável pela
expulsão do rei25.
§ 16. Abolida a monarquia, foram ins-
tituídos dois cônsules26, aos quais, por
lei, foi conferido o exercício do supre-
mo poder. Foram assim chamados por-
que deveriam se consultar (consulere)
na administração da República. Mas,
para que não reivindicassem, em tudo,
o poder dos reis, foi estabelecido por
lei o direito de apelação contra suas
decisões, como também lhes era nega-
do o direito de condenar à morte um
cidadão romano sem o consentimento
do povo. Só lhes era permitido punir e
decretar prisões em cárceres públicos.
§ 17. Mais tarde, como há muito tempo
urgia a necessidade de se fazer um re-
censeamento e os cônsules não fossem
suficientes para essa tarefa, foram cria-
dos os censores27.
§ 18. Com o crescimento da população
e a frequente explosão de guerras, al-
gumas delas de grave proporção e tra-
vadas com povos vizinhos, achou-se
por bem, conforme exigissem as cir-
24
Glossário, tribuno.
25
Referência à deposição do último rei de
Roma, Tarquínio, o Soberbo, em 509 a.C.
26
Glossário, cônsul.
27
Glossário, censor.
Livro I – Título II
§ 19. — Et his Dictatoribus Magistri
equitum iniungebantur, sic, quomodo
Regibus Tribuni celerum; quod offi-
cium fere tale erat, quale hodie Prae-
fectorum praetorio; magistratus tamen
habebantur legitimi.
§ 20. — Iisdem temporibus, quum
plebs a Patribus secessisset, anno fere
septimodecimo post Reges exactos,
Tribunos sibi in monte Sacro creavit,
qui essent plebeii magistratus; dicti
Tribuni, quod olim in tres partes po-
pulus divisus erat, et ex singulis singuli
creabantur, vel quia tribuum suffragio
creabantur.
§ 21. — Itemque ut essent, qui aedibus
praeessent, in quibus omnia scita sua
plebs deferebat, duos ex plebe cons-
tituerunt, qui etiam Aediles appellati
sunt.
74
Digesto
cunstâncias, que se instituísse um ma-
gistrado com mais poder. Assim surgi-
ram os ditadores28, contra os quais não
havia direito de recurso e aos quais foi
dado também o poder de condenar à
morte. Por se tratar de poder absoluto,
o mandato desse magistrado não podia
estender-se além de seis meses.
§ 19. E a esses ditadores serviam co-
mandantes de cavalaria, à semelhança
dos tribunos de cavalaria29 do tempo
dos reis. Essa função era exatamente
hoje a dos prefeitos de pretório30, em-
bora seus titulares fossem tidos como
legítimos magistrados.
§ 20. Na mesma época, cerca de de-
zessete anos depois da expulsão dos
reis, a plebe, rebelada contra o Senado,
criou tribunos próprios no monte Sa-
cro, para serem magistrados plebeus.
Chamam-se tribunos31 porque outrora
o povo era dividido em três segmentos,
para cada um dos quais se criava um
tribuno, ou porque eram eleitos por su-
frágio das tribos.
§ 21. E, do mesmo modo, para a admi-
nistração da sede em que a plebe toma-
va suas decisões, foram constituídos
também, dentre a plebe, dois responsá-
veis que se chamavam edis32.
28
Glossário, ditador.
29
Glossário, tribuno.
30
Glossário, prefeitos.
31
Glossário, tribuno.
32
Glossário, edil.
Digesto
§ 22. — Deinde quum aerarium populi
auctius esse coepisset, ut essent, qui illi
praeessent, constituti sunt Quaestores,
qui pecuniae praeessent; dicti ab eo,
(quod) inquirendae et conservandae
pecuniae causa creati erant.
§ 23. — Et quia, ut diximus, de capite
civis Romani iniussu populi non erat
lege permissum Consulibus ius dicere,
propterea Quaestores constituebantur
a populo, qui capitalibus rebus prae-
essent; hi appellabantur Quaestores
parricidii, quorum etiam meminit lex
duodecim tabularum.
§ 24. — Et quum placuisset leges quo-
que ferri, latum est ad populum, uti
omnes magistratu se abdicarent. Quo
Decemviri constituti anno uno, quum
magistratum prorogarent sibi, et quum
iniuriose tractarent, neque vellent
deinceps sufficere magistratibus, ut
ipsi et factio sua perpetuo rempubli-
cam occupatam retineret, nimia atque
aspera dominatione eo rem perduxe-
rant, ut exercitus a republica secede-
ret. Initium fuisse secessionis dicitur
Virginius quidam, qui quum animad-
vertisset Appium Claudium contra
ius, quod ipse ex vetere iure in duo-
decim tabulas transtulerat, vindicias
filiae suae a se abdixisse, et secundum
eum, qui in servitutem ab eo supposi-
tus petierat, dixisse, captumque amore
virginis omne fas ac nefas miscuisse;
indignatus, quod vetustissima iuris
observantia in persona filiae suae defe-
cisset, — utpote quum Brutus, qui pri-
mus Romae Consul fuit, vindicias se-
75
Livro I – Título II
§ 22. Depois disso, como o erário do
povo começasse a se avolumar, para
sua administração foram designados
questores33, assim chamados porque
criados para o fim de arrecadar e gerir
os recursos públicos.
§ 23. E, conforme já dissemos, como
aos cônsules não era permitido, sem
o consentimento do povo, pronunciar
sentença capital, foram criados questo-
res para presidir a questões dessa na-
tureza. Esses questores eram chamados
questores de parricídio34. Deles fala
também a Lei das XII Tábuas.
§ 24. Tendo em vista também a con-
veniência de se promulgarem leis, foi
proposto ao povo35 que todos os magis-
trados abdicassem de sua magistratu-
ra. Os decênviros36, porém, nomeados
só por um ano, além de prorrogarem
seu mandato, para que eles e sua fac-
ção continuassem indefinidamente no
poder, administravam mal, negavam-
-se a dar seu lugar a novos magistrados
e se comportavam com tamanha pre-
potência e dureza que o exército se re-
belou contra a República. Dizem que a
sedição começou com um soldado, de
nome Virgínio, ressentido contra Ápio
Cláudio, um dos decênviros, cujo pro-
33
Glossário, questor.
34
Entre os romanos, por parricídio entendia-se
atentado contra o Estado, assassinato de prín-
cipe e, segundo a Lei das XII Tábuas, assassi-
nato de concidadão.
35
Glossário, patricii, populus, plebs.
36
Glossário, decênviros.
Livro I – Título II
cundum libertatem dixisset in persona
Vindicis, Vitelliorum servi, qui prodi-
tionis coniurationem indicio suo dete-
xerat, et castitatem filiae vitae quoque
eius praeferendam putaret — arrepto
cultro de taberna lanionis filiam inter-
fecit, in hoc scilicet, ut morte virginis
contumeliam stupri arceret; ac proti-
nus recens a caede madenteque adhuc
filiae cruore ad commilitones confugit.
Qui universi de Algido, ubi tunc belli
gerendi causa legiones erant, relictis
ducibus pristinis, signa in Aventinum
transtulerunt; omnisque plebs urba-
na mox eodem se contulit; populique
consensu partim in carcere necati. Ita
rursus respublica suum statum recepit.
76
Digesto
cedimento contrariava o direito que
ele mesmo, Ápio, trasladara do antigo
direito para a Lei das XII Tábuas37, ao
se negar receber a caução que ele, Vir-
gínio, dera por sua filha. Segundo ele, o
decênviro, tomado de paixão pela vir-
gem, misturara o certo e o errado, de-
cidindo a favor de um seu testa de ferro
que a requerera como escrava. Indig-
nado pela inobservância de antiquíssi-
mo direito em detrimento de sua filha
— visto que Bruto, o primeiro cônsul
de Roma, concedera a liberdade pro-
visória a Vindex, escravo dos Vitélios,
que revelara uma conjuração da qual
ele próprio tomara parte — e, achan-
do que a castidade de sua filha era mais
valiosa do que sua vida, matou-a com
uma faca, que arrebatara da banca de
um açougueiro, pretendendo, com sua
morte, poupar a virgem da desonra. E,
se afastando imediatamente da cena
do crime, marcada pelo sangue ain-
da quente de sua filha, foi-se refugiar
junto a seus camaradas de armas. Todo
o exército, abandonando seus coman-
dantes, trouxe suas bandeiras e estan-
dartes, do monte Álgido, onde estavam
acantonadas as legiões em estado de
guerra, para o monte Aventino. E não
demorou e toda a plebe para ali tam-
bém se dirigiu; parte dos decênviros foi
chacinada no cárcere com o consenti-
mento do povo. Assim, a coisa pública
voltou à situação anterior.
37
Glossário, Lei das XII Tábuas.
Digesto
§ 25. — Deinde quum post aliquot an-
nos, (quam) duodecim tabulae latae
sunt, et plebs contenderet cum patri-
bus, et vellet ex suo quoque corpore
Consules creare, et patres recusarent,
factum est, ut Tribuni militum crearen-
tur partim ex plebe, partim ex patribus,
consulari potestate. Hique constitu-
ti sunt vario numero; interdum enim
viginti fuerunt, interdum plures, non-
nunquam pauciores.
§ 26. — Deinde quum placuisset crea-
ri etiam ex plebe Consules, coeperunt
ex utroque corpore constitui. Tunc ut
aliquo pluris patres haberent, placuit
duos ex numero patrum constitui; ita
facti sunt Aediles currules.
§ 27. — Quumque Consules avocaren-
tur bellis finitimis, neque esset, qui in
civitate ius reddere posset, factum est,
ut Praetor quoque crearetur; qui Ur-
banus appellatus est, quod in urbe ius
redderet.
§ 28. — Post aliquot deinde annos,
non sufficiente eo Praetore, quod mul-
ta turba etiam peregrinorum in civita-
tem veniret, creatus est et alius Praetor,
qui Peregrinus appellatus est ab eo,
quod plerumque inter peregrinos ius
dicebat.
77
Livro I – Título II
§ 25. Depois disso, passados alguns
anos, desde a promulgação da Lei das
XII Tábuas, e a plebe contendesse com
os patrícios e quisesse criar também
cônsules próprios e os patrícios se opu-
sessem, foram criados tribunos milita-
res, parte tirados da plebe, parte do Se-
nado, com poder consular. O número
desses tribunos variava, ora vinte, ora
mais de vinte, às vezes, menos.
§ 26. Posteriormente, quando se acor-
dou também que fossem criados côn-
sules de origem plebeia, esses começa-
ram a ser eleitos de ambos os lados, ora
da plebe, ora do Senado. Então, para
que os patrícios tivessem certa com-
pensação, resolveu-se nomear dentre
eles dois magistrados. E assim se insti-
tuíram os edis curuis38.
§ 27. Como os cônsules se avocassem
as guerras com os povos vizinhos e
não houvesse quem administrasse o
direito na cidade, foi decidida a criação
também de um pretor, que se chamava
pretor urbano, porque dizia o direito
na Urbe.
§ 28. Em seguida, passados alguns
anos, como um pretor não fosse su-
ficiente, porque chegavam à cidade
muitos estrangeiros, foi criado mais
um pretor39, que, por isso, se chamou
pretor dos estrangeiros, pois na maio-
38
Glossário, edil.
39
Glossário, pretor.
Livro I – Título II
§ 29. — Deinde quum esset necessa-
rius magistratus, qui hastae praeesset,
Decemviri in litibus iudicandis sunt
constituti.
§ 30. — Eodem tempore et Quatu-
orviri, qui curam viarum gererent, et
Triunviri monetales, aeris, argenti, auri
flatores, et Triumviri capitales, qui car-
ceris custodiam haberent, ut, quum
animadverti oporteret, interventu eo-
rum fieret.
§ 31. — Et quia magistratibus vesper-
tinis temporibus in publicum esse in-
conveniens erat, Quinqueviri constitu-
ti sunt cis Tiberim et ultis Tiberim, qui
possint pro magistratibus fungi.
§ 32. — Capta deinde Sardinia, mox
Sicilia, item Hispania, deinde Narbo-
nensi provincia, totidem Praetores,
quot provinciae in ditionem venerant,
creati sunt, partim qui urbanis rebus,
partim qui provincialibus praeessent.
Deinde Cornelius Sulla quaestiones
publicas constituit, veluti de falso, de
parricidio, de sicariis, et Praetores qua-
tuor adiecit. Deinde Caius Iulius Cae-
sar duos Praetores, et duos Aediles, qui
frumento praeessent, et a Cerere Cere-
ales constituit. Ita duodecim Praetores,
sex Aediles sunt creati. Divus deinde
78
Digesto
ria das vezes aplicava o direito aos fo-
rasteiros.
§ 29. Depois disso, em face da neces-
sidade de magistrado para presidir às
hastas públicas, foram nomeados de-
cênviros40 encarregados de julgar ques-
tões litigiosas.
§ 30. Na mesma época foram também
criados quadrúnviros para cuidar das
estradas; triúnviros, da moeda, da
cunhagem de bronze, de ouro e pra-
ta, e triúnviros capitais, responsáveis
pela guarda dos cárceres, de modo que,
quando necessária a aplicação da pena
capital, sua execução se fizesse sob a
intervenção deles.
§ 31. E como não conviesse aos magis-
trados dar expediente à noite, foram
instituídos quinquóviros para exerce-
rem a função no lugar deles em ambos
os lados do rio Tibre, isto é, cis e trans-
-Tibre.
§ 32. Em seguida à tomada sucessiva da
Sardenha, da Sicília, da Espanha e da
Província de Narbona, foram criados
tantos pretores quantas eram as pro-
víncias conquistadas, para cuidarem
parte de assuntos de Roma, parte de
assuntos provinciais. Mais tarde, Cor-
nélio Sila constituiu varas públicas de
investigação, por exemplo, de falsifi-
cação, parricídio e assassinato, e criou
mais quatro pretores. Caio Júlio César
40
Glossário, decênviros.
Digesto
Augustus sedecim Praetores constituit.
Post deinde Divus Claudius duos Prae-
tores adiecit, qui de fideicommisso ius
dicerent; ex quibus unum Divus Titus
detraxit, et adiecit Divus Nerva, qui
inter fiscum et privatos ius diceret. Ita
decem et octo Praetores in civitate ius
dicunt.
§ 33. — Et haec omnia, quoties in re-
publica sunt magistratus, observantur,
quoties autem proficiscuntur, unus
relinquitur, qui ius dicat; is vocatur
Praefectus urbi. Qui Praefectus olim
constituebatur, postea fere Latinarum
feriarum causa introductus est, et quo-
tannis observatur; nam Praefectus an-
nonae et vigilum non sunt magistratus,
sed extra ordinem utilitatis causa cons-
tituti sunt; et tamen hi, quos Cistiberes
diximus, postea Aediles senatusconsul-
to creabantur.
79
Livro I – Título II
criou dois pretores e dois edis para cui-
darem do abastecimento de trigo, que,
por causa do nome de Ceres (deusa
da agricultura), eram chamados pre-
tores dos cereais. E assim foram cria-
dos doze pretores e seis edis. Depois, o
divo41 Augusto instituiu dezesseis pre-
tores. Posteriormente, mais dois foram
acrescentados pelo imperador Cláudio,
para sentenciar sobre questões testa-
mentárias. O divo Tito suprimiu um
deles, e Nerva acrescentou outro para
julgar questões tributárias entre o fisco
e particulares. E, assim, dezoito preto-
res administravam a justiça em Roma.
§ 33. Tudo isso é observado sempre que
haja magistrados na república: quando
viajam, fica um, chamado prefeito da
cidade42, para ministrar a justiça. An-
tigamente esse prefeito era constituído
vez por vez. Depois, por causa das festas
latinas43, era nomeado anualmente. O
prefeito do abastecimento e da guarda
41
O qualitativo divus (divino) aplicava-se a im-
perador já falecido.
42
Glossário, prefeitos.
43
Feriae Latinae, festas latinas, instituídas pelo
último rei de Roma, Tarquínio, o Soberbo,
eram um importante evento que reunia, no
Monte Albano, todas as cidades do Lácio, que,
desde a monarquia, constituíam a chamada
Confederação Latina, instituição política de
boa vizinhança que subsistiu até o século III
da nossa era. O ponto alto do evento eram as
celebrações em honra de Júpiter, que dura-
vam uma semana, às quais deviam compare-
cer todos os magistrados romanos. Era nessa
oportunidade que os prefeitos de Roma exer-
ciam suas funções de magistrado.
Livro I – Título II
§ 34. — Ergo ex his omnibus decem
Tribuni plebis, Consules duo, decem et
octo Praetores, sex Aediles in civitate
iura reddebant.
§ 35. — Iuris civilis scientiam plurimi
et maximi viri professi sunt; sed qui eo-
rum maximae dignationis apud popu-
lum Romanum fuerunt, eorum in prae-
sentia mentio habenda est, ut appareat,
a quibus et qualibus haec iura orta et
tradita sunt. Et quidem ex omnibus,
qui scientiam nacti sunt, ante Tiberium
Coruncanium publice professum ne-
minem traditur; ceteri autem ad hunc
vel in latenti ius civile retinere cogita-
bant, solumque consultatoribus vacare
potius, quam discere volentibus se prae-
stabant.
§ 36. — Fuit autem in primis peritus
Publius Papirius, qui leges regias in
unum contulit. Ab hoc Appius Clau-
dius, unus ex Decemviris, cuius ma-
ximum consilium in duodecim tabu-
lis scribendis fuit. Post hunc Appius
Claudius eiusdem generis maximam
scientiam habuit; hic Centemmanus
appellatus est. Appiam viam stravit, et
aquam Claudiam induxit, et de Pyrrho
in urbe non recipiendo sententiam tu-
lit; hunc etiam actiones scripsisse tra-
ditum est, primum de usurpationibus,
qui liber non extat. Idem Appius Clau-
80
Digesto
noturna44 não eram magistrados, mas
nomeados extraordinariamente por ra-
zões de utilidade pública. Todavia, os já
aludidos cistíberes torrnavam-se poste-
riormente edis45 por decreto do Senado.
§ 34. Assim, ao todo, ministravam a
justiça na cidade dez tribunos da plebe,
dois cônsules, dezoito pretores e seis
edis.
§ 35. Muitas e ilustres figuras dedica-
ram-se à ciência do direito civil; mas
devem ser aqui mencionados aque-
les que gozaram de maior estima do
povo romano, para assim se conhecer
de quem e de quais méritos veio e foi
transmitido o saber jurídico. Na verda-
de, de todos aqueles que se distingui-
ram nessa ciência, dizem, nenhum a
ensinou publicamente antes de Tibério
Coruncânio; os demais procuravam
manter em segredo o direito civil e se
limitavam mais a dar pareceres do que
a ensiná-lo a quem o desejasse.
§ 36. Públio Papírio foi o primeiro pe-
rito a compilar leis régias num só livro.
Depois dele, Ápio Cláudio, um dos
decênviros, teve o grande mérito de
redigir as leis em doze tábuas. Depois,
outro Ápio Cláudio, chamado Cente-
mano46, da mesma família, era dotado
de muito saber. Construiu a via Ápia e
44
Glossário, prefeitos.
45
Glossário, edil.
46
Homem de cem mãos, isto é, homem realiza-
dor, de muitas habilidades.
Digesto
dius, qui videtur ab hoc processisse, R
literam invenit; ut pro Valesii Valerii
essent, et pro Fusiis Furiis.
§ 37. — Fuit post eos maximae scien-
tiae Sempronius, quem populus Ro-
manus sofo,n [sapientem] appellavit;
nec quisquam ante hunc, aut post hunc
hoc nomine cognominatus est. Caius
Scipio Nasica, qui Optimus a senatu
appellatus est; cui etiam publice domus
in sacra via data est, quo facilius con-
suli posset. Deinde Quintus Mucius,
qui ad Carthaginienses missus legatus,
quum essent duae tesserae positae, una
pacis, altera belli, arbitrio sibi dato,
utram vellet, referret Romam, utram-
que sustulit et ait, Carthaginienses pe-
tere debere, utram mallent accipere.
81
Livro I – Título II
o aqueduto, que traz o seu nome, para
abastecimento de água e votou contra o
recebimento de Pirro em Roma; dizem
também que teria redigido ações de lei,
primeiramente sobre as usurpações,
cujo livro já não subsiste. Outro Ápio
Cláudio47, que parece descender dele,
inventou a letra R, de modo que, em
lugar de Valesii, se escrevesse Valerii, e
de Fusiis, Furiis.
§ 37. Depois desses, veio Semprônio,
homem de notório saber, que os roma-
nos chamaram de sábio; ninguém, nem
antes nem depois dele, recebeu esse tí-
tulo. Caio Cipião Násica, chamado de
“o melhor” pelo Senado, ganhou tam-
bém uma casa na Via Sacra48, por doa-
ção pública, para que pudesse ser mais
47
No texto latino lê-se idem Appius Claudius.
Nesse caso, a tradução óbvia seria o mesmo
Ápio Cláudio, como de fato ocorre em algu-
mas traduções. Acontece, todavia, que segun-
do o mesmo texto, esse Ápio Cláudio “descen-
deria dele”, isto é, do Ápio Cláudio anterior
(“qui videtur ab hoc processisse”). Tratar-se-ia
de outro Ápio Cláudio e não do mesmo até
então citado. Charles Henry Monro traduz
por “o mesmo”, mas omite o texto “qui vide-
tur ab hoc processisse”, enquanto a tradução
espanhola do texto crítico de Kriegel, Her-
mann y Osenbrüggen, op. cit., traz “idem”
por “também”. Nesse caso, teria ocorrido erro
gráfico de copista, que troca “item”, também,
por “idem”, mesmo, embora Kriegel et alii não
registrem essa hipótese no texto crítico por
eles editado, mas cita apenas uma variante
de “ab hoc” por “ad hoc”, o que tornaria mais
problemática a tradução. Por isso, para man-
ter o “qui videtur ab hoc processisse”, esse Ápio
Cláudio seria um terceiro, logo “outro”.
48
Glossário, sanctum, sacrum, religiosum.
Livro I – Título II
§ 38. — Post hos fuit Tiberius Corun-
canius, ut dixi, qui primus profiteri
coepit; cuius tamen scriptum nullum
extat, sed responsa complura et me-
morabilia eius fuerunt. Deinde Sextus
Aelius et frater eius, Publius Aelius, et
Publius Atilius maximam scientiam
in profitendo habuerunt, ut duo Aelii
etiam Consules fuerint. Atilius autem
primus a populo sapiens appellatus est.
Sextum Aelium etiam Ennius laudavit,
et extat illius liber, qui inscribitur Tri-
pertita; qui liber veluti cunabula iuris
continet. Tripertita autem dicitur, quo-
niam lege duodecim tabularum prae-
posita iungitur interpretatio, dein sub-
texitur legis actio. Eiusdem esse tres alii
libri referuntur, quos tamen quidam
negant eiusdem esse. Hos sectatus ad
aliquid est Cato. Deinde Marcus Cato,
princeps Porciae familiae, cuius et libri
extant; sed plurimi filii eius, ex quibus
ceteri oriuntur.
82
Digesto
facilmente consultado. Em seguida, foi
a vez de Quinto Múcio que, enviado
como legado49 a Cartago, onde dois
dados foram lançados diante dele, um
de paz, outro de guerra, para que, a seu
critério, levasse a Roma o que preferis-
se, tomou-os e disse aos cartaginenses
que era a eles, sim, que competia esco-
lher qual dos dois prefeririam receber.
§ 38. Depois desses, vem Tibério
Coruncânio que, como já disse, foi o
primeiro a exercer a profissão. Dele,
porém, não restou nenhum escrito,
mas muitos de seus memoráveis pare-
ceres. Depois dele, Sexto Hélio e seu ir-
mão, Públio Hélio e Públio Atílio con-
quistaram muito saber no exercício da
profissão, de modo que os dois Hélios
viriam a ser cônsules. Atílio, porém, foi
o primeiro a ser chamado sábio pelo
povo50. Énio51 também louvou Sexto
Hélio, de quem resta um livro intitula-
do Tripertita, que dá os primeiros rudi-
mentos do direito. Chama-se Tripertita
porque à Lei das XII Tábuas acrescen-
ta-se sua interpretação e, em seguida,
49
Glossário, legatus.
50
Há uma aparente contradição com o § 37,
onde foi dito que Semprônio foi chamado de
“sábio” pelo povo romano. Ora, se Semprônio
é anterior a Atílio, Atílio não pode ter sido o
primeiro a ser chamado de sábio pelo povo ro-
mano. A menos que tenha ocorrido a omissão
do artigo “o” grego antes do adjetivo “sofós”, “o
sábio” e não simplesmente “sofós”, sábio.
51
Ennius Quintus, um dos mais antigos poetas
romanos (239 a.C.), grego de nascimento, que
compôs a epopeia Os Anais, que contava a
história de Roma.
Digesto
§ 39. — Post hos fuerunt Publius Mu-
cius, et Brutus, et Manilius, qui funda-
verunt ius civile. Ex his Publius Mucius
etiam decem libellos reliquit, Brutus
septem, Manilius tres; et extant volu-
mina scripta, Manilii monumenta. Illi
duo consulares fuerunt, Brutus praeto-
rius, Publius autem Mucius etiam Pon-
tifex maximus.
§ 40. — Ab his profecti sunt Publius
Rutilius Rufus, qui Romae Consul et
Asiae Proconsul fuit, Paulus Virginius,
et Quintus Tubero, ille Stoicus, Pansae
auditor, qui et ipse Consul. Etiam Sex-
tus Pompeius, Cneii Pompeii patruus,
fuit eodem tempore, et Coelius Anti-
pater, qui historias conscripsit, sed plus
eloquentiae, quam scientiae iuris ope-
ram dedit; etiam Lucius Crassus, frater
Publii Mucii, qui Mucianus dictus est;
hunc Cicero ait iurisconsultorum di-
sertissimum.
83
Livro I – Título II
ações da lei. Outros três livros lhe são
atribuídos, mas há quem negue serem
seus. Catão é do mesmo parecer. Em
seguida, vem Marco Catão, chefe da fa-
mília Pórcia, do qual subsistem alguns
livros. Muitos livros, porém, são de seu
filho, que dão origem a outros.
§ 39. A esses seguiram Públio Múcio,
como também Bruto e Manílio, que
estruturaram52 o direito civil. Desses,
Públio Múcio deixou também dez pe-
quenos tratados, Bruto, sete, e Manílio,
três; conservam-se ainda alguns perga-
minhos de Manílio. Os dois primeiros
eram da classe consular, Bruto foi pre-
tor e Públio Múcio, pontífice máximo.
§ 40. Nessa mesma linha seguiram-se
Públio Rutílio Rufo, que foi cônsul em
Roma e procônsul na Ásia; Paulo Vir-
gínio e Quinto Tuberão, estoico, discí-
pulo de Pansa, que também foi cônsul.
Da mesma época são também Sexto
Pompeu, tio de Cneu Pompeu, e Célio
Antípater, autor de livros históricos,
mas se dedicou mais à eloquência do
que ao saber jurídico; também Lúcio
Crasso, irmão de Públio Múcio, que foi
chamado Muciano, que, na opinião de
52
É comum a tradução de “fundaverunt” por
“fundaram”. Todavia, parece estranho que,
após a citação de tantos expoentes no campo
do direito, o direito civil venha a ser “funda-
do” por Públio Múcio, Bruto e Manílio. Con-
vém considerar que o verbo “fundo”, além de
“fundar”, significa “consolidar”, “sistematizar”
etc., o que permite a tradução mais congruen-
te com o contexto, isto é, “estruturaram”.
Livro I – Título II
§ 41. — Post hos Quintus Mucius, Pu-
blii filius, Pontifex maximus, ius civile
primus constituit, generatim in libros
decem et octo redigendo.
§ 42. — Mucii auditores fuerunt com-
plures, sed praecipuae auctoritatis
Aquilius Gallus, Balbus Lucilius, Sex-
tus Papirius, Caius Iuventius; ex qui-
bus Gallum maximae auctoritatis apud
populum fuisse Servius dicit. Omnes
tamen hi a Servio Sulpicio nominan-
tur, alioquin per se eorum scripta non
talia extant, ut ea ad omnes appetant;
denique nec versantur omnino scripta
eorum inter manus hominum, sed Ser-
vius libros suos complevit; pro cuius
scriptura ipsorum quoque memoria
habetur.
§ 43. — Servius quum in causis oran-
dis primum locum, aut pro certo post
Marcum Tullium, obtineret, traditur
ad consulendum Quintum Mucium de
re amici sui pervenisse, quumque eum
sibi respondisse de iure Servius parum
intellexisset, iterum Quintum inter-
rogasse, et a Quinto Mucio respon-
sum esse, nec tamen percepisse; et ita
obiurgatum esse a Quinto Mucio. Nam-
que eum dixisse, turpe esse patricio,
et nobili, et causas oranti ius, in quo
versaretur, ignorare; ea velut contume-
lia Servius tractatus operam dedit iuri
civili, et plurimum eos, de quibus locu-
ti sumus, audiit, institutus a Balbo Lu-
84
Digesto
Cícero, foi o maior orador dos juris-
consultos.
§ 41. Em seguida, vem Quinto Múcio,
filho de Públio, pontífice máximo, o
primeiro a sistematizar todo o direito
civil por categoria, organizando-o em
dezoito livros.
§ 42. Múcio teve muitos discípulos,
dentre os quais se distinguiram Aquílio
Galo, Balbo Lucílio, Sexto Papírio,
Caio Juvêncio. Segundo Sérvio, desses
foi Galo que gozou de maior prestígio
entre o povo. Todos são citados por
Sérvio Sulpício, embora deles não sub-
sista nenhuma obra como seria de de-
sejar. Mas Sérvio, ao citá-los nos livros
que escreveu, preservou a memória de-
les.
§ 43. Tendo Sérvio conquistado, no
mínimo depois de Marco Túlio53, o pri-
meiro lugar em eloquência na defesa
de causas, consta que teria ido consul-
tar Quinto Múcio sobre uma questão
concernente a um amigo seu. Quinto
Múcio lhe teria respondido em termos
jurídicos e ele teria entendido pouco.
Sérvio volta a perguntar, Quinto Mú-
cio responde, e ele, mais uma vez, não
entende. Quinto Múcio, então, o teria
repreendido, dizendo-lhe ser indigno
de um nobre e ilustre patrício, defen-
53
Marco Túlio Cícero, orador.
Digesto
cilio, instructus autem maxime a Gallo
Aquilio, qui fuit Cercinae. Itaque libri
complures eius extant Cercinae con-
fecti. Hic quum in legatione periisset,
statuam ei populus Romanus pro ros-
tris posuit, et hodieque extat pro ros-
tris Augusti. Huius volumina complura
extant; reliquit autem prope centum et
octoginta libros.
§ 44. — Ab hoc plurimi profecerunt,
fere tamen hi libros conscripserunt:
Alfenus Varus, Caius, Aulus Ofilius,
Titus Caesius, Aufidius Tucca, Aufi-
dius Namusa, Flavius Priscus, Caius
Ateius Pacuvius, Labeo Antistius, La-
beonis Antistii pater, Cinna, Publicius
Gellius. Ex his decem libros octo cons-
cripserunt, quorum omnes, qui fue-
runt, libri digesti sunt ab Aufídio Na-
musa in centum quadraginta libros. Ex
his auditoribus plurimum auctoritatis
habuit Alfenus Varus et Aulus Ofilius;
ex quibus Varus et Consul fuit, Ofilius
in equestri ordine perseveravit. Is fuit
Caesari familiarissimus, et libros de
iure civili plurimos, et qui omnem par-
tem operis fundarent, reliquit; nam de
legibus Vicesimae primus conscribit,
de iurisdictione; idem edictum Praeto-
ris primus diligenter composuit, nam
ante eum Servius duos libros ad Bru-
tum perquam brevissimos ad edictum
subscriptos reliquit.
85
Livro I – Título II
sor de causas, ignorar o direito de que
tratasse. Afrontado por essa reprimen-
da, empenhou-se no estudo do direito
civil e se tornou aluno da maioria dos
já citados jurisconsultos. Iniciou seus
estudos com Balbo Lucílio e se aper-
feiçoou, sobretudo, com Galo Aquílio
que, então, residia em Cercina. Por isso
é que muitos de seus livros foram escri-
tos em Cercina. Tendo perecido numa
missão de legado, o povo romano lhe
erigiu uma estátua no foro, que ainda
hoje se vê nos rostros54 de Augusto.
Dele se conservam muitos volumes que
chegam a cerca de cento e oitenta livros.
§ 44. Esse jurisconsulto fez muitos
discípulos, dos quais quase todos es-
creveram livros: Alfeno Varo Caio55,
Aulo Ofílio, Tito Césio, Aufídio Tucca,
Aufídio Namusa, Flávio Prisco, Gaio
Ateio Pacúvio, Labeão Antístio, pai de
Labeão Antístio, Cina, Publício Gélio.
Desses dez, oito foram escritores, cujas
obras Aufídio Namusa organizou em
cento e quarenta livros. Desses discí-
pulos, dois se destacam por sua autori-
dade, Alfeno Varo e Aulo Ofílio. O pri-
meiro foi cônsul, o outro se manteve na
classe equestre. Ofílio, amigo íntimo de
César, deixou muitos livros sobre direi-
54
Glossário, rostros.
55
Segundo observa Kriegel et alii, como nota a
seu texto crítico, a edição de Haloandro, Nu-
remberg, 1529, elimina a vírgula de Varus, re-
sultando num só nome Alfenus Varus Caius.
De fato, sem a supressão dessa vírgula, o nú-
mero de autores seria onze e não dez, como
está dito.
Livro I – Título II
§ 45. — Fuit eodem tempore et Treba-
tius, qui idem Cornelii Maximi auditor
fuit, Aulus Cascelius, Quintus Mucius,
Volusii auditor; denique in illius ho-
norem testamento Publium Mucium,
nepotem eius, reliquit heredem; fuit
autem quaestorius, nec ultra proficere
voluit, quum illi etiam Augustus con-
sulatum offerret. Ex his Trebatius pe-
ritior Cascelio, Cascelius Trebatio elo-
quentior fuisse dicitur, Ofilius utroque
doctior. Cascelii scripta non extant,
nisi unus liber bene dictorum; Trebatii
complures, sed minus frequentatur.
§ 46. — Post hos quoque Tubero fuit,
qui Ofilio operam dedit; fuit autem
patricius, et transiit a causis agendis ad
ius civile, maxime postquam Quintum
Ligarium accusavit, nec obtinuit apud
Caium Caesarem. Is est Quintus Liga-
rius, qui quum Africae oram teneret,
infirmum Tuberonem applicare non
permisit, nec aquam haurire; quo no-
mine eum accusavit, et Cicero defen-
dit; extat eius oratio satis pulcherrima,
86
Digesto
to civil, para que servissem de texto bá-
sico para outras obras sobre a matéria;
pois foi o primeiro a escrever sobre as
leis do vintênio56 e sobre jurisdição; foi
também o primeiro a sistematizar di-
ligentemente o edito de pretor, pois,
antes dele, Sérvio deixou apenas dois
resumidíssimos livros de comentário
ao edito, dedicados a Bruto.
§ 45. Contemporâneos desses juris-
consultos foram Trebácio, também
discípulo de Cornélio Máximo; Aulo
Cascélio, Quinto Múcio, discípulo de
Volúsio, que, em homenagem a seu
mestre, em seu testamento nomeou
herdeiro Públio Múcio, neto do dito
Quinto Múcio. Foi questor, mas não
aspirou a cargos mais altos, embora
Augusto lhe tivesse oferecido o con-
sulado. Desses, dizem, Trebácio teria
sido mais competente que Cascélio,
Cascélio mais eloquente que Trebácio,
e Ofílio mais douto que os dois. Não se
conservaram os escritos de Cascélio,
com exceção de um livro de brocardos.
De Trebácio restaram muitos livros,
mas pouco lidos.
§ 46. Depois deles, houve também um
Tuberão, patrício, discípulo de Ofílio.
De defensor de causas passou para o
direito civil, principalmente depois de
não ter tido sucesso na acusação de
Quinto Ligário diante de Caio César.
56
Glossário, vicesima.
Digesto
quae inscribitur pro Quinto Ligario.
Tubero doctissimus quidem habitus
est iuris publici et privati, et complu-
res utriusque operis libros reliquit;
sermone etiam antiquo usus affectavit
scribere, et ideo parum libri eius grati
habentur.
§ 47. — Post hunc maximae auctorita-
tis fuerunt Ateius Capito, qui Ofilium
secutus est, et Antistius Labeo, qui om-
nes hos audivit; institutus est autem a
Trebatio. Ex his Ateius Consul fuit; La-
beo noluit, quum offerretur ei ab Au-
gusto consulatus, quo suffectus fieret,
et honorem suscipere; sed plurimum
studiis operam dedit, et totum annum
ita diviserat, ut Romae sex mensibus
cum studiosis esset, sex mensibus se-
cederet, et conscribendis libris operam
daret. Itaque reliquit quadringenta vo-
lumina, ex quibus plurima inter manus
versantur. Hi duo primum veluti diver-
sas sectas fecerunt; nam Ateius Capito
in his, quae ei tradita fuerant, perseve-
rabat; Labeo ingenii qualitate et fiducia
doctrinae, qui et ceteris operis sapien-
tiae operam dederat, plurima innovare
instituit. Et ita Ateio Capitoni Massu-
rius Sabinus successit, Labeoni Nerva;
adhuc eas dissensiones auxerunt. Hic
etiam Nerva Caesari familiarissimus
fuit. Massurius Sabinus in equestri or-
dine fuit, et publice primus respondit,
posteaque hoc coepit beneficium dari
87
Livro I – Título II
Esse Quinto Ligário57, quando gover-
nador da costa da África, não permi-
tira que Tuberão, então doente, de-
sembarcasse e se abastecesse de água.
Por esse motivo, Tuberão o acusou e
Cícero o defendeu, com a bela peça
oratória intitulada Pro Quinto Ligario.
Tuberão, tido como doutíssimo em di-
reito público e privado, deixou muitas
obras em ambas as disciplinas. Todavia
seu estilo antiquado prejudica, de certa
forma, a leitura de seus livros.
§ 47. Depois dele, gozaram de muita
autoridade Ateu Capitão, da escola de
Ofílio, e Antístio Labeão que aprendeu
com todos esses, embora tivesse sido
iniciado por Trebácio. Deles, Ateu foi
cônsul, mas Labeão declinou da digni-
dade do consulado que lhe fora ofere-
cido por Augusto em substituição de
outro cônsul; dedicou-se, porém, mais
ainda aos estudos, e dividiu o ano de
tal modo que, durante seis meses, per-
manecia em Roma com seus discípulos
e, nos outros seis meses, retirava-se e se
dedicava a escrever livros. Assim dei-
xou quatrocentos volumes, dos quais
muitos ainda têm boa circulação. Es-
ses dois jurisconsultos (Ateu Capitão e
Antístio Labeão) foram os primeiros a
formar escolas, pois Ateu Capitão, con-
servador, manteve-se fiel ao que lhe ti-
nha sido ensinado, enquanto Labeão,
pela excelência de seu talento e solidez
de sua doutrina, próprio de quem havia
57
Pereceria mais tarde, no segundo triunvirato,
como cúmplice do assassinato de César que o
absolvera.
Livro I – Título II
a Tiberio Caesare; hoc tamen illi con-
cessum erat. Et ut obiter sciamus, ante
tempora Augusti publice respondendi
ius non a Principibus dabatur, sed qui
fiduciam studiorum suorum habebant,
consulentibus respondebant. Neque
responsa utique signata dabant, sed
plerumque iudicibus ipsi scribebant,
aut testabantur, qui illos consulebant.
Primus Divus Augustus, ut maior iuris
auctoritas haberetur, constituit, ut ex
auctoritate eius responderent. Et ex illo
tempore peti hoc pro beneficio coepit;
et ideo optimus Princeps Hadrianus,
quum ab eo viri praetorii peterent, ut
sibi liceret respondere, rescripsit iis: hoc
non peti, sed praestari solere; et ideo, si
quis fiduciam sui haberet, delectari, si
populo respondendum se praepararet.
Ergo Sabino concessum est a Tiberio
Caesare, ut populo responderet; qui
in equestri ordine iam grandis natu et
fere annorum quinquaginta receptus
est; huic nec amplae facultates fuerunt,
sed plurimum a suis auditoribus sus-
tentatus est. Huic successit Caius Cas-
sius Longinus, natus ex filia Tuberonis,
quae fuit neptis Servii Sulpicii; et ideo
proavum suum Servium Sulpicium
appellat. Hic Consul fuit cum Quarti-
no temporibus Tiberii, sed plurimum
in civitate auctoritatis habuit eousque,
donec eum Caesar civitate pelleret; ex-
pulsus ab eo in Sardiniam, revocatus a
Vespasiano diem suum obiit. Nervae
successit Proculus. Fuit eodem tempo-
re et Nerva filius. Fuit et alius Longinus
ex equestri quidem ordine, qui postea
ad Praeturam usque pervenit. Sed Pro-
culi auctoritas maior fuit, nam etiam
88
Digesto
estudado os demais ramos do saber, co-
meçou a introduzir inovações. E, assim,
Massúrio Sabino sucedeu a Ateu Capi-
tão, e Nerva a Labeão. E aumentaram
ainda mais as controvérsias. Nerva era
também muito íntimo de César. Mas-
súrio Sabino pertencia à ordem eques-
tre e foi o primeiro a emitir pareceres
oficiais. Depois essa função começou a
ser concedida por Tibério César. Mas
esse benefício já lhe tinha sido dado. E,
a propósito, é bom saber que, antes da
época de Augusto, não era concedido
pelos príncipes o direito de emitir pa-
receres oficiais, mas aqueles que tinham
confiança em seu saber atendiam a
quem os consultasse. Também não emi-
tiam pareceres assinados, mas em geral
eles próprios escreviam aos juízes ou
instruíam aqueles que os consultavam.
O divino Augusto foi o primeiro que,
para ressaltar a importância do direito,
determinou que esses pareceres fossem
emitidos com sua chancela. E, desde
então, essa autorização passou a ser re-
querida como um benefício. E, por isso,
quando ex-pretores pediram que lhes
fosse permitido dar consultas, o emi-
nente príncipe Adriano lhes respondeu,
por rescrito, que isso não costuma ser
requerido, mas concedido. Por conse-
guinte, ficaria muito feliz se aqueles que
têm consciência de sua competência se
preparassem para atender ao povo. Foi
assim que Tibério César concedeu a
Sabino atender ao povo. E já avançado
em idade, com quase cinquenta anos,
Sabino foi recebido entre os equestres.
Não abastado, era em grande parte
mantido por seus discípulos. Foi suce-
Digesto
plurimum potuit, appellatique sunt
partim Cassiani, partim Proculiani;
quae origo a Capitone et Labeone coe-
perat. Cassio Caelius Sabinus successit,
qui plurimum temporibus Vespasiani
potuit; Proculo Pegasus, qui tempo-
ribus Vespasiani Praefectus Urbi fuit;
Caelio Sabino Priscus Iavolenus; Pe-
gaso Celsus; patri Celso Celsus filius et
Priscus Neratius, qui utrique Consules
fuerunt, Celsus quidem et iterum; Ia-
voleno Prisco Aburnus Valens et Tus-
cianus, item Salvius Iulianus.
TITULUS III
DE LEGIBUS SENATUSQUE
CONSULTIS ET LONGA
CONSUETUDINE
1. PAPINIANUS libro I. Definitio-
num. — Lex est commune praecep-
tum, virorum prudentum consultum,
delictorum, quae sponte vel ignorantia
89
Livro I – Títulos II e III
dido por Caio Cássio Longino, nascido
de uma filha de Tuberão que era neta
de Sérvio Sulpício, a quem Caio Cássio
chama, por isso, de bisavô. Foi cônsul
com Quartino no tempo de Tibério, mas
teve muita autoridade na cidade até ser
expulso pelo príncipe; desterrado para a
Sardenha, morreu após a revogação do
desterro por Vespasiano. Próculo suce-
deu a Nerva. Houve, na mesma época,
também um Nerva Filho, como tam-
bém outro Longino, da ordem equestre,
que depois chegou a pretor. Mas a au-
toridade de Próculo foi maior, pois teve
muito mais poder. Chamavam-se cas-
sianos os seguidores de Cássio; e os de
Prócula, proculianos. Essas escolas vêm
desde Capitão e Labeão. Célio Sabino
sucedeu a Cássio, que foi eminente au-
toridade no tempo de Vespasiano; a
Próculo sucedeu Pégaso que, na época
de Vespasiano, foi prefeito da cidade. A
Célio Sabino sucedeu Prisco Javoleno; a
Pégaso, Celso; a Celso pai, Celso filho e
Prisco Nerácio, ambos cônsules, Celso,
inclusive, duas vezes; a Prisco Javoleno
sucederam Aburno Valente, Tuciano e
Sálvio Juliano.
TÍTULO III
DAS LEIS, DOS SENÁTUS-
CONSULTOS E COSTUMES
IMEMORIAIS58
1. PAPINIANO, Definições, Livro
I. — A lei é preceito comum, normas
58
Glossário, leges; Direito Romano.
Livro I – Título III Digesto

contrahuntur, coercitio, communis rei- de sábios, coerção de delitos, cometi-

publicae sponsio. dos voluntária ou involuntariamente, e
pacto comum da República.

2. MARCIANUS libro I. Institutio- 2. MARCIANO, Instituições, Livro

num. — Nam et Demosthenes orator I. — O orador Demóstenes assim de-
sic definit: Toûu/to´, evsti no,moj, w|- fine: “A lei é aquilo a que todos convém
pa,ntaj avnqrw,pouj prosh,cei pei,qesqai obedecer, entre muitas razões porque
dia. polla., kai. ma,lista, o[ti pa/j evs- toda lei é, antes de tudo, obra e dom de
ti. no,moj eu;rhma me.n kai. dw/ron Deus, preceito de homens sábios, coer-
Qeou//, do,gma de. avnqrw,pwn fro,nimwn, ção daqueles que, voluntária ou invo-
evpano,rqwma de. tw/n evkousi,wn kai. luntariamente, cometem delitos, pacto
avkousi,wn avmarthma,twn, po,lewj de. comum da cidadania, a cujo molde to-
sunqh,kh koinh., kaqVh;n a;pasi prosh,kei dos os que vivem na república devem
zh/n toi/j evn th//| po,lei. [Lex est, cui om- ajustar sua conduta”. Crisipo, célebre
nes obtemperare convenit, tum ob alia filósofo estoico, começa também assim
multa, tum vel maxime eo, quod omnis um livro que escreveu sobre a lei: “A
lex inventum et munus Dei est, decre- lei é de fato a rainha de todas as coisas,
tum vero prudentum hominum, coer- divinas e humanas. Convém, portan-
citio eorum, quae sponte vel involun- to, que seja senhora e mestra de bons
tarie delinquuntur, communis sponsio e maus e, desse modo, seja a regra do
civitatis, ad cuius praescriptum omnes, justo e do injusto e de tudo o que, por
qui in ea republica sunt, vitam institue- natureza, são seres civis, verdadeira
re debent]. Sed et philosophus summae preceptora do que deve ser feito e coi-
Stoicae sapientiae Chrysippus sic inci- bidora do que não deve ser feito”.
pit libro, quem fecit periç. no,mou [de
lege]: `O no,,moj pa,ntwn evsti basileu.j
qei,wn te kai. avnqrwpi,nwn pgagma,twn.
Dei. de. auvto.n prosta,thn te ei=nai tw/n
kalw/n kai. tw/n aivscrw/n, kai. avrco,nta,
kai. hvgemo,na kai. kata. tou/to kano,na
te eivnai dikai,wn kai. avdi,kwn, kai. tw/n
çfu,sei politikw/n zw,wn, prostaktiko.n
me.n w;n poihte,on avpagoreutiko.n de.
w-n ou= poihte,on. [Lex est omnium di-
vinarum et humanarum rerum regina.
Oportet autem eam esse praesidem et
bonis et malis, et principem et ducem
esse; et secundum hoc regulam esse
iustorum et iniustorum, et eorum, quae

90
Digesto
natura civilia sunt, animantium, prae-
ceptricem quidem faciendorum, prohi-
bitricem autem non faciendorum].
3. POMPONIUS libro XXV. ad Sabi-
num. — Iura constitui oportet, ut dixit
Theophrastus, in his, quae evpi. to. plei/
ston [ut plurimum] accidunt, non quae
evk paralo,gou [ex inopinato].
4. CELSUS libro V. Digestorum. — Ex
his, quae forte uno aliquo casu accidere
possunt, iura non constituuntur.
5. IDEM libro XVII. Digestorum. —
Nam ad ea potius debet aptari ius, quae
et frequenter et facile, quam quae per-
raro eveniunt.
6. PAULUS libro XVII. ad Plautium.
— T´o. ga.r a´;pax h] di,j [quod enim
semel, aut bis existit], ut ait Theo-
phrastus, parabai,nousin oi` nomoqe,tai
[praetereunt legislatores].
7. MODESTINUS libro I. Regularum.
— Legis virtus haec est: imperare, veta-
re, permittere, punire.
8. ULPIANUS libro III. ad Sabinum.
— Iura non in singulas personas, sed
generaliter constituuntur.
9. IDEM libro XVI. ad Edictum. —
Non ambigitur, Senatum ius facere pos-
se.
91
Livro I – Título III
3. POMPÔNIO, Comentários a Sabino,
Livro XXV. — Convém que os direi-
tos sejam estabelecidos, como disse
Teofrasto, para coisas que acontecem
em geral e não para as que ocorrem
eventualmente.
4. CELSO, Digesto, Livro V. — Para
coisas que só acontecem casualmente,
num ou noutro caso, não se fazem leis.
5. IDEM, Digesto, Livro XVII. — De
fato, é melhor ajustar o direito ao que
com frequência e facilmente acontece
do que ao que só raras vezes ocorre.
6. PAULO, Comentários sobre Sabino,
Livro XVII. — Pois o que acontece uma
ou duas vezes, como diz Teofrasto, é
preterido pelos legisladores.
7. MODESTINO, Regras, Livro I. —
Esta é a força da lei: mandar, proibir,
permitir e punir.
8. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro III. — Os direitos não se consti-
tuem para o indivíduo, mas para apli-
cação geral.
9. IDEM, Comentários ao Edito, Li-
vro XVI. — É incontestável o poder do
Senado de baixar leis.
Livro I – Título III
10. IULIANUS libro LIX. Digesto-
rum. — Neque leges, neque senatus-
consulta ita scribi possunt, ut omnes
casus, qui quandoque inciderint, com-
prehendantur, sed sufficit et ea, quae
plerumque accidunt, contineri.
11. IDEM libro XC. Digestorum. —
Et ideo de his, quae primo constituun-
tur, aut interpretatione, aut constitutio-
ne optimi Principis certius statuendum
est.
12. IDEM libro XV. Digestorum. —
Non possunt omnes articuli singulatim
aut legibus, aut senatusconsultis com-
prehendi; sed quum in aliqua causa
sententia eorum manifesta est, is, qui
iurisdictioni praeest, ad similia proce-
dere atque ita ius dicere debet.
13. ULPIANUS libro I. ad Edictum
Aedilium currulium. — Nam, ut ait
Pedius, quoties lege aliquid unum vel
alterum introductum est, bona occasio
est, cetera, quae tendunt ad eandem
utilitatem, vel interpretatione, vel certe
iurisdictione suppleri.
14. PAULUS libro LIV. ad Edictum.
— Quod vero contra rationem iuris re-
ceptum est, non est producendum ad
consequentias.
15. IULIANUS libro XXVII. Digesto-
rum. — In his, quae contra rationem
iuris constituta sunt, non possumus se-
qui regulam iuris.
92
Digesto
10. JULIANO, Digesto, Livro LIX. —
Não há leis ou senátus-consultos que
contemplem todos os casos que ocor-
rem eventualmente. Basta, porém, que
abranjam os casos que acontecem com
frequência.
11. IDEM, Digesto, Livro XC. — Con-
vém, por conseguinte, identificar com
maior precisão, quer por interpretação,
quer pela autoridade do príncipe, as
leis que foram promulgadas primeiro.
12. IDEM, Digesto, Livro XV. —
Leis e decretos do Senado não podem
abranger todos os casos um a um; mas,
quando, em alguma causa, seu sentido
for manifesto, aquele que exerce a ju-
risdição deve proceder por analogia e
declarar o direito.
13. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to de Edis Curuis, Livro I. — Pois,
como diz Pédio, toda vez que a lei in-
troduz uma ou outra disposição, con-
vém, na oportunidade suprir outras
que, por interpretação ou certamente
por jurisdição, tendem para um mes-
mo fim.
14. PAULO, Comentários ao Edi-
to, Livro LIV. — Mas o que é recebi-
do contra os princípios do direito, não
deve ser estendido a casos análogos.
15. JULIANO, Digesto, Livro XX-
VII. — Nas coisas instituídas contra
os princípios do direito não podemos
seguir a norma do direito.
Digesto
16. PAULUS libro singulari de iure
singulari. — Ius singulare est, quod
contra tenorem rationis propter ali-
quam utilitatem auctoritate consti-
tuentium introductum est.
17. CELSUS libro XXVI. Digesto-
rum. — Scire leges non hoc est, verba
earum tenere, sed vim ac potestatem.
18. IDEM libro XXIX. Digestorum.
— Benignius leges interpretandae sunt,
quo voluntas earum conservetur.
19. IDEM libro XXXIII. Digestorum.
— In ambigua voce legis ea potius acci-
pienda est significatio, quae vitio caret,
praesertim quum etiam voluntas legis
ex hoc colligi possit.
20. IULIANUS libro LV. Digestorum.
— Non omnium, quae a maioribus
constituta sunt, ratio reddi potest.
21. NERATIUS libro VI. Membrana-
rum. — Et ideo rationes eorum, quae
constituuntur, inquiri non oportet;
alioquin multa ex his, quae certa sunt,
subvertuntur.
22. ULPIANUS libro XXXV. ad Edic-
tum. — Quum lex in praeteritum quid
indulget, in futurum vetat.
93
Livro I – Título III
16. PAULO, Direitos Especiais, Livro
Único. — Diz-se direito especial lei
que, por alguma utilidade, é introduzi-
da pela autoridade de quem a introduz,
embora, por seus termos, contrarie o
curso normal do princípio do direito.
17. CELSO, Digesto, Livro XXVI. —
Conhecer a lei não é apenas conhecer
seus termos, mas seu sentido e aplica-
ção.
18. IDEM, Digesto, Livro XXIX. —
As leis devem ser interpretadas no sen-
tido mais benigno, para que delas se
preserve o espírito.
19. IDEM, Digesto, Livro XXXIII.
— Quando a lei padece de obscurida-
de, convém adotar o sentido que não
implique algum absurdo, sobretudo
quando esse sentido permite captar
melhor o espírito da lei.
20. JULIANO, Digesto, Livro LV. — É
impossível saber a razão de tudo o que
foi estabelecido por nossos antepassa-
dos.
21. NERÁCIO, Anotações, Livro VI.
— E, por isso, não convém buscar as
razões do que foi estabelecido, pois,
caso contrário, se subverteriam muitas
coisas que estão certas.
22. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXXV. — Quando a lei per-
doa algo com relação ao passado, proí-
be-o para o futuro.
Livro I – Título III
23. PAULUS libro IV. ad Plautium. —
Minime sunt mutanda, quae interpre-
tationem certam semper habuerunt.
24. CELSUS libro IX. Digestorum.
— Incivile est, nisi tota lege perspecta,
una aliqua particula eius proposita iu-
dicare, vel respondere.
25. MODESTINUS libro VIII. Res-
ponsorum. — Nulla iuris ratio, aut
aequitatis benignitas patitur, ut quae
salubriter pro utilitate hominum intro-
ducuntur, ea nos duriore interpretatio-
ne contra ipsorum commodum produ-
camus ad severitatem.
26. PAULUS libro IV. Quaestionum.
— Non est novum, ut priores leges ad
posteriores trahantur.
27. TERTULLIANUS libro I. Quaes-
tionum. — Ideo, quia antiquiores leges
ad posteriores trahi usitatum est, et sem-
per quasi hoc legibus inesse credi opor-
tet, ut ad eas quoque personas et ad eas
res pertinerent, quae quandoque similes
erunt.
28. PAULUS libro V. ad Legem Iu-
liam et Papiam. — Sed et posteriores
leges ad priores pertinent, nisi contra-
riae sint; idque multis argumentis pro-
batur.
29. IDEM libro singulari ad Legem
Cinciam. — Contra legem facit, qui
id facit, quod lex prohibet; in fraudem
94
Digesto
23. PAULO, Comentários a Pláucio,
Livro IV. — De modo algum se altere o
que sempre teve interpretação correta.
24. CELSO, Digesto, Livro IX. — Não
é correto julgar ou interpretar uma pe-
quena parte da lei antes de se inteirar
do teor da lei.
25. MODESTINO, Respostas, Livro
VIII. — Nenhum princípio de direito
ou a benignidade da equidade admite
que medidas salutarmente mais favorá-
veis introduzidas para o bem das pes-
soas sejam por nós interpretadas mais
severamente em seu prejuízo.
26. PAULO, Questões, Livro IV. —
Não é novidade leis anteriores serem
aplicadas na interpretação de leis poste-
riores.
27. TERTULIANO, Questões, Livro
I. — Como é costume leis mais anti-
gas serem usadas na interpretação de
leis posteriores, convém considerar
implícito nessas leis que seus efeitos se
estendem a pessoas e coisas sempre se-
melhantes.
28. PAULO, Comentários à Lei Jú-
lia e Pápia, Livro V. — Por outro lado,
leis mais recentes, desde que não sejam
contrárias, se prestam para a interpre-
tação de leis anteriores. Isso pode ser
demonstrado com muitos exemplos.
29. IDEM, Comentários sobre a Lei
Cíncia, Livro Único. — Transgride a lei
quem faz o que a lei proíbe, e frauda a
Digesto
vero, qui salvis verbis legis sententiam
eius circumvenit.
30. ULPIANUS libro IV. ad Edictum.
— Fraus enim legi fit, ubi, quod fieri
noluit, fieri autem non vetuit, id fit; et
quod distat r`hto.n avpo. dianoi,aj [dic-
tum a sententia], hoc distat fraus ab eo,
quod contra legem fit.
31. IDEM libro XIII. ad Legem Iu-
liam et Papiam. — Princeps legibus
solutus est; Augusta autem licet legibus
soluta non est, Principes tamen eadem
illi privilegia tribuunt, quae ipsi ha-
bent.
32. IULIANUS libro XCIV. Digesto-
rum. — De quibus causis scriptis legi-
bus non utimur, id custodiri oportet,
quod moribus et consuetudine induc-
tum est; et si qua in re hoc deficeret,
tunc quod proximum et consequens ei
est; si nec id quidem appareat, tunc ius,
quo urbs Roma utitur, servari oportet.
§ 1. — Inveterata consuetudo pro lege
non immerito custoditur, et hoc est
ius, quod dicitur moribus constitutum.
Nam quum ipsae leges nulla alia ex
causa nos teneant, quam quod iudicio
populi receptae sunt, merito et ea, quae
sine ullo scripto populus probavit, te-
nebunt omnes; nam quid interest, su-
ffragio populus voluntatem suam de-
claret, an rebus ipsis et factis? Quare
rectissime etiam illud receptum est, ut
leges non solum suffragio legislatoris,
95
Livro I – Título III
lei quem mantém os termos da lei, mas
distorce seu sentido.
30. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro IV. — Frauda-se a lei quando
se faz aquilo que a lei não quer que se
faça, mas não o proíbe. A distância en-
tre a fraude e a transgressão da lei é a
mesma entre o termo e seu conceito.
31. IDEM, Comentários à Lei Júlia
e Pápia, Livro XIII. — O príncipe não
está sujeito às leis; à esposa, embora su-
jeita às leis, os príncipes concedem os
mesmos privilégios que a eles são con-
feridos.
32. JULIANO, Digesto, Livro XCIV.
— Nos casos em que não se faz uso da
lei escrita, convém observar o que tem
sido adotado pelo uso e pelo costume;
mas, se, em algum caso, isso não for su-
ficiente, recorra-se ao que for análogo
e consequente, e se ainda assim não sa-
tisfizer, observe-se o direito usado em
Roma.
§ 1. Não é sem razão que se observa o
costume imemorial como lei, e esse é o
direito que se diz constituído pelo cos-
tume. De fato, assim como as próprias
leis nos obrigam pela simples razão de
terem sido adotadas pela vontade do
povo, do mesmo modo as não escri-
tas, mas aprovadas pelo povo, obrigam
igualmente a todos. Que importa se a
vontade do povo se expressa por voto
ou por atos ou fatos? É também, com
base nisso, que leis obsoletas são der-
rogadas não só por voto do legislador
Livro I – Título III
sed etiam tacito consensu omnium per
desuetudinem abrogentur.
33. ULPIANUS libro I. de officio Pro-
consulis. — Diuturna consuetudo pro
iure et lege in his, quae non ex scripto
descendunt, observari solet.
34. IDEM libro IV. de officio Procon-
sulis. — Quum de consuetudine civita-
tis vel provinciae confidere quis videtur,
primum quidem illud explorandum ar-
bitror, an etiam contradicto aliquando
iudicio consuetudo firmata sit.
35. HERMOGENIANUS libro I. Iuris
Epitomarum. — Sed et ea, quae longa
consuetudine comprobata sunt ac per
annos plurimos observata, velut tacita
civium conventio, non minus, quam
ea, quae scripta sunt iura, servantur.
36. PAULUS libro VII. ad Sabinum.
— Imo magnae auctoritatis hoc ius ha-
betur, quod in tantum probatum est,
ut non fuerit necesse scripto id com-
prehendere.
37. IDEM libro I. Quaestionum. — Si
de interpretatione legis quaeratur, in
primis inspiciendum est, quo iure civi-
tas retro in eiusmodi casibus usa fuis-
set; optima enim est legum interpres
consuetudo.
96
Digesto
mas também pelo tácito consenso do
povo.
33. ULPIANO, Da função de Procôn-
sul, Livro I. — É comum se observar o
costume imemorial como lei e direito em
matérias não regulamentadas por leis es-
critas.
34. IDEM, Da função de Procônsul59,
Livro IV. — Quando se toma por fun-
damento o costume de uma cidade ou
província, convém, a meu ver, se inves-
tigar se alguma vez esse costume foi
confirmado em juízo contraditório.
35. HERMOGENIANO, Epítome
do Direito, Livro I. — Mas também o
que, por longo e continuado costume, é
aprovado e observado por muitos anos,
por tácita convenção dos cidadãos, não
obriga menos do que as leis escritas.
36. PAULO, Comentários a Sabino,
Livro VII. — Esse direito é de tamanha
autoridade que, para sua aprovação, não
foi necessário ser expresso por escrito.
37. IDEM, Questões, Livro I. —
Quando se trata de interpretação de
uma lei, é preciso, antes de tudo, inves-
tigar de que direito, no passado, a ci-
dade fez uso em casos dessa natureza,
pois o costume é o melhor intérprete
da lei.
59
Glossário, cônsul.
Digesto
38. CALLISTRATUS libro I. Quaes-
tionum. — Nam Imperator noster
Severus rescripsit, in ambiguitatibus,
quae ex legibus proficiscuntur, consue-
tudinem, aut rerum perpetuo similiter
iudicatarum auctoritatem vim legis ob-
tinere debere.
39. CELSUS libro XXIII. Digestorum.
— Quod non ratione introductum, sed
errore primum, deinde consuetudine
obtentum est, in aliis similibus non ob-
tinet.
40. MODESTINUS libro I. Regula-
rum. — Ergo omne ius aut consensus
fecit, aut necessitas constituit, aut fir-
mavit consuetudo.
41. ULPIANUS libro II. Institutio-
num. — Totum autem ius consistit
aut in acquirendo, aut in conservando,
aut in minuendo; aut enim hoc agitur,
quemadmodum quid cuiusque fiat, aut
quemadmodum quis rem vel ius suum
conservet, aut quomodo alienet aut
amittat.
TITULUS IV
DE CONSTITUTIONIBUS
PRINCIPUM
1. ULPIANUS libro I. Institutionum.
— Quod principi placuit, legis habet
vigorem; utpote quum lege Regia, quae
de imperio eius lata est, populus ei et in
eum omne suum imperium et potesta-
tem conferat.
97
Livro I – Títulos III e IV
38. CALÍSTRATO, Questões, Livro I.
— De fato, nosso imperador Septímio
Severo estabeleceu, por rescrito, que,
nos casos de ambiguidades nos termos
da lei, deve ter força de lei o costume ou
a autoridade dos casos ordinariamente
julgados de maneira semelhante.
39. CELSO, Digesto, Livro XXIII.
— O que foi estabelecido contra prin-
cípios do direito, primeiro, por erro,
depois pelo costume, não deve ser apli-
cado a casos semelhantes.
40. MODESTINO, Regras, Livro I.
— Todo direito, portanto, ou foi esta-
belecido por consenso, ou constituído
pela necessidade ou consolidado pelo
costume.
41. ULPIANO, Instituições, Livro
II. — Ora, todo direito consiste ou em
adquirir, ou em conservar, ou em dimi-
nuir, pois ou se trata de como alguma
coisa se torna propriedade de alguém,
ou de como alguém mantém essa pro-
priedade ou seu direito, ou de como a
aliena ou perde.
TÍTULO IV
DAS CONSTITUIÇÕES DO
PRÍNCIPE
1. ULPIANO, Instituições, Livro I. —
A vontade do príncipe tem força de lei,
visto que, por lei régia promulgada so-
bre sua autoridade, o povo lhe confere,
Livro I – Título IV
§ 1. — Quodcunque igitur Imperator
per epistolam et subscriptionem sta-
tuit, vel cognoscens decrevit, vel de
plano interlocutus est, vel edicto prae-
cepit, legem esse constat; haec sunt,
quas vulgo Constitutiones appellamus.
§ 2. — Plane ex his quaedam sunt per-
sonales nec ad exemplum trahuntur;
nam quae Princeps alicui ob merita
indulsit, vel si quam poenam irrogavit,
vel si cui sine exemplo subvenit, perso-
nam non egreditur.
2. ULPIANUS libro IV. Fideicommis-
sorum. — In rebus novis constituendis
evidens esse utilitas debet, ut recedatur
ab eo iure, quod diu aequum visum est.
3. IAVOLENUS libro XIII. Epistola-
rum. — Beneficium Imperatoris, quod
a divina scilicet eius indulgentia profi-
ciscitur, quam plenissime interpretari
debemus.
4. MODESTINUS libro II Excusatio-
num. — Ai` metagene,sterai diata,xeij
ivscuro,terai tw/n pro. auvtw/n [Cons-
titutiones posteriores fortiores sunt
prioribus].
98
Digesto
a ele e para ele, todo o seu poder e so-
berania60.
§ 1. Portanto, o que quer que o impe-
rador estabelece, por carta ou por sua
assinatura, ou sentencia como juiz,
com conhecimento de causa, ou por
simples atos interlocutórios ou por
edito, é tido como lei. É o que nós, em
geral, chamamos constituições61.
§ 2. Dessas constituições, algumas são
claramente pessoais e não se tomam
como precedente, pois o que o prín-
cipe concede a alguém por mérito, ou
impõe alguma pena, ou se, sem prece-
dente, favorece alguém, trata-se de atos
que não vão além do âmbito pessoal.
2. ULPIANO, Fideicomissos, Livro
IV. — Ao se introduzirem coisas novas,
sua utilidade deve ser manifesta para se
afastar de uma lei por muito tempo con-
siderada justa.
3. JAVOLENO, Epístolas, Livro XIII.
— Benefício concedido pelo impera-
dor, porque vindo de sua excelsa bene-
volência, deve ser interpretado o mais
amplamente possível.
4. MODESTINO, Escusas, Livro II. —
As constituições posteriores têm mais
força de lei que as anteriores.
60
Glossário, imperium e potestas.
61
Glossário, leges.
Digesto
TITULUS V
DE STATU HOMINUM
1. GAIUS libro I. Institutionum. —
Omne ius, quo utimur, vel ad personas
pertinet, vel ad res, vel ad actiones.
2. HERMOGENIANUS libro I. Iuris
Epitomarum. — Quum igitur homi-
num causa omne ius constitutum sit,
primo de personarum statu, ac post
de ceteris, ordinem Edicti perpetui se-
cuti et his proximos atque coniunctos
applicantes títulos, ut res patitur, dice-
mus.
3. GAIUS libro I. Institutionum. —
Summa itaque de iure personarum
divisio haec est; quod omnes homines
aut liberi sunt, aut servi.
4. FLORENTINUS libro IX. Institu-
tionum. — Libertas est naturalis facul-
tas eius, quod cuique facere libet, nisi si
quid vi, aut iure prohibetur.
§ 1. — Servitus est constitutio iuris
gentium, qua quis dominio alieno con-
tra naturam subiicitur.
§ 2. — Servi ex eo appellati sunt, quod
imperatores captivos vendere, ac per
hoc servare nec occidere solent.
99
Livro I – Título V
TÍTULO V
DA CONDIÇÃO DA PESSOA62
1. GAIO, Instituições, Livro I. — Todo
direito que usamos ou concerne a pes-
soas ou a coisas ou a ações.
2. HERMOGENIANO, Epítome do
Direito, Livro I. — Sendo, portanto,
todo direito constituído por causa do
homem, falaremos primeiro da condi-
ção das pessoas, depois das coisas, se-
guindo a ordem do Edito Perpétuo63 e,
conforme as circunstâncias, aplicando-
-lhes títulos análogos e conexos.
3. GAIO, Instituições, Livro I. — Em
termos de direito assim se dividem as
pessoas: todo homem é livre ou escra-
vo64.
4. FLORENTINO, Instituições, Livro
IX. — Liberdade é a faculdade natural de
fazer cada qual o que lhe apraz, menos o
que é proibido pela força ou pela lei.
§ 1. A escravidão é instituição do di-
reito das gentes, segundo o qual al-
guém é submetido contra a natureza ao
domínio de outrem.
§ 2. Chamam-se servos pelo fato de os
generais venderem os cativos e para fa-
zê-lo, costumam conservá-los (servare)
e não os matar.
62
Glossário, pessoa.
63
Glossário, edito.
64
Glossário, escravidão.
Livro I – Título V
§ 3. — Mancipia vero dicta, quod ab
hostibus manu capiantur.
5. MARCIANUS libro I. Institutio-
num. — Et servorum quidem una est
conditio; liberorum autem hominum
quidam ingenui sunt, quidam libertini.
§ 1. — Servi autem in dominium nos-
trum rediguntur aut iure civili, aut gen-
tium. Iure civili, si quis se maior viginti
annis ad pretium participandum veni-
re passus est; iure gentium servi nostri
sunt, qui ab hostibus capiuntur, aut qui
ex ancillis nostris nascuntur.
§ 2. — Ingenui sunt, qui ex matre li-
bera nati sunt; sufficit enim liberam
fuisse eo tempore, quo nascitur, licet
ancilla concepit; et e contrario si libera
conceperit, deinde ancilla pariat, pla-
cuit eum, qui nascitur, liberum nasci.
Nec interest, iustis nuptiis concepit, an
vulgo, quia non debet calamitas matris
nocere ei, qui in ventre est.
§ 3. — Ex hoc quaesitum est: si ancilla
praegnans manumissa sit, deinde an-
cilla postea facta, aut expulsa civitate
pepererit, liberum, an servum pariat?
Et tamen rectius probatum est liberum
nasci, et sufficere ei, qui in ventre est,
liberam matrem vel medio tempore ha-
buisse.
100
Digesto
§ 3. E se chamam também mancípios,
porque apanhados “a mão” pelos ini-
migos.
5. MARCIANO, Instituições, Livro
I. — É uma só certamente a condição
dos servos; quanto à dos homens livres,
uns são livres por nascimento, outros
são libertos.
§ 1. Os escravos, porém, caem sob
o nosso domínio ou pelo direito civil
ou pelo direito das gentes. Pelo direito
civil, quando alguém, maior de vinte
anos, admite ser vendido como parte
de um negócio. Pelo direito das gentes,
são nossos escravos os capturados de
inimigos ou os que nascem de nossas
escravas.
§ 2. São livres os que nascem de mãe li-
vre; basta que ela seja livre no momen-
to do parto, mesmo que tenha concebi-
do escrava. Mas, pelo contrário, se livre
concebeu e, depois, escrava, dá à luz,
o filho nasce livre. Não importa que o
tenha concebido legítima ou ilegitima-
mente, pois a desventura da mãe não
deve prejudicar o filho ainda no ventre.
§ 3. Daí a pergunta: se uma escrava
grávida é alforriada, em seguida se tor-
na novamente escrava ou, expulsa da
cidade, dá à luz, seu filho, ao nascer, é
livre ou escravo? Admite-se como mais
provável que nasça livre, bastando-lhe
que, no ventre, tenha tido uma mãe
livre mesmo se por algum espaço de
tempo.
Digesto
6. GAIUS libro I. Institutionum. —
Libertini sunt, qui ex iusta servitute
manumissi sunt.
7. PAULUS libro singulari de portio-
nibus, quae liberis damnatorum con-
ceduntur. — Qui in utero est, perinde
ac si in rebus humanis esset, custoditur,
quoties commodis ipsius partus quae-
ritur, quamquam alii, antequam nasca-
tur, nequaquam prosit.
8. PAPINIANUS libro III. Quaestio-
num. — Imperator Titus Antoninus
rescripsit, non laedi statum liberorum
ob tenorem instrumenti male concepti.
9. IDEM libro XXXI. Quaestionum.
— In multis iuris nostri articulis de-
terior est conditio feminarum, quam
masculorum.
10. ULPIANUS libro I. ad Sabinum.
— Quaeritur, Hermaphroditum cui
comparamus? Et magis puto eius sexus
aestimandum, qui in eo praevalet.
11. PAULUS libro XVIII. Responso-
rum. — Paulus respondit, eum, qui
vivente patre et ignorante de coniun-
ctione filiae conceptus est, licet post
mortem avi natus sit, iustum filium ei,
ex quo conceptus est, esse non videri.
12. IDEM libro XIX. Responsorum.
— Septimo mense nasci perfectum
101
Livro I – Título V
6. GAIO, Instituições, Livro I. — São
libertos os alforriados de escravidão le-
gal.
7. PAULO, Dos Quinhões Devidos
a Filhos de Condenados, Livro Úni-
co. — O nascituro goza dos mesmos
direitos e garantias como se já tivesse
nascido, em se tratando de questão de
seu interesse, conquanto ninguém seja
beneficiado com seus bens antes de seu
nascimento.
8. PAPINIANO, Questões, Livro III. —
O imperador Tito Antonino determi-
nou, por rescrito, que a condição dos fi-
lhos não deve ser prejudicada pelo teor
de um documento mal redigido.
9. IDEM, Questões, Livro XXXI. —
Em muitas partes do nosso direito a
condição da mulher é inferior à do ho-
mem.
10. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro I. — Pergunta-se: qual é o sexo
de um hermafrodita? A meu ver, deve
ser preferentemente do sexo que nele
prevalece.
11. PAULO, Respostas, Livro XVIII.
— Paulo respondeu que aquele que
foi concebido por uma jovem cujo pai,
ainda vivo, ignorara sua gravidez, mes-
mo tendo nascido depois da morte do
avô, não parece ser filho legítimo da-
quele de quem foi concebido.
12. IDEM, Respostas, Livro XIX. —
Tendo em vista ser aceito, com base na
Livro I – Título V
partum, iam receptum est propter auc-
toritatem doctissimi viri Hippocratis;
et ideo credendum est, eum, qui ex
iustis nuptiis septimo mense natus est,
iustum filium esse.
13. HERMOGENIANUS libro I. Iuris
epitomarum. — Servus in causa ca-
pitali fortunae iudicio a domino com-
missus, etsi fuerit absolutus, non fit
liber.
14. PAULUS libro IV. Sententiarum.
— Non sunt liberi, qui contra formam
humani generis converso more pro-
creantur, veluti si mulier monstrosum
aliquid, aut prodigiosum enixa sit.
Partus autem, qui membrorum huma-
norum officia ampliavit, aliquatenus
videtur effectus; et ideo inter liberos
connumerabitur.
15. TRYPHONINUS libro X. Dis-
putationum. — Arescusa, si tres pe-
pererit, libera esse testamento iussa,
primo partu unum, secundo tres pe-
perit; quaesitum est, an et quis eorum
liber esset? Haec conditio libertati ap-
posita iam implenda mulieri est; sed
non dubitari debet, quin ultimus liber
nascatur; nec enim natura permisit si-
mul uno impetu duos infantes de ute-
ro matris excedere, ut ordine incerto
nascentium non appareat, uter in ser-
vitute libertateve nascatur. Incipiente
igitur partu existens conditio efficit, ut
ex libera edatur, quod postea nascitur;
veluti si quaelibet alia conditio libertati
102
Digesto
indiscutível autoridade de Hipócrate,
que é perfeito o parto no sétimo mês,
deve-se admitir que quem nasce de ca-
samento legal, no sétimo mês, é filho
legítimo.
13. HERMOGENIANO, Epítome do
Direito, Livro I. — Um escravo que,
numa questão de pena capital, é entre-
gue por seu senhor ao arbítrio de um
juiz, mesmo se absolvido, não se torna
livre.
14. PAULO, Sentenças, Livro IV. —
Os gerados sem a habitual forma hu-
mana não são tidos como filhos como
é o caso de monstrengo ou de algo
prodigioso65 que uma mulher dá à
luz. O parto, porém, de quem possui
membros humanos apenas disformes
parece, até certo ponto, perfeito e, por
conseguinte, quem dele nasce é conta-
do entre os filhos.
15. TRIFONINO, Disputas, Livro
X. — Por disposição testamentária, a
escrava Arescusa ficaria livre após dar
à luz três filhos. Num primeiro parto,
deu à luz um filho, num segundo, três.
Pergunta-se: algum desses filhos nas-
ceu livre e, caso positivo, qual deles? A
condição imposta para a liberdade da
65
Entre as superstições dos antigos, o nasci-
mento de crianças monstruosamente defor-
madas era presságio de desgraças. Tácito cita,
entre outros prodígios ocorridos no governo
de Cláudio, o nascimento de “crianças com
parte de figura humana e parte de animal”
(Anais, Livro XI, 64).
Digesto
mulieris apposita parturiente ea exis-
tat, vel manumissa sub hac conditione,
si decem millia heredi Titiove dederit,
eo momento, quo parit, per alium im-
pleverit conditionem, iam libera pepe-
risse credenda est.
16. ULPIANUS libro VI. Disputatio-
num. — Idem erit, si eadem Arescusa
primo duo pepererat, postea geminos
ediderat; dicendum est enim, non pos-
se dici utrumque ingenuum nasci, sed
eum, qui posterior nascitur. Quaestio
ergo facti potius est, non iuris.
17. IDEM libro XXII. ad Edictum.
— In orbe Romano qui sunt, ex Cons-
titutione Imperatoris Antonini cives
Romani effecti sunt.
18. IDEM libro XXVII. ad Sabi-
num. — Imperator Hadrianus Publi-
cio Marcello rescripsit, liberam, quae
praegnans ultimo supplicio damnata
est, liberum parere; et solitum esse ser-
103
Livro I – Título V
mulher se cumprira; mas está fora de
dúvida que o último nasce livre, pois
a natureza não permite que, num só
impulso e ao mesmo tempo, irrom-
pam duas crianças do útero da mãe,
de modo que, pela incerteza da ordem
dos nascimentos, não parecesse qual
dos dois nasceria em escravidão ou em
liberdade. Iniciado, portanto, o parto,
cumpre-se a condição de que de uma
mãe livre seja dado à luz aquele que
nasce por último. É como se fosse al-
forriada sob a condição de dar dez mil
sestércios a um herdeiro ou a Tício e,
no momento de dar à luz, tivesse cum-
prido a condição por meio de um ter-
ceiro, crendo-se, assim, que, ao dar à
luz, já era livre.
16. ULPIANO, Disputas, Livro VI.
— O mesmo aconteceria se Arescu-
sa primeiro desse à luz dois filhos e,
posteriormente, outros dois em parto
duplo. Nesse caso, não se poderia dizer
que os dois últimos nasceram livres,
mas aquele que nasceu por último. A
questão, portanto, é mais de fato que de
direito.
17. IDEM, Comentários ao Edito, Li-
vro XXII. — Os habitantes do mundo
romano tornaram-se cidadãos roma-
nos por decisão do imperador Antoni-
no.
18. IDEM, Comentários sobre Sabino,
Livro XXVII. — O imperador Adriano,
em rescrito a Publício Marcelo, respon-
deu que o filho de uma mulher livre e
grávida condenada à morte nasce livre,
Livro I – Título V
vari eam, dum partum ederet. Sed si ei,
quae ex iustis nuptiis concepit, aqua et
igni interdictum est, civem Romanum
parit, et in potestate patris.
19. CELSUS libro XXIX. Digestorum.
— Quum legitimae nuptiae factae sint,
patrem liberi sequuntur; vulgo quaesi-
tus matrem sequitur.
20. ULPIANUS libro XXXVIII. ad Sa-
binum. — Qui furere coepit, et statum,
et dignitatem, in qua fuit, et magistra-
tum, et potestatem videtur retinere, si-
cut rei suae dominium retinet.
21. MODESTINUS libro VII. Regu-
larum. — Homo liber, qui se vendidit,
manumissus non ad suum statum re-
vertitur, quo se abdicavit, sed efficitur
libertinae conditionis.
22. IDEM libro XII. . — Herenius Mo-
destinus respondit: si eo tempore enixa
est ancilla, quo secundum legem dona-
tionis manumissa esse debuit, quum ex
Constitutione libera fuerit, ingenuum
ex ea natum.
104
Digesto
e é costume preservá-la até que dê à
luz. Mas se for condenada ao desterro66
e tiver concebido de matrimônio legíti-
mo, o filho nasce cidadão romano, mas
sob a guarda do pai.
19. CELSO, Digesto, Livro XXIX. —
Os filhos nascidos de núpcias legítimas
seguem o pai; os concebidos ilegitima-
mente seguem a mãe.
20. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XXXVIII. — Parece que não per-
de nem o status nem a dignidade, tam-
pouco a magistratura e o poder, bem
como o domínio de seus bens quem
começa a dar sinais de loucura.
21. MODESTINO, Regras, Livro VII.
— Um homem livre que se vendeu,
uma vez alforriado, não volta à con-
dição da qual abdicou, mas assume a
condição de liberto.
22. IDEM, Respostas, Livro XII. —
Herênio Modestino respondeu: “Nasce
livre filho de escrava que o deu à luz no
momento em que, segundo cláusula da
doação, devia estar alforriada, uma vez
que, por decisão imperial, teria ficado
livre.”
66
Em realidade, o desterro era a consequência
da pena de privação da água e do fogo (aqua
et igni interdictio). A pessoa a quem se proibia
fazer uso desses dois elementos essenciais à
vida, para sobreviver, tinha de ser desterrada
ou desterrar-se.
Digesto
23. IDEM libro I. Pandectarum. —
Vulgo concepti dicuntur, qui patrem
demonstrare non possunt, vel qui pos-
sunt quidem, sed eum habent, quem
habere non licet; qui et spurii appellan-
tur para. th.n spora,n [a satione].
24. ULPIANUS libro XXVII. ad Sa-
binum. — Lex naturae haec est, ut
qui nascitur sine legitimo matrimo-
nio, matrem sequatur, nisi lex specialis
aliud inducit.
25. IDEM libro I. ad Legem Iuliam et
Papiam. — Ingenuum accipere debe-
mus etiam eum, de quo sententia lata
est, quamvis fuerit libertinus; quia res
iudicata pro veritate accipitur.
26. IULIANUS libro LXIX. Diges-
torum. — Qui in utero sunt, in toto
paene iure civili intelliguntur in rerum
natura esse. Nam et legitimae heredi-
tates his restituuntur, et si praegnans
mulier ab hostibus capta sit, id quod
natum erit, postliminium habet, item
patris vel matris conditionem sequitur.
Praeterea si ancilla praegnans surrepta
fuerit, quamvis apud bonae fidei em-
torem pepererit, id quod natum erit,
tamquam furtivum usu non capitur.
His consequens est, ut libertus quoque,
quamdiu patroni filius nasci possit, eo
iure sit, quo sunt, qui patronos habent.
105
Livro I – Título V
23. IDEM, Pandectas, Livro I. —
Dizem-se concebidos ilegitimamente
aqueles cujo pai não pode ser identifi-
cado ou, se o for, carece de legitimida-
de, e são chamados naturais, isto é, por
simples procriação.
24. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XXVII. — Esta é a lei natural:
quem nasce fora do matrimônio legí-
timo segue a mãe, a menos que uma lei
especial disponha diferentemente.
25. IDEM, Comentários à Lei Júlia
e Pápia, Livro I. — Devemos ter tam-
bém como nascido livre quem como tal
for declarado por sentença, embora, na
realidade, tenha sido liberto, pois a coi-
sa julgada é tida como verdade.
26. JULIANO, Digesto, Livro LXIX.
— Aqueles que estão no útero são
considerados, em quase todo o direito
civil, como já nascidos, pois heranças
legítimas já lhes são devidas, e se uma
mulher grávida é feita prisioneira por
inimigos, o filho que dela nascer tem
direito ao poslimínio67, seguindo sua
condição a do pai ou da mãe. E, se
uma escrava grávida é capturada, mes-
mo que venha a dar à luz na posse de
um comprador de boa-fé, o filho dela
nascido será considerado como coisa
roubada e, por conseguinte, sua posse
não pode ser obtida por usucapião. Se-
gue daí que também o liberto, mesmo
67
Glossário, poslimínio.
Livro I – Títulos V e VI
27. ULPIANUS libro V. Opinionum.
— Eum, qui se libertinum esse fatetur,
nec adoptando patronus ingenuum fa-
cere potuit.
TITULUS VI
DE HIS, QUI SUI VEL ALIENI
IURIS SUNT
1. GAIUS libro I. Institutionum. — De
iure personarum alia divisio sequitur,
quod quaedam personae sui iuris sunt,
quaedam alieno iuri subiectae sunt. Vi-
deamus itaque de his, quae alieno iuri
subiectae sunt; nam si cognoverimus,
quae istae personae sunt, simul intelli-
gemus, quae sui iuris sunt; dispiciamus
itaque de his, quae in aliena potestate
sunt.
§ 1. — Igitur in potestate sunt servi do-
minorum. Quae quidem potestas iuris
gentium est; nam apud omnes perae-
que gentes animadvertere possumus,
domini in servos vitae necisque potes-
tatem fuisse; et quodcunque per ser-
vum acquiritur, id domino acquiritur.
§ 2. — Sed hoc tempore nullis homini-
bus, qui sub imperio Romano sunt, li-
cet supra modum et sine causa legibus
cognita in servos suos saevire. Nam ex
Constitutione Divi Antonini qui sine
causa servum suum occiderit, non mi-
106
Digesto
que seja filho do senhor, está na mesma
condição de quem tem senhor.
27. ULPIANO, Opiniões, Livro V. —
Quem se confessa liberto não pode
tornar-se livre por nascimento nem
por adoção pelo senhor.
TÍTULO VI
DAQUELES QUE SÃO DE DIREITO
PRÓPRIO OU ALHEIO
1. GAIO, Instituições, Livro I. — Há
outra divisão de pessoas em termos
de direito: pessoas de direito próprio e
pessoas de direito alheio. Comecemos,
portanto, por pessoas que estão sujei-
tas ao direito alheio, pois se compreen-
dermos o que são essas pessoas, com-
preenderemos ao mesmo tempo as que
são de direito próprio. Comecemos,
portanto, pelas pessoas que estão sob o
poder alheio.
§ 1. Ora, o escravo está sob o poder
do senhor. Na verdade, esse poder é do
direito das gentes, pois em todos os po-
vos podemos observar que os senhores
tinham poder de vida e de morte sobre
seus escravos, e tudo o que se adquire
por meio do escravo é propriedade do
senhor.
§ 2. Hoje, porém, não é dado a quem
vive no Império Romano o direito de
tratar cruelmente seus escravos além
da medida e dos motivos admitidos
pela lei. De fato, por decisão do emi-
nente imperador Antonino, quem ma-
Digesto
nus puniri iubetur, quam qui alienum
servum occiderit. Sed et maior aspe-
ritas dominorum eiusdem Principis
Constitutione coercetur.
2. ULPIANUS libro VIII. de officio
Proconsulis. — Si dominus in servos
saevierit, vel ad impudicitiam turpem-
que violationem compellat, quae sint
partes Praesidis, ex rescripto Divi Pii ad
Aelium Marcianum Proconsulem Bae-
ticae, manifestabitur. Cuius rescripti
verba haec sunt: “Dominorum quidem
potestatem in suos servos illibatam
esse oportet, nec cuiquam hominum
ius suum detrahi; sed dominorum in-
terest, ne auxilium contra saevitiam,
vel famem, vel intolerabilem iniuriam
denegetur his, qui iuste deprecantur.
Ideoque cognosce de querelis eorum,
qui ex familia Iulii Sabini ad statuam
confugerunt; et si vel durius habitos,
quam aequum est, vel infami iniuria
affectos cognoveris, veniri iube, ita ut
in potestate domini non revertantur;
qui si meae Constitutioni fraudem
fecerit, sciet me admissum severius
exsecuturum”. Divus etiam Hadria-
nus Umbriciam quandam matronam
in quinquennium relegavit, quod ex
levissimis causis ancillas atrocissime
tractasset.
107
Livro I – Título VI
tar seu escravo sem justa causa será pu-
nido com pena não inferior à de quem
mata um escravo alheio. Além disso,
por decisão do mesmo príncipe, é tam-
bém punida a excessiva severidade dos
senhores.
2. ULPIANO, Da Função de Procôn-
sul, Livro VIII. — Se um senhor se
conduzir com crueldade para com seus
escravos ou forçá-los à impudicícia ou
os submeter a atos indecorosos, as pro-
vidências a serem tomadas pelo gover-
nador estão expostas no rescrito do im-
perador Pio a Élio Marciano, procônsul
da Bética, do teor seguinte: “Convém,
na verdade, que o poder dos senhores
sobre seus escravos seja intocável e que
a ninguém se subtraia direitos. Mas é
do interesse dos próprios senhores que
não se negue amparo a escravos que,
com razão, recorrem contra maus-
-tratos, fome ou sofrimento insupor-
tável. Toma, portanto, conhecimento
das queixas dos escravos da família de
Júlio Sabino que se refugiaram junto a
uma estátua. Se constatares terem sido
tratados mais duramente do que é justo
ou ficares sabendo terem sido vítimas
de injustiça, determina que sejam ven-
didos para não retornarem ao poder do
senhor. Se ele, o senhor, tentar burlar
minha determinação, saiba que farei
cumpri-la mais severamente”. O impe-
rador Adriano desterrou também certa
senhora Umbrícia por cinco anos, por
ter tratado cruelmente suas escravas
por faltas levíssimas.
Livro I – Título VI
3. GAIUS libro I. Institutionum. —
Item in potestate nostra sunt liberi
nostri, quos ex iustis nuptiis procrea-
verimus; quod ius proprium civium
Romanorum est.
4. ULPIANUS libro I. Institutionum.
— Nam civium Romanorum quidam
sunt patresfamiliarum, alii filiifami-
liarum, quaedam matresfamiliarum,
quaedam filiaefamiliarum. Patresfa-
miliarum sunt, qui sunt suae potesta-
tis, sive puberes, sive impuberes; simili
modo matresfamiliarum. Filiifamilia-
rum et filiae, quae sunt in aliena po-
testate. Nam qui ex me et uxore mea
nascitur, in mea potestate est; item qui
ex filio meo et uxore eius nascitur, id
est nepos meus et neptis, aeque in mea
sunt potestate; et pronepos et pronep-
tis, et deinceps ceteri.
5. IDEM libro XXXVI. ad Sabinum.
— Nepotes ex filio, mortuo avo, reci-
dere solent in filii potestatem, hoc est
patris sui; simili modo et pronepotes,
et deinceps, vel in filii potestate, si vivit
et in família mansit, vel in eius paren-
tis, qui ante eos in potestate est. Et hoc
non tantum in naturalibus, verum in
adoptivis quoque iuris est.
108
Digesto
3. GAIO, Instituições, Livro I. — Do
mesmo modo estão sob o nosso poder
filhos que tivermos gerado em matri-
mônio legítimo. Esse direito é próprio
dos cidadãos romanos.
4. ULPIANO, Instituições, Livro I.
— Entre os cidadãos romanos alguns
são pais de família68, outros filhos de
família, algumas são mães de família,
outras são filhas de família. São pais de
família aqueles que têm poder próprio,
quer sejam púberes ou impúberes. Do
mesmo modo, as mães de família. São
filhos e filhas de família os que estão
sob poder de outro, pois quem nasce
de mim e de minha mulher está sob
meu poder; quem nasce também de
meu filho e de sua mulher, isto é, meu
neto e minha neta, estão igualmente
sob o meu poder, como também meu
bisneto ou bisneta, e assim por diante.
5. IDEM, Comentários a Sabino, Li-
vro XXXVI. — Netos nascidos de filho,
morto o avô, costumam cair sob o po-
der do filho, isto é, de seu próprio pai;
do mesmo modo também os bisnetos,
e assim por diante, caem sob o poder
do filho, se ele vive e permanece na fa-
mília ou na família de seu ascendente
que antes dele detinha o pátrio poder.
E isso é de direito não só com relação
aos filhos naturais como também aos
adotivos.
68
Glossário, paterfamilias.
Digesto
6. IDEM libro IX. ad Sabinum. — Fi-
lium eum definimus, qui ex viro et uxo-
re eius nascitur. Sed si fingamus abfuisse
maritum, verbi gratia per decennium,
reversum anniculum invenisse in domo
sua, placet nobis Iuliani sententia, hunc
non esse mariti filium. Non tamen fe-
rendum Iulianus ait eum, qui cum uxore
sua assidue moratus nolit filium agnos-
cere, quasi non suum. Sed mihi videtur,
quod et Scaevola probat, si constet mari-
tum aliquamdiu cum uxore non concu-
buisse infirmitate interveniente vel alia
causa, vel si ea valetudine paterfamilias
fuit, ut generare non possit, hunc, qui in
domo natus est, licet vicinis scientibus,
filium non esse.
7. IDEM libro XXV. ad Sabinum. — Si
qua poena pater fuerit affectus, ut vel
civitatem amittat, vel servus poenae ef-
ficiatur, sine dubio nepos filii loco suc-
cedit.
8. IDEM libro XXVI. ad Sabinum. —
Patre furioso liberi nihilominus in pa-
tris sui potestate sunt. Idem et in om-
nibus est parentibus, qui habent liberos
in potestate; nam quum ius potestatis
moribus sit receptum, nec possit de-
sinere quis habere in potestate, nisi
exierint liberi quibus casibus solent,
nequaquam dubitandum est, remanere
eos in potestate. Quare non solum eos
liberos in potestate habebit, quos ante
furorem genuit, verum et si qui ante
109
Livro I – Título VI
6. IDEM, Comentários a Sabino, Li-
vro IX. — Define-se filho aquele que
nasce de um homem e de sua esposa.
Mas, se, por hipótese, o marido esteve
ausente, digamos, por dez anos, e, ao
voltar para casa, encontra uma crian-
ça de um ano, concordamos com a
opinião de Juliano, segundo a qual a
criança não é filho do marido. Mas, diz
Juliano, que não é admissível que aque-
le que coabitou regularmente com sua
esposa não queira reconhecer o filho
como seu. Mas, me parece, e assim tam-
bém pensa Cévola, que, se consta que o
marido não teve relação com sua esposa
durante algum tempo, por motivo de
doença ou por outra causa, ou se o pai
de família, por algum problema de saú-
de, não pode procriar, a criança nascida
em casa, mesmo com o testemunho dos
vizinhos, não é seu filho.
7. IDEM, Comentários a Sabino, Li-
vro XXV. — Não há dúvida de que as-
sume o lugar de filho o neto cujo pai
é punido ou com a perda de cidadania
ou é reduzido à condição de escravo.
8. IDEM, Comentários a Sabino, Livro
XXVI. — Filhos de pai louco de modo
algum deixam de estar sob o pátrio po-
der. O mesmo acontece com relação a
todos os ascendentes que têm descen-
dentes sob seu poder; pois, uma vez que
o costume introduziu o direito de poder
sobre terceiros e ninguém pode abrir
mão desse poder, a menos que os de-
pendentes dele se liberem nos casos de
costume, do mesmo modo é certo que
os dependentes permanecem sob o po-
Livro I – Título VI
furorem concepti in furore editi sunt;
sed et si in furore agente eo uxor con-
cipiat, videndum, an in potestate eius
nascatur filius; nam furiosus licet uxo-
rem ducere non possit, retinere tamen
matrimonium potest. Quod quum ita
se habeat, in potestate filium habebit.
Proinde et si furiosa sit uxor, ex ea ante
conceptus in potestate nascetur; sed et
in furore eius conceptus ab eo, qui non
furebat, sine dubio in potestate nasce-
tur, quia retinetur matrimonium. Sed
et si ambo in furore agant, et uxor et
maritus, et tunc concipiat, partus in
potestate patris nascetur, quasi volun-
tatis reliquiis in furiosis manentibus;
nam quum consistat matrimonium al-
tero furente, consistet et utroque.
§ 1. — Adeo autem retinet ius potes-
tatis pater furiosus, ut et acquiratur illi
commodum eius, quod filius acquisivit.
9. POMPONIUS libro XVI. ad Quin-
tum Mucium. — Filiusfamilias in
publicis causis loco patrisfamilias ha-
betur, veluti ut magistratum gerat, ut
tutor detur.
10. ULPIANUS libro IV. ad Legem
Iuliam et Papiam. — Si iudex nutriri
vel ali oportere pronuntiaverit, dicen-
110
Digesto
der. Pelo que, não só terá sob seu poder
os filhos que gerou antes da loucura mas
também aqueles que, concebidos antes
da loucura, foram dados à luz quando já
estava louco. Mas, se a esposa concebe
de marido louco, é justo perguntar-se
se o filho nasce sob o poder dele. Pois,
embora um louco não possa casar-se,
pode, porém, manter o matrimônio. E,
assim sendo, terá o filho sob o seu po-
der. Por conseguinte, do mesmo modo,
se a louca for a esposa, o concebido por
ela antes da loucura nascerá sob o pá-
trio poder; mas, se, louca, concebeu do
marido que não estava louco, o filho,
sem dúvida, nascerá sob o pátrio poder,
porque mantido o matrimônio. Mas, se
ambos, marido e esposa, agem no es-
tado de loucura, e ela concebe, o filho
nascerá sob o poder do pai, como se nos
loucos remanescessem resquícios de
vontade, pois se o matrimônio se man-
tém com a loucura de um, manter-se-á
também com a loucura dos dois.
§ 1. De tal modo o pai louco mantém
o direito do pátrio poder que será seu o
que o filho tiver adquirido.
9. POMPÔNIO, Comentários a Quinto
Múcio, Livro XVI. — Em termos de
direito público, um filho está em pé de
igualdade com um pai de família, por
exemplo, está igualmente habilitado
para exercer a magistratura ou a fun-
ção de tutor.
10. ULPIANO, Comentários à Lei
Júlia e Pápia, Livro IV. — Se um juiz
decretar que uma pessoa deva ser cria-
Digesto
dum est, de veritate quaerendum, filius
sit, an non; neque enim alimentorum
causa veritati facit praeiudicium.
11. MODESTINUS libro I. Pandecta-
rum. — Inviti filii naturales, vel eman-
cipati non rediguntur in patriam potes-
tatem.
TITULUS VII
DE ADOPTIONIBUS ET
EMANCIPATIONIBUS ET ALIIS
MODIS, QUIBUS POTESTAS
SOLVITUR
1. MODESTINUS libro II. Regula-
rum. — Filiosfamilias non solum na-
tura, verum et adoptiones faciunt.
§ 1. — Quod adoptionis nomen est
quidem generale; in duas autem spe-
cies dividitur, quarum altera adop-
tio similiter dicitur, altera arrogatio.
Adoptantur filiifamilias; arrogantur,
qui sui iuris sunt.
2. GAIUS libro I. Institutionum. —
Generalis enim adoptio duobus modis
fit: aut Principis auctoritate, aut ma-
gistratus imperio. Principis auctoritate
adoptamus eos, qui sui iuris sunt; quae
species adoptionis dicitur arrogatio,
quia et is, qui adoptat, rogatur, id est
interrogatur, an velit eum, quem adop-
taturus sit, iustum sibi filium esse, et is,
qui adoptatur, rogatur, an id fieri pa-
tiatur. Imperio magistratus adoptamus
eos, qui in potestate parentis sunt, sive
111
Livro I – Títulos VI e VII
da ou alimentada, convém inquirir so-
bre a verdade, se é filho ou não, pois
uma ação de alimento não impede a
busca da verdade do fato.
11. MODESTINO, Pandectas, Livro
I. — Filhos naturais ou emancipados
não são reduzidos ao pátrio poder con-
tra a vontade deles.
TÍTULO VII
DA ADOÇÃO69, EMANCIPAÇÃO
E OUTRAS MANEIRAS DE
CESSAÇÃO DO PODER
1. MODESTINO, Regras, Livro II. —
Não só a natureza mas também a ado-
ção faz um filho de família.
§ 1. O termo adoção é de fato genéri-
co; mas se divide em duas espécies, das
quais uma se diz simplesmente adoção,
outra arrogação. Adotam-se filhos de
família, arrogam-se pessoas de direito
próprio.
2. GAIO, Instituições, Livro I. — A
adoção em geral ocorre de dois mo-
dos: pela autoridade do príncipe ou
pelo poder do magistrado. Pela auto-
ridade do príncipe, adotamos aqueles
que são de direito próprio, espécie de
adoção que se chama arrogação, por-
que se pergunta ao adotante se quer
que o adotando seja realmente seu fi-
69
Glossário, adoção.
Livro I – Título VII
primum gradum liberorum obtineant,
qualis est filius, filia, sive inferiorem,
qualis est nepos, neptis, pronepos, pro-
neptis.
§ 1. — Illud utriusque adoptionis com-
mune est, quod et hi, qui generare non
possunt, quales sunt spadones, adopta-
re possunt.
§ 2. — Hoc vero proprium est eius
adoptionis, quae per Principem fit,
quod is, qui liberos in potestate habet,
si se arrogandum dederit, non solum
ipse potestati arrogatoris subiicitur, sed
et liberi eius in eiusdem fiunt potestate
tanquam nepotes.
3. PAULUS libro IV. ad Sabinum. —
Si Consul vel Praeses filiusfamilias sit,
posse eum apud semetipsum vel eman-
cipari, vel in adoptionem dari constat.
4. MODESTINUS libro II. Regula-
rum. — Magistratum, apud quem legis
actio est, et emancipare filios suos, et in
adoptionem dare apud se posse Neratii
sententia est.
5. CELSUS libro XXVIII. Digestorum.
— In adoptionibus eorum duntaxat,
qui suae potestatis sunt, voluntas ex-
ploratur; sin autem a patre dantur in
adoptionem, in his utriusque arbitrium
spectandum est vel consentiendo, vel
non contradicendo.
112
Digesto
lho legítimo e ao que vai ser adotado
se consente que isso se faça. Pelo poder
do magistrado, adotamos aqueles que
estão sob o pátrio poder de pais, sejam
eles de primeiro grau, isto é, filhos e fi-
lhas, sejam de grau inferior, como ne-
tos, netas, bisnetos e bisnetas.
§ 1. Uma coisa é comum a ambas as
espécies de adoção: quem não pode ge-
rar, como é o caso dos eunucos, pode
adotar.
§ 2. Mas é próprio da adoção que se faz
pela autoridade do príncipe que aque-
le que tem filhos sob seu pátrio poder
caso se dê em arrogação, não só ele se
submete ao poder de quem o arroga
mas também seus filhos, agora na con-
dição de netos do arrogador.
3. PAULO, Comentários a Sabino, Li-
vro IV. — Se um filho de família é côn-
sul ou governador, ele pode dar-se em
adoção ou se emancipar por sua pró-
pria autoridade.
4. MODESTINO, Regras, Livro II. —
Na opinião de Nerácio, um magistra-
do, sob quem tramitam os autos, pode
emancipar seus filhos ou dá-los em
adoção por sua própria autoridade.
5. CELSO, Digesto, Livro XXVIII. —
Só no caso de adoção de quem é senhor
de si é que se indaga sobre sua vontade.
Mas, se é dado em adoção pelo pai,
atente-se à manifestação da vontade
de ambos (do pai e do adotante), quer
consentindo, quer não contradizendo.
Digesto
6. PAULUS libro XXXV. ad Edictum.
— Quum nepos adoptatur quasi ex fi-
lio natus, consensus filii exigitur. Idque
etiam Iulianus scribit.
7. CELSUS libro XXXIX. Digestorum.
— Quum adoptio fit, non est necessa-
ria in eam rem auctoritas eorum, inter
quos iura agnationis consequuntur.
8. MODESTINUS libro II. Regula-
rum. — Quod, ne curatoris auctoritas
intercederet in arrogatione, ante tenue-
rat, sub Divo Claudio recte mutatum
est.
9. ULPIANUS libro I. ad Sabinum.
— Etiam caecus adoptare, vel adoptari
potest.
10. PAULUS libro II. ad Sabinum. —
Si quis nepotem quasi ex filio natum,
quem in potestate habet, consentiente
filio adoptaverit, non agnascitur avo
suus heres; quippe quum post mortem
avi quasi in patris sui recidit potesta-
tem.
11. IDEM libro IV. ad Sabinum. — Si
is, qui filium haberet, in nepotis locum
adoptasset, perinde atque si ex eo filio
natus esset, et is filius auctor factus non
esset, mortuo avo non esse nepotem in
potestate filii.
113
Livro I – Título VII
6. PAULO, Comentários ao Edito, Li-
vro XXXV. — Quando se adota alguém
na qualidade de neto como se nascido
de um filho seu, exige-se o consenti-
mento desse filho. Assim também pen-
sa Juliano.
7. CELSO, Digesto, Livro XXXIX. —
Quando se faz uma adoção, não é ne-
cessário para isso a aprovação daqueles
entre os quais vigem direitos de agna-
ção70.
8. MODESTINO, Regras, Livro II. —
O que antes vigia, isto é, que a autori-
dade do curador não interferisse na ar-
rogação, foi devidamente modificado
pelo divo Cláudio.
9. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro I. — Um cego pode tanto adotar
quanto ser adotado.
10. PAULO, Comentários a Sabino,
Livro II. — Se uma pessoa adotar al-
guém como neto, como se nascido de
um filho seu e com o consentimento
desse, que está sob seu pátrio poder, o
adotado não se torna herdeiro do avô.
Assim sendo, morto o avô, o adotado
cai sob o pátrio poder daquele que tem
como pai.
11. IDEM, Comentários a Sabino, Li-
vro IV. — Quem, tendo um filho, ado-
tar alguém como neto, como se nascido
do filho, e esse filho não o aceitar como
70
Glossário, agnação.
Livro I – Título VII
12. ULPIANUS libro XIV. ad Sabi-
num. — Qui liberatus est patria po-
testate, is postea in potestatem honeste
reverti non potest, nisi adoptione.
13. PAPINIANUS libro XXXVI.
Quaestionum. — In omni fere iure,
finita patris adoptivi potestate, nul-
lum ex pristino retinetur vestigium;
denique et patria dignitas quaesita per
adoptionem finita ea deponitur.
14. POMPONIUS libro V. ad Sabi-
num. — Sed etiam nepos ex filio apud
adoptatum patrem conceptus et natus
per emancipationem iura omnia per-
dit.
15. ULPIANUS libro XXVI. ad Sa-
binum. — Si paterfamilias adoptatus
sit, omnia, quae eius fuerunt et acquiri
possunt, tacito iure ad eum transeunt,
qui adoptavit; hoc amplius liberi eius,
qui in potestate sunt, eum sequuntur;
sed et hi, qui postliminio redeunt, vel
qui in utero fuerunt, quum arrogaretur,
simili modo in potestatem arrogatoris
rediguntur.
§ 1. — Qui duos filios et ex altero eo-
rum nepotem habet, si vult nepotem
quasi ex altero natum sic adoptare,
potest hoc efficere, si eum emancipa-
verit, et sic adoptaverit quasi ex altero
114
Digesto
tal, morto o avô, o neto não ficará em
poder do filho.
12. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XIV. — Quem se emancipa do
pátrio poder não pode voltar digna-
mente à situação anterior, a não ser por
adoção.
13. PAPINIANO, Questões, Livro
XXXVI. —Em quase todo direito, ex-
tinto o poder do pai adotivo, não fica
nenhum vestígio da condição anterior;
cessa também a dignidade de pai ad-
quirida pela adoção uma vez extinta a
relação.
14. POMPÔNIO, Comentários a
Sabino, Livro V. — Pela emancipação,
perde também todos os direitos o neto
concebido e nascido de filho sob o po-
der de pai adotado.
15. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XXVI. — Todos os bens de um
pai de família adotado, inclusive os
que podem ser adquiridos, passam,
por tácito direito, para quem o ado-
tou; seguem-no também os filhos que
estão sob seu pátrio poder; do mesmo
modo caem sob o poder do arrogador
os filhos que gozem dos benefícios do
poslimínio71 ou que estavam no útero
quando o pai foi arrogado.
§ 1. Quem tem dois filhos e de um
deles tem um neto, se quiser adotar o
71
Glossário, poslimínio.
Digesto
natum; facit enim hoc quasi quilibet,
non quasi avus, et qua ratione quasi ex
quolibet natum potest adoptare, ita po-
test et quasi ex altero filio.
§ 2. — In arrogationibus cognitio ver-
titur, num forte minor sexaginta annis
sit, qui arrogat, quia magis liberorum
creationi studere debeat, nisi forte
morbus aut valetudo in causa sit, aut
alia iusta causa arrogandi, veluti si con-
iunctam sibi personam velit adoptare.
§ 3. — Item non debet quis plures ar-
rogare, nisi ex iusta causa; sed nec li-
bertum alienum, nec maiorem minor.
16. IAVOLENUS libro VI. ex Cassio.
— Adoptio enim in his personis locum
habet, in quibus etiam natura potest
habere.
17. ULPIANUS libro XXVI. ad Sabi-
num. — Nec ei permittitur arrogare,
qui tutelam vel curam alicuius admi-
nistravit, si minor viginti quinque an-
nis sit, qui arrogatur; ne forte eum ideo
arroget, ne rationes reddat. Item inqui-
rendum est, ne forte turpis causa arro-
gandi subsit.
115
Livro I – Título VII
neto como se nascido do outro, pode-
rá fazê-lo, emancipando-o primeiro e
depois o adotando como se nascido do
outro; assim procede como qualquer
um e não como avô, e pela mesma ra-
zão por que pode adotar alguém nasci-
do de qualquer um, assim pode adotá-
-lo como nascido do outro filho.
§ 2. Nas arrogações convém averiguar
se quem arroga tem menos de sessen-
ta anos, pois se assim for, é melhor que
cuide de gerar filhos, a menos que es-
tejam em causa motivos de saúde ou
doença ou outro, por exemplo, adotar
alguém de seu parentesco.
§ 3. Do mesmo modo, ninguém deve
fazer muitas arrogações, a não ser por
justa causa; tampouco arrogar liberto
alheio, nem uma pessoa mais jovem
arrogar uma mais velha.
16. JAVOLENO, Da Doutrina de
Cássio, Livro VI. — Pois a adoção
entre pessoas acompanha os mesmos
procedimentos seguidos pela natureza.
17. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XXVI. — Não é permitido arro-
gar a quem teve a tutela ou curatela de
uma pessoa, se o arrogado tem menos
de vinte e cinco anos, pois é possível que
o objetivo do arrogador seja escapar da
prestação de contas. Deve-se também
investigar se o motivo da arrogação não
tem, por finalidade, algum motivo tor-
pe.
Livro I – Título VII
§ 1. — Eorum duntaxat pupillorum
arrogatio permittenda est his, qui vel
naturali cognatione, vel sanctissima
affectione ducti adoptarent, ceterorum
prohibenda, ne esset in potestate tuto-
rum et finire tutelam, et substitutio-
nem a parente factam extinguere.
§ 2. — Et primum quidem excutien-
dum erit, quae facultates pupilli sint,
et quae eius, qui adoptare eum velit, ut
aestimetur ex comparatione earum, an
salubris adoptio possit pupillo intelligi;
deinde, cuius vitae sit is, qui velit pu-
pillum redigere in familiam suam; ter-
tio, cuius idem aetatis sit, ut aestime-
tur, an melius sit de liberis procreandis
cogitare eum, quam ex aliena familia
quemquam redigere in potestatem
suam.
§ 3. — Praeterea videndum est, an non
debeat permitti ei, qui vel unum habe-
bit, vel plures liberos, adoptare alium;
ne aut illorum, quos iustis nuptiis pro-
creaverit, deminuatur spes, quam unus-
quisque liberorum obsequio paret sibi;
aut qui adoptatus fuit, minus percipiat,
quam dignum erit eum consequi.
§ 4. — Interdum et ditiorem permit-
tetur adoptare pauperiori, si vitae eius
sobrietas clara sit, vel affectio honesta
nec incognita.
§ 5. — Satisdatio autem in his casibus
dari solet.
116
Digesto
§ 1. A arrogação de tutelados só deve
ser permitida àqueles que querem ado-
tar motivados ou por parentesco natu-
ral ou por profunda afeição, excluídos
os demais casos, para que não fique ao
arbítrio dos tutores não só extinguir a
tutela como também tornar sem efei-
to substituição testamentária feita pelo
ascendente.
§ 2. É preciso, antes de tudo, que se
conheça o patrimônio do tutelado e
de quem pretende adotá-lo, para que,
comparados, seja possível saber se a
adoção é vantajosa para o tutelado;
depois, conhecer a vida de quem quer
trazer o tutelado para integrar sua fa-
mília; em terceiro lugar, sua idade,
para saber se não seria melhor pensar
em gerar filhos do que submeter a seu
pátrio poder pessoa de outra família.
§ 3. Deve-se, além disso, verificar se é
conveniente permitir a quem é pai de
um só filho ou de muitos adotar outro,
para que ou não diminua a expectativa
de herança dos filhos legítimos que a
ela fazem jus pela obediência ou o ado-
tado perceba menos do que lhe deveria
tocar.
§ 4. Às vezes se permitirá ao mais po-
bre adotar o mais rico se for manifesta
sua austeridade de vida ou sua afeição
seja honesta e publicamente conheci-
da.
§ 5. É costume, nesses casos, exigir-se
caução.
Digesto
18. MARCELLUS libro XXVI. Diges-
torum. — Non aliter enim voluntati
eius, qui arrogare pupillum volet, si
causam eius ob alia probabit, subscri-
bendum erit, quam si caverit servo pu-
blico, se restituturum ea, quae ex bonis
eius consecutus fuerit, illis, ad quos res
perventura esset, si arrogatus perman-
sisset in suo statu.
19. ULPIANUS libro XXVI. ad Sabi-
num. — His verbis satisdationis, quae
ab arrogatore praestari debet: “ad quos
ea res pertinet”, et libertatibus prospec-
tum esse, quae secundis tabulis datae
sunt, et multo magis substituto servo,
item legatariis, nemo dubitat.
§ 1. — Quae satisdatio si omissa fuerit,
utilis actio in arrogatorem datur.
20. MARCELLUS libro XXVI. Di-
gestorum. — Haec autem satisdatio
locum habet, si impubes decessit; sed
etsi de pupillo loquitur, tamen hoc et in
pupilla observandum est.
21. GAIUS libro singulari Regula-
rum. — Nam et feminae ex rescripto
Principis arrogari possunt.
22. ULPIANUS libro XXVI. ad Sabi-
num. — Si arrogator decesserit impu-
bere relicto filio adoptivo, et mox im-
pubes decedat, an heredes arrogatoris
teneantur? Et dicendum est, heredes
117
Livro I – Título VII
18. MARCELO, Digesto, Livro XXVI.
— Não se deve atender à vontade de
quem quer arrogar um tutelado, mes-
mo que prove sua intenção por moti-
vos justos, se não assumir o compro-
misso, diante de autoridade pública, de
repassar qualquer bem de seu tutelado
que cair sob seu poder para pessoas
que a ele teriam direito caso o tutelado
tivesse permanecido nessa condição.
19. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XXVI. — Não há dúvida de que,
nos termos do compromisso assumido
pelo arrogador, de repassar “para pes-
soas o bem a que teriam direito” in-
cluem-se questões de alforria previstas
num testamento secundário, especial-
mente de escravo nomeado herdeiro
substituto e de legatários.
§ 1. Se o arrogador deixar de assumir
esse compromisso pode-se mover uma
ação própria contra ele.
20. MARCELO, Digesto, livro XXVI.
— Essa caução é executada se o adota-
do morre impúbere. Embora se fale de
tutelado, vale o mesmo quando se trata
de tutelada.
21. GAIO, Regras, Livro Único. —
Pois mulheres também, por rescrito do
príncipe, podem ser adotadas.
22. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XXVI. — Se o arrogador morrer
e deixar um filho adotivo impúbere e,
pouco depois, morre também esse, os
herdeiros do arrogador ficam obriga-
Livro I – Título VII
quoque restituturos et bona arrogati, et
praeterea quartam partem.
§ 1. — Sed an impuberi arrogator
substituere possit? Quaeritur. Et puto
non admitti substitutionem, nisi forte
ad quartam solam, quam ex bonis eius
consequitur; et hactenus, ut ei usque ad
pubertatem substituat. Ceterum si fidei
eius committat, ut quandoque restitu-
at, non oportet admitti fideicommis-
sum, quia hoc non iudicio eius ad eum
pervenit, sed Principali providentia.
§ 2. — Haec omnia dicenda sunt, sive
in locum filii, sive in locum nepotis ali-
quis impuberem arrogaverit.
23. PAULUS libro XXXV. ad Edictum
. — Qui in adoptionem datur, his, qui-
bus agnascitur, et cognatus fit, quibus
vero non agnascitur, nec cognatus fit;
adoptio enim non ius sanguinis, sed
ius agnationis affert. Et ideo si filium
adoptaverim, uxor mea illi matris
loco non est, neque enim agnascitur
ei, propter quod nec cognata eius fit.
Item nec mater mea aviae loco illi est,
quoniam his, qui extra familiam meam
sunt, non agnascitur; sed filiae meae
is, quem adoptavi, frater fit, quoniam
in familia mea est filia, nuptiis tamen
etiam eorum prohibitis.
118
Digesto
dos? Sem dúvida, os herdeiros também
deverão restituir os bens do arrogado,
além da quarta parte.
§ 1. Indaga-se: o arrogador pode de-
signar herdeiro substituto de seu filho
adotivo ainda impúbere? A meu ver,
essa substituição é inadmissível, a me-
nos que, talvez, se trate da quarta parte
que lhe toca dos bens do arrogador e
que essa substituição se proceda até a
puberdade. Além disso, não é conve-
niente que essa quarta parte seja agra-
vada por um fideicomisso, para ser
restituída a outro em determinado mo-
mento, pois o direito à quarta parte não
provém da vontade do arrogador, mas
de disposição imperial.
§ 2. O mesmo acontece quando se ar-
roga um impúbere como filho ou neto.
23. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XXXV. — Quem é dado em ado-
ção faz-se cognato de todos de quem
se torna agnato, mas não se faz cogna-
to de quem não se torna agnato72, pois
a adoção não produz laço de sangue,
mas de agnação. Portanto, se eu adotar
alguém como filho, minha esposa não
está no lugar de mãe dele nem ele se
torna agnato dela e, por conseguinte,
nem ela se torna cognata dele. Minha
mãe também não se torna avó dele
nem ele se torna agnato de quem está
fora de minha família. Mas quem eu
72
Glossário, agnação.
Digesto
24. ULPIANUS libro I. Disputatio-
num. — Neque absens, neque dissen-
tiens arrogari potest.
25. IDEM libro V. Opinionum. —
Post mortem filiae suae, quae ut ma-
terfamilias quasi iure emancipata vi-
xerat, et testamento scriptis heredibus
decessit, adversus factum suum, quasi
non iure eam nec praesentibus testibus
emancipasset, pater movere controver-
siam prohibetur.
§ 1. — Neque adoptare, neque arroga-
re quis absens, nec per alium eiusmodi
solennitatem peragere potest.
26. IULIANUS libro LXX. Digesto-
rum. — Quem filius meus emancipatus
adoptaverit, is nepos meus non erit.
27. IDEM libro LXXXV. Digestorum.
— Ex adoptivo natus adoptivi locum
obtinet in iure civili.
28. GAIUS libro I. Institutionum. —
Liberum arbitrium est ei, qui filium
et ex eo nepotem in potestate habebit,
filium quidem potestate dimittere, ne-
potem vero in potestate retinere; vel ex
diverso filium quidem in potestate re-
tinere, nepotem vero manumittere, vel
omnes sui iuris efficere. Eadem et de
pronepote dicta esse intelligemus.
119
Livro I – Título VII
adotar como filho torna-se irmão de
minha filha, pois minha filha faz parte
de minha família e, por isso, estão im-
pedidos de contrair matrimônio.
24. ULPIANO, Controvérsias, Livro
I. — Não pode ser arrogado quem está
ausente e quem não consente.
25. IDEM, Opiniões, Livro V. — Um
pai cuja filha falecida que vivera eman-
cipada de fato como mãe de família,
tendo instituído herdeiros em testa-
mento, não pode contestar sua vontade
sob a alegação de que a emancipação
não se tenha processado nas formalida-
des legais, inclusive com testemunhas.
§ 1. Quem está ausente não pode nem
adotar nem arrogar nem se fazer re-
presentar por outrem em formalidade
dessa natureza.
26. JULIANO, Digesto, Livro LXX.
— Quem meu filho emancipado tiver
adotado não será meu neto.
27. IDEM, Digesto, Livro LXXXV. —
Pelo direito civil, o filho de adotado se-
gue a mesma condição do pai.
28. GAIO, Instituições, Livro I. —
Quem tiver filho e neto dele nascido
sob seu pátrio poder tem o livre ar-
bítrio de emancipar o filho e manter
o neto sob seu pátrio poder ou, pelo
contrário, manter o filho sob seu pátrio
poder e emancipar o neto, ou pode a
ambos emancipar. O mesmo vale com
relação a bisneto.
Livro I – Título VII
29. CALLISTRATUS libro II. Insti-
tutionum. — Si pater naturalis loqui
quidem non possit, alio tamen modo,
quam sermone, manifestum facere
possit, velle se filium suum in adoptio-
nem dare, perinde confirmatur adop-
tio, ac si iure facta esset.
30. PAULUS libro I. Regularum. — Et
qui uxores non habent, filios adoptare
possunt.
31. MARCIANUS libro V. Regula-
rum. — Non potest filius, qui est in
potestate patris, ullo modo compellere
eum, ne sit in potestate, sive naturalis,
sive adoptivus.
32. PAPINIANUS libro XXXI. Quaes-
tionum. — Nonnunquam autem im-
pubes, qui adoptatus est, audiendus
erit, si pubes factus emancipari desi-
deret; idque causa cognita per iudicem
statuendum erit.
§ 1. — Imperator Titus Antoninus res-
cripsit, privignum suum tutori adopta-
re permittendum.
33. MARCIANUS libro V. Regu-
larum. — Et si pubes factus non
expedire sibi in potestatem eius
redigi probaverit, aequum esse
emancipari eum a patre adoptivo;
atque ita pristinum ius recuperare.
34. PAULUS libro XI. Quaestio-
num. — Quaesitum est, si tibi filius in
adoptionem hac lege sit datus, ut post
triennium puta eundem mihi in adop-
120
Digesto
29. CALÍSTRATO, Instituições, Li-
vro II. — Se um pai natural não pode
falar, mas, de outra maneira, que não
a palavra, pode manifestar sua vontade
de dar seu filho em adoção, a adoção se
efetiva do mesmo modo como se feita
sob as formalidades legais.
30. PAULO, Regras, Livro I. — Quem
não tem esposa pode adotar filhos.
31. MARCIANO, Regras, Livro V. —
Um filho, seja natural ou adotivo, que
está sob o poder do pai de nenhum
modo pode forçá-lo a emancipá-lo de
seu pátrio poder.
32. PAPINIANO, Questões, Livro
XXXI. — Às vezes, um adotado impú-
bere deve ser ouvido se, tornando-se
púbere, deseja emancipar-se. Isso será
decidido por um juiz depois de tomar
conhecimento do motivo.
§ 1. O imperador Tito Antonino deci-
diu, por rescrito, ser permitido ao tutor
adotar seu enteado.
33. MARCIANO, Regras, Livro V. —
Mas, se, tornado púbere, provar que
não lhe convém estar sob o poder do pai
adotivo, é justo que seja emancipado e,
assim, recupere sua condição legal ante-
rior.
34. PAULO, Questões, Livro XI. —
Levantou-se a seguinte questão: seria
legítimo um filho te ser dado em ado-
ção à condição de, por exemplo, após
Digesto
tionem des, an actio ulla sit? Et Labeo
putat nullam esse actionem; nec enim
moribus nostris convenit filium tem-
poralem habere.
35. IDEM libro I. Responsorum. —
Per adoptionem dignitas non minui-
tur, sed augetur; unde Senator, etsi a
plebeio adoptatus est, manet Senator;
similiter manet et Senatoris filius.
36. IDEM libro XVIII. Responsorum.
— Emancipari filium a patre quocun-
que loco posse constat, ut exeat de pa-
tria potestate.
§ 1. — Apud Proconsulem etiam in
ea provincia, quam sortitus non est, et
manumitti, et in adoptionem dari pos-
se placet.
37. IDEM, libro II. Sententiarum.
— Adoptare quis nepotis loco potest,
etiamsi filium non habet.
§ 1. — Eum, quem quis adoptavit,
emancipatum, vel in adoptionem da-
tum iterum non potest adoptare.
38. MARCELLUS libro XXVI. Di-
gestorum. — Adoptio non iure facta a
Principe confirmari potest;
39. ULPIANUS libro III. De officio
Consulis. — nam ita divus Marcus
Eutychiano rescripsit: “Quod deside-
ras, an impetrare debeas, aestimabunt
121
Livro I – Título VII
três anos, transferi-lo, em adoção, para
mim? Segundo Labeão, isso é ilegíti-
mo, nem convém a nossos costumes a
figura de filho temporário.
35. IDEM, Respostas, Livro I. — A
dignidade não é diminuída, mas au-
mentada pela adoção. Daí um senador,
mesmo se tiver sido adotado por um
plebeu, continua sendo senador. Do
mesmo modo, filho de senador.
36. IDEM, Respostas, Livro XVIII. —
É legítimo um pai poder emancipar um
filho em qualquer lugar, para liberá-lo
do pátrio poder.
§ 1. É permitido dar-se em adoção ou
ser alforriado diante de um procônsul
mesmo em província que não lhe tenha
sido atribuída.
37. IDEM, Sentenças, Livro II. — É
possível adotar alguém como neto,
mesmo que não tenha filho.
§ 1. O adotado, uma vez emancipado
ou dado em adoção, não pode ser de
novo adotado por quem primeiro o
adotou.
38. MARCELO, Digesto, Livro XXVI.
— Uma adoção feita sem as devidas
formalidades legais pode ser confirma-
da pelo príncipe;
39. ULPIANO, Da Função de Côn-
sul, Livro III. — pois assim respondeu
o imperador Marco, por rescrito, a
Eutiquiano: “Se deves ou não conseguir
Livro I – Título VII
iudices adhibitis etiam his, qui contra-
dicent, id est, qui laederentur confir-
matione adoptionis”.
40. MODESTINUS libro I. Differen-
tiarum. — Arrogato patrefamilias,
liberi, qui in eius erant potestate, ne-
potes apud arrogatorem efficiuntur,
simulque cum suo patre in eius reci-
dunt potestatem; quod non similiter in
adoptione contingit, nam nepotes ex
eo in avi naturalis retinentur potestate.
§ 1. — Non tantum quum quis adop-
tat, sed et quum arrogat, maior esse de-
bet eo, quem sibi per arrogationem, vel
per adoptionem filium facit; et utique
plenae pubertatis, id est decem et octo
annis eum praecedere debet.
§ 2. — Spado arrogando suum here-
dem sibi adsciscere potest; nec ei cor-
porale vitium impedimento est.
41. IDEM libro II. Regularum. — Si
pater filium, ex quo nepos illi est in po-
testate, emancipaverit, et postea eum
adoptaverit, mortuo eo nepos in pa-
tris non revertitur potestatem. Nec is
nepos in patris revertitur potestatem,
quem avus retinuerit filio dato in adop-
tionem, quem denuo redadoptavit.
42. IDEM libro I. Pandectarum. —
Etiam infantem in adoptionem dare
possumus.
122
Digesto
o que desejas, avaliarão os juízes, após
ouvir a parte contrária, isto é, aqueles
que serão prejudicados pela confirma-
ção da adoção”.
40. MODESTINO, Diferenças, Livro
I. — Arrogado um pai de família, os
filhos que estavam sob seu pátrio po-
der tornam-se netos do arrogador e,
juntamente com o pai, passam ao po-
der dele, o que não acontece na ado-
ção, pois os netos, filhos do adotado, se
mantêm sob o poder do avô natural.
§ 1. Quem adota ou arroga alguém
como filho deve ser mais velho do que
o adotado ou arrogado e, além disso,
ter chegado à plena puberdade, isto é,
ter mais de dezoito anos que o filho
adotado ou arrogado.
§ 2. Um eunuco pode procurar-se
herdeiro por meio de arrogação: sua
deficiência física não constitui impedi-
mento.
41. IDEM, Regras, Livro II. — Se um
pai tiver emancipado um filho e man-
tido sob seu pátrio poder neto tido des-
se filho, que depois adotou, esse neto,
após a morte do avô, não voltará ao po-
der do pai. Tampouco o neto que o avô
manteve sob seu poder ao dar seu filho
em adoção e a quem de novo adotou.
42. IDEM, Pandectas, Livro I. — Até
um bebê pode ser dado em adoção.
Digesto
43. POMPONIUS libro XX. ad Quin-
tum Mucium. — Adoptiones non so-
lum filiorum, sed et quasi nepotum
fiunt, ut aliquis nepos noster esse vi-
deatur, perinde quasi ex filio, vel incer-
to natus sit.
44. PROCULUS libro VIII. Epistola-
rum. — Si is, qui nepotem ex filio ha-
bet, in nepotis loco aliquem adoptavit,
non puto, mortuo avo iura consangui-
nitatis inter nepotes futura esse; sed si
sic adoptavit, ut etiam iure legis nepos
suus esset, quasi ex Lucio puta filio suo,
et ex matrefamilias eius natus esset,
contra puto.
45. PAULUS libro III. ad Legem Iu-
liam et Papiam. — Onera eius, qui in
adoptionem datus est, ad patrem adop-
tivum transferuntur.
46. ULPIANUS libro IV. ad Legem
Iuliam et Papiam. — In servitute mea
quaesitus mihi filius in potestatem
meam redigi beneficio Principis potest;
libertinum tamen eum manere non du-
bitatur.
123
Livro I – Título VII
43. POMPÔNIO, Comentários a
Quinto Múcio, Livro XX. — As ado-
ções se fazem não só como filhos mas
também como netos, de modo que o
adotado seja considerado por lei nosso
neto como se nascido de um filho ou
nascido de pai incerto.
44. PRÓCULO, Epístolas, Livro VIII.
— Se uma pessoa tem neto de um filho
e adota alguém na qualidade de neto,
não me parece que, morto o avô, ha-
verá direitos de consanguinidade entre
netos. Mas, se o adotou de modo que
também fosse seu neto nos termos da
lei, digamos, como se nascido de Lúcio,
seu filho, e da esposa dele, então penso
o contrário.
45. PAULO, Comentários à Lei Júlia
e Pápia, Livro III. — Os encargos da-
quele que foi dado em adoção se trans-
ferem para o pai adotivo.
46. ULPIANO, Comentários à Lei
Júlia e Pápia, Livro IV. — Por con-
cessão do príncipe, o filho que tive na
escravidão pode passar ao meu pátrio
poder, mas sem dúvida continuará sen-
do liberto73.
73
Glossário, liberto.
Livro I – Título VIII
TITULUS VIII
DE DIVISIONE RERUM ET
QUALITATE
1. GAIUS libro II. Institutionum. —
Summa rerum divisio in duos articulos
deducitur; nam aliae sunt divini iuris,
aliae humani. Divini iuris sunt veluti
res sacrae et religiosae. Sanctae quoque
res, veluti muri et portae, quodammo-
do divini iuris sunt. Quod autem divini
iuris est, id nullius in bonis est; id vero,
quod humani iuris est, plerumque ali-
cuius in bonis est; potest autem et nul-
lius in bonis esse; nam res hereditariae
antequam aliquis heres existat, nullius
in bonis sunt. Hae autem res, quae hu-
mani iuris sunt, aut publicae sunt, aut
privatae; quae publicae sunt nullius in
bonis esse creduntur; ipsius enim uni-
versitatis esse creduntur. Privatae au-
tem sunt, quae singulorum sunt.
§ 1. — Quaedam praeterea res corpo-
rales sunt, quaedam incorporales. Cor-
porales hae sunt, quae tangi possunt,
veluti fundus, homo, vestis, aurum, ar-
gentum, et denique aliae res innumera-
biles. Incorporales sunt, quae tangi non
possunt; qualia sunt ea, quae in iure
consistunt, sicut hereditas, usufructus,
obligationes quoquo modo contractae.
Nec ad rem pertinet, quod in heredi-
tate res corporales continentur; nam
et fructus, qui ex fundo percipiuntur,
corporales sunt; et id, quod ex aliqua
obligatione nobis debetur, plerumque
124
Digesto
TÍTULO VIII
DA DIVISÃO E DA QUALIDADE
DAS COISAS
1. GAIO, Instituições, Livro II. — A
principal divisão das coisas compreen-
de duas partes: umas são de direito divi-
no, outras, de direito humano. As coisas
de direito divino são, por assim dizer,
coisas sagradas e religiosas74. Coisas sa-
gradas, por exemplo, muros e portões,
são também, de certo modo, de direi-
to divino. O que, porém, é de direito
divino não faz parte dos bens de nin-
guém; mas o que é de direito humano,
na maior parte das vezes, pertence aos
bens de alguém; mas pode também não
fazer parte dos bens de ninguém, pois
bens de herança, antes que haja um her-
deiro, não pertencem a ninguém. Mas
as coisas que são de direito humano ou
são públicas ou são privadas. As públi-
cas são tidas como bem de ninguém,
mas bens da coletividade. São, porém,
privadas as que pertencem a cada um.
§ 1. Além disso, algumas coisas são
materiais, outras imateriais. São mate-
riais as coisas que podem ser tocadas,
como terra, escravo, veste, ouro, prata,
enfim, inúmeras coisas. São imateriais
as que não podem ser tocadas, isto é,
as coisas que consistem num direito,
como herança, usufruto, obrigações de
algum modo assumidas. Não vem ao
caso o fato de haver na herança coisas
materiais, pois os frutos percebidos de
74
Glossário, sanctum, sacrum, religiosum.
Digesto
corporale est, veluti fundus, homo,
pecunia; nam ipsum ius successionis,
et ipsum ius utendi fruendi, et ipsum
ius obligationis incorporale est. Eodem
numero sunt et iura praediorum urba-
norum et rusticorum, quae etiam ser-
vitutes vocantur.
2. MARCIANUS libro III. Institutio-
num. — Quaedam naturali iure com-
munia sunt omnium, quaedam uni-
versitatis, quaedam nullius, pleraque
singulorum, quae variis ex causis cui-
que acquiruntur.
§ 1. — Et quidem naturali iure om-
nium communia sunt illa: aer, aqua
profluens, et mare, et per hoc litora
maris.
3. FLORENTINUS libro VI. Institu-
tionum. — Item lapilli, gemmae, ce-
teraque, quae in litore invenimus, iure
naturali nostra statim fiunt.
4. MARCIANUS libro III. Institutio-
num. — Nemo igitur ad litus maris ac-
cedere prohibetur piscandi causa, dum
tamen villis, et aedificiis, et monumen-
tis abstineatur, quia non sunt iuris gen-
tium, sicut et mare; idque et Divus Pius
piscatoribus Formianis et Capenatis
rescripsit.
125
Livro I – Título VIII
uma propriedade são físicos e aquilo
que nos é devido por alguma obriga-
ção em geral é material, como terra, es-
cravo, dinheiro. Além disso, o próprio
direito de sucessão, o próprio direito de
usar, de fruir e o direito de obrigações é
imaterial. Na mesma classe estão os di-
reitos de propriedade urbana e de pro-
priedade rural, que também se chamam
servidões.
2. MARCIANO, Instituições, Livro
III. — Algumas coisas são comuns a
todos pelo direito natural, outras per-
tencem à coletividade, outras não são
de ninguém, a maior parte pertence
aos indivíduos, por eles de vários mo-
dos adquiridas.
§ 1. São certamente comuns a todos,
pelo direito natural, o ar, a água corren-
te, o mar e, por meio dele, a costa marí-
tima.
3. FLORENTINO, Instituições, Li-
vro VI. — Do mesmo modo, pedras
preciosas, pérolas e demais coisas que
achamos no litoral tornam-se imedia-
tamente nossas pelo direito natural.
4. MARCIANO, Instituições, Livro
III. — A ninguém, portanto, é proibido
ter acesso ao litoral marítimo para pes-
car, desde que respeite a propriedade
de casas, construções e monumentos
porque não são do direito das gentes,
como é o mar. Foi nesse sentido que o
divo Pio se pronunciou, por rescrito,
aos pescadores de Fórmia e de Capena.
Livro I – Título VIII
§ 1. — Sed flumina paene omnia et
portus publica sunt.
5. GAIUS libro II. Rerum quotidio-
narum sive aureorum. — Riparum
usus publicus est iure gentium, sicut
ipsius fluminis. Itaque navem ad eas
appellere, funes ex arboribus ibi natis
religare, retia siccare et ex mari redu-
cere, onus aliquid in his reponere cui-
libet liberum est, sicuti per ipsum flu-
men navigare. Sed proprietas illorum
est, quorum praediis haerent; qua de
causa arbores quoque in his natae eo-
rundem sunt.
§ 1. — In mari piscantibus liberum est
casam in litore ponere, in qua se reci-
piant,
6. MARCIANUS libro III. Institutio-
num. — in tantum, ut et soli domini
constituantur, qui ibi aedificant, sed
quamdiu aedificium manet; alioquin
aedificio dilapso quasi iure postliminii
revertitur locus in pristinam causam
et, si alius in eodem loco aedificaverit,
eius fiet.
§ 1. — Universitatis sunt, non singulo-
rum, veluti quae in civitatibus sunt the-
atra, et stadia, et similia, et si qua alia
sunt communia civitatum. Ideoque nec
servus communis civitatis singulorum
pro parte intelligitur, sed universitatis.
Et ideo tam contra civem, quam pro
eo posse servum civitatis torqueri Divi
Fratres rescripserunt. Ideo et libertus
civitatis non habet necesse veniam
126
Digesto
§ 1. Mas quase todos os rios e portos
são públicos.
5. GAIO, Diário, Livro II. — O uso das
margens é público conforme o direito
das gentes, como o uso do próprio rio.
Assim, é dado a qualquer um conduzir
sua embarcação para a margem, atar
cordas em árvores ali nascidas, pôr re-
des para secar e trazê-las do mar e nas
margens depositar alguma carga, como
também é livre a navegação pelo mes-
mo rio. Mas a propriedade dessas mar-
gens é daqueles cujas construções estão
contíguas, razão pela qual são também
deles as árvores ali nascidas.
§ 1. Pescadores de mar podem cons-
truir cabana na costa para se abriga-
rem,
6. MARCIANO, Instituições, Livro
III. — de modo que só se tornam donos
aqueles que ali constroem e enquanto
durar a construção. Pelo contrário, des-
moronada a construção, à semelhança
do direito de poslimínio75, o solo volta à
sua condição anterior, e se outra pessoa
ali construir, o solo tornar-se-á dela.
§ 1. Pertencem à coletividade, e não a
indivíduos, coisas próprias de cidades,
como teatros, estádios e outros, como
também outras coisas que são comuns
às cidades. Assim o escravo público não
é considerado bem de indivíduos, mas
exclusivamente da coletividade. Por
75
Glossário, poslimínio.
Digesto
Edicti petere, si vocet in ius aliquem ex
civibus.
§ 2. — Sacrae res, et religiosae, et sanc-
tae in nullius bonis sunt.
§ 3. — Sacrae autem res sunt hae, quae
publice consecratae sunt, non private;
si quis ergo privatim sibi sacrum cons-
tituerit, sacrum non est, sed profanum.
Semel autem aede sacra facta, etiam di-
ruto aedificio locus sacer manet.
§ 4. — Religiosum autem locum unus-
quisque sua voluntate facit, dum mor-
tuum infert in locum suum. In com-
mune autem sepulcrum etiam invitis
ceteris licet inferre. Sed et in alienum
locum concedente domino licet infer-
re, et licet postea ratum habuerit, quam
illatus est mortuus, religiosus locus fit.
§ 5. — Cenotaphium quoque magis
placet locum esse religiosum, sicut tes-
tis in ea re est Virgilius;
7. ULPIANUS libro XXV. ad Edic-
tum. — sed Divi Fratres contra res-
cripserunt.
127
Livro I – Título VIII
isso, os divos Irmãos76 determinam,
por rescrito, que um escravo da cida-
de pode ser torturado tanto contra um
cidadão como a favor dele. Pela mesma
razão, o liberto de uma cidade não tem
necessidade de se valer do Edito para
processar um cidadão.
§ 2. As coisas sagradas, pias e santas
não são bens de ninguém77.
§ 3. Coisas sagradas são coisas públi-
cas e não particularmente dedicadas;
se alguém, portanto, constituir algo sa-
grado para si próprio, isso não é sagra-
do, mas profano. Mas, uma vez sagrado
um edifício, mesmo se demolido, o lo-
cal permanece sagrado.
§ 4. Cada qual torna voluntariamente
um lugar inviolável, quando ali enter-
ra algum morto. Mas é lícito enterrar
numa sepultura comum mesmo con-
tra a vontade dos demais. Mas é licito
enterrar em lugar alheio com a autori-
zação do dono, e mesmo se ratificado
depois do sepultamento do morto, o
lugar se torna inviolável.
§ 5. Túmulo honorário é também con-
siderado como lugar inviolável, como o
atesta Virgílio;
7. ULPIANO, Comentários ao Edito,
Livro XXV. — mas os divos Irmãos, em
76
Glossário, Dois Irmãos.
77
Glossário, sanctum, sacrum, religiosum.
Livro I – Título VIII
8. MARCIANUS libro IV. Regularum.
— Sanctum est, quod ab iniuria homi-
num defensum atque munitum est.
§ 1. — Sanctum autem dictum est a
sagminibus. Sunt autem sagmina quae-
dam herbae, quas legati populi Romani
ferre solent, ne quis eos violaret, sicut
legati Graecorum ferunt ea, quae vo-
cantur cerycia.
§ 2. — In municipiis quoque muros
esse sanctos, Sabinum recte respondis-
se Cassius refert, prohiberique oporte-
re, ne quid in his immitteretur.
9. ULPIANUS libro LXVIII. ad Edic-
tum. — Sacra loca ea sunt, quae pu-
blice sunt dedicata, sive in civitate, sint,
sive in agro.
§ 1. — Sciendum est, locum publicum
tunc sacrum fieri posse, quum Prin-
ceps eum dedicavit, vel dedicandi dedit
potestatem.
§ 2. — Illud notandum est, aliud esse
sacrum locum, aliud sacrarium; sacer
locus est locus consecratus; sacrarium
est locus, in quo sacra reponuntur,
quod etiam in aedificio privato esse
potest; et solent, qui liberare eum lo-
cum religione volunt, sacra inde evo-
care.
128
Digesto
rescrito, pronunciaram-se contraria-
mente78.
8. MARCIANO, Regras, Livro IV. — É
inviolável tudo o que é resguardado e
protegido contra a profanação.
§ 1. Diz-se que o termo sanctum (invio-
lável) vem de sagmen (verbena). Sagmen
é uma espécie de erva que os legados do
povo romano costumam usar para que
se respeite sua imunidade, do mesmo
modo que os legados dos gregos portam
o que eles chamam de caduceu.
§ 2. Cássio conta que Sabino teria
acertadamente respondido que os mu-
ros dos municípios também são santos
(invioláveis) e que convinha estabele-
cer que neles nada se introduzisse.
9. ULPIANO, Comentários ao Edito,
Livro LXVIII. — São sagrados os locais
publicamente dedicados, quer na cida-
de, quer no campo.
§ 1. Convém saber que um local públi-
co pode então tornar-se sagrado quan-
do o príncipe o dedicou ou deu poder
de dedicá-lo.
§ 2. É bom saber que local sagrado e
sacrário são coisas distintas. Local sa-
grado é um local consagrado; sacrário
é o local onde se guardam coisas sagra-
das, que pode, inclusive, estar em edi-
fício particular, e quem quer destituir
78
Glossário, Dois Irmãos.
Digesto
§ 3. — Proprie dicimus sancta, quae
neque sacra, neque profana sunt, sed
sanctione quadam confirmata, ut leges
sanctae sunt, sanctione enim quadam
sunt subnixae; quod enim sanctione
quadam subnixum est, id sanctum est,
etsi Deo non sit consecratum. Et inter-
dum in sanctionibus adiicitur, ut, qui
ibi aliquid commisit, capite puniatur.
§ 4. — Muros autem municipales nec
reficere licet sine Principis vel Praesidis
auctoritate, nec aliquid iis coniungere
vel superponere.
§ 5. — Res sacra non recipit aestima-
tionem.
10. POMPONIUS libro VI. ex Plau-
tio. — Aristo ait, sicut id, quod in mare
aedificatum sit, fieret privatum, ita
quod mari occupatum sit, fieri publi-
cum.
11. POMPONIUS libro II. ex variis
lectionibus. — Si quis violaverit mu-
ros, capite punitur, sicuti si quis transs-
cendet scalis admotis vel alia qualibet
ratione; nan cives Romanos alia, quam
per portas, egredi non licet, quum il-
lud hostile et abominandum sit; nam et
Romuli frater Remus occisus traditur
ob id, quod murum transscendere vo-
luerit.
129
Livro I – Título VIII
um lugar de inviolabilidade costuma
dali retirar as coisas sagradas.
§ 3. Chamamos propriamente de san-
tas (invioláveis) coisas que não são nem
sagradas nem profanas, mas são prote-
gidas por alguma sanção. Assim são as
leis, pois apoiadas em alguma sanção;
o que se apoia em alguma sanção, isso
é santo, embora não seja consagrado a
Deus. E às vezes se acrescenta à sanção
que se alguém atentar contra o sancio-
nado seja punido de morte.
§ 4. Não é lícito, porém, reformar
muralhas municipais, nem algo a elas
acrescentar ou lhes sobrepor sem a au-
torização do príncipe ou do governador.
§ 5. Coisa sagrada não tem preço.
10. POMPÔNIO, Doutrina de Pláucio,
Livro VI. — Diz Aristão que do mesmo
modo que se torna particular o que se
constrói no mar, assim também se tor-
na público o que o mar ocupa.
11. POMPÔNIO, Doutrina de Vários
Autores, Livro II. — Se alguém violar
muralhas será punido de morte, do
mesmo modo quem as transpõe por
meio de escadas ou de qualquer outra
forma, pois não é permitido a um ci-
dadão romano sair de outro modo que
não seja pelos portões. É hostil e con-
denável fazê-lo de outra forma. Conta-
-se que Remo, irmão de Rômulo, foi
morto por causa disso, por ter querido
passar por cima da muralha.
Livro I – Título IX
TITULUS IX
DE SENATORIBUS
1. ULPIANUS libro LXII. ad Edictum.
— Consulari feminae utique Consula-
rem virum praeferendum nemo ambi-
git. Sed vir Praefectorius an Consuluari
feminae praeferatur, videndum. Putem
praeferri, quia maior dignitas est in
sexu virili.
§ 1. — Consulares autem feminas dici-
mus Consularium uxores; adiicit Satur-
ninus etiam matres, quod nec usquam
relatum est, nec unquam receptum.
2. MARCELUS libro III. Digestorum.
— Cassius Longinus non putat ei per-
mittendum, qui propter turpitudinem
Senatu motus nec restitutus est, iudi-
care, vel testimonium dicere, quia lex
Iulia repetundarum hoc fieri vetat.
3. MODESTINUS libro VI. Regula-
rum. — Senatorem remotum Senatu
capite non minui, sed Romae morari
Divus Severus et Antoninus permise-
runt.
130
Digesto
TÍTULO IX
DOS SENADORES
1. ULPIANO, Comentários ao Edito,
Livro LXII. — Em geral ninguém du-
vida que um cidadão da classe consu-
lar tem precedência sobre esposa da
classe consular. Mas teria um cidadão
da classe prefeitoral precedência sobre
mulher da classe consular. Eu diria que
sim, pois há mais dignidade no sexo vi-
ril79.
§ 1. Chamamos de mulher da classe
consular esposas de ex-cônsules. Sa-
turnino acrescenta também as mães,
mas não há registro disso, nem nunca
foi admitido.
2. MARCELO, Digesto, Livro III. —
Cássio Longino é de parecer que não
deve ser permitido a alguém, expulso
do Senado por falta de decoro e não te-
nha sido reabilitado, julgar ou testemu-
nhar, porque a Lei Júlia sobre peculato
o proíbe.
3. MODESTINO, Regras, Livro VI.
— Os imperadores Severo e Antonino
permitiram que um senador afastado
do Senado não perdesse seus direitos
civis (capitis diminutio) e continuasse
residindo em Roma.
79
Os romanos tinham em muito apreço a ascen-
dência das pessoas cujos títulos geravam o que
se poderia chamar de hierarquia social cons-
tituída por classes. Havia assim as classes se-
natórias, consulares, pretórias constituídas de
descendentes de detentores dessas dignidades.
Digesto
4. POMPONIUS libro XII. ex variis
lectionibus. — Qui indignus est infe-
riore ordine, indignior est superiore.
5. ULPIANUS libro I. ad Legem Iu-
liam et Papiam. — Senatoris filium
accipere debemus non tantum eum,
qui naturalis est, verum adoptivum
quoque; neque intererit, a quo, vel qua-
liter adoptatus fuerit; nec interest, iam
in Senatoria dignitate constitutus eum
susceperit, an ante dignitatem Senato-
riam.
6. PAULUS libro II. ad Legem Iuliam
et Papiam. — Senatoris filius est et is,
quem in adoptionem accepit, quamdiu
tamen in familia eius manet; emanci-
patus vero nomen filii emancipatione
amittit.
§ 1. — A Senatore in adoptionem filius
datus ei, qui inferioris dignitatis est,
quasi Senatoris filius videtur; quia non
amittitur Senatoria dignitas adoptione
inferioris dignitatis, non magis, quam
ut Consularis desinat esse.
7. ULPIANUS libro I. ad Legem Iu-
liam et Papiam. — Emancipatum a
patre Senatore quasi Senatoris filium
haberi placet.
131
Livro I – Título IX
4. POMPÔNIO, De Diversos Autores,
Livro XII. — Quem é indigno de uma
classe inferior, mais indigno é de uma
superior.
5. ULPIANO, Comentários à Lei Júlia
e Pápia, Livro I. — Devemos reconhe-
cer como filho de senador não só o na-
tural mas também o adotivo; não inte-
ressa de quem tenha sido adotado e de
que classe social provenha. Tampouco
importa se o adotou já na dignidade de
Senador ou antes disso.
6. PAULO, Comentários à Lei Júlia e
Pápia, Livro II. — Filho de Senador é
também aquele que foi adotado, mas
só pelo tempo em que permaneceu na
família; emancipado, perde o título de
filho.
§ 1. Um filho dado em adoção por um
senador a alguém de dignidade infe-
rior é considerado filho de senador,
pois não perde a dignidade senatorial
pela adoção de dignidade inferior, do
mesmo modo que um ex-cônsul não
deixa de ser da classe consular.
7. ULPIANO, Comentários à Lei Júlia
e Pápia, Livro I. — Considera-se filho
de senador o emancipado por pai sena-
dor80.
80
Não há contradição com o item 6 supra. Ali se
trata de filho adotivo e nesse item 7 não se fala
de adoção, daí se pressupor tratar-se de filho
natural.
Livro I – Título IX
§ 1. — Item Labeo scribit, etiam eum,
qui post mortem patris Senatoris na-
tus sit, quasi Senatoris filium esse. Sed
eum, qui, posteaquam pater eius de Se-
natu motus est, concipitur et nascitur,
Proculus et Pegasus opinantur non esse
quasi Senatoris filium. Quorum sen-
tentia vera est; nec enim proprie Sena-
toris filius dicetur is, cuius pater Senatu
motus est, antequam iste nasceretur. Si
quis conceptus quidem sit, antequam
pater eius Senatu moveatur, natus au-
tem post patris amissam dignitatem,
magis est, ut quasi Senatoris filius in-
telligatur; tempus enim conceptionis
spectandum plerisque placuit.
§ 2. — Si quis et patrem, et avum ha-
buerit Senatorem, et quasi filius, et
quasi nepos Senatoris intelligitur. Sed
si pater amiserit dignitatem ante con-
ceptionem huius, quaeri poterit, an,
quamvis quasi Senatoris filius non in-
telligatur, quasi nepos tamen intelligi
debeat? Et magis est, ut debeat; ut avi
potius ei dignitas prosit, quam obsit ca-
sus patris.
8. IDEM libro VI. Fideicommisso-
rum. — Feminae nuptae clarissimis
personis clarissimarum personarum
appellatione continentur. Clarissima-
rum feminarum nomine Senatorum fi-
liae, nisi quae viros clarissimos sortitae
sunt, non habentur; feminis enim dig-
nitatem clarissimam mariti tribuunt,
parentes vero donec plebeii nuptiis
132
Digesto
§ 1. Do mesmo modo escreve Labeão
que é também considerado filho de se-
nador aquele que nasce após a morte
de pai senador. Na opinião, porém, de
Próculo e Pégaso, o filho concebido e
nascido após o pai senador ter sido afas-
tado do Senado não é considerado filho
de senador. Opinião correta, pois não
se dirá filho propriamente de senador
aquele cujo pai foi afastado do Senado
antes de seu nascimento. Mas, se con-
cebido antes de ser o pai afastado do Se-
nado e nascido, porém, após a perda da
dignidade pelo pai, há mais razão para
ser considerado como filho de senador,
pois, segundo muitos entendem, o mo-
mento a se levar em conta é o da con-
cepção.
§ 2. Se alguém tem pai e avô senado-
res, entende-se como não só filho mas
neto de senador. Mas, se o pai tiver per-
dido essa dignidade antes da concep-
ção dele, pode-se indagar se, embora
não seja considerado filho de senador,
deva ser considerado neto de senador.
É mais do que justo que assim o seja,
uma vez que a dignidade do avô lhe é
mais vantajosa do que o infortúnio do
pai.
8. IDEM Fideicomissos, Livro VI. —
Mulheres casadas com pessoas ilustres
incluem-se na categoria de pessoas
honoráveis. Não se consideram como
mulheres honoráveis filhas de senado-
res, a menos que casem com homens
ilustres; pois os maridos transmitem às
mulheres sua dignidade, enquanto os
pais só o fazem quando a filha se casa
Digesto
fuerint copulatae. Tamdiu igitur cla-
rissima femina erit, quamdiu Senatori
nupta est, vel clarissimo, aut separata
ab eo alii inferioris dignitatis non nup-
sit.
9. PAPINIANUS libro IV. Respon-
sorum. — Filiam Senatoris nuptias
liberti secutam patris casus non facit
uxorem; nam quaesita dignitas liberis
propter casum patris remoti a Senatu
auferenda non est.
10. ULPIANUS libro XXXIV. ad
Edictum. — Liberos Senatorum acci-
pere debemus non tantum Senatorum
filios, verum omnes, qui geniti ex ipsis
exve liberis eorum dicantur; sive natu-
rales, sive adoptivi sint liberi Senato-
rum, ex quibus nati dicuntur. Sed si ex
filia Senatoris natus sit, spectare debe-
mus patris eius conditionem.
11. PAULUS libro XLI. ad Edictum.
— Senatores, licet in urbe domicilium
habere videantur, tamen et ibi, unde
oriundi sunt, habere domicilium intel-
liguntur, quia dignitas domicilii adiec-
tionem potius dedisse, quam permu-
tasse videtur.
133
Livro I – Título IX
com plebeu81. Assim, a mulher será,
portanto, honorável enquanto estiver
casada com senador ou com varão ilus-
tre ou, se dele separada, não se casar
com alguém de dignidade inferior.
9. PAPINIANO, Respostas, Livro IV.
— O infortúnio do pai não legitima o
casamento de filha de senador com li-
berto, pois os filhos não devem ser pri-
vados de uma dignidade adquirida por
causa do infortúnio do pai afastado do
Senado.
10. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXXIV. — Devemos conside-
rar filhos de senadores não só os filhos
de senadores mas todos os que são tidos
como gerados por eles ou por filhos de-
les; naturais ou adotivos, são filhos de
senadores dos quais se dizem nascidos.
Mas, se nascido de filha de senador, há
que considerar a condição social do pai.
11. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XLI. — Os senadores, embora
81
Na época de Ulpiano (sec. II), a classe plebeia
já gozava de todos os direitos sociais e polí-
ticos na comunidade romana. Os casamentos
entre patrícios e plebeus não só já eram legí-
timos mas comuns. Como os plebeus não ti-
nham títulos honoríficos, filhas de senadores
casadas com plebeus, mantinham sua digni-
dade senatorial. Quando casadas, porém, com
cidadãos portadores de títulos, deixavam de
ser “filhas de senadores” para seguir a dignida-
de do esposo. Com relação a escravos, inclusi-
ve libertos, permanecia o impedimento, daí a
ilegitimidade da união, pois a filha de senador
não perdia a condição de “filha de senador”,
mesmo com o pai afastado do Senado.
Livro I – Títulos IX e X
12. ULPIANUS libro II. de Censibus.
— Nuptae prius Consulari viro impe-
trare solent a Principe, quamvis perra-
ro, ut nuptae iterum minoris dignitatis
viro nihilominus in Consulari maneant
dignitate; ut scio Antoninum Augus-
tum Iuliae Mamaeae consobrinae suae
indulsisse.
§ 1. — Senatores autem accipiendum
est eos, qui a Patriciis et Consulibus
usque ad omnes illustres viros descen-
dunt; quia et hi soli in Senatu senten-
tiam dicere possunt.
TITULUS X
DE OFFICIO CONSULIS
1. ULPIANUS libro II. de officio Con-
sulis. — Officium Consulis est, consi-
lium praebere manumittere volentibus.
§ 1. — Consules et seorsum singuli
manumittunt; sed non potest is, qui
apud alterum nomina ediderit, apud
alterum manumittere; separatae enim
sunt manumissiones. Sane si qua ex
causa collega manumittere non poterit,
infirmitate vel aliqua iusta causa impe-
134
Digesto
tenham domicílio em Roma, têm tam-
bém domicílio no lugar de onde vie-
ram, pois sua dignidade o habilita a ter
mais de um domicílio, em vez de forçá-
-lo a trocar um pelo outro.
12. ULPIANO, Dos censos, Livro II.
— Mulheres antes casadas com cida-
dão de dignidade consular costumam,
embora raramente, pedir ao príncipe,
depois de contraírem novas núpcias
com cidadão de dignidade inferior, a
manutenção de sua dignidade anterior.
Conforme é de meu conhecimento,
Antonino Augusto teria atendido à sua
prima Júlia Mamea.
§ 1. Pertencem à classe senatorial to-
dos que descendem de patrícios e côn-
sules e todo cidadão ilustre, pois, de
fato, só eles podem falar no Senado.
TÍTULO X
DA FUNÇÃO DE CÔNSUL82
1. ULPIANO, Da Função de Cônsul,
Livro II. — É função do cônsul dar
orientação a pessoas que queiram al-
forriar.
§ 1. Os cônsules alforriam cada um
em separado. Mas quem requereu a
um não pode alforriar diante do outro,
pois cada alforria83 é uma ação distin-
82
Glossário, cônsul.
83
Glossário, alforria.
Digesto
ditus, collegam posse manumissionem
expedire, Senatus censuit.
§ 2. — Consules apud se servos suos
manumittere posse, nulla dubitatio est.
Sed si evenerit, ut minor viginti annis
Consul sit, apud se manumittere non
poterit, quum ipse sit, qui ex Sena-
tusconsulto consilii causam examinat;
apud collegam vero, causa probata, po-
test.
TITULUS XI
DE OFFICIO PRAEFECTI
PRAETORIO
1. AURELIUS ARCADIUS CHARI-
SIUS, Magister libellorum, libro sin-
gulari de officio Praefecti praetorio.
— Breviter commemorare necesse est,
unde constituendi Praefectorum prae-
torio officio origo manaverit. Ad vicem
Magistri equitum Praefectos praetorio
antiquitus institutos esse, a quibusdam
scriptoribus traditum est. Nam quum
apud veteres Dictatoribus ad tempus
summa potestas crederetur, et Magis-
tros equitum sibi eligerent, qui associa-
ti participales curae ac militiae gratia,
secundam post eos potestatem gere-
rent, regimentis reipublicae ad Impera-
tores perpetuos translatis, ad similitu-
dinem Magistrorum equitum Praefecti
Praetorio a Principibus electi sunt, data
iis pleniore licentia ad disciplinae pu-
blicae emendationem.
135
Livro I – Títulos X e XI
ta. Mas, se, por algum motivo, um não
puder alforriar, impedido por doença
ou outro motivo justo, seu colega, por
decisão do Senado, pode proceder à al-
forria.
§ 2. Não há dúvida de que o cônsul
pode por si mesmo alforriar seus escra-
vos. Mas, se por acaso tiver menos de
vinte anos, não poderá proceder à al-
forria, embora seja ele que, por decreto
do Senado, instrui a questão; mas, uma
vez aprovada, ele pode alforriar diante
de seu colega.
TÍTULO XI
DA FUNÇÃO DE PREFEITO DE
PRETÓRIO84
1. AURÉLIO ARCÁDIO CARÍSIO,
Oficial de registro, Sobre a Função de
Prefeito de Pretório, Livro Único. —
É preciso lembrar, em breves termos,
a origem da instituição de prefeitos de
pretório. Segundo alguns escritores,
os prefeitos de pretório foram instituí-
dos na antiguidade para fazer as vezes
de comandante da cavalaria. Como
antigamente se concedia a ditadores
o supremo poder, por tempo deter-
minado, esses, por sua vez, escolhiam
os comandantes da cavalaria que, até
certo ponto, partilhavam o governo e
o comando das milícias, para serem
seus substitutos imediatos no poder.
Transferidas essas normas da repúbli-
84
Glossário, prefeitos.
Livro I – Título XI
§ 1. — His cunabulis Praefectorum
auctoritas initiata in tantum meruit au-
geri, ut appellari a Praefectis Praetorio
non possit. Nam quum ante quaesitum
fuisset, an liceret a Praefectis Praeto-
rio appellare, et iure liceret, et extarent
exempla eorum, qui provocarerint,
postea publice sententia Principali
lecta appellandi facultas interdicta est;
credidit enim Princeps, eos, qui ob sin-
gularem industriam explorata eorum
fide et gravitate ad huius officii magni-
tudinem adhibentur, non aliter iudica-
turos esse pro sapientia ac luce dignita-
tis suae, quam ipse foret iudicaturus.
§ 2. — Subnixi sunt etiam alio privile-
gio Praefecti Praetorio, ne a sententiis
eorum minores aetate ab aliis magis-
tratibus, nisi ab ipsis Praefectis Praeto-
rio, restitui possint.
136
Digesto
ca para os imperadores perpétuos, os
prefeitos de pretório, à semelhança dos
comandantes da cavalaria, passaram
a ser escolhidos pelos príncipes, com
poder ainda maior de manter a ordem
pública.
§ 1. Com esses antecedentes, a autori-
dade dos prefeitos aumentou tanto que
suas decisões passaram a ser irrecorrí-
veis. Pois como anteriormente já se ti-
vesse levantado a questão se seria permi-
tido apelar contra prefeitos de pretório,
e de fato o fosse de direito e se citassem
exemplos de quem o fizera, posterior-
mente, por decisão do príncipe, lida
publicamente, foi vetada a faculdade
de apelação. Acreditava o príncipe que
aqueles que, por seus conhecimentos
singulares, depois de comprovada sua
fidelidade e seriedade, foram elevados
à dignidade desse ofício não haveriam
de julgar, tendo em vista sua sabedoria
e o brilho de sua dignidade, de manei-
ra diferente de como julgaria o próprio
príncipe.
§ 2. Os prefeitos de pretório foram
também dotados de outro privilégio,
de que menores de idade alcançados
por suas decisões não podiam ser re-
abilitados por outros magistrados, mas
só pelos próprios prefeitos de pretório.
Digesto
TITULUS XII
DE OFFICIO PRAEFECTI URBI
1. ULPIANUS libro singulari de offi-
cio Praefecti Urbi. — Omnia omnino
crimina Praefectura Urbis sibi vindica-
vit, nec tantum ea, quae intra Urbem
admittuntur, verum ea quoque, quae
extra Urbem intra Italiam Epistola Divi
Severi ad Fabium Cilonem, Praefectum
Urbi, missa declaratur.
§ 1. — Servos, qui ad statuas confuge-
rint, vel sua pecunia emtos, ut manu-
mittantur, de dominis querentes au-
diet.
§ 2. — Sed et patronos egentes de suis
libertis querentes audiet, maxime si
aegros se esse dicant, desiderentque a
libertis exhiberi.
§ 3. — Relegandi deportandique in in-
sulam, quam Imperator assignaverit,
licentiam habet.
§ 4. — Initio eiusdem Epistolae ita
scriptum est: “Quum Urbem nostram
fidei tuae commiserimus”. Quidquid
igitur intra Urbem admittitur, ad Prae-
fectum Urbi videtur pertinere; sed et
si quid intra centesimum milliarium
admissum sit, ad Praefectum Urbi per-
tinet, si ultra ipsum lapidem, egressum
est Praefecti Urbi notionem.
137
Livro I – Título XII
TÍTULO XII
DA FUNÇÃO DE PREFEITO DE
ROMA85
1. ULPIANO, Da Função de Prefeito
de Roma, Livro Único. — Em carta a
Fábio Cilão, prefeito de Roma, o impe-
rador Severo declara que a Prefeitura
de Roma tinha jurisdição sobre todos
os crimes, não só os cometidos dentro
da Cidade mas também fora dela, mas
dentro da Itália86.
§ 1. Ouvirá escravos que se queixam
de seus senhores, que se refugiam jun-
to a estátuas ou tenham sido compra-
dos com seu próprio dinheiro com vis-
ta à alforria.
§ 2. Mas ouvirá também senhores po-
bres que se queixam de seus libertos,
principalmente se alegam estar doentes
e querem ser mantidos por eles.
§ 3. Tem a faculdade de desterrar e de
deportar para alguma ilha que o impe-
rador tiver designado.
§ 4. Lê-se no início da mesma carta:
“Tendo confiado nossa Cidade à tua
fidelidade”. Portanto, o que quer que se
cometa dentro da Cidade parece ser da
85
Glossário, prefeitos.
86
Segundo Monsen (apud Charles Henry Mon-
ro, The Digest of Justinian, V. 1, Cambridge,
1904), intra Italiam não é correto ou se trata
de grosseira interpolação. De fato, o § 4 deste
mesmo item estabelece o limite da jurisdição
do prefeito da Cidade.
Livro I – Título XII
§ 5. — Si quis servum suum adul-
terium commisisse dicat in uxorem
suam, apud Praefectum Urbi erit au-
diendus.
§ 6. — Sed ex interdictis “Quod vi aut
clam”, aut interdicto “Unde vi” audire
potest.
§ 7. — Solent ad Praefecturam Urbis
remitti etiam tutores sive curatores, qui
male in tutela sive cura versati gravio-
re animadversione indigent, quam ut
sufficiat iis suspectorum infamia; quos
probari poterit vel numis datis tutelam
occupasse, vel praemio accepto operam
dedisse, ut non idoneus tutor alicui da-
retur, vel consulto circa edendum pa-
trimonium quantitatem minuisse, vel
evidenti fraude pupilli bona alienasse.
§ 8. — Quod autem dictum est, ut ser-
vos de dominis querentes Praefectus
audiat, sic accipiemus: non accusantes
dominos, hoc enim nequaquam servo
permittendum est, nisi ex causis re-
ceptis, sed si verecunde expostulent si
saevitiam, si duritiam, si famem, qua
eos premant, si obscoenitatem, in qua
eos compulerint vel compellant, apud
138
Digesto
competência do prefeito da Urbe. Mas,
se algo for cometido dentro do centé-
simo miliário, será também da compe-
tência do prefeito de Roma; além desse
marco, a ocorrência escapa à sua com-
petência.
§ 5. É da competência do prefeito da
Cidade ouvir senhor que acusa seu
escravo de cometer adultério com sua
esposa.
§ 6. Poderá também abrir processo
com fundamento nos interditos Quod
vi aut clam ou Unde vi87.
§ 7. Costumam também ser subme-
tidos à Prefeitura de Roma tutores ou
curadores que se conduziram mal na
tutela ou curatela e precisam ser pu-
nidos mais rigorosamente do que lhes
bastaria a infâmia de suspeitos: aqueles
que comprovadamente conseguiram a
tutela por propina ou que, por propina,
se tiverem empenhado para que fosse
dado a alguém tutor inidôneo, ou que
deliberadamente, ao restituir o patri-
mônio, reduz seu acervo ou com com-
provada fraude tenha alienado bens do
tutelado.
§ 8. O acima dito, isto é, que compete
ao prefeito ouvir escravos queixosos de
seus senhores, assim entendemos: que
não processem criminalmente seus
donos; isso jamais pode ser permitido,
a não ser em casos excepcionais, mas
87
Glossário, interdito.
Digesto
Praefectum Urbi exponant. Hoc quo-
que officium Praefecto Urbi a Divo Se-
vero datum est, ut mancipia tueatur, ne
prostituantur.
§ 9. — Praeterea curare debebit Pra-
efectus Urbi, ut numularii probe se
agant circa omne negotium suum, et
temperent his, quae sunt prohibita.
§ 10. — Quum patronus contemni se a
liberto dixerit, vel contumeliosum sibi
libertum queratur vel convicium se ab
eo passum liberosque suos vel uxorem,
vel quid huic simile obiiciat, Praefectus
Urbi adiri solet, et pro modo querelae
corrigere eum, aut comminari, aut fus-
tibus castigare, aut ulterius procedere in
poena eius solet; nam et puniendi ple-
rumque sunt liberti. Certe si se delatum
a liberto, vel conspirasse eum contra se
cum inimicis doceat, etiam metalli poe-
na in eum statui debet.
§ 11. — Cura carnis omnis, ut iusto
pretio praebeatur, ad curam Praefectu-
rae pertinet; et ideo et forum suarium
sub ipsius cura est; sed et ceteorum
pecorum sive armentorum, quae ad
huiusmodi praebitionem spectant, ad
ipsius curam pertinent.
§ 12. — Quies quoque popularum, et
disciplina spectaculorum ad Praefecti
139
Livro I – Título XII
que, respeitosamente, exponham ao
prefeito estarem sendo submetidos a
maus-tratos, rigor excessivo, fome; se
tiverem sido ou são compelidos à obs-
cenidade. O imperador Severo reco-
mendou também ao prefeito de Roma
que cuidasse para que os escravos não
fossem forçados à prostituição.
§ 9. Além disso, o prefeito de Roma
deverá cuidar que os cambistas se con-
duzam com probidade em suas transa-
ções e se abstenham do que é proibido.
§ 10. Quando um senhor disser que
é menosprezado por seu liberto ou se
queixar de ser por ele afrontado ou de
ter sido ele, seus filhos e esposa trata-
dos insultuosamente por ele, ou coisa
que valha, costuma-se recorrer ao pre-
feito; este, de hábito, conforme a queixa,
o repreende, ameaça, pune com açoites
ou lhe aplica pena mais severa, pois
também os libertos às vezes devem ser
castigados. Se provar ter sido acusado
de crime por seu liberto ou que esse
conspirou contra ele com seus inimigos,
deve também decretar sua condenação
às minas.
§ 11. Compete à Prefeitura cuidar que
a carne seja oferecida por preço justo.
Está também a seu encargo cuidar do
mercado de suínos. Cumpre-lhe, po-
rém, supervisionar do mesmo modo
o comércio de carne dos demais reba-
nhos.
§ 12. Parece caber ainda ao prefeito da
Cidade cuidar da tranquilidade públi-
Livro I – Título XII
Urbi curam pertinere videtur; et sane
debet etiam dispositos milites statio-
narios habere ad tuendam popularium
quietem, et ad referendum sibi, quid
ubi agatur.
§ 13. — Et urbe interdicere Praefectus
Urbi, et qua alia solitarum regionum
potest, et negotiatione, et professione,
et advocationibus, et foro, et ad tem-
pus, et in perpetuum. Interdicere pote-
rit et spectaculis et, si quem releget ab
Italia, summovere eum etiam a provin-
cia sua.
§ 14. — Divus Severus rescripsit, eos
etiam, qui illicitum collegium coisse
dicuntur, apud Praefectum Urbi accu-
sandos.
2. PAULUS libro singulari de officio
Praefecti Urbi . — Adiri etiam ab ar-
gentariis, vel adversus eos ex Epistola
Divi Hadriani et in pecuniariis causis
potest.
3. ULPIANUS libro II. ad Edictum. —
Praefectus Urbi, quum terminos Urbis
exierit, potestatem non habet; extra
Urbem potest iubere iudicare.
140
Digesto
ca e da ordem nos espetáculos. E cer-
tamente deve ter guardas armados dis-
postos em diversos locais para garantir
a ordem pública e pô-lo a par de tudo o
que se passa.
§ 13. O prefeito de Roma pode inter-
ditar alguém de residir em Roma e em
qualquer de seus bairros e pode proi-
bir, temporária ou permanentemen-
te, atividades comerciais, exercício de
profissão, de advocacia, e direito de
foro. Poderá também proibir espetácu-
los e, se desterrar alguém da Itália, po-
derá também bani-lo de sua província
de origem.
§ 14. Por rescrito do imperador Severo
devem ser levados ao prefeito de Roma
acusados de se terem reunido em asso-
ciação ilícita.
2. PAULO, Sobre a Função de Pre-
feito de Roma, Livro Único. — Pode,
também, conforme carta do imperador
Adriano, ouvir a banqueiros ou receber
queixas contra eles em assuntos finan-
ceiros.
3. ULPIANO, Comentários ao Edito,
Livro II. — Ao sair dos limites da Cida-
de, o prefeito de Roma não tem poder
de julgar; mas pode designar juiz para
fazê-lo.
Digesto
TITULUS XIII
DE OFFICIO QUAESTORIS
1. ULPIANUS libro singulari de offi-
cio Quaestoris. — Origo Quaestoribus
creandis antiquissima est, et paene ante
omnes magistratus. Gracchanus deni-
que Iunius libro septimo de Potestati-
bus, etiam ipsum Romulum et Numam
Pompilium binos Quaestores habuisse,
quos ipsi non sua voce, sed populi suf-
fragio crearent, refert. Sed sicuti du-
bium est, an Romulo et Numa regnan-
tibus Quaestor fuerit, ita Tullo Hostilio
rege Quaestores fuisse certum est. Sane
crebrior apud veteres opinio est, Tul-
lum Hostilium primum in Rempubli-
cam induxisse Quaestores.
§ 1. — Et a genere quaerendi Quaesto-
res initio dictos et Iunius, et Trebatius,
et Fenestella scribunt.
§ 2. — Ex Quaestoribus quidam sole-
bant provincias sortiri ex Senatuscon-
sulto, quod factum est Decimo Druso
et Porcina Consulibus. Sane non om-
nes Quaestores provincias sortieban-
tur, verum excepti erant Candidati
Principis; hi etenim solis libris Princi-
palibus in Senatu legendis vacant.
141
Livro I – Título XIII
TÍTULO XIII
DA FUNÇÃO DE QUESTOR88
1. ULPIANO, Da Função de Questor,
Livro único. — É antiquíssima a ori-
gem da criação de questores, provavel-
mente antes mesmo dos próprios ma-
gistrados. Gracano Júnio, em seu Livro
VII sobre “autoridades”, informa que o
próprio Rômulo e Numa Pompílio te-
riam tido cada um dois questores que
não foram instituídos por eles mesmos,
mas por voto popular. Embora haja dú-
vida sobre se teria havido algum ques-
tor nos reinados de Rômulo e Numa,
com certeza os houve no reinado de
Tulo Hostílio. De fato, a opinião mais
constante entre os antigos é de que
Tulo Hostílio teria sido o primeiro a
introduzir questores na administração
pública.
§ 1. E, segundo Júnio, Trebácio e
Fenestela, a razão de serem assim cha-
mados questores teria decorrido de sua
função investigatória.
§ 2. Era costume, por decreto do Sena-
do, que entre alguns questores se sor-
teassem as províncias, como aconteceu
nos consulados de Décimo Druso e de
Porcina. Mas, na verdade, nem todos os
questores recebiam província por sor-
teio, pois se excetuavam os chamados
candidatos do príncipe; esses só tinham
por ofício ler mensagens do imperador
no Senado.
88
Glossário, questor.
Livro I – Títulos XIII e XIV
§ 3. — Hodieque obtinuit, indifferen-
ter Quaestores creari tam patricios,
quam plebeios; ingressus est enim et
quasi primordium gerendorum hono-
rum sententiaeque in Senatu dicendae.
§ 4. — Ex his, sicut dicimus, quidam
sunt, qui Candidati Principis diceban-
tur, quique epistolas eius in Senatu le-
gunt.
TITULUS XIV
DE OFFICIO PRAETORUM
1. ULPIANUS libro XXVI. ad Sabi-
num. — Apud filiumfamilias Praeto-
rem potest pater eius manumittere.
2. PAULUS libro IV. ad Sabinum. —
Sed etiam ipsum apud se emancipari,
vel in adoptionem dari placet.
3. ULPIANUS libro XXXVIII. ad Sa-
binum. — Barbarius Philippus, quum
servus fugitivus esset, Romae Praetu-
ram petiit, et Praetor designatus est;
sed nihil ei servitutem obstitisse ait
Pomponius, quasi Praetor non fuerit.
Atqui verum est, praetura eum func-
tum; et tamen videamus, si servus,
quamdiu latuit, dignitate praetoria
functus sit, quid dicemus? Quae edixit,
quae decrevit, nullius fore momenti, an
fore propter utilitatem eorum, qui apud
eum egerunt vel lege, vel quo alio iure?
Et verum puto, nihil eorum reprobari.
Hoc enim humanius est, quum etiam
142
Digesto
§ 3. Hoje é indiferente que questores
sejam instituídos tanto dentre patrícios
como dentre plebeus, por se tratar de
mero início de carreira no serviço pú-
blico ou de emitir pareceres para o Se-
nado.
§ 4. Desses, como já dissemos, alguns
são candidatos do príncipe, cujo ofício
é ler as cartas do imperador no Senado.
TÍTULO XIV
DA FUNÇÃO DE PRETOR89
1. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XXVI. — Um pai cujo filho é
pretor pode alforriar diante dele.
2. PAULO, Comentários a Sabino, Li-
vro IV. — Mas também é permitido a
esse pretor emancipar-se ou dar-se em
adoção.
3. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XXXVIII. — Barbário Filipe, na
época escravo fugitivo, candidatou-se à
pretoria de Roma e foi nomeado pretor.
Nesse caso, diz Pompônio, o fato de ser
escravo não constituiu impedimento
para sua nomeação. E, de fato, exer-
ceu a função. Consideremos, todavia,
a hipótese de um escravo ter ocultado
sua condição legal por muito tempo e
exercido a função. Que diremos? Tudo
o que decidiu, julgou terá sido nulo ou
89
Glossário, pretor.
Digesto
potuit populus Romanus servo decer-
nere hanc potestatem; sed etsi scisset
servum esse, liberum effecisset. Quod
ius multo magis in Imperatore obser-
vandum est.
4. IDEM libro I. de omnibus Tribuna-
libus. — Praetor neque tutorem, neque
specialem iudicem ipse se dare potest.
TITULUS XV
DE OFFICIO PRAEFECTI VIGILUM
1. PAULUS libro singulari de officio
Praefecti vigilum. — Apud vetustiores
incendiis arcendis Triumviri praeerant,
qui ab eo, quod excubias agebant, noc-
turni dicti sunt. Interveniebant non-
nunquam et Aediles et Tribuni plebis.
Erat autem familia publica circa por-
tam et muros disposita, unde, si opus
esset, evocabatur; fuerant et privatae
familiae, quae incendia vel mercede vel
gratia extinguerent. Deinde Divus Au-
gustus maluit per se huic rei consuli,
143
Livro I – Títulos XIV e XV
inválido? Ou deverá ser mantido em
favor daqueles que recorreram à sua
jurisdição com base numa lei ou outro
direito? Na minha opinião, nada deve
ser invalidado, pois, além de ser mais
humano, observe-se que se o povo ro-
mano foi capaz de conceder esse poder
a um escravo, na hipótese levantada lhe
teria dado a alforria se tivesse conheci-
do seu estado. Isso é tanto mais válido
se, em vez do povo, se tratar do impera-
dor.
4. IDEM, De Todos os Tribunais, Li-
vro I. — O pretor não pode dar-se nem
como tutor nem como juiz especial.
TÍTULO XV
DA FUNÇÃO DE PREFEITO DA
GUARDA NOTURNA90
1. PAULO, Da Função de Prefeito da
Guarda, Livro Único. — Na antiguida-
de, triúnviros eram responsáveis pelo
combate a incêndios e, como atuavam
à noite, eram chamados de triúnviros
noturnos. Às vezes, intervinham tam-
bém edis e tribunos da plebe. Havia,
porém, grupo de escravos públicos
postados junto à porta e aos muros,
de onde eram convocados em caso de
necessidade. Havia também escravos
particulares que combatiam incêndios,
de graça ou remunerados. Depois, o
imperador Augusto preferiu avocar a si
esse encargo,
90
Glossário, prefeitos.
Livro I – Título XV
2. ULPIANUS libro singulari de offi-
cio Praefecti vigilum. — pluribus uno
die incendiis exortis;
3. PAULUS libro singulari de officio
Praefecti vigilum. — nam salutem
Reipublicae tueri nulli magis credidit
convenire, nec alium sufficere ei rei,
quam Caesarem. Itaque septem cohor-
tes opportunis locis constituit, ut binas
regiones Urbis unaquaeque cohors
tueatur, praepositis iis Tribunis, et su-
per omnes spectabili Viro, qui Praefec-
tus vigilum appellatur.
§ 1. — Cognoscit Praefectus vigilum
de incendiariis, effractoribus, furibus,
raptoribus, receptatoribus, nisi si qua
tam atrox tamque famosa persona sit,
ut Praefecto Urbi remittatur. Et quia
plerumque incendia culpa fiunt inha-
bitantium, aut fustibus castigat eos,
qui negligentius ignem habuerunt, aut
severa interlocutione comminatus fus-
tium castigationem remittit.
§ 2. — Effracturae fiunt plerumque in
insuli in horreisque, ubi homines pre-
tiosissimam partem fortunarum sua-
rum reponunt; quum vel cella effringi-
tur, vel armarium, vel arca, et custodes
plerumque puniuntur, ut Divus Anto-
ninus Erycio Claro rescripsit. Ait enim,
posse eum horreis effractis quaestio-
144
Digesto
2. ULPIANO, Da Função de Prefeito
da Guarda Noturna, Livro Único. —
por terem ocorrido vários incêndios
num mesmo dia e,
3. PAULO, Da Função de Prefeito da
Guarda Noturna, Livro Único. — por
acreditar que a ninguém mais do que a
César deveria ser confiada a segurança
da República e que nenhum outro, se-
não ele, melhor atenderia esse objetivo.
Assim, instalou sete coortes91 em locais
estratégicos, de modo que cada coor-
te se ocupasse da segurança de cada
dois bairros de Roma, sob o comando
de tribunos, e todas sob o comando de
um cidadão respeitável que se chama
prefeito da Guarda Noturna.
§ 1. O prefeito da Guarda Noturna
tinha jurisdição sobre incendiários,
arrombadores, ladrões, assaltantes e
acoitadores de criminosos. Todavia,
os crimes hediondos são reservados ao
prefeito da Cidade. E como, na maio-
ria dos casos, os incêndios se dão por
culpa dos moradores, o prefeito castiga
com açoites quem lida negligentemen-
te com fogo ou, após severa reprimen-
da, poupa o castigo da fustigação.
§ 2. Na maioria das vezes, os arrom-
bamentos ocorrem em quarteirões
isolados e em armazéns onde as pes-
soas guardam parte preciosa de seus
bens. Como determinou o imperador
Antonino, em rescrito, a Erício Claro,
91
Glossário, coorte.
Digesto
nem habere de servis costodibus, licet
in illis ipsius Imperatoris portio esset.
§ 3. — Sciendum est autem, Praefec-
tum vigilum per totam noctem vigilare
debere, et coerrare calceatum cum ha-
mis et dolabris.
§ 4. — Ut curam adhibeant omnes in-
quilinos admonere, ne negligentia ali-
qua incendii casus oriatur, praeterea ut
aquam unusquisque inquilinus in coe-
naculo habeat, iubetur admonere.
§ 5. — Adversus capsarios quoque, qui
mercede servanda in balneis vestimen-
ta suscipiunt, iudex est constitutus, ut,
si quid in servandis vestimentis frau-
dulenter admiserint, ipse cognoscat.
4. ULPIANUS libro singulari de of-
ficio Praefecti Urbi. — Imperatores
Severus et Antoninus Iunio Rufino
Praefecto vigilum ita rescripserunt:
“Insularios et eos, qui negligenter ig-
nes apud se habuerint, potes fustibus
vel flagellis caedi iubere; eos autem, qui
dolo fecisse incendium convincentur,
ad Fabium Cilonem Praefectum Urbi,
amicum nostrum, remittes; fugitivos
conquirere, eosque dominis reddere
debes”.
145
Livro I – Título XV
devem ser castigados arrombadores de
armazém, de cofre ou arca e, às vezes,
os próprios guardas. Diz ainda que, no
caso de arrombamento de armazéns,
escravos vigias podem ser interroga-
dos sob tortura, mesmo se parte desses
escravos for de propriedade do impe-
rador.
§ 3. Faz parte da função do prefeito da
Guarda Noturna vigiar a noite toda e
fazer a ronda, munido de ganchos e
machados.
§ 4. É de sua atribuição advertir todos
os moradores para evitar que, por ne-
gligência, ocorram incêndios e reco-
mende que todo morador de andar su-
perior tenha reserva de água em casa.
§ 5. Foi também instituído um juiz
de roupeiros que recebem pagamento
pela guarda de roupas nos balneários,
para julgá-los se agirem fraudulenta-
mente em sua função.
4. ULPIANO, Da Função de Prefeito
da Cidade, Livro Único. — Os impe-
radores Severo e Antonino assim res-
ponderam, por rescrito, a Júnio Rufino,
prefeito da Guarda Noturna: “Podes
mandar castigar com varas e açoites
locatários e outros que lidam negligen-
temente com fogo em suas residências;
os comprovadamente culpados de te-
rem dolosamente provocado incêndio,
remete-os a meu amigo Fábio Cilão,
prefeito da Cidade; a escravos fugiti-
vos, deves caçá-los e devolvê-los a seus
donos”.
Livro I – Título XVI
TITULUS XVI
DE OFFICIO PROCONSULIS ET
LEGATI
1. ULPIANUS libro I. Disputationum.
— Proconsul ubique quidem procon-
sularia insignia habet, statim atque
Urbem egressus est; potestatem autem
non exercet, nisi in ea provinicia sola,
quae ei decreta est.
2. MARCIANUS libro I. Institutio-
num. — Omnes Proconsules statim,
quam Urbem egressi fuerint, habent
iurisdictionem; sed non contentiosam,
sed voluntariam, ut ecce manumitti
apud eos possunt tam liberi, quam ser-
vi, et adoptiones fieri.
§ 1. — Apud Legatum vero Proconsu-
lis nemo manumittere potest, quia non
habet iurisdictionem talem,
3. ULPIANUS libro XXVI. ad Sabi-
num. — nec adoptare potest; omnino
enim non est apud eum legis actio.
4. IDEM libro I. de officio Proconsu-
lis. — Observare autem Proconsulem
oportet, ne in hospitiis praebendis one-
ret provinciam, ut Imperator noster
cum Patre Aufidio Severiano rescripsit.
146
Digesto
TÍTULO XVI
DA FUNÇÃO DE PROCÔNSUL E
DE LEGADO92
1. ULPIANO, Debates, Livro I — O
procônsul portará as insígnias procon-
sulares tão logo deixe a Cidade, mas só
tem exercício do poder na província
que lhe foi atribuída.
2. MARCIANO, Instituições, Livro
I. — Todos os procônsules tão logo
deixem Roma têm jurisdição, não con-
tenciosa, mas voluntária; por exemplo,
diante deles podem ser emancipados e
alforriados filhos e escravos e se faze-
rem adoções.
§ 1. Mas diante de legado93 do procôn-
sul ninguém pode alforriar, pois carece
de jurisdição para isso;
3. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XXVI. — ninguém tampouco
pode adotar diante dele, pois lhe falta
a necessária jurisdição.
4. IDEM, Da Função de Procônsul,
Livro I. — É preciso, todavia, observar,
conforme recomendou o imperador94,
com seu pai, em rescrito, a Aufídio Se-
92
Glossário, cônsul.
93
Glossário, legatus.
94
Referência ao imperador Caracala que parti-
lhou o governo de seu pai, Septímio Severo,
de 197 a 211. O jurista Papiniano estava entre
os milhares de partidários de Geta assassina-
dos por ordem de Caracala.
Digesto
§ 1. — Nemo Proconsulum stratores
suos habere potest, sed vice eorum mi-
lites ministerio in provinciis funguntur.
§ 2. — Proficisci autem Proconsulem
melius quidem est sine uxore, sed et
cum uxore potest, dummodo sciat,
Senatum Cotta et Messala Consulibus
censuisse futurum, ut, si quid uxores
eorum, qui ad officia proficiscuntur,
deliquerint, ab ipsis ratio et vindicta
exigatur.
§ 3. — Antequam vero fines provin-
ciae decretae sibi Proconsul ingressus
sit, Edictum debet de adventu suo mit-
tere, continens commendationem ali-
quam sui, si qua ei familiaritas sit cum
provincialibus vel coniunctio, et maxi-
me excusantis, ne publice vel privatim
occurrant ei; esse enim congruens, ut
unusquisque in sua patria eum excipe-
ret.
§ 4. — Recte autem et ordine faciet, si
Edictum decesssori suo miserit, signi-
ficetque, qua die fines sit ingressurus;
plerumque enim incerta haec et inopi-
nata turbant provinciales et actus im-
pediunt.
§ 5. — Ingressum etiam hoc eum ob-
servare oportet, ut per eam partem pro-
vinciam ingrediatur, per quam ingredi
moris est, et, quas Graecia e.pidhmi,aj
[accessus ad provinciam] appellat, sive
147
Livro I – Título XVI
veriano, que o procônsul procure não
onerar a Província com oferecimento
de hospedagens.
§ 1. Nenhum procônsul pode ter escu-
deiros próprios; nas províncias solda-
dos exercem essa função.
§ 2. É melhor que o procônsul parta
sem a esposa, embora possa levá-la,
desde que saiba que o Senado decidiu,
no consulado de Cotta e Messala, que,
se a esposa de quem parte para exercer
cargo oficial cometer algum delito, dele
se haverá de exigir conta e punição.
§ 3. Antes de entrar nos limites da
província que lhe foi atribuída, o pro-
cônsul deve enviar um edito sobre sua
chegada, recomendando, com veemen-
te pedido de desculpas, caso tenha al-
guma familiaridade ou relacionamento
com provincianos, que ninguém ve-
nha a seu encontro, nem pública nem
privadamente, pois é conveniente que
cada qual o receba em sua terra.
§ 4. Mas fará bem e com acerto se en-
viar mensagem a seu antecessor, mar-
cando a data de sua entrada no território
da província; muitas vezes, a incerteza e
imprevistos perturbam os provincianos
e impedem suas manifestações.
§ 5. Convém, todavia, observar que, ao
chegar pela primeira vez à província,
a entrada se faça pela via costumeira,
seja por mar, seja por terra, atentando
para o que os gregos chamam de lugar
Livro I – Título XVI
cata,ploun [adnavigationem], obser-
vare, in quam primum civitatem veniat
vel applicet; magni enim facient pro-
vinciales, servari sibi consuetudinem
istam et huismodi praerogativas. Qua-
edam provinciae etiam hoc habent, ut
per mare in eam provinciam Proconsul
veniat, ut Asia, scilicet usque adeo, ut
Imperator noster Antoninus Augus-
tus ad desideria Asianorum rescrip-
sit, Proconsuli necesitatem impositam
per mare Asiam applicare, kai. tw/n
mhtropo,lewn ;Efeson [et iter matrices
urbes Ephesum] primam attingere.
§ 6. — Post haec ingressus provinciam
mandare iurisdictionem Legato suo
debet, nec hoc ante facere, quam fuerit
provinciam ingressus. Est enim per-
quam absurdum, antequam ipse iuris-
dictionem nanciscatur, nec enim prius
ei competit, quam in eam provinciam
venerit, alii eam mandare, quam non
habet; sed si et ante fecerit, et ingressus
provinciam in eadem voluntate fuerit,
credendum est, videri Legatum habe-
re iurisdictionem non exinde, ex quo
mandata est, sed ex quo provinciam
Proconsul ingressus est.
5. PAPINIANUS libro I. Quaestio-
num. — Aliquando mandare iurisdic-
tionem Proconsul potest, etsi nondum
in provinciam pervenerit; quid enim, si
necessariam moram in itinere patiatur,
maturissime autem Legatus in provin-
ciam perventurus sit?
148
Digesto
ou porto de chegada, pois os provincia-
nos têm em grande apreço que se ob-
servem seus costumes e prerrogativas.
Algumas províncias, como as da Ásia,
por exemplo, apreciam, até hoje, de tal
modo a chegada do procônsul por mar
que o imperador Antonino Augusto
determinou, por rescrito, a pedido de-
las, que os procônsules assim o façam
ao se dirigirem à Ásia por mar e, entre
as principais cidades, Éfeso95 deve ser a
primeira a ser escalada.
§ 6. Depois disso, chegado à província,
deve delegar jurisdição a seu legado96,
mas nunca antes de entrar na pro-
víncia. Pois seria por demais absurdo
que ele, antes de ter jurisdição — pois
essa não lhe compete antes de entrar
na província —, transferisse a outrem
algo que ainda não tem. Mas, se o ti-
ver feito e se mantiver o propósito, ao
entrar na província, tudo indica que o
legado tem jurisdição não a partir do
momento em que lhe foi dada, mas do
momento do ingresso do procônsul na
província.
5. PAPINIANO, Questões, Livro I. —
O procônsul pode às vezes delegar ju-
risdição, embora não tenha ainda che-
gado à província. Pois que aconteceria
95
A cidade de Éfeso, situada na margem orien-
tal do mar Egeu, era a porta de entrada para
a Ásia, razão pela qual os romanos tinham-na
como asiática.
96
Glossário, legatus.
Digesto
6. ULPIANUS libro I. de officio Pro-
consulis. — Solet etiam custodiarum
cognitionem mandare Legatis; scilicet
ut praeauditas custodias ad se remit-
tant, ut innocentem ipse liberet. Sed
hoc genus mandati extraordinarium
est; nec enim potest quis gladii po-
testatem sibi datam, vel cuius alterius
coercitionis ad alium transferre, nec li-
berandi igitur reos ius, quum accusari
apud eum non possint.
§ 1. — Sicut autem mandare iurisdic-
tionem vel non mandare est in arbitrio
Proconsulis, ita adimere mandatam iu-
risdictionem licet quidem Proconsuli,
non autem debet inconsulto Principe
hoc facere.
§ 2. — Legatos non oportet Principem
consulere, sed Proconsulem suum; et is
ad consultationes Legatorum debebit
respondere.
§ 3. — Non vero in totum xeniis abs-
tinere debebit Proconsul, sed modum
adiicere, ut neque morose in totum
abstineat, neque avare modum xenio-
rum excedat. Quam rem Divus Seve-
rus et Imperator Antoninus elegan-
tissime epistola sunt moderati, cuius
epistolae verba haec sunt: “Quantum
ad xenia pertinet, audi, quid sentimus.
Vetus proverbium est: ou;te pa,nta ou;te
149
Livro I – Título XVI
se enfrentasse atrasos insuperáveis a
caminho e seu legado já tivesse, há
muito, ali chegado?
6. ULPIANO, Da Função de Procôn-
sul, Livro I. — É costume também o
procônsul delegar a seus legados a au-
diência de presos para, depois de ouvi-
-los, lhos enviar para julgamento e li-
berar os inocentes. Mas essa espécie de
delegação é extraordinária, pois nin-
guém pode transferir a terceiro poder
de vida e morte que lhe foi delegado ou
de infligir qualquer punição inferior e,
por isso, não pode delegar o direito de
absolver pessoas a quem não está habi-
litado a ouvir as acusações contra elas.
§ 1. Mas como delegar ou não delegar
jurisdição está ao arbítrio do procôn-
sul, assim lhe é lícito revogar uma ju-
risdição delegada, embora não o deva
fazer sem prévia consulta ao príncipe.
§ 2. Não convém aos legados consultar
o príncipe, mas seu procônsul, que de-
verá responder a suas consultas.
§ 3. Os procônsules não deverão abs-
ter-se sistematicamente de receber pre-
sente, mas comportar-se com modera-
ção para que nem desdenhosamente se
abstenha de tudo nem se exceda por
cobiça. Sobre o assunto, os imperado-
res Severo e Antonino, em esmerado
estilo epistolar, baixaram normas cujos
termos transcrevemos: “No que diz res-
peito a presentes, eis o que pensamos:
Livro I – Título XVI
pa,ntote, ou;te para. pa,ntwn [neque
omnia, neque quovis tempore, neque
ab omnibus]; nam valde inhumanum
est a nemine accipere, sed passim vilis-
simum est, et omnia avarissimum”. Et
quod mandatis continetur, ne donum
vel munus ipse Proconsul, vel qui in
alio officio erit, accipiat ematve quid,
nisi victus quotidiani causa, ad xeniola
non pertinet, sed ad ea, quae edulium
excedant usum. Sed nec xenia produ-
cenda sunt ad munerum qualitatem.
7. IDEM libro II. de officio Proconsu-
lis. — Si in aliam quam celebrem civi-
tatem vel provinciae caput advenerit,
pati debet commendari sibi civitatem,
laudesque suas non gravate audire,
quum honori suo provinciales id vindi-
cent, et ferias secundum mores et con-
suetudinem, quae retro obtinuit, dare.
150
Digesto
diz um velho provérbio: nem tudo, nem
sempre, nem de todos, pois é descortês
não receber de ninguém, muito vulgar
receber de qualquer um, muita cobiça
receber tudo”. O que é dito nos manda-
tos, que o procônsul ou qualquer outro
dignitário não aceite presente ou bene-
fício e não compre nada a não ser para
seu sustento diário, não se refere a pe-
quenos presentes, mas a presentes que
vão além dessa utilidade. Além disso,
presentes dessa natureza (xenia) não se
incluem na categoria de dádivas valio-
sas97.
7. IDEM, Da Função de Procônsul,
Livro II. — Ao visitar alguma cidade
97
Os períodos finais desse item não são de fácil
tradução. Ressuma do contexto que se trata
de recomendação com vista à prevenção de
propina. (No item 18 do Título XVIII diz-se
ter sido estabelecido por plebiscito que “ne-
nhum governador aceite presente”). Mas os
substantivos latinos donum e munus são sinô-
nimos de “presente”, “brinde” sem gradação.
O termo xenia, grego, sequer é substantivo,
mas adjetivo neutro plural substantivado,
que significa estrangeiro e que só adquiriu o
sentido de presente por vir, tradicionalmente,
associado a outro termo grego, dóron que sig-
nifica presente, dom, brinde. Possivelmente,
tó xénion dóron significasse, na época, o que
hoje costumamos chamar de “souvenirs”, pe-
quenas lembranças que se trazem do exterior.
Esse termo grego sofreu tamanha latinização
que, como vemos, chega a ser usado no dimi-
nutivo “xeniola”. Ora, se não se admite que,
por evolução semântica (estamos diante de
um latim seis séculos distante do clássico!),
munus seja presente significativo, que beira a
cobiça, não há como estabelecer a diferença
de xenia. Foi o que fez a presente tradução.
Digesto
§ 1. — Aedes sacras et opera publica
circumire inspiciendi gratia, an sarta
tecta quae sint, vel an aliqua refectio-
ne indigeant; et, si qua coepta sunt, ut
consummentur, prout vires eius Reipu-
blicae permittunt, curare debet, cura-
toresque operum diligentes solemniter
praeponere, ministeria quoque milita-
ria, si opus fuerit, ad curatores adiuvan-
dos dare.
§ 2. — Quum plenissimam autem iu-
risdictionem Proconsul habeat, om-
nium partes, qui Romae vel quasi Ma-
gistratus, vel extra ordinem ius dicunt,
ad ipsum pertinent.
8. IDEM libro XXXIX. ad Edictum. —
Et ideo maius imperium in ea pronvin-
cia habet omnibus post Principem.
9. IDEM libro I. de officio Proconsu-
lis. — Nec quidquam est in provincia,
quod non per ipsum expediatur. Sane
si fiscalis pecuniaria causa sit, quae ad
Procuratorem Principis respicit, me-
lius fecerit, si abstineat.
§ 1. — Ubi decretum necessarium est,
per libellum id expedire Proconsul
151
Livro I – Título XVI
importante ou capital de província,
deve aceitar que a cidade lhe seja con-
fiada e receber sem fastio suas home-
nagens, pois os provincianos sentem-
-se honrados com isso. Além disso,
deve permitir a celebração de festas já
tradicionais.
§ 1. Deve visitar templos e obras públi-
cas a título de inspeção, para verificar
se estão em bom estado de conserva-
ção ou se precisam de alguma reforma;
que se concluam as obras iniciadas
dentro das disponibilidades do erário;
deve cuidar que sejam nomeadas pes-
soas diligentes como responsáveis por
essas obras, proporcionando inclusive
cooperação militar, se for o caso, para
ajudá-las na tarefa.
§ 2. Como o procônsul detém plena
jurisdição, a ele compete o exercício de
todas as funções que em Roma exer-
cem os magistrados ou juízes extraor-
dinários.
8. IDEM, Comentários ao Edito, Li-
vro XXXIX. — E, por isso, tem mais
poder que todos na província, após o
príncipe.
9. IDEM, Da Função de Procônsul,
Livro I. — Tudo na província está sob
sua jurisdição. Mas quando se tratar de
questão fiscal e financeira, da alçada
do procurador do príncipe, é melhor
abster-se de intervir.
§ 1. O que deve ser feito por decreto,
não poderá o procônsul fazê-lo por
Livro I – Título XVI
non poterit; omnia enim, quaecumque
causae cognitionem desiderant, per li-
bellum non possunt expediri.
§ 2. — Circa advocatos patientem esse
Proconsulem oportet, sed cum inge-
nio, ne contemtibilis videatur; nec adeo
dissimulare, si quos causarum concin-
natores vel redemtores deprehendat;
eosque solos pati postulare, quibus per
Edictum eius postulare permittitur.
§ 3. — De plano autem Proconsul
potest expedire haec, ut obsequium
parentibus et patronis liberisque pa-
tronorum exhiberi iubeat; comminari
etiam et terrere filium a patre oblatum,
qui non , ut oportet, conversari dicatur.
Poterit de plano similiter et libertum
non obsequentem emendare aut ver-
bis, aut fustium castigatione.
§ 4. — Observare itaque eum oportet,
ut sit ordo aliquis postulationum, sci-
licet ut omnium desideria audiantur,
ne forte, dum honori postulantium da-
tur, vel improbitati ceditur, mediocres
desideria sua non proferant, qui aut
omnino non adhibuerunt, aut minus
frequentes, neque in aliqua dignitate
positos Advocatos sibi prospexerunt.
§ 5. — Advocatos quoque petentibus
debebit indulgere, plerumque feminis,
vel pupillis, vel alias debilibus, vel his,
qui suae mentis non sunt, si quis iis pe-
tat; vel si nemo sit, qui petat, ultro iis
dare debebit. Sed si qui per potentiam
adversarii non invenire se Advocatum
152
Digesto
edital98, pois tudo o que requer conhe-
cimento de causa não pode ser resolvi-
do por edital.
§ 2. Convém ao procônsul ter paci-
ência com os advogados, mas com
habilidade, para não parecer desprezí-
vel; mas não deve contemporizar com
aqueles que considera fomentadores
ou forjadores de questões. E só permi-
tir que atuem os autorizados nos ter-
mos de seu edito99.
§ 3. De plano, porém, o procônsul
pode mandar que filhos prestem a de-
vida deferência aos pais; os libertos, a
seus senhores e à família de seus senho-
res. Também de plano pode admoestar
com palavras ou punir com bordoadas
liberto desrespeitoso.
§ 4. É bom estabelecer certa ordem nas
demandas, de modo que se ouçam as
pretensões de todos, e se evite dar pre-
cedência à dignidade do demandante
ou ceder à improbidade, deixando o ci-
dadão comum de ser atendido porque
não apresentou advogado ou recorreu
a algum menos competente ou não de-
tentor de dignidade.
§ 5. Deverá também designar advogado
para quem pede, em geral, para mulhe-
res, tutelados ou, de outro modo, desfa-
98
Glossário, Libellus.
99
Glosssário, edito.
Digesto
dicat, aeque oportebit ei Advocatum
dare. Ceterum opprimi aliquem per
adversarii sui potentiam non oportet;
hoc enim etiam ad invidiam eius, qui
provinciae praeest, spectat, si quis tam
impotenter se gerat, ut omnes metuant
adversus eum advocationem suscipere.
§ 6. — Quae etiam omnium Praesi-
dum communia sunt, et debent et ab
his observari.
10. IDEM libro X. de officio Procon-
sulis. — Meminisse oportebit, usque
ad adventum successoris omnia debe-
re Proconsulem agere, quum sit unus
proconsulatus, et utilitas provinciae
exigat esse aliquem, per quem negotia
sua provinciales explicent; ergo in ad-
ventum successoris debebit ius dicere.
§ 1. — Legatum suum ne ante se de
provincia dimittat, et lege Iulia repe-
tundarum, et Rescripto Divi Hadriani
ad Calpurnium Rufum Proconsulem
Achaiae admonetur.
11. VENULEIUS SATURNINUS li-
bro II. de Officio Proconsulis. — Si
quid erit, quod maiorem animadver-
sionem exigat, reiicere Legatus apud
Proconsulem debet; neque enim ani-
153
Livro I – Título XVI
vorecidos e para deficientes mentais, se
alguém o requerer; se ninguém o pedir
que se lhe dê de ofício. Mas, se alguém
disser que não consegue advogado por
causa da importância do adversário,
convém lhe dar advogado. Além disso,
que ninguém seja oprimido pelo poder
de seu contendor. Pois não fica bem
para quem administra uma província
que alguém se conduza com tamanha
prepotência que todos temam advogar
contra ele.
§ 6. O que é comum a todos que go-
vernam deve ser igualmente observado
por eles.
10. IDEM, Da Função de Procônsul,
Livro X. — Convém lembrar que o
procônsul deverá fazer tudo até a che-
gada de seu sucessor, pois o proconsu-
lado é um só e o interesse da província
exige haver alguém por cujas ações os
provincianos sejam atendidos em seus
interesses. Portanto, até a chegada do
sucessor, continuará a dizer o direito.
§ 1. Tanto segundo a Lei Júlia sobre
peculato como pelo rescrito do im-
perador Adriano a Calpúrnio Rufo,
procônsul da Acaia, adverte-se que o
procônsul não pode liberar seu legado
antes que ele próprio deixe a província.
11. VENULEIO SATURNINO, Da
Função de Procônsul, Livro II. — Se
houver algo que exija castigo mais seve-
ro, o legado deverá submetê-lo ao pro-
cônsul, pois não tem competência para
Livro I – Título XVI Digesto

