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Preparando valores para Deus!
 PROPOSTA DO CURSO
Para FABI, o conceito de formação teológica é prioridade pois
entendemos que não é possível obter uma boa formação teológica sem
antes passar pela formação do caráter e pelo desenvolvimento de um
relacionamento pessoal com Deus.

Por isso nos preocupamos não apenas com os aspectos acadêmicos,

como também com uma vida cristã prática e transformadora. Foi com
esse pensamento que preparamos a nossa Grade Geral de Disciplinas do
Curso Médio com matérias teológicas teóricas e práticas, com aplicação
clara para o dia-a-dia do ministério e da igreja.

Para isso contamos com mais de vinte professores preparados, que

dedicaram além de seus conhecimentos em cada disciplina, sua
experiência no ministério.

Soli Deo Glória

Prof. Silas Franca Dourado

Diretor administrativo
NÍVEL BACHAREL
1 - O SIGNIFICADO DE TEOLOGIA E DE DOUTRINA
2 - DEFINIÇÃO DE DEUS
3 - A EXISTÊNCIA DE DEUS
4 - A NATUREZA DE DEUS
5 - A UNIDADE E TRINDADE DE DEUS
6 - OS DECRETOS DE DEUS
7 - A RELAÇÃO DE DEUS COM O UNIVERSO – A CRIAÇÃO
8 - O GOVERNO SOBERANO DE DEUS
9 - A PROVIDENCIA DE DEUS NO UNIVERSO
CONCLUSÃO
5.1 – A Unidade de Deus
5.2 – A Trindade de Deus
 Verificação de Aprendizagem

Mais uma lição rumo a vitória. Vamos lá.

 92
Falar da unidade de Deus é discorrer sobre o fato
irrefutável de que Deus é um só e único (Dt 4.35,39).
TRINDADE
(Mt 28.19)

Entretanto, a Bíblia
também nos revela É
que Deus é Triuno, isto
é, três pessoas
distintas – Pai, Filho e
Espírito Santo – mas a
essência de um único
NÃO É
Deus (Mt 28.19).
 92
5.1. A Unidade de Deus
Devido à forte tendência de Israel para a idolatria, e às
influências do politeísmo reinante naquele tempo, houve
a necessidade de se dar ênfase à unidade de Deus no
período véterotestamentário – um só Deus é tema
principal do Antigo Testamento.
(Dt 4.35,39; 6.4; 1 Rs 8.60; Is 45.5,6; Zc 14.9).

Mas esta verdade, também é notoriamente enfatizada no

Novo Testamento (Mc 12.29-32; Jo 17.3; 1 Co 8.4-6; 1 Tm 2.5;
Jd 25). Deus é, não apenas um, mas Ele é o único.
A verdade é simples: não pode existir mais de um Ser
perfeito e infinito. Somente há um.
Sua natureza é uma unidade indivisível, sendo Ele um só em
essência, em personalidade e vontade.
 93
5.2. A Trindade de Deus

“Trindade” é o termo que designa um só Deus

subsistente em três pessoas – Pai, Filho e Espírito Santo
– conforme mostram algumas passagens bíblicas.
(Mt 3.16,17; 28.19; Jo 14.26; 15.26; 1 Co 12.4-6; 2 Co 13.13; 1 Jo 3.23,24).

Não é uma verdade da teologia natural, mas sim, da

revelação, como afirma Thiessem (p.87).

