Teoria da Comunicação
Texto verbal: análise e estrutura
IT0008 -(Enem)
Falso moralista
Você condena o que a moçada anda fazendo
e não aceita o teatro de revista
arte moderna pra você não vale nada
e até vedete você diz não ser artista
Você se julga um tanto bom e até perfeito
Por qualquer coisa deita logo falação
Mas eu conheço bem o seu defeito
e não vou fazer segredo não
Você é visto toda sexta no Joá
e não é só no Carnaval que vai pros bailes se acabar
Fim de semana você deixa a companheira
e no bar com os amigos bebe bem a noite inteira
Segunda-feira chega na repartição
pede dispensa para ir ao oculista
e vai curar sua ressaca simplesmente
Você não passa de um falso moralista
NELSON SARGENTO. Sonho de um sambista. São Paulo:
Eldorado, 1979.
As letras de samba normalmente se caracterizam por
apresentarem marcas informais do uso da língua. Nessa
letra de Nelson Sargento, são exemplos dessas marcas
a) “falação” e “pros bailes”.
b) “você” e “teatro de revista”.
c) “perfeito” e “Carnaval”.
d) “bebe bem” e “oculista”.
e) “curar” e “falso moralista”.
IT0009 -
(Enem)
Comportamento geral
Você deve estampar sempre um ar de alegria
E dizer: tudo tem melhorado
Você deve rezar pelo bem do patrão
E esquecer que está desempregado
@professorferretto @prof_ferretto
Você merece
Você merece
Tudo vai bem, tudo legal
Cerveja, samba, e amanhã, seu Zé
Se acabarem com teu carnaval
Você deve aprender a baixar a cabeça
E dizer sempre: muito obrigado
São palavras que ainda te deixam dizer
Por ser homem bem disciplinado
Deve pois só fazer pelo bem da nação
Tudo aquilo que for ordenado
Pra ganhar um fuscão no juízo final
E diploma de bem-comportado
GONZAGUINHA. Luiz Gonzaga Jr. Rio de Janeiro: Odeon.
1973 (fragmento).
Pela análise do tema e dos procedimentos
argumentativos utilizados na letra da canção composta
por Gonzaguinha na década de 1970, infere-se o objetivo
de
a) ironizar a incorporação de ideias e atitudes
conformistas.
b) convencer o público sobre a importância dos deveres
cívicos.
c) relacionar o discurso religioso à resolução de
problemas sociais.
d) questionar o valor atribuído pela população às festas
populares.
e) defender uma postura coletiva indiferente aos valores
dominantes.
IT0005 -
(Enem)
Reaprender a ler notícias
Não dá mais para ler um jornal, revista ou assistir a um
telejornal da mesma forma que fazíamos até o
surgimento da rede mundial de computadores. O
Observatório da Imprensa antecipou isso lá nos idos de
1996 quando cunhou o slogan “Você nunca mais vai ler
jornal do mesmo jeito”. De fato, hoje já não basta mais
1
ler o que está escrito ou falado para estar bem
informado. É preciso conhecer as entrelinhas e saber que
não há objetividade e nem isenção absolutas, porque
cada ser humano vê o mundo de uma forma diferente.
Ter um pé atrás passou a ser a regra básica número um
de quem passa os olhos por uma primeira página, capa
de revista ou chamadas de um noticiário na TV.
Há uma diferença importante entre desconfiar de tudo e
procurar ver o maior número possível de lados de um
mesmo fato, dado ou evento. Apenas desconfiar não
resolve porque se trata de uma atitude passiva. É claro,
tudo começa com a dúvida, mas a partir dela é
necessário ser proativo, ou seja, investigar, estudar,
procurar os elementos ocultos que sempre existem numa
notícia. No começo é um esforço solitário que pode se
tornar coletivo à medida que mais pessoas descobrem
sua vulnerabilidade informativa.
Disponível em: www.observatoriodaimprensa.com.br.
Acesso em 30 set. 2015 (adaptado).
No texto, os argumentos apresentados permitem inferir
que o objetivo do autor é convencer os leitores a
a) buscarem fontes de informação comprometidas com a
verdade.
b) privilegiarem notícias veiculadas em jornais de grande
circulação.
c) adotarem uma postura crítica em relação às
informações recebidas.
d) questionarem a prática jornalística anterior ao
surgimento da internet.
e) valorizarem reportagens redigidas com imparcialidade
diante dos fatos.
IT0006 -
(Enem)
Os linguistas têm notado a expansão do tratamento
informal. “Tenho 78 anos e devia ser tratado por senhor,
mas meus alunos mais jovens me tratam por você”, diz o
professor Ataliba Castilho, aparentemente sem se
incomodar com a informalidade, inconcebível em seus
tempos de estudante. O você, porém, não reinará
sozinho. O tu predomina em Porto Alegre e convive com
o você no Rio de Janeiro e em Recife, enquanto você é o
tratamento predominante em São Paulo, Curitiba, Belo
Horizonte e Salvador. O tu já era mais próximo e menos
formal que você nas quase 500 cartas do acervo on-line
de uma instituição universitária, quase todas de poetas,
políticos e outras personalidades do final do século XIX e
início do XX.
Disponível em: http://revistapesquisa.fapesp.br. Acesso
em: 21 abr. 2015 (adaptado).
No texto, constata-se que os usos de pronomes variaram
ao longo do tempo e que atualmente têm empregos
@professorferretto @prof_ferretto
diversos pelas regiões do Brasil. Esse processo revela
que
a) a escolha de “você” ou de “tu” está condicionada à
idade da pessoa que usa o pronome.
b) a possibilidade de se usar tanto “tu” quanto “você”
caracteriza a diversidade da língua.
c) o pronome “tu” tem sido empregado em situações
informais por todo o país.
d) a ocorrência simultânea de “tu” e de “você” evidencia
a inexistência da distinção entre níveis de
formalidade.
e) o emprego de “você” em documentos escritos
demonstra que a língua tende a se manter
inalterada.
IT0001 - (Enem)
A volta do marido pródigo
– Bom dia, seu Marrinha! Como passou de ontem?
– Bem. Já sabe, não é? Só ganha meio dia. [...]
Lá além, Generoso cotuca Tercino:
– [...] Vai em festa, dorme que-horas, e, quando chega,
ainda é todo enfeitado e salamistrão!...
– Que é que hei de fazer, seu Marrinha... Amanheci com
uma nevralgia... Fiquei com cisma de apanhar friagem...
– Hum...
– Mas o senhor vai ver como eu toco o meu serviço e
ainda faço este povo trabalhar...
[...]
Pintão suou para desprender um pedrouço, e teve de
pular para trás, para que a laje lhe não esmagasse um pé.
Pragueja:
– Quem não tem brio engorda!
– É... Esse sujeito só é isso, e mais isso... – opina Sidu.
– Também, tudo p’ra ele sai bom, e no fim dá certo...
– diz Correia, suspirando e retomando o enxadão. – “P’ra
uns, as vacas morrem ... p’ra outros até boi pega a
parir...”.
Seu Marra já concordou:
– Está bem, seu Laio, por hoje, como foi por doença, eu
aponto o dia todo. Que é a última vez!... E agora, deixa
de conversa fiada e vai pegando a ferramenta!
ROSA, J. G. Sagarana. Rio de Janeiro: José Olympio, 1967.
Esse texto tem importância singular como patrimônio
linguístico para a preservação da cultura nacional devido
2
a) à menção a enfermidades que indicam falta de Sinhá
cuidado pessoal.
b) à referência a profissões já extintas que caracterizam a Se a dona se banhou
vida no campo. Eu não estava lá
Por Deus Nosso Senhor
c) aos nomes de personagens que acentuam aspectos de
Eu não olhei Sinhá
sua personalidade.
Estava lá na roça
d) ao emprego de ditados populares que resgatam Sou de olhar ninguém
memórias e saberes coletivos. Não tenho mais cobiça
e) às descrições de costumes regionais que Nem enxergo bem
desmistificam crenças e superstições.
Para que me pôr no tronco

IT0017 -
Para que me aleijar
(Enem) Eu juro a vosmecê
TEXTO I Que nunca vi Sinhá
Terezinha de Jesus […]
De uma queda foi ao chão Por que talhar meu corpo
Acudiu três cavalheiros Eu não olhei Sinhá
Todos os três de chapéu na mão Para que que vosmincê
O primeiro foi seu pai Meus olhos vai furar
O segundo, seu irmão Eu choro em iorubá
O terceiro foi aquele Mas oro por Jesus
A quem Tereza deu a mão Para que que vassuncê
BATISTA, M. F. B. M.; SANTOS, I. M. F. (Org.). Cancioneiro Me tira a luz.
da Paraíba. João Pessoa: Grafset, 1993 (adaptado). CHICO BUAROUE; JOÃO BOSCO. Chico. Rio de Janeiro:
Biscoito Fino, 2011 (fragmento).
TEXTO II
No fragmento da letra da canção, o vocabulário
Outra interpretação é feita e partir das condições sociais empregado e a situação retratada são relevantes para o
daquele tempo. Para a ama e para a criança para quem patrimônio linguístico e identitário do país, na medida
cantava a cantiga, e música falava do casamento como em que
um destino natural na vida da mulher, na sociedade
a) remetem à violência física e simbólica contra os povos
brasileira do século XIX, marcada pelo patriarcalismo. A
escravizados.
música prepara a moça para o seu destino não apenas
inexorável, mas desejável; o casamento, estabelecendo b) valorizam as influências da cultura africana sobre a
uma hierarquia de obediência (pai, irmão mais velho, música nacional.
marido), de acordo com a época e circunstâncias de sua c) relativizam o sincretismo constitutivo das práticas
vida. religiosas brasileiras.
Disponível em: http://provsjose.blogspot.com.br. Acesso d) narram os infortúnios da relação amorosa entre
em: 5 dez. 2012. membros de classes sociais diferentes.
e) problematizam as diferentes visões de mundo na
O comentário do Texto II sobre o Texto I evoca a sociedade durante o período colonial.
mobilização da língua oral que, em determinados
contextos,

a) assegura existência de pensamentos contrários à IT0015 - (Enem)

ordem vigente.
b) mantém a heterogeneidade das formas de relações
sociais.
c) conserva a influência sobre certas culturas.
d) preserva a diversidade cultural e comportamental.
e) reforça comportamentos e padrões culturais.
O Instituto de Arte de Chicago disponibilizou para
visualização on-line, compartilhamento ou download
(sob licença Creative Commons), 44 mil imagens de obras
de arte em altíssima resolução, além de livros, estudos e
pesquisas sobre a história da arte.
Para o historiador da arte, Bendor Grosvenor, o sucesso
das coleções on-line de acesso aberto, além de
democratizar a arte, vem ajudando a formar um novo

IT0007 -
público museológico. Grosvenor acredita que quanto
(Enem)

