Teoria da Comunicação

Texto verbal: análise e estrutura

IT0349 - (Enem) e não aceita o teatro de revista

arte moderna pra você não vale nada
Assentamento
Zanza daqui e até vedete você diz não ser artista
Zanza pra acolá
Fim de feira, periferia afora Você se julga um tanto bom e até perfeito
A cidade não mora mais em mim Por qualquer coisa deita logo falação
Francisco, Serafim Mas eu conheço bem o seu defeito
Vamos embora e não vou fazer segredo não

Ver o capim Você é visto toda sexta no Joá

Ver o baobá e não é só no Carnaval que vai pros bailes se acabar
Vamos ver a campina quando flora Fim de semana você deixa a companheira
A piracema, rios contravim e no bar com os amigos bebe bem a noite inteira
Binho, Bel, Bia, Quim
Vamos embora Segunda-feira chega na repartição
pede dispensa para ir ao oculista
Quando eu morrer e vai curar sua ressaca simplesmente
Cansado de guerra Você não passa de um falso moralista
Morro de bem NELSON SARGENTO. Sonho de um sambista. São Paulo:
Com a minha terra: Eldorado, 1979.
Cana, caqui
Inhame, abóbora As letras de samba normalmente se caracterizam por
Onde só vento se semeava outrora apresentarem marcas informais do uso da língua. Nessa
Amplidão, nação, sertão sem fim letra de Nelson Sargento, são exemplos dessas marcas
Ó Manuel, Miguilim
a) “falação” e “pros bailes”.
Vamos embora
BUARQUE, C. As cidades. Rio de Janeiro: RCA, 1998 b) “você” e “teatro de revista”.
(fragmento). c) “perfeito” e “Carnaval”.
d) “bebe bem” e “oculista”.
Nesse texto, predomina a função poética da linguagem. e) “curar” e “falso moralista”.
Entretanto, a função emotiva pode ser identificada no
verso:

a) “Zanza pra acolá”. IT0299 - (Fuvest)

b) “Fim de feira, periferia afora”.
c) “A cidade não mora mais em mim”.
d) “Onde só vento se semeava outrora”.
e) “Ó Manuel, Miguilim”.
A escrita faz de tal modo parte de nossa civilização que
poderia servir de definição dela própria. A história da
humanidade se divide em duas imensas eras: antes e a
partir da escrita. Talvez venha o dia de uma terceira era
— depois da escrita. Vivemos os séculos da civilização
escrita. Todas as nossas sociedades baseiam-se no

IT0008 -
escrito. A lei escrita substitui a lei oral, o contrato escrito
(Enem) substitui a convenção verbal, a religião escrita se seguiu à
Falso moralista tradição lendária. E sobretudo não existe história que não
se funde sobre textos.
Você condena o que a moçada anda fazendo Charles Higounet. A história da escrita. Adaptado.

@professorferretto @prof_ferretto 1
A escrita poderia servir de definição da nossa civilização,
uma vez que
IT0009 -
(Enem)
Comportamento geral
a) a terceira era está prestes a acontecer.
Você deve estampar sempre um ar de alegria
b) o escrito respalda as atividades humanas.
E dizer: tudo tem melhorado
c) as convenções verbais substituíram o escrito. Você deve rezar pelo bem do patrão
d) a oralidade deixou de ser usada em períodos remotos. E esquecer que está desempregado
e) os textos pararam de se modificar a partir da escrita.
Você merece
Você merece
IT0005 -(Enem) Tudo vai bem, tudo legal
Cerveja, samba, e amanhã, seu Zé
Reaprender a ler notícias
Se acabarem com teu carnaval
Não dá mais para ler um jornal, revista ou assistir a um
telejornal da mesma forma que fazíamos até o Você deve aprender a baixar a cabeça
surgimento da rede mundial de computadores. O E dizer sempre: muito obrigado
Observatório da Imprensa antecipou isso lá nos idos de São palavras que ainda te deixam dizer
1996 quando cunhou o slogan “Você nunca mais vai ler Por ser homem bem disciplinado
jornal do mesmo jeito”. De fato, hoje já não basta mais
ler o que está escrito ou falado para estar bem Deve pois só fazer pelo bem da nação
informado. É preciso conhecer as entrelinhas e saber que Tudo aquilo que for ordenado
não há objetividade e nem isenção absolutas, porque Pra ganhar um fuscão no juízo final
cada ser humano vê o mundo de uma forma diferente. E diploma de bem-comportado
Ter um pé atrás passou a ser a regra básica número um GONZAGUINHA. Luiz Gonzaga Jr. Rio de Janeiro: Odeon.
de quem passa os olhos por uma primeira página, capa 1973 (fragmento).
de revista ou chamadas de um noticiário na TV.
Há uma diferença importante entre desconfiar de tudo e Pela análise do tema e dos procedimentos
procurar ver o maior número possível de lados de um argumentativos utilizados na letra da canção composta
mesmo fato, dado ou evento. Apenas desconfiar não por Gonzaguinha na década de 1970, infere-se o objetivo
resolve porque se trata de uma atitude passiva. É claro, de
tudo começa com a dúvida, mas a partir dela é a) ironizar a incorporação de ideias e atitudes
necessário ser proativo, ou seja, investigar, estudar, conformistas.
procurar os elementos ocultos que sempre existem numa
b) convencer o público sobre a importância dos deveres
notícia. No começo é um esforço solitário que pode se
cívicos.
tornar coletivo à medida que mais pessoas descobrem
c) relacionar o discurso religioso à resolução de
sua vulnerabilidade informativa.
Disponível em: www.observatoriodaimprensa.com.br. problemas sociais.
Acesso em 30 set. 2015 (adaptado). d) questionar o valor atribuído pela população às festas
populares.
No texto, os argumentos apresentados permitem inferir e) defender uma postura coletiva indiferente aos valores
que o objetivo do autor é convencer os leitores a dominantes.

a) buscarem fontes de informação comprometidas com a

verdade.
b) privilegiarem notícias veiculadas em jornais de grande
IT0313 - (Fuvest)

circulação.
c) adotarem uma postura crítica em relação às
informações recebidas.
d) questionarem a prática jornalística anterior ao
surgimento da internet.
e) valorizarem reportagens redigidas com imparcialidade
diante dos fatos.

@professorferretto @prof_ferretto 2
 magno, turbantibus aequora ventis/ E terra magnum
alterius spectare laborem. (“É agradável, enquanto no
mar revoltoso os ventos levantam as águas, observar da
terra os grandes esforços de um outro.”).

II.
Tão certo é que a paisagem depende do ponto de vista, e
que o melhor modo de apreciar o chicote é ter-lhe o cabo
na mão.
Machado de Assis. Quincas Borba, cap. XVIII.

III.
Sofia soltou um grito de horror e acordou. Tinha ao pé do
leito o marido:
– Que foi? perguntou ele.
– Ah! respirou Sofia. Gritei, não gritei?
(...)
– Sonhei que estavam matando você.
O efeito de humor presente nas falas das personagens Palha ficou enternecido. Havê-la feito padecer por ele,
decorre ainda que em sonhos, encheu-o de piedade, mas de uma
piedade gostosa, um sentimento particular, íntimo,
a) da quebra de expectativa gerada pela polissemia.
profundo, – que o faria desejar outros pesadelos, para
b) da ambiguidade causada pela antonímia. que o assassinassem aos olhos dela, e para que ela
c) do contraste provocado pela fonética. gritasse angustiada, convulsa, cheia de dor e de pavor.
d) do contraste introduzido pela neologia. Machado de Assis. Quincas Borba, cap. CLXI.
e) do estranhamento devido à morfologia.
No texto III, ao analisar a interioridade de Palha, o
narrador descobre, no pensamento oculto do negociante,
IT0295 - (Fuvest) a) a ternura que lhe inspira a mulher, capaz de toda
Leia os seguintes textos de Machado de Assis: abnegação.
b) a piedade que lhe causa a mulher, a quem só guarda
I.
desprezo.
Suave mari magno*
c) a vaidade que beira o sadismo, ao ver a mulher sofrer
por ele.
Lembra-me que, em certo dia,
Na rua, ao sol de verão, d) o gozo vingativo, visto que a mulher o trai com Carlos
Envenenado morria Maria.
Um pobre cão. e) o remorso do infiel, pois ele trai a mulher com Maria
Benedita.
Arfava, espumava e ria,

IT0001 -
De um riso espúrio e bufão,
Ventre e pernas sacudia (Enem)
Na convulsão. A volta do marido pródigo

Nenhum, nenhum curioso – Bom dia, seu Marrinha! Como passou de ontem?
Passava, sem se deter, – Bem. Já sabe, não é? Só ganha meio dia. [...]
Silencioso, Lá além, Generoso cotuca Tercino:
– [...] Vai em festa, dorme que-horas, e, quando chega,
Junto ao cão que ia morrer, ainda é todo enfeitado e salamistrão!...
Como se lhe desse gozo – Que é que hei de fazer, seu Marrinha... Amanheci com
Ver padecer. uma nevralgia... Fiquei com cisma de apanhar friagem...
Machado de Assis. Ocidentais. – Hum...
– Mas o senhor vai ver como eu toco o meu serviço e
* Expressão latina, retirada de Lucrécio (Da natureza das ainda faço este povo trabalhar...
coisas), a qual aparece no seguinte trecho: Suave, mari [...]