“Deus é um só em seu ser essencial, mas sua divina

essência existe em três modos ou formas, cada qual
delas constituindo uma Pessoa, porém de tal modo que
a essência divina se encontra plena em cada Pessoa”
(J. D. Douglas).
 Eis um grande
mistério que não
encontra no mundo
É
nenhuma analogia
ou comparação
adequada para
explicá-lo, mas a
verdade que
NÃO É
sobressai é esta:

Três pessoas distintas, iguais e, por consequência, coeternas

e consubstanciais em uma só e individual natureza. Cada
uma dessas pessoas possui todos os atributos divinos,
no entanto, só há um Deus.
1 – O termo “Trindade”
O termo “Trindade” não se encontra na Bíblia, mas tem sido
considerado como uma designação conveniente para o
único Deus que se revelou nas Escrituras, sobretudo no
Novo Testamento, como Pai, Filho e Espírito Santo.
A forma grega da palavra Trindade, “trias”,
foi utilizada pela primeira vez por Teófilo de
Antioquia (181 d.C.). A forma latina, “trinitas”,
foi utilizada por Tertuliano (c.220 d.C.).

A aceitação formal do termo na Teologia

Cristã somente se deu no século IV,
enquanto que o uso universal do termo
desencadeou-se a partir do Concílio de
Constantinopla em 382.
2 – Objeções à Trindade
Doutrinas que negam o Deus Triuno:
1 – Triteísmo – nega a unidade da essência de Deus e
afirma que há três deuses distintos. Reconhece apenas a
unidade de propósito e esforço.

2 – Sabelianismo (séc III) – Sabélio, na tentativa de evitar

a possibilidade de se ensinar sobre três deuses, trouxe a
afirmação de que há um só Deus que se manifesta de três
formas diferentes. Fala de uma trindade modal:
a - Como Pai é o Criador e o Legislador;
b - Como Filho se encarna e cumpre a tarefa de Redentor;
c - Como Espírito Santo é o mesmo Deus na obra da
santificação.
 Doutrinas que negam o Deus Triuno:

3 – Arianismo (séc IV) – Ário enfatizou de tal forma a distinção

entre as pessoas da Trindade que acabou por colocá-las em
três essências distintas. Negou a filiação eterna de Cristo
dizendo que Ele foi criado e que o Espírito Santo veio à
existência através da operação do Pai e do Filho.

4 – O Subordinacionismo – uma variação do arianismo que se

seguiu, e afirmava que o Filho era eterno (não criado) e divino,
mas ainda assim não igual ao Pai no seu ser e atributos.

5 – O Adocianismo – mais uma falsa doutrina correlata ao

arianismo que afirmava que Jesus viveu como homem comum
até seu batismo, quando então Deus o “adotou” como Filho e
lhe outorgou poderes sobrenaturais.
6 – Jesus Somente
ou “Unidade”
Uma modalidade de
sabelianismo que irrompeu
círculos pentecostais em 1915
assumindo o epíteto de
“Jesus Somente”.
Afirmam que a palavra “nome”
em Mateus 28.19 é singular e
que esse “nome” é Jesus
(somente).
É uma espécie de unitarismo
que simplifica demasiadamente
a Trindade.
(cf Lc 3.22; Mt 11.25-27; Jo 17.1)
3 – A Trindade no Antigo Testamento
Embora o Antigo Testamento enfatize o Senhor Deus
como único (cf Dt 6.4; Ex 20.1), encontramos uma parcial
revelação da Doutrina da Trindade em suas páginas. Não
poderia ser diferente uma vez que Deus é eterno e
subsiste eternamente em três pessoas.

A seguir, algumas indicações do Antigo Testamento

sobre nomes e pronomes a pluralidade divina:

a) Nomes e pronomes no plural que se aplicam a Deus

 Gn 1.26; 3.22; 11.6,7; Is 6.8 → “façamos”; “nossa”;
“nós”; “desçamos” ...
b) Distinção entre as pessoas divinas
Gn 19.24 → distinção entre Senhor e Senhor (cf 2 Tm 1.18).
Sl 2.7 → O Senhor e o Filho (compare Jo 3.16,18; Rm 1.4; Hb
1.6 onde Jesus é chamado de Filho de Deus; Filho Unigênito;
Filho Primogênito).
Gn 1.1,2; 6.3 cf Nm 27.18; Sl 51.11; → O Espírito Santo e Deus.