@professorferretto @prof_ferretto 3
mais pessoas forem expostas à arte on-line, mais visitas
pessoais acontecerão aos museus.
A coleção está disponível em seis categorias: paisagens
urbanas, impressionismo, essenciais, arte africana, moda
e animais. Também é possível pesquisar pelo nome da
obra, estilo, autor ou período. Para navegar pela imagem
em alta definição, basta clicar sobre ela e utilizar a
ferramenta de zoom. Para fazer o download, disponível
para obras de domínio público, é preciso utilizar a seta
localizada do lado inferior direito da imagem.
Disponível em: www.revistabula.com.
Acesso em: 5 dez. 2018 (adaptado).
A função da linguagem que predomina nesse texto se
caracteriza por
a) evidenciar a subjetividade da reportagem com base na
fala do historiador de arte.
b) convencer o leitor a fazer o acesso on-line, levando-o
a conhecer as obras de arte.
c) informar sobre o acesso às imagens por meio da
descrição do modo como acessá-las.
d) estabelecer interlocução com o leitor, orientando-o a
fazer o download das obras de arte.
e) enaltecer a arte, buscando popularizá-la por meio da
possibilidade de visualização on-line.
IT0018 -
(Enem)
De domingo
–– Outrossim...
–– O quê?
–– O que o quê?
–– O que você disse.
–– Outrossim?
–– É.
–– O que é que tem?
–– Nada. Só achei engraçado.
–– Não vejo a graça.
–– Você vai concordar que não é uma palavra de todos os
dias.
–– Ah, não é. Aliás, eu só uso domingo.
–– Se bem que parece mais uma palavra de segunda-
feira.
–– Não. Palavra de segunda-feira é “óbice”.
–– “Ônus”.
–– “Ônus” também. “Desiderato”. “Resquício”.
–– “Resquício” é de domingo.
–– Não, não. Segunda. No máximo terça.
–– Mas “outrossim”, francamente...
–– Qual o problema?
–– Retira o “outrossim”.
–– Não retiro. É uma ótima palavra. Aliás é uma palavra
difícil de usar. Não é qualquer um que usa “outrossim”.
@professorferretto @prof_ferretto
VERISSIMO, L. F. Comédias da vida privada.
Porto Alegre: L&PM, 1996 (fragmento).
No texto, há uma discussão sobre o uso de algumas
palavras da língua portuguesa. Esse uso promove o(a)
a) marcação temporal, evidenciada pela presença de
palavras indicativas dos dias da semana.
b) tom humorístico, ocasionado pela ocorrência de
palavras empregadas em contextos formais.
c) caracterização da identidade linguística dos
interlocutores, percebida pela recorrência de palavras
regionais.
d) distanciamento entre os interlocutores, provocado
pelo emprego de palavras com significados pouco
conhecidos.
e) inadequação vocabular, demonstrada pela seleção de
palavras desconhecidas por parte de um dos
interlocutores do diálogo.
IT0003 - (Enem)
A draga
A gente não sabia se aquela draga tinha nascido ali, no
Porto, como um pé de árvore ou uma duna.
– E que fosse uma casa de peixes?
Meia dúzia de loucos e bêbados moravam dentro dela,
enraizados em suas ferragens.
Dos viventes da draga era um o meu amigo Mário-pega-
sapo.
[...]
Quando Mário morreu, um literato oficial, em necrológio
caprichado, chamou-o de Mário-Captura-Sapo! Ai que
dor!
Ao literato cujo fazia-lhe nojo a forma coloquial.
Queria capturaem vez de pega para não macular (sic) a
língua nacional lá dele...
Da velha draga
Abrigo de vagabundos e de bêbados, restaram as
expressões: estar na draga, viver na draga por estar sem
dinheiro, viver na miséria
Que ora ofereço ao filólogo Aurélio Buarque de Hollanda
Para que as registre em seus léxicos
Pois que o povo já as registrou.
BARROS, M. Gramática expositiva do chão: poesia quase
toda. Rio de Janeiro. Civilização Brasileira, 1990
(fragmento).
Ao criticar o preciosismo linguístico do literato e ao
sugerir a dicionarização de expressões locais, o poeta
expressa uma concepção de língua que
4
a) contrapõe características da escrita e da fala.
b) ironiza a comunicação fora da norma-padrão.
c) substitui regionalismos por registros formais.
d) valoriza o uso de variedades populares.
e) defende novas regras gramaticais.
IT0013 -(Enem)
Seu delegado
Eu sou viúvo e tenho um filho homem
Arrumei uma viúva e fui me casar
A minha sogra era muito teimosa
Com o meu filho foi se matrimoniar
Desse matrimônio nasceu um garoto
Desde esse dia que eu ando é louco
Esse garoto é filho do meu filho
E o filho da minha sogra é irmão da minha mulher
Ele é meu neto e eu sou cunhado dele
A minha nora é minha sogra
Meu filho meu sogro é
Nessa confusão já nem sei quem sou
Acaba esse garoto sendo meu avô.
TRIO FORROZÃO. Agitando a rapaziada. Rio de Janeiro:
Natasha Records, 2009.
Nessa letra da canção, a suposição do último verso
sinaliza a intenção do autor de
a) ironizar as relações familiares modernas.
b) reforçar o humor da situação representada.
c) expressar perplexidade em relação ao parente.
d) atribuir à criança a causa da dúvida existencial.
e) questionar os lugares predeterminados da família.
IT0016 -
(Enem)
A língua tupi no Brasil
Há 300 anos, morar na vila de São Paulo de Piratininga
(peixe seco, em tupi) era quase sinônimo de falar língua
de índio. Em cada cinco habitantes da cidade, só dois
conheciam o português. Por isso, em 1698, o governador
da província, Artur de Sá e Meneses, implorou a Portugal
que só mandasse padres que soubessem “a língua geral
dos índios”, pois “aquela gente não se explica em outro
idioma”.
Derivado do dialeto de São Vicente, o tupi de São Paulo
se desenvolveu e se espalhou no século XVII, graças ao
isolamento geográfico da cidade e à atividade pouco
cristã dos mamelucos paulistas: as bandeiras, expedições
ao sertão em busca de escravos índios. Muitos
bandeirantes nem sequer falavam o português ou se
@professorferretto @prof_ferretto
expressavam mal. Domingos Jorge Velho, o paulista que
destruiu o Quilombo dos Palmares em 1694, foi descrito
pelo bispo de Pernambuco como “um bárbaro que nem
falar sabe”. Em suas andanças, essa gente batizou lugares
como Avanhandava (lugar onde o índio corre),
Pindamonhangaba (lugar de fazer anzol) e Itu
(cachoeira). E acabou inventando uma nova língua.
“Os escravos dos bandeirantes vinham de mais de 100
tribos diferentes”, conta o historiador e antropólogo John
Monteiro, da Universidade Estadual de Campinas. “Isso
mudou o tupi paulista, que, além da influência do
português, ainda recebia palavras de outros idiomas.” O
resultado da mistura ficou conhecido como língua geral
do sul, uma espécie de tupi facilitado.
ANGELO. C. Disponível em: http://super.abril.com.br.
Acesso em: 8 ago. 2012 (adaptado).
O texto trata de aspectos sócio-históricos da formação
linguística nacional. Quanto ao papel do tupi na
formação do português brasileiro, depreende-se que
essa língua indígena
a) contribuiu efetivamente para o léxico, com nomes
relativos aos traços característicos dos lugares
designados.
b) originou o português falado em São Paulo no século
XVII, em cuja base gramatical também está a fala de
variadas etnias indígenas.
c) desenvolveu-se sob influência dos trabalhos de
catequese dos padres portugueses vindos de Lisboa.
d) misturou-se aos falares africanos, em razão das
interações entre portugueses e negros nas investidas
contra o Quilombo dos Palmares.
e) expandiu-se paralelamente ao português falado pelo
colonizador, e juntos originaram a língua dos
bandeirantes paulistas.
IT0004 -
(Enem)
Estojo escolar
Rio de Janeiro – Noite dessas, ciscando num desses
canais a cabo, vi uns caras oferecendo maravilhas
eletrônicas, bastava telefonar e eu receberia um
notebook capaz de me ajudar a fabricar um navio, uma
estação espacial.
[...] Como pretendo viajar esses dias, habilitei-me a
comprar aquilo que os caras anunciavam como o top do
top em matéria de computador portátil.
No sábado, recebi um embrulho complicado que
necessitava de um manual de instruções para ser aberto.
[...] De repente, como vem acontecendo nos últimos
tempos, houve um corte na memória e vi diante de mim
5
o meu primeiro estojo escolar. Tinha 5 anos e ia para o
jardim de infância.
Era uma caixinha comprida, envernizada, com uma
tampa que corria nas bordas do corpo principal. Dentro,
arrumados em divisões, havia lápis coloridos, um
apontador, uma lapiseira cromada, uma régua de 20 cm
e uma borracha para apagar meus erros.
[...] Da caixinha vinha um cheiro gostoso, cheiro que
nunca esqueci e que me tonteava de prazer. [...]
O notebook que agora abro é negro e, em matéria de
cheiro, é abominável. Cheira vilmente a telefone celular,
a cabine de avião, a aparelho de ultrassonografia onde
outro dia uma moça veio ver como sou por dentro. Acho
que piorei de estojo e de vida.
CONY, C. H. Crônicas para ler na escola. São Paulo:
Objetiva, 2009 (adaptado).
No texto, há marcas da função da linguagem que nele
predomina. Essas marcas são responsáveis por colocar
em foco o(a)
a) mensagem, elevando-a à categoria de objeto estético
do mundo das artes.
b) código, transformando a linguagem utilizada no texto
na própria temática abordada.
c) contexto, fazendo das informações presentes no texto
seu aspecto essencial.
d) enunciador, buscando expressar sua atitude em
relação ao conteúdo do enunciado.
e) interlocutor, considerando-o responsável pelo
direcionamento dado à narrativa pelo enunciador.
IT0014 -
(Enem)
Senhor Juiz
O instrumento do “crime” que se arrola
Nesse processo de contravenção
Não é faca, revólver ou pistola,
Simplesmente, doutor, é um violão.
Será crime, afinal, será pecado,
Será delito de tão vis horrores,
Perambular na rua um desgraçado
Derramando nas praças suas dores?
Mande, pois, libertá-lo da agonia
(a consciência assim nos insinua)
Não sufoque o cantar que vem da rua,
Que vem da noite para saudar o dia.
É o apelo que aqui lhe dirigimos,
Na certeza do seu acolhimento
Juntada desta aos autos nós pedimos
E pedimos, enfim, deferimento
@professorferretto @prof_ferretto
Disponível em: www.migalhas.com.br. Acesso em: 23 set.
2020 (adaptado).
Essa petição de habeas corpus, ao transgredir o rigor da
linguagem jurídica,
a) permite que a narrativa seja objetiva e repleta de
sentidos denotativos.
b) mostra que o cordel explora termos próprios da esfera
do direito.
c) demonstra que o jogo de linguagem proposto atenua a
gravidade do delito.
d) exemplifica como o texto em forma de cordel
compromete a solicitação pretendida.
e) esclarece que os termos “crime” e “processo de
contravenção” são sinônimos.
IT0002 - (Enem)
Não que Pelino fosse químico, longe disso; mas era sábio,
era gramático. Ninguém escrevia em Tubiacanga que não
levasse bordoada do Capitão Pelino, e mesmo quando se
falava em algum homem notável lá no Rio, ele não
deixava de dizer: “Não há dúvida! O homem tem talento,