@professorferretto @prof_ferretto 3
Pintão suou para desprender um pedrouço, e teve de
pular para trás, para que a laje lhe não esmagasse um pé.
Pragueja:
– Quem não tem brio engorda!
– É... Esse sujeito só é isso, e mais isso... – opina Sidu.
– Também, tudo p’ra ele sai bom, e no fim dá certo...
– diz Correia, suspirando e retomando o enxadão. – “P’ra
uns, as vacas morrem ... p’ra outros até boi pega a
parir...”.
Seu Marra já concordou:
– Está bem, seu Laio, por hoje, como foi por doença, eu
aponto o dia todo. Que é a última vez!... E agora, deixa de
conversa fiada e vai pegando a ferramenta!
ROSA, J. G. Sagarana. Rio de Janeiro: José Olympio, 1967.
Esse texto tem importância singular como patrimônio
linguístico para a preservação da cultura nacional devido
a) à menção a enfermidades que indicam falta de
cuidado pessoal.
b) à referência a profissões já extintas que caracterizam a
vida no campo.
c) aos nomes de personagens que acentuam aspectos de
sua personalidade.
d) ao emprego de ditados populares que resgatam
memórias e saberes coletivos.
e) às descrições de costumes regionais que desmistificam
crenças e superstições.
IT0006 - (Enem)
Os linguistas têm notado a expansão do tratamento
informal. “Tenho 78 anos e devia ser tratado por senhor,
mas meus alunos mais jovens me tratam por você”, diz o
professor Ataliba Castilho, aparentemente sem se
incomodar com a informalidade, inconcebível em seus
tempos de estudante. O você, porém, não reinará
sozinho. O tu predomina em Porto Alegre e convive com
o você no Rio de Janeiro e em Recife, enquanto você é o
tratamento predominante em São Paulo, Curitiba, Belo
Horizonte e Salvador. O tu já era mais próximo e menos
formal que você nas quase 500 cartas do acervo on-line
de uma instituição universitária, quase todas de poetas,
políticos e outras personalidades do final do século XIX e
início do XX.
Disponível em: http://revistapesquisa.fapesp.br. Acesso
em: 21 abr. 2015 (adaptado).
No texto, constata-se que os usos de pronomes variaram
ao longo do tempo e que atualmente têm empregos
diversos pelas regiões do Brasil. Esse processo revela que
@professorferretto @prof_ferretto
a) a escolha de “você” ou de “tu” está condicionada à
idade da pessoa que usa o pronome.
b) a possibilidade de se usar tanto “tu” quanto “você”
caracteriza a diversidade da língua.
c) o pronome “tu” tem sido empregado em situações
informais por todo o país.
d) a ocorrência simultânea de “tu” e de “você” evidencia
a inexistência da distinção entre níveis de
formalidade.
e) o emprego de “você” em documentos escritos
demonstra que a língua tende a se manter
inalterada.
IT0327 - (Fuvest)
O feminismo negro não é uma luta meramente
identitária, até porque branquitude e masculinidade
também são identidades. Pensar feminismos negros é
pensar projetos democráticos. Hoje afirmo isso com
muita tranquilidade, mas minha experiência de vida foi
marcada pelo incômodo de uma 1incompreensão
fundamental. 2Não que eu buscasse respostas para tudo.
Na maior parte da minha infância e adolescência, 3não
tinha consciência de mim. Não sabia por que 4sentia
vergonha de levantar a mão quando a professora fazia
uma pergunta já supondo que eu não saberia a resposta.
5Por que eu ficava isolada na hora do recreio. Por que os
meninos diziam na minha cara que não queriam formar
par com a “neguinha” na festa junina. Eu me sentia
estranha e inadequada, e, na maioria das vezes, fazia as
coisas no automático, 6me esforçando para não ser
notada.
Djamila Ribeiro, Quem tem medo do feminismo negro?.
O trecho que melhor define a “incompreensão
fundamental” (ref. 1) referida pela autora é:
a) “não que eu buscasse respostas para tudo” (ref. 2).
b) “não tinha consciência de mim” (ref. 3).
c) “Por que eu ficava isolada na hora do recreio” (ref. 5).
d) “me esforçando para não ser notada” (ref. 6).
e) “sentia vergonha de levantar a mão” (ref. 4).
IT0296 -
(Fuvest)
A taxação de livros tem um efeito cascata que acaba
custando caro não apenas ao leitor, como também ao
mercado editorial – que há anos não anda bem das
pernas – e, em última instância, ao desenvolvimento
econômico do país. A gente explica. Taxar um produto
significa, quase sempre, um aumento no valor do
produto final. Isso porque ao menos uma parte desse
imposto será repassada ao consumidor, especialmente se
4
considerarmos que as editoras e livrarias enfrentam há
anos uma crise que agora está intensificada pela
pandemia e não poderiam retirar o valor desse imposto
de seu já apertado lucro. Livros mais caros também
resultam em queda de vendas, que, por sua vez,
enfraquece ainda mais editoras e as impede de investir
em novas publicações – especialmente aquelas de menor
apelo comercial, mas igualmente importantes para a
pluralidade de ideias. Já deu para perceber a confusão,
não é? Mas, além disso, qual seria o custo de uma
sociedade com menos leitores e menos livros?
Taís Ilhéu. “Por que taxar os livros pode gerar retrocesso
social e econômico no país”. Guia do Estudante.
Setembro/2020. Adaptado
De acordo com o texto, os eventos sequenciais aos quais
alude a expressão “efeito cascata” são:
a) livros mais caros, decréscimo de vendas, estímulo às
editoras, supressão de investimento em novas
publicações.
b) aumento do valor do produto final, queda de vendas,
encolhimento das editoras, aumento do investimento
em novas obras.
c) livros mais caros, instabilidade nas vendas,
enfraquecimento das editoras, expansão das
publicações.
d) aumento do valor do produto final, contração nas
vendas, esgotamento das editoras, falta de
investimento em novas publicações.
e) livros mais caros, equilíbrio nas vendas, diminuição
das editoras, carência de investimento em novas
publicações.
IT0291 - (Fuvest)
No modelo hegemônico, quase todo o treinamento é
reservado para o desenvolvimento muscular, sobrando
muito pouco tempo para a mobilidade, a flexibilidade, o
treino restaurativo, o relaxamento e o treinamento
cardiovascular. Na teoria, seria algo em torno de 70%
para o fortalecimento, 20% para o cárdio e 10% para a
flexibilidade e outros. Na prática, muitos alunos
direcionam 100% do tempo para o fortalecimento.
Como a prática cardiovascular é infinitamente mais
significativa e determinante para a nossa saúde orgânica
como um todo, podendo ser considerada o “coração” de
um treinamento consciente e saudável, essa ordem
deveria ser revista.
Nuno Cobra Jr. “Fitness não é saúde”. Uol. 06/05/2021.
Adaptado.
Sem alteração de sentido, o segundo parágrafo do texto
poderia ser reescrito da seguinte maneira:
a) Ainda que a prática cardiovascular seja infinitamente
mais significativa e determinante para a nossa saúde
orgânica como um todo, essa ordem deveria ser
revista, podendo ser considerada o “coração” de um
treinamento consciente e saudável.
b) Para evitar que a prática cardiovascular se torne
infinitamente mais significativa e determinante para a
nossa saúde orgânica como um todo, podendo ser
considerada o “coração” de um treinamento
consciente e saudável, essa ordem deveria ser
revista.
c) Quando a prática cardiovascular for infinitamente mais
significativa e determinante para a nossa saúde
orgânica como um todo, essa ordem deveria ser
revista, podendo ser considerada o “coração” de um
treinamento consciente e saudável.
d) Quanto mais a prática cardiovascular é infinitamente
mais significativa e determinante para a nossa saúde
orgânica como um todo, podendo ser considerada o
“coração” de um treinamento consciente e saudável,
essa ordem deveria ser revista.
e) Essa ordem deveria ser revista: a prática
cardiovascular é infinitamente mais significativa e
determinante para a nossa saúde orgânica como um
todo, podendo ser considerada o “coração” de um
treinamento consciente e saudável.
IT0007 - (Enem)
Sinhá
Se a dona se banhou
Eu não estava lá
Por Deus Nosso Senhor
Eu não olhei Sinhá
Estava lá na roça
Sou de olhar ninguém
Não tenho mais cobiça
Nem enxergo bem
Para que me pôr no tronco
Para que me aleijar
Eu juro a vosmecê
Que nunca vi Sinhá
[…]
Por que talhar meu corpo
Eu não olhei Sinhá
Para que que vosmincê
Meus olhos vai furar
Eu choro em iorubá
Mas oro por Jesus
Para que que vassuncê
Me tira a luz.
CHICO BUAROUE; JOÃO BOSCO. Chico. Rio de Janeiro:
Biscoito Fino, 2011 (fragmento).

