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2016
Aluno(a): Nº
Orientações gerais:
1.1) O pajé foi chamado à tenda do cacique para curá-lo de um mal. O que causou esse mal?
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2ª PP de Geografia / 7º ano / Edvaldo de Oliveira/ Pág. 1
1.2) Para enfatizar o inchaço da perna do cacique, o autor fez duas comparações maldosas. Identifique
quais e transcreva-as aqui.
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Em 1965, estreou, em São Paulo, a peça Arena conta Zumbi, de Edu Lobo e Gianfrancesco
Guarnieri, que tinha como tema musical a canção 'Upa neguinho' (Gianfrancesco Guarnieri / Edu Lobo),
consagrada na voz da intérprete Elis Regina, no mesmo ano. A peça tinha por objetivo retratar a escravidão
brasileira dos séculos XIX e XX, focando a figura do líder negro Zumbi dos Palmares. A música-tema da
peça referida no texto apresentava, entre outros, os seguintes trechos:
Índios
Quem me dera, ao menos uma vez,
Ter de volta todo o ouro que entreguei
A quem conseguiu me convencer
Que era prova de amizade
Se alguém levasse embora até o que eu não tinha.
3.1) De que ponto de vista a música é narrada: do colonizador ou do colonizado? Justifique com dois
versos da letra.
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Organização
O Quilombo dos Palmares era composto por vários mocambos (núcleos de povoamento). Os
principais foram: Subupira, Macaco e Zumbi. De acordo com historiadores, o Quilombo de Palmares atingiu
de 15 a 20 mil quilombolas na segunda metade do século XVII.
Economia
Os quilombolas de Palmares viviam basicamente da agricultura de subsistência, da pesca e caça.
Plantavam milho, banana, feijão, mandioca, laranja e cana-de-açúcar. Faziam também artesanato com
cerâmica, tecido palha e até metais.
O trabalho no engenho tinha um ritmo muito intenso, principalmente em época de colheita, pois
depois de cortada, a cana precisava ser processada em 24 horas, para não perder seu teor de açúcar. A
moagem da cana era ininterrupta, sendo necessário dividirem os escravos em dois turnos. Os negros
trabalhavam incessantemente na roça, nas caldeiras, no corte da lenha, no encaixotamento e demais
atividades necessárias para o fabrico do açúcar. Os escravos realizavam a maior parte do trabalho sobre
o comando do feitor. Havia alguns trabalhadores livres em tarefas específicas – carpinteiros, pedreiros,
barqueiros. Dentre eles destacava-se o “mestre-de-açúcar”, trabalhador especializado, às vezes trazido
de outras regiões, que tinha sob seu controle toda a organização do processo de produção.
7.1) Você pode perceber que os escravos não eram os únicos trabalhadores de um engenho. Algumas
atividades eram desempenhadas por trabalhadores mais especializados, como os feitores e os mestres de
açúcar, ambos citados no texto.Escolha uma dessas duas funções e, relembrando das discussões em sala
de aula, explique sua atividade no engenho.
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7.2) A partir da leitura do texto e das discussões e conteúdos vistos em sala de aula, faça um parágrafo
sobre a figura do escravo. Ao escrever seu parágrafo, tente responder ao seguinte roteiro, ele vai te ajudar
bastante.
- Quais eram as atividades desempenhadas por ele?
- Qual era o ritmo de seu trabalho?
- O que acontecia com ele quando não conseguia cumprir suas funções?
- O escravo corria grandes riscos de acidentes? Se sim, cite um exemplo.
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Estão corretas:
a) I, II, III e IV.
b) I e II.
c) III e IV.
d) Somente a III.
e) Somente a IV.
9ª Questão: Leia os dois fragmentos de textos a seguir, que faziam parte da discussão sobre a sociedade
colonial.
Fragmento I (texto de Gilberto Freyre):
Mas aceita, de modo geral, como deletéria a influência da escravidão doméstica sobre a moral e o
caráter do brasileiro da casa-grande, devemos atender às circunstâncias especialíssimas que entre nós
modificaram ou atenuaram os males do sistema. Desde logo salientamos a doçura nas relações de
senhores com escravos domésticos, talvez maior no Brasil do que em qualquer outra parte da América. A
casa-grande fazia subir da senzala para o serviço mais íntimo e delicado dos seus senhores uma série de
indivíduos – amas de criar, mucamas, irmãos de criação dos meninos brancos. Indivíduos cujo lugar na
família ficava sendo não o de escravos, mas o de pessoas da casa.
FREYRE, Gilberto. Casa-Grande e Senzala. Rio de Janeiro: Record, 35a ed., p.352, 1999 .
Relembre as discussões feitas em aula e, usando os fragmentos como apoio, aponte e explique as
diferenças entre essas duas visões historiográficas no que dizem respeito à relação entre senhores e
escravos.