mas escreve: ‘um outro’, ‘de resto’...” E contraía os lábios
como se tivesse engolido alguma cousa amarga.
Toda a vila de Tubiacanga acostumou-se a respeitar o
solene Pelino, que corrigia e emendava as maiores
glórias nacionais. Um sábio...
Ao entardecer, depois de ler um pouco o Sotero, o
Candido de Figueiredo ou o Castro Lopes, e de ter
passado mais uma vez a tintura nos cabelos, o velho
mestre-escola saía vagarosamente de casa, muito
abotoado no seu paletó de brim mineiro, e encaminhava-
se para a botica do Bastos a dar dous dedos de prosa.
Conversar é um modo de dizer, porque era Pelino avaro
de palavras, limitando-se tão-somente a ouvir. Quando,
porém, dos lábios de alguém escapava a menor
incorreção de linguagem, intervinha e emendava. “Eu
asseguro, dizia o agente do Correio, que…” Por aí, o
mestre-escola intervinha com mansuetude evangélica:
“Não diga ‘asseguro’, Senhor Bernardes; em português é
garanto”.
E a conversa continuava depois da emenda, para ser de
novo interrompida por uma outra. Por essas e outras,
houve muitos palestradores que se afastaram, mas
Pelino, indiferente, seguro dos seus deveres, continuava
o seu apostolado de vernaculismo.
BARRETO, L. A Nova Califórnia. Disponível em:
www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 24 jul. 2019.
Do ponto de vista linguístico, a defesa da norma-padrão
pelo personagem caracteriza-se por
6
a) contestar o ensino de regras em detrimento do
conteúdo das informações.
b) resgatar valores patrióticos relacionados às tradições
da língua portuguesa.
c) adotar uma perspectiva complacente em relação aos
desvios gramaticais.
d) invalidar os usos da língua pautados pelos preceitos
da gramática normativa.
e) desconsiderar diferentes níveis de formalidade nas
situações de comunicação.
IT0010 -
(Enem)
Vou-me embora p’ra Pasárgada foi o poema de mais
longa gestação em toda a minha obra. Vi pela primeira
vez esse nome Pasárgada quando tinha os meus
dezesseis anos e foi num autor grego. [...] Esse nome de
Pasárgada, que significa “campo dos persas” ou “tesouro
dos persas”, suscitou na minha imaginação uma
paisagem fabulosa, um país de delícias, como o
de L’invitation au Voyage, de Baudelaire. Mais de vinte
anos depois, quando eu morava só na minha casa da Rua
do Curvelo, num momento de fundo desânimo, da mais
aguda sensação de tudo o que eu não tinha feito em
minha vida por motivo da doença, saltou-me de súbito
do subconsciente este grito estapafúrdio: “Vou-me
embora p’ra Pasárgada!” Senti na redondilha a primeira
célula de um poema, e tentei realizá-lo, mas fracassei.
Alguns anos depois, em idênticas circunstâncias de
desalento e tédio, me ocorreu o mesmo desabafo de
evasão da “vida besta”. Desta vez o poema saiu sem
esforço como se já estivesse pronto dentro de mim.
Gosto desse poema porque vejo nele, em escorço, toda a
minha vida; [...] Não sou arquiteto, como meu pai
desejava, não fiz nenhuma casa, mas reconstruí e “não
de uma forma imperfeita neste mundo de aparências’,
uma cidade ilustre, que hoje não é mais a Pasárgada de
Ciro, e sim a “minha” Pasárgada.
BANDEIRA, M. Itinerário da Pasárgada. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira; Brasília: INL, 1984
Os processos de interação comunicativa preveem a
presença ativa de múltiplos elementos da comunicação,
entre os quais se destacam as funções da linguagem.
Nesse fragmento, a função da linguagem predominante
é
@professorferretto @prof_ferretto
a) emotiva, porque o poeta expõe os sentimentos de
angústia que o levaram à criação poética.
b) referencial, porque o texto informa sobre a origem do
nome empregado em um famoso poema de
Bandeira.
c) metalinguística, porque o poeta tece comentários
sobre a gênese e o processo de escrita de um de seus
poemas.
d) poética, porque o texto aborda os elementos estéticos
de um dos poemas mais conhecidos de Bandeira.
e) apelativa, porque o poeta tenta convencer os leitores
sobre sua dificuldade de compor um poema.
IT0011 -
(Enem)
Policarpo Quaresma, cidadão brasileiro, funcionário
público, certo de que a língua portuguesa é emprestada
ao Brasil; certo também de que, por esse fato, o falar e o
escrever em geral, sobretudo no campo das letras, se
veem na humilhante contingência de sofrer
continuamente censuras ásperas dos proprietários da
língua; sabendo, além, que, dentro do nosso país, os
autores e os escritores, com especialidade os gramáticos,
não se entendem no tocante à correção gramatical,
vendo-se, diariamente, surgir azedas polêmicas entre os
mais profundos estudiosos do nosso idioma – usando do
direito que lhe confere a Constituição, vem pedir que o
Congresso Nacional decrete o tupi-guarani como língua
oficial e nacional do povo brasileiro.
BARRETO, L. Triste fim de Policarpo Quaresma. Disponível
em: www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 26 jun.
2012
Nessa petição da pitoresca personagem do romance de
Lima Barreto, o uso da norma-padrão justifica-se pela
a) situação social de enunciação representada.
b) divergência teórica entre gramáticos e literatos.
c) pouca representatividade das línguas indígenas.
d) atitude irônica diante da língua dos colonizadores.
e) tentativa de solicitação do documento demandado.
IT0012 - (Enem)
Relatos de viagem: nas curvas da Nacional 222, em
Portugal
Em abril deste ano, fomos a Portugal para uma
viagem de um mês que esperávamos há um ano. Pois no
dia 4 de maio, chegávamos ao Aeroporto Francisco Sá
Carneiro, no Porto. Que linda a “antiga, muy nobre,
sempre leal e invicta” cidade do Porto! “Encantei-me”,
diriam eles... pelas belas paisagens, construções
7
históricas com lindas fachadas, parques e praças muito
bem cuidados.
Os tripeiros, sinônimo de portuenses, têm orgulho
de sua cidade, apelidada de Invicta – nunca foi invadida.
E valorizam tudo o que há de bom ali, como “a melhor
estrada para se dirigir do mundo”, a Nacional 222.
Pois na manhã do 25 de abril, dia da Revolução
dos Cravos, resolvemos conhecer a tal maravilha. A cada
10 km tínhamos que encostar: corríamos, dançávamos,
tomávamos chocolate quente, sopa, tudo que fosse
quentinho. E lá íamos para mais uma etapa. Uma
aventura deliciosa. Depois de três horas – mais ou menos
o dobro do tempo necessário, não fossem as paradas
para aquecimento –, chegamos a casa! Congelados, mas
maravilhados e invictos!
Disponível em: https://oglobo.globo.com. Acesso em: 6
dez. 2017 (adaptado).
Nesse texto, busca-se seduzir o leitor por meio da
exploração de uma voz externa sobre a identidade
histórica do povo português. O trecho que evidencia esse
procedimento argumentativo é
a) “Que linda a ‘antiga, muy nobre, sempre leal e invicta’
cidade do Porto!”.
b) “Encantei-me’, diriam eles... pelas belas paisagens,
construções históricas com lindas fachadas [...]”.
c) “Os tripeiros, sinônimo de portuenses, têm orgulho de
sua cidade [...]”.
d) “E valorizam tudo o que há de bom ali, como ‘a
melhor estrada para se dirigir do mundo’ [...]”.
e) “Pois na manhã do 25 de abril, dia da Revolução dos
Cravos, resolvemos conhecer a tal maravilha”.
IT0291 - (Fuvest)
No modelo hegemônico, quase todo o treinamento é
reservado para o desenvolvimento muscular, sobrando
muito pouco tempo para a mobilidade, a flexibilidade, o
treino restaurativo, o relaxamento e o treinamento
cardiovascular. Na teoria, seria algo em torno de 70%
para o fortalecimento, 20% para o cárdio e 10% para a
flexibilidade e outros. Na prática, muitos alunos
direcionam 100% do tempo para o fortalecimento.
Como a prática cardiovascular é infinitamente mais
significativa e determinante para a nossa saúde orgânica
como um todo, podendo ser considerada o “coração” de
um treinamento consciente e saudável, essa ordem
deveria ser revista.
Nuno Cobra Jr. “Fitness não é saúde”. Uol. 06/05/2021.
Adaptado.
Sem alteração de sentido, o segundo parágrafo do texto
poderia ser reescrito da seguinte maneira:
@professorferretto @prof_ferretto
a) Ainda que a prática cardiovascular seja infinitamente
mais significativa e determinante para a nossa saúde
orgânica como um todo, essa ordem deveria ser
revista, podendo ser considerada o “coração” de um
treinamento consciente e saudável.
b) Para evitar que a prática cardiovascular se torne
infinitamente mais significativa e determinante para a
nossa saúde orgânica como um todo, podendo ser
considerada o “coração” de um treinamento
consciente e saudável, essa ordem deveria ser
revista.
c) Quando a prática cardiovascular for infinitamente mais
significativa e determinante para a nossa saúde
orgânica como um todo, essa ordem deveria ser
revista, podendo ser considerada o “coração” de um
treinamento consciente e saudável.
d) Quanto mais a prática cardiovascular é infinitamente
mais significativa e determinante para a nossa saúde
orgânica como um todo, podendo ser considerada o
“coração” de um treinamento consciente e saudável,
essa ordem deveria ser revista.
e) Essa ordem deveria ser revista: a prática
cardiovascular é infinitamente mais significativa e
determinante para a nossa saúde orgânica como um
todo, podendo ser considerada o “coração” de um
treinamento consciente e saudável.
IT0292 -
(Fuvest)
No modelo hegemônico, quase todo o treinamento é
reservado para o desenvolvimento muscular, sobrando
muito pouco tempo para a mobilidade, a flexibilidade, o
treino restaurativo, o relaxamento e o treinamento
cardiovascular. Na teoria, seria algo em torno de 70%
para o fortalecimento, 20% para o cárdio e 10% para a
flexibilidade e outros. Na prática, muitos alunos
direcionam 100% do tempo para o fortalecimento.
Como a prática cardiovascular é infinitamente mais
significativa e determinante para a nossa saúde orgânica
como um todo, podendo ser considerada o “coração” de
um treinamento consciente e saudável, essa ordem
deveria ser revista.
Nuno Cobra Jr. “Fitness não é saúde”. Uol. 06/05/2021.
Adaptado.
Dentre as expressões destacadas, a que exerce a mesma
função sintática do termo sublinhado em “o treino
restaurativo, o relaxamento e o treinamento
cardiovascular” é:
8
a) um atleta de seleção precisa de treinamento intenso. piedade gostosa, um sentimento particular, íntimo,
b) o amor ao esporte é fundamental para o atleta. profundo, – que o faria desejar outros pesadelos, para
que o assassinassem aos olhos dela, e para que ela
c) a população incorpora radicalmente atitudes
gritasse angustiada, convulsa, cheia de dor e de pavor.
saudáveis.
Machado de Assis. Quincas Borba, cap. CLXI.
d) muitas pessoas se beneficiam de alimentos verdes.
e) todo tipo de atividade física faz bem à saúde mental. A visão do eu lírico no texto I