@professorferretto @prof_ferretto 5

No fragmento da letra da canção, o vocabulário
empregado e a situação retratada são relevantes para o
patrimônio linguístico e identitário do país, na medida
em que
a) remetem à violência física e simbólica contra os povos
escravizados.
b) valorizam as influências da cultura africana sobre a
música nacional.
c) relativizam o sincretismo constitutivo das práticas
religiosas brasileiras.
d) narram os infortúnios da relação amorosa entre
membros de classes sociais diferentes.
e) problematizam as diferentes visões de mundo na
sociedade durante o período colonial.
IT0358 - (Enem)
Projeto na Câmara de BH quer a vacinação gratuita de
cães contra a leishmaniose
A doença é grave e vem causando preocupação na região
metropolitana da capital mineira
Ela é uma doença grave, transmitida pela picada do
mosquito-palha, e afeta tanto os seres humanos quanto
os cachorros: a leishmaniose. Por ser um problema de
saúde pública, a doença pode ganhar uma ação
preventiva importante, caso um projeto de lei seja
aprovado na Câmara Municipal de Belo Horizonte
(CMBH). Diante do alto número de casos da doença na
Grande BH, a Comissão de Saúde e Saneamento da
CMBH aprovou a proposta de realização de campanhas
públicas de vacinação gratuita de cães contra a
leishmaniose, tema do PL 404/17, apreciado pelo
colegiado em reunião ordinária, no dia 6 de dezembro.
Disponível em: https://revistaencontro.com.br. Acesso
em: 11 dez. 2017.
Essa notícia, além de cumprir sua função informativa,
assume o papel de
a) fiscalizar as ações de saúde e saneamento da cidade.
b) defender os serviços gratuitos de atendimento à
população.
c) conscientizar a população sobre grave problema de
saúde pública.
d) propor campanhas para a ampliação de acesso aos
serviços públicos.
e) responsabilizar os agentes públicos pela demora na
tomada de decisões.
IT0308 - (Fuvest)
Leusipo perguntou o que eu tinha ido fazer na aldeia.
Preferi achar que o tom era amistoso e, no meu
@professorferretto @prof_ferretto
paternalismo ingênuo, comecei a lhe explicar o que era
um romance. Eu tentava convencê-lo de que não havia
motivo para preocupação. Tudo o que eu queria saber já
era conhecido. E ele me perguntava: “Então, porque você
quer saber, se já sabe?” Tentei lhe explicar que pretendia
escrever um livro e mais uma vez o que era um romance,
o que era um livro de ficção (e mostrava o que tinha nas
mãos), que seria tudo historinha, sem nenhuma
consequência na realidade. Ele seguia incrédulo. Fazia-se
de desentendido, mas na verdade só queria me intimidar.
As minhas explicações sobre o romance eram inúteis. Eu
tentava dizer que, para os brancos que não acreditam em
deuses, a ficção servia de mitologia, era o equivalente
dos mitos dos índios, e antes mesmo de terminar a frase,
já não sabia se o idiota era ele ou eu. Ele não dizia nada a
não ser: “O que você quer com o passado?”. Repetia. E,
diante da sua insistência bovina, tive de me render à
evidência de que eu não sabia responder à sua pergunta.
Bernardo Carvalho, Nove Noites. Adaptado.
Sem prejuízo de sentido e fazendo as adaptações
necessárias, é possível substituir as expressões em
destaque no texto, respectivamente, por
a) incompreensão; armação; inofensivo; irredutível.
b) altivez; brincadeira; ofendido; mansa.
c) ignorância; mentira; prejudicado; alienada.
d) complacência; invenção; bobo; cega.
e) arrogância; entretenimento; incapaz; animalesca.
IT0361 -
(Enem)
O bebê de tarlatana rosa
– [...] Na terça desliguei-me do grupo e caí no mar alto da
depravação, só, com uma roupa leve por cima da pele e
todos os maus instintos fustigados. De resto a cidade
inteira estava assim. É o momento em que por trás das
máscaras as meninas confessam paixões aos rapazes, é o
instante em que as ligações mais secretas transparecem,
em que a virgindade é dúbia e todos nós a achamos
inútil, a honra uma caceteação, o bom senso uma fadiga.
Nesse momento tudo é possível, os maiores absurdos, os
maiores crimes; nesse momento há um riso que galvaniza
os sentidos e o beijo se desata naturalmente.
Eu estava trepidante, com uma ânsia de acanalhar-me,
quase mórbida. Nada de raparigas do galarim
perfumadas e por demais conhecidas, nada do contato
familiar, mas o deboche anônimo, o deboche ritual de
chegar, pegar, acabar, continuar. Era ignóbil. Felizmente
muita gente sofre do mesmo mal no carnaval.
RIO, J. Dentro da noite. São Paulo: Antíqua, 2002.
No texto, o personagem vincula ao carnaval atitudes e
reações coletivas diante das quais expressa
6
a) consagração da alegria do povo.
b) atração e asco perante atitudes libertinas.
c) espanto com a quantidade de foliões nas ruas.
d) intenção de confraternizar com desconhecidos.
e) reconhecimento da festa como manifestação cultural.
IT0017 -
(Enem)
TEXTO I
Terezinha de Jesus
De uma queda foi ao chão
Acudiu três cavalheiros
Todos os três de chapéu na mão
O primeiro foi seu pai
O segundo, seu irmão
O terceiro foi aquele
A quem Tereza deu a mão
BATISTA, M. F. B. M.; SANTOS, I. M. F. (Org.). Cancioneiro
da Paraíba. João Pessoa: Grafset, 1993 (adaptado).
TEXTO II
Outra interpretação é feita e partir das condições sociais
daquele tempo. Para a ama e para a criança para quem
cantava a cantiga, e música falava do casamento como
um destino natural na vida da mulher, na sociedade
brasileira do século XIX, marcada pelo patriarcalismo. A
música prepara a moça para o seu destino não apenas
inexorável, mas desejável; o casamento, estabelecendo
uma hierarquia de obediência (pai, irmão mais velho,
marido), de acordo com a época e circunstâncias de sua
vida.
Disponível em: http://provsjose.blogspot.com.br. Acesso
em: 5 dez. 2012.
O comentário do Texto II sobre o Texto I evoca a
mobilização da língua oral que, em determinados
contextos,
a) assegura existência de pensamentos contrários à
ordem vigente.
b) mantém a heterogeneidade das formas de relações
sociais.
c) conserva a influência sobre certas culturas.
d) preserva a diversidade cultural e comportamental.
e) reforça comportamentos e padrões culturais.
IT0294 - (Fuvest)
Leia os seguintes textos de Machado de Assis:
I.
Suave mari magno*
@professorferretto @prof_ferretto
Lembra-me que, em certo dia,
Na rua, ao sol de verão,
Envenenado morria
Um pobre cão.
Arfava, espumava e ria,
De um riso espúrio e bufão,
Ventre e pernas sacudia
Na convulsão.
Nenhum, nenhum curioso
Passava, sem se deter,
Silencioso,
Junto ao cão que ia morrer,
Como se lhe desse gozo
Ver padecer.
Machado de Assis. Ocidentais.
* Expressão latina, retirada de Lucrécio (Da natureza das
coisas), a qual aparece no seguinte trecho: Suave, mari
magno, turbantibus aequora ventis/ E terra magnum
alterius spectare laborem. (“É agradável, enquanto no
mar revoltoso os ventos levantam as águas, observar da
terra os grandes esforços de um outro.”).
II.
Tão certo é que a paisagem depende do ponto de vista, e
que o melhor modo de apreciar o chicote é ter-lhe o cabo
na mão.
Machado de Assis. Quincas Borba, cap. XVIII.
III.
Sofia soltou um grito de horror e acordou. Tinha ao pé do
leito o marido:
– Que foi? perguntou ele.
– Ah! respirou Sofia. Gritei, não gritei?
(...)
– Sonhei que estavam matando você.
Palha ficou enternecido. Havê-la feito padecer por ele,
ainda que em sonhos, encheu-o de piedade, mas de uma
piedade gostosa, um sentimento particular, íntimo,
profundo, – que o faria desejar outros pesadelos, para
que o assassinassem aos olhos dela, e para que ela
gritasse angustiada, convulsa, cheia de dor e de pavor.
Machado de Assis. Quincas Borba, cap. CLXI.
A analogia consiste em um recurso de expressão
comumente utilizado para ilustrar um raciocínio por meio
da semelhança que se observa entre dois fatos ou ideias.
No texto II, a analogia construída a partir da imagem do
chicote pretende sugerir que
7
a) o instrumento do castigo nem sempre cai em mãos
justas.
b) o apreço aos objetos independe do uso que se faz
deles.
c) o cabo é metáfora de mérito, e a ponta, metáfora de
culpa.
d) o mais fraco, por ser compassivo, é incapaz de
desfrutar do poder.
e) o prazer verdadeiro se experimenta no lado dos
dominantes.
IT0355 -
(Enem)
Notas
Soluços, lágrimas, casa armada, veludo preto nos portais,
um homem que veio vestir o cadáver, outro que tomou a
medida do caixão, caixão, essa, tocheiros, convites,
convidados que entravam, lentamente, a passo surdo, e
apertavam a mão à família, alguns tristes, todos sérios e
calados, padre e sacristão, rezas, aspersões d’água benta,
o fechar do caixão, a prego e martelo, seis pessoas que o
tomam da essa, e o levantam, e o descem a custo pela
escada, não obstante os gritos, soluços e novas lágrimas
da família, e vão até o coche fúnebre, e o colocam em
cima e traspassam e apertam as correias, o rodar do
coche, o rodar dos carros, um a um... Isto que parece um
simples inventário eram notas que eu havia tomado para
um capítulo triste e vulgar que não escrevo.
ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas.
www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 25 jul. 2022.
O recurso linguístico que permite a Machado de Assis
considerar um capítulo de Memórias póstumas de Brás
Cubas como inventário é a
a) enumeração de objetos e fatos.
b) predominância de linguagem objetiva.
c) ocorrência de período longo no trecho.
d) combinação de verbos no presente e no pretérito.
e) presença de léxico do campo semântico de funerais.
IT0344 -
(Enem)
A escrava
– Admira-me –, disse uma senhora de sentimentos
sinceramente abolicionistas —; faz-me até pasmar como
se possa sentir, e expressar sentimentos escravocratas,
no presente século, no século dezenove! A moral
religiosa e a moral cívica aí se erguem, e falam bem alto
esmagando a hidra que envenena a família no mais
sagrado santuário seu, e desmoraliza, e avilta a nação
inteira! Levantai os olhos ao Gólgota, ou percorrei-os em
torno da sociedade, e dizei-me:
@professorferretto @prof_ferretto
– Para que se deu em sacrifício, o Homem Deus, que ali
exalou seu derradeiro alento? Ah! Então não era verdade
que seu sangue era o resgate do homem! É então uma
mentira abominável ter esse sangue comprado a
liberdade!? E depois, olhai a sociedade... Não vedes o
abutre que a corrói constantemente!... Não sentis a
desmoralização que a enerva, o cancro que a destrói?
Por qualquer modo que encaremos a escravidão, ela é, e
sempre será um grande mal. Dela a decadência do
comércio; porque o comércio e a lavoura caminham de
mãos dadas, e o escravo não pode fazer florescer a
lavoura; porque o seu trabalho é forçado.
REIS, M. F. Úrsula outras obras. Brasília: Câmara dos
Deputados, 2018.
Inscrito na estética romântica da literatura brasileira, o
conto descortina aspectos da realidade nacional no
século XIX ao
a) revelar a imposição de crenças religiosas a pessoas
escravizadas.
b) apontar a hipocrisia do discurso conservador na
defesa da escravidão.
c) sugerir práticas de violência física e moral em nome do
progresso material.
d) relacionar o declínio da produção agrícola e comercial
a questões raciais.
e) ironizar o comportamento dos proprietários de terra
na exploração do trabalho.
IT0302 - (Fuvest)
Uma última gargalhada estrondosa. 1E depois, o silêncio.
O palhaço jazia 2imóvel no chão. 3Mas seu rosto continua
sorrindo, para sempre. Porque a carreira original do
Coringa era para durar apenas 30 páginas. O tempo de
envenenar Gotham, sequestrar 4Robin, enfiar um par de
sopapos na Homem-Morcego e disparar o primeiro “vou
te matar” da sua relação. Na briga final do Batman nº. 1,
o “horripilante bufão” sofria um final digno de sua
desumana ironia: 5ao tropeçar, cravava sua própria adaga
no peito. Assim decidiram e desenharam 6seus pais, os
artistas Bill Finger, Bob Kane e Jerry Robinson. Entretanto,
o criminoso mostrou, já em sua primeira aventura, um
enorme talento para 7se rebelar contra a ordem
estabelecida. 8Seu carisma seduziu a editora DC Comics,
que impôs o acréscimo de um quadrinho. Já dentro da
ambulância, vinha à tona “um dado desconcertante”. E
então um médico sentenciava: “Continua 9vivo. E vai
sobreviver!”.
Tommaso Koch. “O Coringa completa 80 anos e na
Espanha ganha duas HQs, que inspiram debates
filosóficos sobre a liberdade”,
EI País. Junho/2020.
8
As vírgulas em “E depois, o silêncio.” (ref. 1) e em “Mas
seu rosto continua sorrindo, para sempre.” (ref. 3) são
usadas, respectivamente, com a mesma finalidade que as
vírgulas em
a) “Após a queda, tomaram mais cuidado.” e “Quanto
mais espaço, mais liberdade.”.
b) “Aos estrangeiros, ofereceram iguarias.” e “Limpavam
a casa, e preparávamos as refeições.”.
c) “Colheram trigo e nós, algodão.” e “Eles se
encontraram nas férias, mas não viajaram.”.
d) “Para meus amigos, o melhor.” e “Organizava tudo,
cautelosamente.”.
e) “Viu o espetáculo, considerado o maior fenômeno de
bilheteria.” e “‘Conheço muito bem’, afirmou o rapaz.”.
IT0015 - (Enem)
O Instituto de Arte de Chicago disponibilizou para
visualização on-line, compartilhamento ou download
(sob licença Creative Commons), 44 mil imagens de obras
de arte em altíssima resolução, além de livros, estudos e
pesquisas sobre a história da arte.
Para o historiador da arte, Bendor Grosvenor, o sucesso
das coleções on-line de acesso aberto, além de
democratizar a arte, vem ajudando a formar um novo
público museológico. Grosvenor acredita que quanto
mais pessoas forem expostas à arte on-line, mais visitas
pessoais acontecerão aos museus.
A coleção está disponível em seis categorias: paisagens
urbanas, impressionismo, essenciais, arte africana, moda
e animais. Também é possível pesquisar pelo nome da
obra, estilo, autor ou período. Para navegar pela imagem
em alta definição, basta clicar sobre ela e utilizar a
ferramenta de zoom. Para fazer o download, disponível
para obras de domínio público, é preciso utilizar a seta
localizada do lado inferior direito da imagem.
Disponível em: www.revistabula.com.
Acesso em: 5 dez. 2018 (adaptado).
A função da linguagem que predomina nesse texto se
caracteriza por
a) evidenciar a subjetividade da reportagem com base na
fala do historiador de arte.
b) convencer o leitor a fazer o acesso on-line, levando-o
a conhecer as obras de arte.
c) informar sobre o acesso às imagens por meio da
descrição do modo como acessá-las.
d) estabelecer interlocução com o leitor, orientando-o a
fazer o download das obras de arte.
e) enaltecer a arte, buscando popularizá-la por meio da
possibilidade de visualização on-line.
@professorferretto @prof_ferretto
IT0340 - (Enem)
PALAVRA – As gramáticas classificam as palavras em
substantivo, adjetivo, verbo, advérbio, conjunção, prono -
me, numeral, artigo e preposição. Os poetas classificam
as palavras pela alma porque gostam de brincar com elas,
e para brincar com elas é preciso ter intimidade primeiro.
É a alma da palavra que define, explica, ofende ou elogia,
se coloca entre o significante e o significado para dizer o
que quer, dar sentimento às coisas, fazer sentido. A
palavra nuvem chove. A palavra triste chora. A palavra
sono dorme. A palavra tempo passa. A palavra fogo
queima. A palavra faca corta. A palavra carro corre. A
palavra “palavra” diz. O que quer. E nunca desdiz depois.
As palavras têm corpo e alma, mas são diferentes das
pessoas em vários pontos. As palavras dizem o que
querem, está dito, e pronto.
FALCÃO, A. Pequeno dicionário de palavras ao vento. São
Paulo: Salamandra, 2013 (adaptado).
Esse texto, que simula um verbete para a palavra
“palavra”, constitui-se como um poema porque
a) tematiza o fazer poético, como em “Os poetas
classificam as palavras pela alma”.
b) utiliza o recurso expressivo da metáfora, como em “As
palavras têm corpo e alma”.
c) valoriza a gramática da língua, como em “substantivo,
adjetivo, verbo, advérbio, conjunção”.
d) estabelece comparações, como em “As palavras têm
corpo e alma, mas são diferentes das pessoas”.
e) apresenta informações pertinentes acerca do conceito
de “palavras”, como em “As gramáticas classificam as
palavras”.
IT0329 -
(Fuvest)
E Sofia? interroga impaciente a leitora, tal qual Orgon: Et
Tartufe? Ai, amiga minha, a resposta é naturalmente a
mesma, – também ela comia bem, dormia largo e fofo, –
coisas que, aliás, não impedem que uma pessoa ame,
quando quer amar. Se esta última reflexão é o motivo
secreto da vossa pergunta, deixai que vos diga que sois
muito indiscreta, e que eu não me quero senão com
dissimulados.
Repito, comia bem, dormia largo e fofo. Chegara ao fim
da comissão das Alagoas, com elogios da imprensa; a
Atalaia chamou‐lhe “o anjo da consolação”. 1E não se
pense que este nome a alegrou, posto que a lisonjeasse;
ao contrário, resumindo em Sofia toda a ação da
caridade, podia mortificar as novas amigas, e fazer‐lhe
perder em um dia o trabalho de longos meses. Assim se
explica o artigo que a mesma folha trouxe no número
seguinte, nomeando, particularizando e glorificando as
outras comissárias – “estrelas de primeira grandeza”.
9
 Machado de Assis, Quincas Borba.
Considerando o contexto, o trecho “E não se pense que
este nome a alegrou, posto que a lisonjeasse” (ref. 1)
pode ser reescrito, sem prejuízo de sentido, da seguinte
maneira: E não se pense que este nome a alegrou,
a) apesar de lisonjeá‐la.
b) antes a lisonjeou.
c) porque a lisonjeava.
d) a fim de lisonjeá‐la.
e) tanto quanto a lisonjeava.
IT0297 - (Fuvest)
A taxação de livros tem um efeito cascata que acaba
custando caro não apenas ao leitor, como também ao
mercado editorial – que há anos não anda bem das
pernas – e, em última instância, ao desenvolvimento
econômico do país. A gente explica. Taxar um produto
significa, quase sempre, um aumento no valor do
produto final. Isso porque ao menos uma parte desse
imposto será repassada ao consumidor, especialmente se
considerarmos que as editoras e livrarias enfrentam há
anos uma crise que agora está intensificada pela
pandemia e não poderiam retirar o valor desse imposto
de seu já apertado lucro. Livros mais caros também
resultam em queda de vendas, que, por sua vez,
enfraquece ainda mais editoras e as impede de investir
em novas publicações – especialmente aquelas de menor
apelo comercial, mas igualmente importantes para a
pluralidade de ideias. Já deu para perceber a confusão,
não é? Mas, além disso, qual seria o custo de uma
sociedade com menos leitores e menos livros?
Taís Ilhéu. “Por que taxar os livros pode gerar retrocesso
social e econômico no país”. Guia do Estudante.
Setembro/2020. Adaptado
No texto, os pronomes em negrito referem-se,
respectivamente, a:
a) taxação de livros, mercado editorial, crise, queda de
vendas.
b) taxação de livros, leitor, crise, queda de vendas.
c) efeito cascata, mercado editorial, crise, queda de
vendas.
d) efeito cascata, mercado editorial, livrarias, livros.
e) efeito cascata, leitor, crise, livros.
IT0018 -
(Enem)
De domingo
–– Outrossim...
–– O quê?
@professorferretto @prof_ferretto
–– O que o quê?
–– O que você disse.
–– Outrossim?
–– É.
–– O que é que tem?
–– Nada. Só achei engraçado.
–– Não vejo a graça.
–– Você vai concordar que não é uma palavra de todos os
dias.
–– Ah, não é. Aliás, eu só uso domingo.
–– Se bem que parece mais uma palavra de segunda-
feira.
–– Não. Palavra de segunda-feira é “óbice”.
–– “Ônus”.
–– “Ônus” também. “Desiderato”. “Resquício”.
–– “Resquício” é de domingo.
–– Não, não. Segunda. No máximo terça.
–– Mas “outrossim”, francamente...
–– Qual o problema?
–– Retira o “outrossim”.
–– Não retiro. É uma ótima palavra. Aliás é uma palavra
difícil de usar. Não é qualquer um que usa “outrossim”.
VERISSIMO, L. F. Comédias da vida privada.
Porto Alegre: L&PM, 1996 (fragmento).
No texto, há uma discussão sobre o uso de algumas
palavras da língua portuguesa. Esse uso promove o(a)
a) marcação temporal, evidenciada pela presença de
palavras indicativas dos dias da semana.
b) tom humorístico, ocasionado pela ocorrência de
palavras empregadas em contextos formais.
c) caracterização da identidade linguística dos
interlocutores, percebida pela recorrência de palavras
regionais.
d) distanciamento entre os interlocutores, provocado
pelo emprego de palavras com significados pouco
conhecidos.
e) inadequação vocabular, demonstrada pela seleção de
palavras desconhecidas por parte de um dos
interlocutores do diálogo.
IT0013 -(Enem)
Seu delegado
Eu sou viúvo e tenho um filho homem
Arrumei uma viúva e fui me casar
A minha sogra era muito teimosa
Com o meu filho foi se matrimoniar
Desse matrimônio nasceu um garoto
Desde esse dia que eu ando é louco
Esse garoto é filho do meu filho
E o filho da minha sogra é irmão da minha mulher
Ele é meu neto e eu sou cunhado dele
10