madvertendi, coercendi, vel atrociter corrigir, reprimir ou açoitar com mais

verberandi ius habet. rigor.

12. PAULUS libro II. ad Edictum. — 12. PAULO, Comentários ao Edito,

Legatus mandata sibi iurisdictione iu- Livro II. — O legado tem direito de no-
dicis dandi ius habet. mear juiz na jurisdição que lhe foi atri-
buída.

13. POMPONIUS libro X. ad Quin- 13. POMPÔNIO, Comentários a

tum Mucium. — Legati Proconsulis Quinto Múcio, Livro X. — Os legados
nihil proprium habent, nisi a Procon- do procônsul não têm jurisdição pró-
sule iis mandata fuerit iurisdictio. pria, mas apenas a que lhes foi conferi-
da pelo procônsul.

14. ULPIANUS libro XX. ad Legem 14. ULPIANO, Comentários à Lei

Iuliam et Papiam. — Proconsules non Júlia e Pápia, Livro XX. — Os procôn-
amplius, quam sex fascibus utuntur. sules não usarão insígnia de mais de
seis feixes (“fasces”)100.

15. LICINIUS RUFINUS libro III. Re- 15. LICÍNIO RUFINO, Regras, Livro
gularum. — Et Legati Proconsulum III. ­­— Os legados dos procônsules po-
tutores dare possunt. dem também designar tutores.

16. ULPIANUS libro II. ad Edictum. 16. ULPIANO, Comentários ao Edi-

— Proconsul portam Romae ingressus to, Livro II. — O procônsul perde o po-
deponit imperium. der tão logo transpõe a soleira de uma
porta de entrada em Roma101.

100
Glossário, fasces.
101
Como toda cidade na antiguidade, Roma era
circundada por extensas e sólidas muralhas
que iam recuando à medida que a cidade
crescia. As expressões intra muros (dentro da
cidade) e extra muros (além das muralhas) ti-
nham as muralhas como ponto de referência.
O acesso a Roma ou a saída de Roma se fa-
ziam pelas chamadas portas que, em geral, se
abriam para estradas para diferentes regiões.
Era por essas portas que se processava rigo-
rosamente a entrada a Roma e a saída.