a) volta-se nostálgica para as imagens de uma

IT0293 - (Fuvest)
lembrança.
b) centra-se com desprezo na figura do animal
Leia os seguintes textos de Machado de Assis:
agonizante.
I. c) apreende displicentemente o movimento dos
Suave mari magno* transeuntes.
d) ganha distância da cena para captar todos os seus
Lembra-me que, em certo dia, aspectos.
Na rua, ao sol de verão, e) apresenta o espectador da crueldade como um ser
Envenenado morria incomum.
Um pobre cão.

Arfava, espumava e ria,

De um riso espúrio e bufão,
IT0294 - (Fuvest)
Leia os seguintes textos de Machado de Assis:
Ventre e pernas sacudia
Na convulsão.
I.
Suave mari magno*
Nenhum, nenhum curioso
Passava, sem se deter,
Lembra-me que, em certo dia,
Silencioso,
Na rua, ao sol de verão,
Envenenado morria
Junto ao cão que ia morrer,
Um pobre cão.
Como se lhe desse gozo
Ver padecer.
Arfava, espumava e ria,
Machado de Assis. Ocidentais.
De um riso espúrio e bufão,
Ventre e pernas sacudia
* Expressão latina, retirada de Lucrécio (Da natureza das
Na convulsão.
coisas), a qual aparece no seguinte trecho: Suave, mari
magno, turbantibus aequora ventis/ E terra magnum
Nenhum, nenhum curioso
alterius spectare laborem. (“É agradável, enquanto no
Passava, sem se deter,
mar revoltoso os ventos levantam as águas, observar da
Silencioso,
terra os grandes esforços de um outro.”).
Junto ao cão que ia morrer,
II.
Como se lhe desse gozo
Tão certo é que a paisagem depende do ponto de vista, e
Ver padecer.
que o melhor modo de apreciar o chicote é ter-lhe o
Machado de Assis. Ocidentais.
cabo na mão.
Machado de Assis. Quincas Borba, cap. XVIII.
* Expressão latina, retirada de Lucrécio (Da natureza das
coisas), a qual aparece no seguinte trecho: Suave, mari
III.
magno, turbantibus aequora ventis/ E terra magnum
Sofia soltou um grito de horror e acordou. Tinha ao pé do
alterius spectare laborem. (“É agradável, enquanto no
leito o marido:
mar revoltoso os ventos levantam as águas, observar da
– Que foi? perguntou ele.
terra os grandes esforços de um outro.”).
– Ah! respirou Sofia. Gritei, não gritei?
(...)
II.
– Sonhei que estavam matando você.
Tão certo é que a paisagem depende do ponto de vista, e
Palha ficou enternecido. Havê-la feito padecer por ele,
que o melhor modo de apreciar o chicote é ter-lhe o
ainda que em sonhos, encheu-o de piedade, mas de uma

@professorferretto @prof_ferretto 9
cabo na mão.
Machado de Assis. Quincas Borba, cap. XVIII.
III.
Sofia soltou um grito de horror e acordou. Tinha ao pé do
leito o marido:
– Que foi? perguntou ele.
– Ah! respirou Sofia. Gritei, não gritei?
(...)
– Sonhei que estavam matando você.
Palha ficou enternecido. Havê-la feito padecer por ele,
ainda que em sonhos, encheu-o de piedade, mas de uma
piedade gostosa, um sentimento particular, íntimo,
profundo, – que o faria desejar outros pesadelos, para
que o assassinassem aos olhos dela, e para que ela
gritasse angustiada, convulsa, cheia de dor e de pavor.
Machado de Assis. Quincas Borba, cap. CLXI.
A analogia consiste em um recurso de expressão
comumente utilizado para ilustrar um raciocínio por meio
da semelhança que se observa entre dois fatos ou ideias.
No texto II, a analogia construída a partir da imagem do
chicote pretende sugerir que
a) o instrumento do castigo nem sempre cai em mãos
justas.
b) o apreço aos objetos independe do uso que se faz
deles.
c) o cabo é metáfora de mérito, e a ponta, metáfora de
culpa.
d) o mais fraco, por ser compassivo, é incapaz de
desfrutar do poder.
e) o prazer verdadeiro se experimenta no lado dos
dominantes.
IT0295 - (Fuvest)
Leia os seguintes textos de Machado de Assis:
I.
Suave mari magno*
Lembra-me que, em certo dia,
Na rua, ao sol de verão,
Envenenado morria
Um pobre cão.
Arfava, espumava e ria,
De um riso espúrio e bufão,
Junto ao cão que ia morrer,
Como se lhe desse gozo
Ver padecer.
Machado de Assis. Ocidentais.
* Expressão latina, retirada de Lucrécio (Da natureza das
coisas), a qual aparece no seguinte trecho: Suave, mari
magno, turbantibus aequora ventis/ E terra magnum
alterius spectare laborem. (“É agradável, enquanto no
mar revoltoso os ventos levantam as águas, observar da
terra os grandes esforços de um outro.”).
II.
Tão certo é que a paisagem depende do ponto de vista, e
que o melhor modo de apreciar o chicote é ter-lhe o
cabo na mão.
Machado de Assis. Quincas Borba, cap. XVIII.
III.
Sofia soltou um grito de horror e acordou. Tinha ao pé do
leito o marido:
– Que foi? perguntou ele.
– Ah! respirou Sofia. Gritei, não gritei?
(...)
– Sonhei que estavam matando você.
Palha ficou enternecido. Havê-la feito padecer por ele,
ainda que em sonhos, encheu-o de piedade, mas de uma
piedade gostosa, um sentimento particular, íntimo,
profundo, – que o faria desejar outros pesadelos, para
que o assassinassem aos olhos dela, e para que ela
gritasse angustiada, convulsa, cheia de dor e de pavor.
Machado de Assis. Quincas Borba, cap. CLXI.
No texto III, ao analisar a interioridade de Palha, o
narrador descobre, no pensamento oculto do
negociante,
a) a ternura que lhe inspira a mulher, capaz de toda
abnegação.
b) a piedade que lhe causa a mulher, a quem só guarda
desprezo.
c) a vaidade que beira o sadismo, ao ver a mulher sofrer
por ele.
d) o gozo vingativo, visto que a mulher o trai com Carlos
Maria.
e) o remorso do infiel, pois ele trai a mulher com Maria
Benedita.