A minha nora é minha sogra
Meu filho meu sogro é
Nessa confusão já nem sei quem sou
Acaba esse garoto sendo meu avô.
TRIO FORROZÃO. Agitando a rapaziada. Rio de Janeiro:
Natasha Records, 2009.
Nessa letra da canção, a suposição do último verso
sinaliza a intenção do autor de
a) ironizar as relações familiares modernas.
b) reforçar o humor da situação representada.
c) expressar perplexidade em relação ao parente.
d) atribuir à criança a causa da dúvida existencial.
e) questionar os lugares predeterminados da família.
IT0003 - (Enem)
A draga
A gente não sabia se aquela draga tinha nascido ali, no
Porto, como um pé de árvore ou uma duna.
– E que fosse uma casa de peixes?
Meia dúzia de loucos e bêbados moravam dentro dela,
enraizados em suas ferragens.
Dos viventes da draga era um o meu amigo Mário-pega-
sapo.
[...]
Quando Mário morreu, um literato oficial, em necrológio
caprichado, chamou-o de Mário-Captura-Sapo! Ai que
dor!
Ao literato cujo fazia-lhe nojo a forma coloquial.
Queria capturaem vez de pega para não macular (sic) a
língua nacional lá dele...
Da velha draga
Abrigo de vagabundos e de bêbados, restaram as
expressões: estar na draga, viver na draga por estar sem
dinheiro, viver na miséria
Que ora ofereço ao filólogo Aurélio Buarque de Hollanda
Para que as registre em seus léxicos
Pois que o povo já as registrou.
BARROS, M. Gramática expositiva do chão: poesia quase
toda. Rio de Janeiro. Civilização Brasileira, 1990
(fragmento).
Ao criticar o preciosismo linguístico do literato e ao
sugerir a dicionarização de expressões locais, o poeta
expressa uma concepção de língua que
a) contrapõe características da escrita e da fala.
b) ironiza a comunicação fora da norma-padrão.
c) substitui regionalismos por registros formais.
d) valoriza o uso de variedades populares.
e) defende novas regras gramaticais.
@professorferretto @prof_ferretto
IT0360 -
(Enem)
Firmo, o vaqueiro
No dia seguinte, à hora em que saía o gado, estava eu
debruçado à varanda quando vi o cafuzo que preparava o
animal viajeiro:
– Raimundinho, como vai ele?...
De longe apontou a palhoça.
– Sim.
O braço caiu-lhe, olhou-me algum tempo comovido;
depois, saltando para o animal, levou o polegar à boca
fazendo estalar a unha nos dentes: “Às quatro da
manhã... Atirei um verso e disse, para bulir com ele: Pega,
velho! Não respondeu. Tio Firmo, mesmo velho e doente,
não era homem para deixar um verso no chão... Fui ver,
coitado!... estava morto. E deu de esporas para que eu
não lhe visse as lágrimas.
NETTO, C. In: MARCHEZAN, L. G. (Org.). O conto
regionalista. São Paulo: Martins Fontes, 2009.
A passagem registra um momento em que a
expressividade lírica é reforçada pela
a) plasticidade da imagem do rebanho reunido.
b) sugestão da firmeza do sertanejo ao arrear o cavalo.
c) situação de pobreza encontrada nos sertões
brasileiros.
d) afetividade demonstrada ao noticiar a morte do
cantador.
e) preocupação do vaqueiro em demostrar sua virilidade.
IT0317 -
(Fuvest)
Os textos literários são obras de discurso, a que falta a
imediata referencialidade da linguagem corrente;
poéticos, abolem, “destroem” o mundo circundante,
cotidiano, graças à função irrealizante da imaginação que
os constrói. E prendem‐nos na teia de sua linguagem, a
que devem o poder de apelo estético que nos enleia;
seduz‐nos o mundo outro, irreal, neles configurado (...).
No entanto, da adesão a esse “mundo de papel”, quando
retornamos ao real, nossa experiência, ampliada e
renovada pela experiência da obra, à luz do que nos
revelou, possibilita redescobri‐lo, sentindo‐o e pensando‐
o de maneira diferente e nova. A ilusão, a mentira, o
fingimento da ficção, aclara o real ao desligar‐se dele,
transfigurando‐o; e aclara‐o já pelo insight que em nós
provocou.
Benedito Nunes, “Ética e leitura”, de Crivo de Papel.
O que eu precisava era ler um romance fantástico, um
romance besta, em que os homens e as mulheres fossem
criações absurdas, não andassem magoando-se, traindo-
11
se. Histórias fáceis, sem almas complicadas. Infelizmente
essas leituras já não me comovem.
Graciliano Ramos, Angústia.
Romance desagradável, abafado, ambiente sujo, povoado
de ratos, cheio de podridões, de lixo. Nenhuma
concessão ao gosto público. Solilóquio doido, enervante.
Graciliano Ramos, Memórias do Cárcere, em nota a
respeito de seu livro Angústia.
O argumento de Benedito Nunes, em torno da natureza
artística da literatura, leva a considerar que a obra só
assume função transformadora se
a) estabelece um contraponto entre a fantasia e o
mundo.
b) utiliza a linguagem para informar sobre o mundo.
c) instiga no leitor uma atitude reflexiva diante do
mundo.
d) oferece ao leitor uma compensação anestesiante do
mundo.
e) conduz o leitor a ignorar o mundo real.
IT0314 -
(Fuvest)
Psicanálise do açúcar
O açúcar cristal, ou açúcar de usina,
mostra a mais instável das brancuras:
quem do Recife sabe direito o quanto,
e o pouco desse quanto, que ela dura.
Sabe o mínimo do pouco que o cristal
se estabiliza cristal sobre o açúcar,
por cima do fundo antigo, de mascavo,
do mascavo barrento que se incuba;
e sabe que tudo pode romper o mínimo
em que o cristal é capaz de censura:
pois o tal fundo mascavo logo aflora
quer inverno ou verão mele o açúcar.
Só os banguês que-ainda purgam ainda
o açúcar bruto com barro, de mistura;
a usina já não o purga: da infância,
não de depois de adulto, ela o educa;
em enfermarias, com vácuos e turbinas,
em mãos de metal de gente indústria,
a usina o leva a sublimar em cristal
o pardo do xarope: não o purga, cura.
Mas como a cana se cria ainda hoje,
em mãos de barro de gente agricultura,
o barrento da pré-infância logo aflora
quer inverno ou verão mele o açúcar.
João Cabral de Melo Neto, A Educação pela Pedra.
* banguê: engenho de açúcar primitivo movido a força
animal.
@professorferretto @prof_ferretto
Os últimos quatro versos do poema rompem com a série
de contrapontos entre a usina e o banguê, pois
a) negam haver diferença química entre o açúcar cristal e
o açúcar mascavo.
b) esclarecem que a aparência do açúcar varia com a
espécie de cana cultivada.
c) revelam que na base de toda empresa açucareira está
o trabalhador rural.
d) denunciam a exploração do trabalho infantil nos
canaviais nordestinos.
e) explicam que a estação do ano define em qualquer
processo o tipo de açúcar.
IT0298 - (Fuvest)
Chega um momento em que a tensão eu/mundo se
exprime mediante uma perspectiva crítica, imanente à
escrita, o que torna o romance não mais uma variante
literária da rotina social, mas o seu avesso; logo, o oposto
do discurso ideológico do homem médio. O romancista
“imitaria” a vida, sim, mas qual vida? Aquela cujo sentido
dramático escapa a homens e mulheres entorpecidos ou
automatizados por seus hábitos cotidianos. A vida como
objeto de busca e construção, e não a vida como
encadeamento de tempos vazios e inertes. Caso essa
pobre vida-morte deva ser tematizada, ela aparecerá
como tal, degradada, sem a aura positiva com que as
palavras “realismo” e “realidade” são usadas nos
discursos que fazem a apologia conformista da “vida
como ela é”...
A escrita da resistência, a narrativa atravessada pela
tensão crítica, mostra, sem retórica nem alarde
ideológico, que essa “vida como ela é” é, quase sempre,
o ramerrão [repetição] de um mecanismo alienante,
precisamente o contrário da vida plena e digna de ser
vivida.
É nesse sentido que se pode dizer que a narrativa
descobre a vida verdadeira, e que esta abraça e
transcende a vida real. A literatura, com ser ficção, resiste
à mentira. É nesse horizonte que o espaço da literatura,
considerado em geral como lugar da fantasia, pode ser o
lugar da verdade mais exigente.
Alfredo Bosi. “Narrativa e resistência”. Adaptado.
O conceito de resistência, expresso pela tensão do
indivíduo perante o mundo, adquire perspectiva crítica
na escrita do romance quando o autor
12
a) rompe a superfície enganosa da realidade.
b) forja um realismo rente à vida mesquinha.
c) é neutro ao figurar a vacuidade do presente.
d) conserva o discurso positivo da ordem.
e) consegue sobrepor a fantasia à verdade.
IT0362 -
(Enem)
Vanda vinha do interior de Minas Gerais e de dentro de
um livro de Charles Dickens. Sem dinheiro para criá-la,
sua mãe a dera, com seus sete anos, a uma conhecida.
Ao recebê-la, a mulher perguntou o que a garotinha
gostava de comer. Anotou tudo num papel. Mal a mãe
virou as costas, no entanto, a fulana amassou a lista e,
como uma vilã de folhetim, decretou: “A partir de hoje,
você não vai mais nem sentir o cheiro dessas comidas!”.
Vanda trabalhou lá até os quinze anos, quando recebeu a
carta de uma prima com uma nota de cem cruzeiros, saiu
de casa com a roupa do corpo e fugiu num ônibus para
São Paulo.
Todas as vezes que eu e minha irmã a importunávamos
com nossas demandas de criança mimada, ela nos
contava histórias da infância de gata-borralheira, fazia-
nos apertar seu nariz quebrado por uma das filhas da
“patroa” com um rolo de amassar pão e nos expulsava da
cozinha: “Sai pra lá, peste, e me deixa acabar essa janta”
PRATA, A. Nu de botas. São Paulo: Cia. das Letras, 2013
(adaptado).
Pela ótica do narrador, a trajetória da empregada de sua
casa assume um efeito expressivo decorrente da
a) citação a referências literárias tradicionais.
b) alusão à inocência das crianças da época.
c) estratégia de questionar a bondade humana.
d) descrição detalhada das pessoas do interior.
e) representação anedótica de atos de violência.
IT0351 -
(Enem)
As línguas silenciadas do Brasil
Para aprender a língua de seu povo, o professor Txaywa
Pataxó, de 29 anos, precisou estudar os fatores que, por
diversas vezes, quase provocaram a extinção da língua
patxôhã. Mergulhou na história do Brasil e descobriu
fatos violentos que dispersaram os pataxós, forçados a
abandonar a própria língua para escapar da perseguição.
“Os pataxós se espalharam, principalmente, depois do
Fogo de 1951. Queimaram tudo e expulsaram a gente das
nossas terras. Isso constrange o nosso povo até hoje”,
conta Txaywa, estudante da Universidade Federal de
Minas Gerais e professor na aldeia Barra Velha, região de
Porto Seguro (BA). Mais de quatro décadas depois,
membros da etnia retornaram ao antigo local e iniciaram
@professorferretto @prof_ferretto
um movimento de recuperação da língua patxôhã. Os
filhos de Sameary Pataxó já são fluentes – e ela, que se
mudou quando já era adulta para a aldeia, tenta
aprender um pouco com eles. “É a nossa identidade.
Você diz quem você é por meio da sua língua”, afirma a
professora de ensino fundamental sobre a importância
de restaurar a língua dos pataxós. O patxôhã está entre as
línguas indígenas faladas no Brasil: o IBGE estimou 274
línguas no último censo. A publicação Povos indígenas no
Brasil 2011/2016, do Instituto Socioambiental, calcula
160. Antes da chegada dos portugueses, elas totalizavam
mais de mil.
Disponível em: https://brasil.elpais.com. Acesso em: 11
jun. 2019 (adaptado).
O movimento de recuperação da língua patxôhã assume
um caráter identitário peculiar na medida em que
a) denuncia o processo de perseguição histórica sofrida
pelos povos indígenas.
b) conjuga o ato de resistência étnica à preservação da
memória cultural.
c) associa a preservação linguística ao campo da pesquisa
acadêmica.
d) estimula o retorno de povos indígenas a suas terras de
origem.
e) aumenta o número de línguas indígenas faladas no
Brasil.
IT0300 - (Fuvest)
A escrita faz de tal modo parte de nossa civilização que
poderia servir de definição dela própria. A história da
humanidade se divide em duas imensas eras: antes e a
partir da escrita. Talvez venha o dia de uma terceira era
