NEAD - NÚCLEO DE EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA

BACHARELADO EM TEOLOGIA

Curso: BACHARELADO EM TEOLOGIA Data:22/09/23

Disciplina: HISTÓRIA DA IGREJA II Turma:
Professor Formador: PROF. DR. SAULO HENRIQUE JUSTINIANO Valor: 3,0

Acadêmico(a): Janaina Pereira Zanatta R.A.: 211282935

Polo: Ribeirao Preto Nota:

MAPA

Essa atividade está dividida em 2 etapas: Resumo Expandido e Comunicação.

ETAPA 1 - RESUMO EXPANDIDO

A temática proposta para a produção da atividade é “A ação da igreja cristã no

período da colonização e conquista do território brasileiro e suas influências na vida
contemporânea”. Em sua produção acadêmica, descreva qual o papel da igreja católica
na colonização do Brasil; através de uma perspectiva crítica, avaliar qual a relação entre a
igreja cristã advinda da Europa e a comunidade originária indígena presente no Brasil e
sua espiritualidade; como terceiro objetivo, descreva a teologia desenvolvida naquela
época fazendo uma comparação com o pensamento teológico do aluno ou de sua
comunidade de fé.
As bases teóricas iniciais para essa produção serão: Documentário “Série Guerras
do Brasil doc Ep 1 As Guerras da Conquista”; Livro da disciplina - Unidade IV; Artigos
científicos relacionados que favorecerem a sua pesquisa.
Essa etapa deverá ter entre 4 e 8 páginas, e deve respeitar a seguinte sequência:
Título / Resumo / Palavras-chave / Introdução / Texto com subtítulos (análise e
comentário) / Conclusão / Referências. Observe as regras de citação, formatação e
referência conforme as normas ABNT.

ETAPA 2 - COMUNICAÇÃO

Essa etapa consiste na apresentação oral em vídeo do material produzido na

primeira etapa. O vídeo deverá ter entre 5 e 10 minutos, apresentando: introdução,
objetivos, método, síntese da análise e comentário e conclusão. O vídeo deverá ser
carregado no YouTube com privacidade “não-listado” e o link deverá ser anexado neste
template. Na abertura do vídeo, você deverá se identificar com simplicidade, apenas o
nome e RA.
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BASES TEÓRICAS:

 AZEVEDO, Israel Belo de; AMARAL, Lissânder Dias do. História da Igreja II. Maringá-Pr.:
UniCesumar, 2018 (UNIDADE IV).
 Documentário: “Série Guerras do Brasil doc Ep 1 As Guerras da Conquista” Disponível em:
youtube.com/watch?v=A2xZ1PWzeeU
 Artigos científicos relacionados encontrados na base de periódicos da CAPES: periodicos-
capes-gov-br.ezl.periodicos.capes.gov.br/index.php/buscador-primo.html#

PARA RECEBER MAIS ORIENTAÇÕES, VISITE A SALA DO CAFÉ!

Lá serão postadas orientações a partir das dúvidas levantadas
e outros materiais de apoio para desenvolver a atividade.

Lembre-se de seguir a formatação segundo as normas da ABNT – fonte Arial

tamanho 12; espaçamento entre as linhas de 1,5; alinhamento justificado; recuo de
1,25 no início do parágrafo e correta apresentação das referências em caso de
citações diretas ou indiretas!
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ETAPA 1

O Papel da Igreja Católica na Colonização do Brasil e suas Influências na Vida

Contemporânea.