c) Trisagias da Escritura que parecem indicar a

Trindade:
Gn 19.24 → distinção entre Senhor e Senhor (cf 2 Tm 1.18).
Is 6.3 → Santo, santo, santo ... (cf Ap 4.8)
Nm 6.24-26 → “O Senhor” três vezes – um só Deus que
abençoa (v.27).
3 – A Trindade no Novo Testamento
No N.T. a Doutrina da Trindade é claramente apresentada.
a) Passagens que mostram a Trindade
Mt 3.16,17 → O Filho saindo da água, o Espírito de Deus pousando
sobre Ele como pomba e a voz do Pai vinda dos céus.
Mt 28.19 → Deus (o nome) que subsiste em três pessoas, cada
uma distinta entre Si, mas um só Deus.
Jo 14.16,26 → o Filho que roga ao Pai para que envie outro (gr
allos – outro do mesmo tipo) Consolador (cf Jo 15.26).
2 Co 13.13 → um testemunho antigo da crença na Trindade.

b) Passagens que mostram os termos gregos

Theos e Kyrios:
1 Co 12.4-6; 2 Co 13.13; Ef 4.4-6 2 Co 13.13 → o termo grego
Theos para o Pai e o termo grego Kyrios para o Filho.
c) Algumas provas do Novo Testamento de que cada
pessoa da Trindade é plenamente Deus:

1 - O Pai é reconhecido como Deus (Jo 6.27; Rm 1.7).

 Onipotência (Gn 17.1; Mt 19.26); Eternidade (Sl 90.2; Is
40.28); Bondade (Mc 10.10); Soberania (Sl 33.12; Mt
4.10)Deus único (Jo 17.3).

2 - O Filho é reconhecido como Deus (Jo 20.28).

 Eternidade (Jo 1.1; 1 Jo 1.1); Onipresença (Mt 18.20; 28.20);
Onisciência (Lc 6.8; Jo 2.24,25); Onipotência (Mt 8.26,27;
28.18); Imutabilidade (Hb 1.12; 13.8).

3 - O Espírito Santo é reconhecido como Deus (At 5.34).

 Eternidade (Hb 9.14); Onisciência (1 Co 2.10,11); Onipotência
(Lc 1.35); Onipresença (Sl 139. 7-10).
1. Por que no Antigo Testamento não é ensinada a
Doutrina da Trindade como no Novo?
2. Defina o termo Trindade.
3. Quais as doutrinas que negam a Trindade?
4. Apesar de o Antigo Testamento enfatizar o Senhor Deus
como único, encontramos uma parcial revelação dessa
doutrina no mesmo. Cite três textos que sustentam essa
doutrina.
5. Cite três passagens que ensinam a Trindade no Novo
Testamento.
 Glossário
 Veterotestamentário* = Expressão usada para se referir ao
Antigo Testamento.

 Coeternas* = Termo que se origina do latim coaeternu, e

que em Teologia se refere ao que existe com outro desde
toda eternidade; coeternal.

 Apologista* = Que faz apologia, que defende ou enaltece

algo ou alguém. Na história da Igreja, os defensores da fé
cristã.
 Glossário
 Unitarismo* = Também chamado antitrinitarismo, o termo
tem suas raízes na negação ariana (de Ário) da Doutrina da
Trindade. No pensamento unitário Jesus não pode ser o
Filho eterno do Pai eterno, porque Deus é apernas uma e
não três pessoas.

 Trisagias* = Termo derivado do grego tris+hagio. É um

termo usado para se referir ao hino de louvor à Trindade.
Denominação dada na Igreja Grega ao hino religioso que, no
rito ocidental, começa pelas palavras latinas Sanctus,
Sanctus, Sanctus.
Próximo
Capítulo

6 – OS DECRETOS DE DEUS

Parabéns!
Mais uma lição vencida.
Continue agora só faltam quatro.
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