— depois da escrita. Vivemos os séculos da civilização
escrita. Todas as nossas sociedades baseiam-se no
escrito. A lei escrita substitui a lei oral, o contrato escrito
substitui a convenção verbal, a religião escrita se seguiu à
tradição lendária. E sobretudo não existe história que não
se funde sobre textos.
Charles Higounet. A história da escrita. Adaptado.
A locução conjuntiva “de tal modo…que” e o advérbio
“sobretudo”, respectivamente, expressam noção de:
a) conformidade e dúvida.
b) consequência e realce.
c) condição e negação.
d) consequência e negação.
e) condição e realce.
IT0303 - (Fuvest)
– Posso furar os olhos do povo?
13
Esta frase besta foi repetida muitas vezes e, em falta de
coisa melhor, aceitei-a. Sem dúvida. As mulheres hoje
não vivem como antigamente, escondidas, evitando os
homens. Tudo é descoberto, cara a cara. Uma pessoa
topa outra. Se gostou, gostou; se não gostou, até logo. E
eu de fato não tinha visto nada. As aparências mentem. A
terra não é redonda? Esta prova da inocência de Marina
me pareceu considerável. Tantos indivíduos condenados
injustamente neste mundo ruim! O retirante que fora
encontrado violando a filha de quatro anos – estava aí
um exemplo. As vizinhas tinham visto o homem
afastando as pernas da menina, todo o mundo pensava
que ele era um monstro. Engano. Quem pode lá jurar que
isto é assim ou assado? Procurei mesmo capacitar-me de
que Julião Tavares não existia. Julião Tavares era uma
sensação. Uma sensação desagradável, que eu pretendia
afastar de minha casa quando me juntasse àquela
sensação agradável que ali estava a choramingar.
Graciliano Ramos, Angústia.
Em termos críticos, esse fragmento permite observar
que, no plano maior do romance Angústia, o ponto de
vista
a) se acomoda nos limites da vulgaridade.
b) tenta imitar a retórica dos dominantes.
c) reproduz a lógica do determinismo social.
d) atinge a neutralidade do espírito maduro.
e) revira os lados contrários da opinião.
IT0346 - (Enem)
Mas seu olhar verde, inconfundível, impressionante,
iluminava com sua luz misteriosa as sombrias arcadas
superciliares, que pareciam queimadas por ela, dizia logo
a sua origem cruzada e decantada através das misérias e
dos orgulhos de homens de aventura, contadores de
histórias fantásticas, e de mulheres caladas e sofredoras,
que acompanhavam os maridos e amantes através das
matas intermináveis, expostas às febres, às feras, às
cobras do sertão indecifrável, ameaçador e sem fim, que
elas percorriam com a ambição única de um “pouso”
onde pudessem viver, por alguns dias, a vida ilusória de
família e de lar, sempre no encalço dos homens,
enfebrados pela procura do ouro e do diamante.
PENNA, C. Fronteira. Rio de Janeiro: Tecnoprint, s/d.
Ao descrever os olhos de Maria Santa, o narrador
estabelece correlações que refletem a
@professorferretto @prof_ferretto
a) caracterização da personagem com mestiça.
b) construção do enredo de conquistas da família.
c) relação conflituosa das mulheres e seus maridos.
d) nostalgia do desejo de viver como os antepassados.
e) marca de antigos sofrimentos no fluxo de consciência.
IT0312 -
(Fuvest)
Remissão
Tua memória, pasto de poesia,
tua poesia, pasto dos vulgares,
vão se engastando numa coisa fria
a que tu chamas: vida, e seus pesares.
Mas, pesares de quê? perguntaria,
se esse travo de angústia nos cantares,
se o que dorme na base da elegia
vai correndo e secando pelos ares,
e nada resta, mesmo, do que escreves
e te forçou ao exílio das palavras,
senão contentamento de escrever,
enquanto o tempo, e suas formas breves
ou longas, que sutil interpretavas,
se evapora no fundo do teu ser?
Carlos Drummond de Andrade, Claro enigma.
Claro enigma apresenta, por meio do lirismo reflexivo, o
posicionamento do escritor perante a sua condição no
mundo. Considerando-o como representativo desse seu
aspecto, o poema “Remissão”
a) traduz a melancolia e o recolhimento do eu lírico em
face da sensação de incomunicabilidade com uma
realidade indiferente à sua poesia.
b) revela uma perspectiva inconformada, mesclando-a,
livre da indulgência dos anos anteriores, a um novo
formalismo estético.
c) propõe, como reação do poeta à vulgaridade do
mundo, uma poética capaz de interferir na realidade
pelo viés nostálgico.
d) reflete a visão idealizada do trabalho do poeta e a
consciência da perenidade da poesia, resistente à
passagem do tempo.
e) realiza a transição do lirismo social para o lirismo
metafísico, caracterizado pela adesão ao conforto
espiritual e ao escapismo imaginativo.
IT0326 - (Fuvest)
14
Agora, o Manuel Fulô, este, sim! Um sujeito pingadinho,
quase menino – “pepino que encorujou desde pequeno”
– cara de bobo de fazenda, do segundo tipo –; porque
toda fazenda tem o seu bobo, que é, ou um velhote
baixote, de barba rara no queixo, ou um eterno rapazola,
meio surdo, gago, glabro* e alvar**. Mas gostava de
fechar a cara e roncar voz, todo enfarruscado, para
mostrar brabeza, e só por descuido sorria, um sorriso
manhoso de dono de hotel. E, em suas feições de
caburé*** insalubre, amigavam‐se as marcas do sangue
aimoré e do gálico herdado: cabelo preto, corrido, que
boi lambeu; dentes de fio em meia‐lua; malares
pontudos; lobo da orelha aderente; testa curta, fugidia;
olhinhos de viés e nariz peba, mongol.
Guimarães Rosa, “Corpo fechado”, de Sagarana.
*sem pelos, sem barba **tolo ***mestiço
O retrato de Manuel Fulô, tal como aparece no
fragmento, permite afirmar que
a) há clara antipatia do narrador para com a personagem,
que por isso é caracterizada como “bobo de fazenda”.
b) estão presentes traços de diferentes etnias, de modo a
refletir a mescla de culturas própria ao estilo do livro.
c) a expressão “caburé insalubre” denota o determinismo
biológico que norteia o livro.
d) é irônico o trecho “para mostrar brabeza”, pois ao fim
da narrativa Manuel Fulô sofre derrota na luta física.
e) se apontam em sua fisionomia os “olhinhos de viés”
para caracterizar a personagem como ingênua.
IT0016 -
(Enem)
A língua tupi no Brasil
Há 300 anos, morar na vila de São Paulo de Piratininga
(peixe seco, em tupi) era quase sinônimo de falar língua
de índio. Em cada cinco habitantes da cidade, só dois
conheciam o português. Por isso, em 1698, o governador
da província, Artur de Sá e Meneses, implorou a Portugal
que só mandasse padres que soubessem “a língua geral
dos índios”, pois “aquela gente não se explica em outro
idioma”.
Derivado do dialeto de São Vicente, o tupi de São Paulo
se desenvolveu e se espalhou no século XVII, graças ao
isolamento geográfico da cidade e à atividade pouco
cristã dos mamelucos paulistas: as bandeiras, expedições
ao sertão em busca de escravos índios. Muitos
bandeirantes nem sequer falavam o português ou se
expressavam mal. Domingos Jorge Velho, o paulista que
destruiu o Quilombo dos Palmares em 1694, foi descrito
pelo bispo de Pernambuco como “um bárbaro que nem
falar sabe”. Em suas andanças, essa gente batizou lugares
@professorferretto @prof_ferretto
como Avanhandava (lugar onde o índio corre),
Pindamonhangaba (lugar de fazer anzol) e Itu (cachoeira).
E acabou inventando uma nova língua.
“Os escravos dos bandeirantes vinham de mais de 100
tribos diferentes”, conta o historiador e antropólogo John
Monteiro, da Universidade Estadual de Campinas. “Isso
mudou o tupi paulista, que, além da influência do
português, ainda recebia palavras de outros idiomas.” O
resultado da mistura ficou conhecido como língua geral
do sul, uma espécie de tupi facilitado.
ANGELO. C. Disponível em: http://super.abril.com.br.
Acesso em: 8 ago. 2012 (adaptado).
O texto trata de aspectos sócio-históricos da formação
linguística nacional. Quanto ao papel do tupi na formação
do português brasileiro, depreende-se que essa língua
indígena
a) contribuiu efetivamente para o léxico, com nomes
relativos aos traços característicos dos lugares
designados.
b) originou o português falado em São Paulo no século
XVII, em cuja base gramatical também está a fala de
variadas etnias indígenas.
c) desenvolveu-se sob influência dos trabalhos de
catequese dos padres portugueses vindos de Lisboa.
d) misturou-se aos falares africanos, em razão das
interações entre portugueses e negros nas investidas
contra o Quilombo dos Palmares.
e) expandiu-se paralelamente ao português falado pelo
colonizador, e juntos originaram a língua dos
bandeirantes paulistas.
IT0307 -
(Fuvest)
Alferes, Ouro Preto em sombras
Espera pelo batizado,
Ainda que tarde sobre a morte do sonhador
Ainda que tarde sobre as bocas do traidor.
Raios de sol brilharão nos sinos:
Dez vias dar.
Ai Marília, as liras e o amar
Não posso mais sufocar
E a minha voz irá
Pra muito além do desterro e do sal,
Maior que a voz do rei.
Aldir Blanc e João Bosco, trecho da canção “Alferes”, de
1973.
A imagem de Tiradentes – a quem Cecília Meireles
qualificou “o Alferes imortal, radiosa expressão dos mais
altos sonhos desta cidade, do Brasil e do próprio mundo”,
em palestra feita em Ouro Preto – torna a aparecer como
15
 IT0316 -
símbolo da luta pela liberdade em vários momentos da
cultura nacional. Os versos do letrista Aldir Blanc evocam, (Fuvest)
em novo contexto, o mártir sonhador para resistir ao Cantiga de enganar
discurso (...)
O mundo não tem sentido.
a) da doutrina revolucionária de ligas politicamente
O mundo e suas canções
engajadas.
de timbre mais comovido
b) da historiografia, que minimizou a importância de
estão calados, e a fala
Tiradentes.
que de uma para outra sala
c) de autoritarismo e opressão, próprio da ditadura ouvimos em certo instante
militar. é silêncio que faz eco
d) dos poetas árcades, que se dedicavam às suas liras e que volta a ser silêncio
amorosas. no negrume circundante.
e) da tirania portuguesa sobre os mineradores no ciclo Silêncio: que quer dizer?
do ouro. Que diz a boca do mundo?
Meu bem, o mundo é fechado,
se não for antes vazio.
IT0352 - (Enem) O mundo é talvez: e é só.
Esaú e Jacó
Bárbara entrou, enquanto o pai pegou da viola e passou Talvez nem seja talvez.
ao patamar de pedra, à porta da esquerda. Era uma O mundo não vale a pena,
criaturinha leve e breve, saia bordada, chinelinha no pé. mas a pena não existe.
Não se lhe podia negar um corpo airoso. Os cabelos, Meu bem, façamos de conta.
apanhados no alto da cabeça por um pedaço de fita De sofrer e de olvidar,
enxovalhada, faziam-lhe um solidéu natural, cuja borla de lembrar e de fruir,
era suprida por um raminho de arruda. Já vai nisto um de escolher nossas lembranças
pouco de sacerdotisa. O mistério estava nos olhos. Estes e revertê‐las, acaso
eram opacos, não sempre nem tanto que não fossem se lembrem demais em nós.
também lúcidos e agudos, e neste último estado eram Façamos, meu bem, de conta
igualmente compridos; tão compridos e tão agudos que – mas a conta não existe –
entravam pela gente abaixo, revolviam o coração e que é tudo como se fosse,
tornavam cá fora, prontos para nova entrada e outro ou que, se fora, não era.
revolvimento. Não te minto dizendo que as duas (...)
sentiram tal ou qual fascinação. Bárbara interrogou-as; Carlos Drummond de Andrade, Claro Enigma.
Natividade disse ao que vinha e entregou-lhe os retratos
dos filhos e os cabelos cortados, por lhe haverem dito Em Claro Enigma, a ideia de engano surge sob a
que bastava. perspectiva do sujeito maduro, já afastado das ilusões,
– Basta, confirmou Bárbara. Os meninos são seus filhos? como se lê no verso‐síntese “Tu não me enganas, mundo,
– São. e não te engano a ti.” (“Legado”). O excerto de “Cantiga
ASSIS, M. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, de enganar” apresenta a relação do eu com o mundo
1994. mediada