Janaína Pereira da Silva Zanatta

Acadêmica do curso de Teologia da Unicesumar

Resumo

Para a igreja Católica a conquista significava um enorme espaço geográfico a

evangelizar, ela era responsável por cristianizar os indígenas, além de catequizar, vestir,
civilizar e protege los dos bandeirantes. Diretamente ligada ao sistema colonial, atuando
como instrumento de legitimação do poder colonial e como agente de conversão religiosa.
Os padres jesuítas desempenharam um papel significativo nesse contexto, fundando
missões e catequizando os povos indígenas, mas também se empenharam em submeter
os indígenas aos rigores do trabalho metódico, aos horários rígidos, ao latim e à
monogamia. Combateram o canibalismo, a poligamia e o nomadismo. Com isso,
acabaram sendo responsáveis pela desestruturação cultural que empurrou para a
extinção inúmeras tribos. A fé cristã não foi aceita passivamente pelos indígenas, eles se
defendiam em todos os sentidos e, quando não o podiam, fugiam. Um símbolo dessa
resistência eram os pajés. A forma da catequização constituiu-se pela sujeição à força
militar em ação, desenvolvendo um papel fundamental na colonização, como uma força
realmente integrada a todo o processo. A igreja também exerceu influência na
organização social e política da colônia, muitas vezes em aliança com as autoridades
coloniais. Isso resultou em um sistema de controle que visava não apenas a conversão
religiosa, mas também o controle das populações nativas. A relação entre a Igreja
Católica e as comunidades indígenas durante a colonização foi complexa e cheia de
ambiguidades desde os primeiros contatos entre os europeus e os nativos das Américas.
A espiritualidade indígena foi muitas vezes sincretizada com elementos do cristianismo,
criando uma fusão de crenças e práticas religiosas. Embora os representantes católicos
nunca tenham aprovado a escravização e o massacre indiscriminado de índios, eles
acabaram contribuindo para que muitas das etnias nativas desaparecessem ou
adquirissem status servil. A teologia desenvolvida durante a colonização do Brasil estava
profundamente enraizada na visão eurocêntrica da época, que carregam influencias
importantes ate os dias de hoje na educação, na politica e no secretismo religioso.

Palavras – Chaves: Brasil; Catequese; Colonização; Igreja Católica; Indígenas

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Introdução
Não tem como falar da colonização do Brasil sem falarmos da influência da igreja
católica, que é sem dúvida um capítulo de extrema importância da história do nosso país.
Esse resumo expandido tem como objetivo analisar o papel da Igreja Católica na
colonização do Brasil, explorar a relação entre a igreja europeia e as comunidades
indígenas locais, bem como comparar a teologia da época com o pensamento teológico
contemporâneo.
Metodologia
Este estudo consiste em uma pesquisa biográfica e documental, optou-se neste
projeto pela análise de caráter qualitativo. Foi necessário a utilização de metadados e
ferramentas de pesquisa disponibilizadas na internet como: artigos, matérias e blogues
que descrevem o assunto. A pesquisa contou também com leitura de livros que relatam a
história da colonização do Brasil e a relação da igreja Católica.. Além do livro da disciplina
- un. IV e da Série ‘Guerras do Brasil’ doc. Ep. 1 - As Guerras da Conquista.

