A ARCA DA ALIANÇA

INTRODUÇÃO

A maioria dos estudos sobre o taberná culo começa com o pá tio externo e termina
com a Arca. Nó s escolhemos seguir a ordem bíblica e começar com a Arca, que era
o objeto mais sagrado da Velha Aliança (Ê xodo 25:10-22, 37:1-9). Na verdade o
taberná culo inteiro foi construído em torno da Arca onde se manifestava a
presença de Deus.

I. A DESCRIÇÃO DA ARCA

A Arca era uma espécie de caixa feita de madeira hoje conhecida como Acá cia. Ela
media 2 ½ cô vados de comprimento por 1½ de altura e largura e era recoberta de
ouro puro por dentro e por fora. Na parte superior havia uma coroa de ouro ao seu
redor. Pró ximo ao fundo e em cada um dos cantos havia argolas de ouro. Varas de
madeira cobertas de ouro passavam através destas argolas e eram utilizadas para
carregar a Arca de forma elevada.

No topo da Arca se encontrava uma tampa de ouro conhecida como

"propiciató rio". Uma vez por ano, no grande dia da expiaçã o, o sangue de um
sacrifício era aspergido pelo sumo sacerdote neste local.

Nas extremidades do propiciató rio havia dois querubins de ouro. Estes dois
querubins estendiam as suas asas e tinham as suas faces voltadas para o
propiciató rio. Acima do propiciató rio e entre os querubins estava a gló ria
"Shekinah" de Deus (Salmo 80:1, 99:1; Shekinah é uma palavra hebraica
significando a manifestaçã o da presença de Deus, GURALNIK, David B. Webster?s
New World Dictionary. The World Publishing Company, New York, 1970.). A Arca
era a ú nica peça de mobília que havia no Santo dos Santos.

II. A IMPORTÂNCIA DA ARCA

A Arca era o centro e o coraçã o do taberná culo. Ela ia á frente de Israel enquanto
marchavam (Nú meros 10:33 e 35) e em algumas vezes ela foi reverenciada de
maneira supersticiosa (I Samuel 4). Ela deveria ser coberta para nã o ser vista
quando carregada (Nú meros 4:5-6). Ninguém podia tocar na Arca (Nú meros 4:15)
pois tã o transgressã o era punida com a morte (I Samuel 6:19-20, II Samuel 6:6-7).
A Arca foi a ú nica peça da mobília utilizada tanto no taberná culo como no templo
de Salomã o, pois os outros foram substituídos com novas peças de mobília. Como
já notamos a descriçã o do taberná culo começa com a Arca (Ê xodo 25:10-22). Por
que a Arca tinha tamanha posiçã o de importâ ncia?

A. A Arca era o local onde Deus habitava e falava com o Seu povo (Ê xodo 25:22, I
Samuel 4:4).

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B. A Arca e o Propiciató rio eram uma figura maravilhosa de Jesus Cristo e Sua
morte expiató ria.

III. A HISTÓRIA DA ARCA

Desde o tempo de Moisés até o cativeiro na Babilô nia a Arca era uma parte central
da adoraçã o de Israel. Ela permaneceu no taberná culo por mais de quinhentos
anos e depois no Templo de Salomã o. Muitas vezes ela é mencionada em conexã o
com eventos importantes da histó ria de Israel (Josué 3 e 6, I Samuel 4-6 etc). A
Arca desapareceu quando os Babilô nicos conquistaram Judá e nã o sabemos o que
foi feito dela.

IV. O SIMBOLISMO DA ARCA

Nã o há dú vidas de que a Arca era uma figura das coisas espirituais assim como o
taberná culo todo (Hebreus 9:8-9). Ela era uma figura ou padrã o das coisas
celestiais (Hebreus 9:23, Apocalipse 11:19). Vamos contemplar alguns aspectos
particulares deste simbolismo:

C. A Madeira ! A madeira de acá cia, utilizada na construçã o da Arca, tem sido

sempre vista como um tipo da natureza humana de Cristo (Joã o 1:14). Isto aponta
para a condescendência de Cristo em vir tomar a forma de homem (Isaías 53:2).