a) pela música, que ressoa em canções líricas.

No relato da visita de duas mulheres ricas a uma vidente
b) pela cor, brilhante na claridade solar.
no Morro do Castelo, a ironia — um dos traços mais
c) pela afirmação de valores sólidos.
representativos da narrativa machadiana — consiste no
d) pela memória, que corre fluida no tempo.
a) modo de vestir dos moradores do morro carioca. e) pelo despropósito de um faz‐de‐conta.
b) senso prático em relação às oportunidades de renda.

IT0310 -
c) mistério que cerca as clientes de práticas de vidência.
d) misto de singeleza e astúcia dos gestos da (Fuvest)
personagem. Leusipo perguntou o que eu tinha ido fazer na aldeia.
e) interesse do narrador pelas figuras femininas Preferi achar que o tom era amistoso e, no meu
ambíguas. paternalismo ingênuo, comecei a lhe explicar o que era
um romance. Eu tentava convencê-lo de que não havia
motivo para preocupação. Tudo o que eu queria saber já

@professorferretto @prof_ferretto 16
era conhecido. E ele me perguntava: “Então, porque você
quer saber, se já sabe?” Tentei lhe explicar que pretendia
escrever um livro e mais uma vez o que era um romance,
o que era um livro de ficção (e mostrava o que tinha nas
mãos), que seria tudo historinha, sem nenhuma
consequência na realidade. Ele seguia incrédulo. Fazia-se
de desentendido, mas na verdade só queria me intimidar.
As minhas explicações sobre o romance eram inúteis. Eu
tentava dizer que, para os brancos que não acreditam em
deuses, a ficção servia de mitologia, era o equivalente
dos mitos dos índios, e antes mesmo de terminar a frase,
já não sabia se o idiota era ele ou eu. Ele não dizia nada a
não ser: “O que você quer com o passado?”. Repetia. E,
diante da sua insistência bovina, tive de me render à
evidência de que eu não sabia responder à sua pergunta.
Bernardo Carvalho, Nove Noites. Adaptado.
Na cena apresentada, que explora o desconforto gerado
pela difícil interlocução com o indígena, o narrador
a) abandona a ideia de investigar o passado, ao se ver
encurralado por Leusipo.
b) explora a sua posição ameaçadora de homem branco,
ao insistir em permanecer na aldeia.
c) age com ousadia, ao procurar subjugar Leusipo a
contribuir com o seu projeto.
d) identifica-se com a sabedoria de Leusipo, ao preterir
do papel interrogativo e se deixar questionar.
e) sente-se frustrado com a reação de Leusipo, que não
se deixa levar por sua diplomacia.
IT0014 -
(Enem)
Senhor Juiz
O instrumento do “crime” que se arrola
Nesse processo de contravenção
Não é faca, revólver ou pistola,
Simplesmente, doutor, é um violão.
Será crime, afinal, será pecado,
Será delito de tão vis horrores,
Perambular na rua um desgraçado
Derramando nas praças suas dores?
Mande, pois, libertá-lo da agonia
(a consciência assim nos insinua)
Não sufoque o cantar que vem da rua,
Que vem da noite para saudar o dia.
É o apelo que aqui lhe dirigimos,
Na certeza do seu acolhimento
Juntada desta aos autos nós pedimos
E pedimos, enfim, deferimento
@professorferretto @prof_ferretto
Disponível em: www.migalhas.com.br. Acesso em: 23 set.
2020 (adaptado).
Essa petição de habeas corpus, ao transgredir o rigor da
linguagem jurídica,
a) permite que a narrativa seja objetiva e repleta de
sentidos denotativos.
b) mostra que o cordel explora termos próprios da esfera
do direito.
c) demonstra que o jogo de linguagem proposto atenua a
gravidade do delito.
d) exemplifica como o texto em forma de cordel
compromete a solicitação pretendida.
e) esclarece que os termos “crime” e “processo de
contravenção” são sinônimos.
IT0353 - (Enem)
A senhora manifestava-se por atos, por gestos, e
sobretudo por um certo silêncio, que amargava, que
esfolava. Porém desmoralizar escancaradamente o
marido, não era com ela. [...]
As negras receberam ordem para meter no serviço a
gente do tal compadre Silveira: as cunhadas, ao fuso; os
cunhados, ao campo, tratar do gado com os vaqueiros; a
mulher e as irmãs, que se ocupassem da ninhada.
Margarida não tivera filhos, e como os desejasse com a
força de suas vontades, tratava sempre bem aos
pequenitos e às mães que os estavam criando. Não era
isso uma sentimentalidade cristã, uma ternura, era o
egoísta e cru instinto da maternidade, obrando por mera
simpatia carnal. Quanto ao pai do lote (referia-se ao
Antônio), esse que fosse ajudar ao vaqueiro das bestas.
Ordens dadas, o Quinquim referendava. Cada um
moralizava o outro, para moralizar-se.
PAIVA, M. O. Dona Guidinha do Poço. Rio de Janeiro:
Tecnoprint, s/d.
No trecho do romance naturalista, a forma como o
narrador julga comportamentos e emoções das
personagens femininas revela influência do pensamento
a) capitalista, marcado pela distribuição funcional do
trabalho.
b) liberal, buscando a igualdade entre pessoas
escravizadas e livres.
c) científico, considerando o ser humano como um
fenômeno biológico.
d) religioso, fundamentado na fé e na aceitação dos
dogmas do cristianismo.
e) afetivo, manifesto na determinação de acolher
familiares e no respeito mútuo.
17
IT0002 -
(Enem)
Não que Pelino fosse químico, longe disso; mas era sábio,
era gramático. Ninguém escrevia em Tubiacanga que não
levasse bordoada do Capitão Pelino, e mesmo quando se
falava em algum homem notável lá no Rio, ele não
deixava de dizer: “Não há dúvida! O homem tem talento,
mas escreve: ‘um outro’, ‘de resto’...” E contraía os lábios
como se tivesse engolido alguma cousa amarga.
Toda a vila de Tubiacanga acostumou-se a respeitar o
solene Pelino, que corrigia e emendava as maiores glórias
nacionais. Um sábio...
Ao entardecer, depois de ler um pouco o Sotero, o
Candido de Figueiredo ou o Castro Lopes, e de ter
passado mais uma vez a tintura nos cabelos, o velho
mestre-escola saía vagarosamente de casa, muito
abotoado no seu paletó de brim mineiro, e encaminhava-
se para a botica do Bastos a dar dous dedos de prosa.
Conversar é um modo de dizer, porque era Pelino avaro
de palavras, limitando-se tão-somente a ouvir. Quando,
porém, dos lábios de alguém escapava a menor
incorreção de linguagem, intervinha e emendava. “Eu
asseguro, dizia o agente do Correio, que…” Por aí, o
mestre-escola intervinha com mansuetude evangélica:
“Não diga ‘asseguro’, Senhor Bernardes; em português é
garanto”.
E a conversa continuava depois da emenda, para ser de
novo interrompida por uma outra. Por essas e outras,
houve muitos palestradores que se afastaram, mas
Pelino, indiferente, seguro dos seus deveres, continuava
o seu apostolado de vernaculismo.
BARRETO, L. A Nova Califórnia. Disponível em:
www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 24 jul. 2019.
Do ponto de vista linguístico, a defesa da norma-padrão
pelo personagem caracteriza-se por
a) contestar o ensino de regras em detrimento do
conteúdo das informações.
b) resgatar valores patrióticos relacionados às tradições
da língua portuguesa.
c) adotar uma perspectiva complacente em relação aos
desvios gramaticais.
d) invalidar os usos da língua pautados pelos preceitos da
gramática normativa.
e) desconsiderar diferentes níveis de formalidade nas
situações de comunicação.
IT0319 - (Fuvest)
Os textos literários são obras de discurso, a que falta a
imediata referencialidade da linguagem corrente;
poéticos, abolem, “destroem” o mundo circundante,
cotidiano, graças à função irrealizante da imaginação que
os constrói. E prendem‐nos na teia de sua linguagem, a
@professorferretto @prof_ferretto
que devem o poder de apelo estético que nos enleia;
seduz‐nos o mundo outro, irreal, neles configurado (...).
No entanto, da adesão a esse “mundo de papel”, quando
retornamos ao real, nossa experiência, ampliada e
renovada pela experiência da obra, à luz do que nos
revelou, possibilita redescobri‐lo, sentindo‐o e pensando‐
o de maneira diferente e nova. A ilusão, a mentira, o
fingimento da ficção, aclara o real ao desligar‐se dele,
transfigurando‐o; e aclara‐o já pelo insight que em nós
provocou.
Benedito Nunes, “Ética e leitura”, de Crivo de Papel.
O que eu precisava era ler um romance fantástico, um
romance besta, em que os homens e as mulheres fossem
criações absurdas, não andassem magoando-se, traindo-
se. Histórias fáceis, sem almas complicadas. Infelizmente
essas leituras já não me comovem.
Graciliano Ramos, Angústia.
Romance desagradável, abafado, ambiente sujo, povoado
de ratos, cheio de podridões, de lixo. Nenhuma
concessão ao gosto público. Solilóquio doido, enervante.
Graciliano Ramos, Memórias do Cárcere, em nota a
respeito de seu livro Angústia.
Para Graciliano Ramos, Angústia não faz concessão ao
gosto do público na medida em que compõe uma
atmosfera
a) dramática, ao representar as tensões de seu tempo.
b) grotesca, ao eliminar a expressão individual.
c) satírica, ao reduzir os eventos ao plano do riso.
d) ingênua, ao simular o equilíbrio entre sujeito e
mundo.
e) alegórica, ao exaltar as imagens de sujeira.
IT0323 - (Fuvest)
Uma planta é perturbada na sua sesta* pelo exército que
a pisa.
Mas mais frágil fica a bota.
Gonçalo M. Tavares, 1: poemas.
*sesta: repouso após o almoço.
Considerando que se trata de um texto literário, uma
interpretação que seja capaz de captar a sua
complexidade abordará o poema como
a) uma defesa da natureza.
b) um ataque às forças armadas.
c) uma defesa dos direitos humanos.
d) uma defesa da resistência civil.
e) um ataque à passividade.
18
IT0292 -
(Fuvest)
No modelo hegemônico, quase todo o treinamento é
reservado para o desenvolvimento muscular, sobrando
muito pouco tempo para a mobilidade, a flexibilidade, o
treino restaurativo, o relaxamento e o treinamento
cardiovascular. Na teoria, seria algo em torno de 70%
para o fortalecimento, 20% para o cárdio e 10% para a
flexibilidade e outros. Na prática, muitos alunos
direcionam 100% do tempo para o fortalecimento.
Como a prática cardiovascular é infinitamente mais
significativa e determinante para a nossa saúde orgânica
como um todo, podendo ser considerada o “coração” de
um treinamento consciente e saudável, essa ordem
deveria ser revista.
Nuno Cobra Jr. “Fitness não é saúde”. Uol. 06/05/2021.
Adaptado.
Dentre as expressões destacadas, a que exerce a mesma
função sintática do termo sublinhado em “o treino
restaurativo, o relaxamento e o treinamento
cardiovascular” é:
a) um atleta de seleção precisa de treinamento intenso.
b) o amor ao esporte é fundamental para o atleta.
c) a população incorpora radicalmente
saudáveis.
d) muitas pessoas se beneficiam de alimentos verdes.
e) todo tipo de atividade física faz bem à saúde mental.
IT0311 - (Fuvest)
Rubião fitava a enseada, – eram oito horas da manhã.
Quem o visse, com os polegares metidos no cordão do
chambre, à janela de uma grande casa de Botafogo,
cuidaria que ele admirava aquele pedaço de água quieta;
mas em verdade vos digo que pensava em outra coisa.
Cotejava o passado com o presente. Que era, há um ano?
Professor. Que é agora! Capitalista. Olha para si, para as
chinelas (umas chinelas de Túnis, que lhe deu recente
amigo, Cristiano Palha), para a casa, para o jardim, para a
enseada, para os morros e para o céu; e tudo, desde as
chinelas até o céu, tudo entra na mesma sensação de
propriedade.
– Vejam como Deus escreve direito por linhas tortas,
pensa ele. Se mana Piedade tem casado com Quincas
Barba, apenas me dano uma esperança colateral. Não
casou; ambos morreram, e aqui está tudo comigo; de
modo que o que parecia uma desgraça...
Machado de Assis, Quincas Borba.
O primeiro capítulo de Quincas Borba já apresenta ao
leitor um elemento que será fundamental na construção
do romance:
@professorferretto @prof_ferretto
a) a contemplação das paisagens naturais, como se lê em
“ele admirava aquele pedaço de água quieta”.
b) a presença de um narrador-personagem, como se lê
em “em verdade vos digo que pensava em outra
coisa”.
c) a sobriedade do protagonista ao avaliar o seu
percurso, como se lê em “Cotejava o passado com o
presente”.
d) o sentido místico e fatalista que rege os destinos,
como se lê em “Deus escreve direito por linhas
tortas”.
e) a reversibilidade entre o cômico e o trágico, como se lê
em “de modo que o que parecia uma desgraça...”.
IT0004 - (Enem)
Estojo escolar
Rio de Janeiro – Noite dessas, ciscando num desses
canais a cabo, vi uns caras oferecendo maravilhas
eletrônicas, bastava telefonar e eu receberia um
notebook capaz de me ajudar a fabricar um navio, uma
estação espacial.
[...] Como pretendo viajar esses dias, habilitei-me a
atitudes comprar aquilo que os caras anunciavam como o top do
top em matéria de computador portátil.
No sábado, recebi um embrulho complicado que
necessitava de um manual de instruções para ser aberto.
[...] De repente, como vem acontecendo nos últimos
tempos, houve um corte na memória e vi diante de mim
o meu primeiro estojo escolar. Tinha 5 anos e ia para o
jardim de infância.
Era uma caixinha comprida, envernizada, com uma
tampa que corria nas bordas do corpo principal. Dentro,
arrumados em divisões, havia lápis coloridos, um
apontador, uma lapiseira cromada, uma régua de 20 cm e
uma borracha para apagar meus erros.
[...] Da caixinha vinha um cheiro gostoso, cheiro que
nunca esqueci e que me tonteava de prazer. [...]
O notebook que agora abro é negro e, em matéria de
cheiro, é abominável. Cheira vilmente a telefone celular,
a cabine de avião, a aparelho de ultrassonografia onde
outro dia uma moça veio ver como sou por dentro. Acho
que piorei de estojo e de vida.
CONY, C. H. Crônicas para ler na escola. São Paulo:
Objetiva, 2009 (adaptado).
No texto, há marcas da função da linguagem que nele
predomina. Essas marcas são responsáveis por colocar
em foco o(a)
19
a) mensagem, elevando-a à categoria de objeto estético
do mundo das artes.
b) código, transformando a linguagem utilizada no texto
na própria temática abordada.
c) contexto, fazendo das informações presentes no texto
seu aspecto essencial.
d) enunciador, buscando expressar sua atitude em
relação ao conteúdo do enunciado.
e) interlocutor, considerando-o responsável pelo
direcionamento dado à narrativa pelo enunciador.
a) fluidez nos ventos do presente e conteúdo fixo no
passado.
b) forma abstrata no espaço e presença concreta na
história.
c) leveza impalpável na arte e vigor nos documentos
antigos.
d) sonoridade ruidosa nos ares e significado estável no
papel.
e) lirismo irrefletido da poesia e peso justo dos
acontecimentos.