154
Digesto
TITULUS XVII
DE OFFICIO PRAEFECTI
AUGUSTALIS
1. ULPIANUS libro XV. ad Edictum.
— Praefectus Aegypti non prius depo-
nit praefecturam et imperium, quod
ad similitudinem Proconsulis lege sub
Augusto ei datum est, quam Alexan-
driam ingressus sit successor eius, licet
in provinciam venerit; et ita mandatis
eius continetur.
TITULUS XVIII
DE OFFICIO PRAESIDIS
1. MACER libro I. de officio Praesi-
dis. — Praesidis nomen generale est,
eoque et Proconsules, et Legati Caesa-
ris, et omnes provincias regentes, licet
Senatores sunt, Praesides appellantur;
Proconsulis appellatio specialis est.
2. ULPIANUS libro XXVI. ad Sabi-
num. — Praeses apud se adoptare po-
test, quemadmodum et emancipare
filium, et manumittere servum potest.
155
Livro I – Títulos XVII e XVIII
TÍTULO XVII
DA FUNÇÃO DE PREFEITO DO
EGITO102
1. ULPIANO, Comentários ao Edito,
Livro XV. — O prefeito do Egito não
deixa a prefeitura nem perde o poder
que, como ocorre com um procôn-
sul, lhe foi dado por lei, no tempo de
Augusto, até que seu sucessor chegue a
Alexandria, mesmo que já tenha entra-
do na província. Isso está nos termos
de seu mandato.
TÍTULO XVIII
DA FUNÇÃO DE GOVERNADOR
1. MACER, Da Função de Governa-
dor, Livro I. — O título de governador
é comum e, por isso, tanto os procôn-
sules como os legados de César e todos
os que governam províncias, mesmo se
senadores, são chamados governado-
res. Procônsul é um título especial.
2. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XXVI. — O governador pode
adotar por sua própria autoridade e, do
mesmo modo, pode emancipar filho e
alforriar escravo.
102
No latim esse título era mais pomposo —
praefectus augustalis — por se tratar de cargo
criado pelo imperador Augusto que nutria
especial simpatia pelo Egito, não só por se
tratar de país com longa história imperial
como por ser o celeiro do Império Romano.
Livro I – Título XVIII
3. PAULUS libro XIII. ad Sabinum. —
Praeses provinciae in suae provinciae
homines tantum imperium habet, et
hoc, dum in provincia est; nam si ex-
cesserit, privatus est. Habet interdum
imperium et adversus extraneos homi-
nes, si quid manu commiserint; nam et
in mandatis Principum est, ut curet is,
qui provinciae praeest, malis homini-
bus provinciam purgare; nec distingui-
tur, unde sint.
4. ULPIANUS libro XXXIX. ad Edic-
tum. — Praeses provinciae maius im-
perium in ea provincia habet omnibus
post Principem.
5. IDEM libro I. de omnibus Tribuna-
libus. — Praeses provinciae non magis
tutorem, quam specialem iudicem ipse
se dare potest.
6. IDEM libro I. Opinionum. — Illi-
citas exactiones, et violentia factas, et
extortas metu venditiones et cautio-
nes vel sine pretii numeratione prohi-
beat Praeses provinciae. Item, ne quis
iniquum lucrum aut damnum sentiat,
Praeses provinciae provideat.
§ 1. — Veritas rerum erroribus gesta-
rum non vitiatur; et ideo Praeses pro-
vinciae id sequatur, quod convenit eum
ex fide eorum, quae probabuntur.
156
Digesto
3. PAULO, Comentários a Sabino,
Livro XIII. — O governador de pro-
víncia só tem poder sobre pessoas de
sua província e enquanto está na pro-
víncia, pois se dela sair, torna-se cida-
dão comum. Às vezes tem poder sobre
pessoas estranhas se tiverem cometido
algum delito à mão armada, pois tam-
bém consta nos mandatos dos prínci-
pes ser da responsabilidade de quem
governa uma província purgá-la de
homens maus, independentemente de
sua origem.
4. ULPIANO, Comentários ao edito,
Livro XXXIX. — O governador, após o
príncipe, tem mais poder que todos em
sua província.
5. IDEM, De todos os Tribunais, Li-
vro I. — O governador de uma provín-
cia não pode dar-se como tutor nem
como juiz especial.
6. IDEM, Pareceres, Livro I. — Proíba
o governador de província cobrança
ilícita de impostos ou feita com vio-
lência assim como cauções extorquidas
pelo medo e vendas sem pagamento
do preço acordado. Cuide também o
governador de província que ninguém
seja vítima de lucro ou de prejuízo ex-
cessivo.
§ 1. A verdade não é prejudicada por
erros de registros; por isso atenha-se o
governador de província ao que vier a
resultar da fé das provas.
Digesto
§ 2. — Ne potentiores viri humiliores
iniuriis afficiant, neve defensores eo-
rum calumniosis criminibus insecten-
tur innocentes, ad religionem Praesidis
provinciae pertinet.
§ 3. — Illicita ministeria, sub praetextu
adiuvantium militares viros, ad concu-
tiendos homines procedentia prohibe-
re, et deprehensa coercere Praeses pro-
vinciae curet; et sub specie tributorum
ilicitas exactiones fieri prohibeat.
§ 4. — Neque licita negociatione ali-
quos prohiberi, neque prohibita exer-
ceri, neque innocentibus poenas irro-
gari, ad sollicitudinem suam Praeses
provinciae revocet.
§ 5. — Ne tenuis vitae homines sub
praetextu adventus officiorum vel mili-
tum, lumine unico vel brevi suppellec-
tili ad aliorum usus translatis, iniuriis
vexentur, Praeses provinciae provide-
bit.
§ 6. — Ne quid sub nomine militum,
quod ad utilitates eorum in commune
non pertinet, a quibusdam propria sibi
commoda inique vindicantibus com-
mittatur, Praeses provinciae provideat.
§ 7. — Sicuti medico imputari eventus
mortalitatis non debet, ita quod per
imperitiam commisit, imputari ei de-
bet; praetextu humanae fragilitatis de-
157
Livro I – Título XVIII
§ 2. Compete, por consciência, ao go-
vernador de província não permitir
que os mais poderosos causem danos
aos mais humildes, nem seus advoga-
dos persigam inocentes acusando-os
caluniosamente de crimes.
§ 3. Cuide o governador da província
de impedir que, a pretexto de ajuda
a militares, se recorra a ações ilícitas
para extorquir as pessoas e de punir os
responsáveis. Proíba ainda que, a título
de tributos, se cobrem impostos ilegais.
§ 4. Seja objeto de solicitude de um
governador de província não permitir
que alguém seja impedido de comer-
ciar licitamente, que outros façam ne-
gócios proibidos e que pessoas inocen-
tes sejam castigadas.
§ 5. O governador de província pro-
videnciará para que não se aflijam in-
justamente pessoas de poucos bens a
propósito da chegada de funcionários
ou militares, transferindo para o uso
de outros sua única casa ou seus únicos
pertences.
§ 6. Cuide o governador de província
de que, em nome de militares, algo que
não tenha utilidade comum para eles
seja requisitado por alguns que o reivin-
dicam indevidamente para uso próprio.
§ 7. Do mesmo modo que não se deve
responsabilizar um médico pela even-
tualidade da morte, mas lhe imputar o
dano que infligir por imperícia, assim
também não deve ficar impune, por
Livro I – Título XVIII
lictum decipientis in periculo homines
innoxium esse non debet.
§ 8. — Qui universas provincias re-
gunt, ius gladii habent, et in metallum
dandi potestas iis permissa est.
§ 9. — Praeses provinciae, si mulctam,
quam irrogavit, ex praesentibus facul-
tatibus eorum, quibus eam dixit, redigi
non posse deprehenderit, necessitate
solutionis moderetur reprehensa exac-
torum illicita avaritia. Remissa propter
inopiam mulcta a provincias regenti-
bus exigi non debet.
7. IDEM libro III. Opinionum. —
Praeses provinciae inspectis aedificiis,
dominos eorum causa cognita reficere
ea compellat, et adversus detrectantem
competenti remedio deformitati auxi-
lium ferat.
8. IULIANUS libro I. Digestorum.
— Saepe audivi Caesarem nostrum
dicentem, hac rescriptione: “Eum, qui
provinciae praeest, adire potest”, non
imponi necessitatem Proconsuli vel
Legato eius, vel Praesidi provinciae
suscipiendae cognitionis, sed eum aes-
timare debere, ipse cognoscere, an iu-
dicem dare debeat.
158
Digesto
razões humanitárias, o delito de quem
ilude as pessoas em situações difíceis.
§ 8. Os governadores de província,
sem exceção, têm poder de sentenciar
à morte e de condenar às minas.
§ 9. Se o governador de província tomar
conhecimento de que a multa imposta
não pode ser paga com os bens atuais
daqueles a quem foi aplicada, reduza a
obrigação do pagamento e depois re-
preenda a cobiça103 dos coletores. Multa
perdoada por governadores de provín-
cia, em razão de pobreza, não deve ser
exigida.
7. IDEM, Pareceres, Livro III. — Após
inspecionar edifícios, o governador de
província, conhecida a causa, obrigue
seus proprietários a repará-los, e con-
tra o desobediente providencie a devi-
da reforma por meios legais.
8. JULIANO, Digesto, Livro I. — Ouvi
muitas vezes nosso imperador dizer
que, por este rescrito “Podes recorrer
a quem governa a província”, não se
impõe ao procônsul nem a seu legado
nem a governador de província a obri-
gatoriedade de tomar conhecimento de
uma questão, mas o dever de avaliar se
103
Os cobradores de impostos e tributos eram
remunerados por determinado percentual
sobre o valor do débito fiscal, o que propi-
ciava a ganância de alguns que se beneficia-
vam com a ilícita elevação tanto do principal
como de multas.
Digesto
9. CALLISTRATUS libro I. de Cog-
nitionibus. — Generaliter, quoties
Princeps ad Praesides provinciarum
remittit negotia per rescriptiones, vel
uti: “Eum, qui provinciae praeest, adi-
re poteris”, vel cum hac adiectione: “Is
aestimabit, quid sit partium suarum”,
non imponitur necessitas Proconsuli
vel Legato suscipiendae cognitionis,
quamvis non sit adiectum: “Is aesti-
mabit, quid sit partium suarum”; sed is
aestimare debet, utrum ipse cognoscat,
an iudicem dare debeat.
10. HERMOGENIANUS libro II. Iu-
ris Epitomarus. — Ex omnibus causis,
de quibus vel Praefectus Urbi, vel Prae-
fectus Praetorio, itemque Consules, et
Praetores ceterique Romae cognos-
cunt, Correctorum et Praesidum pro-
vinciarum est notio.
11. MARCIANUS libro III. Institu-
tionum. — Omnia enim provincialia
desideria, quae Romae varios iudices
habent, ad officium Praesidum perti-
nent.
159
Livro I – Título XVIII
ele próprio o faz ou se deve designar
um juiz.
9. CALÍSTRATO, Das Jurisdições, Li-
vro I. — Em geral, quando o imperador
encaminha questões a governadores de
província e cita o rescrito “Poderás re-
correr a quem governa a província” ou
acrescenta “Ele considerará o que for
de sua responsabilidade”, não impõe ao
procônsul nem a seu legado o dever de
tomar conhecimento da questão e mes-
mo que não acrescente “Ele considerará
o que for de sua responsabilidade”, é de
seu dever tomar ele próprio conheci-
mento da questão ou designar juiz para
fazê-lo.
10. HERMOGENIANO, Epítome
do Direito, Livro II. — Compete aos
corregedores104 e governadores de pro-
víncia julgar todos os gêneros de cau-
sa que em Roma são julgados ou pelo
prefeito da Cidade ou pelo prefeito do
pretório, como também pelos cônsules
e pretores e demais magistrados.
11. MARCIANO, Instituições, Livro
III. — Todas as reivindicações provin-
ciais que, em Roma, são da competên-
cia de vários juízes, nas províncias são
da competência dos governadores.
104
O termo “corrector”, que no latim clássico
significa “aquele que corrige”, “reformador”,
“censor”, é adotado no Digesto como sinô-
mino de praeses, governador, intendente,
administrador. Para “poder” (imperium), ver
Glossário, imperium e potesta.
Livro I – Título XVIII
12. PROCULUS libro IV. Epistola-
rum. — Sed licet is, qui provinciae
praeest, omnium Romae magistra-
tuum vice et officio fungi debeat, non
tamen spectandum est, quid Romae
factum est, quam quid fieri debeat.
13. ULPIANUS libro VII. de offi-
cio Proconsulis. — Congruit bono et
gravi Praesidi curare, ut pacata atque
quieta provincia sit, quam regit. Quod
non difficile obtinebit, si sollicite agat,
ut malis hominibus provincia careat,
eosque conquirat; nam et sacrilegos,
latrones, plagiarios, fures conquirere
debet, et prout quisque deliquerit, in
eum animadvertere, receptoresque eo-
rum coercere, sine quibus latro diutius
latere non potest.
§ 1. — Furiosis, si non possint per ne-
cessarios contineri, eo remedio per
Praesidem obviam eundum est, scilicet
ut carcere contineantur; et ita Divus
Pius rescripsit. Sane excutiendum Divi
Fratres putaverunt in persona eius, qui
parricidium admiserat, utrum simu-
lato furore facinus admisisset, an vero
re vera compos mentis non esset, ut,
si simulasset, plecteretur, si fureret, in
carcere contineretur.
160
Digesto
12. PRÓCULO, Epístolas, Livro IV. —
Embora seja da competência de quem
governa uma província fazer as vezes
e exercer a função de todos os magis-
trados de Roma, não deve limitar-se ao
que se faz em Roma, mas ater-se ao que
deve ser feito.
13. ULPIANO, Da Função de Pro-
cônsul, Livro VII. — Cabe ao bom e
eficiente governador fazer que a pro-
víncia sob sua direção goze de um clima
de tranquilidade e paz, o que não será
difícil de conseguir se agir com solici-
tude, de modo que não haja deliquentes
na província e, os havendo, os persiga;
perseguir também sacrílegos, assaltan-
tes, traficantes de escravos e ladrões e,
na medida do delito, castigá-los, punir
seus coniventes, sem os quais o delin-
quente não pode esconder-se por muito
tempo.
§ 1. Com referência aos loucos que
não podem ser contidos por seus fami-
liares, a solução a ser dada pelo gover-
nador é mantê-los isolados, pois assim
recomenda, por rescrito, o imperador
Pio. Com sabedoria, os imperadores ir-
mãos105 mandaram que se investigasse
se a pessoa que cometeu crime de mor-
te o teria cometido com simulação de
loucura ou se de fato estaria fora de si,
de modo que, se simulou, seja punido;
se agiu por loucura, seja recluso.
105
Glossário, Dois Irmãos.
Digesto
14. MACER libro II. de Iudiciis Pu-
blicis. — Divus Marcus et Commodus
Scapulae Tertyllo rescripserunt in haec
verba: “Si tibi liquido compertum est,
Aelium Priscum in eo furore esse, ut
continua mentis alienatione omni in-
tellectu careat, nec subest ulla suspicio,
matrem ab eo simulatione dementiae
occisam, potes de modo poenae eius
dissimulare, quum satis furore ipso
puniatur; et tamen diligentius cus-
todiendus erit ac, si putabis, etiam
vinculo coercendus, quoniam tam ad
poenam, quam ad tutelam eius et se-
curitatem proximorum pertinebit. Si
vero, ut plerumque assolet, intervallis
quibusdam sensu saniore, non forte eo
momento scelus admiserit — nec mor-
bo eius danda est venia — diligenter
explorabis; et si quid tale compereris,
consules nos, ut aestimemus an per
immanitatem facinoris, si quum pos-
set videri sentiri, commiserit, supplicio
afficiendus sit. Quum autem ex litte-
ris tuis cognoverimus, tali eum loco
atque ordine esse, ut a suis vel etiam
in propria villa custodiatur, recte fac-
turus nobis videris, si eos, a quibus illo
tempore observatus esset, vocaveris, et
causam tantae negligentiae excusseris,
et in unumquemque eorum, prout tibi
levari vel onerari culpa eius videbitur,
constitueris. Nam custodes furiosis
non ad hoc solum adhibentur, ne quid
perniciosius ipsi in se moliantur, sed ne
aliis quoque exitio sint; quod si com-
mittatur, non immerito culpae eorum
adscribendum est, qui negligentiores
in officio suo fuerint”.
161
Livro I – Título XVIII
14. MACER, Dos Julgamentos Pú-
blicos, Livro II. — O imperador Marco
e Cômodo assim determinaram, por
rescrito, a Escápula Tertilo: “Se para
ti ficou evidente que Élio Prisco de tal
modo enlouqueceu que, por sua con-
tinuada alienação mental, carece de
todo entendimento, nem resta dúvida
de que sua mãe foi morta por ele num
acesso de loucura, podes moderar os
termos de punição, pois já está punido
por sua própria loucura. Mas deverá
ser mais rigorosamente custodiado e,
se for o caso, ser mesmo acorrentado,
tanto para sua segurança como para a
segurança de seus familiares. Mas, se,
como muitas vezes costuma acontecer,
tiver cometido o crime em algum inter-
valo de lucidez e não naquela situação,
não se há de escusá-lo por sua doença e
investigarás diligentemente. Se tiveres
constatado algo dessa espécie, nos con-
sultarás para que avaliemos se deve ser
condenado ao suplício pela crueldade
do crime, se então cometido em apa-
rente estado de lucidez. Mas como fi-
camos sabendo por tua carta que o cri-
minoso estava em determinado lugar
e situação em que era custodiado por
seus familiares e em sua própria granja,
a nosso ver, farias bem se convocasses
aquelas pessoas que, na ocasião, eram
responsáveis por sua custódia e averi-
guasses a razão de tamanha negligência
e procederás contra cada uma delas, na
medida de tua avaliação da gravidade
ou atenuação de suas culpas. Pois não
se há de custodiar os loucos só para
que não façam mal a si próprios mas
também para que não sejam causa de
Livro I – Título XVIII
15. MARCIANUS libro I. de Iudiciis
Publicis. — Illud observandum est, ne,
qui provinciam regit, fines eius exce-
dat, nisi voti solvendi causa; dum ta-
men abnoctare ei non liceat.
16. MACER libro II. de officio Prae-
sidis. — Senatusconsulto cavetur, ut de
his, quae provincias regentes, comites
aut libertini eorum, antequam in pro-
vinciam venerint, contraxerunt, par-
cissime ius dicatur, ita ut actiones, quae
ob eam causam institutae non essent,
posteaquam quis eorum ea provincia
excesserit, restituantur. Si quid tamen
invito accidit, veluti si iniuriam aut fur-
tum passus est, hactenus ei ius dicen-
dum est, ut litem contestetur, resque
ablata exhibeatur et deponatur, aut sisti
exhiberive satisdato promittatur.
17. CELSUS libro III. Digestorum.
— Si forte Praeses provinciae manumi-
serit, vel tutorem dederit, priusquam
cognoverit successorem advenisse,
erunt haec rata.
162
Digesto
males para outros; o que tiver aconteci-
do não sem razão deverá ser imputado
àqueles que negligenciaram seu dever”.
15. MARCIANO, Dos Julgamen-
tos Públicos, Livro I. — Observe-se
que quem governa uma província não
deve sair de seus limites, a não ser para
cumprimento de algum voto e, mesmo
assim, não lhe é permitido pernoitar
além de suas fronteiras.
16. MACER, Da Função de Gover-
nador, Livro I. — Decreto do Senado
estabelece, a respeito de obrigações
contraídas por governantes de uma
província, por seus acompanhantes e
libertos antes de partirem para a pro-
víncia, que se faça uso parcimonioso
de processos judiciais, por isso as ações
que não puderem ter andamento te-
nham prosseguimento à medida que
retornem da província. Mas, se algo
acontecer a algum deles, independen-
temente de sua vontade, como ser ví-
tima de injúria ou de furto, a questão
deve ter prosseguimento até a litiscon-
testação e a coisa furtada ser apresenta-
da e depositada ou a parte se compro-
meta, mediante caução, a comparecer
em juízo ou apresentar a coisa furtada.
17. CELSO, Digesto, Livro III. — Se-
rão ratificadas ações de alforria ou de
designação de tutor por acaso pratica-
das por governador de província antes
de ter conhecimento da chegada de seu
sucessor.
Digesto
18. MODESTINUS libro V. Regula-
rum. — Plebiscito continetur, ut ne
quis Praesidum munus, donum ca-
peret, nisi esculentum potulentumve,
quod intra dies proximos prodigatur.
19. CALLISTRATUS libro I. Cogni-
tionibus. — Observandum est ius red-
denti, ut in adeundo quidem facilem se
praebeat, sed contemni non patiatur.
Unde mandatis adiicitur, ne Praesides
provinciarum in ulteriorem familiari-
tatem provinciales admittant; nam ex
conversatione aequali contemtio dig-
nitatis nascitur.
§ 1. — Sed et in cognoscendo neque
excandescere adversus eos, quos malos
putat, neque precibus calamitosorum
illacrimari oportet; id enim non est
constantis et recti iudicis, cuius animi
motum vultus detegit. Et summatim ita
ius reddi debet, ut auctoritatem digni-
tatis ingenio suo augeat.
20. PAPINIANUS libro I. Responso-
rum. — Legatus Caesaris, id est Prae-
ses vel Corrector provinciae, abdican-
do se non amittit imperium.
21. PAULUS libro singulari de offi-
cio Assessorum. — Praeses quum cog-
noscat de servo corrupto, vel ancilla
devirginata, vel servo stuprato, si actor
rerum agentis corruptus esse dicetur,
vel eiusmodi homo, ut non ad solam
iacturam adversus substantiam, sed ad
163
Livro I – Título XVIII
18. MODESTINO, Regras, Livro V. —
Está estabelecido num plebiscito que
nenhum governador aceite presente
ou oferta, a menos que se trate de co-
mestível ou bebida que se consome em
poucos dias.
19. CALÍSTRATO, Das Jurisdições,
Livro I. — Deve-se chamar a atenção
de quem administra a justiça para a
conveniência de ser afável com quem
o procure, mas não admitir ser desres-
peitado. Razão pela qual se acrescenta
como dever de governadores de pro-
víncia não ter familiaridade com seus
habitantes, pois a convivência gera a
falta de respeito à dignidade.
§ 1. Mas, ao atuar em juízo, não deve
nem se irritar com quem não simpati-
za nem se comover com as súplicas dos
infelizes, pois não é próprio do juiz jus-
to e correto revelar pelo semblante seu
estado de espírito. Em suma, deve fazer
a justiça de modo a aumentar, por sua
competência, o peso de sua dignidade.
20. PAPINIANO, Respostas, Livro I.
— Um legado de César, isto é, gover-
nador ou corregedor de província, não
perde o poder (imperium) ao pedir de-
missão106.
21. PAULO, Da Função de Assesso-
res, Livro Único. — Ao julgar questão
que envolve escravo corrompido ou es-
crava deflorada ou escravo estuprado e
106
Glossário, imperium e potestas.
Livro I – Títulos XVIII e XIX
totius domus eversionem pertineat, se-
verissime debet animadvertere.
TITULUS XIX
DE OFFICIO PROCURATORIS
CAESARIS VEL RATIONALIS
1. ULPIANUS libro XVI. ad Edictum.
— Quae acta gestaque sunt a Procura-
tore Caesaris, sic ab eo comprobantur,
atque si a Caesare gesta sunt.
§ 1. — Si rem Caesaris Procurator eius
quasi rem propriam tradat, non puto
eum dominium transferre; tunc enim
transfert, quum negotium Caesaris ge-
rens consensu ipsius tradit. Denique si
venditionis, vel donationis, vel transac-
tionis causa quid agat, nihil agit; non
enim alienare ei rem Caesaris, sed dili-
genter gerere commissum est.
164
Digesto
o escravo corrompido é dito ser admi-
nistrador, ou coisa que valha, de bens
do demandante, de modo que, além de
causar o prejuízo, é responsável pela
ruína de todo o patrimônio, o governa-
dor deve puni-lo com máximo rigor.
TÍTULO XIX
DA FUNÇÃO DE PROCURADOR
OU CONTADOR DE CÉSAR107
1. ULPIANO, Comentários ao Edito,
Livro XVI. — As coisas feitas e geridas
por procurador de César e, como tais,
aprovadas por ele são como se o pró-
prio César as tivesse feito ou gerido.
§ 1. Se o procurador de César transfe-
rir um bem de César como coisa pró-
pria, não creio que transmita o domí-
nio, pois quem administra um bem de
César só o transfere se o fizer com o
consentimento do próprio César. En-
fim, o que fizer a título de venda, ou de
doação ou contrato, é nulo, porque não
lhe foi dado o direito de alienar bem de
César, mas de administrá-lo com dili-
gência.
107
Procurator, quer pelo contexto dos itens sub-
sequentes, quer por sua composição etimo-
lógica, tem mais conotação de administrador
do que de procurador na acepção moderna.
Com efeito, pro indica “no lugar de”. De fato,
o administrador age no lugar de César, mas
suas decisões devem ser precedidas da auto-
rização do imperador.
Digesto
§ 2. — Est hoc praecipuum in Procura-
tore Caesaris, quod et eius iussu servus
Caesaris adire hereditatem potest; et si
Caesar heres instituatur, miscendo se
opulentae hereditati Procurator here-
dem Caesarem facit.
2. PAULUS libro V. Sententiarum. —
Quod si ea bona, ex quibus Imperator
heres institutus est, solvendo non sint,
re perspecta consulitur Imperator;
heredis enim instituti in adeundis vel
repudiandis huiusmodi hereditatibus
voluntas exploranda est.
3. CALLISTRATUS libro VI. de Cog-
nitionibus. — Curatores Caesaris ius
deportandi non habent, quia huius
poenae constituendae ius non habent.
§ 1. — Si tamen quasi tumultuosum
vel iniuriosum adversus colonos Cesa-
ris prohibuerint in praedia Caesariana
accedere, abstinere debebit; idque Di-
vus Pius Iulio rescripsit.
§ 2. — Deinde neque redire cuiquam
permittere possunt; idque Imperato-
res nostri Severus et Antoninus ad li-
bellum Hermiae rescripserunt.
165
Livro I – Títulos XIX
§ 2. Especial atribuição do procurador
de César é possibilitar, com a autoriza-
ção dele, que um escravo do imperador
seja sujeito de herança e, se o herdei-
ro instituído é o próprio César, é pela
intervenção do procurador que César
toma posse de uma rica herança.
2. PAULO, Sentenças, Livro V. — Se os
bens dos quais o imperador tiver sido
instituído herdeiro não forem suficien-
tes para saldar as dívidas da herança,
constatado o fato, o imperador deve ser
consultado, pois se há de informar-se
da vontade do herdeiro instituído de
aceitar ou rejeitar heranças dessa espé-
cie.
3. CALÍSTRATO, Das Jurisdições, Li-
vro VI. — Os procuradores de César
não têm direito de desterrar, porque
não têm direito de impor essa pena.
§ 1. Se, todavia, proibirem uma pessoa
de entrar em propriedades rurais de
César, por considerá-la perturbadora
da ordem ou importuna aos trabalha-
dores, essa pessoa deverá evitar fazê-lo,
conforme recomenda o rescrito do im-
perador Pio a Júlio.
§ 2. Tampouco podem permitir que
um desterrado regresse, conforme nos-
sos imperadores Severo e Antonino
responderam, por rescrito, a consulta
de Hérmia.
Livro I – Títulos XX e XXI
TITULUS XX
DE OFFICIO IURIDICI
1. ULPIANUS libro XXVI. ad Sabi-
num. — Adoptare quis apud Iuridicum
potest, quia data est ei legis actio.
2. IDEM libro XXXIX. ad Sabinum.
— Iuridico, qui Alexandriae agit, datio
tutoris Constitutione Divi Marci con-
cessa est.
TITULUS XXI
DE OFFICIO EIUS, CUI MANDATA
EST IURISDICTIO
1. PAPINIANUS libro I. Quaestio-
num. — Quaecunque specialiter Lege,
vel Senatusconsulto, vel Constitutione
Principum tribuuntur, mandata iuris-
dictione non transferuntur; quae vero
iure Magistratus competunt, mandari
possunt. Et ideo videntur errare Magis-
tratus, qui quum publici iudicii habeant
exercitionem Lege vel Senatusconsulto
delegatam, veluti legis Iuliae de adul-
teriis, et si quae sunt aliae similes, iu-
risdictionem suam mandant. Huius
rei fortissimum argumentum, quod
lege Iulia de vi nominatim cavetur, ut
is, cui obtigerit exercitio, possit eam, si
proficiscatur, mandare. Non aliter ita-
que mandare poterit, quam si abesse
coeperit, quum alias iurisdictio etiam
a praesente mandetur. Et si a familia
dominus occisus esse dicetur, cognitio-
166
Digesto
TÍTULO XX
DA FUNÇÃO DE JUIZ
1. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XXVI. — Um juiz pode proceder
a adoção, pois para isso tem competên-
cia dentro das normas legais.
2. IDEM, Comentários a Sabino, Li-
vro XXXIX. — Foi concedido ao juiz
de Alexandria, por constituição do
imperador Marco Aurélio, o direito de
nomear tutor.
TÍTULO XXI
DA FUNÇÃO DE QUEM A
JURISDIÇÃO É DELEGADA
1. PAPINIANO, Questões, Livro I. —
Toda faculdade concedida especial-
mente por lei ou por decreto do Se-
nado ou por constituição do príncipe
não pode ser transferida por jurisdição
delegada. Mas o que compete, por di-
reito, à magistratura pode ser delegado.
Assim parece se equivocarem os juízes
que, tendo o exercício de julgamentos
públicos delegado por lei ou por decre-
to do Senado, como a Lei Júlia sobre
adultérios, ou por outra lei semelhante,
delegam sua jurisdição. Prova eviden-
tíssima disso é que, na Lei Júlia, sobre
violência, manda-se expressamente
que o juiz a quem se tiver conferido
esse exercício pode delegá-lo no caso
de se ausentar. Portanto, não poderá
delegá-lo por outro motivo que não
seja o de ausência, enquanto em outros
casos se delega mesmo por quem está
Digesto
nem Praetor, quam ex Senatusconsulto
habet, mandare non poterit.
§ 1. — Qui mandatam iurisdictionem
suscepit, proprium nihil habet, sed et
eius, qui mandavit, iurisdictione utitur.
Verius est enim, more maiorum iuris-
dictionem quidem transferri, sed me-
rum imperium, quod Lege datur, non
posse transire; quare nemo dicit, ani-
madversionem Legatum Proconsulis
habere mandata iurisdictione. Paulus
notat: “et imperium, quod iurisdictioni
cohaeret, mandata iurisdictione tansire
verius est”.
2. ULPIANUS libro III. de omnibus
Tribunalibus. — Mandata iurisdic-
tione a Praeside consilium non potest
exercere is, cui mandatur.
§ 1. — Si tutores vel curatores velint
praedia vendere, causa cognita id Prae-
tor vel Praeses permittat; quod si man-
daverit iurisdictionem, nequaquam
poterit mandata iurisdictione eam
quaestionem transferre.
3. IULIANUS libro V. Digestorum. —
Etsi Praetor sit is, qui alienam iurisdic-
tionem exsequitur, non tamen pro suo
imperio agit, sed pro eo, cuius manda-
tu ius dicit, quoties partibus eius fungi-
tur.
167
Livro I – Título XXI
presente. E caso se diga que um senhor
foi morto por um escravo, o pretor não
poderá delegar a jurisdição que lhe foi
conferida por decreto do Senado.
§ 1. Quem tem jurisdição delegada não
tem nada próprio, mas usa a jurisdição
daquele que delegou. Pois, conforme o
costume de nossos antepassados, a me-
lhor opinião é que a jurisdição se trans-
fere, mas o poder (imperium)108 pro-
priamente dito, que é dado por lei, não
se transfere. Razão pela qual ninguém
diz que o legado do procônsul tem po-
der de castigar por jurisdição delegada.
Paulo observa: “a opinião mais corrente
é que o poder (imperium) que acompa-
nha a jurisdição transfere-se por juris-
dição delegada.”
2. ULPIANO, De Todos os Tribunais,
Livro III. — Quando o governador de-
lega sua jurisdição, aquele a quem foi
delegada não pode participar de cole-
giados.
§ 1. Se tutores ou curadores quiserem
vender imóveis, conhecido o motivo,
o pretor ou o governador o permitirá.
Mas, se tiver delegado a jurisdição, de
modo algum poderá transferir o co-
nhecimento da causa com a jurisdição
delegada.
3. JULIANO, Digesto, Livro V. — Mes-
mo o pretor, ao exercer uma jurisdição
delegada, não age por seu próprio po-
108
Glossário, imperium e potestas.
Livro I – Título XXI
4. MACER libro I. de officio Praesi-
dis. — Congnitio de suspectis tuto-
ribus mandari potest; imo etiam ex
mandata generali iurisdicone propter
utilitatem pupillorum eam contingere
constitutum est in haec verba: “Impe-
ratores Severus et Antoninus Braduae
Proconsuli Africae. Quum propriam
iurisdictionem Legatis tuis dederis,
consequens est, ut etiam de suspectis
tutoribus possint cognoscere”.
§ 1. — Ut possesio bonorum detur, vel
si cui damni infecti non caveatur, ut is
possidere iubeatur, aut ventris nomine
in possessionem mulier, vel is, cui lega-
tum est, legatorum servandorum causa
in possessionem mittatur, mandari po-
test.
5. PAULUS libro XVIII. ad Plautium.
— Mandatam sibi iurisdictionem man-
dare alteri non posse manifestum est.
§ 1. — Mandata iurisdictione privato,
etiam imperium, quod non est merum,
videtur mandari, quia iurisdictio sine
modica coercitione nulla est.
168
Digesto
der, mas pelo poder daquele por cuja
delegação diz o direito, e isso toda vez
que o faz em nome de quem delegou.
4. MACER, Da Função de Governa-
dor, Livro I. — O julgamento de tutores
suspeitos pode ser delegado. Mais ain-
da, tendo em vista o interesse dos tu-
telados, esse julgamento pode ser pro-
cedido por jurisdição geral delegada,
conforme estabelecido neste rescrito:
“Os imperadores Severo e Antonino a
Brádua, procônsul da África: ‘Quando
delegares a jurisdição que te é própria,
os legados que a recebem têm também
competência para julgar tutores suspei-
tos’”.
§ 1. A emissão de posse de bem pode
ser delegada nos casos de emissão de
mandado de posse a favor de reque-
rente que não recebeu caução por dano
temido, de emissão de posse a mulher
em benefício de filho ainda não nasci-
do, de emissão de posse a legatário com
o objetivo de preservar o legado.
5. PAULO, Comentários a Pláucio,
Livro XVIII. — É evidente que uma ju-
risdição transferida a um não pode ser
delegada a outro.
§ 1. Parece que uma jurisdição delega-
da a uma pessoa privada envolve tam-
bém o poder (imperium), embora não
pleno, pois jurisdição sem coerção é
inócua.
Digesto
TITULUS XXII
DE OFFICIO ASSESSORUM
1. PAULUS libro singulari de officio
Assessorum. — Omne officium Asses-
soris, quo iuris studiosi partibus suis
funguntur, in his fere causis constat; in
cognitionibus, postulationibus, libellis,
edictis, decretis, epistolis.
2. MARCIANUS libro primo de
Iudiciis publicis. — Liberti asside-
re possunt. Infames autem licet non
prohibeantur legibus assidere, atta-
men arbitror, ut aliquo quoque decreto
Principali refertur constitutum, non
posse officio Assessoris fungi.
3. MACER libro I. de officio Praesi-
dis. — Si eadem provincia, postea di-
visa, sub duobus praesidibus constituta
est, velut Germania, Mysia ex altera
ortus in altera assidebit, nec videtur in
sua provincia assedisse.
4. PAPINIANUS libro IV. Responso-
rum. — Diem functo Legato Caesaris,
salarium Comitibus residui temporis,
quod a Legatis praestitutum est, debe-
tur, modo si non postea Comites cum
aliis eodem tempore fuerunt. Diver-
sum in eo servatur, qui sucessorem
ante tempus accepit.
169
Livro I – Título XXII
TÍTULO XXII
DA FUNÇÃO DE ASSESSOR109
1. PAULO, Da Função de Assessor,
Livro Único. — Toda função de asses-
sor exercida por estudiosos do direito,
dentro de suas atribuições, consiste
mais ou menos nestes atos: fazer peti-
ções, exposições, editos, decretos e car-
tas.
2. MARCIANO, Dos Julgamentos Pú-
blicos, Livro I. — Libertos podem as-
sessorar. Quanto aos de má reputação,
embora a lei não o proíba, a meu ver,
não podem exercer a função e, de fato,
parece haver algo, nesse sentido, numa
decisão imperial.
3. MACER, Da Função de Governa-
dor, Livro I. — Se uma mesma pro-
víncia for dividida em duas, cada qual
com seu governador, como a Germânia
e a Mísia, um assessor nascido em uma
pode assessorar na outra, como se não
tivesse sido assessor em sua província.
4. PAPINIANO, Respostas, Livro IV.
— Morto um legado de César, seus
acompanhantes têm direito ao salário
residual pelos dias restantes do período
estabelecido pelos legados, desde que
depois não tenham trabalhado para
outros no mesmo período. O mesmo
não acontece quando o legado recebe
sucessor antes do tempo.
109
Glossário, assessor.
Livro I – Título XXII
5. PAULUS libro I. Sententiarum. —
Consiliario eo tempore, quo assidet,
negotia tractare in suum quidem audi-
torium nullo modo concessum est, in
alienum autem non prohibetur.
6. PAPINIANUS libro primo Respon-
sorum. — In consilium Curatoris Rei-
publicae vir eiusdem civitatis assidere
non prohibetur, quia publico salario
non fruitur.
170
Digesto
5. PAULO, Sentenças, Livro I. — De
modo algum se permitirá a conselheiro
que exerce a função de assessor advo-
gar em sua própria sala de audiência,
mas não lhe é proibido fazê-lo na sala
de outro.
6. PAPINIANO, Respostas, Livro I. —
Não é proibido ao natural de uma cida-
de nela assessorar um curador público,
pois para isso não percebe salário.
Livro L
Digesto
LIBER QUINQUAGESIMUS
TITULUS I
AD MUNICIPALEM ET DE
INCOLIS
1. ULPIANUS libro II. Ad Edictum.
— Municipem aut nativitas facit, aut
manumissio, aut adoptio.
§ 1. — Et proprie quidem municipes
appellantur muneris participes, recepti
in civitatem, ut munera nobiscum fa-
cerent; sed nunc abusive municipes
dicemus suae cuiusque civitatis cives,
utputa Campanos, Puteolanos.
§ 2. — Qui ex duobus igitur Campanis
parentibus natus est, Campanus est.
Sed si ex patre Campano, matre Pute-
olana, aeque municeps Campanus est,
nisi forte privilegio aliquo materna
origo censeatur; tunc enim maternae
originis erit municeps. Utputa Iliensi-
bus concessum est, ut, qui matre Iliensi
est, sit eorum municeps. Etiam Delphis
hoc idem tributum et conservatum est.
Celsus etiam refert, Ponticis ex benefi-
cio Pompeii Magni competere, ut, qui
Pontica matre natus esset, Ponticus
esset. Quod beneficium ad vulgo qua-
esitos solos pertinere quidam putant;
quorum sententiam Celsus non probat;
neque enim debuisse caveri, ut vulgo
quaesitus matris conditionem seque-
retur, quam enim aliam originem hic
habet? Sed ad eos, qui ex diversarum
civitatum parentibus orirentur.
173
Livro L – Título I
LIVRO QUINQUAGÉSIMO
TÍTULO I
DA MUNICIPALIDADE E DOS
HABITANTES
1. ULPIANO, Comentários ao Edito,
Livro II. — Nascimento, alforria ou
adoção fazem o munícipe1.
§ 1. O munícipe propriamente dito é o
cidadão que, recebido na cidade, par-
ticipa conosco dos encargos públicos2.
Hoje, porém, chamam-se impropria-
mente munícipes os cidadãos de cada
cidade, por exemplo, campanos, pute-
olanos3.
§ 2. Quem nasce, portanto, de pais
campanos é campano. Mas quem nas-
ce de pai campano e de mãe puteolana
é também campano, a menos que, por
algum privilégio, se leve em conta a ori-
gem materna, caso em que a condição
de munícipe segue a origem da mãe.
Esse privilégio, por exemplo, foi con-
cedido aos sardos4, de sorte que quem
1
Glossário, política administrativa romana.
2
Glossário, cargos e funções públicas.
3
Campano, habitante da Campânia, e puteola-
no, natural de Putéoli, hoje Pazzuoli.
4
Naturais da Sardenha, ilha no mar Tirreno, a
segunda província, depois da Sicília, a ser cria-
da pelos romanos. Algumas traduções confun-
dem ilienses, antigos habitantes da ilha Sarde-
nha, também chamados ioleis, com os ilienses,
naturais da Ílios, cidade legendária da Frígia,
conhecida por Troia, destruída pelos gregos
cerca de mil anos antes da fundação de Roma.
Livro L – Título I
2. IDEM libro I. Disputationum. —
Quoties filiusfamilias voluntate patris
decurio creatur, universis muneribus,
quae decurioni filio iniunguntur, obs-
trictus est pater, quasi fideiussor pro
filio; consensisse autem pater decurio-
natui filii videtur, si praesens nomina-
tioni non contradixit. Proinde, quid-
quid in republica filius gessit, pater ut
fideiussor praestabit.
174
Digesto
nasce de mãe sarda tem a municipali-
dade sarda. Igual privilégio foi dado, e
mantido, aos delfos5. Celso também se
refere a benefício concedido por Pom-
peu Magno aos pônticos6, de que nas-
cido de mãe pôntica seja cidadão do
Ponto Euxino. Há quem entenda que
esse benefício só alcança filho de pai
desconhecido7. Celso, porém, discorda
desse entendimento. De fato, não have-
ria necessidade de dispor sobre a con-
dição de quem nasce de pai desconhe-
cido, pois não teria alternativa senão a
de seguir a condição da mãe. Trata-se,
portanto, da origem de quem nasce de
pais de municipalidades diversas.
2. IDEM, Disputa, Livro I. — Quando
um filho de família é nomeado decu-
rião8 com o consentimento do pai, este
responde, como se seu fiador fosse, por
todas as obrigações impostas ao filho.
Se, presente, não se opuser à nomeação
do filho para o decurionato, presume-
-se seu assentimento. Por conseguinte,
como fiador, será responsável por tudo
quanto fizer seu filho no exercício da
função pública de decurião.
5
Delfos, habitantes da cidade de Delfos, hoje
Castri, no monte Parnaso, na Grécia, conheci-
da como a cidade dos oráculos de Apolo.
6
Pônticos, habitantes do Ponto, antigo reino nas
margens do Ponto Euxino, isto é, do mar Eu-
xino (latim, pontus, i, oceano), hoje mar Negro
(Turquia).
7
Glossário, filiação.
8
Glossário, decurião.
Digesto
§ 1. — Gestum autem in republica ac-
cipere debemus, pecuniam publicam
tractare, sive erogandam decernere.
§ 2. — Sed et si curatores operum vel
cuius alterius rei publicae creavit, tene-
bitur.
§ 3. — Sed et si successorem sibi nomi-
navit, patrem obstringit.
§ 4. — Sed et si vectigalia publica loca-
vit, pater erit obstrictus.
§ 5. — Sed si filius tutores dare non
curaverit, vel minus idoneos elegerit,
nec satis exegerit, vel non idoneum
acceperit, ipse quidem quin sit obs-
trictus, nulla dubitatio est; pater vero
ita demum obligatur, si et fideiussores
solent hoc nomine obligari; sed non
solent, hoc enim et relatum, et rescrip-
tum est, quia fideiussores rempublicam
salvam fore promittunt, reipublicae au-
tem nihil, quod ad rem pecuniariam
attinet, interest, pupillis tutores dari.
§ 6. — Is, qui ultra commeatum abest,
vel ultra formam commeatui datam, ad
munera vocari potest.
175
Livro L – Título I
§ 1. Deve-se entender como gestão pú-
blica9 administrar recursos públicos ou
saber aplicá-los.
§ 2. Será igualmente responsável por
administradores de obras ou de qual-
quer serviço público que o filho nomear.
§ 3. Será também obrigado pelo subs-
tituto que para si o filho indicar.
§ 4. O pai será ainda responsável pelo
valor dos impostos10 cuja cobrança ti-
ver sido dada em arrendamento.
§ 5. Não há dúvida de que, se o filho
não providenciar tutores, ou os esco-
lher entre os menos idôneos, ou não
exigir a caução necessária, ou aceitar
tutor indigno, será evidentemente ele
próprio responsável, mas o pai o será
também, na qualidade de fiador, em
semelhantes circunstâncias. Costuma-
-se, porém, não considerá-lo como tal,
conforme já foi expresso e registrado
em rescrito, tendo em vista estar ape-
nas comprometido com a salvaguarda
do que é público. Ora, o poder públi-
co, no que tange a recursos financeiros,
não considera ser de sua obrigação de-
signar tutores de órfãos.
§ 6. Quem se ausenta por mais tempo
do que o concedido por uma licença
ou se afasta dos termos em que foi con-
9
Glossário, política administrativa romana.
10
Glossário, impostos.
Livro L – Título I
3. IDEM libro XXV. Ad Sabinum. —
Placet, etiam filiosfamilias domicilium
habere posse;
4. IDEM libro XXXIX. Ad Edictum.
— non utique ibi, ubi pater habuit, sed
ubicunque ipse domicilium constituit.
5. PAULUS libro XLV. Ad Edictum. —
Labeo indicat, eum, qui pluribus locis
ex aequo negotietur, nusquam domi-
cilium habere; quosdam autem dicere
refert, pluribus locis eum incolam esse,
aut domicilium habere; quod verius
est.
6. ULPIANUS libro II. Opinionum.
— Assumtio originis, quae non est,
veritatem naturae non perimit; errore
enim veritas originis non amittitur, nec
mendacio dicentis, se esse, unde non
sit, deponitur, neque recusando quis
patriam, ex qua oriundus est, neque
mentiendo de ea, quam non habet, ve-
ritatem mutare potest.
176
Digesto
cedida pode ser convocado de volta às
funções11.
3. IDEM, Comentários a Sabino, Li-
vro XXV. — Admite-se também que
um filho de família12 tenha seu próprio
domicílio13;
4. IDEM, Comentários ao Edito, Li-
vro XXXIX. — não necessariamen-
te onde o pai tem domicílio, mas em
qualquer lugar que lhe aprouver.
5. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XLV. — Para Labeão, quem tem
negócios, igualmente, em muitos luga-
res em nenhum deles tem domicílio.
Refere-se, todavia, à opinião de outros,
segundo os quais essa pessoa, no caso,
é habitante ou tem domicílio em mui-
tos lugares, o que é mais certo.
6. ULPIANO, Opiniões, Livro II. —
A adoção de uma origem que não é a
verdadeira não elimina a realidade do
fato, pois não se perde por erro a ori-
gem verdadeira. Nem a mentira do
declarante que se diz ser de onde não
é, nem o fato de alguém negar sua ter-
ra natal ou mentir, atribuindo-se uma
terra que não é a sua, podem mudar a
verdade.
11
Glossário, cargos e funções.
12
Filho de família — filiusfamiliae — é o filho,
de qualquer idade, que permanece sob o pá-
trio poder. Glossário, paterfamilias.
13
Glossário, domicílio.
Digesto
§ 1. — Filius civitatem, ex qua pater
eius naturalem originem ducit, non
domicilium sequitur.
§ 2. — Viris prudentibus placuit, duo-
bus locis posse aliquem habere domi-
cilium, si utrubique ita se instruxit, ut
non ideo minus apud alteros se collo-
casse videatur.
§ 3. — Libertini originem patrono-
rum, vel domicilium sequuntur, item
qui ex his nascuntur.
7. IDEM libro V. de officio Proconsu-
lis. — Si quis a pluribus manumissus
sit, omnium patronorum originem se-
quitur.
8. MARCIANUS libro I. de Iudiciis
publicis. — Non debere cogi decurio-
nes, vilius praestare frumentum civibus
suis, quam annona exigit, Divi Fratres
rescripserunt; et aliis quoque Constitu-
tionibus principalibus id cautum est.
9. NERATIUS libro III. Membrana-
rum. — Eius, qui iustum patrem non
habet, prima origo a matre, eoque die,
quo ex ea editus est, numerari debet.
177
Livro L – Título I
§ 1. Um filho segue a cidade da qual
seu pai tem origem e não seu domicí-
lio.
§ 2. No parecer de alguns jurisconsul-
tos, alguém pode ter domicílio em dois
lugares, contanto que se estabeleça em
ambos, de modo que não pareça morar
mais em um do que em outro.
§ 3. O liberto, e do mesmo modo seus
filhos, segue a origem ou o domicílio
de seus patronos14.
7. IDEM, Sobre a Função do Procôn-
sul¸ Livro V. — Se alguém é alforriado
por muitos, segue a origem de todos os
patronos.
8. MARCIANO, Sobre Julgamentos
Públicos, Livro I. — Os imperadores
irmãos15 decidiram, por rescrito, que
os decuriões não devem ser obrigados
a fornecer trigo16 aos cidadãos por pre-
ço inferior ao da colheita. Assim tam-
bém dispõem outras constituições im-
periais.
9. NERÁCIO, Pergaminhos, Livro III.
— A primeira origem de quem não
tem pai legítimo deve ser a da mãe a
partir do mesmo dia em que foi dado à
luz.
14
Chama-se “patrono” o ex-senhor do escravo
por ele alforriado. Liberto é o escravo alfor-
riado.
15
Glossário, Dois irmãos.
16
Glossário, annona.
Livro L – Título I
10. MARCIANUS libro singulari de
Delatoribus. — Simile privilegium fis-
co nulla civitas habet in bonis debitoris,
nisi nominatim id a Principe datum sit.
11. PAPINIANUS libro II. Quaestio-
num. — Imperator Titus Antoninus
Lentulo Vero rescripsit, magistratuum
officium individuum, ac periculum
esse commune; quod sic intelligi opor-
tet, ut ita demum collegae periculum
adscribatur, si neque ab ipso, qui gessit,
neque ab his, qui pro eo intervenerunt,
res servari possit, et solvendo non fuit
honore deposito; alioquin si persona,
vel cautio sit idonea, vel solvendo fuit,
quo tempore conveniri potuit, unus-
quisque in id, quod administravit, te-
nebitur.
§ 1. — Quodsi forte is, qui periculo
suo nominavit magistratum, solvendo
sit, utrum in eum prius actio reddi,
quasi fideiussorem debeat, an vero
non alias, quam si res a collega servari
non potuerit? Sed placuit fideiussoris
exemplo priorem conveniendum, qui
nominavit, quoniam collega quidem
negligentiae ac poenae causa, qui vero
nominavit, fidei ratione convenitur;
178
Digesto
10. MARCIANO, Livro Único Sobre
os Delatores. — Nenhuma cidade tem
privilégio semelhante ao fisco sobre os
bens do devedor, a menos que esse pri-
vilégio lhe tenha sido expressamente
concedido pelo imperador.
11. PAPINIANO, Questões, Livro
II. — O imperador Tito Antonino de-
finiu, em rescrito a Lêntulo Vero, que
a função dos magistrados é indivisível
e a responsabilidade é comum, bem
entendido, só se atribua a responsa-
bilidade a um colega se nem por ele,
que geriu, nem por fiadores o interes-
se público pôde ser preservado e, ten-
do deixado o cargo, não era solvente;
pelo contrário, se a pessoa era digna de
confiança e a caução era suficiente ou a
pessoa era solvente na época em que o
bem podia ser demandado, cada qual
será responsável pelo que administrou.
§ 1. Mas se, por acaso, é solvente aque-
le que, por sua conta e risco, nomeou
um magistrado, deve a ação ser movi-
da primeiro contra ele, como se fiador
fosse, ou contra o colega que não pôde
preservar o bem? Achou-se por bem
que, a exemplo do fiador, seja citado
primeiro aquele que nomeou, em razão
da fiança, enquanto o nomeado o será
por sua negligência, com vista à puni-
ção;
Digesto
12. IDEM libro I. Responsorum. — et
ei contra nominavit, collegam actio-
nem utilem dari non oportet.
13. IDEM libro II. Quaestionum. —
Quid ergo, si alter ex magistratibus
toto anno abfuerit, aut forte praesens
per contumaciam, sive ignaviam, vel
aegram valetudinem reipublicae nego-
tia non gesserit, et omnia collega solus
administraverit, nec tamen tota res ab
eo servari possit? Talis ordo dabitur, ut
imprimis, qui reipublicae negotia ges-
sit, et qui pro eo caverunt, in solidum
conveniantur, mox peractis omnibus
periculum agnoscat, qui non idoneum
nominavit, postremo alter ex magistra-
tibus, qui reipublicae negotiis se non
immiscuit. Nec iuste, qui nominavit,
universi periculum recusavit, quum
scire deberet, eum, qui nominaretur,
individuum officium et commune pe-
riculum suscepturum; nam et quum
duo gesserunt, et ab altero servari,
quod debetur, non potest, qui collegam
nominavit, in universo convenitur.
179
Livro L – Título I
12. IDEM, Respostas, Livro I. — e
não convém àquele que nomeou mover
ação útil17 contra o colega.
13. IDEM, Questões, Livro II. — Que
acontece se um dos magistrados se au-
sentar por todo o ano ou, se presente,
por desídia, por indolência ou por mo-
tivo de saúde, não administrar os ne-
gócios públicos, e o colega tiver gerido
tudo, e não se puder exigir dele tudo
quanto deve? Será observada a seguinte
ordem: primeiramente, sejam citados
solidariamente aqueles que geriram os
negócios públicos e os que ofereceram
caução; depois de todos citados judi-
cialmente, reconheça sua responsabili-
dade aquele que nomeou pessoa inidô-
nea e, por último, o outro magistrado
que deixou de administrar os negócios
públicos. Quem fez a nomeação não
tem razão de se recusar a reconhecer
sua responsabilidade por tudo, pois de-
verá saber que aquele que é nomeado
assume função indivisível e responsa-
bilidade comum; é o caso também de
17
“Actio utilis: que é sempre pretoriana, nada
mais é do que uma actio directa (seja in ius,
seja in factum) que o magistrado, por exten-
são (utilitatis causa), aplica a hipóteses que
não são protegidas, sem essa extensão, pela
actio directa. Assim, as ações fictícias ou as
com transposição de sujeito são actiones uti-
les” (MOREIRA ALVES, José Carlos, Direito
Romano, Rio de Janeiro, 2007, Editora Foren-
se, 14. ed., revista, corrigida e aumentada, p.
243). Esta tradução optou pela variante cons-
tante da nota 5 de pé de página do texto ori-
ginal adotado, na qual nominati é substituído
por qui nominavit.
Livro L – Título I
14. IDEM libro XV. Quaestionum.
— Municipes intelliguntur scire, quod
sciant hi, quibus summa reipublicae
commissa est.
15. IDEM libro I. Responsorum. —
Ordine decurionum ad tempus motus,
et in ordinem regressus ad honorem
exemplo relegati tanto tempore non
admittitur, quanto dignitate caruit.
Sed in utroque placuit examinari, quo
crimine damnati sententiam eiusmodi
meruerunt; durioribus etenim poenis
affectos ignominia, velut transacto ne-
gotio, postea liberari, minoribus vero,
quam leges permittunt, subiectos ni-
hilominus inter infames haberi, quum
facti quidem quaestio sit in potestate
iudicantium, iuris autem auctoritas
non sit.
§ 1. — In eum, qui sucessorem suo pe-
riculo nominavit, si finito magistratu
successor idoneus fuit, actionem dari
non oportet.
§ 2. — In fraudem civilium munerum
per tacitam fidem praedia translata
fisco vindicantur, tantumque alterum
180
Digesto
dois magistrados que administraram
juntos e de um não se pode exigir o que
é devido; aquele que nomeou o colega é
responsável por tudo.
14. IDEM, Questões, Livro XV. — Su-
põe-se que os munícipes saibam tan-
to o que é do interesse público como
aqueles a quem foi confiado o zelo da
coisa pública.
15. IDEM, Respostas, Livro I. —
Quem é afastado temporariamente da
classe dos decuriões, a exemplo de um
desterrado, ao voltar, não pode ser re-
conduzido à honra antes de decorrido
o mesmo período de tempo em que
esteve privado da dignidade. Mas, em
ambos os casos, convencionou-se que
se considere por que crime os con-
denados mereceram a punição; com
efeito, as leis permitem que, concluída
a causa, seja liberado quem foi conde-
nado a penas mais graves por infâmia;
mas, por outro lado, permitem que
condenados a penas mais leves sejam
incluídos entre infames, tratando-se,
portanto, de uma questão de fato, de-
pendente do poder de quem julga, e
não de uma questão de direito.
§ 1. Não convém processar quem, sob
sua responsabilidade, nomeou um su-
cessor, se, encerrada a magistratura,
esse sucessor era idôneo.
§ 2. Imóveis vendidos, secreta e frau-
dulentamente, em prejuízo do erário
são reivindicados pelo fisco, e o agente
público cúmplice do negócio proibido
Digesto
interdictae rei minister de suis bonis
cogitur solvere.
§ 3. — Ius originis in honoribus
obeundis, ac muneribus suscipiendis
adoptione non mutatur, sed novis quo-
que muneribus filius per adoptivum
patrem adstringitur.
16. HERMOGENIANUS libro I. Iuris
epitomarum. — Sed si emancipatur
ab adoptivo patre, non tantum filius,
sed etiam civis eius civitatis, cuius per
adoptionem fuerat factus, esse desinit.
17. PAPINIANUS libro I. Responso-
rum. — Libertus propter patronum a
civilibus muneribus non excusatur; nec
ad rem pertinet, an operas patrono, vel
ministerium capto luminibus exhibeat.
§ 1. — Liberti vero senatorum, qui ne-
gotia patronorum gerunt, a tutela de-
creto patrum excusantur.
§ 2. — Filium pater decurionem esse
voluit; ante filium ex persona sua res-
publica debet convenire, quam patrem
ex persona filii; nec ad rem pertinebit,
an filius castrense peculium tantum
possideat, quum ante militasset, vel
postea.
181
Livro L – Título I
é obrigado a pagar em dobro com seus
próprios bens.
§ 3. A adoção18 não muda o direito de
origem a cargos e funções, mas o filho
adotivo obriga-se também, por força
da adoção, a novas obrigações19.
16. HERMOGENIANO, Epítome do
Direito, Livro I. — Mas, emancipado
pelo pai adotivo, não só deixa de ser
filho, mas também cidadão da cidade
da qual se fizera cidadão em virtude da
adoção.
17. PAPINIANO, Respostas, Livro I.
— O liberto não é dispensado de fun-
ções civis por causa de seu patrono,
pouco importando se cuida dele ou se
lhe presta serviço por ser cego.
§ 1. Libertos de senadores que admi-
nistram negócios de seus patronos são
dispensados de tutela por decreto do
Senado.
§ 2. Um pai quis que seu filho fosse de-
curião, mas o poder público deve acio-
nar primeiro a pessoa do filho, e não
o pai em razão do filho; e pouco im-
porta se o filho possui apenas pecúlio
castrense, por ter sido militar antes ou
depois.
18
Glossário, adoção e abrogação.
19
Glossário, cargos e funções.
Livro L – Título I
§ 3. — Praescriptio temporum, quae
in honoribus repetundis, vel aliis susci-
piendis data est, apud eosdem servatur,
non apud alios.
§ 4. — Sed eodem tempore non sunt
honores in duabus civitatibus ab eo-
dem gerendi; quum simul igitur utru-
bique deferuntur, potior est originis
causa.
§ 5. — Sola ratio possessionis civilibus
possessori muneribus iniungendis, ci-
tra privilegium specialiter civitati da-
tum idonea non est.
§ 6. — Postliminio regressi patriae
muneribus obtemperare coguntur,
quamvis in alienae civitatis finibus
consistant.
§ 7. — Exigendi tributi munus inter
sordida munera non habetur, et ideo
decurionibus quoque mandatur.
§ 8. — Ex causa fideicommissi manu-
missus in muneribus civilibus manu-
missoris originem sequitur, non eius,
qui libertatem relinquit.
§ 9. — In adoptiva familia susceptum,
exemplo dati, muneribus civilibus
apud originem avi quoque naturalis
respondere, Divo Pio placuit, quamvis
in isto fraudis nec suspicio quidem in-
terveniret.
182
Digesto
§ 3. O intervalo prescrito para um
novo mandato ou para pleitear outros
deve ser observado com relação aos
mesmos cargos, e não a outros.
§ 4. Mas uma só pessoa não pode exer-
cer cargos, ao mesmo tempo, em duas
cidades. Quando esses cargos são con-
feridos simultaneamente, adote-se de
preferência o critério de origem.
§ 5. O simples fato de ser proprietário
não basta para se imporem funções ao
possessor, a menos que a cidade goze
desse privilégio.
§ 6. Os que retornam à terra natal es-
tão sujeitos, pelo direito de poslimínio,
ao exercício de funções públicas, mes-
mo que morem em outra cidade.
§ 7. A função de cobrar tributos não
se inclui entre as funções vis, por isso é
também confiada a decuriões.
§ 8. O alforriado20, em virtude do fidei-
comisso, segue, nas funções públicas, a
origem do alforriador, não daquele que
lhe deixou o legado de liberdade.
§ 9. Quem é recebido numa família
adotiva, à semelhança de quem se dá
em adoção, segue, segundo o impera-
dor Antonino Pio, com relação a fun-
ção pública, a origem do avô natural,
desde que isso não se faça sob suspeita
de fraude.
20
Glossário, alforria ou manumissão.
Digesto
§ 10. — Error eius, qui, se municipem
aut colonum existimans, munera civi-
lia suscepturum promisit, defensionem
iuris non excludit.
§ 11. — Patris domicilium filium alio-
rum incolam civilibus muneribus alie-
nae civitatis non adstringit, quum in
patris quoque persona domicilii ratio
temporaria sit.
§ 12. — In quaestionibus nominatos
capitalium criminum ad novos hono-
res ante causam finitam admitti non
oportet; ceterum pristinam interim
dignitatem retinent.
§ 13. — Sola domus possessio, quae in
aliena civitate comparatur, domicilium
non facit.
§ 14. — Nominati successoris pericu-
lum fideiussorem nominantis non te-
net.
§ 15. — Fideiussores, qui salvam rem-
publicam fore responderunt, et qui
magistratus suo periculo nominant,
poenalibus actionibus non adstringun-
tur, in quas inciderunt hi, pro quibus
intervenerunt; eos enim damnum rei-
publicae praestare satis est, quod pro-
mitti videtur.
18. PAULUS libro I. Quaestionum.
— Divus Severus rescripsit, intervalla
temporum in continuandis oneribus,
183
Livro L – Título I
§ 10. Quem, por engano, julgando-se
munícipe ou colono, assume o compro-
misso de exercer funções públicas não
fica privado do direito de se defender.
§ 11. O domicílio do pai não obriga o
filho alhures domiciliado a funções
públicas de cidade que lhe é estranha,
uma vez que o motivo de domicílio
pela pessoa do pai é apenas temporá-
rio.
§ 12. Em questões de crimes capitais,
não convém que os acusados sejam ad-
mitidos a novos cargos antes do fim do
processo; enquanto isso, porém, man-
têm-se em sua antiga dignidade.
§ 13. A simples posse de uma casa
comprada em outra cidade não faz do-
micílio.
§ 14. A responsabilidade do sucessor
designado não obriga o fiador de quem
o designou.
§ 15. Fiadores que assumiram o com-
promisso de salvaguardar o patrimô-
nio público e quem nomeia magistra-
dos sob sua própria responsabilidade
não estão sujeitos a ações penais em
que incidiram aqueles de que se fize-
ram fiadores, bastando-lhes ressarcir
ao erário o dano sofrido, o que parece
terem prometido.
18. PAULO, Questões, Livro I. — O
imperador Severo estabeleceu, em res-
crito, que não devem ser concedidos
intervalos na continuidade das funções
Livro L – Título I
invitis, non etiam volentibus concessa,
dum ne quis continuet honorem.
19. SCAEVOLA libro I. Quaestio-
num. — Quod maior pars curiae effe-
cit, pro eo habetur, ac si omnes egerint.
20. PAULUS libro XXIV. Quaestio-
num. — Domicilium re et facto trans-
fertur, non nuda contestatione; sicut
in his exigitur, qui negant se posse ad
munera, ut incolas, vocari.
21. IDEM libro I. Responsorum. —
Lucius Titius, quum esset in patris
potestate, a magistratibus inter ceteros
frumento comparando, invito patre,
curator constitutus est; cui rei Lucius
Titius neque consensit, neque pecu-
niam accepit, neque in eam cavit, aut
se comparationibus cum ceteris mis-
cuit; et post mortem patris in reliqua
collegarum interpellari coepit; quaeri-
tur, an ex ea causa teneri possit. Paulus
respondit, eum, qui iniunctum munus
a magistratibus suscipere supersedit,
posse conveniri eo nomine propter
damnum reipublicae, quamvis eo tem-
pore, quo creatus est, in aliena fuerit
potestate.
184
Digesto
a quem não os quer, tampouco a quem
quer, para não se alongarem no cargo.
19. CÉVOLA, Questões, Livro I. — O
que é decidido pela maioria do Senado
considera-se como decidido por todos.
20. PAULO, Questões, Livro XXIV.
— O domicílio transfere-se efetiva e
concretamente, e não por simples de-
claração, como se exige daqueles que se
declaram impedidos de serem convo-
cados para funções públicas em razão
de sua condição de habitante21.
21. IDEM, Respostas, Livro I. — Lú-
cio Tício, ainda sob o pátrio poder, foi,
contra a vontade do pai, designado por
magistrados para, com outras pessoas,
comprar trigo22. Lúcio Tício não ma-
nifestou seu consentimento, não rece-
beu dinheiro, não deu caução, nem se
envolveu nas compras com os demais
compradores. Após a morte do pai,
passou a ser questionado na prestação
de contas de seus colegas. Indaga-se:
pode ser responsabilizado por isso?
Na opinião de Paulo, quem deixa de
aceitar cargo imposto por magistrados
pode ser responsabilizado por dano
causado ao interesse público, embora,
na ocasião em que fora nomeado, esti-
vesse sob o poder de outrem.
21
O incola (habitante) não é necessariamente
munícipe, cuja definição está no § 2º do art.
1 deste Título (Glossário, política adminis-
trativa romana).
22
Glossário, annona.
Digesto
§ 1. — Paulus respondit, eos, qui pro
aliis non ex contractu, sed ex officio,
quod administraverint, conveniuntur,
in damnum sortis substitui solere, non
etiam in usuras.
§ 2. — Idem respondit, heredes patris
propter munera filii, quae post mortem
patris suscepit, iure conveniri non pos-
se. Hoc responsum et ad eum pertinet,
qui a patre decurio factus post mortem
patris munera suscepit.
§ 3. — Idem respondit, eum, qui decu-
rionem adoptavit, onera decurionatus
eius suscepisse videri, exemplo patris,
cuius voluntate filius decurio factus
est.
§ 4. — Idem respondit, constante ma-
trimonio dotem in bonis mariti esse;
sed si ad munera municipalia a certo
modo substantiae vocentur, dotem non
debere computari.
§ 5. — Idem respondit, si per accusato-
rem criminum capitalium non stetisset,
quominus crimen intra statutum tem-
pus persequeretur, reum non debuisse
medio tempore honorem appetere.
§ 6. — “Imperatores Severus et Anto-
ninus Augusti Septimio Zenoni. Pro
infante filio, quem decurionem esse
voluisti, quamquam fidem tuam in
posterum adstrinxeris, tamen interim
onera sustinere non cogeris, quum ad
185
Livro L – Título I
§ 1. Paulo respondeu que quem é de-
nunciado em lugar de outros, não por
força de contrato, mas em virtude de
função exercida, costuma ser respon-
sabilizado pela perda do capital, e não
pelos juros.
§ 2. Ainda segundo parecer de Paulo,
herdeiros do pai não podem, de direito,
ser processados por causa de cargos assu-
midos por um filho após a morte do pai.
Esse parecer inclui também o caso de fi-
lho que, feito decurião pelo pai, assumiu
a função depois da morte do pai.
§ 3. Respondeu também que, se al-
guém adota um decurião, é conside-
rado como tendo assumido os ônus do
decurionato, à semelhança de um pai
por cuja vontade o filho se tornou de-
curião.
§ 4. E mais: que, enquanto dura o ca-
samento, o dote faz parte dos bens do
marido, mas, se para certos cargos mu-
nicipais se exige parte desses bens, o
dote não deve ser incluído.
§ 5. Respondeu também que, se por res-
ponsabilidade do acusador de crime ca-
pital o processo não se desenvolve den-
tro do prazo estabelecido, o réu, nesse
ínterim, não deveria aspirar a cargos.
§ 6. “Os augustos imperadores Severo
e Antonino a Septímio Zenão: ‘Quanto
a teu filho ainda criança, que quiseste
fazer decurião, por teres remetido sua
fiança para o futuro, não estás obriga-
do, nesse ínterim, a assumir o ônus,
Livro L – Título I
ea, quae mandari possunt, voluntatem
dedisse videaris”.
§ 7. — Idem respondit, si civitas
nullam propriam legem habet de
adiectionibus admittendis, non posse
recedi a locatione vel venditione prae-
diorum publicorum iam perfecta; tem-
pora enim adiectionibus praestitura ad
causas fisci pertinent.
22. IDEM libro I. Sententiarum. —
Filli libertorum libertarumque, liberti
paterni et patroni manumissoris domi-
cilium aut originem sequuntur.
§ 1. — Vidua mulier amissi mariti
domicilium retinet, exemplo clarissi-
mae personae per maritum factae; sed
utrumque aliis intervenientibus nuptiis
permutatur.
§ 2. — Municipes sunt liberti et in eo
loco, ubi ipsi domicilium sua volunta-
te tulerunt; nec aliquod ex hoc origini
patroni faciunt praeiudicium; et utru-
bique muneribus adstringuntur.
§ 3. — Relegatus in eo loco, in quem
relegatus est, interim necessarium do-
micilium habet.
186
Digesto
mas pareces ter anuído com relação a
coisas que podem ser delegadas’.”
§ 7. Respondeu ainda que, se uma ci-
dade não tem lei própria sobre licença
para leilões, não pode desfazer de ar-
rendamentos ou vendas de imóveis pú-
blicos já consumados, pois compete ao
fisco marcar data para leilões.
22. IDEM, Sentenças, Livro I. — Fi-
lhos de libertos e de libertas seguem o
domicílio ou a origem do liberto pater-
no ou do senhor que alforria.
§ 1. A viúva mantém o domicílio do
falecido marido, à semelhança de pes-
soa que se torna ilustre por causa do
marido. Mas, em ambos os casos, tudo
se altera com a ocorrência de novas
núpcias.
§ 2. Os libertos são também muníci-
pes do lugar que escolheram para seu
domicílio, sem prejuízo do lugar de
origem de seu patrono, por isso estão
sujeitos ao exercício de funções em
ambos os lugares.
§ 3. O desterrado, enquanto durar a
pena, tem, nesse ínterim, como domi-
cílio necessário o lugar para o qual foi
desterrado23.
23
Para Ulpiano, citando Marcelo, o desterrado
pode ter domicílio no lugar de onde foi des-
terrado (Tit. I, 27, § 3).
Digesto
§ 4. — Senator ordine motus ad origi-
nalem patriam, nisi hoc specialiter im-
petraverit, non restituitur.
§ 5. — Senatores et eorum filii filiae-
que, quoquo tempore nati nataeve, ite-
mque nepotes, pronepotes et proneptes
ex filio, origini eximuntur, licet muni-
cipalem retineant dignitatem.
§ 6. — Senatores, qui liberum comme-
atum, id est, ubi velint morandi arbi-
trium impetraverunt, domicilium in
urbe retinent.
§ 7. — Qui foenus exercent, omnibus
patrimonii intributionibus fungi de-
bent, etsi possessionem non habeant.
23. HERMOGENIANUS libro I. Iuris
epitomarum. — Municeps esse desinit
senatoriam adeptus dignitatem, quan-
tum ad munera; quantum vero ad ho-
norem, retinere creditur originem; de-
nique manumissi ab eo eius municipii
efficiuntur municipes, unde originem
trahit.
§ 1. — Miles ibi domicilium habere vi-
detur, ubi moret, si nihil in patria pos-
sideat.
24. SCAEVOLA libro II. Digestorum.
— Constitutionibus Principum conti-
netur, ut pecuniae, quae ex detrimento
solvitur, usurae non praestentur; et ita
Imperatores Antoninus et Verus Au-
187
Livro L – Título I
§ 4. O senador afastado da sua classe
não é restituído a sua terra de origem, a
menos que extraordinariamente o con-
siga.
§ 5. Os senadores e seus filhos e filhas,
nascidos em qualquer tempo, do mes-
mo modo netos, bisnetos e bisnetas
havidos de filho, eximem-se de sua ori-
gem, embora mantenham a dignidade
municipal.
§ 6. Os senadores que requerem liber-
dade de escolha, isto é, de residir onde
quiserem, mantêm o domicílio em
Roma.
§ 7. Quem empresta a juros deve res-
ponder por todos os tributos que ve-
nham a incidir sobre um patrimônio,
mesmo que não detenha sua posse.
23. HERMOGENIANO, Epítome do
Direito, Livro I. — Deixa de ser muní-
cipe, com relação a funções, quem al-
cançou a dignidade de senador; quanto
a cargos, porém, crê-se que mantenha a
origem. Por fim, os alforriados por ele
tornam-se munícipes do município do
qual é originário.
§ 1. Considera-se que o militar tem
domicílio no lugar onde vive, se nada
possui em sua terra natal.
24. CÉVOLA, Digesto, Livro II. —
Está dito em constituições imperiais
que não se cobrem juros de valor pago
por prejuízo. Assim se expressaram em
rescrito os augustos imperadores An-
Livro L – Título I
gusti rescripserunt his verbis: “Huma-
num est, reliquorum usuras neque ab
ipso, qui ex administratione honoris
reliquatus est, neque a fideiussore eius,
et multo minus a magistratibus, qui
cautionem acceperint, exigi; cui con-
sequens est, ut ne in futurum a forma
observata discedatur”.
25. ULPIANUS libro I. ad Edictum
Praetoris. — Magistratus municipales,
quum unum magistratum adminis-
trent, etiam unius hominis vicem sus-
tinent; et hoc plerumque quidem lege
municipali iis datur; verum etsi non
sit datum, dummodo non denegatum,
moribus competit.
26. PAULUS libro I. ad Edictum. —
Ea, quae magis imperii sunt, quam
iurisdictionis, magistratus municipalis
facere non potest.
§ 1. — Magistratibus municipalibus non
permittitur in integrum restituere, aut
bona rei servandae causa iuberi possi-
dere, aut dotis servandae causa, vel lega-
torum servandorum causa.
27. ULPIANUS libro II. ad Edictum.
— Eius, qui manumisit, municeps est
manumissus, non domicilium eius, sed
patriam secutus. Et si patronum habeat
duarum civitatum municipem, per
manumissionem earundem civitatum
erit municeps.
188
Digesto
tonino e Vero: “É humano não se co-
brarem juros sobre dívida atrasada por
prejuízo, nem do administrador públi-
co insolvente, nem de seu fiador e mui-
to menos dos magistrados que tiverem
recebido a caução; por conseguinte, é
recomendável que ninguém se afaste,
no futuro, da forma observada”.
25. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to do Pretor, Livro I. — Os magistra-
dos municipais, como exercem uma só
magistratura, fazem também as vezes
de um só juiz. Isso lhes é outorgado
em geral por lei municipal, mas, mes-
mo que não explicitamente outorgado,
desde que não denegado, é admitido
pelo costume.
26. PAULO, Comentários, Livro II.
— O magistrado municipal não pode
fazer o que é mais de soberania do que
de jurisdição.
§ 1. Não é permitido aos magistrados
municipais restituir integralmente ou
mandar que se possuam bens a título
de conservação ou de manutenção de
dote ou de legados.
27. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro II. — O alforriado24 é muníci-
pe do município de quem o alforriou,
seguindo não o domicílio do alforria-
dor, mas sua terra natal. E se tem pa-
trono munícipe de duas cidades, pela
24
Glossário, alforriado e manumissão.
Digesto
§ 1. — Si quis negotia sua non in co-
lonia, sed in municipio semper agit, in
illo vendit, emit, contrahit, eo in foro,
balneo, spectaculis utitur, ibi festos dies
celebrat, omnibus denique municipii
commodis, nullis coloniarum, fruitur,
ibi magis habere domicilium, quam ubi
colendi causa deversatur.
§ 2. — Celsus libro primo Digestorum
tractat, si quis instructus sit duobus
locis aequaliter, neque hic, quam illic
minus frequenter commoretur, ubi do-
micilium habeat, ex destinatione animi
esse accipiendum; ego dubito, si utru-
bique destinato sit animo, an possit
quis duobus locis domicilium habere;
et verum est habere, licet difficile est,
quemadmodum difficile est, sine do-
micilio esse quemquam. Puto autem et
hoc procedere posse, si quis domicilio
relicto naviget, vel iter faciat, quaerens,
quo se conferat, atque ubi constituat;
nam hunc puto sine domicilio esse.
§ 3. — Domicilium autem habere po-
test et relegatus eo loci, unde arcetur,
ut Marcellus scribit.
189
Livro L – Título I
alforria será munícipe das mesmas ci-
dades.
§ 1. Se alguém tem seus negócios não
numa colônia, mas sempre atua num
município, nele vendendo, compran-
do, fazendo contratos, e utiliza-se de
seu foro, de seus banhos e assiste a seus
espetáculos, celebra os dias festivos,
enfim, frui de todos os seus benefícios
e de nenhum da colônia, ali tem mais
domicílio do que onde mora como
proprietário rural.
§ 2. Segundo Celso, em seu Livro I do
Digesto, se alguém se estabelece igual-
mente em dois lugares e não reside
menos em um do que no outro, seu
domicílio será definido por sua pró-
pria escolha. Tenho dúvida se alguém
se sente com igual disposição de âni-
mo para ter domicílio em ambos os
lugares; pode, embora seja difícil, do
mesmo modo que é difícil conceber
alguém sem domicílio. Mas considero
também ser possível alguém deixar o
domicílio para viajar, por mar ou por
terra, em busca de lugar para morar e
ali se estabelecer. No meu parecer, essa
pessoa não tem domicílio.
§ 3. O desterrado pode também ter
domicílio no lugar de onde foi dester-
rado, como escreve Marcelo25.
25
O § 3 do art. 22 deste Título admite o contrá-
rio.
Livro L – Título I
28. PAULUS libro I. ad Edictum. —
Inter convenientes et de re maiori apud
magistratus municipales agetur.
29. GAIUS libro I. ad Edictum pro-
vinciale. — Incola et his magistratibus
parere debet, apud quos incola est, et
illis, apud quos civis est; nec tantum
municipali iurisdictioni in utroque
municipio subiectus est, verum etiam
omnibus publicis muneribus fungi de-
bet.
30. ULPIANUS libro LXI. ad Edic-
tum. — Qui ex vico ortus est, eam pa-
triam intelligitur habere, cui reipubli-
cae vicus ille respondet.
31. MARCELLUS libro LXI. Digesto-
rum. — Nihil est impedimento, quo-
minus quis, ubi velit, habeat domici-
lium, quod ei interdictum non sit.
32. MODESTINUS libro IV. Diffe-
rentiarum. — Ea, quae desponsa est,
ante contractas nuptias suum non mu-
tat domicilium.
33. IDEM libro singulari de Manu-
missionibus. — Roma communis nos-
tra patria est.
34. IDEM libro III. Regularum. —
Incola iam muneribus publicis desti-
natus, nisi perfecto munere, incolatui
renuntiare non potest.
190
Digesto
28. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro I. — Questão de maior impor-
tância será julgada por magistrados
municipais.
29. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro II. — O habitante
deve obediência não só aos magistra-
dos do lugar onde reside, mas também
aos magistrados da cidade da qual é
cidadão, pois não é apenas súdito da
jurisdição municipal em ambos os lu-
gares, mas também deve exercer todas
as funções públicas.
30. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LXI. — Quem nasce num po-
voado entende-se ter como terra natal
o lugar a que pertence o povoado.
31. MARCELO, Digesto, Livro I. —
Nada impede alguém ter como domi-
cílio um lugar de sua escolha, desde
que esse lugar não lhe seja interdito.
32. MODESTINO, Diferenças, Livro
IV. — A noiva não muda de domicílio
antes do casamento.
33. IDEM, Livro Único sobre Alfor-
rias. — Roma é a nossa pátria comum.
34. IDEM, Regras, Livro III. — Habi-
tante já designado para funções públi-
cas não pode renunciar à condição de
habitante antes de encerrado o exercí-
cio da função.
Digesto
35. IDEM libro I. Excusationum. —
Eivde,nai crh,, o[ti o` evn avgrw/| katame,nwn,
incolas ouv nomi,zetai o` ga.r evkei,nhj
th/j póo,lewj evxaire,toij mh, crw,menoj,,
ou[toj ouv nomi,zetai ei;nai incolas [Sci-
re oportet, quod qui in agro permanet,
incola esse non existimatur; qui enim
illius civitatis praecipuis non utitur,
non existimatur esse incola.].
36. IDEM libro I. Responsorum. —
Titio, quum esset Romae studiorum
gratia, epistola missa est a magistra-
tibus patriae suae, ut porrigeret Im-
peratori decretum eiusdem civitatis,
quod erat cum ipsa epistola missum; is
autem, qui suscepisset literas restituen-
das, collusione facta dedit Lucio Titio,
qui et ipse Romae morabatur suae rei
gratia; sublato Titii nomine, cui erat
decretum missum, uti per ipsum da-
retur, suum nomen scripsit, et sic Im-
peratori decretum secundum mandata
reipublicae dedit; quaero, qui viaticum
petere ab ea potuisset et quid commi-
sisse videtur is, qui non restituit literas
ei, cui restituere mandatum susceperat,
et is, qui sublato alieno nomine ins-
criptoque suo, quasi ipse iussus a pa-
tria, decretum Imperatori porrexit. He-
rennius Modestinus respondit, Titium
quidem viaticum petere non posse, sed
eum, qui nomen incidisset.
§ 1. — Titius pro pecunia publica,
quam ipse credidit, pignus accepit pac-
to facto cum debitore, ut non soluto
191
Livro L – Título I
35. IDEM, Das Escusas, Livro I. —
Convém saber que morador do cam-
po não é considerado habitante, pois
quem não usufrui dos benefícios de
uma cidade não é considerado seu ci-
tadino.
36. IDEM, Respostas, Livro I. — Os
magistrados da cidade de Tício, o qual
se encontrava em Roma para fins de
estudo, lhe enviaram uma carta pe-
dindo-lhe para entregar ao Imperador
decreto da mesma municipalidade, que
acompanhava a carta. Todavia, o por-
tador da carta que deveria ser entregue
a Tício entregou-se fraudulentamente
a Lúcio Tício, que também residia em
Roma em razão de negócios. Lúcio
apaga o nome de Tício, a quem o de-
creto fora enviado para ser entregue
por ele, e subscreve o seu próprio e faz
a entrega do decreto conforme instru-
ções da cidade. Indaga-se: quem tem
direito de requerer da cidade a ajuda
de custo e que espécie de delito parece
ter cometido quem não fez a entrega da
carta a quem fora endereçada, substi-
tuiu pelo seu o nome do destinatário,
como se ele tivesse recebido a incum-
bência, e fez a entrega ao Imperador?
Para Herênio Modestino, Tício não
tem direito de reclamar a ajuda de cus-
to, mas aquele que apôs seu nome.
§ 1. Tício recebeu penhor por emprés-
timo que ele mesmo fizera com recurso
público, tendo acertado com o devedor
Livro L – Título I
debito, sine ulla repromissione dis-
trahatur pignus; succedentes gradu in
locum Titii nomen et pignus probave-
runt usque ad Maevium; ex venditio-
ne pignoris propter repromissionem
a magistratu vendentibus factam, de
modo fundi demonstrato, satis debito
factum non est; quaerebatur, quis rei-
publicae tenetur? Herennius Modes-
tinus: Titium, quum successores eius
periculum nominis agnoverint, eo no-
mine obstrictum non esse respondi;
sed nec post magistratus, qui vendidis-
se proponuntur, quum videlicet pluris
vendiderunt propter mensurae agri
demonstrationem, et hoc, qua pluris
vendiderunt, restituere minore modo
deprehenso iussi sunt; eum igitur, qui
novissimus nomen probavit, indem-
nitati reipublicae satisfacere debere,
si nomen ad successorem idoneum
transmisisse non doceatur.
37. CALLISTRATUS libro I. de Cog-
nitionibus. — De iure omnium in-
colarum, quos quaeque civitates sibi
vindicant, Praesidum provinciarum
cognitio est. Quum tamen se quis ne-
gat incolam esse, apud eum Praesidem
provinciae agere debet, sub cuius cura
est ea civitas, a qua vocatur ad mune-
ra, non apud eam, ex qua ipse se dicit
oriundum esse; idque Divus Hadrianus
rescripsit mulieri, quae aliunde orta
alibi nupta est.
192
Digesto
que, se a dívida não fosse quitada, o pe-
nhor seria vendido sem nenhuma re-
negociação. Os sucessores na função de
Tício, até Mévio, aprovaram o crédito e
o penhor. Da venda do penhor, tendo
em vista acordo feito pelo juiz com os
vendedores, constatada a dimensão da
propriedade, o apurado não dava para
cobrir o débito. Indagou-se quem era
o responsável pelo prejuízo do erário.
Resposta de Herênio Modestino: Tí-
cio não o era, porque seus sucessores
haviam aprovado o risco do crédito;
tampouco os magistrados seguintes,
que dizem ter determinado a venda do
penhor, pois, na verdade, venderam
por preço superior tendo em vista a de-
clarada dimensão do campo e, porque
venderam por mais, foram ordenados a
devolver o que foi cobrado a mais, após
a medição a menos constatada. Assim,
portanto, quem aprovou por último o
crédito está obrigado a ressarcir o erá-
rio, caso não se prove ter transferido o
crédito a sucessor idôneo.
37. CALÍSTRATO, Do Conhecimen-
to, Livro I. — É da responsabilidade
dos governadores de província conhe-
cer o direito de todos os habitantes que
cada cidade reclama como seus. Quan-
do, portanto, alguém nega ser habitan-
te, deve tomar as providências peran-
te o governador ao qual está sujeita a
cidade pela qual é convocado para o
exercício de funções, e não perante a
cidade da qual se diz originário. Assim
respondeu o imperador Adriano, em
rescrito, a mulher que, originária de
uma cidade, casou-se em outra.
Digesto
§ 1. — Libertos eo loco munus facere
debere, unde patrona erit, et ubi ipsi
domicilium habebunt, placet.
§ 2. — Mulieres, quae in matrimo-
nium se dederint non legitimum, non
ibi muneribus fungendas, unde mariti
earum sunt, sciendum est, sed unde
ipsae ortae sunt; idque Divi Fratres res-
cripserunt.
38. PAPIRIUS IUSTUS libro II. de
Constitutionibus. — Imperatores An-
toninus et Verus rescripserunt, gratiam
se facere iurisiurandi ei, qui iuraverat,
se ordini non interfaturum, et postea
duumvir creatus esset.
§ 1. — Item rescripserunt, colonos
praediorum fisci muneribus fungi sine
damno fisci oportere; idque excutere
Praesidem adhibito procuratore debe-
re.
§ 2. — Imperatores Antoninus et Ve-
rus rescripserunt, ad magistratus offi-
cium pertinere exactionem pecuniae
legatorum, et si cessaverint, ipsos vel
heredes conveniri, aut si solvendo non
sint, fideiussores eorum, qui pro his ca-
verunt.
193
Livro L – Título I
§ 1. É norma que os libertos devem
exercer funções no lugar de onde for
sua patrona e onde eles mesmos tive-
rem domicílio.
§ 2. Convém saber que mulher que
contrai matrimônio ilegítimo terá de
exercer funções não no lugar de ori-
gem de seu marido, mas no lugar de
onde ela própria é originária; isso tam-
bém decidiram, por rescrito, os impe-
radores irmãos26.
38. PAPÍRIO JUSTO, Das Consti-
tuições, Livro II. — Os imperadores
Antonino e Vero determinaram, por
rescrito, que se há de dispensar do ju-
ramento quem jurou nunca haver de
integrar uma classe e depois é nomea-
do duúnviro27.
§ 1. Recomendaram, também por res-
crito, convir a agricultores assentados
exercer funções fiscais no campo, des-
de que sem prejuízo para o fisco e que
essa avaliação fica a cargo de governa-
dor, com a intervenção do procurador.
§ 2. Os imperadores Antonino e Vero
determinaram, por rescrito, que é fun-
ção de magistrado cobrar o imposto
sobre o valor dos legados. Se deixarem
de fazê-lo, eles próprios ou seus herdei-
ros serão responsabilizados e, se não
forem solventes, os fiadores que por
eles deram caução.
26
Glossário, Dois irmãos.
27
Glossário, decênviros.
Livro L — Títulos I e II
§ 3. — Item rescripserunt, mulierem,
quamdiu nupta est, incolam eiusdem
civitatis videri, cuius maritus eius est,
et ibi, unde originem trahit, non cogi
muneribus fungi.
§ 4. — Item rescripserunt, patris, qui
consulto filium emancipaverat, ne pro
magistratu eius caveret, perinde bona
teneri, atque si fideiussor pro eo exti-
tisset.
§ 5. — Item rescripserunt, quum qua-
eritur, an municeps quis sit, ex ipsis
etiam rebus probationes sumi oporte-
re; nam solam nominis similitudinem
ad confirmandam cuiusque originem
satis non esse.
§ 6. — Imperatores Antoninus et Ve-
rus rescripserunt, non minus eos, qui
compulsi magistratu funguntur, cavere
debere, quam quis sponte officium ag-
noverunt.
TITULUS II
DE DECURIONIBUS ET FILIIS
EORUM
1. ULPIANUS libro II. Opinionum.
— Decuriones, quos sedibus civitatis,
ad quam pertinent, relictis in alia loca
transmigrasse probabitur, Praeses pro-
vinciae in patrium solum revocare, et
muneribus congruentibus fungi curet.
194
Digesto
§ 3. Além disso, determinaram que
uma mulher, enquanto estiver casada,
é considerada habitante da mesma ci-
dade da qual é seu marido e não pode
ser obrigada a exercer funções28 em sua
cidade de origem.
§ 4. Determinaram ainda, por rescrito,
que responde, com seus bens, como se
seu fiador fosse, o pai que, intencional-
mente, emancipou um filho para fugir
da obrigação de caucioná-lo para o
exercício da magistratura.
§ 5. Decidiram também, por rescrito,
que convém buscar a prova em fatos
quando se duvida da condição de mu-
nícipe de alguém, pois a simples seme-
lhança de nome não é suficiente para
confirmar a origem de um indivíduo.
§ 6. Os imperadores Antonino e Vero,
por rescrito, determinaram que se
obrigam a oferecer caução não só os
que são obrigados a exercer a magis-
tratura como aqueles que espontanea-
mente aceitam o cargo.
TÍTULO II
DOS DECURIÕES E SEUS FILHOS29
1. ULPIANO, Opiniões. Livro II. —
Cuide o governador de província de
convocar para exercer as funções que
28
Glossário, cargos e funções.
29
Glossário, decurião.
Digesto
2. IDEM libro I. Disputationum. —
Qui ad tempus relegatus est, si decurio
sit, desinet esse decurio, reversus pla-
ne locum suum quidem non obtinebit,
sed non semper prohibetur decurio
fieri; denique in locum suum non res-
tituetur, nam et sublegi in locum eius
potest; et si numerus ordinis plenus sit,
exspectare eum oportet, donec alius
vacet. Alia causa est eius, qui ad tem-
pus ordine removetur; hic enim imple-
to tempore decurio est; sed et in huius
locum sublegi poterit; sed et si plenum
locum invenerit, exspectet, donec lo-
cus vacet.
§ 1. — Restitutus tamen in ordinem
utrum eum ordinem teneat, quem pri-
mum habuit, an vero, quem nunc nac-
tus est, quaeri potest, si forte de ordine
sententiarum dicendarum agatur. Ar-
bitror tamen, eundem ordinem tenere,
quem pridem habuit. Non idem erit in
eo, qui relegatus ad tempus est; nam
hic velut novus in ordinem venit.
§ 2. — In filiis decurionum quaestio
est, utrum is solus decurionis filius
esse videatur, qui conceptus et natus
est ex decurione, an vero et is, qui ante
natus est, quam pater decurio fieret. Et
quidem quantum pertinet, ne fustibus
castigetur, et ne in metallum detur,
non nocet plebeio patre esse natum, si
postea honor decurionis patri eorum
accesserit. In avo quoque Papinianus
195
Livro L — Título II
lhe competem decurião que compro-
vadamente mudou-se para outro lu-
gar30.
2. IDEM, Disputas, Livro I. — Se al-
guém que é decurião for temporaria-
mente desterrado, deixa de sê-lo e, ao
regressar, não retorna ao cargo, mas
não fica para sempre impedido de ser
decurião. Só não pode voltar ao cargo
anterior, pois outro pode ter sido eleito
em seu lugar. E, se o número da classe
estiver completo, deverá esperar que se
abra vaga. Outra é a condição de quem
é temporariamente licenciado da clas-
se: terminada a licença, é reintegrado
ao cargo. Mas também outro poderá
ser eleito em seu lugar; se encontrar
seu cargo ocupado, esperará até que
vague.
§ 1. De volta à classe, indaga-se se re-
toma a posição de antes ou assume a
obtida agora, quando se trata da ordem
na emissão de voto. Na minha opinião,
deve ser a mesma que antes lhe tocara.
O mesmo não acontecerá com quem
foi temporariamente desterrado, pois
esse é readmitido na classe como mem-
bro novo.
§ 2. Com relação a filhos de decuriões,
a questão está em saber quem se consi-
dera ser filho de decurião, isto é, quem
foi concebido e nasceu de decurião, ou
também quem nasceu antes de o pai se
tornar decurião. Certamente, no que
30
Glossário, cargos e funções.
Livro L – Título II
idem respondit, ne patris nota filius
macularetur.
§ 3. — Sed si pater ipsius ordine motus
sit, si quidem ante conceptionem eius
moveatur, arbitror, eum quasi plebeii
filium in honoribus spectari; quodsi
post conceptionem pater ipsius digni-
tatem amiserit, dicendum erit benigne,
ut decurionis filium intuendum.
§ 4. — Proinde hic quoque, qui post
patris relegationem natus sit, si quidem
ante conceptus est, similis Senatoris fi-
lio habebitur, si postea, nocebit illi rele-
gatio.
§ 5. — Si ad tempus ordine moto patre
fuerit natus, medioque tempore con-
ceptus et editus, an quasi decurionis fi-
lius nascatur, licet pater eius ante obie-
rit, quam in ordinem venerit? Quod
benigne erit admittendum.
§ 6. — Praeterea si conceptus sit a ple-
beio, mox ante editionem pater eius
decurionatum adeptus ante editionem
amiserit, non infavorabiliter quis me-
dium tempus illi prodesse, veluti iam
nato, respondebit.
196
Digesto
tange a castigos com açoites e a não ser
condenado às minas, não o prejudica ter
nascido de pai plebeu se depois o pai ti-
ver tido acesso à honra do decurionato.
Papiniano era do mesmo parecer com
relação a avô, de que o filho não deve
ser estigmatizado pelo opróbrio do pai.
§ 3. Mas se o pai é afastado da classe e
o afastamento se dá antes da concepção,
a meu ver, o filho deve ser considerado
plebeu com referência a cargos. Mas, se
o pai perder a dignidade depois da con-
cepção, o filho dever ser, por benignida-
de, considerado filho de decurião.
§ 4. Por conseguinte, quem nasceu
depois de desterro do pai, mas foi con-
cebido antes, assemelha-se à condição
de filho de senador. Mas, se concebido
depois, será prejudicado pelo desterro
do pai.
§ 5. Se tiver nascido enquanto o pai
esteve afastado temporariamente da
classe, concebido e dado à luz nesse
intervalo, pergunta-se se nasce filho de
decurião se o pai tiver morrido antes
de retornar à classe. A resposta, por be-
nignidade, é positiva.
§ 6. Além disso, se gerado por um ple-
beu e, logo em seguida, antes de ser
dado à luz, seu pai alcança o decurio-
nato e o perde antes do nascimento do
filho, há quem admite que o intervalo
de tempo lhe é favorável, como se já ti-
vesse nascido.
Digesto
§ 7. — Nullum patris delictum inno-
centi filio poenae est; ideoque nec or-
dine decurionum aut ceteris honoribus
propter eiusmodi causam prohibetur.
§ 8. — Maiores annis quinquaginta-
quinque ad decurionatus honorem
inviti vocari Constitutionibus prohi-
bentur; sed si ei rei consenserint, etsi
maiores annis septuaginta sint, munera
quidem civilia obire non coguntur, ho-
nores autem gerere debent.
3. IDEM libro III. de officio Procon-
sulis. — Generaliter id erit defenden-
dum, ut, qui clementiorem sententiam
passus est ob hoc, quod ad tempus re-
legatur, bonis consulere debeat huma-
nitatis sententiae, nec decurionatum
recipiat.
§ 1. — Sed si quis ob falsam causam,
vel aliam de gravioribus, non ad tem-
pus sit relegatus, sed ad tempus ordine
motus, in ea est causa, ut possit in ordi-
nem redire. Imperator enim Antoninus
Edicto proposito statuit, ut, cuicunque
aut quacunque causa ad tempus or-
dine, vel advocationibus, vel quo alio
officio fuisset interdictum, completo
tempore nihilominus fungi honore vel
officio possit; et hoc recte, neque enim
exaggeranda fuit sententia, quae mo-
dum interdictioni fecerat.
197
Livro L – Título II
§ 7. Nenhum delito de um pai alcan-
ça penalmente um filho inocente. Por
isso, não será impedido de exercer o
decurionato nem outros cargos por
motivo dessa natureza.
§ 8. Constituições proíbem que maio-
res de cinquenta e cinco anos sejam
convocados, contra sua vontade, à clas-
se dos decuriões. Se consentirem, mes-
mo se maiores de setenta anos, não são
obrigados a assumir funções civis, mas
devem exercer cargos honoríficos.
3. IDEM, Da função do Procônsul,
Livro III. — Em geral, se há de convir
que quem recebeu uma sentença mais
branda, de ser desterrado temporaria-
mente, deve contentar-se com a be-
nignidade da sentença e não aceitar o
decurionato.
§ 1. Mas, se alguém, por motivo injus-
to ou por outro que implica pena mais
grave, não foi temporariamente dester-
rado, mas temporariamente afastado
da classe dos decuriões, assiste-lhe, em
situações dessa natureza, o direito de
ser reconduzido ao decurionato. Nes-
se sentido, o imperador Antonino, por
edito publicado, estabeleceu que quem,
por qualquer que seja a causa, for afas-
tado temporariamente da classe, ou da
advocacia, ou de qualquer outro cargo,
completado o tempo do afastamento,
pode voltar ao exercício do cargo ou à
função honorífica. E com razão, pois
não se deve ir além da sentença que es-
tabelecera o limite da interdição.
Livro L – Título II
§ 2. — Spurios posse in ordinem allegi,
nulla dubitatio est; sed si habeat com-
petitorem legitime quaesitum, praefer-
ri eum oportet, Divi Fratres Lolliano
Avito Bithyniae Praesidi rescripserunt.
Cessantibus vero his etiam spurii ad
decurionatum, et re et vita honesta,
recipientur; quod utique non sordi erit
ordini, quum ex utilitate eius sit, sem-
per ordinem plenum habere.
§ 3. — Iis, qui Iudaicam superstitio-
nem sequantur, Divi Severus et Anto-
ninus honores adipisci permiserunt,
sed et necessitates iis imposuerunt,
quae superstitionem eorum non laede-
rent.
4. MARCIANUS libro I. de Iudiciis
publicis. — Decurio, qui prohibetur
conducere quaedam, si iure successerit
in conductione, remanet in ea; quod et
in omnibus similibus servandum est.
5. PAPINIANUS libro II. Quaestio-
num. Ad tempus ordine motos ex cri-
mine, quod ignominiam importat, in
perpetuum moveri placuit; ad tempus
autem exulare iussos ex crimine levio-
re, velut transacto negotio, non esse in-
ter infames habendos.
198
Digesto
§ 2. Está fora de discussão que filhos
naturais podem ter acesso à classe. Mas,
conforme os imperadores irmãos31 res-
ponderam, por rescrito, a Loliano Avi-
to, governador de Bitínia, se houver
filho legítimo na competição, esse deve
ser preferido. Não os havendo, filhos
naturais, de vida e costumes honestos,
serão admitidos. Isso certamente não
implica desdoiro para a classe, à qual
convém ter sempre completo o número
de decuriões.
§ 3. Quanto a seguidores das supers-
tições judaicas, os imperadores Severo
e Antonino lhes permitiram aspirar às
honras, mas também lhes impuseram
obrigações que não interferiam em
suas crenças.
4. MARCIANO, Dos Juízos Públicos,
Livro I. — O decurião, a quem é veda-
do tomar em arrendamento algumas
coisas, pode, todavia, manter a opera-
ção se a receber por direito de sucessão,
princípio que deve ser observado em
todos os casos semelhantes.
5. PAPINIANO, Questões, Livro II.
— Está estabelecido que decuriões
afastados temporariamente da classe,
quando por crime, devem ficar defi-
nitivamente afastados mas aqueles que
o forem por crimes menos graves, por
exemplo, de descumprir um contrato,
não devem ser incluídos entre infames.
31
Glossário, Dois irmãos.
Digesto
6. IDEM libro I. Responsorum. Spurii
decuriones fiunt, et ideo fieri poterit ex
incesto quoque natus, non enim impe-
dienda est dignitas eius, qui nihil ad-
misit.
§ 1. — Minores vigintiquinque anno-
rum decuriones facti sportulas decu-
rionum accipiunt, sed interim suffra-
gium inter ceteros ferre non possunt.
§ 2. — Decurio etiam suae civitatis
vectigalia exercere prohibetur.
§ 3. — Qui iudicii publici quaestionem
citra veniam abolitionis deseruerunt,
decurionum honore decorari non pos-
sunt, quum ex Turpilliano Senatuscon-
sulto notentur ignominia, veluti calu-
mniae causa iudicio publico damnati.
§ 4. — Pater, qui filio decurione creato
provocavit, etsi praescriptione tempo-
ris exclusus fuerit, si quod gestum est,
non habuit ratum, muneribus civilibus
pro filio non tenebitur.
§ 5. — Privilegiis cessantibus ceteris,
eorum causa potior habetur in senten-
tiis ferendis, qui pluribus eodem tem-
pore suffragiis iure decurionis decorati
sunt. Sed et qui plures liberos habet,
in suo collegio primus sententiam ro-
gatur, ceterosque honoris ordine prae-
cellit.
199
Livro L – Título II
6. IDEM, Respostas, Livro I. — Filhos
naturais podem ser decuriões e, por
isso, o podem também os nascidos de
incesto, pois não pode ser privado de
alguma dignidade quem nenhum cri-
me cometeu.
§ 1. Menores de vinte e cinco anos no-
meados decuriões têm direito às van-
tagens do decurionato, mas, enquanto
menores, não têm direito de votar.
§ 2. Seja vedado também ao decurião
cobrar impostos em sua cidade.
§ 3. Quem retirar uma ação judicial
antes da sentença de absolução não é
digno do decurionato, uma vez que o
senátus-consulto turpiliano tipifica isso
como ignomínia, como os condenados
em juízo público por causa de calúnia.
§ 4. O pai que apelou contra a eleição
do filho para o decurionato, por não
haver aprovado a nomeação mesmo
que prejudicado pela prescrição do
prazo, não será responsabilizado pelas
funções civis exercidas pelo filho.
§ 5. Na falta de outros privilégios,
considera-se prioritária, na emissão
de votos, a condição daqueles que,
na mesma ocasião, foram investidos
na dignidade de decurião com maior
número de votos. Mas quem é pai de
maior número de filhos é também con-
vidado a emitir primeiro seu voto no
colegiado a que pertence e, dessa ma-
neira, seu voto precede, pela distinção
de sua condição, todos os demais.
Livro L – Título II
7. PAULUS libro I. Sententiarum. —
Honores et munera non ordinatione,
sed potioribus quibusque iniungenda
sunt.
§ 1. — Surdus et mutus, si in totum
non audiant, aut non loquantur, ab ho-
noribus civilibus, non etiam a muneri-
bus excusantur.
§ 2. — Is, qui non sit decurio, duumvi-
ratu, vel aliis honoribus fungi non po-
test, quia decurionum honoribus ple-
beii fungi prohibentur.
§ 3. — Ad decurionatum filii ita de-
mum pater non consentit, si contra-
riam voluntatem vel apud acta Praesi-
dis, vel apud ipsum ordinem, vel quo
alio modo contestatus sit.
8. HERMOGENIANUS libro I. Epito-
marum. — Decurionibus facultatibus
lapsis alimenta decerni permissum est,
maxime si ob munificentiam in pa-
triam patrimonium exhauserint.
9. PAULUS libro I. Decretorum. —
Severus Augustus dixit; etsi probare-
tur Titius in servitute patris sui natus,
tamen quum ex libera muliere sit pro-
creatus, non prohibetur decurio fieri in
sua civitate.
200
Digesto
7. PAULO, Sentenças, Livro I. — Car-
gos e funções devem ser conferidos
não de acordo com a ordem do regis-
tro, mas aos melhores.
§ 1. Surdos e mudos totalmente pri-
vados das faculdades de ouvir e falar
são dispensados de cargos honoríferos,
não de funções32.
§ 2. Quem não é decurião não pode
exercer o duunvirato nem outros car-
gos, pois é vedado a plebeus o exercício
de cargos próprios de decurião.
§ 3. Um pai só pode contestar o decu-
rionato de um filho se o fizer diante de
um governador ou da própria ordem
dos decuriões ou de outra maneira.
8. HERMOGENIANO, Epítome, Li-
vro I. — É permitida a concessão de
pensão alimentícia a decuriões que
perderam seus bens, principalmente se
isso aconteceu por ter sido seu patri-
mônio exaurido por magnanimidade
para com a pátria.
9. PAULO, Decretos, Livro I. — Deci-
diu o augusto imperador Severo: mes-
mo se comprovadamente nascido de
pai escravo, mas concebido por mãe
livre, Tício não está impedido de se
tornar decurião em sua cidade natal.
32
Glossário, cargos e funções.
Digesto
§ 1. — Non esse dubitandum, quin na-
vicularii non debent decuriones creari.
10. MODESTINUS libro I. Respon-
sorum. — Herennius Modestinus res-
pondit, sola albi proscriptione minime
decurionem factum, qui secundum le-
gem decurio creatus non sit.
11. CALLISTRATUS libro I. Cogni-
tionum. — Non tantum qui tenerae
aetatis, sed etiam qui grandes natu
sunt, decuriones fieri prohibentur; illi
quasi inhabiles rempublicam tueri ad
tempus excusantur, hi vero in perpe-
tuum amoventur, non alias seniores,
ne seniorum excusatione iuniores one-
rentur, ad omnia munera publica susci-
pienda soli relicti; neque enim minores
vigintiquinque annis decuriones allegi,
nisi ex causa possunt, neque hi, qui
annum quinquagesimum et quintum
excesserunt. Nonnumquam etiam lon-
ga consuetudo in ea re observata respi-
cienda erit; quod etiam custodiendum
Principes nostri, consulti de allegendis
in ordine Nicomedensium huius aeta-
tis hominibus, rescripserunt.
12. IDEM libro VI. Cognitionum.
— Eos, qui utensilia negotiantur et
vendunt, licet ab aedilibus caedun-
tur, non oportet quasi viles personas
negligi. Denique non sunt prohibiti
huiusmodi homines decurionatum, vel
aliquem honorem in sua patria petere;
nec enim infames sunt; sed ne quidem
201
Livro L – Título II
§ 1. Não há dúvida de que armadores
não devem ser nomeados decuriões.
10. MODESTINO, Respostas, Livro I.
— Responde Herênio Modestino que,
de modo algum, a simples inscrição no
registro de decuriões torna alguém de-
curião, se não tiver sido nomeado se-
gundo a lei.
11. CALÍSTRATO, Conhecimento,
Livro I. — Não só crianças mas tam-
bém os idosos são proibidos de se
tornarem decuriões: os primeiros es-
cusam-se como temporariamente in-
capazes de cuidar da coisa pública; os
outros, porque definitivamente incapa-
zes. Não, porém, idosos de outro tipo,
para não sobrecarregar os jovens, que
seriam os únicos disponíveis para as-
sumir todas as funções públicas; tam-
pouco menores de vinte e cinco anos
podem ser eleitos decuriões, a não ser
por algum motivo especial; nem maio-
res de cinquenta e cinco anos. Às vezes,
se há de observar antigo costume nessa
matéria: o que admitiram também, em
rescrito, nossos imperadores, consulta-
dos sobre essa observância na eleição
de cidadãos dessa idade para decuriões
da Nicomédia.
12. IDEM, Conhecimentos, Livro
VI. — Negociantes e comerciantes de
quinquilharia, mesmo se punidos por
edis, não devem ser tidos como pes-
soas vulgares. Enfim, homens dessa
espécie não estão impedidos de aspirar
ao decurionato ou a outra dignidade
em sua terra. Tampouco são infames;
Livro L – Título II
arcentur honoribus, qui ab aedilibus
flagellis caesi sunt, quamquam iure suo
ita aediles officio isto fungantur; inho-
nestum tamen puto esse, huiusmodi
personas flagellorum ictibus subiectas
in ordinem recipi, et maxime in iis ci-
vitatibus, quae copiam virorum hones-
torum habeant; nam paucitas eorum,
qui muneribus publicis fungi debeant,
necessario etiam hos ad dignitatem
municipalem, si facultates habeant, in-
vitet.
13. PAPIRIUS IUSTUS libro II. De
Constitutionibus. — Imperatores An-
toninus et Verus Augusti rescripserunt,
in tempus relegatos et reversos in ordi-
nem allegi sine permissu Principis non
posse.
§ 1. — Item rescripserunt, relegatos
non posse tempore finito in ordinem
decurionum allegi, nisi eius aetatis
fuerint, ut nondum decuriones creari
possent, et dignitas certa spem eius ho-
noris id faceret, ut Princeps indulgere
possit.
§ 2. — Item rescripserunt, eum, qui
in relegatione natus est, non prohiberi
honore decurionatus fungi.
202
Digesto
menos ainda, não devem ser privados
de cargos; aqueles que tiverem sido
punidos com açoites por edis, embo-
ra os edis o tenham feito no legítimo
exercício de suas funções. Considero,
porém, inconveniente que pessoas des-
sa natureza, submetidas a castigos de
flagelação, sejam recebidas em algum
cargo, principalmente nas cidades que
contam, entre seus habitantes, muitos
cidadãos honestos. Ora, a escassez des-
sa categoria de pessoas para o exercício
de funções públicas impõe a convoca-
ção para cargos municipais desses ci-
dadãos menos qualificados, desde que
possuam bens.
13. PAPÍRIO JUSTO, Das Consti-
tuições, Livro II. — Os imperadores
Antonino e Vero determinaram, em
rescrito, que desterrados temporaria-
mente não podem, ao regressar, serem
eleitos para o decurionato sem a per-
missão do príncipe.
§ 1. Determinaram ainda, por rescrito,
que aqueles que são desterrados, após o
cumprimento da pena, não podem ser
eleitos para a ordem dos decuriões, a
não ser que, antes do desterro, não ti-
vessem ainda idade para tal e exibam
dignidade que incline o príncipe a lhes
alentar a esperança de alcançar essa
honra.
§ 2. Também decidiram, por rescrito,
que não pode ser privado da honra do
decurionato quem nasce no desterro.
Digesto
§ 3. — Item rescripserunt, non admitti
contradicere volentem, quod non rec-
te quis sit creatus decurio, quum initio
contradicere debuerit.
14. PAULUS libro I. Questionum.
— De decurione damnato non debere
quaestionem haberi, Divus Pius res-
cripsit; unde etiam si desierit decurio
esse, deinde damnetur, non esse tor-
quendum, in memoriam prioris digni-
tatis placet.
TITULUS III
DE ALBO SCRIBENDO
1. ULPIANUS libro III. de officio
Proconsulis. — Decuriones in albo ita
scriptos esse oportet, ut lege munici-
pali praecipitur; sed si lex cessat, tunc
dignitates erunt spectandae, ut scri-
bantur eo ordine, quo quisque eorum
maximo honore in municipio functus
est; puta qui duumviratum gesserunt,
si hic honor praecellat, et inter duu-
mvirales antiquissimus quisque, prior
is deinde hi, qui secundo post duumvi-
ratum honore in republica functi sunt;
post eos, qui tertio, et deinceps; mox
hi, qui nullo honore functi sunt, prout
quisque eorum in ordinem venit.
§ 1. — In sententiis quoque dicendis
idem ordo spectandus est, quem in
albo scribendo diximus.
203
Livro L – Títulos II e III
§ 3. E, mais ainda, também por rescri-
to, resolveram que não era admissível
alguém querer contestar a eleição de
um decurião sob a alegação de irregu-
laridade, se não o tiver feito no início
do processo.
14. PAULO, Questões, Livro I. — O
imperador Pio, em rescrito, determi-
nou que um decurião condenado não
pode ser submetido a tortura; daí, mes-
mo se condenado depois de ter sido
decurião, não deve ser torturado, em
consideração à sua dignidade anterior.
TÍTULO III
DA INSCRIÇÃO NO REGISTRO
1. ULPIANO, Da Função do Procôn-
sul, Livro III. — Os decuriões devem
ser inscritos no registro conforme es-
tabelecido pela lei municipal. Na falta
de lei, então seguir-se-á, na inscrição,
a ordem de importância dos cargos
exercidos pelo decurião no município.
Por exemplo, aqueles que exerceram o
duunvirato, se esse cargo tiver prece-
dência sobre os outros; entre os duún-
viros, o mais antigo de todos; depois,
aqueles que, após o duunvirato, exer-
ceram a segunda dignidade municipal,
depois a terceira, e assim por diante.
Em seguida, aqueles que não exerce-
ram nenhum cargo seguem a ordem de
sua admissão na classe.
§ 1. Também quanto à precedência na
emissão de votos, há de se atender à or-
dem a que nos referimos para a inscri-
ção no registro.
Livro L – Títulos III e IV
2. IDEM libro II. Opinionum. — In
albo decurionum in municipio nomi-
na ante scribi oportet eorum, qui dig-
nitates Principis iudicio consecuti sunt,
postea eorum, qui tantum municipali-
bus honoribus functi sunt.
TITULUS IV
DE MUNERIBUS ET HONORIBUS
1. HERMOGENIANUS libro I. Epito-
marum. — Munerum civilium quae-
dam sunt patrimonii, alia personarum.
§ 1. — Patrimonii sunt munera rei
vehicularis, item navicularis, decem-
primatus; ab istis enim periculo ipso-
rum exactiones solennium celebrantur.
§ 2. — Personalia civilia sunt munera:
defensio civitatis, id est ut syndicus
fiat, legatio ad census accipiendum,
vel patrimonium, scribatus, kamhlasi,a
[camelorum agitatio exhibitioque], an-
nonae ac similium cura, praediorum-
que publicorum, frumenti comparan-
di, aquaeductus, equorum circensium
spectacula, publicae viae munitiones,
arcae frumentariae, calefactiones ther-
marum, annonae divisio, et quaecun-
que aliae curae istis sunt similes; ex his
enim, quae retulimus, cetera etiam per
leges cuiusque civitatis ex consuetudi-
ne longa intelligi poterunt.
204
Digesto
2. IDEM, Opiniões, Livro II. — No
registro de decuriões do município, os
primeiros nomes a ser inscritos devem
ser daqueles que obtiveram a dignida-
de por decisão do imperador; depois
deles, os que apenas exerceram cargos
municipais.
TÍTULO IV
DAS FUNÇÕES E CARGOS33
1. HERMOGENIANO, Epítome, Li-
vro I. — Com relação a funções civis,
umas dizem respeito a patrimônio; ou-
tras, a pessoas.
§ 1. Funções que dizem respeito a pa-
trimônio são aquelas que envolvem
transporte, terrestre e marítimo, e o
decemprimato. Seus titulares são res-
ponsáveis pela cobrança de impostos
para as festas públicas.
§ 2. As funções civis pessoais são: de-
fesa da cidade, isto é, a nomeação de
delegado; legação para recebimento
de bens ou patrimônio; função de es-
crivão; adestramento e criação de ca-
melos; abastecimento de víveres e de
coisas semelhantes; manutenção de
imóveis públicos e de aquedutos; com-
pra de trigo; promoção de espetáculos
circenses de cavalos; conservação das
vias públicas; calefação dos banhos pú-
blicos; distribuição de víveres, enfim,
outras tantas funções da mesma natu-
33
Glossário, cargos e funções.
Digesto
§ 3. — Illud tenendum est generaliter,
personale quidem munus esse, quod
corporibus, labore, cum sollicitudine
animi ac vigilantia solenniter extitit;
patrimonii vero, in quo sumtus maxi-
me postulatur.
§ 4. — Aeque personale munus est tu-
tela, cura adulti furiosive, item prodigi,
muti, etiam ventris, etiam ad exhiben-
dum cibum, potum, tectum, et similia;
sed et in bonis, cuius officio usucapio-
nes interpellantur, ac ne debitores libe-
rentur, providetur. Item, ex Carbonia-
no Edicto bonorum possessione petita,
si satis non detur, custodiendis bonis
curator datus personali fungitur mu-
nere. His similes sunt bonis dati cura-
tores, quae fuerunt eius, qui ab hosti-
bus captus est, et reverti speratur. Item
custodiendis ab eo relictis, cui necdum
quisquam civilli vel honorario iure su-
cessit, curatores constituti.
2. ULPIANUS libro XXI. ad Sabinum.
— Quod ad honores pertinet, creditur
in potestate filium habere etiam is, qui
in patris potestate est.
205
Livro L – Título IV
reza. Além dessas funções que acaba-
mos de enumerar, outras podem ser
também enumeradas por leis ou costu-
me imemorial de cada cidade.
§ 3. Em geral, deve-se atentar para o
fato de que as funções que dizem res-
peito a pessoa envolvem principalmen-
te esforço físico, solicitude, disposição
de ânimo e vigilância, enquanto as que
se referem a patrimônio envolvem so-
bretudo dispêndios.
§ 4. Outras funções igualmente de
ordem pessoal são a tutela, a curatela
de adulto ou de louco, de pródigo, de
mudo, de nascituro, além do cargo de
prover alimentação, bebida, habitação
e coisas semelhantes. É o caso também
de providências com relação a bens, de
modo que, pela função de alguém, usu-
capiões são suspensos e devedores não
são liberados. Além disso, requerida a
posse de bens, com base no Edito Car-
boniano, se a caução não for suficiente,
o curador nomeado exerce a função
pessoal de custodiar os bens. A essa
categoria de curadores assemelham-se
curadores designados de bens perten-
centes a alguém capturado por inimi-
gos e cuja volta é esperada. Igualmente,
curadores de bens deixados a quem
não tem direito de sucessão, nem civil
nem pretoriano.
2. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XXI. — No que tange a cargos,
crê-se também que um filho que se
encontra sob o pátrio poder pode tam-
bém ter filho sob seu pátrio poder.
Livro L – Título IV
3. IDEM libro II. Opinionum. — Et
qui originem ab urbe Roma habent,
si alio loco domicilium constituerunt,
munera eius sustinere debent.
§ 1. — His, qui castris operam per mi-
litiam dant, nullum municipale munus
iniungi potest; ceteri autem privati,
quamvis militum cognati sunt, legibus
patriae suae et provinciae obedire de-
bent.
§ 2. — Si in metallum datus in inte-
grum restitutus sit, perinde ac si nec
damnatus fuisset, ad munera vel hono-
res vocatur; nec opponet fortunam et
casus tristiores suos ad hoc solum, ne
patriae idoneus civis esse videatur.
§ 3. — Corporalia munera feminis ipse
sexus denegat, quominus honores, aut
munera iniungantur.
§ 4. — Filio, si nullam habet excusatio-
nem, intercedere pater, in cuius potes-
tate est, ius non habet.
§ 5. — Quod pater non consensit ho-
noribus sive muneribus filli, ne illius
patrimonium oneri subiiciatur, pra-
estat defensionem, non civem patriae
utilitatibus, quatenus potest, aufert.
206
Digesto
3. IDEM, Opiniões, Livro II. — Quem,
originário da cidade de Roma, estabe-
lece domicílio em outro lugar deve
exercer as funções desse lugar.
§ 1. A militares que servem em acam-
pamentos não deve ser imposta ne-
nhuma função municipal. As demais
pessoas privadas, porém, mesmo que
sejam parentes de militares, devem
obedecer às leis de sua terra e de sua
província.
§ 2. Se um condenado às minas, uma
vez reintegrado, é convocado para o
exercício de funções ou cargos como se
nunca tivesse sido condenado, sua vida
pregressa e seus infortúnios só servi-
riam para não ser considerado cidadão
útil à pátria.
§ 3. O próprio sexo veta à mulher o
exercício de funções que implicam
esforço físico, de modo que não lhe
devem ser impostos nem cargos nem
funções dessa natureza.
§ 4. Um pai não tem direito de inter-
ceder por um filho que está sob seu
pátrio poder, se esse filho não tem ne-
nhuma escusa.
§ 5. Um pai preserva sua responsabi-
lidade ao não consentir com a nome-
ação de um filho para cargos ou fun-
ções, com vista à defesa do patrimônio
do próprio filho, mas, dentro do possí-
vel, não pode impedir um cidadão de
ser útil à pátria.
Digesto
§ 6. — Quamvis maior annis septu-
aginta, et quinque liberorum incolu-
mium pater sit, ideoque a muneribus
civilibus excusetur, filii tamen eius
suo nomine competentia munera ag-
noscere debent; ideo enim proprium
praemium immunitatis propter filios
patribus datum est, quod illi subibunt.
§ 7. — Vitricus onera munerum ci-
vilium nomine privigni sui suscipere
nulla iuris ratione cogitur.
§ 8. — Liberti muneribus fungi debent
apud originem patronorum, sed si sua
patrimonia habent suffectura oneri-
bus; res enim patronorum muneribus
libertinorum subiecta non est.
§ 9. — Quod pater in reatu criminis
alicuius est, filiis impedimento ad ho-
nores esse non debet.
§ 10. — Decaprotos etiam minores an-
nis viginti quinque fieri, non militantes
tamen, pridem placuit, quia patrimonii
magis onus videtur esse.
§ 11. — Exactionem tributorum onus
patrimonii esse constat.
§ 12. — Cura frumenti comparandi
munus est, et ab eo aetas septuaginta
annorum, vel numerus quinque inco-
lumium liberorum excusat.
207
Livro L – Título IV
§ 6. Embora maiores de setenta anos
e pai de cinco filhos adultos se isen-
tem do exercício de funções civis, seus
filhos, porém, devem aceitá-las em
nome dele, pois o privilégio da imuni-
dade é conferido ao pai por causa dos
filhos, que assumirão o ônus.
§ 7. Nenhuma razão de direito obriga
um padastro a assumir o ônus de fun-
ção civil em nome do enteado.
§ 8. Os libertos devem exercer funções
nos lugares de origem de seus patro-
nos, desde que possuam bens próprios
que respondam pelo ônus, pois os bens
dos patronos não respondem pela ad-
ministração de libertos.
§ 9. O fato de um pai ser réu de algum
crime não deve constituir impedimen-
to ao exercício de cargos pelos filhos.
§ 10. Desde há muito tempo, menores
de vinte e cinco anos podem integrar o
decemprimato34, desde que não sejam
militares, tendo em vista o cargo pare-
cer ter mais afinidade com patrimônio.
§ 11. É sabido que a cobrança de tribu-
tos é função patrimonial.
§ 12. Comprar trigo é função pública35
e, por isso, estão isentos dessa função
34
Glossário, cargos e funções.
35
Glossário, annona.
Livro L – Título IV
§ 13. — Eos milites, quibus superve-
nientibus hospitia praeberi in civitate
oportet, per vices ab omnibus, quos id
munus contingit, suscipi oportet.
§ 14. — Munus hospitis in domo reci-
piendi non personae, sed patrimonii
onus est.
§ 15. — Praeses provinciae provideat,
munera et honores in civitatibus ae-
qualiter per vices secundum aetates
et dignitates, ut gradus munerum ho-
norumque, qui antiquitus statuti sunt,
iniungi, ne sine discrimine et frequen-
ter iisdem oppressis, simul viris et viri-
bus respublicae destituantur.
§ 16. — Si duo filii in patris potestate
sint, eodem tempore munera eorum
pater sustinere non compellitur.
§ 17. — Si is, qui duos filios relinque-
bat, nihil de expediendis muneribus al-
terius filii ex communi patrimonio su-
premis suis cavit, propriis sumtibus is
et munera, et honores, qui ei iniungen-
tur, suscipere debet, quamvis pro altero
vivus pater eiusmodi onera expedierit.
208
Digesto
idosos de setenta anos e pais de cinco
filhos adultos36.
§ 13. Convém que toque a todos, mas
a cada qual por sua vez, o ônus de hos-
pedar militares que chegam à cidade e
por ela devem ser hospedados.
§ 14. O encargo de receber o hóspede
em casa é de ordem patrimonial, e não
pessoal.
§ 15. Cuide o governador de província
que cargos e funções sejam igualmen-
te impostos nas cidades a cada um por
sua vez segundo idade e dignidade, de
modo que se observe a hierarquia dos
cargos e funções, estabelecidos desde a
antiguidade, para que a administração
pública não seja destituída de cidadãos
e de eficiência com a discriminação e
frequente sobrecarga das mesmas pes-
soas.
§ 16. Um pai não pode ser obrigado a
se responsabilizar pelas funções exerci-
das, ao mesmo tempo, por dois filhos
que estão sob o seu pátrio poder.
§ 17. Se alguém, ao morrer, deixa dois
filhos, nada tendo disposto do patrimô-
nio comum para garantir o exercício de
função de um deles, esse a quem se im-
puserem cargos e funções deve recebê-
-los por sua própria conta, embora o
36
Pais de cinco filhos adultos são dispensados
do exercício de funções civis precisamente
por se fazerem substituir pelos filhos, confor-
me o § 6 deste artigo.
Digesto
4. De libro III. Opinionum. — Cura
exstruendi vel reficiendi operis in civi-
tate, munus publicum est, a quo quin-
que liberorum incolumium pater excu-
setur; nec, si per vim extortum munus
fuerit, excusationem, quam habet ab
aliis muneribus, auferet.
§ 1. — Deficientium facultatibus ad
munera, vel honores, qui indicuntur,
excusatio non perpetua, sed temporalis
est; nam si ex voto honestis rationibus
patrimonium incrementum acceperit,
suo tempore, an idoneus sit aliquis ad
ea, quae creatus fuerit, aestimabitur.
§ 2. — Inopes onera patrimonii ipsa
non habendi necessitate non sustinent,
corpori autem indicta obsequia sol-
vunt.
§ 3. — Qui obnoxius muneribus suae
civitatis fuit, nomen militiae defugien-
di oneris municipalis gratia dedit; dete-
riorem causam reipublicae facere non
potuit.
5. SCAEVOLA libro I. Regularum. —
Navicularii et mercatores olearii, qui
magnam partem patrimonii ei rei con-
tulerunt, intra quinquennium muneris
publici vacationem habent.
209
Livro L – Título IV
pai, ainda vivo, tenha provido as obriga-
ções dessa natureza para o outro filho.
4. IDEM, Opiniões, Livro III. — É
função pública o encargo de construir
e reformar obras numa cidade, função
de que está isento pai de cinco filhos
adultos37; mesmo se, pela força, essa
função lhe for imposta, não perderá a
isenção com relação a outras funções.
§ 1. A isenção de carentes de bens para
assumir cargos ou funções não é per-
pétua, mas temporária, pois quem, por
seu esforço, tiver aumentado hones-
tamente seu patrimônio terá, no seu
devido tempo, avaliada sua idoneidade
para o exercício do cargo ou da função
para o qual tiver sido nomeado.
§ 2. Cidadãos pobres não respondem
por cargos patrimoniais pela simples
razão de não ter patrimônio, mas pres-
tam serviços físicos que lhes são atri-
buídos.
§ 3. Nada pode ser mais prejudicial ao
interesse público do que alguém se ins-
crever no serviço militar para escapar
ao exercício de funções municipais a
que está sujeito.
5. CÉVOLA, Regras, Livro I. — Arma-
dores e comerciantes de azeite que em-
penharam no negócio grande parte de
seu patrimônio isentam-se de funções
públicas por um quinquênio.
37
Ver § 6 do artigo 3 deste Título.
Livro L – Título IV
6. ULPIANUS libro IV. De officio
Proconsulis. — Rescripto Divorum
Fratrum ad Rutilium Lupum ita de-
claratur: “Constitutio, qua cautum est,
prout quisque decurio creatus est, ut
ita et magistratum adipiscatur, toties
servari debet, quoties idoneos et suf-
ficientes omnes contingit; ceterum si
ita quidam tenues et exhausti sunt, ut
non modo publicis honoribus pares
non sint, sed et vix de suo victum sus-
tinere possint, et minus utile, et nequa-
quam honestum est, talibus mandari
magistratum, praesertim quum sint,
qui convenienter rei, et suae fortunae,
et splendori publico possint creari.
Sciant igitur locupletiores, non debere
se hoc praetextu legis uti, et de tempo-
re, quo quisque in curiam allectus sit,
inter eos demum esse quaerendum, qui
pro substantia sua capiant honoris dig-
nitatem”.
§ 1. — Debitores rerum publicarum
ad honores invitari non posse certum
est, nisi prius in id, quod debetur rei-
publicae, satisfecerint. Sed eos demum
debitores rerum publicarum accipere
debemus, qui ex administratione rei-
publicae reliquantur. Ceterum si non
ex administratione sint debitores, sed
mutuam pecuniam a republica accepe-
rint, non sunt in ea causa, ut honoribus
arceantur. Plane vice solutionis sufficit,
ut quis aut pignoribus, aut fideiussori-
bus idoneis caveat; et ita Divi Fratres
Aufidio Herenniano rescripserunt. Sed
et si ex pollicitatione debeant, quae
tamen pollicitatio recusari non potest,
210
Digesto
6. ULPIANO, da função do Procôn-
sul, Livro IV. — Lê-se em rescrito dos
imperadores irmãos38 a Rutílio Lupo:
“A constituição que dispõe sobre como
se deve proceder na nomeação de de-
curião deve ser observada com relação
à magistratura sempre que os candida-
tos sejam todos idôneos e capazes. Mas,
se alguns são tão pobres e carentes que
não possam exercer cargos e tenham
apenas o suficiente para a sobrevivên-
cia, não convém nem é honroso lhes
confiar a magistratura, principalmente
quando há quem possa ser convenien-
temente nomeado para o cargo, para
sua própria honra e esplendor público.
Saibam, portanto, os mais ricos que
não devem usar o pretexto da lei e que,
no devido tempo, em que cada qual é
eleito para a administração, o que ex-
clusivamente se requer deles é que, por
suas posses, conquistem a dignidade
do cargo”.
§ 1. É certo que devedores de bens pú-
blicos não podem ser convidados para
cargos, a menos que antes saldem sua
dívida com o erário. Devemos, porém,
considerar devedores públicos exclusi-
vamente aqueles que, ao deixarem um
cargo, o fazem na condição de insol-
ventes. Mas se não são devedores em
decorrência do cargo exercido, mas
como mutuários públicos, nesse caso,
não se incluem entre os impedidos. A
situação pode ser resolvida se, em vez
de pagamento, se dê caução ou se apre-
38
Glossário, Dois irmãos.
Digesto
in ea sunt conditione, ut honoribus
arceantur.
§ 2. — Si quis accusatorem non habe-
at, non debeat honoribus prohiberi,
quemadmodum non debet is, cuius
accusator destiterit; ita enim Imperator
noster cum Divo Patre suo rescripsit.
§ 3. — Sciendum est, quaedam esse
munera aut personae, aut patrimonio-
rum, itidem quosdam esse honores.
§ 4. — Munera, quae patrimoniis
iniunguntur, vel intributiones, talia
sunt, ut neque aetas ea excuset, neque
numerus liberorum, nec alia praeroga-
tiva, quae solet a personalibus muneri-
bus exuere.
§ 5. — Sed enim haec munera, quae
patrimoniis indicuntur, duplicia sunt;
nam quaedam possessoribus iniun-
guntur, sive municipes sunt, sive non
sunt, quaedam non nisi municipibus
vel incolis. Intributiones, quae agris
fiunt vel aedificiis, possessoribus in-
dicuntur; munera vero, quae patrimo-
niorum habentur, non aliis, quam mu-
nicipibus vel incolis.
211
Livro L – Título IV
sentem fiadores idôneos. Assim deter-
minaram os imperadores irmãos39 em
rescrito a Aufídio Hereniano. Mesmo,
porém, se se comprometerem a pagar
— compromisso que não pode ser re-
cusado —, ainda assim estão impedi-
dos de concorrer a cargos40.
§ 2. Quem não tem acusador não pode
ser impedido de ter acesso a cargo ho-
norífico; do mesmo modo, não pode
ser impedido se o acusador desiste da
acusação. Assim decidiu, por rescrito,
nosso imperador com seu pai.
§ 3. Convém saber que do mesmo
modo que há funções pessoais ou pa-
trimoniais assim também são alguns
cargos honoríficos.
§ 4. Cargos ou contribuições referentes
a patrimônio são de tal natureza, que
nem idade, nem o número de filhos,
nem outras prerrogativas, que costu-
mam dispensar nos casos de funções
pessoais, permitem alguma isenção.
§ 5. Mas os cargos que envolvem pa-
trimônio são de duas naturezas: uns
são impostos a proprietários, sejam ou
não munícipes; outros são impostos só
a munícipes ou a habitantes41. Tributos
referentes à zona rural ou à zona urba-
39
Glossário, Dois irmãos.
40
A lei romana era particularmente rigorosa
com a vida pregressa de candidatos a cargos
públicos, algo equivalente ao que hoje se cha-
maria de “ficha limpa”.
41
Glossário, política administrativa romana.
Livro L – Título IV
7. MARCIANUS libro II. Publicorum.
— Reus delatus etiam ante sententiam
honores petere, Principalibus Cons-
titutionibus prohibetur; nec interest,
plebeius, an decurio fuerit. Sed post
annum, quam reus delatus est, petere
non prohibetur, nisi per ipsum stetit,
quominus causa intra annum expedi-
retur.
§ 1. — Eum, contra quem propter
honores appellatum est, si penden-
te appellatione honorem usurpaverit,
coercendum Divus Severus rescripsit.
Ergo et si is, qui honoribus per sen-
tentiam uti prohibitus est, appellaverit,
abstinere interim petitione honoris de-
bebit.
8. ULPIANUS libro XI. Ad Edictum.
— Ad rempublicam administrandam
ante vicesimum quintum annum, vel
ad munera, quae non patrimonii sunt,
vel honores admitti minores non opor-
tet; denique nec decuriones creantur,
vel creati suffragium in curia ferunt.
Annus autem vicesimus quintus coep-
tus pro pleno habetur; hoc enim in
honoribus favoris causa constitutum
est, ut proplenis inchoatos accipiamus;
sed in his honoribus, in quibus reipu-
blicae quid iis non committitur; cete-
rum, quum damno publico honorem ei
commiti non est dicendum, etiam cum
ipsius pernicie minoris.
212
Digesto
na gravam proprietários; funções, po-
rém, consideradas patrimoniais só são
impostas a munícipes ou habitantes.
7. MARCIANO, Dos Juízos Públicos,
Livro I. — Por constituições imperiais
é vedado também a réu pretender a
cargos antes da sentença, seja ele ple-
beu ou decurião. Mas, um ano depois
da acusação, não está impedido de
fazê-lo, a menos que, por sua causa, o
processo não tenha sido concluído nes-
se período.
§ 1. Determinou, em rescrito, o im-
perador Severo que deve ser punido
aquele contra quem se apelou por mo-
tivo de cargo, se, pendente a apelação,
o tenha usurpado. Mas também quem
apelar contra a sentença que o impediu
de assumir um cargo deverá, nesse in-
tervalo, abster-se de pretender à honra.
8. ULPIANO, Comentários ao Edito,
Livro XI. — Não convém admitir me-
nores de vinte e cinco anos na adminis-
tração pública ou para exercer funções
que não envolvam patrimônio e mui-
to menos sejam nomeados decuriões;
mas, se o forem, não tenham direito de
voto na administração. Consideram-
-se, porém, completados os vinte e
cinco anos apenas começados, pois,
quando se trata de cargos, se estabele-
ceu que se considerem completados os
anos apenas começados. Mas só para
cargos em que nada do patrimônio pú-
blico lhes é confiado; mas, se nada lhes
é confiado com risco para a coisa pú-
Digesto
9. IDEM libro III. de officio Consu-
lis. — Si quis magistratus in municipio
creatus munere iniuncto fungi detrec-
tet, per Praesides munus agnoscere
cogendus est remediis, quibus tutores
quoque solent cogi ad munus, quod
iniunctum est, agnoscendum.
10. MODESTINUS libro V. Differen-
tiarum. — Honorem sustinenti munus
imponi non potest, munus sustinenti
honor deferri potest.
11. IDEM libro XI. Pandectarum. —
Ut gradatim honores deferantur, Edic-
to, et ut a minoribus ad maiores per-
veniatur, Epistola Divi Pii ad Titianum
exprimitur.
§ 1. — Etsi lege municipali caveatur, ut
praeferrentur in honoribus certae con-
ditionis homines, attamen sciendum
est, hoc esse observandum, si idonei
sint; et ita rescripto Divi Marci conti-
netur.
§ 2. — Quoties penuria est eorum, qui
magistratum suscipiunt, immunitas ad
aliquid infringitur, sicuti Divi Fratres
rescripserunt.
213
Livro L – Título IV
blica, tampouco o seja com risco para
o próprio menor.
9. IDEM, Da Função do Cônsul, Livro
III. — Se alguém, nomeado magistra-
do num município, recusa-se a exercer
a função que lhe foi imposta, deve ser
obrigado pelo governador a aceitá-la
com as mesmas medidas com que cos-
tuma forçar tutores a aceitar a função
que lhes é imposta.
10. MODESTINO, Diferenças, Li-
vro V. — Não se pode impor função a
quem já exerce cargo, mas é possível
impor cargo a quem já exerce função42.
11. IDEM, Pandectas, Livro XI. —
Num edito se estabelece que os cargos
sejam conferidos gradualmente e, em
carta a Ticiano, o imperador Pio de-
termina que dos cargos inferiores se
ascenda aos superiores.
§ 1. Embora prescrito por lei munici-
pal que se confiram cargos a pessoas
de determinadas condições, convém,
todavia, ressalvar: desde que sejam
idôneas. Isso está dito num rescrito do
imperador Marco.
§ 2. Conforme determina rescrito dos
irmãos imperadores43, quando há es-
cassez de pessoas aptas ao exercício da
magistratura, infringem-se os privilé-
gios de isenção.
42
Glossário, política administrativa romana.
43
Glossário, Dois irmãos.
Livro L – Título IV
§ 3. — Reprobari posse medicum a
republica, quamvis semel probatus sit,
Divus Magnus Antoninus cum patre
rescripsit.
§ 4. — Eos, qui primis literis pueros in-
duunt, non habere vacationem, Divus
Magnus Antoninus rescripsit.
12. IAVOLENUS libro VI. Ex Cassio.
— Cui muneris publici vacatio datur,
non remittitur ei, ne magistratus fiat,
quia id ad honorem magis, quam ad
munera pertinet; cetera omnia, quae
ad tempus extra ordinem exiguntur,
veluti munitio viarum, ab huiusmodi
persona exigenda non sunt.
13. IDEM libro XV. Ex Cassio. — Va-
catio, itemque immunitas, quae liberis
et posteris alicuius data est, ad eos dun-
taxat pertinet, qui eius familiae sunt.
14. CALLISTRATUS libro I. de Cog-
nitionibus. — Honor municipalis est
administratio reipublicae cum digni-
tatis gradu, sive cum sumtu, sive sine
erogatione contingens.
§ 1. — Munus aut publicum, aut priva-
tum est; publicum munus dicitur, quod
in administranda republica cum sumtu
sine titulo dignitatis subimus.
214
Digesto
§ 3. O imperador Antonino Magno,
juntamente com o pai, decidiu que o
poder público pode cassar um médico
que antes havia aprovado.
§ 4. O imperador Antonino Magno de-
cidiu também, por rescrito, que profes-
sores primários não gozam de isenção.
12. JAVOLENO, Comentários a Cás-
sio, Livro VI. — Quem goza de isen-
ção do exercício de função pública não
pode ser dispensado do exercício da
magistratura, pois esse cargo é mais
honorífico do que gravoso; as demais
funções, porém, que, vez por outra, são
impostas, por exemplo, manutenção
de estradas, não podem ser exigidas de
pessoas dessa categoria.
13. IDEM, Comentários a Cássio,
Livro XV. — A isenção, como também
a imunidade, que tiver sido concedida
a filhos e descendentes de alguém res-
tringe-se exclusivamente a membros
dessa família.
14. CALÍSTRATO, Das Jurisdições,
Livro I. — Entende-se por cargo muni-
cipal a administração da coisa pública
com certo grau de dignidade, envolva
ou não gastos.
§ 1. A função pode ser pública ou pri-
vada: diz-se pública a função que assu-
mimos na administração pública com
gastos, mas sem título de dignidade.
Digesto
§ 2. — Viarum munitiones, praedio-
rum collationes non personae, sed lo-
corum munera sunt.
§ 3. — De honoribus sive muneribus
gerendis quum quaeritur, in primis
consideranda persona est eius, cui de-
fertur honor, sive muneris adminis-
tratio, item origo natalium, facultates
quoque an sufficere iniuncto muneri
possint, item lex, secundum quam mu-
neribus quisque fungi debeat.
§ 4. — Plebeii filiifamilias periculo
eius, qui nominaverit, tenebuntur; id-
que Imperator noster Severus Augustus
in haec verba rescripsit: “Si in numero
plebeiorum filius tuus est, quamquam
invitus honores ex persona filli susci-
pere cogi non debeas, tamen resistere,
quominus patriae obsequatur periculo
eius, qui nominavit, iure patriae potes-
tatis non potes”.
§ 5. — Gerendorum honorum non
promiscua facultas est, sed ordo certus
huic rei adhibitus est; nam neque prius
maiorem magistratum quisquam, nisi
minorem susceperit, gerere potest, ne-
que ab omni aetate, neque continuare
quisque honores potest.
215
Livro L – Título IV
§ 2. Manutenção de estradas, coletas
de oferendas e contribuições fundiárias
não constituem funções pessoais, mas
locais.
§ 3. Quando se trata de conferir cargos
ou funções, há de se atentar primeira-
mente para a pessoa a quem se con-
fere o cargo ou a função; em seguida,
a origem por nascimento, a posse de
bens, se são suficientes para a função
conferida, como também a lei que dis-
põe sobre como as funções devem ser
exercidas.
§ 4. Filhos de família plebeus44 obri-
gar-se-ão sob a responsabilidade de
quem os tiver nomeado. O assunto é
tratado, nestes termos, em rescrito de
nosso augusto imperador Severo: “Se
teu filho está entre plebeus, embora
não devas ser obrigado a aceitar, con-
tra tua vontade, cargos na pessoa dele,
não podes, todavia, opor-se, com base
no pátrio poder, que ele sirva à pátria
sob a responsabilidade de quem o no-
meou”.
§ 5. À eleição para cargos não se pro-
cede de maneira aleatória: certa or-
dem deve ser observada. Por exemplo,
ninguém será admitido a magistratu-
ra superior sem antes ter exercido as
inferiores, nem em qualquer idade e,
nomeado, não pode perpetuar-se no
cargo.
44
Glossário, patricii, populus, plebs.
Livro L – Título IV
§ 6. — Si alii non sint, qui honores ge-
rant, eosdem compellendos, qui ges-
serint, complurimis Constitutionibus
cavetur. Divus etiam Hadrianus de
iterandis muneribus rescripsit in haec
verba: “Illud consentio, ut, si alii non
erunt idonei, qui hoc munere fungan-
tur, ex his, qui iam functi sunt, creen-
tur”.
15. PAPINIANUS libro V. Responso-
rum. — Et si filium pater decurionem
esse voluit, tamen defuncto honores,
qui filio decurioni congruentes post
mortem patris obtigerunt, ad onus
coheredis filii non pertinent, quum ei
decurioni sufficientes facultates pater
reliquerit.
16. PAULUS libro I. Sententiarum. —
Aestimationem honoris aut muneris in
pecunia pro administratione offerentes
audiendi non sunt.
§ 1. — Qui pro honore pecuniam pro-
misit, si solvere eam coepit, totam pra-
estare operis inchoati exemplo cogen-
dus est.
§ 2. — Invitus filius pro patre rempub-
licam salvam fore cavere non cogitur.
§ 3. — Defensionem reipublicae am-
plius, quam semel suscipere nemo co-
gitur, nisi id fieri necessitas postulet.
216
Digesto
§ 6. Dispõem muitos decretos im-
periais que, se não há quem assuma
cargos, sejam convocados aqueles que
já os tiverem exercido. O imperador
Adriano, referindo-se à recondução a
funções, decidiu assim num rescrito:
“Consinto que, não havendo quem seja
idôneo para o desempenho de uma
função, se reconduzam aqueles que já
a exerceram”.
15. PAPINIANO, Respostas, Livro V.
— Se um pai quis que seu filho fosse
decurião, os cargos que, após a morte
do pai, foram conferidos, por sorteio,
ao filho decurião não constituem ônus
para o filho coherdeiro, se o pai tiver
deixado bens suficientes para o filho
decurião.
16. PAULO, Sentenças, Livro I. —
Não deve ser atendido quem, para não
assumir, propõe pagar, em dinheiro, o
valor estimativo do cargo ou da função.
§ 1. Quem prometeu dinheiro em vez
de exercer um cargo, se começou a pa-
gá-lo, deverá fazê-lo integralmente, à
semelhança de quando se começa uma
obra.
§ 2. Um filho não é obrigado a caucio-
nar, contra sua vontade, bens públicos
em favor de seu pai.
§ 3. Ninguém é obrigado a assumir
a responsabilidade pela coisa pública
mais de uma vez, a menos que a neces-
sidade o exija.
Digesto
17. HERMOGENIANUS libro I. Epi-
tomarum. — Sponte provinciae sacer-
dotium iterare nemo prohibetur.
§ 1. — Immunis ab honoribus et mu-
neribus civilibus, si decurioni creato
filio, quem habet in potestate, consen-
tiat, in muneribus et honoribus sumtus
subministrare filio compellitur.
18. ARCADIUS CHARISIUS libro
singulari de muneribus civilibus. —
Munerum civilium triplex divisio est;
nam quaedam munera personalia sunt,
quaedam patrimoniorum dicuntur,
alia mixta.
§ 1. — Personalia sunt, quae a animi
provisione et corporalis laboris inten-
tione, sine aliquo gerentis detrimento
perpetrantur, veluti tutela, vel cura.
§ 2. — Kalendarii quoque curatio et
quaestura in aliqua civitate inter hono-
res non habeatur, sed personale munus
est.
§ 3. — Tironum sive equorum produc-
tio, et si qua alia animalia necessario
producenda, vel res pervehendae, sive
persequendae sunt, vel pecuniae fis-
cales, sive annona, vel vestis personae
munus est.
§ 4. — Cursus vehicularis sollicitudo,
item angariarum praebitio personale
munus est.
217
Livro L – Título IV
17. HERMOGENIANO, Epítome, Li-
vro I. — A ninguém se proíbe que vo-
luntariamente seja de novo sacerdote
de uma província.
§ 1. Quem, isento de cargos e funções
civis, consente que um filho, ainda sob
seu pátrio poder, seja feito decurião,
obriga-se a prover as despesas do filho
com cargos e funções.
18. ARCÁDIO CARÍSIO, Das funções
civis, Livro Único. — Três são as espé-
cies de funções civis: pessoais, patri-
moniais e mistas.
§ 1. São pessoais as exercidas com can-
saço, esforço e desgate físico, mas sem
prejuízo para quem as exerce, como a
tutela, a curatela.
§ 2. A função de contador e de questor
público não é considerada como cargo
em algumas cidades, mas como função
pessoal.
§ 3. São funções pessoais o agencia-
mento de recrutas e fornecimento de
cavalos e, se necessário, de outros ani-
mais para transporte de carga, de di-
nheiro do fisco, de víveres ou tecidos.
§ 4. É função pessoal cuidar do trans-
porte da mala postal como também do
transporte oficial.
Livro L – Título IV
§ 5. — Cura quoque emendi frumenti,
olei, — nam harum specierum cura-
tores, quos sitw,naj [frumentarios] et
evlaiw/naj [olearios] appellant, creari
moris est —, inter personalia munera
in quibusdam civitatibus numerantur,
et calefactio publici balnei, si ex redi-
tibus alicuius civitatis curatori pecunia
subministratur.
§ 6. — Sed et cura custodiendi aquae-
ductus personalibus muneribus aggre-
gatur.
§ 7. — Irenarchae quoque, qui disci-
plinae publicae et corrigendis moribus
praeficiuntur. Sed et qui ad faciendas
vias eligi solent, quum nihil de proprio
patrimonio in hoc munus conferant.
Item episcopi, qui praesunt pani et ce-
teris venalibus rebus, quae civitatum
populis (ad) quotidianum victum usui
sunt, personalibus muneribus fungun-
tur.
§ 8. — Qui annonam suscipit, vel exi-
git, vel erogat, et exactores pecuniae
pro capitibus personalis muneris solli-
citudinem sustinent.
218
Digesto
§ 5. Em algumas cidades, enumeram-
-se, entre as funções pessoais, cuidar
também da aquisição de trigo, de azeite
—, pois é costume se nomearem cura-
dores dessas categorias, os chamados
“frumentários” e “oleários”45 —, como
também do aquecimento dos banhos
públicos, se o encarregado é remune-
rado com recurso público de alguma
cidade.
§ 6. Faz parte também das funções
pessoais cuidar de aquedutos.
§ 7. Os juízes de paz,46 responsáveis
pela ordem e pela correção dos costu-
mes, também exercem funções pesso-
ais. Do mesmo modo, quem costuma
ser designado para construir estradas,
desde que nada invista de seu patri-
mônio no exercício dessa função. De-
sempenham ainda funções pessoais
aqueles que superintendem à venda
do pão e de outros artigos necessários
à alimentação diária dos habitantes de
uma cidade47.
§ 8. Também exerce função pessoal
quem cuida do abastecimento de ví-
veres, quem os vende ou distribui e os
45
Glossário, annona.
46
A presença do helenismo na nomenclatura
hierárquica e profissional no Império é ates-
tada por termos como irenarcha, de eirene,
paz e arqué, autoridade, magistrado cuja fun-
ção correspondia ao de oficial ou juiz de paz.
(Glossário, cargos e funções).
47
Glossário, annona.
Digesto
§ 9. — Sed et curatores, qui ad colli-
gendos civitatum publicos reditus eligi
solent, personali munere subiugantur.
§ 10. — Hi quoque, qui custodes ae-
dium, vel archeotae, vel logographi, vel
tabularii, vel xenoparochi, ut in qui-
busdam civitatibus, vel limenarchae,
vel curatores ad extruenda vel reficien-
da aedificia publica, sive palatia, sive
navalia, vel mansiones destinantur, si
tamen pecuniam publicam in operis
fabricam erogent, et qui faciendis vel
reficiendis navibus, ubi usus exigit,
praeponuntur, muneribus personali-
bus adstringuntur.
§ 11. — Camelasia quoque similiter
personale munus est; nam ratione ha-
bita et alimentorum, et camelorum
certa pecunia camelariis dari debet;
ut solo corporis ministerio obligentur.
Hos ex albi ordine vocari, nec ulla ex-
cusatione liberari, nisi sola laesi et inu-
tilis corporis infirmitate, specialiter sit
expressum.
§ 12. — Legati quoque, qui ad sacra-
rium Principis mittuntur, quia viati-
cum, quod legativum dicitur, interdum
solent accipere; sed et nyctostrategi, et
pistrinorum curatores personale mu-
nus ineunt.
219
Livro L – Título IV
coletores de impostos pecuniários per
capita48.
§ 9. Os curadores que costumam ser
eleitos para arrecadar a renda pública
de uma cidade exercem também fun-
ções pessoais.
§ 10. Aqueles também que são desig-
nados, em algumas cidades, para ad-
ministradores de edifícios, arquivista49,
amanuense, notário, inspetor de porto,
supervisor de construção e restauração
de vias, de palácios, de obras navais,
albergues, desde que empreguem re-
curso público nessas obras, bem como
aqueles que, segundo o costume, são
prepostos à construção ou recuperação
de naves desempenham também fun-
ções pessoais.
§ 11. Os condutores de camelos50 exer-
cem igualmente funções pessoais, pois
são, de certa forma, remunerados a tí-
tulo de alimentação para si e para os
camelos, de modo que só contribuem
com seu esforço físico. Esses prestado-
res de serviço devem ser convocados
pela ordem de registro e não são libe-
rados por nenhuma isenção a não ser
por lesão ou enfermidade que os torne
incapazes.
48
Glossário, arrecadação de impostos.
49
Neste artigo, títulos como archeotae, logogra-
phi, xenoparochi, limenarchae revelam a ex-
tensão da cultura grega na política adminis-
trativa do Império.
50
Trata-se de prestação de serviços só existentes
nas províncias asiáticas do Império.
Livro L – Título IV
§ 13. — Defensores quoque, quos Gra-
eci syndicos appellant, et qui ad certam
causam agendam vel defendendam
eliguntur, laborem personalis muneris
aggrediuntur.
§ 14. — Iudicandi quoque necessitas
inter munera personalia habetur.
§ 15. — Si aliquis fuerit electus, ut
compellat eos, qui prope viam publi-
cam possident, sternere viam, perso-
nale munus est.
§ 16. — Pari modo, qui acceptandis,
sive suscipiendis censualibus profes-
sionibus destinantur, ad personalis
muneris sollicitudinem animum inten-
dunt.
§ 17. — Mastigophori quoque, qui
agonothetas in certaminibus comitan-
tur, et scribae magistratus personali
muneri serviunt.
220
Digesto
§ 12. Exercem também função pesso-
al legados51 enviados à corte imperial,
pelo fato de costumarem receber aju-
da de custo para despesas de viagem,
como também os comandantes das
guardas noturnas e supervisores de
moleiros.
§ 13. Defensores públicos, que os gre-
gos chamam síndicos, e quem é esco-
lhido para mover ou defender deter-
minada causa exercem também função
pessoal.
§ 14. A obrigação de julgar inclui-se
também entre as funções pessoais.
§ 15. Quem é eleito para obrigar pro-
prietários a calçar a rua na qual resi-
dem exerce função pessoal.
§ 16. Do mesmo modo, desempenha
função pessoal quem, designado, de-
dica-se a receber ou fazer declarações
censitárias.
§ 17. Exercem também função pessoal
os mastigóforos,52 que acompanham os
51
Ver exemplo em T. I, 36 e Glossário, legatus.
52
O termo “mastigóforo” pertence à classe dos
protozoários, organismo unicelular que os-
tenta algo como uma cabeleira cujos fios
lembram um azorrague. O mastigóforo é um
oficial público que precede o agonóteta — o
presidente de um jogo — e que, por exibir
uma espécie de chicote, símbolo da ordem e
disciplina, tinha essa designação figurativa. O
Digesto
§ 18. — Patrimoniorum sunt munera,
quae sumtibus patrimonii, et damnis
administrandis expediuntur.
§ 19. — Elemporia et ospratura apud
Alexandrinos patrimonii munus exis-
timatur.
§ 20. — Susceptores quoque vini per
provinciam Africam patrimonii mu-
nus gerunt.
§ 21. — Patrimoniorum autem mune-
ra duplicia sunt; nam quaedam ex his
muneribus possessionibus sive patri-
moniis indicuntur, veluti agminales
equi, vel mulae, et angariae, atque ve-
redi.
§ 22. — Huiusmodi igitur obsequia et
hi, qui neque municipes, neque incolae
sunt, agnoscere coguntur.
221
Livro L – Título IV
agonótetas nos jogos, e os escrivães que
servem aos magistrados.
§ 18. Funções patrimoniais são as que
se exercem com recursos do erário e
possíveis riscos administrativos.
§ 19. Entre os alexandrinos53, conside-
ra-se função patrimonial a compra de
azeite e de hortaliças.
§ 20. Os atacadistas de vinho na Pro-
víncia da África54 exercem também
função patrimonial.
§ 21. As funções patrimoniais são, to-
davia, de duas espécies, pois algumas
são impostas em razão de posse ou de
patrimônio, como o provimento, para
o exército, de cavalos e bestas, de bestas
de tropa e cavalos de posta.
§ 22. Aqueles que não são munícipes
nem habitantes de um município são
agonóteta fazia as vezes de juiz ou árbitro dos
jogos a que presidia.
53
Alexandria, cidade egípcia, no Mediterrâneo,
fundada por Alexandre Magno no séc. IV
a.C., foi, desde então até o século XIV, capital
do Egito. No século III, por sua riqueza, cul-
tura e importância política, chegou a ser con-
siderada a primeira cidade do mundo depois
de Roma. Era de seu porto que Roma recebia
os maiores carregamentos de víveres para ali-
mentar sua annona (ver Glossário, annona).
Essa classificação de “função patrimonial”
revela que Alexandria adotava a mesma orga-
nização político-administrativa de Roma.
54
A Província da África, pelo visto, adotava os
moldes da administração romana, mas com
suas peculiaridades.
Livro L – Título IV
§ 23. — Sed et eos, qui foenus exercent,
etsi veterani sint, tributiones eiusmodi
agnoscere debere, rescriptum est.
§ 24. — Ab huiusmodi muneribus ne-
que primipilaris, neque veteranus, aut
miles aliusve, qui privilegio aliquo sub-
nixus, nec pontifex excusatur.
§ 25. — Praeterea habent quaedam ci-
vitates praerogativam, ut hi, qui in ter-
ritorio earum possident, certum quid
frumenti pro mensura agri per singu-
los annos praebeant; quod genus colla-
tionis munus possessionis est.
§ 26. — Mixta munera decaprotiae et
icosaprotiae, ut Herennius Modestinus
et notando, et disputando bene et opti-
ma ratione decrevit; nam decaproti et
icosaproti tributa exigentes et corpora-
le ministerium gerunt, et pro omnibus
defunctorum fiscalia detrimenta resar-
ciunt, ut merito inter mixta hoc munus
numerari debeat.
222
Digesto
obrigados a prestar serviços dessa na-
tureza.
§ 23. Foi também decidido, por rescri-
to, que aqueles que emprestam a juros,
mesmo se veteranos, devem aceitar es-
sas funções.
§ 24. Não se isentam de funções dessa
natureza nem os primipilis,55 nem os
veteranos, nem militar que goze de al-
gum privilégio e nem um pontífice.
§ 25. Além disso, algumas cidades têm
a prerrogativa de impor a proprietário
rural, em seu território, o fornecimento
anual de certa quantidade de trigo pro-
porcional à dimensão da propriedade.
Essa espécie de contribuição chama-se
taxa de propriedade.
§ 26. São mistas as funções dos dez
e dos vinte primeiros decuriões de
uma cidade, como bem argumentou e
doutrinou com fundamento Herênio
Modestino, pois tanto os decaprotos
como os icosaprotos56, ao cobrar tri-
55
O primipilus ou primipilaris era o primeiro
centurião de cada coorte, que, por sua vez,
dividia-se em seis centúrias sob o comando
de um centurião.
56
Havia, no Senado romano, a tradição de se
nomear, entre os senadores, os chamados
decemprimi, isto é, os dez primeiros, em ge-
ral, assim designados por idade, antiguidade
no cargo, fama, família etc. Esses senadores
tinham precedência sobre os demais e atri-
buições peculiares. Nas províncias, principal-
mente nas de cultura grega, o modelo romano
foi adotado com a designação dos decaproti
Digesto
§ 27. — Sed ea, quae supra personalia
esse diximus, si hi, qui funguntur, ex
lege civitatis suae, vel more etiam de
propriis facultatibus impensas faciant,
vel annonam exigentes desertorum
praediorum damna sustineant, mixto-
rum definitione continebuntur.
§ 28. — Haec omnia munera, quae tri-
fariam divisimus, una significatione
comprehenduntur; nam personalia, et
patrimoniorum, et mixta munera civi-
lia seu publica appellantur.
§ 29. — Sive autem personalium dun-
taxat, sive etiam civilium munerum
immunitas alicui concedatur, neque
ab annona, neque ab angariis, neque
a veredo, neque ab hospite recipiendo,
neque a nave, neque capitatione, ex-
ceptis militibus et veteranis, excusari
possunt.
223
Livro L – Título IV
butos, exercem uma função pessoal e
ressarcem prejuízos fiscais por todos os
falecidos, de modo que merecidamente
essa função deve ser incluída entre as
mistas.
§ 27. Mas aqueles que exercem fun-
ções, que acima classificamos como
pessoais, fazem, por força da lei ou do
costume de sua cidade, despesas de seu
próprio bolso ou, cobradores de víve-
res, que respondem pela falta de pro-
dução de propriedades rurais abando-
nadas compreendem-se na definição
de casos mistos.
§ 28. Todas essas funções, que classifi-
camos como três, resumem-se em uma
só, pois tanto as funções pessoais como
patrimoniais e as mistas são chamadas
funções civis ou públicas.
§ 29. Quem obteve isenção só de exer-
cício de funções pessoais ou tam-
bém civis não se isenta, a menos que
seja soldado ou veterano, nem da
“annona”57, nem de serviços de trans-
porte público58, nem do fornecimento
ou icosoproti, isto é, os dez ou vinte primeiros
decuriões. Ora, o fato da cobrança de tributos
ser função pessoal e a senatoria e o decurio-
nato serem cargos honoríficos criava uma si-
tuação mista.
57
Glossário, annona.
58
Os serviços de transporte público abrangiam
o cursus publicus, serviço de transporte de
passageiros oficiais, e a carruca dormitoria,
inclusive com cobertura, para viagens mais
longas. A angaria constituía uma das obriga-
ções dos cives de propiciar meios de transpor-
Livro L – Títulos IV e V
§ 30. — Magistris, qui civilium mune-
rum vacationem habent, item gram-
maticis et oratoribus, et medicis, et
philosophis ne hospitem reciperent,
a Principibus fuisse immunitatem in-
dultam, et Divus Vespasianus, et Divus
Hadrianus rescripserunt.
TITULUS V
DE VACATIONE ET
EXCUSATIONE MUNERUM
1. ULPIANUS libro II. Opinionum. —
Omnis excusatio sua aequitate nititur;
sed si praetendentibus aliquod sine
iudice credatur, aut passim sine tem-
poris praefinitione, prout cuique libue-
rit, permissum fuerit se excusare, non
erunt, qui munera necessaria in rebus
publicis obeant. Quare et qui libero-
rum incolumium iure a muneribus
civilibus sibi vindicant excusationem,
appellationem interponere debent;
et qui tempora praefinita in ordinem
eiusmodi appellationum peragendo
non servaverint, merito praescriptione
repelluntur.
224
Digesto
de cavalos de posta, nem da obrigação
de receber hóspedes oficiais, nem de
cessão de embarcação, nem do impos-
to per capita.
§ 30. Os imperadores Vespasiano e
Adriano confirmaram, por rescrito,
que aos mestres, que já gozam de isen-
ção de funções civis, assim como aos
professores de gramática, oradores,
médicos e filósofos foi concedida a dis-
pensa de dar hospedagem pública.
TÍTULO V
DA ISENÇÃO E DISPENSA DE
FUNÇÕES
1. ULPIANO, Opiniões, Livro I. —
Toda dispensa apoia-se na sua própria
equidade, mas se a quem requer algo se
concede sem a interferência de um juiz
ou, aleatoriamente, sem prévia fixação
de tempo, ao arbítrio de cada um; se a
cada qual for permitido dispensar-se,
não haverá quem, no interesse público,
te para serviço do príncipe. No setor priva-
do, havia os carros de quatro rodas (raedae)
para passageiros e as sarracas, carro de duas
rodas para carga. Os agricultures usavam o
planstrua, carroça, para transporte de produ-
tos para o mercado. Todos esses transportes
eram de tração animal. Além deles, havia ain-
da as liteiras, transporte individual usado por
potentados e ricos, e a cadeira de mão. A cir-
culação de veículos chegou a tal intensidade
no apogeu de Roma (séc. I a III), que normas
foram baixadas para seu ordenamento, com o
estabelecimento, inclusive, de áreas públicas
destinadas a estacionamento, as chamadas
areae carruces.
Digesto
§ 1. — Qui excusatione aliqua utun-
tur, quotiescunque creati fuerint, et si
iam ante absoluti sunt, necesse habent
appellare; sed si per calumniam et sa-
epius idem adversarius vexandi gratia
eius, quem scit perpetua vacatione sub-
nixum, id facere probatus erit, sumtus
litis exemplo Decretorum principa-
lium praestare iubeatur ei, quem sine
causa saepius inquietabit.
§ 2. — Qui in fraudem ordinis in ho-
noribus gerendis, quum inter eos ad
primos honores creari possint, qui in
civitate numerabantur, evitandorum
maiorum onerum gratia ad colonos
praediorum se transtulerunt, ut mino-
ribus subiiciantur, hanc excusationem
sibi non paraverunt.
§ 3. — Quamvis sexaginta quinque an-
norum aliquis sit, et tres liberos incolu-
mes habeat, a muneribus tamen civili-
bus propter has causas non liberatur.
225
Livro L – Título V
exerça as funções públicas necessárias.
Por esse motivo, comporta apelação
mesmo o caso de quem se crê, por di-
reito, isento porque tem filhos adul-
tos59. Como também terá rejeitada a
apelação se não observar o prazo esta-
belecido.
§ 1. Quem faz uso de alguma isenção,
toda vez que for nomeado, tem neces-
sariamente de apelar, mesmo se antes
já tiver sido atendido. Mas, se ficar pro-
vado que, por cavilação de um mesmo
adversário, é nomeado repetidas vezes
com a única intenção de pertubá-lo
com seguidos recursos, conforme o
determinam decretos imperiais, seja o
acusador punido a pagar as custas do
processo àquele a quem repetidas vezes
importunou.
§ 2. Não obtém isenção quem, poden-
do estar entre aqueles que exercem os
principais cargos na cidade, frauda
a ordem na provisão de cargos para
evitar ônus de maior responsabilida-
de, mudando-se, por exemplo, para o
campo, para exercer cargos menos im-
portantes.
§ 3. Mesmo se alguém tem sessenta e
cinco anos e é pai de três filhos adul-
59
Entre as possíveis isenções da obrigação de
prestar serviço público estava o fato de al-
guém ter cinco filhos adultos. Não se tratava
de promoção da natalidade, mas de medida
compensatória, isto é, a comunidade abria
mão do serviço de um para dispor de cinco.
Livro L – Título V
2. IDEM libro III. Opinionum. — Sex-
tum decimum aetatis annum agentem
ad munus sitoniae vocari non opor-
tet; sed si nihil proprie in patria ser-
vatur, de minoribus quoque annis vi-
gintiquinque ad munera sive honores
creandis iusta aetas servanda est.
§ 1. — Numerus liberorum, aut sep-
tuaginta annorum ab honoribus aut
muneribus his cohaerentibus excusa-
tionem non praestat, sed a muneribus
tantum civilibus.
§ 2. — Adoptivi filii in numerum non
proficiunt eorum liberorum, qui excu-
sare parentes solent.
§ 3. — Qui ad munera vocantur, vi-
vorum se liberorum numerum habe-
re tempore, quo propter eos excusari
desiderant, probare debent; numerus
enim liberorum postea impletus sus-
ceptis antea muneribus non liberat.
§ 4. — Quae patrimoniorum onera
sunt, numero liberorum non excusan-
tur.
226
Digesto
tos60, só por esses motivos não está dis-
pensado de funções civis.
2. IDEM, Opiniões, Livro III. — Não
convém nomear jovem de dezesseis
anos para a função de intendente de
abastecimento de grãos61; mas, se não
há legislação sobre função de menores,
observe-se a idade legal sobre a nome-
ação de menores de vinte e cinco anos
para funções e cargos.
§ 1. O número de filhos ou a idade de
setenta anos não justificam a isenção
de cargos ou funções, de funções civis.
§ 2. Filhos adotivos não influem no
número de filhos que costuma isentar
os pais62.
§ 3. Quem é convocado para funções
deve provar que tem o número de fi-
lhos vivos na época em que, em razão
deles, pretende isentar-se; o número,
porém, de filhos completado após a in-
vestidura na função não conta.
§ 4. O número de filhos não conta para
isenção de funções patrimoniais.
60
Ver nota anterior.
61
No Tit. IV, 18, § 5, faz-se uso explícito do
termo grego sitonas, seguido da tradução fru-
mentarius. Aqui o termo, agora substantivo,
já está latinizado.
62
Glossário, adoção e abrogação.
Digesto
§ 5. — Incolumes liberi, etiamsi in po-
testate patri suo desierint esse, excusa-
tionem a muneribus civilibus praestant.
§ 6. — Minus audiens immunitatem ci-
vilium munerum non habet.
§ 7. — Quem ita senio et corporis im-
becilitate vexari Praeses animadver-
terit, ut muneri perferendae pecuniae
non sufficiat, demittat, et alium cons-
tituat. Corporis debilitas eorum mune-
rum excusationem praestat, quae tan-
tum corpore implenda sunt; ceterum
quae consilio prudentis viri, vel patri-
monio sufficientis in homines obiri
possunt, nisi certis et receptis probabi-
libus causis, non remittuntur.
§ 8. — Qui pueros primas literas do-
cent, immunitatem a civilibus mune-
ribus non habent; sed ne cui eorum
id, quod supra vires sit, indicatur, ad
Praesidis religionem pertinet, sive in
civitatibus, sive in vicis primas literas
magistri doceant.
3. SCAEVOLA libro III. Regularum.
— His, qui naves marinas fabricave-
runt, et ad annonam populi Romani
praebuerint, non minores quinquagin-
ta millium modiorum, aut plures sin-
gulas non minores decem millium mo-
diorum, donec hae naves navigant, aut
aliae in earum locum, muneris publici
vacatio praestatur ob navem. Senatores
autem hanc vacationem habere non
227
Livro L – Título V
§ 5. Filhos adultos, mesmo que deixem
de estar sob o pátrio poder, valem para
a isenção do exercício de funções civis.
§ 6. Portador de deficiência auditiva
não tem isenção de funções civis.
§ 7. Um governador deve demitir
quem, por velhice e por decrepitude
física, não tem condições nem meios
financeiros para o exercício da função
e nomear outro. A deficiência física só
se presta à isenção de função que exige
esforço físico. De funções, porém, que
podem ser exercidas com a colabora-
ção de pessoa experiente ou de cargos
que podem ser exercidos com o patri-
mônio de pessoa abastada não será dis-
pensado, a não ser por comprovados
motivos legais e aceitos63.
§ 8. Mestres das primeiras letras não
têm isenção de funções civis, mas fica
a critério do governador que não lhes
seja imposto algo acima de suas forças,
quer sejam mestres primários em cida-
des quer em aldeias.
3. CÉVOLA, Regras, Livro III. — Ar-
madores que prestam serviço de trans-
porte de víveres para o povo romano64
com naves de capacidade não inferior
a 432 toneladas, ou com várias cuja ca-
63
Esta tradução optou pela viariante “honores”
da nota 5 do rodapé do original onde se regis-
tra homines, que torna difícil o bom entendi-
mento do texto.
64
Ver Glossário, annona.
Livro L – Título V
possunt, quod nec habere illis navem
ex lege Iulia repetundarum licet.
4. NERATIUS libro I. Membranarum.
— Tempus vacationis, quod datur iis,
qui reipublicae causa abfuerunt, non ex
eo die numerandum est, quo quis abes-
se desiit, sed cum quodam laxamento
itineris; neque enim minus abesse rei-
publicae causa intelligendus est, qui
adit negotium, vel ab eo revertitur. Si
quis tamen plus iusto temporis aut iti-
nere, aut in alio loco commoratus con-
sumserit, ita ea interpretanda erit, ut ex
eo tempore vacationis dies incipiat ei
cedere, quo iter ex commodo peragere
potuisset.
228
Digesto
pacidade não seja, cada uma, inferior
a 87 toneladas65, sejam dispensados do
exercício de função pública enquanto
essas naves, ou outras no lugar delas,
estiverem navegando. Os senadores,
porém, não podem gozar dessa isen-
ção, uma vez que pela lei Júlia de pecu-
lato, lhes é vedado a posse de navios66.
4. NERÁCIO, Pergaminhos, Livro I.
— O período da isenção, que é conce-
dido àqueles que estiveram ausentes no
interesse público, não deve ser contado
a partir do dia em que deixou de estar
ausente, mas de alguns dias de repou-
so, por causa da viagem. Também se
considera como tendo se ausentado no
interesse público tanto aquele que par-
te em negócio como quem dele volta.
Mas se alguém leva mais tempo que o
devido, ou se se detém, no caminho ou
em outro lugar, se haverá de interpre-
65
Um módio, medida de capacidade, represen-
tava 8,64 litros. Sua conversão em toneladas
facilita imaginar a dimensão das naves.
66
Nas palavras de renomado historiador, num
mar livre de piratas, graças à ação de navios
de guerra romanos, “o Mediterrâneo é tão
sulcado por navios como no nosso tempo.
Há barcos de carga, pesados e lentos, e na-
vios mais rápidos, alguns dos quais podem
transportar até seiscentos passageiros. As
corporações de armadores contam centenas
de membros. As companhias de navegação
têm seus escritórios não somente nos portos
(em Óstia havia vinte e cinco!), mas também
em Roma e em todas as grandes cidades. Há
mesmo agências de turismo que convidam os
ociosos a irem aquecer-se, durante o inverno,
ao sol cálido do Egito” (ROPS, Daniel, 1988,
p. 117).
Digesto
5. MACER libro II. de officio Prae-
sidis. — A decurionatu, quamvis hic
quoque honor est, ad alium honorem
nullam vacationem tribuendam, Ul-
pianus respondit.
6. PAPINIANUS libro II. Quaestio-
num. — Hi, qui muneris publici vaca-
tionem habent, ad ea, quae extra ordi-
nem imperantur, compelli non solent.
7. IDEM libro XXXVI. Quaestionum.
— A muneribus, quae non patrimoniis
indicuntur, veterani post optimi nostri
Severi Augusti litteras perpetuo excu-
santur.
8. IDEM libro I. Responsorum. —. In
honoribus delatis neque maior annis
septuaginta, neque pater numero quin-
que liberorum excusatur. Sed in Asia
sacerdotium provinciae suscipere non
coguntur numero liberorum quinque
subnixi; quod optimus maximusque
Princeps noster Severus Augustus de-
crevit, ac postea in ceteris provinciis
servandum esse constituit.
§ 1. — Non alios fisci vectigalium re-
demtores a muneribus civilibus ac tu-
telis excusari placuit, quam eos, qui
praesentes negotium exercerent.
229
Livro L – Título V
tar de modo que o período de isenção
comece a ser computado a partir do dia
em que a viagem poderia ter sido co-
modamente realizada.
5. MACER, Da Função de Governa-
dor, Livro II. — Para Ulpiano, embo-
ra o decurionato67 seja também cargo
honorífico, a partir de seu exercício,
nenhuma isenção deve ser concedida
com relação a outro cargo.
6. PAPINIANO, Questões, Livro III.
— Não se costuma impor funções ex-
traordinárias a quem goza de isenção
de funções públicas.
7. IDEM, Questões, Livro XXXVI. —
Por decreto de nosso augusto impe-
rador Severo, os veteranos isentam-se
perpetuamente de funções considera-
das não patrimoniais.
8. IDEM, Respostas, Livro I. — De
cargos honoríficos não se isenta nem
maior de setenta anos nem pai de cin-
co filhos adultos. Na Ásia, porém, pais
de cinco filhos não são obrigados a
exercer o sacerdócio de uma província,
conforme decretou nosso eminente e
augusto imperador Severo, que depois
estendeu essa norma às demais provín-
cias.
§ 1. Foi estabelecido também que, com
relação a arrendatários de impostos,
só estão isentos de funções civis e de
67
Glossário, cargos e funções; decurião.
Livro L – Título V
§ 2. — Vacationum privilegia non spec-
tant liberos veteranorum.
§ 3. — Qui muneris publici vacatio-
nem habet, per magistratus ex impro-
viso collationes indictas recte recusat;
eas vero, quae e lege fiunt, recusare non
debet.
§ 4. — Philosophis, qui se frequentes
atque utiles per eandem studiorum
sectam contendentibus praebent, tu-
telas, item munera sordida corporalia
remitti placuit, non ea, quae sumtibus
expediuntur; etenim vere philoso-
phantes pecuniam contemnunt; cuius
retinendae cupidine fictam assevera-
tionem detegunt.
§ 5. — Qui maximos Principes appella-
vit, et causam propriam acturus Romam
profectus est, quoad cognitio finem ac-
cipiat, ab honoribus et civilibus muneri-
bus apud suos excusatur.
9. PAULUS libro I. Responsorum. —
Eos, qui Romae profitentur, proinde in
patria sua excusari muneribus oporte-
re, ac si in patria sua profiterentur.
§ 1. — Paulus respondit, privilegium
frumentariis negotiatoribus conces-
sum etiam ad honores excusandos per-
tinere.
230
Digesto
tutelas aqueles que estiverem presente-
mente no exercício da função.
§ 2. O privilégio de isenções não al-
cança filhos de veteranos.
§ 3. Quem tem isenção de funções pú-
blicas tem o direito de recusar atribui-
ções eventualmente impostas por ma-
gistrados. Todavia, o que for de lei não
deve recusar.
§ 4. Está estabelecido também que
os filósofos que se dedicam frequen-
te e utilmente ao desenvolvimento de
ideias de uma mesma linha de pen-
samento, são isentos de tutelas e de
funções que envolvam esforço físico
e grosseiro, mas não de funções que
envolvam gastos, pois os verdadeiros
filósofos desprezam dinheiro, por cuja
avidez se revela a falsidade de suas afir-
mações.
§ 5. Está isento de cargos e de funções
civis em sua cidade, até que se encerre
o processo, quem apela para os emi-
nentes imperadores e se dirige a Roma
para tratar de sua questão.
9. PAULO, Respostas, Livro I. — Quem
é professor em Roma deve ser dispensa-
do de funções em sua pátria como se ali,
e não em Roma, lecionasse.
§ 1. No parecer de Paulo, o privilégio
concedido a comerciante de grãos vale
também para isentá-lo de cargos.
Digesto Livro L – Título V

10. IDEM libro I. Sententiarum. — 10. IDEM, Sentenças, Livro I. — Ne-

Ab his oneribus, quae possessionibus nhum privilégio serve para isentar de
vel patrimonio indicuntur, nulla privi- ônus que se impõem em virtude de
legia praestant vacationem. posse ou de patrimônio.