IT0296 -
Ventre e pernas sacudia
Na convulsão. (Fuvest)
A taxação de livros tem um efeito cascata que acaba
Nenhum, nenhum curioso custando caro não apenas ao leitor, como também ao
Passava, sem se deter, mercado editorial – que há anos não anda bem das
Silencioso, pernas – e, em última instância, ao desenvolvimento

@professorferretto @prof_ferretto 10
econômico do país. A gente explica. Taxar um produto
significa, quase sempre, um aumento no valor do
produto final. Isso porque ao menos uma parte desse
imposto será repassada ao consumidor, especialmente se
considerarmos que as editoras e livrarias enfrentam há
anos uma crise que agora está intensificada pela
pandemia e não poderiam retirar o valor desse imposto
de seu já apertado lucro. Livros mais caros também
resultam em queda de vendas, que, por sua vez,
enfraquece ainda mais editoras e as impede de investir
em novas publicações – especialmente aquelas de menor
apelo comercial, mas igualmente importantes para a
pluralidade de ideias. Já deu para perceber a confusão,
não é? Mas, além disso, qual seria o custo de uma
sociedade com menos leitores e menos livros?
Taís Ilhéu. “Por que taxar os livros pode gerar retrocesso
social e econômico no país”. Guia do Estudante.
Setembro/2020. Adaptado
De acordo com o texto, os eventos sequenciais aos quais
alude a expressão “efeito cascata” são:
a) livros mais caros, decréscimo de vendas, estímulo às
editoras, supressão de investimento em novas
publicações.
b) aumento do valor do produto final, queda de vendas,
encolhimento das editoras, aumento do investimento
em novas obras.
c) livros mais caros, instabilidade nas vendas,
enfraquecimento das editoras, expansão das
publicações.
d) aumento do valor do produto final, contração nas
vendas, esgotamento das editoras, falta de
investimento em novas publicações.
e) livros mais caros, equilíbrio nas vendas, diminuição
das editoras, carência de investimento em novas
publicações.
IT0297 -
(Fuvest)
A taxação de livros tem um efeito cascata que acaba
custando caro não apenas ao leitor, como também ao
mercado editorial – que há anos não anda bem das
pernas – e, em última instância, ao desenvolvimento
econômico do país. A gente explica. Taxar um produto
significa, quase sempre, um aumento no valor do
produto final. Isso porque ao menos uma parte desse
imposto será repassada ao consumidor, especialmente se
considerarmos que as editoras e livrarias enfrentam há
anos uma crise que agora está intensificada pela
pandemia e não poderiam retirar o valor desse imposto
de seu já apertado lucro. Livros mais caros também
resultam em queda de vendas, que, por sua vez,
enfraquece ainda mais editoras e as impede de investir
em novas publicações – especialmente aquelas de menor
@professorferretto @prof_ferretto
apelo comercial, mas igualmente importantes para a
pluralidade de ideias. Já deu para perceber a confusão,
não é? Mas, além disso, qual seria o custo de uma
sociedade com menos leitores e menos livros?
Taís Ilhéu. “Por que taxar os livros pode gerar retrocesso
social e econômico no país”. Guia do Estudante.
Setembro/2020. Adaptado
No texto, os pronomes em negrito referem-se,
respectivamente, a:
a) taxação de livros, mercado editorial, crise, queda de
vendas.
b) taxação de livros, leitor, crise, queda de vendas.
c) efeito cascata, mercado editorial, crise, queda de
vendas.
d) efeito cascata, mercado editorial, livrarias, livros.
e) efeito cascata, leitor, crise, livros.
IT0298 - (Fuvest)
Chega um momento em que a tensão eu/mundo se
exprime mediante uma perspectiva crítica, imanente à
escrita, o que torna o romance não mais uma variante
literária da rotina social, mas o seu avesso; logo, o oposto
do discurso ideológico do homem médio. O romancista
“imitaria” a vida, sim, mas qual vida? Aquela cujo sentido
dramático escapa a homens e mulheres entorpecidos ou
automatizados por seus hábitos cotidianos. A vida como
objeto de busca e construção, e não a vida como
encadeamento de tempos vazios e inertes. Caso essa
pobre vida-morte deva ser tematizada, ela aparecerá
como tal, degradada, sem a aura positiva com que as
palavras “realismo” e “realidade” são usadas nos
discursos que fazem a apologia conformista da “vida
como ela é”...
A escrita da resistência, a narrativa atravessada pela
tensão crítica, mostra, sem retórica nem alarde
ideológico, que essa “vida como ela é” é, quase sempre,
o ramerrão [repetição] de um mecanismo alienante,
precisamente o contrário da vida plena e digna de ser
vivida.
É nesse sentido que se pode dizer que a narrativa
descobre a vida verdadeira, e que esta abraça e
transcende a vida real. A literatura, com ser ficção,
resiste à mentira. É nesse horizonte que o espaço da
literatura, considerado em geral como lugar da fantasia,
pode ser o lugar da verdade mais exigente.
Alfredo Bosi. “Narrativa e resistência”. Adaptado.
O conceito de resistência, expresso pela tensão do
indivíduo perante o mundo, adquire perspectiva crítica
na escrita do romance quando o autor
11
a) rompe a superfície enganosa da realidade.
b) forja um realismo rente à vida mesquinha.
c) é neutro ao figurar a vacuidade do presente.
d) conserva o discurso positivo da ordem.
e) consegue sobrepor a fantasia à verdade.
IT0299 - (Fuvest)
A escrita faz de tal modo parte de nossa civilização que
poderia servir de definição dela própria. A história da
humanidade se divide em duas imensas eras: antes e a
partir da escrita. Talvez venha o dia de uma terceira era
— depois da escrita. Vivemos os séculos da civilização
escrita. Todas as nossas sociedades baseiam-se no
escrito. A lei escrita substitui a lei oral, o contrato escrito
substitui a convenção verbal, a religião escrita se seguiu à
tradição lendária. E sobretudo não existe história que
não se funde sobre textos.
Charles Higounet. A história da escrita. Adaptado.
A escrita poderia servir de definição da nossa civilização,
uma vez que
a) a terceira era está prestes a acontecer.
b) o escrito respalda as atividades humanas.
c) as convenções verbais substituíram o escrito.
d) a oralidade deixou de ser usada em períodos remotos.
e) os textos pararam de se modificar a partir da escrita.
IT0300 - (Fuvest)
A escrita faz de tal modo parte de nossa civilização que
poderia servir de definição dela própria. A história da
humanidade se divide em duas imensas eras: antes e a
partir da escrita. Talvez venha o dia de uma terceira era
— depois da escrita. Vivemos os séculos da civilização
escrita. Todas as nossas sociedades baseiam-se no
escrito. A lei escrita substitui a lei oral, o contrato escrito
substitui a convenção verbal, a religião escrita se seguiu à
tradição lendária. E sobretudo não existe história que
não se funde sobre textos.
Charles Higounet. A história da escrita. Adaptado.
A locução conjuntiva “de tal modo…que” e o advérbio
“sobretudo”, respectivamente, expressam noção de:
a) conformidade e dúvida.
b) consequência e realce.
c) condição e negação.
d) consequência e negação.
e) condição e realce.
IT0301 - (Fuvest)
@professorferretto @prof_ferretto
Uma última gargalhada estrondosa. 1E depois, o silêncio.
O palhaço jazia 2imóvel no chão. 3Mas seu rosto continua
sorrindo, para sempre. Porque a carreira original do
Coringa era para durar apenas 30 páginas. O tempo de
envenenar Gotham, sequestrar 4Robin, enfiar um par de
sopapos na Homem-Morcego e disparar o primeiro “vou
te matar” da sua relação. Na briga final do Batman nº. 1,
o “horripilante bufão” sofria um final digno de sua
desumana ironia: 5ao tropeçar, cravava sua própria adaga
no peito. Assim decidiram e desenharam 6seus pais, os
artistas Bill Finger, Bob Kane e Jerry Robinson.
Entretanto, o criminoso mostrou, já em sua primeira
aventura, um enorme talento para 7se rebelar contra a
ordem estabelecida. 8Seu carisma seduziu a editora DC
Comics, que impôs o acréscimo de um quadrinho. Já
dentro da ambulância, vinha à tona “um dado
desconcertante”. E então um médico sentenciava:
“Continua 9vivo. E vai sobreviver!”.
Tommaso Koch. “O Coringa completa 80 anos e na
Espanha ganha duas HQs, que inspiram debates
filosóficos sobre a liberdade”,
EI País. Junho/2020.
No fragmento “ao tropeçar, cravava sua própria adaga no
peito.” (ref. 5), a oração em negrito abrange,
simultaneamente, as noções de
a) proporção e explicação.
b) causa e proporção.
c) tempo e consequência.
d) explicação e consequência.
e) tempo e causa.
IT0302 - (Fuvest)
Uma última gargalhada estrondosa. 1E depois, o silêncio.
O palhaço jazia 2imóvel no chão. 3Mas seu rosto continua
sorrindo, para sempre. Porque a carreira original do
Coringa era para durar apenas 30 páginas. O tempo de
envenenar Gotham, sequestrar 4Robin, enfiar um par de
sopapos na Homem-Morcego e disparar o primeiro “vou
te matar” da sua relação. Na briga final do Batman nº. 1,
o “horripilante bufão” sofria um final digno de sua
desumana ironia: 5ao tropeçar, cravava sua própria adaga
no peito. Assim decidiram e desenharam 6seus pais, os
artistas Bill Finger, Bob Kane e Jerry Robinson.
Entretanto, o criminoso mostrou, já em sua primeira
aventura, um enorme talento para 7se rebelar contra a
ordem estabelecida. 8Seu carisma seduziu a editora DC
Comics, que impôs o acréscimo de um quadrinho. Já
dentro da ambulância, vinha à tona “um dado
12
desconcertante”. E então um médico sentenciava:
“Continua 9vivo. E vai sobreviver!”.
Tommaso Koch. “O Coringa completa 80 anos e na
Espanha ganha duas HQs, que inspiram debates
filosóficos sobre a liberdade”,
EI País. Junho/2020.
a) se acomoda nos limites da vulgaridade.
b) tenta imitar a retórica dos dominantes.
c) reproduz a lógica do determinismo social.
d) atinge a neutralidade do espírito maduro.
e) revira os lados contrários da opinião.

As vírgulas em “E depois, o silêncio.” (ref. 1) e em “Mas

seu rosto continua sorrindo, para sempre.” (ref. 3) são IT0306 -
(Fuvest)
usadas, respectivamente, com a mesma finalidade que as Romance LIII ou Das Palavras Aéreas
vírgulas em
Ai, palavras, ai, palavras,
a) “Após a queda, tomaram mais cuidado.” e “Quanto que estranha potência, a vossa!
mais espaço, mais liberdade.”. Ai, palavras, ai, palavras,
b) “Aos estrangeiros, ofereceram iguarias.” e “Limpavam sois de vento, ides no vento,
a casa, e preparávamos as refeições.”. no vento que não retorna,
c) “Colheram trigo e nós, algodão.” e “Eles se e, em tão rápida existência,
encontraram nas férias, mas não viajaram.”. tudo se forma e transforma!
d) “Para meus amigos, o melhor.” e “Organizava tudo,
cautelosamente.”. Sois de vento, ides no vento,
e quedais, com sorte nova! (...)
e) “Viu o espetáculo, considerado o maior fenômeno de
bilheteria.” e “‘Conheço muito bem’, afirmou o rapaz.”.
Ai, palavras, ai, palavras,
que estranha potência, a vossa!

IT0303 - (Fuvest)
Perdão podíeis ter sido!
– sois madeira que se corta,
– Posso furar os olhos do povo?
– sois vinte degraus de escada,
Esta frase besta foi repetida muitas vezes e, em falta de
– sois um pedaço de corda...
coisa melhor, aceitei-a. Sem dúvida. As mulheres hoje
– sois povo pelas janelas,
não vivem como antigamente, escondidas, evitando os
cortejo, bandeiras, tropa...
homens. Tudo é descoberto, cara a cara. Uma pessoa
topa outra. Se gostou, gostou; se não gostou, até logo. E Ai, palavras, ai, palavras,
eu de fato não tinha visto nada. As aparências mentem. A
que estranha potência, a vossa!
terra não é redonda? Esta prova da inocência de Marina
Éreis um sopro na aragem...
me pareceu considerável. Tantos indivíduos condenados
– sois um homem que se enforca!
injustamente neste mundo ruim! O retirante que fora Cecília Meireles, Romanceiro da Inconfidência.
encontrado violando a filha de quatro anos – estava aí
um exemplo. As vizinhas tinham visto o homem
A “estranha potência” que a voz lírica ressalta nas
afastando as pernas da menina, todo o mundo pensava
palavras decorre de uma combinação entre
que ele era um monstro. Engano. Quem pode lá jurar
que isto é assim ou assado? Procurei mesmo capacitar- a) fluidez nos ventos do presente e conteúdo fixo no
me de que Julião Tavares não existia. Julião Tavares era passado.
uma sensação. Uma sensação desagradável, que eu b) forma abstrata no espaço e presença concreta na
pretendia afastar de minha casa quando me juntasse história.
àquela sensação agradável que ali estava a choramingar. c) leveza impalpável na arte e vigor nos documentos
Graciliano Ramos, Angústia. antigos.
d) sonoridade ruidosa nos ares e significado estável no
Em termos críticos, esse fragmento permite observar
papel.
que, no plano maior do romance Angústia, o ponto de
vista e) lirismo irrefletido da poesia e peso justo dos
acontecimentos.

