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1o touro
UNAM SANCTAM ECCLESIAM
BONIFACIO VIII

Introdução

O touro Unam Sanctam do Papa Bonifácio VIII (8) é, talvez, a expressão mais radical da
hierocracia papal. Apoiando-se na interpretação medieval de várias figuras bíblicas (a
esposa do Cântico dos Cânticos, a túnica de Cristo, o "homem espiritual" de que fala São
Paulo em I Cor. 2,15, etc.), o papa afirma a supremacia absoluta do poder espiritual sobre
o poder secular, e acaba definindo que é absolutamente necessário que a salvação esteja
sujeita ao Romano Pontífice. Este documento deve ser interpretado à luz da violenta
controvérsia que o papa estava travando com o rei Filipe IV da França. O conflito começou
em 1296, quando Bonifácio lembrou a proibição que pesava sobre os príncipes cristãos de
cobrar impostos sobre a propriedade eclesiástica (o que o rei fazia para travar a guerra
com a França); Felipe, por sua vez, respondeu proibindo a saída de ouro e prata do reino
no exterior e a permanência de estrangeiros na França (o que prejudicava as finanças
pontifícias e os beneficiários italianos que viviam na França. A relação tornou-se cada vez
mais rara até o sínodo do1302 o papa decidiu excomungar todos aqueles que impediram
a comunicação com o papa e emana Unam Sanctam.

Texto do touro

«Pela pressão da fé, somos obrigados a crer e sustentar que só existe uma só e Santa Igreja
Católica e a mesma Igreja Apostólica, e acreditamos firmemente e simplesmente confessamos,
e fora dela não há salvação nem perdão de pecados, como pode o Noivo clamar em música:
Apenas uma é minha pomba, apenas uma é a minha perfeita. Ela é a única de sua mãe, a
favorita de quem a deu à luz[Qtd. 6,8]. Ela representa um único corpo místico, cuja cabeça é
Cristo, e a cabeça de Cristo, Deus. Lá dentroum Senhor, uma fé, um batismo [Ef. 4.5]. Na
verdade, apenas uma era a arca de Noé na época do dilúvio, que prefigurava a única Igreja e,
com seu telhado inclinado um côvado de altura, carregava um único reitor e governador, Noé,
e fora dela. Lemos que tudo isso existia na terra tinha sido apagada. Mas também veneramos
a Igreja como única, porque o Senhor diz no Profeta:
Puxe minha alma da espada, oh Deus, e minha única do poder dos cães [Sl 21,21]. De facto,
rezou junto pela sua alma, isto é, por si próprio, que é a cabeça, e pelo seu corpo, pois a este
corpo chamou a sua única Igreja, por causa da unidade do marido, da fé, dos sacramentos e
da caridade. da Igreja. Isso é aquilotúnica do Senhor, desatado [JN. 19,23], que não era
rasgado, mas foi atraído pela sorte. A Igreja, sendo uma e única, tem um só corpo, uma só cabeça,
não duas, como um monstro, isto é, Cristo e o vigário de Cristo, Pedro, e seu sucessor, pois o Senhor
diz ao próprio Pedro:Alimentar minhas ovelhas [JN. 21,17].Minhas ovelhas, disse ele, e de uma
maneira geral, não estes ou aqueles em particular; portanto, entende-se que ele os confiou a todos.
Se, então, os gregos ou outros dizem que não foram confiados a Pedro e seus sucessores, é
necessário que confessem que não são das ovelhas de Cristo, visto que o Senhor diz em João que há
um único rebanho e um único pastor [JN. 10,16].

Pelas palavras do Evangelho somos instruídos que, nesta e em seu poder, existem duas
espadas: a espiritual e a temporal ... Uma e a outra espada, então, estão no poder da Igreja, a
espiritual e o material. Mas isso deve ser exercido em favor da Igreja; isso pela própria Igreja.
Um pela mão do padre, o outro pelo rei e pelos soldados, embora por indicação e
consentimento do padre. Mas é preciso que a espada esteja sob a espada e que a autoridade
temporal se submeta ao espiritual ... Que o poder espiritual supere em dignidade e nobreza
qualquer poder terreno, devemos confessar com muito mais clareza, quanto o espiritual
supera no temporal ... Porque, como a Verdade testemunha, o poder espiritual deve instituir o
temporal, e julgá-lo se não for bom ... Então, se o poder terreno se desviar, será julgado pelo
poder espiritual; se o espiritual menor se desvia, por seu superior; mas se o supremo, somente
por Deus, não pelo homem, pode ser julgado. Pois o apóstolo testifica:O homem espiritual
julga tudo, mas ele não é julgado por ninguém [I Cor.
2,15]. Ora, este poder, embora tenha sido dado a um homem e seja exercido por um homem, não é
humano, mas sim divino, pela boca divina dada a Pedro, e a ele e seus sucessores confirmados na
mesma que ele confessou, e Por isso era uma pedra, quando o Senhor disse ao próprio Pedro:
Quantos ligares etc. [Mt. 16,19]. Quem quer, então, resistir a este poder ordenado por Deus, à
ordenação de Deus resiste [ROM. 13,2], a menos que, como Maniqueu, ele imagine que há dois
princípios, que julgamos falsos e heréticos, visto que Moisés não testemunha que "nos princípios",
semno começo Deus criou o céu e a terra [Gn. 1.1].Agora, declaramos, digamos, definimos e
pronunciamos que submeter-se ao Romano Pontífice é de toda necessidade para a salvação de
toda criatura humana.. »

Notas

1. Bonifacio VIII PP, Bull Unam Sanctam, 18 de novembro. 1302. Texto retirado de Enrique
Denzinger, O Magistério da Igreja. Manual de símbolos, definições e declarações da Igreja em
matéria de fé e costumes, Barcelona 1963, 170-171.2. Não está claro que escopo deve ser dado
a essa definição pontifícia; Constitui uma definição dogmática em todos os sentidos? O que o
Papa pretende definir? Pode-se falar de uma submissão implícita ao Romano Pontífice, assim
como se fala de uma fé implícita ou de uma pertença inconsciente à Igreja? Neste tópico, há
mais perguntas do que respostas que podem ser fornecidas. Cf. Giacomo Martina, A Igreja de
Lutero até os nossos dias, I, Madrid 1974, 45 s.3. Cf. Jedin, Hubert, Church History Manual, IV,
Barcelona 1986, 453-470. Foi a primeira vez que o conceito de confiança foi usado. É um
contrato ou acordo onde 1 ou mais pessoas (fideicomissários ou fiduciários), transmitem bens
ou quantias de dinheiro a outra pessoa. Deus deu a ele toda a Terra. A arca de Noé, o pequeno
barco no mar, a primeira igreja sagrada, ergueu-se, E TODOS OS HUMANOS BÍBLICOS
CERTIFICADOS SÃO PERDIDOS EM
O MAR e o Papa reivindicam todas as propriedades físicas, mentais e espirituais, até que
cada um de nós reivindique os nossos direitos.