§ 1. — Corpus mensurarum frumenti § 1. A classe de medidores públicos de

iuxta annonam urbis habent vacatio- trigo68 em Roma tem isenção; nas pro-
nem; in provinciis non idem. víncias, não.

§ 2. — Angariarum praestatio, et reci- § 2. Entre outras atividades que isen-

piendi hospitis necessitas et militi, et tam estão a prestação de serviços de
liberalium artium professoribus inter transporte oficial e a obrigação de hos-
cetera remissa sunt. pedar. Gozam também de isenção mi-
litares e professores de artes liberais69.

§ 3. — Auctis post appellationem me- § 3. Não se isenta, a pretexto de pobre-

dio tempore facultatibus paupertatis za, quem teve patrimônio aumentado
obtentu non excusantur. no tempo decorrido após a apelação.

§ 4. — Defensores reipublicae ab ho- § 4. Os defensores públicos estão, ao

noribus et muneribus eodem tempore mesmo tempo, isentos de cargos e fun-
vacant. ções.

68
Mais uma vez, esta tradução recorre à varian-
te de texto original, no caso, à nota 1, para
adotar o termo mensor, mensoris, para justi-
ficar a versão de “medidores”. No Título VI, 6,
mensor figura na sua correta acepção.
69
Os romanos entendiam por artes liberais
atividades de natureza intelectual que com-
preendiam principalmente o estudo de disci-
plinas como gramática, retórica, lógica, ariti-
mética, geometria, astronomia, arquitetura e
música. Chamavam-se “liberais” por serem,
em geral, cultivadas por homens livres (no
mínimo, por libertos), ao contrário das artes
marciais, exercidas por escravos ou pessoas
de classe inferior. Mais tarde se criou a ex-
pressão “belas artes” para classificar ativida-
des culturais mais voltadas para o belo.

231
Livro L – Título V
11. HERMOGENIANUS libro I. Iuris
epitomarum. — Sunt munera, quae rei
proprie cohaerent; de quibus neque li-
beri, neque aetas, nec merita militiae,
nec ullum aliud privilegium iure tri-
buit excusationem, ut sit praediorum
collatio, viae sternendae angariarumve
exhibitio, hospitis suscipiendi munus;
nam nec huius quisquam excusatio-
nem praeter eos, quibus principali be-
neficio concessum est, habet, et si qua
sunt praeterea alia huiusmodi.
12. PAULUS libro I. Sententiarum. —
Legato, qui publicum negotium tuitus
sit, intra tempora vacationis praestituta
rursum eiusdem negotii defensio man-
dari non potest.
§ 1. — Comites Praesidum et Procon-
sulum, Procuratorumve Caesaris a
muneribus vel honoribus, et tutelis va-
cant.
13. ULPIANUS libro XXIII. ad Edic-
tum. — Praetor eos, quoscunque in-
telligit operam dare non posse ad iu-
dicandum, pollicetur se excusaturum;
forte quod in perpetuum quis operam
dare non potest, quod in eam valetu-
dinem incidit, ut certum sit, eum civi-
lia officia subire non posse, aut si alio
morbo laboret, ut suis rebus superes-
se non possit, vel si quid sacerdotium
nacti sint, ut discedere ab eo sine reli-
gione non possint; nam et hi in perpe-
tuum excusantur.
232
Digesto
11. HERMOGENIANO, Epítome do
Direito, Livro I. — Há funções es-
senciais, em relação às quais nem o
número de filhos, nem a idade, nem
o mérito militar ou privilégio de qual-
quer natureza gera, de direito, isenção,
como a contribuição rural, serviço de
calçamento de vias públicas ou manu-
tenção de transporte público ou ônus
de hospedagem, pois desses serviços
ninguém está isento, com exceção da-
queles a quem foi concedida por bene-
volência imperial e, de algum modo, se
os houver por outros benefícios dessa
natureza.
12. PAULO, Sentenças, Livro I. — Le-
gado que foi encarregado de um negó-
cio público não pode ser de novo de-
signado para tratar do mesmo assunto
no período prefixado de isenção.
§ 1. Assessores de governadores e de
procônsules ou de procuradores do
imperador estão isentos de cargos ou
funções e também de tutelas.
13. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXIII. — Um pretor prome-
te que haverá de isentar quem quer
que se considere impedido de exercer
a função de julgar; a outros talvez,
perpetuamente, por terem contraído
doença que os incapacita para exercer
cargos públicos, ou por terem contraí-
do doença que os impeça de cuidar de
seus bens, ou se obteve um sacerdócio
do qual não pode afastar-se sem sacri-
légio; esses se isentam perpetuamente.
Digesto
§ 1. — Duo genera tribuendae muneris
publici vacationis sunt, unum plenius,
quum et militiae datur, aliud exiguus,
quum nudam muneris vacationem ac-
ceperint.
§ 2. — Qui autem non habet excusatio-
nem, etiam invitus iudicare cogitur.
§ 3. — Si post causam actam coeperit
se excusare iudex, si quidem privilegio,
quod habuit, antequam susciperet iudi-
cium, velit se excusare, nec audiendus
est; semel enim agnoscendo iudicium
renuntiat excusationi. Quodsi pos-
tea iusta causa incidit, ut iudex vel ad
tempus excusetur, non debet in alium
iudicium transferri, si cum captione id
futurum est alterutrius; tolerabilius de-
nique est, interdum iudicem, qui semel
cognoverat, tantisper exspectare, quam
iudici novo rem rursum iudicandam
committere.
14. MODESTINUS libro VII. Regu-
larum. — Ad excusationem munerum
defunctus filius non prosit, praeter-
quam in bello amissus.
§ 1. — Eodem tempore idem duas curas
operis non administrabit.
TITULUS VI
DE IURE IMMUNITATIS
1. ULPIANUS libro III. Opinionum.
— Qui ob hoc tantum in navibus sint,
ut in his agendi causa operarentur, nul-
233
Livro L – Títulos V e VI
§ 1. Há duas maneiras de se conceder
isenção de funções públicas: uma, mais
ampla, como a concedida aos militares;
outra, mais restrita, quando se concede
simples dispensa a determinada pessoa.
§ 2. Quem não é isento é obrigado a
ser juiz, mesmo contra a sua vontade.
§ 3. Iniciada uma causa, um juiz não
pode fazer uso do privilégio de isen-
ção obtido antes de ajuizar a ação, pois
uma vez recebida a ação, renuncia à
isenção. Mas, se depois sobrevém mo-
tivo que justifique o uso temporário da
isenção, a ação não deve ser transferi-
da para outro juiz se isso resultar pre-
judicial a uma das partes, pois, enfim,
é mais razoável esperar algum tempo
pelo juiz que já conhece a questão do
que submetê-la a julgamento de outro.
14. MODESTINO, Regras, Livro VII.
— Não vale para a isenção de funções a
morte de um filho, a menos que perdi-
do em guerra.
§ 1. Ninguém será responsável, ao
mesmo tempo, pela administração de
duas obras.
TÍTULO VI
DO DIREITO DE IMUNIDADE
1. ULPIANO, Opiniões, Livro III. —
O simples fato de estar embarcado,
para não fazer outra coisa, não isenta,
Livro L – Título VI
la Constitutione immunitatem a mu-
neribus civilibus habent.
§ 1. — Personis datae immunitates he-
redibus non relinquuntur.
§ 2. — Sed et generi posterisque datae
custoditaeque ad eos, qui ex feminis
nati sunt, non pertinent.
2. IDEM libro IV. de officio Procon-
sulis. — Si qui certa conditione mune-
ribus vel honoribus se adstrinxerunt,
quum alias compelli non possent inviti
suscipere istum honorem, fides iis ser-
vanda est, conditioque, qua ad munera
sive honores applicare se passi sunt.
§ 1. — Impuberes, quamvis necessitas
penuriae hominum cogat, ad honores
non esse admittendos, Rescripto ad
Venidium Rufum, legatum Ciliciae,
declaratur.
3. IDEM libro V. — Maiores septua-
ginta annis a tutelis et muneribus per-
sonalibus vacant; sed qui ingressus
est septuagesimum annum, nondum
egressus, hac vacatione non utetur,
quia non videtur maior esse septua-
ginta annis, qui annum agit septuage-
simum.
4. MODESTINUS libro VI. Regula-
rum. — Immunitates generaliter trib-
utae eo iure, ut ad posteros transmit-
234
Digesto
por nenhuma constituição, de funções
públicas.
§ 1. Isenções conferidas a pessoas não
se transferem a herdeiros.
§ 2. Mas também isenções concedidas
e reservadas a uma família e a seus des-
cendentes não alcançam os nascidos da
linhagem feminina.
2. IDEM, Da Função do Procônsul,
Livro VI. — Se alguém se obrigou a
cargos ou funções sob alguma con-
dição, como não pode ser obrigado a
aceitar cargo contra a sua vontade, há
de se respeitar sua opção e a condição
que impôs para exercer o cargo ou a
função.
§ 1. Como estabelecido em rescrito a
Venídio Rufo, legado da Cilícia, mes-
mo na falta de pessoas aptas, impúbe-
res não devem ser admitidos a cargos.
3. IDEM, Livro V. — Maiores de seten-
ta anos estão isentos de tutelas e fun-
ções pessoais. Mas quem tem setenta
anos incompletos não faz jus a essa
isenção, pois não se considera septua-
genário quem ainda não completou se-
tenta anos.
4. MODESTINO, Regras, Livro VI.
— Isenções que, em geral, se conferem
com direito de sucessão valem perpe-
tuamente para todos os sucessores.
Digesto
terentur, in perpetuum succedentibus
durant.
5. CALLISTRATUS libro I. de Cog-
nitionibus. — Semper in civitate nos-
tra senectus venerabilis fuit; namque
maiores nostri paene eundem hono-
rem senibus, quem magistratibus tri-
buebant. Circa munera quoque muni-
cipalia subeunda idem honor senectuti
tributus est. Sed eum, qui in senectute
locuples factus est, et ante nullo publi-
co munere functus est, dici potest, non
eximi ab hoc onere privilegio aetatis,
maxime si non tam corporis habeat ve-
xationem, quam pecuniae erogationem
indicti muneris administratio, et ex ea
sit civitate, in qua non facile sufficien-
tes viri publicis muneribus inveniantur.
§ 1. — Legem quoque respici cuiusque
loci oportet, an, quum aliquas immu-
nitates nominatim complecteretur,
etiam de numero annorum in ea com-
memoretur; idque etiam colligi potest
ex literis Divi Pii, quas emisit ad En-
nium Proculum, proconsulem provin-
ciae Africae.
§ 2. — Demonstratur varie, nec abscise
numerum liberorum ad excusationem
municipalium munerum prodesse, ex
Rescriptis Divi Helvii Pertinacis; nam-
que Silvio Candido in haec verba res-
cripsit: Eiv kai.. mh. pasw/n leitourgiw/n
avfi,hsin tou.j pate,raj o` tw/n te,knwn
avriqmo,j, avll, ou/n evpeidh. e`kkai,deka pai/
daj e;cein dia. tou/ bibli,ou e`dh,lwsaj,
ovuk evstin a;logon, w[ste sugcwrh/sai
235
Livro L – Título VI
5. CALÍSTRATO, Das Jurisdições, Li-
vro I. — A velhice foi sempre venerável
em nossa sociedade, pois nossos ante-
passados tributavam aos idosos quase
a mesma honra que aos magistrados.
Os idosos gozavam também da mesma
honra com relação ao exercício de fun-
ções municipais. Mas quem se tornou
rico na velhice e antes nunca desem-
penhara uma função pública, pode-se
dizer que não se isenta desse ônus por
privilégio da idade, principalmente se
o gerenciamento da função imposta
não envolver esforço físico, mas ape-
nas gastos pecuniários, e for de cidade
que careça de pessoas abastadas para o
exercício de funções públicas.
§ 1. Convém igualmente atentar para
a legislação de cada lugar se, ao tratar
de isenções, nela se faz menção do nú-
mero de anos. Isso pode ser também
deduzido de carta do imperador Pio a
Ênio Próculo, procônsul da província
da África.
§ 2. Dos rescritos do imperador Hél-
vio Pertinax deduz-se que varia muito
e nem é taxativo o número de filhos
para se fazer jus a isenção de funções
municipais, pois, em rescrito a Sílvio
Cândido, assim se expressa: “Embora
o número de filhos não isente um pai
de todas as funções, como declaraste
que tens dezessete filhos, não é irrazo-
ável que te concedamos isenção para a
Livro L – Título VI
scola,xein th/| pairotdofi,a|, kai. avne_
sqai, se tw/n leitourgi%wn [Etsi non ab
omnibus muneribus dimittit patrem
natorum numerus, tamen quia sede-
cim pueros habere per libellum noti-
ficasti, non est irrationabile, ut conce-
damus vacare liberorum educationi, et
remitti tibi munera].
§ 3. — Negotiatores, qui annonam ur-
bis adiuvant, item navicularii, qui an-
nonae urbis serviunt, immunitatem
a muneribus publicis consequuntur,
quamdiu in eiusmodi actu sunt; nam
remuneranda pericula eorum, quin
etiam exhortanda praemiis, merito
placuit, ut qui peregre muneribus, et
quidem publicis, cum periculo et labo-
re fungentur, a domesticis vexationibus
et sumtibus liberentur, quum non sit
alienum dicere, etiam hos reipublicae
causa, dum annonae urbis serviunt,
abesse.
§ 4. — Immunitati, quae naviculariis
preestatur, certa forma data est; quam
immunitatem ipsi duntaxat habent,
non etiam liberis, aut libertis eorum
praestatur; idque principalibus Consti-
tutionibus declaratur.
§ 5. — Divus Hadrianus rescripsit,
immunitatem navium maritimarum
duntaxat habere, qui annonae urbis
serviunt.
236
Digesto
educação de teus filhos e, por isso, te
dispensamos de funções públicas”.
§ 3. Negociantes, como também arma-
dores, que ajudam e prestam serviço
no abastecimento de víveres de Roma70
gozam de isenção de funções públi-
cas enquanto prestam esses serviços;
pois achou-se por bem recompensar
e mesmo premiar aqueles que, viajan-
do e correndo riscos, exercem funções
verdadeiramente públicas, arrostam
perigos e fadiga, isentando-os de en-
cargos e dispêndios públicos, pois não
é despropósito dizer que também eles
estão ausentes no interesse público ao
prestarem serviço ao abastecimento de
víveres.
§ 4. Por constituições imperiais, a
isenção que se concede a armadores
tem certa peculiaridade: a isenção é ex-
clusivamente deles e não se estende a
filhos e libertos.
§ 5. O imperador Adriano determi-
nou, em rescrito, que só gozam de imu-
nidade naves marítimas que prestam
70
Glossário, annona.
Digesto
§ 6. — Licet in corpore naviculario-
rum quis sit, navem tamen vel naves
non habeat, nec omnia ei congruant,
quae principalibus Constitutionibus
cauta sunt, non poterit privilegio na-
viculariis indulto uti; idque et Divi
Fratres rescripserunt in haec verba:
“Hsan kai. a;lloi ti,nej evpi. profa,sei
tw/n nauklh,swn kai. to.n si,ton kai.
e;laion evmporeuome,nwn ei.j th.n avgora.n
tou/ dh,mou tou/ `Rwmai,kou o]ntwn
avtelw/n, avxiou,ntej ta.j leitourgi,aj
diadwra,skein, mh,te evpiple,ontej, mh,te
to. tle,on me,roj th/j ouvsi,aj evn tai/j
nauklhri,aij kai. evmpori,aij e,contej
avfairhqh,tw tw/n toiou,twn h` avte,leia”.
[Erant et alii quidam occasione nauta-
rum frumentum et oleum vendentium
in foro populi Romani, non solventium
tributum, dignum existimantes mune-
ra effugere, neque navigantes, neque
ampliorem partem substantiae in navi-
gationibus et in negotiationibus haben-
tes; auferatur ab his talibus tributorum
immunitas].
§ 7. — Hoc circa vacationes dicendum
est, ut, si ante quis ad munera muni-
cipalia vocatus sit, quam negotiari in-
ciperet, vel antequam in collegium as-
sumeretur, quod immunitatem pariat,
vel antequam septuagenarius fieret, vel
antequam publice profiteretur, vel an-
tequam liberos susciperet, compellatur
ad honorem gerendum.
237
Livro L – Título VI
serviço de abastecimento de víveres de
Roma71.
§ 6. Conforme estabelecido por cons-
tituições imperiais, quem não tem na-
vio nem o que é próprio da navegação,
mesmo que pertença à classe de marí-
timos, não pode fazer uso do privilégio
concedido a donos de embarcações. Os
imperadores irmãos72 assim se expres-
saram sobre a matéria: “Houve uma
época em que alguns marinheiros, por
venderem trigo e óleo ao povo romano
no mercado, sem pagar tributo, consi-
deravam-se isentos de funções públi-
cas, embora nem fossem navegantes
nem tivessem parte significativa nas
viagens e nas negociações; desses seja
tirada a isenção de tributos”.
§ 7. Com relação a isenções, convém
estabelecer que deve ser obrigado a
exercer cargo quem já foi convocado
para funções municipais antes de co-
meçar a negociar, ou antes de integrar
associação que goze de isenção, ou an-
tes de completar setenta anos, ou antes
de exercer o magistério, ou antes de ter
filhos.
71
Glossário, annona.
72
Glossário, Dois Irmãos.
Livro L – Título VI
§ 8. — Negotiatio pro incremento fa-
cultatum exercenda est, alioquin si
quis maiore pecuniae suae parte ne-
gotiationem exercebit, rursus locuples
factus in eadem quantitate negotiatio-
nis perseveraverit, tenebitur muneri-
bus, sicuti locupletes, qui modica pe-
cunia comparatis navibus muneribus
se publicis subtrahere tentant; idque ita
observandum, Epistola Divi Hadriani
scripta est.
§ 9. — Divus quoque Pius rescripsit,
ut, quoties de aliquo naviculario qua-
eratur, illud excutiatur, an effugiendo-
rum munerum causa imaginem navi-
cularii induat.
§ 10. — Conductores etiam vectiga-
lium fisci necessitate subeundorum
municipalium munerum non obstrin-
guntur; idque ita observandum Divi
Fratres rescripserunt. Ex quo principa-
li Rescripto intelligi potest, non honori
conductorum datum, ne compellantur
ad munera municipalia, sed ne exte-
nuentur facultates eorum, quae subsig-
natae sint fisco. Unde subsisti potest,
an prohibendi sint a Praeside, vel Pro-
curatore Caesaris, etiamsi ultro se offe-
rant municipalibus muneribus, quod
propius est defendere, nisi si paria fisco
fecisse dicantur.
238
Digesto
§ 8. O comércio deve ser exercido com
vista ao aumento da riqueza. Caso con-
trário, se alguém negocia com a maior
parte de sua fortuna e, depois de se en-
riquecer, continua negociando com o
mesmo capital anterior, estará sujeito
a funções públicas da mesma maneira
que ricos que tentam escapar às fun-
ções públicas investindo pouco capital
na compra de pequenas embarcações.
Assim determina em carta o impera-
dor Adriano.
§ 9. O imperador Pio determinou
também, em rescrito, que, sempre que
se tratar de armador, deve-se investigar
se ele se faz armador só para fugir das
funções civis.
§ 10. Os arrendatários de tributos estão
isentos da obrigação de exercer fun-
ções públicas. Assim determinaram,
em rescrito, os imperadores irmãos73.
Com base nesse rescrito imperial,
pode-se concluir que a isenção não é
dada graciosamente aos coletores de
tributos, mas para que, envolvidos em
outras atividades municipais, não aca-
bem sacrificando sua própria fortuna,
que cauciona o fisco. Daí se indagar se
devem ser vetados por governador ou
por procurador de César, caso se ofe-
reçam para exercer outros cargos pú-
blicos municipais, o que parece o mais
acertado, a menos que tenham quitado
suas contas com o fisco.
73
Glossário, Dois Irmãos.
Digesto
§ 11. — Coloni quoque Caesaris a mu-
neribus municipalibus liberantur, ut
idoniores praediis fiscalibus habeantur.
§ 12. — Quibusdam collegiis vel cor-
poribus, quibus ius coeundi lege per-
missum est, immunitas tribuitur,
scilicet iis collegiis vel corporibus, in
quibus artificii sui causa unusquisque
assumitur, ut fabrorum corpus est, et si
qua eandem rationem originis habent,
id est idcirco instituta sunt, ut necessa-
riam operam publicis utilitatibus exhi-
berent. Nec omnibus promiscue, qui
assumti sunt in his collegiis, immuni-
tas datur, sed artificibus duntaxat; nec
ab omni aetate allegi possunt, ut Divo
Pio placuit, qui reprobavit, prolixae vel
imbecillae admodum aetatis homines.
Sed ne quidem eos, qui augeant facul-
tates, et munera civitatum sustinere
possunt, privilegiis, quae tenuioribus
per collegia distributis concessa sunt,
uti posse, plurifariam constitutum est.
§ 13. — Eos, qui in corporibus allecti
sunt, quae immunitatem praebent na-
viculariorum, si honorem decuriona-
tus agnoverint, compellendos subire
publica munera, accepi; idque etiam
confirmatum videtur Rescripto Divi
Pertinacis.
239
Livro L – Título VI
§ 11. Colonos74 ou trabalhadores rurais
em terras públicas também são libera-
dos de funções municipais para terem
melhores condições de atender a suas
obrigações com o fisco.
§ 12. Algumas associações ou corpo-
rações legalmente constituídas gozam
de isenção, isto é, associações ou cor-
porações nas quais cada qual é admi-
tido em função de seu ofício, como é
o caso da associação de carpinteiros e
outras que têm a mesma razão de ori-
gem e foram instituídas para presta-
rem serviços necessários e de utilidade
pública. Essa isenção não é concedida
indiscriminadamente a todos que são
admitidos nessas associações, mas ex-
clusivamente aos artífices. Também
não podem ser admitidos em qualquer
idade, conforme decidiu o imperador
Pio, que rejeitou membros de idade
excessivamente avançada ou preco-
ce. Por diversos instrumentos, tem-se
prescrito que aqueles que aumentaram
sua renda podem assumir funções mu-
nicipais, para evitar que façam uso dos
privilégios concedidos aos associados
mais carentes dessas associações.
§ 13. No meu entendimento, aqueles
que foram admitidos em associações
que conferem isenção a armadores, se
aceitarem o decurionato, devem ser
obrigados a desempenhar funções pú-
74
Glossário, administração pública romana,
item III.
Livro L – Títulos VI e VII
6. TARRUNTENUS PATERNUS libro
I. Militarium. — Quibusdam aliquam
vacationem munerum graviorum con-
ditio tribuit, ut sunt mensores, optio,
valetudinarii, medici, capsarii, et arti-
fices, et qui fossam faciunt, veterina-
rii, architectus, gubernatores, naupegi,
balistarii, specularii, fabri, sagittarii,
aerarii, bucularum structores, carpen-
tarii, scandularii, gladiatores, aquilices,
tubarii, cornuarii, arcuarii, plumbarii,
ferrarii, lapidarii, et hi qui calcem co-
quunt, et qui silvam infindunt, qui car-
bonem caedunt ac torrent; in eodem
numero haberi solent lanii, venatores,
victimarii, et optio fabricae, et qui ae-
gris praesto sunt; librarii quoque qui
docere possint, et horreorum librarii,
et librarii depositorum, et librarii cadu-
corum, et adiutores corniculariorum,
et stratores, et poliones, et custodes
armorum, et praeco, et buccinator; hi
igitur omnes inter immunes habentur.
TITULUS VII
DE LEGATIONIBUS
1. ULPIANUS libro VIII. ad Massu-
rium Sabinum. — Legatus munici-
palis, si deseruerit legationem, poena
afficiatur extraordinaria, motus ordi-
ne, ut plerumque solet.
240
Digesto
blicas. Isso parece ter fundamento em
rescrito do imperador Pertinax.
6. TARRUNTENO PATERNO, Dos
Militares, Livro I. — A natureza de
funções mais penosas dispensa alguns
profissionais da prestação de servi-
ço público, como medidores de trigo
e seus auxiliares, ajudantes de enfer-
meiros, médicos, algumas classes de
militares, marceneiros, cavadores de
valas, veterinários, mestres de obra,
timoneiros, carpinteiros navais, fabri-
cantes de balista, vidraceiro, ferreiro,
fabricante de flechas, latoeiros, car-
pinteiros, fabricantes de escudos, gla-
diadores, construtores de barragens,
fabricantes de trombeta, fabricante de
corneta, chumbeiro, ferreiro, apara-
dores de pedra, produtores de cal, le-
nhadores, quem corta árvores e produz
carvão. Na mesma relação costumam
estar açougueiros, caçadores, ajudan-
tes de construção e enfermeiros; tam-
bém livreiros que cuidam de livros,
guarda-livros, notários de bens perdi-
dos, ajudantes de secretário, armeiros e
guardiães de armas, pregoeiro público
e trombeteiros. Todos esses profissio-
nais contam-se entre os isentos.
TÍTULO VII
DAS LEGAÇÕES75
1. ULPIANO, Comentários a Massú-
rio Sabino, Livro VIII. — Legado mu-
75
Glossário, Legatus.
Digesto
2. IDEM libro II. Opinionum. — Le-
gatus contra rempublicam, cuius lega-
tus est, per alium a Principe quid pos-
tulare potest.
§ 1. — Utrum quis deseruerit legatio-
nem, an ex necessaria causa moram
passus sit, ordini patriae suae probare
debet.
§ 2. — Cessatio unius legati ei, qui mu-
nus, ut oportet, obiit, non nocet.
§ 3. — His, qui non gratuitam legatio-
nem susceperunt, legativum ex forma
restituatur.
3. AFRICANUS libro III. Quaestio-
num. — Quum quaeritur, an in eum,
qui in legatione sit, actio dari debeat,
non tam interest, ubi quis aut credider-
it, aut dari stipulatus sit, quam illud,
an id actum sit, ut legationis tempore
solveretur.
4. MARCIANUS libro XII. Institu-
tionum. — Sciendum est, debitorem
reipublicae legatione fungi non posse;
et ita Divus Pius Claudio Saturnino et
Faustino rescripsit.
241
Livro L – Título VII
nicipal que deixa de cumprir seu man-
dato costuma ser punido com pena
extraordinária, além da expulsão da
ordem.
2. IDEM, Opiniões, Livro II. — Um
legado pode, por meio de outro, impe-
trar ao imperador algo contra a muni-
cipalidade da qual é legado.
§ 1. Indaga-se se alguém que deixou
a legação ou se a cumpriu com atraso,
por motivo de força maior, deve justifi-
car-se diante da ordem municipal.
§ 2. A negligência de um dos legados
não prejudica quem exerceu devida-
mente a missão.
§ 3. A quem aceitou a legação não gra-
tuitamente deve ser paga a costumeira
ajuda de custo.
3. AFRICANO, Opiniões, Livro III.
— Quando há dúvida sobre a conve-
niência ou não de se mover uma ação
contra quem exerce uma legação, não
importa tanto o lugar estipulado do pa-
gamento ou quitação parcial do débito
quanto o estabelecido de que isso se fi-
zesse no período da legação em curso.
4. MARCIANO, Instituições, Livro
XII. — Convém saber que um devedor
público não pode exercer cargo de le-
gado, pois assim respondeu o impera-
dor Pio, por rescrito, a Claúdio Satur-
nino e a Faustino.
Livro L – Título VII
§ 1. — Sed et eos, quibus ius postulan-
di non est, legatione fungi non posse, et
ideo arena missum, non iure legatum
esse missum, Divi Severus et Antoni-
nus rescripserunt.
§ 2. — Debitores autem fisci non pro-
hibentur legatione fungi.
§ 3. — Si accusatio alicuius publice
instituta sit, non est compellendus ac-
cusator ad eum legationem suscipere,
qui se amicum vel domesticum dicit
eius, qui accusatur; et ita Divi Fratres
Aemilio Rufo rescripserunt.
§ 4. — Legati vicarios dare non alios
possunt, nisi filios suos.
§ 5. — Ordine unusquisque munere
legationis fungi cogitur; et non alias
compellendus est munere legationis
fungi, quam si priores, qui in curiam
lecti sunt, functi sint. Sed si legatio de
primoribus viris desideret personas,
et qui ordine vocantur, inferiores sint,
non esse observandum ordinem, Divus
Hadrianus ad Clazomenios rescripsit.
242
Digesto
§ 1. Mas os imperadores Severo e An-
tonino decidiram também, por res-
crito, que não pode exercer função de
legado quem não tem direito de de-
mandar; portanto, gladiador, pelo di-
reito, não pode ser legado.
§ 2. Devedores do fisco, porém, não
estão impedidos de ser legados.
§ 3. Se alguém é publicamente acusa-
do, o acusador não deve ser obrigado
a aceitar ser legado junto a quem se diz
amigo e íntimo do acusado. Essa foi a
decisão dos imperadores irmãos76 em
rescrito a Emílio Rufo.
§ 4. Os legados não podem nomear
substitutos, a não ser seus filhos.
§ 5. Todos são obrigados a exercer,
pela ordem, a função de legado; mas
não devem ser obrigados a desempe-
nhar a função de legado se antes não
a tiverem exercido os primeiros eleitos
para a missão. Mas se a legação exigir
seu desempenho por pessoas mais gra-
duadas, e as convocadas forem pessoas
de nível inferior, a ordem não deve ser
observada, pois assim se manifestou
o imperador Adriano em rescrito aos
clazomênios77.
76
Glossário, Dois Irmãos.
77
Habitantes de Clazomenas, antiga cidade da
Iônia, membro da Dodecápole ioniana, perto
de Esmirna. A cidade gozava de isenção de
tributos concedida pelos romanos. Tornou-se
célebre por ter sido a pátria do filósofo Ana-
xágoras e por seus sarcófagos de terracota.
Digesto
§ 6. — Praecipitur autem Edicto Divi
Vespasiani omnibus civitatibus, ne plu-
res, quam ternos legatos mittant.
5. SCAEVOLA libro I. Regularum. —
Legato tempus prodest, ex quo legatus
creatus est, non ex quo Romam venit.
§ 1. — Sed si non constat, legatus sit,
an non , Romae Praetor de hoc cognos-
cit.
6. ULPIANUS libro IV. de officio Pro-
consulis. — Filio propter patrem lega-
tionis vacatio ne concedatur, Imperator
noster cum patre Claudio Callisto res-
cripsit in haec verba: “Quod desideras,
ut propter legationem patris tui a lega-
tione tu vaces, in intervallis honorum,
qui sumtum habent, recte observatur;
in impendiis legationum, quae solo mi-
nisterio obeuntur, diversa causa est”.
7. PAPINIANUS libro I. Responso-
rum. — Filius decurio pro patre lega-
tionis officium suscepit; ea res filium,
quominus ordine suo legatus proficis-
catur, non excusat; pater tamen biennii
vacationem vindicare poterit, quia per
filium legatione functus videtur.
8. PAULUS libro I. Responsorum. —
Paulus respondit, eum, qui legatione
243
Livro L – Título VII
§ 6. Preceitua, porém, o edito do impe-
rador Vespasiano que todas as cidades
não enviem mais de três legados cada
uma.
5. CÉVOLA, Regras, Livro IV. — O
mandato do legado conta a partir de
quando é nomeado, e não do momento
em que chega a Roma.
§ 1. Mas se há dúvida sobre se é ou não
legado, compete ao pretor de Roma re-
solver a questão.
6. ULPIANO, Da função do Procôn-
sul, Livro IV. — Nosso imperador, com
seu pai, em rescrito a Cláudio Calisto,
determinou, nestes termos, que, por
causa do pai, não se deve dispensar um
filho de exercer legação: “O que solici-
tas, que, em razão de teu pai já exer-
cer o cargo de legado, sejas dispensado
dessa função, nos intervalos de cargos
honorários que implicam gastos, tudo
bem. O mesmo, porém, não acontece
com atribuições de legações que só en-
volvam desempenho pessoal”.
7. PAPINIANO, Respostas, Livro I.
— Um filho decurião aceitou a função
de legado no lugar do pai; isso não dis-
pensa o filho de exercer, quando for sua
vez, a função de legado. O pai, todavia,
poderá, nesse caso, reivindicar isenção
por um biênio, uma vez que considera
ter desempenhado a função de legado
por meio do filho.
8. PAULO, Respostas, Livro I. — Na
opinião de Paulo, de quem foi lega-
Livro L – Título VII
functus est, intra tempora vacationis
praefinita non oportere compelli rur-
sum ad defendendum publicum nego-
tium, etiamsi de eadem causa litigetur.
§ 1. — “Imperatores Antoninus et Se-
verus Augusti Germano Silvano. Lega-
tione functis biennii vacatio concedi-
tur, nec interest, utrum legatio in urbe,
an in provincia agentibus nobis man-
data sit”.
§ 2. — Paulus respondit, eum, qui le-
gatione fungitur, neque alienis, neque
propriis negotiis se interponere debere;
in qua causa non videri eum quoque
contineri, qui cum amico suo Praetore
gratis consilium participat.
9. IDEM libro III. Responsorum. —
Paulus respondit, de eo damno, quod
legationis tempore legatus passus est,
posse eum etiam legationis tempore
experiri.
10. IDEM libro I. Sententiarum. —
Legatus, antequam officio legationis
functus sit, in rem suam nihil agere
potest, exceptis his, quae ad iniuriam
eius, vel damnum parata sunt.
§ 1. — Si quis in munere legationis,
antequam ad patriam reverteretur, de-
cessit, sumtus, qui profiscenti sunt dati,
non restituuntur.
244
Digesto
do não se deve exigir que, no período
estabelecido de isenção, seja de novo
obrigado a defender o interesse públi-
co, embora se tratando de uma mesma
questão.
§ 1. “Os augustos imperadores An-
tonino e Severo a Germano Silvano.
Concede-se isenção de dois anos a
quem exerceu a função de legado, pou-
co importando que a tenha exercido
em Roma ou numa província onde nos
encontrarmos”.
§ 2. Na opinião de Paulo, quem de-
sempenha a função de legado não deve
ocupar-se de outros negócios, nem
seus nem de outros. Não parece, po-
rém, incluir-se nessa restrição quem,
desinteressadamente, presta assessoria
a pretor seu amigo.
9. IDEM, Respostas, Livro III. — Opi-
na ainda Paulo que um legado pode
mover ação durante o tempo de sua
legação por dano sofrido enquanto le-
gado.
10. IDEM, Sentenças, Livro I. — Um
legado, antes de ter cumprido a lega-
ção, não pode mover nenhuma ação,
a não ser em matéria de injúria ou de
dano sofrido.
§ 1. Se alguém morre no exercício de
uma legação, antes de voltar para sua
terra, a ajuda de custo que lhe foi dada
ao partir não é restituída.
Digesto
11. IDEM libro Singulari de iure li-
bellorum. — Si absenti iniuncta est
legatio, eamque gratuitam suscepit,
potest quis et per alium legationem
mittere.
§ 1. — Qui legationis officio fungitur,
licet suum negotium curare non potest,
Magnus tamen Antoninus permisit ei,
pupillae nomine et instruere, et defen-
dere causam, licet legationi, quam sus-
cepit, nondum renuntiaverit, praecipue
quum participem officii ipsius absen-
tem esse dicebat.
12. SCAEVOLA libro I. Digestorum.
— Legatus creatus a patria sua, suscep-
ta legatione, in urbem Romam venit,
et nondum perfecta legatione domum,
quae erat in ipsius civitate Nicopoli,
emit; quaesitum est, an in Senatuscon-
sultum inciderit, quo prohibentur lega-
ti ante perfectam legationem negotiis
vel privatis rebus obstringi. Respondit,
non videri teneri.
13. PAPINIANUS libro I. Responso-
rum. — Vicarius alieni muneris volun-
tate sua datus, ordine suo legationem
suscipere non admissa biennii praes-
criptione cogetur.
14. ULPIANUS libro LXXIV. ad Edic-
tum Praetoris. — Qui libera legatione
abest, non videtur reipublicae causa
abesse; hic enim non publici commodi
causa, sed sui abest.
245
Livro L – Título VII
11. IDEM, Do Direito de Reclamar,
Livro Único. — Quem, ausente, rece-
beu a missão de legado e a aceitou sem
nenhum custo pode fazer-se represen-
tar por outro.
§ 1. Quem exerce a função de legado,
embora não possa cuidar de seus negó-
cios, pode, por permissão do impera-
dor Antonino Magno, instruir e defen-
der causa de uma tutelada, mesmo não
tendo renunciado à legação recebida,
principalmente se alegar que o colega
na mesma causa está ausente.
12. CÉVOLA, Digesto, Livro I. — Le-
gado designado por sua cidade, recebi-
do o cargo, chega a Roma e, antes mes-
mo de cumprir a missão, compra uma
casa em Nicópole, sua cidade natal. Ao
ser consultado se a questão incidiria
no senátus-consulto que proíbe que
legados, antes de concluída a missão,
se envolvam em negócios próprios ou
privados, respondeu pela negativa.
13. PAPINIANO, Respostas, Livro
I. — Quem aceitou, na qualidade de
substituto, o exercício da função de ou-
trem será obrigado, quando for a sua
vez, a assumir a legação, não admitida
a isenção do biênio78.
14. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to do Pretor, Livro LXXIV. — Quem,
78
Havia o estatuto do intervalo de um biênio
entre o exercício de cargos e funções. No caso,
esse estatuto não é observado, tendo em vista
a aceitação espontânea da substituição.
Livro L – Título VII
15. MODESTINUS libro VII. Regu-
larum. — Is, qui legatione fungitur, li-
bellum sine permissu Principis de aliis
suis negotiis dare non potest.
16. IDEM libro VIII. Regularum. —
Eundem plures legationes suscipere
prohibitum non est, praeterea si et su-
mtus, et itineris compendium suadeat.
§ 1. — Ante legationem susceptam si
cui negotium moveatur, etiam absens
defendi debet; suscepta legatione non
nisi iniuncto munere fungatur.
17. POMPONIUS libro XXXVII. ad
Quintum Mucium. — Si quis legatum
hostium pulsasset, contra ius gentium
id commissum esse existimatur, quia
sancti habentur legati; et ideo, si, quum
legati apud nos essent gentis alicuius,
bellum cum iis indictum sit, respon-
sum est, liberos eos manere; id enim
iuri gentium convenit esse. Itaque eum,
qui legatum pulsasset, Quintus Mucius
dedi hostibus, quorum erant legati,
solitus est respondere; quem hostes si
non recepissent, quaesitum est, an ci-
vis romanus maneret, quibusdam exis-
timantibus manere, aliis contra, quia
246
Digesto
após concluída a missão de legado,
permanece ausente, sua ausência não é
considerada como de interesse público,
mas pessoal, pois a ausência estendida
não se prende à natureza da missão,
mas a seu interesse próprio.
15. MODESTINO, Regras, Livro VII.
— Quem exerce a função de legado
não pode, sem a permissão do impe-
rador, cuidar judicialmente de outros
negócios seus.
16. IDEM, Regras, Livro VIII. —
Uma mesma pessoa não está impedida
de exercer várias legações, principal-
mente em razão de poupança de gastos
e tempo de viagem.
§ 1. Quem é sujeito de uma ação an-
tes de assumir uma legação deve ser
defendido mesmo na sua ausência.
Assumida a legação, não; só depois de
cumprida a missão.
17. POMPÔNIO, Comentários a
Quinto Múcio, Livro XXXVII. —
Considera-se que atenta contra o direi-
to das gentes quem agride um legado
de inimigos, pois os legados gozam de
imunidade. Portanto, se houver entre
nós legados de alguma nação contra a
qual foi declarada a guerra, respondeu-
-se que permanecem livres, pois assim
estabelece o direito das gentes. Por isso,
Quinto Múcio é de parecer que quem
agride um legado deve ser entregue aos
inimigos dos quais é o legado. Se os
inimigos não quiserem recebê-lo, per-
gunta-se se o agressor continua sendo
Digesto
quem semel pupulus iussisset dedi, ex
civitate expulsisse videretur, sicut face-
ret, quum aqua et igni interdiceret; in
qua sententia videtur Publius Mucius
fuisse. Id autem maxime quaesitum est
in Hostilio Mancino, quem Numantini
sibi deditum non acceperunt, de quo
tamen lex postea lata est, ut esset civis
Romanus; et Praeturam quoque gessis-
se dicitur.
TITULUS VIII
DE ADMINISTRATIONE RERUM
AD CIVITATES PERTINENTIUM
1. ULPIANUS libro X. Disputatio-
num. — Quod ad certam speciem civi-
tati relinquitur, in alios usus convertere
non licet.
2. IDEM libro III. Opinionum. — Non
utique de exemplo posterioris locatio-
nis praeteritarum conductionum, quae
suam legem habuerunt, rationem iniri
oportet.
§ 1. — Quod quis suo nomine exercere
prohibetur, id nec per subiectam per-
sonam agere debet; et ideo si decurio
subiectis aliorum nominibus praedia
publica colat, quae decurionibus con-
ducere non licet, secundum legem
usurpata revocentur.
247
Livro L – Títulos VII e VIII
cidadão romano, no que há divergên-
cias, opinando uns que sim, outros que
não, pois, uma vez que o povo decidiu
por sua entrega, parece estar expulsan-
do-o da cidade, à semelhança do que
faz quando condena alguém ao dester-
ro. Públio Múcio parece estar entre os
que assim pensam. Essa foi a questão
mais acaloradamente discutida no caso
de Hostílio Mancino, que, entregue, os
numancinos79 não quiseram receber.
Por causa disso, foi promulgada pos-
teriormente uma lei, segundo a qual
Hostílio Mancino permaneceu cidadão
romano. E dizem, inclusive, que teria
exercido a função de pretor.
TÍTULO VIII
DA ADMINISTRAÇÃO DO
PATRIMÔNIO MUNICIPAL
1. ULPIANO, Instituições, Livro X. —
Não é lícito destinar a outros fins o que
é deixado para uma cidade aplicar em
determinado fim.
2. IDEM, Opiniões, Livro III. — Não
convém, de modo algum, tomar como
paradigma, em arrendamentos poste-
riores, normas que regeram arrenda-
mentos passados.
§ 1. O que é vedado a alguém fazer
em seu próprio nome não deve fazê-lo
por meio de pessoas que lhe estão su-
79
Habitantes da Numância, cidade da Espanha,
tomada e destruída pelos romanos após resis-
tir por mais de quatorze anos (133 a.C.).
Livro L – Título VIII
§ 2. — Quod de frumentaria ratione in
alium usum conversum est, sua cau-
sa cum incremento debito restituatur;
idque etsi contra absentem pronuntia-
tum est, inanis est querela; ratio tamen
administrationis secundum fidem ac-
ceptorum et datorum ponatur.
§ 3. — Frumentariae pecuniae suo no-
mine debitor quam primum solvat; ne-
cessaria enim omnibus rebus publicis
frumentaria pecunia moram solutionis
accipere non debet; sed debitores, quos
ex eadem causa habet, ad solutionem
per Praesidem provinciae compellan-
tur.
§ 4. — Ad frumenti comparationem
pecuniam datam restitui civitati, non
compensari in erogata debet. Sin au-
tem frumentaria pecunia in alios usus,
quam quibus destinata est, conversa
fuerit, veluti in opus balneorum publi-
corum, licet ex bona fide datum proba-
tur, compensari quidem frumentariae
pecuniae non oportet, solvi autem a
curatore reipublicae iubetur.
§ 5. — Si indemnitas debiti frumen-
tariae pecuniae cum suis usuris fit,
248
Digesto
jeitas. Portanto, se um decurião toma
em arrendamento — o que não lhe é
lícito fazer — imóveis rurais públicos,
utilizando-se de nomes de terceiros,
seu ato será revogado de direito por se
tratar de usurpação.
§ 2. O que, destinado à compra de tri-
go, for desviado para outro fim deverá
ser restituído com juros, e a sentença
que tiver sido pronunciada contra o
responsável, mesmo se ausente, não
comporta discussão. Todavia, a pres-
tação de contas de uma administração
seja feita segundo o registro do que foi
recebido e dado.
§ 3. O devedor deve quitar, o mais rá-
pido possível, o valor recebido em seu
próprio nome para compra de trigo,
pois os recursos destinados à compra
de trigo necessário à subsistência públi-
ca não devem sofrer atraso de prestação
de contas. O governador da província
obrigue devedores dessa natureza a se
desobrigarem desse encargo.
§ 4. O recurso destinado à compra
de trigo deve ser restituído à cidade,
e não gasto em outra finalidade. Mas,
se empregado em outros fins, para os
quais não fora destinado, por exemplo,
em obra de banhos públicos, mesmo
se comprovadamente gasto de boa-fé,
não se justifica sua utilização em ou-
tros gastos, e seu ressarcimento será
decretado pelo procurador público.
§ 5. Se a restituição de recurso des-
tinado à compra de trigo se faz com
Digesto
immodicae et illicitae computationis
modus non adhibetur, id est, ne com-
modorum commoda et usurae usura-
rum incrementum faciant.
§ 6. — Grani aestimationem per iniu-
riam post emtionem ablati, quae ratio-
nibus publicis refertur, curator reipu-
blicae domino restitui iubeat.
§ 7. — Si eo tempore, quo nominatus
est, idoneus, postea lapsus facultatibus,
damnum debitis reipublicae dederit,
quia fortuitos casus nullum humanum
consilium providere potest, creator hoc
nomine nihil praestare debet.
§ 8. — Ius reipublicae pacto muta-
ri non potest, quominus magistratus
collegae quoque nomine conveniantur
in his speciebus, in quibus id fieri iure
permissum est.
§ 9. — Actio autem, quae propterea in
collegam decerni solet, ei, qui pro alte-
ro dependit, ex aequitate competit.
§ 10. — Quod depensum pro collega
in magistratu probabitur, solvi et ab he-
redibus eius Praeses provinciae iubet.
§ 11. — Idem ex eodem libro: con-
ductore perficiendi operis punito fi-
deiussor, qui pro eo intervenerat, idem
249
Livro L – Título VIII
juros, evitem-se cálculos exagerados e
ilícitos, isto é, a cobrança de juros sobre
juros e de usura sobre usura.
§ 6. O procurador público ordenará
que seja restituído ao dono o valor esti-
mativo do trigo que lhe foi injustifica-
damente confiscado depois da compra,
conforme apurado pela contabilidade
pública.
§ 7. Se uma pessoa era idônea quando
nomeada, mas depois, em consequên-
cia de perda do patrimônio, vier a dar
prejuízo à República, tendo em vista a
impossibilidade de se preverem casos
fortuitos, quem o nomeou não deve ser
responsabilizado por nada.
§ 8. O direito público não pode ser al-
terado por algum pacto, de modo que
magistrados são também processados
no lugar do colega, nos casos em que o
direito o permite.
§ 9. Por razão de equidade, porém, a
ação que costuma ser movida contra
um colega compete a quem pagou pelo
outro.
§ 10. Determine o governador da pro-
víncia que o que vier a ser provado ter
sido gasto pelo colega de magistratu-
ra deve ser ressarcido pelos herdeiros
dele.
§ 11. O mesmo no mesmo livro: puni-
do o empreiteiro de uma obra, o fia-
dor que respondia por ele entregará a
Livro L – Título VIII
opus exstruendum alii locaverat; nec
a secundo redemtore opere perfec-
to usurarum praestationem heres fi-
deiussoris recusare non debet, quum et
prior causa in bonae fidei contractu in
universum fideiussorem obligaverit, et
posterior locatio, quia suum periculum
agnovit, solidae praestationi reipubli-
cae eum substituerit.
§ 12. — Qui fideiusserint pro conduc-
tore vectigalis in universam conductio-
nem, in usuras quoque in iure conve-
niuntur, nisi proprie quid in persona
eorum verbis obligationis expressum
est.
§ 13. — Sed si in locatione fundorum
pro sterilitate temporis boni viri arbi-
tratu in solvenda pensione cuiusque
anni pacto comprehensum est, explo-
rata lege conductionis fides bona se-
quenda est.
3. PAPINIANUS libro I. Responso-
rum. — Curatores communis officii
divisa pecunia, quam omnibus in soli-
dum publice dari placuit, periculo vice
mutua non liberantur. Ulpianus: prior
tamen exemplo tutorum conveniendus
est is, qui gessit.
§ 1. — Ex eodem libro: praedium pu-
blicum in quinque annos idonea cau-
tione non exacta curator reipublicae
250
Digesto
outrem a mesma obra a ser feita. Não
concluída a obra pelo segundo emprei-
teiro, o herdeiro do fiador não deve
negar-se a pagar os juros, uma vez que
os termos do contrato anterior teriam
obrigado, em boa-fé, o fiador à totali-
dade da obra, e a segunda contratação,
porque realizada a risco do fiador, o
responsabilizou pelo ressarcimento do
prejuízo total à municipalidade.
§ 12. Quem se fez fiador universal de
um arrecadador de impostos obriga-se
também, de direito, aos juros, a menos
que no contrato estejam expressas suas
obrigações pessoais.
§ 13. Mas, se em arrendamentos rurais,
ficou acertado que, em época de longa
estiagem, com base no arbítrio de um
homem de bem, se haverá de pagar a
anuidade do arrendamento propor-
cional à produção, observe-se a boa-fé
nos termos da legislação sobre arren-
damento.
3. PAPINIANO, Respostas, Livro I. —
Curadores que exercem cargo comum,
entre os quais foi feita a distribuição de
recursos públicos, que por lei lhes são
atribuídos solidariamente em sua tota-
lidade, não se isentam da mútua res-
ponsabilidade. Ulpiano: à semelhança
de tutores, o primeiro a ser acionado é
o gestor.
§ 1. No mesmo livro: um procurador
da cidade arrendou área rural públi-
ca, sem exigir caução suficiente por
Digesto
locavit; ceteris annis colonus si reliqua
traxerit, et de fructibus praedii merce-
des quae servari non potuerint, suc-
cessor, qui locavit, tenebitur. Idem in
vectigalibus non ita pridem constitu-
tum est, scilicet ut sui temporis singuli
periculum praestarent.
§ 2. — In eum, qui administrationis
tempore creditoribus reipublicae nova-
tione facta pecuniam cavit, post depo-
situm officium actionem denegari non
oportet. Diversa causa est eius, qui sol-
vi constituit; similis etenim videtur ei,
qui publice vendidit, aut locavit.
§ 3. — Filium pro patre curatore reipu-
blicae creato cavere cogi non oportet;
nec mutat, quod in eum pater emanci-
patum, priusquam curator constituere-
tur, partem bonorum suorum donatio-
nis causa contulit.
§ 4. — Pro magistratu fideiussor in-
terrogatus pignora quoque specialiter
dedit; in eum casum pignora videntur
data, quo recte convenitur, videlicet
postquam res ab eo servari non potue-
rit; pro quo intercessit.
4. VALENS libro II. Fideicommisso-
rum. — Legatam municipio pecuniam
in aliam rem, quam defunctus voluit,
convertere citra Principis auctoritatem
non licet; et ideo si unum opus fieri
iusserit, quod Falcidiae legis interventu
251
Livro L – Título VIII
um período de cinco anos; nos anos
seguintes, se o colono ficasse inadim-
plente e se a produção do imóvel fosse
insuficiente para cobrir o débito, o su-
cessor do curador que a arrendou esta-
ria obrigado a quitar o saldo devedor.
Essa norma não existia antigamente
com relação a tributos, quando cada
qual respondia pelo período de sua
gestão.
§ 2. Não convém seja poupado de
processo, após deixar o cargo, quem,
no período de sua gestão, feita uma
novação, caucionou com dinheiro pú-
blico credores do município. O caso
é diferente de quem prometeu pagar.
Equivaleria à ação de quem vendeu ou
alocou bens públicos.
§ 3. Não se deve obrigar um filho a
caucionar em favor do pai nomeado
procurador do município, indepen-
dentemente de o pai tê-lo emancipado
e beneficiado com a doação de parte de
seus bens antes da sua nomeação.
§ 4. Acionado, um fiador de magis-
trado deu também penhores especiais.
Nesse caso, os penhores parecem ter
sido dados acertadamente, isto é, para
o caso de o negócio não poder ser hon-
rado por aquele de quem foi fiador.
4. VALENTE, Fideicomissos, Livro II.
— Não é lícito aplicar em outra coisa, a
não ser com a autorização do impera-
dor, que não na finalidade do dinhei-
ro deixado por falecido doador a uma
municipalidade para ser investido em
Livro L – Título VIII
fieri non potest, permittitur summam,
quae eo nomine debetur, in id, quod
maxime necessarium reipublicae vide-
atur, convertere; sive plures summae in
plura opera legantur, et legis Falcidiae
interventu id, quod relinquitur, om-
nium operum exstructioni non sufficit,
permittitur, in unum opus, quod civi-
tas velit, erogari. Sed municipio pecu-
niam legatam, ut ex reditu eius venatio,
aut spectacula edantur, Senatus in eas
causas erogari vetuit, et pecuniam eo
legatam in id, quod maxime necessa-
rium municipibus videatur, conferre
permittitur, ut in eo munificentia eius,
qui legavit, inscriptione notetur.
5. PAULUS libro I. Sententiarum. —
Decuriones pretio viliori frumentum,
quod annona temporalis est, patriae
suae praestare non sunt cogendi.
§ 1. — Nisi ad opus novum pecunia
specialiter legata sit, vetera ex hac refi-
cienda sunt.
6. ULPIANUS libro I. ad Edictum
Praetoris. — Magistratus reipublicae
non dolum solummodo, sed et latam
negligentiam, et hoc amplius etiam di-
ligentiam debent.
252
Digesto
determinada obra. Ou, se tiver deter-
minado que seja investido numa só
obra, o que, pela Lei Falcídia, não pode
ser feito, permite-se, por essa razão,
que a soma seja aplicada em algo que
pareça mais necessário à cidade. Ou, se
há muitos legados para muitas obras e,
por força da Lei Falcídia, não são sufi-
cientes para a realização de todas essas
obras, permite-se sejam empregados
numa só obra reclamada pela cidade.
O Senado, porém, proibiu a um muni-
cípio gastar o dinheiro legado em pro-
moções, bem como seus rendimentos
em diversões ou espetáculos circenses,
mas permite que o dinheiro legado seja
empregado no que parece prioritaria-
mente necessário aos munícipes, e que
se registre na obra a magnanimidade
de quem deixou o legado.
5. PAULUS, Sentenças, Livro I. — Os
decuriões não devem ser obrigados a
vender à sua cidade trigo por preço in-
ferior ao de mercado da época.
§ 1. Se o dinheiro não tiver sido lega-
do especialmente para uma obra nova,
obras antigas podem ser reformadas
com ele.
6. ULPIANO, Comentários ao Edito
do Pretor, Livro I. — Os magistrados
de um município devem responder
não só por dolo, mas também por ne-
gligência em geral e, mais do que isso,
devem também exercer o cargo com
toda diligência.
Digesto
7. PAULUS libro I. ad Edictum Prae-
toris. — Si filiusfamilias volente patre
magistratum gesserit, Iulianus existi-
mavit, in solidum patrem teneri in id,
quod eius nomine reipublicae abesset.
8. MODESTINUS libro VIII. Regu-
larum. — Calculi erroris retractatio
etiam post decennii aut vicennii tem-
pora admittetur.
§ 1. — Sed si gratiose expunctae dicen-
tur, non retractabuntur.
9. PAPIRIUS IUSTUS libro II. de Cons-
titutionibus. — Imperatores Antoninus
et Verus rescripserunt, pecuniae, quae
apud curatores remansit, usuras exi-
gendas, eius vero, quae a redemtoribus
operum exigi non potest, sortis dunta-
xat periculum ad curatores pertinere.
§ 1. — Item rescripserunt, operum pe-
riculum etiam ad heredes curatorum
pertinere.
§ 2. — Item rescripserunt, agros reipu-
blicae retrahere curatorem civitatis de-
bere, licet a bona fide emtoribus pos-
sideantur, quum possint ad auctores
suos recurrere.
§ 3. — Idem eodem libro: Imperato-
res Antoninus et Verus rescripserunt,
operum exactionem sine cautione non
oportere committi.
253
Livro L – Título VIII
7. PAULO, Comentários ao Edito do
Pretor, Livro I. — Se um filho de famí-
lia, com a anuência do pai, tiver exerci-
do a magistratura, segundo Juliano, o
pai será responsável pelo que vier a ser
devido à cidade pelo filho.
8. MODESTINO, Regras, Livro VIII.
— A correção de erro de cálculo pode
ser feita mesmo após períodos de dez
ou vinte anos.
§ 1. Mas, se tiverem sido rasurados
para favorecer alguém, não serão cor-
rigidos.
9. PAPÍRIO JUSTO, Das Constitui-
ções, Livro II. — Os imperadores An-
tonino e Vero decidiram, por rescrito,
que se deveriam cobrar juros de recur-
sos que ficaram com curadores; mas de
recursos que não podem ser exigidos
de empreiteiros de obras, os curadores
só respondem pelo capital.
§ 1. Decidiram ainda, por rescrito, que
os herdeiros de curadores são também
responsáveis.
§ 2. Resolveram também, por rescrito,
que os procuradores municipais devem
recuperar áreas rurais do município,
mesmo que possuídas por comprado-
res de boa-fé, uma vez que podem re-
correr contra os vendedores.
§ 3. Ainda no mesmo livro: os impe-
radores Antonino e Vero, em rescrito,
recomendaram que não se autorize
execução de obras sem caução.
Livro L – Título VIII
§ 4. — Item rescripserunt, curatores,
si negligenter in distrahendis bonis
se gesserint, in simplum teneri, si per
fraudem, in duplum, nec ad heredes
eorum poenam descendere.
§ 5. — Item rescripserunt, pecuniam
ad annonam destinatam distractis re-
bus curatorem exigere debere.
§ 6. — Item rescripserunt, sitonas in-
demnes esse oportere, qui non segniter
officio suo functi sunt, secundum lite-
ras Hadriani.
§ 7. — Item rescripserunt, a curatore
kalendarii cautionem exigi non debere,
quum a Praeside ex inquisitione eliga-
tur.
§ 8. — Item rescripserunt, curatorem
etiam nomine collegae teneri, si inter-
venire et prohibere eum potuit.
§ 9. — Item rescripserunt, nominum,
quae deteriora facta sunt tempore
curatoris, periculum ad ipsum pertine-
re; quia vero, antequam curator fieret,
idonea non erant, aequum videri, peri-
culum ad eum non pertinere.
§ 10. — Idem libro eodem: Imperato-
res Antoninus et Verus rescripserunt,
eum, qui pecuniam publicam, magis-
tratus sui tempore, et post non pauco
254
Digesto
§ 4. Além disso, que os curadores que
se conduzem negligentemente na alie-
nação de bens sejam responsabilizados
somente pelo valor devido; se fraudu-
lentamente, em dobro, mas a pena não
se estende a seus herdeiros.
§ 5. Preceituaram ainda, por rescrito,
que o curador exija os recursos desti-
nados ao abastecimento resultantes de
operações de alienação.
§ 6. Mais ainda, em rescrito, determi-
naram que intendentes de abasteci-
mento que, sem negligência, exercem
sua função sejam, conforme carta do
imperador Adriano, poupados de pre-
juízos.
§ 7. Do mesmo modo, preceituaram,
por rescrito, que não se exigisse caução
de contador municipal, desde que es-
colhido, por seleção, pelo governador.
§ 8. Além disso, por rescrito, decidi-
ram que um curador responde tam-
bém por um colega se podia intervir e
impedi-lo.
§ 9. Resolveram, por rescrito, que era
da responsabilidade do curador a que-
da da receita durante o período de seu
mandato, mas, por justiça, não lhe de-
viam ser imputadas receitas não reali-
zadas antes de assumir a função.
§ 10. Ainda no mesmo livro: os impe-
radores Antonino e Vero determina-
ram, em rescrito, que aquele que, no
período de sua magistratura e não por
Digesto
tempore detinuerat, usuras etiam pra-
estare debere, nisi si quid allegare pos-
sit, qua ex causa tardius intulisset.
TITULUS IX
DE DECRETIS AB ORDINE
FACIENDIS
1. ULPIANUS libro III. Opinionum.
— Medicorum intra numerum praefi-
nitum constituendorum arbitrium non
Praesidi provinciae commissum est,
sed ordini et possessoribus cuiusque
civitatis, ut certi de probitate morum,
et peritia artis eligant ipsi, quibus se
liberosque suos in aegritudine corpo-
rum committant.
2. MARCIANUS libro I. Publicorum.
— Illa decreta, quae non legitimo nu-
mero decurionum coacto facta sunt,
non valent.
3. ULPIANUS libro III. de Appellatio-
nibus. — Lege autem municipali cave-
tur, ut ordo non aliter habeatur, quam
duabus partibus adhibitis.
4. IDEM libro singulare de officio
Curatoris reipublicae. — Ambitiosa
decreta decurionum rescindi debent,
sive aliquem debitorem dimiserint,
sive largiti sunt.
§ 1. — Proinde, ut solent, sive decreve-
rint, de publico alicui ius, vel praedia,
255
Livro L – Títulos VIII e IX
pouco tempo depois, reteve em seu po-
der dinheiro público é obrigado a pa-
gar juros, a menos que possa justificar
o motivo da devolução tardia.
TÍTULO IX
DOS DECRETOS E DA
COMPETÊNCIA DOS DECURIÕES
1. ULPIANO, Opiniões, Livro III. —
Não é da competência de governador
de província, mas da classe dos decu-
riões e de cidadãos de uma cidade, pro-
ceder à seleção de médicos, para que,
certos de sua probidade de costumes
e de sua perícia, escolham aqueles a
quem confiarão, nas enfermidades, a si
próprios e a seus filhos.
2. MARCIANO, Das Coisas Públicas,
Livro I. — Não têm validade decretos
baixados sem o número legal de decu-
riões.
3. ULPIANO, Das Apelações, Livro
III. — Preceitua a lei municipal que o
colegiado dos decuriões não se reú-
na com menos de dois terços de seus
membros.
4. IDEM, Livro Único sobre a Função
do Procurador Municipal. — Decre-
tos de decuriões que pecam por libe-
ralidade, quer perdoando dívidas, quer
prodigalizando benefícios, devem ser
revogados.
§ 1. Por conseguinte, não terá validade
decreto dessa natureza, que, como sói
Livro L – Título IX
vel aedes, vel certam quantitatem pra-
estari, nihil valebit huiusmodi decre-
tum.
§ 2. — Sed etsi salarium alicui decu-
riones decreverint, decretum id non-
nunquam ullius erit momenti, ut puta
si ob liberalem artem fuerit constitu-
tum, vel ob medicinam; ob has enim
causas licet constitui salaria.
5. CALLISTRATUS libro II. de Cog-
nitionibus. — Quod semel ordo de-
crevit, non oportere id rescindi, Divus
Hadrianus Nicomedensibus rescripsit,
nisi ex causa, id est, si ad publicam uti-
litatem respiciat rescissio prioris decre-
ti.
6. SCAEVOLA libro I. Digestorum.
— Municipii lege ita cautum est: E v a,n
tij e[xw tou/ sunedri,ou dika,shtai tou/te
sunedri,ou eivrce,sqw, kai, prosapotinnuút, w
dra,gmaj cili,aj [Si quis extra syne-
drium iudicaverit, synedrio moveatur,
et luat ad haec dragmas mille]; quae-
situm est, an poenam sustinere debeat,
qui ignorans adversus decretum fecit.
Respondit, huiusmodi poenas adversus
scientes paratas esse.
256
Digesto
acontecer, doe a alguém do patrimônio
público imóvel rural, edifício urbano
ou alguma quantia.
§ 2. Todavia, se os decuriões votarem
salário em benefício de alguém, nem
sempre decreto dessa espécie será in-
válido, por exemplo, quando for bai-
xado como prêmio à arte liberal ou à
medicina, pois, nesses casos, é lícito a
instituição de recompensa.
5. CALÍSTRATO, Das Jurisdições,
Livro II. — O imperador Adriano, em
rescrito aos nicomedenses80, determi-
nou que, uma vez baixado pela ordem
dos decuriões, não convém se anular
um decreto, a menos que, para isso,
haja motivo, isto é, se sua revogação
tem como objetivo a utilidade pública.
6. CÉVOLA, Digesto, Livro I. — Pre-
ceitua uma lei municipal: “Quem fizer
julgamento fora do conselho do conse-
lho seja afastado e pague por isso mil
dracmas”. Indagou-se se sofrerá a pena
também quem infringiu a lei por ig-
norância. Respondeu-se que as penas
previstas referiam-se apenas aos que
conscientemente praticassem infrações
dessa espécie.
80
Habitantes de Nicomédia, na Bitínia, hoje ter-
ritório da Turquia, na margem do mar Negro.
Digesto
TITULUS X
DE OPERIBUS PUBLICIS
1. ULPIANUS libro II. Opinionum.
— Curator operum creatus, praescrip-
tione motus ab excusatione perferenda,
sicuti cessationis nomine, in qua quo-
ad vivit moratus est, heredes suos obli-
gatos reliquit; ita temporis, quod post
mortem eius cessit, nullo onere eos
obstrinxit.
§ 1. — Curam operis aquaeductus in
alio iam munere constitutus postea
susceperat; praepostere visus est petere
exonerari priore munere, utrisque iam
implicitus, quando, si alterum tantum
sustinere eum oportuisset, ante proba-
bilius impetrasset propter prius munus
a sequenti excusationem.
2. IDEM libro III. Opinionum. — Qui
liberalitate, non necessitate debiti re-
ditus suos interim ad opera finienda
concessit, munificentiae suae fructum
de inscriptione nominis sui operibus,
si qua fecerit, capere per invidiam non
prohibetur.
§ 1. — Curatores operum cum rede-
mtoribus negotium habent, respublica
autem cum his, quos efficiendo operi
praestituit; quatenus ergo, et quis, et
cui obstrictus est, aestimatio Praesidis
provinciae est.
257
Livro L – Título X
TÍTULO X
DAS OBRAS PÚBLICAS
1. ULPIANO, Opiniões, Livro II. —
Quem é nomeado para gerir uma obra
e, com vista à isenção da função, por
exemplo, a pretexto de repouso, retar-
da a realização da obra enquanto vive,
morto, deixa a seus herdeiros os encar-
gos que lhe competiam exclusivamente
até o dia de sua morte.
§ 1. Alguém já encarregado de uma
obra assumiu a responsabilidade de
cuidar da construção de um aqueduto.
Contrariando a ordem das coisas, pe-
diu dispensa do primeiro cargo, já no
exercício dos dois. Ora, se lhe convinha
o ônus de um só dos cargos, teria sido
mais provável que obtivesse dispensa
do segundo, tendo em vista seu com-
prometimento com o primeiro.
2. IDEM, Opiniões, Livro III. — Quem,
por liberalidade, e não por necessidade
de cobertura de débito, investiu sua ren-
da na finalização de uma obra não está
impedido, por inveja, de colher o fruto
de sua munificência com a inscrição de
seu nome no que tiver feito.
§ 1. Os superintendentes de obras têm
relações contratuais com os empreitei-
ros, enquanto o município as tem com
aqueles a quem confiou sua execução.
O governador da província avaliará
quem está obrigando, a que está obri-
gado e até que ponto.
Livro L – Título X
§ 2. — Ne eius nomine, cuius libera-
litate opus exstructum est, eraso, alio-
rum nomina inscribantur, et propterea
revocentur similes civium in patrias
liberalitates, Praeses provinciae aucto-
ritatem suam interponat.
3. MACER libro II. de officio Praesi-
dis. — Opus novum privato etiam sine
Principis auctoritate facere licet, pra-
eterquam si ad aemulationem alterius
civitatis pertineat, vel materiam sedi-
tionis praebeat, vel circum, theatrum,
vel amphitheatrum sit.
§ 1. — Publico vero sumtu opus no-
vum sine Principis auctoritate fieri non
licere, Constitutionibus declaratur.
§ 2. — Inscribi autem nomen operi pu-
blico alterius, quam Principis, aut eius,
cuius pecunia id opus factum sit, non
licet;
4. MODESTINUS libro XI. Pandecta-
rum. — nec Praesidis quidem nomen
licebit superscribere.
5. ULPIANUS libro singulari de offi-
cio Curatoris reipublicae — Si le-
gatum vel fideicommissum fuerit ad
opus relictum, usurae, quae, et quando
incipiant deberi, Rescripto Divii Pii ita
continetur: “Si quidem dies non sit ab
his, qui statuas, vel imagines ponendas
legaverunt, praefinitus, a Praeside pro-
258
Digesto
§ 2. O governador de província fará
uso de sua autoridade para que não
seja apagado o nome de quem por cuja
liberalidade a obra foi construída, para
se inscreverem outros nomes e assim
levar cidadãos a se absterem de seme-
lhantes liberalidades para com sua ter-
ra natal.
3. MACER, Da Função do Governa-
dor, Livro II. — É lícito a um particu-
lar fazer uma obra nova, mesmo sem
a autorização do imperador, exceto se
tiver como objetivo promover rivalida-
de com outra cidade ou incentivar se-
dição, ou se a obra for um circo, teatro
ou anfiteatro.
§ 1. Constituições preceituam que não
é lícito, porém, construir obra nova
com recurso público, sem o consenti-
mento do imperador.
§ 2. Não é permitido, porém, inscre-
ver-se outro nome que não o do im-
perador ou daquele por cujo recurso a
obra foi construída.
4. MODESTINO, Pandectas, Livro XI.
— Tampouco será permitido inscre-
ver-se o nome de governador.
5. ULPIANO, Da Função do Curador
do Município, Livro Único. — Quan-
do alguém deixa legado ou fideicomis-
so para determinada obra, um rescrito
do imperador Pio estabelece, nestes
termos, os juros a serem cobrados e a
partir de quando: “Se a data em que es-
tátuas ou imagens devem ser erigidas
Digesto
vinciae tempus statuendum est; et nisi
posuerint heredes, usuras leviores intra
sex menses, si minus, semisses usuras
reipublicae pendant. Si vero dies datus
est, pecuniam deponant intra diem: si
aut non invenire se statuas dixerint, aut
loco controversiam fecerint, semisses
protinus pendant”.
§ 1. — Fines publicos a privatis detine-
ri non oportet. Curabit igitur Praeses
provinciae, si qui publici sunt, a priva-
tis separare, et publicos potius reditus
augere, si qua loca publica vel aedificia
in usus privatorum invenerit, aestima-
re, utrumne vindicanda in publicum
sint, an vectigal iis satius sit imponi; et
id, quod utilius esse reipublicae intelle-
xerit, sequi.
6. MODESTINUS libro XI. Pandec-
tarum. — De operibus, quae in mu-
ris, vel portis, vel rebus publicis fiunt,
aut si muri exstruantur, Divus Marcus
rescripsit, Praesidem aditum consulere
Principem debere.
7. CALLISTRATUS libro II. Cogni-
tionibus. — Pecuniam, quae in opera
nova legata est, potius in tutelam eo-
259
Livro L – Título X
não tiver sido definida pelo testador,
competirá ao governador da província
marcá-la. Se os herdeiros não a cum-
prirem, pagarão à municipalidade ju-
ros mais leves nos seis meses seguintes;
se ainda não o fizerem, juros de seis
por cento. Mas se a data foi marcada,
o dinheiro deve ser depositado naque-
le mesmo dia; ou, se disserem que não
encontraram estátuas ou criarem con-
trovérsia sobre o lugar em que devem
ser erigidas, então pagarão continua-
mente juros de seis por cento.
§ 1. Não convém a particulares deter a
posse de locais públicos. O governador
da província providenciará, portanto,
que locais públicos sejam distinguidos
de locais particulares e que os públicos
tenham sua renda aumentada caso se
encontrem esses locais e edifícios pú-
blicos em posse de particulares. Deve
ainda avaliar se convém revertê-los ao
uso público ou taxá-los mais conve-
nientemente; enfim, cuidar de fazer o
que melhor entender como mais útil à
municipalidade.
6. MODESTINO, Pandectas, Livro XI.
— O imperador Marco, em rescrito,
determinou que um governador, quan-
do consultado sobre obras discutíveis
em muralhas, em suas portas ou em
outras obras públicas ou se muralhas
devem ser construídas, deve ouvir o
imperador.
7. CALÍSTRATO, Das Jurisdições,
Livro II. — Preceituou, por rescrito, o
imperador Pio que recursos deixados
Livro L – Títulos X e XI
rum operum, quae sunt, converten-
dam, quam ad inchoandum opus ero-
gandam, Divus Pius rescripsit, scilicet
si satis operum civitas habeat, et non
facile ad reficienda ea pecunia invenia-
tur.
§ 1. — Si quis opus ab alio factum ador-
nare marmoribus, vel alio modo ex vo-
luntate populi facturum se pollicitus
sit, nominis proprii titulo scribendo,
manentibus priorum titulis, qui ea
opera fecissent, id fieri debere senatus
censuit; quodsi privati in opera, quae
publica pecunia fiant, aliquam de suo
adiecerint summam, ita titulo inscrip-
tionis uti eos debere, iisdem mandatis
cavetur, ut, quantam summam contu-
lerint in id opus, scribant.
TITULUS XI
DE NUNDINIS
1. MODESTINUS libro III. Regula-
rum. — Nundinis impetratis a Princi-
pe, non utendo, qui meruit, decennii
tempore usum amittit.
2. CALLISTRATUS libro III. de Cog-
nitionibus. — Si quis ipsos cultores
agrorum, vel piscatores deferre utensi-
lia in civitatem iusserit, ut ipsi ea dis-
trahant, destituetur annonae praebi-
tio, quum avocentur ab opere rustici,
qui confestim ubi detulerint mercem,
tradere eam, et ad opera sua reverti
debeant. Denique summae pruden-
260
Digesto
em legados para serem investidos em
novas obras devem ser convertidos
preferencialmente na conservação de
obras que já existem, em vez de empre-
gados em construção de novas, se uma
cidade já tiver obras suficientes e não
for fácil dispor de recursos para restau-
rá-las.
§ 1. O Senado não impede que alguém
prometa revestir de mármore ou de ou-
tro material, a gosto do povo, obra feita
por outro, nela inscrevendo seu nome,
mantendo, todavia, as inscrições ante-
riores de quem a fez. Admite também
que, se um particular investir em obra
que se constrói com recurso público,
pode fazer uso do direito de gravar
nela seu nome, desde que registre tam-
bém o valor de sua contribuição.
TÍTULO XI
DAS FEIRAS81
1. MODESTINO, Regra, Livro III. —
Quem impetrou e obteve do impera-
dor o direito de feira perde-o se dele
não fizer uso por um decênio.
2. CALÍSTRATO, Das Jurisdições,
Livro III. — Se alguém ordenar que os
próprios produtores rurais e pescado-
res tragam seus produtos para vender
na cidade, prejudicará o fornecimento
de víveres ao retirar os lavradores de
81
Glossário, feira (nundina).
Digesto
tiae et auctoritatis apud Graecos Pla-
to, quum institueret, quemadmodum
civitas bene et beate habitari possit,
in primis istos negotiatores neces-
sarios duxit; sic enim libro secundo
Politei,aj [Civilis conversationis] ait:
Dei/ ga.r pleio,nwn a;ra gewrgw/n te
kai. tw/n a;llwn dhmiourgw/n kai. tw/n
a;llwn diako,nwn, tw/nge eivsaxo,ntwn
kai. evxaxo,ntwn e[kasta ou[toi de. eivsi.n
e;mporoi. Komi,saj de. o` gewrgo.j eivj
th.n avgora,n ti w=n poiei/ h[ tij a;lloj
tw/n dhmiourgw/n mh. eivj to.n auvto.n
cro,non h[kh toi/j deome,noij ta. par v au-
vtou/ avntalla,xajqai, avrgh,sei th/j auvtou/
dhmiourgi,aj kaqh,menoj evn a`gora/|
ou`damw/j h- d vo[j, avll v eivsi.n oi` tou/
to ovrw/ntej evautou.j evpi th.n diakoni,an
ta,ttousi tau,thn. [Indiget enim civitas
pluribus utique rusticis, et aliis opifi-
cibus, et aliis ministrantibus invehen-
tibus et evehentibus singula; hi autem
sunt negotiatores. Afferens autem
agricola ad forum aliquid eorum, quae
facit, vel aliquis alius opificum, non in
idem tempus veniet cum indigentibus,
sua permutare, vacabit suo opificio se-
dens in foro; nequaquam, sed sunt, qui
hoc videntes se ipsos in hoc statuant
ministerium.]
TITULUS XII
DE POLLICITATIONIBUS
1. ULPIANUS libro Singulari de offi-
cio Curatoris reipublicae. — Si polli-
citus quis fuerit reipublicae opus se
facturum, vel pecuniam daturum, in
usuras non conveniatur; sed si moram
261
Livro L – Títulos XI e XII
seu trabalho, os quais, tão logo levem
e entreguem sua mercadoria, devem
voltar ao trabalho. Platão, homem de
grande sabedoria e autoridade entre
os gregos, ao ensinar como uma cida-
de pode ser bem e convenientemente
habitada, referiu-se primeiramente aos
negociantes que considera necessários.
Assim se expressa no segundo livro de
República: “Uma cidade precisa, certa-
mente, de muitos lavradores e de ou-
tros trabalhadores, como também de
fornecedores de produtos importados
e exportados. Esses são os chamados
negociantes. O agricultor ou outro tra-
balhador que traz seu produto para o
mercado, não encontrando de imedia-
to quem precisa de seu produto ou com
quem permutá-lo, acaba ficando ocio-
so na praça. Que isso, de modo algum,
aconteça, mas há quem, a exemplo do
que vê, faça disso uma profissão”.
TÍTULO XII
DOS COMPROMISSOS
1. ULPIANO, Da Função do Cura-
dor do Município, Livro Único. — Se
alguém se compromete com a muni-
cipalidade a realizar uma obra ou a
contribuir com dinheiro, não lhe se-
Livro L – Títulos XI e XII
coeperit facere, usurae accedunt, ut
Imperator noster cum Divo patre suo
rescripsit.
§ 1. — Non semper autem obligari
eum, qui pollicitus est, sciendum est;
si quidem ob honorem promiserit
decretum sibi, vel decernendum, vel
ob aliam iustam causam, tenebitur ex
pollicitatione; sin vero sine causa pro-
miserit, non erit obligatus; et ita multis
Constitutionibus et veteribus, et novis
continetur.
§ 2. — Item si sine causa promiserit,
coeperit tamen facere, obligatus est,
qui coepit.
§ 3. — Coepisse sic accipimus, si fun-
damenta iecit, vel locum purgavit. Sed
et si locus illi petenti destinatus est,
magis est, ut coepisse videatur. Item si
apparatum, sive impensam in publico
posuit.
§ 4. — Sed si non ipse coepit, sed,
quum certam pecuniam promisisset
ad opus reipublicae, contemplatione
pecuniae coepit opus facere, tenebitur
quasi coepto opere.
§ 5. — Denique quum columnas qui-
dam promisisset, Imperator noster
cum Divo patre suo ita rescripsit: “Qui
non ex causa pecuniam reipublicae
pollicentur, liberalitatem perficere non
262
Digesto
rão cobrados juros. Mas, se demorar
a cumprir sua palavra, estará sujeito a
juros, assim entenderam nosso impe-
rador e seu pai.
§ 1. Mas é bom saber que nem sempre
se obriga o promitente. Na verdade, se
tiver prometido por causa da honra
que lhe foi ou que lhe deve ser conferi-
da, ou por outra causa justa, está preso
ao compromisso; mas, se tiver prome-
tido sem motivo, não estará obrigado.
Assim rezam muitas antigas e recentes
decisões imperiais.
§ 2. Mesmo se, sem motivo, tiver pro-
metido fazer a obra, e a iniciou, estará
obrigado a terminá-la.
§ 3. Entende-se como obra iniciada, se
foram lançados seus fundamentos, se a
área tiver sido limpa. Mais do que ini-
ciada, considera-se a obra cuja área já
foi cedida a quem a requereu. Do mes-
mo modo, se tiver posto publicamente
ferramentas e materiais no local.
§ 4. Se o próprio promitente não co-
meçou a obra, mas prometeu ao mu-
nicípio contribuir com recurso para
sua realização, e o município, confiante
nessa promessa, deu início à obra, o
promitente se obriga como se ele pró-
prio a tivesse começado.
§ 5. Finalmente, quando alguém pro-
meteu fazer colunas, nosso imperador
e seu pai assim se manifestaram por
rescrito: “Aqueles que, sem motivo,
prometem doar recursos à municipa-
Digesto
coguntur. Sed si columnas Citiensibus
promisisti, et opus ea ratione sumtibus
civitatis vel privatorum inchoatum est,
deseri, quod gestum est, non oportet”.
§ 6. — Si quis opus, quod perfecit, as-
signavit, deinde id fortuito casu aliquid
passum sit, periculum ad eum, qui fe-
cit, non pertinere Imperator rescripsit.
2. IDEM libro I. Disputationum. — Si
quis rem aliquam voverit, voto obliga-
tur; quae res personam voventis, non
rem, quae vovetur, obligat; res enim,
quae vovetur, soluta quidem liberat
vota, ipsa vero sacra non efficitur.
§ 1. — Voto autem patresfamiliarum
obligantur, puberes, sui iuris; filius
enim familias, vel servus sine patris do-
minive auctoritate voto non obligantur.
§ 2. — Si decimam quis bonorum vo-
vit, decima non prius esse in bonis
desinit, quam fuerit separata; et si for-
te, qui decimam vovit, decesserit ante
sepositionem, heres ipsius hereditario
nomine decimae obstrictus est; voti
enim obligationem ad heredem transi-
re constat.
263
Livro L – Título XII
lidade não são obrigados a concretizar
sua promessa. Mas se prometeste colu-
nas aos cicienses82, e as obras, tendo em
vista a promessa, foram iniciadas à cus-
ta do erário público ou de particulares,
não convém desfazer o que foi feito”.
§ 6. Se uma pessoa entrega uma obra
por ela realizada, e essa obra, por mo-
tivo de caso fortuito, sofre algum dano,
esse dano não será da responsabilidade
dessa pessoa, decidiu o imperador em
rescrito.
2. IDEM, Disputas, Livro I. — Se al-
guém se comprometeu, por voto, com
alguma coisa, está obrigado pelo voto.
Isso obriga a pessoa que fez o voto, e
não a coisa que é prometida por voto;
pois a coisa que é prometida por voto,
uma vez realizada, libera o voto, pois
ela própria não se torna sagrada.
§ 1. Pelo voto de pais de famílias, obri-
gam-se os púberes por direito próprio;
o filho de família ou o escravo, sem a
autorização do pai ou do senhor, não
se obrigam por voto.
§ 2. Se alguém destinou, por voto, a
décima parte de seus bens, essa parte
não deixa de compor seus bens antes
de ser separada. Mas, se morrer quem
fez o voto antes de proceder à separa-
ção, o herdeiro dele fica obrigado à dé-
cima junto com a herança, pois é certo
82
Habitantes de Cício, na ilha de Chipre.
Livro L – Título XII
3. IDEM libro IV. Disputationum. —
Pactum est duorum consensus atque
conventio; pollicitatio vero offeren-
tis solius promissum; et ideo illud est
constitutum, ut, si ob honorem polli-
citatio fuerit facta, quasi debitum exi-
gatur; sed et coeptum opus, licet non
ob honorem promissum, perficere pro-
missor eo cogetur, et est constitutum.
§ 1. — Si quis, quam ex pollicitatione
tradiderat rem municipibus, vindi-
care velit, repellendus est a petitione;
aequissimum est enim, huiusmodi
voluntates in civitates collatas poeni-
tentia non revocari. Sed et si desierint
municipes possidere, dicendum erit,
actionem iis concedendam.
4. MARCIANUS libro III. Institutio-
num. — Propter incendium, vel terrae
motum, vel aliquam ruinam, quae rei-
publicae contingit, si quis promiserit,
tenetur.
5. ULPIANUS libro I. Responsorum
Charidemo respondit. — Ex episto-
la, quam muneris edendi gratia absens
quis emisit, compelli eum ad editio-
nem non posse.
6. IDEM libro V. de officio Proconsu-
lis. — Toties locum habet deminutio
264
Digesto
que a obrigação do voto passa ao her-
deiro.
3. IDEM, Disputas, Livro IV. — Pac-
to é acordo e consenso de dois, mas o
compromisso é promessa exclusiva de
quem a faz. Por isso, está estabelecido
que, se um compromisso tiver sido
assumido por causa de algum cargo,
é exigível como se dívida fosse. Tam-
bém uma obra iniciada, mesmo se não
prometida por causa de cargo, obriga
o promitente a terminá-la. Assim está
estabelecido.
§ 1. Se alguém, depois de entregar
uma obra ao município, por força de
um compromisso, quiser reavê-la, deve
ter rejeitada sua pretensão, pois é mais
do que justo que compromissos dessa
espécie com as municipalidades não
sejam revogados por arrependimento.
Além disso, se os munícipes deixarem
de ter posse da obra, cabe-lhes o direito
de mover uma ação.
4. MARCIANO, Instituições, Livro
III. — Obriga-se quem se comprome-
te a fazer algo em razão de incêndio,
terremoto ou alguma calamidade que
vitime um município.
5. ULPIAN0, Respostas a Caridemo,
Livro I. — O fato de alguém, ausente,
enviar uma carta prometendo dar um
presente não o obriga a fazê-lo.
6. IDEM, Da Função do Procônsul,
Livro XVII. — Admite-se a redução de
Digesto
pollicitationis in persona heredis, quo-
ties non est pollicitatio ob honorem
facta; ceterum si ob honorem facta sit,
aeris alieni loco habetur, et in heredum
persona non minuitur.
§ 1. — Si quis pecuniam ob honorem
promiserit, coeperitque solvere, eum
debere quasi coepto opere, Imperator
noster Antoninus rescripsit.
§ 2. — Non tantum masculos, sed
etiam feminas, si quid ob honores
pollicitatae sunt, debere implere scien-
dum est; et ita Rescripto Imperatoris
nostri et Divi patris eius continetur.
§ 3. — Si cui respublica necessitatem
imposuerit statuarum Principi ponen-
darum, qui non promisit, non esse ei
necesse obtemperare, Rescriptis Impe-
ratoris nostri et Divi patris eius conti-
netur.
7. PAULUS libro I. de officio Procon-
sulis. — Ob casum, quem civitas passa
est, si quis promiserit se quid facturum,
etsi non inchoaverit, omnimodo tene-
tur, ut Divus Severus Dioni rescripsit.
8. IDEM libro III. de officio Consu-
lis. — De pollicitationibus in civitatem
factis iudicum cognitionem esse, Divi
Fratres Flavio Celso in haec verba res-
cripserunt: “Probe faciet Statius Rufi-
265
Livro L – Título XII
uma promessa com relação à pessoa
de um herdeiro, desde que não tenha
sido feita em razão de cargo; mas, se
feita em razão de cargo, é considerada
como dívida e, por isso, não é reduzida
na pessoa dos herdeiros.
§ 1. Segundo decidiu nosso imperador
Antonino, por rescrito, quem tiver pro-
metido dinheiro em razão de cargo e
começou a desembolsá-lo está obrigado
como se tivesse começado uma obra.
§ 2. Convém saber que, conforme
consta de rescrito de nosso imperador
e seu pai, não só homens mas também
mulheres se obrigam ao prometerem
algo em razão de cargos.
§ 3. Está também em rescrito de nosso
imperador e de seu pai que, se a muni-
cipalidade impuser a obrigação de eri-
gir estátuas em homenagem ao impe-
rador a quem não o tiver prometido, o
sujeito da imposição não está obrigado
a obedecer.
7. PAULO, Da Função do Procônsul,
Livro I. — Conforme os termos de res-
crito do imperador Severo a Dião, se
alguém tiver prometido fazer alguma
coisa para o município em caso de si-
nistro, estará obrigado a fazê-la, mes-
mo se não a tiver começado.
8. IDEM, Da Função do Cônsul, Livro
III. — Sobre a obrigação de juízes de
tomar conhecimento de compromis-
sos assumidos a favor do município,
Livro L – Título XII
nus, si opus proscenii, quod se Gabinis
exstructurum promisit, quod tandem
aggressus fuerat, perficiat; nam etsi
adversa fortuna usus in triennio a
praefecto urbis relegatus esset, tamen
gratiam muneris, quod sponte obtulit,
minuere non debet, quum et absens
per amicum perficere opus istud pos-
sit; quodsi detrectat, actores constituti,
qui legitime pro civitate agere possint,
nomine publico adire adversus eum iu-
dices poterunt; qui quum primum po-
tuerint, priusquam in exilium proficis-
catur, cognoscent, et si opus perfici ab
eo debere constituerint, obedire eum
reipublicae ob hanc causam iubebunt,
aut prohibebunt distrahi fundum,
quem in territorio Gabinorum habet”.
9. MODESTINUS libro IV. Differen-
tiarum. — Ex pollicitatione, quam quis
ob honorem apud rempublicam fecit,
ipsum quidem omnimodo in solidum
teneri, heredem vero eius, ob honorem
quidem facta promissione in solidum,
ob id vero, quod opus promissum co-
eptum est, si bona liberalitati solvendo
non fuerint, extraneum heredem in
quintam partem patrimonii defuncti,
liberos in decimam teneri, Divi Seve-
rus et Antoninus rescripserunt; sed et
ipsum donatorem pauperem factum,
ex promissione operis coepti quintam
partem patrimonii sui debere, Divus
Pius constituit.
266
Digesto
os imperadores irmãos83, em rescrito
a Flávio Celso, assim se expressaram:
“Procederá com probidade Estácio Ru-
fino se acabar de construir o teatro que
prometera aos gabinos84 se já o havia
começado, pois, embora se justifique
pela sorte adversa ter sido desterrado
por três anos pelo prefeito da cidade,
não deve diminuir o valor da doação
que espontaneamente fizera, uma vez
que, nesmo ausente, pode dar pros-
seguimento à obra por meio de um
amigo; mas, se se recusa, aqueles que
legalmente representam os interesses
do município poderão mover ação ju-
dicial contra ele; os magistrados a rece-
berão o mais rápido possível antes que
parta para o exílio e, se reconhecerem
que a obra deve ser terminada por ele,
mandá-lo-ão obedecer à municipali-
dade ou decretarão a indisponibilidade
da propriedade que ele possui no terri-
tório dos gabinos”.
9. MODESTINO, Divergências, Livro
IV. — Os imperadores Severo e Anto-
nino determinaram em rescrito que,
se alguém, em razão de cargo, fizer
uma promessa à municipalidade, es-
tará obrigado a cumpri-la em sua to-
talidade. Seu herdeiro, tendo em vista
a promessa ter sido feita por motivo
de cargo, obriga-se também à totali-
dade do prometido; mas se, uma vez
iniciada a obra, os bens não forem su-
83
Glossário, Dois Irmãos.
84
Habitantes da antiga cidade de Gábios, dos
Volscos, povo latino, tomada por Tarquínio,
o Soberbo, último rei de Roma (500 a.C.).
Digesto
10. IDEM libro I. Responsorum.
— Septicia certamen patriae suae
pollicendo sub hac conditione polli-
cita est, uti sors apud eam remaneat,
et ipsa usuras semissales ad praemia
certantium resolvat, in haec verba:
Filotimou/mai kai. kaqierw/ avgw/na
tetraethriko.n vapo. muria,doin tri,wn,
to. tou/ kefalai,ou avuvth. kate,cousa
avrgu,rion, kai. a;sfalizome,nh para. toi,j
dekaprw,toij avxiocre,wj evpi. tw/| telei/n
me to.n evx e;qouj triw/n muria,dwn to,kon,
avgwnoqe,tountoj kai. prokaqezomi,nou
tou/ avnoro,j mou, evpau/qij de. tw/n evx ev-
mou/ gennh qhsome,nwn te,knwn cwrh,sei
de. o` to,koj ei`j ta. a[qla tw/n qumelikw/n,
kaqw.j avn evf ve,ka,sto avqlh,matoj h`
boulh. ovri,sh. [Honoris gratia constituo
agonem quadriennalem ex triginita
millibus sortis, ipsa penes me retinens
pecuniam, et cavens apud decempri-
mos sufficienter, solvere me eas, quae
ex consuetudine sunt, triginta millium
usuras, agonotheta existente et praesi-
dente viro meo, insuper etiam, qui ex
me generabuntur filii; procedent autem
hae usurae ad praemia thymelicorum,
quemadmodum in unoquoque certa-
mine senatus determinabit”]: quaero,
an possunt iniuriam pati filii Septiciae
quominus ipsi praesiderent certami-
267
Livro L – Título XII
ficientes para concluí-la, um herdeiro
estranho obriga-se com a quinta parte
dos bens do falecido, e os filhos, com
a décima. Mas, determinou, por sua
vez, o imperador Pio que, se o doador
se empobreceu com a obra já iniciada,
fica comprometida a quinta parte de
seu patrimônio.
10. IDEM, Respostas, Livro I. —
Septícia, ao prometer realizar por sua
conta uma competição atlética em sua
cidade, o fez expressamente, sob a con-
dição de que o principal ficaria em seu
poder e ela própria pagaria os prêmios
com juros de seis por cento: “Por mi-
nha liberalidade crio jogos públicos
quadrienais com trinta mil de capital,
que mantenho em meu poder e, me-
diante caução aos decaprotos,85 prome-
to pagar os juros do capital, conforme
o costume, ao agonóteta86, técnico dos
jogos, e a meu marido, que os presidi-
rá, e, no lugar dele, aos filhos que de
mim nascerem. Esses juros serão uti-
lizados para pagar os músicos da ma-
neira que, em cada certame, o Senado
determinar”. Pergunta-se: os filhos de
Septícia podem ser prejudicados se
não presidirem aos jogos, conforme os
termos do compromisso? Modestino
responde dizendo que, caso seja legal o
lançamento dos jogos, a forma dada à
promessa dever ser mantida.
85
Ver nota 49 ao § 10 do artigo 18 do Tít. IV.
86
Ver nota 56 ao § 17 do artigo 18 do Tít. IV.
Livro L – Título XII
ni, secundum verba conditionemque
pollicitationis? Herennius Modestinus
respondit, quo casu certaminis editio
licita est, formam pollicitationi datam
servandam esse.
11. IDEM libro IX. Pandectarum. —
Si quis ob honorem vel sacerdotium
pecuniam promiserit, et antequam ho-
norem vel magistratum ineat, decedet,
non oportere heredes eius conveniri
in pecuniam, quam is ob honorem vel
magistratum promiserat, principalibus
Constitutionibus cavetur, nisi forte ab
eo, vel ab ipsa republica eo vivo opus
fuerit inchoatum.
12. IDEM libro XI. Pandectarum.
— In privatis operibus invitis his, qui
fecerunt, statuas aliis ponere non pos-
sumus, ut Rescripto Divi Severi conti-
netur.
§ 1. — Quum quidam, ne honoribus
fungeretur, opus promisisset, tam ho-
nores subire cogendum, quam operis
instructionem, Divus Antoninus res-
cripsit.
13. PAPIRIUS IUSTUS libro II. de
Constitutionibus. — Imperatores An-
toninus et Verus Augusti rescripserunt,
opera exstruere debere eos, qui pro ho-
nore polliciti sunt, non pecunias pro
his inferre cogi.
268
Digesto
11. IDEM, Pandectas, Livro IX. — Se,
em razão de cargo ou de sacerdócio,
alguém tiver prometido dar dinheiro
e morre antes de assumir o cargo ou a
magistratura, a seus herdeiros não deve
ser cobrada a importância que havia
prometido em razão do cargo ou da
magistratura, a menos que a obra tenha
sido por ele iniciada ou pela municipa-
lidade enquanto ele ainda vivia. Assim
rezam constituições imperiais.
12. IDEM, Pandectas, Livro XI. —
Conforme rescrito do imperador Seve-
ro, em se tratando de obras particula-
res, não podemos ali erigir estátuas a
outros contra a vontade de quem as fez.
§ 1. Quem tiver prometido fazer uma
obra para ser poupado do exercício
de um cargo deve ser obrigado tanto
a exercê-lo como a construir a obra,
conforme determinou, em rescrito, o
imperador Antonino.
13. PAPÍRIO JUSTO, Das Constitui-
ções, Livro II. — Os augustos impera-
dores Antonino e Vero recomendaram,
em rescrito, que quem tiver prometido
construir obra em razão de cargo deve
ser obrigado a fazê-la, e não a dar di-
nheiro no lugar dela.
Digesto
§ 1. — Item rescripserunt, conditiones
donationibus appositas, quae in rem-
publicam fiunt, ita demum ratas esse,
si utilitatis publicae interest; quodsi da-
mnosae sint, observari non debere; et
ideo non observandum, quod defunc-
tus certa summa legata vetuit vectigal
exerceri; esse enim tolerabilia, quae ve-
tus consuetudo comprobat.
14. POMPONIUS libro VI. Episto-
larum et variarum Lectionum. — Si
quis sui alienive honoris causa opus
facturum se in aliqua civitate promi-
serit, ad perficiendum tam ipse, quam
heres eius, ex Constitutione Divi Traia-
ni obligatus est. Sed si quis ob honorem
opus facturum se civitate aliqua promi-
serit, atque inchoaverit, et priusquam
perficeret, discesserit, heres eius extra-
neus quidem necesse habet aut perfice-
re id, aut partem quintam patrimonii
relicti sibi ab eo, qui id opus facere ins-
tituerat, si ita mallet, civitati, in qua id
opus fieri coeptum est, dare; is autem,
qui ex numero liberorum est, si heres
extitit, non quintae partis, sed decimae
concedendae necessitate afficitur; et
haec Divus Antoninus constituit.
15. ULPIANUS libro singulari de
officio Curatoris reipublicae. — Inter
liberos nepotem quoque ex filia conti-
neri, Divus Pius rescripsit.
269
Livro L – Título XII
§ 1. Determinaram também, por res-
crito, que condições de doações que se
fazem ao município só são válidas se fo-
rem do interesse público; se prejudiciais,
devem ser rejeitadas e, portanto, rejeita-
do o legado deixado por alguém com o
objetivo de vetar o exercício da cobrança
de impostos, pois há coisas que o costu-
me antigo aprovava como toleráveis.
14. POMPÔNIO, Cartas e Textos
Diversos, Livro VI. — Por constitui-
ção do imperador Trajano, quem, por
causa de cargo próprio ou de terceiro,
promete fazer obra em alguma cidade,
não somente se obriga mas também a
seu herdeiro. Mas, conforme determi-
nou o imperador Antonino, se alguém,
em razão de cargo, tiver prometido
fazer obra em alguma cidade e vier a
falecer após tê-la começado, deixando-
-a inacabada, seu herdeiro estranho87
terá de acabá-la ou, se o preferir, pagar
à cidade na qual a obra fora iniciada,
um quinto da herança recebida daque-
le que prometera fazê-la. Se o herdeiro,
porém, estiver entre os filhos, estará
obrigado a dar não a quinta, mas a dé-
cima parte.
15. ULPIANO, Da Função do Cura-
dor da República, Livro Único. —
Rescrito do imperador Pio determina
que entre os filhos seja também incluí-
do neto havido de filha.
87
Herdeiro estranho (heres extraneus) é o her-
deiro “a quem é deferida a herança, ou por
testamento, ou pela lei”. (MOREIRA ALVES,
p. 768).
Livro L – Título XIII
TITULUS XIII
DE EXTRAORDINARIIS
COGNITIONIBUS, ET SI IUDEX
LITEM SUAM FECISSE DICETUR
1. ULPIANUS libro VIII. de omnibus
Tribunalibus. — Praeses provinciae
de mercedibus ius dicere solet, sed
praeceptoribus tantum studiorum li-
beralium. Liberalia autem studia acci-
pimus, quae Graeci evleuqe,ria [libera-
lia] appellant; rhetores continebuntur,
grammatici, geometrae.
§ 1. — Medicorum quoque eadem
causa est, quae professorum, nisi quod
iustior, quum hi salutis hominum, illi
studiorum curam agant; et ideo his
quoque extra ordinem ius dici debet.
§ 2. — Sed et obstetricem audiant,
quae utique medicinam exhibere vide-
tur.
§ 3. — Medicos fortassis quis accipiet
etiam eos, qui alicuius partis corporis,
vel certi doloris sanitatem pollicentur,
ut puta si auricularius, si fistulae vel
dentium; non tamen si incantavit, si
imprecatus est, si, ut vulgari verbo im-
postorum utar, si exorcizavit; non sunt
ista medicinae genera, tametsi sint, qui
hos sibi profuisse cum praedicatione
affirment.
270
Digesto
TÍTULO XIII
DOS JUÍZOS EXTRAORDINÁRIOS
E DA PARCIALIDADE
1. ULPIANO, De Todos os Tribunais,
Livro VIII. — O governador de pro-
víncia costuma julgar sobre o direito a
salários, mas só de professores de dis-
ciplinas liberais. Por disciplinas libe-
rais, que os gregos chamam “eleutéria”,
entendemos a retórica, a gramática e a
geometria88.
§ 1. A situação dos médicos é também
a mesma dos professores, só que mais
legítima, porque os professores cui-
dam do ensino, enquanto os médicos
cuidam da saúde das pessoas. Por esse
motivo, deve também o governador
cuidar deles, embora em caráter extra-
ordinário, e arbitrar seus direitos.
§ 2. Ouça também as parteiras que de
certo modo parecem também exercer a
medicina.
§ 3. Eventualmente, o governador con-
siderará também como profissional
quem promete a saúde de alguma parte
do corpo ou a cura de alguma dor, por
88
O que os romanos chamavam de studia libe-
ralia hoje se chama “artes liberais”, que com-
preendem disciplinas essenciais ao desenvol-
vimento cultural do homem e intimamente
ligadas às atividades intelectuais próprias do
homem livre, por isso, liberais. São elas: gra-
mática, retórica, lógica, aritmética, geometria,
astronomia, música, arquitetura e medicina.
Digesto
§ 4. — An et philosophi professorum
numero sint? Et non putem, non quia
non religiosa res est, sed quia hoc pri-
mum profiteri eos oportet, mercena-
riam operam spernere.
§ 5. — Proinde ne iuris quidem civilis
professoribus ius dicent; est quidem res
sanctissima civilis sapientia, sed quae
pretio numario non sit aestimanda,
nec deshonestanda, dum in iudicio ho-
nor petitur, qui in ingressu sacramenti
efferri debuit; quaedam enim tametsi
honeste accipiantur, inhoneste tamen
petuntur.
§ 6. — Ludi quoque literarii magistris,
licet non sint professores, tamen usur-
patum est, ut his quoque ius dicatur.
Iam et librariis, et notariis, et calculato-
ribus sive tabulariis.
§ 7. — Sed ceterarum artium opifici-
bus, sive artificibus, quae sunt extra li-
teras vel notas positae, nequaquam ex-
tra ordinem ius dicere Praeses debebit.
271
Livro L – Título XIII
exemplo, de ouvido, de intestino ou de
dente, mas não se fizer sortilégios, im-
precações e, na linguagem mais vulgar,
exorcismos, pois isso não faz parte da
medicina, embora haja quem diga ter
sido beneficiado pelas invocações deles.
§ 4. E os filósofos, são também profes-
sores? Para mim, não são. Não porque
não tratem de coisa nobre, mas, antes
de tudo, porque devem rejeitar traba-
lho mercenário.
§ 5. Por conseguinte, os governadores
não considerarão a questão da remu-
neração de professores de direito civil.
É verdade que se trata de matéria nobi-
líssima o conhecimento do direito civil,
mas não deve ser estimada em dinhei-
ro, nem desonrada quando em juízo
cobra honorários quem por juramento
consagrou-se à docência. Pois algumas
coisas podem ser honestamente rece-
bidas, mas não podem desonestamente
ser reclamadas.
§ 6. Mesmo sem ser professores, é co-
mum na prática conceder-se a mestres-
-sala o direito a salário, como também
a escriturários, notários, contadores ou
guarda-livros.
§ 7. Mas o governador, de modo al-
gum, nem extraordinariamente, deverá
julgar questões de operários e artesãos
das demais artes que não estejam entre
as letras e os escritos.
Livro L – Título XIII
§ 8. — Sed et si comites salarium pe-
tant, idem iuris est, quod in professo-
ribus placet.
§ 9. — Sed adversus ipsos omnes cog-
noscere Praeses debet, quia ut adversus
advocatos adeantur, Divi Fratres res-
cripserunt.
§ 10. — In honorariis advocatorum ita
versari iudex debet, ut pro modo litis,
proque advocati facundia, et fori con-
suetudine, et iudicii, in quo erat actu-
rus, aestimationem adhibeat, dummo-
do licitum honorarium quantitas non
egrediatur; ita enim Rescripto Impe-
ratoris nostri et patris eius continetur;
verba Rescripti ita se habent: “Si Iulius
Maternus, quem patronum causae tuae
esse voluisti, fidem susceptam exhibe-
re paratus est, eam duntaxat pecuniam,
quae modum legitimum egressa est, re-
petere debes”.
§ 11. — Advocatos accipere debemus
omnes omnino, qui causis agendis
quoquo studio operantur; non tamen
qui pro tractatu non adfuturi causis
accipere quid solent, advocatorum nu-
mero erunt.
§ 12. — Si cautum est honorarium, vel
si quis de lite pactus est, videamus, an
petere possit. Et quidem de pactis ita
est rescriptum ab Imperatore nostro, et
Divo patre eius: “Litis causa malo more
pecuniam tibi promissam ipse quoque
profiteris, sed hoc ita ius est, si suspen-
272
Digesto
§ 8. Mas, se assessores também recla-
mam salário, assistem-lhes os mesmos
direitos que aos professores.
§ 9. Os imperadores irmãos89 decidi-
ram, em rescrito, que compete ao gover-
nador acolher ação contra todas essas
categorias, já que lhe compete também
acolher recursos contra advogados.
§ 10. Tratando-se de honorários advo-
catícios, o juiz deve ter em vista o valor
do litígio, a eloquência do advogado,
a jurisprudência do foro e do tribunal
no qual vai atuar, contanto que o valor
não exceda o que é lícito em termos de
honorário, como está dito no rescrito
de nosso imperador e de seu pai. As-
sim reza o rescrito: “Se Júlio Materno,
a quem quiseste como advogado de tua
causa, está disposto a cumprir o pro-
metido, deves apenas reclamar o valor
que tiver excedido a quantia lícita”.
§ 11. Por advogados devemos entender
todos os que, de alguma forma, atuam
na defesa de causas; todavia, não in-
cluímos entre advogados aqueles que
não estarão presentes à defesa da causa
e costumam receber alguma coisa por
darem parecer.
§ 12. Vejamos se, caucionados os hono-
rários ou se feito acordo sobre o litígio,
alguém pode reclamar. Sobre pactos
assim se pronunciaram, em rescrito,
89
Glossário, Dois Irmãos.
Digesto
sa lite societatem futuri emolumenti
cautio pollicetur; si vero post causam
actam cauta est honoraria summa, peti
poterit usque ad probabilem quanti-
tatem, etsi nomine palmarii cautum
sit, sic tamen, ut computetur id, quod
datum est, cum eo, quod debetur, neu-
trumque compositum licitam quanti-
tatem excedat. Licita autem quantitas
intelligitur pro singulis causis usque ad
centum aureos”.
§ 13. — Divus Severus ab heredibus
advocati mortuo eo prohibuit merce-
dem repeti, quia per ipsum non stete-
rat, quominus causam ageret.
§ 14. — Ad nutricia quoque officium
Praesidis vel Praetoris devenit; namque
nutrices ob alimoniam infantium apud
Praesides, quod sibi debetur, petunt.
Sed nutricia eo usque producemus,
quoad infantes uberibus aluntur, cete-
rum post haec cessant partes Praetoris
vel Praesidis.
§ 15. — Haec omnia si apud Praesides
petantur, videamus, an de mutuis peti-
tionibus possunt Praesides cognoscere;
et putem debere admitti.
2. IDEM libro I. Opinionum. — De
usu aquae, de rivis novis inciviliter ins-
273
Livro L – Título XIII
nosso imperador e seu pai: “Tu mesmo
confessas que, por um mau costume,
foi-te prometido certa quantia pela de-
fesa de uma causa; suspenso o litígio,
este é o direito: uma caução assegura
participação no resultado futuro, mas
se, concluída a causa, foi caucionado
o valor dos honorários, poderiam ser
reclamados até uma soma razoável,
mesmo se a caução foi feita para o caso
de vitória, contanto que, nos cálculos,
computado o que tiver sido dado com
o que é devido, nem um nem outro ex-
ceda o valor lícito. Como valor lícito
se entende até cem áureos para cada
questão”.
§ 13. O imperador Severo proibiu que
se cobrassem de herdeiros honorários
de advogado morto, pois não depende-
ra dele o não estar presente à defesa da
causa.
§ 14. O salário de amas de leite é tam-
bém matéria da atribuição de governa-
dor ou pretor, pois as amas recorrem
aos governadores pela remuneração
que lhes é devida pela amamentação de
crianças. Mas o salário das amas limi-
ta-se ao período do aleitamento. Após
esse período, cessa a atribuição do go-
vernador ou do pretor.
§ 15. Se todas essas reivindicações se
fazem ao governador, vejamos se é de
sua competência julgar ações de em-
préstimo. A meu ver, sim.
2. IDEM, Opiniões, Livro I. — Com
relação ao uso da água, a canais novos
Livro L – Título XIII
titutis, item de equis alienis a sciente
possessis, fetuque earum, et de damno
dato per immissos in praedium suum
universos homines eos, qui in plurium
praedia distribui debuerunt, si modo
id non ex auctoritate eius, qui iubere
potuit, factum est, Praesidem provin-
ciae doceri oportere responsum est, ut
is secundum rei aequitatem et iurisdic-
tionis ordinem convenientem formam
rei det.
3. IDEM libro V. Opinionum. — Si
medicus, cui curandos suos oculos,
qui iis laborabat, commiserat, pericu-
lum amittendorum eorum per adversa
medicamenta inferendo compulit, ut ei
possessiones suas contra fidem bonam
aeger venderet, incivile factum Praeses
provinciae coerceat, remque restitui iu-
beat.
4. PAULUS libro IV. ad Plautium. —
Divus Antoninus Pius rescripsit, iuris
studiosos, qui salaria petebant, haec
exigere posse.
5. CALLISTRATUS libro I. de Cog-
nitionibus. — Cognitionum nume-
rus, quum ex variis causis descendat
in genera dividi facile non potest, nisi
summatim dividatur. Numerus ergo
cognitionum in quatuor fere genera di-
vidi potest; aut enim de honoribus sive
muneribus gerendis agitatur, aut de re
pecuniaria disceptatur, aut de existi-
274
Digesto
de irrigação abertos irregularmente,
também com relação a equinos alheios
e suas crias na posse de quem sabe não
serem seus, e sobre prejuízos causados
por quem, devendo distribuir todos
os escravos entre muitas propriedades
rurais, os destinou todos à sua pro-
priedade, desde que não o tenha feito
por ordem de quem podia autorizá-
-lo, respondeu-se que os governadores
deviam ser instruídos no assunto para
dar solução conveniente a questões
dessa natureza segundo a equidade e
na devida forma de sua jurisdição.
3. IDEM, Opiniões, Livro V. — Um
médico que, aplicando remédios er-
rados, põe em risco a visão de um pa-
ciente que a ele confiara a cura de seus
olhos doentes, compelindo-o a lhe ven-
der, contra a boa-fé, suas propriedades,
puna-o o governador da província pela
ação violenta e determine a devolução
dos bens.
4. PAULO, Comentários a Pláucio,
Livro IV. — O imperador Antonino Pio
determinou, em rescrito, que pessoas
versadas em direito que reivindicavam
salários podiam, de fato, exigi-los90.
5. CALÍSTRATO, Das Jurisdições, Li-
vro I. — A quantidade de jurisdições,
uma vez que decorre de várias causas,
não pode facilmente ser dividida em
espécies, a não ser em linhas gerais.
90
Texto de difícil entendimento. Provalmente
seriam aqueles que se dedicavam profissio-
nalmente ao estudo e aplicação do direito.
Digesto
matione alicuius cognoscitur, aut de
capitali crimine quaeritur.
§ 1. — Existimatio est dignitatis illae-
sae status legibus ac moribus compro-
batus, qui ex delicto nostro auctoritate
legum aut minuitur, aut consumitur.
§ 2. — Minuitur existimatio, quoties
manente libertate circa statum dignita-
tis poena plectimur, sicuti quum rele-
gatur quis, vel quum ordine movetur,
vel quum prohibetur honoribus publi-
cis fungi, vel quum plebeius fustibus
caeditur, vel in opus publicum datur,
vel quum in eam causam quis incidit,
quae Edicto perpetuo infamiae causa
enumeratur.
§ 3. — Consumitur vero, quoties mag-
na capitis minutio intervenit, id est
quum libertas adimitur, veluti quum
aqua et igni interdicitur, quae in perso-
na deportatorum venit, vel quum ple-
beius in opus metalli vel in metallum
datur; nihil enim refert, nec diversa
poena est operis et metalli, nisi quod
refugae operis non morte, sed poena
metalli subiiciuntur.
6. GAIUS libro III. Rerum quotidia-
narum, sive Aureorum. — Si iudex li-
tem suam fecerit, non proprie ex male-
ficio obligatus videtur; sed quia neque
275
Livro L – Título XIII
Assim podem ser classificadas em qua-
tro espécies: ou se trata do exercício de
cargos e funções, ou de decisão em ma-
téria financeira, ou de reputação social,
ou de questão de crime capital.
§ 1. Por reputação se entende com-
provada condição de ilesa dignidade
segundo as leis e os costumes, que, por
delito nosso, ou diminui ou se perde
pela autoridade da lei.
§ 2. A reputação é prejudicada toda
vez que, mantida a liberdade, somos
punidos com pena que atinge a digni-
dade, como ser desterrado, ser expulso
de uma classe, ser proibido de exercer
cargos públicos, ou quando um plebeu
é castigado com açoites ou com traba-
lho forçado ou quando comete algum
ilícito catalogado pelo Edito Perpétuo91
como causa de infâmia.
§ 3. Perde-se a dignidade toda vez que
ocorre expressiva perda de reputação,
isto é, quando se perde a liberdade, por
exemplo, com a interdição da água e do
fogo que resulta no desterro da pessoa,
ou quando um plebeu é condenado a
trabalhar com metais ou nas próprias
minas. Não há diferença entre as duas
penas, a não ser que, no primeiro caso,
o fugitivo não é punido de morte, mas
condenado às próprias minas.
91
Glossário, Edito.
Livro L – Título XIII e XIV
ex contractu obligatus est, et utique
peccasse aliquid intelligitur, licet per
imprudentiam, ideo videtur quasi ex
maleficio teneri in factum actione, et
in quantum de ea re aequum religioni
iudicantis visum fuerit, poenam susti-
nebit.
TITULUS XIV
DE PROXENETICIS
1. ULPIANUS libro XLII. ad Sabinum.
— Proxenetica iure licito petuntur.
2. IDEM libro XXXI. ad Edictum. —
Si proxeneta intervenerit faciendi no-
minis, ut multi solent, videamus, an
possit quasi mandator teneri; et non
puto teneri, quia hic monstrat magis
nomen, quam mandat, tametsi laudet
nomen. Idem dico, et si aliquid phi-
lantropi nomine acceperit, nec ex lo-
cato conducto erit actio. Plane si dolo
et calliditate creditorem circumvenerit,
de dolo actione tenebitur.
3. IDEM libro VIII. de omnibus Tri-
bunalibus. — De proxenetico, quod et
sordidum, solent Praesides cognosce-
re; sic tamen, ut et in his modus esse
debeat et quantitatis, et negotii, in quo
operula ista defuncti sunt, et ministe-
rium qualequale accommodaverunt.
276
Digesto
6. GAIO, Dos Casos Quotidianos, Li-
vro III. — Se um juiz age parcialmente
na defesa da causa como se sua fosse,
não parece propriamente impedido em
razão do mau comportamento; mas
como também não está impedido em
razão de contrato, e sim por se enten-
der ter praticado um delito, mesmo
inadvertidamente, é considerado, por-
tanto, como responsável pelo delito de
fato, e quanto a isso sofrerá a pena que
for considerada justa pela consciência
de quem o julgar.
TÍTULO XIV
DA CORRETAGEM
1. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XLII. — É lícito ao corretor, por
direito, reclamar a corretagem.
2. IDEM, Comentários ao Edito, Li-
vro XXXI. — Se um corretor intervier
numa operação de crédito, como mui-
tos costumam fazer, vejamos se poderá
ser responsabilizado como ordenador.
Parece-me que não, pois se limita a
indicar o crédito e não a autorizá-lo,
embora o promova. Para mim seria o
mesmo se recebesse algo por amizade:
tampouco caberia ação por acerto de
empréstimo. Se, porém, tratar o credor
dolosamente e com astúcia certamente
estará sujeito a processo.
3. IDEM, Sobre Todos os Tribunais,
Livro VIII. — Os governadores cos-
Digesto
Facilius, quod Graeci ermhneutiko,n
[interpretativum seu interpretis hono-
rarium] appellant, peti apud eos pote-
rit, si quis forte conditionis, vel amici-
tiae, vel assessurae, vel cuius alterius
huiuscemodi proxeneta fuit; sunt enim
huiusmodi hominum, ut in tam magna
civitate, officinae. Est enim proxeneta-
rum modus, qui emtionibus, venditio-
nibus, commerciis, contractibus licitis
utiles non adeo improbabili more se
exhibent.
TITULUS XV
DE CENSIBUS
1. ULPIANUS libro I. de Censibus. —
Sciendum est, esse quasdam colonias
iuris Italici, ut est in Syria Phoenice
splendidissima Tyriorum colonia, unde
mihi origo est, nobilis regionibus, serie
saeculorum antiquissima, armipotens,
foederis, quod cum Romanis percussit,
tenacissima; huic enim Divus Severus
et Imperator noster, ob egregiam in
rempublicam imperiumque Romanum
insignem fidem, ius Italicum dedit.
§ 1. — Sed et Berytensis colonia in ea-
dem provincia Augusti beneficiis gra-
tiosa et, ut Divus Hadrianus in quadam
277
Livro L – Título XIV
tumam julgar o que há92 de errado
nas questões de corretagem. Mas, nes-
ses casos, deve-se avaliar tanto o tipo
como o valor do negócio do qual se
beneficiou o corretor e o tipo do ser-
viço que prestou. Seria mais fácil falar
de serviço de intermediário, que os
gregos chamam de hermenêutico, ou
melhor, de remuneração por serviço de
intermediação, que alguém poderia re-
clamar ao prestar, por exemplo, servi-
ço de mediar casamento, de promover
amizade, emprego ou outra qualquer
atividade dessa espécie. E, de fato, há
agremiações de pessoas dessa espécie
numa cidade tão grande. Há muitos
corretores que se destacam, não por
incorreção, mas como intermediários
úteis nas compras, vendas, comércio e
contratos lícitos.
TÍTULO XV
DOS CENSOS
1. ULPIANO, Dos Censos, Livro I. —
Convém saber que há algumas colô-
nias de direito itálico93, como é o caso
da esplendorosa colônia dos tírios94, na
92
A tradução apóia-se na variante est da nota 1,
em vez de no texto original onde se lê “tuod et
Sordidon”.
93
Chama-se direito itálico princípios e normas
políticas e administrativas por que se regiam,
inicialmente, municípios e cidades na penín-
sula itálica que iam sendo anexados ao poder
romano. Ver Glossário, Política Administrati-
va Romana.
94
Habitantes da cidade de Tiro, na Fenícia, hoje
chamada Sur, no Líbano.
Livro L – Título XV
Oratione ait Augustana colonia, quae
ius Italicum habet.
§ 2. — Est et Heliopolitana, quae a
Divo Severo per belli civilis occasio-
nem Italicae coloniae rempublicam ac-
cepit.
§ 3. — Est et Laodicena colonia in
Syria, coele, cui Divus Severus ius Ita-
licum ob belli civilis merita concessit.
Ptolemaeensium enim colonia, qua in-
ter Phoenicen et Palaestinam sita est,
nihil praeter nomen coloniae habet.
§ 4. — Sed et Emesenae civitati Phoe-
nices Imperator noster ius coloniae de-
dit, iurisque Italici eam fecit.
§ 5. — Est et Palmyrena civitas in pro-
vincia Phoenice prope barbaras gentes
et nationes collocata.
§ 6. — In Palaestina duae fuerunt colo-
niae, Caesariensis et Aelia Capitolina,
sed neutra ius Italicum habet.
278
Digesto
Síria Fenícia, da qual sou originário,
nobre por suas regiões, antiquíssima
pelo número de séculos, poderosa pe-
las armas, fidelíssima à aliança que fez
com os romanos. Nosso imperador Se-
vero lhe concedeu o direito itálico por
sua egrégia fidelidade ao povo e ao Im-
pério romanos.
§ 1. Também a colônia de Berito95, na
mesma Província, agraciada com fa-
vores de Augusto96 e que o imperador
Adriano, num discurso, chamou au-
gustana, goza do mesmo direito.
§ 2. Heliópolis97 também, que, por
ocasião de uma guerra civil, recebeu
do imperador Severo o título de colô-
nia itálica.
§ 3. Há ainda a colônia Laodiceia98 na
Celessíria99, à qual o imperador Severo
agraciou com o direito itálico por mé-
ritos numa guerra civil. Mas a chama-
da colônia Ptolemaida100, situada entre
95
Hoje, Beirute, capital do Líbano.
96
César Otávio Augusto, fundador do Império
e primeiro imperador (19 a.C. — 14 d. C.).
97
Antiga cidade do Líbano, hoje Balbeque.
98
Havia, pelo menos, oito cidades com esse
nome na antiguidade. Aqui se trata proval-
mente da cidade que é também citada no
Apocalipse, hoje chamada Denizli, na Síria.
99
Os romanos chamavam a região Sul da Síria
de Syria Cele, isto é, Síria Baixa ou também
de Syria Palestina, território que se estendia
do Eufrates ao Mediterrâneo.
100
Cidade litorânea da Palestina, no território
conhecido por Galiléia.
Digesto
§ 7. — Divus quoque Severus in Sebas-
tenam civitatem coloniam deduxit.
§ 8. — In Dacia quoque Zernemsium
colonia a Divo Traiano deducta, iuris
Italici est.
§ 9. — Zarmizegethusa quoque eius-
dem iuris est; item Napocensis colonia,
et Apulensis, et Patavissensium vicus,
qui a Divo Severo ius coloniae impe-
travit.
§ 10. — Est et in Bithynia colonia Apa-
mena, et in Ponto Sinopensis.
279
Livro L – Título XV
a Fenícia e a Palestina, só tem o nome
de colônia.
§ 4. Mas nosso imperador deu tam-
bém à cidade de Emisa101 da Fenícia o
status de colônia e de colônia de direito
itálico.
§ 5. Do mesmo modo à cidade de Pal-
mira102, na província da Fenícia, situa-
da perto de nações e povos bárbaros.
§ 6. Havia duas colônias na Palestina, a
de Cesareia103 e a de Élia Capitolina104,
mas nenhuma das duas goza do direito
itálico.
§ 7. O imperador Severo elevou tam-
bém à condição de colônia a cidade de
Sebaste105.
101
Cidade palestina, naquela época em territó-
rio da Síria, hoje Homs.
102
No território palestino.
103
Cidade, hoje em ruína, na costa do Mediter-
râneo, na Palestina. Foi construída por Hero-
des, o Grande, em honra a César. No século I
tornou-se residência do procurador romano
que governava a Judeia.
104
Nome dado pelo imperador Adriano a Jeru-
salém, em 130, após a reconstrução da cidade
arrasada pelos romanos no ano 70. Para des-
caracterizar a cidade e lhe retirar o carisma,
mudou seu nome para Élia, nome de sua es-
posa, e Capitolina, do templo de Júpiter em
Roma; proibiu o acesso de judeus à cidade e
lhe conferiu a condição de colônia, que pas-
sou a ser habitada por colonos romanos.
105
Cidade da Palestina, antiga Samaria dos ju-
deus.
Livro L – Título XV
§ 11. — Est et in Cilicia Selinus, et
Traianopolis.
2. IDEM libro XXVIII. ad Sabinum.
— Vitia priorum censuum editis novis
professionibus evanescunt.
3. IDEM libro II. de Censibus. — Ae-
tatem in censendo significare necesse
est, quia quibusdam aetas tribuit, ne
tributo onerentur; veluti in Syriis a
quatuordecim annis masculi, a duo-
decim feminae usque ad sexagesimum
quintum annum tributo capitis obri-
gantur; aetas autem spectatur censendi
tempore.
§ 1. — Rebus concessam immunitatem
non debere intercidere, Rescripto Im-
280
Digesto
§ 8. Na Dácia106, também elevou a ci-
dade de Zerna107 a colônia e lhe confe-
riu o direito itálico.
§ 9. Gozam do mesmo direito a cidade
de Zarmizegetusa108, a colônia de Na-
poca109, também a Apuleia e a aldeia de
Patávios110 que impetrou o direito de
colônia ao imperador Severo.
§ 10. Também, na Bitínia111, a colônia
Apame, e, no Ponto112, a de Sínope.
§ 11. Na Cilícia113, Selino114 e Trajanó-
polis115.
2. IDEM, Comentários a Sabino, Li-
vro XXVIII. — Falhas de censos ante-
riores corrigem-se com novas declara-
ções.
106
Território germânico hoje compreendido
pela Moldávia e a Romênia.
107
Cidade da Dácia.
108
Cidade da Dácia.
109
Cidade da Dácia.
110
Patávio, hoje Pádua, na Itália.
111
Região da Ásia Menor, no litoral do mar Ne-
gro, hoje Turquia.
112
Antigo reino, situado nas margens do mar
Negro, região que os romanos chamavam de
Ponto Euxíno.
113
Região situada entre a Bitínia e o Ponto.
114
Região da Ásia Menor compreendida, na
maior parte de seu território, pela cordilheira
do Tauro, cuja principal cidade era Tarso.
115
Cidade da Trácia (território que se estendia
do norte da Grécia ao Sul da Bulgária), fun-
dada em honra do imperador Trajano (sec.
II).
Digesto
peratoris nostri ad Pelignianum recte
expressum est, quippe personis qui-
dem data immunitas cum persona ex-
tinguitur, rebus nunquam extinguitur.
4. IDEM libro III. de Censibus. — For-
ma censuali cavetur, ut agri sic in cen-
sum referantur, nomen fundi cuiusque,
et in qua civitate, et quo pago sit, et
quos duos vicinos proximos habeat, et
id arvum, quod in decem annos pro-
ximos satum erit, quot iugerum sit;
vinea, quot vites habeat; oliva, quot iu-
gerum et quod arbores habeat; pratum,
quod intra decem annos proximos sec-
tum erit, quot iugerum; pascua, quot
iugerum esse videantur; item silvae ca-
eduae; omnia ipse, qui defert, aestimet.
§ 1. — Illam aequitatem debet admit-
tere censitor, ut officio eius congruat,
relevari eum, qui in publicis tabulis
delato modo frui certis ex causis non
possit. Quare et si agri portio chasmate
perierit, debebit per censitorem rele-
vari. Si vites mortuae sint, vel arbores
aruerint, iniquum, eum numerum in-
seri censui. Quodsi exciderit arbores
281
Livro L – Título XV
3. IDEM, Dos Censos, Livro II. — É
preciso declarar-se a idade ao censo,
para evitar maior carga de tributo, pois
algumas pessoas são tributadas em
virtude da idade, como na Síria, onde
homens, a partir dos quatorze anos, e
mulheres, dos doze, até sessenta e cin-
co, estão sujeitos ao tributo per capita.
A idade deve ser declarada na ocasião
do censo.
§ 1. Nos termos de rescrito de nosso
imperador a Peligniano está dito cla-
ramente que uma isenção concedida a
bens não deve extinguir-se, enquanto
isenção concedida a pessoa extingue-
-se com a pessoa: jamais com relação a
bens.
4. IDEM, Dos Censos, Livro III. —
Cuide-se de, no formulário do censo,
no que se refere à propriedade rural,
dar o nome do imóvel, do município
onde está situado, em que povoado e
dar o nome de dois vizinhos próximos;
e a terra lavrada que tiver sido cultiva-
da nos últimos dez anos, quantas gei-
ras, vinhas; quantas videiras há; olival,
quantas geiras e quantas oliveiras; feno,
quantas geiras terão sido cortadas nos
últimos dez anos; pastagem, quantas
geiras estima ter e, também, quantas
árvores de corte, e tudo o que o próprio
proprietário declarante calcula haver.
§ 1. O recenseador deve observar a
equidade inerente a seu cargo, devendo
levar em conta o caso de quem, por al-
gum motivo, não tenha podido alcan-
çar os resultados previstos nos regis-
Livro L – Título XV
vel vites, nihilominus eum numerum
profiteri iubetur, qui fuit census tem-
pore, nisi causam excidendi censitori
probabit.
§ 2. — Is vero, qui agrum in alia civita-
te habet, in ea civitate profiteri debet,
in qua ager est; agri enim tributum in
eam civitatem debet levare, in cuius
territorio possidetur.
§ 3. — Quamquam in quibusdam be-
neficia personis data immunitatis cum
persona extinguantur, tamen quum
generaliter locis, aut quum civitatibus,
immunitas sic data videtur, ut ad pos-
teros transmittatur.
§ 4. — Si, quum ego fundum posside-
rem, professus sim, petitor autem eius
non fuerit professus, actionem illi ma-
nere placet.
§ 5. — In servis deferendis observan-
dum est, ut et nationes eorum, et ae-
tates, et officia, et artificia specialiter
deferantur.
§ 6. — Lacus quoque piscatorios et
portus in censum dominus debet de-
ferre.
§ 7. — Salinae si quae sunt in praediis,
et ipsae in censum deferendae sunt.
282
Digesto
tros públicos. Por essa razão, se parte
do campo tiver sido danificada por tre-
mor de terra, isso deve ser considerado
pelo recenseador. Se há videiras mortas
ou árvores secas, seria injusto incluí-las
no censo. Mas se tiver cortado árvores
ou videiras, será obrigado a declarar
o número delas na ocasião do censo,
a menos que prove ao recenseador o
motivo da derrubada.
§ 2. Quem possui propriedade rural
em outro município, deve fazer sua de-
claração no município em que se situa
a propriedade, pois o tributo rural deve
ser levantado no município em cujo
território a terra é possuída.
§ 3. Embora benefícios de isenção con-
cedidos a algumas pessoas se extingam
com a pessoa, quando concedidos em
geral a alguns lugares ou municípios, a
isenção parece ser concedida de modo
que seja repassada aos pósteros.
§ 4. Se sou dono de um imóvel e o
declarei, quem o reclamar como seu e
não tiver feito a declaração, pode estar
sujeito a processo (ou pode ser proces-
sado).
§ 5. Com relação a escravos, a decla-
ração deve mencionar sua etnia, idade,
ofício e, especialmente, aptidões.
§ 6. Quem é também dono de lagos
piscosos e de portos, deve declará-los.
Digesto
§ 8. — Si quis inquilinum, vel colonum
non fuerit professus, vinculis censuali-
bus tenetur.
§ 9. — Quae post censum edictum
nata, aut postea quaesita sint, intra fi-
nem operis consummati professioni-
bus edi possunt.
§ 10. — Si quis veniam petierit, ut
censum sibi emendare permittatur,
deinde post hoc impetratum cogno-
verit, se non debuisse hoc petere, quia
res emendationem non desiderabat,
nullum eius praeiudicium ex eo, quod
petiit, ut censum emendaret, fore, sae-
pissime rescriptum est.
5. PAPINIANUS libro XIX. Respon-
sorum. — Quum possessor unus ex-
pediendi negotii causa tributorum
iure conveniretur, adversus ceteros,
quorum aeque praedia tenentur, ei, qui
conventus est, actiones a fisco praes-
tantur, scilicet ut omnes pro modo pra-
ediorum pecuniam tributi conferant;
nec inutiliter actiones praestantur, ta-
metsi fiscus pecuniam suam recupera-
verit, quia nominum venditorum pre-
tium acceptum videtur.
§ 1. — Qui non habita ratione tribu-
torum ex causa fideicommissi praedia
restituunt, actionem ex Divi Pii Anto-
nini literis habent, quam legato quoque
soluto locum habere voluit.
283
Livro L – Título XV
§ 7. Se houver salinas na propriedade,
devem ser declaradas.
§ 8. Quem não declara arrendatário ou
rendeiro fica responsável perante o fis-
co.
§ 9. O que nascer após decretado o
censo ou for adquirido após a decla-
ração, pode ser aditado às declarações
antes de encerrado o prazo do censo.
§ 10. Já foi muitas vezes resolvido por
rescritos que se alguém requerer a re-
tificação de sua declaração e verificar
depois que não o deveria ter feito, pois
o objeto não requeria correção, o fato
de tê-la requerido não haverá de lhe
causar prejuízo.
5. PAPINIANO, Respostas, Livro XIX.
— Se alguém tem posse em comum,
mas, para fechar um negócio, viu-se
obrigado a quitar os tributos de todo
o imóvel, o fisco lhe transfere o direito
de acionar os demais proprietários, isto
é, para que todos lhe paguem propor-
cionalmente o valor do tributo. E essa
ação não é movida inutilmente, embo-
ra o fisco já tivesse recebido sua parte,
e, por isso, considera quitado o que lhe
deviam todos os vendedores.
§ 1. Quem, em razão de um fideico-
misso, procedeu à restituição de imó-
veis sem descontar os tributos, tem
direito, nos termos do rescrito do im-
perador Pio Antonino, de, tendo cum-
Livro L – Título XV
§ 2. — Pro pecunia tributi, quod sua
die non est redditum, quominus prae-
dium iure pignoris distrahatur, oblata
moratoria cautio non admittitur, nec
audietur legatarius contradicens ob
tributa praeteriti temporis, quod heres
solvendo sit, et is, qui tributis recipien-
dis praepositus fuerat.
6. CELSUS libro XXV. Digestorum. —
Colonia Philippensis iuris Italici est.
7. GAIUS libro VI. ad legem Iuliam
et Papiam. — Iuris Italici sunt Trwa.j,
bh,rutoj, Durvrva,cion.
8. PAULUS libro II. de Censibus. — In
Lusitania Pacenses, sed et Emeritenses
iuris Italici sunt; idem ius Valentini et
Illicitani habent; Barcionnenses quo-
que ibidem immunes sunt.
§ 1. — Lugdunenses Galli, item Vien-
nenses in Narbonensi iuris Italici sunt.
§ 2. — In Germania inferiore Agrip-
pinenses iuris Italici Sunt.
§ 3. — Laodicea in Syria, et Berytos
in Phoenice iuris Italici sunt, et solum
earum.
284
Digesto
prido a vontade do testador, processar
o legatário para pagar os tributos.
§ 2. Não se admite prestação de cau-
ção moratória por valor de tributo não
pago no dia de seu vencimento para
que uma propriedade não seja aliena-
da por direito de penhora, nem será
ouvido o legatário que se nega a pagar
os tributos pretéritos, desde que sejam
solventes o herdeiro e quem tinha sido
responsável pela arrecadação dos tri-
butos.
6. CELSO, Digesto, Livro XXV. — A
colônia de Filipos116 goza de direito itá-
lico.
7. Gaio, Comentários à Lei Julia, Li-
vro VI. — Gozam de direito itálico
Tróia117, Berito118, Dirráquio119.
8. PAULO, Dos censos, Livro II. — Na
Lusitânia, os pacenses120 e também os
habitantes de Emerita121 regem-se pelo
direito itálico; os habitantes também de
Valência122 gozam do mesmo direito;
os habitantes de Barcinão123, na mesma
Região, estão isentos de tributos.
116
Cidade da Macedônia, na Trácia.
117
Cidade da Ásia Menor.
118
Beirute, ver nota 49..
119
Cidade da Iugoslávia, no mar Adriático.
120
Habitantes do Pax Julia, hoje Beja, em Portu-
gal.
121
Cidade de Portugal, hoje Merida.
122
Cidade da Espanha, a mesma Valência de
hoje.
123
Hoje Barcelona, na Espanha.
Digesto
§ 4. — Eiusdem iuris et Tyriorum civi-
tas a Divis Severo et Antonino facta est.
§ 5. — Divus Antoninus Antiochenses
colonos fecit salvis tributis.
§ 6. — Imperator noster Antoninus ci-
vitatem Emesenorum coloniam et iuris
Italici fecit.
§ 7. — Divus Vespasianus Caesarien-
ses colonos fecit, non adiecto, ut et
iuris Italici essent; sed tributum his re-
misit capitis; sed Divus Titus etiam so-
lum immune factum interpretatus est.
Similes iis Capitulenses esse videntur.
§ 8. — In provinicia Macedonia Dyr-
rhacheni, Cassandrenses, Philippenses,
Dienses, Stobenses iuris Italici sunt.
285
Livro L – Título XV
§ 1. Gozam ainda do direito itálico os
gauleses de Lugduno124 e os vienen-
ses125 na Narbona.
§ 2. Na Germânia meridional são de
direito itálico os habitantes de Agripi-
na126.
§ 3. Igualmente, Laodiceia, na Síria, e
Berito127, na Fenícia, e em seus territó-
rios.
§ 4. Gozam do mesmo direito a cidade
de Tiro128 por concessão dos imperado-
res Severo e Antonino.
§ 5. O imperador Antonino isentou de
tributos os colonos de Antioquia129.
§ 6. Nosso imperador Antonino ele-
vou a cidade da Émeso130 à condição de
colônia e lhe concedeu o direito itálico.
§ 7. O imperador Vespasiano consti-
tuiu Cesareia131 colônia, sem lhe con-
ceder o direito itálico, mas a dispensou
124
Hoje Lyon, na França.
125
Habitantes de Vienna, na margem do rio
Ródano, França, naquela época Narbona, no
Sudeste da Gália.
126
Hoje, Colônia, Alemanha, na margem do rio
Reno.
127
Beirute, hoje no Líbano.
128
Ver nota 49.
129
Antiga capital da Síria.
130
Antiga cidade da Síria, terra natal do impera-
dor Heliogábulo.
131
Ver nota 103.
Livro L – Título XV Digesto

do imposto per capita; mas o impera-

dor Tito interpretou também que seu
território gozava dessa isenção. Situa-
ção semelhante parece viger com rela-
ção aos habitantes de Capítulo132.