IT0306 -
(Fuvest) IT0322 - (Fuvest)
Romance LIII ou Das Palavras Aéreas amora
a palavra amora
Ai, palavras, ai, palavras, seria talvez menos doce
que estranha potência, a vossa! e um pouco menos vermelha
Ai, palavras, ai, palavras, se não trouxesse em seu corpo
sois de vento, ides no vento, (como um velado esplendor)
no vento que não retorna, a memória da palavra amor
e, em tão rápida existência,
tudo se forma e transforma! a palavra amargo
seria talvez mais doce
Sois de vento, ides no vento, e um pouco menos acerba
e quedais, com sorte nova! (...) se não trouxesse em seu corpo
(como uma sombra a espreitar)
Ai, palavras, ai, palavras, a memória da palavra amar
que estranha potência, a vossa! Marco Catalão, Sob a face neutra.
Perdão podíeis ter sido!
– sois madeira que se corta, Tal como se lê no poema,
– sois vinte degraus de escada,
– sois um pedaço de corda... a) a palavra “amora” é substantivo, e “amargo”, adjetivo.
– sois povo pelas janelas, b) o verbo “amar” ameniza o amargor da palavra
cortejo, bandeiras, tropa... “amargo”.
c) o substantivo “corpo” apresenta sentido denotativo.
Ai, palavras, ai, palavras, d) o substantivo “amor” intensifica o dulçor da palavra
que estranha potência, a vossa! “amora”.
Éreis um sopro na aragem... e) o verbo “amar” e o substantivo “amor” são
– sois um homem que se enforca! intercambiáveis.
Cecília Meireles, Romanceiro da Inconfidência.

A “estranha potência” que a voz lírica ressalta nas

palavras decorre de uma combinação entre
IT0011 - (Enem)
Policarpo Quaresma, cidadão brasileiro, funcionário
público, certo de que a língua portuguesa é emprestada
ao Brasil; certo também de que, por esse fato, o falar e o
escrever em geral, sobretudo no campo das letras, se
veem na humilhante contingência de sofrer
continuamente censuras ásperas dos proprietários da
língua; sabendo, além, que, dentro do nosso país, os
autores e os escritores, com especialidade os gramáticos,
não se entendem no tocante à correção gramatical,
vendo-se, diariamente, surgir azedas polêmicas entre os
mais profundos estudiosos do nosso idioma – usando do
direito que lhe confere a Constituição, vem pedir que o

@professorferretto @prof_ferretto 20

Congresso Nacional decrete o tupi-guarani como língua
oficial e nacional do povo brasileiro.
BARRETO, L. Triste fim de Policarpo Quaresma. Disponível
em: www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 26 jun.
2012
Nessa petição da pitoresca personagem do romance de
Lima Barreto, o uso da norma-padrão justifica-se pela
a) situação social de enunciação representada.
b) divergência teórica entre gramáticos e literatos.
c) pouca representatividade das línguas indígenas.
d) atitude irônica diante da língua dos colonizadores.
e) tentativa de solicitação do documento demandado.
IT0357 - (Enem)
Ser cronista
Sei que não sou, mas tenho meditado ligeiramente no
assunto.
Crônica é um relato? É uma conversa? É um resumo de
um estado de espírito? Não sei, pois antes de começar a
escrever para o Jornal do Brasil, eu só tinha escrito
romances e contos.
E também sem perceber, à medida que escrevia para
aqui, ia me tornando pessoal demais, correndo o risco de
em breve publicar minha vida passada e presente, o que
não pretendo. Outra coisa notei: basta eu saber que
estou escrevendo para jornal, isto é, para algo aberto
facilmente por todo o mundo, e não para um livro, que só
é aberto por quem realmente quer, para que, sem
mesmo sentir, o modo de escrever se transforme. Não é
que me desagrade mudar, pelo contrário. Mas queria que
fossem mudanças mais profundas e interiores que não
viessem a se refletir no escrever. Mas mudar só porque
isso é uma coluna ou uma crônica? Ser mais leve só
porque o leitor assim o quer? Divertir? Fazer passar uns
minutos de leitura? E outra coisa: nos meus livros quero
profundamente a comunicação profunda comigo e com o
leitor. Aqui no Jornal apenas falo com o leitor e agrada-
me que ele fique agradado. Vou dizer a verdade: não
estou contente.
LISPECTOR, C. In: A descoberta do mundo. Rio de Janeiro:
Rocco, 1999.
No texto, ao refletir sobre a atividade de cronista, a
autora questiona características do gênero crônica, como
a) relação distanciada entre os interlocutores.
b) articulação de vários núcleos narrativos.
c) brevidade no tratamento da temática.
d) descrição minuciosa dos personagens.
e) público leitor exclusivo.
@professorferretto @prof_ferretto
IT0010 -
(Enem)
Vou-me embora p’ra Pasárgada foi o poema de mais
longa gestação em toda a minha obra. Vi pela primeira
vez esse nome Pasárgada quando tinha os meus
dezesseis anos e foi num autor grego. [...] Esse nome de
Pasárgada, que significa “campo dos persas” ou “tesouro
dos persas”, suscitou na minha imaginação uma
paisagem fabulosa, um país de delícias, como o
de L’invitation au Voyage, de Baudelaire. Mais de vinte
anos depois, quando eu morava só na minha casa da Rua
do Curvelo, num momento de fundo desânimo, da mais
aguda sensação de tudo o que eu não tinha feito em
minha vida por motivo da doença, saltou-me de súbito
do subconsciente este grito estapafúrdio: “Vou-me
embora p’ra Pasárgada!” Senti na redondilha a primeira
célula de um poema, e tentei realizá-lo, mas fracassei.
Alguns anos depois, em idênticas circunstâncias de
desalento e tédio, me ocorreu o mesmo desabafo de
evasão da “vida besta”. Desta vez o poema saiu sem
esforço como se já estivesse pronto dentro de mim.
Gosto desse poema porque vejo nele, em escorço, toda a
minha vida; [...] Não sou arquiteto, como meu pai
desejava, não fiz nenhuma casa, mas reconstruí e “não
de uma forma imperfeita neste mundo de aparências’,
uma cidade ilustre, que hoje não é mais a Pasárgada de
Ciro, e sim a “minha” Pasárgada.
BANDEIRA, M. Itinerário da Pasárgada. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira; Brasília: INL, 1984
Os processos de interação comunicativa preveem a
presença ativa de múltiplos elementos da comunicação,
entre os quais se destacam as funções da linguagem.
Nesse fragmento, a função da linguagem predominante
é
a) emotiva, porque o poeta expõe os sentimentos de
angústia que o levaram à criação poética.
b) referencial, porque o texto informa sobre a origem do
nome empregado em um famoso poema de
Bandeira.
c) metalinguística, porque o poeta tece comentários
sobre a gênese e o processo de escrita de um de seus
poemas.
d) poética, porque o texto aborda os elementos estéticos
de um dos poemas mais conhecidos de Bandeira.
e) apelativa, porque o poeta tenta convencer os leitores
sobre sua dificuldade de compor um poema.
IT0321 - (Fuvest)
amora
a palavra amora
seria talvez menos doce
e um pouco menos vermelha
21
se não trouxesse em seu corpo
(como um velado esplendor)
a memória da palavra amor
a palavra amargo
seria talvez mais doce
e um pouco menos acerba
se não trouxesse em seu corpo
(como uma sombra a espreitar)
a memória da palavra amar
Marco Catalão, Sob a face neutra.
É correto afirmar que o poema
a) aborda o tema da memória, considerada uma
faculdade que torna o ser humano menos amargo e
sombrio.
b) enfoca a hesitação do eu lírico diante das palavras, o
que vem expresso pela repetição da palavra “talvez”.
c) apresenta natureza romântica, sendo as palavras
“amora” e “amargo” metáforas do sentimento
amoroso.
d) possui reiterações sonoras que resultam em uma
tensão inusitada entre os termos “amor” e “amar”.
e) ressalta os significados das palavras tal como se
verificam no seu uso mais corrente.
IT0341 -
(Enem)
Morte lenta ao luso infame que inventou a calçada
portuguesa. Maldito D. Manuel I e sua corja de tenentes
Eusébios. Quadrados de pedregulho irregular socados à
mão. À mão! É claro que ia soltar, ninguém reparou que
ia soltar? Branco, preto, branco, preto, as ondas do mar
de Copacabana. De que me servem as ondas do mar de
Copacabana? Me deem chão liso, sem protuberâncias
calcárias. Mosaico estúpido. Mania de mosaico. Joga
concreto em cima e aplaina. Buraco, cratera, pedra solta,
bueiro-bomba. Depois dos setenta, a vida se transforma
numa interminável corrida de obstáculos. A queda é a
maior ameaça para o idoso. “Idoso”, palavra odienta.
Pior, só “terceira idade”. A queda separa a velhice da
senilidade extrema. O tombo destrói a cadeia que liga a
cabeça aos pés. Adeus, corpo. Em casa, vou de corrimão
em corri - mão, tateio móveis e paredes, e tomo banho
sentado. Da poltrona para a janela, da janela para a
cama, da cama para a poltrona, da poltrona para a janela.
Olha aí, outra vez, a pedrinha traiçoeira atrás de me
pegar. Um dia eu caio, hoje não.
TORRES, F. Fim. São Paulo: Cia. das Letras, 2013.
O recurso que caracteriza a organização estrutural desse
texto é o(a)
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a) justaposição de sequências verbais e nominais.
b) mudança de eventos resultante do jogo temporal.
c) uso de adjetivos qualificativos na descrição do cenário.
d) encadeamento semântico pelo uso de substantivos
sinônimos.
e) inter-relação entre orações por elementos linguísticos
lógicos.
IT0328 -
(Fuvest)
) E Sofia? interroga impaciente a leitora, tal qual Orgon:
Et Tartufe? Ai, amiga minha, a resposta é naturalmente a
mesma, – também ela comia bem, dormia largo e fofo, –
coisas que, aliás, não impedem que uma pessoa ame,
quando quer amar. Se esta última reflexão é o motivo
secreto da vossa pergunta, deixai que vos diga que sois
muito indiscreta, e que eu não me quero senão com
dissimulados.
Repito, comia bem, dormia largo e fofo. Chegara ao fim
da comissão das Alagoas, com elogios da imprensa; a
Atalaia chamou‐lhe “o anjo da consolação”. 1E não se
pense que este nome a alegrou, posto que a lisonjeasse;
ao contrário, resumindo em Sofia toda a ação da
caridade, podia mortificar as novas amigas, e fazer‐lhe
perder em um dia o trabalho de longos meses. Assim se
explica o artigo que a mesma folha trouxe no número
seguinte, nomeando, particularizando e glorificando as
outras comissárias – “estrelas de primeira grandeza”.
Machado de Assis, Quincas Borba.
No excerto, o autor recorre à intertextualidade,
dialogando com a comédia de Molière, Tartufo (1664),
cuja personagem central é um impostor da fé. Tal é a
fama da peça que o nome próprio se incorporou ao
vocabulário, inclusive em português, como substantivo
comum, para designar o “indivíduo hipócrita” ou o “falso
devoto”. No contexto maior do romance, sugere‐se que a
tartufice
a) se cola à imagem da leitora, indiscreta quanto aos
amores alheios.
b) é ação isolada de Sofia, arrivista social e benemérita
fingida.
c) diz respeito ao filósofo Quincas Borba, o que explica o
título do livro.
d) se produz na imprensa, apesar de esta se esquivar da
eloquência vazia.
e) se estende à sociedade, na qual o cinismo é o trunfo
dos fortes.
IT0293 -
(Fuvest)
Leia os seguintes textos de Machado de Assis:
22
 a) volta-se nostálgica para as imagens de uma
I. lembrança.
Suave mari magno* b) centra-se com desprezo na figura do animal
agonizante.
Lembra-me que, em certo dia,
c) apreende displicentemente o movimento dos
Na rua, ao sol de verão,
transeuntes.
Envenenado morria
Um pobre cão. d) ganha distância da cena para captar todos os seus
aspectos.
Arfava, espumava e ria, e) apresenta o espectador da crueldade como um ser
De um riso espúrio e bufão, incomum.
Ventre e pernas sacudia