Fundamentação Teórica
Livro da Disciplina – Historia da Igreja II Un. IV – Aborda Colonização do Brasil
pelos portugueses e a chegada do catolicismo aos indígenas, apontado para as
transformações e os conflitos entre os religiosos e a população nativa. Mostrando que o
interesse da igreja católica e a trajetória missionaria nunca foi apenas uma questão divina,
mas sempre envolveu uma relação com o estado, a luta por poder e a relação com o
outro que é estranho, mas que deve ser catequizado.
Correio Braziliense – Ciência e Saude – 22/12/2015 – O artigo relata que Em vez
de simplesmente incorporarem o cristianismo, os indígenas realizaram um dialogo
intercultural, modificando ou rejeitando os conceitos trazidos pelos europeus.
Uol – Brasil e escola – O artigo de Teles Pinto, graduado em história nos traz as
influências da igreja Católica presentes na história brasileira desde a chegada dos
portugueses, contribuindo para a formação cultural, artística, social e administrativa do
país.
DE PAIVA, José Maria. Colonização e Catequese. São Paulo: Arké, 2006. 160 p. O
livro do professor José Maria de Paiva registra o marco inicial da implantação da
europeização da América Portuguesa. Todo o processo nestes últimos 5 séculos esteve
estritamente ligado à expansão do capitalismo. Deste modo, a compreensão da educação
só poderia se completar articulando os momentos de desenvolvimento sociocultural com
as estruturas educacionais implantadas. Ambos os fenômenos são complementares:
educação e expansão dos mecanismos de dominação do capitalismo no Brasil.
Série ‘Guerras do Brasil’ doc. Ep. 1 - As Guerras da Conquista. O episódio 1,
intitulado “As Guerras da Conquista”, mergulha nas primeiras décadas após a chegada
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dos portugueses ao território brasileiro e apresenta uma análise detalhada dos conflitos e
confrontos que ocorreram durante esse período crucial. Uma Jornada histórica que
abrange a conquista do Brasil pelos colonizadores europeus, aborda a resistência dos
povos indígenas locais e os desafios enfrentados por todos, além das implicações dessas
guerras para a cultura, a religião e a sociedade da época e as suas influências na
construção da identidade brasileira.
Monumenta – Revista científica multidisciplinar – Erico Tadeu Xavier – Doutor em
Teologia (Puc/RJ) – O artigo relata que o catolicismo exerceu grande influência na
formação social, política, econômica e cultural do Brasil e da América Latina. O estudo da
influência da Igreja Católica no continente latino e no Brasil tem como objetivo analisar as
características principais do catolicismo e suas contribuições à sociedade brasileira e
latino-americana. A expansão da Igreja Católica no Brasil e na América Latina ocorreu
antes das religiões protestantes, junto com o descobrimento das terras americanas, fato
que fortaleceu sua influência na cultura e na sociedade local não apenas no campo da
religiosidade, mas também da política, dos costumes e das práticas sociais e econômicas.

Discussão e Analise
Com base nas pesquisas e estudos realizados, para a igreja Católica a conquista
significava um enorme espaço geográfico a evangelizar, que em terras brasileiras só
começou mesmo depois que Portugal resolveu investir na colonização de sua província
ultramarina, a partir de 1549 e teve um papel muito importante durante o processo de
colonização do Brasil. A igreja Católica era responsável por cristianizar os indígenas, além
de catequizar, vestir, civilizar e protege los dos bandeirantes. Nesse ponto não há como
discordar que a principal ação da igreja católica na colonização foi a catequese.
Para todos os autores a igreja Católica estava diretamente ligada ao sistema
colonial, atuando como instrumento de legitimação do poder colonial e como agente de
conversão religiosa, uma vez que Portugal tinha boas relações com a igreja.
Os padres jesuítas desempenharam um papel significativo nesse contexto,
fundando missões e catequizando os povos indígenas, Mas também se empenharam em
submeter os indígenas aos rigores do trabalho metódico, aos horários rígidos, ao latim e à
monogamia. Combateram o canibalismo, a poligamia e o nomadismo. Os índios não
conseguiam fazer distinção entre colonização e catequese, muito menos compreender os
objetivos de cada segmento social. Com isso, acabaram sendo responsáveis pela
desestruturação cultural que empurrou para a extinção inúmeras tribos. O índio ao
receber a confissão pública do batismo, recebia um nome em língua cristã, geralmente de
uma grande personalidade portuguesa A comunhão foi usada como um instrumento
pastoral para pregar e doutrinar nas aldeias. A dominação e a imposição da cultura
portuguesa ocorriam de maneira eficaz pela instrumentalização dos meninos pregadores,
pelo processo de escolarização desenvolvida.
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A fé cristã não foi aceita passivamente pelos indígenas, eles se defendiam em