§ 8. Na província da Macedônia133, os
habitantes de Dirráquio134, de Cassen-
dreia135, de Filipos136, de Dio, de Sto-
bos137, gozam do direito itálico.

§ 9. Na província da Ásia duas são as

cidades que se regem pelo direito itáli-
co, Tróia e Pário.

§ 9. — In provincia Asia duae sunt § 10. Na Pisídia, a cidade de Antio-

iuris Italici, Troas et Parium. quia138 segue o mesmo direito.

§ 10. — In Pisidia eiusdem iuris est co-

lonia Antiochensium.

§ 11. — In Africa Carthago, Utica,

Leptis magna a Divis Severo et Antoni-
no iuris Italici factae sunt.

TITULUS XVI
DE VERBORUM SIGNIFICATIONE
132
Cidade dos hérnicos, povos habitantes do
1. ULPIANUS libro I. ad Edictum. — Lácio, Itália.
Verbum hoc “si quis”, tam masculos, 133
Território situado no norte da Grécia, redu-
zido a província romana em 146 a.C. Berço
quam feminas complectitur.
de Alexandre Magno.
134
Ver nota 108.
135
Cidade da Macedônia.
2. PAULUS libro I. ad Edictum. — 136
Ver nota 116.
“Urbis” appellatio muris, “Romae” 137
Cidade da Macedônia.
autem continentibus aedificiis finitur, 138
Havia na antiguidade três cidades com o
quod latius patet. nome de Antioquia: uma na Síria (nota 108),
outra no Egito e, essa, capital da Pisídia, tam-
bém na Ásia Menor, hoje território turco.