IT0307 - (Fuvest)
Alferes, Ouro Preto em sombras
Espera pelo batizado,

@professorferretto @prof_ferretto 13
Ainda que tarde sobre a morte do sonhador
Ainda que tarde sobre as bocas do traidor.
Raios de sol brilharão nos sinos:
Dez vias dar.
Ai Marília, as liras e o amar
Não posso mais sufocar
E a minha voz irá
Pra muito além do desterro e do sal,
Maior que a voz do rei.
Aldir Blanc e João Bosco, trecho da canção “Alferes”, de
1973.
A imagem de Tiradentes – a quem Cecília Meireles
qualificou “o Alferes imortal, radiosa expressão dos mais
altos sonhos desta cidade, do Brasil e do próprio mundo”,
em palestra feita em Ouro Preto – torna a aparecer como
símbolo da luta pela liberdade em vários momentos da
cultura nacional. Os versos do letrista Aldir Blanc
evocam, em novo contexto, o mártir sonhador para
resistir ao discurso
a) da doutrina revolucionária de ligas politicamente
engajadas.
b) da historiografia, que minimizou a importância de
Tiradentes.
c) de autoritarismo e opressão, próprio da ditadura
militar.
d) dos poetas árcades, que se dedicavam às suas liras
amorosas.
e) da tirania portuguesa sobre os mineradores no ciclo
do ouro.
IT0308 -
(Fuvest)
Leusipo perguntou o que eu tinha ido fazer na aldeia.
Preferi achar que o tom era amistoso e, no meu
paternalismo ingênuo, comecei a lhe explicar o que era
um romance. Eu tentava convencê-lo de que não havia
motivo para preocupação. Tudo o que eu queria saber já
era conhecido. E ele me perguntava: “Então, porque você
quer saber, se já sabe?” Tentei lhe explicar que pretendia
escrever um livro e mais uma vez o que era um romance,
o que era um livro de ficção (e mostrava o que tinha nas
mãos), que seria tudo historinha, sem nenhuma
consequência na realidade. Ele seguia incrédulo. Fazia-se
de desentendido, mas na verdade só queria me intimidar.
As minhas explicações sobre o romance eram inúteis. Eu
tentava dizer que, para os brancos que não acreditam em
deuses, a ficção servia de mitologia, era o equivalente
dos mitos dos índios, e antes mesmo de terminar a frase,
já não sabia se o idiota era ele ou eu. Ele não dizia nada a
não ser: “O que você quer com o passado?”. Repetia. E,
diante da sua insistência bovina, tive de me render à
evidência de que eu não sabia responder à sua pergunta.
@professorferretto @prof_ferretto
Bernardo Carvalho, Nove Noites. Adaptado.
Sem prejuízo de sentido e fazendo as adaptações
necessárias, é possível substituir as expressões em
destaque no texto, respectivamente, por
a) incompreensão; armação; inofensivo; irredutível.
b) altivez; brincadeira; ofendido; mansa.
c) ignorância; mentira; prejudicado; alienada.
d) complacência; invenção; bobo; cega.
e) arrogância; entretenimento; incapaz; animalesca.
IT0309 - (Fuvest)
Leusipo perguntou o que eu tinha ido fazer na aldeia.
Preferi achar que o tom era amistoso e, no meu
paternalismo ingênuo, comecei a lhe explicar o que era
um romance. Eu tentava convencê-lo de que não havia
motivo para preocupação. Tudo o que eu queria saber já
era conhecido. E ele me perguntava: “Então, porque você
quer saber, se já sabe?” Tentei lhe explicar que pretendia
escrever um livro e mais uma vez o que era um romance,
o que era um livro de ficção (e mostrava o que tinha nas
mãos), que seria tudo historinha, sem nenhuma
consequência na realidade. Ele seguia incrédulo. Fazia-se
de desentendido, mas na verdade só queria me intimidar.
As minhas explicações sobre o romance eram inúteis. Eu
tentava dizer que, para os brancos que não acreditam em
deuses, a ficção servia de mitologia, era o equivalente
dos mitos dos índios, e antes mesmo de terminar a frase,
já não sabia se o idiota era ele ou eu. Ele não dizia nada a
não ser: “O que você quer com o passado?”. Repetia. E,
diante da sua insistência bovina, tive de me render à
evidência de que eu não sabia responder à sua pergunta.
Bernardo Carvalho, Nove Noites. Adaptado.
As respostas do narrador às perguntas de Leusipo são
uma tentativa de disfarçar o caráter
a) fabular do romance, inspirado nas lendas e tradições
dos Krahô.
b) investigativo do romance, embasado em testemunhos
dos Krahô.
c) político do romance, a respeito das condições de vida
dos Krahô.
d) etnográfico do romance, através do registro da cultura
dos Krahô.
e) biográfico do romance, relatando sua vivência junto
aos Krahô.
IT0310 - (Fuvest)
Leusipo perguntou o que eu tinha ido fazer na aldeia.
Preferi achar que o tom era amistoso e, no meu
paternalismo ingênuo, comecei a lhe explicar o que era
14
um romance. Eu tentava convencê-lo de que não havia
motivo para preocupação. Tudo o que eu queria saber já
era conhecido. E ele me perguntava: “Então, porque você
quer saber, se já sabe?” Tentei lhe explicar que pretendia
escrever um livro e mais uma vez o que era um romance,
o que era um livro de ficção (e mostrava o que tinha nas
mãos), que seria tudo historinha, sem nenhuma
consequência na realidade. Ele seguia incrédulo. Fazia-se
de desentendido, mas na verdade só queria me intimidar.
As minhas explicações sobre o romance eram inúteis. Eu
tentava dizer que, para os brancos que não acreditam em
deuses, a ficção servia de mitologia, era o equivalente
dos mitos dos índios, e antes mesmo de terminar a frase,
já não sabia se o idiota era ele ou eu. Ele não dizia nada a
não ser: “O que você quer com o passado?”. Repetia. E,
diante da sua insistência bovina, tive de me render à
evidência de que eu não sabia responder à sua pergunta.
Bernardo Carvalho, Nove Noites. Adaptado.
Na cena apresentada, que explora o desconforto gerado
pela difícil interlocução com o indígena, o narrador
a) abandona a ideia de investigar o passado, ao se ver
encurralado por Leusipo.
b) explora a sua posição ameaçadora de homem branco,
ao insistir em permanecer na aldeia.
c) age com ousadia, ao procurar subjugar Leusipo a
contribuir com o seu projeto.
d) identifica-se com a sabedoria de Leusipo, ao preterir
do papel interrogativo e se deixar questionar.
e) sente-se frustrado com a reação de Leusipo, que não
se deixa levar por sua diplomacia.
IT0311 -
(Fuvest)
Rubião fitava a enseada, – eram oito horas da manhã.
Quem o visse, com os polegares metidos no cordão do
chambre, à janela de uma grande casa de Botafogo,
cuidaria que ele admirava aquele pedaço de água quieta;
mas em verdade vos digo que pensava em outra coisa.
Cotejava o passado com o presente. Que era, há um ano?
Professor. Que é agora! Capitalista. Olha para si, para as
chinelas (umas chinelas de Túnis, que lhe deu recente
amigo, Cristiano Palha), para a casa, para o jardim, para a
enseada, para os morros e para o céu; e tudo, desde as
chinelas até o céu, tudo entra na mesma sensação de
propriedade.
– Vejam como Deus escreve direito por linhas tortas,
pensa ele. Se mana Piedade tem casado com Quincas
Barba, apenas me dano uma esperança colateral. Não
casou; ambos morreram, e aqui está tudo comigo; de
modo que o que parecia uma desgraça...
Machado de Assis, Quincas Borba.
@professorferretto @prof_ferretto
O primeiro capítulo de Quincas Borba já apresenta ao
leitor um elemento que será fundamental na construção
do romance:
a) a contemplação das paisagens naturais, como se lê em
“ele admirava aquele pedaço de água quieta”.
b) a presença de um narrador-personagem, como se lê
em “em verdade vos digo que pensava em outra
coisa”.
c) a sobriedade do protagonista ao avaliar o seu
percurso, como se lê em “Cotejava o passado com o
presente”.
d) o sentido místico e fatalista que rege os destinos,
como se lê em “Deus escreve direito por linhas
tortas”.
e) a reversibilidade entre o cômico e o trágico, como se
lê em “de modo que o que parecia uma desgraça...”.
IT0312 -(Fuvest)
Remissão
Tua memória, pasto de poesia,
tua poesia, pasto dos vulgares,
vão se engastando numa coisa fria
a que tu chamas: vida, e seus pesares.
Mas, pesares de quê? perguntaria,
se esse travo de angústia nos cantares,
se o que dorme na base da elegia
vai correndo e secando pelos ares,
e nada resta, mesmo, do que escreves
e te forçou ao exílio das palavras,
senão contentamento de escrever,
enquanto o tempo, e suas formas breves
ou longas, que sutil interpretavas,
se evapora no fundo do teu ser?
Carlos Drummond de Andrade, Claro enigma.
Claro enigma apresenta, por meio do lirismo reflexivo, o
posicionamento do escritor perante a sua condição no
mundo. Considerando-o como representativo desse seu
aspecto, o poema “Remissão”
15
a) traduz a melancolia e o recolhimento do eu lírico em
face da sensação de incomunicabilidade com uma
realidade indiferente à sua poesia.
b) revela uma perspectiva inconformada, mesclando-a,
livre da indulgência dos anos anteriores, a um novo
formalismo estético.
c) propõe, como reação do poeta à vulgaridade do
mundo, uma poética capaz de interferir na realidade
pelo viés nostálgico.
d) reflete a visão idealizada do trabalho do poeta e a
consciência da perenidade da poesia, resistente à
passagem do tempo.
e) realiza a transição do lirismo social para o lirismo
metafísico, caracterizado pela adesão ao conforto
espiritual e ao escapismo imaginativo.
IT0313 -
(Fuvest)
O efeito de humor presente nas falas das personagens
decorre
a) da quebra de expectativa gerada pela polissemia.
b) da ambiguidade causada pela antonímia.
c) do contraste provocado pela fonética.
d) do contraste introduzido pela neologia.
e) do estranhamento devido à morfologia.
IT0314 - (Fuvest)
Psicanálise do açúcar
O açúcar cristal, ou açúcar de usina,
mostra a mais instável das brancuras:
quem do Recife sabe direito o quanto,
e o pouco desse quanto, que ela dura.
Sabe o mínimo do pouco que o cristal
@professorferretto @prof_ferretto
se estabiliza cristal sobre o açúcar,
por cima do fundo antigo, de mascavo,
do mascavo barrento que se incuba;
e sabe que tudo pode romper o mínimo
em que o cristal é capaz de censura:
pois o tal fundo mascavo logo aflora
quer inverno ou verão mele o açúcar.
Só os banguês que-ainda purgam ainda
o açúcar bruto com barro, de mistura;
a usina já não o purga: da infância,
não de depois de adulto, ela o educa;
em enfermarias, com vácuos e turbinas,
em mãos de metal de gente indústria,
a usina o leva a sublimar em cristal
o pardo do xarope: não o purga, cura.
Mas como a cana se cria ainda hoje,
em mãos de barro de gente agricultura,
o barrento da pré-infância logo aflora
quer inverno ou verão mele o açúcar.
João Cabral de Melo Neto, A Educação pela Pedra.
* banguê: engenho de açúcar primitivo movido a força
animal.
Os últimos quatro versos do poema rompem com a série
de contrapontos entre a usina e o banguê, pois
a) negam haver diferença química entre o açúcar cristal e
o açúcar mascavo.
b) esclarecem que a aparência do açúcar varia com a
espécie de cana cultivada.
c) revelam que na base de toda empresa açucareira está
o trabalhador rural.
d) denunciam a exploração do trabalho infantil nos
canaviais nordestinos.
e) explicam que a estação do ano define em qualquer
processo o tipo de açúcar.
IT0316 - (Fuvest)
Cantiga de enganar
(...)
O mundo não tem sentido.
O mundo e suas canções
de timbre mais comovido
estão calados, e a fala
que de uma para outra sala
ouvimos em certo instante
é silêncio que faz eco
e que volta a ser silêncio
no negrume circundante.
Silêncio: que quer dizer?
Que diz a boca do mundo?
Meu bem, o mundo é fechado,
se não for antes vazio.
16
O mundo é talvez: e é só.
Talvez nem seja talvez.
O mundo não vale a pena,
mas a pena não existe.
Meu bem, façamos de conta.
De sofrer e de olvidar,
de lembrar e de fruir,
de escolher nossas lembranças
e revertê‐las, acaso
se lembrem demais em nós.
Façamos, meu bem, de conta
– mas a conta não existe –
que é tudo como se fosse,
ou que, se fora, não era.
(...)
Carlos Drummond de Andrade, Claro Enigma.
Em Claro Enigma, a ideia de engano surge sob a
perspectiva do sujeito maduro, já afastado das ilusões,
como se lê no verso‐síntese “Tu não me enganas, mundo,
e não te engano a ti.” (“Legado”). O excerto de “Cantiga
de enganar” apresenta a relação do eu com o mundo
mediada
a) pela música, que ressoa em canções líricas.
b) pela cor, brilhante na claridade solar.
c) pela afirmação de valores sólidos.
d) pela memória, que corre fluida no tempo.
e) pelo despropósito de um faz‐de‐conta.
IT0317 -
(Fuvest)
Os textos literários são obras de discurso, a que falta a
imediata referencialidade da linguagem corrente;
poéticos, abolem, “destroem” o mundo circundante,
cotidiano, graças à função irrealizante da imaginação que
os constrói. E prendem‐nos na teia de sua linguagem, a
que devem o poder de apelo estético que nos enleia;
seduz‐nos o mundo outro, irreal, neles configurado (...).
No entanto, da adesão a esse “mundo de papel”, quando
retornamos ao real, nossa experiência, ampliada e
renovada pela experiência da obra, à luz do que nos
revelou, possibilita redescobri‐lo, sentindo‐o e pensando‐
o de maneira diferente e nova. A ilusão, a mentira, o
fingimento da ficção, aclara o real ao desligar‐se dele,
transfigurando‐o; e aclara‐o já pelo insight que em nós
provocou.
Benedito Nunes, “Ética e leitura”, de Crivo de Papel.
O que eu precisava era ler um romance fantástico, um
romance besta, em que os homens e as mulheres fossem
criações absurdas, não andassem magoando-se, traindo-
se. Histórias fáceis, sem almas complicadas. Infelizmente
essas leituras já não me comovem.
@professorferretto @prof_ferretto
Graciliano Ramos, Angústia.
Romance desagradável, abafado, ambiente sujo,
povoado de ratos, cheio de podridões, de lixo. Nenhuma
concessão ao gosto público. Solilóquio doido, enervante.
Graciliano Ramos, Memórias do Cárcere, em nota a
respeito de seu livro Angústia.
O argumento de Benedito Nunes, em torno da natureza
artística da literatura, leva a considerar que a obra só
assume função transformadora se
a) estabelece um contraponto entre a fantasia e o
mundo.
b) utiliza a linguagem para informar sobre o mundo.
c) instiga no leitor uma atitude reflexiva diante do
mundo.
d) oferece ao leitor uma compensação anestesiante do
mundo.
e) conduz o leitor a ignorar o mundo real.
IT0318 - (Fuvest)
Os textos literários são obras de discurso, a que falta a
imediata referencialidade da linguagem corrente;
poéticos, abolem, “destroem” o mundo circundante,
cotidiano, graças à função irrealizante da imaginação que
os constrói. E prendem‐nos na teia de sua linguagem, a
que devem o poder de apelo estético que nos enleia;
seduz‐nos o mundo outro, irreal, neles configurado (...).
No entanto, da adesão a esse “mundo de papel”, quando
retornamos ao real, nossa experiência, ampliada e
renovada pela experiência da obra, à luz do que nos
revelou, possibilita redescobri‐lo, sentindo‐o e pensando‐
o de maneira diferente e nova. A ilusão, a mentira, o
fingimento da ficção, aclara o real ao desligar‐se dele,
transfigurando‐o; e aclara‐o já pelo insight que em nós
provocou.
Benedito Nunes, “Ética e leitura”, de Crivo de Papel.
O que eu precisava era ler um romance fantástico, um
romance besta, em que os homens e as mulheres fossem
criações absurdas, não andassem magoando-se, traindo-
se. Histórias fáceis, sem almas complicadas. Infelizmente
essas leituras já não me comovem.
Graciliano Ramos, Angústia.
Romance desagradável, abafado, ambiente sujo,
povoado de ratos, cheio de podridões, de lixo. Nenhuma
concessão ao gosto público. Solilóquio doido, enervante.
Graciliano Ramos, Memórias do Cárcere, em nota a
respeito de seu livro Angústia.
Se o discurso literário “aclara o real ao desligar-se dele,
transfigurando-o”, pode-se dizer que Luís da Silva, o
17
narrador-protagonista de Angústia, já não se comove amora
com a leitura de “histórias fáceis, sem almas a palavra amora
complicadas” porque seria talvez menos doce
e um pouco menos vermelha
a) rejeita, como jornalista, a escrita de ficção.
se não trouxesse em seu corpo
b) prefere alienar-se com narrativas épicas. (como um velado esplendor)
c) é indiferente às histórias de fundo sentimental. a memória da palavra amor
d) está engajado na militância política.
e) se afunda na negatividade própria do fracasso. a palavra amargo
seria talvez mais doce
e um pouco menos acerba
IT0319 - (Fuvest)
se não trouxesse em seu corpo
(como uma sombra a espreitar)
Os textos literários são obras de discurso, a que falta a
a memória da palavra amar
imediata referencialidade da linguagem corrente;
Marco Catalão, Sob a face neutra.
poéticos, abolem, “destroem” o mundo circundante,
cotidiano, graças à função irrealizante da imaginação que
É correto afirmar que o poema
os constrói. E prendem‐nos na teia de sua linguagem, a
que devem o poder de apelo estético que nos enleia; a) aborda o tema da memória, considerada uma
seduz‐nos o mundo outro, irreal, neles configurado (...). faculdade que torna o ser humano menos amargo e
No entanto, da adesão a esse “mundo de papel”, quando sombrio.
retornamos ao real, nossa experiência, ampliada e b) enfoca a hesitação do eu lírico diante das palavras, o
renovada pela experiência da obra, à luz do que nos que vem expresso pela repetição da palavra “talvez”.
revelou, possibilita redescobri‐lo, sentindo‐o e pensando‐
c) apresenta natureza romântica, sendo as palavras
o de maneira diferente e nova. A ilusão, a mentira, o
“amora” e “amargo” metáforas do sentimento
fingimento da ficção, aclara o real ao desligar‐se dele,
amoroso.
transfigurando‐o; e aclara‐o já pelo insight que em nós
d) possui reiterações sonoras que resultam em uma
provocou.
Benedito Nunes, “Ética e leitura”, de Crivo de Papel. tensão inusitada entre os termos “amor” e “amar”.
e) ressalta os significados das palavras tal como se
O que eu precisava era ler um romance fantástico, um verificam no seu uso mais corrente.
romance besta, em que os homens e as mulheres fossem