D. O Ouro ! A Arca era revestida de ouro por dento e por fora. Isto tem sido sempre
visto como um tipo da natureza divina de Cristo (Joã o 1:1). A uniã o da madeira e
do ouro em uma só Arca, revela as duas naturezas de Cristo unidas em uma pessoa
(I Timó teo 3:16).

E. O Conteú do da Arca ! Em Hebreus 9:4 temos a lista do conteú do da Arca. Há um

significado simbó lico associado a cada um destes itens:

1. As tá buas de pedra da lei, recebidas por Moisés no Monte Sinai, foram colocadas
na Arca e que recebeu entã o o nome de "Arca da Aliança". Isto aponta para Cristo
como aquele que nã o somente guardou a lei, mas também a tinha em Seu coraçã o
(Salmo 40:7-8, Gá latas 4:4). Em Cristo a lei foi completamente honrada e ao mesmo
tempo a misericó rdia tornou-se possível (Salmo 85:10).

2. A vara de Arã o que floresceu foi colocada na Arca. Uma leitura cuidadosa de
Nú meros 16 e 17 mostrará que esta vara era um símbolo e uma prova da
autoridade sacerdotal. Na Arca isto significava que Cristo era o grande sumo
sacerdote escolhido por Deus.

3. Um pote contendo maná era guardado na Arca. Isto nã o somente relembrava

Israel da provisã o de Deus para eles como também apontava para Cristo como o
pã o da vida (Ê xodo 16:32-34, Joã o 6:48-51).

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F. A Coroa de Ouro ! A coroa na Arca chamava a atençã o para a majestade de Cristo.
Como sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, nosso Salvador é ao mesmo
tempo sacerdote e rei (Hebreus 7:1 e 17). Alguns se referem a Arca como o trono
de Deus na terra.

G. O Propiciató rio ! O Propiciató rio era uma tampa feita de ouro maciço e colocada
em cima da Arca. A palavra hebraica traduzida "Propiciató rio" significa
"propiciató rio" ou "o lugar onde a propiciaçã o é feita". Propiciaçã o significa
apaziguar ou aplacar alguém irado. Deus estava irado por causa dos nossos
pecados, mas Cristo tornou-se a propiciaçã o ou propiciató rio pelos nossos pecados
(Romanos 3:25, I Joã o 4:10).

Uma vez por ano o sumo sacerdote entrava no Santo dos Santos e aspergia o
sangue de sacrifícios no Propiciató rio (Levítico 16:1-15). Isto foi um prenú ncio da
obra redentora de Cristo (Hebreus 9:1-8, 12, 24). Seu sangue capacitou o Pai a
perdoar os nossos pecados (Efésios 1:7). O publicano em Lucas 18:13 orou por
misericó rdia. A palavra grega utilizada para misericó rdia poderia ser traduzida
como "propício" ou "propiciató rio".

H. Os Querubins de Ouro ! Os querubins contemplando o Propiciató rio revelam o

interesse dos anjos pela obra redentora de Cristo (I Pedro 1:12, Efésios 3:10).
Nota: Alguns têm usado os querubins para justificar o uso de imagens e ídolos na
adoraçã o. Eles se esquecem que embora houvesse imagens de querubins nã o havia
imagens de Deus.

I. A Coluna ! A gló ria do Shekinah que pairava no Propiciató rio era uma
manifestaçã o da gló ria de Deus (Salmo 80:1 e 99:1). Deus encontrava com o Seu
povo pela mediaçã o de Jesus Cristo (I Timó teo 2:5). Ele habitou com Israel no lugar
onde o sangue era aspergido. O taberná culo todo revelava Deus habitando com Seu
povo por intermédio de Cristo (Joã o 1:14).

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