286
Digesto
§ 1. — Cuiusque diei maior pars est
horarum septem primarum diei, non
supremarum.
3. ULPIANUS libro II. ad Edictum. —
Itinere faciendo viginti millia passuum
in dies singulos peragenda, sic sunt
accipienda, ut, si post hanc dinume-
rationem minus, quam viginti millia
supersint, integrum diem occupent;
veluti viginti unum millia sunt passus,
biduum iis attribuetur; quae dinume-
ratio ita demum facienda erit, si de die
non conveniat.
§ 1. — Eius, qui apud hostes decessit,
dici hereditas non potest, quia servus
decessit.
4. PAULUS libro I. ad Edictum. —
“Nominis” appellatione rem significari
Proculus ait.
5. IDEM libro II. ad Edictum. — “Rei”
appellatio latior est, quam “pecuniae”,
287
Livro L – Título XV e XVI
§ 11. Na África, o imperador Severo e
Antonino conferiram o direito itálico a
Cartago139, Útica140 e à Magna Léptis141.
TÍTULO XVI
DA SIGNIFICAÇÃO DAS PALAVRAS
1. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro I. — A expressão si quis (se
alguém) abrange os dois gêneros, ho-
mens e mulheres.
2. PAULO, Comentários ao Edito, Li-
vro I. — Pelo termo Urbs “Urbe” enten-
de-se a cidade limitada pelas muralhas,
enquanto por “Roma” se compreen-
dem todos os edifícios (dentro e fora
das muralhas), o que é mais amplo.
§ 1. A maior parte de um dia são as
primeiras sete horas e não as últimas.
3. ULPIANO, Comentários ao Edito,
Livro II. — Para quem deve fazer vin-
te mil passos de caminhada por dia,
assim devem ser computados os dias:
se, depois do cálculo, sobrar menos de
vinte mil, conta-se um dia inteiro. Por
139
Cidade mediterrânea fundada pelos fenícios
no norte da África, célebre por sua rivalida-
de com Roma que resultou nas conhecidas
guerras púnicas.
140
Cidade da África, perto de Cartago, onde
Catão de Útica suicidou-se após ser derrota-
do na batalha de Tapsos.
141
Cidade no norte da África, na Líbia, hoje
Lebda.
Livro L – Título XVI
quae etiam ea, quae extra computatio-
nem patrimonii nostri sunt, continet,
quum pecuniae significatio ad ea refe-
ratur, quae in patrimonio sunt.
§ 1. — “Opere locato, conducto”, his
verbis Labeo significari ait id opus,
quod Graeci avpote,lesma [effectum]
vocant non e;rgon (opus], id est ex ope-
re facto corpus aliquod perfectum.
6. ULPIANUS libro III. ad Edictum.
— “Nominis”, et “Rei” appellatio ad
omnem contractum et obligationem
pertinet.
§ 1. — Verbum: “ex legibus”, sic acci-
piendum est: tam ex legum sententia,
quam ex verbis.
7. PAULUS libro II. ad Edictum. —
“Sponsio” appellatur non solum quae
per sponsus interrogationem fit, sed
omnis stipulatio promissioque.
8. IDEM libro III. ad Edictum. — Ver-
bum: “oportebit”, tam praesens, quam
futurum tempus significat.
§ 1. — “Actionis” verbo non continetur
exceptio.
9. ULPIANUS libro V. ad Edictum. —
Marcellus apud Iulianum notat, verbo
“periisse” et scissum, et fractum con-
tineri, et vi raptum.
288
Digesto
exemplo, se fizer vinte e um mil pas-
sos, serão computados dois dias. Essa é
a maneira usual de se proceder, se não
for acertado de outro modo.
§ 1. Quem morre em poder do inimi-
go não pode deixar herança, porque
morreu na condição de escravo.
4. PAULO, Comentários ao Edito, Li-
vro I. — Pelo termo nomen (nome, va-
lor, etc), segundo Próculo, entende-se
uma coisa.
5. IDEM, Ibidem, Livro II. — O termo
res (bem) tem sentido mais amplo do
que pecunia (dinheiro), porque abran-
ge também aquelas coisas que se com-
putam fora de nosso patrimônio, ao
passo que dinheiro refere-se a coisas
que fazem parte de nosso patrimônio.
§ 1. A expressão opere locato, conducto
(obra contratada, arrendada), segundo
Labeão, significa o que os gregos cha-
mam de “apotélesma” (obra realizada),
não “ergon” (trabalho), isto é, de traba-
lho feito resulta uma obra acabada.
6. ULPIANO, Comentários ao edito,
Livro III. — Os termos nomen (valor) e
res (bem) estão presentes em todo con-
trato e obrigação.
§ 1. A expressão ex legibus (pelas leis)
há de se entender tanto segundo o es-
pirito quanto segundo os termos da lei.
7. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro II. — Por sponsio (compromis-
Digesto
10. IDEM libro VI. ad Edictum. —
“Creditores” accipiendos esse constat
eos, quibus debetur ex quacunque ac-
tione, vel persecutione, vel iure civili,
sine ulla exceptionis perpetuae remo-
tione, vel honorario, vel extraordi-
nario, sive pure, sive in diem, vel sub
conditione. Quodsi natura debeatur,
non sunt loco creditorum; sed si non
sit mutua pecunia, sed contractus, cre-
ditores accipiuntur.
11. GAIUS libro I. ad Edictum pro-
vinciale. — “Creditorum” appellatione
non hi tantum accipiuntur, qui pecu-
niam crediderunt, sed omnes, quibus
ex qualibet causa debetur;
12. ULPIANUS libro VI. ad Edictum.
— ut si cui ex emto, vel ex locato, vel
ex alio ullo debetur. Sed etsi ex delicto
debeatur, mihi videtur posse creditoris
loco accipi. Quodsi ex populari causa,
ante litis contestationem recte dicetur
creditoris loco non esse, postea esse.
§ 1. — Minus solvit, qui tardius solvit,
nam et tempore minus solvitur.
13. IDEM libro VII. ad Edictum. —
“Mulieris” appellatione etiam virgo vi-
ripotens continetur.
289
Livro L – Título XVI
so) entende-se não só a estipulação do
prometido, mas também toda promes-
sa e condição.
8. IDEM, Ibidem, Livro III. — O ter-
mo oportebit (convirá) tem significa-
ção tanto de futuro como de presente.
§ 1. O termo actio (ação) não abrange
a exceção.
9. ULPIANO, Comentários ao Edito,
Livro V. — Observa Marcelo que, se-
gundo Juliano, a expressão periisse (ter
acabado) significa cortado, quebrado e
tomado a força.
10. IDEM, Ibidem, Livro VI. — Por
creditores (credores) entendem-se pes-
soas às quais se deve por força de qual-
quer ação, recurso, ou pelo direito civil,
seja esse direito honorário ou extraor-
dinário, sem exclusão alguma de isen-
ção perpétua, ou simplesmente à vista
ou sob condição. Se se trata de dever
por obrigação natural, não são credo-
res, mas se de dinheiro emprestado ou
por contrato são considerados credo-
res.
11. Gaio, Comentários a Edito Pro-
vincial, Livro I. — O termo creditor
(credor) não significa apenas quem
empresta dinheiro, mas também todos
a quem, a qulaquer título, se deve algu-
ma coisa;
12. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro VI. — por exemplo, o que se
deve por compra, aluguel ou por qual-
quer outra razão. Mas ainda que o cré-
Livro L – Título XVI
§ 1. — Res “abesse” videntur, ut Sa-
binus ait, et Pedius probat, etiam hae,
quarum corpus manet, forma mutata
est; et ideo si corruptae redditae sint,
vel transfiguratae, videri abesse, quo-
niam plerumque plus est in manus pre-
tio, quam in re.
§ 2. — Desinere autem abesse res tunc
videtur, quum sic redit in potestatem,
ne amittere eius possessionem possi-
mus,
§ 3. — ob hoc, quod furto pridem sub-
tracta est; abest et ea res, quae in rebus
humanis, non est.
14. PAULUS libro VII. ad Edictum.
— Labeo et Sabinus existimant, si
vestimentum scissum reddatur, vel
res corrupta reddita sit, veluti scyphi
collisi, aut tabula rasa pictura, videri
rem “abesse”, quoniam earum rerum
pretium non in substantia, sed in arte
sit positum. Item si dominus rem, quae
furto sibi aberat, ignorans emerit, recte
dicitur res abesse, etiamsi postea id ita
esse scierit, quia videtur res ei abesse,
cui pretium abest.
§ 1. — Rem “amisisse” videtur, qui ad-
versus nullum eius persequendae ac-
tionem habet.
15. ULPIANUS libro X. ad Edictum.
— Bona civitatis abusive “publica” dic-
290
Digesto
dito decorra de delito, mesmo assim
me parece poder ser entendido como
credor. Contudo, no caso de uma ação,
antes da contestação do litígio, não
pode ser tido, com razão, como credor;
depois da contestação, pode.
§ 1. Paga menos quem paga tardia-
mente, pois pelo tempo paga-se me-
nos.
13. IDEM, Ibidem, Livro VII. — Por
mulier (mulher) se entende também a
virgem núbil.
§ 1. Parecem abesse (não existir, fal-
tar) como diz Sabino,e Pédio concorda,
coisas das quais subsiste a substância,
mas muda a forma. Portanto, se são
restituídas, danificadas ou desfigura-
das, parecem não ser, pois na maioria
das vezes o valor das coisas está mais
no que é feito delas do que nelas mes-
mas.
§ 2. Parece, porém, que uma coisa dei-
xa de faltar quando retorna ao nosso
poder, de modo que não possamos
perder sua posse.
§ 3. pela razão de antes nos ter sido
roubada; mas falta também o que não
existe na realidade das coisas.
14. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro VII. — Estimam Labeão e Sabi-
no que se uma roupa rasgada ou algo
deterioriado é devolvido, por exemplo,
uma taça amassada, ou um quadro
com a pintura danificada, a coisa pare-
ce não existir, pois o valor dessas coisas
Digesto
ta sunt, sola enim ea publica sunt, quae
populi Romani sunt.
16. GAIUS libro III. ad Edictum
provinciale. — Eum, qui vectigal po-
puli Romani conductum habet, “pu-
blicanum” appellamus; nam publica
appellatio in compluribus causis ad
populum Romanum respicit; civitates
enim privatorum loco habentur.
17. ULPIANUS libro X. ad Edictum.
— Inter “publica” habemus non sacra,
nec religiosa, nec quae publicis usibus
destinata sunt, sed si qua sunt civita-
tum velut bona; sed peculia servorum
civitatum procul dubio publica haben-
tur.
§ 1. — “Publica vectigalia” intellige-
re debemus, ex quibus vectigal fiscus
capit, quale est vectigal portus, vel ve-
nalium rerum, item salinarum, et me-
tallorum, et piscariarum.
18. PAULUS libro IX. ad Edictum.
— “Munus” tribus modis dicitur: uno
donum, et inde munera dici, dari mit-
tive; altero onus, quod quum remitta-
tur, vacationem militiae munerisque
praestat, inde immunitatem appellari;
tertio officium, unde munera militaria,
et quosdam milites munificos vocari.
Igitur municipes dici, quod munera ci-
vilia capiant.
291
Livro L – Título XVI
não está na sua materialidade mas no
que há de arte nelas. O mesmo aconte-
ceria se o dono de um objeto compra-
-o, ignorando que lhe fora roubado:
com razão se dirá que a coisa não exis-
te, mesmo se mais tarde venha a sabê-
-lo, pois se considera que falta a coisa a
que falta o preço.
§ 1. Parece ter perdido a coisa quem
não move ação contra alguém para
readquiri-la.
15. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro X. — Bens de uma cidade são
impropriamente chamados públicos,
pois só é público o que pertence ao
povo romano.
16. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro III. — Chamamos de
publicanus (publicano) quem arrenda
tributos do povo romano, pois a deno-
minação pública refere-se, por muitas
razões, ao povo romano; as cidades são
tidas como pessoas particulares.
17. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro X. — Entre “coisas públicas”
não se contam coisas sacras, nem re-
ligiosas142, tampouco as destinadas ao
uso público, mas o que for das cidades
como bens. Todavia, os pecúlios de es-
142
Sacra (coisas sagradas) e religiosa (coisas reli-
giosas) não são sinônimos perfeitos. Sacrum
é o que é consagrado, separado do uso profa-
no; religiosum, o que é prescrito, o que obriga
sob juramento etc. Ver Glossário, sanctum,
sacrum, religiosum.
Livro L – Título XVI
19. ULPIANUS libro XI. ad Edictum.
— Labeo libro primo Praetoris urbani
definit, quod quaedam agantur, quae-
dam gerantur, quaedam contrahantur.
Et “actum” quidem generale verbum
esse, sive verbis, sive re quid agatur, ut
in stipulatione, vel numeratione; “con-
tractum” autem ultro citroque obliga-
tionem, quod Graeci suna,llagma vo-
cant, veluti emtionem, venditionem,
locationem, conductionem, societa-
tem; “gestum” rem significare sine ver-
bis factam.
20. IDEM libro XII. ad Edictum. —
Verba: “contraxerunt, gesserunt”, non
pertinent ad testandi ius.
21. PAULUS libro XI. ad Edictum. —
Princeps “bona” concedendo videtur
etiam obligationes concedere.
22. GAIUS libro IV. ad Edictum pro-
vinciale. — Plus est in restitutione,
quam in exhibitione; nam “exhibere”
est, praesentiam corporis praebere,
292
Digesto
cravo das cidades são, sem sombra de
dúvida, considerados públicos.
§ 1. Por publico vectigalia (tributos
públicos)143 se entendem aqueles co-
brados pelo fisco, como os tributos
portuários, comerciais, de salinas, mi-
neração e pesca.
18. PAULO, Comentários ao edito,
Livro IX. — O termo “munus” tem três
acepções: uma significa presente, isto
é, dar e mandar presentes; a segunda,
função que, quando objeto de dispen-
sa, significa isenção do serviço militar
ou de função, daí chamar-se imunida-
de (in + munus). A terceira, de ofício,
função, daí se falar de funções milita-
res e alguns militares serem chamados
muníficos, isto é, cumpridores de suas
funções. Chamam-se, portanto, muní-
cipes os que exercem “munus” civil.
19. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XI. — Labeão, no livro pri-
meiro do pretor urbano, diz que algu-
mas coisas são feitas, outras são geridas,
outras contratadas. “Feitas” são termos
gerais, pois algo pode ser feito por pa-
lavras ou materialmente, como numa
proposta ou num pagamento; “contra-
tadas” porém, que os gregos chamam
sinálagma, envolvem obrigações de
ambas as partes, como compra, ven-
da, locação, arrendamento, sociedade;
143
Os tributos públicos eram cobrados por ar-
rendamento pelos chamados “publicanos”
(item 16) e por cobrança direta e imediata
como taxas comerciais, portuárias etc.
Digesto
“restituere” est, etiam possessorem
facere, fructusque reddere, pleraque
praeterea restitutionis verbo continen-
tur.
23. ULPIANUS libro XIV. ad Edic-
tum. — “Rei” appellatione et causae, et
iura continentur.
24. GAIUS libro VI. ad Edictum pro-
vinciale. — Nihil est aliud “hereditas”,
quam successio in universum ius, quod
defunctus habuit.
25. PAULUS libro XXI. ad Edictum.
— Recte dicimus eum fundum “totum”
nostrum esse, etiam quum ususfructus
alienus est, quia ususfructus non do-
minii pars, sed servitutis sit, ut via et
iter; nec falso dici, totum meum esse,
cuius non potest ulla pars dici alterius
esse; hoc et Iulianus, et est verius.
§ 1. — Quintus Mucius ait, “partis”
appellatione rem pro indiviso signifi-
cari; nam quod pro diviso nostrum sit,
id non partem, sed totum esse; Servius,
non ineleganter partis appellatione
utrumque significari.
26. ULPIANUS libro XVI. ad Edic-
tum. — Partum non esse partem rei
furtivae, Scaevola libro undecimo
Quaestionum scribit.
293
Livro L – Título XVI
“realizadas” significa coisa feita sem
palavras.
20. IDEM, Ibidem, Livro XII. — Ter-
mos como contraxerunt, gesserunt
(contrataram, realizaram) não fazem
parte do direito de testar.
21. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XI. — Considera-se que o impe-
rador, ao conceder bona (bens), trans-
fere também as obrigações.
22. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro IV. — Há mais na res-
tituição do que na apresentação, pois o
termo exhibere (apresentar) é tornar a
coisa presente, e restituere (restituir) é
devolver a alguém a posse da coisa com
seus frutos; além disso, o termo resti-
tuição inclui muitas outras coisas.
23. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XIV. — Pelo termo res (ques-
tão) se compreendem tanto causas
como direitos.
24. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro VI. — Hereditas (he-
rança) nada mais é do que a sucessão
em todo o direito que fora do falecido.
25. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XXI. — Dizemos com razão que
um objeto é totum (todo) nosso, mes-
mo que esteja em usufruto de outra
pessoa, pois o usufruto não é parte do
domínio, mas da servidão, como uma
estrada ou via. E não há impropriedade
na expressão totum meum est “é todo
meu”, referindo-se a objeto do qual ne-
Livro L – Título XVI
27. IDEM libro XVII. ad Edictum. —
“Ager” est locus, qui sine villa est.
§ 1. — “Stipendium” a stipe appella-
tum est, quod per stipes, id est modica
aera colligatur. Idem hoc etiam “tribu-
tum” appellari, Pomponius ait. Et sane
appellatur ab intributione tributum, vel
ex eo, quod militibus tribuatur.
28. PAULUS libro XXI. ad Edictum.
— “Alienationis” verbum etiam usuca-
pionem continet; vix est enim, ut non
videatur alienare, qui patitur usucapi.
Eum quoque alienare dicitur, qui non
utendo amisit servitutes. Qui occasio-
ne acquirendi non utitur, non intelli-
gitur alienare, veluti qui hereditatem
omittit, aut optionem intra certum
tempus datam non amplectitur.
§ 1. — Oratio, quae neque coniunctio-
nem, neque disiunctionem habet, ex
mente pronuntiantis vel disiuncta, vel
coniuncta accipitur;
29. IDEM libro LXVI. ad Edictum. —
“coniunctionem” enim nonnunquam
pro disiunctione accipi, Labeo ait, ut in
illa stipulatione: “mihi heredique meo,
te heredemque tuum”.
30. GAIUS libro VII. ad Edictum
provinciale. — “Silva caedua” est, ut
quidam putant, quae in hoc habetur, ut
294
Digesto
nhuma parte pode ser dita de outrem.
Esse é também o parecer de Juliano, e é
o mais correto.
§ 1. No dizer de Quinto Múcio, por
pars (parte) se entende algo indiviso,
pois o que, dividido, é nosso, isso não é
parte, mas todo. Sérvio diz com muita
propriedade que por “parte” se enten-
dem ambas as coisas.
26. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XVI. — Cévola escreve em
seu Livro XI das Questões que filho
nascido de escrava raptada não faz par-
te da coisa roubada.
27. IDEM, Ibidem, Livro XXI. —
Ager (campo) é uma área sem nenhu-
ma construção.
§ 1. “Estipêndio”, de stips (moeda de
cobre de pouco valor), é moeda que
se arrecada de pouco valor. Segundo
Pompônio, é chamado também de tri-
butum (tributo). Com razão é assim
chamado no sentido de contribuição
ou do fato de ser pago a militares.
28. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XXI. — O termo alienatio (alie-
nação) abrange também usucapião. É
difícil conceber que não aliena quem
sofre o usucapião. Diz-se também
alienar quem, por não usá-las, perde
servidões. Quem deixa de adquirir,
podendo adquirir, isso não pode ser
entendido como alienação, do mesmo
modo quem deixa de receber uma he-
rança ou não aproveita uma opção que
Digesto
caederetur. Servius eam esse, quae suc-
cisa rursus ex stirpibus aut radicibus
renascitur.
§ 1. — “Stipula illecta” est, spicae in
messe deiectae, necdum lectae, quas
rustici, quum vacaverint, colligunt.
§ 2. — “Novalis” est, terra praecisa, quae
anno cessavit, quam Graeci ne,asin vo-
cant.
§ 3. — “Integra” autem est, in quam
nondum dominus pascendi gratia pe-
cus immisit.
§ 4. — “Glans caduca” est, quae ex ar-
bore cecidit.
§ 5. — “Pascua silva” est, quae pastui
pecudum destinata est.
31. ULPIANUS libro XVIII. ad Edic-
tum. — “Pratum” est, in quo ad fruc-
tum percipiendum falce duntaxat opus
est, ex eo dictum, quod paratum sit ad
fructum capiendum.
32. PAULUS libro XXIV. ad Edictum.
— “Minus” solutum intelligitur, etiam-
si nihil esset solutum.
33. ULPIANUS libro XXI. ad Edic-
tum. — “Palam” est, coram pluribus.
295
Livro L – Título XVI
lhe é dada dentro de determinado pra-
zo.
§ 1. Uma oração que não tem conjun-
ção conjuntiva nem disjuntiva é enten-
dida como conjuntiva ou disjuntiva
conforme a mente de quem a profere.
29. IDEM, Ibdem, Livro LXVI. — diz
Labeão que às vezes uma coniunctio
conjuntiva é tomada como disjuntiva,
como nesta proposição: “eu e meu her-
deiro, tu e teu herdeiro”.
30. GAIO, Comentários ao Edito,
Livro VII. — Silva caedua (floresta de
corte) para alguns significa floresta
que pode ser desmatada. Para Sérvio é
a que, derrubada, renasce de suas cepas
ou raízes.
§ 1. Stipula illecta (espiga não colhida)
são espigas caídas durante a messe e
ainda não recolhidas, que os campesi-
nos apanham quando estão desocupa-
dos.
§ 2. Novalis (pousio) é o estado da ter-
ra lavrada e não cultivada num ano,
que os gregos chamam de néasin.
§ 3. Intacta (não utilizada) é a terra
cujo dono ainda não a utilizou para
pasto do rebanho.
§ 4. Glans caduca (fruto caído) são
frutos caídos de carvalho ou azinheira.
Livro L – Título XVI
34. PAULUS libro XXIV. ad Edictum.
— “Actionis” verbo etiam persecutio
continetur.
35. IDEM libro XVII. ad Edictum. —
“Restituere” autem is intelligitur, qui
simul et causam actori reddit, quam is
habiturus esset, si statim iudicii accepti
tempore res ei reddita fuisset, id est et
usucapionis causam, et fructuum.
36. ULPIANUS libro XXIII. ad Edic-
tum. — “Litis” nomen omnem actio-
nem significat, sive in rem, sive in per-
sonam sit.
37. PAULUS libro XXVI. ad Edictum.
— Verbum “oportere”, non ad facul-
tatem iudicis pertinet, qui potest vel
pluris, vel minoris condemnare, sed ad
veritatem refertur.
38. ULPIANUS libro XXV. ad Edic-
tum. — “Ostentum” Labeo definit:
omne contra naturam cuiusque rei ge-
nitum factumque. Duo genera autem
sunt ostentorum: unum, quoties quid
contra naturam nascitur, tribus mani-
bus forte aut pedibus, aut qua alia parte
corporis, quae naturae contraria est;
alterum, quum quid prodigiosum vi-
detur, quae Graeci fanta,smata vocant.
296
Digesto
§ 5. Pascua silva (pastagem nativa) é
a destinada à pastagem de animais de
pequeno porte.
31. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XVIII. — Por pratum (prado)
se entende área da qual, para colher o
fruto, basta o trabalho de foice, daí sua
origem de “paratum”, isto é, preparado
para o colheita.
32. PAULO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXIV. — Por minus solutum
(pago a menos) entende-se como nada
ter sido pago.
33. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXI. — Por palam (aberta-
mente) entende-se como diante de
muitas pessoas.
34. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XXIV. — Por actio (ação) enten-
de-se também “processo”.
35. IDEM, Ibidem, Livro XVII. —
Entende-se, porém, por restituere (res-
tituir) quem devolve, ao mesmo tem-
po, devolve ao reclamante o direito e os
frutos que teria tido se a coisa lhe tives-
se sido devolvida na ocasião do ajuiza-
mento da questão, isto é, o direito do
usucapião e seus frutos.
36. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXIII. — O termo lis (litígio)
abrange toda ação quer quanto a coisas
quer quanto a pessoas.
37. PAULO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXVI. — O termo oportere
Digesto
39. PAULUS libro LIII. ad Edictum.
— “Subsignatum” dicitur, quod ab ali-
quo subscriptum est; nam veteres sub-
signationis verbo pro adscriptione uti
solebant.
§ 1. — “Bona” intelliguntur cuiusque,
quae deducto aere alieno supersunt.
§ 2. — “Detestari” est, absenti denun-
tiare.
§ 3. — “Incertus” possessor est, quem
ignoramus.
40. ULPIANUS libro LVI.– “Detesta-
tio” est, denuntiatio facta cum testatione.
§ 1. — “Servi” appellatio etiam ad an-
cillam refertur.
§ 2. — “Familiae” appellatione liberi
quoque continentur.
§ 3. — Unicus servus familiae appella-
tione non continetur; ne duo quidem
familiam faciunt.
41. GAIUS libro XXI. ad Edictum
provinciale. — “Armorum” appellatio
non utique tantum scuta, et gladios, et
galeas significat, sed et fustes, et lapi-
des.
42. ULPIANUS libro LVII. ad Edic-
tum. — “Probrum” et “opprobrium”
idem est; probra quaedam natura tur-
pia sunt, quaedam civiliter, et quasi
297
Livro L – Título XVI
(convir) não diz respeito à faculdade
do juiz, que pode condenar a mais ou
a menos, mas à verdade.
38. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXV. — Labeão assim define
ostentum (anomalia): tudo o que é ge-
rado e produzido contra a natureza de
alguma coisa. Há duas espécies de ano-
malia: a primeira, toda vez que nasce
algum ser contra a natureza, por exem-
plo, com três mãos ou três pés ou qual-
quer outra parte do corpo, que é con-
trário ao normal; outra, quando algo
parece prodigioso, fora do normal, o
que os gregos chamam de “fantasmas”
(imagens sem consistência).
39. PAULO, Comentários ao Edi-
to, Livro LIII. — Subsignatum (sub-
signado) diz-se o que é subscrito por
alguém. Os antigos costumavam usar
subsignado em vez de assinado.
§ 1. Entende-se por bona (patrimô-
nio, bens) tudo o que é possuído por
alguém, após dedução das dívidas.
§ 2. Detestari é citar alguém ausente
com testemunhas.
§ 3. Possuidor incerto é possuidor que
ignoramos.
40. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LVI. — Detestatio é denúncia
feita com provas.
§ 1. Pelo termo servus (escravos) es-
tende-se também a escrava.
Livro L – Título XVI
more civitatis; ut puta furtum, adulte-
rium, natura turpe est; enimvero tute-
lae damnari, hoc non natura probrum
est, sed more civitatis; nec enim natura
probrum est, quod potest etiam in ho-
minem idoneum incidere.
43. IDEM libro LVIII. ad Edictum. —
Verbo “victus” continentur, quae esui,
potuique, cultuique corporis, quaeque
ad vivendum homini necessaria sunt.
“Vestem” quoque victus habere vicem
Labeo ait;
44. GAIUS libro XXII. ad Edictum
provinciale. — et cetera, quibus tuendi
curandive corporis nostri gratia uti-
mur, ea appellatione significantur.
45. ULPIANUS libro LVIII. ad Edic-
tum. — In “stratu” omne vestimentum
contineri, quod iniciatur, Labeo ait; ne-
que enim dubium est, quin “stragula”
vestis sit omne pallium, peri,strwma.
In victu ergo vestem accipiemus, non
stragulam, in stratu omnem stragulam
vestem.
46. IDEM libro LIX. ad Edictum. —
‘“Pronuntiatum” et “statutum” idem
potest, promiscue enim et pronuntias-
se et statuisse solemus dicere eos, qui
ius habent cognoscendi.
§ 1. — “Matremfamilias” accipere de-
bemus eam, quae non inhoneste vixit;
298
Digesto
§ 2. O termo familia (conjunto de es-
cravos de um só senhor) inclui tam-
bém seus descendentes.
§ 3. Um único escravo não constitui
familia (conjunto de escravos de um só
senhor); de fato, nem dois o fazem.
41. GAIO, Comentários ao Edito, Li-
vro XXI. — Pelo nome arma (armas)
entendem-se não só escudos, espadas
e elmos, mas também bordunas e pe-
dras.
42. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LVII. — Probrum e oppro-
brium (torpeza e opróbrio) são a mes-
ma coisa: algumas coisas são torpes
por natureza, outras, segundo a lei civil
ou o costume do lugar; por exemplo, o
furto, o adultério são torpes por natu-
reza; mas, ser condenado a tutela não é
coisa infamante por natureza, mas se-
gundo o costume do lugar. Tampouco é
torpeza por natureza o que pode acon-
tecer também a uma pessoa honesta.
43. IDEM, Ibidem, Livro LVIII. —
Por victus (sustento) se compreendem
comida, bebida e cuidados físicos e
tudo o mais de que o homem precisa
para viver. Para Labeão, a roupa tam-
bém faz parte do sustento.
44. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro XXII. — tudo o mais
de que nos servimos para cuidar da
saúde e mantê-la é abrangido pela sig-
nificação do termo.
Digesto
matrem enim familias a ceteris femi-
nis mores discernunt, atque separant;
proinde nihil intererit, nupta sit, an
vidua,ingenua sit, an libertina; nam
neque nuptiae, neque natales faciunt
matremfamilias, sed boni mores.
47. PAULUS libro LVI. ad Edictum.
— “Liberationis” verbum eandem vim
habet, quam solutionis.
48. GAIUS libro ad Edictum Praeto-
ris urbani, titulo: Qui neque sequantur
neque ducantur. — “Solutum” non in-
telligimus eum, qui, licet vinculis leva-
tus sit, manibus tamen tenetur; ac ne
eum quidem intelligimus solutum, qui
in publico sine vinculis servatur.
49. ULPIANUS libro LIX. ad Edic-
tum. — “Bonorum” appelatio aut natu-
ralis, aut civilis est; naturaliter bona ex
eo dicuntur, quod beant, hoc est, bea-
tos faciunt; beare est prodesse. In bonis
autem nostris computari sciendum est,
non solum quae dominii nostri sunt,
sed et si bona fide a nobis possideantur,
vel superficiaria sint. Aeque bonis ad-
numerabitur, etiam si quid est in actio-
nibus, petitionibus, persecutionibus;
nam haec omnia in bonis esse videntur.
299
Livro L – Título XVI
45. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XVIII. — Diz Labeão que sob
o termo stratus (coberta) compreende-
-se tudo o que é jogado por cima. Não
há dúvida de que todo manto serve
para cobrir, o que os gregos chamam
perístroma. Portanto, incluiremos sob
o termo victus (sustento) toda veste,
mas não a coberta que cobre o leito.
46. IDEM, Ibidem, Livro LIX. — Pro-
nuntiatum (declarado) e statutum (es-
tabelecido) têm o mesmo efeito, pois
costumamos dizer, sem qualquer dis-
tinção, que os juízes declararam e esta-
beleceram.
§ 1. Por materfamilias (mãe de famí-
lia) devemos compreender a mulher
que não viveu desonestamente, pois
uma mãe de família se distingue, pelos
costumes, das demais mulheres. Por
conseguinte, pouco importa se é casa-
da, viúva, livre ou liberta. Pois não é o
casamento nem o nascimento que faz
uma mãe de família, mas os bons cos-
tumes.
47. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro LVI. — O termo liberatio (libe-
ração) tem sentido equivalente a quita-
ção.
48. GAIO, Livro de Comentários ao
Edito do Pretor urbano sob o título:
Quem não deve ser seguido nem pre-
so. — Não consideramos solutum (li-
vre) quem, embora sem ferros, tem as
mãos presas, e tampouco é livre quem,
Livro L – Título XVI
50. IDEM libro LXI. ad Edictum. —
“Nurus” appellatio etiam ad pronurum
et ultra porrigenda est.
51. GAIUS libro XXIII. ad Edictum
provinciale. — Appellatione “paren-
tis” non tantum pater, sed etiam avus,
et proavus, et deinceps omnes superio-
res continentur; sed et mater, et avia, et
proavia.
52. ULPIANUS libro LXI. ad Edic-
tum. — “Patroni” appellatione et pa-
trona continetur.
53. PAULUS libro LIX. ad Edictum
provinciale. — Saepe ita comparatum
est, ut coniuncta pro disiunctis acci-
piantur, et disiuncta pro coniunctis,
interdum soluta pro separatis; nam
quum dicitur apud veteres: “agnato-
rum gentiliumque”, pro separatione
accipitur. At quum dicitur: “super pe-
cuniae tutelaeve suae”, tutor separatim
sine pecunia dari non potest. Et quum
dicimus: “quod dedi, aut donavi”, utra-
que continemus. Quum vero dicimus:
“quod eum dare facere oportet”, quod-
vis eorum sufficit probare. Quum vero
dicit Praetor: “si donum, munus, ope-
ras redemerit”, si omnia imposita sunt,
certum est, omnia redimenda esse.
§ 1. — Ex re ergo pro coniunctis ha-
bentur, si quaedam imposita sunt, ce-
tera non desiderabuntur.
300
Digesto
em lugar público é custodiado sem fer-
ros.
49. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XIX. — O termo bona (bens)
tem duas acepções: bens naturais e
bens civis. Bens naturais são os bens
da natureza que fazem as pessoas feli-
zes. Ser feliz é servir-se das coisas. Em
nossos bens, entretanto, convém saber
distinguir não só os que estão sob o
nosso domínio, mas também os que,
de boa-fé, são possuídos por nós, ou
são de usufruto, inclusive nossos bens
envolvidos em ações, demandas e pro-
cessos, pois tudo isso parece fazer parte
dos bens.
50. IDEM, Ibidem, Livro LXI. — Por
nurus (nora) se há de entender tam-
bém a mulher do neto e mesmo além.
51. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro XXIII. — Pelo nome
de parens (ascendente) se incluem não
só o pai, mas também o avô e o bisavô,
e assim em diante. Como também, a
mãe, a avó e a bisavó.
52. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LXI. — O termo patronus
(senhor de liberto) abrange também o
feminino patrona (senhora de liberto).
53. PAULO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro LIX. — Muitas ve-
zes se observa que coisas distintas são
tomadas conjuntamente e coisas con-
juntas o são como distintas, e às vezes
coisas independentes como coisas dis-
Digesto
§ 2. — Item dubitatum, illa verba: “ope,
consilio”, quemadmodum accipienda
sunt, sententiae coniungentium, aut
separantium. Sed verius est, quod et
Labeo ait, separatim accipienda, quia
aliud factum et eius, qui ope, aliud eius,
qui consilio furtum facit; sic enim alii
condici potest, alii non potest; et sane
post veterum auctoritatem eo perven-
tum est, ut nemo ope videatur fecisse,
nisi et consilium malignum habuerit,
nec consilium habuisse noceat, nisi et
factum secutum fuerit.
54. ULPIANUS libro LXII. ad Edic-
tum. — “Conditionales” creditores di-
cuntur et hi, quibus nondum competit
actio, est autem competitura, vel qui
spem habent, ut competat.
55. PAULUS libro XVI. brevis Edicti.
— “Creditor” autem is est, qui excep-
tione perpetua summoveri non potest;
qui autem temporalem exceptionem
timet, similis est conditionali creditori.
56. ULPIANUS libro LXII. ad Edic-
tum. — “Cognoscere” instrumenta est,
relegare et recognoscere, “dispungere”
est, conferrre accepta et data.
301
Livro L – Título XVI
tintas. Pois, como se diz entre nossos
maiores, agnati e gentiles (parentes e
colaterais) são entendidos como coisas
distintas. Mas quando falamos de bens
e tutela, não há como falar de tutor se-
parado dos bens. E quando dizemos “o
que dei ou doei”, entende-se uma coisa
e outra. Mas quando dizemos: “convém
que ele dê ou faça”, basta provar qual-
quer das opções. Mas se disser o pre-
tor: “se resgatar presente, função, servi-
ços”, se tudo foi imposto, tudo deve ser
cumprido.
§ 1. Segue, portanto, que se se conside-
ram as coisas em conjunto, se algumas
foram impostas, as demais não serão
consideradas obrigatórias.
§ 2. De mesmo modo, convém indagar
como devem ser entendidas estas ex-
pressões com a ajuda e com o conselho:
separada ou juntamente. A mais certa é
a opinião de Labeão, de que devem ser
entendidas separadamente, pois uma
coisa é fazer um furto com a ajuda ou
com o conselho de alguém. No primei-
ro caso, quem ajuda pode ser envolvido
e, no outro, não, e com razão. Segun-
do antigas leis de nossos maiores, nin-
guém parece cometer algum delito se
antes não teve um conselho maligno,
mas, por outro lado, o conselho malig-
no não tem nenhum efeito nocivo se
não for seguido do fato.
54. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LXII. — Chamam-se credores
conditionales (condicionais) aqueles
aos quais ainda não compete ação, mas
Livro L – Título XVI
§ 1. — “Liberorum” appellatione con-
tinentur non tantum, qui sunt in potes-
tate, sed omnes, qui sui iuris sunt, sive
virilis, sive feminini sexus sunt, exve
feminini sexus descendentes.
57. PAULUS libro LIX. ad Edictum.
— Cui praecipua cura rerum incumbit,
et qui magis, quam ceteri diligentiam et
sollicitudinem rebus, quibus praesunt,
debent, hi “magistri” appellantur; qui
etiam ipsi “magistratus” per derivatio-
nem a magistris cognominantur. Unde
etiam cuiuslibet disciplinae praecepto-
res, magistros appellari a monendo vel
monstrando.
§ 1. — “Persequi” videtur et qui satis
accepit.
58. GAIUS libro XXIV. ad Edictum
provinciale. — Licet inter “gesta” et
“facta” videtur quaedam esse subtilis
differentia, attamen katac’rhstikw/j
[abusive] nihil inter factum et gestum
interest.
§ 1. — Paternos libertos recte videmur
dicere “nostros” libertos, liberorum li-
bertos non recte “nostros” libertos di-
cimus.
59. ULPIANUS libro LXVIII. ad Edic-
tum. — “Portus” appellatus est conclu-
sus locus, quo importantur merces, et
inde exportantur; eaque nihilominus
302
Digesto
que lhes há de competir ou têm espe-
rança de que lhes competirá.
55. PAULO, Breve Edito, Livro XVI.
— Creditor (credor) é aquele que não
pode ser afastado por exceção perem-
potória; quem, todavia, tem exceção
temporária é semelhante ao credor
condicional.
56. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LXII. — Cognoscere (conhe-
cer) os autos é lê-los e analisá-los e dis-
pungere (fazer balanço) é equilibrar a
receita e a despesa.
§ 1. Por liberi (filhos) se entendem não
só os que estão sob o pátrio poder, mas
todos os que são de direito próprio, se-
jam do sexo masculino ou feminino,
ou descendentes do sexo feminino.
57. PAULO, Comentários ao Edi-
to, Livro LIX. — Chamam-se magis-
tri (executivos, executores) aqueles a
quem incumbe a principal responsabi-
lidade das coisas e aqueles que, mais do
que outros, devem diligência e solici-
tude às coisas a que presidem. Os pró-
prios “magistrados” assim se denomi-
nam por derivação de magister (quem
manda). Daí também, os preceptores
de qualquer disciplina serem chama-
dos mestres por instruir e ensinar.
§ 1. Quem recebeu boa fiança parece
também poder persequi (demandar)
quem aceitou fiança.
Digesto
statio est conclusa, atque munita, inde
angiportum dictum est.
60. IDEM libro LXIX. ad Edictum.
— “Locus” est non fundus, sed portio
aliqua fundi, “fundus” autem integrum
aliquid est; et plerumque sine villa lo-
cum accipimus. Ceterum adeo opinio
nostra et constitutio locum a fundo
separat, ut et modicus locus possit fun-
dus dici, si fundi animo eum habuimus.
Non etiam magnitudo locum a fundo
separat, sed nostra affectio; et quaelibet
portio fundi poterit fundus dici, si iam
hoc constituerimus. Nec non et fundus
locus constitui potest; nam si eum alii
adiunxerimus fundo, locus fundi effi-
cietur.
§ 1. — Loci appellationem non solum
ad rustica, verum ad urbana quoque
praedia pertinere, Labeo scribit.
§ 2. — Sed fundus quidem suos habet
fines, locus vero latere potest, quatenus
determinetur, et definiatur.
61. PAULUS libro LXV. ad Edictum.
— “Satisdationis” appellatione inter-
dum etiam repromissio continebitur,
qua contentus fuit is, cui satisdatio de-
bebatur.
62. GAIUS libro XXVI. ad Edictum
provinciale. — “Tigni” appellatione in
lege duodecim Tabularum omne genus
materiae, ex qua aedificia constant, sig-
nificatur.
303
Livro L – Título XVI
58. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro XXIV. — Embora
pareça haver diferença sutil entre ges-
ta (o que é realizado) e facta (o que é
feito), não há nenhuma distinção entre
realizar e fazer.
§ 1. Acertadamente chamamos “nos-
sos” os libertos de nossos pais, mas
não chamamos corretamente “nossos”
libertos de nossos filhos.
59. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LXVIII. — Portus (porto) é
um lugar fechado por onde chegam e
de onde se exportam mercadorias. Por
se tratar de local fechado e fortificado é
chamado de angiportus (beco sem saí-
da)
60. IDEM, Ibidem, Livro LXIX. —
Locus (lugar) não é uma área, mas par-
te de uma área; fundus (área), porém,
é uma área global, em geral sem casa.
Mas, em nosso parecer e segundo sua
própria natureza, lugar se distingue de
área, de modo que um lugar de peque-
na dimensão pode chamar-se área se o
concebemos como área. A dimensão
tampouco distingue lugar de área, mas
nossa preferência. E qualquer parte de
uma área pode ser chamada de área,
se assim já o estabelecemos. Uma área
pode também tornar-se lugar, pois se
agregada a outra área, tornar-se-á parte
dessa área.
§ 1. Escreve Labeão que o termo loci
(lugar, local) aplica-se não só a imóveis
rurais como também a urbanos.
Livro L – Título XVI
63. ULPIANUS libro LXXI. ad Edic-
tum. — “Penes te” amplius est, quam
“apud te”; nam apud te est, quod qua-
literqualiter a te teneatur, penes te est,
quod quodammodo possidetur.
64. PAULUS libro LXVII. ad Edic-
tum. — “Intestatus” est, non tantum
qui testamentum non fecit, sed etiam
cuius ex testamento hereditas adita
non est.
65. ULPIANUS libro LXXII. ad
Edictum. — “Heredis” appellatio non
solum ad proximum heredem, sed et
ad ulteriores refertur; nam et heredis
heres, et deinceps, heredis appellatione
continetur.
66. IDEM libro LXXIV. ad Edictum.
— “Mercis” appellatio ad res mobiles
tantum pertinet.
67. IDEM libro LXXVI. ad Edictum.
— “Alienatum” non proprie dicitur,
quod adhuc in dominio venditoris ma-
net; venditum tamen recte dicetur.
§ 1. — “Donationis” verbum simpli-
citer loquendo, omnem donationem
comprehendisse videtur, sive mortis
causa, sive non mortis causa fuerit.
68. IDEM libro LXXVII. ad Edictum.
— Illa verba: “arbitratu Lucci Titii fi-
304
Digesto
§ 2. Mas uma área, na verdade, tem
seus limites, enquanto lugar pode não
ter até que se determinem e se definam.
61. PAUJLO, Comentários ao Edito,
Livro LXV. — Por satisdatio (ação de
dar caução) às vezes compreende tam-
bém a promessa com a qual se conten-
tou a pessoa a quem se devia a caução.
62. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro XXVI. — Pelo termo
tignum (madeira aparelhada), a Lei das
Doze Tábuas entende toda espécie de
madeira, de que se faz uso nas constru-
ções.
63. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LXXI. — Penes te (em teu
poder) tem sentido mais amplo do que
apud te (em tua casa), pois em tua casa
está tudo o que, de uma maneira ou de
outra, é teu, enquanto estar em teu po-
der implica alguma forma de posse.
64. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro LXVII. — Intestatus (intestado) é
não só aquele que não fez testamento,
mas igualmente quem, em seu testa-
mento, não fala de herança.
65. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LXXII. — Pelo termo heres
(herdeiro) entende-se não só o her-
deiro imediato mas também herdeiros
mais distantes, como herdeiro do her-
deiro e daí por diante.
Digesto
eri”, ius significant, et in servum non
cadunt.
69. IDEM libro LXXVIII. ad Edic-
tum. — Haec verba: “cui rei dolus ma-
lus aberit, abfuerit”, generaliter com-
prehendunt omnem dolum, quicunque
in hanc rem admissus est, de qua stipu-
latio est interposita.
70. PAULUS libro LXXIII. ad Edic-
tum. — Sciendum est, “heredem”
etiam per multas successiones accipi;
nam paucis speciebus heredis appella-
tio proximum continet, veluti in subs-
titutione impuberis: “quisquis mihi
heres erit, idem filio heres esto”, ubi he-
redis heres non continetur, quia incer-
tus est. Item in lege Aelia Sentia filius
heres proximus potest libertum pater-
num ut ingratum accusare, non etiam
si heredi heres extiterit. Idem dicitur
in operarum exactione, ut filius heres
exigere possit, non ex successione ef-
fectus.
§ 1. — Verba haec: “is, ad quem ea res
pertinet”, sic intelliguntur, ut, qui in
universum dominium, vel iure civili,
vel iure Praetorio succedit, contineatur.
71. ULPIANUS libro LXXIX. ad
Edictum. — Aliud est “capere”, aliud
“accipere”; capere, cum effectu accipi-
tur; accipere, etsi quis non accepit, ut
habeat; ideoque non videtur quis ca-
pere, quod erit restituturus, sicut “per-
305
Livro L – Título XVI
66. IDEM, Ibidem, Livro LXXIV. —
O termo merces (mercadoria) aplica-se
exclusivamente a bens móveis.
67. IDEM, Ibidem, Livro LXXVI. —
Alienatum (alienado) não significa o
que ainda permanece em poder do
vendedor; dir-se-á com mais proprie-
dade vendido.
§ 1. A palavra donatio (doação), na
linguagem comum, parece abranger
toda espécie de doação, seja por morte
ou não.
68. IDEM, Ibidem, Livro LXXVII. —
A frase “faça-se ao arbítrio de Lúcio
Tício” significa direito, e não se aplica
a escravo.
69. IDEM, Ibidem, Livro LXXVIII.
— Estas palavras: “no que não há nem
haverá má-fé” compreendem, de uma
maneira geral, todo dolo, qualquer que
seja introduzido no negócio, a respeito
do qual foi interposta essa cláusula.
70. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro LXXIII. — Convém saber que
o termo haeres (herdeiro) compreen-
de muitas sucessões; pois raramente o
termo indica o herdeiro mais próximo,
como na substituição de um impúbere:
“quem quer que seja meu herdeiro, será
herdeiro de meu filho”, caso em que
não se menciona o herdeiro do herdei-
ro por ser incerto. Do mesmo modo,
na Lei Égia Sência, um filho, herdeiro
imediato, pode acusar de ingrato um
liberto do pai, não porém o herdeiro
Livro L – Título XVI
venisse” proprie illud dicitur, quod est
remansurum.
§ 1. — Haec verba: “his rebus recte
praestari”, hoc significant, ne quid pe-
riculum, vel damnum ex ea re stipula-
tor sentiret.
72. PAULUS libro LXXVI. ad Edic-
tum. — Appellatione “rei” pars etiam
continetur.
73. ULPIANUS libro LXXX. ad Edic-
tum. — Haec verba in stipulatione po-
sita: “eam rem recte restitui”, fructus
continent; “recte” enim verbum pro
viri boni arbitrio est.
74. PAULUS libro II. ad Edictum
Aedilium currulium. — Signatorius
annulus “ornamenti” appellatione non
continetur.
75. IDEM libro L. ad Edictum. —
“Restituere” is videtur, qui id restituit,
quoad habiturus esset actor, si contro-
versia ei facta non esset.
76. IDEM libro LI. ad Edictum. —
“Dedisse” intelligendus est etiam is, qui
permutavit, vel compensavit.
77. IDEM libro XLIX. ad Edictum. —
“Frugem” pro reditu appellari non so-
lum quod frumentis aut leguminibus,
verum et quod ex vino, silvis caeduis,
306
Digesto
que sobreviver a esse herdeiro. O mes-
mo acontece na cobrança de dias de
trabalho, que um filho herdeiro pode
exigir do liberto, mas não por causa da
sucessão.
§ 1. A frase “aquele a quem pertence o
bem” refere-se a herdeiro que sucedeu
no domínio universal ou pelo direito
civil ou pelo direito pretoriano.
71. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LXXIX. — Uma coisa é capere
(adquirir), outra é accipere (receber).
Adquirir é receber efetivamente; rece-
ber, mesmo que não receba, é para ter.
Por isso, não parece alguém adquirir o
que haverá de restituir, como algo que
“tivesse chegado” às suas mãos para fi-
car.
§ 1. Estes termos “por essas coisas se
prestará a devida conta” significam que
o estipulante não sofrerá nenhum risco
nem dano.
72. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro LXXVI. — Por res (bem) enten-
de-se também parte dele.
73. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LXXX. — Estas palavras in-
cluídas numa cláusula: “o bem deve ser
devidamente restituído” compreendem
os rendimentos; pois, o “devidamente”
equivale ao substitui o arbítrio de uma
pessoa de bem.
74. PAULO, Comentários ao Edito
de Edis Curruis, Livro II. — Por “anel-
Digesto
cretifodinis, lapidicinis capitur. Iulia-
nus, scribit, fruges omnes esse, quibus
homo vescatur, falsum esse; non enim
carnem, aut aves ferasve, aut poma fru-
ges dici. “Frumentum” autem id esse,
quod arista se teneat, recte Gallum de-
finisse, lupinum vero et fabam fruges
potius dici, quia non arista, sed siliqua
continentur; quae Servus apud Alfe-
num in frumento contineri putat.
78. PAULUS libro XLIX. ad Plautium.
— Interdum proprietatem quoque ver-
bum “possessionis” significat, sicut in
eo, qui possessiones suas legasset, res-
ponsum est.
79. IDEM libro VI. ad Plautium. —
Impensae “necessariae” sunt, quae si
factae non sint, res aut peritura, aut de-
terior futura sit.
§ 1. — “Utiles” impensas esse Fulcinius
ait, quae meliorem dotem faciant non
deteriorem esse non sinant; ex quibus
reditus mulieri acquiratur, sicuti ar-
busti pastinatione ultra quam neces-
se fuerat. Item doctrinam puerorum,
quorum nomine onerari mulierem ig-
norantem vel invitam non oportet, ne
cogatur fundo, aut mancipiis carere. In
his impensis et pistrinum, et horreum
insulae dotali adiectum plerumque di-
cemus.
307
Livro L – Título XVI
-sinete” não se entende objeto de ador-
no.
75. IDEM, Ibidem, Livro L. — Res-
tituere (restituir), parece, é a ação de
devolver alguma coisa que o reclaman-
te haveria de ter se não tivesse havido
contestação.
76. IDEM, Ibidem, Livro LI. — “Ter
dado” equivale também ter permutado
ou compensado.
77. IDEM, Ibidem, Livro LXIX. —
Frux (Produto da terra) não significa
apenas o que se apura de cereais ou le-
gumes, mas também da vinha, da ma-
deira, de minas de gesso, de pedreiras.
Escreve Juliano que é errado chamar de
produtos da terra tudo o de que o ho-
mem se alimenta, pois não se diz que
carne, aves e animais ou frutas sejam
produtos da terra. Mas Gaio definiu
acertadamente que “grão” é tudo o que
é produzido em espiga, enquanto o tre-
moço e a fava são tidos como frutos
porque produzidos não em espiga, mas
dentro de vagem, coisas que na opinião
de Sérvio, citado por Alfeno, incluem-
-se entre os grãos.
78. PAULO, Comentários a Plaucio,
Livro XLIX. — Às vezes, pelo termo
possessio (posse) entende-se também
propriedade, como é o caso, conforme
foi respondido, de quem deixou posses
em testamento.
Livro L – Título XVI
§ 2. — “Voluptariae” sunt, quae spe-
ciem duntaxat ornant, non etiam fruc-
tum augent, ut sunt viridia, et aquae
salientes, incrustationes, loricationes,
picturae.
80. IDEM libro IX. ad Plautium. — In
generali repetitione “legatorum” etiam
datae libertates continentur ex mente
legis duodecim Tabularum.
81. IDEM libro X. ad Plautium. —
Quum Praetor dicat, ut opus factum
“restituatur”, etiam damnum datum ac-
tor consequi debet; nam verbo restitu-
tionis omnis utilitas actoris continetur.
82. IDEM libro XIV. ad Plautium. —
Verbum “amplius” ad eum quoque per-
tinet, cui nihil debetur, sicuti ex con-
trario minus solutum videtur, etiamsi
nihil esse exactum.
83. IAVOLENUS libro V. ex Plautio.
— Proprie “bona” dici non possunt,
quae plus incommodi, quam commodi
habent.
84. PAULUS libro II. ad Vitellium. —
“Filii” appellatione omnes liberos intel-
ligimus.
85. MARCELLUS libro I. Digesto-
rum. — Neratius Priscus tres facere
308
Digesto
79. IDEM, Ibidem, Livro VI. — São
gastos “necessários” aqueles sem os
quais o bem se perde ou se deteriora.
§ 1. Despesas “úteis”, diz Fulcínio, são
despesas que melhoram o dote, e não
as que não deixam o bem deteriorar-se.
São despesas com as quais se obtém
mais rendimento para uma mulher,
por exemplo, a cultura de um bosque
além do necessário. Do mesmo modo,
não convém, sem seu consentimen-
to ou contra sua vontade, onerar uma
mulher com despesas de instrução de
crianças, para não se ver forçada a dis-
por de seus bens ou de escravos. A es-
ses gastos que impendem sobre o dote,
diremos, somam-se despesas com pão
e cereais.
§ 2. Chamam-se voluptaria (graciosas)
despesas que só embelezam e não au-
mentam os rendimentos, como jardins,
jorros d’água, revestimento de mármo-
re, assoalhos, pinturas.
80. IDEM, Ibidem, Livro IX. — Na
reivindicação comum de “legados” es-
tão, no espírito da Lei das XII Tábuas144,
também as dações de liberdade.
81. IDEM, Ibidem, Livro X. — Quan-
do um pretor ordena a restitutio (resti-
tuição) da obra feita, o autor deve ser
também indenizado por dano sofrido,
144
Glossário, Lei das XII Tábuas, legados.
Digesto
existimat collegium; et hoc magis se-
quendum est.
86. CELSUS libro V. Digestorum. —
Quid aliud sunt “iura praediorum”,
quam praedia qualiter se habentia, ut
bonitas, salubritas, amplitudo?
87. MARCELLUS libro XII. Digesto-
rum. — Ut Alfenus ait, urbs est “Roma”,
quae muro cingeretur. Roma est etiam,
qua continentia aedificia essent; nam
Romam non muro tenus existimari, ex
consuetudine quotidiana posse intelli-
gi, quum diceremus, Romam nos ire,
etiamsi extra urbem habitaremus.
88. CELSUS libro XVIII. Digesto-
rum. — Tantum quisque “pecuniae”
relinquit, quantum ex bonis eius refici
potest; sic dicimus, centies aureorum
habere, qui tantum in praediis ceteris-
que similibus rebus habeat. Non idem
est in fundo alieno legato, quamquam
is hereditaria pecunia parari potest; ne-
que quisquam eum, qui pecuniam nu-
meratam habet, habere dicit, quidquid
ex ea parari potest.
89. POMPONIUS libro VI. ad Sabi-
num. — “Boves” magis armentorum,
quam iumentorum generis appellan-
tur.
§ 1. — Hoc sermone: “dum nupta erit”,
primae nuptiae significantur.
309
Livro L – Título XVI
pois no termo “restituição” está incluí-
do tudo o que é do interesse do autor.
82. IDEM, Digesto, Livro XIV. — O
termo amplius (mais) refere-se a pes-
soa a quem nada é devido, do mesmo
modo que, pelo contrário, se diz de
quem parece ter pago menos, mesmo
sem nada ter pago.
83. JAVOLENO, de Pláucio, Livro V.
— Não se pode chamar de bona (bens)
coisas que envolvem mais prejuízos do
que vantagens.
84. PAULO, Comentários a Vitélio,
Livro II. — Entendemos por filii (fi-
lhos) todos os descendentes.
85. MARCELO, Digesto, Livro V. —
Nerácio Prisco ensina que três fazem
um colegiado, e esse é o melhor enten-
dimento.
86. CELSO, Digesto, Livro V. — Que
melhor se entende por iura praediorum
(direito fundiário) que a propriedade
rural como tal, com a qualidade de seu
solo, salubridade e dimensão?
87. MARCELO, Digesto, Livro XII.
— Como diz Alfeno, a “urbe” é Roma
cercada por uma muralha. Roma tam-
bém é onde estão os edifícios, pois não
é considerada só até a muralha. Pelo
costume vigente, quando dizemos que
vamos a Roma, referimo-nos a Roma,
mesmo se residirmos fora da Urbe.
Livro L – Título XVI
§ 2. — Inter “edere” et “reddi” rationes
multum interest, nec is, qui edere ius-
sus sit, reliquum reddere debet, nam
et argentarius edere rationem videtur,
etiamsi, quod reliquum sit apud eum,
non solvat.
90. ULPIANUS libro XXVII. ad Sabi-
num. — Qui, “uti optimae maximae-
que sunt”, aedes tradit, non hoc dicit,
servitutem illis deberi, sed illud solum,
ipsas aedes liberas esse, hoc est, nulli
servire.
91. PAULUS libro II. Fideicommis-
sorum. — “Meorum” et “tuorum”
appellatione actiones quoque contineri
dicendum est.
92. IDEM libro VII. Quaestionum.
— “Proximus” est, cui nemo antecedit,
“supremus” est, quem nemo sequitur.
93. CELSUS libro XIX. Digestorum.
— “Moventium”, item “mobilium”
appellatione idem significamus, si ta-
men apparet, defunctum animalia
duntaxat, quia se ipsa moverent, mo-
ventia vocasse; quod verum est.
94. IDEM libro XX. Digestorum. —
Verbum “reddendi” quamquam signi-
ficatum habet retro dandi, recipit ta-
men et per se dandi significationem.
310
Digesto
88. CELSO, Digesto, Livro XVIII. —
Uma pessoa pode deixar em pecunia
(dinheiro) tanto quanto de seus bens
puder ser apurado em igual valor. As-
sim, se dissermos: tem centenas de
moedas de ouro quanto deve ter em
imóveis e coisas semelhantes. O mesmo
não acontece com uma propriedade de
outrem legada, mesmo que possa ser
adquirida com o dinheiro da herança,
pois, pelo fato de alguém dispor de di-
nheiro em espécie, não quer dizer que
possa ter o que puder comprar com ele.
89. POMPÔNIO, Comentário a Sa-
bino, Livro VI. — O termo boves (bo-
vinos) se encaixa melhor no gênero de
gado do que no gênero de cavalgadura.
§ 1. A sentença “até que ela se case”
significa as primeiras núpcias.
§ 2. Entre edere (fazer) e reddere (pres-
tar) contas há muita diferença. Quem
foi mandado “fazer as contas” não deve
dar conta do saldo, pois o banqueiro,
parece, faz as contas, embora não pres-
te contas do resultado, que fica com
ele.
90. ULPIANO, Comentários a Sa-
bino, Livro XXVII. — Quem entrega
casas ut optimae maximaeque (no me-
lhor estado) não quer dizer com isso
que lhes é devida alguma servidão, mas
apenas que essas casas estão livres e de-
simpedidas, isto é, não pesa sobre elas
nenhum encargo.
Digesto
95. MARCELLUS libro XIV. Digesto-
rum. — Potest “reliquorum” appellatio
et universos significare.
96. CELSUS libro XXV. Digestorum.
— “Litus” est, quousque maximus fluc-
tus a mari pervenit; idque Marcum
Tullium aiunt, quum arbiter esset, pri-
mum constituisse.
§ 1. — Praedia dicimus aliquorum
esse, non utique communiter haben-
tium ea, sed vel alio aliud habente.
97. IDEM libro XXXII. Digestorum.
— Quum stipulamur: “quanta pecunia
ex hereditate Titii ad te pervenerit”, res
ipsas quae pervenerunt, non pretia ea-
rum spectare videmur.
98. IDEM libro XXXIX. Digestorum.
— Quum “bisextum” kalendis est, nihil
refert, utrum priore, an posteriore die
quis natus sit, et deinceps sextum ka-
lendas eius natalis dies est; nam id bi-
duum pro uno die habetur; sed poste-
rior dies intercalatur, non prior. Ideo
quo anno intercalatum non est, sexto
calendas natus, quum bisextum kalen-
dis est, priorem diem natalem habet.
§ 1. — Cato putat, mensem intercala-
rem additicium esse, omnesque eius
dies pro momento temporis observat,
311
Livro L – Título XVI
91. PAULO, Fideicomissos, Livro II.
— Convém saber que nas expressões
meus (o que é meu) e teus (o teu) in-
cluem-se também direitos de ação.
92. IDEM, Questões, Livro VII. —
“Próximo” é aquele a que ninguém pre-
cede, e “último” aquele a que ninguém
segue.
93. CELSO, Digesto, Livro XIX. — Os
termos “moventes” (que se movem) e
“mobília” (que são móveis) significam
a mesma coisa, a menos que o faleci-
do tenha chamado apenas moventes os
animais que se movem por si mesmos,
o que é verdade.
94. IDEM, Ibidem, Livro XX. — O
termo reddere (devolver), embora te-
nha o sentido de “dar de volta”, pode,
em si mesmo, encerrar o sentido de
dar.
95. MARCELO, Digesto, Livro XIV.
— Reliqua (o restante) pode significar
também “todos”.
96. CELSO, Digesto, Livro XXV. —
Litus (litoral) é o ponto até onde chega
a onda maior do mar. Essa definição
dizem que é de Marco Túlio, quando,
na condição de árbitro, tratou do as-
sunto pela primeira vez.
§ 1. Dizemos que imóveis são de al-
guns não no sentido de os possuirem
em comum, mas de terem posses dis-
tintas.
Livro L – Título XVI
extremoque diei mensis Februarii at-
tribuit Quintus Mucius.
§ 2. — Mensis autem intercalaris cons-
tat ex diebus viginti octo.
99. ULPIANUS libro I. de officio
Consulis. — “Notionem” accipere pos-
sumus et cognitionem, et iurisdictio-
nem.
§ 1. — “Continentes” provincias acci-
pere debemus eas, quae Italiae iunctae
sunt, ut puta Galliam; sed et provin-
ciam Siciliam magis inter continentes
accipere non oportet, quae modico fre-
to Italia dividitur.
§ 2. — “Instrumentorum” appellatio-
ne quae comprehendantur, perquam
difficile erit separare; quae enim pro-
prie sint instrumenta, propter quae di-
latio danda sit, inde dinoscemus, si in
praesentiam personae, quae instruere
possit, dilatio petatur; puta actum ges-
sit, licet in servitute, vel qui actor fuit
constitutus, putem videri instrumento-
rum causa peti dilationem.
312
Digesto
97. IDEM, Ibidem, Livro XXXII. —
Quando se estipula “quanto da herança
de Tício te terá tocado”, parece referir-
-se aos próprios bens que te tocaram, e
não ao valor deles.
98. IDEM, Ibidem, Livro XXXIX. —
Como o dia bissexto faz parte das ca-
lendas, não importa se alguém tenha
nascido no dia anterior ou posterior;
a partir daí, o dia de seu nascimento
será o sexto das calendas, pois os dois
dias são computados por um. Mas é o
dia posterior que se intercala, e não o
anterior. Portanto, no ano em que não
é intercalado, quem nasce na sexta ca-
lenda, quando é bissexto, tem o dia an-
terior como natalício145.
§ 1. Na opinião de Catão, o mês que
se intercala é acrescentado, e considera
todos os seus dias como um momento
de tempo, e Quinto Múcio o atribui ao
último dia do mês de fevereiro146.
145
Para a compreensão desse artigo é preciso
conhecer o calendário romano: nos anos bis-
sextos, o dia a mais era intercalado na sexta
calenda, e não após o último dia de fevereiro,
isto é, seis dias para as calendas, o primeiro
dia do mês. Por ser uma duplicação da sexta
calenda, era chamado dies bissextus, isto é,
duas vezes sexto.
146
O calendário romano começava, desde Rô-
mulo, em março. Numa Pompílio, sucessor
de Rômulo, acrescentou os meses de janeiro
e fevereiro como meses finais. Eram chama-
dos intercalares. Pelo calendário juliano, pas-
saram a ser os primeiros do ano.
Digesto
100. IDEM libro II. de officio Consu-
lis. — “Speciosas” personas accipere
debemus clarissimas personas utrius-
que sexus; item eorum, quae ornamen-
tis senatoriis utuntur.
101. MODESTINUS libro IX. Di-
fferentiarum. — Inter “stuprum” et
“adulterium” hoc interesse quidam pu-
tant, quod adulterium in nuptam, stu-
prum in viduam committitur; sed lex
Iulia de adulteriis hoc verbo indifferen-
ter utitur.
§ 1. — “Divortium” inter virum et
uxorem fieri dicitur, “repudium” vero
313
Livro L – Título XVI
§ 2. O mês intercalar, porém, conta
vinte e oito dias.
99. ULPIANO, Da Função do Côn-
sul, Livro I. — Por notio (noção) po-
demos entender tanto conhecimento
como alçada de uma causa.
§ 1. Devemos ter como províncias con-
tinentes (unidas) as que estão ligadas à
Itália, por exemplo, a província da Gá-
lia; em vista disso, a província da Sicí-
lia não deve ser incluída entre as mais
próximas, porque separada da Itália
por um pequeno estreito147.
§ 2. Será muito difícil saber que coisas
se entendem pelo nome de “autos”, pois
só saberemos que coisas constituem
propriamente os autos, por causa das
quais se deve admitir uma prorroga-
ção, se a prorrogação é requerida pela
intimação da pessoa que possa prestar
147
Essa tradução, salvo melhor juízo, nos parece
a mais fiel ao original e ao contexto. A tra-
dução do orignal adotado (KRIEGEL et al.),
assim como de outros tradutores consulta-
dos, inclui a província da Sicília como con-
tígua, contrariando o “accipere non oportet”
(não deve ser tida) do original. O tradutor
Hulot (op. cit.) justifica sua tradução corri-
gindo o “accipere non oportet” por “accipe-
re nos oportet”. Outros tradutores seguem a
tradução afirmativa, embora suas traduções
sejam oferecidas apenas em vernáculo sem
texto latino para conferência. Esta tradução
baseia-se na precisa acepção de continentes
como “unidas”, “ligadas” e de sed et, o sed
como mera partícula expletiva e o et, como a
locução “em vista disso”, acepções comuns na
prosa latina.
Livro L – Título XVI
sponsae remitti videtur; quod et in
uxoris personam non absurde cadit.
§ 2. — Verum est, “morbum” esse
temporalem corporis imbecillitatem,
“vitium” vero perpetuum corporis im-
pedimentum, veluti si talum excussit;
nam et Iuscus itaque vitiosus est.
§ 3. — “Servis” legatis etiam ancillas
deberi, quidam putant, quasi commu-
ne nomen utrumque sexum contineat.
102. IDEM libro VII. Regularum. —
Derogatur legi, aut abrogatur; “deroga-
tur” legi, quum pars detrahitur, “abro-
gatur” legi, quum prorsus tollitur.
103. IDEM libro VIII. Regularum.
— Licet “capitalis” latine loquentibus
omnis causa existimationis videatur,
tamen appellatio capitalis, mortis vel
amissionis civitatis intelligenda est.
104. IDEM libro II. Excusationum.
— `H tw/n te,knwn proshgori,a kai. evpi.
tou.j eggo,nouj evktei,netai. [Natorum
appellatio et ad nepotes extenditur.]
314
Digesto
esclarecimentos, por exemplo, quem
geriu alguma coisa mesmo na condição
de escravo ou que foi constituída admi-
nistradora. Para mim, a prorrogação
pode ser requerida por força dos autos.
100. IDEM, Ibidem, Livro II. — De-
vemos ter como especiais pessoas
ilustríssimas de ambos os sexos, como
também as que portam insígnias sena-
toriais.
101. MODESTINO, Diferenças, Livro
IX. — Entre “estupro” e “adultério”148,
opinam alguns, há certa diferença, isto
é, o adultério é cometido com mulher
casada, e o estupro com mulher não
casada. A Lei Júlia, porém, sobre adul-
térios, usa indiferentemente os dois
termos.
§ 1. “Divórcio” diz-se acontecer entre
marido e esposa; “repúdio’, porém, pa-
rece referir-se a noiva; mas não é inco-
mum estender-se também a esposa.
§ 2. Na verdade, morbus (doença) é
uma dificiência física temporária; vi-
tium (defeito), porém, é uma imper-
feição física permanente, por exemplo,
148
Para melhor compreensão desse artigo, vale
lembrar que, no latim, os termos stuprum e
adulterium não têm idêntica acepção que no
português atual. No latim, stuprum não im-
plica violência nem constrangimento, mas
“desonra”, “infâmia”, enquanto adulterium
seria apenas relação indevida, que envolva
mistura de ordem genética, por exemplo, no
caso de incesto.
Digesto
105. IDEM libro XI. Responsorum.
— Modestinus respondit, his verbis:
“libertis libertabusque meis”, libertum
libertae testatoris non contineri.
106. IDEM libro singulari de Praes-
criptionibus. — “Dimissoriae” literae
dicuntur, quae vulgo apostoli dicuntur;
dimissoriae autem dictae, quod causa
ad eum, qui appellatus est, dimittitur.
107. IDEM libro III. Pandectarum. —
“Assignare” libertum, hoc est testificari,
cuius ex liberis libertum eum esse vo-
luit.
108. IDEM libro IV. Pandectarum. —
“Debitor” intelligatur is, a quo invito
exigi pecunia potest.
109. IDEM libro V. Pandectarum. —
“Bonae fidei” emtor esse videtur, qui
ignoravit, eam rem alienam esse, aut
putavit eum, qui vendidit, ius vendendi
habere, puta procuratorem aut tutorem
esse.
110. IDEM libro VI. Pandectarum. —
“Sequester” dicitur, apud quem plures
eandem rem, de qua controversia est,
deposuerunt; dictus ab eo, quod occur-
315
Livro L – Título XVI
ter o pé cortado; ser vesgo é também
defeito físico.
§ 3. Para alguns, quando se fala de
servis (escravos) legados entendem-se
também ancillas (escravas), como se o
nome fosse comum a ambos os sexos.
102. IDEM, Regras, Livro VII. — Der-
roga-se ou abroga-se uma lei: derroga-
-se a lei quando se suprime parte dela;
abroga-se quando é abolida.
103. IDEM, Ibidem, Livro VIII. — Em-
bora em latim capitalis (capital) pareça
ter conotação de reputação, por esse
termo, deve-se entender questão de vida
ou de perda de cidadania.
104. IDEM, Excusas, Livro II. — A
designação de “filhos” estende-se tam-
bém a netos.
105. IDEM, Respostas, Livro XI. —
Respondeu Modestino que estes termos:
“a meus libertos e libertas” não abran-
gem o liberto da liberta do testador.
106. IDEM, Das Prescrições, Livro
Único. — Chamam-se literae dimisso-
riae (cartas demissórias) documentos
popularmente conhecidos como apos-
toli149, isto é, enviados (a um tribunal
149
Originalmente, o termo grego “apóstolo” era
apenas particípio, que significava enviado,
mandado para longe. A acepção do termo
substantivado é criação do grego bíblico do
Novo Testamento.
Livro L – Título XVI
renti aut quasi sequenti eos, qui con-
tendunt, committitur.
111. IAVOLENUS libro VI. ex Cassio.
— “Censere” est, constituere et praeci-
pere; unde etiam dicere solemus: cen-
seo, hoc facias, et semet aliquid cen-
suisse. Inde censoris nomen videtur
esse tractum.
112. IDEM libro XI. ex Cassio. — “Li-
tus” publicum est eatenus, qua maxime
fluctus exaestuat; idemque iuris est in
lacu, nisi is totus privatus est.
113. IDEM libro XIV. ex Cassio. —
“Morbus sonticus” est, qui cuique rei
nocet.
114. IDEM libro XV. ex Cassio. —
“Solvendo” esse nemo intelligitur, nisi
qui solidum potest solvere.
115. IDEM libro IV. Epistolarum. —
Quaestio est, fundus a possessione, vel
agro, vel praedio quid distet? “Fundus”
est omne, quidquid solo tenetur. “Ager”
est, si species fundi ad usum hominis
comparatur. “Possessio” ab agro iuris
proprietate distat; quidquid enim ap-
316
Digesto
superior). Chamam-se dimissoriae
porque por elas se remete (dimittitur)
a causa ao juízo para o qual se apelou.
107. IDEM, Pandectas, Livro III. —
Assignare (atribuir, indicar) um liberto
é declarar de qual dos filhos quer que
ele seja liberto.
108. IDEM, Ibidem, Livro IV. —
Entende-se como devedor aquele de
quem se pode exigir que, mesmo con-
tra sua vontade, pague o que deve.
109. IDEM, Ibidem, Livro V. — Com-
prador de boa-fé é aquele que parece
não ter sabido que o bem comprado
era alheio, ou ter pensado que o ven-
dedor tinha o direito de vender, por
exemplo, um procurador ou tutor.
110. IDEM, Ibidem, Livro VI. — É
chamado sequester (depositário) pes-
soa à qual muitos confiam a mesma
coisa sobre a qual há controvérsia. É
assim chamado [sequester, do radical
de sequor, seguir, ir atrás] porque se
confiam bens a alguém que, por assim
dizer, vai ao encontro dos contendores.
111. JAVOLENO, Doutrina de Cás-
sio, Livro VI. — Censere (decretar) é
estabelecer e preceituar; daí por que
costumamos dizer: “ordeno que faças
isso”, e o Senado teria decretado algo.
O termo “censor” parece ter-se deriva-
do desse radical.
112. IDEM, Ibidem, Livro XI. — Litus
(litoral) é público até o ponto atingido
Digesto
prehendimus, cuius proprietas ad nos
non pertinet, aut nec potest pertinere,
hoc possessionem appellamus; posses-
sio ergo usus, ager proprietas loci est.
“Praedium” utriusque suprascriptae
generale nomen est; nam et ager, et
possessio huius appellationis species
sunt.
116. IDEM libro VII. Epistolarum. —
“Quisquis mihi alius filii filiusve heres
sit”; Labeo, non videri filiam contine-
ri, Proculus contra; mihi Labeo vide-
tur verborum figuram sequi, Proculus
mentem testantis; respondit: non du-
bito, quin Labeonis sententia vera non
sit.
117. IDEM libro IX. Epistolarum. —
Non potest videri minus solvisse is,
in quem amplioris summae actio non
competit.
118. POMPONIUS libro II. ad Quin-
tum Mucium. — “Hostes” hi sunt, qui
nobis, aut quibus nos publice bellum
decrevimus; ceteri latrones, aut prae-
dones sunt.
119. IDEM libro III. ad Quintum Mu-
cium. — “Hereditatis” appellatio sine
dubio continet etiam damnosam he-
reditatem; iuris enim nomen est, sicuti
bonorum possessio.
317
Livro L – Título XVI
pelas maiores ondas. O mesmo se diz
com relação a lagos, a menos que se
trate de lago totalmente privado.
113. IDEM, Ibidem, Livro XIV. —
Chama-se morbus sonticus (doença
grave)150 a que incapacita uma pessoa
para tudo.
114. IDEM, Ibidem, Livro XV. — Só se
considera “solvente” quem pode pagar
o total.
115. IDEM, Epístolas, Livro IV. —
Pergunta-se: qual é a diferença entre
fundus (sítio), possessio (posse), ager
(campo) e praedium (imóvel)? Sítio
é tudo o que é sustentado pelo solo; é
uma espécie de sítio preparado para
uso do homem; “posse” difere de “cam-
po” pelo direito de propriedade, pois
o que quer que detenhamos cuja pro-
priedade não nos pertence, nem pode
pertencer, chama-se posse; posse, por-
tanto, é uso, campo é a propriedade
do lugar. Praedium (imóvel) é o nome
geral de posse e propriedade, pois tan-
to campo como posse são espécies de
praedium (propriedade rural).
116. IDEM, Ibidem, Livro VII. —
“Qualquer um de meus filhos ou filho
de meu filho seja meu herdeiro”. Para
Labeão, as filhas não se incluem; Pró-
culo acha que sim. A meu ver, Labeão
parece seguir a literalidade dos termos,
enquanto Próculo, a intenção do testa-
150
Lei das XII Tábuas, Tábua III, a deste volume.
Livro L – Título XVI
120. IDEM libro V. ad Quintum Mu-
cium. — Verbis legis duodecim Tabu-
larum his: UTI LEGASSIT SUAE REI,
ITA IUS ESTO, latissima potestas tri-
buta videtur, et heredis instituendi, et
legata et libertates dandi, tutelas quo-
que constituendi; sed id interpreta-
tione coangustatum est vel legum, vel
auctoritate iura constituentium.
121. IDEM libro VI. ad Quintum Mu-
cium. — “Usura” pecuniae, quam per-
cipimus, in fructu non est, quia non ex
ipso corpore, sed ex alia causa est, id
est nova obligatione.
122. IDEM libro VIII. ad Quintum
Mucium. — Servius ait, si ita scriptum
sit: “filio, filiisque meis hosce tutores
do”, masculis duntaxat tutores datos,
quoniam singulari casu hoc: “filio”, ad
pluralem videtur transiisse, continen-
tem eundem sexum, quem singularis
prior positus habuisset. Sed hoc facti,
non iuris habet quaestionem, potest
enim fieri, ut singulari casu de filio
senserit, deinde plenius omnibus lilbe-
ris prosperxisse in tutore dando volue-
rit; quod magis rationabile esse videtur.
123. IDEM libro XXVI. ad Quintum
Mucium. — Verbum “erit”, interdum
etiam praeteritum, nec solum futurum
318
Digesto
dor. Respondeu: não tenho dúvida de
que a opinião de Labeão não é correta.
117. IDEM, Ibidem, Livro IX. — Não
pode ser considerado como tendo
pago a menos aquele contra o qual não
há ação por valor maior.
118. POMPÔNIO, Comentários a
Quinto Múcio, Livro II. — Hostes (ini-
migos) são aqueles que publicamente
nos declaram guerra ou aos quais nós
a declaramos; os demais ou são ladrões
ou são salteadores.
119. IDEM, Ibidem, Livro III. — Por
“herança” compreende-se também
“herança onerosa”, pois o termo é jurí-
dico, como posse de bens.
120. IDEM, Ibidem, Livro V. — Por
estes termos da Lei das XII Tábuas151
— “Do modo como deixou o legado,
seja esse o direito” — parece amplís-
simo o poder de instituir herdeiro, de
deixar legados e liberdades e também
de constituir tutelas. Mas isso foi sendo
restringido pela interpretação das leis
ou pela autoridade dos legisladores.
121. IDEM, ibidem, Livro VI. — Os
juros que percebemos de dinheiro não
fazem parte dos frutos, pois não pro-
cedem de uma mesma origem, mas de
outras causas, isto é, de uma nova obri-
gação.
151
Lei das XII Tábuas, Tábua V, 3, neste volume.
Digesto
tempus demonstrat; quod est nobis ne-
cessarium scire, et quum codicilli ita
confirmati testamento fuerint: “quod in
codicillis scriptum erit”, utrumne futu-
ri temporis demonstratio fiat, an etiam
praeteriti, si ante scriptos codicillos
quis relinquat; quod quidem ex vo-
luntate scribentis interpretandum est.
Quemadmodum autem hoc verbum:
“est”, non solum praesens, sed et pra-
eteritum tempus significat, ita et hoc
verbum: “erit”, non solum futurum, sed
interdum etiam praeteritum tempus
demonstrat; nam quum dicimus: “Lu-
cius Titius solutus est ab obligatione”, et
praeteritum, et praesens significamus,
sicut hoc: “Lucius Titius alligatus est”;
et idem fit, quum ita loquimur: “Troia
capta est”; non enim ad praesentis fac-
ti demonstrationem refertur is sermo,
sed ad praeteritum.
124. PROCULUS libro II. Epistola-
rum — Haec verba: “ille, aut ille”, non
solum disiunctiva, sed etiam subdi-
siunctivae orationis sunt. Disiuncti-
vum est, veluti quum dicimus: “aut
dies, aut nox est”, quorum posito altero
necesse est, tolli alterum; item sublato
altero poni alterum; ita simili figura-
tione verbum potest esse subdisiuncti-
vum. Subdisiunctivi autem genera sunt
duo: unum, quum ex propositis finibus
ita non potest uterque esse, ut possit
neuter esse, veluti quum dicimus: “aut
sedet, aut ambulat”; nam ut nemo po-
test utrumque simul facere, ita aliquis
potest neutrum, veluti is, qui accumbit.
319
Livro L – Título XVI
122. IDEM, Ibidem, Livro VIII. — Diz
Sérvio que, se assim estiver dito “a meu
filho e a meus filhos dou esses tutores”,
os tutores foram dados exclusivamen-
te aos filhos do sexo masculino, pois o
singular “filho” passou para o plural no
mesmo gênero manifesto no primeiro.
Mas isso parece ser mais uma questão
de fato, não de direito, pois pode acon-
tecer que, no caso singular, tenha tido
em mente apenas o filho, depois, no
plural, pretendesse incluir todos os fi-
lhos ao proceder à instituição do tutor,
o que parece mais provável.
123. IDEM, Ibidem, Livro XXVI. — O
tempo futuro erit (será) indica, às ve-
zes, também o pretérito, e não apenas
o futuro. Quando os codicilos tiverem
sido confirmados no testamento — “o
que estiver escrito nos codicilos” —, é
preciso saber se indica o tempo futu-
ro ou se o passado, quando alguém faz
testamento antes de escrever os codici-
los. É o que deve ser entendido a par-
tir da vontade de quem escreveu. Mas,
do mesmo modo que a forma verbal
est (é) significa não só o presente, mas
também o passado, assim também erit
(será) indica não só o futuro, mas, às
vezes, também o tempo passado. Por
exemplo, quando dizemos Lúcio Tí-
cio solutus est ab obligatione (está ou
foi liberado da obrigação), pode indi-
car não só o presente como o passado,
como Lucius Titius alligatus est (Lúcio
Tício está ou foi obrigado). Do mesmo
modo, quando dizemos Troia capta est
(Troia está tomada), estamos nos refe-
Livro L – Título XVI
Alterius generis est, quum ex proposi-
tis finibus ita non potest neuter esse, ut
possit utrumque esse, veluti quum di-
cimus: “omne animal aut facit, aut pati-
tur”; nullum est enim, quod nec faciat,
nec patiatur; at potest simul et facere,
et pati.
125. IDEM libro V. Epistolarum. —
Nepos Proculo suo salutem. Ab eo, qui
ita dotem promisit: “quum commodum
erit, dotis filiae meae tibi erunt aurei
centum”, putasne, protinus nuptiis fac-
tis dotem peti posse? Quid, si ita pro-
misisset: “quum potuero, doti erunt?
Quod si aliquam vim habeat posterior
obligatio, ‘possit’ verbum quomodo
interpretaris, utrum aere alieno de-
ducto, an extante? Proculus: quum do-
tem quis ita promisit: quum potuero,
doti tibi erunt centum”, existimo, ad
id, quod actum est, interpretationem
redigendam esse; nam qui ambigue
loquitur, id loquitur, quod ex his, quae
significantur, sensit; propius est tamen,
ut hoc eum sensisse existimem: deduc-
to aere alieno potero. Potest etiam illa
accipi significatio: quum salva digni-
tate mea potero; quae interpretatio ea
magis accipienda est, si ita promissum
est: “quum commodum erit”, hoc est,
quum sine incommodo meo potero.
320
Digesto
rindo não a um fato presente, mas pas-
sado, isto é, “Troia foi tomada”.
124. PRÓCULO, Epístolas, Livro II.
— A expressão “ou isso ou aquilo” é
não só disjuntiva como também sub-
disjuntiva. É disjuntiva, por exemplo,
quando dizemos “ou é dia, ou é noite”,
isto é, posto um termo, o outro ne-
cessariamente não subsiste. O termo,
porém, por analogia, pode ser também
subdisjuntivo de duas maneiras: uma,
quando postos os fins, os dois termos
podem não subsistir e dar lugar a um
terceiro, por exemplo, quando dizemos
“ou senta ou levanta”, alguém não pode
fazer simultaneamente as duas coisas,
mas pode fazer uma terceira, “deitar-
-se”. A outra maneira de ser subdisjun-
tiva é quando, postos os dois termos,
só um necessariamente subsiste, por
exemplo, quando dizemos “todo ani-
mal ou faz ou sofre uma ação”, ou am-
bos subsistem, pois há casos em que
um animal pode fazer e sofrer simulta-
neamente uma ação.
125. IDEM, Ibidem, Livro V. — Nepos
consulta seu amigo Próculo: “A seu ver,
poder-se-ia cobrar o dote, imediata-
mente após celebrado o casamento, de
quem o prometera nos seguintes ter-
mos: ‘Te darei um dote de cem áureos
por minha filha, quando me for pos-
sível’ Ou se dissesse: ‘Quando puder,
darei o dote’? Se a obrigação posterior
tiver alguma validade, como interpre-
tarias o termo ‘puder’?, incluídas ou
excluídas possíveis dívidas?’. Respon-
deu Próculo: “Quando alguém prome-
Digesto
126. IDEM libro VI. Epistolarum. —
Si, quum fundum tibi darem, legem
ita dixi: “uti optimus maximusque es-
set”, et adieci, ius fundi deterius factum
non esse per dominum, praestabitur;
amplius eo praestabitur nihil, etiam si
prior pars, qua scriptum est: “uti opti-
mus maximusque sit”, liberum esse sig-
nificat; eoque, si posterior pars adiecta
non esset, liberum praestare deberem;
tamen inferiore parte satis me libera-
tum puto, quod ad iura attinet, ne quid
aliud praestare debeam, quam ius fun-
di per dominum deterius factum non
esse.
127. CALLISTRATUS libro IV. de
Cognitionibus. — “Vestis” appellatio-
ne tam virilis, quam muliebris, et sce-
nica, etiamsi tragica aut citharoedica
sit, continetur.
128. ULPIANUS libro I. ad legem Iu-
liam et Papiam. — “Spadonum” gene-
ralis appellatio est; quo nomine tam hi,
qui natura spadones sunt, item thlibiae,
thlasiae, sed et si quod aliud genus spa-
donum est, continentur.
129. PAULUS libro I. ad legem Iuliam
et Papiam. — Qui “mortui” nascuntur,
neque nati, neque procreati videntur,
quia nunquam liberi appellari potue-
runt.
321
Livro L – Título XVI
teu, nestes termos, dar o dote: ‘quando
puder te darei um dote de cem moedas
de ouro’, ao meu ver, o entendimento
deve ser limitado ao que foi dito, pois
quem fala de maneira ambígua fala o
que diz o que pensa as palavras. A meu
ver é mais provável que tenha queri-
do dizer: ‘quando puder, deduzidas as
dívidas’. Pode também assumir outro
sentido: ‘quando puder, ressalvada mi-
nha dignidade’. Pode-se admitir tam-
bém esta significação: ‘poderei, depois
de salva minha dignidade’; a interpre-
tação, porém, mais razoável seria assim
prometer: ‘quando me for convenien-
te”, isto é, ‘poderei quando não me for
inconveniente’ ”.
126. IDEM, Ibidem, Livro VI. — Se, ao
te vender um imóvel, assim me expres-
sei em termos legais: “no melhor esta-
do possível” e acrescentei que o direi-
to de propriedade não foi prejudicado
pelo dono, por isso se responsabilizará
e por nada mais, mesmo se a primeira
parte, na qual é dito “no melhor esta-
do possível”, significa que esteja livre e
desimpedido. Por conseguinte, se a se-
gunda parte não tivesse sido acrescen-
tada, eu deveria entregá-lo livre e de-
simpedido; todavia, pela última parte
considero-me suficientemente livre no
que diz respeito aos direitos, para não
ser obrigado a mais alguma coisa desde
que a situação jurídica não tenha sido
prejudicada pelo dono.
127. CALÍSTRATO, Das Jurisdições,
Livro IV — O termo “veste” aplica-se
tanto à de homem quanto à de mulher,
Livro L – Título XVI
130. ULPIANUS libro II. ad legem Iu-
liam et Papiam. — “Lege” obvenire he-
reditatem non improprie quis dixerit et
eam, quae ex testamento defertur, quia
lege duodecim Tabularum testamenta-
riae hereditates confirmantur.
131. IDEM libro III. ad legem Iuliam
et Papiam. — Aliud “fraus” est, aliud
“poena”; fraus enim sine poena esse
potest, poena sine fraude esse non po-
test. Poena est noxae vindicta, fraus et
ipsa noxa dicitur, et quasi poenae qua-
edam praeparatio.
§ 1. — Inter “mulctam” autem, et “po-
enam” multum interest, quum poena
generale sit nomen, omnium delicto-
rum coercitio, mulcta specialis peccati,
cuius animadversio hodie pecuniaria
est; poena autem non tantum pecu-
niaria, verum capitis et existimationis
irrogari solet; et mulcta quidem ex
arbitrio eius venit, qui mulctam dicit;
poena non irrogatur, nisi quae quaque
lege, vel quo alio iure specialiter huic
delicto imposita est; quin imo mulc-
ta ibi dicitur, ubi specialis poena non
est imposita. Item mulctam is dicere
potest, cui iudicatio data est. Magis-
tratus solos, mandatis permissum est;
322
Digesto
como “veste cênica” tanto é utilizada
nas peças trágicas como em represen-
tações líricas.
128. ULPIANO, Comentários à Lei
Júlia e Pápia, Livro I. — O termo “eu-
nuco” tem sentido geral, pois se refere
aos que o são por natureza como tam-
bém aos castrados e a qualquer outra
maneira de sê-lo.152
129. PAULO, Comentários à Lei Júlia
e Pápia, Livro I. — Os natimortos não
se consideram nem nascidos nem pro-
criados, pois nunca puderam ser cha-
mados filhos.
130. ULPIANO, Comentários à Lei
Júlia e Pápia, Livro II. — Não é impró-
prio alguém dizer que uma herança lhe
toca por testamento, uma vez que a Lei
das XII Tábuas confirma a existência
de heranças testamentárias.153
131. IDEM, Comentários à Lei Jú-
lia e Pápia, Livro III. — Uma coisa é
a “fraude”, outra é a “pena”, pois pode
haver fraude sem pena, mas não pena
sem fraude. A pena é a punição do
dano, e a fraude, diz-se, é o próprio
dano, como uma espécie de preparação
para a pena.
152
No texto original, o redator lança mão de
dois termos com que os gregos qualificavam
os eunucos pela causa de sua esterilidade,
além da genética: os tlíbios e os tlásios, isto é,
eunucos que assim se tornaram por esmaga-
mento ou por extração dos testículos.
153
Lei das XII Tábuas, Tábua V, neste volume.
Digesto
poenam autem unusquisque irrogare
potest, cui huius criminis sive delicti
exsecutio competit.
132. PAULUS libro III. ad legem Iu-
liam et Papiam. — “Anniculus” amit-
titur, qui extremo anni die moritur; et
consuetudo loquendi id ita esse, decla-
rat: “ante diem decimum kalendarum,
post diem decimum kalendarum”; ne-
que utro enim sermone undecim dies
significantur.
§ 1. — Falsum est, eam “peperisse”, cui
mortuae filius exsectus est.
133. ULPIANUS libro IV. ad legem
Iuliam et Papiam. — Si quis sic dixerit,
ut “intra” diem mortis eius aliquid fiat,
ipse quoque dies, quo quis mortuus est,
numeratur.
134. PAULUS libro II. ad legem Iu-
liam et Papiam. — “Anniculus” non
statim ut natus est, sed trecentesimo
sexagesimoquinto die dicitur, incipien-
te plane, non exacto die, quia annum
civiliter, non ad momenta temporum,
sed ad dies numeramus.
323
Livro L – Título XVI
§ 1. Há muita diferença entre “multa”
e “pena”. “Pena” é um termo geral, re-
pressão de todo delito, enquanto por
“multa” se entende a repressão de uma
infração cuja punição hoje é pecuniá-
ria. A pena, porém, não é só pecuni-
ária e costuma ser aplicada em causas
capitais e de honra; a multa é aplicada
ao arbítrio de quem pune, enquanto a
pena não é imposta a cada delito a não
ser por alguma lei ou por algum direito
especialmente destinado a determina-
do delito. Diz-se ainda que a multa se
aplica onde não se impõe uma pena
especial. Além disso, a multa pode ser
imposta por quem tem o direito de jul-
gar. Por jurisdição, só aos magistrados
é dado fazê-lo. Mas a pena pode ser
aplicada por quem tem competência
para fazê-lo em determinadas espécies
de crime ou delito.
132. PAULO, Comentários à Lei Jú-
lia e Pápia, Livro III. — Perde um ano
de idade quem falece no último dia
do ano. E o costume de dizer assim o
confirma: “dez dias antes das calendas”,
“dez dias depois das calendas”, mas, em
nenhuma das expressões, se entendem
onze dias154.
154
Para compreensão desse artigo, convém
lembrar que os romanos contavam os anos
só depois de completados os 365 dias. Ora,
um ano só se completa à meia-noite do dia-
-calendário. (ver o art. 134 deste capítulo).
Portanto, quem morre antes de se completar
o ano, perde-o.
Livro L – Título XVI
135. ULPIANUS libro IV. ad legem Iu-
liam et Papiam. — Quaeret aliquis, si
portentosum, vel monstrosum, vel de-
bilem mulier ediderit, vel qualem visu,
vel vagitu novum, non humanae figu-
rae, sed alterius magis animalis, quam
hominis partum, an, quia enixa est,
prodesse ei debeat; et magis est, ut haec
quoque parentibus prosint; nec enim
est, quod iis imputetur, quae, qualiter
potuerunt, statutis obtemperaverunt;
neque id, quod fataliter accessit, matri
damnum iniungere debet.
136. IDEM libro V. ad legem Iuliam
et Papiam. — “Generi” appellatione et
neptis, et proneptis, tam ex filio, quam
ex filia editorum, ceterarumque mari-
tos contineri, manifestum est.
137. PAULUS libro II. ad legem Iu-
liam et Papiam. — “Ter” enixa videtur,
etiam quae trigeminos pepererit.
138. IDEM libro IV. ad legem Iuliam
et Papiam. — “Hereditatis” appellati-
one bonorum quoque possessio conti-
netur.
324
Digesto
§ 1. É impróprio dizer ter dado à luz
mulher cujo filho lhe foi extraído de-
pois de morta.
133. ULPIANIO, Comentários à Lei
Júlia e Pápia, Livro IV. — Se alguém
disser que algo se faça dentro de um
dia, a contar de sua morte, o dia no
qual morreu é também computado.
134. PAULO, Comentários à Lei Júlia
e Pápia, Livro II. — O primeiro ano de
idade não começa a ser contado ime-
diatamente a partir do nascimento,
mas no trecentésimo sexagésimo quin-
to dia, certamente não após o dia trans-
corrido, porque o ano civil se conta por
dias, e não por horas.
135. ULPIANO, Comentários à Lei
Júlia e Pápia, Livro IV. — Poder-se-á
perguntar se uma mulher que, tendo
dado à luz algo prodigioso, ou mons-
truoso, ou defeituoso, ou incompleto,
que, pelo aspecto, pelo vagido, não
pareça figura humana, mas algo mais
parecido a nascido de animal do que de
homem, por tê-lo dado à luz, poderá
tirar proveito disso; mais ainda, pode
ser também útil aos pais? Nada há que
lhes possa ser imputado: no que pude-
ram foram obedientes às leis e o que,
por fatalidade, aconteceu não deve ser
prejudicial à mãe.
136. IDEM, Ibidem, Livro V. — É evi-
dente que por “genro” se entende mari-
dos de netas e bisnetas, tanto de filhas
de filho como de filha, e os maridos
dos demais descendentes.
Digesto
139. ULPIANUS libro VII. ad legem
Iuliam et Papiam. — Aedificia “Ro-
mae” fieri etiam ea videntur, quae in
continentibus Romae aedificiis fiant.
§ 1. — Perfecisse aedificium is videtur,
qui ita consummavit, ut iam in usu esse
possit.
140. PAULUS libro VI. ad legem Iu-
liam et Papiam. — “Cepisse” quis in-
telligitur, quamvis alii acquisiit.
141. ULPIANUS libro VIII. ad legem
Iuliam et Papiam. — Etiam ea mu-
lier, quum moreretur, creditur filium
habere, quae exciso utero edere possit;
necnon etiam alio casu mulier potest
habere filium, quem mortis tempore
non habuit, utputa eum, qui ab hosti-
bus remeavit.
142. PAULUS libro VI. ad legem Iu-
liam et Papiam. — Triplici modo co-
niunctio intelligitur: aut enim re per se
coniunctio contingit, aut “re et verbis”,
aut “verbis” tantum. Nec dubium est,
quin coniuncti sint, quos et nominum,
et rei complexus iungit, veluti: “Titius
et Maevius ex parte dimidia heredes
sunto”, vel ita: “Titius Maeviusque he-
redes sunto”, vel: “Titius cum Maevio
ex parte dimidia heredes sunto”. Vide-
amus autem, ne, etiamsi hos articulos
detrahas: “et, que, cum”, interdum ta-
men coniuntos acipi oporteat, veluti:
“Lucius Titius, Publius Maevius ex par-
te dimidia heredes sunto”, vel ita: “Pu-
325
Livro L – Título XVI
137. PAULO, Comentários à Lei Júlia
e Pápia, Livro II. — Considera-se tam-
bém como tendo dado à luz três vezes
mulher que teve trigêmeos.
138. IDEM, Ibidem, Livro IV. — O
termo “herança” compreende também
a posse de bens.
139. ULPIANO, Comentários à Lei
Júlia e Pápia, Livro VII. — Conside-
ram-se de Roma também os edifícios
que se constroem contíguos à cidade.
§ 1. Considera-se como tendo acabado
um edifício quem o deixou em condi-
ções de ser ocupado.
140. PAULO, Comentários à Lei Júlia
e Pápia, Livro VI. — Entende-se como
adquirente mesmo quem adquiriu para
outrem.
141. ULPIANO, Comentários à Lei
Júlia e Pápia, Livro VIII. — Admite-se
que uma mulher, ao morrer, seja mãe
de um filho que puder dar à luz me-
diante excisão de seu útero. Do mesmo
modo, uma mulher pode ser mãe de
um filho a quem não deu à luz ao mor-
rer, como é o caso de quem, libertado
pelo inimigo, retorna à pátria155.
155
Para os romanos, quem vive na condição de
cativo não existe. É a chamada morte civil.
Mas, livre do cativeiro, volta à pátria, volta
a viver e, por conseguite, readquire todos os
Livro L – Título XVI
blius Maevius, Lucius Titius heredes
sunto; Sempronius ex parte dimidia
heres esto”, ut Titius et Maevius veniant
in partem dimidiam, et re et verbis
coniuncti videantur, “Lucius Titius ex
parte dimidia heres esto; Seius ex par-
te, qua Lucium Titium heredem ins-
titui, heres esto; Sempronius ex parte
dimidia heres esto”; Iulianus, dubitari
posse, tres semisses facti sint, an Titius
in eundem semissem cum Caio Seio
institutus sit; sed eo quod Sempronius
quoque ex parte dimidia scriptus est,
verisimilius esse, in eundem semissem
duos coactos, et coniunctim heredes
scriptos esse.
143. ULPIANUS libro IX. ad legem
Iuliam et Papiam. — Id apud se quis
habere videtur, de quo habet actionem;
habetur enim, quod peti potest.
144. PAULUS libro X. ad legem Iu-
liam et Papiam. — Libro Memoria-
lium Massurius scribit, “pellicem”
apud antiquos eam habitam, quae,
quum uxor non esset, cum aliquo ta-
men vivebat, quam nunc vero nomine
amicam, paulo honestiore concubinam
appellari. Granius Flaccus in libro de
iure Papiriano scribit, pellicem nunc
326
Digesto
142. PAULO, Comentários à Lei Jú-
lia e Pápia, Livro VI. — “Conjunção”
pode ser entendida de três modos: ou
a conjunção ocorre per se, “de fato”,
ou “de fato e verbalmente”, ou só “ver-
balmente”. Não há dúvida de que se
juntam pelo laço dos nomes e da coi-
sa, por exemplo, “Tício e Mévio sejam
herdeiros pela metade” ou “Tício e
Mévio sejam herdeiros” ou “Tício com
Mévio sejam herdeiros pela metade”.
Vejamos, porém, se, com a omissão de
“e, com”, podemos entendê-los como
sujeitos associados, como “Lúcio Tí-
cio, Públio Mévio sejam herdeiros pela
metade” ou “Públio Mévio, Lúcio Tício
sejam herdeiros; Semprônio seja her-
deiro pela metade”, de modo que Tício
e Mévio sejam herdeiros pela metade
e pareçam de fato e verbalmente asso-
ciados. “Lúcio Tício seja herdeiro pela
metade: Seio seja herdeiro de parte de
que Lúcio Tício foi instituído herdeiro;
Semprônio seja herdeiro pela meta-
de”; Juliano duvida que se possa falar
de três metades, se Tício foi instituído
herdeiro com Caio Seio numa mesma
metade. Mas, tendo sido Semprônio
instituído herdeiro pela metade, é mais
provável que Tício e Caio tenham sido
associados numa mesma metade e ins-
tituídos herdeiros conjuntamente.
143. ULPIANO, Comentários à Lei
Júlia e Pápia, Livro IX. — Considera-
-se como parte dos bens aquilo por
seus direitos, inclusive de filiação. É o cha-
mado poslimínio.
Digesto
vulgo vocari, quae cum eo, cui uxor sit,
corpus misceat; quosdam eam, quae
uxoris loco sine nuptiis in domo sit,
quam pallakh.n Graeci vocant.
145. ULPIANUS libro X. ad legem Iu-
liam et Papiam. — “Virilis”1 appella-
tione interdum etiam totam heredi-
tatem contineri, dicendum est.
146. TERENTIUS CLEMENS libro II.
ad legem Iuliam et Papiam. — “Soce-
ri, socrus” appellatione avum quoque
et aviam uxoris vel mariti contineri,
respondetur.
147. IDEM libro III. ad legem Iuliam
et Papiam. — Qui in continentibus ur-
bis nati sunt, Romae nati intelligantur.
148. GAIUS libro VIII. ad legem Iu-
liam et Papiam. — Non est sine libe-
ris, cui vel unus filius, unave filia est;
haec enim enuntiatio: “habet liberos,
non habet liberos”, semper plurativo
numero profertur, sicut et pugillares, et
codicilli;
149. IDEM libro X. ad legem Iuliam
et Papiam. — nam quem sine liberis
esse dicere non possumus, hunc neces-
se est dicamus liberos habere.
150. IDEM libro IX. ad legem Iuliam
et Papiam. — Si ita a te stipulatus fue-
1
Virilis, quinhão de uma herança.
327
Livro L – Título XVI
cuja posse alguém reivindica judicial-
mente, pois só se pode reclamar o que
é de sua propriedade.
144. PAULO, Comentários à Lei Júlia
e Pápia, Livro X. — Escreve Massúrio,
no Livro de Crônicas, que os antigos
chamavam “amásia” a mulher que, sem
ser esposa, vivia com alguém. Hoje é
chamada de amiga e, mais corretamen-
te, concubina. Grânio Flaco, em livro
que escreveu sobre o direito papiriano,
diz que hoje o povo chama de amásia a
mulher que junta seu corpo com o de
quem tem esposa; outros assim cha-
mam a mulher que alguém tem em sua
casa sem ser casado com ela, que os
gregos chamam palakén.
145. ULPIANO, Comentários à Lei
Júlia e Pápia, Livro X. — O termo viril
significa às vezes a totalidade de uma
herança.
146. TERÊNCIO CLEMENTE, Co-
mentários à Lei Júlia e Pápia, Livro
III. — Os termos “sogro, sogra” alcan-
çam tanto o avô como a avó da esposa
ou do marido.
147. IDEM, Ibidem, Livro III. —
Quem nasce nos arredores de Roma é
tido como nascido em Roma.
148. GAIO, Comentários à Lei Júlia e
Pápia, Livro VIII. — Não se pode dizer
Livro L – Título XVI
ro: “quanto minus a Titio consecutus
fuero, tantum dare spondes?” non so-
let dubitari, quin, si nihil a Titio fuero
consecutus, totum debeas, quod Titius
debuerit.
151. TERENTIUS CLEMENS libro V.
ad legem Iuliam et Papiam. — “De-
lata” hereditas intelligitur, quam quis
possit adeundo consequi.
152. GAIUS libro X. ad legem Iuliam
et Papiam. — “Hominis” appellatione
tam feminam, quam masculum conti-
neri, non dubitatur.
153. TERENTIUS CLEMENS libro XI.
ad legem Iuliam et Papiam. — Intelli-
gendus est mortis tempore fuisse, qui
in utero relictus est.
154. MACER libro I. ad legem vicen-
simam. — “Mille passus” non a millia-
rio urbis, sed a continentibus aedificiis
numerandi sunt.
155. LICINNIUS RUFINUS libro VII.
Regularum. — “Proximi” appellatione
etiam ille continetur, qui solus est.
156. IDEM libro X. Regularum. —
Maiore parte anni possedisse quis in-
telligitur, etiamsi duobus mensibus
possederit, si modo adversarius eius
aut paucioribus diebus, aut nullis pos-
sederit.
157. AELIUS GALLUS libro I. de ver-
borum, quae ad ius pertinent, Signi-
328
Digesto
que não tem filhos quem tem um úni-
co filho ou uma única filha, pois dizer
“ter filhos”, “não ter filhos” tem sempre
sentido plural, do mesmo modo que
pugillares (taboinhas enceradas de es-
crever) e codicilos.
149. IDEM, Ibidem, Livro X. — pois,
se não podemos dizer que a pessoa não
tem filho, logo temos de dizer que ela
tem filhos.
150. IDEM, Ibidem, Livro IX. — Se eu
te puser esta condição: “Prometes dar-
-me tanto quanto de menos eu conse-
guir de Tício?”, não há por que duvidar
de que, se eu nada vier a receber de Tí-
cio, tu me devas o total do que Tício me
deve”.
151. TERÊNCIO CLEMENTE, Co-
mentários à Lei Júlia e Pápia, Livro
V. — Entende-se por herança deferida
a que pode ser recebida.
152. GAIO, Comentários à Lei Júlia e
Pápia, Livro X. — Não se discute que
o termo “homem” inclui tanto o gênero
masculino como o feminino.
153. TERÊNCIO CLEMENTE, Co-
mentários à Lei Júlia e Pápia, Livro
XI. — Entende-se como tendo existido
quem, no momento da morte, foi dei-
xado no ventre materno.
154. MACER, Comentários à lei vin-
tena, Livro I. — “Mil passos” devem
ser contados não do miliário de Roma,
mas a partir de suas cercanias.
Digesto
ficatione. — “Paries” est, sive murus,
sive maceria est.
§ 1. — Item “via” est, sive semita, sive
iter est.
158. CELSUS libro XXV. Digestorum.
— In usu iuris frequenter uti nos, Cas-
cellius ait, singulari appellatione, quum
plura generis eiusdem significare velle-
mus; nam multum hominem venisse
Romam, et piscem vilem esse, dicimus.
Item in stipulando satis habemus de
herede cavere: “si ea res secundum me
heredemve meum iudicata erit”, et rur-
sus: “quod ob eam rem te heredemve
tuum”; nempe aeque, si plures heredes
sint, continentur stipulatione.
159. ULPIANUS libro I. ad Sabinum.
— Etiam aureos numos “aes” dicimus.
160. IDEM libro II. ad Sabinum. —
“Ceterorum” et “reliquorum” appella-
tione etiam omnes continentur, ut
Marcellus dixit circa eum, cui optio
servi legata est, ceteri Sempronio; nam
tentat, si non optet, omnes ad Sempro-
nium pertinere.
161. IDEM libro VII. ad Sabinum. —
Non est pupillus, qui in utero est.
162. POMPONIUS libro II. ad Sabi-
num. — In vulgari substitutione, qua
ei, qui supremus morietur, heres subs-
tituitur, recte substitutus etiam unico
329
Livro L – Título XVI
155. LICÍNIO RUFINO, Regras, Livro
VII. — Por “próximo” conta-se tam-
bém o que é único.
156. IDEM, Ibidem, Livro X. — Con-
sidera-se como tendo tido a posse pela
maior parte do ano, mesmo se, em
realidade, só a tenha tido por dois me-
ses, se seu adversário a teve por menos
tempo ou por nenhum tempo.
157. HELIO GALO, Da significação
de termos de natureza jurídica, Li-
vro I. — Por “parede” se entende tanto
muro quanto paredão de pedras soltas.
§ 1. Do mesmo modo, “via” pode ser
tanto “senda” como “estrada”.
158. CELSO, Digesto, Livro XXV. —
No direito é comum usarmos o sin-
gular, diz Cascélio, quando queremos
indicar várias coisas de um mesmo
gênero. Assim dizemos que multum
hominem (muita gente) veio a Roma,
que o peixe é barato. Portanto, ao esti-
pular sobre um herdeiro, devemos ter
muito cuidado: “se essa questão for jul-
gada a meu favor ou de meu herdeiro”
ou então: “o que, em razão disso, tu ou
teu herdeiro”, pois, se forem vários her-
deiros, esses estarão incluídos na esti-
pulação.
Livro L – Título XVI
intelligitur, exemplo duodecim Tabu-
larum, ex quibus proximus agnatus et
solus habetur.
§ 1. — Si quis ita in testamento scrip-
serit: “si quid filio meo acciderit, Da-
mas servus meus liber esto”, mortuo fi-
lio Damas liber erit; licet enim accidant
et vivis, sed vulgi sermone etiam mors
significatur.
163. PAULUS libro II. ad Sabinum. —
Illa verba: “optimus maximusque”, vel
in eum cadere possunt, qui solus est,
sic et circa Edictum Praetoris supre-
mae tabulae habentur et solae.
§ 1. — “Pueri” appellatione etiam
puella significatur; nam et feminas
puerperas appellant recentes ex partu,
et Graece paidi,on [puer] communiter
appellatur.
164. ULPIANUS libro XV. ad Sabi-
num. — Nomen “filiarum” et in pos-
tumam cadere quaestionis non est,
quamvis postumae non cadere in eam,
330
Digesto
159. ULPIANO, Comentários a Sabi-
no, Livro I. — Chamamos também de
bronze moedas de ouro (aureus).156
160. IDEM, Ibidem, Livro II. — Ceteri
(os demais) e reliqui (os restantes) re-
presentam todos, como disse Marcelo
de alguém a quem foi legada a escolha
de um escravo, e os demais a Semprô-
nio, pois, segundo ele, se não optar, to-
dos pertencerão a Semprônio.
161. IDEM, Ibidem, Livro VII. — Não
é órfão quem ainda está no útero.
162. POMPÔNIO, Comentários a
Sabino, Livro II. — Numa substitui-
ção comum, na qual se dá substituto
a um herdeiro que morre por último,
a substituição de um herdeiro único
seria também correta, exemplo da Lei
das XII Tábuas, segundo a qual é con-
siderado parente próximo aquele que é
único.
§ 1. Se alguém assim se expressar num
testamento: “se alguma coisa acontecer
a meu filho, Damas, meu servo, seja li-
vre”; morto o filho, Damas estará livre.
Embora tudo possa acontecer também
aos vivos, na linguagem popular se en-
tende também a morte.
156
Aureus é o nome específico de uma moeda
romana, como “real”, “cruzeiro” etc. O bronze
(aer) era o metal utilizado para moedas fra-
cionárias, por isso mais populares. Daí sua
universalização como sinômino de dinheiro.
Por exemplo: merere aera, ganhar dinheiro.
Digesto
quae iam in rebus humanis sit, certum
sit.
§ 1. — “Partitionis” nomen non sem-
per dimidium significat, sed prout est
adiectum; potest enim iuberi aliquis, et
maximam partiri, posse et vicesimam,
et tertiam, et prout libuerit; sed si non
fuerit portio adiecta, dimidia pars de-
betur.
§ 2. — “Habere”, sicut pervenire, cum
effectu accipiendum est.
165. POMPONIUS libro V. ad Sabi-
num. — Venisse ad heredem nihil in-
telligitur, nisi deducto aere alieno.
166. IDEM libro VI. ad Sabinum. —
“Urbana familia” et “rustica” non loco,
sed genere distinguitur; potest enim
aliquis dispensator non esse servorum
urbanorum numero; veluti is, qui rus-
ticarum rerum rationes dispenset, ibi-
que habitet, non multum abest a villico,
insularius autem urbanorum numero
est; videndum tamen est, ipse domi-
nus quorum loco quemque habuerit,
quod ex numero familiae, et vicariis
apparebit. “Pernoctare” extra urbem
intelligendus est, qui nulla parte noctis
in urbe est; “per” enim totam noctem
significat.
331
Livro L – Título XVI
163. PAULO, Comentários a Sabino,
Livro II. — Estas palavras optimus ma-
ximusque (o melhor e o maior) podem
referir-se a quem é único; assim tam-
bém o Edito do Pretor considera como
único um último testamento.
§ 1. O termo puer (menino) significa
também puella (menina), pois também
se chamam de “puérperas” (de puer,
menino) mulheres que acabam de dar
à luz. Os gregos têm um termo comum
paidíon (criança) para se referir aos
dois gêneros.
164. ULPIANO, Comentários a Sabi-
no, Livro XV. — É certo que por “fi-
lhas” entende-se também a filha póstu-
ma, embora essa não possa ser incluída
entre as que já vivem157.
§ 1. “Partição” nem sempre significa
metade, mas segundo o que expres-
sa: alguém, por conseguinte, pode ser
mandado dividir a maior parte, a vi-
gésima, a terça, como quiser. Mas se a
parte não for definida, prevalece o sen-
tido de metade.
§ 2. “Ter”, como “conseguir”, deve ser
entendido como posse efetiva.
165. POMPÔNIO, Comentários a Sa-
bino, Livro V. — Entende-se que nada
157
Filho póstumo é aquele que nasce após a
morte do pai. Por conseguinte, embora este-
ja computado quando do testamento, não é
ainda considerado como vivente.
Livro L – Título XVI
167. ULPIANUS libro XXV. ad Sa-
binum. — “Carbonum” appellatione
materiam non contineri, sed an ligno-
rum? Et fortassis quis dicet, nec ligno-
rum; non enim lignorum gratia habuit.
Sed et titiones, et alia ligna cocta, ne
fumum faciant, utrum ligno, an carbo-
ni, an suo generi adnumerabimus? Et
magis est, ut proprium genus habeatur.
“Sulphurata” quoque de ligno aeque
eandem habebunt definitionem. Ad fa-
ces quoque parata non erunt lignorum
appellatione comprehensa, nisi haec
fuit voluntas. Idem et de nucleis oliva-
rum, sed et de balanis est, vel si qui alii
nuclei. De pinu autem integri strobyli,
ligni appellatione continebuntur.
168. PAULUS libro IV. ad Sabinum.
— “Pali” et “perticae” in numerum ma-
teriae redigendi sunt, et ideo lignorum
appellatione non continentur.
169. IDEM libro V. ad Sabinum. —
Non tantum in traditionibus, sed et in
emtionibus, et stipulationibus, et tes-
tamentis adiectio haec: “uti optimus
maximusque est”, hoc significat, ut
liberum praestetur praedium, non ut
etiam servitutes ei debeantur.
170. ULPIANUS libro XXXIII. ad Sa-
binum. — “Heredis” appellatione om-
332
Digesto
é liberado para o herdeiro antes de de-
duzidas as dívidas do autor da herança.
166. IDEM, Ibidem, Livro VI. — Não
é o local, mas a espécie de trabalho que
distingue o escravo urbano do escravo
rural. De fato, pode acontecer um ad-
ministrador doméstico não estar in-
cluído entre escravos urbanos, como
é o caso de quem faz a contabilidade
de bens rurais e vive no campo. Sua
situação não é muito diferente da de
um caseiro, mas quem cuida de casas
é contado entre os escravos urbanos.
Deve-se, todavia, considerar quem o
próprio senhor terá posto num lugar,
o que transparecerá da função dos es-
cravos e de seus imediatos. “Pernoitar”
fora da cidade significa não estar na ci-
dade em nenhuma parte da noite, pois
o prefixo “per” significa toda a noite.
167. ULPIANO, Comentários a Sabi-
no, Livro XXV. — Pelo nome de “car-
vão” não se entende madeira, mas se
entende lenha? Alguém pode talvez
responder que não, porque não o usa
como lenha. Mas os tições, e outras le-
nhas sazonadas para não fazer fumaça,
enquadram-se como lenha, como car-
vão ou como espécie própria? É mais
certo que seja considerada como tendo
seu próprio gênero. A madeira sulfura-
da tem também a mesma definição de
lenha. A madeira preparada para facho
não será compreendida pelo mesmo
nome de lenha, a menos que essa seja
a vontade. Diga-se o mesmo do caro-
ço da oliva, como também da boleta
do carvalho e muitos outros. Mas as
Digesto
nes significari successores credendum
est, etsi verbis non sint expressi.
171. POMPONIUS libro XVI. ad Sa-
binum. — “Pervenisse” ad te recte di-
citur, quod per te ad alium pervenerit,
ut in hereditate a liberto per patronum
filiumfamilias patri eius adoptivo ac-
quisita, responsum est.
172. ULPIANUS libro XXXVIII. ad
Sabinum. — “Liberti” appellatione
etiam libertam contineri placuit.
173. IDEM libro XXXIX. ad Sabinum.
— “Collegarum” appellatione hi conti-
nentur, qui sunt eiusdem potestatis.
§ 1. — Qui extra continentia urbis est,
abest; ceterum usque ad continentia
non abesse videbitur.
174. IDEM libro XLII. ad Sabinum. —
Aliud est promittere, “furem non esse”,
aliud “furto noxaque solutum”; qui
enim dicit, furem non esse, de hominis
proposito loquitur, qui furtis noxaque
solutum, nemini esse furti obligatum
promittit.
175. POMPONIUS libro XXII. ad Sa-
binum. — “Faciendi” verbo, reddendi
etiam causa continetur.
333
Livro L – Título XVI
pinhas inteiras do pinheiro são abran-
gidas pela denominação de lenha.
168. PAULO, Comentários a Sabino,
Livro IV. — “Mourões” ou “estacas” e
“varas” enquadram-se no conceito de
madeira, por isso não podem ser com-
preendidos pelo nome de lenha.
169. IDEM, Ibidem, Livro V. — Não
só nas doações, mas também nas com-
pras, nos contratos e em testamentos, a
cláusula “o melhor estado possível” sig-
nifica que o imóvel está livre e desim-
pedido, e não está sujeito a servidões.
170. ULPIANO, Comentários a Sa-
bino, Livro XXXIII. — Pelo nome de
“herdeiro” deve-se ter como incluídos
todos os sucessores, mesmo se não ex-
pressamente dito.
171. POMPÔNIO, Comentários a Sa-
bino, Livro XVI. — É com razão que se
diz ter chegado a ti o que, por ti, passou
a ser de outrem. É o caso, conforme se
respondeu, de uma herança recebida
por um liberto por meio de um patro-
no filho de família que primeiro a rece-
beu de um pai adotivo.
172. ULPIANO, Comentários a Sabi-
no, Livro XXXVIII. — É pacífico que o
termo “liberto” inclui também a liber-
ta.
173. IDEM, Ibidem, Livro XXXIX. —
Pela denominação de “colegas” enten-
dem-se os que têm o mesmo poder.
Livro L – Título XVI
176. ULPIANUS libro XLV. ad Sabi-
num. — “Solutionis” verbo satisfac-
tionem quoque omnem accipiendam
placet; “solvere” dicimus eum, qui fecit,
quod facere promisit.
177. IDEM libro XLVII. ad Sabinum.
— Natura “cavillationis”, quam Grae-
ci swri,thn [acervalem syllogismum]
appellaverunt, haec est, ut ab evidenter
veris per brevissimas mutationes dis-
putatio ad ea, quae evidenter falsa sunt,
perducatur.
178. IDEM libro XLIX. ad Sabinum.
— “Pecuniae” verbum non solum nu-
meratam pecuniam complectitur, ve-
rum omnem omnino pecuniam, hoc
est omnia corpora; nam corpora quo-
que pecuniae appellatione contineri,
nemo est, qui ambiget.
§ 1. — “Hereditas” iuris nomen est,
quod et accessionem, et decessionem
in se recipit; hereditas autem vel maxi-
me fructibus augetur.
§ 2. — “Actionis” verbum et specia-
le est, et generale; nam omnis actio
dicitur, sive in personam, sive in rem
sit petitio; sed plerumque “actiones”
personales solemus dicere, “petitionis”
autem verbo in rem actiones significari
videntur; “persecutionis” verbo extra-
ordinarias persecutiones puto contine-
ri, utputa fideicommissorum, et si quae
aliae sunt, quae non habent iuris ordi-
narii exsecutionem.
334
Digesto
§ 1. Quem está além dos muros de
Roma está ausente, mas não se conside-
ra ausente quem estiver até os muros.
174. IDEM, Ibidem, Livro XLII. —
Uma coisa é jurar que “não é ladrão”,
outra é dizer que “está isento de acusa-
ção de roubo e de delito”. Quem afirma
não ser ladrão fala de sua disposição de
ânimo; quem está isento de acusação
de roubo e delito jura não dever nada
a ninguém em razão de roubo.
175. POMPÔNIO, Comentários a Sa-
bino, Livro XXII. — Por “dar” enten-
de-se também o motivo de “devolver”.
176. ULPIANO, Comentários a Sa-
bino, Livro XLV. — Pelo termo solutio
(pagamento) entende-se também satis-
factio (quitação total da dívida); “qui-
tou” dizemos de quem fez o que pro-
meteu fazer.
177. IDEM, Ibidem, Livro XLVII. —
A natureza do sofisma, que os gregos
chamam soríten (argumentação desor-
denada), é partir de verdades eviden-
tes e chegar, por pequenas alterações, a
conclusões evidentemente falsas.
178. IDEM, Ibidem, Livro XLIX. — O
termo “dinheiro” abrange não só mo-
eda corrente, mas todo valor, isto é,
todo bem material, pois não há quem
conteste que, sob o termo dinheiro,
subentende-se também aquele.
Digesto
§ 3. — Hoc verbum: “debuit”, omnem
omnino actionem comprehendere in-
telligitur, sive civilis, sive honoraria,
sive fideicommissi fuit persecutio.
179. IDEM libro LI. ad Sabinum. —
Inter haec verba: “quanti ea res erit”,
vel: “quanti eam rem esse paret”, nihil
interest, in utraque enim clausula pla-
cet veram rei aestimationem fieri.
180. POMPONIUS libro XXX. ad
Sabinum. — “Tugurii” appellatione
omne aedificium, quod rusticae magis
custodiae convenit, quam urbanis ae-
dibus, significatur.
§ 1. — Ofilius ait, tugurium a tecto,
tanquam tegularium esse dictum, ut
toga, quod ea tegamur.
181. IDEM libro XXXV. ad Sabinum.
— Verbum illud: “pertinere”, latissime
patet; nam et iis rebus petendis aptum
est, quae dominii nostri sint, et iis, quas
iure aliquo possideamus, quamvis non
sint nostri dominii; pertinere ad nos
etiam ea dicimus, quae in nulla eorum
causa sint, sed esse possint.
182. ULPIANUS libro XXVII. ad
Edictum. — Paterfamilias liber pecu-
lium non potest habere, quemadmo-
dum nec servus bona.
335
Livro L – Título XVI
§ 1. “Herança” é termo jurídico que,
por si, admite aumento e diminuição;
a herança, porém, aumenta o mais pos-
sível por seus rendimentos.
§ 2. O termo actio (ação) é tanto espe-
cial como geral, pois toda ação se diz
reclamação contra pessoa ou envolve
coisa. Mas, em geral, costumamos cha-
mar actiones questões contra pessoas
e petitiones quando envolvem coisa;
com o termo persecutio nos referimos a
questões extraordinárias, por exemplo,
de fideicomissos e outras que não têm
execução pelo direito ordinário.
§ 3. Este termo: debuit entende-se
como abrangendo toda e qualquer
ação, civil, honorária ou de processo de
fideicomisso.
179. IDEM, Ibidem, Livro LI. — Não
há diferença alguma entre as expres-
sões “quanto valerá isso” ou “quanto
parece valer isso”, pois em ambas se faz
apenas real avaliação da coisa.
180. POMPÔNIO, Comentários a
Sabino, Livro XXX. — Tugurium (ca-
sebre) é um termo que expressa cons-
trução que se presta mais a depósito de
coisas rústicas do que edifício urbano.
§ 1. Diz Ofílio que tugurium (casebre)
vem do radical de tectum (coberto), do
verbo tego (cobrir), como se diz tegula-
rius (telhador), toga (veste) com a qual
nos cobrimos.
Livro L – Título XVI
183. IDEM libro XXVIII. ad Edictum.
— “Tabernae” appellatio declarat omne
utile ad habitandum aedificium, non
ex eo, quod tabulis cluditur;
184. PAULUS libro XXX. ad Edictum.
— inde tabernacula, et contubernales
dicti sunt.
185. ULPIANUS libro XXVIII. ad
Edictum. — “Instructam” autem tab-
ernam sic acipiemus, quae et rebus, et
hominibus ad negotiationem paratis
constat.
186. IDEM libro XXX. ad Edictum. —
“Commendare”, nihil aliud est, quam
deponere.
187. IDEM libro XXXII. ad Edictum.
— Verbum “exactae pecuniae” non so-
lum ad solutionem referendum est, ve-
rum etiam ad delegationem.
188. PAULUS libro XXXIII. ad Edic-
tum. — “Habere” duobus modis dici-
tur, altero iure dominii, altero, obtinere
sine interpellatione id, quod quis eme-
rit.
336
Digesto
181. IDEM, Ibidem, Livro XXXV.
— O verbo pertinere (pertencer) tem
significação muito ampla: vale tanto
para reclamarmos coisas de que temos
domínio como para reclamar de coisas
de que temos posse por algum direito,
embora não sejam de nosso domínio.
Dizemos também nos pertencerem
coisas que, por nenhum motivo, são de
outros, mas podem ser.
182. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXVII. — Um pai de família,
por ser livre, não pode ter pecúlio158,
do mesmo modo que um escravo não
pode ter bens.
183. IDEM, Ibidem, Livro XXVIII. —
O termo taberna indica toda constru-
ção que serve para moradia e não o fato
de ser feita de tábuas;
184. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XXX. — daí se dizer também
tabernaculum (átrio, tenda) e contuber-
nales (pessoas que moram sob o mes-
mo teto).
185. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXVIII. — Entenderemos,
porém, como taberna instructa loja
158
O peculium constitui conjunto de bens ajun-
tados por escravo resultantes de gratificações
recebidas de seus senhores ou de economias
pessoais, às vezes com o objetivo de comprar
a alforria. No Digesto significa também pou-
pança de soldado.
Digesto
§ 1. — “Cautum” intelligitur, sive per-
sonis, sive rebus cautum sit.
189. IDEM libro XXXIV. ad Edictum.
— “Facere oportere” et hanc significa-
tionem habet, ut abstineat quis ab eo
facto, quod contra conventionem fie-
ret, et curaret, ne fiat.
190. ULPIANUS libro XXXIV. ad
Edictum. — “Provinciales” eos accipe-
re debemus, qui in provincia domici-
lium habent, non eos, qui ex provincia
oriundi sunt.
191. PAULUS libro XXXV. ad Edic-
tum. — Inter “divortium” et “repu-
dium” hoc interest, quod repudiari
etiam futurum matrimonium potest;
non recte autem sponsa divortisse di-
citur, quod divortium ex eo dictum est,
quod in diversas partes eunt, qui disce-
dunt.
192. ULPIANUS libro XXXVII. ad
Edictum. — Haec adiectio: “plurisve”,
non infinitam pecuniam continet, sed
modicam ut taxatio haec: “solidos de-
cem plurisve”, ad minutulam summam
referatur.
193. IDEM libro XXXVIII. ad Edic-
tum. — Haec verba: “quanti eam rem
paret esse”, non ad quod interest, sed ad
rei aestimationem referuntur.
194. ULPIANUS libro XLIII. ad Edic-
tum. — Inter “donum” et “munus” hoc
interest, quod inter genus et speciem;
nam genus esse donum Labeo a do-
337
Livro L – Título XVI
provida de mercadorias e de pessoas
para negociá-las.
186. IDEM, Ibidem, Livro XXX. —
Commendare (confiar) nada mais é do
que depositar.
187. IDEM, ibidem, Livro XXXII. —
A expressão exactae pecuniae (valor
cobrado) não diz apenas respeito a pa-
gamento, mas também a delegação.
188. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XXXIII. — Há dois modos de
“ter”: um, por direito de domínio, ou-
tro, por compra, sem questionamento.
§ 1. Por caução entende-se prevenir-
-se tanto com relação a pessoas como
a coisas.
189. IDEM, Ibidem, Livro XXXIV. —
“Convir fazer” significa também abs-
ter-se de fazer o que é contra o acorda-
do e cuidar que não se faça.
190. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXXIV. — Devemos conside-
rar como provinciano quem tem do-
micílio numa província, e não quem é
oriundo de uma província.
191. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XXXV. — Há diferença entre “di-
vórcio” e “repúdio”. Repudia-se no caso
de matrimônio ainda não realizado,
mas não é próprio dizer que uma noiva
divorciou-se, pois por divórcio se en-
Livro L – Título XVI
nando dictum, munus speciem; nam
munus esse donum cum causa, utputa
natalicium, nuptalicium.
195. IDEM libro XLVI. ad Edictum.
— Pronuntiatio sermonis in sexu mas-
culino ad utrumque sexum plerumque
porrigitur.
§ 1. — “Familiae” appellatio quali-
ter accipiatur, videamus; et quidem
varie accepta est, nam et in res, et in
personas diducitur; in res, utputa in
lege duodecim Tabularum his verbis:
ADGNATUS PROXIMUS FAMI-
LIAM HABETO; ad personas autem
refertur familiae significatio ita, quum
de patrono et liberto loquitur lex: EX
EA FAMILIA, inquit, IN EAM FAMI-
LIAM; et hic de singularibus personis
legem loqui constat.
§ 2. — “Familiae” appellatio refertur et
ad corporis cuiusdam significationem,
quod aut iure proprio ipsorum, aut
communi universae cognationis con-
tinetur. Iure proprio familiam dicimus
plures personas, quae sunt sub unius
potestate aut natura, aut iure subiectae,
utputa patremfamilias, matremfami-
lias, filiumfamilias, filiamfamilias, qui-
que deinceps vicem eorum sequuntur,
utputa nepotes et neptes, et deinceps.
“Pater” autem “familias” appellatur, qui
in domo dominium habet; recteque
hoc nomine appellatur, quamvis filium
non habeat; non enim solam perso-
nam eius, sed et ius demonstramus.
Denique et pupillum patremfamilias
338
Digesto
tende que os que se divorciam ficam
livres para seguir destinos diversos.
192. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXXVII. — Este aditivo “ou
mais” não implica valor infinito, mas
módico, como esta avaliação: “dez ou
mais moedas de ouro”, referindo-se a
uma pequena soma.
193. IDEM, Ibidem, Livro XXXVIII.
— A expressão “quanto parece valer essa
coisa” refere-se não ao valor real, mas à
simples estimativa do valor do objeto.
194. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XLIII. — Há diferença de gê-
nero e espécie entre donum (donativo)
e munus (presente); diz Labeão: donum
(donativo) é gênero, munus (presen-
te) é espécie, pois “presente” se dá por
alguma causa, digamos, aniversário,
núpcias.
195. IDEM, Ibidem, Livro XLVI. — O
uso de termos masculinos na lingua-
gem compreende, em geral, ambos os
sexos.
§ 1. Vejamos de que modo se entende
o termo “família”. Em verdade, há mui-
tas acepções, dividindo-se principal-
mente em coisas e pessoas. Por coisas,
por exemplo, na Lei das XII Tábuas, a
oração “Assuma os escravos o parente
mais próximo”159; refere-se a pessoas
159
Para o bom entendimento desse parágrafo,
convém lembrar que o escravo, no direito ro-
mano, pelo fato de não ser sujeito de direitos,
Digesto
appellamus, et quum paterfamilias
moritur, quotquot capita ei subiecta
fuerint, singulas familias incipiunt ha-
bere; singuli enim patrumfamiliarum
nomen subeunt. Idemque eveniet et in
eo, qui emancipatus est; nam et hic sui
iuris effectus propriam familiam ha-
bet. Communi iure familiam dicimus
omnium agnatorum; nam et si patrefa-
milias mortuo singuli singulas familias
habent, tamen omnes, qui sub unius
potestate fuerunt, recte eiusdem fami-
liae appellabuntur, qui ex eadem domo
et gente proditi sunt.
§ 3. — Servitutum quoque solemus
appellare familias, ut in Edicto Praeto-
ris ostendimus sub titulo de furtis, ubi
Praetor loquitur de familia publicano-
rum; sed ibi non omnes servi, sed cor-
pus quoddam servorum demonstratur,
huius rei causa paratum, hoc est vec-
tigalis causa. Alia autem parte Edicti
omnes servi continentur, ut de homi-
nibus coactis, et vi bonorum raptorum;
item redhibitoria, si deterior res redda-
tur emtoris opera, aut familiae eius, et
interdicto Unde vi familiae appellatio
omnes servos comprehendit; sed et filii
continentur.
339
Livro L – Título XVI
quando, falando de patrono e liberto,
diz “dessa família para aquela”, indican-
do tratar-se de pessoas.
§ 2. O termo “família” tem também
a significação de corporação que é
abrangida pelo direito próprio de seus
componentes ou pelo direito comum
de cognação. Por direito próprio, cha-
mamos de família várias pessoas que,
pela natureza ou pelo direito, estão su-
jeitas ao poder de um só, por exemplo, o
pai de família, a mãe de família, o filho
de família, a filha de família e aqueles
que, em sequência, lhes fazem as vezes,
como netos e netas, e daí por diante.
Chama-se, porém, pai de família quem
na casa tem o domínio. É assim chama-
do com propriedade, mesmo que não
tenha filhos; não nos atemos à pessoa
dele, mas ao direito. Por fim, chama-
mos também o órfão de pai de famí-
lia, e quando morre um pai de família,
tantas quantas forem as pessoas a ele
sujeitas começam a ter cada uma sua
família, pois cada um adquire o título
de pai de família. O mesmo acontecerá
também a quem foi emancipado, pois
esse tem sua própria família por direito
próprio. Chamamos família, por direi-
to comum, todos os agnatos, pois, se
morre o pai de família, cada um tem
sua própria família, mas todos os que
estiveram sob o poder de um só eram
é considerado como res, coisa. E o termo fe-
milia pode significar o conjunto de escravos
de um só senhor.
Livro L – Título XVI
§ 4. — Item appellatur familia plurium
personarum, quae ab eiusdem ultimi
genitoris sanguine proficiscuntur, si-
cuti dicimus familiam Iuliam, quasi a
fonte quodam memoriae.
§ 5. — Mulier autem familiae suae et
caput, et finis est.
196. GAIUS libro XVI. ad Edictum
provinciale. — “Familiae” appellatione
et ipse princeps familiae continetur.
§ 1. — Feminarum liberos in familia
earum non esse, palam est, quia qui
nascuntur, patris, non matris familiam
sequuntur.
197. ULPIANUS libro L. ad Edictum.
— “Indicasse” est, detulisse, arguisse,
accusasse, et convicisse.
198. IDEM libro II. de omnibus Tri-
bunalibus. — “Urbana praedia” om-
nia aedificia accipimus, non solum
ea, quae sunt in oppidis, sed et si forte
stabula sunt, vel alia meritoria in villis,
et in vicis, vel si praetoria voluptati
tantum deservientia, quia urbanum
praedium non locus facit, sed materia.
Proinde hortos quoque, si qui sunt in
aedificiis constituti, dicendum est, ur-
banorum appellatione contineri. Plane
si plurimum horti in reditu sunt, vine-
arii forte, vel etiam olitorii, magis haec
non sunt urbana.
340
Digesto
chamados corretamente membros da
mesma família, porque nascidas de um
mesmo tronco e progênie.
§ 3. Costumamos falar também de fa-
mília como corporação de escravos,
como mostramos no Edito do Pretor,
onde, a propósito de furtos, o pretor fala
de família de publicanos; mas ali não
se fala de todos os escravos, mas de um
grupo de escravos, organizado com vista
a seu objetivo, isto é, a cobrança de im-
postos. Em outra parte do edito, todos os
escravos são abrangidos, como na parte
sobre coação de pessoas e sobre seques-
tro de bens. Além disso, tratando-se de
redibitória, quando se devolve coisa de-
teriorada por ação do comprador ou da
família dele; no interdito Unde vi a de-
nominação de família abrange todos os
escravos, como também seus filhos.
§ 4. Chamam-se também família mui-
tas pessoas oriundas do sangue de um
mesmo e último genitor, como falamos
da família Júlia, como de uma fonte
histórica.
§ 5. A mulher, porém, é não só princí-
pio de sua família como também fim.
196. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro XVI. — O termo “fa-
mília” inclui aquele que é o chefe da fa-
mília.
§ 1. É evidente que os filhos de uma
mulher não fazem parte da família
dela, pois os que dela nascem seguem
a família do pai, não da mãe.
Digesto
199. IDEM libro VIII. de omnibus
Tribunalibus. — “Absentem” accipere
debemus eum, qui non est eo loci, in
quo petitur; non enim trans mare ab-
sentem desideramus; et si forte extra
continentia urbis sit, abest. Ceterum
usque ad continentia non abesse vide-
bitur, si non latitet.
§ 1. — Abesse non videtur, qui ab hos-
tibus captus est, sed qui a latronibus
detinetur.
200. IULIANUS libro II. Digestorum.
— Haec stipulatio: “noxis solutum pra-
estari?” non existimatur ad eas noxas
pertinere, quae publicam exercitionem
et coercitionem capitalem habent.
201. IDEM libro LXXXI. Digestorum.
— Iusta interpretatione recipiendum
est, ut appellatione “filii”, sicuti filia-
mfamilias contineri saepe respondi-
mus, ita et nepos videatur comprehen-
di; et “patris” nomine avus quoque
demonstrari intelligatur.
202. ALFENUS VARUS libro II. Di-
gestorum. — Quum in testamento
scriptum esset, ut heres in funere, aut
in monumento duntaxat aureos cen-
tum consumeret, non licet minus con-
sumere; si amplius vellet, licet; neque
ob eam rem contra testamentum facere
videtur.
341
Livro L – Título XVI
197. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro L. — “Denunciar” é o mesmo
que entregar, delatar, acusar e oferecer
provas.
198. IDEM, De todos os Tribunais, Li-
vro II. — Por “imóveis urbanos” enten-
demos todos os edifícios, não só aque-
les que se encontram nas cidades, mas
também albergues ou casas comerciais
que se situam em aldeias ou vilas, ou
mansões campestres, pois o que torna
um imóvel urbano não é o lugar, mas
sua natureza. Por conseguinte, hortas,
se plantadas em edifícios, enquadram-
-se também na categoria de urbanos.
Evidentemente, caso se trate de hortos
para fim de renda, como vinhas, oli-
vais, já não são urbanos.
199. IDEM, Ibidem, Livro VIII. — Di-
zemos “ausente” quem não está no lu-
gar onde é requerido. Mas não se exige
que alguém, para estar ausente, esteja
além-mar. Se estiver além dos subúr-
bios, está ausente. Mas estando até os
subúrbios não é considerado ausente, a
menos que esteja escondido.
§ 1. Não se considera ausente quem
foi capturado por inimigos, mas quem
está em poder de ladrões160.
200. JULIANO, Digesto, Livro II. — A
cláusula “Ser apresentado livre de cul-
160
O capturado por inimigos de guerra perde a
cidadania, por conseguinte, deixa civilmente
de existir. Ver nota 155.
Livro L – Título XVI
203. IDEM libro VII. Digestorum. —
In lege censoria portus Siciliae ita scrip-
tum erat: “Servos, quos domum quis
ducet suo usu, pro his portorium ne
dato”; quaerebatur, si quis a Sicilia ser-
vos Romam mitteret fundi instruendi
causa, utrum pro his hominibus por-
torium dare deberet, necne. Respondit,
duas esse in hac scriptura quaestiones:
primam, quid esset: “domum ducere”,
alteram, quid esset: “suo usu ducere”.
Igitur quaeri solere, utrum ubi quisque
habitaret, sive in provincia, sive in Ita-
lia, an duntaxat in sua cuiusque patria
domus esse recte diceretur. Sed de ea
re constitutum esse, eam domum uni-
cuique nostrum debere existimari, ubi
quisque sedes et tabulas haberet, sua-
rumque rerum constitutionem fecisset.
Quid autem esset: “usu suo”, magnam
habuisse dubitationem; et magis pla-
cet, quod victus sui causa paratum est,
tantum contineri. Itemque de servis ea-
dem ratione quaeri, qui eorum usus sui
causa parati essent, utrum dispensato-
res, insularii, villici, atrienses, testores,
operarii quoque rustici, qui agrorum
colendorum causa haberentur, ex qui-
bus agris paterfamilias fructus caperet,
quibus se toleraret, omnes denique
servos, quos quisque emisset, ut ipse
haberet, atque iis ad aliquam rem ute-
retur, neque ideo emisset, ut venderet.
Et sibi videri, eos demum usus sui cau-
sa patremfamilias habere, qui ad eius
corpus tuendum, atque ipsius cultum
praepositi destinatique essent; quo in
genere iunctores, cubicularii, coqui,
ministratores, atque alii, qui ad eius-
342
Digesto
pa” supõe não se tratar de culpa que
implique ação pública ou pena capital.
201. IDEM, Ibidem, Livro LXXXI. —
Já respondemos várias vezes que, num
entendimento corrreto, na denomi-
nação de “filho” está contido também
o conceito de “filha de família”, como
também o de neto; e por “pai” se enten-
da também o avô.
202. ALFENO VARO, Digesto, Livro
II. — Se está escrito num testamento
que o herdeiro gaste pelo menos cem
áureos no funeral ou no mausoléu, não
é lícito gastar menos; se, todavia, gastar
mais, é lícito, e não se considera estar
fazendo algo contra o testamento.
203. IDEM, Ibidem, Livro VII. — Na
lei alfandegária do porto da Sicília es-
tava escrito: “Quem leva para casa es-
cravos para uso próprio está isento de
pagar taxa por eles”. Consultado sobre
se devia ou não pagar a taxa quem
despachasse escravos da Sicília para
Roma, para cultivo de uma proprie-
dade, respondeu que, naquela norma-
tiva, punham-se duas questões: o que
significa “levar para casa” e, outra, o
que significa “para uso próprio”. O que
constitui, porém, casa de alguém é ou-
tra questão: o lugar onde mora, numa
província, na Itália ou só em sua pátria.
É pacífico entender-se como casa o lu-
gar onde se mora habitualmente, onde
se tem o registro de seus bens e se de-
senvolvem suas atividades. Mas quanto
Digesto
modi usum parati essent, numeraren-
tur.
204. PAULUS libro II. Epitomarum
Alfeni. — “Pueri” appellatio tres sig-
nificationes habet: unam, quum om-
nes servos pueros appellaremus, alte-
ram, quum puerum contrario nomine
puellae diceremus, tertiam, quum aeta-
tem puerilem demonstraremus.
205. IDEM libro IV. Epitomarum Al-
feni. — Qui fundum vendidit, pomum,
recepit; nuces et ficus, et uvas duntaxat
duracinas, et purpureas, et quae eius
generis essent, quas non vini causa ha-
beremus, quas Graeci trwxi,mouj [co-
mestibiles] appellarent, recepta videri.
206. IULIANUS libro VI. ex Minicio.
— “Vinaria” vasa proprie vasa torcula-
ria esse placet; dolia autem et serias ta-
mdiu in ea causa esse, quamdiu vinum
haberent; quum sine vino esse desine-
rent, in eo numero non esse, quoniam
ad alium usum transferri possent, velu-
ti si frumentum in his abdatur; eandem
causam amphorarum esse, ut, quum
vinum habeant, tum in vasis vinariis,
quum inanes sint, tum extra numerum
vinariorum sint, quia aliud in his abdi
possit.
343
Livro L – Título XVI
ao que significaria “para uso próprio”,
houve muita discussão; prevaleceu,
porém, o entendimento de que signifi-
cava apenas o que fosse adquirido com
vista ao próprio sustento. Também se
perguntava, com relação aos escravos,
quais deles teriam sido comprados
para esse fim, isto é, para administra-
dores, cobradores, caseiros, porteiros,
tecelões, trabalhadores rurais necessá-
rios para o cultivo de áreas das quais o
pai de família tira seu sustento e todos
os demais que alguém comprasse para
tê-los a seu serviço ou para usá-los em
alguma obra, e não para vender. Na sua
opinião, tratar-se-ia exclusivamente de
escravos adquiridos por um pai de fa-
mília para sua guarda e serviços pesso-
ais, como massagistas, camareiros, co-
zinheiros, serventes e outros serviços
dessa natureza.
204. PAULO, Epítome de Alfeno,
Livro II. — O termo puer (menino)
tem três acepções: primeiro, quando
chamamos todos os escravos de “me-
ninos”; segundo, quando chamamos
alguém de “menino” em contraposição
a “puella” (menina) e, terceiro, quando
designamos alguém por sua idade pue-
ril.
205. IDEM, Ibidem, Livro IV. —
Quem vendeu um terreno com reserva
das frutas por essas frutas só se enten-
dem nozes e figos, uvas de pele dura e
as vermelhas, e uvas que não se pres-
tam para vinho, que os gregos chamam
de troxímos (comestíveis).
Livro L – Título XVI
207. AFRICANUS libro III. Quaestio-
num. — “Mercis” appellatione homi-
nes non contineri, Mela ait; et ob eam
rem mangones non mercatores, sed ve-
naliciarios appellari ait, et recte.
208. IDEM libro IV. Quaestionum.
— “Bonorum” appellatio, sicut here-
ditatis, universitatem quandam ac ius
successionis, et non singulares res de-
monstrat.
209. FLORENTINUS libro X. Insti-
tutionum. — “Coram” Titio aliquid
facere iussus non videtur praesente eo
fecisse, nisi is intelligat; itaque si fu-
riosus, aut infans sit, aut dormiat, non
videtur coram eo fecisse. Scire autem,
non etiam velle is debet; nam et invito
eo recte fit, quod iussum est.
210. MARCIANUS libro VII. Institu-
tionum. — Is, qui natus est ex man-
cipiis urbanis, et missus est in villam
nutriendus, in “urbanis” servis consti-
tuetur.
211. FLORENTINUS libro VIII. Ins-
titutionum. — “Fundi” appellatione
omne aedificium et omnis ager conti-
netur; sed in usu urbana aedificia, “ae-
des”, rustica, “villae” dicuntur. Locus
344
Digesto
206. JULIANO, Doutrina de Minício,
Livro VI. — Chamam-se propriamen-
te vinaria (jarras para vinho, vasilhas
de lagar), dolia (talhas) e seria (jarras)
enquanto contêm vinho; quando não
têm vinho, deixam de sê-lo, porque
podem ser utilizadas para outro fim,
como para guardar cereais. O mesmo
acontece com as ânforas, pois quan-
do contêm vinho, são utensílios para
vinho; quando vazias, não se incluem
entre vasilhas de vinho, porque podem
conter outra coisa.
207. AFRICANO, Questões, Livro III.
— Segundo Mela, o termo mercis (mer-
cadoria) não abrange escravos, por isso
o vendedor de escravos não é chamado
de mercador, mas de venaliciarius161.
208. IDEM, Ibidem, Livro IV. — O
termo bona (bens), do mesmo modo
que hereditas (herança), indica certa
totalidade e direito de sucessão, e não
coisas singulares.
209. FLORENTINO, Instituições, Li-
vro X. — Não parece alguém ter fei-
to algo que lhe foi mandado fazer na
presença de Tício se o tiver feito diante
dele, mas sem que ele disso tenha co-
nhecimento. Portanto, se feito diante de
um alienado, de um bebê ou de alguém
que dorme, não parece ter sido feito
diante de nenhum deles. Mas a pessoa
diante da qual algo deve ser feito deve
sabê-lo, porém não é preciso também
161
Termo derivado de venalicium, praça, mer-
cado de escravos. O escravo posto a venda
chamava-se venalicius.
Digesto
vero sine aedificio in urbe, “area”, rure
autem “ager” appellatur. Idemque ager
cum aedificio “fundus” dicitur.
212. ULPIANUS libro I. de Adulteriis.
— “Praevaricatores” eos appellamus,
qui causam adversariis suis donant, et
ex parte actoris in partem rei conce-
dunt; a varicando enim praevaricatores
dicti sunt.
213. IDEM libro I. Regularum. — “Ce-
dere” diem significat, incipere deberi
pecuniam; “venire” diem significat,
eum diem venisse, quo pecunia peti
possit. Ubi pure quis stipulatus fue-
rit, et cessit, et venit dies; ubi in diem,
cessit dies, sed nondum venit; ubi sub
conditione, neque cessit, neque venit
dies pendente adhuc conditione.
§ 1. — “Aes alienum” est, quod nos aliis
debemus; “aes suum” est, quod alii no-
bis debent.
§ 2. — “Lata culpa” est nimia negligen-
tia, id est, non intelligere, quod omnes
intelligunt.
214. MARCIANUS libro I. publico-
rum Iudiciorum. — “Munus” proprie
est, quod necessarie obimus, lege, more
imperiove eius, qui iubendi habet po-
testatem. “Dona” autem proprie sunt,
quae nulla necessitate iuris, officii,
sed sponte praestantur; quae si non
345
Livro L – Título XVI
querê-lo, pois o que foi ordenado pode
ser feito devidamente contra a vontade
dele.
210. MARCIANO, Instituições, Livro
VII. — Quem nasceu de escravos ur-
banos e foi mandado para ser criado
em casa de campo será contado entre
escravos urbanos.
211. FLORENTINO, Instituições,
Livro VIII. — Por fundus (imóvel)
entende-se toda construção, inclusive
o terreno. Mas, usualmente, chama-se
aedificium (prédio) construção urbana,
e villa (casa de campo) construção ru-
ral. Na zona urbana, terreno chama-se
area (área) e, na zona rural, ager (cam-
po). Ager (campo) com edificação cha-
ma-se também fundus (imóvel rural).
212. ULPIANO, Do Adultério, Livro
I. — Chamamos praevaricatores (pre-
varicadores) aqueles que entregam a
causa que defendem aos adversários e
da parte do autor passa à do réu. Cha-
mam-se prevaricatores de varicare (an-
dar sem firmeza).
213. IDEM, Regras, Livro I. — Cedere
diem é o dia em que se começa a de-
ver, e venire diem, o dia em que a dívi-
da pode ser cobrada. Quando alguém
simplesmente tiver negociado, há o
dia em que o valor é exigível e deve ser
pago; quando o negócio não tem prazo,
corre a dívida, mas não há dia de ven-
cimento e, quando sob condição, não
há dia de vencimento enquanto não se
der a condição.
Livro L – Título XVI
praestentur, nulla reprehensio est; et
si praestentur, plerumque laus inest.
Sed in summa in hoc ventum est, ut
non quodcunque munus, id et donum
accipiatur; at quod donum fuerit, id
munus recte dicatur.
215. PAULUS libro singulari ad le-
gem Fusiam Caniniam. — “Potestatis”
verbo plura significantur: in persona
magistratuum imperium, in persona
liberorum patria potestas, in persona
servi dominium. At quum agimus de
noxae deditione cum eo, qui servum
non defendit, praesentis corporis co-
piam facultatemque significamus. In
lege Atinia in potestatem domini rem
furtivam venisse videri, et si eius vindi-
candae potestatem habuerit, Sabinus et
Cassius aiunt.
216. ULPIANUS libro I. ad legem Ae-
liam Sentiam. — Verum est, eum, qui
in carcere clusus est, non videri neque
vinctum, neque in vinculis esse, nisi
corpori eius vincula sint adhibita.
217. IAVOLENUS libro I. ex Posterio-
ribus Labeonis. — Inter illam condi-
tionem: “quum fari potuerit”, et “pos-
tquam fari potuerit”, multum interest;
nam posteriorem scripturam uberio-
rem esse constat, at “quum fari potue-
rit”, artiorem, et id tantummodo tem-
pus significari, quo primum fari possit.
346
Digesto
§ 1. Chama-se “bem alheio” o que de-
vemos a outros e “bem próprio” o que
os outros nos devem.
§ 2. É lata culpa (culpa grave) o exces-
so de negligência, isto é, não perceber o
que todos percebem.
214. MARCIANO, Dos Juízos Públi-
cos, Livro I. — Por munus (obrigação)
entende-se o que necessariamente fa-
zemos por força da lei, do costume ou
do poder de quem pode mandar. Mas
dona (presentes) significa propriamen-
te o que, sem nenhuma obrigatorieda-
de de direito, de ofício, é dado espon-
taneamente, de modo que não dar não
implica censura, mas, se dado, é motivo
de louvor. Em suma, porém, chegou-se
à conclusão de que nem todo munus é
entendido como presente, mas o que
for donum (presente) pode ser correta-
mente entendido como munus.
215. PAULO, Comentários à Lei Fú-
sia Canínia, Livro Único. — O termo
potestas (poder) tem muitas acepções:
tratando-se de magistrados, significa
imperium (soberania); de filhos, pátrio
poder; e de escravos, domínio. Quan-
do, porém, tratamos de reparação de
dano com senhor que não disciplina
seu escravo, entendemos isso como fa-
culdade de entregá-lo. Dizem Sabino e
Cássio que, pela Lei Atínia, considera-
-se como tendo voltado ao poder do
dono a coisa cuja posse tinha o poder
de reivindicar.
Digesto
§ 1. — Item ita data conditione: “illud
facito in diebus”, si nihil praeterea fuis-
set adiectum, in biduo conditionem
impleri oportet.
218. PAPINIANUS libro XXVII. Qua-
estionum. — Verbum: “facere”, omnem
omnino faciendi causam complectitur,
dandi, solvendi, numerandi, iudicandi,
ambulandi.
219. IDEM libro II. Responsorum. —
In conventionibus contrahentium vo-
luntatem potius, quam verba spectari
placuit. Quum igitur ea lege fundum
vectigalem municipes locaverint, ut
ad heredem eius, qui suscepit, pertine-
re, ius heredum ad legatarium quoque
transferri potuit.
220. CALLISTRATUS libro II. Quaes-
tionum. — “Liberorum” appellatione
nepotes et pronepotes, ceterique, qui
ex his descendunt, continentur; hos
enim omnes suorum appellatione lex
duodecim Tabularum comprehendit.
Toties enim leges necessarium ducunt,
cognationem singulorum nominibus
uti, veluti: “filii, nepotis, pronepotis”,
ceterorumve, qui ex his descendunt,
quoties non omnibus, qui post eos sunt,
praestitum voluerint; sed solis his suc-
current, quos nominatim enumerent.
At ubi non personis certis, non quibus-
dam gradibus praestatur, sed omnibus,
qui ex eodem genere orti sunt, libero-
rum appellatione comprehenduntur.
347
Livro L – Título XVI
216. ULPIANO, Comentários à Lei
Élia Sência, Livro I. — É verdade que
não se considera atado ou acorrentado
quem está recluso num cárcere, a não
ser que amarras ou grilhões estejam
aplicados a seu corpo.
217. JAVOLENO, Das Últimas Obras
de Labeão, Livro I. — Há muita di-
ferença entre estas duas condições:
“quando puder falar” e “depois que pu-
der falar”. A segunda cláusula, sem dú-
vida, é mais abrangente, e a primeira,
“quando puder falar,” mais restrita, sig-
nificando apenas o momento em que a
pessoa puder falar pela primeira vez.
§ 1. Do mesmo modo, nesta dada con-
dição: “faça isso em poucos dias”, se
nada tiver sido acrescentado, convém
cumpri-la em dois dias.
218. PAPINIANO, Questões, Livro
XXVII. — O verbo facere (fazer) com-
preende toda razão de fazer, dar, pagar,
contar, julgar, andar.
219. IDEM, Respostas, Livro II. —
Determinou-se que, nos contratos, se
atente mais para a vontade dos con-
tratantes do que para seus termos. As-
sim sendo, quando munícipes tiverem
dado em arrendamento uma proprie-
dade tributada, na condição de perten-
cer ao herdeiro de quem a arrendou, o
direito dos herdeiros pode ser transfe-
rido também ao legatário.
Livro L – Título XVI
§ . 1 — Sed et Papirius Fronto libro
tertio Responsorum ait, praedio cum
villico et contubernali eius et filiis le-
gato, nepotes quoque ex filiis contineri,
nisi voluntas testatoris aliter habeat; fi-
lii enim appellatione saepe et nepotes
accipi, multifariam placere.
§ 2. — Divus quoque Marcus rescrip-
sit, non videri sine liberis defunctum,
qui nepotem suum heredem reliquit.
§ 3. — Praeter haec omnia natura nos
quoque docet, parentes pios, qui libe-
rorum procreandorum animo et voto
uxores ducunt, filiorum appellatio-
ne omnes, qui ex nobis descendunt,
contineri; nec enim dulciore nomine
possumus nepotes nostros, quam filii,
appellare. Etenim idcirco filios, filiasve
concepimus atque edimus, ut ex prole
eorum, earumve diuturnitatis nobis
memoriam in aevum relinquamus.
221. PAULUS libro X. Responsorum.
— Paulus respondit, “falsum” tutorem
eum vere dici, qui tutor non est, sive
habenti tutor datus est, sive non, sicut
falsum testamentum, quod testamen-
tum non est, et modius iniquus, qui
modius non est.
222. HERMOGENIANUS libro II. Iu-
ris epitomarum. — “Pecuniae” nomi-
ne non solum numerata pecunia, sed
omnes res, tam soli, quam mobiles, et
tam corpora, quam iura continentur.
348
Digesto
220. CALÍSTRATO, Questões, Livro
II. — No termo “filhos” incluem-se
netos e bisnetos e todos os que deles
descenderem, pois todos esses estão
compreendidos pela Lei das XII Tábu-
as no termo “seus”. Pois as leis consi-
deram necessário indicar pelos títulos
a cognação de cada um, por exemplo,
“filho, neto, bisneto” ou daqueles que
deles descendem quando quiserem
que não se estenda o benefício a todos
os que vêm depois deles. Só amparam
aqueles que citar em nominalmente.
Mas, quando não se referem a pessoas
determinadas, nem a alguns graus de
parentesco, mas a todos oriundos de
um mesmo tronco, esses são abrangi-
dos pelo nome de filhos.
§ 1. Mas Papírio Frontão diz também,
em seu terceiro livro de Respostas, que,
legada uma propriedade rural aos fi-
lhos, com seu caseiro, mulher e filhos,
a menos que o testador disponha de
maneira diferente, incluem-se também
netos pelos filhos. Pela denominação
de filhos é comum, e de várias formas,
se reconhecerem também os netos.
§ 2. O imperador Marco, em rescrito,
decretou também que não se considere
sem filhos quem morrer deixando neto
como herdeiro.
§ 3. Além disso, a natureza ensina que
nós, pais responsáveis, que nos casa-
mos com disposição e propósito de
gerar filhos, pelo nome de filhos enten-
demos todos os que descendem de nós.
E não podemos chamar nossos ne-
Digesto
223. PAULUS libro II. Sententiarum.
— “Latae culpae” finis est, non intelli-
gere id, quod omnes intelligunt.
§ 1. — “Amicos” appellare debemus
non levi notitia coniunctos, sed quibus
fuerint iura cum patrefamilias, hones-
tis familiaritatis quaesita rationibus.
224. VENULEIUS libro VII. Stipula-
tionum. — “Vinculorum” appellatione
vel privata, vel publica vincula signi-
ficant, “custodiae” vero tantum publi-
cam custodiam.
225. TRYPHONINUS libro I. Dispu-
tationum. — “Fugitivus” est non is, qui
solum consilium fugiendi a domino
suscepit, licet id se facturum iactaverit,
sed qui ipso facto fugae initium mente
deduxerit; nam et furem, adulterum,
aleatorem, quamquam aliqua significa-
tione ex animi propositione cuiusque
sola quis dicere posset, ut etiam is, qui
nunquam alienam rem invito domino
subtraxerit, nunquam alienam ma-
tremfamilias corruperit, si modo eius
mentis sit, ut occasione data id com-
missurus sit, tamen oportere eadem
haec crimina assumto actu intelligi;
et ideo fugitivum quoque, et erronem
non secundum propositionem solam,
sed cum aliquo actu intelligi constat.
349
Livro L – Título XVI
tos com nome mais carinhoso do que
“filhos”. Pois, para isso, concebemos e
geramos filhos e filhas, por cuja prole
deixamos nossa duradoura lembrança
para o futuro.
221. PAULO, Respostas, Livro X. —
Paulo respondeu que se considera falso
tutor quem não é tutor ou é dado como
tutor a quem já o tem ou não; do mes-
mo modo que um falso testamento não
é testamento, nem uma medida falsa é
medida.
222. HERMOGENIANO, Epítome do
Direito, Livro II. — A palavra pecunia
(dinheiro) não é só moeda corrente,
mas também todos os bens, tanto imó-
veis quanto móveis, tanto materiais
quanto de direito.
223. PAULO, Sentenças, Livro II. — A
definição de lata culpa (ampla culpa) é
não entender o que todos entendem.
§ 1. Devemos chamar “amigos” não
a pessoas ligadas por relações super-
ficiais, mas aquelas que, por honestas
relações, adquiriram direitos de fami-
liaridade com o pai de família.
224. VANULEIO, Estipulações, Livro
VII. — O termo “cadeia” significa pri-
são, tanto privada como pública, mas
“custódia” (guarda) é exclusivamente
pública.
225. TRIFONINO, Disputas, Livro
I. — Não é fugitivo quem apenas con-
cebeu o plano de fugir de seu senhor,
Livro L – Título XVI
226. PAULUS libro I. Manualium. —
“Magna negligentia” culpa est; “magna
culpa” dolus est.
227. IDEM libro II. Manualium. —
Ex illa parte Edicti: TUM QUEM EI
HEREDEM ESSE OPORTET, heredis
heredibus bonorum possessio non de-
fertur.
§ 1. — Item in substitutione his verbis:
“quisquis mihi heres erit”, proximus
heres tantum significatur, imo non tan-
tum proximus heres, sed etiam scrip-
tus.
228. IDEM libro singulari de Cogni-
tionibus. — “Municipes” intelligendi
sunt, et qui in eodem municipio nati
sunt.
229. IDEM libro singulari de tacitis
fideicommissis. — “Transacta fini-
tave” intelligere debemus non solum,
quibus controversia fuit, sed etiam,
quae sine controversia sint possessa;
230. IDEM libro singulari ad Sena-
tusconsultum Orphitianum. — ut
sunt iudicio terminata, transactione
composita, longioris temporis silentio
finita.
231. IDEM libro singulari ad Sena-
tusconsultum Tertullianum. — Quod
dicimus, eum, qui nasci speratur, pro
superstite esse, tunc verum est, quum
350
Digesto
mesmo que se jactar de um dia o fazer,
mas aquele que, de fato, intencional-
mente, dá início à fuga. Pois ninguém
pode ser chamado de ladrão, adúltero,
viciado em jogos de azar só por sua
disposição de ânimo; do mesmo modo,
quem nunca tomou nada de ninguém
contra a vontade do dono, nem tenha
corrompido uma mãe de família, mes-
mo que, em dada oportunidade, tenha
tido a intenção de fazê-lo; esses crimes
devem ser entendidos como tais se efe-
tivamente praticados. Por conseguinte,
entende-se também como fugitivo e
errante não segundo a intenção, mas
por algum ato.
226. PAULO, Manual, Livro I. — Mag-
na negligentia (grande negligência) é
culpa; magna culpa (grave falta) é dolo.
227. IDEM, Ibidem, Livro II. — A
posse de bens do herdeiro necessário
não será transferida a seus herdeiros,
não será deferida a posse de bens a her-
deiros do herdeiro.
§ 1. Do mesmo modo, na substituição,
com estas palavras: “quem quer que
venha a ser meu herdeiro”, entende-se
somente o herdeiro necessário, e não
apenas esse, mas também o que tiver
sido instituído.
228. IDEM, Das Jurisdições, Livro
Único. — Por “munícipes” entendem-
-se todos os nascidos num mesmo mu-
nicípio.
Digesto
de ipsius iure quaeritur; aliis autem
non prodest, nisi natus.
232. GAIUS libro I. de verborum
Obligationibus. — Haec enuntiatio:
“quae sunt pluris aureorum triginta”,
simul et quantitatis et aestimationis
significativa est.
233. IDEM libro I. ad legem duode-
cim Tabularum. — SI CALVITUR ET
MORETUR, ET FRUSTRETUR; inde
et calumniatores appellati sunt, quia
per fraudem et frustrationem alios ve-
xarent litibus; inde et cavillatio dicta
est.
§ 1. — Post kalendas Ianuarias die ter-
tio pro salute Principis vota suscipiun-
tur.
§ 2. — “Telum” vulgo quidem id
appellatur, quod ab arcu mittitur; sed
nunc omne significatur, quod mittitur
manu. Ita sequitur, ut et lapis, et lig-
num, et ferrum hoc nomine continea-
tur. Dictumque ab eo, quod in longin-
quum mittitur, Graeca voce figuratum
avpo. tou/ thlou/ [ab eo quod est lon-
ge]. Et hanc significationem invenire
possumus et in Graeco nomine; nam
quod nos telum appellamus, illi be,loj
appellant, eoque nomine vulgo quidem
id significatur, quod ab arcu mittitur;
sed non minus omne significatur, quod
cum mittitur manu, avpo. tou/ ba,llesqai
[a iaciendo]. Admonet nos Xenofw/n,
nam ita scribit: kai. ta. be,lh o`mo,se
evfe,reto lo,gcai toxeu,mata sfendo,nai
351
Livro L – Título XVI
229. IDEM, Dos Fideicomissos Táci-
tos, Livro Único. — Devemos entender
por transacta finitave (concluídas e en-
cerradas) não só questões em torno das
quais houve controvérsia de posse, mas
também aquelas sobre as quais não
haja controvérsia;
230. IDEM, Comentário ao Senatus-
-consulto orficiano, Livro Único. —
como são as transitadas em juízo, as
resolvidas por negociação e as extintas
por prescrição.
231. IDEM, Comentário ao Senátus-
-consulto tertuliano, Livro Único.
— O fato de se considerar o nascituro
como já nascido, quando se trata de di-
reito próprio, não se aplica quando se
trata do direito de outros. Nesse caso,
só depois de nascido.
232. GAIO, Das Obrigações Verbais,
Livro I. — Esta expressão: “que vale
mais de trinta moedas de ouro” signi-
fica, ao mesmo tempo, quantidade e
estimativa.
233. IDEM, Comentários à Lei das
XII Tábuas, Livro I. — “Se se calunia,
se se procrastina, se se frustra” — daí
a caracterização de caluniadores que,
por fraude e má-fé, incomodam outros
com litígios; daí se diz também “cavila-
ção”.
§ 1. No terceiro dia após as calendas de
janeiro, se fazem votos pela saúde do
imperador.
Livro L – Título XVI
plei/stoi de. kai. li,qoi. [Et tela simul fe-
rebantur: hastae, sagittae, fundae, plu-
rimi etiam lapides]. Et id, quod ab arcu
mittitur, apud Graecos quidem proprio
nomine to,xeuma [sagitta] vocatur, apud
nos autem communi nomine telum
appellatur.
234. IDEM libro II. ad legem duode-
cim Tabularum. — Quos nos “hostes”
appellamus, eos veteres “perduelles”
appellabant, per eam adiectionem in-
dicantes, cum quibus bellum esset.
§ 1. — “Locuples” est, qui satis idonee
habet pro magnitudine rei, quam actor
restituendam esse petit.
§ 2. — Verbum “vivere” quidam putant
ad cibum pertinere; sed Ofilius ad At-
ticum ait, his verbis et vestimenta, et
stramenta contineri; sine his enim vi-
vere neminem posse.
235. IDEM libro III. ad legem duo-
decim Tabularum. — “Ferri” proprie
dicimus, quae quis suo corpore baiulat,
“portari” ea, quae quis iumento secum
ducit, “agi” ea, quae animalia sunt.
§ 1. — “Fabros tignarios” dicimus non
eos duntaxat, qui tigna dolarent, sed
omnes, qui aedificarent.
236. IDEM libro IV. ad legem duode-
cim Tabularum. — Qui “venenum”
352
Digesto
§ 2. Conhece-se geralmente como te-
lum (dardo) o que é atirado por arco.
Hoje, porém, significa tudo o que é ati-
rado pela mão. Daí também pedra, pau
e ferro estarem contidos nesse termo.
Esse termo telum vem da expressão
grega — apó tu telu, de longe. E pode-
mos também encontrar essa significa-
ção no termo grego, pois o que nós cha-
mamos telum eles chamam bélos, que,
na linguagem comum, tem o mesmo
sentido, isto é, o que é atirado de arco;
mas não significa menos o que é atira-
do pela mão: apó tu bálestai (atirar com
a mão). Xenofonte assim nos informa:
“Além de dardos, traziam também lan-
ças, setas, fundas e muitas pedras”. E o
que é atirado de arco os gregos chama-
vam por seu próprio nome tóxeuma
(seta). Nós o chamamos pelo nome co-
mum de telum, dardo.
234. IDEM, Comentários à Lei das
XII Tábuas, Livro II. — O que nós
chamamos hostes (hostes) os antigos
chamavam perduelles (inimigos figa-
dais), indicando com isso a espécie de
inimigos contra quem guerreavam.
§ 1. Locuples (rico) é aquele que tem
mais que o suficiente em proporção à
importância do objeto que o autor re-
clama lhe seja restituído.
§ 2. Para alguns, o termo “viver” diz
respeito a alimento, mas Ofílio diz a
Digesto
dicit, adiicere debet, utrum malum,
an bonum; nam et medicamenta vene-
na sunt, quia eo nomine omne conti-
netur, quod adhibitum naturam eius,
cui adhibitum esset, mutat. Quum id,
quod nos venenum appellamus, Grae-
ci fa,rmakon dicunt, apud illos quoque
tam medicamenta, quam quae nocent,
hoc nomine continentur; unde adiec-
tione alterius, nomine distinctio fit.
Admonet nos summus apud eos poe-
tarum Homerus; nam sic ait: fa,rmaka
polla. me.n evsqla. memigme,na polla. de.
lugra,. [Venena multa quidem bona
mixta, multa autem mala.]
§ 1. — “Glandis” appellatione omnis
fructus continetur, ut Iavolenus ait,
exemplo Graeci sermonis, apud quos
omnes arborum species avkro,drua [ex-
tremitates arborum] appellantur.
237. IDEM libro V. ad legem duode-
cim Tabularum. — Duobus negativis
verbis quasi permittit lex magis, quam
prohibuit; idque etiam Servius ani-
madvertit.
238. IDEM libro VI. ad legem duode-
cim Tabularum. — “Plebs” est, ceteri
cives sine Senatoribus.
§ 1. — “Detestatum” est, testatione de-
nuntiatum.
§ 2. — “Pignus” appellatum a pugno,
quia res, quae pignori dantur, manu
traduntur; unde etiam videri potest,
353
Livro L – Título XVI
Ático que essa palavra implica também
vestuário e agasalho, sem o que nin-
guém pode viver.
235. IDEM, Ibidem, Livro II. — En-
tendemos por ferri (ser levado) aquilo
que se traz sobre o corpo, e por portari
(ser transportado) o que é levado con-
sigo, mas sobre um jumento, e por agi
(ser conduzido) quando se trata de ani-
mais.
§ 1. Chamamos de faber tignarius (car-
pinteiro) não só quem lavra madeira,
mas todo trabalhador de construção.
236. IDEM, Ibidem, Livro IV. Quem
diz venenum (droga) deve acrescentar
se boa ou má, já que medicamentos
também são droga, porque por esse
nome tudo significa; uma vez aplica-
do, muda a natureza daquele em que
foi aplicado. Como aquilo a que cha-
mamos veneno os gregos chamam
fármakon, também entre eles o termo
“medicamento” inclui o que é nocivo.
Daí com a adjetivação se fazer a distin-
ção. Homero, o mais eminente de seus
poetas, nos informa: “Os venenos, na
verdade, têm muitas coisas boas mis-
turadas, mas também muitas coisas
ruins”.
§ 1. Pelo nome glans (glande) enten-
demos todo “fruto”, como diz Javoleno,
seguindo o exemplo da língua grega,
para a qual todas as espécies de árvores
estão contidas no vocábulo akródrua.
Livro L – Título XVI
verum esse, quidam putant, pignus
proprie rei mobilis constitui.
§ 3. — “Noxae” appellatione omne de-
lictum continetur.
239. POMPONIUS libro singulari En-
chiridii. — “Pupillus” est, qui, quum
impubes est, desiit in patris potestate
esse aut morte, aut emancipatione.
§ 1. — “Servorum” appellatio ex eo flu-
xit, quod Imperatores nostri captivos
vendere, ac per hoc servare, nec occi-
dere solent.
§ 2. — “Incola” est, qui aliqua regione
domicilium suum contulit, quem Gra-
eci pa,roikon [accolam] appellant. Nec
tantum hi, qui in oppido morantur, in-
colae sunt, sed etiam qui alicuius oppi-
di finibus ita agrum habent, ut in eum
se, quasi in aliquam sedem, recipiant.
§ 3. — “Munus publicum” est, officium
privati hominis, ex quo commodum ad
singulos universosque cives, remque
eorum imperio magistratus extraordi-
nario pervenit.
§ 4. — “Advena” est, quem Graeci
a;poikon [domo profugum] appellant.
§ 5. — “Decuriones” quidam dictos
aiunt ex eo, quod initio, quum coloniae
354
Digesto
237. IDEM, Ibidem, Livro V. — Uma
lei com dois termos negativos parece
mais permitir do que proibir, adverte
Sérvio.
238. IDEM, Ibidem, Livro VI. — “Ple-
be” são os demais cidadãos, fora os se-
nadores.
§ 1. Detestatum (notificação com tes-
temunhas) equivale a denúncia com
prova.
§ 2. Pignus (penhor) vem de pugnus
(punho), porque o que é dado como
penhor é entregue com a mão. Daí po-
der ser também verdadeira a opinião
de alguns para os quais penhor consti-
tui-se propriamente coisa móvel.
§ 3. Por noxa (dano, agravo) compre-
ende-se todo delito.
239. POMPÔNIO, Manual, Livro
Único. — Pupillus (órfão, pupilo) é o
impúbere que deixou de estar sob o pá-
trio poder por morte ou emancipação.
§ 1. O nome servus (escravo) vem do
fato de nossos generais venderem pri-
sioneiros de guerra e, por isso, costu-
mavam conservá-los (servare), e não os
matar.
§ 2. Incola (habitante) é aquele que
transferiu seu domicílio para alguma
região, que os gregos chamam pároicon
(habitante em direitos políticos). E são
habitantes não só aqueles que residem
numa cidade, mas também os que têm
Digesto
deducerentur, decima pars eorum, qui
ducerentur, consilii publici gratia cons-
cribi solita sit.
§ 6. — “Urbs” ab urbo appellata est;
urbare est, aratro definire; et Varus ait,
urbum appellari curvaturam aratri,
quod in urbe condenda adhiberi solet.
§ 7. — “Oppidum” ab ope dicitur, quod
eius rei causa moenia sint constituta.
§ 8. — “Territorium” est, universitas
agrorum intra fines cuiusque civitatis;
quod ab eo dictum quidam aiunt, quod
magistratus eius loci intra eos fines ter-
rendi, id est, summovendi ius habet.
§ 9. — Verbum: “suum”, ambiguum est,
utrum de toto, an de parte significat; et
ideo, qui iuret, suum non esse, adiicere
debet, neque sibi commune esse.
240. PAULUS ex libris sex libro I. Im-
perialium sententiarum in cognitio-
nibus prolatarum. — Quum quaere-
batur, an verbum: “soluto matrimonio
dotem reddi”, non tantum divortium,
sed et mortem contineret, hoc est, an
de hoc quoque casu contrahentes sen-
tirent, et multi putabant hoc sensisse,
et quibusdam aliis contra videbatur,
secundum hoc motus Imperator pro-
nuntiavit, id actum eo pacto, ut nullo
casu remaneret dos apud maritum.
355
Livro L – Título XVI
propriedade rural na proximidade de
uma cidade, na qual moram perma-
nentemente.
§ 3. Munus publicum (função pública)
é a função de um cidadão particular
que resulta em proveito de todos e de
cada um dos cidadãos e dos magistra-
dos que se beneficiam de seu poder au-
xiliar.
§ 4. Advena (estrangeiro, peregrino)
é o que os gregos chamam de ápoicon
(fugido de casa).
§ 5. Segundo alguns, os decuriões são
assim chamados pelo fato de, no início
da implantação das colônias, estabele-
cer-se o costume de escolher a décima
parte dos assentados para compor o
conselho público.
§ 6. Urbe vem de urbo (marcar com
arado o circuito de uma cidade; marcar
os limites com arado). Varo também
diz que urbum é a aravela do arado que
costuma ser empregado na construção
de uma urbe (cidade).
§ 7. Oppidum (cidadela) vem de ops
(força), representada pela construção
de muralhas.
§ 8. Territorium é a totalidade das áre-
as dentro dos limites de uma cidade.
Dizem alguns que assim se chama por-
que os magistrados do lugar têm, den-
tro desses limites, o ius terrendi (direito
de intimidar), isto é, de expulsar.
Livro L – Título XVI
241. QUINTUS MUCIUS SCAEVO-
LA libro singulari vOrw/n. — “In rutis
caesis” ea sunt, quae terra non tenen-
tur, quaeque opere structili, tectoriove
non continentur.
242. IAVOLENUS libro II. ex Poste-
rioribus Labeonis. — “Malum” navis
esse partem, “artemonem” autem non
esse, Labeo sit, quia pleraeque naves
sine malo inutiles essent; ideoque pars
navis habetur; artemo autem magis
adiectamento, quam pars navis est.
§ 1. — Inter “proiectum’ et “immis-
sum” hoc interesse ait Labeo, quod
proiectum esset id, quod ita provehe-
retur, ut nusquam requiesceret, qua-
lia moeniana, et suggrundae essent,
immissum autem, quod ita fieret, ut
aliquo loco requiesceret, veluti tigna,
trabes, quae immitterentur.
§ 2. — “Plumbum”, quod tegulis pone-
retur, aedificii esse, ait Labeo; sed id,
quod hypaethri tegendi causa ponere-
tur, contra esse.
§ 3. — “Viduam” non solum eam, quae
aliquando nupta fuisset, sed eam quo-
que mulierem, quae virum non habuis-
set, appellari ait Labeo, quia vidua sic
dicta est, quasi vecors, vesanus, qui
sine corde, aut sanitate esset, similiter
viduam dictam esse, sine duitate.
356
Digesto
§ 9. O termo suum (seu) é ambíguo:
significa o todo ou parte? Por conse-
guinte, quem jura que algo não é seu
deve acrescentar que tampouco o pos-
sui em comum.
240. PAULO, Dos Seis Livros de
Sentenças Imperiais Proferidas em
Questões, Livro I. — Questionava-se
se o princípio “desfeito o matrimônio,
devolve-se o dote” diria respeito não
só a divórcio, mas também a morte,
quer dizer, se os contraentes entende-
ram que também se referia a esse caso;
e, como muitos assim pensavam e ou-
tros achavam o contrário, o imperador,
consultado, declarou que, por esse pac-
to, acordaram os contraentes que, em
nenhum dos casos, o dote ficaria com
o marido.
241. QUINTO MÚCIO CÉVOLA,
Definições, Livro Único. — Por rutis
caesis (bens móveis) compreendem-se
coisas que não integram o terreno e as
que não fazem parte da estrutura da
obra ou de seu revestimento.
242. JAVOLENO, Das Obras Póstu-
mas de Labeão, Livro II. — O mastro
faz parte de um navio, mas a vela, não,
como quer Labeão, pois a maior parte
das naves sem mastro seria inútil, por
isso é parte integrante de uma nave.
Mas a vela é mais um acréscimo do que
parte de uma nave.
§ 1. Entre “projeção” (proiectum) e
“extensão” (immissum) há diferença,
diz Labeão, pois “projeção” seria algo
Digesto
§ 4. — “Straturam” loci alicuius ex ta-
bulis factam, quae aestate tollerentur,
et hieme ponerentur, aedium esse, ait
Labeo, quoniam perpetui usus paratae
essent; neque ad rem pertinere, quod
interim tollerentur.
243. SCAEVOLA libro XVIII. Diges-
torum. — Scaevola respondit: semper
acceptum est, ut libertorum appellatio-
ne etiam hi contineri intelligantur, qui
eodem testamento vel posteriore loco
manumitterentur, nisi manifeste is, a
quo peterentur, contra defuncti volun-
tatem doceret peti.
244. LABEO libro IV. Pithanon a Pau-
lo epitomatorum. — Si qua “poena”
est, mulcta est, si qua “mulcta” est, po-
ena est. Paulus: utrumque eorum fal-
sum est; namque harum rerum dissi-
militudo ex hoc quoque apparet, quod
de poena provocatio non est. Simul
atque enim victus quis est eius male-
ficii, cuius poena est statuta statim ea
debetur; at mulctae provocatio est, nec
ante debetur, quam aut non est provo-
catum, aut provocator victus est; nec
aliter, quam si is dixit, cui dicere licet.
Ex hoc quoque earum rerum dissimi-
litudo apparere poterit, quia poenae
certae singulorum peccatorum sunt;
mulctae contra, quia eius iudicis potes-
tas est, quantam dicat, nisi quum lege
est constitutum, quantam dicat.
357
Livro L – Título XVI
atirado para frente sem se apoiar em
lugar algum, como é o caso das varan-
das e das abas de telhado; mas “exten-
são” é o que se faz para se apoiar em al-
gum lugar, por exemplo, caibros e vigas
que são estendidos.
§ 2. Diz Labeão que o chumbo que se
põe sobre as telhas faz parte do edifí-
cio, mas não o faz quando posto para
cobrir uma galeria.
§ 3. Segundo Labeão, chama-se vidua
(viúva) não só mulher que já foi casa-
da, mas às vezes também mulher que
não teve marido, pois é assim chamada
como se fosse uma mulher insensata,
leviana, sem sentimento ou sem juízo;
chama-se ainda viúva a solteirona sem
companheiro.
§ 4. Ainda segundo Labeão, pode-se
chamar de casa construção de madeira
que, em algum lugar, se arma no in-
verno e se desmonta no verão, pois foi
construída para uso perpétuo, pouco
importando o fato de ser desmontada
por algum tempo.
243. CÉVOLA, Digesto, Livro XVIII.
— Cévola respondeu: sempre se admi-
tiu que, sob a denominação de libertos,
se entendessem também aqueles que,
por um mesmo testamento ou por do-
cumento posterior, tenham sido alfor-
riados, a menos que aquele a quem se
requereu a liberdade provasse incon-
testavelmente que a pretensão contra-
riava a vontade do falecido.
Livro L – Título XVI
245. POMPONIUS libro X. Epistola-
rum. — Statuae affixae basibus struc-
tilibus aut tabulae religatae catenis, aut
erga parietem affixae, aut si similiter
cohaerent lychni, non sunt aedium;
ornatus enim aedium causa parantur,
non quo aedes perficiantur.
§ 1. — Idem Labeo ait, prothyrum,
quod in aedibus interdum fieri solet,
aedium est.
246. IDEM libro XVI. Epistolarum.
— Apud Labeonem Pithanon ita scrip-
tum est: “exhibet”, qui praestat eius, de
quo agitur, praesentiam; nam etiam
qui sistit, praestat eius, de quo agitur,
praesentiam, nec tamen eum exhibet;
et qui mutum, aut furiosum, aut in-
fantem exhibet, non potest videri eius
praestare praesentiam; nemo enim ex
358
Digesto
244. LABEÃO, Em copilação de ditos
por Paulo,162 Livro IV. — Onde há po-
ena (pena) há multa; onde há mulcta
(multa) há pena. Diz Paulo: ambas as
afirmações são falsas, pois a diferença
entre elas já se manifesta no fato de
contra a pena não haver apelação. Pois,
ao mesmo tempo em que uma pessoa
perde uma causa, é ditada a pena de
seu delito, mas de multa pode-se ape-
lar — multa não é devida nem antes da
apelação nem antes do indeferimento
da apelação, nem de outro modo que
não seja a decisão de quem tem com-
petência para isso. A diferença poderá
também se evidenciar no fato de haver
penas certas para cada delito, ao pas-
so que a multa tem seu valor arbitrado
por quem julga, a menos que já seja de-
finida por lei.
245. POMPÔNIO, Epístolas, Livro X.
— Estátuas erigidas em base de alvena-
162
O termo pithanon no texto original, tem sen-
tido obscuro. Trata-se do neutro singular do
adjetivo grego pithanos, a, on, que significa
persuasivo, capaz de persuadir, que merece
crédito, insinuante etc. Nessa citação não há
como traduzi-lo no contexto. As traduções
de Berthelot (cit.): “Labéon au livre 4 des
Abrégés de Paul” (Labeão no livro 4 dos Su-
mários de Paulo); de Ortega (cit.): “Labeón,
lib. 4 de los Casos Probables compendiados
por Pablo” (Labeão, liv. 4 dos Casos Pro-
váveis compendiados por Paulo), não têm
fundamento no original, e a de Ildefonso L.
Garcia del Corral, do texto adotado por esta
tradução: “Dichos recopilados por Pablo, lib.
IV” (Ditos recopilados por Paulo, livro IV),
todas, portanto, omitem a tradução do termo
pithanon, por intraduzível.
Digesto
eo genere praesens satis apte appellari
potest.
§ 1. — “Restitui” non tantum, qui so-
lum corpus, sed etiam qui omnem rem
conditionemque reddita causa praes-
tet; et tota restitutio iuris est interpre-
tatio.
TITULUS XVII
DE DIVERSIS REGULIS IURIS
ANTIQUI
1. PAULUS libro XVI. ad Plautium. —
Regula est, quae rem, quae est, breviter
enarrat. Non ex regula ius sumatur, sed
ex iure, quod est, regula fiat. Per regu-
lam igitur brevis rerum narratio tradi-
tur, et ut ait Sabinus, quasi causae co-
niectio est, quae, simul quum in aliquo
vitiata est, perdit officium suum.
2. ULPIANUS libro I. ad Sabinum. —
Feminae ab omnibus officiis civilibus,
vel publicis remotae sunt; et ideo nec
iudices esse possunt, nec magistratum
gerere, nec postulare, nec pro alio in-
tervenire, nec procuratores existere.
§ 1. — Item impubes omnibus officiis
civilibus debet abstinere.
359
Livro L – Título XVI
ria, ou placas presas por correntes ou
embutidas em paredes, ou se há can-
delabros pendurados, nada disso faz
parte da construção, pois ali são postos
com o objetivo de ornar, e não como
acabamento.
§ 1. Diz o mesmo Labeão que o vestí-
bulo, que às vezes se acrescenta às ca-
sas, faz parte da casa.
246. IDEM, Livro XVI, Epístolas —
Lê-se nos ditos163 de Labeão: apresen-
ta quem faz presente a coisa de que
se trata; quem comparece em nome
da pessoa de que se trata não a torna
presente. Quem apresenta um mudo
ou um louco ou uma criança não pode
ser considerado como tendo-os feito
presentes, pois ninguém dessa catego-
ria pode ser considerado propriamente
presente.
§ 1. Em questão de devolução, não
restitui quem apenas devolve a parte
principal da coisa, mas toda a coisa, e
na condição em que é reclamada, pois
restituição da coisa em sua integridade
é interpretação do direito.
TÍTULO XVII
DAS DIVERSAS NORMAS DO
DIREITO ANTIGO
1. PAULO, Comentários a Pláucio,
Livro XVI. — A norma é expor bre-
163
Para pithanon, ver nota anterior.
Digesto
3. IDEM libro III. ad Sabinum. — Eius
est nolle, qui potest velle.
4. IDEM libro VI. ad Sabinum. — Vel-
le non creditur, qui obsequitur imperio
patris, vel domini.
5. PAULUS libro II. ad Sabinum. — In
negotiis contrahendis alia causa habi-
ta est furiosorum, alia eorum, qui fari
possunt, quamvis actum rei non intelli-
gerent; nam furiosus nullum negotium
contrahere potest, pupilus omnia tuto-
re auctore agere potest.
6. ULPIANUS libro VII. ad Sabinum.
— Non vult heres esse, qui ad alium
transferre voluit hereditatem.
7. POMPONIUS libro III. ad Sabi-
num. — Ius nostrum non patitur eun-
dem in paganis et testato, et intestato
decessisse; earumque rerum naturali-
ter inter se pugna est, testatus et intes-
tatus.
8. IDEM libro IV. ad Sabinum. — Iura
sanguinis nullo iure civili dirimi pos-
sunt.
9. ULPIANUS libro XV. ad Sabinum.
— Semper in obscuris, quod minimum
est, sequimur.
10. PAULUS libro III. ad Sabinum.
— Secundum naturam est, commoda
360
Livro L – Título XVI e XVII
vemente a questão tal qual é. O direito
não é tirado da norma, mas a norma
se faz em consonância com o direito.
Pela norma, portanto, faz-se breve ex-
posição da questão e, como diz Sabino,
é algo como a interpretação da questão,
a qual, se falha em algum aspecto, per-
de seu papel.
2. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro I. — As mulheres são excluídas
de todos os cargos civis e públicos e,
por isso, não podem ser juízes, nem
exercer a magistratura, nem requerer
ou advogar em favor de outrem, nem
ser procuradoras.
§ 1. Do mesmo modo, os impúberes
devem abster-se de todos os cargos ci-
vis.
3. IDEM, Ibidem, Livro III. — Quem
pode querer pode não querer.
4. IDEM, Ibidem, Livro VI. — Quem
está sujeito ao pátrio poder ou ao po-
der de um senhor considera-se não ter
vontade própria.
5. PAULO, Comentários a Sabino, Li-
vro II. — Na celebração de contratos,
uma coisa é tratar com loucos, outra é
tratar com quem pode falar, mas não
entende do assunto, pois o louco não
pode fazer nenhum negócio, mas o ór-
fão pode fazer tudo por seu tutor.
6. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro VII. — Não quer ser herdeiro
Digesto
cuiusque rei eum sequi, quem sequen-
tur incommoda.
11. POMPONIUS libro V. ad Sabi-
num. — Id, quod nostrum est, sine
facto nostro ad alium transferri non
potest.
12. PAULUS libro III. ad Sabinum. —
In testamentis plenius voluntates tes-
tantium interpretantur.
13. ULPIANUS libro XIX. ad Sabi-
num. — Non videtur cepisse, qui per
exceptionem a petitione removetur.
14. POMPONIUS libro V. ad Sabi-
num. — In omnibus obligationibus, in
quibus dies non ponitur, praesenti die
debetur.
15. PAULUS libro IV. ad Sabinum. —
Is, qui actionem habet ad rem recupe-
randam, ipsam rem habere videtur.
16. ULPIANUS libro XXI. ad Sabi-
num. — Imaginaria venditio non est
pretio accedente.
17. IDEM libro XXIII. ad Sabinum.
— Quum tempus in testamento adii-
citur, credendum est pro herede adiec-
tum, nisi alia mens fuerit testatoris,
sicuti in stipulationibus promissoris
gratia tempus adiicitur.
361
Livro L – Título XVII
quem quis transferir a herança para
outro.
7. POMPÔNIO, Comentários a Sa-
bino, Livro III. — Nosso direito não
admite que uma mesma pessoa, entre
aldeões, tenha morrido deixando e não
deixando testamento. É comum sur-
girem questões por causa disso, isto é,
deixar e não deixar testamento.
8. IDEM, Ibidem, Livro IV. — Os di-
reitos de sangue não podem ser anula-
dos por nenhum direito civil.
9. ULPIANO, Comentários a Sabino,
Livro XV. — Em questões obscuras, o
melhor é seguir o que for menos obs-
curo.
10. PAULO, Comentários a Sabino,
Livro III. — É natural sofrer as conse-
quências negativas de uma coisa quem
da mesma coisa usufrui de suas vanta-
gens.
11. POMPÔNIO, Comentários a Sa-
bino, Livro V. — O que é nosso não
pode ser transferido a outrem sem nos-
sa permissão.
12. PAULO, Comentários a Sabino,
Livro III. — Nos testamentos sejam
interpretadas da maneira mais plena as
vontades do testador.
13. ULPIANO, Comentários a Sa-
bino, Livro XIX. — Não se considera
como tendo adquirido quem, por ex-
ceção, é afastado da causa.
Livro L – Título XVII
18. POMPONIUS libro VI. ad Sabi-
num. — Quae legata mortuis nobis ad
heredem nostrum transeunt, eorum
commodum per nos his, quorum in
potestate sumus, eodem casu acquiri-
mus; aliter atque quod stipulati sumus;
nam et sub conditione stipulantes om-
nimodo iis acquirimus, etiamsi libe-
ratis nobis potestate domini conditio
existat.
19. ULPIANUS libro XXIV. ad Sabi-
num. — Qui cum alio contrahit, vel
est, vel debet esse non ignarus condi-
tionis eius; heredi autem hoc imputari
non potest, quum non sponte cum le-
gatariis contrahit.
§ 1. — Non solet exceptio doli nocere
his, quibus voluntas testatoris non re-
fragatur.
20. POMPONIUS libro VII. ad Sabi-
num. — Quoties dubia interpretatio
libertatis est, secundum libertatem res-
pondendum erit.
21. ULPIANUS libro XXVII. ad Sabi-
num. — Non debet, cui plus licet, quod
minus est, non licere.
22. IDEM libro XXVIII. ad Sabinum.
— In personam servilem nulla cadit
obligatio.
362
Digesto
14. POMPÔNIO, Comentários a Sa-
bino, Livro V. — Em todo contrato em
que não se especifica o dia, vale o dia
presente.
15. PAULO, Comentários a Sabino,
Livro IV. — Considera-se proprietá-
rio de um bem quem move ação para
recuperá-lo.
16. ULPIANO, Comentários a Sabi-
no, Livro XXI. — Não há venda fictícia
quando intervém preço.
17. IDEM, Ibidem, Livro XXIII. —
Quando num testamento se fala de
tempo, interprete-se no interesse do
herdeiro, a menos que outra tiver sido
a intenção do testador, como, por exem-
plo, nas cláusulas contratuais em que se
estende o prazo em favor do promitente.
18. POMPÔNIO, Comentários a Sa-
bino, Livro VI. — Ao morrer, nosso
legado passa para nosso herdeiro; do
mesmo modo, os lucros desse legado
passam, por nosso intermédio, àque-
les sob cujo poder nos encontramos;
o mesmo não acontece quando esta-
belecemos condições, pois, mesmo sob
condições, adquirimos de qualquer
modo para eles, embora subsista a con-
dição de quando nos livrar do poder de
um senhor.
19. ULPIANO, Comentários a Sabi-
no, Livro XXIV. — Quem faz contrato
com outro tem ou deve ter conheci-
mento de suas condições. Isso, porém,
não pode ser imputado a um herdeiro
Digesto
§ 1. — Generaliter probandum est,
ubicunque in bonae fidei iudiciis con-
fertur in arbitrium domini vel procu-
ratoris eius conditio, pro boni viri arbi-
trio hoc habendum esse.
23. IDEM libro XXIX. ad Sabinum.
— Contractus quidam dolum malum
duntaxat recipiunt, quidam et dolum,
et culpam; dolum tantum, deposi-
tum et precarium, dolum et culpam,
mandatum, commodatum, venditum,
pignori acceptum, locatum, item do-
tis datio, tutelae, negotia gesta; in his
quidem et diligentiam. Societas, et re-
rum communio et dolum, et culpam
recipit; sed haec ita, nisi si quid nomi-
natim convenit, vel plus, vel minus, in
singulis contractibus, nam hoc servabi-
tur, quod initio convenit; legem enim
contractus dedit, excepto eo, quod Cel-
sus putat, non valere, si convenerit, ne
dolus praestetur; hoc enim bonae fidei
iudicio contrarium est; et ita utimur.
Animalium vero casus, mortesque,
quae sine culpa accidunt, fugae servo-
rum, qui custodiri non solent, rapinae,
tumultus, incendia, aquarum magnitu-
dines, impetus praedonum a nullo pra-
estantur.
24. PAULUS libro V. ad Sabinum. —
Quatenus cuius intersit, in facto, non
in iure consistit.
363
Livro L – Título XVII
que não institui os legatários por sua
própria vontade.
§ 1. A exceção de dolo não costuma
prejudicar aqueles aos quais não se
opõe a vontade do testador.
20. POMPÔNIO, Comentários a Sa-
bino, Livro VII. — No caso de dúvidas
com relação aos termos de dação de
liberdade, sempre se interprete favora-
velmente à liberdade.
21. ULPIANO, Comentários a Sabi-
no, Livro XXVII. — A quem é lícito o
mais não pode ser ilícito o menos.
22. IDEM, Ibidem, Livro XXVIII. —
Nenhuma obrigação pode recair sobre
quem não é livre.
§ 1. Em geral, há de se observar que,
em todo juízo de boa-fé, em que se
apela para o arbítrio de um senhor ou
de seu procurador, pressupõe-se tratar
do arbítrio de um homem de bem.
23. IDEM, Ibidem, Livro XXIX. —
Alguns contratos só responsabilizam o
dolo; outros, não só o dolo, mas tam-
bém a negligência; só o dolo, depósi-
to e empréstimo; dolo e negligência,
mandato, comodato, venda, aceitação
de penhor, locação, como também da-
ção de dote, tutela e administração de
negócios e, em todos esses, a diligên-
cia. A sociedade e a comunhão de bens
admitem não só o dolo, mas também
a negligência. E assim são, a menos
que algo se acorde expressamente para
Livro L – Título XVII
25. POMPONIUS libro XI. ad Sabi-
num. — Plus cautionis in re est, quam
in persona.
26. ULPIANUS libro XXX. ad Sabi-
num. — Qui potest invitis alienare,
multo magis et ignorantibus, et absent-
ibus potest.
27. POMPONIUS libro XVI. ad Sa-
binum. — Nec ex praetorio, nec ex
solenni iure privatorum conventione
quicquam immutandum est, quamvis
obligationum causae pactione pos-
sint immutari et ipso iure, et per pacti
conventi exceptionem, quia actionum
modus vel lege, vel per Praetorem in-
troductus privatorum pactionibus non
infirmatur, nisi tunc, quum inchoatur
actio, inter eos convenit.
28. ULPIANUS libro XXXVI. ad Sa-
binum. — Divus Pius rescripsit, eos,
qui ex liberalitate conveniuntur, in id,
quod facere possunt, condemnandos.
29. PAULUS libro VIII. ad Sabinum.
— Quod initio vitiosum est, non potest
tractu temporis convalescere.
30. ULPIANUS libro XXXVI. ad Sa-
binum. — Nuptias non concubitus,
sed consensus facit.
364
Digesto
mais ou para menos em cada contrato,
pois se observará o que se estabeleceu
no início, pois o contrato cria uma lei,
a menos que, segundo Celso, o contra-
to não seja válido, se ficou estabelecido
que nenhuma fraude será cometida,
pois isso é contrário à boa-fé que faz
parte de todo contrato. E assim obser-
vamos. Mas acidentes com animais, e
mortes, que acontecem sem culpa, fuga
de escravos que não costumam ser cus-
todiados, pilhagem, motins, incêndios,
enchentes, ataques de bandidos não
são da responsabilidade de nenhuma
das partes.
24. PAULO, Comentários a Sabino,
Livro V. — Até que ponto algo é do
interesse de alguém é questão de fato,
não de direito.
25. POMPÔNIO, Comentários a Sa-
bino, Livro XI. — Há mais segurança
nas coisas concretas que na pessoa.
26. ULPIANO, Comentários a Sabi-
no, Livro XXX. — Quem pode alienar
contra a vontade de alguém, pode com
muito mais razão fazê-lo sem seu co-
nhecimento e na sua ausência.
27. POMPÔNIO, Comentários a Sa-
bino, Livro XVI. — Não se deve alterar
nada nem do direito pretoriano nem
do direito civil por acordo de parti-
culares, embora possam ser mudadas,
mediante acordo, as causas das obriga-
ções não só pelo próprio direito como
pela contestação do acordo feito, pois o
ritual das ações, introduzido pela lei ou
pelo pretor, não é ab-rogado por pactos
Digesto
31. IDEM libro XLII. ad Sabinum.
— Verum est, neque pacta, neque sti-
pulationes factum posse tollere; quod
enim impossibile est, neque pacto, ne-
que stipulatione potest comprehendi,
ut utilem actionem aut factum efficere
possit.
32. IDEM libro XLIII. ad Sabinum.
— Quod attinet ad ius civile, servi pro
nullis habentur; non tamen et iure na-
turali, quia, quod ad ius naturale atti-
net, omnes homines aequales sunt.
33. POMPONIUS libro XXII. ad Sa-
binum. — In eo, quod vel is, qui petit,
vel is, a quo petitur, lucri facturus est,
durior causa est petitoris.
34. ULPIANUS libro XLV ad Sabi-
num. — Semper in stipulationibus,
et in ceteris contractibus id sequimur,
quod actum est; aut si non pareat, quid
actum est, erit consequens, ut id sequa-
mur, quod in regione, in qua actum est,
frequentatur. Quid ergo, si neque re-
gionis mos appareat, quia varius fuit?
Ad id, quod minimum est, redigenda
summa est.
35. IDEM libro XLVIII. ad Sabinum.
— Nihil tam naturale est, quam eo ge-
nere quidque dissolvere, quo colliga-
tum est; ideo verborum obligatio ver-
bis tollitur, nudi consensus obligatio
contrario consensu dissolvitur.
365
Livro L – Título XVII
particulares, a não ser quando acorda-
do entre as partes no início da ação.
28. ULPIANO, Comentários a Sabi-
no, Livro XXXVI. — O imperador Pio
determinou, por rescrito, que aqueles
que, ao firmar acordos, são processa-
dos por liberalidade, só devem ser con-
denados a fazer o que podem.
29. PAULO, Comentários a Sabino,
Livro VII. — O que é irregular desde
o início não se convalida com o passar
do tempo.
30. ULUPIANO, Comentários a Sa-
bino, Livro XXXVI. — O que faz as
núpcias não é a coabitação, mas o con-
senso.
31. IDEM, Comentários a Sabino, Li-
vro XLII. — Não há dúvida de que nem
pactos nem contratos podem eliminar
o fato. Com efeito, o que é impossível
não pode constar nem em pacto nem
em contrato, de modo que possa pro-
duzir ação ou feito útil.
32. IDEM, Ibidem, Livro XLIII. — No
que tange ao direito civil, os escravos
são considerados como se não existis-
sem. Mas não com relação ao direito
natural, pois, por esse direito, todos os
homens são iguais.
33. POMPÔNIO, Comentários a Sa-
bino, Livro XXII. — No que diz res-
peito a lucro a realizar por quem pede
emprestado ou por quem emprestou, é
pior a situação de quem pede.
Livro L – Título XVII
36. POMPONIUS libro XXVII. ad Sa-
binum. — Culpa est, immiscere se rei
ad se non pertinenti.
37. ULPIANUS libro LI. ad Sabinum.
— Nemo qui condemnare potest, ab-
solvere non potest.
38. POMPONIUS libro XXIX. ad Sa-
binum. — Sicuti poena ex delicto de-
functi heres teneri non debeat, ita nec
lucrum facere, si quid ex ea re ad eum
pervenisset.
39. IDEM libro XXXII. ad Sabinum.
— In omnibus causis pro facto accipi-
tur id, in quo per alium morae sit, quo-
minus fiat.
40. IDEM libro XXXIV. ad Sabinum.
— Furiosi, vel eius, cui bonis interdic-
tum sit, nulla voluntas est.
41. ULPIANUS libro XXVI. ad Edic-
tum. — Non debet actori licere, quod
reo non permititur.
§ 1. — In re obscura melius est favere
repetitioni, quam adventicio lucro.
42. GAIUS libro IX. ad Edictum
provinciale. — Qui in alterius locum
succedunt, iustam habent causam ig-
norantiae, an id quod peteretur, debe-
retur. Fideiussores quoque non minus,
quam heredes iustam ignorantiam
possunt allegare. Haec ita de herede
366
Digesto
34. ULPIANO, Comentários a Sabi-
no, Livro XLV. — Nos contratos, como
nos demais acordos, seguimos sempre
o que foi acertado. Mas se não está cla-
ro o que foi acertado, é conveniente se-
guir o que prevalece na região. E que
dizer se não há um costume na região,
mas diversidades de costumes? O total
deve ser reduzido ao mínimo.
35. IDEM, Ibidem, Livro XLVIII. —
Nada é mais natural que desfazer algu-
ma coisa do mesmo modo de como foi
feita. Portanto, obrigações contraídas
por palavras, por palavras se desfazem;
a obrigação contraída por simples con-
senso se desfaz por dissenso.
36. POMPÔNIO, Comentários a Sa-
bino, Livro XXVII. — É imprudência
alguém se imiscuir em questão que não
lhe diz respeito.
37. ULPIANO, Comentários a Sabi-
no, Livro LI. — Quem pode condenar
pode absolver.
38. POMPÔNIO, Comentários a Sa-
bino, Livro XXIX. — Assim como o
herdeiro não deve estar sujeito à pena
por delito do falecido, tampouco pode
tirar proveito de algo que o tenha bene-
ficiado em virtude de crime.
39. IDEM, Ibidem, Livro XXXII. —
Em todas as questões tem-se como fei-
to o que por causa de outro, tenha ha-
vido demora para que não fosse feito.
Digesto
dicta sunt, si cum eo agetur, non etiam,
si agat; nam plane, qui agit, certus esse
debet, quum sit in potestate eius, quan-
do velit, experiri; et ante debet rem di-
ligenter explorare, et tunc ad agendum
procedere.
43. ULPIANUS libro XXVIII. ad
Edictum. — Nemo ex his, qui negant
se debere, prohibetur etiam alia defen-
sione uti, nisi lex impedit.
§ 1. — Quoties concurrunt plures ac-
tiones eiusdem rei nomine, una quis
experiri debet.
44. IDEM libro XXIX. ad Edictum. —
Toties in heredem damus de eo, quod
ad eum pervenit, quoties ex dolo de-
functi convenitur, non quoties ex suo.
45. IDEM libro XXX. ad Edictum.
— Neque pignus, neque depositum,
neque precarium, neque emtio, neque
locatio rei suae consistere potest.
§ 1. — Privatorum conventio iuri pu-
blico non derogat.
46. GAIUS libro X. ad Edictum pro-
vinciale. — Quod a quoquo poenae
nomine exactum est, id eidem restitue-
re nemo cogitur.
47. ULPIANUS libro XXX. ad Edic-
tum. — Consilii non fraudulenti nulla
367
Livro L – Título XVII
40. IDEM, Ibidem, Livro XXXIV. —
Um louco não tem vontade; tampouco
a pessoa cujos bens foram interditados.
41. ULPIANO, Comentários a Sabi-
no, Livro XXVI. — O que é negado ao
réu não é permitido ao autor.
§ 1. Em questão obscura é melhor fa-
vorecer o reclamante do que a quem
pretende ter vantagem eventual.
42. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro IX. — Quem sucede
a alguém tem motivo justo para alegar
ignorância sobre se o que é cobrado
é de fato devido. Os fiadores podem
também, como os herdeiros, alegar jus-
ta ignorância. Isso é dito com relação
ao herdeiro contra quem se move ação,
mas não se é ele próprio o reclaman-
te. Pois, com certeza, quem move uma
ação deve saber o que faz, uma vez que
está em seu poder mover a ação quan-
do quiser. E deve analisar atentamente
a questão antes de partir para uma re-
clamação judiciária.
43. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXVIII. — Não se proíbe a
quem não se reconhece como devedor
fazer uso de outra defesa, a menos que
a lei o impeça.
§ 1. Sempre que muitas ações versam
sobre a mesma questão, deve-se fazer
uso de uma só.
Livro L – Título XVII
obligatio est; ceterum si dolus et calli-
ditas intercessit, de dolo actio compe-
tit.
§ 1. — Socii mei socius, meus socius
non est.
48. PAULUS libro XXXV. ad Edic-
tum. — Quid quid in calore iracundiae
vel fit, vel dicitur, non prius ratum est,
quam si perseverantia apparuit, iudi-
cium animi fuisse; ideoque brevi rever-
sa uxor nec divortisse videtur.
49. ULPIANUS libro XXXV. ad Edic-
tum. — Alterius circumventio alii non
praebet actionem.
50. PAULUS libro XXXIX. ad Edic-
tum. — Culpa caret, qui scit, sed pro-
hibere non potest.
51. GAIUS libro XV. ad Edictum pro-
vinciale. — Non videtur quisquam
id capere, quod ei necesse est alii res-
tituere.
52. ULPIANUS libro XLIV. ad Edic-
tum. — Non defendere videtur non
tantum, qui latitat, sed et is, qui prae-
sens negat se defendere, aut non vult
suscipere actionem.
53. PAULUS libro XLII. ad Edictum.
— Cuius per errorem dati repetitio est,
eius consulto dati donatio est.
368
Digesto
44. IDEM, Ibidem, Livro XXIX. —
Sempre que movemos ação contra um
herdeiro pelo que lhe tocou em heran-
ça, a ação visa o que é reclamado por
dolo do falecido e não o que é propria-
mente do herdeiro.
45. IDEM, Ibidem, Livro XXX. —
Não há penhor, nem depósito, nem
empréstimo, nem compra, nem loca-
ção quando se trata de bem próprio.
§ 1. Acordo entre particulares não der-
roga o direito público.
46. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro X. — Ninguém tem
direito a resituição do que lhe foi im-
posto por penalidade.
47. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXX. — Não há nenhuma
obrigação decorrente de conselho não
fraudulento, mas se há dolo e má inten-
ção, cabe ação por dolo.
§ 1. Sócio de meu sócio não é meu só-
cio.
48. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XXXV. — O que é dito ou feito
no calor da ira não vale até que, pela
duração, demonstre ter havido dispo-
sição de ânimo. Por isso, não se con-
sidera ter-se divorciado mulher que
retorna pouco tempo depois.
49. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXXV. — O dolo de um não
se presta a ação contra outrem.
Digesto
54. ULPIANUS libro XLVI. ad Edic-
tum. — Nemo plus iuris ad alium
transferre potest, quam ipse haberet.
55. GAIUS libro II. de testamentis ad
Edictum urbicum. — Nullus videtur
dolo facere, qui suo iure utitur.
56. IDEM libro III. de legatis ad Edic-
tum urbicum. — Semper in dubiis be-
nigniora praeferenda sunt.
57. IDEM libro XVIII. ad Edictum
provinciale. — Bona fides non patitur,
ut bis idem exigatur.
58. ULPIANUS libro II. Disputatio-
num. — Ex poenalibus causis non solet
in patrem de peculio actio dari.
59. IDEM libro III. Disputationum.
— Heredem eiusdem potestatis, iuris-
que esse, cuius fuit defunctus, constat.
60. IDEM libro X. Disputationum. —
Semper qui non prohibet pro se inter-
venire, mandare creditur. Sed et si quis
ratum habuerit, quod gestum est, obs-
tringitur mandati actione.
61. IDEM libro III. Opinionum. —
Domum suam reficere unicuique licet,
dum non officiat invito alteri, in quo
ius non habet.
369
Livro L – Título XVII
50. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XXXIX. — Não é responsável
quem sabe, mas não pode impedir.
51. GAIO, Comentários ao Edito, Li-
vro XV. — Não se considera adquirido
o que necessariamente deve ser restitu-
ído a outrem.
52. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XLIV. — Não parece defen-
der-se não só quem se esconde, mas
também quem, presente, nega-se a se
defender ou a contestar a ação.
53. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XLII. — O que é dado por en-
gano pode ser cobrado; o que é dado
conscientemente é doação.
54. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XLVI. — Ninguém pode
transferir a outro mais direito do que
tem.
55. GAIO, Comentários ao Edito
Urbano sobre Testamentos Livro II.
— Não se considera agir dolosamente
quem faz uso de seu direito.
56. IDEM, Comentários ao Edito Ur-
bano sobre Legados, Livro III. — Na
dúvida, há de se preferir sempre o que
é mais benigno.
57. IDEM, Comentários ao Edito
Provincial, Livro XVIII. — A boa-fé
não permite que se reinvidique a mes-
ma coisa duas vezes.
Livro L – Título XVII
62. IULIANUS libro VI. Digestorum.
— Hereditas nihil aliud est, quam suc-
cessio in universum ius, quod defunc-
tus habuerit.
63. IDEM libro XVII. Digestorum. —
Qui sine dolo malo ad iudicium provo-
cat, non videtur moram facere.
64. IDEM libro XXIX. Digestorum.
— Ea quae raro accidunt, non temere
in agendis negotiis computantur.
65. IDEM libro LIV. Digestorum. —
Ea est natura cavillationis, quam Gra-
eci swri,thn [acervalem syllogismum]
appellant, ut ab evidenter veris per bre-
vissimas mutationes disputatio ad ea,
quae evidenter falsa sunt, perducatur.
66. IDEM libro LX. Digestorum. —
Marcellus: desinit debitor esse is, qui
nactus est exceptionem iustam, nec ab
aequitate naturali abhorrentem.
67. IDEM libro LXXXVII. Digesto-
rum. — Quoties idem sermo duas sen-
tentias exprimit, ea potissimum exci-
piatur, quae rei gerendae aptior est.
370
Digesto
58. ULPIANO, Disputas Livro II. —
Em causas penais não se costuma mo-
ver ação de pecúlio contra um pai164.
59. IDEM, ibidem, Livro III. — É
evidente que o herdeiro tem o mesmo
poder e o mesmo direito que tinha o
testador.
60. IDEM, Ibidem, Livro X. — Quem
não impede que algo seja feito a seu fa-
vor entende-se como tendo delegado. E
se aprova o que foi feito, obriga-se pela
ação de mandar.
61. IDEM, Opiniões Livro III. — É lí-
cito a cada um reformar sua casa, des-
de que não prejudique alguém, contra
sua vontade, em algo sobre o que não
tem direito.
62. JULIANO, Digesto, Livro VI. —
Herança nada mais é do que a sucessão
em todo o direito de que o falecido era
detentor.
63. IDEM, Ibidem, Livro XVII. —
Não se entende como protelador quem,
sem má-fé, recorre ao judiciário.
64. IDEM, ibidem, Livro XXIX. —
Coisas que raramente acontecem não
são inconsideradamente levadas em
conta na realização de negócios.
164
O artigo parece referir-se a ação de delito de
filho em matéria de pecúlio. Ver Glossário,
pecúlio.
Digesto
68. PAULUS libro singulari de dotis
repetitione. — In omnibus causis id
observatur, ut, ubi personae conditio
locum facit beneficio, ibi deficiente ea
beneficium quoque deficiat, ubi vero
genus actionis id desiderat, ibi ad que-
mvis persecutio eius devenerit, non de-
ficiat ratio auxilii.
69. IDEM libro singulari de assig-
natione libertorum. — Invito benefi-
cium non datur.
70. ULPIANUS libro I. de officio
Proconsulis. — Nemo potest gladii
potestatem sibi datam, vel cuius alte-
rius coercitionis, ad alium transferre.
71. IDEM libro II. de officio Procon-
sulis. — Omnia, quaecunque causae
cognitionem desiderant, per libellum
expediri non possunt.
72. IAVOLENUS libro III. ex Poste-
rioribus Labeonis. — Fructus rei est,
vel pignori dare licere.
73. QUINTUS MUCIUS SCAEVOLA
libro Singulari `Orw/n. — Quo tutela
redit, eo hereditas pervenit, nisi quum
feminae heredes intercedunt.
§ 1. — Nemo potest tutorem dare cui-
quam, nisi ei, quem in suis heredibus,
quum moritur, habuit habiturusve es-
set, si vixisset.
371
Livro L – Título XVII
65. IDEM, Ibidem, Livro LIV. — O
perigo do sofisma, que os gregos cha-
mam soríten (silogismo desordenado)
é que de proposições evidentemente
verdadeiras se chega, com pequenas al-
terações, a proposições evidentemente
falsas.
66. IDEM, Digesto, Livro LX. — Se-
gundo Marcelo, deixa de ser devedor
quem consegue justa exceção que não
se afasta da equidade natural.
67. IDEM, Ibidem, Livro LXXXVII.
— Quando a mesma palavra compor-
ta dois sentidos, adote-se preferencial-
mente o sentido que melhor se ajusta à
questão.
68. PAULO, Da Recuperação de
Dote, Livro Único. — Em todas as
questões, observa-se que onde a condi-
ção de uma pessoa dá lugar a um bene-
fício, faltando essa condição falta tam-
bém o benefício; mas onde a espécie da
ação o pressupõe, ali não falta a razão
do benefício a quem assiste o direito de
reclamar.
69. IDEM, Das atribuições dos liber-
tos, Livro XVII. — Não se dá benefício
a quem não o quer.
70. ULPIANO, Da Função do Pro-
cônsul, Livro I. — Ninguém pode
transferir a outrem o poder que lhe foi
dado de condenar à morte ou de impor
outra pena.
71. IDEM, Ibidem, Livro II. — Tudo
o que requer conhecimento da causa
Livro L – Título XVII
§ 2. — “Vi” factum id videtur esse,
qua de re quis, quum prohibetur, fecit;
“clam”, quod quisque, quum controver-
siam haberet, habiturumve se putaret,
fecit.
§ 3. — Quae in testamento ita sunt
scripta, ut intelligi non possint, perinde
sunt, ac si scripta non essent.
§ 4. — Nec paciscendo, nec legem di-
cendo, nec stipulando quisquam alteri
cavere potest.
74. PAPINIANUS libro I. Quaestio-
num. — Non debet alteri per alterum
iniqua conditio inferri.
75. IDEM libro III. Quaestionum. —
Nemo potest mutare consilium suum
in alterius iniuriam.
76. IDEM libro XXIV. Quaestionum.
— In totum omnia, quae animi desti-
natione agenda sunt, non nisi vera et
certa scientia perfici possunt.
77. IDEM libro XXVIII. Quaestio-
num. — Actus legitimi, qui non reci-
piunt diem, vel conditionem, veluti
emancipatio, acceptilatio, hereditatis
aditio, servi optio, datio tutoris, in to-
tum vitiantur per temporis vel condi-
tionis adiectionem. Nonnunquam ta-
men actus suprascripti tacite recipiunt,
quae aperte comprehensa vitium affe-
runt; nam si acceptum feratur ei, qui
372
Digesto
não pode ser resolvido por simples re-
querimento.
72. JAVOLENO, Obras Póstumas de
Labeão, Livro III. — É renda de uma
coisa o que pode ser dado em penhor.
73. QUINTO MÚCIO CÉVOLA, Das
Normas, Livro Único. — A quem se dá
tutela a esse pertence a herança, a me-
nos que entre os herdeiros haja mulhe-
res.
§ 1. Ninguém pode dar tutor a alguém
a não ser que, ao morrer, o tenha entre
seus próprios herdeiros ou haveria de
ter se ainda vivesse.
§ 2. Considera-se feito a força o que al-
guém faz apesar de proibido; “às escon-
didas,” o que alguém faz sabendo que é
discutível ou que haverá de sê-lo.
§ 3. O que está escrito num testamento
de maneira ininteligível é como se não
tivesse sido escrito.
§ 4. Ninguém pode onerar uma pessoa
com relação a outra nem por pacto,
nem por contrato nem estabelecendo
condições.
74. PAPINIANO, Questões, Livro I.
— Não se deve impor condição desfa-
vorável a uma terceira pessoa por meio
de outra.
Digesto
sub conditione promisit, ita demum
egisse aliquid acceptilatio intelligitur,
si obligationis conditio extiterit; quae si
verbis nominatim acceptilationis com-
prehendatur, nullius momenti faciet
actum.
78. IDEM libro XXXI. Quaestionum.
— Generaliter, quum de fraude dispu-
tatur, non quid habeat actor, sed quid
per adversarium habere non potuerit,
considerandum est.
79. IDEM libro XXXII. Quaestio-
num. — Fraudis interpretatio semper
in iure civili non ex eventu duntaxat,
sed ex consilio quoque desideratur.
80. IDEM libro XXXIII. Quaestio-
num. — In toto iure generi per spe-
ciem derogatur, et illud potissimum
habetur, quod ad speciem directum est.
81. IDEM libro III. Responsorum.
— Quae dubitationis tollendae causa
contractibus inseruntur, ius cummune
non laedunt.
82. IDEM libro IX. Responsorum. —
Donari videtur, quod nullo iure cogen-
te conceditur.
83. IDEM libro II. Definitionum. —
Non videntur rem amittere, quibus
propria non fuit.
84. PAULUS libro III. Quaestionum.
— Quum amplius solutum est, quam
373
Livro L – Título XVII
75. IDEM, Ibidem, Livro III. — Não
se pode mudar de parecer para preju-
dicar alguém.
76. IDEM, Ibidem, Livro XXIV. —
Tudo o que, em geral, deve ser feito
com firme determinação não o pode
ser se não com pleno e perfeito conhe-
cimento de causa.
77. IDEM, Ibidem, Livro XXVIII.
— Atos legais que não dependem de
tempo nem de condição, como eman-
cipação, aceptilação, nomeação de
herdeiro, escolha de escravo, dação de
tutor, são em geral prejudicadas por
aditamento de tempo ou condição. Às
vezes, porém, se admitem tacitamente
ações como as supracitadas, embora,
se publicamente expressas, produzam
algum vício. Pois se se declara como
recebido o que foi prometido sob con-
dição, entende-se que a aceptilação só
produziu seu efeito após atendida a
condição estabelecida; o que, se enten-
dido verbalmente no sentido de acepti-
lação, tornará a ação totalmente inváli-
da.
78. IDEM, Ibidem, Livro XXXI. —
Em geral, quando se trata de fraude,
deve-se considerar não o que tem o
autor, mas o que poderia ter tido não
fosse o adversário.
79. IDEM, Ibidem, Livro XXXII. —
No direito civil sempre se busca a in-
terpretação da fraude não apenas no
que é feito, mas também na intenção.
Livro L – Título XVII
debebatur, cuius pars non invenitur,
quae repeti possit, totum esse indebi-
tum intelligitur, manente pristina obli-
gatione.
§ 1. — Is natura debet, quem iure gen-
tium dare oportet, cuius fidem secuti
sumus.
85. IDEM libro VI. Quaestionum. —
In ambiguis pro dotibus respondere
melius est.
§ 1. — Non est novum, ut, quae semel
utiliter constituta sunt, durent, licet ille
casus exstiterit, a quo initium capere
non potuerunt.
§ 2. — Quoties aequitatem desiderii
naturalis ratio, aut dubitatio iuris mo-
ratur, iustis decretis res temperanda
est.
86. IDEM libro VII. Quaestionum.
— Non solet deterior conditio fieri eo-
rum, qui litem contestati sunt, quam si
non, sed plerumque melior;
87. IDEM libro XIII. Quaestionum. —
nemo enim persequendo deteriorem
causam, sed meliorem facit. Denique
post litem contestatam heredi quoque
prospicitur, et heres tenetur ex omni-
bus causis.
374
Digesto
80. IDEM, Ibidem, Livro XXXIII. —
Em todo o direito, a espécie precede o
gênero, sobretudo no que se refere di-
retamente a espécie.
81. IDEM, Respostas, Livro III. — O
que se insere nos contratos para elimi-
nar dúvidas não prejudica o direito co-
mum.
82. IDEM, Ibidem, Livro IX. — En-
tende-se por doação o que é dado sem
nenhuma obrigação legal.
83. IDEM, Definições, Livro II. —
Não se considera perdido o que não era
possuído como coisa própria.
84. PAULO, Questões, Livro III. —
Quando se paga mais do que se devia
e não se sabe que parte pode ser recla-
mada, entende-se o todo como não de-
vido, permanecendo a obrigação pri-
mitiva.
§ 1. Aquele em que depositamos nossa
confiança deve dar, pelo direito natu-
ral, o que convém dar pelo direito das
gentes.
85. IDEM, Ibidem, Livro VI. — Nos
casos ambíguos é melhor decidir a fa-
vor do dote.
§ 1. Não é novidade que permaneça o
que uma vez foi estabelecido como útil,
embora haja casos de que não se pode
estabelecer o início.
§ 2. Em se tratando de questão que,
embora apoiada em princípio de equi-
Digesto
88. SCAEVOLA libro V. Quaestio-
num. — Nulla intelligitur mora ibi fie-
ri, ubi nulla petitio est.
89. PAULUS libro X. Quaestionum. —
Quamdiu possit valere testamentum,
tamdiu legitimus non admittitur.
90. IDEM libro XV. Quaestionum. —
In omnibus quidem, maxime tamen in
iure, aequitas spectanda sit.
91. IDEM libro XVII. Quaestionum.
— Quoties duplici iure defertur alicui
successio, repudiato novo iure, quod
ante defertur, supererit vetus.
92. SCAEVOLA libro V. Responso-
rum. — Si librarius in transcribendis
stipulationis verbis errasset, nihil no-
cere, quominus et reus, et fideiussor
tenetur.
93. MAECIANUS libro I. Fideicom-
missorum. — Filiusfamilias neque re-
tinere, neque recuperare, neque adipis-
ci possessionem rei peculiaris videtur.
94. ULPIANUS libro II. Fideicom-
missorum. — Non solent, quae abun-
dant, vitiare scripturas.
95. IDEM libro VI. Fideicommisso-
rum. — Nemo dubitat, solvendo videri
eum, qui defenditur.
375
Livro L – Título XVII
dade, se choca com outros princípios
de equidade contrários ou de direito
incerto, as decisões devem ser tomadas
com moderação.
86. IDEM, Ibidem, Livro VII. — Não
costuma ser pior a condição de quem
contesta uma demanda do que a de
quem não a contesta. Na maioria das
vezes até melhora;
87. IDEM, Ibidem, Livro XIII. — pois
ninguém piora sua causa defendendo-
-a, antes a melhora. Finalmente, após a
contestação de uma demanda, visa-se
também o herdeiro que está vinculado
a todas as questões.
88. CÉVOLA, Questões, Livro V. —
Não há mora onde não há demanda.
89. PAULO, Questões, Livro X. — En-
quanto durar a validade de um testamen-
to, o herdeiro legítimo não é admitido.
90. IDEM, Ibidem, Livro XV. — Em
todos os casos, porém, principalmente
com relação ao direito, se há de atentar
sempre para a equidade.
91. IDEM, Ibidem, Livro XVII. —
Sempre que uma sucessão é concedida
a alguém em razão de duplo direito,
rejeitado o novo, prevalecerá o antigo
antes adotado.
92. CÉVOLA, Respostas, Livro V. —
Se o escrivão errar na transcrição dos
termos de um acordo, nada prejudica
Livro L – Título XVII
96. MAECIANUS libro XII. Fidei-
commissorum. — In ambiguis oratio-
nibus maxime sententia spectanda est
eius, qui eas protulisset.
97. HERMOGENIANUS libro III. Iu-
ris Epitomarum. — Ea sola deporta-
tionis sententia aufert, quae ad fiscum
perveniunt.
98. IDEM libro IV. iuris Epitoma-
rum. — Quoties utriusque causa Iucri
ratio vertitur, is praeferendus est, cuius
in lucrum causa tempore praecedit.
99. VENULEIUS libro XII. Stipula-
tionum. — Non potest improbus vide-
ri, qui ignorat, quantum solvere debeat.
100. GAIUS libro I. Regularum. —
Omnia, quae iure contrahuntur, con-
trario iure pereunt.
101. PAULUS libro Singulari de Cog-
nitionibus. — Ubi lex duorum men-
sium fecit mentionem, et qui sexagesi-
mo et primo die venerit, audiendus est;
ita enim et Imperator Antoninus cum
Divo patre suo rescripsit.
102. ULPIANUS libro I. ad Edictum.
— Qui vetante Praetore fecit, hic ad-
versus Edictum fecisse proprie dicitur.
376
Digesto
desde que não obrigue tanto o devedor
como o fiador.
93. MECIANO, Fideicomissos, Livro
I. — Não se considera admissível que
um filho de família mantenha, recupe-
re ou consiga a posse de algo adquirido
com um pecúlio165.
94. ULPIANO, Fideicomissos, Livro
II. — O que excede não costuma viciar
um documento.
95. IDEM, Ibidem, Livro VI. — Não
há dúvida de que parece solvente quem
é defendido.
96. MECIANO, Fideicomissos, Livro
XII. — Em textos obscuros convém
analisar com todo cuidado o sentido
pretendido por quem os produziu.
97. HERMOGENIANO, Epítome do
Direito, Livro III. — A sentença de de-
portação bloqueia apenas os bens que
pertencem ao fisco.
98. IDEM, Ibidem, Livro IV. — Toda
vez que uma questão entre dois litigan-
tes versa sobre lucro, a preferência deve
ser dada àquele cuja causa precede em
razão do tempo.
99. VENULEIO, Estipulações, Livro
XII. — Não pode ser considerado de-
sonesto quem não sabe quanto deve
pagar.
165
Ver nota 134.
Digesto
§ 1. — Eius est actionem denegare, qui
possit et dare.
103. PAULUS libro I. ad Edictum. —
Nemo de domo sua extrahi debet.
104. ULPIANUS libro II. ad Edictum.
— Si in duabus actionibus alibi summa
maior, alibi infamia est, praeponen-
da est causa existimationis; ubi autem
aequiparant famosa iudicia, et si sum-
mam imparem habent, pro paribus ac-
cipienda sunt.
105. PAULUS libro I. ad Edictum. —
Ubicunque causae cognitio est, ibi Pra-
etor desideratur.
106. IDEM libro II. ad Edictum. — Li-
bertas inaestimabilis res est.
107. GAIUS libro I. ad Edictum pro-
vinciale. — Cum servo nulla actio est.
108. PAULUS libro IV. ad Edictum. —
Fere in omnibus poenalibus iudiciis et
aetati, et imprudentiae succurritur.
109. IDEM libro V. ad Edictum. —
Nullum crimen patitur is, qui non pro-
hibet, quum prohibere (non) potest.
377
Livro L – Título XVII
100. GAIO, Regras, Livro I. — O que é
acordado em direito se desfaz pelo di-
reito contrário.
101. PAULO, Das Jurisdições, Livro
Único. — Quando uma lei estabelece
prazo de dois meses, deve ser ouvido
quem comparecer no sexagésimo pri-
meiro dia, assim o determinaram, em
rescrito, o imperador Antonino e seu
pai.
102. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro I. — Quem fez o que fora
proibido por um pretor, diz-se, com
razão, que agiu contra seu edito.
§ 1. Quem pode rejeitar uma ação
também pode aceitá-la.
103. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro I. — Ninguém deve ser tirado a
força de sua casa.
104. ULPIANO, Comentários ao
Edito, Livro II. — Se, em duas ações,
uma envolve grande soma e a outra,
infâmia, a preferência deve ser dada
à questão de honra; quando, porém,
se equiparam juízos de reputação e os
valores são diferentes, sejam recebidas
como iguais.
105. PAULO, Comentários ao Edi-
to, Livro I. — Sempre que se requer
conhecimento de causa, recorra-se ao
pretor.
Livro L – Título XVII
110. IDEM libro VI. ad Edictum. — In
eo, quod plus sit, semper inest et minus.
§ 1. — Nemo alienae rei expromissor
idoneus videtur, nisi si cum satisdatio-
ne;
§ 2. — Pupillus pati posse non intellig-
itur.
§ 3. — Ubi verba coniuncta non sunt,
sufficit alterutrum esse factum.
§ 4. — Mulieribus tunc succurrendum
est, quum defendantur, non ut facilius
calumnientur.
111. GAIUS libro II. ad Edictum pro-
vinciale. — Pupillum, qui proximus
pubertati sit, capacem esse et furandi,
et iniuriae faciendae.
§ 1. — In heredem non solent actiones
transire, quae poenales sunt ex malefi-
cio, veluti furti, damni iniuriae, vi bo-
norum raptorum, iniuriarum.
112. PAULUS libro VIII. ad Edictum.
— Nihil interest, ipso iure quis actio-
nem non habeat, an per exceptionem
infirmetur.
113. GAIUS libro III. ad Edictum pro-
vinciale. — In toto et pars continetur.
378
Digesto
106. IDEM, Ibidem, Livro II. — A li-
berdade é coisa inestimável.
107. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro I. — Não se move
ação contra escravo166.
108. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro IV. — Em quase todas as ações
penais, idade e ignorância são conside-
radas como atenuantes.
109. IDEM, Ibidem, Livro V. — Não é
responsável por nenhum crime quem
não proíbe quando não pode proibir.
110. IDEM, Ibidem, Livro VI. — No
que há o mais há também o menos.
§ 1. Quem é responsável por coisa
alheia, não é considerado idôneo se
não der caução.
§ 2. Não se entende que um tutelado
possa consentir.
§ 3. Quando os termos não são con-
juntivos, basta fazer uma coisa ou a ou-
tra.
§ 4. As mulheres devem ser defendidas
com tolerância, mas não para que calu-
niem com mais facilidade.
111. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro II. — Um tutelado que
está perto da puberdade é capaz não só
de furtar mas também de agredir.
166
O escravo não tem direitos civis.
Digesto
114. PAULUS libro IX. ad Edictum. —
In obscuris inspici solere, quod verisi-
milius est, aut quod, plerumque fieri
solet.
115. IDEM libro X. ad Edictum. — Si
quis obligatione liberatus sit, potest vi-
deri cepisse.
§ 1. — Non potest videri accepisse, qui
stipulatus potest exceptione summove-
ri.
116. ULPIANUS libro XI. ad Edictum.
— Nihil consensui tam contrarium
est, qui et bonae fidei iudicia sustinet,
quam vis atque metus; quem compro-
bare, contra bonos mores est.
§ 1. — Non capitur, qui ius publicum
sequitur.
§ 2. — Non videntur, qui errant, con-
sentire.
117. PAULUS libro XI. ad Edictum. —
Praetor bonorum possessorem heredis
loco in omni causa habet.
118. ULPIANUS libro XII. ad Edic-
tum. — Qui in servitute est, usucapere
non potest; nam quum possideatur,
possidere non videtur.
119. IDEM libro XIII. ad Edictum. —
Non alienat, qui duntaxat omittit pos-
sessionem.
379
Livro L – Título XVII
§ 1. Não costumam ser transferidas
para o herdeiro ações penais por co-
missão de delitos como furto, agressão,
bens tomados a força, violência.
112. PAULO, Comentários ao Edi-
to, Livro VIII. — Não faz diferença
alguém, pelo próprio direito, não ter
ação ou essa ação ser invalidada por
uma exceção.
113. GAIO, Comentários ao Edito,
Livro III. — No todo está contida a
parte.
114. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro IX. — Em questões obscuras cos-
tuma-se buscar o que é mais verossímil
ou o que geralmente se costuma fazer.
115. IDEM, Ibidem, Livro X. — Quem
se libera de uma obrigação é conside-
rado como se algo tivesse adquirido.
§ 1. Não pode ser considerado como
adquirente quem por exceção pode ser
afastado da negociação.
116. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XI. — Nada é tão contrário
ao consentimento, que se sustenta em
ações de boa-fé, quanto a violência e o
medo; aprová-lo é contra os bons cos-
tumes.
§ 1. Não é enganado quem se atém ao
direito público.
§ 2. Quem erra não parece consentir.
Livro L – Título XVII
120. PAULUS libro XII. ad Edictum.
— Nemo plus commodi heredi suo re-
linquit, quam ipse habuit.
121. IDEM libro XIII. ad Edictum. —
Qui non facit, quod facere debet, vide-
tur facere adversus ea, quia non facit;
et qui facit, quod facere non debet, non
videtur facere id, quod facere iussus
est.
122. GAIUS libro V. ad Edictum pro-
vinciale. — Libertas omnibus rebus fa-
vorabilior est.
123. ULPIANUS libro XIV. ad Edic-
tum. — Nemo alieno nomine lege age-
re potest.
§ 1. — Temporaria permutatio ius pro-
vinciae non innovat.
124. PAULUS libro XVI. ad Edictum.
— Ubi non voce, sed praesentia opus
est, mutus, si intellectum habet, potest
videri respondere. Idem in surdo; hic
quidem et respondere potest.
§ 1. — Furiosus absentis loco est; et ita
Pomponius libro primo Epistolarum
scribit.
125. GAIUS libro V. ad Edictum pro-
vinciale. — Favorabiliores rei potius,
quam actores habentur.
380
Digesto
117. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XI. — Em toda causa o pretor
tem o possuidor dos bens no lugar de
herdeiro.
118. ULPIANO, Livro XII. — Quem
está na escravidão não pode usucapir,
pois se ele próprio é possuído não pode
possuir.
119. IDEM, Ibidem, Livro XIII. —
Não aliena quem apenas omite uma
posse.
120. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XII. — Ninguém pode deixar a
seu herdeiro mais do que ele próprio
teve.
121. IDEM, Ibidem, Livro XIII. —
Quem não faz o que deve fazer pare-
ce fazer o contrário, porque não faz; e
quem faz o que não deve não parece
fazer o que lhe foi mandado fazer.
122. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro V. — Nada é mais va-
lioso do que a liberdade167.
123. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XIV. — Ninguém pode, em
nome da lei, agir em nome alheio.
§ 1. Uma alteração temporária não
inova o direito de uma província.
167
Repetição do artigo 106 deste Título.
Digesto
126. ULPIANUS libro XV. ad Edic-
tum. — Nemo praedo est, qui pretium
numeravit.
§ 1. — Locupletior non est factus, qui
libertum acquisierit.
§ 2. — Quum de lucro duorum quae-
ratur, melior est causa possidentis.
127. PAULUS libro XX. ad Edictum.
— Quum Praetor in heredem dat ac-
tionem, quatenus ad eum pervenit, su-
fficit, si vel momento ad eum pervenit
ex dolo defuncti.
128. IDEM libro XIX. ad Edictum. —
In pari causa possessor potior haberi
debet.
§ 1. — Hi, qui in universum ius succe-
dunt, heredis loco habentur.
129. IDEM libro XXI. ad Edictum. —
Nihil dolo creditor facit, qui suum reci-
pit.
§ 1. — Quum principalis causa non
consistit, ne ea quidem, quae sequun-
tur, locum habent.
130. ULPIANUS libro XVIII. ad Edic-
tum. — Nunquam actiones, praeser-
tim poenales, de eadem re concurren-
tes, alia aliam consumit.
381
Livro L – Título XVII
124. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XVI. — Onde se requer a pre-
sença e não a voz, um mudo, se souber
do que se trata, é considerado apto a
responder. O mesmo se diga do surdo:
este também pode, de fato, responder.
§ 1. Um louco é como um ausente, as-
sim escreveu também Pompônio em
seu primeiro livro das Epístolas.
125. GAIO, Comentários ao Edito,
Livro V. — Os réus são considerados
mais favoravelmente que os autores.
126. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XV. — Não é possuidor ilegí-
timo quem pagou o preço.
§ 1. Ninguém se torna mais rico por
adquirir um liberto.
§ 2. Quando se trata dos interesses
de dois, é melhor a condição de quem
possui.
127. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XX. — Quando um pretor pro-
cessa um herdeiro no que toca à he-
rança recebida, basta que, por um mo-
mento, tenha entrado na posse dessa
herança por fraude do falecido.
128. IDEM, Ibidem, Livro XIX. — Em
causa igual, é melhor a condição de
quem possui.
§ 1. Aqueles que sucedem em todo o
direito são tidos no lugar de herdeiros.
Livro L – Título XVII
131. PAULUS libro XXII. ad Edictum.
— Qui dolo desierit possidere, pro pos-
sidente damnatur, quia pro possessio-
ne dolus est.
132. GAIUS libro VII. ad Edictum
provinciale. — Imperitia culpae adnu-
meratur.
133. IDEM libro VIII. ad Edictum
provinciale. — Melior conditio nos-
tra per servos fieri potest, deterior fieri
non potest.
134. ULPIANUS libro XXI. ad Edic-
tum. — Non fraudantur creditores,
quum quid non acquiritur a debitore,
sed quum quid de bonis deminuitur.
§ 1. — Nemo ex suo delicto meliorem
suam conditionem facere potest.
135. IDEM libro XXIII. ad Edictum.
— Ea, quae dari impossibilia sunt, vel
quae in rerum natura non sunt, pro
non adiectis habentur.
136. PAULUS libro XVIII. ad Edic-
tum. — Bona fides tantundem possi-
denti praestat, quantum veritas, quo-
ties lex impedimento non est.
137. ULPIANUS libro XXV. ad Edic-
tum. — Qui auctore iudice comparavit,
bonae fidei posessor est.
382
Digesto
129. IDEM, Ibidem, Livro XXI. — Ne-
nhum credor age dolosamente por re-
ceber o que é seu.
§ 1. Quando a causa principal não
subsiste, tampouco subsiste o que dela
decorre.
130. ULPIANO, Comentários ao
Edito, Livro XVIII. — Quando várias
ações versam sobre uma mesma maté-
ria, principalmente em se tratando de
ações penais, uma ação munca extin-
gue a outra.
131. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XXI. — Quem, por dolo, deixa
de possuir é condenado como possui-
dor porque o dolo diz respeito à posse.
132. GAIO, Comentários ao Edito,
Livro VII. — A imperícia soma-se à
culpa.
133. IDEM, Ibidem, Livro VIII. —
Com escravos, nossa situação pode
tornar-se melhor, não pior.
134. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXI. — O credor não é preju-
dicado quando o devedor não adquire
bem algum, mas quando tem seus bens
diminuídos.
§ 1. Ninguém pode melhorar sua con-
dição com o cometimento de um cri-
me.
Digesto
138. PAULUS libro XXVII. ad Edic-
tum. — Omnis hereditas, quamvis
postea adeatur, tamen cum tempore
mortis continuatur.
§ 1. — Nunquam crescit ex postfacto
praeteriti delicti aestimatio.
139. GAIUS libro ad Edictum Prae-
toris urbani. — Omnes actiones, quae
morte aut tempore pereunt, semel in-
clusae iudicio salvae permanent.
§ 1. — Non videtur perfecte cuiusque
id esse, quod ex casu auferri potest.
140. ULPIANUS libro LVI. ad Edic-
tum. — Absentia eius, qui reipublicae
causa abest, neque ei, neque alii dam-
nosa esse debet.
141. PAULUS libro LIV. ad Edictum.
— Quod contra rationem iuris recep-
tum est, non est producendum ad con-
sequentia.
§ 1. — Uni duo pro solido heredes esse
non possunt.
142. IDEM libro LVI. ad Edictum. —
Qui tacet, non utique fatetur; sed ta-
men verum est, eum non negare.
143. ULPIANUS libro LXII. ad Edic-
tum. — Quod ipsis, qui contraxerunt,
383
Livro L – Título XVII
135. IDEM, Ibidem, Livro XXIII. —
Coisas impossíveis de acontecer ou
as que não existem são consideradas
como não expressas.
136. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XVIII. — A boa-fé favorece tan-
to o possuidor quanto a verdade, desde
que a lei não seja impedimento.
137. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXV. — Quem adquiriu com
autorização judicial é possuidor em
boa fé.
138. PAULO, Comentários ao Edito
Livro XXVII. — Toda herança,mesmo
se recebida depois, já é efetiva desde o
momento da morte.
§ 1. A avaliação de um crime passado
nunca é agravada por fato posterior.
139. GAIO, Comentários ao Edito do
Pretor Urbano. — Toda ação que pres-
creve por morte ou decurso de tempo
permanece resguardada desde que
ajuizada.
§ 1. Não parece ser inteiramente de al-
guém algo que eventualmente lhe pode
ser tirado.
140. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LVI. — O não compareci-
mento de quem se ausenta no interesse
público não deve ser prejudicial nem
ao próprio nem a outrem.
Livro L – Título XVII
obstat, et successoribus eorum obsta-
bit.
144. PAULUS libro LXII. ad Edictum.
— Non omne, quod licet, honestum
est.
§ 1. — In stipulationibus id tempus
spectatur, quo contrahimus.
145. ULPIANUS libro LXVI. ad Edic-
tum. — Nemo videtur fraudare eos,
qui sciunt et consentiunt.
146. PAULUS libro LXII. ad Edictum.
— Quod quis, dum servus est, egit,
proficere libero facto non potest.
147. GAIUS libro XXIV. ad Edictum
provinciale. — Semper specialia gene-
ralibus insunt.
148. PAULUS libro XVI. Brevis Edic-
ti. — Cuius effectus omnibus prodest,
eius et partes ad omnes pertinent.
149. ULPIANUS libro LXVII. ad Edic-
tum. — Ex qua persona quis lucrum
capit, eius factum praestare debet.
150. IDEM libro LXVIII. ad Edictum.
— Parem esse conditionem oportet
eius, qui quid possideat, vel habeat,
atque eius, cuius dolo malo factum sit,
quominus possideret, vel haberet.
384
Digesto
141. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro LIV. — O que é admitido contra
a razão do direito não deve esteder-se a
suas consequências.
§ 1. Dois não podem ser herdeiros
universais de um só.
142. IDEM, Ibidem, Livro LVI. —
Quem se cala certamente não confessa,
mas também é verdade que não nega.
143. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LXII. — O que obsta a quem
faz acordo obstará a seus sucessores.
144. IDEM, Ibidem, Livro LXII. —
Nem tudo que é lícito é honesto.
§ 1. Nos contratos considera-se o tem-
po de sua celebração.
145. IDEM, Ibidem, Livro LXVI. —
Ninguém parece fraudar a quem sabe
e consente.
146. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro LXII. — O que alguém fez na
condição de escravo não pode favore-
cê-lo após se tornar liberto.
147. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro XXIV. — As coisas
especiais estão sempre contidas nas ge-
rais.
148. PAULO, Comentários ao Edi-
to, Livro VI. — O efeito do que é útil
Digesto
151. PAULLUS libro LXIV. ad Edic-
tum. — Nemo damnum facit, nisi qui
id fecit, quod facere ius non habet.
152. ULPIANUS libro LXIX. ad Edic-
tum. — Hoc iure utimur, ut, quidquid
omnino per vim fiat, aut in vis publi-
cae, aut in vis privatae crimen incidat.
§ 1. — Deiicit, et qui mandat.
§ 2. — In maleficio ratihabitio manda-
to comparatur.
§ 3. — In contractibus, quibus doli
praestatio vel bona fides inest, heres in
solidum tenetur.
153. PAULLUS libro LXV. ad Edic-
tum. — Fere, quibuscunque modis
obligamur, iisdem in contrarium actis
liberamur, quum quibus modis ac-
quirimus, iisdem in contrarium actis
amittimus. Ut igitur nulla possessio ac-
quiri, nisi animo et corpore potest, ita
nulla amittitur, nisi in qua utrumque
contrarium actum.
154. ULPIANUS libro LXX. ad Edic-
tum. — Quum par delictum est duo-
rum, semper oneratur petitor, et me-
lior habetur possessoris causa, sicut fit,
quum de dolo excipitur petitoris; ne-
que enim datur talis replicatio petitori:
385
Livro L – Título XVII
ao todo estende-se também a todas as
suas partes.
149. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LXVII. — Quem por uma
pessoa obtém vantagens deve respon-
der pelo que ela faz.
150. IDEM, Ibidem, Livro LXVIII. —
Convém que seja igual a condição de
quem agiu de má-fé para se tornar pos-
suidor ou detentor de alguma coisa e
de quem, do mesmo modo, agiu para
não possuir ou ter alguma coisa.
151. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro LXIV. — Ninguém faz algum
dano, a menos que tenha feito o que
não tinha direito de fazer.
152. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro XXIX. — Seguimos o direito
segundo o qual tudo o que é feito a for-
ça incorre em crime de violência públi-
ca ou privada.
§ 1. Despoja quem manda despojar.
§ 2. Num malefício a ratificação equi-
vale a mandado.
§ 3. Os contratos, quer de cláusulas
dolosas quer de boa-fé, obrigam intei-
ramente os herdeiros.
153. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro LXV. — Em geral, qualquer que
seja o modo de contrair obrigações,
delas podemos nos liberar do mesmo
modo em sentido contrário, pois o que
Livro L – Título XVII
“aut si rei quoque in ea re dolo actum
sit”. Illi debet permitti poenam petere,
qui in ipsam non incidit.
155. PAULLUS libro LXV. ad Edic-
tum. — Factum cuique suum, non ad-
versario nocere debet.
§ 1. — Non videtur vim facere, qui iure
suo utitur, et ordinaria actione experi-
tur.
§ 2. — In poenalibus causis benignius
interpretandum est.
156. ULPIANUS libro LXX. ad Edic-
tum. — Invitus nemo rem cogitur de-
fendere.
§ 1. — Cui damus actiones, eidem et
exceptionem competere multo magis
quis dixerit.
§ 2. — Quum quis in alterius locum
successerit, non est aequum, ei nocere
hoc, quod adversus eum non nocuit, in
cuius locum successit.
§ 3. — Plerumque emtoris eadem cau-
sa esse debet circa petendum ac defen-
dendum, quae fuit auctoris.
§ 4. — Quod cuique pro eo praestatur,
invito non tribuitur.
157. IDEM libro LXXI. ad Edictum.
— Ad ea, quae non habent atrocitatem
386
Digesto
de um modo adquirimos por atos con-
trários perdemos. Portanto, do mesmo
modo que nada pode ser adquirido
sem intenção e posse, do mesmo modo
nada se perde a não ser por atos em
sentido contrário.
154. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LXX. — Quando o crime de
dois é igual, o demandante é sempre
onerado e se considera melhor a causa
do possuidor, como acontece quando
se opõe a exceção de dolo do deman-
dante, pois não lhe é dada esta réplica:
“ou se também nessa questão o réu te-
nha agido com dolo”. Ao demandado é
dado pedir a punição na qual ele pró-
prio não incorreu.
155. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro LXV. — O feito deve prejudicar a
quem o fez e não ao adversário.
§ 1. Não se considera que faça uso da
força quem faz uso de seu direito e re-
corre a uma ação ordinária.
§ 2. Nas questões penais a interpreta-
ção deve ser mais benigna.
156. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LXX. — Ninguém é obriga-
do a defender uma questão contra sua
vontade.
§ 1. A quem damos o direito de acio-
nar com muito mais razão se dirá que
lhe compete a exceção.
Digesto
facinoris vel sceleris, ignoscitur servis,
si vel dominis, vel his, qui vice domi-
norum sunt, veluti tutoribus et curato-
ribus, obtemperaverint.
§ 1. — Semper, qui dolo fecit, quo mi-
nus haberet, pro eo habendus est, ac si
haberet.
§ 2. — In contractibus successores ex
dolo eorum, (quibus) successerunt,
non tantum in id, quod pervenit, ve-
rum etiam in solidum tenentur, hoc
est unusquisque pro ea parte, qua heres
est.
158. GAIUS libro XXVI. ad Edictum
provinciale. — Creditor, qui permittit
rem venire, pignus demittit.
159. PAULULS libro LXX. ad Edic-
tum. — Non ut ex pluribus causis de-
beri nobis idem potest, ita ex pluribus
causis idem possit nostrum esse.
160. ULPIANUS libro LXXVI. ad
Edictum. — Aliud est vendere, aliud
vendenti consentire.
§ 1. — Refertur ad universos, quod pu-
blice fit per maiorem partem.
§ 2. — Absurdum est, plus iuris habere
eum, cui legatus sit fundus, quam here-
dem, aut ipsum testatorem, si viveret.
387
Livro L – Título XVII
§ 2. Quando uma pessoa sucede a ou-
tra não é justo que a prejudique o que
não prejudicou a pessoa a quem suce-
deu.
§ 3. Em geral, o comprador tem o mes-
mo direito do vendedor, de reclamar e
defender.
§ 4. O que é feito a favor de alguém
não lhe pode ser imposto.
157. IDEM, Ibidem, Livro LXXI. —
Os escravos isentam-se de responsa-
bilidade com relação a coisas que não
envolvam crime ou delito cometido
com atrocidade se tiverem obedecido
aos senhores ou a quem estiver no lu-
gar deles como tutores e curadores.
§ 1. Quem agir dolosamente para es-
conder a posse de algum bem deve ser
sempre considerado como se seu pos-
suidor fosse.
§ 2. Nos contratos, aqueles que suce-
deram por dolo da pessoa a que suce-
deram obrigam-se não só com relação
ao que lhes tocou, mas também com
relação ao total, isto é, cada qual pela
parte de que foi herdeiro.
158. GAIO, Comentários ao Edito
Provincial, Livro XXVI. — O credor
que permite que o bem seja vendido
perde o penhor.
159. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro LXX. — Do mesmo modo que
uma coisa pode não nos ser devida por
Livro L – Título XVII
161. IDEM libro LXXVII. ad Edictum.
— In iure civili receptum est, quoties
per eum, cuius interest, conditionem
non impleri, fiat, quominus impleatur,
perinde haberi, ac si impleta conditio
fuisset; quod ad libertatem, et legata, et
ad heredum institutiones perducitur;
quibus exemplis stipulationes quoque
committuntur, quum per promissorem
factum esset, quominus stipulator con-
ditioni pareret.
162. PAULUS libro LXX. Ad Edictum.
— Quae propter necessitateme recepta
sunt, non debent in argumentum trahi.
163. ULPIANUS libro LV. Ad Edic-
tum. — Cui ius est donandi, eidem et
vendendi, et concedendi ius est.
164. PAULUS libro LI. Ad Edictum.
— Poenalia iudicia semel accepta in
heredes transmitti possunt.
165. ULPIANUS libro LIII. Ad Edic-
tum. — Quum quis possit alienare,
poterit et consentire alienationi. Cui
autem donare non conceditur, proban-
dum erit, nec si donationis causa con-
senserit, ratam eius voluntatem haben-
dam.
166. PAULUS libro XLVIII. Ad Edic-
tum. — Qui rem alienam defendit,
nunquam locuples habetur.
388
Digesto
muitas razões, a mesma coisa pode nos
ser devida por muitas razões.
160. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LXXVI. — Uma coisa é ven-
der, outra é consentir que o vendedor o
faça.
§ 1. O que é feito publicamente pela
maioria vale para todos.
§ 2. É absurdo ter mais direito quem
recebe o legado de um terreno do que
um herdeiro ou o próprio testador se
estivesse vivo.
161. IDEM, Ibidem, Livro LXXVI. —
O direito civil admite que toda vez que
alguém, que não tem interesse em que
se cumpra determinada condição, faz
com que ela não se cumpra, essa con-
dição deve ser considerada como se ti-
vesse sido cumprida. Isso diz respeito a
liberdade, a legados e a instituições de
herdeiros. O caso aplica-se também a
contratos quando uma parte estipula
de forma que a outra não cumpra de-
terminada condição.
162. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro LXX. — O que se admitiu por
força da necessidade não pode ser usa-
do como precedente.
163. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LV. — A quem toca o direito
de doar, toca o direito de vender e de
ceder.
Digesto
167. IDEM libro XLIX. Ad Edictum.
— Non videntur data, quae eo tempo-
re, quo dentur, accipientis non fiunt.
§ 1. — Qui iussu iudicis aliquid facit,
non videtur dolo malo facere, quia pa-
rere necesse habet.
168. IDEM libro I. ad Plautium. —
Rapienda occasio est, quae praebet be-
nignius responsum.
§ 1. — Quod factum est, quum in obs-
curo sit, ex affectione cuiusque capit
interpretationem.
169. IDEM libro II. ad Plautium. — Is
damnum dat, qui iubet dare; eius vero
nulla culpa est, cui parere necesse sit.
§ 1. — Quod pendet, non est pro eo,
quasi sit.
170. IDEM libro III. ad Plautium. —
Factum a iudice, quod ad officium eius
non pertinet, ratum non est.
171. IDEM libro IV. ad Plautium. —
Nemo ideo obligatur, quia recepturus
est ab alio, quod praestiterit.
172. IDEM libro V. ad Plautium. —
In contrahenda venditione ambiguum
pactum contra venditorem interpre-
tandum est.
389
Livro L – Título XVII
164. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro LI. — Ações penais uma vez re-
cebidas podem alcançar herdeiros.
165. ULPIANO, Comentários ao Edi-
to, Livro LIII. — Se alguém pode alie-
nar, pode também concordar com a
alienação. A quem, todavia, não é dado
doar deve-se reconhecer que, mesmo
concordando com a doação, sua vonta-
de é inválida.
166. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro XLVIII. — Quem defende bem
alheio nunca é considerado rico.
167. IDEM, Ibidem, Livro XLIX. —
Não se consideram dadas coisas que,
ao serem dadas, não se tornam pro-
priedade de quem as recebe.
§ 1. Quem faz algo por ordem judicial
não é considerado como agindo de
má-fé, pois é obrigado a obedecer.
168. IDEM, Comentários a Pláucio,
Livro I. — Não se deve perder ocasião
que propicie solução mais benigna.
§ 1. Quando se trata de algo duvidoso,
se há de interpretar de acordo com in-
tenção de cada um.
169. IDEM, Ibidem, Livro II. — Causa
o dano quem manda fazê-lo. Não tem,
porém, nenhuma culpa quem age por-
que obrigado a obedecer.
§ 1. O que está pendente não é consi-
derado como existente.
Livro L – Título XVII
§ 1. — Ambigua autem intentio ita ac-
cipienda est, ut res salva actori sit.
173. IDEM libro VI. ad Plautium. —
In condemnatione personarum, quae
in id, quod facere possunt, damnantur,
non totum, quod habent, extorquen-
dum est, sed et ipsarum ratio habenda
est, ne egeant.
§ 1. — Quum verbum “restituas” lege
invenitur, etsi non specialiter de fruc-
tibus additum est, tamen etiam fructus
sunt restituendi.
§ 2. — Unicuique sua mora nocet;
quod et in duobus reis promittendi ob-
servatur.
§ 3. — Dolo facit, qui petit, quod re-
dditurus est.
174. IDEM libro VIII. ad Plautium. —
Qui potest facere, ut possit conditioni
parere, iam posse videtur.
§ 1. — Quod quis, si velit, habere non
potest, id repudiare non potest.
175. IDEM libro XI. ad Plautium. —
In his, quae officium per liberas fieri
personas leges desiderant, servus in-
tervenire non potest.
§ 1. — Non debeo melioris conditionis
esse, quam auctor meus, a quo ius in
me transit.
390
Digesto
170. IDEM, Ibidem, Livro III. — Não
é válido o que faz um juiz fora de sua
competência.
171. IDEM, Ibidem, Livro IV. — Nin-
guém é obrigado a assumir uma dívida
sob a alegação de poder receber de ter-
ceiro o que tiver pago pelo devedor.
172. IDEM, Ibidem, Livro V. — Num
contrato de venda, os termos ambíguos
devem ser interpretados contra o ven-
dedor.
§ 1. A intenção ambígua, porém, deve
ser interpretada de modo que beneficie
o demandante.
173. IDEM, Ibidem, Livro VI. — Na
punição de pessoas condenadas a pa-
gar o que podem, não devem ser priva-
das de todos os seus bens, mas se levem
em conta suas necessidades, para não
se tornarem indigentes.
§ 1. Quando na lei se fala “restituas”,
ainda que não se refira especialmente
a renda, mesmo assim as rendas devem
ser também restituídas.
§ 2. Cada qual responda por sua pró-
pria mora, o que é também observado
quando são dois os réus devedores.
§ 3. Age dolosamente quem reivindica
o que haverá de devolver.
174. IDEM, Ibidem, Livro VII. —
Aquele que pode fazer que se cumpra
Digesto
176. IDEM libro XIII. ad Plautium. —
Non est singulis concedendum, quod
per magistratum publice possit fieri, ne
occasio sit maioris tumultus faciendi.
§ 1. — Infinita aestimatio est libertatis
et necessitudinis.
177. IDEM libro XIV. ad Plautium. —
Qui in ius, dominiumve alterius succe-
dit, iure eius uti debet.
§ 1. — Nemo videtur dolo exsequi, qui
ignorat causam, cur non debeat petere.
178. IDEM libro XV. ad Plautium.
— Quum principalis causa non con-
sistat, plerumque ne ea quidem, quae
sequuntur, locum habent.
179. IDEM libro XVI. ad Plautium.
— In obscura voluntate manumittentis
favendum est libertati.
180. IDEM libro XVII. ad Plautium.
— Quod iussu alterius solvitur, pro eo
est, quasi ipsi solutum esset.
181. IDEM libro I. ad Vitellium. —
Si nemo subiit hereditatem, omnis vis
testamenti solvitur.
182. IDEM libro I. ad Vitellium. —
Quod nullius esse potest, id ut alicuius
fieret, nulla obligatio valet efficere.
391
Livro L – Título XVII
uma condição, considera-se como
quem pode cumpri-la.
§ 1. O que uma pessoa não pode ter,
mesmo que queira, não pode rejeitá-la.
175. IDEM, Ibidem, Livro XI. —
Quando a lei determina que certas fun-
ções devem ser exercidas por pessoas
livres, escravos estão excluídos.
§ 1. Não devo ter melhor condição do
que a pessoa de quem os direitos me
foram transferidos.
176. IDEM, Ibidem, Livro XII. — Não
deve ser concedido a indivíduos o que
é da atribuição pública dos magistra-
dos, para evitar desordens.
§ 1. São inestimáveis a liberdade e o
parentesco.
177. IDEM, Ibidem, Livro XIV. —
Quem sucede a alguém em direito ou
senhorio deve usar os direitos dele.
§ 1. Ninguém parece agir dolosamente
quando ignora a causa pela qual não
deva demandar.
178. IDEM, Ibidem, Livro XV. —
Quando a causa principal não subsiste,
em geral não prosseguem também ou-
tras dela decorrentes168.
168
Este item é transcrição literal do §1. do item
129 deste Título XVII, embora o tempo dos
verbos divirja, isto é, no item 129, consistit,
aqui, consistat.
Livro L – Título XVII
183. MARCELUS libro III. Digesto-
rum. — Et si nihil facile mutandum est
ex solennibus, tamen, ubi aequitas evi-
dens poscit, subveniendum est.
184. CELSUS libro VII. Digestorum.
— Vani timoris iusta excusatio non est.
185. IDEM libro VIII. Digestorum. —
Impossibilium nulla obligatio est.
186. IDEM libro XII. Digestorum. —
Nihil peti potest ante id tempus, quo
per rerum naturam persolvi possit.
Et quum solvendi tempus obligationi
additur, nisi eo praeterito, peti non po-
test.
187. IDEM libro XVI. Digestorum. —
Si quis praegnantem uxorem reliquit,
non videtur sine liberis decessisse.
188. IDEM libro XVII. Digestorum.
— Ubi pugnantia inter se in testamento
iuberentur, neutrum ratum est.
§ 1. — Quae rerum natura prohiben-
tur, nulla lege confirmata sunt.
392
Digesto
179. IDEM, Ibidem, Livro XVI. —
Em caso de obscuridade com relação
à vontade do alforriador, favoreça-se a
liberdade.
180. IDEM, Ibidem, Livro XVII. — O
que é pago por ordem de uma pessoa
é considerado como se por ela mesma
tivesse sido pago.
181. IDEM, Comentários a Vitélio,
Livro I. — Se ninguém recebeu a he-
rança, o testamento perde todo o seu
efeito.
182. IDEM, Ibidem, Livro I. — O que
não pode ser de ninguém, por nenhu-
ma obrigação pode tornar-se de al-
guém.
183. MARCELO, Digesto, Livro III. —
Embora nada se mude facilmente no
rito processual, convém atentar para os
casos em que a manifesta equidade o
exige.
184. CELSO, Digesto, Livro VII. —
Não há desculpa que justifique o vão
temor.
185. IDEM, Ibidem, Livro VIII. —
Não há obrigação com relação a coisas
impossíveis.
186. IDEM, Ibidem, Livro XII. —
Nada se pode demandar antes do tem-
po em que, pela natureza das coisas,
pode ser pago. E quando se acrescenta
prazo, não se pode reclamar antes de
decorrido.
Digesto
189. IDEM libro XIII. Digestorum.
— Pupillus nec velle, nec nolle in ea
aetate, nisi apposita tutoris auctoritate,
creditur; nam quod animi iudicio fit, in
eo tutoris auctoritas necessaria est.
190. IDEM libro XXIV. Digestorum.
— Quod evincitur, in bonis non est.
191. IDEM libro XXXIII. Digesto-
rum. — Neratius consultus, an, quod
beneficium dare se, quasi viventi, Ca-
esar rescripserat, iam defuncto dedis-
se existimaretur, respondit, non videri
sibi, Principem, quod ei, quem vivere
existimabat, concessisset, defuncto
concessisse; quem tamen modum esse
beneficii sui vellet, ipsius aestimatio-
nem esse.
192. MARCELLUS libro XXIX. Diges-
torum. — Ea, quae in partes dividi non
possunt, solida a singulis heredibus de-
bentur.
§ 1. — In re dubia benigniorem inter-
pretationem sequi, non minus iustius
est, quam tutius.
193. CELSUS libro XXXVIII. Diges-
torum. — Omnia fere iura heredum
perinde habentur, ac si continuo sub
tempus mortis heredes extitissent.
194. MODESTINUS libro VI. Diffe-
rentiaum. — Qui per successionem,
quamvis longissimam, defuncto here-
393
Livro L – Título XVII
187. IDEM, Ibidem, Livro XVI. —
Quem deixa uma esposa grávida não
se considera como tendo morrido sem
filhos.
188. IDEM, Ibidem, Livro XVII. —
Quando num testamento figuram duas
disposições que se contradizem ne-
nhuma delas é válida.
§ 1. O que é proibido pela natureza das
coisas não é retificado por nenhuma
lei.
189. IDEM, Ibidem, Livro XIII. — É
comumente aceito que um tutelado,
pela idade, não tem a faculdade de que-
rer nem de não querer, a não ser com a
autorização do tutor, pois naquilo que
implica capacidade de tomar decisão,
faz-se necessária a autoridade do tutor.
190. IDEM, Ibidem, Livro XXIV. — O
que é desapropriado pela justiça não
faz parte dos bens.
191. IDEM, Ibidem, Livro XXXIII. —
Consultado sobre se teria efeito bene-
fício concedido por César, em rescrito,
a pessoa já morta, mas que supunha
viva, respondeu Nerásio que o que
César tivesse concedido a um morto,
acreditando-o vivo, tinha plena vali-
dade, mas seria de sua alvitre definir a
extensão do benefício concedido.
192. MARCELO, Digesto, Livro
XXIX. — Bens que não são passíveis
de divisão são devidos integralmente a
cada herdeiro.
Livro L – Título XVII
des constiterunt, non minus heredes
intelliguntur, quam qui principaliter
heredes existunt.
195. IDEM libro VII. Differentiarum.
— Expressa nocent, non expressa non
nocent.
196. IDEM libro VIII. Regularum. —
Privilegia quaedam causae sunt, qua-
edam personae; et ideo quaedam ad
heredem transmittuntur, quae causae
sunt; quae personae sunt, ad heredem
non transeunt.
197. IDEM libro Singulari de ritu
nuptiarum. — Semper in coniunctio-
nibus non solum, quid liceat, conside-
randum est, sed et quid honestum sit.
198. IAVOLENUS libro XIII. ex Cas-
sio. — Neque in interdicto, neque in
ceteris causis pupillo nocere oportet
dolum tutoris, sive solvendo est, sive
non est.
199. IDEM libro VI. Epistolarum. —
Non potest dolo carere, qui imperio
magistratus non paruit.
200. IDEM libro VII. Epistolarum. —
Quoties nihil sine captione investigari
potest, eligendum est, quod minimum
habeat iniquitatis.
201. IDEM libro X. Epistolarum. —
Omnia, quae ex testamento proficis-
394
Digesto
§ 1. Na dúvida, não só é mais justo
como mais seguro seguir a interpreta-
ção mais benevolente.
193. CELSO, Digesto, Livro XXXVIII.
— Quase todos os direitos dos herdei-
ros são consideradas como se os her-
deiros passassem a existir imediata-
mente em seguida à morte do testador.
194. MODESTINO, Diferenças, Livro
VI. — Quem se faz herdeiro por suces-
são, mesmo se muito distante, não é
considerado menos herdeiro do que se
constituído herdeiro principal.
195. IDEM, Ibidem, Livro VII. — O
que é expresso prejudica, o que não o é
não prejudica.
196. IDEM, Regras, Livro VIII. — Al-
guns privilégios concernem a bens, ou-
tros, a pessoas. Por isso, alguns passam
aos herdeiros, porque referentes a bens;
os pessoais não passam aos herdeiros.
197. IDEM, Das Cerimônias Nup-
ciais, Livro Único. — Nas uniões con-
jugais se há de considerar sempre não
só o que é lícito, mas também o que é
honesto.
198. JAVOLENO, Doutrina de Cás-
sio, Livro XIII. — Nem em caso de in-
terdição nem em outros convém que o
dolo do tutor, solvente ou não, prejudi-
que o tutelado.
Digesto
cuntur, ita statum eventus capiunt, si
initium quoque sine vitio ceperint.
202. IDEM libro XI. Epistolarum. —
Omnis definitio in iure civili periculo-
sa est; parum est enim, ut non subverti
possit.
203. POMPONIUS libro VIII. ad
Quintum Mucium. — Quod quis ex
culpa sua damnum sentit, non intelli-
gitur damnum sentire.
204. IDEM libro XXVIII. ad Quintum
Mucium. — Minus est, actionem ha-
bere, quam rem.
205. IDEM libro XXXIX. ad Quintum
Mucium. — Plerumque fit, ut etiam
ea, quae nobis abire possint, proinde in
eo statu sint, atque si non essent eius
conditionis, ut abire possent; et ideo,
quod fisco obligamus, et vindicare in-
terdum, et alienare, et servitutem in
praedio imponere possumus.
206. IDEM libro IX. ex variis Lec-
tionibus. — Iure naturae aequum est,
neminem cum alterius detrimento et
iniuria fieri locupletiorem.
207. ULPIANUS libro I. ad legem
Iuliam et Papiam. — Res iudicata pro
veritate accipitur.
208. PAULUS libro III. ad legem
Iuliam et Papiam. — Non potest videri
desiisse habere, qui nunquam habuit.
395
Livro L – Título XVII
199. IDEM, Epístolas, Livro VI. —
Não pode eximir-se de dolo quem não
obedece à determinação de um magis-
trado.
200. IDEM, Ibidem, Livro VII. —
Quando não se pode inquirir sem re-
correr a artifícios, escolha-se o menos
lesivo à equidade.
201. IDEM, Ibidem, Livro X. — Tudo
o que decorre de um testamento ganha
condição de validade se tudo teve iní-
cio sem vício.
202. IDEM, Ibidem, Livro XI. — Toda
definição em direito civil é perigosa,
pois é pouco provável que não possa
ser contestada.
203. POMPÔNIO, Comentários a
Quinto Múcio, Livro VIII. — É inad-
missível que alguém se queixe do dano
que sofre por sua própria culpa.
204. IDEM, Ibidem, Livro XXVIII. —
É melhor possuir a coisa do que recla-
má-la.
205. IDEM, Ibidem, Livro XXXIX.
— É comum também que coisas que
nos podem ser tiradas se encontrem,
depois, em condição de não poder nos
faltar; portanto o que empenhamos ao
fisco podemos, nesse ínterim, reivindi-
car, alienar e destinar a servidão quan-
do se trata de bem imóvel.
206. IDEM, Lições Variadas, Livro IX.
— É justo pelo direito natural que nin-
Livro L – Título XVII
209. ULPIANUS libro IV. ad legem
Iuliam et Papiam. — Servitutem mor-
talitati fere comparamus.
210. LICINIUS RUFINUS libro II. Re-
gularum. — Quae ab initio inutilis fuit
institutio, ex postfacto convalescere
non potest.
211. PAULUS libro LXIX. ad Edi ctum.
— Servus reipublicae causa abesse non
potest.
396
Digesto
guém se torne mais rico em detrimento
e prejuízo de outrem.
207. ULPIANO, Comentários à Lei
Júlia e Pápia, Livro XVII. — A coisa
julgada seja aceita como a verdade.
208. PAULO, Comentários à Lei Jú-
lia e Pápia, Livro III. — Não pode ser
considerado como tendo deixado de
ter quem nunca teve.
209. ULPIANO, Comentários à Lei
Júlia e Pápia, Livro IV. — A escravidão
é uma espécie de morte.
210. LICÍNIO RUFINO, Regras, Livro
II. — Instituição que se revelou inútil
desde o início não pode consolidar-se
com o tempo.
211. PAULO, Comentários ao Edito,
Livro LXIX. — Um escravo não pode
ser declarado ausente no interesse pú-
blico.
Digesto Livro L – Título XVII