Na convulsão.
Nenhum, nenhum curioso
Passava, sem se deter,
Silencioso,
Junto ao cão que ia morrer,
Como se lhe desse gozo
Ver padecer.
Machado de Assis. Ocidentais.
* Expressão latina, retirada de Lucrécio (Da natureza das
coisas), a qual aparece no seguinte trecho: Suave, mari
magno, turbantibus aequora ventis/ E terra magnum
alterius spectare laborem. (“É agradável, enquanto no
mar revoltoso os ventos levantam as águas, observar da
terra os grandes esforços de um outro.”).
II.
Tão certo é que a paisagem depende do ponto de vista, e
que o melhor modo de apreciar o chicote é ter-lhe o cabo
na mão.
Machado de Assis. Quincas Borba, cap. XVIII.
III.
Sofia soltou um grito de horror e acordou. Tinha ao pé do
leito o marido:
– Que foi? perguntou ele.
– Ah! respirou Sofia. Gritei, não gritei?
(...)
– Sonhei que estavam matando você.
Palha ficou enternecido. Havê-la feito padecer por ele,
ainda que em sonhos, encheu-o de piedade, mas de uma
piedade gostosa, um sentimento particular, íntimo,
profundo, – que o faria desejar outros pesadelos, para
que o assassinassem aos olhos dela, e para que ela
gritasse angustiada, convulsa, cheia de dor e de pavor.
Machado de Assis. Quincas Borba, cap. CLXI.
IT0318 -
(Fuvest)
Os textos literários são obras de discurso, a que falta a
imediata referencialidade da linguagem corrente;
poéticos, abolem, “destroem” o mundo circundante,
cotidiano, graças à função irrealizante da imaginação que
os constrói. E prendem‐nos na teia de sua linguagem, a
que devem o poder de apelo estético que nos enleia;
seduz‐nos o mundo outro, irreal, neles configurado (...).
No entanto, da adesão a esse “mundo de papel”, quando
retornamos ao real, nossa experiência, ampliada e
renovada pela experiência da obra, à luz do que nos
revelou, possibilita redescobri‐lo, sentindo‐o e pensando‐
o de maneira diferente e nova. A ilusão, a mentira, o
fingimento da ficção, aclara o real ao desligar‐se dele,
transfigurando‐o; e aclara‐o já pelo insight que em nós
provocou.
Benedito Nunes, “Ética e leitura”, de Crivo de Papel.
O que eu precisava era ler um romance fantástico, um
romance besta, em que os homens e as mulheres fossem
criações absurdas, não andassem magoando-se, traindo-
se. Histórias fáceis, sem almas complicadas. Infelizmente
essas leituras já não me comovem.
Graciliano Ramos, Angústia.
Romance desagradável, abafado, ambiente sujo, povoado
de ratos, cheio de podridões, de lixo. Nenhuma
concessão ao gosto público. Solilóquio doido, enervante.
Graciliano Ramos, Memórias do Cárcere, em nota a
respeito de seu livro Angústia.
Se o discurso literário “aclara o real ao desligar-se dele,
transfigurando-o”, pode-se dizer que Luís da Silva, o
narrador-protagonista de Angústia, já não se comove
com a leitura de “histórias fáceis, sem almas
complicadas” porque

A visão do eu lírico no texto I

@professorferretto @prof_ferretto 23
a) rejeita, como jornalista, a escrita de ficção. Uma planta é perturbada na sua sesta* pelo exército que
b) prefere alienar-se com narrativas épicas. a pisa.
Mas mais frágil fica a bota.
c) é indiferente às histórias de fundo sentimental.
Gonçalo M. Tavares, 1: poemas.
d) está engajado na militância política. *sesta: repouso após o almoço.
e) se afunda na negatividade própria do fracasso.
O ditado popular que se relaciona melhor com o poema

IT0012 -
é:
(Enem)
a) Para bom entendedor, meia palavra basta.
Relatos de viagem: nas curvas da Nacional 222, em
Portugal b) Água mole em pedra dura tanto bate até que fura.
c) Quem com ferro fere, com ferro será ferido.
Em abril deste ano, fomos a Portugal para uma d) Um dia é da caça, o outro é do caçador.
viagem de um mês que esperávamos há um ano. Pois no e) Uma andorinha só não faz verão.
dia 4 de maio, chegávamos ao Aeroporto Francisco Sá
Carneiro, no Porto. Que linda a “antiga, muy nobre,
sempre leal e invicta” cidade do Porto! “Encantei-me”,
diriam eles... pelas belas paisagens, construções
IT0309 - (Fuvest)
Leusipo perguntou o que eu tinha ido fazer na aldeia.
históricas com lindas fachadas, parques e praças muito
Preferi achar que o tom era amistoso e, no meu
bem cuidados.
paternalismo ingênuo, comecei a lhe explicar o que era
Os tripeiros, sinônimo de portuenses, têm orgulho
um romance. Eu tentava convencê-lo de que não havia
de sua cidade, apelidada de Invicta – nunca foi invadida.
motivo para preocupação. Tudo o que eu queria saber já
E valorizam tudo o que há de bom ali, como “a melhor
era conhecido. E ele me perguntava: “Então, porque você
estrada para se dirigir do mundo”, a Nacional 222.
quer saber, se já sabe?” Tentei lhe explicar que pretendia
Pois na manhã do 25 de abril, dia da Revolução
escrever um livro e mais uma vez o que era um romance,
dos Cravos, resolvemos conhecer a tal maravilha. A cada
o que era um livro de ficção (e mostrava o que tinha nas
10 km tínhamos que encostar: corríamos, dançávamos,
mãos), que seria tudo historinha, sem nenhuma
tomávamos chocolate quente, sopa, tudo que fosse
consequência na realidade. Ele seguia incrédulo. Fazia-se
quentinho. E lá íamos para mais uma etapa. Uma
de desentendido, mas na verdade só queria me intimidar.
aventura deliciosa. Depois de três horas – mais ou menos
As minhas explicações sobre o romance eram inúteis. Eu
o dobro do tempo necessário, não fossem as paradas
tentava dizer que, para os brancos que não acreditam em
para aquecimento –, chegamos a casa! Congelados, mas
deuses, a ficção servia de mitologia, era o equivalente
maravilhados e invictos!
dos mitos dos índios, e antes mesmo de terminar a frase,
Disponível em: https://oglobo.globo.com. Acesso em: 6
já não sabia se o idiota era ele ou eu. Ele não dizia nada a
dez. 2017 (adaptado).
não ser: “O que você quer com o passado?”. Repetia. E,
diante da sua insistência bovina, tive de me render à
Nesse texto, busca-se seduzir o leitor por meio da
evidência de que eu não sabia responder à sua pergunta.
exploração de uma voz externa sobre a identidade
Bernardo Carvalho, Nove Noites. Adaptado.
histórica do povo português. O trecho que evidencia esse
procedimento argumentativo é
As respostas do narrador às perguntas de Leusipo são
a) “Que linda a ‘antiga, muy nobre, sempre leal e invicta’ uma tentativa de disfarçar o caráter
cidade do Porto!”.
a) fabular do romance, inspirado nas lendas e tradições
b) “Encantei-me’, diriam eles... pelas belas paisagens, dos Krahô.
construções históricas com lindas fachadas [...]”.
b) investigativo do romance, embasado em testemunhos
c) “Os tripeiros, sinônimo de portuenses, têm orgulho de dos Krahô.
sua cidade [...]”.
c) político do romance, a respeito das condições de vida
d) “E valorizam tudo o que há de bom ali, como ‘a dos Krahô.
melhor estrada para se dirigir do mundo’ [...]”.
d) etnográfico do romance, através do registro da cultura
e) “Pois na manhã do 25 de abril, dia da Revolução dos dos Krahô.
Cravos, resolvemos conhecer a tal maravilha”.
e) biográfico do romance, relatando sua vivência junto
aos Krahô.

IT0324 - (Fuvest)
IT0339 - (Enem)

@professorferretto @prof_ferretto 24

Ela era linda. Gostava de dançar, fazia teatro em São
Paulo e sonhava ser atriz em Hollywood. Tinha 13 anos
quando ganhou uma câmera de vídeo – e uma irmã. As
duas se tornaram suas companheiras de
experimentações. Adolescente, Elena vivia a criar
filminhos e se empenhava em dirigir a pequena Petra nas
cenas que inventava. Era exigente com a irmã. E
acreditava no potencial da menina para satisfazer seus
arroubos de diretora precoce. Por cinco anos, integrou
algumas das melhores companhias paulistanas de teatro
e participou de preleções para filmes e trabalhos na TV.
Nunca foi chamada. No início de 1990, Elena tinha 20
anos quando se mudou para Nova York para cursar artes
cênicas e batalhar uma chance no mercado americano.
Deslocada, ansiosa, frustrada após alguns testes de
elenco malsucedidos, decepcionada com a ausência de
reconheci mento e vitimada por uma depressão que se
agravava com a falta de perspectivas, Elena pôs fim à vida
no segundo semestre. Petra tinha 7 anos. Vinte anos
depois, é ela, a irmã caçula, que volta a Nova York para
percorrer os últimos passos da irmã, vasculhar seus
arquivos e transformar suas memórias em imagem e
poesia.
Elena é um filme sobre a irmã que parte e sobre a irmã
que fica. É um filme sobre a busca, a perda, a saudade,
mas também sobre o encontro, o legado, a memória. Um
filme sobre a Elena de Petra e sobre a Petra de Elena,
sobre o que ficou de uma na outra e, essencialmente, um
filme sobre a delicadeza.
VANUCHI, C. Época, 19 out. 2012 (adaptado).
O texto é exemplar de um gênero discursivo que cumpre
a função social de
a) narrar, por meio de imagem e poesia, cenas da vida
das irmãs Petra e Elena.
b) descrever, por meio das memórias de Petra, a
separação de duas irmãs.
c) sintetizar, por meio das principais cenas do filme, a
história de Elena.
d) lançar, por meio da história de vida do autor, um filme
autobiográfico.
e) avaliar, por meio de análise crítica, o filme em
referência.
@professorferretto @prof_ferretto
IT0301 -
(Fuvest)
Uma última gargalhada estrondosa. 1E depois, o silêncio.
O palhaço jazia 2imóvel no chão. 3Mas seu rosto continua
sorrindo, para sempre. Porque a carreira original do
Coringa era para durar apenas 30 páginas. O tempo de
envenenar Gotham, sequestrar 4Robin, enfiar um par de
sopapos na Homem-Morcego e disparar o primeiro “vou
te matar” da sua relação. Na briga final do Batman nº. 1,
o “horripilante bufão” sofria um final digno de sua
desumana ironia: 5ao tropeçar, cravava sua própria adaga
no peito. Assim decidiram e desenharam 6seus pais, os
artistas Bill Finger, Bob Kane e Jerry Robinson. Entretanto,
o criminoso mostrou, já em sua primeira aventura, um
enorme talento para 7se rebelar contra a ordem
estabelecida. 8Seu carisma seduziu a editora DC Comics,
que impôs o acréscimo de um quadrinho. Já dentro da
ambulância, vinha à tona “um dado desconcertante”. E
então um médico sentenciava: “Continua 9vivo. E vai
sobreviver!”.
Tommaso Koch. “O Coringa completa 80 anos e na
Espanha ganha duas HQs, que inspiram debates
filosóficos sobre a liberdade”,
EI País. Junho/2020.
No fragmento “ao tropeçar, cravava sua própria adaga no
peito.” (ref. 5), a oração em negrito abrange,
simultaneamente, as noções de
a) proporção e explicação.
b) causa e proporção.
c) tempo e consequência.
d) explicação e consequência.
e) tempo e causa.
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