IT0322 -
criações absurdas, não andassem magoando-se, traindo-
se. Histórias fáceis, sem almas complicadas. Infelizmente (Fuvest)
essas leituras já não me comovem. amora
Graciliano Ramos, Angústia. a palavra amora
seria talvez menos doce
Romance desagradável, abafado, ambiente sujo, e um pouco menos vermelha
povoado de ratos, cheio de podridões, de lixo. Nenhuma se não trouxesse em seu corpo
concessão ao gosto público. Solilóquio doido, enervante. (como um velado esplendor)
Graciliano Ramos, Memórias do Cárcere, em nota a a memória da palavra amor
respeito de seu livro Angústia.
a palavra amargo
Para Graciliano Ramos, Angústia não faz concessão ao seria talvez mais doce
gosto do público na medida em que compõe uma e um pouco menos acerba
atmosfera se não trouxesse em seu corpo
(como uma sombra a espreitar)
a) dramática, ao representar as tensões de seu tempo. a memória da palavra amar
b) grotesca, ao eliminar a expressão individual. Marco Catalão, Sob a face neutra.
c) satírica, ao reduzir os eventos ao plano do riso.
d) ingênua, ao simular o equilíbrio entre sujeito e Tal como se lê no poema,
mundo.
e) alegórica, ao exaltar as imagens de sujeira.

IT0321 - (Fuvest)

@professorferretto @prof_ferretto 18
a) a palavra “amora” é substantivo, e “amargo”, adjetivo.
b) o verbo “amar” ameniza o amargor da palavra
“amargo”.
c) o substantivo “corpo” apresenta sentido denotativo.
d) o substantivo “amor” intensifica o dulçor da palavra
“amora”.
e) o verbo “amar” e o substantivo “amor” são
intercambiáveis.
IT0323 -
(Fuvest)
Uma planta é perturbada na sua sesta* pelo exército que
a pisa.
Mas mais frágil fica a bota.
Gonçalo M. Tavares, 1: poemas.
*sesta: repouso após o almoço.
Considerando que se trata de um texto literário, uma
interpretação que seja capaz de captar a sua
complexidade abordará o poema como
a) uma defesa da natureza.
b) um ataque às forças armadas.
c) uma defesa dos direitos humanos.
d) uma defesa da resistência civil.
e) um ataque à passividade.
IT0324 -
(Fuvest)
Uma planta é perturbada na sua sesta* pelo exército que
a pisa.
Mas mais frágil fica a bota.
Gonçalo M. Tavares, 1: poemas.
*sesta: repouso após o almoço.
O ditado popular que se relaciona melhor com o poema
é:
a) Para bom entendedor, meia palavra basta.
b) Água mole em pedra dura tanto bate até que fura.
c) Quem com ferro fere, com ferro será ferido.
d) Um dia é da caça, o outro é do caçador.
e) Uma andorinha só não faz verão.
IT0326 - (Fuvest)
Agora, o Manuel Fulô, este, sim! Um sujeito pingadinho,
quase menino – “pepino que encorujou desde pequeno”
– cara de bobo de fazenda, do segundo tipo –; porque
toda fazenda tem o seu bobo, que é, ou um velhote
baixote, de barba rara no queixo, ou um eterno rapazola,
meio surdo, gago, glabro* e alvar**. Mas gostava de
fechar a cara e roncar voz, todo enfarruscado, para
mostrar brabeza, e só por descuido sorria, um sorriso
@professorferretto @prof_ferretto
manhoso de dono de hotel. E, em suas feições de
caburé*** insalubre, amigavam‐se as marcas do sangue
aimoré e do gálico herdado: cabelo preto, corrido, que
boi lambeu; dentes de fio em meia‐lua; malares
pontudos; lobo da orelha aderente; testa curta, fugidia;
olhinhos de viés e nariz peba, mongol.
Guimarães Rosa, “Corpo fechado”, de Sagarana.
*sem pelos, sem barba **tolo ***mestiço
O retrato de Manuel Fulô, tal como aparece no
fragmento, permite afirmar que
a) há clara antipatia do narrador para com a
personagem, que por isso é caracterizada como “bobo
de fazenda”.
b) estão presentes traços de diferentes etnias, de modo
a refletir a mescla de culturas própria ao estilo do
livro.
c) a expressão “caburé insalubre” denota o
determinismo biológico que norteia o livro.
d) é irônico o trecho “para mostrar brabeza”, pois ao fim
da narrativa Manuel Fulô sofre derrota na luta física.
e) se apontam em sua fisionomia os “olhinhos de viés”
para caracterizar a personagem como ingênua.
IT0327 -
(Fuvest)
O feminismo negro não é uma luta meramente
identitária, até porque branquitude e masculinidade
também são identidades. Pensar feminismos negros é
pensar projetos democráticos. Hoje afirmo isso com
muita tranquilidade, mas minha experiência de vida foi
marcada pelo incômodo de uma 1incompreensão
fundamental. 2Não que eu buscasse respostas para tudo.
Na maior parte da minha infância e adolescência, 3não
tinha consciência de mim. Não sabia por que 4sentia
vergonha de levantar a mão quando a professora fazia
uma pergunta já supondo que eu não saberia a resposta.
5Por que eu ficava isolada na hora do recreio. Por que os
meninos diziam na minha cara que não queriam formar
par com a “neguinha” na festa junina. Eu me sentia
estranha e inadequada, e, na maioria das vezes, fazia as
coisas no automático, 6me esforçando para não ser
notada.
Djamila Ribeiro, Quem tem medo do feminismo negro?.
O trecho que melhor define a “incompreensão
fundamental” (ref. 1) referida pela autora é:
19
a) “não que eu buscasse respostas para tudo” (ref. 2).
b) “não tinha consciência de mim” (ref. 3).
c) “Por que eu ficava isolada na hora do recreio” (ref. 5).
d) “me esforçando para não ser notada” (ref. 6).
e) “sentia vergonha de levantar a mão” (ref. 4).
IT0328 - (Fuvest)
) E Sofia? interroga impaciente a leitora, tal qual Orgon:
Et Tartufe? Ai, amiga minha, a resposta é naturalmente a
mesma, – também ela comia bem, dormia largo e fofo, –
coisas que, aliás, não impedem que uma pessoa ame,
quando quer amar. Se esta última reflexão é o motivo
secreto da vossa pergunta, deixai que vos diga que sois
muito indiscreta, e que eu não me quero senão com
dissimulados.
Repito, comia bem, dormia largo e fofo. Chegara ao fim
da comissão das Alagoas, com elogios da imprensa; a
Atalaia chamou‐lhe “o anjo da consolação”. 1E não se
pense que este nome a alegrou, posto que a lisonjeasse;
ao contrário, resumindo em Sofia toda a ação da
caridade, podia mortificar as novas amigas, e fazer‐lhe
perder em um dia o trabalho de longos meses. Assim se
explica o artigo que a mesma folha trouxe no número
seguinte, nomeando, particularizando e glorificando as
outras comissárias – “estrelas de primeira grandeza”.
Machado de Assis, Quincas Borba.
No excerto, o autor recorre à intertextualidade,
dialogando com a comédia de Molière, Tartufo (1664),
cuja personagem central é um impostor da fé. Tal é a
fama da peça que o nome próprio se incorporou ao
vocabulário, inclusive em português, como substantivo
comum, para designar o “indivíduo hipócrita” ou o “falso
devoto”. No contexto maior do romance, sugere‐se que a
tartufice
a) se cola à imagem da leitora, indiscreta quanto aos
amores alheios.
b) é ação isolada de Sofia, arrivista social e benemérita
fingida.
c) diz respeito ao filósofo Quincas Borba, o que explica o
título do livro.
d) se produz na imprensa, apesar de esta se esquivar da
eloquência vazia.
e) se estende à sociedade, na qual o cinismo é o trunfo
dos fortes.
IT0329 -
(Fuvest)
E Sofia? interroga impaciente a leitora, tal qual Orgon: Et
Tartufe? Ai, amiga minha, a resposta é naturalmente a
mesma, – também ela comia bem, dormia largo e fofo, –
coisas que, aliás, não impedem que uma pessoa ame,
@professorferretto @prof_ferretto
quando quer amar. Se esta última reflexão é o motivo
secreto da vossa pergunta, deixai que vos diga que sois
muito indiscreta, e que eu não me quero senão com
dissimulados.
Repito, comia bem, dormia largo e fofo. Chegara ao fim
da comissão das Alagoas, com elogios da imprensa; a
Atalaia chamou‐lhe “o anjo da consolação”. 1E não se
pense que este nome a alegrou, posto que a lisonjeasse;
ao contrário, resumindo em Sofia toda a ação da
caridade, podia mortificar as novas amigas, e fazer‐lhe
perder em um dia o trabalho de longos meses. Assim se
explica o artigo que a mesma folha trouxe no número
seguinte, nomeando, particularizando e glorificando as
outras comissárias – “estrelas de primeira grandeza”.
Machado de Assis, Quincas Borba.
Considerando o contexto, o trecho “E não se pense que
este nome a alegrou, posto que a lisonjeasse” (ref. 1)
pode ser reescrito, sem prejuízo de sentido, da seguinte
maneira: E não se pense que este nome a alegrou,
a) apesar de lisonjeá‐la.
b) antes a lisonjeou.
c) porque a lisonjeava.
d) a fim de lisonjeá‐la.
e) tanto quanto a lisonjeava.
IT0339 - (Enem)
Ela era linda. Gostava de dançar, fazia teatro em São
Paulo e sonhava ser atriz em Hollywood. Tinha 13 anos
quando ganhou uma câmera de vídeo – e uma irmã. As
duas se tornaram suas companheiras de
experimentações. Adolescente, Elena vivia a criar
filminhos e se empenhava em dirigir a pequena Petra nas
cenas que inventava. Era exigente com a irmã. E
acreditava no potencial da menina para satisfazer seus
arroubos de diretora precoce. Por cinco anos, integrou
algumas das melhores companhias paulistanas de teatro
e participou de preleções para filmes e trabalhos na TV.
Nunca foi chamada. No início de 1990, Elena tinha 20
anos quando se mudou para Nova York para cursar artes
cênicas e batalhar uma chance no mercado americano.
Deslocada, ansiosa, frustrada após alguns testes de
elenco malsucedidos, decepcionada com a ausência de
reconheci mento e vitimada por uma depressão que se
agravava com a falta de perspectivas, Elena pôs fim à vida
no segundo semestre. Petra tinha 7 anos. Vinte anos
depois, é ela, a irmã caçula, que volta a Nova York para
percorrer os últimos passos da irmã, vasculhar seus
arquivos e transformar suas memórias em imagem e
poesia.
Elena é um filme sobre a irmã que parte e sobre a irmã
que fica. É um filme sobre a busca, a perda, a saudade,
mas também sobre o encontro, o legado, a memória. Um
20