397
 BREVES DADOS BIOGRÁFICOS DE ALGUNS
JURISCONSULTOS ROMANOS CITADOS PELO DIGESTO
AFRICANUS (Sextus Cecilius Africanus)
Jurisconsulto romano do sec. II.
CÁSSIO (Gaius Casius Longius)
Jurisconsulto do séc. I, foi cônsul no ano 30, procônsul na Ásia e governador
da Síria entre 40-41. Banido por Nero para a ilha de Sardenha e absolvido por Ves-
pasiano, morreu em idade avançada. Foi discípulo de Massúrio Sabino, com quem
fundou uma escola de direito, cujos seguidores chamavam-se cassianos. Sua obra
principal, Libri Iuris Civilis, em dez volumes, é frequentemente citada no Digesto.
CALÍSTRATO
Jurisconsulto sob o reinado dos imperadores Septímio Severo e Caracala (197-
214).
CELSO (Celsus P. Juventius)
Nascido em 67, morreu em 130. Suas obras só sobrevivem em citações de ou-
tros autores. Gozou de favores dos imperadores Nerva e Trajano (96-117).
CÉVOLA (Quintus Mucius Scaevola)
Jurisconsulto que tem fragmentos de suas obras citados pelo Digesto. Cícero o
louva por sua eloquência e saber jurídico. Quintas Mucius Scaevola nasceu no sec.
II a.C, filho de Publius Mucius Scaevola, que, como cônsul em 132 a.C, opôs-se
decididamente à carnificina que os patrícios intentavam contra os Gracos.
GAIO (Gaius)
Foi contemporâneo dos imperadores Antonino Pio e Marco Aurélio (117-168).
Parece ter residido fora de Roma. É autor de várias obras, das quais não restam se-
não fragmentos citados pelo Digesto. Todavia, suas Institutiones, compostas em 161
e que serviriam de base para as Instituta de Justiniano, no século VI, encontram-se
preservadas em sua quase totalidade. O texto original das Institutiones, até então só
conhecidas em breves resumos no Breviarium Alarici, foi descoberto em Verona,
em 1816, num pergaminho que tinha sido raspado para receber cartas de São Jerô-
nimo. Foi também descoberta em Autum, França, em 1898, uma Epitome de Gaio.
HERMOGENIANO
Provável redator do chamado Código Hermogeniano, de 314-324. Esse código
compendiava todas as constituições imperiais desde 294, data em que se encerrava
o Código Gregoriano. Seu texto figura numa obra de Haenel intitulada Codices
Theodosianus, Gregorianus, Hermogenianus, de 1842.

399
Jurisconsultos Romanos Digesto

JULIANO (Julianus Salvius)

Século II. Jurisconsulto sob Adriano, exerceu várias magistraturas e escreveu
várias obras entre os anos 125 e 138. É autor da codificação de editos de pretores,
que passou a ser chamada de Edictum Perpetuum.
LABEÃO (Marcus Antistius Labeo)
Há vários jurisconsultos com esse nome. O primeiro é Quintus Antistius La-
beo, que tomou parte na conjuração contra César, e cujo filho, Marcus Antistius
Labeo, foi o maior jurista da família. Marcos Labeão defendia o embasamento do
direito na filosofia, posição que deu origem a uma escola que recebeu o nome de
seu discípulo Próculo, os proculianos, adversários dos sabinianos. Foi autor de vá-
rias obras de direito, das quais restam apenas fragmentos. É certamente o autor
mais citado no Digesto.
MARCELO (Ulpius Marcellus)
Século II. Autor de várias obras de direito, das quais restam apenas fragmentos
citados no Digesto. Além de jurisconsulto, Marcelo foi propretor (governador) da
Panônia, região da Europa antiga situada entre o Danúbio e a antiga Iugoslávia.
MARCIANO (Aelius Marcianus)
Viveu na primeira metade do século III, sob os imperadores Caracala e Ale-
xandre Severo.
MODESTINO (Herennius Modestinus)
Século III. Discípulo de Ulpiano, foi conselheiro do imperador Alexandre Se-
vero.
NERÁCIO (Neratius Priscus)
Século II. Foi cônsul sob o imperador Adriano.
PAPINIANO (Aemilius Papinianus)
Nascido em Emessa, na Síria, c. 140-212 a.C., foi provável discípulo de Cévola.
Foi decapitado por ordem de Caracala por se negar a fazer a apologia do assassino
do irmão do próprio imperador, Geta. Suas obras incluem Quaestiones (37 livros),
Responsa (19 livros), Definitiones e monografias de Adulteriis. Seu nome está entre
os cinco jurisconsultos citados pela Lei das Citações, promulgada por Teodósio II e
Valentiniano III em 426 da era cristã.
PAULO (Julius Paulus)
Advogado em Roma, fez parte do Conselho Pretoriano sob os Severos (193-
235). Discípulo de Cévola, rivalizava em competência com Ulpiano. Sofreu a pena
do desterro por Heliogábalo. Autor de 80 livros, dos quais são citados 2.080 frag-
mentos no Digesto. Dessas obras sobreviveu apenas Sententiarum receptarum liber

400
Digesto Jurisconsultos Romanos

V, cujo resumo conservara-se no Breviarium Alarici. É um dos cinco jurisconsultos

oficializados pela Lei das Citações, de 426.
POMPÔNIO (Pomponius Sextus)
Jurisconsulto romano do séc. II. Da escola de Sabino, escreveu vários tratados,
dos quais o Digesto reproduz 588 fragmentos.
PRÓCULO (Proculus)
Contemporâneo de Nero (31-68), foi discípulo de Labeão. Sua fama e reputa-
ção de eminente jurista deu nome à escola fundada pelo próprio Labeão, os pro-
culianos.
SABINO (Sabinus Massurius)
Século I. Discípulo de Capitão, sucedeu-o como líder da escola sabiniana. Es-
creveu vários livros de direito, com destaque para os Libri tres iuris civilis, abundan-
temente comentados por Ulpiano, Pompônio e Paulo.
ULPIANO (Domitius Ulpianus)
Séculos II e III (170-228). Conselheiro de Alexandre Severo e assessor de Pa-
piniano. Responde por um terço do conteúdo do Digesto. Morreu assassinado pela
guarda pretoriana. Está entre os cinco jurisconsultos (Papiniano, Ulpiano, Paulo,
Modestino e Gaio) cujos pareceres jurídicos foram oficializados pela Lei das Cita-
ções, promulgada por Teodoro II e Valentiniano III em 426 da era cristã.

401
Glossário
Glossário Abrogare

Abrogare (Livro L, T. XVI)

Ab-rogar. Suprimir a lei; derrogare (derrogar), é suprimir parte da lei (102).
Absens (Livro L, T. XVI)
Ausente. Considera-se quem não se encontra no perímetro urbano (173); algo
deixa de sê-lo quando retorna ao nosso poder (13, § 2); não se considera quem
está no poder do inimigo, mas de ladrões (199, § 1); refere-se a pessoa que não se
encontra no lugar onde deveria estar.
Accipire (Livro L, T. XVI, 71)
Receber. Contrapõe-se a capere (adquirir): capere é adquirir como seu, accipere
é receber para ter.
Actio (Livro L, T. XVI)
Ação. Não comporta exceção (8, 1); pode ser geral e específica; pode ser “pro-
cesso” contra pessoa ou contra coisa (34); actio é mais usada entre pessoas; contra
coisa usa-se mais petitio (processo); persecutio diz mais respeito a processos extra-
ordinários (178, § 2).
Actum (Livro L, T. XVI, 19.1)
O que é feito. Não equivale a gestum (o que é gerido, administrado).
Administração Pública Romana (Livro L, ...)
A vocação expansionista dos romanos já se manifesta nos primórdios de sua
história, quando seus sucessivos reis, num período de 244 anos, se distinguiam pela
conquista de territórios que iam sendo incorporados ao imperium (soberania) de
Roma. Essa incorporação processava-se por meio de vitórias bélicas sobre os povos
vizinhos, da adesão de povos mais fracos e, finalmente, com a instituição da Con-
federação Latina, que reunia todos os povos latinos (do Lácio) como aliados, sob a
hegemonia política e militar de Roma.
Essa expansão intensificou-se no período republicano, iniciado em 509 a.C.,
em que Roma estendeu seu domínio sobre toda a península itálica e, com as guer-
ras púnicas, deu início às suas conquistas de além-mar.
À medida que se processava essa expansão, iam surgindo problemas político-
-administrativos dos povos e comunidades conquistadas ou anexadas. Sob esse as-
pecto, Roma era ciosa de sua autoridade e da diferenciação do estado civil de seus
cidadãos: a Urbs e o civis romanus. A Urbs (Roma) era a cidade por excelência, do-
minadora e única, enfim, a capital do mundo romano. Nenhuma cidade, por mais
importante que fosse, poderia arrogar-se o direito de se denominar urbe.
Do mesmo modo, o civis romanus (o cidadão de Roma) não era apenas um
título honorífico, mas status de uma classe privilegiada da população de Roma,
detentora de direitos inalienáveis na estrutura política, social e econômica tanto na
República quanto no Império. Na Monarquia, esse título confundia-se praticamen-

405
Administração Pública Romana Glossário

te com o de patrício, membro da classe constituída por famílias abastadas que se

desenvolveram juntamente e gradativamente com a ascensão de Roma.
Resguardados esses valores, os romanos foram criando, nos territórios ocupa-
dos, estruturas político-administrativas semelhantes às de Roma, mas com diferen-
tes nomenclaturas.
I. Civitas
Inicialmente, os romanos distinguiam entre comunidades subjugadas e co-
munidades aliadas. As primeiras não tinham autonomia administrativa, por isso
chamadas civitas sine suffragio (cidade sem voto), e as segundas, civitas cum su-
ffragio (cidade com voto) ou municipium optimo iure (município com o melhor
direito). As cidades sem direito a voto eram administradas por prepostos romanos
chamados praefectus (prefeito), enquanto as cidades com direito a voto, também
chamadas foederatae, isto é, aliadas, dispunham de uma espécie de senado, cuja
composição variava conforme o número de cidadãos, dos quais os dez primeiros,
decemprimi — ou decaprotoi em grego —, eram chamados decuriones (decuriões).
Os duumviri correspondiam aos dois cônsules de Roma, e os decuriões, aos sena-
dores. Em comunidades menores, havia o vicomagistri, que presidia os conselhos
municipais, e dois magistrados.
Também à semelhança da estrutura social de Roma, a população dessas co-
munidades dividia-se fundamentalmente em duas classes: civis (cidadão) e incola
(habitante), como em Roma o civis romanus e a plebs.
O civis, do mesmo modo que o civis romanus, era o cidadão não só sujeito de
direitos, mas também de obrigações. Cargos e funções públicos podiam ser preten-
didos em eleições ou impostos ao civis. O simples incola não gozava dos mesmos
direitos e privilégios do civis e não estava isento do exercício de funções que im-
plicavam serviços comunitários. Não podiam, todavia, exercer cargos honoríficos
nem tinham direito de votar.
II. Municipium
A essas comunidades ou cidades assim organizadas sob a égide de Roma foi
dado o nome de municipium, isto é, circunscrição territorial que abrangia a própria
cidade e sua zona rural, com suas aldeias, povoados e colônias. A primeira comu-
nidade a receber esse título foi Túsculo (hoje, Frascati), na Itália, no ano de 381 a.C.
A extensão desses direitos às comunidades da península itálica, que iam sendo
ocupadas ou se tornavam aliadas de Roma, acabou criando o chamado ius italicum,
cuja adoção passou a ser especial privilégio concedido pelos imperadores romanos
aos povos dominados como prêmio ou reconhecimento por sua fidelidade política
ou por expressiva cooperação militar.
III. Colônias
Havia ainda o que os romanos chamavam colônias: um terço do território ocu-
pado era distribuído em lotes, em geral de 50 hectares, entre militares reformados,

406
Glossário Administração Pública Romana

a título de indenização pela reforma. As primeiras colônias foram instaladas no

próprio Lácio e na região da Campânia. No final da República, com essas áreas já
escassas, o Estado passou a comprá-las para acomodar soldados reformados vete-
ranos das conquistas em terras orientais.
Além de sua finalidade social, esses assentamentos representavam importan-
tes enclaves paramilitares para a defesa de Roma. Às vezes se transformavam em
grandes cidades, em geral sem autonomia administrativa, administradas que eram
por procuradores de César. A primeira colônia romana teria sido Óstia, no mar
Tirreno.
IV. Províncias
As províncias eram extensas áreas territoriais que recebiam precisamente essa
denominação da raiz do verbo provincere, vencer, conquistar precedentemente.
Dividiam-se em senatórias e imperiais. Eram senatórias as províncias cujos go-
vernadores (praesides) eram procônsules ou propretores nomeados pelo Senado.
Em geral, se tratava de circunscrições territoriais cuja administração não requeria
maiores cuidados. As províncias imperiais, por sua vez, eram governadas por pre-
postos do próprio imperador, chamados legati Caesaris (legados de César). Eram as
províncias mais problemáticas e, por isso mesmo, militarmente ocupadas e gover-
nadas com menos privilégios. A primeira província romana foi a Sicília.
As cidades capitais das províncias observavam a mesma estrutura administra-
tiva de Roma, e os municípios seguiam os mesmos padrões organizacionais dos
municípios itálicos, mudada apenas a nomenclatura de seus cargos e ofícios.
No século II, que marcou o apogeu da expansão territorial do Império, Roma
tinha sob seu poder, dividido em províncias, quase todo o território da Europa, do
norte da África e da Ásia Menor.
A extensão da cidadania romana, em 212, pelo imperador Caracala a todos
os homens livres que habitassem o Império Romano, e a transferência da capital
do Império para Constantinopla, em 330, por Constantino, tirando de Roma o
título secular de Urbe — dois mitos jurídicos que sustentavam todo o arcabouço
da estrutura político-administrativa do Império —, contribuíram certamente para
a fragilização do sistema, acentuada pelo estabelecimento do grego, em 440, como
língua oficial, e a queda do Império do Ocidente em 476. O Digesto já testemunha
diversas alterações não só na própria estrutura administrativa do Império, resul-
tante do poder absoluto e perpétuo dos imperadores, como também na nomencla-
tura de cargos e funções.
Adoção e arrogação (Livro I, T. VII)
O instrumento de adoção entre os romanos não tinha como objetivo o futuro,
o bem-estar e a segurança do adotado, como nos tempos modernos. Sua motivação
eram questões de herança, de linhagem e até de afeição.

407
Adoção e arrogação Glossário

Quando o adotando era menor de idade, as leis concernentes eram mais rigo-
rosas; quando envolvia dois adultos, a legislação exigia a manifestação da vontade
do adotante e o consentimento do adotado. A adoção que envolvia adultos era cha-
mada de “arrogação”.
Ambas as modalidades — de adoção e de arrogação — só se realizavam diante
de autoridades competentes designadas por lei. Tanto a adoção como a arrogação
só podiam ser feitas por homens, embora o adotado pudesse ser também do sexo
feminino.

Adulterium (Livro L, T. XVI, 101)

Adultério. Diz respeito a mulher casada, enquanto stuprum, a mulher não ca-
sada.

Advena (Livro L, T. XVI, 239, § 4)

Estrangeiro, estranho. É o que os gregos chamam ápoicon, isto é, emigrado.

Aedes (Livro L, T. XVI, 211)

Edifício. Construção na zona urbana.

Aedificium (Livro L, T. XVI, 139, § 1)

Edifício. Considera-se acabado quando já pode ser usado.

Aes alienum (Livro L, T. XVI, 213 § 1)

Bem alheio. Diz-se do que devemos a outros, e aes suum, do que os outros nos
devem.

Ager (Livro L, T. XVI)

Terreno. Se a área é comprada para uso do homem (115); (campo) lugar sem
habitações (27.1).

Aggnatus proximus familiam habeto (Livro L, T. XVI, 195, § 1)

Assuma a família o parente mais próximo. Refere-se a coisas.

Agnação (Livro I, T. VII)

No direito romano, a agnatio é parentesco por varonia, em contraposição a
cognatio, cognação, parentesco por consanguinidade. Por exemplo: dois irmãos por
parte de pai: agnação; dois irmãos por parte de mãe: cognação. O parentesco entre
adotivos de um mesmo pai insere-se também no conceito de agnação.

Agnatorum gentiliumque (Livro L, T. XVI)

Agnatos e gentios. Implica distinção (53); agnato único é parente próximo
(162).

408
Glossário Alforria ou manumissão

Alforria ou manumissão (Livro I, T. I, 4)

Figura jurídica nascida do direito civil, que regulamenta o direito das gentes.
Segundo o direito romano, todo homem nasce livre. A servidão teria sido intro-
duzida pelo direito das gentes. É o direito civil que normatiza, isto é, estabelece
em que condições um homem livre pode tornar-se escravo e em que condições
pode readquirir sua liberdade. Manumissão ou alforria é o instituto que rege as
condições de liberdade do escravo, conforme a própria etimologia do termo, isto é,
manumittere, soltar da mão, onde “mão” figura como “poder” ou dominica potestas.
Manumissio era um termo reservado à alforria de escravos, que só podia ser dada
dentro de determinadas normas jurídicas e diante de autoridade competente.
A manumissio se fazia em duas modalidades: a alforria legal ou regular (iusta
manumissio), ou irregular (minus iusta). A alforria legal se fazia diante de autorida-
de competente, em geral, o pretor. Era a chamada manumissio a vindicta (alforria
pela varinha), que tinha o seguinte ritual: o senhor apresentava o escravo ao pretor
e, enquanto o pretor recitava a fórmula da munumissão, o senhor girava o escravo,
repetindo a oração esto liber (sê livre), e o líctor (assistente do pretor) lhe batia de
leve na cabeça com uma varinha.
Outras modalidades de alforria incluíam a manumissio por adoção, por testa-
mento (já prevista na Lei das XII Tábuas) e por census, isto é, pela posse de bens
com os quais o escravo, com a aprovação de seu senhor, inscrevia-se como cidadão
nos censos que se realizavam de cinco em cinco anos, em Roma. A modalidade por
censo era chamada manumissio minus iusta, não legal e, por isso mesmo, precária.
(Glossário, escravidão).
Alienatio (Livro L, T. XVI, 28)
Alienação. Implica também usucapião.
Alienatum (Livro L, T. XVI, 67)
Alienado. É impropriamente usado enquanto o bem permanece em poder do
vendedor, o certo é venditum (vendido).
Amicus (Livro L, T. XVI, 223, § 1)
Amigo. É quem, por honestas relações, adquiriu direitos de familiaridade com
o pai de família.
Anniculus (Livro L, T. XVI)
Primeiro ano de idade. Perde quem morre no último dia do ano (132); só é
completado no trecentésimo sexagésimo quinto dia (134).
Annona (Livro L, ...)
Formado etimologicamente com a raiz da palavra annus, ano, tinha diversas
acepções, entre as quais, safra anual de grãos, colheita, víveres e, por derivação fi-
gurativa, custo de vida, carestia etc. No contexto político, tanto na República como

409
Annona Glossário

no Império, a annona era uma política de estado que compreendia compra, arma-
zenamento, venda e distribuição de víveres para o abastecimento. Funcionava tanto
como política de regulação do mercado de alimentos em situações normais como
serviço social nas épocas de crise e escassez.
Mesmo nos períodos de normalidade econômica e social, o estado romano
adotava algo semelhante a bolsa-alimentação para milhares de famílias carentes
de meios de sobrevivência e, regulando o mercado, conseguia moderar o preço
dos alimentos. Na era dos Gracos (sec. II a.C.), o preço dos alimentos era irrisório
para as classes pobres e, no tempo de Clódio (séc. I a.C.), gratuito. César, populis-
ta, aumentou para 320 mil o número de bolsas-alimentação. Augusto reduziu esse
número à metade, organizou o serviço, criando uma estrutura administrativa, e
nomeou supervisores (praefectus) e auxiliares em Roma e províncias.
Os mercados abastecedores de Roma eram, na Itália, a Úmbria, a Etrúria e a
Sicília, e no exterior, o Egito e as colônias mediterrâneas. Numerosa frota mercante
se ocupava do transporte de víveres para Roma e as províncias.
Entre as funções públicas a que todo cidadão era obrigado a exercer, estava a de
comprar víveres por ocasião da colheita: indivíduos ou grupos recebiam dinheiro
do Estado para a compra de víveres, que eram depositados em armazéns públicos.
Apud (Livro L, T. XVI, 634)
Junto a ti, em tua casa. Não implica posse.
Arbitratu fieri (Livro L, T. XVI, 68)
Fazer-se ao arbítrio de. Significa direito, excluindo, portanto, o escravo.
Area (Livro L, T. XVI, 211)
Campo. Terreno na zona urbana.
Arma — armas (Livro L, T. XVI, 41.1)
Significa não só escudos, espadas, elmos, mas também bordunas e pedras.
Assessor (Livro I, T. XXII)
Etimologicamente, o termo vem de assideo, sentar-se ao pé de, estar junto de,
estar à disposição, a serviço. Por exemplo, assidere aegro, assistir a um enfermo. No
Digesto, pela ordem da enumeração dos cargos públicos, a função de assessor não
parece situar-se na hierarquia superior. O termo “assistente”, por suas raízes etimo-
lógicas, enquadra-se melhor que “assessor” na natureza do cargo.
Arrecadação de impostos (Livro L)
Os romanos tinham um modo peculiar de arrecadar impostos. Tanto em Roma
como nas províncias, não havia algo que se pudesse chamar de estrutura de arre-
cadação fiscal.

410
Glossário Arrecadação de impostos

A figura fundamental era a do primitivo censor, autoridade responsável pelos

censos periódicos, dos quais resultava, em geral, a identificação do número de ha-
bitantes para o recolhimento dos impostos per capita, a identificação e qualificação
dos proprietários que eram obrigados a declarar suas rendas. Havia também, é cla-
ro, impostos sobre a circulação comercial de bens, inclusive taxas aduaneiras.
A arrecadação desses impostos, porém, era feita pelos chamados publicanos,
pessoas, em geral abastadas, que arrendavam o recolhimento de determinados im-
postos em determinadas regiões. Com base no censo, estimava-se o valor global do
imposto a ser recolhido; o publicano pleiteava o lote, mediante caução ou fiança
própria ou de pessoas idôneas. O publicano tinha por remuneração tudo o que
viesse a exceder o valor global estimado pela receita fiscal, daí a rejeição social de
que era alvo, pois, para aumentar sua renda, exorbitava na cobrança do justo valor.
Assignare (Livro L, T. XVI, 107)
Indicar. Na expressão assignare libertum, significa declarar de qual filho quer
que seja o liberto.
Aureus (Livro L, T. XVI, 159)
Áureo. Chamam-se também moedas de bronze.
Bisextum (Livro L, T. XVI, § 8)
Bissexto. Quando o ano é bissexto, os dias anterior e posterior são computados
como um.
Bona (Livro L, T. XVI)
Bens. São impropriamente chamados públicos quando se trata de uma cidade,
pois só é público o que pertence ao povo romano (15); (bens) entende-se que o im-
perador, ao concedê-los, impõe também obrigações, T. XVI, 21; (patrimônio) tudo
o que se possui, deduzidas as dívidas (39, § 1); (bens) têm duas espécies: naturais
e civis: naturais são bens da natureza que fazem a pessoa feliz, e civis, bens que são
por nós possuídos sob diversos títulos (49); (bens) indicam certa totalidade e direi-
to de sucessão, não coisas individuais (208); não se aplica ao que envolve prejuízo
(83); (bens públicos) só do povo romano (15).
Bona fides (Livro L, T. XVI, 109)
Boa-fé. Comprador de boa-fé é quem adquire sem saber que o bem é alheio ou
crê na honestidade do vendedor.
Boves (Livro L, T. XVI, 89)
Bovinos. Incluem-se mais no conceito de gado do que de cavalgadura.
Capere (Livro L, T. XVI, 170)
Adquirir. Considera-se adquirente mesmo quem adquire para outrem.

411
Capitalis Glossário

Capitalis (Livro L, T. XVI, 103)

Capital. Em causa capitalis tem o sentido de morte ou perda de cidadania.

Carbonum (Livro L, T. XVI, 167)

Carvão. Não pertence ao gênero de madeira, nem lenha, nem tição, mas tem
seu próprio gênero.

Cargos e funções (Livro L)

Tanto na Monarquia como na República e, mais tarde, no Império, todos os
habitantes eram obrigados a prestar serviços públicos: o civis romanus — da classe
dos patrícios e cavaleiros — estava sujeito tanto ao serviço público militar como
aos chamados cargos ou honores, isto é, cargos honoríficos. Esses cargos ou eram
aceitos voluntariamente (e até pleiteados) ou impostos pelo interesse público. Ser
civis romanus significava direitos, mas também deveres, inclusive de prestar serviço
à comunidade no exercício temporário de cargos que, por serem recompensados
por honras e privilégios, eram chamados honores. Os plebeus não tinham acesso a
esses cargos.
Os cargos honoríficos não envolviam gastos e, se os houvesse, corriam por con-
ta do próprio detentor. As chamadas funções (munera), no entanto, que podiam
ser exercidas tanto por patrícios e cavaleiros como por plebeus, implicavam gastos
públicos, pelos quais se faziam também responsáveis seus detentores mediante cau-
ções ou fiadores.
Cargos e funções, todos podiam ser impostos por nomeação, por eleição ou por
pleito. Havia, porém, casos de isenção, por exemplo, por idade, por ser pai de cinco
ou mais filhos adultos etc.
Cônsules, procônsules, pretores, propretores, censores, questores, senadores,
juízes, todos incluídos sob a denominação geral de “magistrados”, na Monarquia
e na República, até o século V, eram cargos privativos de patrícios, enquanto as
funções, tais como supervisão de obras civis, gerenciamento de bens públicos, pres-
tação de transporte público, compra de víveres, supervisão dos aquedutos, eram
exercidas tanto por patrícios como por plebeus.
A temporaridade dos cargos e funções era uma característica da administração
pública romana, concebida, desde a queda da Monarquia, como forma de se evitar
a perpetuação no poder ou o surgimento de ditadores. No final da República, essa
rigidez era por vezes desrespeitada por sucessivas prorrogações de mandatos, que,
no Império, acabaram tornando alguns cargos e funções perpétuos.

Cautum (Livro L, T. XVI, 188)

Caução. É prevenir-se com relação a pessoa ou coisas.

412
Glossário Cavillatio

Cavillatio (Livro L, T. XVI, 177)

Sofisma. É partir de verdades evidentes e chegar por, brevíssimas alterações, a
conclusões evidentemente falsas.
Censere (Livro L, T. XVI, 111)
Decretar. Significa estabelecer, determinar. O termo censor tem aí sua etimo-
logia.
Cedere diem (Livro L, T. XVI, 213)
O dia em que começa a contagem de prazo, em contraposição a venire diem, dia
em que se encerra o prazo.
Censor (Livro I, T. II, 2, § 17)
A função original do censor, do verbo censeo — avaliar, calcular —, era proce-
der e presidir à realização de censos e à avaliação de bens com vista à arrecadação
de impostos. Mais tarde, por força do étimo, passou a ser também zelador dos bons
costumes.
O cargo de censor foi instituído no início da República, no século VI a.C., para
aliviar o cônsul de suas múltiplas responsabilidades. Era eleito nos comitia centu-
riata (Glossário, sistema eleitoral), sob a presidência de um cônsul. Cargo inicial-
mente privativo dos patrícios, pouco depois passou a ser eventualmente exercido
por plebeus portadores do título de cidadão romano. Eram eleitos sempre em dupla
e com mandatos de cinco anos. Na escala hierárquica, o cargo, por sua importância,
credenciava seu titular a pleitear o consulado, pois suas funções foram-se amplian-
do e conquistando maior espaço político ao longo do tempo. Além das funções
originais, o censor era responsável pelo registro dos cidadãos jovens e adultos; pela
avaliação de bens, com vista à taxação; pela convocação para o serviço militar; pela
cassação de direitos de exercer funções públicas, inclusive o direito de votar e ser
votado; pela expulsão de membros da ordem equestre por crimes ou atos imorais.
Dessas funções, a mais importante lhe foi conferida no século III, a de proceder à
seleção dos candidatos ao Senado.
O censor, como responsável pela salvaguarda dos bons costumes (regimen
morum), declarava infamis o sujeito de sua punição, situação cujas consequências
podiam estender-se por gerações, e instituto jurídico até há pouco tempo ainda
incorporado a códigos penais.
A última eleição de censor ocorreu no ano 22. Na ditadura de Sila e no mandato
de Augusto, o cargo foi extinto, embora os imperadores seguintes tenham assumi-
do a função in perpetuum.
Vale observar que a censura romana, até Augusto ter instituído a lex maiestatis
(a lei de lesa-majestade), alcançava exclusivamente atos e comportamentos, nunca
ideias ou opiniões.

413
Ceteri Glossário

Ceteri (Livro L, T. XVI, 160)

Os demais. Como reliqui, significa “todos”.
Civitas (Lei das XII Tábuas, Tab. I; Livro I, T. II, 2, § 1)
O termo civitas, do qual, nas línguas românicas, resultou cidade, ciudad, cité,
città, no direito romano, não tem a acepção toponímica que hoje lhe conferimos.
Civitas, para os romanos, era a coletividade dos cives, isto é, de cidadãos organiza-
dos em sociedade sob a égide de leis, normas e costumes. É o que hoje chamamos
de Estado. É nesse sentido que Santo Agostinho, no século V, contrapõe a Cidade
de Deus à Cidade dos Homens.
Clam (Livro L, T. XVI, 73, § 2)
Às escondidas. O que é discutível ou que haverá de sê-lo.
Cognoscere (Livro L, T. XVI, 56)
Conhecer. Conhecer, reler e analisar autos.
Colégio dos Pontífices (Livro I, T. II, 2, § 6)
Desde os primórdios, para os romanos, o ius publicum, o direito público, con-
sistia “in sacris, in sacerdotibus, in magistratibus” (T. I, 1, § 2), isto é, “nas coisas
sagradas, nos sacerdotes, nos magistrados”.
No âmbito desse poder in sacris, in sacerdotibus, estava, desde a Monarquia, o
chamado collegium pontificum (colégio ou conselho dos pontífices), cuja função
era aplicar o ius divinum (o direito divino), parte do direito civil que regulava a
relação da civitas com a divindade. Na realidade, esse colégio tinha a função de
assessorar o rei em assuntos religiosos.
Sua composição inicialmente era de três membros, tendo chegado a 15 no final
da República. O cargo era vitalício e de nomeação, com exceção do pontifex ma-
ximus (o pontífice máximo), presidente do Colégio, que, depois da Guerra Púni-
ca, no final do século II, passou a ser elegível. Era cargo de singular importância,
em razão de suas atribuições, que implicavam profunda e constante interação com
toda a sociedade romana. Augusto, depois da morte de Lépido, o último pontifex
maximus (12 a.C.), incorporou o título às funções imperiais.
O Colegium Pontificum tinha as seguintes atribuições: regular as cerimônias
expiatórias nas ocasiões de peste e calamidade; consagrar templos, lugares e objetos
dedicados aos deuses pelo Estado; regulamentar o calendário tanto astronômico
como administrativo; cuidar da observância das leis referentes a funerais, ao culto e
supervisionar os casamentos por confarreatio, cerimônia antiquíssima de casamen-
to, exclusiva para patrícios, que envolvia o oferecimento de um pão na presença do
pontifex maximus.

414
Glossário Collega

Collega (Livro L, T. XVI)

Colega, companheiro, pessoa com os mesmos poderes e condições (173); três
fazem colégio, associação (85).
Commendare (Livro L, T. XVI, 186)
Confiar, entregar. É o mesmo que depositar.
Conditionales (Livro L, T. XVI, 54)
Condicionais. São credores a quem ainda não compete a ação, mas a quem
competirá.
Conjunctio (Livro L, T. XVI, 142)
Conjunção, associação. Pode ser per se, de facto e verbalmente e só verbalmente.
Consilium, Concilium, Concio (Livro I)
Estes termos latinos apresentam certa sinonímia, embora suas acepções te-
nham, cada uma, sentido específico. Como são usados com muita frequência na
prosa e em diversos gêneros literários, convém atentar para sua precisa significação.
Consilium: conselho, parecer, plano, projeto, deliberação, resolução. Por meto-
nímia, pode também significar assembleia, comissão que emite parecer, faz plano,
delibera etc.
Concilium: reunião, assembleia, grupo de pessoas.
Concio: assembleia convocada por autoridade competente, na qual oradores se
revezavam na defesa ou proposição de objetivos. Também, por metonímia, signifi-
ca “tribuna”, “cátedra”, de onde se discursava.
Cônsul (Livro I, T. X)
O cargo de cônsul aparece após a abolição da Monarquia, em 509 a.C. O Sena-
do, criado pelo próprio Rômulo e constituído de experientes cidadãos tanto pelo
saber como pelos anos (senes, idosos), fora inicialmente uma assessoria colegiada
do rei, poder executivo, detentor da soberania, imperium (Glossário, imperium e
potestas). Na República, o cônsul era o poder executivo, espécie de primeiro-mi-
nistro. À diferença do poder monárquico, seu mandato era de apenas um ano (para
não se apegar ao poder) e era eleito sempre em dupla, com iguais poderes, isto é,
não se tratava de um titular e outro, vice ou suplente, os dois tinham poderes iguais
e, por isso, um podia tornar sem efeito a decisão do outro. Esse processo assegurava
a uniformidade das medidas e lhes conferia mais vigor.
A figura do cônsul não surgiu imediatamente após a queda da Monarquia. An-
tes, o poder esteve nas mãos de um praetor, líder (Glossário, pretor), e de iudices,
juízes. O título de cônsul incorporou esses dois poderes, exercidos, porém, sob a
supervisão do Senado.

415
Cônsul Glossário

O nome consul veio de consulo, deliberar, decidir. O prefixo con-, nos verbos
latinos, implica ação conjunta. Como eram eleitos sempre em dupla, consules im-
plicava a ideia de parceria.
Por se tratar de mandatos anuais, o preenchimento do cargo se fazia mediante
eleições, cujo processo sofreu, ao longo dos séculos, muitas variações. Fundamen-
talmente as eleições romanas, até o Império, se faziam por voto direto, aclamação
ou contagem dos votos por colégios eleitorais.
Até o século V a.C., o cônsul era eleito entre os patrícios. A partir do século
IV, com a ascensão social dos plebeus (Glossário, patricii, populus, plebs), dos dois
cônsules, um tinha de ser da plebe. No ano 172 a.C., tal era a força da plebe, que
foram eleitos dois plebeus para o consulado.
Havia, porém, algumas condições para se pretender o consulado. A primeira
era ter sido pretor por, no mínimo, dois anos. A reeleição só era admitida após dez
anos de intervalo entre dois mandatos.
No século I a.C., uma lei casuística, chamada Lex Pompeia de Iure Magistra-
tuum (Lei Pompeia sobre o Direito dos Magistrados), impedia a eleição de candida-
to ausente de Roma. O objetivo da lei era vetar a candidatura de Júlio César, então
na Gália. A medida deu origem à chamada guerra civil, que poria fim à democracia
romana com a inauguração do império por Augusto.
O período do mandato era rigorosamente respeitado. Se um dos cônsules mor-
ria, fazia-se nova eleição para substituir o falecido. Se morressem os dois, o Senado
nomearia um interrex para completar o mandato. Durante o Império, à morte de
um imperador, o cônsul (o segundo, porque o próprio imperador já era o primeiro
vitaliciamente) assumia plenos poderes até a posse do imperador seguinte.
No período republicano, o cônsul era o que se chamaria hoje, no regime par-
lamentar, o chefe do governo, ficando a função legislativa a cargo do Senado e dos
comitia ou conciones, inclusive a declaração de guerra.
Nas províncias ou territórios anexados ao Império, havia a figura dos procôn-
sules (que faziam as vezes de cônsul), nomeados antigamente pelo Senado e poste-
riormente pelos imperadores, para exercer as mesmas funções de cônsul de Roma
no território que lhes era atribuído.
Em 541 da era cristã, portanto cem anos após a queda do Império Romano
do Ocidente, foi eleito o último cônsul no Império, então bizantino. Nos tempos
modernos, o saudosismo europeu da estrutura hierárquica do Império Romano
ressuscitou a figura do cônsul na pessoa de Napoleão Bonaparte.
Contractus (Livro L, T. XVI, 219)
Contrato. Atente-se mais para a vontade dos contratantes do que para seus ter-
mos.
Contraxerumt, gesserunt (Livro L, T. XVI, 20)
Contraíram, fizeram. São termos que não constam do direito de testar.

416
Glossário Contubernalis

Contubernalis (Livro L, T. XVI, 184)

Pessoas que vivem sob o mesmo teto. Vem de tabernaculum (átrio, tenda).
Coorte (Livro I, T. XV, 3)
Cohors significa área delimitada, pátio, quintal, cercado; por metonímia, seu
conteúdo, capacidade, isto é, determinado número de pessoas ou soldados que a
área podia comportar. Na acepção militar, uma coorte correspondia ao que hoje
chamamos de batalhão de infantaria. Dividia-se em três manípulos ou companhias,
cada uma composta de duas centúrias (unidades de cem soldados), que formavam
pelotões.
Uma coorte representava uma décima parte da legião. Na República, como
uma legião tinha 4.200 soldados, uma coorte tinha 420. No Império, porém, uma
legião contava, como originalmente na Monarquia, 6 mil soldados, e a coorte, por
conseguinte, 600 homens.
As brigadas de guardas noturnos (Glossário, prefeitos) e a guarda pretoriana
tinham a composição de uma coorte.
Coram Titio (Livro L, T. XVI, 209)
Diante de Tício. Receber missão para fazer algo na presença de alguém capaz e
que tem consciência do que é feito.
Creditor (Livro L, T. XVI)
Credor. É pessoa a quem se deve por força de ato juridicamente válido (10); não
importa a natureza do que é devido (11) nem a causa da dívida (12); é quem não
pode ser afastado por isenção perpétua; quem pode temporariamente é semelhante
ao credor condicional (55).
Cui rei dolus malus aberit, abfuerit (Livro L, T. XVI, 69)
No que não haverá nem terá havido má-fé. Compreende toda espécie de dolo.
Custodia (Livro L, T. XVI, 224)
Guarda. Função exclusivamente pública.
Dare (Livro L, T. XVI, 76)
Dar. Significa também permutar, compensar.
Debitor (Livro L, T. XVI, 108)
Devedor. Aquele de quem se pode exigir que pague o que deve.
Decênviros (Livro I, T. II, 2, § 4)
Proclamada a República, os romanos viveram, na primeira parte do século VI
a.C., período de instabilidade política, tendo em vista a falta de leis. Na época an-
terior, dos reis, a lei era a vontade do monarca. Em 452, por pressão da plebe, o
segmento mais desprotegido da população romana (Glossário, patricii, populus,

417
Decênviros Glossário

plebs), foi criada uma comissão constituída de dez varões (viri) da classe dos patrí-
cios, para redigir leis que regulamentassem os costumes da sociedade romana. Essa
comissão, por ser constituída de dez varões, foi chamada de decênviros. Eleita por
um ano, teve o mandato prorrogado por mais um, quando completou o que passou
a ser designado como Lei das XII Tábuas (Glossário, Lei das XII Tábuas).
Esse costume de designar comissões para tratar de assuntos específicos era
rotineiro na administração pública de Roma. Em geral, eram presididas por um
pretor e enunciadas pelo número de seus componentes seguido do objeto de sua
instituição. Por exemplo, decemviri litibus iudicandis, comissão de dez magistra-
dos responsáveis pelo julgamento de determinadas questões; decemviri agris dandis
adsignandis, comissão de dez varões responsáveis pela distribuição de terras doa-
das pelo Estado, em geral composta de cinco membros patrícios e cinco membros
plebeus. Houve comissões de diversas composições e número de membros, como
os duumviri, triumviri, quinquiviri, vigintiviri, isto é, comissões de dois, três, cinco,
vinte membros e até um colegiado de magistrados composto de vigintisexviri, vinte
e seis membros.
Decurião (Livro L, ...)
Os romanos adotavam, na governança política e administrativa dos territórios
conquistados, a mesma estrutura organizacional de Roma, mas preservando como
própria e exclusiva sua nomenclatura. Em se tratando de províncias, o máximo
que se permitia era o título de procônsul, que não era cônsul, mas estava no lugar
do cônsul, fazia as vezes de cônsul. Nesses casos, o titular era sempre um romano.
Com relação às cidades, conforme seu porte e/ou sua importância, as que não
gozavam de autonomia eram governadas diretamente por prepostos romanos, cha-
mados praefectus; as autônomas, pelos chamados duúmviros, que faziam as vezes
dos dois cônsules anualmente eleitos para o governo de Roma. No lugar do Senado,
instituíam-se os conselhos municipais, compostos por até 100 membros, cujos dez
primeiros eram chamados decemprimi, daí o decemprimato, cujo chefe ou líder era
o decurião, título que posteriormente estendeu-se a todos os membros do conselho.
Ter vinte e cinco anos completos, ser abastado, ter bom conceito público e des-
tacada situação social eram os principais requisitos para alguém pretender o decu-
rionato. O cargo incluía-se entre os honoríficos, isto é, não era remunerado, pelo
contrário, implicava obrigações e deveres onerosos do ponto de vista financeiro.
No baixo Império, tendo em vista as sucessivas crises econômicas, era cargo evi-
tado e, por isso, passou a ser imposto segundo determinada ordem de sucessão,
embora, em algumas partes do Império, o cargo tenha-se tornado hereditário.
O poder dos decuriões, em suas respectivas municipalidades, era tão amplo
como o dos senadores romanos em Roma. Decidiam sobre assuntos administra-
tivos, orçamentários, investigatórios etc. (Ver Glossário, Administração Pública
Romana).

418
Glossário Decurião

No meio militar, havia também a figura do decurião, oficial responsável por

uma decúria ou esquadrão de cavalaria.
Decuriones (Livro L, T. XVI, 239, § 5)
Decuriões. São integrantes da décima parte de cidadãos num conselho público
provincial.
Delata hereditas (Livro L, T. XVI, 151)
Herança deferida. É a herança que pode ser recebida adindo-a.
Derrogatur (Livro L, T. XVI, 102)
Derroga-se. A lei quando é suprimida parcialmente.
Detestatum (Livro L, T. XVI)
Notificação com testemunhas. Equivale a denúncia com prova (238); detestatio
(denúncia) com prova (40).
Detestari (Livro L, T. XVI, 39, § 2)
Denunciar. Quem está ausente.
Dies (Livro L, T. XVI)
Dia: a maior parte são as sete primeiras horas (2, § 1); como unidade de com-
putação, o que sobra, em termos fracionários, do que é computado, conta-se como
dia integral (3).
Dimissoriae litterae (Livro L, T. XVI, 106)
Carta dimissória. São documentos enviadas ao tribunal para o qual se apelou.
Direito Romano (Livro )
O entendimento de ius entre os romanos, a julgar pela definição de Celso ex-
pressa no início do Digesto — ars boni et aequi, a arte do bom e do justo —, tem
mais a ver com aplicação do que com conceito abstrato, portanto, mais consentânea
com o espírito pragmatista dos romanos. Daí a dificuldade às vezes de se distinguir
ius, direito, de lex, lei, já que a lei não só expressa, mas também cria direitos.
O próprio termo ars, ao ser traduzido por “arte”, em português, já constitui um
equívoco. “Arte” tem direta conotação com o belo em sua acepção moderna. Mas,
primitivamente, ars, como a tekné grega, significava ofício ou técnica de produzir,
profissões que hoje chamamos de artesanais, como carpinteiro, marceneiro e, na-
queles tempos, até artistas plásticos.
Nessa concepção, a definição de ius implicaria técnica de aplicar o que é bom e
justo, em vez de concepção teorético-especulativa.
A própria divisão teórica do direito — ius naturale (direito natural), ius gentium
(direito das gentes), e ius civile (direito civil) — tinha também objetivo pragmático
relativo ao fundamento e eficácia das normas e costumes sociais: o direito natural,

419
Direito Romano Glossário

comum a homens e animais, é o direito não escrito, que dispensa leis, porque já de-
tectável e evidente na observação do comportamento invariável da natureza. Assim,
a conjunção do macho e da fêmea, que entre os animais chama-se coito e entre os
homens matrimônio, é fundamentalmente o mesmo comportamento determinado
pela natureza.
O chamado ius gentium são normas comuns a todos os homens e por eles esta-
belecidas, que obrigam tanto romanos como não romanos. O próprio termo gens,
na acepção primitiva, significava “estrangeiro”, de outra raça ou nação não romana.
Até a Idade Média, servia para designar as nações que não eram nem judias nem
cristãs.
A criação do chamado direito civil tem como objetivo estabelecer certo equilí-
brio entre o direito natural e o direito das gentes. Chama-se civilis porque atinente
ao homem organizado em sociedade, isto é, em civitas. Pelo direito natural, todo
homem nasce livre (T. I, 4), mas o direito das gentes instituiu a servidão, a guerra,
os reinos etc. Como conciliar? Essa é a tarefa do direito civil, que regula e equilibra
os contrários, sendo “um direito que nem se afasta inteiramente do direito natural
nem do direito das gentes, mas também não se conforma em tudo com nenhum
deles” (T. I, 6). No artigo seguinte, são citados os instrumentos comuns dos quais
emana o direito civil: leis, plebiscitos, decretos do Senado, decisões do soberano e
da autoridade dos jurisconsultos.
É o direito civil que concilia a liberdade natural do homem com a servidão, es-
tabelecendo quando e como um homem pode perder ou reconquistar sua condição
primitiva de nascença (Glossário, leges).
Dispungere (Livro L, T. XVI, 56)
Contrapesar. Equilibrar os dados recebidos.
Ditador (Livro I, T. II, 2, § 18)
O título de dictator (ditador) só assume, entre os romanos, o conceito atual de
tomada arbitrária do poder soberano na chamada ditadura de Sila, iniciada no ano
82 a.C., e no segundo consulado de César. Até então, a figura do ditador era legí-
tima, por assim dizer, constitucional. O estado de ditadura corresponderia ao que
hoje chamamos de estado de sítio ou estado de emergência.
Esse estado ocorria nos casos de guerra com vizinhos, sedição, revolta popular,
insurgência. O ditador, em geral militar, depois de escolhido e nomeado pelo Sena-
do e pelo cônsul, que mantinham integralmente suas funções, tinha sua nomeação
homologada pelos comitia curiata (Glossário, sistema eleitoral). Ao ditador eram
concedidos poderes extraordinários para gerir e resolver situações especiais. Em
geral, contra suas decisões naquela área não havia provocatio, isto é, direito de ape-
lação. A duração de seu mandato era de seis meses.
Depois das guerras púnicas (de 264 a 146 a.C.), a figura do ditador teria se
tornado obsoleta. Só ressurgiu em Sila, no ano 82 a.C., e em César. Sila, aristocrata,

420
Glossário Ditador

do partido do Senado, revestiu-se de poderes absolutos, que exerceu com extrema

violência, recorrendo até ao terror contra seus adversários do chamado partido
popular. César, ao contrário, embora irredutível em sua oposição aos privilégios e à
hegemonia política do Senado, ficou conhecido por sua magnanimidade e pelo uso
do poder para favorecer as classes sociais mais carentes. Instado repetidas vezes a
se tornar rei, repelia as propostas com declaração aparentemente despretensiosa e
modesta, mas no fundo reveladora de seu desejo de identificar o poder com o seu
próprio nome: “Rex non sum, sed Caesar!”, isto é, “Não sou rei, mas César!”.
Divortium (Livro L, T. XVI)
Divórcio. Tomar rumos diversos. Não se aplica a matrimônio não realizado, em
cujo caso se diz repudium (repúdio) (191; 101, § 1).
Dois Irmãos (Livro I, T. VIII, 6, § 1; XVIII, 13, § 1)
Refere-se aos dois irmãos imperadores, Honório, do Ocidente, e Arcádio, do
Oriente, ambos filhos do imperador Teodósio, falecido em 395. Convém esclarecer
que, na concepção romana do Império, não se tratava de dois impérios distintos,
um no Ocidente e outro no Oriente. O Império era uno; sua divisibilidade restrin-
gia-se a conveniências administrativas, e não políticas, entre outras, a descentrali-
zação do poder, tendo em vista sua extensão geográfica. Esse espírito de unidade
política transparece nos documentos oficiais, em que os dois titulares, tanto em
requerimentos como em decisões, eram tratados e se tratavam no plural. Foi assim
que os pronomes “nós” e “vós”, que, no latim, só se usavam para interlocutores
plurais, passaram a ser usados no tratamento singular, dando origem, nas línguas
românicas, à figura gramatical do plural majestático ou de modéstia.
Donatio (Livro L, T. XVI, 67, § 1)
Doação. Tem razões diversas, como, por exemplo, morte.
Donum (Livro L, T. XVI, 194)
Presente, dom. É gênero, enquanto munus é espécie, isto é, munus é presente
com causa (aniversário natalício, núpcias), donum é espontâneo.
Dos (Livro L, T. XVI, 240)
Dote: dissolvido o matrimônio ou em caso de morte, é devolvido.
Ea res recte restituere (Livro L, T. XVI, 73)
O bem deve ser devidamente restituído. “Devidamente” pressupõe arbítrio de
pessoa honesta.
Edil (Livro I, T. II, 2, § 21 e 26)
Segundo o Digesto, a figura do edil surgiu quando a plebe, após conquistar
certa autonomia diante do Senado e dos cônsules e de se organizar para fazer valer

421
Edil Glossário

seus direitos, precisou de funcionários administrativos para cuidar de seu edifício-

-sede (aedes, daí aedilis) e administrar suas finanças.
Segundo estudiosos da história de Roma, a função é mais antiga e tira seu nome
também de aedes, mas, nesse caso, no sentido de templo, mais especificamente o
templo de Ceres. Os edis seriam responsáveis pelo culto e administração do templo
da deusa.
O Digesto provavelmente se ateve à origem da função quando ela teria alcança-
do mais importância e amplitude na República. Na Monarquia, o edil certamente
era nomeado pelos reis, mas agora é a assembleia de plebeus que elege dois edis, em
contraposição aos dois cônsules. Mais tarde o Senado reage com a criação de edis
curruis com os costumeiros privilégios aristocráticos. A plebe protesta e esses edis
curuis passam a ser também eleitos entre a plebe, de modo que, durante longo tem-
po, edis curuis patrícios e edis curuis plebeus se alternaram no poder. Essa vitória
plebeia viabilizou o acesso de plebeus à própria dignidade consular.
As funções dos edis foram-se ampliando no decorrer da história romana e ga-
nhando maior espaço político. Os edis eram responsáveis pela inspeção e conserva-
ção de obras públicas, como edifícios, ruas, aquedutos, tráfego; pela ordem pública
e prevenção de incêndios; pela política de abastecimento, fiscalização de pesos e
medidas e distribuição de víveres. Para essa última função, César criou dois edis
curuis, por isso chamados aediles cereales, de Ceres, deusa das searas.
No Império, muitas dessas funções foram sendo transferidas para os pretores
e, como cargo público eletivo, teria sido extinto pelo imperador Alexandre Severo
(228-235 d.C.).

Edito (Livro I, T. II, 2, § 10)

Edictum, do verbo edo, produzir, gerar, proclamar, era um instrumento de que
se serviam os magistrados romanos para tornar públicas suas decisões ou estabe-
lecer diretrizes. Desses editos, os mais comuns eram os dos pretores, que, ao assu-
mirem o mandato de um ano, proclamavam os princípios pelos quais se pautariam
no exercício de seu mandato. Foram esses editos que deram origem ao chamado ius
honorarium ou ius praetorianum, porque originário dos pretores.
Muitos desses editos se tornaram perpétuos (edicta perpetua), embora ordinaria-
mente sua vigência se encerrasse com o fim do mandato do pretor que o promulgara.
Acontecia, porém, que muitos deles traziam inovações proveitosas, que acabaram se
incorporando ao direito civil, tornando-se perpétuos. Os editos comuns eram cha-
mados edicta repentina, isto é, editos eventuais. Foi um jurisconsulto, Salvio Juliano,
que, no governo de Adriano (117-138), organizou e sistematizou esses editos, dando-
-lhes o título de Edito Perpétuo, preparando, assim, sua fusão com o direito civil.
Os magistrados, porém, mantiveram o ius edicendi, isto é, o direito de baixar
editos, desde que os artigos desses editos não contrariassem a lei maior. Nenhuma

422
Glossário Edito

inovação, pars nova, podia ser introduzida sem aprovação do príncipe ou do Se-
nado.
Esse sistema de promulgação de leis por iniciativa do governante, sob o título
de editos, estendeu-se pela Idade Média até os tempos modernos, dos quais ex-
pressivo exemplo é o célebre Edito de Nantes (1598), do imperador Henrique IV,
concedendo liberdade de culto aos protestantes.
Erit (Livro L, T. XVI, 123)
Será. Pode ter sentido de “presente”, por exemplo, quando se diz “o que (erit) es-
tiver escrito nos codicilos”. Da mesma forma est (é) pode ter sentido passado: “Lu-
cius Titius solutus est ab bligatione”: Lúcio Tício está (ou foi) liberado da obrigação.
Escravidão (Livro I, T. I, 4; V, 4, §§ 1-3)
O termo latino servus equivale precisamente a “escravo” na linguagem moder-
na. Segundo o Digesto, servus viria de servare (guardar, poupar, conservar), para
se referir a prisioneiros de guerra que, em princípio, deviam ser mortos, mas que
os generais romanos “poupavam” (servabant) para vendê-los. Há filólogos, porém,
para quem servus viria do verbo sero, latim, que significa atar, enlaçar, daí servus,
que é atado, enlaçado.
Segundo o direito romano, a escravidão é criação de leis humanas (ius gentium,
direito das gentes), pois, segundo o direito natural, todo homem nasce livre (T. I, 4).
Portanto, à modalidade de converter seres livres em escravos, por exemplo, como
punição do vencido pelo vencedor, outras modalidades foram-se somando na ci-
vilização dos romanos: a) servi poena, escravos por condenação a trabalho forçado
em obras públicas e principalmente em minas; b) patria potestas, isto é, o poder
absoluto do genitor sobre a prole: os pais podiam vender seus filhos como escravos;
c) pro debito, caso em que o credor tornava o devedor inadimplente seu escravo ou
o vendia como tal e d) o próprio cidadão livre se vendia como escravo ou admitia
fazer parte de uma transação comercial na condição de escravo.
Os escravos eram divididos em duas classes: familia rustica e familia urbana,
isto é, escravos rurais e escravos urbanos, com a consequente diferenciação de ser-
viços e condições de trabalho. Havia também os chamados servus publicus e servus
privatus, conforme fossem propriedade do Estado ou de particulares. O servus pu-
blicus era utilizado não só em obras públicas como também em serviços burocráti-
cos ou servis de órgãos do Estado, templos, logradouros públicos etc. A legislação
era a mesma para os servus publicus e para os servus privatus.
O estatuto da escravidão ainda vigia no tempo do imperador Justiniano, em-
bora menos generalizada e um pouco mais humana, graças a leis mitigadoras, que
se vinham sucedendo desde o século II d.C. À abolição da mutilação de meninos
e jovens, da separação de membros de uma família escrava nas transações comer-
ciais, da exposição de filhos à venda, das prisões subterrâneas (columbaria), da
destinação de escravos a lutadores contra feras Justiniano acrescentou o casamento

423
Escravidão Glossário

de escravos (antes só havia o concubinato, contubernium), a alforria diante de au-

toridades religiosas, a manumissão automática de quem era admitido às ordens
sacras ou se fizesse monge e a plena cidadania do alforriado ou liberto (Glossário,
liberto).
Ex legibus (Livro L, T. XVI, 6, § 1)
Das leis. Há de se entender tanto a letra como o espírito.
Exactae pecuniae (Livro L, T. XVI, 187)
Valor recebido. Não diz respeito só a pagamento, mas também a delegação.
Exército Romano (Livro L, ...)
O exército romano foi uma instituição que nasceu com a própria Roma, ini-
cialmente da necessidade de defesa contra uma vizinhança hostil e da índole ex-
pansionista de seus habitantes, tornando-se, no decorrer dos séculos, uma das mais
sólidas e eficientes organizações militares que o mundo conheceu.
Os romanos aprenderam desde cedo que a força de um exército não estava no
número de seus homens, mas na sua estruturação, flexibilização e na qualidade e
aprimoramento profissional de seus componentes. Começava pela distinção entre
os próprios soldados: havia o miles e o veles. O miles era o soldado recrutado entre
as classes mais abastadas, que tinha condições de, por conta própria, aparelhar-
-se com dispendiosos equipamentos militares. Muitos, principalmente plebeus, se
apresentavam voluntariamente, em busca especialmente de oportunidades de su-
bir na escala social. O veles era o soldado raso da infantaria ligeira, os chamados
caçadores na nomenclatura militar moderna. Eram os capite censi, isto é, contados
apenas como mais um pelo censo.
A unidade básica do exército romano eram as legiões, que tinham de cinco a
seis mil homens sob o comando de um legatus, em geral da classe senatorial. Abai-
xo da legião, vinham as coortes, formadas por 500 a 600 homens; as turmas, de
30 equites (cavaleiros), sob o comando de um centurião; os manipuli (manípulos),
formação articulada e flexível de 120 homens. Os tribunos militares, eleitos pelos
próprios militares, eram oriundos de determinada tribo que compunha a popu-
lação de Roma, daí seu nome. Tinham poderes de comando e de moderação da
autoridade quase absoluta do legatus.
Embora o exército romano não tivesse uma arma de engenharia nos moldes
dos exércitos modernos, fazia uso das habilidades técnicas de seus recrutados para
a execução de obras de arte, a fim de viabilizar ou facilitar as ações militares ou para
dotar os territórios ocupados de benefícios de interesse público, como estradas,
aquedutos, teatros, pontes, estádios, termas, muitos deles ainda utilizados nos dias
atuais.

424
Glossário Exhibet

Exhibet (Livro L, T. XVI, 246)

Apresenta. Apresenta quem faz presente a coisa de que se trata. Quem, portan-
to, apresenta-se em nome da pessoa de que se trata não a faz presente.
Faber tignarius (Livro L, T. XVI, 235, § 1)
Carpinteiro. Não só quem lavra a madeira, mas todo trabalhador em constru-
ção.
Facere oportet (Livro L, T. XVI)
Convir fazer. Significa também abster-se de fazer o que contraria o acordado e
cuidar que não seja feita (189; 218).
Familia (Livro L, T. XVI)
Tem várias acepções: com relação a coisas, é instituição; a pessoas, quando
se refere a questões de patrono e liberto; significa muitas pessoas sob o poder de
um só; o pai de família (paterfamilias) é o que detém o poder na família; significa
também conjunto de escravos sob um senhor; significa ainda conjunto de pessoas
unidas por sucessão pelo sangue (195); por família atende-se também o chefe de
família; filhos por via feminina não pertencem à família da mãe, mas à do pai (196);
(família) compreende também filhos (40, § 2); (família urbana ou rural) o que as
distingue é sua natureza, não o local (166).
Fasces (Livro I, T. XVI, 14)
Provavelmente de origem etrusca, os fasces — ou feixes — eram símbolos do
imperium (Glossário, imperium e potestas), de uso exclusivo dos reis. Consistia de
um feixe de varetas de olmo ou bétula de cuja ponta superior sobressaía a cabeça de
um machado. Na República, manteve seu simbolismo de soberania, indicando, por
sua quantidade, a posição hierárquica de seu detentor: os cônsules tinham direito
a 12 fasces conduzidos por litores; os pretores, 6; os legados, 5; os sacerdotes e ves-
tais, embora não tivessem jurisdição penal, tinham direito a um feixe. Os ditadores
(Glossário, ditador) e, mais tarde, os imperadores, tinham direito a 12.
A força do simbolismo romano do poder, expresso em insígnias, estandartes
e feixes, é bem retratada pelo próprio César, que fala da hostilidade com que foi
recebido em Alexandria, porque ele, César, “se fazia proceder de feixes consulares”,
entendendo-se “que com essa atitude aviltava a majestade real”, isto é, do rei Pto-
molomeu filho (Caio Júlio César, Bellum Civile, Livro III, 106, 5).
No século passado, o movimento político-ideológico implantado por Mussoli-
ni na Itália tinha como símbolo os antigos fasces romanos, donde seu denominativo
de fascismo. O duce italiano foi recebido triunfalmente em Berlim, em 1937, com
honras dignas de um imperador romano, ao desfilar entre alas de bustos dos anti-
gos imperadores e por uma aleia, que se estendia da Porta de Brandemburgo até os

425
Fasces Glossário

bairros oeste, enfeitada de cortinados, estandartes, guirlandas e feixes dos lictores

(Joaquim Fest, Hitler, Editora Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1981, 4ª ed., p. 597).
Feira (Lei das XII Tábuas, Tab. III; Livro L, T. XI)
Os romanos cultivavam a tradição de feiras novenais, que realizavam na praça
ou foro, ou em locais próximos no centro da cidade, às quais acorriam os produto-
res rurais, que ofereciam seus produtos diretamente ao consumidor, sem necessi-
dade de intermediários. Devido à periodicidade do evento e ao fato de se realizar
na praça ou foro, ou em suas proximidades, eram adotadas como datas de prazos
comerciais e legais desde a Lei das XII Tábuas.
Ferri (Livro L, T. XVI, 235)
Ser levado. Significa aquilo que se traz sobre o corpo, à diferença de portare
(transportar), isto é, o que é levado consigo, mas sobre um animal, e agi (ser con-
duzido), tratando-se do próprio animal.
Filiação (Livro L, T. I, 1, § 2)
Os romanos classificavam como legítimo (iustus) o filho nascido de pai legal,
e natural, o nascido de união ilegítima ou quaesitus, isto é, de paternidade desco-
nhecida, filho cuja paternidade deve ser buscada (quaesita) no meio do povo, em
outras palavras, "filho do povo".
Filiae (Livro L, T. XVI, 164)
Filhas. Inclui também a póstuma, embora esta não possa ser contada com as
que vivem.
Filius (Livro L, T. XVI)
Filho. Refere-se aos dois gêneros ou só ao masculino; é mais uma questão de
fato, não de direito (122); considera-se ter filhos quem tem um só (148-149); inclui
também netos, do mesmo modo que pater inclui avô (201).
Fraus (Livro L, T. XVI, 131)
Fraude. Pode haver sem pena, mas é o próprio dano e disposição para a pena.
Frux (Livro L, T. XVI, 77)
Produto da terra. Tudo que se apura da natureza, T. XVI, 77.
Fugitivus (Livro L, T. XVI, 225)
Fugitivo. Não é quem se vangloria ou tem intenção de sê-lo, mas quem empre-
ende e inicia a fuga.
Fundus (Livro L, T. XVI)
Fundo, terreno. Tudo que é sustentado pelo solo (115); (fundo) abrange tanto
o edifício quanto o campo (211); (terreno): quem vende fica com os frutos (205).

426
Glossário Funus

Funus (Livro L, T. XVI, 202)

Funeral. Não se gaste menos do que foi determinado no testamento.

Fur (Livro L, T. XVI, 174)

Ladrão. Quem afirma não ser ladrão é como se dissesse que está livre de roubo;
quem diz estar isento de roubo fala de sua disposição de ânimo.

Generi (Livro L, T. XVI, 136)

Genros. Incluem-se também os maridos de netas ou bisnetas advindos tanto de
filhos como de filhas e os nascidos dos demais descendentes.

Gesta et facta (Livro L, T. XVI, § 8)

Realizado e feito. Embora sutil, a distinção não é fictícia.

Glans (Livro L, T. XVI)

Fruto. Todo fruto (236, § 1); glans caduca (frutos caídos) são frutos caídos das
árvores (30, § 4).

Governador (Livro I, T. XVIII)

Competia ao Senado definir a natureza administrativa das províncias, se consu-
lar ou pretória. Desde a criação do cargo de pretor, em 227 a.C., até Sila, 82 a.C., os
governadores de província eram da classe pretória. Depois disso, um pretor só podia
assumir o governo de uma província após o término de seu mandato e, nesse caso,
passava a ser denominado propraetor. Governadores da categoria consular só eram
designados para províncias de administração mais difícil ou problemática. Nesse
caso, o titular era chamado proconsul, pois a figura do consul era exclusiva de Roma.
O mandato do governador era de um ano, mas podia ser prorrogado. Nomea-
do, só tinha jurisdição a partir do momento em que pisava o chão do território que
lhe era atribuído.
Para lhe facilitar a tarefa e descentralizar o poder, o governador nomeava legati
(legados), com jurisdição delegada e limitada a certas questões.
O governador de província detinha o imperium (Glossário, imperium e potestas)
na área de sua jurisdição, reunindo em sua pessoa os poderes militar e civil. Assim,
era comandante de todas as tropas locais; podia criar impostos tanto para cidadãos
romanos como para os provincianos; fazer requisições e, na área penal, sentenciar à
morte, de cuja sentença só os cidadãos romanos tinham o direito de recorrer a César.
Na aplicação das leis civis, o pretor-governador tanto se pautava pelos costumes da
província como pelos princípios de editos perpétuos proclamados no início de seus
mandatos.

427
Habere Glossário

Habere (Livro L, T. XVI)

Ter. No sentido de conseguir, obter, pode ser entendido como posse efetiva
(164, § 2); pode entender-se em dois sentidos: por domínio e por compra (188); só
se pode reclamar o que se possui (143); equivale a posse efetiva (164, § 2).
Hereditas (Livro L, T. XVI)
Herança. Compreende também a negativa, pois é termo jurídico (119); com-
preende também posse de bens (138); delata, herança que pode ser recebida adin-
do-a (151); admite aumento e diminuição (178); § 1. Uma herança pode advir por
via testamentária (130); (herança) é a sucessão no direito universo (24); pode tocar
por testamento (130).
Heres (Livro L, T. XVI)
Herdeiro. Inclui todos os sucessores, mesmo se não expressamente dito, T. XVI,
170; herdeiro não é só o imediato, mas também os mais distantes, T. XVI, 65; pode
sê-lo por diversas formas de sucessão, T. XVI, 70.
Homo (Livro L, T. XVI, 152)
Homem. Inclui tanto o gênero masculino como o feminino.
Hostes (Livro L, T. XVI)
Inimigos. São aqueles contra os quais declara-se guerra (118); os antepassados
chamavam perduelles (inimigos figadais) (234).
Ille aut ille (Livro L, T. XVI, 124)
Esse ou aquele. É uma expressão disjuntiva e subdisjuntiva. É disjuntiva quan-
do um termo exclui o outro: ou é dia ou é noite; subdisjuntiva quando os dois
termos não subsistem ao mesmo tempo, mas pode haver um terceiro. Ex.: ou se
assenta ou anda, mas pode deitar-se.
Immissum (Livro L, T. XVI, 242, § 1)
Estendido. É o que se faz para apoiar em algum lugar (caibro, linha), ao contrá-
rio do proiectum (lançado para frente), sem se apoiar em algum lugar.
Impensae necessariae (Livro L, T. XVI, 79)
Gastos necessários. Gastos sem os quais o bem se deteriora.
Impensae utiles (Livro L, T. XVI, 79, § 1)
Gastos úteis. São os que melhoram.
Impensae voluptariae (Livro L, T. XVI, 79, § 2)
Gastos graciosos. São os que só embelezam.

428
Glossário Imperium e potestas

Imperium e potestas (Livro I, T. IV, 1)

Na literatura latina, principalmente na área jurídica, há de se atentar para o exa-
to sentido dos termos imperium e potestas, em geral traduzidos simplesmente como
sinônimos de “poder”. Imperium é o poder personificado em suas instituições, que
chamaríamos de poder soberano, isto é, não derivado. Na concepção romana, o
verdadeiro detentor do imperium era o povo romano (Glossário, patricii, populus,
plebs) e, desse povo, por decisões tomadas nos comitia, o imperium transferiu-se
inicialmente para os reis, depois para o Senado, para os cônsules e finalmente para
os imperadores a partir do final do século I a.C.
Potestas é o poder facultado, isto é, do qual se investem pessoas para o exercí-
cio de determinadas funções na civitas, ou seja, no Estado. Por essa investidura, as
pessoas eram habilitadas a tomar decisões, em geral, pautadas em leis promulgadas
ou no direito não escrito, isto é, tradições e costumes.
In diebus (Livro L, T. XVI, 217, § 1)
Em dias. Se nada for acrescentado, in diebus significa “dentro de dois dias”.
Incertus possessor (Livro L, T. XVI, 39, § 3)
Possuidor incerto. Aquele que desconhecemos.
Incola (Livro L, T. XVI, 239, § 2)
Habitante. Quem transferiu seu domicílio para alguma região.
Indicare (Livro L, T. XVI, 197)
Denunciar. O mesmo que deferre (entregar), arguere (delatar), accusare (acu-
sar) e convincere (oferecer prova).

Infâmia (Livro I, T. XII, 1, § 7)

Situação de ignomínia. No direito romano, espécie de prescrição de direitos,
mas sem perda da cidadania, por pena imposta por censor, cônsul ou pretor. Pelo
censor implicava medidas na esfera fiscal, do serviço militar ou de direito de voto;
pelo cônsul, que presidia a uma eleição, significava eliminação de alguém da lista
de candidatos por indignidade; e pelo pretor, privação do direito de pleitear algo
em seu tribunal. Nos editos, os pretores costumavam enumerar atos e situações que
implicavam a pena de infâmia.
No direito romano, alguém ser declarado infamis representava uma censura
pública por autoridade competente, pela qual ficava excluído do exercício de cargo
ou função pública. Essa figura jurídica manteve-se nos códigos penais de países
ocidentais, até da Inglaterra. No direito ibérico, permaneceu até os tempos mo-
dernos, como foi o caso de Tiradentes e de todos os seus descendentes diretos,
declarados infame pela lei portuguesa. No direito canônico, pelo menos até recen-

429
Infâmia Glossário

te reforma, infami portae non pateant dignitatum, “portas das dignidades não se
abram aos infames”.

Interdito (Livro I, T. XII, 1, § 6)

No direito romano, o interdictum era declaração ou sentença de um pretor com
relação a contendas entre particulares. Com esse interdito, o pretor ordenava ou
proibia que se fizesse algo. Em geral, o objeto desses interditos dizia respeito a pos-
se, como o interdictum bonorum possessor, que obrigava o detentor de um bem a
dar posse a quem não a tinha; ou bonorum emptor, que assegura a posse ao com-
prador, e outros, como os citados unde vi, que restitui a posse àquele que a perdera
pelo uso da força. Nos tempos modernos, leis, decretos etc. são identificados por
números e, no direito romano, essa identificação se fazia por nomes, por exemplo,
Lei Júlia, Lei Hortência. No caso dos interditos, seu nome era tirado dos primeiros
termos de seu texto, algo semelhante ao título de encíclicas papais, por exemplo,
o título da recente encíclica de Bento XVI — Sacramentum Caritatis — de “Sacra-
mentum caritatis, Sanctissima Eucharistia donum est Iesu Christi...” (“a Santíssima
Eucaristia, sacramento do amor, é a doação de Jesus Cristo [...]”). Por esse motivo,
há títulos de interditos de difícil tradução, porque simplesmente extraídos de um
contexto desconhecido.
Jurisconsulto (Livro I, T. II, 2, § 35 e ss)
No direito romano, é alguém versado na ciência do direito. Os primeiros juris-
consultos foram os pontífices, que guardavam em segredo fórmulas e normas para
a aplicação da justiça. No século III a.C., essas fórmulas foram divulgadas, e um
jurista chamado Coruncanius passou a dar consultas em público. Os jurisconsultos
não eram advogados, mas atendiam tanto a advogados como diretamente aos pró-
prios demandantes, o que hoje chamaríamos de consultoria.
O termo “prudentes” costuma ser traduzido literalmente como “prudentes”. De
fato, o termo pode ser assim traduzido no sentido de precatado, avisado etc., mas
significa também “peritos”, pessoas versadas em determinada área. É nesse sentido
que Cícero fala de prudentes in iure; Columbário, em prudens medicinae etc. A ex-
pressão “jurisconsulto” é a que melhor expressa a acepção de “prudentes”.
No Império, essa função tornou-se pública. Era o ius publice respondendi, isto
é, direito de emitir pareceres. No século IV da nossa era, os imperadores Teodósio
II e Valentiniano III decretaram que nos processos só podiam ser citados pareceres
de cinco jurisconsultos: Papinianus, Paulus, Ulpianus, Modestinus e Gaius. No caso
de divergência, vencia a maioria; no empate, prevalecia a opinião de Papiniano.
Justiniano consagrou oficialmente todos os jurisconsultos adotados pelo Digesto.
Instructa (Livro L, T. XVI, 185)
Provida. Entende-se, no caso de taberna instructa, loja com mercadorias e ven-
dedores.

430
Glossário Instrumenta

Instrumenta (Livro L, T. XVI, 99, § 2)

Autos. É difícil saber o que os constitui.
Integra (Livro L, T. XVI, 30, § 3)
Intacta. Terra cujo dono ainda não a utilizou para pasto.
Intestatus (Livro L, T. XVI, 64)
Intestado. Não é só quem não faz testamento, mas quem, em seu testamento,
não fala de herança.
Intra diem (Livro L, T. XVI, 133)
Dentro de um dia. O dia do qual se começa a contar o tempo é também com-
putado.
Lata culpa (Livro L, T. XVI, 223)
Ampla culpa. Não entender o que todos entendem.
Legado (Livro L, T. XVI, 80)
Tem, entre outras, função de alforriar.
Legatus (Livro I, T. XVI)
Do verbo lego, legare (enviar, mandar em missão), o legatus tem duas acepções
no direito romano: enviado especial, com uma determinada missão e adjunto de
um procônsul.
Como enviado especial, é o que hoje se chamaria ministro extraordinário, que,
em determinadas circunstâncias, um governo envia a outro com poderes limi-
tados à natureza da missão. O Senado romano e, mais tarde, os imperadores se
serviam muito desses enviados especiais.
A acepção mais comum, no entanto, era a de adjunto de um procônsul, do
qual recebia poder delegado para agir e proceder em seu nome, no território de
sua província. Tratava-se de cargos ordinários cujos titulares eram escolhidos pelo
procônsul nomeado antes mesmo de deixar Roma.
Os papas, mesmo onde a Santa Sé já mantém representante oficial — o chama-
do núncio apostólico —, costumam nomear legados para representá-los extraordi-
nariamente, em eventos especiais.
Leges (Livro I, T. III)
O Digesto, no Título III do Livro I, enumera as chamadas fontes do direito civil
romano, compendiadas sob o título comum de leges: leis, plebiscitos, decretos do
Senado, decisões do príncipe e autoridade dos jurisconsultos.
As chamadas leges regiae (leis reais) datam do tempo da Monarquia. Não se
trata de instrumentos formais, mas de decisões e sentenças monárquicas e de pre-
ceitos religiosos emitidos pela classe sacerdotal. Delas se tem notícia em fragmen-

431
Leges Glossário

tos literários ou em referências de historiadores e juristas. Esse regime teria durado

de 753 a.C., ano da fundação de Roma, a 509 a.C, quando se instalou a República.
Implantada a República, já que não havia reis para tomar decisões, a civitas
precisava estruturar-se sob a égide de leis. Pragmáticos, os romanos não quiseram
partir do nada, mas se apoiar na experiência de outros povos. A Grécia era o centro
cultural do mundo da época e foi para lá que os romanos enviaram uma comissão
constituída de dez eminentes cidadãos, os chamados decênviros, com a missão de
coletar, para depois aplicar ao contexto da civitas romana, as leis vigentes nas prin-
cipais cidades helênicas.
Dessa providência resultou a chamada Lex XII Tabularum, Lei das Doze Tábu-
as, conjunto de medidas legais que abrangiam os mais variados aspectos de direitos
e deveres do cidadão romano, com suas respectivas sanções. A tradução de tabula
em “tábua” remete à ideia de madeira. Na verdade, segundo o Digesto, trata-se de
marfim (T. II, 2, § 4). Seriam placas ou painéis de marfim afixados nos rostros
(Glossário, rostros), para que todos se inteirassem de seus termos.
Infelizmente, grande parte desse primitivo instrumento legal não se preservou,
embora Cícero, em De Legibus, a ele se refira como disciplina integrante do currí-
culo do ensino do direito em sua época. Essas leis teriam sido elaboradas e promul-
gadas entre 452-450 a.C.
O senatusconsultum era o instrumento resultante de matérias discutidas no Se-
nado (de consulo, deliberar). Essas decisões, se prescritivas, tinham força de lei.
Mas as leis propriamente ditas eram promulgadas pelos chamados comitia, isto é,
assembleias populares de diversas categorias. No início, eram os comitia curiata, as-
sembleia constituída por representantes das trinta curiae, administrações de bair-
ros da primitiva Roma, instituídas pelo próprio Rômulo. Seguiram-se os comitia
centuriata, por centúrias, e as tributa, por tribos, espécies de clãs em que se dividia
a população de Roma. As decisões dessas assembleias tinham força de lei, mas so-
mente depois de aprovadas pelo Senado.
O plebiscitum, decreto do povo (de scitum, decreto, decisão, e plebs, povo), pas-
sou por longa evolução em seus efeitos jurídicos, conforme se sucediam as conquis-
tas sociais da chamada plebs (Glossário, patricii, populus, plebs). Inicialmente res-
tritas aos limites do extrato social de onde provinham, as decisões da plebe acabam
conquistando, no final do século III a.C., força de lei erga omnes.
Outros instrumentos que tinham força de lei eram os chamados editos, edicta
magistratuum (decisões judiciais), principalmente dos pretores, que receberam a
denominação de ius honorarium. Havia ainda os chamados edicta perpetua dos
pretores. Era verdadeira proclamação de diretrizes que o pretor prometia seguir no
desempenho de seu mandato. Por representarem mais uma declaração de princí-
pios do que normas e leis, mesmo após extinto o mandato do titular, continuavam
sendo observados (Glossário, edito), daí sua perpetuidade.

432
Glossário Leges

As constitutiones principis (decisões do príncipe, do imperador) passaram tam-

bém no Império a ter força de lei. Essas manifestações da vontade do príncipe po-
diam ser meras recomendações orais ou, o mais comum, se faziam por meio de
mensagens ao Senado ou pelo chamado rescriptum, resposta escrita do príncipe a
consulta de autoridades judiciais.
Essa terminologia é ainda hoje mantida no rescriptum papal, embora tenha ca-
ráter mais de recomendação ou orientação do que de lei.
Além desses instrumentos, havia o chamado responsum, espécie de parecer
emitido por juristas, a pedido de algum demandante, sobre uma questão em juízo.
No início, era mera orientação do cliente ou, no máximo, um arrazoado jurídico
dirigido diretamente ao juiz da questão. Só a partir de Augusto, foi que o chama-
do ius respondendi (direito de emitir parecer) assumiu a natureza de ministério
público, porque o exercício dessa função dependia de designação pela autoridade
imperial (Glossário, jurisconsulto).

Lei das XII Tábuas (Livro I, T. II, 2, §§ 4 e 5)

Segundo a versão do próprio Digesto, inaugurada a República, os romanos pas-
saram por período atípico, no qual se regiam por direito incerto e costumes, uma
vez que já não vigiam as leis da Monarquia extinta. Com seu reconhecido prag-
matismo, enviaram à Grécia, então o centro da civilização e cultura da época, uma
comissão de dez membros (os decênviros), para colher subsídios jurídicos com
vista à elaboração de leis pelas quais se regeria a civitas romana.
De volta a Roma, os decênviros redigem as primeiras leis da República, que
gravam em dez placas de marfim, e mandam afixá-las nas tribunas do Foro para
que todos — bem entendido, os letrados — tomassem conhecimento de seu inteiro
teor.
A mesma comissão, talvez forçada pelas críticas, embora suas conclusões e de-
cisões fossem inapeláveis, reconhece suas falhas e, no ano seguinte, acrescenta às
dez primeiras tábuas mais duas, perfazendo o total de doze tábuas, e, por esse nú-
mero, ficaram tradicionalmente conhecidas como a Lei das XII Tábuas.
Isso teria ocorrido entre os anos 452-450 a.C., mas há historiadores que esten-
dem a elaboração dessas tábuas até o século IV a.C. O fato é que estiveram sempre
presentes na história do direito romano.
É lamentável que delas restem apenas fragmentos, embora, como atesta Cícero
(De Legibus, II, 23, 59), a Lei das XII Tábuas fosse, no seu tempo, parte integrante
do currículo de direito (Glossário, leges e decênviros).

Lex (Livro L, T. XVI, 237)

Lei. Com dois termos negativos, parece mais permitir que proibir.

433
Libellus Glossário

Libellus (Livro I, T. XVI, 9, § 1)

O termo, na Roma antiga, tinha os mesmos significados que hoje: livrinho, fo-
lheto difamatório e outros. Na literatura jurídica, porém, tinha sentidos específicos,
como registro, queixa por escrito, requerimento, edital, cartaz, lista de proscrição,
certificado. O importante é saber enquadrar um desses conceitos no seu devido con-
texto.
Liberatio (Livro L, T. XVI, 47)
Liberação. Tem o mesmo efeito que quitação.
Liberi (Livro L, T. XVI)
Filhos. É pluralia tantum, isto é, no sentido de “filhos” só se usa no plural. Vale,
porém, para o singular: habere líberos significa tanto ter filhos como ter filho (148);
inclui também netos e bisnetos (220); indica todos que descendem de uma só ori-
gem genética, sem especificação (220); compreende todos que estão sob o pátrio
poder e todos os que são direito próprio (56, § 1); inclui todos os filhos (§ 4).
Liberti (Livro L, T. XVI)
Liberto, escravo alforriado. Compreende também a liberta (escrava alforriada)
(172); pela expressão libertis libertabusque meis não se inclui liberto de liberto do
testador (105).
Liberto (Livro I, T. V, 5)
Chamava-se liberto o escravo alforriado ou manumisso. O termo manumissio
significa “soltar da mão”, isto é, deixar ir, ficar livre do poder do senhor. Embora
livre, o liberto não se tornava cidadão pleno, pois continuava, de certo modo, obri-
gado ao ex-senhor, a quem devia deferência (obsequim) e até assistência nas neces-
sidades (officium). O filho de liberto chamava-se libertino, que seguia o estatuto
jurídico do pai. Só nascia inteiramente livre (ingenuus) o filho da terceira geração.
Libertos (Livro L, T. XVI)
Chamamos “nossos libertos” os libertos de nossos pais, mas não chamamos
“nossos” os de nossos filhos (59, § 1); são também quem assim se torna por testa-
mento (243).
Litis (Livro L, T. XVI, 36)
Lide, litígio. Abrange tanto pessoas como coisas.
Litus (Livro L, T. XVI, 112)
Litoral. É público até o ponto atingido pelas maiores ondas, o que vale também
para os lagos.
Locuples (Livro L, T. XVI, 234, § 1)
Rico. Quem tem mais que o suficiente para honrar o débito.

434
Glossário Locus

Locus (Livro L, T. XVI)

Lugar. Não é imóvel, mas parte do imóvel (60); aplica-se a imóveis rurais e ur-
banos (60, § 1); pode não ter limites (60, § 2).

Magistri (Livro L, T. XVI, 57)

Mestres. Aqueles a quem incumbem as principais responsabilidades sobre as
coisas públicas.

Magna negligentia (Livro L, T. XVI, 226)

Grande negligência. Culpa; magna culpa (falta grave) é dolo.

Mallum (Livro L, T. XVI, 242)

Mastro. Faz parte integrante do navio; a vela, não.

Materfamílias (Livro L, T. XVI, 46, § 1)

Mãe de família. A mulher que não viveu desonestamente.

Meorum et tuorum (Livro L, T. XVI, 91)

Meus e teus. Inclui também ações judiciais.

Mercis (Livro L, T. XVI)

Mercadoria. Não inclui escravos, por isso o vendedor de escravos não é chama-
do de mercador, mas de venaliciarius (de venalicius, escravo posto a venda) (207);
só se aplica a bens móveis (66).

Mille passus (Livro L, T. XVI, 154)

Contam-se não a partir do miliário de Roma, mas de sua cercania.

Minus solutum (Livro L, T. XVI, 32)

Pago a menos. Entende-se também como nada pago.

Minus solvit (Livro L, T. XVI, 12, § 1)

Paga menos. Quem paga tardiamente.

Morbus (Livro L, T. XVI, 101, § 2)

Doença. Deficiência física temporária.

Morbus sonticus (Livro L, T. XVI, 113)

Doença grave. É a que incapacita uma pessoa para tudo.

Mortui nati (Livro L, T. XVI, 129)

Natimortos. Não se consideram nem nascidos nem procriados, pois nunca pu-
deram ser chamados filhos.

435
Movens e mobile Glossário

Movens e mobile (Livro L, T. XVI, 93)

Movente e móvel. Equivalem-se.
Mulcta (Livro L, T. XVI, 131, § 1)
Multa. Diferente de pena. Pena é repressão de todo delito, enquanto multa é
repressão específica, cuja punição é pecuniária.
Mulier (Livro L, T. XVI, 13)
Mulher. Entende-se também a virgem núbil.
Multus homo (Livro L, T. XVI, 158)
Muita gente. É comum usar o singular pelo plural.
Municeps (Livro L, T. XVI, 228)
Munícipe. Todos os nascidos num mesmo município.
Munus (Livro L, T. XVI)
Obrigação, dever. É o que se faz por força da lei, do costume ou por ordem de
quem pode mandar, por isso nem todo munus é presente, brinde (214); tem três
acepções: presente, função e ofício (18).
Munus publicum (Livro L, T. XVI, 239, § 3)
Função pública. Função de um cidadão privado que resulta em benefício para
todos.
Nasciturus (Livro L, T. XVI, 231)
Nascituro. Só se considera nascido quando se trata de direito próprio.
Nati (Livro L, T. XVI, 104)
Filhos. Estende-se também a neto.
Nepos (Livro L, T. XVI)
Neto. Considera-se como filho (220, § 1); não morre sem filhos quem deixa
herdeiro neto (220, § 2); pelo nome de filhos entendem-se todos os descendentes
(210, § 3).
Nomen (Livro L, T. XVI)
Valor. Entende-se como bem (4); nomen (valor) e res (bem) constam em todo
contrato e obrigação (6).
Notio (Livro L, T. XVI, 99, § 1)
Noção, ideia. Tanto é causa como jurisdição.
Novalis (Livro L, T. XVI, 30, § 2)
Pousio. É o estado da terra que não foi cultivada num ano.

436
Glossário Noxa

Noxa (Livro L, T. XVI, 238, § 3)

Dano, agravo. Compreende-se todo delito.
Noxis solutum praestari (Livro L, T. XVI, 200)
Apresentar-se isento de culpa. Supõe-se não se tratar de culpa que implique
ação pública ou pena capital.
Nurus (Livro L, T. XVI, 50)
Nora. Entende-se também a mulher do neto e de descendente.
Obras públicas (Livro L, T. X)
No século II da era cristã, Roma era o que hoje chamamos de metrópole, com
cerca de um milhão de habitantes. A cidade era servida por 11 aquedutos, que
abasteciam a população com cerca de um milhão de m3/água por dia. Havia 11
termas, 856 banhos públicos, 15 fontes públicas, dois lagos artificiais destinados a
espetáculos navais e cerca de 1.500 bicas e fontes.
As construções obedeciam a normas muito semelhantes às atuais, ditadas por
preocupações ambientais. Por exemplo, a altura dos prédios não podia ser superior
ao dobro da largura da rua; tetos de madeira eram proibidos; as ruas deviam ser
servidas de passeios com pórticos etc.
As construções habitacionais dividiam-se, em geral, em duas categorias: a
domus, para as classes abastadas, e as insulae, construções de habitações coletivas
na forma de apartamentos sobrepostos, para as classes populares. Casae e tuguria
eram habitações para populações pobres, urbanas e rurais. As tabernae eram lojas,
em geral, onde se vendia de tudo: comida, tecidos, utensílios, joias, livros etc. Havia
também bancos, e casas de câmbio, que eram chamados de tabernae argentariae.
Como nas cidades modernas, havia corpos de bombeiros organizados militar-
mente por Augusto, equipados com roupas refratárias ao calor, escadas, baldes e
bombas ligadas a fontes públicas.
Ope, consilio (Livro L, T. XVI)
Com a ajuda, com o conselho. Devem ser entendidos os termos separadamen-
te, pois uma coisa é fazer algo com a ajuda, outra, com o conselho (T. XVI, 53, § 2).
Oportere (Livro L, T. XVI, 37)
Convir. Refere-se mais ao compromisso do juiz com a verdade do que às suas
faculdades.
Oppidum (Livro L, T. XVI, 239, § 7)
Cidadela. Vem de ops (força), representada por muralhas.
Opus locatum, conductum (Livro L, T. XVI, 5, § 1)
Obra empreitada, arrendada. Obra realizada, e não trabalho.

437
Ordem equestre Glossário

Ordem equestre (Livro I, T. II, 2, § 47)

O exército romano era constituído essencialmente de infantaria e cavalaria. No
período das conquistas, surgiu, por assim dizer, a arma da engenharia, corpo técni-
co de engenheiros e artesãos, como carpinteiros, pedreiros, ferreiros, para atender
às necessidades eventuais de construção de obras de arte militares, como pontes,
artefatos de cerco etc. Nos períodos de paz, essa equipe era responsável por ocupar
os soldados na construção de aquedutos, teatros de arena, pavimentação de estra-
das e tantas outras obras do gênero que povoam a Europa e a Ásia, algumas delas
ainda em uso nos dias de hoje.
A cavalaria foi, desde o início, arma de elite. Segundo consta, foi Rômulo que a
instituiu e criou o cargo de magister equitum (comandante da cavalaria), que ocu-
pava o segundo lugar na hierarquia do poder durante a Monarquia.
Inicialmente constituída só de patrícios, era parte integrante do populus (Glos-
sário, patricii, populus, plebs) e, em direitos, se equiparavam aos senadores. No co-
légio eleitoral (Glossário, sistema eleitoral), já no tempo de Rômulo, era represen-
tada por três centúrias, mais tarde por seis das 18 centúrias da classe aristocrática.
Com a extensão do poder romano e o crescimento do exército, a chamada or-
dem equestre ampliou-se com a admissão de cavaleiros provenientes do segmento
de plebeus ricos, que adquiriam por conta própria todos os equipamentos necessá-
rios à condição de cavaleiros, daí derivando duas espécies de cavaleiros, o público
e o privado, identificados pela expressão eques equo publico e eques equo privato.
Além do direito à toga, traziam sobre o peito um disco de metal e percebiam soldo
três vezes superior ao da infantaria. Os tribunos militares eram, em geral, escolhi-
dos entre os cavaleiros.
No século III a.C., a cavalaria chegou a contar com 25 mil cavaleiros.
No Império, os imperadores reorganizaram a ordem equestre em base militar,
e não política. Se eleito para senador, o cavaleiro, mesmo sendo filho de senador,
deixava a ordem equestre para tomar posse no Senado.
Ostentum (Livro L, T. XVI, 38)
Anomalia. É deficiência ou defeito físico ou algo prodigioso contra a natureza.
Palam (Livro L, T. XVI, 33)
Abertamente. Entende-se como diante de muitas pessoas.
Palus ou pertica (Livro L, T. XVI, 168)
Mourão ou estaca. Enquadram-se no conceito de madeira, não de lenha.
Parentes (Livro L, T. XVI, § 1)
Pais, ascendentes. São os ascendentes de uma família.
Parere (Livro L, T. XVI, 141)
Parir. Considera-se ter parido mulher que, ao morrer, tem aberto o útero.

438
Glossário Paries

Paries (Livro L, T. XVI, 157)

Parede. Pode ser tanto muro quanto paredão de pedras soltas.

Pars (Livro L, T. XVI, 25, § 1)

Parte. O que nos toca por divisão é toda nossa.

Partitio (Livro L, T. XVI, 164)

Partição. Significa “metade”, se nada lhe for acrescentado, como tertia partitio
(terceira divisão).

Partum rei furtivae (Livro L, T. XVI, 26)

Filho de escrava raptada. Não faz parte da coisa roubada.

Pascua silva (Livro L, T. XVI, 30, § 5)

Pastagem nativa. Dedicada a pastagem de animais de pequeno porte.

Paterfamilias (Livro I, T. VI, 4)

O paterfamilias é o supremo titular do chamado pátrio poder: Ocupava o topo
da hierarquia familiar na ordem descendente de filhos, netos, bisnetos, trinetos etc.
Assim, o poder do paterfamilias não se limitava ao filho, mas se estendia a todas as
gerações subsequentes, abrangendo, inclusive, os agregados por adoção.
Na ordem de sucessão, morto o paterfamilias, a titularidade passava ao des-
cendente imediato, daí a possibilidade de até um jovem ou adolescente tornar-se
paterfamilias.
Quanto a filhas e demais descendentes do sexo feminino, ao se casarem, dei-
xavam a potestas paterna e passavam ao pátrio poder do paterfamilias do marido.

Patricii, Populus, Plebs (Livro I, T. II, 2, §§ 8 e 24)

Quem lê desavisadamente a expressão latina Senatus Populusque Romanus (o
Senado e o povo de Roma), inscrição muito frequente no tempo dos romanos, em
monumentos e obras públicas, corre o risco de imaginar uma sociedade estrutura-
da democraticamente.
Em realidade, a sociedade romana era constituída de quatro segmentos distin-
tos: patrícios, povo, plebe e proletários. Os patrícios eram originalmente a classe
aristocrática, que, por sua riqueza e linhagem, deteve o poder durante muitos sé-
culos na história de Roma, a começar pelo fato de que os senadores e os cônsules
eram escolhidos exclusivamente por eles, embora da eleição participasse o chama-
do populus (povo). O populus era o conjunto de todos os cidadãos romanos (cives
romani), que compreendia os próprios patrícios, os oficiais superiores do exército,
os chamados cavaleiros, equites (Glossário, ordem equestre); ricos proprietários
que compravam o título de cidadão romano; outros que, por algum mérito, o rece-
biam do Senado; e os filhos de cidadãos romanos que seguiam a condição do pai.

439
Patricii, Populus, Plebs Glossário

A plebe (plebs) era uma classe intermediária, entre cidadão romano e prole.
Era constituída de oficiais inferiores e de soldados, de libertos, artesãos, professo-
res, artistas, pequenos agricultores etc. Nesse segmento, os militares gozavam de
melhores condições de arregimentação, que lhes permitiram, ao longo da história,
fazer valer suas reivindicações.
No século V a.C., a plebe conquista o direito de eleger seus próprios tribunos
com autoridade de rejeitar atos injustos de juízes e legisladores. No século seguinte,
os plebeus já elegiam entre eles um dos dois cônsules e já podiam exercer cargos
públicos, ser sacerdotes e se casar com quem quisessem, independentemente de
classe. E finalmente, no início do século III a.C., as decisões de seus comitia (assem-
bleias) tinham força de lei erga omnes (para todos), e não só para plebeus.
A ascensão social dos plebeus resultou numa sociedade romana igualitária,
com a ampliação do direito de cidadania e a formação de uma nova classe social
resultante da fusão da classe dos patrícios com plebeus ricos e influentes. Ainda na
República, a aquisição da cidadania romana já se fazia por compra ou por mérito,
podendo ser adquirida até por estrangeiros habitantes das províncias. O apóstolo
Paulo, judeu de Tarso, na Ásia Menor, vangloria-se de ter cidadania romana por
nascimento, enquanto o tribuno que ia condená-lo a açoites afirmava ter precisado
de vultoso capital para adquiri-la (Atos dos Apóstolos 22. 25-29).
Essa liberalidade legal e a transformação da sociedade romana numa civitas
mais cosmopolita e aberta dará ao ditador Júlio César a oportunidade de nomear
cidadãos romanos provincianos membros do Senado.
Essa evolução acabará, inclusive, beneficiando a chamada prole, que, na antiga
sociedade romana, não gozava de direitos definidos e tinha como característica a
função social de procriar, para proporcionar mão de obra barata e disponível para
os demais extratos sociais de Roma e soldados para o exército romano.
Patroni (Livro L, T. XVI, 52)
Patronos, senhores de escravo liberto. Incluem também patronas.
Pecúlio (Lei das XII Tábuas)
No direito romano, o termo peculium tinha o mesmo significado de poupança,
que se faz com vista a um objetivo futuro. Todavia, na prática e na sua origem eti-
mológica, restringia-se a poupança de escravo com vista à alforria e a de soldado
para quando fosse desmobilizado. Etimologicamente vem de pecus, pecoris (reba-
nho), na forma diminutiva. Embora o escravo não pudesse ter algo próprio, alguns
senhores premiavam alguns, entre eles os cuidadores de rebanhos, permitindo-lhes
ir, ao longo da vida, formando pequeno rebanho em rezes, que lhes eram dadas
de presente e por cujo valor lhes seria dado obter no futuro a alforria. Além desse
pecúlio de origem campestre, havia também o peculium castrense, que os soldados
faziam com parcelas de seus soldos.

440
Glossário Pecúlio

O artigo 182 do Título XV do Livro L do Digesto atesta o sentido restrito do ter-

mo: Paterfamilias liber peculium non potest habere, quemadmodum nec sevus bona:
Um pai de família livre não pode ter pecúlio, do mesmo modo que o servo não
pode ter bens.
Peculium (Livro L, T. XVI)
Pecúlio. Se de escravo, é bem público (17); paterfamílias, por ser livre, não pode
ter (182).
Pecunia (Livro L, T. XVI)
Dinheiro. Significa não só moeda corrente, mas todo valor, todo bem material
(178; 222); só pode ser deixado em dinheiro quanto puder ser apurado dos bens
(88).
Pellex (Livro L, T. XVI, 144)
Amásia. Para os antigos, era a mulher que vivia com alguém sem ser casada;
hoje diz-se amiga, mas o mais correto é amásia.
Penes te (Livro L, T. XVI, 63)
Em teu poder. Tem sentido mais amplo que apud te (em tua casa).
Perduelles (Livro L, T. XVI, 234)
Inimigos figadais. Eram assim chamados antigamente os inimigos de guerra.
Perire (Livro L, T. XVI, 9)
Perecer. Significa cortado, quebrado, tomado a força.
Pernoctare (Livro L, T. XVI, 166)
Pernoitar. Significa passar a noite toda.
Pertinere (Livro L, T. XVI, 181)
Pertencer. Tem sentido amplíssimo, pois vale tanto para reclamar coisa de que
temos domínio como coisa de que temos posse.
Pessoa (Livro I, T. V)
Nem o latim nem o grego tinham um termo abstrato para expressar o que hoje
se entende por “pessoa”. Persona, latim, e prósopon, grego, significavam máscara,
aparência, figuração. Tanto para os gregos como para os latinos, pessoa, no sentido
em que o entendemos hoje, era simplesmente ántropos e homo. Foi a teologia cristã,
quando dos debates sobre a natureza humana de Jesus Cristo, entre os séculos III
e IV da era cristã, que definiu no “homem”, além da racionalidade comum a toda
a espécie, um substrato que o individualiza e singulariza como ser único e indivi-
sível, que o Ocidente materializou no termo persona, e o Oriente grego no termo
“hipóstase”.