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O romance Iracema, de José de Alencar, publicado em 1865, influenciou artistas, como José Maria de
Medeiros, que nele encontraram inspiração para representar imagens do Brasil e do povo brasileiro
imperial (1822-1889).
Na construção da identidade nacional durante o Império do Brasil, identifica-se a valorização dos seguintes
aspectos:
a) clima ameno e índole guerreira dos ameríndios.
b) grandeza territorial e integração racial das etnias.
c) extensão litorânea e sincretismo religioso do povo.
d) natureza tropical e herança cultural dos grupos nativos.
e) nenhuma das anteriores.
11ª Questão: A história das relações sociais entre jesuítas e indígenas revela a existência de inúmeros
contatos ao longo do período colonial, os quais são feitos, desfeitos e refeitos constantemente, não só
graças à multiplicidade de culturas indígenas que os cristãos se confrontariam mas também à “inconstância
dos selvagens” que os padres imputariam como característica marcante dos ameríndios. Os indígenas do
Brasil mostram-se, entre o dito e o não dito das cartas, como agentes históricos que interferiam
diretamente na “realidade colonial”, movendo-se e adaptando-se, negociando e resistindo, de acordo com
as circunstâncias históricas enfrentadas.
GUIMARÃES, Heitor Velasco Fernandes. O desassossego jesuítico, resistência indígena à colonização cristã na América Portuguesa
do século XVI. São Paulo, 2008.
Mediante o contexto descrito, podemos inferir que a ocupação das terras americanas e o desenvolvimento
produtivo da colônia estavam igualmente dependentes
a) do controle dos habitantes nativos.
b) da liberdade religiosa promovida pelos jesuítas.
c) da falta total de resistência por parte dos nativos.
d) do apoio dos escravos africanos no domínio dos índios.
e) da concordância passiva dos índios na conquista das terras.
12ª Questão: Desde o descobrimento, a América Portuguesa recebeu inúmeros grupos sociais que
ocuparam seu espaço acompanhando o lento processo de descolonização. Do contato entre os grupos
surgiu uma sociedade muito diferenciada, composta por diversos segmentos. A partir de listas de
população elaboradas em 1831 para diversos municípios mineiros, apresentamos um quadro que
representa uma amostra da população da Região Sudeste do Brasil. Observe-o.
13ª Questão: A língua de que usam, por toda a costa, carece de três letras; convém a saber, não se acha
nela a F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei, e dessa
maneira vivem desordenamente, sem terem além disto conta, nem peso, nem medida.
GÂNDAVO, A primeira história do Brasil: história da província de Santa Cruz a que vulgarmente chamamos Brasil. Rio de
Janeiro: Zahar, 2004.
A observação do cronista português Pero de Magalhães de Gândavo, em 1576, sobre a ausência das letras
F, L e R na língua mencionada, demostra a
a) simplicidade da organização das tribos brasileiras.
b) dominação portuguesa imposta aos índios no início da colonização.
c) superioridade da sociedade europeia em relação à sociedade indígena.
d) incompreensão dos valores socioculturais indígenas pelos portugueses.
e) dificuldade experimentada pelos portugueses no aprendizado da língua nativa.
14ª Questão: O principal interesse da metrópole portuguesa em relação ao Brasil, no período Colonial,
era
a) produzir alimentos para alimentar a população de Portugal.
b) fazer o comércio e escravidão de índios e negros.
c) vender os produtos manufaturados de Portugal e Espanha.
d) extrair produtos e matérias-primas rentáveis no mercado mundial da época.
e) criar gado para atender ao mercado europeu.
15ª Questão: A escravidão é uma das mais longevas instituições da história da humanidade e persistiu
legalmente em algumas regiões do mundo contemporâneo até a segunda metade do século XX. No Brasil,
foi abolida no final do século XIX. A respeito do processo de abolição da escravidão no Brasil, assinale a(s)
alternativa(s) correta(s)
1) Até meados do século XVII não eram comuns no Brasil questionamentos sobre as más condições de
vida oferecidas aos escravos, e nem eram comuns críticas à escravidão.( )
2) No Brasil, traços culturais marcantes herdados pelos afrodescendentes resistem ao tempo. A graça, a
alegria, a música, os hábitos alimentares, as crenças e rituais religiosos, a dança, enfim, são muitos os
elementos que os personificam e que marcam a sua presença em nosso país.( )
4) A Constituição de 1988 reconhece o direito de posse de terra para as populações originárias dos
quilombos, processo que data de 1995. O dia da mor te de Zumbi (20 de novembro) foi instituído como o
Dia Nacional da Consciência Negra, transformado em feriado em alguns estados e municípios do Brasil.
( )
8) A assimilação, pelo branco, da cultura negra africana foi muito significativa, podendo ser observada em
vastas áreas do País, exceto no Sul e no Norte, onde houve repercussões menores.( )