filme sobre a Elena de Petra e sobre a Petra de Elena,
sobre o que ficou de uma na outra e, essencialmente, um
filme sobre a delicadeza.
VANUCHI, C. Época, 19 out. 2012 (adaptado).
O texto é exemplar de um gênero discursivo que cumpre
a função social de
a) narrar, por meio de imagem e poesia, cenas da vida
das irmãs Petra e Elena.
b) descrever, por meio das memórias de Petra, a
separação de duas irmãs.
c) sintetizar, por meio das principais cenas do filme, a
história de Elena.
d) lançar, por meio da história de vida do autor, um filme
autobiográfico.
e) avaliar, por meio de análise crítica, o filme em
referência.
IT0340 - (Enem)
PALAVRA – As gramáticas classificam as palavras em
substantivo, adjetivo, verbo, advérbio, conjunção, prono -
me, numeral, artigo e preposição. Os poetas classificam
as palavras pela alma porque gostam de brincar com
elas, e para brincar com elas é preciso ter intimidade
primeiro. É a alma da palavra que define, explica, ofende
ou elogia, se coloca entre o significante e o significado
para dizer o que quer, dar sentimento às coisas, fazer
sentido. A palavra nuvem chove. A palavra triste chora. A
palavra sono dorme. A palavra tempo passa. A palavra
fogo queima. A palavra faca corta. A palavra carro corre.
A palavra “palavra” diz. O que quer. E nunca desdiz
depois. As palavras têm corpo e alma, mas são diferentes
das pessoas em vários pontos. As palavras dizem o que
querem, está dito, e pronto.
FALCÃO, A. Pequeno dicionário de palavras ao vento. São
Paulo: Salamandra, 2013 (adaptado).
Esse texto, que simula um verbete para a palavra
“palavra”, constitui-se como um poema porque
a) tematiza o fazer poético, como em “Os poetas
classificam as palavras pela alma”.
b) utiliza o recurso expressivo da metáfora, como em “As
palavras têm corpo e alma”.
c) valoriza a gramática da língua, como em “substantivo,
adjetivo, verbo, advérbio, conjunção”.
d) estabelece comparações, como em “As palavras têm
corpo e alma, mas são diferentes das pessoas”.
e) apresenta informações pertinentes acerca do conceito
de “palavras”, como em “As gramáticas classificam as
palavras”.
@professorferretto @prof_ferretto
IT0341 -
(Enem)
Morte lenta ao luso infame que inventou a calçada
portuguesa. Maldito D. Manuel I e sua corja de tenentes
Eusébios. Quadrados de pedregulho irregular socados à
mão. À mão! É claro que ia soltar, ninguém reparou que
ia soltar? Branco, preto, branco, preto, as ondas do mar
de Copacabana. De que me servem as ondas do mar de
Copacabana? Me deem chão liso, sem protuberâncias
calcárias. Mosaico estúpido. Mania de mosaico. Joga
concreto em cima e aplaina. Buraco, cratera, pedra solta,
bueiro-bomba. Depois dos setenta, a vida se transforma
numa interminável corrida de obstáculos. A queda é a
maior ameaça para o idoso. “Idoso”, palavra odienta.
Pior, só “terceira idade”. A queda separa a velhice da
senilidade extrema. O tombo destrói a cadeia que liga a
cabeça aos pés. Adeus, corpo. Em casa, vou de corrimão
em corri - mão, tateio móveis e paredes, e tomo banho
sentado. Da poltrona para a janela, da janela para a
cama, da cama para a poltrona, da poltrona para a
janela. Olha aí, outra vez, a pedrinha traiçoeira atrás de
me pegar. Um dia eu caio, hoje não.
TORRES, F. Fim. São Paulo: Cia. das Letras, 2013.
O recurso que caracteriza a organização estrutural desse
texto é o(a)
a) justaposição de sequências verbais e nominais.
b) mudança de eventos resultante do jogo temporal.
c) uso de adjetivos qualificativos na descrição do cenário.
d) encadeamento semântico pelo uso de substantivos
sinônimos.
e) inter-relação entre orações por elementos linguísticos
lógicos.
IT0344 -
(Enem)
A escrava
– Admira-me –, disse uma senhora de sentimentos
sinceramente abolicionistas —; faz-me até pasmar como
se possa sentir, e expressar sentimentos escravocratas,
no presente século, no século dezenove! A moral
religiosa e a moral cívica aí se erguem, e falam bem alto
esmagando a hidra que envenena a família no mais
sagrado santuário seu, e desmoraliza, e avilta a nação
inteira! Levantai os olhos ao Gólgota, ou percorrei-os em
torno da sociedade, e dizei-me:
– Para que se deu em sacrifício, o Homem Deus, que ali
exalou seu derradeiro alento? Ah! Então não era verdade
que seu sangue era o resgate do homem! É então uma
mentira abominável ter esse sangue comprado a
liberdade!? E depois, olhai a sociedade... Não vedes o
abutre que a corrói constantemente!... Não sentis a
desmoralização que a enerva, o cancro que a destrói?
21
Por qualquer modo que encaremos a escravidão, ela é, e
sempre será um grande mal. Dela a decadência do
comércio; porque o comércio e a lavoura caminham de
mãos dadas, e o escravo não pode fazer florescer a
lavoura; porque o seu trabalho é forçado.
REIS, M. F. Úrsula outras obras. Brasília: Câmara dos
Deputados, 2018.
Inscrito na estética romântica da literatura brasileira, o
conto descortina aspectos da realidade nacional no
século XIX ao
a) revelar a imposição de crenças religiosas a pessoas
escravizadas.
b) apontar a hipocrisia do discurso conservador na
defesa da escravidão.
c) sugerir práticas de violência física e moral em nome do
progresso material.
d) relacionar o declínio da produção agrícola e comercial
a questões raciais.
e) ironizar o comportamento dos proprietários de terra
na exploração do trabalho.
IT0346 - (Enem)
Mas seu olhar verde, inconfundível, impressionante,
iluminava com sua luz misteriosa as sombrias arcadas
superciliares, que pareciam queimadas por ela, dizia logo
a sua origem cruzada e decantada através das misérias e
dos orgulhos de homens de aventura, contadores de
histórias fantásticas, e de mulheres caladas e sofredoras,
que acompanhavam os maridos e amantes através das
matas intermináveis, expostas às febres, às feras, às
cobras do sertão indecifrável, ameaçador e sem fim, que
elas percorriam com a ambição única de um “pouso”
onde pudessem viver, por alguns dias, a vida ilusória de
família e de lar, sempre no encalço dos homens,
enfebrados pela procura do ouro e do diamante.
PENNA, C. Fronteira. Rio de Janeiro: Tecnoprint, s/d.
Ao descrever os olhos de Maria Santa, o narrador
estabelece correlações que refletem a
a) caracterização da personagem com mestiça.
b) construção do enredo de conquistas da família.
c) relação conflituosa das mulheres e seus maridos.
d) nostalgia do desejo de viver como os antepassados.
e) marca de antigos sofrimentos no fluxo de consciência.
IT0349 - (Enem)
Assentamento
Zanza daqui
Zanza pra acolá
@professorferretto @prof_ferretto
Fim de feira, periferia afora
A cidade não mora mais em mim
Francisco, Serafim
Vamos embora
Ver o capim
Ver o baobá
Vamos ver a campina quando flora
A piracema, rios contravim
Binho, Bel, Bia, Quim
Vamos embora
Quando eu morrer
Cansado de guerra
Morro de bem
Com a minha terra:
Cana, caqui
Inhame, abóbora
Onde só vento se semeava outrora
Amplidão, nação, sertão sem fim
Ó Manuel, Miguilim
Vamos embora
BUARQUE, C. As cidades. Rio de Janeiro: RCA, 1998
(fragmento).
Nesse texto, predomina a função poética da linguagem.
Entretanto, a função emotiva pode ser identificada no
verso:
a) “Zanza pra acolá”.
b) “Fim de feira, periferia afora”.
c) “A cidade não mora mais em mim”.
d) “Onde só vento se semeava outrora”.
e) “Ó Manuel, Miguilim”.
IT0351 -
(Enem)
As línguas silenciadas do Brasil
Para aprender a língua de seu povo, o professor Txaywa
Pataxó, de 29 anos, precisou estudar os fatores que, por
diversas vezes, quase provocaram a extinção da língua
patxôhã. Mergulhou na história do Brasil e descobriu
fatos violentos que dispersaram os pataxós, forçados a
abandonar a própria língua para escapar da perseguição.
“Os pataxós se espalharam, principalmente, depois do
Fogo de 1951. Queimaram tudo e expulsaram a gente
das nossas terras. Isso constrange o nosso povo até
hoje”, conta Txaywa, estudante da Universidade Federal
de Minas Gerais e professor na aldeia Barra Velha, região
de Porto Seguro (BA). Mais de quatro décadas depois,
membros da etnia retornaram ao antigo local e iniciaram
um movimento de recuperação da língua patxôhã. Os
filhos de Sameary Pataxó já são fluentes – e ela, que se
mudou quando já era adulta para a aldeia, tenta
aprender um pouco com eles. “É a nossa identidade.
22
Você diz quem você é por meio da sua língua”, afirma a
professora de ensino fundamental sobre a importância
de restaurar a língua dos pataxós. O patxôhã está entre
as línguas indígenas faladas no Brasil: o IBGE estimou 274
línguas no último censo. A publicação Povos indígenas no
Brasil 2011/2016, do Instituto Socioambiental, calcula
160. Antes da chegada dos portugueses, elas totalizavam
mais de mil.
Disponível em: https://brasil.elpais.com. Acesso em: 11
jun. 2019 (adaptado).
O movimento de recuperação da língua patxôhã assume
um caráter identitário peculiar na medida em que
a) denuncia o processo de perseguição histórica sofrida
pelos povos indígenas.
b) conjuga o ato de resistência étnica à preservação da
memória cultural.
c) associa a preservação linguística ao campo da
pesquisa acadêmica.
d) estimula o retorno de povos indígenas a suas terras de
origem.
e) aumenta o número de línguas indígenas faladas no
Brasil.
IT0352 - (Enem)
Esaú e Jacó
Bárbara entrou, enquanto o pai pegou da viola e passou
ao patamar de pedra, à porta da esquerda. Era uma
criaturinha leve e breve, saia bordada, chinelinha no pé.
Não se lhe podia negar um corpo airoso. Os cabelos,
apanhados no alto da cabeça por um pedaço de fita
enxovalhada, faziam-lhe um solidéu natural, cuja borla
era suprida por um raminho de arruda. Já vai nisto um
pouco de sacerdotisa. O mistério estava nos olhos. Estes
eram opacos, não sempre nem tanto que não fossem
também lúcidos e agudos, e neste último estado eram
igualmente compridos; tão compridos e tão agudos que
entravam pela gente abaixo, revolviam o coração e
tornavam cá fora, prontos para nova entrada e outro
revolvimento. Não te minto dizendo que as duas
sentiram tal ou qual fascinação. Bárbara interrogou-as;
Natividade disse ao que vinha e entregou-lhe os retratos
dos filhos e os cabelos cortados, por lhe haverem dito
que bastava.
– Basta, confirmou Bárbara. Os meninos são seus filhos?
– São.
ASSIS, M. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
1994.
No relato da visita de duas mulheres ricas a uma vidente
no Morro do Castelo, a ironia — um dos traços mais
representativos da narrativa machadiana — consiste no
@professorferretto @prof_ferretto
a) modo de vestir dos moradores do morro carioca.
b) senso prático em relação às oportunidades de renda.
c) mistério que cerca as clientes de práticas de vidência.
d) misto de singeleza e astúcia dos gestos da
personagem.
e) interesse do narrador pelas figuras femininas
ambíguas.
IT0353 - (Enem)
A senhora manifestava-se por atos, por gestos, e
sobretudo por um certo silêncio, que amargava, que
esfolava. Porém desmoralizar escancaradamente o
marido, não era com ela. [...]
As negras receberam ordem para meter no serviço a
gente do tal compadre Silveira: as cunhadas, ao fuso; os
cunhados, ao campo, tratar do gado com os vaqueiros; a
mulher e as irmãs, que se ocupassem da ninhada.
Margarida não tivera filhos, e como os desejasse com a
força de suas vontades, tratava sempre bem aos
pequenitos e às mães que os estavam criando. Não era
isso uma sentimentalidade cristã, uma ternura, era o
egoísta e cru instinto da maternidade, obrando por mera
simpatia carnal. Quanto ao pai do lote (referia-se ao
Antônio), esse que fosse ajudar ao vaqueiro das bestas.
Ordens dadas, o Quinquim referendava. Cada um
moralizava o outro, para moralizar-se.
PAIVA, M. O. Dona Guidinha do Poço. Rio de Janeiro:
Tecnoprint, s/d.
No trecho do romance naturalista, a forma como o
narrador julga comportamentos e emoções das
personagens femininas revela influência do pensamento
a) capitalista, marcado pela distribuição funcional do
trabalho.
b) liberal, buscando a igualdade entre pessoas
escravizadas e livres.
c) científico, considerando o ser humano como um
fenômeno biológico.
d) religioso, fundamentado na fé e na aceitação dos
dogmas do cristianismo.
e) afetivo, manifesto na determinação de acolher
familiares e no respeito mútuo.
IT0355 -
(Enem)
Notas
Soluços, lágrimas, casa armada, veludo preto nos portais,
um homem que veio vestir o cadáver, outro que tomou a
medida do caixão, caixão, essa, tocheiros, convites,
convidados que entravam, lentamente, a passo surdo, e
apertavam a mão à família, alguns tristes, todos sérios e
23
calados, padre e sacristão, rezas, aspersões d’água benta,
o fechar do caixão, a prego e martelo, seis pessoas que o
tomam da essa, e o levantam, e o descem a custo pela
escada, não obstante os gritos, soluços e novas lágrimas
da família, e vão até o coche fúnebre, e o colocam em
cima e traspassam e apertam as correias, o rodar do
coche, o rodar dos carros, um a um... Isto que parece um
simples inventário eram notas que eu havia tomado para
um capítulo triste e vulgar que não escrevo.
ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas.
www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 25 jul. 2022.
O recurso linguístico que permite a Machado de Assis
considerar um capítulo de Memórias póstumas de Brás
Cubas como inventário é a
a) enumeração de objetos e fatos.
b) predominância de linguagem objetiva.
c) ocorrência de período longo no trecho.
d) combinação de verbos no presente e no pretérito.
e) presença de léxico do campo semântico de funerais.
IT0357 - (Enem)
Ser cronista
Sei que não sou, mas tenho meditado ligeiramente no
assunto.
Crônica é um relato? É uma conversa? É um resumo de
um estado de espírito? Não sei, pois antes de começar a
escrever para o Jornal do Brasil, eu só tinha escrito
romances e contos.
E também sem perceber, à medida que escrevia para
aqui, ia me tornando pessoal demais, correndo o risco de
em breve publicar minha vida passada e presente, o que
não pretendo. Outra coisa notei: basta eu saber que
estou escrevendo para jornal, isto é, para algo aberto
facilmente por todo o mundo, e não para um livro, que
só é aberto por quem realmente quer, para que, sem
mesmo sentir, o modo de escrever se transforme. Não é
que me desagrade mudar, pelo contrário. Mas queria que
fossem mudanças mais profundas e interiores que não
viessem a se refletir no escrever. Mas mudar só porque
isso é uma coluna ou uma crônica? Ser mais leve só
porque o leitor assim o quer? Divertir? Fazer passar uns
minutos de leitura? E outra coisa: nos meus livros quero
profundamente a comunicação profunda comigo e com o
leitor. Aqui no Jornal apenas falo com o leitor e agrada-
me que ele fique agradado. Vou dizer a verdade: não
estou contente.
LISPECTOR, C. In: A descoberta do mundo. Rio de Janeiro:
Rocco, 1999.
No texto, ao refletir sobre a atividade de cronista, a
autora questiona características do gênero crônica, como
@professorferretto @prof_ferretto
a) relação distanciada entre os interlocutores.
b) articulação de vários núcleos narrativos.
c) brevidade no tratamento da temática.
d) descrição minuciosa dos personagens.
e) público leitor exclusivo.
IT0358 -
(Enem)
Projeto na Câmara de BH quer a vacinação gratuita de
cães contra a leishmaniose
A doença é grave e vem causando preocupação na região
metropolitana da capital mineira
Ela é uma doença grave, transmitida pela picada do
mosquito-palha, e afeta tanto os seres humanos quanto
os cachorros: a leishmaniose. Por ser um problema de
saúde pública, a doença pode ganhar uma ação
preventiva importante, caso um projeto de lei seja
aprovado na Câmara Municipal de Belo Horizonte
(CMBH). Diante do alto número de casos da doença na
Grande BH, a Comissão de Saúde e Saneamento da
CMBH aprovou a proposta de realização de campanhas
públicas de vacinação gratuita de cães contra a
leishmaniose, tema do PL 404/17, apreciado pelo
colegiado em reunião ordinária, no dia 6 de dezembro.
Disponível em: https://revistaencontro.com.br. Acesso
em: 11 dez. 2017.
Essa notícia, além de cumprir sua função informativa,
assume o papel de
a) fiscalizar as ações de saúde e saneamento da cidade.
b) defender os serviços gratuitos de atendimento à
população.
c) conscientizar a população sobre grave problema de
saúde pública.
d) propor campanhas para a ampliação de acesso aos
serviços públicos.
e) responsabilizar os agentes públicos pela demora na
tomada de decisões.
IT0360 -
(Enem)
Firmo, o vaqueiro
No dia seguinte, à hora em que saía o gado, estava eu
debruçado à varanda quando vi o cafuzo que preparava o
animal viajeiro:
– Raimundinho, como vai ele?...
De longe apontou a palhoça.
– Sim.
O braço caiu-lhe, olhou-me algum tempo comovido;
depois, saltando para o animal, levou o polegar à boca
fazendo estalar a unha nos dentes: “Às quatro da
manhã... Atirei um verso e disse, para bulir com ele:
Pega, velho! Não respondeu. Tio Firmo, mesmo velho e
24
doente, não era homem para deixar um verso no chão...
Fui ver, coitado!... estava morto. E deu de esporas para
que eu não lhe visse as lágrimas.
NETTO, C. In: MARCHEZAN, L. G. (Org.). O conto
regionalista. São Paulo: Martins Fontes, 2009.
A passagem registra um momento em que
expressividade lírica é reforçada pela
a) plasticidade da imagem do rebanho reunido.
b) sugestão da firmeza do sertanejo ao arrear o cavalo.
c) situação de pobreza encontrada nos sertões
brasileiros.
d) afetividade demonstrada ao noticiar a morte do
cantador.
e) preocupação do vaqueiro em demostrar sua virilidade.
IT0361 -
(Enem)
O bebê de tarlatana rosa
– [...] Na terça desliguei-me do grupo e caí no mar alto da
depravação, só, com uma roupa leve por cima da pele e
todos os maus instintos fustigados. De resto a cidade
inteira estava assim. É o momento em que por trás das
máscaras as meninas confessam paixões aos rapazes, é o
instante em que as ligações mais secretas transparecem,
em que a virgindade é dúbia e todos nós a achamos
inútil, a honra uma caceteação, o bom senso uma fadiga.
Nesse momento tudo é possível, os maiores absurdos, os
maiores crimes; nesse momento há um riso que
galvaniza os sentidos e o beijo se desata naturalmente.
Eu estava trepidante, com uma ânsia de acanalhar-me,
quase mórbida. Nada de raparigas do galarim
perfumadas e por demais conhecidas, nada do contato
familiar, mas o deboche anônimo, o deboche ritual de
chegar, pegar, acabar, continuar. Era ignóbil. Felizmente
muita gente sofre do mesmo mal no carnaval.
RIO, J. Dentro da noite. São Paulo: Antíqua, 2002.
@professorferretto @prof_ferretto
No texto, o personagem vincula ao carnaval atitudes e
reações coletivas diante das quais expressa
a) consagração da alegria do povo.
b) atração e asco perante atitudes libertinas.
c) espanto com a quantidade de foliões nas ruas.
a d) intenção de confraternizar com desconhecidos.
e) reconhecimento da festa como manifestação cultural.
IT0362 - (Enem)
Vanda vinha do interior de Minas Gerais e de dentro de
um livro de Charles Dickens. Sem dinheiro para criá-la,
sua mãe a dera, com seus sete anos, a uma conhecida.
Ao recebê-la, a mulher perguntou o que a garotinha
gostava de comer. Anotou tudo num papel. Mal a mãe
virou as costas, no entanto, a fulana amassou a lista e,
como uma vilã de folhetim, decretou: “A partir de hoje,
você não vai mais nem sentir o cheiro dessas comidas!”.
Vanda trabalhou lá até os quinze anos, quando recebeu a
carta de uma prima com uma nota de cem cruzeiros, saiu
de casa com a roupa do corpo e fugiu num ônibus para
São Paulo.
Todas as vezes que eu e minha irmã a importunávamos
com nossas demandas de criança mimada, ela nos
contava histórias da infância de gata-borralheira, fazia-
nos apertar seu nariz quebrado por uma das filhas da
“patroa” com um rolo de amassar pão e nos expulsava da
cozinha: “Sai pra lá, peste, e me deixa acabar essa janta”
PRATA, A. Nu de botas. São Paulo: Cia. das Letras, 2013
(adaptado).
Pela ótica do narrador, a trajetória da empregada de sua
casa assume um efeito expressivo decorrente da
a) citação a referências literárias tradicionais.
b) alusão à inocência das crianças da época.
c) estratégia de questionar a bondade humana.
d) descrição detalhada das pessoas do interior.
e) representação anedótica de atos de violência.
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