441
Pessoa Glossário

No direito romano, portanto, o termo persona só passa a ser usado em lugar de

homo em textos já sujeitos a influência cristã, inclusive o Digesto, redigido e siste-
matizado sob a égide de imperador e intelectuais da era cristã.

Petitio (Livro L, T. XVI)

Petição. Usa-se mais para coisa (vide actio);

Persecutio (Livro L, T. XVI)

Diz mais respeito a processos extraordinários (vide actio).

Pignus (Livro L, T. XVI, 238, § 2)

Penhor. Vem de pugnus (punho) e significa o que é entregue pela mão, daí se
entender como coisa móvel.

Plebs (Livro L, T. XVI, 238)

Plebe. Conjunto dos demais cidadãos, fora os senadores.

Plumbum (Livro L, T. XVI, 242, § 3)

Chumbo. Faz parte do edifício se posto sobre as telhas, mas não para cobrir
galeria.

Plurisve (Livro L, T. XVI, 192)

Ou mais. Não implica valor infinito, mas pequena alteração a mais.

Poena (Livro L, T. XVI, 131)

Pena. Punição do dano; pode haver fraude sem pena, mas não pena sem fraude.

Portentosum (Livro L, T. XVI, 135)

Prodigioso. Ser prodigioso dado à luz pode ser útil aos pais, pois não lhes pode
ser imputada nenhuma responsabilidade.

Portus (Livro L, T. XVI, 59)

Porto. É lugar fechado por onde chegam ou de onde saem mercadorias.

Poslimínio (Livro I, T. V, 26)

No direito romano, postliminium significava a restituição automática de bens e
direitos a quem retornava a Roma após cativeiro nas mãos de inimigos.

Possessio (Livro L, T. XVI, 78)

Posse. Difere de ager (campo) pela propriedade do direito.

Potestas (Livro L, T. XVI, 215)

Poder. Tem várias significações: tratando-se de magistrados, significa impe-
rium (soberania); de filhos, pátrio poder, e de escravo, domínio.

442
Glossário Praediorum iura

Praediorum iura (Livro L, T. XVI, 86)

Direitos fundiários. Abrangem qualidade do solo, salubridade e dimensão.
Praevaricatores (Livro L, T. XVI, 212)
Prevaricadores. São aqueles que passam a causa que defendem para os adversá-
rios; vem de varicare (andar sem firmeza, trocando as pernas).
Pratum (Livro L, T. XVI, 31)
Prado. Área para cuja colheita basta o trabalho de foice.
Prefeitos (Livro I, T. XI, XII, XV e XVII)
Praefectus (do verbo praeficio) significa ser posto à frente, ser preposto, en-
carregado. Na administração pública de Roma, não era magistrado superior, mas
autoridade subordinada, delegada, na área executiva. Houve em Roma muitos pre-
feitos, isto é, pessoas designadas como responsáveis por determinadas áreas da ad-
ministração pública. Os três principais, pela importância de sua jurisdição, foram:
Praefectus Urbi (T. XII), prefeito de Roma, tinha a função de substituir os côn-
sules quando ausentes de Roma. No início da República, isso ocorria muito rara-
mente, e seu mandato delegado extinguia-se automaticamente com o retorno do
cônsul. Mais tarde, com a criação do cargo de pretor (Glossário, pretor), a figura do
prefeito de Roma praticamente desapareceu. Foi o imperador Augusto que a rein-
troduziu, mas agora como seu representante, quando ele, o imperador, se ausen-
tasse da Itália, independentemente da presença de cônsules e pretores em Roma.
Daí em diante, sua importância só fez aumentar à medida que se ampliavam suas
funções e se estendia seu mandato, que acabou tornando-se vitalício.
De simples substituto eventual de cônsules, o prefeito de Roma tornou-se chefe
de polícia, responsável pela ordem e segurança públicas e por mercados e edifícios
públicos. Sua jurisdição penal, inicialmente limitada a escravos e agitadores, esten-
deu-se a todos os crimes e sujeitos. De simples comandante das cohortes urbanae
(Glossário, coorte), acabou concentrando em suas mãos todo o poder militar, ad-
ministrativo e judicial em Roma, à medida que os imperadores, a partir do século
IV d.C., foram progressivamente abandonando a antiga capital do Império.
Praefectus praetorio (T. XI), comandante da guarda pretoriana, força militar
responsável pela segurança do imperador. De comandante do pretório chegou pro-
gressivamente a comandante de todas as tropas na península itálica, com exceção
das cohortes urbanae, que se mantiveram sob a jurisdição do prefeito de Roma.
Com a criação do cargo de magister militum (comandante militar) por Constan-
tino, o prefeito do pretório perdeu sua natureza militar para se tornar importante
autoridade civil.
Praefectus vigilum (T. XV), prefeito da guarda noturna, responsável pela pre-
venção e combate a incêndios na cidade de Roma. Essa corporação foi criada por
Augusto ao avocar para o Estado a função até então desempenhada por civis e vo-

443
Prefeitos Glossário

luntários. O nome vigiles vem de vigilia, uma das quartas partes em que se dividia a
noite romana. O poder do prefeito da guarda noturna, inclusive penal, limitava-se
a ocorrências de incêndio e a crimes conexos.
Além desses três prefeitos romanos, houve também o chamado praefectus
augustalis, reservado ao representante do imperador no Egito, por isso também
chamado praefectus Aegypti, título excepcional, em vez de proconsul ou praeses,
para expressar o especial apreço de Roma pelo Egito, não só por sua história tam-
bém imperial como por, na época, constituir o celeiro do Império.
Pretium rei (Livro L, T. XVI, 14)
O valor da coisa. Não está só na substância dela, mas na arte que lhe é posta.
Pretor (Livro I, T. XIV)
Praetor (de prae). Antes, à frente, é aquele que vai à frente, o chefe, o líder. Ini-
cialmente o título era militar. No início da República, o cônsul era chamado tam-
bém pretor. Foi a Lei Licínia, de 367 a.C., que criou o cargo de pretor, cuja missão
era ajudar os cônsules principalmente em questões civis. O número de pretores
foi crescendo ao longo dos séculos, de acordo com as necessidades decorrentes
do aumento da população de Roma e do território itálico já totalmente ocupado
pelos romanos no século III a.C. Naquela época, já havia pretores na Sicília e na
Sardenha.
Em Roma, havia os chamados praetores urbani e praetores peregrini. O pretor
urbano era o braço direito dos cônsules nas questões civis entre cidadãos romanos,
enquanto o pretor peregrino ou pretor dos estrangeiros era responsável pelas ques-
tões entre cidadãos romanos e forasteiros, cujos direitos se limitavam à esfera do
ius gentium (direito das gentes).
Os pretores eram eleitos pelos comitia centuriata, como os cônsules, e sob as
mesmas regras. Tinham direito à toga praetexta, túnica branca com bordas de púr-
pura, à sella curulis, cadeira de marfim, e a seis litores.
Sua jurisdição compreendia questões de extorsão (quaestio repetundarum), isto
é, de multas repetidas, acima do normal; propina (ambitus), peculato (peculatum),
traição (maiestatis); assassinato (de sicariis et veneficis) e falsidade (falsi). No Impé-
rio, receberam outras funções, como praetor aerarius, tesoureiro; praetor tutelaris,
de questões de menores, e praetor de liberalibus causis, de questões relativas a al-
forria.
Seus mandatos tinham a mesma duração do mandato dos cônsules, mas po-
diam ser prorrogados por mais um ano, só que, nesse segundo ano, eram chamados
proconsul ou propraetor.
Ao assumir o cargo, emitiam uma espécie de declaração de intenções, na qual
estabeleciam as diretrizes de seu mandato. Era o chamado edictum (edito), que, por
se tratar de mera proclamação de princípios, costumava ser seguido por seus su-
cessores e, por isso, passava a ser designado edictum perpetuum (Glossário, edito).

444
Glossário Pretor

A figura do pretor acabou sendo a principal autoridade judicial nas cidades,

que, ao longo dos séculos, nasceram e se desenvolveram sob a égide do direito
romano.

Pro coniunctis (Livro L, T. XVI, § 1)

Em conjunto. Em coisas conjuntas, se algumas são impostas, as demais não o
são.

Probum et opprobrium (Livro L, T. XVI, 42)

Torpe e vergonhoso. Diferem-se apenas com relação a natureza, lei civil e cos-
tumes.

Proiectum (Livro L, T. XVI, 242, § 1)

Projetado, lançado. O que é lançado para frente sem se apoiar em lugar algum.

Pronuntiatum e statutum (Livro L, T. XVI, 46)

Declarado e estabelecido. Têm o mesmo valor jurídico.

Prothyrum (Livro L, T. XVI, 245, § 1)

Vestíbulo. Pode fazer parte da construção.

Provincialis (Livro L, T. XVI, 190)

Provincial. Quem tem domicílio numa província, e não quem dela é oriundo.

Proximus (Livro L, T. XVI)

Próximo. Conta-se também aquele que é único (155); aquele que ninguém pre-
cede (92).

Publica vectigalia (Livro L, T. XVI, 17, § 1)

Tributos públicos. Entendem-se os cobrados pelo fisco.

Publicanus (Livro L, T. XVI, 16)

Publicano. Aquele que arrenda tributos do povo romano.

Puer (Livro L, T. XVI)

Menino. Significa também puella (menina), pois também se diz puerpera mu-
lher que acaba de dar à luz (163, § 1); tem três sentidos: escravos (referindo-se a
todos), menino, em oposição a menina, e alguém a quem chamamos “menino” por
sua idade (204).

Pupillus (Livro L, T. XVI)

Órfão, tutelado. Não pode ser quem está no útero (161); chama-se também o
impúbere que deixou de estar sob o pátrio poder por morte ou emancipação (239).

445
Quae sunt pluris aureorum triginta Glossário

Quae sunt pluris aureorum triginta (Livro L, T. XVI, 232)

Que valem mais de 30 moedas de ouro. Significa quantidade e estimativa.
Quanta pecunia ex hereditate Titii at te pervenerit (Livro L, T. XVI, 97)
Quanto da herança de Tício te terá tocado. Refere-se aos bens, e não a seu valor.
Quanti eam rem paret esse (Livro L, T. XVI, 193)
Quanto parece valer essa coisa. Refere-se não à diferença, mas à simples esti-
mativa do valor do objeto.
Quanti ea res erit (Livro L, T. XVI, 180)
Quanto valerá isso. É o mesmo que dizer “quanto parece valer isso”, pois se trata
de mera avaliação.
Questor (Livro I, T. XIII)
A denominação desse cargo provém do verbo quaero, buscar, investigar, fisca-
lizar. Investigar era primitivamente a função principal do quaestor. Era responsável
pelo censo, do qual resultava a previsão orçamentária da civitas e a provável di-
mensão da população masculina, com vista a eventuais convocações para o serviço
militar.
Ao longo dos séculos, essa função foi-se estendendo para áreas conexas, como
avaliação de renda para fins de tributação e jurisdição penal em questões fiscais.
No final da República, a função do questor circunscrevia-se à área financeira, che-
gando, inclusive, a desempenhar cargos de guardião do Tesouro. No Império, essa
função lhe foi tirada por Augusto e, daí em diante, os questores passaram a desem-
penhar múltiplas funções, às vezes de difícil identificação, como é o caso de Tribo-
niano, jurista certamente de renome, que o imperador Justiniano nomeia presiden-
te da comissão responsável pela codificação do direito romano, então citado como
“questor de nosso Palácio” (vide Constituição Deo Auctore, Digesto). Há quem lhe
confira o cargo de ministro da justiça.
O cargo de questor era, porém, o cargo inicial na carreira pública, que os roma-
nos chamavam de cursus honorum (carreira das honras). Eram inicialmente dois
no início da República, mas esse número foi crescendo, chegando a 40 na época
de César. Augusto reduziu-os a 20 e assim permaneceram até a queda do Império.
O questor era eleito nos comitia tributa (Glossário, sistema eleitoral), sob a
presidência de um dos cônsules. Para se candidatar, era preciso ter mais de 30 anos,
mas Augusto reduziu essa faixa etária para 25.
Como eram eleitos para assistir aos cônsules, seu mandato era também de um
ano, podendo, como o dos cônsules, ser prorrogado.
Os questores que exerciam seu cargo em Roma eram chamados urbani. Quan-
do exerciam suas funções na área militar, eram chamados quaestores militares. Nas
províncias, eram assistentes ou assessores de pretores ou procônsules.

446
Glossário Quisque mihi alius filii filiusve heres sit

Quisque mihi alius filii filiusve heres sit (Livro L, T. XVI, 116)
Qualquer um de meus filhos ou filho de meu filho seja o herdeiro, ao contrário
do que pensa Labeão, estão incluídas as filhas.
Quisquis mihi heres erit (Livro L, T. XVI, 227, § 1)
Quem quer que virá a ser meu herdeiro. Significa apenas o herdeiro imediato.
Quum fari potuerit (Livro L, T. XVI, 217)
Quando puder falar. Não é o mesmo que postquam fari potuerit (depois de ter
podido falar). A primeira, mais restrita, significa apenas quando a pessoa puder
falar pela primeira vez.
Reddere (Livro L, T. XVI, 94)
Devolver. Pode significa apenas dar.
Reliqui (Livro L, T. XVI)
Os restantes. Representa “todos”, do mesmo modo que ceteri (160; 95).
Repudium (Livro L, T. XVI, 91)
Repúdio. Diferencia-se de divortium (divórcio), por se tratar de matrimônio
ainda não consumado.
Res (Livro L, T. XVI)
Bem, coisa. Tem sentido mais amplo que dinheiro (5); entende-se tanto causas
como direitos (23); por coisa se entende também parte dela (72).
Res publica (Livro L, T. XVI, 17)
Não é nem sacra nem religiosa.
Rescrito (Livro L,
Entre os muitos documentos com força de lei emanados do imperador (cons-
tituações, decretos etc.), destaca-se o rescrito. O rescrito em uma resposta, por es-
crito, de consulta formulada à corte imperial sobre a solução a ser dada a casos
jurídicos singulares ou de difícil solução.
Restituere (Livro L, T. XVI)
Restituir. É mais que exhibere (apresentar) (22); restitui quem devolve o bem
com seus direitos e frutos (35); devolver algo que o reclamante teria se não tivesse
havido contestação (75); implica indenização de dano (81).
Roma (Livro L, T. XVI)
São todos os edifícios da cidade, mesmo extramuros (2) (vide Urbs); é romano
quem nasce nas cercanias de Roma (147).

447
Rostros Glossário

Rostros (Livro I, T. II, 2, § 43)

É comum traduzir-se rostra por tribuna, embora se assemelhasse mais a plata-
forma ou palanque: construção retangular a cujo piso tinha-se acesso por degraus
na parte posterior. Na frente, era encimada por um balaústre de mármore, com
uma saliência frontal, de onde discursavam os oradores. Na face anterior dessas
plataformas é que foram afixadas as doze placas de marfim contendo o texto inte-
gral da chamada Lei das XII Tábuas. Mais tarde, passaram a ser uma espécie de mu-
ral, no qual se publicavam editos, editais e outros documentos para conhecimento
da população.
O nome rostra, plural de rostrum (bico de ave), foi-lhes dado no século IV a.C.,
quando esses palanques passaram a ser ornados com proas de navios capturados,
que tinham forma de aves de bico projetado, algo semelhante às carrancas comuns
a antigas barcaças fluviais, especialmente no rio São Francisco.
César teria mandado demolir os antigos rostra para reconstruí-los mais moder-
nos, mas foi Augusto que o fez, dando-lhes o nome de rostra Julia, em homenagem
ao fundador do Império.
Rustica (Livro L, T. XVI, 166)
Rural, rústica. Não se diferencia de “urbano” com relação a escravos pelo lugar,
mas por gênero.
Ruta caesa (Livro L, T. XVI, 24)
Bens móveis. Compreende coisas que não se integram ao solo.
Sanctum, sacrum, religiosum (Livro I, T. I, 1, § 2; VIII)
Embora tenham acepções sinonímicas, convém, em se tratando de literatura
jurídica, que esses termos sejam traduzidos em seus sentidos específicos e peculia-
res, conforme seus respectivos contextos.
Sanctum tem origem no verbo sancio, que significa aprovar, sancionar, con-
sagrar, purificar. O sanctum, em geral, se aplica a coisas, objetos, no sentido de
intocável, inviolável, consagrado. Por exemplo, sanctius aerarium, tesouro, fundo
mais inviolável, constituído da vigésima parte dos bens de libertos e de heranças.
Como substantivo — pessoa santa, pura, próxima de Deus —, é acepção tardia por
influência cristã. Mesmo na era cristã, Jerônimo mantém o sentido de inviolabili-
dade, ao traduzir o debir, hebraico, lugar do primeiro templo, onde se guardava a
Arca da Aliança, por Sanctum Sanctorum, o Santo dos Santos, lugar inviolável de
coisas invioláveis a que só tinha acesso o Sumo Sacerdote e, assim mesmo, uma só
vez por ano.
Sacrum, no plural sacra, significa sagrado, em contraposição a profano, isto
é, coisa consagrada ao culto e que, por isso, não pode ser usado para fins outros
que não o religioso. É nesse sentido que continua sendo usado na liturgia católico-
-romana. Daí o conhecido termo sacrilegium, uso indevido de coisa sagrada.

448
Glossário Sanctum, sacrum, religiosum

Religiosum se diz de algo proibido pela religião. Para qualificar pessoa religiosa,
o latim clássico preferia pius, iustus. A Vulgata de São Jerônimo usa frequentemen-
te iustus no sentido de varão santo, observante da lei mosaica.

Satisdatio (Livro L, T. XVI, 61)

Ação de dar caução. Às vezes compreende também promessa com a qual se
contenta a pessoa a quem era devida a caução.

Sequester (Livro L, T. XVI, 110)

Depositário. Aqueles a quem muitos confiam a mesma coisa sobre a qual há
controvérsia.

Servi (Livro L, T. XVI)

Escravos. Inclui também escrava (40, § 1; 101, § 3).

Servus (Livro L, T. XVI)

Escravo. Etimologicamente significa “conservado”, “poupado” (servare) para
ser vendido (239, § 1); nascido de escravos urbanos é escravo urbano, mesmo se
criado no campo (210).

Servus unicus nec duo (Livro L, T. XVI, 40, § 3)

Um ou dois servos não fazem família.

Si calvitur et moretur, et frustretur (Livro L, T. XVI, 233)

“Se engana, se cria dificuldades e se frustra” indica maneiras de incomodar
com litígios.

Si quis (Livro L, T. XVI)

Se alguém. pode referir-se a ambos os gêneros (1).

Signatorius annulus (Livro L, T. XVI, 74)

Anel-sinete. Não é objeto de adorno.

Silva caedua (Livro L, T. XVI, 30)

Mata de corte. Floresta que pode ser desmatada ou a que renasce de suas cepas.

Sistema eleitoral (Livro I, T. II, 2, § 2)

O primeiro corpo eleitoral foi criado ainda por Rômulo. Eram os comitia
curiata, assembleias constituídas pelas trinta cúrias, em que Rômulo dividira a ci-
dade de Roma, espécie de administrações regionais. À diferença das conciones, reu-
niões eventuais para discussão e deliberação, os comitia eram reuniões ordinárias,
regulares, que se realizavam tradicionalmente no Campus Martius, praça muito
ampla, onde também se faziam exercícios militares.

449
Sistema eleitoral Glossário

Ainda na Monarquia, no reinado de Servius Tulius, os comitia curiata foram

substituídos pelos comitia centuriata, assembleias populares organizadas em colé-
gios eleitorais, cada qual constituído por cem pessoas. Eram ao todo 193 centúrias:
18 de equites (cavaleiros, elite do Exército), 80 de cives (patrícios e cidadãos mais in-
fluentes), divididos em seniores (entre 46 e 60 anos) e juniores (entre 17 e 45 anos),
e 95 centúrias formadas por outras classes sociais inferiores.
Os comitia centuriata eram convocados ocasionalmente como órgão de ape-
lação, uma vez que os cônsules não tinham poder de aplicar pena capital nem de
declarar guerra.
Esse colégio eleitoral funcionou até a ditadura de Sila, em 80 a.C. No Império,
cumpria apenas função formal de ratificar os candidatos do príncipe, que, a partir
de Augusto, intitulava-se Cônsul de Roma, evidentemente perpétuo.
Além dos comitia, os romanos tinham também os concilia ou conciones ple-
bis, assembleias convocadas e presididas pelos tribunos da plebe, por conseguinte,
constituídas só de plebeus. Suas decisões e deliberações, chamadas de plebiscitum
(decreto da plebe), acabaram sendo reconhecidas pelo próprio Senado como leis.
Funcionavam também como órgão de apelação, mas sua jurisdição limitava-se a
causas não capitais.
Havia também os comitia tributa, assembleias constituídas pelas tribos — seg-
mentos sociais integrados por famílias de diversas origens étnicas e culturais —,
que reuniam patrícios, povo e plebeus (Glossário, patricii, populus, plebs). Eram
presididas por cônsules, pretores e edis. Elegiam questores e, na área penal, sua
jurisdição limitava-se a aplicação de multas.
Esse sistema de comitia e conciones foi levado pelos romanos aos territórios
conquistados na Europa, Ásia e África.
Socer ou socrus (Livro L, T. XVI, 146)
Sogro. Compreende também o avô e a avó da esposa ou do marido.
Solutio (Livro L, T. XVI, 176)
Quitação, pagamento. Entende-se também satisdatio (pagamento total da dí-
vida).
Solutus (Livro L, T. XVI, 48)
Livre, solto. Não é quem tem mãos presas e, em lugar público, é custodiado.
Solvendo (Livro L, T. XVI, 114)
Solvente. Só é assim considerado quem pode pagar o total.
Spado (Livro L, T. XVI, 128)
Eunuco. Tem sentido geral, pois inclui, além dos que são assim por natureza, os
castrados e por qualquer outra maneira de sê-lo.

450
Glossário Speciosa

Speciosa (Livro L, T. XVI, 100)

Especial. Diz-se de pessoa ilustre de ambos os sexos.
Sponsio (Livro L, T. XVI, 7)
Compromisso. Não só o que é feito mediante arguição, mas toda promessa e
condição.
Statuae, tabulae, lychni (Livro L, T. XVI, 245)
Estátuas, quadros, luminárias. Não fazem parte da construção.
Stipula illecta (Livro L, T. XVI, 30, § 1)
Espiga não colhida. Espiga colhida por indigentes depois da messe.
Stratura (Livro L, T. XVI, 242, § 4)
Casa de madeira que se arma no inverno e se desmonta no verão.
Stuprum (Livro L, T. XVI)
Estupro. Vide adulterium.
Stratus (Livro L, T. XVI, 5)
Coberto. Tudo que é jogado por cima.
Subsignatum (Livro L, T. XVI, 39)
Subsignado. Equivale a subscrito.
Supremum (Livro L, T. XVI, 92)
Último. Aquilo a que nada segue.
Suum (Livro L, T. XVI, 239, § 9)
Seu. Termo ambíguo: significa o todo ou a parte.
Taberna (Livro L, T. XVI)
Construção útil para moradia, e não por ser feita de tábuas (183). Daí taber-
naculum (tenda) e contubernales (camaradas, que habitam a mesma tenda) (184).
Telum (Livro L, T. XVI, 233, § 2)
Dardo, flecha. O que é atirado por arco.
Territorium (Livro L, T. XVI, 239, § 8)
Território. A totalidade das áreas dentro dos limites de uma cidade.
Tignum (Livro L, T. XVI, 62)
Madeira aparelhada. Toda espécie de madeira usada em construção.
Totum meum est (Livro L, T. XVI, 25)
É toda minha. No caso de nenhuma parte da coisa poder ser dita de alguém.

451
Transacta finitave Glossário

Transacta finitave (Livro L, T. XVI, 229; 230)

Concluídas e encerradas. Indica coisas sobre as quais houve controvérsia.
Tribuno (Livro I, T. II, 2, § 20)
Dos cargos públicos de Roma, o de tribuno, por ser eminentemente político, é
o mais complexo e às vezes obscuro do ponto de vista de suas atribuições ao longo
dos séculos.
Os primeiros tribunos eram militares, espécie de posto imediato ao do dux,
general, na infantaria, e do magister equitum, comandante da cavalaria. Na Mo-
narquia, eram nomeados pelos reis ou eventualmente pelos próprios generais e
comandantes da cavalaria. O nome tribuno vem do fato de serem oriundos das
diversas tribos que formavam o exército romano.
Além desses tribunos originários da plebe, havia o tribuno da cavalaria ligeira
— tribunus celerum —, da classe dos patrícios, que integravam a cavalaria, de 300
cavaleiros, que formava a guarda dos reis de Roma. A designação celeres vem pro-
vavelmente de Celer, o primeiro magister equitum nomeado por Rômulo.
No início da República, os tribunos passaram a ser nomeados pelos cônsules,
mas, a partir de meados do século V a.C., na chamada secessão, em que a plebe
se insurgiu contra a hegemonia do poder do Senado, os plebeus conquistaram o
direito de eleger seus próprios tribunos, de caráter político, e não militar, em con-
traposição aos cônsules, oriundos da classe dos patrícios.
A plebe se organizou com base nas cúrias, administrações descentralizadas
que remontavam ao próprio Rômulo. Os tribunos eram eleitos nos comitia curiata,
sempre em par, à semelhança dos cônsules, para mandato de um ano, que podia
ser prorrogado. Sua função era a defesa da plebe contra decisões dos cônsules e do
Senado que considerassem arbitrárias, situações em que podiam exercer o direito
de veto.
O compromisso do tribuno com a defesa da plebe, não só em termos gerais
como também de indivíduos, era tão exigente, que não lhe era permitido pernoitar
fora de Roma, e a porta de sua casa devia ficar sempre aberta para acesso imediato
de qualquer plebeu que se considerasse injustiçado. Podia, inclusive, processar au-
toridades por abuso de poder e gozava de imunidade pessoal no exercício de suas
funções.
O exercício desses poderes, por sua natureza política, gerava certamente con-
flitos sociais e políticos, razão pela qual o ditador Sila, em 82 a.C., reduziu o poder
dos tribunos, e os imperadores romanos incorporaram a seu cargo tanto as funções
consulares como tribunícias.
O maior mérito do poder tribunício foi o de ter aberto para o plebeu o caminho
para a ascensão social, inclusive ao cargo de cônsul.
Trigemini (Livro L, T. XVI, 137)
Trigêmeos. Tem três partos mãe que dá à luz trigêmeos.

452
Glossário Tugurium

Tugurium (Livro L, T. XVI)

Casebre. Construção que se presta a depósito de coisas rústicas (180); vem de
tego, cobrir, como toga, tegularius (§ 2).
Urbana praedia (Livro L, T. XVI, 198)
Imóveis urbanos. Compreendem todo edifício, inclusive mansões campestres,
pois o que torna um imóvel urbano não é o lugar, mas sua natureza.
Urbs (Livro L, T. XVI)
Refere-se a Roma limitada pelas muralhas (2; 87). Vem de urbo (marcar com
sulcos de arado) (239, § 6).
Usura (Livro L, T. XVI, 121)
Juros. Os que se percebem de dinheiro não fazem parte do usufruto, pois não
procedem da mesma origem.
Uti legassit suae rei, ita ius esto (Livro L, T. XVI, 120)
Do modo como deixou o legado, seja esse o direito. Confere amplíssimo poder
de deixar legados.
Uti optimus maximusque esset (Livro L, T. XVI)
No melhor estado possível. É expressão utilizada na transferência de imóvel
(126; 169; 90).
Venenum (Livro L, T. XVI, 236)
Veneno, droga. Termo de sentido misto, isto é, quem o usa precisa acrescentar-
-lhe bom ou mau sentido.
Venire diem (Livro L, T. XVI)
Chegar o dia. Dia em que se encerra o prazo. Vide cedere diem.
Verba masculina (Livro L, T. XVI, 195)
Termos masculinos. Aplica-se, na linguagem, também ao gênero feminino.
Vestes (Livro L, T. XVI)
Vestes, roupas. Aplica-se tanto a homens quanto a mulheres (127; 43).
Vi (Livro L, T. XVI, 73, § 2)
Fazer à força (vi) o que é proibido.
Via (Livro L, T. XVI, 157, § 1)
Estrada. Significa também senda, rua.

453
Vicesima ou Vincesima Glossário

Vicesima ou Vincesima (Livro I, T. II, 2, § 44)

A vicesima ou vincesima era imposto pago por alforria, de vinte avos do valor
do escravo alforriado. Era chamado também de vicesima libertatis, imposto da li-
berdade. Esse mesmo imposto incidia sobre o total de herança recebida.
Victus (Livro L, T. XVI, 43 e 44)
Sustento. Compreende comida, bebida e cuidados físicos necessários para vi-
ver.
Vidua (Livro L, T. XVI, 242, § 3)
Viúva. Não é só mulher outrora casada, mas também a que não teve marido.
Vinaria (Livro L, T. XVI, 206)
Jarras para guardar vinho. Só têm esse sentido se contiverem vinho.
Vincula (Livro L, T. XVI, 224)
Prisões. Podem ser públicas ou privadas, à diferença de custodia (guarda), que
só é pública.
Virilis (Livro L, T. XVI, 145)
Viril. Usada com o termo hereditas (herança), significa totalidade.
Vitium (Livro L, T. XVI, 101, § 2)
Defeito. Imperfeição perpétua.
Vivens (Livro L, T. XVI, 153)
Vivente. Considera-se como tendo vivido quem foi deixado no útero ao morrer
a mãe.
Vivere (Livro L, T. XVI, 234, § 2)
Viver. Implica alimento e vestuário (T. XVI).

454
 BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
ALVES, José Carlos Moreira. Direito romano. 3. ed. Rio de Janeiro: Forense, 1971.
vol. I.
BAILLY, Anatole et al. Dictionnaire grec-français. Paris: Hachette, 1950.
CRETELLA JÚNIOR, José. Curso de direito romano: o direito romano e o direito
civil brasileiro no novo Código Civil. 30. ed. rev. Rio de Janeiro: Forense, 2007.
CUERPO DEL DERECHO CIVIL, Tomo primero, que compreende las Instituciones
de Justiniano y el Digesto ó pandectas, vertidas al español parte por el licenciado D.
Bartolomé Rodriguez de Fonseca y parte por el letrado D. José Maria de Ortega. Bar-
celona: Estabelecimento Tipográfico de Narciso Ramirez y Compañia, 1874.
DIGESTO de Justiniano. Liber primus: introdução ao direito romano. Trad. Hélcio
Maciel França Madeira. 3. ed. rev. da tradução. São Paulo: Centro Universitário
Unified; Revista dos Tribunais, 2002.
ENCYCLOPAEDIA Britannica. Chicago, London, Toronto, Genève, Sidney:
Encyclopaedia Britannica, 1964.
KRIEGEL, HERMANN e OSENBRÜGGEN. Corpus juris civilis. Trad. Ildefonso L.
García del Corral, in Cuerpo del derecho civil romano, Digesto. Barcelona: Jaime Mo-
linas, editor, 1889.
LAROUSSE Du XXe Siècle. Paris: Larousse, 1928.
LES CINQUANTE livres du Digeste ou de Pandectes de l’Empereur Justinien.
Tadruits en français par feu M. Henri Hulot. Paris: Behmer et Lamort, 1805.
LIBERATI, Ana Maria e BOURBON, Fábio. A Roma antiga, trad. de Alexandre Mar-
tins, Edição Brasil, Edizione White Star S. r. l. Ediciones Folio, S.A., 2005, Barcelona.
PEIXOTO, José Carlos de Matos. Curso de direito romano. 4. ed. Rio de Janeiro: Re-
novar, 1997. t. I.
POLETTI, Ronaldo. Elementos de direito romano público e privado. Brasília: Brasília
Jurídica, 1996.
SARAIVA, Francisco Rodrigues dos Santos. Novíssimo dicionário latino-português.
10. ed. Rio de Janeiro: Garnier, 1993.
THE DIGEST of Justinian. Translated by Charles Henry Monro. Cambridge:
University Press, 1904. vol. I.
WETTER, Polynice Alfred Henri Van. Pandectes. Paris: Générale du Droit et de
Jurisprudence, 1909.

455
 ÍNDICE REMISSIVO

As remissões são feitas com a indicação do livro e do título em algarismo ro-

mano, do item em algarismo arábico e do parágrafo (§). Exemplo: decênviros: Li-
vro I, T. II, 2, § 4. No caso de itens seguidos de um mesmo título, far-se-á uso de
hífen e, se de itens intercalados, de vírgula. Eventualmente, recomenda-se consul-
tar o Glossário.
Ações: quando versam sobre o mesmo assunto, elege-se uma só, Livro L, T. XVII,
43, § 1; quem pode rejeitar pode acolher, Livro L, T. XVII, 102, § 1; não se move
contra escravo, Livro L, T. XVII, 107; não faz diferença não ter ação ou essa ação
ser invalidada por exceção, Livro L, T. XVII, 112; quando são várias sobre a mes-
ma matéria, uma não extingue a outra, Livro L, T. XVII, 130; incluídas em juízo,
resguardadas as prescritas por morte ou decurso de tempo, Livro L, T. XVII, 139;
penais recebidas alcançam herdeiros, Livro L, T. XVII, 164.
Ações da lei: Livro I, T. II, 2, §§ 6, 12, 36.
Ações de empréstimo: julgá-las é da competência de governadores, Livro L, T.
XIII, 1, § 15.
Adoção (arrogação): espécies de, Livro I, T. VII, 1, § 1; ato público, Livro I, T. VII,
2; consentimento das partes, Livro I, T. VII, 2, 5-7; permitida a eunucos, Livro I, T.
VII, 2, § 1; pátrio poder e, Livro I, T. VII, 2, § 2; autoridade competente para, Livro
I, T. VII, 2-3; cego e, Livro I, T. VII, 9; idade mínima para arrogar, Livro I, T. VII,
15, §§ 2-3; de liberto, Livro I, T. VII, 15, § 3; salvaguardas, Livro I, T. VII, 15-19, 24,
40, 41; de pessoa do sexo feminino, Livro I, T. VII, 20-21; parentesco, Livro I, T. VII,
23, 26, 27, 44; e mudez, Livro I, T. VII, 29; permitida a solteiro, Livro I, T. VII, 30;
não pode ser temporária, Livro I, T. VII, 34; não diminui dignidade, Livro I, T. VII,
35; de neto por quem não tem filho, Livro I, T. VII, 37; uma só vez, Livro I, T. VII,
37, § 1; de criança pequena, Livro I, T. VII, 42; de pessoa como filho ou neto, Livro
I, T. VII, 43-44; transfere encargos, Livro I, T. VII, 45.
Advogado: atuante na defesa de causas, presente a ela, Livro L, T. XIII, 1, § 11; valor
lícito de honorários não deve exceder 100 áureos, Livro L, T. XIII, 1, § 12; não se
cobre de herdeiros honorários de advogado morto, Livro L, T. XIII, 1, § 13.
Ajuda de custo: legado que aceita missão não gratuitamente tem direito a, Livro L,
T. VII, 2, § 3; quem tem direito a, Livro L, T. I, 36.

457
Alçada Índice Remissivo

Alçada: juízes municipais podem julgar questão de maior importância, Livro L, T.

I, 28.
Alforria ou manumissão: Livro I, T. I, 4; atribuição de cônsul, Livro I, T. X, 1, §§
1-2.
Alforriado: é munícipe do município de quem o alforriou, Livro L, T. I, 27; em
caso de obscuridade na vontade do alforriador, favoreça-se a liberdade, Livro L, T.
XVII, 179.
Alienação: só ao fisco compete fazer leilões para alienar, Livro L, T. I, 21, § 7; quem
pode alienar contra a vontade de alguém pode fazê-lo sem seu conhecimento e na
sua ausência, Livro L, T. XVII, 26; não aliena quem apenas cede a posse, Livro L, T.
XVII, 119; quem pode alienar pode concordar com a alienação, Livro L, T. XVII,
165.
Ama de leite: o salário é da competência de governadores de província, Livro L,
T. XIII, 1, § 14.
Anos: consideram-se completos apenas começados para efeito de exercício de car-
gos e funções, Livro L, T. IV, 8.
Annona: decurião não se obriga a fornecer trigo por preço inferior ao da colheita,
Livro L, T. I, 8; compra de trigo é função pública, da qual estão isentos maiores de
70 anos e pais de cinco filhos adultos, Livro L, T. IV, 3, § 12.
Aquisição: não adquire quem é afastado da causa, Livro L, T. XVII, 13; não há se o
objeto deve ser restituído, Livro L, T. XVII, 51; não pode ser considerado adquiren-
te quem pode ser afastado da negociação, Livro L, T. XVII, 115, § 1; quem a faz com
autorização judicial é possuidor de boa-fé, Livro L, T. XVII, 137.
Arbítrio: quando se apela para o arbítrio, se exige a escolha de um cidadão hones-
to, Livro L, T. XVII, 22, § 1.
Arrendamentos: não convém tomar como exemplo norma de arrendamentos pos-
teriores a normas que regeram arrendamentos passados, Livro L, T. VIII, 2; con-
sidera-se usurpação fazer em nome de terceiro o que não pode ser feito em nome
próprio, Livro L, T. VIII, 2, § 1; observe-se a boa-fé na taxação de anuidade de
arrendamento rural com base na proporcionalidade da produção, Livro L, T. VIII,
2, § 13; sucessor de arrendatário inadimplente está obrigado a quitar saldo devedor
do arrendamento, Livro L, T. VIII, 3, § 1; não deve ser poupado de processo quem
cauciona com recursos do município, Livro L, T. VIII, 3, § 2.
Assessor: Livro I, T. XXII.

458
458
Índice Remissivo Ausência

Ausência: a ausência por interesse público de quem deixa de comparecer não pode
ser prejudicial nem ao próprio nem a terceiro, Livro L, T. XVII, 140.
Bem: não há penhor, nem depósito, nem compra, nem empréstimo quando o bem
é próprio, Livro L, T. XVII, 45; não se considera perdido se não era possuído, Livro
L, T. XVII, 83; age dolosamente quem reivindica o que haverá de devolver, Livro L,
T. XVII, 173, § 3.
Benefício: só é dado a quem quer, Livro L, T. XVII, 69.
Boa-fé: favorece tanto o possuidor quanto a verdade, Livro L, T. XVII, 136; quem
adquire com autorização judicial é possuidor de boa-fé, Livro L, T. XVII, 137.
Cargos e funções: encargos do munícipe, Livro L, T. I, 1, § 1; intervalos entre man-
datos só são observados com relação ao mesmo cargo, Livro L, T. I, 17, § 3; cargos
não podem ser exercidos pela mesma pessoa em duas cidades, Livro L, T. I, 17, § 4;
simples fato de ser proprietário não basta para se imporem cargos ou funções, Li-
vro L, T. I, 17, § 5; beneficiados com o poslimínio estão sujeitos, mesmo se mora-
dores de outras cidades, Livro L, T. I. 17, § 6; cobrança de tributos não é função vil,
por isso pode ser exercida por decuriões, Livro L, T. I, 17, § 7; alforriado segue a
origem do alforriador, não de quem é legatário, Livro L, T. I. 17, § 8; o adotado se-
gue o avô natural, Livro L, T. I, 17, § 9; acusados de crimes graves não devem ser
admitidos em novos cargos, Livro L, T. I, 17, § 12; continuidade só é concedida a
quem não quer, Livro L, T. I, 17, § 18; libertos estão sujeitos a, no domicílio próprio
e no do patrono, Livro L, T. I, 22, § 2; não pode renunciar à condição de habitante
antes de encerrar exercício de, Livro L, T. I, 34; mulher casada ilegalmente obriga-
-se ao lugar de sua origem, não ao de seu marido, Livro L, T. I, 37, § 2; colonos de-
vem exercer municipais, Livro L, T. I, 38, § 1; mulher casada obriga-se à cidade do
marido e não à cidade de origem dela, Livro L, T. I, 38, § 3; surdos e mudos isen-
tam-se de cargos, não de funções, Livro L, T. II, 7, § 1; duunvirato é cargo privativo
de, Livro L, T. III, 7, § 2; funções civis são patrimoniais e pessoais, Livro L, T. IV, 1;
são patrimoniais, Livro L, T. IV, 1, § 1; são pessoais, Livro L, T. IV, 1, § 2; as funções
pessoais envolvem esforço físico e as patrimoniais, dispêndios, Livro L, T. IV, 1, § 3;
outras funções pessoais, Livro L, T. IV, 1 § 4; quem está sob o pátrio poder pode ter
filho sob seu pátrio poder, Livro L, T. IV, 2; natural de Roma que estabelece domi-
cílio em outro lugar obriga-se a cargos nesse lugar, Livro L, T. IV, 3; militares em
serviço não se obrigam a funções municipais, seus parentes, sim, Livro L, T. IV, 3, §
1; condenado às minas, uma vez reintegrado, está apto para o exercício de cargos
ou funções, Livro L, T. IV, 3, § 2; não se impõe à mulher função que implica esforço
físico, Livro L, T. IV, 3, § 3; pai não tem direito de interceder por filho que não tem
excusa, Livro L, T. IV, 3, § 4; pai preserva sua responsabilidade ao não consentir
com a nomeação de filho em defesa do patrimônio do próprio filho, Livro L, T. IV,

459
Cargos e funções Índice Remissivo

3, § 5; filhos devem aceitar funções para compensar isenção de maiores de 75 anos

e de pais de cinco filhos adultos, Livro L, T. IV, 3, § 6; padrasto não é obrigado a
assumir ônus de enteado, Livro L, T. IV, 3, § 7; libertos devem exercer funções nos
lugares de origem de seus patronos, Livro L, T. IV, 3, § 8; crime de pai não é impe-
dimento para o exercício de cargo pelos filhos, Livro L, T. IV, 3, § 9; menores de 25
anos podem integrar o decemprimato, desde que não sejam militares, Livro L, T.
IC, 3, § 10; cobrança de tributos é função patrimonial, Livro L, T. IV, 3, § 11; com-
pra de trigo é função pública, da qual se isentam maiores de 75 anos e pais de cinco
filhos adultos, Livro L, T. IV, 3, § 12; ônus da hospedagem de militar toca a todos,
mas cada um por sua vez, Livro L, T. IV, 3, § 13; hospedagem é de natureza patri-
monial, Livro L, T. IV, 3, § 14; governador é responsável pela ordem e equidade na
imposição de cargos e funções, Livro L, T. IV, 3, § 15; pai não pode ser responsabi-
lizado, ao mesmo tempo, por funções de dois filhos, Livro L, T. IV, 3, § 16; filho a
quem função ou cargo são impostos deve recebê-los, embora o pai, ainda vivo, te-
nha provido obrigações dessa natureza para outro filho, Livro L, T. IV, 3, § 17; pai
de cinco filhos adultos a quem for imposta a função de construir e reformar obras
não perde isenção com relação a outras funções, Livro L, T. IV, 4; isenção de caren-
tes com relação a cargos e funções não é perpétua, Livro L, T. IV, 4, § 1; pobres estão
isentos de funções e cargos patrimoniais, mas devem prestar serviços, Livro L, T.
IV, 4, § 2; é absolutamente contra o interesse público alistar-se para fugir a funções,
Livro L, T. IV, 4, § 3; armadores e comerciantes de azeite isentam-se por um quin-
quênio, Livro L, T. IV, 5; por determinação imperial, cargos devem ser exercidos
por pessoas abastadas e idôneas, Livro L, T. IV, 6; inadimplentes com o erário não
podem ser convidados para cargos, a menos que saldem a dívida, Livro L, T. IV, 6,
§ 1; quem não tem acusador ou o acusador desiste da ação não pode ser impedido
de exercer cargos, Livro L, T. IV, 6, § 2; cargos podem ser também pessoais ou pa-
trimoniais, Livro L, T. IV, 6, § 3; não abriga isenções exercício de cargos referentes
a patrimônio e contribuições, Livro L, T. IV, 6, § 4; cargos que envolvem patrimônio
são impostos só a proprietários ou a munícipes ou habitantes, Livro L, T. IV, 6, § 5;
réu não pode pretender cargos antes da sentença, Livro L, T. IV, 7; deve ser punido
como usurpador quem se empossou pendente a apelação contra posse do cargo,
Livro L, T. IV, 7, § 1; governador deve obrigar quem, eleito, nega-se a exercer cargo
de magistrado num município, Livro L, T. IV, 9; não se pode impor função a quem
já exerce cargo, mas pode-se impor cargo a quem já exerce função, Livro L, T. IV,
10; os cargos devem ser conferidos na ordem ascendente, Livro L, T. IV, 11; a deter-
minadas pessoas, desde que idôneas, Livro L, T. IV, 11, § 1; em caso de escassez de
pessoal habilitado, infringem-se privilégios de isenção, Livro L, T. IV, 11, § 2; médi-
co pode ser cassado pelo poder que o autorizou, Livro L, T. IV, 11; § 3; professores
primários não gozam de isenções, Livro L, T. IV, 11, § 4; isento de função pública
não pode sê-lo da magistratura, Livro L, T. IV, 12; isenção e imunidade concedidas
a filhos e descendentes restringem-se a membros da família, Livro L, T. IV, 13; fun-

460
Índice Remissivo Cargos e funções

ção pública é a que é exercida na administração pública com gastos, mas sem título
de dignidade, Livro L, T. IV, 14, § 1; manutenção de estradas e contribuições fundi-
árias não são funções pessoais, mas locais, Livro L, T. IV, 14, § 2; no conferimento
de cargos ou funções, deve-se atentar para a pessoa, sua origem, posses e disposi-
ções legais, Livro L, T. IV, 14, § 3; filho de plebeu obriga-se sob a responsabilidade
de quem o nomeou, Livro L, T. IV, 14, § 4; na escolha de titulares de cargos ou
funções, observem-se as normas da escala ascendente, idade e transitoriedade, Li-
vro L, T. IV, 14, § 5; admite-se a recondução na falta de pessoas idôneas, Livro L, T.
IV, 14; § 6; filho coerdeiro não responde por irmão feito decurião pelo pai se outros
cargos lhe tiverem sido conferidos após a morte do pai, se esse lhe deixou bens su-
ficientes, Livro L, T. IV, 15; não se aceite dinheiro para valor estimativo do cargo ou
função, Livro L, T. IV, 16; quem prometeu dinheiro para não exercer cargo, se co-
meçou a pagá-lo, deverá pagá-lo integralmente, Livro L, T. IV, 16, § 1; filho não é
obrigado a caucionar bens públicos em favor do pai, Livro L, T. IV, 16. § 2; ninguém
é obrigado a assumir mais de uma vez a responsabilidade pela coisa pública, Livro
L, T. IV, 16, § 3; não é proibido alguém assumir voluntariamente o sacerdócio de
uma província, Livro L, T. IV, 17; isento de cargo e funções obriga-se a subministrar
despesas de filho sob seu pátrio poder em cargos ou funções que exerce com seu
consentimento, Livro L, T. IV, 17, § 1; as funções civis são pessoais, patrimoniais e
mistas, Livro L, T. IV, 18; são funções pessoais as exercidas com esforço e desgaste
físico, Livro L, T. IV, 18, § 1; função de contador e de questor é considerada pessoal
em algumas cidades, Livro L, T. IV, 18, § 2; são funções pessoais agenciamento de
recrutas e fornecimento de cavalos para transporte, Livro L, T. IV, 18, § 3; é função
pessoal cuidar de transporte da mala postal e do transporte oficial, Livro L, T. IV,
18, § 4; em algumas cidades são função pessoal aquisição de trigo, azeite e aqueci-
mento de banhos públicos, Livro L, T. IV, 18, § 5; supervisionar aquedutos é função
pessoal, Livro L, T. IV, 18, § 6; juiz de paz é função pessoal, assim como de superin-
tendente de construção de estrada, de venda de pão, Livro L, T. IV, 18, § 7; exercem
função pessoal quem cuida do abastecimento de víveres e coleta de impostos, Livro
L, T. IV, 18, § 8; curador da renda da cidade exerce função pessoal, Livro L, T. IV,
18, § 9; exercem função pessoal administradores de edifícios, arquivistas, ama-
nuenses, notário, inspetor de portos, supervisor de construção e restauração de
vias, palácios, obras navais, albergues e naves, Livro L, T. IV, 18, § 10; exercem fun-
ção pessoal legados enviados à corte imperial, como também comandantes de
guardas noturnas e supervisores de moleiros, Livro L, T. IV, 18, § 12; exercem fun-
ção pessoal os defensores públicos, Livro L, T. IV, 18, § 13; a obrigação de julgar
inclui-se entre as funções pessoais, Livro L, T. IV, 18, § 14; exerce função pessoal
quem é eleito para obrigar proprietários a calçar rua, Livro L, T. IV, 18, § 15; exerce
função pessoal recebedor de declarações censitárias, Livro L, T. IV, 18, § 16; masti-
gófaros (vide nota do texto) e escrivães de magistrados exercem função pessoal,
Livro L, T. IV, 18, § 17; funções patrimoniais exercem-se com gastos e riscos, Livro

461
Cargos e funções Índice Remissivo

L, T. IV, 18, § 18; entre os alexandrinos, a compra de azeite e hortaliças é função

pessoal, Livro L, T. IV, 18, § 19; atacadistas de vinho na África exercem função pa-
trimonial, Livro L, T. IV, 18, § 20; funções patrimoniais são de duas espécies: im-
postas em razão de posse ou de patrimônio, Livro L, T. IV, 18, § 21; quem não é nem
munícipe nem habitante de um município é obrigado a exercer funções de patri-
mônio, Livro L, T. IV, 18 § 22; não se isentam de funções patrimoniais primipili os
veteranos, o militar e o pontífice, Livro L, T. IV, 18, § 24; chama-se taxa de proprie-
dade o fornecimento de certa quantidade de trigo proporcional à dimensão da pro-
priedade, Livro L, T. IV, 18, § 25; são funções mistas as dos dez e dos vinte primei-
ros conselheiros ao cobrar tributos, Livro L, T. IV, 18, § 26; quem desempenha
função pessoal, mas faz despesas de seu próprio bolso ou responde pela falta de
produção de víveres, exerce função mista, Livro L, T. IV, 18, § 27; quem obteve
isenção só de funções pessoais e civis não se isenta, se não for soldado ou veterano,
de outras funções, da annona, transporte etc., Livro L, T. IV, 18, § 29; mestres que
têm isenção de funções civis, bem como gramáticos etc., estão dispensados de dar
hospedagem, Livro L, T. IV, 18, § 30.
Casa: ninguém pode ser dela retirado à força, Livro L, T. XVII, 103.
Caução: responsabilidade de sucessor não obriga fiador, Livro L, T. I, 17, § 14; fia-
dores do patrimônio público e quem nomeia por sua responsabilidade não estão
sujeitos a ações penais, mas ao ressarcimento, Livro L, T. I, 17, § 15; obriga-se pai
que emancipou filho com a intenção de escapar a, Livro L, T. I, 38, § 4; exercício
da magistratura, voluntária ou não, sujeita-se a caução, Livro L, T. I, 38, § 6. É mais
comum com relação a bens, Livro L, T. XVII, 25.
Causa: Para conhecimento, recorra-se ao pretor, Livro L, T. XVII, 105; quando a
principal não subsiste, tampouco a que dela decorre, Livro L, T. XVII, 129, § 1,
Livro L, T. XVII, 178; nas penais, siga-se a interpretação mais benigna, Livro L, T.
XVII, 155, § 2.
Censo: Falhas de censo anterior corrigem-se com novas declarações, Livro L, T.
XV, 2; tendo em vista a tributação por idade, é preciso declarar-se a idade ao censo,
Livro L, T. XV, 3; registrem-se, no formulário do censo, todos os detalhes do imó-
vel rural com relação à produção, Livro L, T. XV, 4; o recenseador deve observar a
equidade, levando em conta frustrações de produção por casos fortuitos, Livro L,
T. XV, 4, § 1; a declaração se faça no município onde se situa a propriedade, Livro
L, T. XV, 4, § 2; benefícios, quando concedidos a alguns lugares, de maneira geral,
devem sê-lo de modo que sejam repassados aos pósteros, Livro L, T. XV, 4, § 3; se
declarei imóvel que é meu, cabe a quem o reclamar mover a ação, Livro L, T. XV,
4, § 4; declaração deve mencionar, com relação a escravos, sua etnia, idade, ofício,
aptidões, Livro L, T. XV, 4, § 5; lagos piscosos e portos devem ser declarados, Livro

462
Índice Remissivo Censo

L, T. XV, 4, § 6; salinas devem ser declaradas, Livro L, T. XV, 4, § 7; quem não se

declara arrendatário ou rendeiro responde pela totalidade do tributo, Livro L, T.
XV, 4, § 8; o que nascer ou for adquirido após a declaração pode ser aditado com
declarações antes de encerrado o censo, Livro L, T. XV, 4, § 9; retificação conside-
rada posteriormente como desnecessária não causa prejuízo ao declarante, Livro L,
T. XV, 4, § 10.
Censor: Livro I, T. II, 2, § 17.
Cidadão romano: todos os habitantes do Império, Livro I, T. V, 17.
Coisa julgada: deve ser aceita como a verdade, Livro L, T. XVII, 207.
Coisas: públicas e privadas, Livro I, T. VIII, 1; de direito divino, Livro I, T. VIII,
1; comuns, Livro I, T. VIII, 2, 3-5; materiais e imateriais, Livro I, T. VIII, 1, § 1;
sagradas, pias e santas, Livro I, T. VIII, 6, § 2; sagradas, Livro I, T. VIII, 6, §§ 3-5;
invioláveis, Livro I, T. VIII, 8, 9, §§ 3-4, 11.
Colégio dos pontífices: Livro I, T. II, 2, § 6.
Competência de governadores de província: compete a governadores de província
tratar de remuneração de professores de disciplinas liberais, Livro L, T. XIII, 1; de
médicos, Livro L, T. XIII, 1, § 1; de parteiras, Livro L, T. XIII, 1, § 2; de profissionais
da medicina alternativa, menos de charlatães, Livro L, T. XIII, 1, § 3; não de filóso-
fos, por não se tratar de trabalho mercenário, Livro L, T. XIII, 1, § 4; pela mesma
razão, de professores de direito civil, Livro L, T. XIII, 1, § 5; de mestres-sala, escri-
turários, notários, contadores, Livro L, T. XIII, 1, § 6; não compete a governadores
de província tratar de remuneração de operários e artesãos; compete-lhes atender a
reivindicações de assessores, Livro L, T. XIII, 1, § 8; compete-lhes também acolher
recursos contra advogados, Livro L, T. XIII, 1, § 9; quanto a honorários advocatí-
cios, o juiz leve em consideração vários fatores, contanto que não excedam o que
é lícito, Livro L, T. XIII, 1, § 10; compete-lhe também julgar ações de empréstimo,
Livro L, T. XIII, 1, § 15; ações de uso de água, canais novos de irrigação, posse de
equinos e suas crias, distribuição de escravos, Livro L, T. XIII, 2; punição de médico
por aplicar remédios errados para constranger paciente à venda de seus bens, Livro
L, T. XIII, 3; costumam julgar questões de corretagem, Livro L, T. XIV, 3.
Comprador: tem os mesmos direitos do vendedor, Livro L, T. XVII, 156, § 3.
Compromissos: quem demora a executar obra prometida está sujeito a juros, Li-
vro L, T. XII, 1; compromisso só obriga quando o motivo é de cargo conferido ou
a ser conferido, Livro L, T. XII, 1, § 1; mesmo se prometeu sem motivo, obriga-se a
concluí-la se iniciou a obra, Livro L, T. XII, 1, § 2; considera-se iniciada obra cujos
fundamentos foram lançados, a área tiver sido limpa, a área tenha sido cedida e

463
Compromissos Índice Remissivo

depositados no local materiais e equipamentos, Livro L, T. XII, 1, § 3; considera-se

também iniciada obra começada pelo município, confiante na promessa do pro-
mitente, T. XII, 1, §§ 4-5; dano causado por caso fortuito não é da responsabili-
dade de quem entrega obra concluída às suas custas, Livro L, T. XII, 1, § 6; quem
promete, em razão de voto, obriga-se pelo voto, Livro L, T. XII, 2; obrigam-se pelo
voto de pais de família púberes de direito próprio, não filho de família ou escravo
sem autorização do pai ou senhor, Livro L, T. XII, 2, § 1; herdeiro é obrigado por
testamenteiro que deixou comprometida por voto a décima parte de seus bens,
Livro L, T. XII, 2, § 2; compromisso é promessa exclusiva de quem o assume, daí
obrigar em caso de cargo ou do fato de obra começada, Livro L, T. XII, 3; entregue
a obra, não há como reavê-la e, no caso, os munícipes têm direito de mover ação,
Livro L, T. XII, 3, § 1; obriga-se quem se compromete a fazer algo por causa de
incêndio, terremoto ou alguma calamidade, Livro L, T. XII, 4; promessa feita por
carta não obriga, Livro L, T. XII, 5; admite-se a redução do prometido com relação
aos herdeiros, dado que não se trata de questão de cargo, Livro L, T. XII, 6; quem
se compromete com dinheiro em razão de cargo e começou a desembolsá-lo está
obrigado como se tivesse começado a obra, Livro L, T. XII, 6, § 1; não só homens,
mas também mulheres se obrigam a compromissos, Livro L, T. XII, 6, § 2; não
há obrigação de obedecer à imposição pelo município de se erigir estátua ao im-
perador se antes não houve promessa, Livro L, T. XII, 6, § 3; em caso de sinistro,
obriga-se a fazer a obra quem a prometeu, mesmo que não a tenha começado, Livro
L, T. XII, 7; magistrados devem atender aos municípios em suas reivindicações de
realização de obras prometidas, inclusive decretando a indisponibilidade dos bens
do promitente no território do município em causa, Livro L, T. XII, 8; herdeiro
estranho, como os demais estranhos, obrigam-se à promessa do falecido por moti-
vo de cargo com percentuais diferentes, Livro L, T. XII, 9; condições estabelecidas
para o cumprimento de uma promessa devem ser observadas, Livro L, T. XII, 10;
herdeiros não se obrigam a promessa em razão de cargo de quem morreu antes de
assumi-lo, a menos que a obra tenha sido começada, Livro L, T. XII, 11; em obras
particulares não se podem erigir estátuas a outros contra a vontade de quem as fez,
Livro L, T. XII, 12; quem tiver prometido fazer obra para eximir-se do exercício
de um cargo deve não só ser obrigado a exercê-lo como a fazer a obra, Livro L, T.
XII, 12, § 1; quem tiver prometido fazer obra em razão de cargo deve ser obrigado
a fazê-la, e não a dar dinheiro no lugar delas, Livro L, T. XII, 13; condições de do-
ações aos municípios só são válidas se forem do interesse público, Livro L, T. XII,
13, § 1; herdeiro, inclusive estranho, obriga-se à promessa do falecido de fazer obra
em razão de cargo, Livro L, T. XII, 14; entre os filhos inclui-se também neto havido
de filha, Livro L, T. XII, 15.
Condenar: quem pode condenar pode absolver, Livro L, T. XVII, 37; é intransferí-
vel o poder de condenar à morte ou impor outra pena, Livro L, T. XVII, 70.

464
Índice Remissivo Condição

Condição: quem pode fazer que se cumpra pode cumpri-la, Livro L, T. XVII, 174.
Confissão: quem se cala não confessa, mas é certo que não nega, Livro L, T. XVII,
142.
Conjunção: se os termos não são conjuntivos, basta fazer uma ou outra coisa, Livro
L, T. XVII, 110, § 3; na união conjugal, deve-se observar não só o que é lícito, mas
também o que é honesto, Livro L, T. XVII, 197.
Consentimento: nada é tão contrário quanto a violência e o medo, Livro L, T. XVII,
116; quem erra não parece consentir, Livro L, T. XVII, 116, § 2.
Consequências: é natural sofrer consequências negativas de algo vantajoso, Livro
L, T. XVII, 10.
Cônsul: Livro I, T. II, 2, § 16; cônsules plebeus, Livro I, T. II, 2, § 26; preside a eman-
cipações e adoções, Livro I, T. VII, 3; funções do, Livro I, T. X.
Contrato: uns contemplam o dolo; outros, a culpa, Livro L, T. XVII, 23; deve ser
cumprido, Livro L, T. XVII, 34; entre particulares não derroga direito público, Li-
vro L, T. XVII, 45, § 1; considera-se o tempo da celebração, Livro L, T. XVII, 144,
§ 1; obriga herdeiros, Livro L, T. XVII, 152, § 3; da maneira que obrigam liberam,
Livro L, T. XVII, 153.
Corretor: tem direito a remuneração, Livro L, T. XIV, 1; não pode ser responsabi-
lizado como ordenador, Livro L, T. XIV, 2.
Costumes: melhor intérprete da lei, Livro I, T. III, 37-39.
Credor: nenhum age dolosamente por receber o que é seu, Livro L, T. XVII, 129; só
é prejudicado quando o devedor tem seus bens diminuídos, Livro L, T. XVII, 134;
se permite a venda do bem, perde o penhor, Livro L, T. XVII, 158.
Crime: ninguém melhora sua condição pelo cometimento de, Livro L, T. XVII,
134, § 1; avaliação de crime passado não é agravada por fato posterior, Livro L, T.
XVII, 138, § 1.
Dação: não se considera dado o que recebido; não se torna propriedade de quem o
recebe, Livro L, T. XVII, 167.
Dano: ao fazer o que não tinha direito de fazer, Livro L, T. XVII, 151; só o que é
expresso prejudica, Livro L, T. XVII, 195; ninguém deve queixar-se de dano sofrido
por sua própria culpa, Livro L, T. XVII, 203.
Decênviros: Lei das XII Tábuas; Livro I, T. II, 2, §§ 4, 24, 29.

465
Decurião Índice Remissivo

Decurião: filho de família nomeado decurião com consentimento do pai tem o pai
como fiador nato, Livro L, T. I, 2, § 1-6; princípios a seguir na recondução, Livro L,
T. I, 15; quem adota assume os ônus, Livro L, T. I, 21, § 3; fiança por criança feita
decurião só obriga no futuro, Livro L, T. I, 21, § 6; quem volta de desterro nem
sempre é impedido de voltar ao cargo, Livro L, T. II, 2; de volta após afastamento,
mantém direitos e condições, Livro L, T. II, 2, § 1; quem é filho de e condições, Li-
vro L, T. II, 2, §§ 2-6; delito de pai não alcança filho decurião, Livro L, T. II, 2, § 7; é
vedado impor cargo a maiores de 55 anos, Livro L, T. II, 2, § 8; maiores de 55 anos
não se isentam de cargos, Livro L, T. II, 2, § 8; punido com desterro, em razão da
benignidade da sentença, deve abster-se da recondução, Livro L, T. II, 3; se apenas
afastado por motivo injusto, não perde direitos, Livro L, T, II, 3, § 1; filhos natu-
rais, na falta de legítimos, podem ser, Livro L, T. II, 3, § 2; judeus podem ser, mas
sem obrigações que constranjam seus princípios, Livro L, T. II, 3, § 3; pode manter
arrendamento se recebido por sucessão, Livro L, T. II, 4; punido por crime que im-
plica infâmia é definitivamente afastado, Livro L, T. II, 5; nascido de incesto pode
ser, Livro L, T. II, 6; não tem direito a voto menor de 25 anos, Livro L, T. II, 6, § 1;
não pode ser cobrador de impostos em sua cidade, Livro L, T. II, 6, § 2; não pode
ser quem comete crime de ignomínia de retirar ação antes da sentença, Livro L, T.
II, 6, § 3; pai que apela contra eleição de filho não será responsabilizado como seu
fiador, Livro L, T. II, 6, § 4; ordem de precedência na emissão de votos, Livro L, T.
II, 6, § 5; pai só pode contestar eleição de filho se diante de autoridade competente,
Livro L, T. II, 7, § 3; pode receber pensão por pobreza, Livro L, T. II, 8; filho de es-
cravo, mas de mãe livre pode ser, Livro L, T. II, 9; armadores não podem ser, Livro
L, T. II, 9, § 1; só é legítimo se nomeado conforme a lei, Livro L, T. II, 10; cargo é
vedado a crianças e idosos, Livro L, T. II, 11; negociantes e comerciantes varejistas
podem aspirar a, mesmo se punidos por edis, Livro L, T. II, 12; desterrados tempo-
rariamente não podem ser reconduzidos sem a permissão do imperador, Livro L, T.
II, 13; após cumprimento da pena, não podem ser eleitos se, antes do desterro, não
oferecessem as condições necessárias, Livro L, T. II, 13, § 1; não podem ser privados
de ser eleitos por terem nascido no desterro, Livro L, T. II, 13, § 2; contestar eleição
só no início do processo, Livro L, T. II, 13, § 3; não podem ser submetidos a tortura,
Livro L, T. II, 14; inscrição no registro deve ser feita segundo a lei e na ordem de
precedência, Livro L, T. III, 1; observância de normas na emissão de votos, Livro
L, T. III, 1, § 1; no registro municipal, siga-se a precedência de nomeação pelo im-
perador ao exercício de cargos municipais, Livro L, T. III, 2; não deve ser obrigado
a vender trigo por preço inferior ao de mercado, Livro L, T. VIII, 5; compete aos
decuriões a seleção de médicos, Livro L, T. IX, 1; decretos de decurião só têm vali-
dade se baixados com quórum legal, Livro L, T. IX, 2; colegiado não pode reunir-se
com menos de dois terços de seus membros, Livro L, T. IX, 3; decretos de decuriões
que pecam por liberalidade devem ser revogados, Livro L, T. IX, 4; decreto que vota
salário em benefício de alguém nem sempre é inválido, Livro L, T. IX, 4, § 2; não

466
Índice Remissivo Decurião

convém anular decreto de decurião se o motivo não for a utilidade pública, Livro
L, T. IX, 5; quem faz julgamento fora do conselho deve ser afastado e multado com
mil dracmas, Livro L, T. IX, 6.
Defesa: não o faz quem se ausenta ou, se presente, nega-se a se defender, Livro L,
T. XVII, 52; ninguém é obrigado a defender uma causa contra a sua vontade, Livro
L, T. XVII, 156.
Deficiência física e deformidade: diferenciação, Livro I, T. V, 14.
Definição: no direito civil, toda definição é perigosa, Livro L, T. XVII, 202.
Delegação: delega quem não impede que algo seja feito a seu favor, Livro L, T.
XVII, 60.
Desapropriação: o que é desapropriado pela justiça não faz parte dos bens, Livro
L, T. XVII, 190.
Desfazimento: as coisas se desfazem do mesmo modo como são feitas, Livro L, T.
XVII, 35.
Desonestidade: não pode ser acusado de desonestidade quem não sabe quanto
deve pagar, Livro L, T. XVII, 99.
Despojo: despoja quem manda despojar, Livro L, T. XVII, 152, § 1.
Desterrado: tem domicílio no lugar para onde foi desterrado, Livro L, T. I, 22, § 3;
tem bloqueados só os bens referentes ao fisco, Livro L, T. XVII, 97.
Devedor: não deve ser despojado de todos os seus bens para não se tornar indigen-
te, Livro L, T. XVII, 173.
Direito: definição de, Livro I, T. I, 1; preceitos, Livro I, T. I, 10, § 1; modos de ex-
pressão, Livro I, T. I, 11; de cognação e afinidade, Livro I, T. I, 12; das gentes, Livro I,
T. I, 1, § 4; público e privado, Livro I, T. I, 1, § 2; natural, Livro I, T. I, 1, §§ 3-4; civil,
Livro I, T. I, 6-9, 11; escrito e não escrito, Livro I, T. I, 6, § 1; pretoriano, Livro I, T.
I, 7, § 1, 11; Livro I, T. II, 2, §§ 10 e 12; flaviano, Livro I, T. II, 2, § 7; papiriano, Livro
I, T. II, 2, § 2; eliano, Livro I, T. II, 2, § 7; monárquico, Livro I, T. II, 2, § 11; origem e
evolução do, Livro I, T. II, 2, §§ 1-13; primeira organização por ramos, Livro I, T. II,
2, § 41; só se inova por utilidade pública, Livro I, T. IV, 2. Direito público não pode
ser alterado por pacto, Livro L, T. VIII, 2, § 8.
Direito de imunidade ou isenção: só o fato de estar embarcado não gera direi-
to a isenção, Livro L, T. VI, 1; isenções concedidas a pessoas não se transferem a
herdeiros, Livro L, T. VI, 1, § 1; as que se transferem a descendentes não alcançam

467
Direito de imunidade ou isenção Índice Remissivo

os da linhagem feminina, Livro L, T. VI, 1, § 2; deve-se respeitar a condição sob a

qual alguém se obrigou a cargo, Livro L, T. VI, 2; impúberes não devem ser admi-
tidos a cargo mesmo na falta de pessoas aptas, Livro L, T. VI, 2, § 1; maiores de 70
anos estão isentos de tutelas e funções pessoais, mas só se considera septuagenário
quem tem 70 anos completos, Livro L, T. VI, 3; isenções conferidas com direito de
sucessão valem perpetuamente para todos os sucessores, Livro L, T. VI, 4; quem
se torna rico na velhice não goza dos benefícios da idade, desde que a função não
envolva esforço físico, Livro L, T. VI, 5; nas legislações locais, há de se atentar para
a menção de anos para exercício de funções, Livro L, T. VI, 5, § 1; varia muito e
não é taxativo o número de filhos para isenção das funções municipais, Livro L,
T. VI, 5, § 2; negociantes e armadores que prestam serviço à annona gozam de
isenção de funções públicas enquanto prestam esses serviços, Livro L, T. VI, 5, § 3;
a isenção concedida a armadores não se estende a filhos e libertos, Livro L, T. VI,
5, § 4; só naves marítimas que prestam serviços à annona gozam de isenção, Livro
L, T. VI, 5, § 5; quem não tem navios, mesmo que pertença à classe de marítimos,
não goza de isenção, Livro L, T. VI, 5, § 6; obriga-se ao exercício de cargos quem
já foi convocado para funções municipais antes de ser negociante, de ser membro
de associação que goze de isenção, de completar 70 anos, de exercer o magistério
e de ter filhos, Livro L, T. VI, 5, § 7; negociante que não aumenta seu capital de-
pois de se enriquecer e ricos que investem em pequenas embarcações para fugir às
funções públicas delas não se isentam, Livro L, T. VI, 5, § 8; deve ser investigada
a situação de quem se faz armador só para fugir à função pública, Livro L, T. VI,
5, § 9; arrendatários de tributos isentam-se de funções públicas, Livro L, T. VI, 5,
§ 10; isentam-se de funções municipais colonos ou lavradores, Livro L, T. VI, 5,
§ 11; membros de associações e corporações gozam de isenção dentro de determi-
nadas normas, Livro L, T. VI, 5, § 12; armador membro de associação isenta-se,
mas, se aceitar cargo de decurião, perde isenção de funções públicas, Livro L, T. VI,
5, § 13; funções de exercício mais penoso, como as de medidores de trigo, seus au-
xiliares, enfermeiros, médicos, entre outras, estão entre as isentas, Livro L, T. VI, 6.
Direito itálico: gozam de direito itálico: a colônia de Berito, Livro L, T. XV, 1, § 1;
Heliópolis, Livro L, T. XV, 1, § 2; Laodiceia, Livro L, T. XV, 1, § 3; Emessa, Livro L,
T. XV, 1, § 4; Palmirena, Livro L, T. XV, 1, § 5; Zerna, Livro L, T. XV, 1, § 8; Zarmi-
zegetusa, Naposa, Apuleia, Pádua, Livro L, T. XV, 1, § 9; Apamena e Sinope, Livro L,
T. XV, 1, § 10; Selino e Trajanópolis, Livro L, T. XV, 1, § 11; Filipos, Livro L, T. XV, 6;
Troia, Berito, Dirráquio, Livro L, T. XV, 7; Pax Julia, Emerita; Valência, Barcelona,
Livro L, T. XV, 8; Lião e Viena, Livro L, T. XV, 8, § 1; Agripina, Livro L, T. XV, 8,
§ 2; Laodiceia e Berito, Livro L, T. XV, 8, § 3; Tiro, Livro L, T. XV, 8, § 4; Emessa,
Livro L, T. XV, 8, § 6; Dirráquio, Filipos, Stobos, Livro L, T. XV, 8, § 8; Troia e Pário,
Livro L, T. XV, 8, § 9; Antioquia, Livro L, T. XV, 8, § 10; Cartago, Útica e Magna
Léptis, Livro L, T. XV, 8, § 11. São apenas colônias: Ptolomaide, Livro L, T. XV, 1,

468
Índice Remissivo Direito itálico

§ 3; Cesareia e Élia Capitolina, Livro L, T. XV, 1, § 6; Antioquia, Livro L, T. XV, 8,

§ 5; direito de sangue não é anulado por direito civil, Livro L, T. XVII, 8; não se
transfere o que não se tem, Livro L, T. XVII, 54; não age dolosamente quem faz uso
do seu, Livro L, T. XVII, 55; o limite do meu é o de terceiros, Livro L, T. XVII, 61;
ninguém pode, por pacto em contrato, ser onerado por terceiros, Livro L, T. XVII,
73, § 4; Livro L, T. XVII, 74; o gênero é derrogado pela espécie, Livro L, T. XVII, 80;
o que se insere nos contratos para eliminar dívidas não prejudica o direito comum,
Livro L, T. XVII, 81; contestar é melhor que não contestar, Livro L, T. XVII, 86-87;
o acordado em direito se desfaz pelo direito contrário, Livro L, T. XVII, 100; não se
engana quem se atém ao direito público, Livro L, T. XVII, 116, § 1; o que se admite
contra a razão de direito não se estende às consequências, Livro L, T. XVII, 141; não
age pela força quem faz uso do seu direito, Livro L, T. XVII, 155, § 1; legatário de
um imóvel não pode ter mais do que o herdeiro e o próprio testador vivo, Livro L,
T. XVII, 160, § 2; considera-se cumprida condição que, por interesse de alguém, é
posta para que não se cumpra, Livro L, T. XVII, 161; ninguém pode ter mais direi-
tos que os de quem lhos transferiu, Livro L, T. XVII, 175, § 1.
Dispensas e isenções: liberto não tem direito a, por causa do patrono, Livro L, T.
I, 17; libertos que administram negócios de seus patronos são isentos, Livro L, T.
I, 17, § 1.
Ditador: Livro I, T. II, 2, §§ 18-19.
Doação: o que é dado conscientemente, Livro L, T. XVII, 53; o que é dado sem
obrigação de direito, Livro L, T. XVII, 82; quem pode doar pode vender e conceder,
Livro L, T. XVII, 163; para quem não pode doar sua concordância é inválida, Livro
L, T. XVII, 165.
Documento: erro de forma não inválida, Livro I, T. V, 8. O que excede não costuma
viciar, Livro I, T. XVII, § 4.
Domicílio: do filho de família, Livro L, T. I, 3-4; de quem tem negócios em muitos
lugares, Livro L, T. I, 5; o filho acompanha a origem, não o domicílio do pai, Livro
L, T. I, 6, § 1; é possível ter dois, Livro L, T. I, 6, § 2; liberto segue o do patrono, Livro
L, T. I, 6, § 3; simples posse de uma casa não faz, Livro L, T. I, 17, § 13; transfere-se
de fato, não por simples declaração, Livro L, T. I, 20; de filhos de liberto e de liberta
segue domicílio do liberto paterno ou do senhor que alforria, Livro L, T. I, 22; viúva
mantém o do marido falecido se não contrai novas núpcias, Livro L, T. I, 22, § 1;
libertos são munícipes de onde têm domicílio, Livro L, T. I, 22, § 2; o desterrado
tem no lugar do desterro, Livro L, T. I, 22, § 3; senadores mantêm o de Roma, além
do próprio, T. I, 22, § 6; militar o tem onde vive, Livro L, T. I, 23, § 1; domicílio não
é moradia, mas lugar de atividades cidadãs, Livro L, T. I, 27, § 1; domicílio é mais
questão de escolha, Livro L, T. I, 27, § 2; desterrado pode ter como domicílio o lugar

469
Domicílio Índice Remissivo

de onde foi desterrado, Livro L, T. I, 27, § 3; é livre, desde que não interdito, Livro L,
T. I, 31; natural de Roma que estabelece domicílio em outro lugar obriga-se a cargo
nesse lugar, Livro L, T. IV, 3.
Dote: faz parte dos bens do marido enquanto dura o casamento, mas não pode ser
usado para exercício de cargos, Livro L, T. I, 21, § 4; em casos ambíguos, decide-se
em favor do, Livro L, T. XVII, 85.
Duunvirato: cargo privativo de decurião, Livro L, T. II, 7, § 2.
Dúvida: nas coisas obscuras, sigam-se as menos obscuras, Livro L, T. XVII, 9; na
dúvida, é mais justo e mais seguro seguir a interpretação mais benigna, Livro L, T.
XVII, 56; Livro L, T. XVII, 192, § 1.
Edil: Livro I, T. II, 2, § 21; edis curuis, Livro I, T. II, 2, §§ 26 e 32-34.
Edito: Livro I, T. II, 2, §§ 10, 12 e 44; perpétuo, Livro I, T. V, 2. Quem faz o proibido
por um pretor age contra seu edito, Livro L, T. XVII, 102.
Edital: não equivale a decreto, Livro I, T. XVI, 9, § 1.
Emancipação: não pode ser exigida nem forçada, Livro I, T. VII, 31-33.
Empréstimo: é pior a situação de quem pede, Livro L, T. XVII, 33.
Erário: restituição em dobro do valor de imóvel vendido fraudulentamente, Livro
L, T. I, 15, § 2; obriga-se a restituir quem tiver sido oficialmente designado, mesmo
se na época estivesse sob o poder de outrem, Livro L, T. I, 21; indicação de respon-
sabilidade por crédito público, Livro L, T. I, 36, § 1.
Escravidão: instituída pelo direito das gentes, Livro I, T. I, 4; Livro I, T. V, 4, § 1;
etimologia de servus (escravo), Livro I, T. V, 5, §§ 1-3; servos e livres, Livro I, T. V,
5; como alguém se torna escravo, Livro I, T. V, 5, § 1; não pode processar o senhor,
Livro I, T. XII, 1, § 8; escravo absolvido de pena capital permanece escravo, Livro I,
T. V, 13; sob o poder alheio, Livro I, T. VI, 1, § 1; mitigação sob o direito romano,
Livro I, T. VI, 1, § 2.
Escravo: inexiste para o direito civil, Livro L, T. XVII, 32; não pode possuir por
usucapião, Livro L, T. XVII, 118; nossa situação pode tornar-se melhor com, Livro
L, T. XVII, 133; o que faz na condição de escravo não o beneficia após tornar-se
liberto, Livro L, T. XVII, 146; isenta-se de responsabilidade de coisas que não en-
volvam crime ou atrocidade se age por obediência, Livro L, T. XVII, 157; não pode
exercer funções de pessoas livres, Livro L, T. XVII, 175; é uma espécie de morte,
Livro L, T. XVII, 209; não pode ser declarado ausente no interesse público, Livro L,
T. XVII, 211; sobre o escravo não recai obrigação, Livro L, T. XVII, 22.

470
Índice Remissivo Falsidade ideológica

Falsidade ideológica: Livro I, T. XIV, 3.

Fato: nem pactos nem contratos podem eliminar o fato, Livro L, T. XVII, 31.
Feiras: perde o direito quem delas não faz uso por um decênio, Livro L, T. XI, 1;
os próprios produtores rurais não devem ser transportadores e intermediários da
venda de seus produtos, Livro L, T. XI, 2.
Feito: deve prejudicar quem o fez, não o adversário, Livro L, T. XVII, 155; o que é
feito a favor não pode ser imposto, Livro L, T. XVII, 156, § 4.
Férias latinas: Livro I, T. II, 2, § 33.
Ficha limpa: acusados de crimes graves não devem ser admitidos em cargos novos,
Livro L, T. I, 17, § 12; não deve aspirar a cargos quem é indiciado por crime grave
enquanto pendente o julgamento, Livro L, T. I, 21, § 5; réu não pode pretender car-
gos antes da sentença, Livro L, T. IV, 7.
Filhos: entre filhos inclui-se também neto havido de filha, Livro L, T. XII, 15; não
morre sem filhos quem deixa esposa grávida, Livro L, T. XVII, 187.
Filiação: filho legítimo segue o pai, ilegítimo, a mãe, Livro I, T. V, 19; filho natural,
Livro I, T. V, 23; nascido fora do matrimônio segue condição da mãe, Livro I, T. V,
24; liberto não se torna livre por adoção, Livro I, T. V, 27; filiação por adoção, Livro
I, T. VII, 1; nascido sem a habitual forma humana não é filho, Livro I, T. V, 14.
Filósofos: não são professores, pois devem rejeitar trabalho mercenário, Livro L,
T. XIII, 1, § 4.
Fisco: nenhuma cidade tem privilégio acima do fisco sobre bens de devedor, Livro
L, T. I, 10.
Força: tudo o que é feito pela força é crime de violência, Livro L, T. XVII, 152.
Foro: comportamento no, Livro I, T. II, 1.
Fraude: no direito civil, busca-se, no resultado, não só a interpretação como a in-
tenção, Livro L, T. XVII, 79; não se frauda a quem sabe e consente, Livro L, T. XVII,
145.
Generalidades: as coisas especiais estão contidas nas gerais, Livro L, T. XVII, 147.
Gestão pública: conceito de, Livro L, T. I, 2, § 1.
Governador: o que é, Livro I, T. XVIII, 1; preside a adoções e emancipações, Livro
I, T. XVIII, 2; limites de jurisdição, Livro I, T. XVIII, 3; não pode ser tutor nem juiz

471
Governador Índice Remissivo

especial, Livro I, T. XVIII, 5; responsável pela equidade pública, Livro I, T. XVIII,

6; tem poder capital, Livro I, T. XVIII, 6, § 8; responsável pela urbanização, Livro I,
T. XVIII, 7; pode designar juiz, Livro I, T. XVIII, 8-9; exerce, na província, os mes-
mos poderes que os magistrados em Roma, Livro I, T. XVIII, 10-11; responsável
pela ordem e segurança públicas, Livro I, T. XVIII, 13; jurisdição sobre crimes de
alienados mentais, Livro I, T. XVIII, 13, § 1, e 14; obrigação de domicílio, Livro I, T.
XVIII, 15; sanação de atos jurídicos, Livro I, T. XVIII, 17; normas para recebimento
de presentes, Livro I, T. XVIII, 18; preservação da autoridade e dignidade do cargo,
Livro I, T. XVIII, 19; punição da corrupção, Livro I, XVIII, 21; é de sua competên-
cia conhecer direito de todo habitante da cidade, Livro L, T. I, 37.

Habitante: não é da cidade quem mora no campo, Livro L, T. I, 35.

Herança: herdeiros não podem ser processados por cargos exercidos por filhos
após a morte do pai, Livro L, T. I, 21, § 2; quem morre em poder de inimigo não
pode deixar herança, Livro L, T. XVI, 3, § 1; em se tratando de liberdade, a inter-
pretação lhe deve ser favorável, Livro L, T. XVII, 20; é sucessão de direitos, Livro L,
T. XVII, 62; a quem se dá tutelas, desse é a herança, Livro L, T. XVII, 73; enquanto
válido o testamento, não se admite o herdeiro legal, Livro L, T. XVII, 89, atentando-
-se, porém, para a equidade, 90; ninguém deixa a seu herdeiro mais privilégios do
que possui, Livro L, T. XVII, 120; mesmo se postergada, é real desde o momento da
morte, Livro L, T. XVII, 138.

Herdeiro: não quer ser quem transfere herança, Livro L, T. XVII, 6; não está sujeito
a pena do testador, tampouco herda vantagens de seu delito, Livro L, T. XVII, 38;
ação contra visa só ao reclamado por dolo do falecido, Livro L, T. XVII, 44; tem os
mesmos direitos e poderes que o testador, Livro L, T. XVII, 59; não se transferem
para herdeiros ações por comissão de delitos, Livro L, T. XVII, 111, § 1; quem su-
cede em tudo está no lugar de herdeiro, Livro L, T. XVII, 128, § 1; dois não podem
ser herdeiros universais, Livro L, T. XVII, 141, § 1; bens indivisíveis são devidos
integralmente aos herdeiros, Livro L, T. XVII, 192; todos os direitos são tidos como
existentes à morte do testador, Livro L, T. XVII, 193; por sucessão, não é menos
herdeiro que o herdeiro principal, Livro L, T. XVII, 194; só privilégios de causa
passam ao herdeiro, Livro L, T. XVII, 196.

Hermafrodita: como definir o sexo, Livro I, T. V, 10.

Honestidade: nem tudo o que é lícito é honesto, Livro L, T. XVII, 144.

Honra: entre duas questões, a de honra tem precedência sobre a de bens, Livro L,
T. XVII, 104.

472
Índice Remissivo Idade e ignorância

Idade e ignorância: consideram-se atenuantes em processos penais, Livro L, T.

XVII, 108.
Idôneo: quem é responsável por coisa alheia não pode ser considerado idôneo se
não dá fiança, Livro L, T. XVII, 110, § 1.
Imperícia: é tida como culpa, Livro L, T. XVII, 132.
Impúberes: devem abster-se de toda função civil, Livro L, T. XVII, 2, § 1.
Interditado: não tem vontade, Livro L, T. XVII, 40.
Interpretação: palavras com dois sentidos: interprete-se no que mais se ajusta ao
contrato, Livro L, T. XVII, 67; Livro L, T. XVII, 96.
Intestado: não é admissível entre aldeãos alguém morrer deixando e não deixando
testamento, Livro L, T. XVII, 7.
Investigação: quando se recorre a artifícios, escolha-se o menos injusto, Livro L,
T. XVII, 200.
Ira: só vale como disposição de ânimo se é duradoura, Livro L, T. XVII, 48.
Irregularidade: não se convalida com o tempo, Livro L, T. XVII, 29; nem instituto
que se revelou inútil desde o começo, Livro L, T. XVII, 210.
Isenção de cargos e funções: condutores de camelo só se isentam por lesão ou
enfermidade que os incapacite, Livro L, T. IV, 18, § 11; quem está isento de funções
civis ou pessoais não se isenta de outras, como a annona, transporte etc. Livro L, T.
IV, 18, § 29; mestres, professores de gramática, médicos, filósofos, oradores que têm
isenção de funções civis estão dispensados de dar hospedagem, Livro L, T. IV, 18, §
30; toda dispensa apoia-se na sua própria equidade e, por isso, comporta apelação,
Livro L, T. V, 1; quem tem direito a isenção, se nomeado, tem direito a apelação, e
adversário responsável responde pelas despesas do processo, Livro L, T. V, 1, § 1;
quem não obtém isenção frauda a ordem na provisão, Livro L, T. V, 1, § 2; ter 65
anos e ser pai de três filhos adultos não produz isenção, Livro L, T. V, 1, § 3; não
convém nomear jovem de 16 anos para intendente de abastecimento e, onde não
há legislação sobre funções de menores, observem-se as normas sobre nomeação
de menores de 25 anos, Livro L, T. V, 2; número de filhos e idade de 70 anos só
justificam isenção de funções civis, Livro L, T. V, 2, § 1; filhos adotivos não influem
no número de filhos que isentam, Livro L, T. V, 2, § 2; número de filhos só isenta
se completos na época da isenção, Livro L, T. V, 2, § 3; não conta para funções pa-
trimoniais, Livro L, T. V, 2, § 4; filhos adultos valem para a isenção de função civil,
mesmo emancipados, Livro L, T. V, 2, § 5; portador de deficiência auditiva não tem

473
Isenção de cargos e funções Índice Remissivo

isenção de funções civis, Livro L, T. V, 2, § 6; deficiência física só justifica isenção

de função que exige esforço físico, e velhice e decrepitude física, só no transporte
de valores, Livro L, T. V, 2, § 7; mestre das primeiras letras não tem isenção de fun-
ções civis, mas deve ser poupado de serviços acima de suas forças, Livro L, T. V, 2,
§ 8; armadores cujas naves prestam serviço à annona estão dispensados enquanto
estiverem navegando, Livro L, T. V, 3; senadores não gozam dessa isenção, porque
lhes é vedada a posse de navios, Livro L, T. V, 3; período de isenção de quem está
ausente deve ser contado com equidade, Livro L, T. V, 4; nenhuma isenção deve
ser concedida a quem exerceu o cargo de decurião, Livro L, T. V, 5; não se costuma
impor funções extraordinárias a quem goza de isenção de funções públicas, Livro
L, T. V, 6; de cargos não se isentam nem maiores de 70 anos nem pais de cinco
filhos adultos, Livro L, T. V, 8; arrendatários de impostos só se isentam de funções
civis enquanto no exercício da função, Livro L, T. V, 8, § 1; isento de funções públi-
cas tem direito de recusar imposição de atribuições, Livro L, T. V, 8, § 3; filósofos
podem isentar-se de funções que implicam esforço físico e outros do gênero, não,
porém, de cargos, Livro L, T. V, 8, § 4; isenta-se de cargos e funções quem apela ao
imperador, Livro L, T. V, 8, § 5; quem é professor em Roma é dispensado em sua
terra natal, Livro L, T. V, 9; privilégio de comerciantes de grãos isenta-os de cargos,
Livro L, T. V, 9, § 1; nenhum privilégio isenta de ônus de posse ou patrimônio, Livro
L, T. V, 10; medidores públicos de trigo têm isenção em Roma, não nas províncias,
Livro L, T. V, 10, § 1; serviços de transporte e alojamento isentam militares, e pro-
fessores de artes liberais também estão isentos, Livro L, T. V. 10, § 2; pobre não se
isenta se teve patrimônio aumentado no período da apelação, Livro L, T. V, 10, §
3; defensores públicos isentam-se de outros cargos e funções, Livro L, T. V, 10, §
4; há funções essenciais com relação às quais não há isenção, salvo por benefício
imperial, Livro L, T. V, 11; legado não pode ser designado de novo para tratar do
mesmo assunto no período de isenção, Livro L, T. V, 12; assessores de procônsules,
governadores e procuradores são isentos, Livro L, T. V, 12, § 1; pretor pode prome-
ter isenções temporárias e perpétuas, Livro L, T. V, 13; isenção de funções públicas
pode ser ampla, por exemplo, a militares, ou restrita a determinada pessoa, Livro
L, T. V, 13, § 1; quem não é isento pode ser obrigado a ser juiz, Livro L, T. V, 13, §
2; um juiz não pode fazer uso da isenção depois de iniciada a causa, Livro L, T. V,
13, § 3; perda de filho não vale para isenção, a menos que seja em guerra, Livro L,
T. V, 14; ninguém pode ser responsável, ao mesmo tempo, por duas obras, Livro L,
T. V, 14, § 1; isenção concedida a bens não se extingue como a pessoal, Livro L, T.
XV, 3, § 1.

Juramento: quando é passível de dispensa, Livro L, T. I, 38.

Jurisconsultos: Livro I, T. II, 2, §§ 35-47.

474
Índice Remissivo Jurisdição

Jurisdição: sem coerção é inócua, Livro I, XXI, 5, § 1; só pode ser delegada se

própria, Livro I, XXI, 3-5. Classifica-se em quatro espécies: exercício de cargos ou
funções, decisões em matéria financeira, reputação social ou questão de crime ca-
pital, Livro L, T. XIII, 5.
Jurisprudência: definição, Livro I, T. I, 10, § 2.
Juristas: sucessão histórica, Livro I, T. II, 2, §§ 35-47.
Juros: não se pagam sobre prejuízos, T. I, 24.
Justiça: definição, Livro I, T. I, 10.
Lei: definição, Livro I, T. III, 1-2; visa ao geral, Livro I, T. III, 4-5, 8, 10; força da,
Livro I, T. III, 7; para todos, Livro I, T. III, 8; antiguidade da, Livro I, T. III, 11; ana-
logia, Livro I, T. III, 12-13; inválida se contra a razão, Livro I, T. III, 14-15; interpre-
tação mais benigna, Livro I, T. III, 18, 25; espírito da, Livro I, T. III, 19; razões da,
Livro I, T. III, 20-22; não deve alterar o que está certo, Livro I, T. III, 23; o detalhe
só tem sentido no todo Livro I, T. III, 24; posterior interpreta anterior, Livro I, T.
III, 26-28; distorcer a lei é agir contra a lei, Livro I, T. III, 29-31; não escrita obriga,
Livro I, T. III, 32, § 1, 35-36; o costume, melhor intérprete, Livro I, T. III, 37-39; leis
curiatas, Livro I, T. II, 2, § 2; tribunícias, Livro I, T. II, 2, § 3; das XII Tábuas, Livro
I, T. II, 2, §§ 4, 23-25 e 38; ações da lei, Livro I, T. II, 2, §§ 6, 12 e 36; Lei Hortênsia,
Livro I, T. II, 2, § 8; do vintênio, Livro I, T. II, 2, § 44.
Legado: não tem poder próprio, Livro I, T. XVI, 4, § 6, 5-6 e 13; reporta-se exclusi-
vamente ao procônsul Livro I, T. XVI, 6, § 2; submete ao procônsul questões mais
graves, Livro I, T. XVI, 11; pode designar juízes e tutores, Livro I, T. XVI, 12 e 15;
não pode presidir a alforrias nem a adoções, Livro I, T. XVI, 2, §§ 1 e 3.
Legado (testamentário): magistrados devem cobrar impostos sobre valor de, Livro
L, T. I, 38, § 2; não é lícito destinar a outro fim legado deixado à cidade para fim
específico, Livro L, T. VIII, 1; não pode ser aplicado em outra obra a não ser com a
autorização do imperador, ou em obra mais necessária, Livro L, T. VIII, 4; legado
em dinheiro para nova obra pode ser aplicado na reforma de antigas, Livro L, T.
VII, 5, § 1.
Legados: legado municipal que deixa de cumprir seu mandato costuma ser punido
e é expulso da ordem, Livro L, T. VII, 1; um legado pode, por meio de outro, impe-
trar algo contra a municipalidade que o enviou, Livro L, T. VII, 2; deve justificar-se
se deixa legação ou a cumpra com atraso, Livro L, T. VII, 2, § 1; negligência de um
legado não prejudica outro que cumpriu sua missão, Livro L, T. VII, 2, § 2; quem
aceitou legação não gratuitamente tem direito a ajuda de custo, Livro L, T. VII, 2,
§ 3; quando há dúvida sobre ação contra quem exerce uma legação, importa mais

475
Legados Índice Remissivo

se o processo corre no período da legação do que local e modo de quitação, Livro

L, T. VII, 3; devedor público não pode ser legado, Livro L, T. VII, 4; quem não tem
direito de demandar não pode ser legado, Livro L, T. VII, 4, § 1; devedores do fisco
não estão impedidos de ser legados, Livro L, T. VII, 4, § 2; acusador de legado não
deve ser obrigado a aceitar ser legado junto a amigo do acusado, Livro L, T. VII, 4,
§ 3; legado não pode nomear substituto, a não ser seu filho, Livro L, T. VII, 4, § 4;
todos são obrigados a exercer a função pela ordem, salvo se a legação exigir pessoa
mais graduada, Livro L, T. VII, 4, § 5; nenhuma cidade enviará mais de três legados,
Livro L, T. VII, 4, § 6; mandato conta a partir da nomeação, e não de quando chega
a Roma, Livro L, T. VII, 5; filho não pode ser dispensado da legação por causa de
pai, Livro L, T. VII, 6; filho decurião que aceitou função de legado no lugar do pai
não será dispensado quando for sua vez, Livro L, T. VII, 7; pai cujo filho exerce em
seu lugar a função de legado pode reivindicar sua dispensa por um biênio, Livro L,
T. VII, 7; quem foi legado não pode ser obrigado, no período de isenção, a de novo
defender o interesse público, Livro L, T. VII, 8; goza de isenção de dois anos quem
exerce a função de legado em Roma ou em alguma província, Livro L, T. VII, 8, §
1; quem exerce a função de legado não deve ocupar-se de outros negócios, nem
seus nem de outros, Livro L, T. VII, 8, § 2; legado pode mover ação, no período
da legação, por dano sofrido, Livro L, T. VII, 9; antes de cumprir a missão, legado
não pode mover ação, a não ser em matéria de injúria ou dano, Livro L, T. VII, 10;
ajuda de custo de quem morre no exercício da legação não é restituída, Livro L, T.
VII, 10,§ 1; quem aceitou a legação sem nenhum custo pode fazer-se representar
por outro, Livro L, T. VII, 11; legado, embora não possa cuidar de outros negócios,
pode defender causa sob sua tutela. Livro L, T. VII, 11, § 1; quem aceita substituir
outro no exercício de uma legação não se isenta de assumi-la quando for sua vez,
Livro L, T. VII, 13; ausência após cumprimento da missão não é considerada como
de interesse público, Livro L, T. VII, 14; quem exerce função de legado não pode
tratar judicialmente de seus negócios sem a permissão do imperador, Livro L, T.
VII, 15; não é proibido uma só pessoa exercer várias legações, Livro L, T. VII, 16;
quem responde a ação antes de assumir legação pode ser defendido mesmo em sua
ausência; se depois, não, Livro L, T. VII, 16, § 1; atenta contra o direito das gentes
quem agride um legado de inimigos; quem o faz deve ser entregue ao inimigo e só
se discute se perde cidadania romana se o inimigo recusar-se a recebê-lo, Livro L,
T. VII, 17.
Liberalidade: processados por liberalidade devem ser condenados dentro de suas
possibilidades, Livro L, T. XVII, 28.
Liberdade: definição, Livro I, T. V, 4; é livre filho de mãe livre, Livro I, T. V, 15-16,
18. Nada é mais estimável, Livro L, T. XVII, 122; liberdade e parentesco são inesti-
máveis, Livro L, T. XVII, 176, § 1.

476
Índice Remissivo Liberto

Liberto: não se torna livre por adoção, Livro I, T. V, 27; obriga-se a funções no lu-
gar de domicílio de sua patrona e de seu próprio, Livro L, T. I, 37, § 1; deve exercer
função nos lugares de origem de seus patronos, se tiver bens próprios, Livro L, T.
IV, 3, § 8.

Licença: cumprimento obrigatório de seus termos, Livro L, T. I, 2, § 6.

Lícito: a quem é lícito o mais não pode ser ilícito o menos, Livro L, T. XVII, 21.

Loucura: pátrio poder sob estado de loucura, Livro I, T. VI, 8; pensão alimentícia
não impede a investigação de paternidade, Livro I, T. VI, 10; alienado no estado
inicial não perde direitos e prerrogativas, Livro I, T. V, 20; nos negócios, uma coisa
é tratar com louco, outra com órfão, Livro L, T. XVII, 5; louco não tem vontade,
Livro L, T. XVII, 40; louco assemelha-se a um ausente, Livro L, T. XVII, 124, § 1.

Lucro: em litígio sobre lucro, a preferência é dada à causa anterior, Livro L, T. XVII,
98; quem obtém vantagens de uma pessoa responde pelo que ela faz, Livro L, T.
XVII, 149.

Magistrados: a função é indivisível e a responsabilidade, comum, Livro L, T. I, 11;

maior responsabilidade de quem nomeia, Livro L, T. I, § 1; sequência de medidas
na apuração das responsabilidades, Livro L, T. I, 13; não se processa quem nomeia
pessoa idônea, Livro L, T. I, 15, § 1; municipais exercem uma só magistratura, Li-
vro L, T. I, 25; municipais fazem o que é mais de jurisdição, Livro L, T. I, 26; não é
permitida a municipais restituir ou autorizar posse a título de conservação de bem,
dote ou legado, Livro L, T. I, 26, § 1; deve-se obediência não só aos da cidade em
que se reside como aos da cidade de que se é cidadão, Livro L, T. I, 29; pode ser
processado no lugar do colega nos casos permitidos pelo direito, Livro L, T. VIII,
2, § 8; ação movida contra colega compete a fiador deste, Livro L, T. VIII, 2, § 9;
gasto comprovado do colega de magistratura deve ser ressarcido pelos herdeiros
dele, Livro L, T. VIII, 2, § 10; fiador de magistrado acionado dá penhores especiais
para o caso de o negócio não poder ser honrado por aquele de quem foi fiador,
Livro L, T. VIII, 3, § 4; magistrados municipais devem responder não só por dolo,
mas também por negligência, e exercer o cargo com dedicação, Livro L, T. VIII, 6;
pai é responsável pelo que deve o filho à municipalidade, se com sua anuência tiver
sido feito magistrado, Livro L, T. VIII, 7; magistrado que atua parcialmente não é
impedido, mas responsável pelo delito do fato, Livro L, T. XIII, 6; quem faz algo
por ordem judicial não age de má-fé, Livro L, T. XVII, 167, § 1; não é válido o que
faz um juiz fora de sua competência, Livro L, T. XVII, 170; funções de magistrados
não devem ser concedidas a indivíduos, Livro L, T. XVII, 176; não se exime de dolo
quem desobedece a determinações de um magistrado, Livro L, T. XVII, 199.

477
Maioria Índice Remissivo

Maioria: o que é feito publicamente pela maioria vale para todos, Livro L, T. XVII,
160, § 1.
Mandante: causa o dano quem manda fazê-lo, Livro L, T. XVII, 169.
Matrimônio: o que o faz é o consenso, Livro L, T. XVII, 30.
Médicos: podem ter licença cassada, Livro L, T. IV, 11, § 3; governadores de pro-
víncia devem arbitrar seus direitos, Livro L, T. XIII, 1, § 1; eventualmente gover-
nadores tratam também de profissionais da medicina alternativa, mas rejeitando
charlatões, Livro L, T. XIII, 1, § 3.
Militar: tem domicílio onde vive, se nada possui em sua terra natal Livro L, T. I,
23, § 1.
Mora: cada qual responda pela sua, Livro L, T. XVII, 173, § 2.
Mudo: pode estar presente onde se requer sua presença, e não a voz, Livro L, T.
XVII, 124.
Mulher: condição inferior à do homem, Livro I, T. V, 9.
Mulheres: excluem-se de cargos civis ou públicos, Livro L, T. XVII, 2; devem ser
defendidas, mas sem incentivo à maledicência, Livro L, T. XVII, 110, § 4.
Munícipe: definição, Livro L, T. I, 1, § 1; identificação da condição de munícipe por
origem genealógica, Livro L, T. I, 1, § 2.
Naturalidade: nascido em povoado é natural do lugar ao qual pertence o povoado,
Livro L, T. I, 30.
Natureza: o que é proibido pela natureza das coisas não é confirmado por nenhu-
ma lei, Livro L, T. XVII, 188, § 1.
Necessidade: o que é aceito por necessidade não pode ser usado como precedente,
Livro L, T. XVII, 162.
Negócios: em sua gestão, não são objeto de consideração coisas que raramente
acontecem, Livro L, T. XVII, 64; se uma palavra tem dois sentidos, interprete-se o
que mais se ajustar à questão, Livro L, T. XVII, 67.
Obediência: não tem culpa quem é obrigado pela obediência, Livro L, T. XVII, 169.
Obras públicas: quem retarda uma obra para obter isenção por motivo de saúde,
morto, transfere aos herdeiros suas obrigações até o dia de sua morte, Livro L, T.
X, 1; quem, já encarregado de uma obra, assume responsabilidade de outra, em vez

478
Índice Remissivo Obras públicas

de pedir dispensa da primeira, teria agido melhor não assumindo a segunda, Livro
L, T. X, 1, § 1; quem investiu, com recurso próprio, na finalização de uma obra não
pode ser impedido de nela gravar seu próprio nome, Livro L, T. X, 2; superinten-
dentes de obras têm relações contratuais com empreiteiros, o município, com os su-
perintendentes, Livro L, T. X, 2, § 1; o governador cuidará de que não seja apagado
e substituído por outro o nome de quem por cuja liberalidade a obra foi construída,
Livro L, T. X, 2, § 2; é lícito a particular fazer obra nova, mesmo sem autorização
do imperador, exceto se para determinados fins, Livro L, T. X, 3; obra novas, com
recursos públicos, só com autorização do imperador, Livro L, T. X, 3, § 1; só se
inscreve nome do imperador ou de quem financiou a obra, Livro L, T. X, 3, § 2; não
se inscreve nome de governador, Livro L, T. X, 4; percentual de juros e a partir de
quando é da competência do imperador, quando é deixado legado para a constru-
ção de obra, Livro L, T. X, 5; é da responsabilidade do governador a distinção de
locais públicos e privados e a administração dos públicos em mãos de particulares
para utilidade pública, Livro L, T. X, 5, § 1; o imperador deve ser ouvido sobre obras
em muralhas, portas e outras obras públicas, Livro L, T. X, 6; legados deixados para
obras novas devem ser investidos preferencialmente na conservação das existentes
quando a cidade já dispõe de obras suficientes, Livro L, T. X, 7; Senado admite que
alguém inscreva seu nome em obra construída por outro se investir em melhoria,
desde que não apague os nomes dos outros e registre o valor de sua contribuição,
Livro L, T. X, 6, § 1.
Obrigação: inexistente quando decorrente de conselho, Livro L, T. XVII, 47; libera-
-se do mesmo modo que se adquire por meio de atos em sentido contrário, Livro
L, T. XVII, 153; inexistente com relação a coisas impossíveis, Livro L, T. XVII, 185.
Obscuridades: em questões obscuras, investigue-se o que é mais verossímil, Livro
L, T. XVII, 114; Livro L, T. XVII, 168.
Omissão: não pode ser acusado quem não proíbe se não pode proibir, Livro L, T.
XVII, 109.
Órfão: não pode consentir, Livro L, T. XVII, 110, § 2.
Origem: declaração mentirosa ou erro sobre a origem não desfaz realidade, Livro
L, T. I, 6; liberto segue a do patrono, Livro L, T. I, 6, § 3; liberto segue a de todos
os patronos, se alforriado por muitos Livro L, T. I, 7; de filho ilegítimo é a da mãe,
Livro L, T. I, 9; adoção não muda direitos de origem a cargos e funções, Livro L,
T. I, 15, § 3; emancipação desfaz a filiação e a cidadania adquiridas em virtude da
adoção, Livro L, T. I, 16; senadores e descendentes eximem-se de sua origem, Livro
L, T. I, 22, § 5; deve ser buscada nos fatos quanto à condição de munícipe, Livro L,
T. I, 38, § 5.

479
Pagamento Índice Remissivo

Pagamento: o que é pago por ordem é considerado pago, Livro L, T. XVII, 180;
nada pode ser reclamado antes do devido tempo, Livro L, T. XVII, 186.
Parteiras: governadores de província devem julgar seus direitos, Livro L, T. XIII,
1, § 2.
Particulares: acordos não podem violar o direito público, Livro L, T. XVII, 27.
Patrimônio municipal: não será responsabilizada por prejuízo público pessoa que,
ao ser nomeada, era idônea, Livro L, T. VIII, 2, § 7; fiador de empreiteiro passará
a outro a obra a ser feita, que, se não concluída, obrigará os herdeiros do fiador ao
pagamento de juros, Livro L, T. VIII, 2, § 11; fiador de arrecadador de impostos
obriga-se aos juros, Livro L, T. VIII, 2, § 12; curadores que exercem cargo comum
não se isentam da mútua responsabilidade, Livro L, T. VIII, 3; erro de cálculo pode
ser corrigido mesmo após 10 ou 20 anos, Livro L, T. VIII, 8; perde o direito à corre-
ção, se os cálculos forem rasurados, Livro L, T. VIII, 8, § 1; juros devem ser cobra-
dos de recursos que ficam com curadores, mas só são responsáveis pelo capital dos
recursos não exigíveis dos empreiteiros, Livro L, T. VIII, 9; herdeiros de curadores
são também responsáveis, Livro L, T. VIII, 9, § 1; áreas rurais devem ser recupera-
das pelos procuradores municipais, mesmo se possuídas de boa-fé, Livro L, T. VIII,
9, § 2; não se executam obras sem caução, Livro L, T. VIII, 9, § 3; em alienações,
curadores respondem pelo valor devido se se conduzem com negligência, e com o
dobro do valor, se fraudulentamente, mas a pena não alcança herdeiros, Livro L,
T. VIII, 9, § 4; curadores devem exigir recursos destinados ao abastecimento, Livro
L, T. VIII, 9, § 5; intendentes de abastecimento que se conduzem sem negligência
devem ser poupados de prejuízos, Livro L, T. VIII, 9, § 6; não se exige caução de
contador municipal escolhido pelo governador, Livro L, T. VIII, 9, § 7; curador
responde por colega se pôde e não interveio, Livro L, T. VIII, 9, § 8; diminuição da
receita durante o mandato é da responsabilidade do curador, Livro L, T. VIII, 9, § 9;
magistrado que, sem justificativa, mantém dinheiro público em seu poder durante
a magistratura, deve pagar juros, Livro L, T. VIII, 9, § 10.
Pecúlio: não se admite sua manutenção, recuperação ou posse por filho de família
(filiusfamiliae), Livro L, T. XVII, 93.
Pena capital: negada ao cônsul, Livro I, T. II, 2, § 16; exige presença de questor,
quadrúnviros, triúnviros e triúnviros capitais Livro I, T. II, 2, §§ 23 e 30.
Pessoa: sujeito de direitos, Livro I, T. V, 1-2; nasce livre ou escravo, Livro I, T. V, 3,
5, § 3; liberto, Livro I, T. V, 6; mulher tem condição inferior à do homem, Livro I,
T. V, 9; hermafrodita, definição de sexo, Livro I, T. V, 10; legitimidade do nascitu-
ro, Livro I, T. V, 11; legitimidade do prematuro, Livro I, T. V, 12; não é filho quem
nasce sem a forma humana habitual, Livro I, T. V, 14; é filho se nasce apenas com

480
Índice Remissivo Pessoa

deformidade, Livro I, T. V, 14; cidadania romana, Livro I, T. V, 17; filho nascido de

núpcias legítimas segue condição do pai, Livro I, T. V, 19; alienado no estágio inicial
não perde direitos, Livro I, T. V, 20; homem livre que se vendeu, alforriado, é liber-
to, Livro I, T. V, 21; livre por sentença, Livro I, T. V, 25; nascituros gozam de todos
os direitos como se nascidos fossem, Livro I, T. V, 26; de direito próprio ou alheio,
Livro I, T. VI, 1; se filho, sob o pátrio poder, Livro I, T. VI, 3-5.
Plebiscito: Livro I, T. II, 2, § 12.
Poder: pode não querer quem pode querer, Livro L, T. XVII, 3.
Pontífice Máximo: Livro I, T. II, 2, § 39.
Prazo: se não especificado, vale o dia presente, Livro L, T. XVII, 14; não se admite
em ações legais, como emancipação, aceptilação, nomeação de herdeiro, escolha de
escravo, dação de tutor, Livro L, T. XVII, 77; quando estabelecido em dois meses,
vale até o sexagésimo primeiro dia, Livro L, T. XVII, 101.
Prefeito da Guarda Noturna: origem, Livro I, T. XV, 1-2; jurisdição e poder penal,
Livro I, T. XV, 3, §§ 1 e 2; obrigações, Livro I, T. XV, 3, §§ 3 e 4; nomeação extraor-
dinária, Livro I, T. II, 2, § 33.
Prefeito de abastecimento: Livro I, T. II, 2, § 32.
Prefeito de Roma: tem jurisdição penal, Livro I, T. XII, 1, § 3; ouve escravos e se-
nhores, Livro I, T. XII, 1, §§ 1 e 2; jurisdição sobre tutores e curadores, Livro I, T.
XII, 1, § 7; sobre cambistas e banqueiros, Livro I, T. XII, 1, § 9, e 2; sobre libertos,
Livro I, T. XII, 1, § 10; responsável por controle dos preços do mercado de carnes,
Livro I, T. XII, 1, § 11; pela ordem pública, Livro I, T. XII, 1, § 12; pode proibir ati-
vidades profissionais, Livro I, T. XII, 1, § 13; pode punir associação ilícita , Livro I,
T. XII, 1, § 14; substituto de magistrados, Livro I, T. II, 2, § 33.
Prefeito do Egito: quem é, Livro I, T. XVII, 1.
Prefeito do Pretório: origem, Livro I, T. XI, 1; decisões irrecorríveis, Livro I, XI, 1,
§ 1; reabilitação de menor, Livro I, XI, 1, § 2.
Prestação de contas públicas: o que é destinado à compra do trigo, se desviado
para outro fim, deve ser restituído com juros, Livro L, T. VIII, 2, § 2; não pode haver
atraso na prestação de contas de recurso recebido para compra de trigo, Livro L, T.
VIII, 2, § 3; o valor a ser restituído não pode ser empregado em outros fins, Livro
L, T. VIII, 2, § 4; se restituído com juros, evitem-se cálculos exagerados, Livro L, T.
VIII, 2, § 5; será restituído ao dono o valor estimativo do trigo que injustificada-
mente lhe tiver sido confiscado, Livro L, T. VIII, 2, § 6.

481
Pretor Índice Remissivo

Pretor: Livro I, T. II, 2, §§ 27-28, 32, 34.

Príncipe: origem da função, Livro I, T. II, 2, §§ 11 e 12; imune à lei, Livro I, T. III,
31; soberania, Livro I, T. IV, 1; atos pessoais, Livro I, T. IV, 1, § 2; interpretação da
vontade do, Livro I, T. IV, 3.

Procônsul: área de jurisdição, Livro I, T. XVI, 1; não tem jurisdição no contencio-

so, Livro I, T. XVI, 2; parcimônia administrativa, Livro I, T. XVI, 4; austeridade,
Livro I, T. XVI, 4, § 2; preservar a dignidade do cargo, Livro I, T. XVI, 4, § 3; urba-
nidade no trato, Livro I, T. XVI, 9, § 2; respeitar as tradições locais, Livro I, T. XVI,
7; delegar jurisdição , Livro I, T. XVI, 4, § 6, 5 e 6, § 1; recebimento de presentes,
Livro I, T. XVI, 6, § 3; inspeção e conservação de edifícios públicos, Livro I, T. XVI,
7, § 1; função de magistrado ou juiz extraordinário, Livro I, T. XVI, 7, § 2; é a maior
autoridade na província, após o príncipe, Livro I, T. XVI, 8; não tem jurisdição em
matéria fiscal e financeira, Livro I, T. XVI, 9; organizar e administrar a justiça, Livro
I, T. XVI, 9, §§ 4 e 5 ; manter-se no cargo até a chegada do sucessor, Livro I, T. XVI,
10; direito a seis “fasces”, Livro I, T. XVI, 14.

Procurador: atua em nome de César, Livro I, T. XIX, 1; poder de administrar, não

de dispor, Livro I, T. XIX, 1, § 1; consultar o imperador quando este for nomeado
herdeiro, Livro I, T. XIX, 2; não tem jurisdição penal, Livro I, T. XIX, 3; pode limitar
entrada de pessoa em propriedades de César, Livro I, T. XIX, 3, § 1.

Professores: primários não têm isenções, Livro L, T. IV, 11, § 4; governador de pro-
víncia só costuma julgar sobre salários de professores de disciplinas liberais, Livro
L, T. XIII, 1; governadores não se ocupem de remuneração de professores de direito
civil, Livro L, T. XIII, 1, 5.

Propriedade: só pode ser transferida com a permissão do dono, Livro L, T. XVII,

11; considera-se proprietário quem move ação para recuperar o bem, Livro L, T.
XVII, 15; não parece ser inteiramente de alguém o que lhe pode ser tirado, Livro L,
T. XVII, 139, § 1; impossível fazer de alguém algo que não é de ninguém, Livro L, T.
XVII, 182; é melhor possuir a coisa que reclamá-la, Livro L, T. XVII, 204; não pode
ser considerado como tendo deixado de ter quem nunca teve, Livro L, T. XVII, 208.

Proprietário: é legítimo se pagou o preço, Livro L, T. XVII, 126; em litígio entre

dois, é melhor a situação de quem é possuidor, Livro L, T. XVII, 126, § 2; na igual-
dade de causas, melhor é a situação de quem possui, Livro L, T. XVII, 128; quem,
por dolo, deixa de possuir, é condenado como possuidor, Livro L, T. XVII, 131.

Protelação: não incorre quem recorre ao Judiciário , Livro L, T. XVII, 63; não há
onde não há demanda, Livro L, T. XVII, 88.

482
Índice Remissivo Província

Província: alteração temporária não inova o direito de uma província, Livro L, T.

XVII, 123, § 1.
Puberdade: tutelado perto da puberdade é capaz não só de furtar, mas de agredir,
Livro L, T. XVII, 111 .
Quadrúnviros: Livro I, T. II, 2, § 30.
Questor: origem, Livro I, T. XIII, 1; sentido etimológico, Livro I, T. XIII, 1, § 1; área
de jurisdição, Livro I, T. XIII, 1, § 2; extrato social, Livro I, T. XIII, 1, § 3; porta-voz
do imperador no Senado, Livro I, T. XIII, 1, § 4.
Quinquóviros: substitutos dos magistrados à noite, Livro I, T. II, 2, § 31.
Regra: faz-se consonância com o direito, Livro L, T. XVII, 1.
Reis: início de Roma, Livro I, T. II, 2, § 14.
Renda: o que pode ser dado em penhor é renda, Livro L, T. XVII, 72 .
Reputação: é comprovada condição de ilibada dignidade segundo leis e costumes,
Livro L, T. XIII, 5, § 1; é prejudicada sempre por punição que atinge a dignidade,
como desterro, expulsão de uma classe etc., Livro L, T. XIII, 5, § 2; perde-se a dig-
nidade com a perda expressiva da reputação, Livro L, T. XIII, 5, § 3.
Residência: mudança não isenta de funções ou cargos, Livro L, T. II , 1.
Responsável: não é quem sabe, mas quem pode impedir, Livro L, T. XVII, 50.
Restituição: é responsável pelo capital, e não pelos juros, quem deve em virtude de
função exercida, Livro L, T. I, 21, § 1.
Ratificação: em malefício equivale a mandado, Livro L, T. XVII, 152, § 2.
Réu: são considerados mais favoravelmente que os autores, Livro L, T. XVII, 125; o
que lhe é negado não é permitido ao autor, Livro L, T. XVII, 41.
Riqueza: ninguém se torna mais rico por adquirir liberto, Livro L, T. XVII, 126, §
1; quem defende bem alheio nunca é considerado rico, Livro L, T. XVII, 166; pelo
direito natural, ninguém pode tornar-se mais rico em detrimento de outrem, Livro
L, T. XVII, 206.
Roma: é a pátria comum, Livro L, T. I, 33.
Rostros de Augusto: Livro I, T. II, 2, § 43.
Salários: estudiosos de direito têm direito de reivindicá-los, Livro L, T. XIII , 4.

483
Senado Índice Remissivo

Senado: promulga leis, Livro I, T. III, 9; ordem de dignidades, Livro I, T. IX, 1, ;

falta de decoro, impedimentos , Livro I, T. IX, 2; perda de direitos civis, Livro I, T.
IX, 3; filho de senador, dignidade senatorial, Livro I, T. IX, 5-7; esposa de senador,
não filha, é mulher honorável, Livro I, T. IX, 8; infortúnio de pai senador não atinge
filha , Livro I, T. IX, 9; descendentes de senador seguem sua dignidade, Livro I, T.
IX, 10; senador pode ter duplo domicílio, Livro I, T. IX, 11; origem da soberania das
decisões, Livro I, T. II, 2, § 9; senátus-consulto é lei, Livro I, T. II, 2, § 12.
Senador: decisões da maioria consideram-se tomadas por todos, Livro L, T. I, 19
9; senador afastado não é restituído a sua origem, Livro L, T. I, 22, § 4; senador e
filhos eximem-se de sua origem sem perda da dignidade municipal, Livro L, T. I,
22, § 5 ; tem domicílio em Roma, além do próprio, Livro L, T. I, 22, § 6; deixa de ser
munícipe com relação a funções, não com relação a cargos, Livro L, T. I, 23.
Sociedade: sócio de meu sócio não é sócio meu, Livro L, T. XVII, 47, § 1.
Sofismas: seu perigo é partir de coisas verdadeiras, Livro L, T. XVII, 65.
Solvente: parece quem é defendido, Livro L, T. XVII, 95.
Sucessor: tem motivo para alegar ignorância, Livro L, T. XVII, 42; o que obsta a
quem faz acordo obsta a seu sucessor, Livro L, T. XVII, 143; não deve ser prejudi-
cado pelo que não prejudicou o sucedido, Livro L, T. XVII, 156, § 2; quem sucede
deve fazer uso dos direitos de quem sucedeu, Livro L, T. XVII, 177.
Surdo: pode estar presente se, de algum modo, pode responder, Livro L, T. XVII,
124.
Testador: interpretem-se plenamente suas vontades, Livro L, T. XVII, 12.
Testamento: perde seu efeito se ninguém recebeu a herança, Livro L, T. XVII, 181;
são inválidas duas disposições que se contradizem, Livro L, T. XVII, 188; quando
fala de tempo, interprete-se no interesse do herdeiro, Livro L, T. XVII, 17; legado
pode passar ao herdeiro , Livro L, T. XVII, 18; tudo o que decorre de um testamento
tem validade se teve início sem vício, Livro L, T. XVII, 201.
Todo: no todo está contida a parte, Livro L, T. XVII, 113; o efeito do que é útil a
todos estende-se a suas partes, Livro L, T. XVII, 148.
Tribuno: da cavalaria, Livro I, T. II, 2, §§ 15 e 19 ; militar, Livro I, T. II, 2, § 25; da
plebe, Livro I, T. II, 2, § 34; etimologia do termo, Livro I, T. II, 2, § 20.
Tributos: cobrança de tributo é função patrimonial, Livro L, T. IV, 3, § 11; possei-
ro em comum que quite, por necessidade, a totalidade do tributo, tem direito de
acionar os demais para pagar proporcionalmente sua tributação, Livro L, T. XV, 5;

484
Índice Remissivo Tributos

quem, em virtude de fideicomisso, restitui imóvel sem descontar os tributos, tem

direito de cobrá-los dos legatários, Livro L, T. XV, 5, § 1; não se admite caução
moratória para evitar penhor por tributo que não foi recolhido no dia, Livro L, T.
XV, 5, § 2.
Triúnviros: responsáveis pela moeda, Livro I, T. II, 2, § 30; nos primórdios, comba-
tiam incêndios, Livro I, T. XV, 1.
Tutela: designação não é função pública, Livro L, T. I, 2, § 5; confere direito à he-
rança , Livro L, T. XVII, 73; tutelado só pode querer ou não querer com autorização
do tutor, Livro L, T. XVII, 189; dolo do tutor não prejudica o tutelado, Livro L, T.
XVII, 198.
Urbs (urbe): entende-se a cidade limitada pelas muralhas, Livro L, T. XVI, 2.
Usos e costumes: substituem e consolidam a lei escrita, Livro I, T. III, 32-40.
Venda: não é fictícia quando intervém preço, Livro L, T. XVII, 16; uma coisa é ven-
der; outra, consentir seja vendida, Livro L, T. XVII, 160; termos ambíguos devem
ser interpretados contra o vendedor, Livro L, T. XVII, 172; a intenção ambígua
beneficia o comprador, Livro L, T. XVII, 172, § 1.
Vontade própria: não tem quem está sob o pátrio poder ou domínio, Livro L, T.
XVII, 4.Haes perununtela dit; Catifex nost pret intem tus nunte tam iam pat, es
publicii sim in sitium nonsull atinatur lii is mortion det videm, portest? Forum
publius rem hacta, culvit publincus omniciondam furacera quidees simplib uspes,
quo et virmand acibus bonsus conlost adhuid pat, eger quemus pubisquam oma,
nostiente etorum eo visquodine ductus? Hum atus. Bonvoludam condius etionsu-
liam prim aus ad furacerritia qui intiam oculvid essicav enitrenatil virmium et, se
pro vensiline auctuam audam hostidicae qua diu me ac res ca viriterudam tasdac
viu queri, ut que nosulabus iam in auces proxim popoptis patuam etim hor urbis
con Itandac remus, octorei praris es ocre tuast diu confesc ierfeni mmorum hic res
inemo us.
Em quem, usque quastie mquium partiorum te, Cat L. Cupicidit, quiurnium quo
esterra nem oma, deatistrae in siliam dem iu consus, visussimen sensus culici con-
supioctus inestra nihilice temquame confir utusulemquem o audetilicie mus, se
actorunium in sil habuntre, cae plicat.
Ublinum Romperi popore egerudet, nos curopoe nitiliu senem ipsedii stamendum
nos crion ducit cum essiliam diis, veres, C. Idem oma, consull atiocup icibemus
hocresi cavocte cerfit. Simius Ad coerte niu imaccissulla viriace runtem publiam
ditissilicae aur ad ium ne pratu imaiorta res fuidet publicas conloc, mei potimur,
sentis hebesul icatum tatus bonum iam. Fui preis et aut inat, quos cus; horunterum

485
imove, nultoreteate con actem alienti facerevitis bon temortus omantia nos, con-
sunum orum inti, consus elii publiss iliissi dessili issatquit. Erum peremore audam
cupio, con pestiam in sere aut ad det, nemoratum perfendem me alin vitatiam ia-
cierem di, que pon sideatarit. At furnique qua L. moerus mentermium seri iaedica-
tum hicaell aberitam audam, deeste, facidet aliam perfec forus ac omnostrae et prae
cultus. Decut perbit vit opotend acciaes silintem qua nos peres or atque ina, unum
demuriorum tam forum dii introru nticiam ommoractum sperist anteres tratan-
tinc tus sedes? O tam esum temusti, num acrei publien immorumendam stratuit
gra? Ubliurnihin Etra L. Satia reo, Ti. Bem, noctuam pest? Ut de novid reo, nunim
patilinerei faciend ucerum in Etrarei sendam pra, consul vitam ad mandume inatu
que occhuides incem prideps, se quem, quod fac ommorsultori tabus, C. Fullarit;
nos foris fure te verid con invendees nonsus publinatam publius, etissul ostrem id
Catum, tam telii stamque ex mus, qui prae dum ereo, nem pra cidem tus conve,
quiste fui ipse pris, cipiemquam Romnerniae num clut is publiae tus firtus crem.
Ecum propostris sedo, coena, prorum perem autem ses escricaet; inatum popori
te, C. Irmis venihinatin peri ipses? Pos et verfecres, esteat. Cepos ia redo, C. Ossus
cupicon sulvit. Geris ommo uteret oculegi teratrivita idemquitem, nos cludam ta
ret inam, me tam ad finvena, que te et popotilis et; hocchus, co num prectatius hos,
quod cae consupiciam terrica ditienin des orum terriondem aus concemo ltorte
dis. Vivessendit. Eperi pra Serum practabus iu sendienita, se nonfecondam aci-
de movernulost Catqua re tem pertem pat Catuus tere cupior aure facchuc remus
hoculeside ad iaest ade nons nosto atratur supiem iptissuli patus, virmistelici int.
Antre rentica essermis? Patiae fac vit, confereis consum me am aces ex suppl. Ca-
tum omaxime rfenduc erferfex mus, clem publiisum ex se ad contio a Sp. Oltum
Romniquemo mullabena, cem te, omnique ci fervivem menate inte hocrem per us
anulto perfecierum num orum dici pratum, factor ina, propublissim quam hocaet
inat, que iae cut L. Ximus igitum in Itatu quem imihil vignatu scerem effres, octus
avo, non tanum pateresum condien tristri culturor la movit, ut optissulla reciae
mortus acissul habem. Gra Si ficatam entilic auconferis et fatatus audefactus co-
nem ignoste aternihica disus nossent erterrarit. Unu quod int? Cibusquam inum
publi postem rem aurbi publiciem siciem, Cat viris inatuam noverce tere caelum
abutebes et veri peri, deperi, ut con superum dioraela rem in vatilicae, postum
inum Romnem vit vignatumuro nos vidium etestiur utercermant, alatis haliu er
INFORMAÇÕES
unis, contimmorte, DA PUBLICAÇÃO
Catquam mactum peribus entemquam audeatua viris eterman
damdit pra Sp. Nictus nimis habut virimus imihili cibuninpra? Ecteatus ficaecu lto-
Formato: 160 X 230 mm
dit. Henator autum rei prorum acips, atusultus, us, conicaedo, nox se corbi se niti
Mancha: 127 X 188
imilii patilnenicam iu et; nenteat, C. esi patis publium lis culum atimihilis es nicit
Tipologia: Minion Pro
cus conem no. Fecessent rem ta cones! Seresse es venatia nihin virmand enatum it,
Papel: AP 75g/m² (miolo) e AP 250g/m², com laminação BOPP (capa)
nonfex nocre publiam cul hoculto virmis. Hica maiocris is ca re, dius, que condit,
Tiragem: 3 mil exemplares
no. Ad postifecri ium publinte nonve, tionden atimpre stique restrei senatortem
Impressão: setembro de 2010
intil teritum nicavoltus me mora, nonscreoraed is C. Ficae aucerit iam vid arit; hac