todos os sentidos e, quando não o podiam, fugiam. Um símbolo dessa resistência eram
os pajés. A forma da catequização constituiu-se pela sujeição à força militar em ação,
desenvolvendo um papel fundamental na colonização, como uma força realmente
integrada a todo o processo
A igreja também exerceu influência na organização social e política da colônia,
muitas vezes em aliança com as autoridades coloniais. Isso resultou em um sistema de
controle que visava não apenas a conversão religiosa, mas também o controle das
populações nativas.
A relação entre a Igreja Católica e as comunidades indígenas durante a
colonização foi complexa e cheia de ambiguidades desde os primeiros contatos entre os
europeus e os nativos das Américas. Por um lado, a igreja buscava converter os
indígenas ao cristianismo, o que muitas vezes envolvia a imposição de valores e crenças
europeias. Por outro lado, alguns os padres jesuítas, como o Antônio Vieira, apesar de
suas imposições, também procuravam proteger os direitos dos indígenas e preservar
suas culturas.
A espiritualidade indígena foi muitas vezes sincretizada com elementos do
cristianismo, criando uma fusão de crenças e práticas religiosas. Isso permitiu que os
indígenas mantivessem parte de sua identidade espiritual enquanto adotavam a fé cristã.
Embora os representantes católicos nunca tenham aprovado a escravização e o
massacre indiscriminado de índios, eles acabaram contribuindo para que muitas das
etnias nativas desaparecessem ou adquirissem status servil.
A teologia desenvolvida durante a colonização do Brasil estava profundamente
enraizada na visão eurocêntrica da época. Ela justificava a conquista e a colonização
como parte do plano divino e frequentemente enfatizava a submissão dos povos
indígenas à fé cristã e à autoridade europeia. A conquista dos povos nativos teve,
segundo Karnal (2010, p. 27), a religião como um “papel de base”, ou seja, os
conquistadores agiam alegando estar ganhando almas para Deus, mas incorporavam “um
catolicismo guerreiro, agressivo e associado ao estado” de acordo com a citação de Erico
Tadeu em seu artigo.
A Igreja Católica teve influências importantes, assim como, algumas
consequências da expansão missionária católica na história e cultura do Brasil e da
América Latina, desde a colonização até os momentos mais recentes. Segue brevemente
algumas:
Educação Católica: Coube aos jesuítas a fundação das primeiras instituições
educacionais no Brasil e ate hoje temos como fundamento de ensino os princípios
católicos na grande maioria das instituições educacionais do Brasil .
Politica: A visão esquerdista adotada por alguns dos jesuítas latino-americanos foi
afirmada por outros padres ao longo dos séculos e culminou no desenvolvimento da
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Teologia da Libertação, movimento que se destaca no campo religioso latino-americano

por se envolver diretamente nas questões sociais.
Secretismo religioso: foi também com os jesuítas que iniciou o processo de
sincretismo no Brasil e no continente latino-americano. A associação de divindades tupis
com o Deus e os santos do catolicismo foi a maneira que os primeiros missionários
encontraram de alcançar os indígenas e nativos e assim facilitar a catequização e a
aceitação dos costumes católicos. Mais tarde, com a vinda dos escravos africanos, esse
processo continuou, já que os negros não aceitavam perder sua cultura religiosa, mas
aceitavam a convivência das divindades africanas com os santos católicos como se estes
dividissem o mesmo espaço/universo religioso (RIBEIRO, 2012). Essas duas questões
perpetuaram-se no catolicismo brasileiro e latino-americano e estão relacionadas com a
história atual do catolicismo nessa região.
Apesar dessas influências comparando essa teologia com o pensamento teológico
contemporâneo, vemos uma evolução significativa. O pensamento teológico
contemporâneo tem buscado valorizar a diversidade religiosa e reconhece a importância
do diálogo inter-religioso e da tolerância. A ênfase está na busca da justiça social, na
defesa dos direitos humanos e na promoção de uma fé que respeita e valoriza todas as
culturas e tradições espirituais.
Conclusão
A ação da Igreja Católica na colonização do Brasil teve um impacto profundo na
história do país, moldando não apenas a espiritualidade e a cultura das comunidades
indígenas, mas também a sociedade brasileira como um todo. A relação entre a igreja
europeia e os povos indígenas foi complexa, marcada por tensões e adaptações culturais.
Hoje, a teologia contemporânea busca reconhecer os erros do passado e promover
um diálogo inter-religioso mais inclusivo e respeitoso. Isso reflete uma mudança profunda
no pensamento teológico em direção a valores de igualdade, justiça e diversidade, que
influenciam a forma como a igreja e a sociedade brasileira abordam as questões
religiosas e sociais nos dias de hoje.
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ETAPA 2

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LINK DO VÍDEO (YouTube)

https://youtu.be/4zE-Zfh1xuQ?si=VAzLNPnM71WInWjq